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ENTREVISTA CON SHIGERU BAN

Por Enrique Walker

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EW: En un texto que forma parte del catlogo de su exhibicin en el Institut Franais
d'Architecture en 2000, Arata Isozaki define su trabajo como el encuentro de tres agendas
diferentes: la de un formalista, la de un inventor de materiales y la de un activista social.
Entender su trabajo como una de stas por separado, dice Isozaki, sera un malentendido.
Cmo define su programa?
SB: Curiosamente, ese es uno de mis textos favoritos. Me sorprendi mucho leerlo pues me
pareci que retrataba de manera muy precisa mi trabajo. Adems, arroj luz sobre mi propia
prctica. Por lo general, no me pregunto demasiado sobre lo que hago, ni suelo categorizar mis
actividades. Pero luego de leer su texto, aprend mucho sobre m mismo y me qued ms claro
lo que hago, en especial en lo que respecta a mi enfoque minimalista, que no tiene nada que
ver con el denominado minimalismo. Como dice Isozaki, no intento minimizar el resultado sino
el procedimiento.
EW: Usted se form en SCI-Arc y en Cooper Union, y hasta cierto punto, tanto la agenda de
investigacin material como la de investigacin formal tienen fuerte arraigo en California y en
Nueva York, respectivamente. Por una parte, la costa oeste lo vincul con una tradicin
americana de invencin -los Eames, Schindler y Neutra, las Case Studies Houses-; por otra,
Nueva York lo vincul con una agenda formal heredada de la escena de los setenta -Eisenman
y Hejduk en Cooper Union, por ejemplo
SB: En efecto, mi educacin como arquitecto ocurri enteramente en el extranjero. De hecho,
mi regreso a J apn fue prcticamente accidental. Mi madre me pidi que le diseara una casa
y, como no tena experiencia de trabajo alguna, pens que sera una buena oportunidad
hacerlo. Una vez terminado el encargo, deba regresar a los Estados Unidos a seguir estudios
de postgrado, pero no pude hacerlo pues gradualmente comenzaron a aparecer otros
proyectos. An as, por lo general, los crticos intentan relacionar mi trabajo con la tradicin
japonesa -mi arquitectura de tubos de cartn con la tradicin de las pantallas shoji, por ejemplo,
o mi serie de casas iniciales de interior y exterior continuo con el espacio domstico japons.
Sin embargo, no slo no estudi arquitectura en J apn sino que adems crec en una casa en
Tokio que no era en modo alguno tradicional. Fue durante mi estancia en California, durante
mis primeros aos de estudio, cuando me interes por el programa de las Case Study Houses,
de fuerte influencia japonesa, al igual que la obra de Wright y de otros arquitectos de la costa
oeste. Es decir, recib la influencia japonesa de manera indirecta, filtrada a travs de California.
Por otra parte, me interes por el trabajo de Schindler y Neutra, quienes adems de recibir la
influencia del espacio continuo japons a travs de Wright, investigaron nuevas formas de
construccin. Su diseo, de hecho, provena de sus procedimientos constructivos. Esto me
cautiv desde un inicio. En su caso se trataba de integrar materiales diferentes, tales como el
hormign y la madera, mientras que en el mo se trata de incorporar nuevos materiales. La
estructura y los procedimientos constructivos se volvieron desde entonces muy importante para
m. Por otra parte, recuerdo que durante esa misma poca me encontr con un nmero
especial de A+U sobre J ohn Hejduk y Cooper Union; fue precisamente ese nmero lo que me
impuls a estudiar all. De hecho, me impresion mucho el trabajo de Hejduk, particularmente
el uso extremadamente simple de la geometra.



