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1. Cules son los papeles que le han asignado a las mujeres y por qu?

Las mujeres han desempeado papeles que difieren considerablemente de la


concepcin popular de ellas (como, por ejemplo, esposas y madres pasivas). Los
papeles de las mujeres en la mayora de las situaciones sociales, aunque son
esenciales, no han sido idnticos a los de los hombres en esas situaciones. Sobre todo,
sus roles han sido diferentes, menos privilegiados y subordinados a los de los hombres.
Y esto se debe a que su invisibilidad constituye slo un indicador de esta desigualdad.
Las mujeres estn desigual e invisiblemente presentes en las situaciones sociales, a
pesar de que desempean papeles importantes pero diferentes de los visibles y
privilegiados hombres, tambin que las caractersticas de invisibilidad, desigualdad y
papel estn profundamente influidas por la posicin social de la mujer, es decir por su
clase, su raza, su edad, su preferencia afectiva, su religin, su etnicidad, y su
localizacin mundial.

2. Por qu todo es o no es?
Las dos preguntas bsicas del feminismo han producido una teora de la vida social
cuya aplicabilidad es universal. Los paralelismos apropiados de la teora feminista no
son las teoras de los grupos pequeos o de la desviacin, que se crearon cuando los
socilogos dejaron de mirar a la imagen en general para detenerse en los detalles de
un rasgo de la imagen. Antes bien, el paralelismo apropiado debe hacerse con los
logros epistemolgicos de Marx. Las dos cuestiones tericas bsicas del feminismo
cambian de modo revolucionario nuestra comprensin del mundo. Estas cuestiones
tambin nos llevan a descubrir que lo que habamos considerado que constitua un
conocimiento universal y absoluto del mundo es, en realidad, un conocimiento derivado
de las experiencias de un segmento poderoso de la sociedad, los hombres como
amos. Ese conocimiento se relativiza al redescubrir el mundo desde el ventajoso
punto de vista de una parte oculta, hasta ahora invisible y no reconocida: las
mujeres, que, desempeando papeles subordinados, pero indispensables, han
trabajado para mantener y recrear la sociedad en la que vivimos. Este descubrimiento
cuestiona todo lo que hemos credo conocer sobre la sociedad. Este descubrimiento y
sus implicaciones constituyen la esencia del significado de la teora feminista
contempornea para la teora sociolgica.

3. Qu significa: que se hall una configuracin fundamentalmente nueva de
cada constelacin a travs del lente del nuevo telescopio al descubrir una
multitud de estrellas no detectadas?
Significa el reconocimiento de un grupo de humanos escondidos de todo lente social,
llegando al punto en que las mujeres son capaces de reclamar la mitad del
firmamento, quiere decir que las mujeres estn presentes en la mayora de las
situaciones sociales. All donde no lo estn, no es debido a que carecen de capacidad
o inters, sino a que se han hecho esfuerzos deliberados por excluirlas. All donde
estn presentes, las mujeres han desempeado papeles que difieren
considerablemente de la concepcin popular de ellas (como, por ejemplo, esposas y
madres pasivas).

4. Cules son las races histricas del feminismo en el periodo de 1600 y 1960?
La perspectiva feminista ha existido siempre. All donde las mujeres han sido
subordinadas, situacin que ha existido casi siempre y en casi todas partes, han
reconocido su situacin y protestado por ella. En el mundo occidental la historia del
feminismo comienza con los escritos publicados de protesta. Salvo alguna excepcin,
estos escritos vieron la luz por vez primera en la dcada de 1630 y continuaron
publicndose sin demasiada fuerza pero persistentemente durante aproximadamente
150 aos. Despus, durante los dos siglos que median entre 1780 y nuestros das, los
escritos feministas se convirtieron en un esfuerzo colectivo relevante en el que
aument y se ampli la cantidad de participantes y el alcance de su crtica.

Las mujeres han sido y son, despus de todo, un grupo relativamente carente de poder
y subordinado de las sociedades occidentales, una minora. La protesta feminista
frente a su estatus minoritario siempre ha amenazado y, por tanto, se ha opuesto a la
ms poderosa y dominante mayora de los hombres. Las oportunidades de protesta
feminista pblica aumentan y se reducen conforme las sociedades oscilan entre
momentos de cambio liberador y receptividad por un lado, y periodos de mayor
conservadurismo y represin, por otro. Los momentos lgidos de la historia de la
actividad y la literatura feminista se corresponden con los momentos liberadores de
la historia occidental moderna: podemos identificar un primer momento del aumento de
la productividad durante los decenios de 1780 y 1790, un esfuerzo mucho ms
organizado y centrado en el de 1850, una movilizacin masiva en pro del sufragio a
principios del siglo xx, y durante las dcadas de 1960 y 1970, el movimiento moderno y
polifactico. Durante los intervalos entre estos periodos el feminismo se hace menos
visible, esencialmente porque los grupos dominantes intentaron deliberadamente
reprimirlos Y as, en el transcurso de estos aos, las mujeres crearon teoras
feministas. Cada uno constituye un producto distintivo, un modelo particular de ideas
criticas configuradas por el contexto histrico, el entorno, la personalidad y la biografa
del escritor o escritora. Sin embargo, entre toda esta diversidad se pueden identificar
tres tipos generales de teora feminista: una orientacin centrada en la diferencia entre
los gneros, otra en la desigualdad de los gneros y otra en la opresin de gnero.

