Mikhaïl Bakounine - Wikipédia

18.08.
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Michel Bakounine
Photographie de Mikhal Bakounine par Nadar.
Nom de naissance Mikhal Aleksandrovitch
Bakounine
Naissance 30 mai 1814
Priamoukhino (Russie)
Dcs 1
er
juillet 1876 ( 62 ans)
Berne (Suisse)
Nationalit Russe
Profession Philosophe
Mikhal Bakounine
Mikhal Aleksandrovitch Bakounine (en
russe : Mnxann Anekcanponnn Bakynnn, prononc
[m!"x#$il %ba$kun!in ]), francis en Michel
Bakounine, n le 30 mai (18 mai) 1814
Priamoukhino prs de Torjok (gouvernement de Tver,
Empire russe) et mort le 1
er
juillet 1876 Berne
(Suisse), est un rvolutionnaire, thoricien de
l'anarchisme et philosophe qui a particulirement
rflchi sur le rle de l'tat. Il pose dans ses crits les
fondements du socialisme libertaire.
18.08.14 15:20 Mikhal Bakounine Wikipdia
Sommaire
1 Biographie
1.1 Les dbuts
1.2 La rvolution de 1848. Dresde. L'emprisonnement.
1.3 Le retour en Europe
1.4 Dans la Premire Internationale
1.4.1 L'Alliance internationale de la dmocratie socialiste
1.4.2 L'Espagne
1.4.3 Netchaiev
1.4.4 La guerre de 1870
1.4.5 L'Italie
1.4.6 Le congrs de La Haye
1.5 Fin de vie
2 Pense philosophique et politique
2.1 Une libert partage
2.2 Opposition l'tat
2.3 Athisme radical
2.4 Anti-communisme
3 Propos controverss
3.1 Antismitisme
4 uvres
5 Bibliographie
5.1 l'occasion du bicentenaire de la naissance
5.2 Articles
6 Iconographie
7 Notices
8 Articles connexes
9 Liens externes
10 Notes et rfrences
Biographie
Les dbuts
Michel Alexandrovitch Bakounine nat le 30 mai 1814 dans le domaine familial de Priamoukhino, dans le
gouvernement de Tver, o il vit jusqu' l'ge de 14 ans . Son pre, Alexandre Mikhalovitch, issu d'une
ancienne famille russe d'origine hongroise , l'envoie l'cole d'artillerie de Saint-Ptersbourg.
18 ans, aprs avoir abandonn la carrire militaire et refus de rentrer dans l'administration, il s'inscrit
l'universit de Moscou contre l'avis de son pre qui cesse alors de l'entretenir. Il y rencontre Vissarion
Belinski, sur qui il exerce une forte influence, Alexandre Herzen et Nicolas Ogarev. Il vit alors en traduisant
des auteurs allemands comme Fichte et Hegel.
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En 1840, il part pour l'Allemagne grce de l'argent que lui donne Herzen. Il s'inscrit l'universit de
Berlin. Il rend visite Schelling et entre bientt en contact avec le cercle des jeunes hgliens. C'est par l'aile
gauche de l'hglianisme que Bakounine, tout comme Marx, devient rvolutionnaire. Cependant, le jeune
Bakounine reste, jusqu' son emprisonnement dans les prisons tsaristes, un hglien de droite encore
fortement influenc par la socit et l'autoritarisme de sa Russie natale .
Dbut 1842, il se rend Dresde o Arnold Ruge, un des chefs de file des jeunes hgliens, publie les
Annales allemandes (Die Deutschen Jahrbcher). Dans la capitale de la Saxe, Bakounine s'initie la pense
socialiste franaise (Fourier, Louis Blanc, Cabet, Proudhon) par la lecture d'un livre qui fait alors sensation
en Allemagne, Le Socialisme et le communisme de la France contemporaine de Lorenz von Stein. Il publie
dans le journal de Ruge un article qui fait quelque bruit jusqu'en Russie, La raction en Allemagne,
fragment, par un Franais, sign d'un pseudonyme francophone. Malgr cette prcaution, la police tsariste
commence s'intresser lui. Les autorits allemandes n'hsitant pas extrader les Russes rclams par le
tsar, Bakounine, inquiet, dcide de quitter Dresde pour la Suisse, en compagnie du pote Georg Herwegh, en
janvier 1843.
Il est d'abord accueilli dans les milieux dmocrates allemands en exil de Zurich, o il rencontre Wilhelm
Weitling par l'intermdiaire de Herwegh, puis rside quelques mois Nyon avant de partir pour Berne. Il y
fait la connaissance de Carl Vogt et de ses quatre fils, notamment d'Adolf Vogt qui reste un ami fidle
jusqu' la fin de ses jours. C'est Berne que la lgation russe lui enjoint de rejoindre immdiatement son
pays natal, ce qu'il refuse de faire. Un retour en Russie lui est dsormais impossible. La Suisse ne lui
paraissant plus un refuge sr, il la quitte pour se rendre en Belgique en fvrier 1844.
Ce bref passage Bruxelles a une certaine importance puisqu'il y fait la rencontre de Joachim Lelewel, qui le
sensibilise la question polonaise et l'oriente vers le panslavisme. Contrairement Lelewel et aux patriotes
polonais, Bakounine rejette en effet le nationalisme et appelle un soulvement de l'ensemble des peuples
slaves contre le despotisme, notamment russe, prvoyant pour ces peuples le premier rle rvolutionnaire en
Europe.
Sans un sou en poche, il quitte Bruxelles en juin 1844 pour Paris, o il reste trois ans. Des exils allemands
le logent dans les locaux de leur journal, le Vorwaerts. L, il retrouve Ruge et rencontre pour la premire
fois Marx et Engels. Tout en gardant une certaine distance, il devient leur ami . Paris, Bakounine apprend
l'ukase du Tsar par lequel il perd la citoyennet russe et ses titres de noblesse, et est condamn par
contumace la dportation en Sibrie.
Cela le rapproche des exils polonais, poursuivis eux-aussi par le tsar. Les Polonais bnficient en France,
l'poque, d'une grande sympathie de l'opinion publique. Mme si Bakounine prouve des rticences
politiques leur gard, ils sont trs introduits dans les milieux progressistes parisiens et lui permettent
d'largir ses relations. Il devient un ami de George Sand, lie l'migration polonaise par Chopin. Il
rencontre Proudhon, en cours d'criture de La Philosophie de la misre, et qui trouve en Bakounine un bon
connaisseur de la philosophie allemande. Leurs discussions durent parfois la nuit entire .
En 1847, Herzen s'expatrie son tour et vient rejoindre les exils russes de Paris. la fin de 1847, de jeunes
Polonais proposent Bakounine de faire un discours l'occasion de la commmoration annuelle de la
rvolution polonaise de 1830-1831, proposition qu'il accepte avec empressement. Devant 1 500 personnes,
dans la salle Valentino (251 rue Saint-Honor), il affirme que l'mancipation de la Pologne sera galement
celle de la Russie et exhorte les Polonais sauver la Russie en la combattant. Il prne, en Russie, le
soulvement des paysans et des soldats unis avec la jeunesse pour mettre bas le pouvoir du tsar.
L'ambassadeur russe demande aussitt l'expulsion de Bakounine.
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La rvolution de 1848. Dresde. L'emprisonnement.
La rvolution de fvrier 1848 Paris surprend Bakounine alors qu'il est Bruxelles pour y prononcer une
nouvelle fois sa confrence sur la Pologne. Les trains tant arrts la frontire franaise, il part pied et
met trois jours pour arriver Paris. Il vit la rvolution comme un rveil aprs un long sommeil. Pris par
l'ivresse de ces journes folles, il se rvle alors infatigable. On le voit partout, toutes les runions, dans les
clubs, dans les dfils, avec les miliciens. Caussidire dit de lui : Quel homme ! Quel homme ! Le premier
jour de la Rvolution il fait tout simplement merveille, mais le deuxime jour il faudrait le fusiller.
La rvolution s'est rpandue comme une trane de poudre en Europe. Elle a atteint Milan, Venise, Vienne,
Berlin, les Pays-Bas, le Danemark au cours de ce qu'on a pu appeler le Printemps des peuples. Mais pour
Bakounine comme pour de nombreux dmocrates, il est important que Polonais et Russes s'entendent pour
qu'elle touche la Russie, terreau de toutes les ractions. Lorsque Bakounine propose au nouveau
gouvernement rpublicain franais d'aller en Pologne y faire de la propagande, celui-ci lui accorde une
avance de 2 000 francs. Muni de deux passeports, Bakounine part en Allemagne. Francfort, introduit par
des lettres de recommandation de Georg Herwegh qui s'apprte envahir militairement le Grand-duch de
Bade pour prter main forte l'insurrection de Friedrich Hecker, il entre en contact avec les dmocrates
runis au sein du Parlement de Francfort. Mais l'ambiance fort peu rvolutionnaire de l'Allemagne refroidit
l'enthousiasme du Russe. Il comprend vite qu'une alliance des dmocrates allemands et polonais est
impossible.
Lorsque l'insurrection polonaise en Galicie et en Posnanie est crase, il dcide de se rendre Breslau puis
Prague o se tient un congrs des Slaves autrichiens que prside Frantisek Palack. L'ide des leaders
tchques est de conserver les Habsbourg, mais de faire de Prague la capitale d'un empire austro-slave dans
lequel les Slaves tiendraient le premier rle la place des Allemands. Les plus ractionnaires des Tchques
parlent quant eux de rattacher tous les Slaves d'Autriche l'Empire russe. Inimaginable pour un
Bakounine, admis participer au congrs, qui parle de son ct de fdration des peuples slaves.