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EW: Su experiencia en J apn previa a abrir su estudio slo se limit, de hecho, a una prctica
en el de Arata Isozaki. Hasta cierto punto, la nica relacin evidente entre usted y sus pares de
generacin de la escena japonesa actual -Kazuyo Sejima, J un Aoki, Hiroshi Naito, Kengo
Kuma- es que sus estudios comenzaron al mismo tiempo que colaps la economa de burbuja
en J apn. Frente a los excesos formales de la generacin anterior, los arquitectos de su
generacin asumieron una escala menor, as como tambin una mayor preocupacin por los
materiales...
SB: A mi parecer, nadie se ocupa realmente de los materiales en J apn, tal vez con la sola
excepcin de Shoei Yoh. El uso de diferentes materiales de manera superficial, como si se
tratara de cosmticos, no supone a mi juicio una verdadera investigacin. De hecho, no me
interesa el uso superficial de un material, sino la investigacin de sus caractersticas propias de
modo de descubrir otras posibilidades en su utilizacin. Es decir, un proyecto comienza para m
por el material y los procedimientos constructivos. Por lo general, uso un material existente en
forma diferente a la usual e intento de este modo encontrar en l un nuevo significado. Por
ejemplo, recientemente he iniciado una nueva investigacin de estructuras en madera terciada.
Esta es relativamente barata, pero viene en lminas y por esto no tiene uso como material
structural. El desafo es, desde luego, disear estructuras de madera terciada, utilizando
precisamente su delgadez. Una vez ms, al igual que en mis proyectos de tubos de cartn, me
he interesado en un material dbil y humilde. Tambin estoy intentando trabajar con bamb,
aunque no en su forma tradicional como sistema tubular.
EW: En el mismo catlogo del Institut Franais d'Architecture, J ean-Louis Cohen escribe sobre
usted y J ean Prouv, casualmente exhibido al mismo tiempo en una sala adyacente del
instituto, refirindose a ambos como bricoleurs. Considera que su arquitectura trata
fundamentalmente la invencin?
SB: Ese es en realidad mi objetivo. Las dos exposiciones se encontraron por casualidad, pero
me gusta pensar que pudo haber sido deliberado.
EW: Sin embargo, su inters reside menos en la utilizacin de elementos de produccin en
serie que en la de materiales comunes. Asimismo, al igual que ciertas prcticas en las artes
visuales, usted tambin tiene inters por el ready-made y el objeto cotidiano: tubos de cartn,
cajas plsticas de latas de cerveza, contenedores
SB: Mi intencin al usar cajas plsticas de latas de cerveza era la misma que al usar tubos de
papel. Deseaba encontrar una nueva forma de utilizacin en materiales cotidianos y, por
extensin, baratos. Mi inters est en el potencial arquitectnico del ready-made y no, como
algunas prcticas artsticas, en cambiar un elemento de contexto para transformar su lectura.
EW: Qu importancia le asigna al detalle? Se trata, sin duda, de un elemento crtico en su
trabajo, pues en l reside la articulacin de elementos existentes...
SB: Por lo general trato de evitar detalles muy sofisticadas. De hecho, intento que los detalles
desaparezcan, en la medida que sea posible; ms an, que la propia estructura desaparezca.
Es decir, me interesa disear arquitectura a partir de ideas de estructura, pero para que sta en
definitiva no sea visible -tal como ocurre en la Furniture House, por ejemplo. En otras palabras,
me interesa la estructura y el material como procedimiento, no como resultado. Por ejemplo, en
el pabelln japons de la exposicin de Hanover, la unin de los tubos de papel fue realizada
con cinturones de tela con una hebilla tradicional. Se trata de un detalle simple que luego
desaparece -a la gente no le preocupa de qu est hecho. En la denominada arquitectura high-
tech, por el contrario, el detalle se vuelve en definitiva decorativo y, con l, su arquitectura.
EW: Cmo entiende el envejecimiento de su arquitectura? Al promover una arquitectura de
cartn, por ejemplo, su discurso no ha estado exento de argumentos en pro de su duracin, o
incluso de su potencial como material sustentable. Dira que sus obras tienen por objetivo una
permanencia efmera o, como la tradicin japonesa de los santuarios de Ise e Izumo, de
perdurar a travs del reemplazo de partes y del compromiso social de mantenimiento que ste
supone?
SB: La durabilidad de un edificio -o su tiempo de vida- no tiene relacin con la durabilidad de
los materiales que lo componen. La madera, por ejemplo, es muy frgil a la humedad y a las
termitas, pero en J apn existen templos y santuarios de madera de ms de quinientos aos.
De hecho, existe un tradicional sistema de uniones de madera para reemplazar las partes
daadas por nuevas. La vida de un edificio depende en realidad de si la gente desea o no
conservarlo. Por ejemplo, mi iglesia de papel en Kobe sigue an en pie despus de ocho aos,
a pesar de que fue pensada como provisoria. A la gente le gusta, a punto tal de haberse
convertido en un smbolo de la ciudad y as asegurar su permanencia. Por el contrario, durante
la denominada economa de burbuja, en J apn se construyeron explosivamente edificios de
hormign y acero que luego debieron ser derribados para construir otros. A pesar de su
materialidad, su condicin fue temporal. Por lo general, la crtica suele rotular mi trabajo de
ecologista. Sin embargo, cuando comenc a desarrollar estructuras de papel hacia mediados
de los ochenta, nadie hablaba de reciclaje o de desarrollo sustentable. Utilic tubos de papel
slo porque no tena suficiente presupuesto como para permitirme madera. Y luego desarroll
este sistema ms y ms, pues tena la conviccin de que poda potencialmente reemplazar a la
madera. Pero nunca tuve en mente el desarrollo sustentable -ese tema apareci mucho
despus. Sin embargo, en el caso especfico del pabelln japons de la exposicin de
Hanover, deliberadamente produje un edificio de material reciclable pues exista un
requerimiento al respecto del gobierno y, adems, ese era el tema de la misma exposicin. Por
otra parte, las exposiciones universales deben ser desmanteladas luego de seis meses y
suponen un gran desperdicio de recursos naturales. Por esto me propuse hacer un edificio
cuyo material fuera en gran parte reciclable despus de que sta terminara. Pero, como deca
anteriormente, esto fue hecho a propsito para la exposicin.
EW: Usted utiliza deliberadamente estrategias de repeticin, tal como el arte serial, de modo de
conducir su investigacin. Ms an, cada proyecto recibe un nombre al interior de esta serie.
Considera que es posible mantener un programa a priori en arquitectura? Rem Koolhaas sola
referirse a la figura del surfista sobre las olas para manifestar su desconfianza del modelo de
arquitectura en base a una agenda fija...
SB: Es realmente importante para m trabajar en base a series de modo de desarrollar mis
ideas, de llevarlas ms all. Cuando utilizo un nuevo material, por ejemplo, debo comenzar por
lo bsico y poco a poco desarrollarlo hacia un uso ms avanzado. De ah que sea muy
importante para m insistir sobre un mismo tema. Sin embargo, no intento que la serie vuelva
un tema ms complejo sino ms simple. Al mismo tiempo, al insistir sobre una misma
investigacin se abren otras direcciones posibles. As, dira que todos los proyectos se basan
en un mismo tema, abordado a travs de diferentes aproximaciones. De la misma manera que
el texto de Isozaki arroj luz sobre mis actividades, ya que en vez de pensarlas
estratgicamente a priori simplemente las realizo, por lo general descubro un nuevo tema
despus de haberlo trabajado.
EW: En su texto Illustrated Index, Bernard Tschumi dice que los conceptos pueden preceder o
seguir a un proyecto de arquitectura; es decir, que un concepto puede aplicarse a un proyecto
o derivarse de l. La estrategia de nombrar -una prctica habitual en usted- constituye una
herramienta de produccin a priori, o una manera de constatar lo aprendido a partir de un
proyecto?
SB: En ciertas ocasiones, el nombre se define antes y en otras despus. En el caso de las
casas sujetas al problema de la grilla de nueve cuadrados, por ejemplo, el nombre se defini
antes. Se trataba de un interesante desafo a priori, el mismo de las casas de Hejduk y
Eisenman, y el que Wittkower identifica en las villas de Palladio. El problema de los nueve
cuadrados sola ser un ejercicio habitual en Cooper Union.



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EW: Hasta ahora hemos abordado de las dos primeras agendas que identifica Isozaki en su
trabajo. Hablemos ahora del componente social. Curiosamente, su investigacin material
supone por definicin un componente social, en el hecho que usted utiliza materiales ordinarios
y elementos existentes...

SB: Estoy de acuerdo. No lo haba pensado as, pero me parece acertado. De hecho, si tuviera
que buscar una relacin entre lo que hago y la cultura japonesa, dira que el nico vnculo
evidente es el uso de materiales humildes, de trabajar con lo que se encuentra a mano. Hasta
cierto punto, esta es una forma de pensar propia tanto de mi trabajo como de la tradicin
japonesa, aunque sea totalmente por azar. En realidad, debo decir que lo que hago
socialmente no tiene an demasiado impacto. Para empezar, decid crear mi propia
organizacin no gubernamental, pues trabajar con gobiernos supone innumerables
restricciones que impiden actuar con rapidez en situaciones de emergencia. De ah que lo que
he hecho haya sido bastante pequeo. Por ejemplo, realic treinta unidades de vivienda de
emergencia despus del terremoto de Kobe; se necesitaban miles pero slo pude hacer treinta,
pues no logr recaudar ms fondos. Por lo general, trabajo con estudiantes, y son ellos quienes
reciben una fuerte infuencia de esto. As, el impacto es pequeo, pero se vuelve mayor a travs
de los estudiantes. Y espero continuar hasta que logre volverlo una fuerte influencia. Por otra
parte, es importante agregar que disear una casa para gente adinerada y disear un cobertizo
no suponen ninguna diferencia para m. Obtengo el mismo grado de satisfaccin y ambos
suponen la misma responsabilidad social como arquitecto.



