Ontologa y Ciencia ficcin: la alteridad radical en Stanislaw Lem

Abraham Rubn
(UNED)
La ausencia de alteridad segrega otra alteridad
inaprensible, la alteridad extrema, ue es el !irus"#
$ean %audrillard, La transparencia del mal
La lnea de la ue uiere partir este texto es la del desarrollo de la homogeneidad postmoderna ue
da lugar a la reducci&n de la di!ersidad, el misterio ' la apertura hacia un modelo cient(ico)racional
ue exclu'e por s mismo todo margen de contrariedad ' discrepancia en el a(*n desmedido de
comprender a toda costa#
+i cogemos este (ilo ' lo lle!amos hacia el material de la ,iencia (icci&n nos encontramos con
momentos en los ue lo ue se describe es la continua expansi&n de la racionalitas en la b-sueda
de otros para.es en los ue desplegar sus tena/as#
As, siguiendo este sendero, es dicho a(*n de totalidad ' cerra/&n del sistema auel ue
in!ariablemente lle!a consigo el hecho de darse de bruces con todo auello ina(errable a la
sistem*tica comprehensi!a#
Au intentaremos solamente indicar ciertas !as de aproximaci&n a la lectura con.unta de estos
moti!os, de.ando !er u0 cosas protestan ' cu*les se expanden mientras hacemos la lectura, sin por
eso hacer nada m*s ue aproximaciones a la interpretaci&n (ilos&(ico)contempor*nea de la ,iencia
(icci&n#
Los dos textos ue tendremos presentes son de +tanisla1 Lem, El invencible ' Solaris, ue parten
de un momento hist&rico en el ue la homogenei/aci&n de la ue habl*bamos lleg& a su proceso
(inal en el interior del planeta 2ierra, ' contin-a la expansi&n de su modelo a tra!0s de !ia.es
espaciales a otros planetas por descubrir ' comprender#
Estos textos muestran en el (ondo el mismo problema3 la situaci&n en la ue se !e el ser humano
cuando detr*s de su conuista espacial llega al contacto con algo a.eno, extra4o, inuietante,
escalo(riante, e intenta comprenderlo, es decir, reducirlo a sus categoras# En este en(rentamiento
con la alteridad radical el ser humano )tambi0n en la literatura de +tanisla1 Lem) se !er* en
problemas#
En todo caso, los comien/os de los libros ue nos ocupan, ' por lo tanto, la (ormulaci&n de la
situaci&n son seme.antes en ambos casos3
En un primer lugar se hace una noti(icaci&n de la distancia entre el planeta ' la 2ierra )entre la
alteridad ' lo propio, entre la identidad ' la di(erencia, entre el transcurrir del concepto en la
b-sueda del re(le.o ' la di(erencia inasimilable al mismo, la singularidad irreductible3
+e llega mediante la hibernaci&n, sin conciencia# Es decir, se produce un salto ue suele hacerse
constantemente en la literatura ut&pica# En la medida en ue es preciso imaginar un cambio radical,
o lo ue es lo mismo, dar comien/o a una narrati!a ue se haga cargo de una alteridad extrema, se
produce un salto sin ue sepamos c&mo o de u0 manera se ha llegado hasta el presente, si no es
mediante la inter!enci&n de un acontecimiento catastr&(ico, ue habra marcado un antes ' un
despu0s, deshaciendo las condiciones propias de con!i!encia, pr*ctica e inteligibilidad ue se !i!a
hasta entonces ' dando lugar as a una nue!a realidad, ue se comien/a a narrar#
2anto en El Invencible como en Solaris todo ueda en manos tecnol&gicas# No es casualidad ue el