Le jour de la Pentecte de 1848, la fin du congrs est marque par de violentes meutes qui opposent des
manifestants tchques, tudiants pour la plupart, et les troupes autrichiennes commandes par le prince
Windischgraetz. Bakounine se retrouve sur les barricades. Il faut cinq jours aux troupes pour rtablir l'ordre.
C'est en Bohme, comme dans le reste de l'Europe, le signal du repli rvolutionnaire.
Dans ce contexte, le 6 juillet 1848, la Neue Rheinische Zeitung de Cologne, le journal de Marx, publie un
court entrefilet qui accuse Bakounine d'tre un agent du Tsar, ce que prouveraient des documents qu'aurait
en sa possession George Sand . Bakounine rpond de Breslau et George Sand, qui ignore tout, fait publier
par la Neue Rheinische Zeitung un dmenti. Le journal s'excuse. Cette calomnie est par la suite r-utilise
contre Bakounine par des adversaires politiques. Pour l'heure, elle paralyse srieusement ses tentatives
d'organisation des Slaves car elle continue sa route malgr tous les dmentis.
L't 1848, Bakounine est Berlin o il rdige une brochure de propagande, l'Appel aux slaves dans laquelle
il dveloppe de nouveau son programme : l'alliance des rvolutionnaires slaves, allemands, hongrois,
italiens, dans l'objectif de dtruire les monarchies prussienne, autrichienne et russe. La Neue Rheinische
Zeitung en publie une longue critique crite de la main d'Engels. Bakounine admet plus tard que la raison
tait plutt du ct d'Engels, mme si le texte de la Neue Rheinische Zeitung laisse transparatre le sentiment
de la supriorit allemande sur les peuples slaves . Cela ne vaut d'tre signal ici que parce que cette
querelle germano-slave perdurera jusque dans les conflits au sein de la Premire Internationale.
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Insurrection de Dresde, 1849
Mais Bakounine ne dsarme pas et a dj de nouveaux projets rvolutionnaires en Bohme. Pour les
favoriser, il s'tablit partir du mois de mars 1849 Dresde.
Le projet constitutionnel tabli par le Parlement de Francfort est
rejet par le roi de Prusse qui propose aux autres monarques
allemands son arme pour rprimer les pousses dmocratiques de
leurs sujets. Le rejet de la constitution et la rumeur de l'intervention
prussienne en Saxe provoquent l'insurrection de Dresde compter du
2 mai 1849. Le roi de Saxe et ses ministres fuient la capitale et les
insurgs se retrouvent, pratiquement sans combattre, les matres de la
ville ds le 4 mai, ne sachant trop que faire de cette victoire. Leurs
atermoiements et les ngociations qu'ils tentent avec le roi, tandis que
l'arme prussienne approche, coteront cher. Bakounine, grce sa
personnalit et la dcision dont il fait preuve, devient rapidement un
des leaders de l'insurrection. Il se retrouve dans son lment et se
multiplie sur tous les fronts. Dresde est bientt encercle par les Prussiens. Bakounine, en compagnie
notamment de Richard Wagner, doit s'enfuir mais il est arrt Chemnitz.
Il est ramen Dresde et maintenu enchan en prison avant d'tre transfr la Forteresse de Knigstein. Il
est jug et condamn mort en janvier 1850 mais, par crainte de l'opinion publique encore chauffe par les
rcents vnements, la peine est commue en travaux forcs perptuit. L'Autriche et la Russie rclament
le prisonnier pour le juger. Le Tsar est particulirement insistant mais, le 12 juin 1850, le gouvernement
saxon livre finalement le rvolutionnaire aux autorits autrichiennes qui l'emprisonnent Prague puis
Olmutz. Il est de nouveau jug. Le 15 mai 1851 on lui apprend dans le mme temps qu'il est condamn
mort, que la sentence est commue en travaux forcs et qu'il est livr la Russie. Il est transfr et enferm
dans le fameux ravin Alexis de la Forteresse Pierre-et-Paul de Saint-Ptersbourg (puis, partir de 1854
Schlsselbourg).
Deux mois aprs son entre en Russie, il reoit la visite du ministre de l'Intrieur, le comte Orlov, missionn
par Nicolas I
er
. Ce dernier demande au prisonnier de lui crire non pas comme son juge mais comme
son confesseur . Ce que souhaite bien entendu le tsar, en change d'une possible clmence, c'est une
dnonciation en bonne et due forme des rseaux rvolutionnaires. Il ne l'obtient pas mais Bakounine crit sa
Confession. Le texte accable les amis de Bakounine lorsqu'il est enfin connu, aprs la Rvolution d'Octobre,
mais qui ne rvle au Tsar que ce qu'il sait dj par ailleurs. La Confession demeure un document essentiel
sur le premier Bakounine, sa vie et ses penses .
Les annes passent et le rgime de la prison dgrade petit petit la sant de Bakounine. Il souffre de scorbut
et perd toutes ses dents. Le cur et le foie sont affects et parfois son estomac refuse toute nourriture. Cette
force de la nature sort de l'preuve brise et vieillie.
Nicolas I
er
meurt en 1855 et le rgime se libralise quelque peu. En 1857, la peine de Bakounine est
commue en dportation perptuit en Sibrie.
Son lieu de rsidence est tout d'abord fix Tomsk, en Sibrie occidentale. C'est l qu'il rencontre Antonia
Kviatkowska, la fille d'un exil polonais, qu'il pouse. En 1859, il obtient le droit de se fixer Irkoutsk, dans
une province que son cousin et ami d'enfance le comte Mouraviev-Amourski gouverne. Il obtient l le statut
de voyageur de commerce. C'est grce lui qu'il parvient s'vader.
Prtextant la ncessit d'un voyage d'tude raliser Nikolaevsk-sur-l'Amour, port sur le Pacifique, il y
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part flanqu d'un gardien qui il parvient fausser compagnie. Il s'embarque sur un bateau en partance pour
le Japon. Son voyage de retour le mne ensuite San Francisco et New York. Il atteint Londres en dcembre
1861. Il retrouve l Herzen et Nicolas Ogarev qui y publient le Kolokol.
Le retour en Europe
Londres est alors la capitale de la proscription europenne. Outre Herzen et Ogarev, Bakounine y retrouve
Arnold Ruge, Louis Blanc, Caussidire, et y fait la connaissance de Mazzini. Karl Marx et Friedrich Engels
sont l aussi. Bakounine traduit cette poque leur Manifeste du parti communiste (il s'agit de la premire
traduction de ce texte en russe) .
Bakounine pousse Herzen et Ogarev radicaliser le Kolokol. L'influence du journal est loin d'tre
ngligeable en Russie mme, mais son ton est trop modr au got de Bakounine. D'aprs lui, il faut relancer
la propagande rvolutionnaire auprs de l'ensemble des slaves, et surtout des Polonais, et constituer une
organisation secrte internationale en mesure de fdrer les nergies. D'autant plus que les choses bougent en
Russie, une nouvelle gnration de rvolutionnaires, les Narodniki, entre en scne sous l'influence
notamment de Nikola Tchernychevsky. Mais Herzen se montre rticent, il est convaincu qu'une
rconciliation entre le tsar et son peuple est encore possible. Toute l'activit de Bakounine cette poque se
tourne donc vers son pays natal. Il crit successivement trois brochures : Romanov, Pougatchev, Pestel ?
d'une part, mes amis russes et polonais d'autre part, La Cause populaire enfin.
Le dclenchement de l'insurrection polonaise de 1863 donne de grands espoirs Bakounine. Certes, il s'agit
avant tout d'un soulvement aristocratique, mais l'indpendance de la Pologne, notablement plus avance
dans ses mentalits que la Russie, est pour lui plein de potentialits pour la rvolution slave. Il ne trouve
pourtant gure de sympathies et de confiance chez les patriotes polonais qu'il rencontre Paris. Il dcide
donc de s'embarquer pour Stockholm d'o il espre provoquer des troubles en Finlande, alors territoire russe.
Il rejoint Malm une expdition de volontaires partie de Londres pour dbarquer sur la cte baltique russe
et y dclencher un mouvement sur le modle de celui de Garibaldi. L'expdition choue piteusement et ne
peut mme pas atteindre la Russie. Bakounine n'est pas inquit et retourne Stockholm.
Antonia vient de le rejoindre. Ensemble, ils s'tablissent Florence. C'est cette poque, un peu plus calme
dans la vie du rvolutionnaire, malgr un nouveau voyage en Sude, Londres et Paris - o il rencontre de
nouveau Proudhon et fait la connaissance d'lie et lise Reclus - que certains datent la conversion
dfinitive de Bakounine aux ides anarchistes. C'est aussi l'poque o il commence organiser la Fraternit
Internationale. Celle-ci ne rompt pas avec le principe romantique des socits secrtes, coutumier dans
l'Italie du Risorgimento mais dpass alors mme que le mouvement ouvrier est sur la voie des grandes
organisations de masse. Il en est friand et ne se dpartit jamais de ce travers - qui cause tant de troubles au
sein de l'Association internationale des travailleurs. La Fraternit est constitue d'une famille
internationale et de familles nationales, regroupes en cercles locaux. Les familiers sont des
rvolutionnaires convaincus, compltement acquis la cause de la libert et dont la discrtion est assure. Le
programme et le ciment de l'organisation est le Catchisme rvolutionnaire . Font partie de la Fraternit :
parmi les Italiens Giuseppe Fanelli, Saverio Friscia ; parmi les Franais les frres Reclus (en 1865), Benoit
Malon, Alfred Naquet ; parmi les Suisses Charles Perron (en 1868), James Guillaume (en 1869) ; parmi les
Polonais Valrien Mroczkowski ; parmi les Russes Nikola Ivanovitch Joukovski .