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EW: Su trabajo supone una intensa participacin de su parte en el diseo, la construccin y la
produccin de nuevos materiales. Cmo se plantea establecer control sobre su trabajo,
naturalmente expuesto a un eventual crecimiento en escala y diseminacin internacional?
SB: Por empezar, en los ltimos aos no he sido seleccionado en demasiados concursos en
J apn; al parecer, no soy muy bien recibido. Por otra, si bien la escala no tiene que ver con mis
intereses (Barragn, por quien siento un gran respeto, fue un arquitecto muy influyente slo
mediante el diseo de casas), desde luego existe una natural tendencia a incrementar la escala
y por eso me preocupo de seleccionar los proyectos cuidadosamente. Si comienzo por
proyectos pequeos, puedo a travs de ellos desarrollar ideas que luego pueden aplicarse en
una escala mayor. De la misma manera, una fbrica como Honda pudo gradualmente hacer
automviles ms grandes; General Motors, por el contrario, fracas al intentar hacerlos
pequeos. El control depende de la capacidad de cada arquitecto, y es fundamental conocer su
propia capacidad. Soy muy cuidado al seleccionar mis proyectos, pues he visto a muchos
arquitectos talentosos perder el control sobre su obra al aceptar proyectos ms all de su
capacidad. Y espero seguir manteniendo el mismo control sobre mi trabajo en el futuro.


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Arquitectura
del espacio
social.

OBJETIVOS

ANTECEDENTES

QUIENES SOMOS

NOTAS

CONTACTO

Desde la remota antigedad los hombres se apropiaron del
espacio pblico y desplegaron en l su vida comunitaria. En la
ciudad contempornea esto no ocurre. El carcter colectivo de la
vida urbana ha sido desplazado por la cultura surgida de las
actividades econmicas.

El espacio social est dominado por al trnsito ruidoso y
polucionante de los vehculos. Los habitantes quedaron relegados
a las veredas, angostas fajas peatonales, de las que pueden
bajar cuando lo autoriza una luz verde.
- Con la exclusin del hombre del espacio pblico, no slo se ha
cercenado la vida urbana. Se han perdido los mbitos de la
verdadera democracia, la participativa, donde la poblacin se
convoca para opinar, discutir y organizar sus actividades. Con
ello, se han debilitado los estmulos para la creacin colectiva.

Quizs estamos haciendo ciudad, pero estamos haciendo vida
urbana?... No podemos decir con propiedad que hay una
arquitectura o un espacio democrticos, pero si que existe una
arquitectura para la democracia, que incluye organizaciones
espaciales adecuadas para albergar la participacin. En sentido
contrario, existen arquitecturas desalentadoras de la
comunicacin y de la vida democrtica, que espacializan un
sistema de vnculos basado en el autoritarismo, sostenidos por la
represin y al manejo tendencioso de la informacin... Hay una
fuerte relacin entre la calidad de la vida colectiva y la
configuracin del espacio social.

Nuestro objetivo principal es profundizar en esta cuestin y
examinar los enfoques proyectuales capaces de estimular la vida
colectiva. Aunque la prctica social no se produce sin la voluntad
de llevarla a cabo, su xito depende tambin e la existencia de
una espacialidad que promueva el encuentro y facilite la
reunin...
Si entendemos el espacio social come al conjunto de mbitos que
albergan la vida colectiva, queda incluido el espacio
arquitectnico.
De aqu emerge una idea de arquitectura-ciudad come
continuidad del espacio social, configurando lugares interiores
del espacio urbano...
Este libro ha sido pensado para arquitectos, futuros arquitectos,
polticos, funcionarios, vecinalistas, comunicadores sociales,
profesionales de las ciencias sociales y, en general, para quienes
valoran la participacin democr8tica y tratan de avanzar hacia la
integracin de la vida urbana.

Inserciones: La puesta en contexto
1. Insercin del espacio barrial en el contexto urbano

La geografa urbana suele definir al barrio como un sector de la
ciudad fsicamente delimitado, funcionalmente estructurado y
socialmente configurado.
En las aglomeraciones chicas, las nociones de ciudad y barrio se
igualan; la ciudad es el barrio. Pero en las ciudades mayores se
extiende un tejido complejo que incluye episodios que, por
destacados o por difciles de trasponer, demarcan sectores
dentro de la ciudad.

Nos referimos a las avenidas de trnsito rpido, autopistas, vas
del ferrocarril, cursos de agua y a ciertos grandes vacos del
tejido, como los parques, cementerios y reas deportivas.
La dimensin del rea barrial no puede exceder al abarcamiento
vivencial que tiene al habitante de su territorio cotidiano. Pertenecer
al barrio significa, entre otras cosas, reconocer su territorio y sentirlo
como propio.
Cuando al sector demarcado por las circunstancias de la geografa
urbana resulta demasiado extensa, su poblacin no puede
constituirse en conjunto social, al rea la excede, y se presenta la
necesidad de dividirla en dos o ms territorios barriales.

Pero cmo puede configurarse un barrio sin recurrir a una
demarcacin clara?
Aqu intervienen dos nuevos elementos estructurantes:
la claridad del tejido y el carcter del rea central. Los barrios ms
integrados son, naturalmente, los que renen las tres condiciones:
lmites fsicos bien establecidos, tejidos bien estructurados y fuertes
centros de convergencia. All se perciben con claridad la imagen
fsica del territorio y al funcionamiento de la comunidad barrial.

Cul es la medida, la dimensin posible en la que el territorio
barrial es percibido como propio por sus habitantes?
Tambin esta cuestin se relaciona con el poder demarcatorio de los
lmites y con las caractersticas del entorno barrial. Un ro constituye
un limite ms recordable que una avenida.
Un entorno rural define al rea barrial con ms precisin que
un tejido urbano. Pero probablemente, la pauta ms importante
surge de la peatonalidad. Si se puede ir caminando, estamos en el
barrio. Al ascender a un medio de transporte, se interrumpe la
continuidad espacial del territorio y la continuidad de nuestro
tiempo personal.-Al descender nos sentimos en otro territorio:
hemos viajado. Este sentimiento no se registra en la vida rural,
porque un viaje a caballo no fragmenta la percepcin del territorio.

