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Composicin del texto

El autor
No se conoce el autor del Majbharata.
Segn el propio texto, fue contado por un mtico escritor llamado Vyasa, quien es uno de los principales personajes
dinsticos dentro de ella (aunque no aparece muchas veces durante la historia). El sabio Viasa era abuelo de las
dos dinastas protagonistas de la leyenda: los Kauravas y los Pndavas. Este parentesco le permiti conocer
mucho acerca de los sucesos dentro de la familia real.
Leyenda acerca de la escritura del texto
El gran Seor Brahm (el creador del universo) descendi y le dijo a Viasa que obtuviera ayuda de Ganesha para su
tarea [de poner por escrito el discurso]. Ganesh escribi los himnos recitados por Viasa de memoria y as el Bharata fue
inscrito. Ganesh no poda escribir a la velocidad de Viasa, por lo que varias palabras, o incluso versos enteros se
perdieron.Majbharata
Durante la poca de Viasa, la escritura era desconocida o era una tecnologa demasiado nueva o al menos no era
un medio convencional.
Los primeros textos que se preservaron son aproximadamente del siglo VI de nuestra era, en
letra indu y brahmi (los primeros tipos de letra con que se escribi el idioma snscrito, antes de utilizar la
actual letra devanagari).
Al cotejar las historias contadas por diferentes recitadores profesionales, se notaban diferencias, que ellos
explicaban como fallas de Ganesh al poner el texto por escrito. De todos modos se cree que sufri un mnimo de
prdida de informacin durante su existencia como recitacin oral, debido a la excelente repeticin empleada por
los antiguos hindes.
Otra leyenda acerca de cmo se escribi
La primera seccin del Majbharata afirma que el dios Ganesha (el dios con cabeza de elefante, hijo del
dios Shiv) acept escribir el manuscrito bajo el dictado de Viasadev, nicamente a condicin de que ste nunca
hiciera una pausa en su recitacin. Viasa entonces puso otra condicin: que antes de escribir Ganesh asimilara lo
que Viasa recitaba. Entonces Viasa deca un verso difcil de entender para tener algn respiro en su continuo
dictado. Cada verso snscrito se puede leer en dos segundos aproximadamente, por lo que los 100.000 versos se
pueden terminar en unas 56 horas.
Este mito tambin sirve como una explicacin popular acerca de por qu la imagen de Ganesh tiene roto el colmillo
izquierdo: en la prisa por escribir, fall la pluma del dios, entonces l rompi la punta de su colmillo y la us como
pluma (usando su sangre como tinta) a fin de que el dictado no se interrumpiese.
La dificultad que enfrent Ganesh al escribir el Majbharata, como describe el mito, podra haber sido real, y podra
haber sido el problema de las personas que trataban de poner por escrito las historias que recitaban los recitadores
profesionales. Estos podran no haber sido capaces de frenar el recitado y volver a empezar, ya que las lneas eran
aprendidas de memoria como un recitado continuo.
El nombre Ganapati se usaba para designar a un lder elegido por la elite. En la antigua India haba reinos
(pequeas zonas o provincias), dirigidos por rashs, y tambin haba una especie de repblicas dirigidas por
lderes (elegidos por las castas superiores, como en Atenas), o ganapatis.
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El Ganapati que puso por escrito el Majbharata, puede haber sido el lder de una de estas repblicas, bien
educado en el arte de la escritura. El uso del nombre Ganapati y Ganesha para el dios elefante de los hindes,
pudo haber sido un fenmeno posterior.
El escritor Viasa habra compuesto solamente el corazn del Majbharata, de 8800 versos. Titul a su
historia Yaia(victoria).
El texto Yaia de Viasa, est estructurado en la forma de un dilogo entre Dhritarashtra (el rey Kuru padre de
los Kauravas), quien se opuso a los Pndavas hijos de su fallecido hermano Pand en la batalla de Kuru
Kshetra) y su secretario y bienqueriente Sayaia. Sayaia narra cada incidente de la batalla de 18 das a medida
que van sucediendo. Dhritarashtra a veces hace preguntas y a veces se lamenta, cuando se va enterando de la
destruccin de cada uno de sus hijos, amigos y parientes. Tambin se siente culpable debido a que su codicia fue
la causante de la destruccin de todos los reinos del subcontinente indio.