5. Cmo se da la sociologa y el feminismo desde 1840 a 1960?
La sociologa apareci inicialmente como una perspectiva cientfica entre 1840 y 1860,
un momento lgido de protesta feminista, para luego convertirse en una actividad
profesional entre 1890 y 1920, otra fase de expansin del feminismo. Cul fue la
respuesta de los primeros socilogos a esta tradicin intelectual? La investigacin
actual sobre las cuestiones relativas al gnero en la historia de la sociologa nos
proporciona una respuesta a esta pregunta que se divide en tres partes:

Primera, entre 1840 y 1960 la sociologa surgi como una perspectiva para luego
convertirse en una disciplina acadmica organizada y profesional que desarroll una
poltica de gneros que, con el tiempo, empuj a las madres fundadoras de la
disciplina a la periferia de la profesin, se apropi o descart sus ideas y las expuls
de los anales de la historia de la sociologa.

Segundo, las preocupaciones feministas se expresaron en los mrgenes de la
disciplina de la sociologa, en la obra de tericos marginales o de tericas
marginadas.

Tercero, los pensadores ms destacados de la profesin desde Spencer, Weber y
Durkheim, hasta Parsons dieron respuestas bsicamente conservadoras a los
argumentos feministas que se les planteaban, y consideraron las cuestiones
relativas al gnero como un tpico irrelevante para la sociologa que desarrollaban;
en las raras ocasiones que abordaron las cuestiones de la diferencia y la
desigualdad entre los gneros, dieron una respuesta ms convencional que crtica.

Gracias a la investigacin de estudiosas como Deegan (1988), Fitzpatrick (1990) YR.
Rosenberg (1982), conocemos los nombres de una elevada cantidad de mujeres que
hicieron contribuciones relevantes y a veces absolutamente fundacionales a la
sociologa estadounidense: Edith Abbot, Sophonisba Breckenridge, Katherine Davis,
Frances Keller, Viginia Robinson, Jessie Taft, Marion Talbot y, sobre todo, Jane
Addams de Hull House. En las expresiones sociolgicas europeas podemos percibir
hoy dbilmente el papel que desempearon pensadoras y escritoras como Harriet
Martineau, Clothilde de Vaux, Gertrud Simmel y Marianne Weber (Kandal, 1988). El
hecho de que estas mujeres, y posiblemente muchas otras que contribuyeron a la
creacin de la sociologa, y no consten en la historia de la disciplina es, en parte, el
resultado del sexismo institucionalizado implcito en la educacin superior (durante este
periodo ninguna mujer poda aspirar a desempear un puesto acadmico en ningn
departamento de sociologa excepto en las universidades femeninas). Y lo que es
ms importante, la invisibilidad de estas mujeres se debi a actos conscientes de
exclusin por parte de los socilogos. La sociologa tiene una serie ampliamente
conocida de padres fundadores), tanto pertenecientes al periodo clsico entre 1840 y
1935, como al periodo de los tericos modernos principales entre 1935 Y1965
aproximadamente. Absolutamente ningn texto de la historia de este periodo identifica
una sola madre fundadora. Los pensadores ms destacados de la profesin se
opusieron al feminismo. Las principales obras de estos tericos, las ideas que
configuraron fundamentalmente la perspectiva sociolgica, prcticamente no prestaron
atencin al gnero como una construccin social, y en las raras ocasiones que
abordaron la vida de las mujeres, como Durkheim en su anlisis del suicidio, su
planteamiento era por completo convencional y acrtico. El mejor ejemplo de esta
actitud son quizs las teoras de Talcott Parsons. La idea subyacente a la teora de
Parsons es la afirmacin de que la institucin de la familia constituye un prerrequisito
indispensable para la estabilidad social.