Las distancias peatonales han constituido histricamente un criterio
para la configuracin poblacional del territorio. Hasta la aparicin
del ferrocarril la distancia entre los poblados de la Europa Central
era la que un caminante poda recorrer en un da, ida y vuelta. Las
aldeas surgieron espontneamente separadas por esta distancia. El
criterio de la peatonalidad tambin ha funcionado para dimensionar
los sectores urbanos que, como el barrio, deben responder a la escala
humana.


Para arriesgar un orden numrico, podemos pensar en un sector de
00 metros de radio trazado alrededor del rea central, distancia
variable segn el carcter cultural de su poblacin, la topografa del
lugar, las caractersticas del entorno, la significacin de sus lmites
geogrficos y la importancia de su centro. En el nico barrio de una
ciudad pequea, el territorio integrado puede ser mayor que en
cualquier barrio metropolitano.

Una tarea principal del relevamiento con el que se inician los
estudios para la transformacin de un sector urbano consiste en
descubrir el sentimiento mayoritario de la poblacin con respecto a
la dimensin y a los limites de su barrio.

Con frecuencia se confunde el barrio vivo y real con las
jurisdicciones administrativas que, en Buenos Aires, se definen
como barrios. En general, estas jurisdicciones constituyeron
unidades socio-territoriales en pocas pasadas, pero hoy resultan
demasiado extensas por efecto de la conurbacin y del incremento
de la densidad poblacional. Las jurisdicciones funcionan todava
como reas administrativas para la provisin de servicios a
infraestructura urbanos (polica, sanidad, correo, telfonos) pero ya
no se corresponden con la nocin del barrio real.

Que significacin tienen los lmites barriales? Es el barrio una
ciudad interior? Debemos preservar sus lmites o hay que
homogeneizar la ciudad como una sola comunidad?
Las respuestas dependen de la consideracin del rol del barrio en la
ciudad. El barrio configura un sector funcionalmente diferenciado
del resto de la ciudad, pero no es autnomo. Podra definirse come
un subconjunto urbano, un mdulo del espacio social que, como ya
hemos sealado, constituye la mayor escala socio-territorial que el
habitante urbano reconoce come propia, en cuyo seno puede actuar
y opinar en forma personal y sin necesidad de delegarse en
representantes como ocurre en las escalas mayores.
En al mbito barrial, el habitante dialoga y formula sus opiniones
ante sus propios vecinos. Es la escala urbana en la que puede
florecer la democracia participativa.

Cual sera el motivo para proponer su desvanecimiento? Para
qu borrar los limites barriales si la integracin de la vida
colectiva, el sentimiento de identidad y el ejercicio de la democracia
son los grandes objetivos de la vida urbana?

Si la conformacin de la ciudad en barrios estructura la vida
colectiva, los barrios deben ser cuidadosamente conservados. La
actividad barrial merece ser reforzada y los sectores urbanos que han
quedado marginados de una pertenencia barrial, deben ser
integrados a barrios existentes o estructurados en nuevas unidades
barriales.

Forzar la extensin del tejido social, debilitar las centralidades
preexistentes con la construccin de nuevos centros, o diluir los
limites barriales, son prcticas proyectuales que destruyen el espacio
comunitario y desestructuran la vida social. El descuartizamiento del
cuerpo urbano en barrios autnomos, tanto como la dilucin de la
vida comunitaria en una nica multitud significara la destruccin de
la vida urbana.

No debe minimizarse el vinculo funcional del barrio con la ciudad.
No existe antagonismo alguno entre ambas escalas. La identidad
colectiva se nutre en los dos niveles. Hay una identidad barrial,
similar a la del terruo y hay una identidad urbana, que define una
escala mayor de pertenencia. Cuando se opera proyectualmente
sobre la ciudad se incluyen ambos objetivos: integracin de la vida
barrial y fluidez de los vnculos con la ciudad. Integracin social a
identidad hacia adentro y conexin funcional hacia afuera, son los
criterios principales para la insercin del barrio en el contexto
urbano.
En la escala vecinal las objetivas hacia adentro se resumen en el
enriquecimiento de la espacialidad y el completamiento de las
actividades colectivas, especialmente del abastecimiento diario y la
recreacin infantil. Hacia afuera consisten en incluirse con claridad
en los datos ambientales y culturales que definen la identidad del
rea barrial en su conjunto.

Cuando se trabaja en la escala del barrio o de su centralidad, los
objetivos para adentro consisten en clarificar la identidad, proveer al
mximo de equipamientos, reforzar las actividades colectivas y
acrecentar el poder de convocatoria del centro. La escala barrial, a
diferencia de la vecinal, permite caracterizar el rea central
implementando cambios en la circulacin vehicular, siempre que no
comprometan el trnsito pasante que conduce al resto de la ciudad
pero, especialmente, permite considerar una eventual
peatonalizacin del sector ms significativo del rea central.
El aporte barrial a la ciudad, se acrecienta en la medida en que se
particulariza su identidad y se intensifican sus actividades ms
caractersticas. La puesta en valor de las particularidades barriales
enriquece y aporta a la ciudad mbitos de inters y de paseo para
toda la poblacin.
Hacia afuera habr que perfeccionar el empalme con la trama
urbana, remarcando los principales puntos de acceso para
jerarquizar el ingreso al rea. Si los lmites resultan difusos,
conviene reforzarlos mediante tratamientos, marcas y smbolos
recordables.
Estas consideraciones sirven para examinar una cuestin
habitualmente debatida en los equipos de proyecto: la conveniencia
de construir equjpamientos colectivos sobre los limites del rea
proyectual, para promover la integracin social con el entorno.
Cuando se acta sobre un barrio socialmente configurado este
criterio es negativo, porque debilita la identidad barrial y la
significacin del centro preexistente, adems de introducir un factor
confusional en el sistema de vnculos preestablecidos. En cambio,
puede ser muy efectivo cuando se trabaja sobre las reas perifricas
de dos barrios adyacentes que, en su crecimiento indiscriminado,
han quedado demasiado distanciadas de sus centros barriales. En
este caso la construccin de un centro nuevo puede dar origen a una
nueva comunidad barrial. Para configurarla, las lneas limtrofes
debern integrarse a la trama interna, habr que buscar en la
construccin preexistente pautas para un repertorio morfolgico
comn a ambas reas. Mediante la implantacin de nuevas marcas y
smbolos y la unificacin de los pavimentos, la forestacin y la
iluminacin se podr caracterizar el rea central.