!ia.e se haga a tra!0s del !aco, por eso tambi0n es mu' importante !er la relaci&n existente entre
utopa ' tecnologa en lo ue re(iere al cuestionamiento ue se hace la ,iencia (icci&n como g0nero
literario o mani(estaci&n cultural#
En un segundo momento se describe el planeta al ue se llega3 planeta con tra/os milenarios,
inexplorados, originales, primarios# En todo caso, es resaltable ue todo suceda en un para.e
tremendamente ale.ado ' extraterrestre )cuando todo lo humano, ob!iamente, es terrestre), ' con
una (orma siempre seme.ante a la nuestra, en estos casos un planeta con sol ' oc0ano )la seme.an/a
ue esconde tras de s a la di(erencia, o lo ue es lo mismo, la super(icie de un espe.o sobre la cual
el concepto pueda desplegar toda su potencia racional e identitaria#
En un tercer momento se (ormula la misi&n3 se llega a ella en un acto secundario# En el principal
una na!e llega a un planeta desconocido ' desaparece en extra4as circunstancias, bien la na!e, bien
la tripulaci&n# El segundo acto (la no!ela en s misma) narra el transcurrir de auellos ue llegan a
in!estigar los hechos de la desaparici&n ' los moti!os ue lle!aron a ella# Es por eso ue su
tentati!a necesita la b-sueda comprensi!a#
En El invencible podemos leer la -ltima transmisi&n de la na!e primaria3
5El hipertransmisor haba registrado una serie de se4ales ue parecan en 6orse, pero ue no tenan
sentido, ' luego un barullo de !oces extra4as, ue se repiti& !arias !eces# 7aertel las describi&
como 8maullidos de un gato al ue tiran de la cola89
:
#
: LE6, +#3 El Invencible# %arcelona, 6inotauro, ;<<;, p# :=#
La cautela ' extra4e/a se hacen e!identes en la actitud de la tripulaci&n debido a lo acontecido con
la na!e primaria# La culminaci&n tecnol&gica del ser humano, la culminaci&n de su tra'ectoria
e!oluti!a ueda en suspenso ante el acontecimiento ue !ienen a in!estigar3
5El espacio inmenso ue se extenda alrededor estaba muerto, como si ning-n hombre
hubiera puesto all el pie, como si no (uera este el planeta ue haba de!orado una na!e tan
grande como 8El >n!encible8, .unto con ochenta tripulantes? un enorme crucero del espacio,
experimentado, ue poda desarrollar en una (racci&n de segundo una potencia de !arios
millones de @ilo!atios, de trans(ormarla en un campo energ0tico ue ning-n cuerpo material
poda atra!esar, de concentrarla en ra'os destructores a la temperatura de una estrella
incandescente ' capaces de reducir a ceni/as una cadena de monta4as o de secar oc0anos
enteros# A no obstante, au haba perecido ese organismo de acero construido en la 2ierra,
(ruto de !arios siglos de expansi&n tecnol&gica, sin de.ar ning-n rastro, sin lan/ar un +#B#+#,
como si se hubiera des!anecido en ese desierto gris ' ro.o9
;
#
Es decir, la tecnologa es !ista ' !i!ida como el centro e!oluti!o, centrado a su !e/ en la capacidad
de de(ensa ante lo desconocido )protecciones de conciencia, de identidad, ante la di(erencia3
resortes de reducci&n de lo otro#
De la misma manera se act-a al plantearse la posibilidad de !ida# En el aire del planeta ha' un :CD
de oxgeno, por el ue es posible un tipo concreto de !ida# La tierra est* desierta, pero ha' un