6. De acuerdo a las 2 preguntas bsicas se definen los distintos tipos de teoras
feministas, explquelos

7. Cules son las explicaciones biolgicas de las diferencias de gnero y las
explicaciones institucionales y las teoras sociopsicolgicas de gnero?
Explicaciones biolgicas de las diferencias de gneros. Las explicaciones
biolgicas han sido caractersticas del pensamiento conservador sobre las diferencias
de gnero. Freud vincul las diferentes estructuras de personalidad de los hombres y
las mujeres a sus diferentes genitales y a procesos cognitivos y emocionales que
comienzan cuando los nios descubren sus diferencias fisiolgicas. Los sociobilogos
Lionel Tiger y Robin Fax (1971) hablan de biogramas variables subyacentes a la
primera evolucin homnida que condujeron a que las mujeres establecieran vnculos
emocionales con sus hijos y a que los hombres establecieran vnculos prcticos con
otros hombres. Sin embargo, el argumento biolgico tambin se ha utilizado en escritos
ms propicios al feminismo. El anlisis de Master y Johnson sobre la anatoma de la
sexualidad femenina han proporcionado a las teoras feministas los hechos bsicos
para reformular la cuestin de la regulacin social de la sexualidad, y Alice Rossi (1977,
1983) ha examinado con rigor los fundamentos biolgicos de la conducta especfica del
gnero. Rossi ha vinculado las funciones biolgicas diferentes de hombres y mujeres a
las diferentes pautas de desarrollo hormonalmente determinado durante el ciclo vital y
ello, a su vez, a la variacin sexualmente especifica en caractersticas tales como la
sensibilidad a la luz y al sonido y a las diferencias en las conexiones entre el lado
derecho y el izquierdo del cerebro.

Estas diferencias, cuadran con los diferentes estilos de juego infantil sealados por
Carol Gilligan (1982), Janet Lever (1978) y Raphaela Best (1983); la famosa ansiedad
ante las matemticas femenina; y tambin el hecho aparente de que las mujeres
estn ms preparadas y dispuestas para el cuidado de los nios de una manera ms
enriquecedora que los hombres. El feminismo de Rossi le lleva a abogar por medidas
socioculturales que hagan posible que cada gnero compense, mediante el aprendizaje
social, las desventajas biolgicamente dadas, pero como biosociloga aboga
tambin por el reconocimiento racional de las implicaciones de la investigacin
biolgica.

Explicaciones institucionales de las diferencias de gnero. Las explicaciones
institucionales de las diferencias de gnero suelen acentuar tambin las funciones
distintivas de la crianza y el cuidado de los hijos. Consideran la responsabilidad de la
maternidad como uno de los principales determinantes de la ms amplia divisin sexual
del trabajo que vincula a las mujeres en general con las funciones de esposa, madre y
ama de casa, con la esfera privada del hogar y la familia, y por tanto con una serie de
eventos y experiencias vitales muy diferentes a las de los hombres. En este contexto,
las mujeres desarrollan interpretaciones distintivas de sus metas, intereses y valores,
rasgos caractersticos necesarios de extroversin en las relaciones, atencin y cario
a los dems, y redes particulares de apoyo a otras mujeres (madres, hijas, hermanas,
esposas, amigas) que habitan en su misma esfera separada de la de los hombres.
Aunque algunos de los tericos institucionales de la diferencias aceptan la divisin
sexual del trabajo como socialmente necesaria, otros son conscientes de que la
distincin entre esferas separadas para mujeres y hombres encaja en las pautas
generales de desigualdad entre los o incluso de opresin.

