Biotica

La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la

conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida
no humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones
aceptables para la vida.

En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita al
mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida
en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio
ambiente y al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de definiciones
respecto a la disciplina de la Biotica, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad
Regional de Biotica de la OPS, con sede en Santiago de Chile y que, modificada por el
S.J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la especialidad, define a la Biotica como "el
uso creativo del dilogo inter y transdisciplinar entre ciencias de la vida y valores humanos
para formular, articular y, en la medida de lo posible, resolver algunos de los problemas
planteados por la investigacin y la intervencin sobre la vida, el medio ambiente y el
planeta Tierra". Sin embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute de la
Universidad jesuita de Georgetown en Estados Unidos, haba publicado la primera
Enciclopedia de Biotica en cuatro volmenes, dirigida por Warren Reich, un telogo
catlico, donde se define a la Biotica como el "estudio sistemtico de la conducta humana
en el rea de las ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y
principios morales".

La biotica es una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino
corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en
1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las
plantas y los animales. Ms adelante, en 1970, el Bioqumico norteamericano dedicado a la
oncologa Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre "la
ciencia de la supervivencia"y posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente hacia
el futuro.

Emmanuel Kant

Pensamiento. Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de dos fuentes
fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de
reconocer un objeto por medio de estas representaciones".

El pensamiento, entonces, resulta de la conjuncin de ambas facultades. Intuicin y
concepto conforman todos los elementos de nuestro conocimiento. La idea kantiana es la
posibilidad de la existencia que determina el uso del entendimiento en el conjunto de la
experiencia completa.

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham desarroll el Utilitarismo, teora que posteriormente influy en las
grandes corrientes filosficas del S.XIX. Jeremy Bentham fue un pensador ingles a caballo
entre los siglos XVIII y XIX. Naci en 1748 en un pequeo pueblo de la campia inglesa y
muri en Londres en 1832.

Jeremy fue hijo de una familia acomoda y por eso pudo estudiar en la universidad
de Oxford. Acabado sus estudios, empez su vida laboral con 19 aos, ejerciendo como
abogado. Pero sus inquietudes le llevaron a dejar la abogaca y dedicarse al estudio de la
sociedad, sobretodo proponiendo intensas y estrambticas reformas sociales.

Bentham, hacia el final de su vida, tomo a su cargo numerosos discpulos,
convirtindose su casa en un foco de intercambio intelectual, dedicados a desarrollar la
doctrina del utilitarismo. Destac entre ellos James Mill, padre del terico del liberalismo
John Stuart Mill.

Influy en la creacin de la University College de Londres, para contrarrestar el
peso de las Universidades religiosas de Oxford y Cambridge.

Importancia de la tica

Integrar la tica a nuestras vidas, no debera ser motivo de asombro o presuncin, ya
que debe ser algo con lo que debemos convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy
serio y algo complicado en nuestra realidad actual, ya que en ocasiones la tica solo se
utiliza como un simple maquillaje en nuestras acciones cotidianas. Debemos de estar
plenamente conscientes y convencidos de que la tica se rige bajo principios universales
bsicos, como por ejemplo la justicia, (todos apreciamos la justicia desde el momento en
que a nadie le gusta ser tratado injustamente). Por lo tanto depende de nosotros mismos, el
establecer un entorno tico, con nuestra familia, amigos, y principalmente con nuestros
colaboradores, para tal misin, debemos de emprender una serie de acciones y actitudes,
cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la cultura tica en todos y cada
uno de nosotros, como por ejemplo elaborando y formando un cdigo de valores sobre el
cual vamos a proyectar nuestra vida, bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho
cdigo, si no que ste debe de surgir bajo la visin, de que al darle vida, no solo crearemos
un entorno de trabajo agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen
nuestras fronteras laborales para hacerlo llegar a todos los mbitos de nuestra vida
cotidiana. Pero definitivamente, el decidir llevar un estilo de vida con actitudes apegadas a
la tica, resulta ms que difcil, pues tal parece que en nuestros das, estas acciones no son
muy remuneradas econmicamente, al contrario, nos hacen vernos fuera de ritmo, dentro
del mismo ritmo de vida que marca la sociedad actual. Por tanto, debemos de hacer
conciencia, de que requerimos con urgencia personas apegadas a la tica, esto es lo que
necesitamos en nuestros das para poder salir adelante en todos los aspectos de nuestra vida,
pues pienso que de esta manera podramos mejorar nuestro nivel de vida y por ende el pas,
del que formamos parte.