Puede producirse la situacin inversa, cuando la expansin potente
de un barrio hace necesario defender la integridad del barrio vecino.
En esta coyuntura los recursos proyectuales se utilizan para
incrementar el poder demarcatorio de los lmites comprometidos y
para reforzar la vitalidad del rea central.

2. Insercin de los edificios en el espacio social. La arquitectura-
ciudad.

De quien es al exterior del edificio, de su dueo o de los habitantes
de la ciudad? La actitud conque los arquitectos se posicionan ante
este interrogante, define su vocacin por alentar, desde el campo
proyectual, una conciencia de la vida colectiva. Nos referimos a la
cuestin social que subyace en todo proyecto de arquitectura.
Con la propuesta de una arquitectura-ciudad no estamos
cuestionando, vale sealar, los valores de la buena forma ni la
potica arquitectnica. Est fuera de discusin que una arquitectura
calificada supone una experta formalizacin. La cuestin consiste en
qu contenidos formalizar.
Podemos identificar dos enfoques para analizar al aspecto exterior
de un edificio. Wladimiro Acosta, un racionalista, conceba la
fachada como una membrana de carcter orgnico que, igual que
nuestra piel, relaciona adecuadamente el interior y el exterior del
edificio, permitiendo establecer las relaciones mas convenientes en
relacin al clima, las visuales y la seguridad. Esta es la formulacin
del primer enfoque. El segundo se refiere a la cuestin contextual y
desarrolla la idea de que la fachada pertenece a la envolvente del
espacio colectivo, por lo que debe establecer relaciones armnicas
con el entorno.
Estas consideraciones no abarcan, sin embargo, todo el significado
del concepto de arquitectura-ciudad. En la arquitectura privada la
cuestin principal radica en el vnculo dal edificio con su entorno,
pero tratndose de los equipamientos colectivos, cabe preguntarse
primero si lo que vamos a proyectar es un edificio o un sector de la
ciudad. En esta direccin, estamos abordando la cuestin de si la
arquitectura est en la ciudad, o parafraseando a Rossi, si hace la
ciudad.
Si estos interrogantes se formulan referidos ,exclusivamente a
la forma urbana, es decir a las vivencias del habitante come
espectador, seguiremos sin abarcar al tema de la arquitectura-ciudad.
El enfoque morfolgico no resulta suficiente pare comprender una
arquitectura que se plantea como espacio social, porque excluye la
cuestin esencial del papel de la proyectacin para conformar
espacios significativos, no slo por lo perceptual, sino por lo
apropiables, por su capacidad de contener y estimular la produccin
de vnculos sociales y de actividades colectivas.

Oriol Bohigas, en su libro Once Arquitectos enuncia, al referirse a la
obra de Herman Hertzberger, tres maneras de comprender la
arquitectura-ciudad: la primera se corresponde con la imagen de un
edificio despegado dal piso, que no interfiere la fluencia del espacio
urbano que transcurre por debajo. Su expresin ms clara se
visualiza en la`imagen corbusieriana del edificio sobre columnas.

En la segunda, la ciudad penetra en el edificio y transfigura el
espacio interior, como lo ejemplifica la arquitectura de Hertzberger
cuando, al utilizar los repertorios del espacio urbano en el interior de
sus edificios, los convierte en sitios de la ciudad.
La tercera manera concibe al edificio como una estructura urbana, a
la manera de Van Eyck, estructurando una arquitectura donde los
mbitos privados se engarzan en un continuo de espacios colectivos,
organizados con respecto a una centralidad. Esta descripcin tiene
puntos de contacto con la arquitectura de Louis Kahn.
Los tres conceptos sealados por Bohigas son compatibles y hasta
complementarios. De su integracin pueden originarse ideas
arquitectnicas de fuerte carcter espacial y gran eficacia social. En
su conjunto, sealan los enfoques posibles para la estructuracin
especial y la elaboracin de repertorios proyectuales para la
arquitectura-ciudad. Instrumentalmente, dos cuestiones esenciales se
refieren a resolver la secuencia entre al espacio urbano y al
arquitectnico, en el plano de su percepcin visual y en el de las
actividades que se desarrollan fuera y dentro del edificio.
La primera se refiere a la contextualizacin morfolgica. La
segunda, a la espacializacin de las secuencias de uso, que
comienzan con la aproximacin al edificio, incluyen las actividades
propias del ingreso y se continan en la circulacin y los lugares de
uso colectivo del espacio interior. Todos estos mbitos configuran
un continuo que forma parte del espacio social de la ciudad.
En los edificios de uso colectivo no existe un corte cualitativo entre
las actividades previas y las posteriores a la puerta de entrada. Lo
mismo puede decirse de la secuencia circulatoria posterior, de las
reas de estar y de otras de uso compartido, como la biblioteca, el
bar, o el saln de actos, que representan un sector muy considerable
de cualquier edificio de use colectivo.
En la propia arquitectura privada tambin existen mbitos
compartidos: el sistema circulatorio, ante todo y tambin otros,
como el saln multiuso, las terrazas que, si bien no estn abiertas al
uso pblico, son colectivos respecto del conjunto de sus habitantes y
tienen una significacin ms prxima a lo pblico que a lo privado.