oc0ano? el primer planteamiento es, pues, la posibilidad de !ida marina, aunue se descarta
temprano por moti!os no menos propios, no menos humanos, no menos comprehensi!os3
5aun suponiendo ue au existieran criaturas marinas inteligentes, lo primero ue haran sera
apoderarse de tierra (irme# Utili/ando, por e.emplo, esca(andras de agua oce*nica9
E
#
Fero no sir!e tampoco la ciencia te&rica, es decir, el conocimiento, el arma humana m*s antigua '
uni!ersal# Anali/ando la atm&s(era de Regis >>> (el planeta en cuesti&n), se comprueba ue ha' un
5cuatro por ciento de metano# Eso dice# A diecis0is por ciento de oxgeno# G+abe lo ue esto
signi(icaH IUna me/cla detonanteJ A !er si se digna a explicarme c&mo es ue no estall& toda la
atm&s(era cuando aterri/amos au con los reactores de boranoJ9
K
#
No sir!e en principio ue el ser humano llegue con todo el esplendor de su ci!ili/aci&n3 el
desarrollo de una ciencia ' un conocimiento ue han deri!ado en t0cnica ' en despliegue
tecnol&gico, o una representaci&n disciplinar de guerra como es la militar, dispuesta a cualuier tipo
de en(rentamiento para conseguir ob.eti!os# En el caso de la na!e3 :<< expertos cient(icos en todos
los *mbitos, un o(icial primero ' segundo ue representan disciplina ' mando militar, etc#
,uando aparece la alteridad en el relato, lo hace en (orma t0cnica3 son restos herrumbrosos, de
metal, pero con una antigLedad superior a los E<< mil a4os (uni&n de antiguo ' nue!o, resumen de
; Op. cit. p# ;:#
E Op. cit. p# ;K#
K Op. cit. p# ;C#
toda una ci!ili/aci&n, pico tecnol&gico de ascensi&n reali/ado en un pasado ale.ado3 me/cla de
pret0ritos ' por!enires igual de despla/ados ue cristali/an en una (igura concreta en el presente, un
acontecimiento ue se encarna en una concepci&n espacio)temporal mientras !a m*s all* de ella)#
Ante la presencia, es decir, cuando los herrumbres perciben alg-n tipo de presencia, es cuando
reaccionan? se ponen en (uncionamiento, por lo tanto, como una m*uina, un ser)mauinal ue se
mete de lleno en las condiciones temporales de auello ue lo in!ade, una manera de ser con sus
propias condiciones de inteligibilidad, pero con la capacidad de interactuar#
El resultado ue su(re el humano en contacto con las herrumbres es
5una amnesia# Fero una amnesia de una naturale/a excepcional# No s&lo perdi& todos los
recuerdos, sino tambi0n capacidad de hablar, de escribir, de leer? en realidad, es m*s ue una
amnesia# Es una desintegraci&n total, una !erdadera destrucci&n de la personalidad# Muera de
los re(le.os m*s primiti!os, no ueda nada# Es capa/ de caminar ' comer, pero s&lo si se le
pone el alimento en la boca9
N
#
Au hemos ilustrado el primer e(ecto de la exposici&n a la alteridad3 una p0rdida de todo lo ue nos
hace tal como somos, una p0rdida repentina de nuestra identidad# La cada de un acontecimiento
elimina de lleno la seguridad conceptual sobre la cual caminamos ' ue ha dado lugar a toda
nuestra ci!ili/aci&n, a toda nuestra construcci&n psicol&gica de personalidades# 6*s all* de eso,
m*s all* de una sub.eti!idad relati!a ' (undada sobre un !elo tendido sobre el abismo, no ueda