Importancia de la Moral

El comportamiento moral de las personas es motivo de estudio y preocupacin de
las universidades. En el proceso de la formacin integral de las personas, el aspecto tico
moral tiene una importancia relevante ya que de ello depende el buen desarrollo de los
programas de vida de las personas, adems de que hay un fortalecimiento de la tica social;
as mismo el adquirir buenos hbitos por medio del desarrollo de las virtudes y valores nos
hace ser mejores seres humanos y ser exitosos en la universidad, en el trabajo y en la
familia.
Por esta razn en cada uno de los niveles de estudio debe haber asignaturas
especficas que aborden temas ticos y, docentes que enseen sobre las normas o reglas
bsicas sobre moralidad y que sean capaces de predicar con el ejemplo para que los
alumnos adquieran valores fundamentales para la vida por imitacin o hbito

En nuestros mejores y ms generosos momentos, sabemos el tipos de persona que
nuestro yo ms ntimo desea ser. No nos importa slo el tipos de persona que somos sino
tambin el tipos de persona que, como seres racionales y libres, pensamos que estamos
llamados o destinados a ser. Ser fiel a este yo mejor se centra ms que la autorrealizacin,
la auto optimizacin, o sea, la realizacin de lo mejor que hay en nosotros. ste es nuestro
deber y aqu se encuentra el corazn de la moralidad.

Biotica en Enfermera

Es preciso imponer siempre un lmite a la actuacin y decisiones de enfermera en
su interactuacin con el usuario y este lmite implica el respeto a la libre decisin del
paciente, a la expresin de su personalidad en todos sus aspectos as como ser humano y
espiritual. El usuario tiene derecho a aceptar o rechazar cualquier tratamiento que se le
sugiera, y al profesional de enfermera solo le corresponde explicar y justificar la necesidad
del procedimiento a practicarle y si el caso lo requiere advertir de los riesgos de rechazar el
procedimiento. Pero hasta ah, el enfermo es el nico dueo de su vida y decisiones.

Por ejemplo: es correcto decirle a una mujer embaraza que espera con ansias su
primer hijo, que el resultado de su ultrasonido indica que el embrin presenta serias
malformaciones incompatibles con la vida?, es correcto informarle a un paciente que le
quedan pocas semanas de vida debido a un mal Terminal?, es correcto sugerirle a un
usuario que la nica oportunidad de vida que le queda es que acepte un rgano
transplantado cuyo donante es un animal?, o ms an, es ticamente correcto aceptar que
una madre se embarace con el nico fin de lograr clulas para transplantrselas a otro hijo
que padece de leucemia?

Todas estas interrogantes y muchas ms son las que diariamente enfrenta el personal
de enfermera alrededor del mundo, porque somos nosotros quienes estamos en estrecha
relacin con el usuario, y quienes finalmente conocemos cada caso de manera personal y
ms ntima.

Otro de los dilemas ticos que debemos enfrentar, desde el punto de vista de la
sociedad, es el de la elevada tecnologa, al servicio de unos pocos; o bien el incremento de
la atencin de extranjeros en detrimento de la capacidad de los servicios de atencin.
Desafortunadamente esas son situaciones que prevalecen en los pases en vas de
desarrollo. Se ha estereotipado a la medicina moderna unindola en gran medida a la
tecnologa ms avanzada, lo que tambin ha contribuido a priorizar los gastos en salud
concentrndolos en recursos para la red hospitalaria especializada en los centros urbanos,
descuidando las necesidades bsicas de las reas rurales.

El valor del avance tecnolgico puede ser juzgado por su contribucin a mejorar la
calidad de vida de todos los pacientes; sin olvidar que en estos tiempos deshumanizantes
debemos llenar el espacio existente entre nuestra dimensin interior de personas y la actitud
de la humanidad y empata que el usuario espera de nosotros, cada vez con mayor
insistencia y exigencia. Hemos logrado ser profesionales de mayor rango, pero cuanto ms
alto sea ste, ms fuerte y honda es nuestra responsabilidad.

