Universidad Francisco Marroqun

Filosofa del Derecho II

Licda. Mara Jos Lamuo

Ariel Hernndez 20120511
Mara Jos Mndez 20120322
Marianna Carranza 20120309
Percy Mena 20120296
The Genesis of Justice
Por qu hay tanta injusticia en el Gnesis?
El Gnesis puede ser usado como metfora para identificar cmo la justicia, o
ciertos sistemas polticos (Derecho), avanzan o dan pasos hacia atrs. El
Gnesis refleja al Derecho natural tomando en cuenta la voluntad del
creador y la propia naturaleza humana.

Tanto la naturaleza de Dios como del hombre es cambiante y el Gnesis
demuestra cmo cambia conforme a ciertas situaciones. La complejidad de
los relatos en el libro bblico impide dimensionar, de una sola forma, lo que es
la naturaleza humana.

Lo que s podemos concluir de las historias del Gnesis es la necesidad que
se ha tenido de establecer, desde entonces, normas y cdigos de conducta.
En el inicio toda regla, todo Derecho fue ad hoc. Incluso, afirma el autor, en
contra de la naturaleza humana, puesto que el mismo Dios desafi la
naturaleza del hombre al establecerle la regla de no comers del rbol de la
sabidura.

El castigo en ese momento era inconsistente y poco predecible, puesto que,
hasta ese entonces, el sentido de la justicia era incompleto, insuficiente.
El proceso de evolucin de las reglas ad hoc con sanciones
desproporcionadas hasta las reglas codificadas con sanciones
proporcionadas ha caracterizado a todo sistema legal. Generalmente los
casos individuales empiezan a configurarse en mosaicos del common law y
este se va codificando y se vuelve accesible a todos para verlo y leerlo.

Se habla de dos clases de reyes, uno que hacia le ley de su propio puo y
letra para que sus sbditos no pudieran entenderla lo que tambin le daba la
facultad de cambiarla de manera arbitraria, por lo tanto es la contraposicin
de la ley de un hombre con la regla del derecho, esta ltima se caracteriza
porque se aplica a todas las personas sin importar su estatus, se rigen por el
principio de publicidad, sin embargo, como toda creacin humana no es
perfecta, contiene vacos y cuando as es deben ser suplidos con criterios de
justicia individualizada a cada caos en concreto.

Se busca crear un sistema de legisladores, los que crean las leyes y los
jueces que las apliquen a cada caso en particular, en donde reine la
Constitucin la ley escrita, que luego se divide entre otras leyes de distintas
jerarquas buscando mantener un sistema de pesos y contra pesos tratado
de prevenir la justicia arbitral
Esta justicia del Estado es distinta a la bblica en donde el pinculo es la
Biblia misma y esta palabra sagrada se pasa de generacin en generacin
teniendo como base la visin de los predecesores. El libro de Gnesis
contiene las semillas acerca del camino de la fe hacia la justicia, un camino
que nunca es directo y que tiene extravos como todo en la vida humana.
Contratos, prueba y error, cambio de estados, se fueron viendo en el
desarrollo de los sistemas de justicia. Tambin se ven retos a la autoridad
como romper las normas, engaos, y formas en que el humano actuaba con
el sistema de justicia. Se da un inicio en el que se vean crimen fuera de
control, inundaciones y tantas cosas que Dios hizo un convenio con Abraham
y este se hizo el monarca constitucional e hizo pasar a Abraham por varias
pruebas. La primera prueba la paso con honores y se establece como ley del
judasmo que era permitido y obligatorio argumentar con Dios incluso acerca
de las injusticias que el les hacia; a pesar de que podan argumentar, no se
podan oponer a las ordenes que el les dictaba. Por ejemplo, cuando Dios le
ordeno a Abraham que sacrificara a su hijo amado. Se puede ver un conflicto
entre las normas morales y las ad hoc dadas personalmente por dios.

Ahora bien, esta relacin tan cercana a Dios era para Abraham una espada
de doble filo pues le daba derechos especiales pero tambin obligaciones
extraordinarias. Es as como Abraham representa la fe.

Se ve el gnesis como el libro de la evolucin de la justicia previo a la
existencia de un sistema legal formal pues se ve en este muchos crmenes,
pecados, venganzas, castigos, etc. es muy notorio que existe una gran
diferencia entre el libro del gnesis y otros textos religiosos pues en el
gnesis los actores van desarrollando a travs de este un sentido de justicia
a travs de la prueba y error.
Es importante aclarar que la primera prohibicin en contra del asesinato se
basaba en un status y no en una regla de aplicacin general. Esta regla
establece que cualquiera que mate a Cain ser castigado siete veces o ms.
Irnicamente el primer asesinato es cometido por el nico protegido en contra
de este, porque tema que al estar protegido, estaba en riesgo de que se
cometiese en su contra.
El primer intento de Dios de reglas de aplicacin general fue el Jardn del
Edn, un mundo idlico en donde no exista el bien, ni el mal. Solo se viva en
sumisin perfecta ante la voluntad de Dios, sin necesidad de justicia,
vergenza, ni ley. Sin embargo los humanos eligieron ser libres y elegir entre
el bien y el mal y por lo tanto fueron expulsados del Edn. El segundo intento
de Dios, era un mundo con libre albedro pero sin conocimiento alguno de las
consecuencias de sus elecciones. Sin una promesa de recompensa o de
castigo. Pero Dios pronto aprendi que el deseo humano por la maldad es
extremadamente grande y poderoso, como para permitirle a los humanos
vivir nicamente con el libre albedro.El tercer intento de Dios, fue un mundo
con consecuencias y libre albedro, con leyes primitivas que tenan
consecuencias severas al ser violadas. Un mundo donde se elega hacer el
bien y lo justo. En este intento Dios probo a los patriarcas, que tenan la tarea
de ensear lo bueno a sus descendientes y cualquier falla seria castigada
con el castigo del exterminio, tanto a culpables como inocentes, No fue la
prueba de los resultados fallidos de este intento.
El Gnesis parece ser injusto, pero realmente no lo es. Es nicamente una
prueba, el principio del derecho como lo conocemos hoy en da. Parece que
hay injusticias, pero luego de que Dios paso por tantos intentos fallidos, deba
ser duro para demostrar que el mal siempre ser castigado y el bien debe
prevalecer. Dios dio su lado compasivo y amoroso, y los humanos le
demostraron que no lo merecan.
El Gnesis parece ser injusto, pero realmente no lo es. Es nicamente una
prueba, el principio del derecho como lo conocemos hoy en da. Parece que
hay injusticias, pero luego de que Dios paso por tantos intentos fallidos, deba
ser duro para demostrar que el mal siempre ser castigado y el bien debe
prevalecer.