Pensando en nuestras vidas, como podemos hacer para llegar al

Lugar Santo, y ya no refirindonos al AT, sino, ahora, al Lugar Santo

que nos tiene preparado nuestro Padre Celestial.
I. Quin puede entrar al Lugar Santo?
A. Pensemos en este contexto.
i. El arca del pacto estaba siendo llevada a Jerusaln. La pregunta
ahora era, quin estara en condiciones de subir al monte de
Jehov, y estar en Su lugar santo?
ii. Esta pregunta se haca urgente, por el incidente que haba ocurrido
cuando David intent llevar el arca a Jerusaln la primera vez. En ese
momento, un hombre llamado Uza muri, cuando toc el arca (2 Sam
6:6-7).
iii. Ese incidente recalc la santidad de Dios, y lo peligroso que era
acercarse a Dios indebidamente.
iv. Solo los sacerdotes entraban al lugar Santo.
B. Pero Esto Representa el Cielo.
i. Esta tierra es el escabel de los pies de Dios; aqu estaremos por
algn tiempo, muy poco, pues hemos de ir en breve a otro lugar, y
Quin subir al monte de Yahweh? (v. 3).
ii. Es cierto que el monte de Yahweh es Sin, pero ya hemos dicho
que tipifica al Cielo y, en este sentido, hemos de preguntarnos:
1. Quin subir al Cielo para disfrutar de la gloria de Dios, despus
de haber disfrutado aqu de su gracia y de su comunin por medio de
la oracin, la palabra sagrada y las ordenanzas?
2. Un alma que considere su propia naturaleza: su origen, su
inmortalidad, etc., tras considerar la tierra y cuanto la llena, quedar
insatisfecha y se dir: Qu har para subir al lugar santo, al santo
monte donde Dios habita, y permanecer en aquel lugar dichoso, donde
Dios extiende su propia morada sobre los suyos? (Ap. 21:3).
C. No es solo como Turismo Espiritual.
i. No es, entrare y ver, esperando observar algo bonito.
ii. Spurgeon observa los dos verbos que David usa subir y estar.
Acercarse a Dios requiere un tremendo esfuerzo. Dios es Altoy
Sublime, y habita en la altura y la santidad (Is 57:15); por lo tanto, no
debemos pensar que es cosa fcil acercarse a l. Tenemos que hacer
un esfuerzo, como un alpinista, quien lucha por lograr la cima de una
montaa. Y no es asunto simplemente de subir, ver a Dios, y bajar. Se
trata de estar en la presencia de Dios; quedar, permanecer, vivir. Solo
cierta clase de persona logra esto.
II. Pero quien est en condiciones de entrar?
Si tomamos las palabras, lugar santo, literalmente, entonces la
pregunta que el salmo plantea es, quin est en condiciones de
ingresar a la presencia de Dios, y servirle? Dicha pregunta sera
dirigida especficamente a los sacerdotes, quienes eran los nicos
permitidos ingresar al lugar santo. Sin embargo, tambin sera una
pregunta importante para todo judo temeroso de Dios, y que deseaba
acercarse al Seor, y profundizar su comunin con l.
A. El limpio de manos
i. Siendo un poema, David emplea una figura literaria (), en la cual la
palabra mano representa todo el cuerpo, y no debe entenderse
literalmente (Quiz tenemos un ejemplo parecido en Is 6, donde la
palabra labios [v.5, 7], representa la totalidad del cuerpo del profeta.).
ii. El creyente es justificado por fe, y limpiado por la sangre de Cristo.
Sin embargo, tiene la responsabilidad de guardarse de todo pecado;
especialmente de aquellos pecados escandalosos y graves, que
provienen de las tentaciones del mundo y de la carne.
iii. Los sacerdotes que ministraban en el santuario, tenan que estar
limpios, no solo moralmente, sino tambin ceremonialmente. No
podan tocar nada que estaba contaminado.
iv. Limpios de todo lo que ofende a Dios, hace dao al prjimo y
contamina al propio sujeto; es limpieza exterior.
B. y puro de corazn