En septembre 1867, la guerre menace entre la France et la Prusse. Sous l'gide de la Ligue de la Paix et de la
libert se runit un congrs Genve, le Congrs dmocratique et international de la Paix. Les plus grands
noms de la dmocratie europenne font partie de l'initiative : Victor Hugo, Louis Blanc, Pierre Leroux,
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Edgar Quinet, Jules Valls, Ludwig Bchner, John Stuart Mill, Giuseppe Garibaldi... La semaine prcdente,
du 2 au 7 septembre, s'tait tenu Lausanne, le second congrs gnral de l'Association internationale des
travailleurs qui avait t invite se faire reprsenter au congrs de la paix. Eugne Dupont y prend la parole
au nom de l'Internationale . Bakounine est prsent aussi (il n'est pas encore membre de l'AIT). Il prononce
un violent discours lors de la seconde sance. Il est clair ds ce moment-l que, parmi ces pacifistes
bourgeois tout au plus capables d'imaginer avant la lettre la cration d'une Socit des Nations, Bakounine -
avec l'aile gauche du congrs qu'il reprsente - dtonne lorsqu'il met en avant des ides socialistes vise
immdiate et portant sur une organisation radicalement oppose aux rgnes des empires et portant
finalement sur l'organisation internationale d'une fraternit politique effective parce que performative.
L'assemble se spare sans tre capable de se mettre d'accord sur une rsolution finale et il est dcid de
constituer une commission charge d'laborer un programme qu'elle soumettra un second congrs devant
se runir l'anne suivante. Bakounine fait partie de cette commission. Comme elle doit tenir ses runions
Berne, il dcide de s'installer sur les bords du Lac Lman et rside alternativement Genve, Vevey et
Clarens. Il passe les mois qui suivent tenter de rallier ses vues la commission de la Ligue de la Paix et
crit cette fin Fdralisme, Socialisme, Antithologie.
Dans la Premire Internationale
Article dtaill : Association internationale des travailleurs.
L'Alliance internationale de la dmocratie socialiste
La rupture au sein de la Ligue de la Paix et de la Libert entre la minorit socialiste et le radicalisme
bourgeois se produit au congrs de Berne, en septembre 1868. Les socialistes rvolutionnaires claquent la
porte et dcident de fonder l'Alliance internationale de la dmocratie socialiste, laquelle demande son
adhsion en bloc l'Association internationale des travailleurs. L'Alliance est la face publique de la
Fraternit Internationale, les deux structures existant paralllement, l'une en plein jour, l'autre dans
l'ombre . L'Alliance fonctionne avec un Bureau central qui rside Genve, des groupes nationaux
pour chaque pays et des groupes locaux. Le groupe local de Genve est constitu le 21 novembre 1868. Il
compte d'emble 145 membres . En fvrier 1869, Bakounine se rend au Locle avec l'objectif d'y constituer
un groupe. James Guillaume, Adhmar Schwitzgubel ou encore Auguste Spichiger en font partie. Le
socialisme anti-autoritaire trouve dans le Jura suisse une implantation forte et durable grce ces militants
de la Premire Internationale. On a pu discuter des raisons du succs des ides bakouniniennes auprs de ces
ouvriers et de ces artisans jurassiens, souvent pour en conclure que les jurassiens avaient sans doute
davantage influenc Bakounine que le contraire .
Cependant, la demande d'adhsion de l'Alliance est rejete par le Conseil Gnral de Londres (rsolution du
22 dcembre 1868) . Celui-ci considre en effet ne pas pouvoir intgrer une organisation internationale
dont les structures feraient en quelque sorte double emploi avec celles, fdrations rgionales ou locales, de
l'AIT. Aprs de vives discussions internes, les alliancistes reconnaissent le bien-fond du raisonnement du
Conseil Gnral et le Bureau central de lAlliance est dissout en fvrier 1869, les groupes divers dont elle
tait compose adhrant l'Internationale sparment. Par courrier dat du 28 juillet 1869, Johann Georg
Eccarius, au nom du Conseil Gnral, accepte l'adhsion du groupe de Genve de l'Alliance comme section
de l'Internationale.
Le problme n'est toutefois pas rsolu et la question de l'Alliance reste jusqu' l'exclusion de Bakounine et de
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Mikhal Bakounine
Guillaume au congrs de La Haye en 1872, jusqu' la scission dfinitive, un point de crispation considrable.
Il suffit pour s'en convaincre de consulter le volumineux rapport, plus volumineux encore que le compte-
rendu intgral du congrs de La Haye, que le Conseil Gnral consacre l'Alliance . Marx est persuad que
l'Alliance n'est pas vritablement dissoute, ce en quoi il n'a pas tort puisque la Fraternit Internationale existe
encore. Marx et ses amis, dans le feu de la polmique, tendent cependant exagrer les machinations de
l'Alliance et minimiser ce qui pouvait relever de vritables divergences thoriques . Ainsi, par exemple,
la rception en Espagne du programme de l'Alliance et l'adhsion que ce programme y trouve ne doivent rien
l'existence de supposes conspirations : la Alianza en Espagne est une organisation part entire, sans lien
organisationnel avec l'Alliance bakouninienne . De surcrot, comme le souligne Arthur Lehning ,
l'Alliance de Bakounine ne serait, dans son fonctionnement, au fond pas tellement diffrente du rseau que
Marx entretient par voie pistolaire avec divers correspondants en Europe.
En janvier 1869 est fonde, entre les diffrentes sections suisses de
langue franaise, la fdration romande. Son sige fdral est fix
Genve pour l'anne suivante. Elle se dote d'un rglement et dcide la
publication d'un journal, L'Egalit. Au sein d'un comit de rdaction
de neuf membres, Perron et Bakounine abattent le plus gros du
travail . Les collaborations de Benot Malon, Eugne Varlin, Elise
Reclus, Hermann Jung ou encore Eccarius ont t sollicites et
obtenues.
La croissance que l'Internationale connat Genve depuis la grve
victorieuse mene dans le btiment au printemps 1868 ne dissimule
pas de graves dissensions internes. Le proltariat genevois est en
effet divis entre la fabrique et le btiment. La fabrique, ce sont les
mtiers nationaux de l'horlogerie, de la joaillerie et des botes
musique. Tandis qu'il y a une forte proportion d'trangers dans le
btiment, les ouvriers de la fabrique sont presque tous genevois et
ont le droit de vote. Aussi font-ils l'objet d'une vive sollicitude de la
part du parti radical qui compte bien instrumentaliser l'Internationale par leur intermdiaire pour se hisser au
pouvoir. On retrouve donc une ligne de rupture classique entre une fabrique rformiste prte collaborer
la politique bourgeoise et un btiment rvolutionnaire, sur des positions de rupture . Durant l't 1869, au
cours de la prparation du congrs de Ble (IV
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congrs de l'Internationale, du 6 au 12 septembre 1869), la
fabrique, au sein du Comit genevois, tente d'vacuer le dbat sur les questions de la proprit collective et
du droit d'hritage. Malgr tout, imposs par une assemble gnrale, deux rapports sont finalement rendus :
ils sont prsents, sur la premire question par Paul Robin, sur la seconde par Bakounine .
Bakounine a deux mandats pour le congrs de Ble, l'un de l'Association des ouvrires ovalistes de Lyon,
l'autre de la Section des mcaniciens de Naples. La grande majorit du congrs adopte des positions
collectivistes contre une minorit proudhonienne, mais la question de l'hritage cristallise les divergences
entre marxistes et bakouninistes . Le rapport du Conseil Gnral - qui prsente le point de vue
marxien - dclare que le droit d'hritage est le rsultat et non la cause de l'organisation conomique et qu'il
s'agit avant tout d'abolir le capitalisme : la chute du capitalisme entranera la fin du droit d'hritage. Il
indique, comme mesures pratiques immdiates, l'tablissement d'impts sur la succession et la limitation du
droit de tester. Pour Bakounine, ces dispositions ne suffisent pas, demander l'abolition pure et simple de
l'hritage est la bonne revendication, l'axe de propagande le plus efficace. Au moment des votes, ce sont les
positions de Bakounine qui obtiennent le plus grand nombre de voix . Ce revers est pour Marx le signe de
l'influence grandissante des ides de Bakounine au sein de l'Internationale et de la ncessit d'y mettre un
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coup d'arrt.
Le 27 septembre 1869, la Section de l'Alliance de Genve demande officiellement au Comit fdral romand
son adhsion la Fdration romande. Le Comit, pour ne pas porter ombrage aux chefs de la fabrique et
aux politiciens radicaux qu'ils soutiennent , dcide de surseoir la dcision. La Section de l'Alliance n'a
plus qu'une solution, faire appel devant le prochain congrs fdral devant se tenir La Chaux-de-Fonds du
4 au 6 avril 1870. C'est durant ce congrs que la fdration romande fait scission. La querelle autour de
l'admission de l'Alliance en est le dtonateur. C'est la suite de cette scission qu'est cre ce qui deviendra la
Fdration jurassienne.
Le 30 octobre 1869, Bakounine quitte assez brutalement Genve pour Locarno, o il s'tablit. Des motifs
personnels sont l'origine de cette dcision : Antonia est enceinte, d'un autre que lui. Cela ne pose d'ailleurs
pas de problme particulier Bakounine .
L'Espagne
L'Internationale n'a pendant longtemps avec l'Espagne que de faibles contacts. La rvolution de septembre
1868 (La Gloriosa) qui voit la chute de la monarchie espagnole ouvre des perspectives intressantes au
socialisme. Bakounine ne s'y trompe pas. Ds octobre 1868, il confie Giuseppe Fanelli la mission de se
rendre Madrid et Barcelone pour y constituer les premiers noyaux de l'Internationale dans la pninsule. Le
voyage de Fanelli est fondateur dans l'histoire du socialisme, et plus particulirement de l'anarchisme
espagnol. Il arrive en Espagne avec peu de contacts. Madrid, il russit grouper autour de Toms
Gonzlez Morago ou encore d'Anselmo Lorenzo une vingtaine de jeunes hommes anims d'un lan
rvolutionnaire inbranlable . Le dveloppement de l'AIT est alors rapide. L'Internationale s'appuie sur le
mouvement ouvrier barcelonais dont l'organisation, dj ancienne dans cette ville industrielle, peut compter
sur des militants de valeur comme Rafael Farga i Pellicer, ainsi que sur la tradition rvolutionnaire de la
paysannerie andalouse. Un premier congrs Barcelone, en juin 1870, runit dj les reprsentants de plus
de 15 000 travailleurs, dont les deux tiers viennent de Catalogne , et constitue la Fdration rgionale
espagnole de l'AIT.
