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8/19/2014 El verdadero terror | Letras Libres

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I NI CI AR SESI N REGI STRARSE
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Diana J. Torres
Pornoterrorismo
Oaxaca, Sur+, 2013, 218 pp.
Para m es un crimen que una persona no descubra todas las
posibilidades de su cuerpo por convenciones sociales o represiones
catlicas [...]. Es decir, que haya seoras que no han tenido un
orgasmo en toda su puta vida, para m, eso es un crimen.
Diana J. Torres
Son tres las preguntas fundamentales que surgen leyendo
Pornoterrorismo, de la poeta y performancera Diana J.
Torres. Primera: de qu prcticas, experiencias,
emociones y placeres nos estamos perdiendo gracias al
rgimen actual que regula la sexualidad? Segunda: qu
nos pasa si osamos transgredir los lmites de lo permitido?
Y, tercera: cules son los fundamentos de ese orden
sexual? Es decir: cmo se justifica lo que s podemos y no
podemos hacer? Qu sostiene a las penas y recompensas
Por Estefana Vela Barba (/autores/estefaniavelabarba)
Julio 2014 | Tags:
LIBROS (/REVISTA/LIBROS)
ENSAYO
El verdadero terror
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que recibimos por apegarnos o no a las normas?
Pornoterrorismo es un ensayo autobiogrfico. Lo que gua
la narrativa es aquello que Torres ha vivido en torno a su
propia sexualidad. Como una nia criada por padres que le
ensearon que el deseo no era algo que temer o reprimir,
sino disfrutar. Como una artista y activista, cuyo objeto de
anlisis y crtica ha sido, precisamente, la sexualidad. Como
alguien cuyo placer se ha regido por dos nicas normas:
hacer lo que quiera, hacerlo siempre que sea con el
consentimiento de la persona con la que est. De ah que
muchas de sus reflexiones abarquen las sanciones que ha
recibido por cmo ha vivido esa sexualidad.
En uno de sus captulos, por ejemplo, relata todas las
dificultades que ha enfrentado por difundir su obra:
pginas de Facebook, canales de YouTube, blogs perdidos
en un abrir y cerrar de ojos por la censura que, incluso en
los pases ms liberales, se le impone a la sexualidad. En
Estados Unidos, la llegaron a vigilar varios das por
mantener un sitio llamado igual que su libro. En otro
captulo, no deja de advertir sobre la precariedad
econmica y la ilegitimidad poltica y acadmica a la que
cualquier persona que desee seguir sus pasos quedar
sometida. Nada que contenga las palabras porno o
terrorismo podr ser jams un producto meditico, cultural
o poltico (al menos dentro de la poltica y la cultura
correctas, es decir, las que pueden dar pasta y renombre
mundial). Si bien no ha padecido los extremos de este
orden sexual, no deja de recordar cmo son una amenaza
constante: la persecucin policiaca, el tratamiento
psiquitrico e incluso la muerte son realidades para
muchos de los que se atreven a vivir una sexualidad alejada
de la norma. Una norma que, de hecho, permite muy poco.
Torres cuenta que, estando con un hombre en la cama, l le
impidi que lo penetrara analmente con su dedo. No soy
maricn, se defendi. El orden en el que vivimos nos
recuerda la autora no solo proscribe que dos personas del
mismo sexo sostengan una relacin. Lo que una mujer le
puede hacer a un hombre tambin es limitado. El ano
especialmente el masculino es un terreno prohibido. Por
qu? Cuenta que su primera intervencin en el espacio
pblico fue en Grecia, despus de que se enter que
mostrar los pechos femeninos en pblico ameritaba una
detencin. Leyndola no dej de pensar en todas las
polmicas que se han suscitado actualmente en las redes
sociales por la misma razn: es vlido mostrar fotografas
de asesinatos, de guerras, de muertos, pero unos senos
descubiertos son motivo de censura. Tan peligrosas son
unas tetas?, cuestiona Torres. Por qu? En el captulo
que le dedica a la eyaculacin femenina no deja de
sorprender cmo una capacidad fisiolgica ms an en un
mundo que pretende entender al cuerpo a un nivel
microscpico resulta tan elusiva para la mayora de las
personas incluidas las mujeres. Llegamos a la luna,
desciframos el genoma humano, descubrimos el bosn de
Higgs, pero el orgasmo femenino sigue siendo para muchos
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un misterio. Por qu?
El relato de Torres se niega a seguir una lgica cada vez
ms comn en las historias que, sobre la lucha por el
matrimonio entre personas del mismo sexo, difunden los
medios de comunicacin. Su argumento no se enfoca, por
ejemplo, en exaltar el componente emocional de las
relaciones homosexuales dosificando o casi anulando su
dimensin sexual. Tampoco es uno que insista en las
similitudes entre las relaciones homosexuales y las
heterosexuales, en donde se acepta implcitamente que
estas ltimas son el ideal con el cual hay que medirse. El
sadomasoquismo, la prostitucin, la masturbacin, la
transexualidad, la sexualidad infantil y de personas con
discapacidades, incluso el sexo entre chicas adolescentes y
hombres mayores, ocupan en este libro muchas ms
pginas que la homosexualidad. Ms que caer en el juego
de reivindicar cuidadosamente una sola prctica dejando
intacto el sistema que pone orden a la sexualidad,
Pornoterrorismo busca dinamitarlo por completo.
Quien lea su libro, por lo tanto, no debe esperar una versin
soft de la crtica al orden sexual. Menos an considerando
el tono con el cual Torres escribe: el de la rabia. Su libro en
s como toda su obra es un acto pornoterrorista. Como
afirma Helen Torres, encargada del prlogo: Si hay algo
que las performances de Diana J. Torres no provocan es
indiferencia. Alguna gente siente violencia, otra asco. Ella
les dira: Tambin da asco la violencia del telediario y te la
tragas con la cena, Julita. De ah el verdadero terror:
revelarnos nuestras inconsistencias, nuestra irracionalidad,
nuestra propia decadencia moral. Democracia?
Igualdad? Libertad? Nuestros propios cuerpos nos
horrorizan. ~
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