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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE SINALOA

UNIDAD REGIONAL SUR


FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
MAESTRIA EN CIENCIAS SOCIALES CON NFASIS EN ESTUDIOS REGIONALES
CICLO: 2012-2014






Problemas sociopolticos del mbito local e internacional
Control de lectura:
Del culturanlisis a la poltica cultural
Presenta: Juan Manuel Nez Gonzlez

Mazatln Sinaloa, 18/03/2013

Introduccin
En este control de lectura se abordan los sentidos de los cuales se dota a la
cultura, las oscilaciones de la palabra cometiendo el error de no cambiar su
sentido entre un contexto y otro. As mismo, un esbozo hacerca de lo que es la
cultura cultivada, la cultura de masas, la diferencia entre estos dos tipos de cultura
y como a partir de la cultura cultivada se fue masificando hasta llegar a convertirse
segn Morin en una cuasi industria cultural producida por el sistema capitalista.
Para Edgar Morin la palabra cultura es una palabra que denota falsedad, trampa,
es una palabra hueca Que pretende contener [] verdad, sabidura, sabidura,
buen vivir (Morin en Gimnez; sin fecha, 433). Aunque a su vez comenta que
se dir que tambin es una palabra cientfica ya que se basada en combinacin de
disciplinas sociales como la antropologa y la sociologa con la cultura. Afirma
tambin que la nocin de cultura no tiene mayor certeza ni multiplicidad entre las
ciencias sociales y el vocabulario corriente.
Morin dota de varios sentidos a esta nocin de cultura entre los cuales estn: 1) El
sentido antropolgico que abarca todo lo que no depende del comportamiento
innato; 2) Sentido Etnogrfico que se opone a la tecnologa y comprendera las
creencias, ritos, valores, etc. 3) Sentido sociolgico recupera la sensibilidad y sus
adherencias sociales; y segn Morin llega a limitarse a lo que se denomina cultura
cultivada; 4) el sentido de las humanidades clsicas y el gusto literario artstico y
que se encuentra muy valorizada, es pues, lo culto se opone a lo inculto.
Entonces para Morin la palabra cultura oscila entre una mezcla de los sentidos
descritos anteriormente y por lo cual se suele oponer a la cultura cultivada a la
cultura de masas sin reajustar el sentido de la palabra cada vez que pasa de un
sentido a otro, lo cual equivaldra a confrontar el sentido de naturaleza etno-
sociolgica con un sentido normativo aristocratizante.
El sistema Cultural pues, se debe considerar como un establecedor de una
comunicacin entre una experiencia y un saber; esto es, un sistema indisociable
en el que el saber estara registrado y solo pudiera ser descifrado por miembros
de una cultura determinada y al mismo tiempo que estara ligado a patrones
modelos que permitan organizar las relaciones existenciales. (Morin en Gimnez;
XX). Entonces la cultura de la antropologa engloba todo el saber, los cdigos
modelos y normas de un sistema que se opone al sistema instintivo. Mientras que
la cultura cultivada solo contiene el saber de las humanidades, letras, artes, en fin
un cdigo refinado (Morin; XX). Cdigo que solo pueden ser interpretados por un
grupo elitista.
Para Morin, esta cultura cultivada vive en un plano esttico y constituye un sistema
de rasgos distintivos en el cual el carcter del cdigo permite vincular una
posesin con el gusto y la calidad personal de su detentor. La Cultura cultivada
pues, se presenta como el extracto ms refinado que pueda producir la sociedad
(Morin; XX, 437).
Segn Morin existe una crisis de la cultura cultivada y argumenta que la cultura
clsica del siglo de Luis XIV representaba un mundo ordenado y teatral a la
manera de Versalles, pero que existan de forma latente elementos de
desintegracin que entraran en accin en el siglo VXIII; y es que En el arte surge
la pasin, emerge el caos y sobrevive el torbellino del romanticismo (Morin en
Gimnez; XX, 441). As pues expresa que comienza la crisis de lo bello hasta el
punto de sustituir lo bello por lo feo que despus es percibido como un nuevo
bello generado por la autenticidad.
Morin plantea la interrogante de la pobreza de la cultura de masas, pero define
que en vez de pobre, la cultura de masas es ambigua ya que oscila entre una
variante (a palabras de Morin) Miserable vulgarizada y comercializada y la
cultura en el sentido etno-sociolgico que se presenta en forma onrica y
mitolgica en forma de ficciones, espectculos y diversiones ya que segn el autor
una parte de la cultura cultivada se vierte en la cultura de masas mientras que
ciertas formas de cultura de masas como Pelculas y dibujos animados son
recuperados como artes por la cultura cultivada; as pues la cultura de masas se
define en referencia al conjunto de la sociedad en el cual se engloba a las lites
privilegiadas; sealando que la cultura de masas proviene de la economa de
mercado, del desarrollo tecnolgico y de la comunicacin masiva constituyendo
una cuasi industria cultural que empobrece el cdigo ya que su fin principal es
comunicarse con la mayor cantidad de pblico posible.
Morin clasifica la evolucin de la cultura de masas en tres grandes periodos 1)
1900 a 1930 como periodo popular urbano marcado por la diversin y la evasin
onrica; 2) 1930 a 1955 marcado por el apogeo del cine sonoro y; 3) 1950 a 1960
donde la cultura de masas de adapta de forma muy estrecha al nuevo sistema de
vida privada basada en la clula domestica.
Encuentra Morin que la difusin de la cultura cultivada aporta un tronco cultural
comn, pero que promueve nuevas jerarquizaciones y estratificaciones que no
afecta al monopolio cultural de las clases acomodadas. Y que segn l, se
desemboca en el problema del desarrollo cultural, ya que si se propone extender
cuantitativamente la influencia de la cultura cultivada limita de manera singular la
poltica y el desarrollo cultural eufemizado bajo la frmula de liberalismo cualitativo
(Morin; XX).
Conclusin
En este apartado me voy a tomar la libertad de hablar en primera persona ya que
lo que se planteo es una percepcin subjetiva de la ltima parte del texto, en el
cual noto un gran sentimiento de desaprobacin y enojo por lo que Morn llama
Vulgarizacin de la cultura, a ese acto de producir, difundir y comercializar la
cultura a un mayor nmero de sujetos pero que va en detrimento de la calidad de
la cultura cultivada, dando a entender que la cultura cultivada se ha desvalorizado,
al menos en el hecho de que la abstraccin de la misma (ahora asequible a las
masas) ya no es un campo elitista en el cual solo pueden acceder los grupos
cultos y que el Desarrollo cultural simple y sencillamente obedece a los fines
capitalistas que en su afn de producir ganancias a travs de la comercializacin
de la cultura han provocado una crisis de la cultura cultivada en la cual la
reducen, la simplifican y la tornan unidimensional (Morin; XX, 448).
Referencias
Morin, Edgar. En Gimnez (Sin fecha) PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN
DE PROFESORES UNIVERSITARIOS EN CIENCIAS SOCIALES. Eds. SEP,
UDG & COMECSO.

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