Netchaiev
Serge Netchaev effectue un premier sjour en Suisse en mars 1869 . Il rencontre Bakounine chez Nicolas
Ogarev, chez qui il rside Genve. C'est le dbut d'une relation qui peut tre qualifie de tumultueuse et
qui a des consquences importantes sur le mouvement populiste en Russie.
Netchaev arrive Genve comme reprsentant d'un Comit compos essentiellement d'tudiants qui
prparent un mouvement rvolutionnaire Moscou et Saint-Ptersbourg pour le printemps 1870. Il se sert de
Vra Zassoulitch pour faire croire qu'il s'est vad de la forteresse Pierre-et-Paul. Il se fait remettre, pour le
Comit, la moiti du fonds Bakhmetev, du nom d'un jeune russe qui avait donn pour la propagande
rvolutionnaire une forte somme d'argent Herzen, et repart pour Moscou. C'est en dcembre 1869 qu'il
organise le meurtre de l'tudiant Ivanov dont les consquences le conduisent prendre le chemin de l'exil et
revenir Genve.
Netchaev rend visite Bakounine Locarno ds le mois de janvier 1870. Il apparat rapidement que
Netchaev court le danger d'tre arrt par la police suisse pour tre extrad vers la Russie. Bakounine lance
aussitt une vaste campagne d'opinion visant protger Netchaev. Il sollicite les journaux de l'AIT,
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notamment Le Progrs que rdige James Guillaume au Locle, et n'hsite pas demander le concours de
vieux amis comme Adolf Vogt. C'est pour la dfense de Netchaev qu'il publie anonymement Les ours de
Berne et l'ours de Saint-Petersbourg, complainte patriotique d'un suisse humili et dsespr, texte dans
lequel il dnonce les complaisances du gouvernement helvtique face aux exigences du despotisme.
Le 21 janvier 1870, Alexandre Herzen meurt Paris. Sa famille remet ce qui reste du fonds Bakhmetev
Nikola Ogarev et Bakounine. Ces derniers dcident de faire reparatre le Kolokol, dont la parution avait
cess depuis 1865, en dpit de l'opposition qu'Herzen avait montr de son vivant ce projet. Bakounine veut
faire du titre un journal de lutte dont l'objectif est de stimuler le mouvement rvolutionnaire en Russie.
Netchaev participe au comit de rdaction du Kolokol et insiste au contraire pour rendre le journal le moins
radical possible, de faon ce que tous les mcontentements contre le gouvernement russe puissent s'y
exprimer. La dclaration d'intention que publie le premier numro de la nouvelle srie du Kolokol laisse
Bakounine insatisfait. Il prend trs rapidement ses distances. La question de la destination du fonds
Bakhmetev commence pourtant dfrayer la chronique chez les migrs russes de Genve. Une campagne
de diffamation est orchestre contre Bakounine, accus d'avoir capt l'hritage de Herzen son profit.
Au printemps de 1869, un diteur russe confie Bakounine le soin de la traduction du Capital de Marx. Il
reoit une avance de 300 roubles et se met au travail. Lorsque Netchaev rend visite Bakounine Locarno
(janvier 1870), il arrive le convaincre d'abandonner ce travail pour se consacrer entirement la cause
rvolutionnaire. Netchaev se chargera d'arranger les choses avec l'diteur. Soulag, Bakounine accepte. En
fait d'arranger les choses, Netchaev envoie l'diteur une lettre de menaces signe d'un prtendu Bureau
des agents trangers de la Socit Rvolutionnaire Russe . Cette lettre finit par tomber entre les mains de
Marx.
Ces deux affaires - celle de l'hritage de Herzen et celle de la traduction du Capital - trouvent leur
aboutissement au congrs de La Haye : Bakounine, entre autres raisons, est exclu pour ces supposes
escroqueries.
La rupture entre Bakounine et Netchaev clate en juin 1870. Netchaev drobe Ogarev des documents
qu'il juge compromettants, la menace de leur possible utilisation lui permettant de garder Ogarev sous sa
coupe. Il refuse, en outre, de signer un reu pour les sommes du fonds Bakhmetev qui lui ont t verses.
Ogarev et Bakounine comprennent qu'ils ont t tromps. Bakounine crit Netchaev une longue lettre
dans laquelle il rejette vigoureusement les conceptions autoritaires et les mthodes manipulatrices de
Netchaev.
Le 14 aot 1872, Netchaev est finalement arrt par la police suisse et extrad le 26 octobre vers la Russie.
Son procs, qui s'ouvre en janvier 1873 Moscou, rvle l'existence d'un document trange, Le catchisme
du rvolutionnaire , qui suscite beaucoup de questions. Il est en effet difficile, compte tenu de l'absence de
sources, de savoir dans quelle mesure Bakounine a particip la rdaction de ce texte .
La guerre de 1870
Ds la dclaration de guerre en juillet 1870, Bakounine, ainsi qu'une partie de la presse socialiste
europenne , estime que la France, dans l'tat de dcomposition avance o se trouve l'Empire, ne peut
qu'tre battue par le militarisme prussien. Ds lors se pose la question du rgime. Si le peuple ne se lve pas
contre l'envahisseur et ne transforme pas la guerre en rvolution sociale, la France obtiendrait au mieux un
rgime formellement rpublicain, une monarchie sans roi entirement dvoue aux intrts de la bourgeoisie.
Mais s'il se soulve, crit-il dans Lettres un Franais sur la crise actuelle. Septembre 1870 (dit chez
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Portrait par Flix Vallotton
Guillaume Neuchtel), la rvolution pourrait bien, comme en 1848, s'largir l'Europe. En cela, Bakounine
s'oppose Blanqui, qui prne l'Union sacre, tandis que Marx et Engels voient dans une victoire de
Bismarck celle du centralisme, condition pralable au dveloppement du socialisme .
Il dirige aussitt son activit vers Lyon, o il est en contact avec des
militants comme Albert Richard, Gaspard Blanc ou Louis Palix,
membres de la Section lyonnaise de l'Internationale. Aprs la
proclamation de la Rpublique du 4 septembre 1870, qui laisse
penser de nombreux internationaux que le peuple a pris le dessus ,
le Gouvernement de la Dfense nationale entreprend rapidement de
rprimer toutes les vellits populaires. Un certain nombre de
soulvements se produisent alors, surtout dans des villes du sud de la
France. Ces brefs mouvements insurrectionnels, mal prpars et sans
coordination, qui se droulent ds le mois de septembre 1870,
prfigurent la Commune de Paris. Le mouvement de Lyon en fait
partie.
Le 4 septembre, Lyon proclame la Rpublique avant mme que Paris
ne le fasse : 10 heures du matin, un Comit de Salut public
compos de rpublicains et de quelques militants de l'Internationale
placarde une affiche dcrtant la dchance de l'Empire et s'empare sans rsistance du pouvoir. Le 6
septembre, Paul-Armand Challemel-Lacour, nomm prfet du Rhne, arrive Lyon. Le 8, dix commissaires
sont dsigns pour tre les intermdiaires du peuple lyonnais auprs du Comit de Salut public . Albert
Richard, Louis Andrieux et Victor Jaclard, qui en font partie, sont dlgus auprs du gouvernement parisien
pour discuter avec lui de la leve en masse contre les Prussiens. Andrieux, qui a pour seul souhait le retour
de l'ordre, revient de Paris avec le titre de procureur de la Rpublique Lyon. Albert Richard, quant lui,
revient en compagnie du gnral Cluseret qui doit tre nomm commandant des volontaires du Rhne et des
corps de francs-tireurs venus du Midi.
Le 15, Bakounine arrive Lyon. Il y trouve l'Internationale dans un grand dsordre idologique et se plaint
de la voir collaborer avec les rpublicains, au risque de laisser les plus basses intrigues se dvelopper . Il
met fin cet tat de fait. Se tenant loign des runions publiques auxquelles il ne participe
qu'exceptionnellement, il prpare le soulvement avec ses amis intimes de l'Internationale. Le 17 septembre
est cr le Comit du Salut de la France , un organisme qui devait constituer des groupes dans chaque
commune pour transformer la guerre en guerre rvolutionnaire. Le Comit, dont l'influence ne dpasse pas
Lyon, compte en son sein des dlgus de diffrents quartiers de la ville. Il dploie une grande activit,
publiant des manifestes et multipliant les runions publiques. Une coordination est bientt tablie entre
groupes rvolutionnaires, associations ouvrires et milices de citoyens.
Le 25 septembre, Bakounine rdige la proclamation de la Fdration rvolutionnaire des communes.
Appelant au soulvement de la premire Commune de Lyon, elle est signe de 26 noms, parmi lesquels
Eugne-Bertrand Saignes, Palix, Richard, Gustave Blanc, Bastelica, qui reprsente Marseille, et Bakounine
lui-mme. Imprim sous la forme d'une affiche rouge (voir ci-contre), Le texte est lu le 26, salle de la
Rotonde, devant 6 000 personnes, et placard le 27.
Le mouvement aurait d commencer le 27, mais est retard de vingt-quatre heures pour des raisons
inconnues , ce qui laisse le temps Challemel-Lacour et Andrieux de prparer une contre-offensive. Le 27
au soir, le Comit central du Salut de la France dcide pour le lendemain une grande manifestation.