En estos tiempos tenemos una tarea mucho ms exaltante e infinitamente ms
alegre, tarea que consiste en proclamar que, al elegir llegar a ser enfermera(o), hicimos sin
restriccin ni derogacin la eleccin por la vida y que, ante el sufrimiento, discapacidad y
la muerte queremos ser testigos de aquello que hace ms falta a los hombres de hoy en da:
la ternura, la esperanza y el amor.

Como profesionales de enfermera es nuestra obligacin el estudiar, investigar e
informarnos as como formarnos en cuestiones de biomedicina, biotica, poltica y derechos
relativos a la promocin y defensa de la dignidad humana, vigilando siempre el
cumplimiento de los principios deontolgicos. As, la prctica de la medicina y la
enfermera se convierten en un contacto entre dos sistemas de valores: por un lado los
valores mdicos y por otro lado los valores del usuario.

CLASIFICACIONES DE LA ETICA

tica normativa

La tica normativa es la que pone el acento en describir lo que las personas deberan
considerar
Bueno o malo, mientras que la tica descriptiva pone de relieve lo que la mayora de
la gente cree que es correcto o incorrecto.
Por otro lado, la clasificacin que realiza la tica normativa de las acciones humanas
como adecuadas o inadecuadas la diferencia de la meta tica, que estudia la naturaleza de
las declaraciones morales y, tambin, la diferencia de la tica aplicada, la cual expone las
reglas en contextos prcticos y que, por tanto, se ocupa de campos especficos del
comportamiento humano y de discutir las respuestas debidas ante estas situaciones.
Se refiere al aspecto de la tica que tiene que ver exclusivamente con la formacin y
elaboracin de las normas sociales, pero no con su seguimiento o cumplimiento, porque ya
sera el aspecto fctico de la tica.

tica de virtudes

La tica de virtudes es una teora relativamente reciente segn la cual una accin es
moral si hacerla fuera propio de una persona virtuosa. Por ejemplo, si para el utilitarismo
hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la
deontologa hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la tica de virtudes, hay que
ayudar a los necesitados porque hacerlo sera caritativo y benevolente.
tica aplicada

La tica aplicada constituye una de las reas ms prolficas y actuales de la filosofa
contempornea. Los que hacen tica aplicada desarrollan su trabajo en varias reas de la
sociedad donde la tica posee un papel relevante. Trabajan en mbitos como la biotica, la
tica empresarial, la tica ambiental, la tica legal, la ingeniera tica, la tica de la
comunicacin, la tica del ciberespacio, etc. stos y muchos otros mbitos, donde se lleva a
cabo un intento de tratar con problemas ticos que surgen en la vida cotidiana, constituyen
el objeto de estudio de la tica aplicada.

La tica ambiental: se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y el
medio ambiente. Quizs las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: qu
deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qu? En general, la
respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda. Distintas
respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas ticas ambientales.

La tica econmica: se ocupa de las relaciones ticas que deberan guiar las
relaciones econmicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendran sobre
la economa de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los economistas que
desarrollaron la teora moderna de la economa partieron de bases ticas. El ejemplo ms
cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la
teora del valor neoclsica.


LA TICA AUTNOMA Y LA TICA HETERNOMA

Una tica heternoma es aquella que acepta un sistema moral que se impone
culturalmente. Es decir, uno es moralmente heternomo si se ve obligado a aceptar un
sistema moral (o simplemente acepta un sistema moral) slo porque lo creen los propios
padres o maestros, o porque es lo que se cree en la comunidad en la que se est inmerso. La
moral heternoma es una aceptacin irreflexiva delos principios y normas imperantes en la
sociedad. Una tica autnoma es aquella que induce a las personas a pensar por s mismas.
En la esfera moral, la autonoma implica una voluntad libre que muestra mediante la razn,
que ciertos principios morales son correctos. Podemos decir, para aclarar, que si uno acta
de acuerdo a una moral heternoma, cumple con los principios morales slo por temor al
castigo, mientras que si acta autnomamente, sigue los principios porque los considera su
deber. Es decir, la autonoma se rige por el cumplimiento del deber por el deber mismo