nada# A esto se descubre en contacto con lo desconocido, con auello ue no se de.a apropiar, ue
hu'e de nuestras categoras ' ue no de.a ue lo comprendamos# Au puede abrigarse tanto el 6al
absoluto )desde una !isi&n mesi*nica) como la di(erencia en s misma# De la misma manera ue un
acontecimiento no tiene por u0 ser algo catastr&(ico sino, a lo me.or, lo m*s cotidiano, auello ue
no apreciamos ni obser!amos mientras pasa, pero ue sucede ' de.a e(ectos#
En El Invencible, rompiendo barreras, conceptos, conciencia ' comprensi&n, el ser humano ueda
reducido a un beb0 de meses de edad, sin toda la construcci&n ' protecci&n conseguida por su
historia cultural# ,omo si de repente llegase el inconsciente ' derribase el super'&, como si la
di(erencia m*s radical se al/ara en anarua nom*dica ante el desarrollo cient(ico basado en el
apresamiento conceptual de auello ue no se de.a reducir a simple l&gica binaria#
De ah la reacci&n ultrade(ensi!a ue siempre aparece tras el intento de aproximaci&n a lo alter, de
ah el intento de reducci&n, la tentati!a comprehensi!a, por otro lado siempre (racasada#
En el relato, los hombres s&lo se sienten seguros en la na!e, pues 0sta cuenta con un extraordinario
campo protector )cultural en nuestra lectura), campo ue se puede trasladar indi!idualmente a cada
hombre# Fero con una limitaci&n lo su(icientemente grande como para (or/ar una decisi&n3
N Op. cit. p# =;#
Lle!ando el campo protector indi!idualmente, al mantenerse ba.o su protecci&n, no pueden tocar
nada, no pueden explorar ni interactuar con el terreno, solamente !er# Fara reali/ar la interacci&n es
preciso ir desprotegido )de.*ndose contaminar por el medio# Dicho de otra manera, toda pregunta
dirige ' prepara 'a una respuesta, desarrolla unas reglas dadas de antemano en el esuema ue gua
nuestra b-sueda para, as, no de.ar lugar a lo nue!o# No ha' lugar para la no!edad si todo est* 'a
acordado ' pre!isto en el esuema ue lle!amos en el bolsillo con el ob.eti!o de guiarnos en
nuestro andar, a modo de re(erencia tranuili/adora ante el peligro de lo distinto, de la di(erencia
misma#
Llegando al (inal del relato, una !e/ identificada la alteridad, una !e/ tra/ado el plan de
apropiamento de 0sta )el plan conceptual), acaba dando m*s resistencia de lo pre!isto ' se produce
una encarni/ada lucha destructi!a entre los humanos ' el con.unto (ormado por los a4icos de metal
herrumbroso ue ahora 'a se !e ue (orman un todo autoorgani/ado ante ataues,
e!olucionadamente comple.os ' resistentes# El modus operandi de las chatarras ' su e!oluci&n
parti& precisamente de asimilar todas las (ormas de ataue ue su(rieron, un proceso de
autoinmuni/aci&n ue hi/o ue su crecimiento (uese a la contra, en oposici&n, en negati!idad a
auello ue llega intentando aplanarlos, un contrapoder aut&nomo ue, por tanto, s&lo act-a en
tanto se siente atacado )ue en este caso es por la apercepci&n de presencia a.ena, o lo ue es lo
mismo, de una inteligibilidad distinta, ue se hace notar, ue es acti!a ' no re)acti!a#
La situaci&n es ra/onada magn(icamente por Rohan, el o(icial segundo de a bordo3
5Es todo tan absurdo, pens&# Ellos uieren destruir ### ' a decir !erdad, nosotros tambi0n?