Bakounine, qui n'est pas suivi, souhaite que ce soit une manifestation en armes. Il est prvu d'arriver Place
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Affiche de la premire Commune de
Lyon, conserve aux Archives
municipales de Lyon, rf. 6fi 6833
des Terreaux midi et d'exiger des autorits qu'elles prennent les mesures les plus nergiques pour les
besoins de la dfense nationale.
Le 28 septembre 1870, ce sont plusieurs milliers d'ouvriers qui dbouchent midi sur la Place des Terreaux.
Une dlgation entre dans l'Htel de ville mais ne trouve pas d'interlocuteurs. C'est alors qu'une centaine
d'hommes, force les portes de l'Htel de Ville et y pntre avec Saignes, Bakounine, Richard, Bastelica et
d'autres membres encore du Comit. Du haut du balcon, Saignes lit de nouveau le manifeste et nomme
Cluseret gnral en chef des armes rvolutionnaires et fdratives du Midi de la France . Challemel-
Lacour est retenu prisonnier. Cluseret, charg d'appeler aux armes la Garde nationale de la Croix-Rousse,
leur demande de se rendre l'Htel de Ville, mais sans armes. Bakounine attribue l'chec du mouvement
cette trahison et cette lchet de Cluseret. Les ouvriers
runis sur la Place des Terreaux se retrouvent en effet sans armes
face la troupe et la Garde nationale des quartiers bourgeois. Cette
dernire pntre bientt dans la cour intrieure de l'Htel de Ville.
Bakounine, qui est rest salle des pas-perdus, est encercl par des
Gardes nationaux bourgeois, parmi lesquels se trouve le maire,
Hnon. Ils l'arrtent et lui confisquent le rvolver, l'argent et les
documents qu'il porte. Dans la confusion gnrale, il ne tarde
toutefois pas tre remis en libert.
Le coup de main a chou. Le soir, le Conseil municipal s'engage
n'entamer aucune poursuite contre les manifestants mais ds le
lendemain Andrieux lance des mandats d'amener contre plusieurs
membres du Comit, parmi lesquels figure Bakounine. Celui-ci reste
cach encore une nuit et un jour Lyon puis part pour Marseille. Il
demeure persuad que ce n'est que partie remise et que la rvolution
populaire aura sa revanche . Il projette un instant de se rendre
Barcelone mais, devant le reflux rvolutionnaire, abandonne le
projet. Il embarque clandestinement pour Gnes, la barbe rase et le
visage orn de lunettes bleues. De l, via Milan et le Lac Majeur, il
rentre Locarno.
Marseille, il avait commenc un long manuscrit commentant les vnements prsents. Arriv Locarno, il
entreprend d'toffer ce texte et d'en faire un large expos de sa doctrine et de la situation politique franaise
et europenne. L'ouvrage ne sera jamais termin. Le dbut sera publi sous le titre de L'Empire knouto-
germanique et la Rvolution sociale. Deux fragments appartenant au mme ensemble seront galement
publis part, sous forme de brochures, Dieu et l'tat et La Commune de Paris et la notion de l'tat.
L'Italie
Les liens que Bakounine tisse avec les milieux rvolutionnaires italiens datent, comme on l'a vu, de 1864,
avec la cration dans ce pays des premiers linaments de la Fraternit Internationale. Il conserve des contacts
pistolaires troits avec les intimes de la premire heure, comme Giuseppe Fanelli, Carlo Gambuzzi ou
Saverio Friscia.
La premire section italienne de l'Internationale est fonde Naples en 1869. Elle compte d'emble en son
sein de jeunes militants de valeur qui ne tardent pas se faire un nom : Errico Malatesta ou Carlo Cafiero .
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La scne politique italienne est alors domine par Giuseppe Mazzini. La doctrine mazzinienne, influence
par le romantisme du dbut du sicle, est empreinte d'une forte religiosit qui voit dans la Rpublique un
idal voulu par Dieu, et la patrie italienne la premire entre toutes. Sa devise, Dieu et le peuple , reflte
une pense qui oscille entre la tentation de la thocratie et la dmocratie sociale. Il influence longtemps le
mouvement socialiste naissant, de nombreuses associations ouvrires tant organises par les mazziniens.
De mars juillet 1871, Mazzini lance dans son journal, La Roma del Popolo, de vigoureuses attaques contre
le socialisme, contre la Commune de Paris et contre l'Internationale, qu'il dnonce aux ouvriers italiens
comme une institution dangereuse . L'appel de la Commune faire de la France une fdration de villes
libres est particulirement intolrable celui qui fut l'artisan infatigable de l'unit italienne. Bakounine
rpond par un article paru dans le Gazzettino Rosa du 16 aot : la Risposta d'un Internazionale a Giuseppe
Mazzini. Il y prend le contre-pied complet des opinions de Mazzini, sur la religion notamment, et affirme
hautement les valeurs de l'Internationale. Au cours de la polmique qui se dveloppe ensuite entre Mazzini
et Bakounine, ce dernier se lance dans la rdaction d'une longue brochure, La Thologie politique de Mazzini
et l'Internationale, qui est publie (en franais) Neuchtel chez Guillaume.
Mazzini suggre, dans ce mme numro de La Roma del Popolo qui a provoqu la Risposta de Bakounine,
la tenue d'un congrs des associations ouvrires. Il espre ainsi reprendre le contrle de ces organisations sur
les bases idalistes et nationales qui sont les siennes. Le congrs se tient Rome du 1
er
au 3 novembre 1871.
Bakounine, partir du milieu du mois d'octobre, rdige en toute hte un texte qui est publi en brochure et
distribu aux dlgus du congrs : Il socialismo e Mazzini. Lettera agli amici d'Italia
Si la stratgie suivie par Mazzini est dicte par la peur de voir le mouvement ouvrier chapper son
influence, il est clair que le dbat n'a pas les rsultats qu'il escompte. La brutale rpression de la Commune
de Paris a attir en Italie la sympathie sur l'Internationale et les attaques de Mazzini ont acclr le processus
en faisant se dtourner de lui nombre de travailleurs . L'influence de Bakounine en Italie s'en trouve
grandie. C'est donc bien sous son influence que l'Internationale se dveloppe dans la pninsule. Lorsque le
conflit avec le Conseil gnral entre dans sa phase aige, les rseaux militants et les groupes de
l'Internationale qui se sont constitus en Italie se placent majoritairement de son ct .
Le congrs de La Haye
La scission de la Premire Internationale n'est pas due une querelle de personnes . Certes, la diffrence de
temprament entre Marx et Bakounine a jou son rle. Fondamentalement, toutefois, le conflit reste
idologique et organisationnel . Ce sont deux logiques du socialisme qui s'affrontent cet instant. La
branche libertaire et la branche autoritaire du socialisme - pour reprendre une terminologie propre
aux anarchistes - se sparent. Les points de friction sont au nombre de deux. Tout d'abord la question de
l'organisation : faut-il une Internationale constitue de fdrations autonomes ou une organisation dont la
centralisation permet une meilleure coordination ? Ensuite sur la question de la politique : faut-il faire de
l'Internationale une organisation de masse qui privilgie l'action conomique (prfigurant ainsi le
syndicalisme rvolutionnaire) ou un parti politique qui dfend les intrts de classe du proltariat en jouant
le jeu de la dmocratie bourgeoise pour la dpasser ? Ces questions ne pouvaient pas tre rsolues dans le
cadre de l'AIT.
Aussi, avec un recul que ne pouvaient pas avoir les protagonistes du conflit, les pripties de la scission
apparaissent bien anecdotiques. La rupture est immdiatement conscutive au congrs de La Haye (du 2 au 9
septembre 1872). Il s'agit du premier vritable congrs aprs celui de Ble, en 1869. La srie des congrs
avait t interrompue par la guerre franco-prussienne, seule une confrence ayant pu se tenir Londres
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La Baronata
en septembre 1871. Le conflit s'est entre-temps envenim, notamment en Suisse et en Espagne.
James Guillaume s'emploie dmontrer dans le dtail comment la majorit du congrs de La Haye aurait
t fabrique et ne reprsenterait pas le vritable rapport de forces dans l'Internationale . D'autant plus que
les Italiens ont dcid de ne pas venir et que les dlgus espagnols (Morago, Marselau, Farga Pellicer et
Alerini) ont reu le mandat impratif de ne pas participer aux votes tant que les congressistes n'auraient pas
une reprsentativit proportionnelle au nombre des adhrents qu'ils reprsentent . Le congrs exclut
Guillaume et Bakounine, en l'absence de ce dernier, l'exclusion d'Adhmar Schwitzgubel n'tant pas
prononce . Les motifs de l'exclusion de Bakounine ont dj t voqus : la cration de l'Alliance
Internationale de la Dmocratie Socialiste, fonde avec des statuts compltement opposs ceux de
l'Internationale lui est reproche au premier chef, les accusations d'escroquerie lies l'pisode
Netchaev tant voques en sus. Le congrs dcide en outre un renforcement des pouvoirs du Conseil
gnral, ainsi que son transfert aux tats-Unis. Enfin, une rsolution du congrs dclare que le proltariat
ne peut agir comme classe qu'en se constituant lui-mme en parti politique distinct, oppos tous les anciens
partis forms par les classes possdantes.
Le congrs de La Haye est peine cltur que le 15 septembre 1872 s'ouvre le Congrs de Saint-Imier. C'est
le dbut de l'Internationale anti-autoritaire . Il runit des reprsentants des fdrations espagnole,
italienne, jurassienne, de sections franaises et amricaines. Bakounine est l'un des dlgus de la fdration
italienne. Le congrs de Saint-Imier est le rsultat de discussions prparatoires qui se sont droules
Amsterdam, dans la continuit du congrs de La Haye, et Zurich, le 13 septembre, en prsence de
Bakounine. D'aprs Guillaume, les rsolutions finales du congrs de Saint-Imier portent indubitablement sa
marque .
