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Parroquia Santa Beatriz

P. Ciro
Lectio Divina
Comentario al Evangelio de san Juan

Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan 7,1-2.40-54
7
1
Despus de esto, Jess recorra la Galilea; no quera transitar por Judea porque los judos
intentaban matarlo.
2
Se acercaba la fiesta juda de las Chozas.
40
Muchos entre la gente, que le haban odo estas palabras, decan: Este es verdaderamente el
profeta.
41
Otros decan: Este es el Cristo. Pero otros replicaban: Acaso va a venir de Galilea
el Cristo?
42
No dice la Escritura que el Cristo vendr de la descendencia de David y de Beln,
el pueblo de donde era David?
43
Se origin, pues, una disensin entre la gente por causa de l.
44
Algunos de ellos queran detenerle, pero nadie le ech mano.
45
Los guardias volvieron a los
sumos sacerdotes y los fariseos. stos les dijeron: Por qu no le habis trado?
46
Respondieron
los guardias: Jams un hombre ha hablado como habla ese hombre.
47
Los fariseos les
respondieron: Vosotros tambin os habis dejado embaucar?
48
Acaso ha credo en l algn
magistrado o algn fariseo?
49
Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos.
50
Les
dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que haba ido anteriormente a Jess:
51
Acaso nuestra
Ley juzga a un hombre sin haberle antes odo y sin saber lo que hace?
52
Ellos le respondieron:
Tambin t eres de Galilea? Indaga y vers que de Galilea no sale ningn profeta.
54
Y se
volvieron cada uno a su casa.

Comentario al Evangelio

En el captulo 7, Juan constata que en medio de la gente haba diversas opiniones y mucha confusin
respecto a Jess. Los parientes pensaban de una forma (Jn 7,2-5), la gente pensaba de otra forma (Jn
7,12). Unos decan: Es un profeta!" (Jn 7,40). Otros decan: "Engaa a la gente!" (Jn 7,12) Unos lo
elogiaban: "Hace el bien!" (Jn 7,12). Otros lo criticaban: "No ha estudiado!" (Jn 7,15) Muchas
opiniones! Cada uno tena sus argumentos, sacados de la Biblia o de la Tradicin. Pero nadie recordaba
al mesas Siervo, anunciado por Isaas (Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12; 61,1-2). Hoy tambin se
discute mucho sobre religin, y cada cual saca sus argumentos de la Biblia. Como en el pasado, hoy
tambin acontece muchas veces que los pequeos son engaados por el discurso de los grandes y, a
veces, hasta por el discurso de gente de iglesia.
Juan 7,40-44: Una confusin en medio de la gente. La reaccin de la gente es de lo ms variada.
Algunos dicen: es un profeta. Otros: es el Mesas, el Cristo. Otros rebaten: no puede ser, porque el
mesas vendr de Beln y ste viene de Galilea. Estas diversas ideas sobre el Mesas producen divisin y
disputas. Haba gente que quera detenerle y darle muerte, pero no lo hicieron. Probablemente, porque
tenan miedo de la multitud (cf. Mc 14,2).
Juan 7,45-49: Los argumentos de las autoridades. Anteriormente, ante las reacciones de la gente
favorable a Jess, los fariseos haban enviado a guardias para detenerle (Jn 7,32). Pero haban vuelto sin
Jess. Se haban quedado impresionados por su manera de hablar: "Jams un hombre ha hablado como
habla ese hombre. Los fariseos reaccionaron: Vosotros tambin os habis dejado embaucar? Para
los fariseos "esa gente que no conoce la ley" se deja engaar por Jess. Es como se dijesen: "Nosotros
los jefes conocemos mejor las cosas y no nos dejamos engaar!" Ellos atribuyen al pueblo el adjetivo de
"maldito"! Las autoridades religiosas de la poca trataban a la gente con mucho desprecio.
Juan 7,50-52: La defensa de Jess hecha por Nicodemo. Ante este argumento estpido, la honestidad
de Nicodemo se rebela y levanta su voz para defender a Jess: "Acaso nuestra Ley juzga a un hombre
sin haberle antes odo y sin saber lo que hace? La reaccin de los otros es escarnio: "Tambin t eres
de Galilea? Indaga y vers que de Galilea no sale ningn profeta!" Ellos estn seguros. Con el librito
del pasado en la mano se defienden en contra del futuro que llega incomodando. Esto ocurre tambin
hoy! Slo acepto lo nuevo si est de acuerdo con las ideas mas que son del pasado


Sal 50
3
Misericordia, Dios mo, por tu bondad,
por tu inmensa compasin borra mi culpa;
4
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.
5
Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
6
contra ti, contra ti solo pequ,
comet la maldad que aborreces.
En la sentencia tendrs razn,
en el juicio resultars inocente.
7
Mira, en la culpa nac,
pecador me concibi mi madre.
8
Te gusta un corazn sincero,
y en mi interior me inculcas sabidura.
9
Rocame con el hisopo: quedar limpio;
lvame: quedar ms blanco que la nieve.
10
Hazme or el gozo y la alegra,
que se alegren los huesos quebrantados.
11
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en m toda culpa.
12
Oh Dios, crea en m un corazn puro,
renuvame por dentro con espritu firme;
13
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espritu.
14
Devulveme la alegra de tu salvacin,
afinzame con espritu generoso:
15
ensear a los malvados tus caminos,
los pecadores volvern a ti.
16
Lbrame de la sangre, oh Dios,
Dios, Salvador mo,
y cantar mi lengua tu justicia.
17
Seor, me abrirs los labios,
y mi boca proclamar tu alabanza.
18
Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querras.
19
Mi sacrificio es un espritu quebrantado;
un corazn quebrantado y humillado,
t no lo desprecias.
20
Seor, por tu bondad, favorece a Sin,
reconstruye las murallas de Jerusaln:
21
entonces aceptars los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos,
sobre tu altar se inmolarn novillos

Si deseo curar mis heridas, T eres el mdico. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si ardo de fiebre, T eres la fuente restauradora. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si estoy oprimido, T eres el perdn. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si necesito ayuda, T eres la fuerza. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si temo a la muerte, T eres la vida eterna. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si deseo el cielo, T eres el camino. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si escapo de las tinieblas, T eres la luz. Cristo, t eres todo para nosotros.
Si busco pan, T eres el alimento. Cristo, t eres todo para nosotros.


Tantum ergo Sacramntum,
Venermur crnui:
Et antquum documentum
Novo cedat rtui;
Prstet fides supplemntum
Snsuum defctui.
Genitori Genitque,
Laus et iubiltio;
Salus, honor, virtus quoque,
Sit et benedctio;
Procednti ab utrque
Compar sit laudtio. Amen.