Teoras sociopsicolgicas del gnero. Las explicaciones socio-psicolgicas de las
diferencias entre los gneros son de dos tipos: teoras fenomenolgicas y
posestructuralistas, y teoras de la socializacin. Las primeras se centran en la continua
configuracin de nuestra cultura, lenguaje y realidad cotidiana mediante conceptos
derivados de experiencias masculinas y mediante las categoras dicotmicas simples
de las tipificaciones de la masculinidad y la femineidad. Acentan la contribucin
conceptual e interaccional de todos nosotros para el mantenimiento de esas
tipificaciones, y los modos en que esta intervencin colectiva determina, a travs de la
definicin, las esferas distintivas y los perfiles psicolgicos de las mujeres y de los
hombres. El problema del lenguaje como un dominio esencialmente masculino ha sido
analizado por muchas tericas, entre ellas Dorothy E. Smith y Audre Larde (que ms
adelante analizaremos), pero fue el objeto de estudio particular de un grupo de
feministas francesas: Hlene Cixous, Luce Irigaray, Julia Kristeva. Estas pensadoras,
formadas en una tradicin rigurosamente filosfica, tomaron como punto de partida una
idea central del psicoanlisis francs: que todos los lenguajes existentes en nuestros
dias son falocntricos se apoyan en y son un reflejo de las experiencias y las
conceptualizaciones de los hombres, y que esta relacin entre lenguaje y masculinidad
se establece cuando el nio descubre el lenguaje y su identidad mediante el
aprendizaje de los patronmicos de su sociedad. Partiendo de esta idea, y aceptndola,
plantearon al feminismo de la forma ms dramtica la cuestin de cmo podran las
mujeres expresar su experiencia. La teora de la socializacin complementa los anlisis
institucionales al centrarse en las experiencias de aprendizaje social que forman a las
personas en general y a los nios en particular para adoptar roles y vivir en las
diferentes esferas institucionales de la masculinidad y la femineidad. Salvo en el caso
de los tericos conservadores tericos no feministas que creen en la inevitabilidad de
la diferencia y, por tanto, en la necesidad de renunciar a sus demandas-las
recomendaciones sobre la situacin de las mujeres propuestas por estas teoras de la
diferencia de gnero se centran en la necesidad del respeto. Los tericos de la
diferencia reclaman tpicamente que los modos distintivos de ser de las mujeres se
reconozcan no como modos que se alejan de lo normal, sino como alternativas viables
a los modos masculinos, y que el conocimiento pblico, los crculos acadmicos y la
autntica estructuracin de la vida social tomen seriamente en cuenta los modos de ser
femeninos. En efecto, en el extremo ms feminista del contnuum de este enfoque
terico, encontramos una viejsima demanda del feminismo: cuando los modos de ser
de las mujeres se inculquen en la vida pblica y se conviertan en parte de ella el mundo
constituir un lugar ms seguro y ms humano para todos.

8. Cules son los 4 temas que han caracterizado las teoras de la desigualdad
entre los gneros?

Primero, los hombres y las mujeres no slo estn situados en la sociedad de
manera diferente, sino tambin desigual. En concreto, las mujeres tienen menos
recursos materiales, estatus social, poder y oportunidades para la autorrealizacin
que los hombres de idntica posicin social, ya se base esa posicin en la clase, la
raza, la ocupacin, la etnicidad, la religin, la educacin, la nacionalidad o cualquier
otro factor socialmente relevante.

Segundo, esta desigualdad procede de la misma organizacin de la sociedad, no de
ninguna diferencia biolgica o de personalidad entre los hombres y las mujeres.

El tercer tema de toda teora de la desigualdad es que aunque los seres humanos
individuales pueden variar en lo tocante a su perfil de capacidades y rasgos, ningn
modelo de variacin natural relevante distingue a los sexos. En efecto, todos los
seres humanos se caracterizan por una profunda necesidad de libertad para la
autorrealizacin y por una maleabilidad fundamental que les lleva a adaptarse a los
constreimientos y las oportunidades de las situaciones en las que se encuentran.
Afirmar que existe desigualdad entre los gneros, equivale entonces a decir que las
mujeres tienen situacionalmente menos capacidad que los hombres para percatarse
de la necesidad de autorrealizacin que comparten con los hombres.

Cuarto, todas las teoras de la desigualdad suponen que tanto los hombres como
las mujeres respondern mejor ante estructuras y situaciones sociales ms
igualitarias. En otras palabras, mantienen que es posible cambiar la situacin. Esta
creencia distingue a los tericos y tericas de la desigualdad entre los gneros de
los de la diferencia de gneros, quienes tienen una imagen de la vida social en la
que las diferencias de gnero son, cualquiera que sea su causa, perdurables,
profundamente inculcadas en la personalidad y slo parcialmente remediables.

9. Qu es el feminismo liberal y el feminismo marxista?
Feminismo liberal. El feminismo liberal es el enfoque ms difundido en el movimiento
estadounidense de las mujeres contemporneo: est en la base de una buena parte de
la literatura popular que aboga por la mujer profesional, por la igualdad de
responsabilidad ante los hijos y por la necesidad de una enseanza igual para nios y
nias; gua muchas de las polticas iniciadas por el movimiento (Gelb y Paley, 1982;
Tinker, 1983) y se ha encarnado en el programa de la organizacin de mujeres ms
poderosa, the National Organization for Women (NOW) [Organizacin Nacional Por las
Mujeres]. El feminismo liberal y la corriente principal de las creencias polticas
estadounidenses se complementan fcilmente, y ello ayuda a comprender la
popularidad de esta variante de teora feminista.

La explicacin del feminismo liberal de la desigualdad entre los gneros comienza con
las cuestiones no abordadas por las teoras de las diferencias de gnero: parte de la
identificacin de la divisin sexual del trabajo, de la existencia de dos esferas
separadas de actividad social, la pblica y la privada, de la localizacin primaria de los
hombres en la primera esfera y de las mujeres en la segunda, y de la socializacin
sistemtica de los nios para que desempeen papeles y vivan en esferas apropiadas
a su gnero.