Fin de vie
Carlo Cafiero, hritier d'une riche famille bourgeoise, se met la
recherche au printemps 1873 d'une maison dans le Tessin pouvant
servir de base arrire aux rvolutionnaires italiens. Il charge
Bakounine de choisir la proprit adquate et lui propose, lui dont
les ressources financires sont toujours aussi prcaires, d'y habiter. Il
porte son dvolu sur la Baronata, une maison de campagne situe
Minusio, juste ct de Locarno, au bord du Lac Majeur. Cafiero et
Bakounine, qui n'ont pas la moindre exprience en matire de
finance procdent dans la maison des travaux somptuaires qui
finissent par ruiner Cafiero et par brouiller pour un temps les deux
amis.
En octobre 1873, il donne sa dmission de membre de la fdration
jurassienne. Il crit une lettre d'adieu dans laquelle il explique sa
dcision. Outre la fatigue physique, il estime n'avoir plus sa place
dans le mouvement rvolutionnaire : Dans les neuf dernires
annes on a dvelopp au sein de l'Internationale plus d'ides qu'il
n'en faudrait pour sauver le monde, si les ides seules pouvaient le
sauver [...]. Ce qui importe avant tout aujourd'hui, c'est l'organisation
des forces du proltariat. Mais cette organisation doit tre l'uvre du
proltariat lui-mme. Si j'tais jeune, je me serais transport dans un milieu ouvrier [...] Mais ni mon ge ni
ma sant ne me permettent de le faire.
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Tombe de Bakounine au
Bremgartenfriedhof de Berne (dtail)
Cela ne l'empche pas, durant l't 1874, de participer une tentative d'insurrection prpare par les
rvolutionnaires italiens Bologne. Fortement dprim par l'affaire de la Baronata dans laquelle il sent son
honneur compromis, il espre se racheter en Italie en trouvant la mort sur une barricade . Mais
l'insurrection tourne court.
la fin de l'anne 1874, il s'installe Lugano. Ses problmes financiers ne finissent pas de s'accumuler.
Il meurt Berne le 1
er
juillet 1876 d'une urmie. Il est enterr au Bremgartenfriedhof de Berne o on peut
toujours voir sa tombe.
Pense philosophique et politique
Bakounine a toujours donn la premire place la lutte et n'a jamais
pris le temps d'crire une uvre. Ses textes ont toujours t conus
dans l'urgence, pour rpondre aux ncessits politiques du moment.
Ils sont crits au fil de la pense et partent dans des digressions qui
prennent finalement plus de place que le propos initial. Bakounine n'a
pratiquement jamais termin un texte. Ceux qui ont t publis ont
souvent t remanis (par James Guillaume notamment)
[rf. souhaite]
et beaucoup d'indits ont t perdus aprs son dcs. La pense
politique et philosophique de Bakounine n'en garde pas moins une
forte cohrence.
Le jeune Bakounine, tout comme Marx, a t trs influenc par la
philosophie hgelienne, notamment par sa dialectique.
Une libert partage
L'ide centrale chez Bakounine est la libert, le bien suprme que le rvolutionnaire doit rechercher tout
prix. Pour lui, la diffrence des penseurs des Lumires et de la Rvolution franaise, la libert n'est pas une
affaire individuelle mais une question sociale. Ainsi, dans Dieu et l'tat en 1882, il rfute Jean-Jacques
Rousseau : le bon sauvage, qui aline sa libert partir du moment o il vit en socit, n'a jamais exist. Au
contraire, c'est le fait social qui cre la libert : Je ne suis vraiment libre que lorsque tous les tres humains
qui m'entourent, hommes et femmes, sont galement libres. La libert d'autrui, loin d'tre une limite ou la
ngation de ma libert, en est au contraire la condition ncessaire et la confirmation. Je ne deviens libre
vraiment que par la libert d'autres, de sorte que plus nombreux sont les hommes libres qui m'entourent et
plus profonde et plus large est leur libert, et plus tendue, plus profonde et plus large devient ma libert.
La vritable libert n'est pas possible sans l'galit de fait (conomique, politique et sociale). La libert et
l'galit ne peuvent se trouver qu'en dehors de l'existence d'un Dieu extrieur au monde ou d'un tat
extrieur au peuple. L'tat, le Capital et Dieu sont les obstacles abattre.
Opposition l'tat
L'hostilit de Bakounine (et bien sr de l'ensemble des anarchistes) envers l'tat est dfinitive. Il ne croit pas
qu'il soit possible de se servir de l'tat pour mener bien la rvolution et abolir les classes sociales. L'tat, y
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compris s'il s'agit d'un tat ouvrier, y compris s'il s'agit du gouvernement des savants ou des hommes de
gnie couronns de vertu , comme il l'crit au cours de sa polmique contre Mazzini, est un systme de
domination qui cre en permanence ses lites et ses privilges. Le pouvoir tatique est forcment utilis
contre le proltariat dans la mesure o celui-ci ne peut pas administrer tout entire l'infrastructure tatique et
doit dlguer cette gestion une bureaucratie. La formation d'une bureaucratie rouge lui semble donc
invitable.
Athisme radical
Article dtaill : Dieu et l'tat.
L'athisme de Bakounine trouve lui aussi sa base dans la recherche de la libert pour l'humanit : Dieu est,
donc l'homme est esclave. L'homme est libre, donc il n'y a point de Dieu. Je dfie qui que ce soit de sortir de
ce cercle, et maintenant, choisissons. . Elle repose sur une conception matrialiste du monde. Selon lui,
l'Homme fait partie d'un univers gouvern par des lois naturelles. Les socits et les ides humaines - dont
l'ide de dieu - dpendent donc des conditions matrielles d'existence de l'Homme. Selon Bakounine il ne
peut donc exister un monde mtaphysique spar du monde matriel : la religion, sa morale, son paradis et
son Dieu l'tre universel, ternel, immuable, cr par la double action de l'imagination religieuse et de la
facult abstractive de l'homme sont de pures spculations dont l'origine se trouve dans la dpendance et
la peur de phnomnes naturels inexpliqus. L'ide de dieu est une manifestation des capacits d'abstraction
de l'Homme, mais elle n'en demeure pas moins une abdication de la raison et un moyen utilis par les
dominants pour exploiter les domins.
Anti-communisme
Un autre aspect important de la pense de Bakounine concerne l'action rvolutionnaire. la diffrence de
certains marxistes, comme Lnine et ses successeurs (lninisme), qui prconisent l'intervention d'une avant-
garde (le Parti, par exemple) devant guider la masse populaire sur le chemin de la rvolution ,
l'organisation bakouninienne, mme si elle est secrte, se donne uniquement le droit de soutenir la rvolte,
de l'encourager, en favorisant l'auto-organisation la base. Cette conception n'est pas trs diffrente de celle
dfendue plus tard par les anarcho-syndicalistes au sein d'organisations de masse. Si les marxistes attribuent
au proltariat le rle de seule classe rvolutionnaire, lui opposant une paysannerie par essence ractionnaire,
Bakounine estime au contraire que seule l'union entre les mondes rural et industriel est riche de potentialits
rvolutionnaires, la rvolte anti-tatique de la paysannerie trouvant sa complmentarit dans l'esprit de
discipline des ouvriers.
En 1873, dans tatisme et anarchie, il rsume sa position : Je dteste le communisme, parce qu'il est la
ngation de la libert et que je ne puis concevoir rien d'humain sans libert. Je ne suis point communiste
parce que le communisme concentre et fait absorber toutes les puissances de la socit dans l'tat, parce qu'il
aboutit ncessairement la centralisation de la proprit entre les mains de l'tat, tandis que moi je veux
l'abolition de l'tat... Je veux l'organisation de la socit et de la proprit collective ou sociale de bas en
haut par la voie de la libre association, et non de haut en bas, par le moyen de quelque autorit que ce soit.
Voil dans quel sens je suis collectiviste et pas du tout communiste.
Propos controverss
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Antismitisme
La pertinence de cette section est remise en cause, considrez son contenu avec prcaution. En discuter ?
Bakounine a crit des milliers de pages dont cette citation controverse
[rf. insuffisante]
extraite des Lettres
aux internationaux de Bologne - Pices explicatives et justificatives n1 de dcembre 1871, o il crit
propos de sa polmique avec Karl Marx :
Les Juifs constituent aujourd'hui en Allemagne une vritable puissance. Juif lui-mme, Marx a autour de
lui tant Londres qu'en France et dans beaucoup d'autres pays, mais surtout en Allemagne, une foule de
petits Juifs, plus ou moins intelligents et instruits, vivant principalement de son intelligence et revendant en
dtail ses ides. Se rservant lui-mme le monopole de la grosse politique, j'allais dire de la grosse intrigue,
il leur en abandonne volontiers le ct petit, sale, misrable, et il faut dire que, sous ce rapport, toujours
obissants son impulsion, sa haute direction, ils lui rendent de grands services: inquiets, nerveux, curieux,
indiscrets, bavards, remuants, intrigants, exploitants, comme le sont les Juifs partout, agents de commerce,
bellettristes, politiciens, journalistes, courtiers de littrature en un mot, en mme temps que courtiers de
finance, ils se sont empars de toute la presse de l'Allemagne, commencer par les journaux monarchistes
les plus absolutistes, et depuis longtemps ils rgnent dans le monde de l'argent et des grandes spculations
financires et commerciales : ayant ainsi un pied dans la Banque, ils viennent de poser ces dernires annes
l'autre pied dans le socialisme, appuyant ainsi leur postrieur sur la littrature quotidienne de l'Allemagne...
Vous pouvez vous imaginer quelle littrature nausabonde cela doit faire.