Hay quienes objetan el carcter arquitectnico de estas cuestiones,
aludiendo a que la habilitacin del edificio al uso colectivo y por
ende la continuidad de usos con el espacio urbano, no pasan de ser
cuestiones administrativas, porque si al director de una escuela
decide habilitarla al uso del vecindario, es l quien establece el
carcter social de las actividades del edificio. Sin embargo, desde el
enfoque de la arquitectura-ciudad, los criterios proyectuales y los
repertorios utilizados para disear el edificio hubieran sido
diferentes, empezando por la propia puerta de entrada.
Cul es el significado de la palabra entrar aplicado a un edificio
del equipamiento colectivo? La puerta de entrada, en este caso,
articula dos mbitos colectivos o representa el limite de lo
prohibido, el sealamiento del rea vedada?
La connotacin que habitualmente se adjudica a la puerta de
entrada, se identifica ms. con la segunda opcin que con la primera.
Por lo general, la puerta de entrada funciona como una vlvula
selectora. Su mensaje de segregacin es natural y coherente para el
espacio de propiedad privada, pero no para los equipamientos
colectivos donde, justamente, el ingreso representa un momento
intenso de socialidad. Donde en la arquitectura privada termina lo
pblico y comienza lo privado, en los edificios de uso colectivo se
resuelve la continuidad significativa de lo interno con lo externo.
El carcter selectivo de la nocin de entrada caracteriza a los
edificios de equipamiento destinados a los estratos superiores,
porque el servicio es vendido y queda vedado a quien no pueda
comprarlo. En este caso, la arquitectura de servicios, coincide en sus
objetivos con la arquitectura privada o la comercial. Por el
predominio de la cultura emergente de la economa de mercado, esta
connotacin se ha incorporado indiscriminadamente a la nocin de
entrada. Cuando el proyectista la aplica en la arquitectura de los
equipamientos colectivos, est inhibiendo, inadvertidamente, la
apropiacin del espacio social por la poblacin y sustrayendo de la
conciencia colectiva mbitos que legtimamente le corresponden.
En resumen, la decisin administrativa de permitir al vecindario el
uso de la escuela, no disolver el sentimiento de ajenidad con que el
habitante registra el espacio detrs de la puerta de entrada. Cuando,
mas all de decisiones administrativas, la escuela fue concebida en
continuidad con el espacio social, el habitante accede al espacio
interior como a una parte de su hbitat, donde le resulta natural
instalarse y desarrollar las actividades propias de la vida colectiva.
Un ejemplo muy claro de arquitectura-ciudad lo constituyen las
viejas estaciones de ferrocarril (Constitucin. Retiro) donde tanto el
espacio como el pblico, fluyen libremente entre exterior e interior,
transponiendo vanos de tal magnitud que quedan fuera de la
percepcin al producirse al ingreso. Aqu, la continuidad est
intensificada por el tratamiento de los interiores resueltos con el
mismo repertorio de las fachadas urbanas del edificio. El pblico no
experimenta duda alguna respecto de su derecho a ingresar y
permanecer en el sitio, y lo utiliza como a otros espacios de la
ciudad. De hecho, en estos grandes espacios se desarrollan
habitualmente diferentes formas de la actividad colectiva, como la
cita y el encuentro, la feria y la asamblea poltica.
Se suele interpretar como opuesto al de arquitectura-ciudad el
concepto de arquitectura-edificio, por su carcter objectual, y su
tendencia a predominar sobre el entorno.
Sin embargo, la bsqueda de diferenciacin y predominio no
siempre es opuesta a la idea de arquitectura-ciudad. Un edificio
trascendente por su significacin social no debe mimetizarse con el
entorno, porque representa lo colectivo, simboliza a la comunidad y
por lo tanto constituye un elemento predominante en la identidad del
rea.
Aunque los equipamientos colectivos forman parte del espacio
social, requieren un carcter particular y diferente que los seale y
jerarquice con respecto a la edificacin residencial. El entorno se
estructura y gana en significacin cuando queda referido a un
edificio principal de pertenencia social.
El proyecto del Teatro Argentino de La Plata ejemplifica este
concepto. Un edificio diseado como arquitectura-ciudad, muy
penetrado por el espacio urbano, que ha sido planteado come un
objeto escultrico, simtrico y monumental.
Este teatro, que reemplaza a un edificio muy significativo en la
historia cultural de la ciudad de La Plata, destruido por un incendio
en la dcada del '70, recupera para la ciudad toda la
representatividad cultural del anterior. Al erigirse como figura en su
entorno realza su propio significado y restituye uno de los hitos que
estructuran el eje urbano platense. En este caso, el predominio
constituye una actitud contextualizadora, donde remarcar un edificio
significa estructurar el espacio colectivo.24 y 25

El concepto verdaderamente opuesto al de arquitectura-ciudad es el
de arquitectura segregada, que se produce cuando la bsqueda del
predominio se expresa como competencia con el entorno, al que se
trata de convertir en marco de una arquitectura generalmente
ampulosa y siempre excluyente, ms all de toda consideracin
contextual.


2.1. Los equipamientos colectivos y la arquitectura-ciudad

En el capitulo I hemos sealado la coexistencia de dos culturas
urbanas: una minoritaria, elitista y poderosa y otra mayoritaria,
popular y democrtica. Tambin hemos expresado que, si bien no se
puede hablar de una arquitectura democrtica, existe una
arquitectura que espacializa las maneras de la vida democrtica, as
decir, una arquitectura para la democracia.
Autoritarismo y participacin son las dos cuestiones que se
enfrentan en el fondo de esta cuestin, que se corresponde en
trminos socio-polticos con al antagonismo existente entre las elites
que defienden sus privilegios y las mayoras que tratan de acceder al
bienestar.
En la cultura de elite, hoy predominante, las relaciones productivas
se basan en al autoritarismo. Las relaciones democrticas, en
cambio, se fundamentan siempre en la participacin. Los espacios
arquitectnicos que albergan ambas formas de vida social no pueden
dejar de ser diferentes.

Los edificios del equipamiento colectivo suelen denominarse
edificios pblicos. La diferencia entre las expresiones colectivo y
pblico no es gratuita. La primera remarca el concepto de los
edificios de servicios en una sociedad democrtica y la segunda en
un estado conservador liberal.
En una democracia participativa las actividades colectivas son
promovidas por el Estado y desarrolladas por la poblacin, que
participa tanto en la definicin de los objetivos como en el ejercicio
de la actividad. En la sociedad conservadora el concepto de servicio
supone su venta como un producto terminado.
Aun cuando en una actitud asistencial hacia los sectores
sumergidos el servicio se subsidie, no se altera en lo esencial:
el servicio est predeterminado y al que se compra ser mejor que el
regalado.
El orden jurdico apoya al sistema de mercado. En al campo
particular de los equipamientos sociales, el enfoque proyectual est
condicionado por la idea de que el edificio es propiedad privada del
Estado. Este concepto, que emerge del supuesto de que todo debe
pertenecer a alguien, se muestra incongruente aplicado al espacio
social porque lo pblico no puede ser privado. El Estado es, en
realidad, administrador dal continuo indivisible del espacio
colectivo.
Este equvoco, que surge de la idea de propiedad como un valor
absoluto, tiende a concebir la arquitectura de los equipamientos
colectivos come arquitectura segregada, dificultando la
materializacin de una arquitectura entendida como espacio social.
No conocemos que existan en nuestro idioma vocablos diferentes
para nombrar un edificio privado y otro colectivo. Por eso si el
proyectista no se ha detenido a considerar la cuestin, se guiar por
los implcitos de la cultura dominante y plantear un edificio de
servicios como si fuera privado y aunque se trate de servicios
dedicados a la socialidad, el resultado estar mucho ms cerca de un
"prohibida la entrada" que de "este lugar es de todos". Desarrollar
una arquitectura entendida como espacio social, implica enfrentarse
a factores culturales y prejuicios que no conciben la apropiacin del
espacio colectivo por sus habitantes.