Las feministas liberales subrayan el sexismo, una ideologa similar al racismo que, por
un lado, contiene prejuicios y prcticas discriminatorias contra las mujeres y, por otro,
creencias dadas por sentadas sobre las diferencias naturales entre los hombres y las
mujeres que explican sus diferentes destinos sociales. Debido al sexismo, las mujeres
se ven limitadas y disminuidas desde la infancia hasta la madurez, de manera que slo
pueden adoptar roles adultos propios de su condicin yesos roles merman su
humanidad y las convierten en seres dependientes y subconscientemente deprimidos
creados por los constreimientos y los requerimientos de los roles especficos de su
gnero.

Las feministas liberales proponen las siguientes estrategias para eliminar la
desigualdad entre los gneros: la movilizacin en pro del uso de los canales polticos y
legales existentes para lograr el cambio; la igualdad de oportunidades econmicas; la
de cambios en la familia, la escuela, y en los mensajes de los medios de comunicacin
de masas con el fin de que las personas no se socialicen en roles de sexo rgidamente
separados; y el esfuerzo de todos los individuos para desafiar el sexismo all donde lo
encuentren en su vida cotidiana. Para las feministas liberales se llegar a una situacin
ideal cuando cada individuo pueda elegir el modo de vida que ms le convenga y
cuando se respete y acepte esa eleccin. Las feministas liberales creen que este ideal
ensalza la prctica de la libertad y la igualdad, ideales culturales centrales de los
Estados Unidos de Amrica. El feminismo liberal es, pues, compatible con el ethos
estadounidense dominante por su bsica aceptacin de las instituciones y la cultura del
pas, su orientacin reformista y su atraccin por los valores del individualismo, la
eleccin, la libertad y la igualdad de oportunidades.


Feminismo marxista. El marxismo ofrece una de las teoras ms conocidas y ms
elaboradas de la opresin social. Marx y Engels proporcionaron los fundamentos de la
teora, que luego continuara desarrollndose dentro del cuerpo de la literatura
neomarxista. Esta perspectiva desarrolla la teora de la opresin social de clase, que se
centra en la dominacin de los trabajadores en inters de la clase dominante, y en la
enorme fuerza de la dominacin, la opresin y el conflicto de clases en la
estructuracin de las relaciones sociales internacionales e intranacionales. El
feminismo marxista combina el anlisis marxista de clase y la protesta social feminista.
Y esta combinacin da lugar no a una teora ms intensa de la opresin, sino ms bien
a una teora ms compacta de la desigualdad, es decir, de la desigualdad entre los
gneros. Marx y Engels sentaron las bases de esta teora.

La principal preocupacin de Marx y Engels era la opresin de clase social, pero con
frecuencia les inquietaba tambin la opresin de gnero. Su anlisis ms famoso
respecto de esta cuestin se encuentra en Los orgenes de la familia, la propiedad
privada y el Estado. Los principales argumentos de este libro son: l. La subordinacin
de las mujeres no es el resultado de su constitucin biolgica, presumiblemente
inmutable, sino de un orden social que tiene claras races histricas, y que
supuestamente debe cambiar. 2. El fundamento relacional de la subordinacin de las
mujeres reside en la familia, una institucin cuyo nombre procede de la palabra latina
sirviente y que en las sociedades complejas constituye un sistema de roles dominantes
y subordinados. 3. La sociedad legitima tal sistema de familia al considerar esa
estructura como la institucin fundamental de todas las sociedades. En realidad, se
trata de una afirmacin falsa, como lo muestra gran parte de la evidencia arqueolgica
y antropolgica. Durante la mayor parte del tiempo de la prehistoria humana no
existieron jams tales estructuras familiares. Antes bien, las personas mantenan lazos
en redes extensas de parentesco: las gens, grandes grupos de personas unidas por
lazos de sangre. Adems, estos lazos se establecan por lnea materna porque el
vnculo directo con la madre de un hijo era ms fcil de demostrar que el vnculo directo
con el padre. Las gens eran, pues, matrilineales. Eran tambin matriarcales porque la
mujer ostentaba un poder considerable y, en las economa primitivas de cazadores y
recolectores, cumplan una funcin econmica crucial e independiente como
recolectoras, artesanas, almacenadoras y distribuidoras de materias primas. Ejercan
este poder en lo que se refiere a las formas colectivas y cooperativas de vida, al uso de
mercancas, a la crianza de los hijos, y en lo relativo a la toma de decisiones, y a la
eleccin libre y sin trabas de mujeres u hombres como compaeros sexuales y
afectivos. 4. Los factores que destruyeron este tipo de sistema social, dando lugar a lo
que Marx y Engels denominaron la derrota histrico-mundial del sexo femenino son
econmicos, en especial la sustitucin de la caza y la recoleccin por las economas de
pastoreo, horticultura y agricultura. Con este cambio surgi la propiedad, la idea y la
realidad de que ciertos miembros del grupo se proclamaron propietarios de los recursos
esenciales para la produccin econmica. Fueron los hombres los que se proclamaron
propietarios, ya que su movilidad, su fuerza y su monopolio sobre ciertas herramientas
les confirieron poder econmico. Con tal cambio los hombres desarrollaron, en tanto
poseedores de propiedad, las necesidades tanto de una mano de obra complaciente,
esclavos, cautivos, mujeres casadas o nios- como de herederos que sirvieran como
medio para preservar y transmitir la propiedad. As surgi la primera familia, un amo y
sus esclavos-sirvientes, esposas- sirvientes, nios-sirvientes, una unidad en la que el
seor defenda fieramente su pretensin de acceso sexual nico a sus mujeres para
asegurarse de la autenticidad de sus herederos.