Eh bien, tout ce monde juif qui forme une seule secte exploitante, une sorte de peuple sangsue, un parasite
collectif dvorant et organis en lui-mme, non seulement travers les frontires des tats, mais travers
mme toutes les diffrences d'opinions politiques, ce monde est actuellement, en grande partie du moins, la
disposition de Marx d'un ct, et des Rothschild de l'autre. Je sais que les Rothschild, tout ractionnaires
qu'ils sont, qu'ils doivent tre, apprcient beaucoup les mrites du communiste Marx ; et qu' son tour le
communiste Marx se sent invinciblement entran, par un attrait instinctif et une admiration respectueuse,
vers le gnie financier des Rothschild. La solidarit juive, cette solidarit si puissante qui s'est maintenue
travers toute l'histoire les unit.
uvres
uvres, P.V. Stock, 1895-1913, La bibliothque sociologique, six volumes. Les deux premiers ont fait
l'objet d'une nouvelle dition (Stock, 1980).
Volume I - Fdralisme, socialisme et antithologisme. Lettres sur le patriotisme. Dieu et l'tat.
Volume II - Les Ours de Berne et l'Ours de Saint-Petersbourg. Lettres un Franais sur la crise
actuelle. L'empire knouto-germanique et la rvolution sociale.
Volume III - L'empire knouto-germanique et la rvolution sociale, 2
e
livraison. Considrations
philosophiques sur le Fantme divin, sur le Monde rel et sur l'Homme.
Volume IV - Lettres un Franais, suite. Manuscrit de 114 pages, crit Marseille. Lettre Esquiros.
Prambule pour la seconde livraison de l'Empire knouto-germanique. Lettre la Libert de Bruxelles.
Fragment formant une suite de l'Empire knouto-germanique.
Volume V - Articles crits pour le journal l'galit. Lettre adresse aux citoyens rdacteurs du Rveil.
Trois confrences faites aux ouvriers du Val de Saint-Imier.
Volume VI - Protestation de l'Alliance. Rponse d'un International Mazzini. l'Internationale et
Mazzini (par Saverio Friscia). Lettre la section de l'Alliance de Genve. Rapport sur l'Alliance.
37
Rponse l'Unita Italiana. Circulaire mes amis d'Italie l'occasion du congrs de Rome.
Archives Bakounine, publi pour l'Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis d'Amsterdam, par
Arthur Lehning, 1961-1981, 7 volumes (le premier en deux tomes), ditions E.J. Brill, Leiden.
Rimpression en 8 volumes relis sous le titre uvres compltes aux ditions Champ libre, fonds repris
par Ivrea, 1973-1982. Rimpression des volumes II, III, IV et VII aux ditions Tops/Trinquier (2003).
Dans la numrotation de l'dition originale :
Volume I (1) - Michel Bakounine et l'Italie (1871-1872). La polmique avec Mazzini.
Volume I (2) - Michel Bakounine et l'Italie (1871-1872). La Premire Internationale en Italie et le
conflit avec Marx.
Volume II - Les conflits dans l'Internationale (1872).
Volume III - tatisme et anarchie (1873).
Volume IV - Relations avec Serge Netchaev (1870-1872).
Volume V - Michel Bakounine et ses relations slaves (1870-1875).
Volume VI - La guerre franco-allemande et la rvolution sociale en France (1870-1871).
Volume VII - L'empire knouto-germanique et la rvolution sociale (1870-1871).
uvres compltes, CD-Rom, Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, 2000.
Thorie Gnrale de la Rvolution, Paris, Les nuits rouges, 2001, rd. 2008 (ISBN 2-913112-02-1)
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De la guerre la Commune, Anthropos, 1972.
Dieu et l'tat, dition tablie d'aprs le manuscrit original et prsente par Jol Gayraud, Mille et une nuits,
Paris, 1996.
Dieu et l'tat, ditions Labor, 2006. (ISBN 2-8040-2270-6).
Le sentiment sacr de la rvolte, Les nuits rouges, 2004. (ISBN 2-913112-23-4).
Fdralisme, socialisme, antithologisme, L'ge d'homme, 1971.
Le socialisme libertaire, Denol, 1973.
Trois confrences faites aux ouvriers du Val de Saint-Imier, Canevas, 1990.
La libert. Choix de textes, J.J. Pauvert, 1969.
Catchisme rvolutionnaire, L'Herne, 2009.
La Rvolution libertaire, 140 textes choisis de Proudhon, Bakounine et Kropotkine, ditions de l'pervier,
2010, (ISBN 978-2361940041), notice diteur (http://www.editions-epervier.fr/proudhon-bakounine-kropotkine-la-
r%C3%A9volution-libertaire).
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Articles
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Triangle, CNRS, Lyon, 2013, texte intgral (http://halshs.archives-
ouvertes.fr/docs/00/87/60/55/PDF/CatA_RA_v.pdf).
Iconographie
Flavio Costantini, Michel Bakounine, en ligne (http://cartoliste.ficedl.info/article2480.html).
Flavio Costantini, Bakounine : per la rivoluzione sociale, 1978, en ligne
(http://placard.ficedl.info/IMG/arton688.jpg).
Notices
Notices dautorit : Fichier dautorit international virtuel (http://viaf.org/viaf/27878824)
International Standard Name Identifier (http://isni-url.oclc.nl/isni/0000000120990011)
Bibliothque nationale de France (http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11889937b)
Systme universitaire de documentation (http://www.idref.fr/026701669)
Bibliothque du Congrs (http://id.loc.gov/authorities/names/n79056734)
Gemeinsame Normdatei (http://d-nb.info/gnd/118506102)
Bibliothque nationale de la Dite (http://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00432145)
WorldCat (http://www.worldcat.org/identities/lccn-n79-56734)
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Dictionnaire des anarchistes, Le Maitron : notice biographique (http://maitron-en-ligne.univ-
paris1.fr/spip.php?article153790).
Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social, Le Maitron : notice biographique
(http://maitron-en-ligne.univ-paris1.fr/spip.php?article24472).
Encyclopdie Universalis : Bakounine, Michel (http://www.universalis.fr/encyclopedie/michel-
bakounine/).
Encyclopdie Larousse : Mikhal Aleksandrovitch Bakounine
(http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Mikha%C3%AFl_Aleksandrovitch_Bakounine/98809).
Encyclopdia Britannica : Mikhail Aleksandrovich Bakunin
(http://global.britannica.com/EBchecked/topic/49654/Mikhail-Aleksandrovich-Bakunin).
Articles connexes
Histoire de l'anarchisme
Socialisme libertaire
Collectivisme libertaire
Liens externes
La rdaction, Mikhal
Bakounine (http://www.hls-dhs-
dss.ch/textes/f/F28358.php)
dans le Dictionnaire historique
de la Suisse en ligne, version du 26 mars 2009.
Notes et rfrences
1. Jusqu' l'entre dans l'Internationale, la majeure partie des lments de la prsente biographie proviennent de
Kaminski, Bakounine, la vie d'un rvolutionnaire, Blibaste, 1971.
2. Elle remonterait aux Bthory.
3. Franois-Xavier Coquin, 2011
4. Il crit plus tard : Nous fmes assez amis [] Je ne savais alors rien de l'conomie politique, je ne m'tais pas
encore dfait des abstractions mtaphysiques, et mon socialisme n'tait que d'instinct. Lui, quoique plus jeune que
moi, tait dj un athe, un matrialiste savant et un socialiste rflchi [] Nous nous vmes assez souvent, car je le
respectais beaucoup pour sa science et pour son dvouement passionn et srieux, quoique toujours ml de vanit
personnelle, la cause du proltariat, et je cherchai avec avidit sa conversation toujours instructive et spirituelle
lorsqu'elle ne s'inspirait pas de haine mesquine, ce qui arrivait, hlas !, trop souvent. Jamais pourtant il n'y eut
d'intimit franche entre nous. Nos tempraments ne se supportaient pas. Il m'appelait un idaliste sentimental et il
avait raison ; je l'appelais un vaniteux perfide et sournois, et j'avais raison aussi. Cit par Kaminski, Bakounine, la
vie d'un rvolutionnaire.
5. Kaminski, Bakounine, la vie d'un rvolutionnaire, Blibaste, 1971.
6. Voici le texte complet de cet entrefilet : On suit ici avec la plus grande attention, en dpit de nos dissensions
intimes, les luttes de la race slave en Bohme, en Hongrie et en Pologne. En ce qui touche la propagande slave, on
nous a assurs hier que George Sand est en possession de papiers et de documents qui compromettent gravement M.
Bakounine, le russe proscrit de France, et tablissent qu'il est un instrument de la Russie ou un agent nouvellement
entr son service, et qu'il faut le rendre responsable en grande partie de l'arrestation des malheureux Polonais, qui a
t opre dernirement. Nous n'avons ici aucune objection opposer l'tablissement d'un empire slave, mais ce
Sur les autres projets Wikimedia :
Mikhal Bakounine
(https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mikhail_Bakunin?
uselang=fr), sur Wikimedia Commons
Mikhal Bakounine, sur Wikisource
Mikhal Bakounine, sur Wikiquote
n'est pas en trahissant les patriotes polonais que l'on arrivera jamais ce rsultat. Cit par Arthur Lehning dans
Michel Bakounine et les autres, ditions 10/18, 1976.
7. Voir Michel Bakounine, uvres, volume 2, pages 26-27, Stock, 1907, reprint 1980.
8. Victor Serge est celui qui divulgua cette lettre, par un article paru dabord en traduction allemande sous le titre
Bakunins Bekenntnis dans Das Forum (5e anne, juin 1921, p. 373-380), puis publi en franais par Souvarine
sous le titre La Confession de Bakounine , dans Bull. Comm. (n 56, 22 dcembre 1921, p. 941-943). Victor Serge
effleure le sujet dans ses Mmoires dun rvolutionnaire (coll. Bouquins, Laffont, p. 627) : Tous les deux (savoir :
Emma Goldman et Alexandre Berkman) men voulurent davoir divulgu dans une revue berlinoise lexistence de la
Confession de Bakounine, adresse au tsar Nicolas I du fond dune casemate. Ce document humain qui ne
diminue Bakounine en rien avait t trouv dans les archives de lEmpire et drob aussitt par des archivistes.