todos nosotros ueremos destruir esa cosa# A no obstante a nadie sal!aremos destru'0ndola#
Regis es un planeta deshabitado? el hombre no tiene nada ue hacer au# GFor u0,
entonces, esa (uria encarni/adaH O###P No nos tu!imos ue en(rentar a una intenci&n
consciente, un pensamiento hostil# Nada m*s ue un proceso inerte de autoorgani/aci&n ###
GO###P ,u*ntos (en&menos similares, misteriosos, incomprensibles para el hombre, encierra el
uni!ersoH G>remos por !entura a recorrer con nuestras na!es todo el cosmos, lle!ando a
bordo nuestras poderosas armas destructi!as, con el prop&sito de aniuilarlo todo cuanto
est0 m*s all* de nuestro entendimientoH9
C
#
2al es en nuestra lectura la postura de la identidad ' del concepto en su a(*n de reducci&n de lo
otro#
En el caso de Solaris la (ormulaci&n es seme.ante, pero au la alteridad, representada por el planeta
hom&nimo se !e claramente marcada ' desarrollada desde el oc0ano ue contiene en su interior,
C Op. cit. pp# :NK):NN#
!erdadera !a acti!a, arteria cla!e de su (luir#
GQu0 es +olarisH Foco, o m*s bien nada, se puede decir a ciencia cierta de 0l# +olaris es un planeta
peue4o, perteneciente a un sistema con dos soles, un sol ro.o ' un sol a/ul, ' cubierto casi en su
totalidad por un enorme oc0ano de una substancia desconocida ue, usando un apelati!o
aproximado, podemos llamar plasma# Fero no se trata de un oc0ano cualuiera, la substancia de la
ue est* (ormado es como un enorme ser !i!o, casi se podra decir ue el planeta entero es tambi0n
un ser !i!o ' el oc0ano su mente# Au !emos, por e.emplo, el comportamiento de la analoga en la
percepci&n conceptual3 !emos el oc0ano como una mente, el planeta como un organismo, su
substancia ocenica un plasma# Aa desde el comien/o, ' como 'a !imos, intentamos describir con
nuestras categoras la realidad ue nos encontramos ' ue nos asalta#
+olaris es una (orma de !ida aliengena ue escapa totalmente a la comprensi&n humana, al igual
ue sus no menos extra4as capacidades# ,omo e.emplo de esas milagrosas capacidades tenemos la
permanente correcci&n de la &rbita de +olaris, necesariamente inestable al pertenecer a un sistema
binario (implicando pues un cambio continuo en su estructuraci&n, una manera de ser ue s&lo es lo
ue es en mo!imiento, en una traslaci&n ' un despla/amiento continuo detr*s de la estabilidad,
traspasando los lmites de un polo a otro)#
%ien, esto es lo ue sabemos al principio de la no!ela ' es, poco m*s o menos, lo ue acabaremos
sabiendo al (inal#
En todo caso el oc0ano, actor principal del libro (omnipresente a la !e/ ue ausente), interact-a con
los persona.es a tra!0s de sus sue4os, del deseo, de sus pensamientos m*s ntimos, ' as es como
produce realidad# Ruel!e real en la praxis auello escondido en el ser humano# As es como se
producen las 8!isitas8 ue lle!an consigo la inuietud ' hasta la locura en auellos ue las su(ren,
creaciones sacadas de lo m*s ntimo de su personalidad, de su pensamiento pro(undo# De nue!o, es
el retorno de lo reprimido, el sntoma ue surge del aplanamiento ue el super'& hace del
inconsciente# De nue!o, auello m*s all* del concepto ue no es capa/ de llegar a la conciencia si
no es como despo.o, resto, ruina, ue ni siuiera llega entero o completo a la super(icie, una ceni/a
(ormada por rasgos, por huellas in-tiles conceptualmente hablando, residuos ateleol&gicos#
Lo interesante del caso para nuestra in!estigaci&n es ue auello externo, alter, en este caso el
oc0ano, interact-a con auello humano sobre lo ue no tenemos control, auello ue escapa a
nuestra ra/&n, auello oculto tras el !elo de la identidad3 as se (orma la creaci&n de la alteridad, el
(allecimiento de lo mismo, el mo!imiento de traslaci&n de la (igura di(erencial a la identitaria, en
(in, la reducci&n de lo otro a lo mismo#
A toda!a m*s, +olaris recrea auello ue uno repite en sue4os, repite ntimamente, como la
