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Luis Osvaldo Michel Valencia Prez 6 D T.V.

Karl Heinrich Marx



Biografia
Naci el 5 de mayo de 1818 en Treveris, Renania, o como se le conoce
hoy, Alemania, fue el segundo hijo de ocho hijos de un abogado judo liberal,
curs sus estudios en el gimnasio jesuita de Trier, para posteriormente
estudiar en la universidad de Bonn, Berln y Jena donde se doctoro en
filosofa en 1841. En 1842 se public un artculo en la Rheinische Zeitung de
Colonia y tiempo despus se convirti en jefe de redaccin, el tuvo problemas
con las autoridades por sus crticas a las condiciones sociales y polticas en
sus artculos periodsticos lo cual lo obligo a dejar su puesto en 1843.
En 1844 se cas con Jenny von Westphalen quien era hermana de el
ministro de interior prusiano con quien tuvo seis hijos, aunque tres de ellos
fallecieron. Se traslad a Paris donde publico algunos artculos que fueron
muy criticados por autoridades y fue expulsado hacia Brucelas donde tuvo
una duradera amistad con otro filosofo: Friedrich Engels con quien desarrolla
algunos de sus pensamientos mas relevantes. Organizo y dirigio una red de
grupos llamados Comits de Correspondencia Comunista, establecidos en
varias ciudades europeas. Dos aos despus, Marx y Engels recibieron el
encargo de elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar
todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (Liga
Comunista), as naci el Manifiesto Comunista.
Elabor varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la
teora comunista, entre ellas se encuentra su ensayo ms importante, El
capital (volumen 1, 1867; volmenes 2 y 3, editados por Engels y publicados a
ttulo pstumo en 1885 y 1894, respectivamente), un anlisis histrico y
detallado de la economa del sistema capitalista, en el que desarroll la
siguiente teora: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al
apropiarse sta del 'valor excedente' (plusvala) producido por aqulla. Su
segunda obra, La guerra civil en Francia (1871), analizaba la experiencia del
gobierno revolucionario francs (la Comuna de Pars), establecida en esta
ciudad durante la Guerra Franco-prusiana. Interpret su creacin y existencia
como una confirmacin histrica de la necesidad de que los trabajadores
tomen el poder mediante una insurreccin armada y destruyan al Estado
capitalista. Trabaj como corresponsal del New York Tribune desde 1852
hasta 1861 y escribi varios artculos para la New American Cyclopedia. En
1852 se disolvi la Liga Comunista y contact con cientos de revolucionarios
a fin de crear otra organizacin de la misma ideologa. Sus esfuerzos y los de
sus colaboradores culminaron en 1864 con la fundacin en Londres de la I
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Internacional. Pronunci el discurso inaugural, escribi sus estatutos y
posteriormente dirigi la labor de su Consejo General (rgano directivo),
superando las crticas del grupo seguidor de Mijal Bakunin, de carcter
anarquista. Cuando se elimin la Comuna parisina, en la que haban
participado miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin
disminuy y recomend trasladar su sede a Estados Unidos. En los ltimos
aos de su vida luch contra las dolencias fsicas que le impedan trabajar en
sus obras polticas y literarias. Karl Marx falleci el 14 de marzo de 1883 en
Londres, Reino Unido.

Pensamiento:

LA FILOSOFIA COMO PRAXIS
Marx acusa a toda la filosofa anterior de ser mera teora o
contemplacin de la realidad, el impone su idea de la filosofa como praxis qu
trata como construccin de la realidad. Concibe al hombre como un ser activo
que transforma la naturaleza y la historia. No anula a la teora, pero si la pone
en practica en la realidad, y se considera verdadera verdadera si es eficaz en
la realidad.

IDEOLOGIA
Para Marx el concepto de ideologa como Una Falsa Conciencia .
Para Marx las ideas y las creencias no son productos de una conciencia
incondicionalmente libres y autnomos, sino que se encuentran fuertemente
condicionados por la economa. Para el, el pensamiento no rige a la realidad
material o realidad econmica, sino que al revs. La ideologa no refleja la
realidad, sino que mas bien tiende a desfigurarla pues es dependiente dela
situacin econmica concreta en que surge. Quienes controlan la economa,
controlaran la ideologa, y como las clases burguees controlan la economa,
estos tendern a desfigurarla a su conveniencia.Tambien logra distinguir en
tre los trminos de INFRAESTRUCTURA Y SUERESTRUCTURA. La primera
es el conjunto de materiales fundamentales en el funcionamiento y evolucin
de una sociedad, esta constituida por la ECONOMIA. La segunda es el
conjunto de ideas y creencias de cualquier tipo mediante las cuales se intenta
organizar las relaciones humanas. La superestructura se encuentra
constituida por la ideologa, LA SUPERESTRUCTIRA DEPENDE DE LA
INFRAESTRUCTURA.




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TEORIA DE LA ALIENACION
Marx considero que el muy pobre estado de la gran mayora de la
humanidad se deba por las relaciones de produccin . El insiste en su sujeto
de la historia al HOMBRE CONCRETO, REAL, VIVIENTE, DE TRABAJO
PRODUCTIVO Y CREADOR, el transforma la naturaleza y al desarrollar su
actividad productora se refleja en los productos de su trabajo. Al separar al
trabajador u hombre del trabajo el trabajador se queda ALIENADO o separado
de si, convertiendo a su producto en una mercanca . Esto pasa debido a la
propiedad privada , ya que los productos elaborados quedan en manos de los
medios de produccin, entonces el trabajador se queda vaciado de si, sin
tener una conexin con su producto, el trabajador se alienaal no poder
desarrollar su capacidad y creatividad y tener que trabajar en condiciones
deshumanas. La alienacin se da en un doble nivel: PRODUCTO: El
trabajador no reconoce su producto que se convierte en mercanca, despus
en capital y se convierte en el objeto de explotacin de el trabajador; y el
TRABAJO: Se convierte en una actividad que se le impone en condiciones
infrahumanas . Para Marx esto se acabara aboliendo la propiedad privadade
los medios de produccin.
Tambien esta la alienacin social en la que se dividen las clases sociales: el
PROLETARIADO y la CLASE CAPITALISTA.
La alienacin poltica es la divisin entre LA CLASE POLITICA QUE MANDA
Y LA QUE OBEDECE.
La alienacin religiosa que es la creencia en una fe o mundo trascendente
para soportar alguna dolencia
Para estas tres alienaciones la nica solucin es eliminndolas.

MATERIALISMO HISTORICO:
La historia debe ser concebida de forma dialctica, pero tiene que tener
al HOBRE como protagonista de la historia a travs de la LUCHA DE
CLASES SOCIALES . Afirma dos ideas
El hombre establece relaciones materiales (arranca los bienes de la
naturaleza), luego producen e intercambian los bienes materiales, se le llama
PRODUCCION SOCIAL DE LA VIDA
Estas relaciones dan origen en ultima instancia a la Iideologia y a la
ESTRUCTURA JURIDICO-POLITICA DEL ESTADO.
Lo que condiciona la Historia Humana no es el espritu, sino las
RELACIONES ECONOMICAS DE PRODUCCION