Jen fis connatre lexistence et le contenu afin quil ne ft plus possible de lescamoter. Des marxistes (?) imbciles
proclamrent aussitt le dshonneur de Bakounine. Des anarchistes tout aussi sots maccusrent de le calomnier.
Ces polmiques taient peu de chose.
9. Kaminski, Bakounine, la vie d'un rvolutionnaire, Blibaste, 1971, page 186 ; James Guillaume, L'Internationale.
Documents et souvenirs., volume 1, deuxime partie, page 283, ditions Grard Lebovici, 1985. Arthur Lehning
(introduction Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 5, Relations avec Serge Netchaiev, Ivrea, 1977)
conteste par contre le fait que Bakounine ait traduit le Manifeste du Parti Communiste. L'information provient de
Marx et Engels eux-mmes qui auraient t mal renseigns. La traduction daterait plutt, d'aprs Lehning, des annes
1869, un moment o il est matriellement impossible Bakounine de faire cette traduction. La correspondance de
Bakounine n'en laisse de surcrot rien paratre.
10. Publi par Daniel Gurin dans l'anthologie Ni Dieu, ni matre, Maspero, 1970.
11. James Guillaume, L'Internationale. Documents et souvenirs., 2 volumes, ditions Grard Lebovici, 1985.
12. Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres compltes, volume 3, Les Conflits dans l'Internationale,
Ivrea, 1975.
13. Voir par exemple Jacques Droz, Le socialisme suisse des origines 1914, dans Jacques Droz (dir.), Histoire
gnrale du socialisme, volume 2, pages 336-337.PUF, Quadrige, 1997 [1974].
14. L'Alliance de la dmocratie socialiste et l'Association internationale des travailleurs. Publi par Jacques Freymond
dans La Premire Internationale. Recueil de documents, volume 2, pages 383-478. Droz (Genve), 1962. Le texte est
rdig par plusieurs militants de lAIT, dont Engels, Marx et Paul Lafargue.
15. Compte rendu du congrs dans Jacques Freymond, La Premire Internationale. Recueil de documents, volume 2.
Droz (Genve), 1962.
16. (es) Anselmo Lorenzo, El proletariado militante, Ediciones Vertice, Mexico (s.d.).
17. Pierre Vilar, Le socialisme espagnol des origines 1914, dans Jacques Droz (dir.), Histoire gnrale du socialisme,
volume 2, pages 303-304.PUF, Quadrige, 1997 [1974].
18. Le rcit le plus dtaill de cet pisode de la vie de Bakounine se trouve certainement dans l'introduction que donne
Arthur Lehning Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 5, Relations avec Serge Netchaiev, Ivrea, 1977.
19. Michel Bakounine, uvres compltes, volume 5, Relations avec Serge Netchaev, pages 221-253, Ivrea, 1977.
20. A ne pas confondre avec le Catchisme rvolutionnaire de la Fraternit Internationale qui date quant lui de 1865.
Les deux textes sont consultables sur Wikisource, le premier y est attribu Bakounine, le second Netchaev.
21. Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres compltes, volume 5, Relations avec Serge Netchaev,
Ivrea, 1977
22. Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 7, La guerre franco-allemande et la
rvolution sociale en France, Ivrea, 1979.
23. Voir Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 7, La guerre franco-allemande
et la rvolution sociale en France, Ivrea, 1979.
24. Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres compltes, volume 2, La Premire Internationale en
Italie et le conflit avec Marx, Ivrea, 1974.
25. James Guillaume en donnera une traduction sous le titre de Circulaire mes amis d'Italie l'occasion du congrs
ouvrier convoqu Rome pour le 1 novembre 1871 par le parti mazzinien.
26. Ainsi, Andrea Costa crit : Avant la Commune de Paris, on peut dire que l'Internationale n'existait pas en Italie.
Elle ne s'est rellement fonde que lorsque Mazzini a insult les ouvriers parisiens. Cit par Arthur Lehning,
introduction Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 1, L'Italie. La polmique avec Mazzini, Ivrea, 1973.
27. Voici par exemple, l'avis de Cafiero sur la question : Bakounine a beaucoup d'amis personnels en Italie, ayant lui-
mme sjourn dans leur pays, et entretenu une correspondance avec certains d'entre eux. En mme temps, et par son
er
er
pass, et par le travail continuel qu'il excuta pour notre cause, il s'est fait aimer mme de ceux qui ne le connaissent
pas directement. Cit par Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine, uvres Compltes, volume 2, La
Premire Internationale en Italie et le conflit avec Marx, Ivrea, 1974. Voir aussi, pour un point de vue marxiste, Paul
Guichonnet, Le socialisme italien des origines 1914, dans Jacques Droz (dir.), Histoire gnrale du socialisme,
volume 2, pages 251 et suivantes.PUF, Quadrige, 1997 [1974].
28. Annie Kriegel crit par exemple L'Association internationale des Travailleurs (1864-1876), dans Histoire gnrale
du socialisme, volume 1 (Des origines 1875), Jacques Droz (dir.), P.U.F., 1972, pp.621-622 : Mais par-del le
conflit de personnes, c'est, entre Bakounine et Marx, un conflit d'ordre thorique fondamental qui porte, en
particulier, sur deux points : sur le problme de la discipline intrieure de l'AIT, les bakouninistes exigeant
l'autonomie complte pour les sections ou fdrations nationales et la fin de la "dictature" du Conseil gnral ; sur la
question de l'attitude du mouvement ouvrier l'gard de la politique, [...]
29. Pour Arthur Lehning (dans son Introduction Michel Bakounine et ses relations slaves, 1870-1875, Archives
Bakounine, volume V, E.J. Brill, 1974, page XIII) : "Aprs le Congrs de Ble, Marx s'inquitait de l'influence
croissante de Bakounine et entreprenait sous main une campagne pour ruiner son prestige en vitant de combattre ses
ides. On sait quel point Marx et Engels se trompaient sur la nature de l'opposition leur politique en voyant
partout la main de Bakounine et les intrigues de la "fripouille allianciste", alors qu'en ralit il s'agissait d'une lutte
entre tendances idologiques"
30. Guillaume discute notamment la validit d'un certain nombre de mandats. Le simple fait de choisir La Haye comme
lieu du congrs a toutefois t dterminant quant aux rsultats de celui-ci. En effet, les rglements administratifs de
l'Internationale, qui permettaient chaque section d'envoyer au congrs un dlgu avec voix dlibrative, donnaient
de facto une sur-reprsentation aux sections les plus proches gographiquement, compte tenu des difficults
conomiques que la plupart des sections prouvaient envoyer un dlgu. Pour ces raisons, Paul Lafargue avait
dans un premier temps suggr Engels (dans une lettre du 17 mai 1872) d'organiser le congrs en Angleterre : "les
Bakounistes y seraient couls avant de paratre" (Cit dans Arthur Lehning, introduction Michel Bakounine,
uvres compltes, volume 3, Les Conflits dans l'Internationale, Ivrea, 1975). Genve avait ensuite t envisag.
Lorsque le Conseil gnral choisit finalement La Haye, Henri Perret crit Jung (7 juillet 1872) : "Si le Congrs
avait eu lieu Genve, vous aviez trente dlgus, rien que de Genve, parfaitement assurs, plus les autres groupes
de la Fdration romande ; les Allemands auraient eu un bon nombre de dlgus [...] nous tions srs d'une belle
majorit [...]" (Cit dans Arthur Lehning, mme rfrence). Le choix de La Haye (sance du Conseil gnral du 18
juin 1872) au dtriment de Genve avait pour avantage de rendre la prsence de Bakounine pratiquement impossible,
l'accs de la France et de l'Allemagne lui tant interdit (Arthur Lehning, mme rfrence). La dcision du Conseil
gnral entrana, outre la dcision des italiens de ne pas se rendre au congrs, une protestation (le 15 juillet) du
Comit fdral jurassien qui jugeait le lieu "extrmement excentrique".
31. Exclusion de Bakounine dcide par 27 voix pour, 6 contre et 7 abstentions. Exclusion de Guillaume par 25 voix
pour, 9 contre, 8 abstentions. Exclusion de Schwitzgubel repousse par 17 voix contre, 15 pour et 7 abstentions.
Compte rendu du congrs de La Haye dans Jacques Freymond, La Premire Internationale. Recueil de documents,
volume 2. Droz (Genve), 1962.
32. Michel Bakounine, L'Empire Knouto-Germanique et la rvolution sociale 1870-1871, Institut international d'histoire
sociale, Champ libre, 1982, page 173.
33. Michel Bakounine, Catchisme de la franc-maonnerie moderne. Cit par Jean Prposiet, Histoire de l'anarchisme,
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34. Michel Bakounine, Thorie gnrale de la rvolution, textes assembls et annots par tienne Lesourd, d'aprs G.P.
Maximow, ditions Les Nuits Rouges, 2008, page 103.
35. "Que faire ?" - Lnine, 1902
36. Danic Parenteau, Les Idologies Politiques : Le Clivage Gauche-Droite, Presses de l'Universit du Qubec, 2008,
page 113.
37. Michel Bakounine, uvres compltes, ditions Champ libre, 1974, volume 2, L'Italie 1871-1872, page 109.
38. Systme universitaire de documentation, notice en ligne (http://www.sudoc.abes.fr/DB=2.1/SRCH?
IKT=12&TRM=002477661).
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