Cmo se fundamenta que un edificio pblico deba quedar
constreido en un lote de propiedad pblica y no pueda, por
ejemplo, extenderse un puente sobre la calle pblica para quedar
apoyado en la plaza de enfrente, tambin pblica?

Todos estos espacios, lote, edificio, calle y plaza forman parte del
espacio social.
Supongamos que se trate de una escuela o de una municipalidad. El
edificio y la plaza se activaran mutuamente al constituirse una
secuencia de espacios exteriores a interiores cubiertos y
descubiertos, que complementan sus servicios e intercambian sus
habitantes. El edificio reforzara la plaza y la plaza se prolongara en
el espacio colectivo del edificio. Para concebir esta situacin ptima
no es necesario un cambio de fondo de la legislacin sobre
propiedad del suelo, sino colocarse en un ngulo diferente para
poder visualizar que los espacios de la comunidad no son edificios
tradicionales.

La modificacin del marco jurdico para posibilitar este encuadre
resultar de inestimable valor para enriquecer la espacialidad urbana
e intensificar al uso del espacio social. No se trata de perseguir
utopas. Ni estas rmoras jurdicas cumplen un papel ordenador, ni
la fusin de los edificios colectivos con el espacio social afecta
poderosos intereses econmicos. Se trata de discutir una coaccin
innecesaria que, quizs inadvertidamente, obstaculiza la
configuracin de un espacio social ms ameno y funcional.

2.2. La vivienda y la arquitectura-ciudad

La cuestin del ingreso tiene una significacin especial en el tema
de la vivienda. El ingreso cumple habitualmente el rol de un rea
para comunicarse y permanecer, transicin y vnculo entre el
espacio familiar y al espacio social. En la vivienda espontnea,
dondequiera el clima lo permite, al lugar de entrada esta preparado
para permanecer, equipado con asientos y alguna proteccin
climtica.
En la vivienda urbana individual, al ingreso cumple al doble rol de
primera escala de asociacin, el ms pequeo de los mbitos
urbanos de uso colectivo y de expansin del mbito familiar,
especialmente para las actividades del estar que, justamente, se
desarrollan a ambos lados de la puerta de entrada. En nuestro pas
esta situacin toma la forma de galera, zagun o patio de entrada.
En la vivienda colectiva el rea de ingreso asume la misma
significacin, constituyendo un nivel de asociacin muy
utilizado por los sectores populares y medios de la poblacin. El
sector de entrada, antes y despus de la puerta, y el mbito de espera
de los ascensores en planta baja son los lugares caractersticos.
Ambos constituyen espacios de permanencia, propicios para al
establecimiento de vnculos sociales primarios. Toda la trama
circulatoria de la vivienda colectiva, desde la calle hasta la puerta de
las unidades, se puede asimilar a la nocin de espacio social. Cada
uno de los mbitos de esta secuencia admite una reinterpretacin
urbana: el hall, como rea ampliada y protegida de la vereda; los
ascensores, como vehculos colectivos de transporte vertical; los
pasillos, como veredas elevadas, y las escaleras, especialmente en
los edificios sin ascensor, como esas veredas escalonadas que
abundan en las poblaciones de terrenos escarpados.
No se trata de un juego ilusionista, donde las cosas parecen lo
que no son. Estamos sugiriendo un modelo proyectual terico
para la vivienda colectiva, propio de la arquitectura-ciudad y con
mltiples referentes construidos.
La historia de la arquitectura registra muchas ejemplos donde se
accede a los niveles elevados del edificio mediante escaleras
exteriores de carcter urbano. Las circulaciones horizontales en
altura, tratadas como calles areas, han sido planteadas con
frecuencia por los arquitectos del Movimiento Moderno y cuentan
con numerosos antecedentes construdos. En diversas partes del
mundo se utilizan
ascensores pblicos
(Lisboa, Baha,
Valparaiso) como
solucin colectiva a
las dificultades
topogrficas del
lugar. Para usar estos
ascensores debe
abonarse boleto,
como en el transporte
pblico tradicional.32
Reflexionando sobre
estas afinidades se
puede imaginar una
propuesta lmite
donde la arquitectura
se funde con la
ciudad,
transfirindole las
reas colectivas del
edificio. La imagen
es la siguiente: un par
de grandes
ascensores y una
escalera en cada
esquina vinculan
verticalmente una
sucesin de veredas que se superponen en altura y que se ensanchan
en la llegada de los ascensores, constituyendo esquinas elevadas, tan
propicias para la
asociacin come lo
son las esquinas
tradicionales.
La distancia entre
ascensores es mayor
que la habitual, lo
que no constituye
defecto al convertirse
en un recorrido
urbano, y a cambio se
asegura una mayor
vitalidad social para
los mbitos
esquineros. Los
ascensores se
convierten en
vehculos pblicos.
Desde el objetivo de
promover la
asociacin
densificando la
convergencia hacia
los mbitos de
parada, ser
coherente disminuir
el nmero de
ascensores y
aumentar su
capacidad. Un minuto de espera no representa inconveniente en la
escala urbana. Con el mismo criterio se podr disminuir a la mitad el
nmero de paradas, utilizando peatonalmente las escaleras para
salvar medio nivel.

En esta concepcin urbano-arquitectnica, la construccin del
sistema circulatorio se convierte en obra pblica, asimilada a la red
urbana de circulacin. Los edificios, reducidos a un mero
agrupamiento de viviendas superpuestas, se construyen a posteriori,
conectando las unidades con los distintos niveles de vereda
mediante sus mbitos tradicionales de ingreso.
Los gastos centrales se incorporan al concepto de tasas municipales.




2.3. Algunos criterios metodolgicos para el proyecto de la
arquitectura-ciudad

Cmo se aborda el proceso proyectual de un edificio entendido
como espacio social?
Analizaremos instrumentalmente tres cuestiones atinentes a la
arquitectura-ciudad: los programas arquitectnicos, la estructuracin
del espacio y la puesta en contexto.

- 2.3.1. Los programas arquitectnicos: la idea principal consiste
en completar el listado de las actividades colectivas compatibles con
el tema, estableciendo un criterio de riqueza programtica que
incluir actividades de todo tipo, espontneas y sistemticas,
peridicas y ocasionales, siguiendo al mismo criterio metodolgico
desarrollado en el captulo anterior para los programas del espacio
social.
La especificacin de los mbitos incluye la fundamentacin de cada
actividad, sus requerimientos dimensionales y una caracterizacin
ambiental, sustentada en el perfil cultural de sus futuros usuarios.
Este perfil incluye referencias al espacio vivido, que servirn para
orientar al repertorio morfolgico hacia una imaginera que resulte
comprensible.
El programa incluye actividades para al entorno urbano, que
acompaaran a la propuesta proyectual para ser implementadas o
codificadas por el gobierno municipal y los concejos vecinales.