repetici&n ue el inconsciente hace a partir de la memoria de un ser uerido ue se (ue#
Fero tambi0n repite auello ue no lleg& a existir ### El persona.e +naut cuenta3
5) Un hombre normal )di.o)# GQu0 es un hombre normalH GAuel ue nunca cometi& nada
abominableH %ien, Gpero no tu!o nunca pensamientos desordenadosH Qui/*s ni siuiera
eso### Algo, un (antasma, pudo surgir en 0l alguna !e/, hace die/ o treinta a4os, algo ue 0l
recha/&, ' ue ol!id&? algo ue no tema, pues saba ue nunca permitira ue cobrara
(uer/as, ue se mani(estara de alg-n modo# >magnate ahora ue de repente, en pleno da,
!uel!e a encontrar ese pensamiento encarnado cla!ado en 0l, indestructible# +e pregunta
d&nde est*### G2- sabes d&nde est*H
) GD&ndeH
) Au )murmur& +naut), en +olaris9
S
#
A au tenemos la (igura de lo otro ue aparece, del espectro ue surge desde la ausencia hacia algo
ue no llega a ser presente pues su naturale/a lo e!ita, auello ue !i!e en el con.uro continuo,
debati0ndose entre una presencia con.urada ' una ausencia ue asedia# A partir de la repetici&n de
un pensamiento ue no es capa/ de controlar ' (renar todo su despliegue, un sistema ue no es
capa/ de asimilar todos los residuos, una conciencia ue para ser tal precisa de un otro en el ue
limitarse exteriormente, pero ue sigue estando ah ' ue puede !ol!er, repetirse, en cualuier
instante#
Fero au +olaris es capa/ de darle (orma a lo imposible, es capa/ de dar presencia a auello ue
s&lo es mientras se mantiene entre la presencia ' la ausencia, en la entrada, en el uicio#
El con.uro -ltimo ' (inal del espectro tiene lugar en +olaris por el camino contrario# La alteridad
radical llega a la presencia con la misma irrupci&n ue el acontecimiento# A puede llegar con la
(igura de lo monstruoso, auello irrepresentable, lo ue llega a la presencia siendo su estructura im)
presentable#
B puede llegar como el Un-heimlich, la escalo(riante extra4e/a (amiliar de una (igura ue es ' no es
auella ue conocemos, una (igura ue se muestra en repetici&n di(erencial#
,on esto es con lo ue se encuentra el ser humano ue parti& en la b-sueda de la alteridad radical
desde la conciencia ' la comodidad de lo mismo, lo propio, la identidad, ' con el ob.eti!o de reducir
la alteridad ' la di(erencia al concepto unitario#
En palabras de +naut3
5No ueremos conuistar el cosmos, s&lo ueremos extender la 2ierra hasta los lindes del
cosmos# Fara nosotros, tal planeta es *rido como el +*hara, tal otro glacial como el Folo
Norte, un tercero lu.urioso como la Ama/onia# +omos humanitarios ' caballerescos, no
S LE6, +#3 Solaris# %arcelona, Flaneta DeAgostini, ;<<C, p# =C#
ueremos someter a otras ra/as, ueremos simplemente transmitirles nuestros !alores '
apoderarnos en cambio de un patrimonio a.eno# Nos consideramos los caballeros del +anto)
,ontacto# Es otra mentira# No tenemos necesidad de otros mundos# Lo ue necesitamos son
espe.os9
=
#
A de esta manera rea(irmamos el (uncionamiento del concepto, reduciendo la di!ersidad, traba.ando
para sal!ar la identidad, eliminando la di(erencia, eliminando lo alter#
+olaris, ' por lo tanto la Alteridad !ista desde una !isi&n representacional, es un monstruoso ni4o
autista, un dios ol!idadi/o ' caprichoso, absorto en la contemplaci&n de las pro(undidades de su ser,
un ente por encima del %ien ' del 6al, ' ue, precisamente por eso mismo, es incapa/ de ser
desci(rado o !encido cuando da (orma a unas pesadillas ue no uisi0ramos tener ue a(rontar
nunca#
2al cosa muestra el apresamiento ' temati/aci&n de la Alteridad, tal cosa hace ue se !ea c&mo
hu'e auello ue no se de.a apresar, ue en cada ine!itable intento de apropiaci&n de.a tras de s un
regato de restos, a !eces sangrientos ' repulsi!os, otras !eces imperceptibles, como el de!enir al
ue todo acontecimiento !a unido#
= Op. cit. pp# =S)==#