PROLOGO

Una Etica para la Paz y una Paz con Etica, exige

vestirnos
De valores humanos para participar en la gran festa
De la Liberacin en una nueva socie!a! en paz con
"usticia social#
DE$%PRE&DER L% GUERR%
Desaprender la guerra, realimentar la risa,
Deshilachar los miedos, purifcar la brisa,
Anteponer lo ajeno,
Curarse las heridas.
Desconvocar el odio, desestimar la ira,
Rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias,
Reabrir todas las puertas, rendirse a la justicia,
Rodearse de caricias.
Rehabilitar los sueos, penalizar las prisas,
Indemnizar el alma,
umarse a la alegr!a.
"umanizar los credos, sitiar cada mentira,
Adecentar la #ierra,
Reinaugurar la vida.
$uis %uitarra
&ovimiento Ciudadano por la 'oviolencia
DE$DE U&% E'()% P%R% L% P%* + U&% P%*
)O& E'()%
,&O -%.R% P%* $(& (GU%LD%D DE OPOR'U&(D%DE$ P%R% 'OD%$ +
'ODO$/0
,Entrarse, mano a mano, como 1nico premio !igno !e la gran 2atiga,
por la casa pobre y por la escuela,
regar el arte y la esperanza por los rincones col3ricos y
!esampara!os,
amar sin mie!o la virtu! aun4ue no tenga mantel para su mesa,
levantar en los pechos hun!i!os to!a el alma !el hombre5/
6os3 7art8
9
7aritze 'rigos '#OP
I- LA REALIDAD COLOMBIANA NOS INTERPELA
Hablar de una Etica para la Paz en Colombia, nos exige colocarnos ante la realidad del pas,
es desde ah y no de teoras que debemos asumir, aplicar unas relaciones ticas desde la
verdad y la justicia ante la corrupcin, la mentira y la acumulacin de bienes! "na tica del
respeto a los derechos humanos por la integridad de la vida humana, ecolgica, ambiental,
ante la violacin a los derechos humanos y la destruccin y negocio con la riqueza del
ecosistema! "na tica de la democracia y la participacin en las di#erencias, ante la
centralizacin, polarizacin y #ragmentacin de poderes!
Es escalo#riante el $n#orme que publica %emana, socializado en internet por el &ovimiento
%ocial Colombiano'
Al empezar este ao, la Unidad de Vctimas registr un nmero 6 millones desde 1984 !ocos
con"lictos armados en el mundo e#$i%en una ci"ra seme&ante 'a cual, por aterradora (ue sea,
apenas da una p)lida idea de los centenares de miles de destinos indi*iduales, "amiliares + de
comunidades completas (ue $an sido pasto de la moledora de la guerra en estos ,- aos
.n los dos aos transcurridos desde la sancin de la 'e+ 1448 o de Vctimas, el .stado $a incluido
en el registro nacional a m)s de 6 millones de *ctimas .n su inmensa ma+ora, se trata de
*ctimas de desplazamiento "orzoso, las cuales suman casi /,4 millones desde 1984 0con esto, la
ci"ra o"icial se acerca, por "in, a la (ue $an mane&ado 123 especializadas como 4od$es5
.n total, m)s de medio milln de colom%ianos $an sido *ctimas del con"licto desde (ue se apro%
la 'e+ de Vctimas, en &unio de 6-11 .*idencia de (ue la guerra sigue $aciendo estragos en no
(
&AR#I, )os* +$os pobres de la tierra, publicado el -. de /ctubre de (01. en 2atria.
Antolog!a, 3ditora 'acional, &adrid, (145 pags ((56((0
pocas zonas del pas 7, como lo constat la 4orte 4onstitucional el ao pasado, de (ue los grupos
sucesores de los paramilitares, o %andas criminales, pese a no ser reconocidos como actores del
con"licto, generan desplazamiento + son "uente de $omicidios, desapariciones, masacres + otras
2
.