- 2.3.2. La estructuracin espacial: la cuestin radica aqu en el
maneje proyectual de los espacios en afinidad con la nocin de
arquitectura-ciudad.

Resumimos aqu cuatro ideas principales:
a) Establecer continuidad, como fue expresado anteriormente, entre
las reas previas y posteriores al ingreso, diluyendo las barreras
demarcatorias.

b) Organizar los mbitos requeridos por al programa empezando por
vertebrar los espacios comunes, estructura a la cual se conectarn
los espacios especializados.
La estructura vertebral se inicia en los espacios del entorno y
culmina en los mbitos colectivos que configuran la centralidad del
edificio.
Esta centralidad puede consistir en un espacio principal, como el
patio central de una escuela primaria, o en un conjunto complejo de
espacios protagnicos, como sucede en un centro cultural de escala
metropolitana.
Suelen aparecer contradicciones entre el objetivo de promover la
continuidad del espacio colectivo y la necesidad de mantener bajo
control la seguridad del edificio.
Esta cuestin resulta particularmente vigente en la actualidad.
Estamos atravesando una etapa convulsiva del devenir social, donde
las violentas crisis de adaptacin producidas por el cambio continuo
y la obsolescencia de los valores tradicionales son potenciadas por
las injusticias del poder econmico, que atraviesa un momento
salvaje de indiferencia social. En esta realidad se generan actos
vandlicos y reacciones violentas de todo tipo, que obligan a que, en
ciertos horarios, especialmente durante la noche, resulta necesario
vedar el ingreso de pblico a los equipamientos colectivos. En la
arquitectura-ciudad se recurre al uso de cerramientos transparentes,
rejas o vidrios que, aunque clausuren el acceso, mantienen la
continuidad perceptiva entre el espacio interior y el entorno urbano.
Este recurso, utilizado desde siempre en mbitos pblicos como las
estaciones de subterrneos, las plazas cercadas y los patios vecinales
de juego, asegura la proteccin de los equipamientos y es aceptado
por la poblacin que, en lneas generales, comparte la necesidad de
su uso.
Tambien se utilizan an sectores internos del edificio, para controlar
el acceso a ciertos lugares que funcionan con horarios diferenciados.
Si el conjunto de estos cerramientos est bien ponderado y se
utilizan con claridad cuando y dnde resultan necesarios, se logra
compatibilizar la integridad del espacio social con la responsabilidad
administrativa de las personas encargadas de su cuidado.

c) Activar al nivel 0 con la mayor cantidad posible de actividades
colectivas. Una lectura analtica del programa permitir diferenciar
y desglosar estos mbitos.
El nivel 0 es el nivel natural del espacio social. Los mbitos y las
actividades ubicados en el nivel 0 son proclives a establecer
continuidades con el espacio social, circunstancia que facilita su
apropiacin por los habitantes.
Cuando nos referimos al nivel 0 estamos incluyendo, no slo el
plano natural del terreno, sine todos los niveles conexos de fcil
acceso peatonal. Estos niveles, que constituyen una extensin del
suelo urbano, involucran las espacios ubicados hasta
aproximadamente cuatro metros por encima y por debajo del nivel
de vereda, altura que puede duplicarse si se utilizan escaleras
mecnicas.

d) La densificacin de las actividadas en el nivel 0 se perfecciona
con su ubicacin preferencial sobre la lnea de fachada, para
intensificar los usos y los flujos entre la calle y el espacio interior.
Las actividades ms alimentadoras de la vida de la calle son aquellas
que se expanden hacia afuera. Es el caso del uso de la vereda por los
cafes, los kioscos y los comercios que exponen sus mercaderas en
la vereda. El objetivo consiste en obtener fachadas vivas, concebidas
no como planos tratados arquitectnicamente, sino como franjas de
actividad extendidas hacia ambos costados de la lnea de frente.
Las reas del programa menos proclives al uso colectivo se remiten
a los niveles ms distanciados de la vereda. Es deseable, sin
embargo, que estos espacios establezcan vnculos de balconeo con
los mbitos del nivel 0, porque su presencia enriquece al espacio
colectivo aportando vivacidad al permitir, no slo relaciones
visuales con el plano 0, sino tambin la posibilidad de dialogar en
vertical.

2.3.3. Insercin morfolgica: desde un criterio ms operativo,
volvemos a sealar dos caminos principales para plantear la
arquitectura-ciudad: el espacio pasante y la adecuacin contextual
de la masa construida.

a) El espacio pasante constituye la pauta morfolgica de mayor
fuerza integradora y tambin la ms difcil de lograr. El espacio
urbano atraviesa la masa perforada del edificio y lo entrelaza con la
imagen del entorno. Nos estamos refiriendo no a la continuidad
ambiental interior-exterior, sino a la perforacin de los volmenes y
a la transparencia de la masa construda, para obtener una visin
simultnea del edificio con el paisaje urbano Cuando esta bsqueda
resulta lograda, el edificio queda imbricado con su entorno, como
una imagen calada, sobreimpresa sobre la ciudad.

b) Como hemos sealado, la cuestin contextual implica, ante todo,
evaluar el posible predominio del edificio sobre el entorno cuando
su significado lo justifica, o resolver su integracin homognea
cuando se trata de completar el tejido residencial. -
En el primer caso el predominio debe contribuir a la organizacin
perceptiva del rea con el criterio de un enriquecimiento armonioso
de su espacialidad. En el segundo caso, conviene remarcar las
diferenclas entre homogeneizacin y mimetismo porque la idea
consiste en establecer afinidades con los aspectos morfolgicos que
definen el entorno, pero incorporando nuevas situaciones desde una
arquitectura amena, expresiva y potica.
El mantenimiento de la altura predominante suele presentar
dificultades cuando se debe incrementar la densidad habitacional.
En este caso es irrenunciable mantener la altura de las fachadas
sobre la lnea de frente, recediendo fuertemente los volmenes ms
elevados.

La cuestin contextual debe ser afrontada con decisin por los
cdigos municipales desechando las pautas que emergen de la
arquitectura segregada, para no repetir lo ocurrido en alguna
oportunidad en la Capital Federal cuando fueron prohibidos los
basamentos de los edificios de altura, precisamente el mejor recurso
para insertar una masa elevada en un contexto bajo.