Al principio Sanyaia da una descripcin (100% mitolgica) de los distintos continentes de la Tierra, de los distintos
ocanos (de agua salada, agua dulce, leche, mantequilla, sucesivamente) de otros planetas y sus habitantes, y
luego se enfoca en Bhrata Varsha (la India) y da una elaborada lista de cientos de reinos, tribus, provincias,
ciudades, pueblos, aldeas, ros, montaas y bosques.
Tambin explica acerca de las formaciones militares (viuja) que cada da adopta cada uno de los dos ejrcitos.
Como en el juego piedra, papel y tijera, el ejrcito que adopta la formacin adecuada, gana esa batalla: el ejrcito
con forma de guila vence al que tiene forma de serpiente, etc.
Dieciocho captulos de este texto Yaia de Viasa, forman el texto religioso Bhagavad-guit (de unos 700 versos).
El libro Bharata, de Vaisampaiana
Un discpulo de Viasa llamado VaisamPaiana desarroll el texto Yaia desde 8800 versos hasta 24 000 versos, y lo
bautiz Bhrata. VaishamPaiana lo narr al reyYanamEyai, el bisnieto de ryuna, uno de los cinco
hermanos Pndava.
El libro Majbharata, de UgraSrav Sauti
Un historiador profesional llamado Ugrasrava Sauti desarroll el texto Bhrata desde 24 000 versos hasta ms de
100 000 y lo bautiz Maj-Bhrata. Ugrasrava lo narr ante una asamblea de sabios reunidos en el
bosque Naimisarania, dirigidos por Shanaka Rishi.
El texto se sigui desarrollando hasta llegar a tener 215 000 versos.
Estructura del Majbharata
El Majbharata est escrito en dieciocho parvas (libros), que son:
1. Adi-parva (di: 'primero'): historias introductorias del libro, nacimiento y educacin de los cinco prncipes
Pndavas.
2. Sabha-parva: la vida en la casa de los Pndavas, el juego de dados con su malvado primo Duridhana (el
hijo de Dhrita-Rastra), que provoca el exilio de los Pndavas al desierto. El dios Indra (padre de ryuna)
crea y les regala una ciudad vergel, Indraprastha, donde el dnava Maia (uno de los 40 hijos demonios
de Danu y el sabio Kashiapa) erige el palacio y el tribunal (sabha) de los Pndavas.
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3. Araniaka-parva (tambin Aranya-parva o Vana-parva, siendo aranya o vana: bosque): los doce aos en
exilio en el bosque.
4. Virata-parva: el ao de exilio en el reino de Virata (ryuna se transforma en eunuco).
5. Udioga-parva: Preparativos para la guerra.
6. Bhishm-parva: la primera parte de la gran batalla, con el abuelo virgen Bhishm como comandante de
los Kauravas.
7. Drona-parva: sigue la batalla, con Drona como comandante.
8. Karna-parva: la batalla otra vez, con Karna como comandante.
9. Salia-parva: la ltima parte de la batalla, con alya como comandante.
10. Sauptika-parva: cmo el ejrcito Pndava es destruido durante el sueo (suapn-hipns) por Ashwattama
(el vengativo hijo del maestro Drona) y los pocos Kauravas sobrevivientes.
11. Stri-parva (stri: mujer): Gandhari y las otras mujeres lamentan los muertos.
12. Shanti-parva (anti: paz): la coronacin de Iudishtira, y las instrucciones de Bhishm.
13. Anushasana-parva (anushasana: instruccin): las instrucciones finales de Bhishm.
14. Asuamedhika-parva: la ceremonia imperial o asua-medha (el sacrificio de un caballo o ashua) conducida
por Iudishtira.
15. srama-vsika-parva: Dhritarashtra (el senescal del rey Pand), su esposa Gandhari y la
reina Kunt (madre de los Pndavas y de Karna) se aslan en unshram en el bosque hasta morir.
16. Mausala-parva: la matanza cuerpo a cuerpo con mazas (mausala) entre los Ydavas (los 16.100 hijos del
rey-dios Krisn) embriagados en una fiesta a orillas del mar.
17. Maj-prasthnika-parva: Iudishtira y sus hermanos caminan hacia los Himalayas hasta morir (maj-
prasthana: el gran viaje, eufemismo de la muerte).
18. Suarga-arojana-parva (suarga: cielo): los Pndavas ascienden al paraso material.
Tambin existe un apndice de 16.375 versos, el Jari-vamsa (la familia de Har [otro nombre del dios Krisn]).