10. Qu es el feminismo marxista contemporneo?
Las feministas marxistas contemporneas enmarcan las relaciones de gnero en lo que
consideran la estructura ms fundamental del sistema de clases, y en particular en la
estructura del sistema de clases capitalista contemporneo. Desde este punto de vista
terico, la naturaleza de las experiencias vitales de todo individuo constituye, en primer
lugar, un reflejo de su posicin de clase y, en segundo lugar, de su gnero. Las
mujeres de clases opuestas tienen entre ellas menos experiencias vitales en comn
que las de las mujeres de cualquier clase con los hombres de su misma clase.
Las feministas marxistas admiten que dentro de todas las clases las mujeres estn en
desventaja frente a los hombres en lo que se refiere a bienes materiales, poder, estatus
y posibilidades de autorrealizacin. Las causas de esta desigualdad residen en la
organizacin del propio capitalismo. El hecho de que la desigualdad entre los gneros
se enmarca dentro del sistema de clases se ve con mayor claridad y precisin en la
clase dominante del capitalismo contemporneo, la burguesa, aunque tambin se ve
reflejada en la clase asalariada.
11. Qu es la teora feminista psicoanaltica?
Las feministas psicoanalticas contemporneas intentan explicar el patriarcado
utilizando las teoras de Freud y sus herederos intelectuales. En trminos generales,
estas teoras describen y acentan la dinmica emocional de la personalidad, las
emociones profundamente enterradas en el subconsciente o en reas inconscientes de
la psique; tambin subrayan la importancia de los primeros aos de la infancia en la
configuracin de esas emociones. Sin embargo, en su intento de utilizar las teoras de
Freud, las feministas emprendieron una reconstruccin fundamental de sus
conclusiones, ya que el propio Freud era marcadamente patriarcal. Reconoca las
diferencias y la desigualdad entre los gneros pero no la opresin de gnero. Para l,
las mujeres eran seres humanos de segundo orden cuya naturaleza psquica bsica
slo les permita llevar una vida inferior a la de los hombres. Por tanto, las tericas
feministas hubieron de orientarse en direcciones que se encontraban implcitas en las
teoras de Freud al mismo tiempo que rechazaban las conclusiones del pensador
acerca del gnero. Las feministas psicoanalticas operan con un modelo particular de
patriarcado. Al igual que todas las tericas de la opresin, consideran el patriarcado
como un sistema en el que los hombres someten a las mujeres, un sistema universal,
poderoso por lo que respecta a su organizacin social, perdurable en el tiempo y en el
espacio, y que se defiende eficazmente frente a desafos ocasionales. Lo que distingue
al feminismo psicoanaltico es la idea de que en este sistema todos los hombres
intervienen mediante sus acciones individuales cotidianas continua y enrgicamente
para crearlo y mantenerlo. Las mujeres ofrecen resistencia slo ocasionalmente, y la
realidad nos revela que suelen consentir su propia subordinacin o incluso intervenir
ellas tambin en su favor. El problema que se proponen resolver las feministas
psicoanalticas es por qu los hombres invierten continuamente y en todas partes una
enorme cantidad de energa en el mantenimiento del patriarcado, y por qu las mujeres
no contrarrestan esa energa. Las feministas psicoanalticas explican la opresin de las
mujeres a partir de la profunda necesidad emocional de los hombres de controlarlas, un
impulso que nace de las neurosis cuasi universales de los hombres centradas en el
miedo a la muerte y en los sentimientos ambivalentes hacia las madres que les cran.
Las mujeres carecen de estas neurosis o padecen neurosis complementarias, pero en
cualquier caso quedan psquicamente sin una fuente equivalente de energa para
oponerse a la dominacin.