El Majbharata, la historia pica
La historia principal de este trabajo es de una lucha dinstica por el trono de la capital Jastina Pura, el reino del clan
Kuru. Jastina Pura y los reinos inmediatamente circundantes estaban asentados en el Doab, la regin
delGanges superior y el ro Yamuna, al norte de la actual Nueva Delhi. Las dos ramas primas de la familia que
participan en la lucha son los Kauravas (los hijos de Kuru, la rama mayor de la familia), y los Pndavas (la rama
ms joven, formada por los hijos del rey Pand (plido) quien era hermano de Dhrita-rastra e hijo de Viasa con la
esposa de Vichitra-Viria).
La lucha culmina en la gran batalla en Kurukshetra, de 18 das, que los Pndavas ganan al final.
El Majbharata termina con la muerte del dios Krisn, y el final de su dinasta, y el ascenso de los hermanos
Pndavas a un planeta celestial junto con los dioses Ese momento tambin marca el principio de la era de Kali (Kali
yuga). Esta es la cuarta y ltima edad de la humanidad, donde los grandes valores y las ideas nobles que la
humanidad representada estn desmoronadas, y los hombres se dirigen rpidamente hacia la disolucin completa
de la moralidad y la virtud en general.
Historias
Descripcin corta de algunas personalidades e historias:
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Algunas de las figuras ms nobles y reverenciadas de la historia terminan por luchar del lado de los Kurus,
debido a lealtades formadas antes del conflicto.
Iudishtira es el mayor de los cinco hermanos Pndavas, hijo de la reina Kunti (esposa de Pand)
con Dharmarash (el rey de la religin, tambin conocido como Iamarash, el rey de la prohibicin). Iudishtira
es comnmente conocido en India como un modelo de integridad, ya que nunca haba dicho una mentira en su
vida y as haba obtenido poderes msticos. Particip en una estratagema ideada para matar a Drona, el
maestro de armas de los cinco Pndavas. Mataron a un elefante con el mismo nombre que el hijo del maestro
Drona. Entonces Iudishtira se acerc a su maestro y dijo: Ashwattama (el elefante) ha muerto. Drona dej
caer sus armas y fue asesinado por los hermanos Pndavas. En ese momento la cuadriga de Iudishtira que
debido a su virtud hasta ese momento haba flotado a unos centmetros del piso (lo que llenaba de espanto al
ejrcito enemigo), inmediatamente toc tierra.
Bhima es uno de los cinco hermanos Pndavas cuya fuerza, tamao, y lealtad son legendarios.
ryuna (cognado del latn argentum: plateado), hijo de Kunt con el dios Indra, el mejor amigo del
dios Krisn (quien finalmente le hace ganar la guerra de Kurukshetra por medios non-sanctos).
Nakula y Sajdeva son los hijos gemelos de Madri (la segunda esposa del rey Pand) con los Asuini-
kumaras (los mdicos de los dioses).
Una de las historias ms conmovedoras del Majbharata es la de Karna (oreja), hijo de la reina Kunt
con Suria (el dios del sol), era un noble guerrero de quien nadie saba que era el hermano mayor de los cinco
Pndavas. Sus inmensos poderes le fallaron durante la batalla porque l haba mentido, algunos aos antes, a
su guru sobre quin era l.
El abuelo Bhishm era el nobilsimo to abuelo de todos los guerreros principales (que eran primos entre
ellos). l haba renunciado a su reino y se haba hecho clibe por el amor de su padre hacia una pescadora.
(Ella quiso que su hijo con el rey fuera el prncipe heredero, por lo que Bhism tuvo que jurar no tener hijos
toda su vida). Por este acto de renuncia obtuvo la bendicin de los dioses para elegir el momento de su muerte.
l termin por morir sobre una cama de flechas puestas por ryuna, su nieto ms amado (quien le haba
preguntado la noche anterior cmo poda hacer para matarlo, ya que nunca podran ganar la guerra en
presencia del abuelo)



El Taj Mahal (hindi: Tj Mahal, urdu: T Mahal 'Palacio de Corona'; /t m'hl/) es un complejo
de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, India, a orillas del ro
Yamuna, por el emperador musulmn Shah Jahan de la dinasta mogola. El imponente conjunto se erigi en honor
de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum ms conocida como Mumtaz Mahal que muri en el parto de su
decimocuarta hija. Se estima que su construccin necesit el esfuerzo de unos 20.000 obreros..