12. El feminismo socialista se expresa de la siguiente manera
El feminismo socialista se expresa en un conjunto de escritos tericos muy diverso,
unidos ms por su agenda terica que por sus conclusiones tericas sustantivas. Tres
metas guan al feminismo socialista: la sntesis terica, una combinacin de extensin y
precisin tericas, y un mtodo explcito y adecuado para el anlisis social y el cambio
social. Los y las socialistas feministas se trazaron el proyecto formal de lograr una
sntesis terica y superar las teoras feministas existentes. En concreto, los y las
feministas socialistas se proponen unir lo que perciben como las dos tradiciones
feministas ms valiosas: el pensamiento feminista marxista y el feminismo radical. De
este proyecto de sntesis han nacido dos subvariedades distintivas de feminismo
socialista.

La primera se centra exclusivamente en la opresin de las mujeres y en su
comprensin mediante las ideas de la opresin de clase (del marxismo) y de la
opresin de gnero (del feminismo radical): Mediante esta interseccin terica, estos y
estas tericas se proponen identificar los elementos comunes y las diferencias entre las
distintas experiencias de la subordinacin de las mujeres. El trmino que utilizan con
mayor frecuencia para describir el sistema es el de patriarcado capitalista. La segunda
variante de feminismo socialista intenta describir y explicar todas las formas de la
opresin social utilizando las ideas de las jerarquas de gnero y clase para explorar los
sistemas de opresin basados no slo en la clase y el gnero, sino tambin en la raza,
la etnicidad, la edad, la preferencia sexual y la localizacin dentro de la jerarqua
mundial de naciones. El trmino que ms utilizan para el sistema que describen es el
de dominacin.

Segundo, la localizacin y experiencia de las mujeres en el mundo constituye un punto
de vista ventajoso desde donde contemplar todas las formas de dominacin. En ltima
instancia estas tericas se preocupan por todas las experiencias de la opresin, sean
masculinas o femeninas. Exploran incluso la forma en que algunas mujeres oprimidas
participan activamente en la opresin de otras mujeres como, por ejemplo, las mujeres
blancas en la sociedad estadounidense que oprimen a las mujeres negras. El anlisis
feminista socialista incluye la dinmica econmica y tambin, en trminos ms
generales, otras condiciones que crean y mantienen la vida humana: el cuerpo
humano, su sexualidad e implicacin en la procreacin y la crianza de los hijos; el
mantenimiento del hogar, con sus tareas domsticas no reconocidas e impagadas; el
apoyo emocional; y la produccin de conocimiento. Las disposiciones explotadoras en
todas estas actividades que mantienen la vida enriquecen a unos y empobrecen a
otros. El fundamento esencial de toda teora de la dominacin es una plena
comprensin de todas estas disposiciones bsicas de la produccin y la explotacin de
la vida. Esta redefinicin del concepto de las condiciones materiales transforma el
supuesto marxista de que los seres humanos son productores de bienes en la idea de
los seres humanos como creadores y mantenedores de la vida humana.

El feminismo socialista desarrolla una descripcin de la organizacin social en la que
las estructuras pblicas de la economa, la poltica y la ideologa interactan con los
procesos privados e ntimas de la reproduccin humana, la domesticidad, la sexualidad
y la subjetividad para mantener un sistema polifactico de dominacin, cuyas funciones
son discernibles tanto como pautas sociales duraderas e impersonales, como en las
ms diversas sutilezas de las relaciones interpersonales.


13. El feminismo de la tercera ola se refiere a
El feminismo de la tercera ola hace referencia a un conjunto de escritos crticos y
tericos que se han realizado dentro del movimiento de las mujeres durante la dcada
de los aos ochenta, y que se centran en el tema de la diferencia. El feminismo de la
tercera ola analiza con actitud crtica la tendencia de los escritos de las dcadas de los
aos sesenta y setenta a usar un concepto generalizado y monoltico de mujer como
categora genrica de estratificacin y se centra en las implicaciones prcticas y
tericas de las diferencias entre las mujeres. Las diferencias que tiene en cuenta son
aquellas que resultan de una distribucin desigual de los bienes y servicios socialmente
producidos sobre la base de la posicin en el sistema mundial, la ciase, la raza, la
etnicidad, y la preferencia afectiva en tanto que interactan con la estratificacin de
gnero. Tal vez el cuerpo de escritos ms relevante dentro de este nuevo desarrollo del
feminismo sea el realizado por mujeres de color.

14. Qu es la sociologa feminista del conocimiento?
La teora sociolgica feminista desarrolla una peculiar sociologa del conocimiento, la
rama de la sociologa que estudia el modo en que el conocimiento es producto de las
relaciones sociales. La sociologa del conocimiento de la teora feminista est
enraizada en una epistemologa ubicada en el ncleo del pensamiento feminista porque
es fundamental para las experiencias vitales de las mujeres. La sociologa del
conocimiento feminista considera que todo lo que las personas llaman conocimiento
del mundo presenta cuatro caractersticas: 1) es invariablemente descubierto por el
punto de vista de un actor situado en una estructura social; 2) por tanto siempre es
parcial e interesado, nunca total y objetivo; 3) vara de una persona a otra debido a las
diferencias de los papeles que se encaman y a sus situaciones sociales y; 4) las
relaciones de poder siempre influyen en ese conocimiento, sea cual sea el punto de
vista desde el que se descubra, el de los dominantes o el de los subordinados.

Para la teora sociolgica feminista, las tareas fundamentales que ha de realizar toda
investigacin son 1) identificar y describir la complejidad de la situacin social del actor
como un punto de vista ventajoso sobre la realidad; 2) establecer las categoras
mediante las que el socilogo que trabaja con explicaciones admitidas como parciales
puede pretender que son productoras de conocimiento, reveladoras de ideas para el
objeto de estudio; y 3) analizar cmo las relaciones de poder se manifiestan en las
pretensiones de conocimiento. Sera un error epistemolgico imperdonable adoptar,
expresarse y escribir con la perspectiva del ojo de Dios, es decir, actuar como si se
fuera un observador inhumano, distante y omnisciente que disfruta de una posicin
exterior y superior y que pretende saberlo todo acerca de su tema de investigacin.

15. Qu significa la visin feminista del orden macrosocial, que es la accin
responsable frente a la accin intencional?
La visin feminista del orden macrosocial acenta la influencia de la estructura
social (o producciones macroobjetivas) y de la ideologa (o macrosubjetividad) sobre
las percepciones de la realidad de los actores. La sociologa feminista comienza por
desarrollar el concepto marxista de produccin econmica para convertirlo en un
concepto ms general de la produccin social, es decir, de la produccin de toda la
vida social humana. Junto con la produccin de las mercancas para el mercado, la
produccin social para las feministas incluye tambin disposiciones tales como la
organizacin del trabajo domstico, productor de mercancas y servicios domsticos
fuera del mercado o de la economa monetaria, la organizacin social de la sexualidad
que moldea y satisface el deseo humano y las necesidades humanas de aceptacin,
aprobacin, amor y autoestima, el estado y la religin que crean las reglas y las leyes
de una comunidad, y la poltica, los medios de comunicacin de masas y el discurso
acadmico, que establecen definiciones pblicas institucionalizadas de la situacin.

Con respecto al macroorden, la investigacin feminista muestra que las mujeres y otras
personas subordinadas no experimentan la vida social como un movimiento entre roles
compartimentados, tal y como establece el funcionalismo estructural. Antes bien, se
encuentran implicados en un equilibrio de reglas, una combinacin de orientaciones e
intereses asociados con el rol y, a travs de esta combinacin, en el entramado de las
instituciones sociales.

Accin responsable frente a accin intencional. La mayor parte de la
microsociologa presenta a los seres humanos como seres intencionados que se trazan
metas y las persiguen mediante cursos lineales de accin en los que se esfuerzan
(individual o colectivamente) por vincular los medios a los fines. En cambio, las
investigaciones feministas muestran, en primer lugar, que las vidas de las mujeres se
caracterizan por la incidentalidad, es decir, suelen ser presas de una existencia
organizada que experimenta cambios y modificaciones debido a eventos tales como el
matrimonio, los diversos cursos de accin de los maridos, la influencia impredecible de
los hijos sobre los planes que se han hecho en la vida, el divorcio, la viudez y la
precariedad que caracteriza a la inmensa mayora de las ocupaciones de las mujeres
en el sector asalariado. En segundo lugar, en sus actividades cotidianas, las mujeres
no suelen perseguir metas segn secuencias lineales de accin, sino responder
continuamente a las necesidades y demandas de otros. En lugar del modelo
convencional del actor intencional que ofrece la microsociologa, las feministas
presentan un modelo de actor que en su vida cotidiana est responsablemente situado
en el centro de un entramado de acciones de otros, y que, a la larga, se ve a s mismo
colocado en alguna de estas situaciones por fuerzas que nunca previ ni control.