(esde la #e en ese (ios del Exodo, que ante la opresin del pueblo de $srael en Egipto,
)vio, sinti, escuch, se conmovi y baj para liberarlos* Ex +, vamos a leer, contemplar, y
dejarnos penetrar en el corazn de los siguientes gr,#icos'
-u Causas han generado esta guerra cruel. -u Consecuencias ha tenido esta guerra para
las #amilias, las instituciones, el pas. Por qu despus de tantas negociaciones no se ha
llegado a lograr la paz.
(esde la Etica para la paz, qu valores #undamentales se han perdido. Cmo recuperar los
valores ticos desde la institucin #amiliar, educativa, eclesial y gubernamental.
/os datos sobre la situacin de violacin de (erechos humanos, no puede quedar en ci#ras,
no puede dejarnos tranquilos, es urgente que desde una conciencia tica liberadora,
asumamos una actitud pro#tica como cristianas y cristianos y convirtamos el momento
presente como un Kairos, momento propicio, momento de gracia de (ios, el hoy histrico
de Colombia para iniciar una reconstruccin en la paz con justicia social, cuyo espritu sean
los valores ticos que dar,n consistencia al proceso de paz!
0 continuacin est,n las 1r,#icas sobre las vctimas a#ectadas'
1r,#ica 2 /3% &0% 04EC50(3%, por (epartamentos
1r,#ica 6 /3% C7$&E8E% (E /0 1"E7709 por (elitos cometidos
1r,#ica : ;$C5$&0% 0<3% 2=>?96@2: 0cumulado por aAos
4uente' 7evista %emana, publicado en internet por &ovimiento %ocial Colombiano, de
Febrero 09 de 2014
-
&/7I&I3'#/ /CIA$ C/$/&8IA'/, internet, 9ebrero 1 de -:(.
LOS MAS AFECTADOS ANTIOQUIA, CON 1,2 MILLONES, ENCABEZA LA LISTA DE
DEPARTAMENTOS CON MAS VICTIMAS.
2012 221.924 Vctimas
2013 122.117 Vctimas
Fuente:Movimiento Social Colombiano, 9 de Febrero 2014 internet
3
Esta realidad lleva a preguntarnos' Bastar,n los (i,logos en Cuba o la esperanza de di,logo
con el E/8, &ovimientos guerrilleros. -u pasar, con la estructura narcoparamilitar en
este marco de negociaciones. /os puntos de 0cuerdo entre Estado y 407C, exigen
voluntad y condiciones sociales, polticas y econmicas, para que no sea letra muerta, qu
papel debe jugar la poblacin civil, las organizaciones sociales y de derechos humanos.
-u pasar, con los 0cuerdos #irmados y las peticiones y exigencias de las vctimas.
/a paz no es slo cuestin de actores armados, es preciso plantear una estructura
econmica, poltica y social que corresponda a los valores ticos de justicia, igualdad,
transparencia, autntica democracia participativa en un pas pluri9cultural con di#erencias
muy marcadasC
/a guerra en ?@ aAos ha dejado secuelas en miles de vctimas, deudas a todo nivel en una
7eparacin integral de parte del Estado con 1arantas de no repeticin y ante el ($H las
deudas de actores armados, de &ultinacionales que han intervenido en el pas!
Es un panorama nada #,cil, complejo en sus diversas dimensiones, pero en este documento
el inters central es la E5$C0 P070 /0 P0D!
7ecordemos las palabras de Horacio "r,n Easesinado en el Palacio de justiciaF en
momentos de di,logo en los aAos >+9>?'
8acemos un llamamiento a todos los cristianos (ue moti*ados por la "9 + superando di"erencias
ideolgicas, polticas + de intereses particulares estemos acti*amente presentes en esta $ora de
di)logo, + nos comprometamos, con gestos + acciones concretas, en su real + e"icaz realizacin
:i)logo (ue de%e a%rir "ormas de participacin + organizacin (ue permitan $acer or la *oz de
sectores del pue%lo tradicionalmente marginados + constitu+a alternati*a e"icaz para dirimir los
con"lictos (ue tiene toda la sociedad 4omo cristianos no podemos eludir esta responsa%ilidad
por(ue la paz es e#presin de la "raternidad aportada por 4risto al reconciliar a todos los $om%res
con :ios + por(ue sa%emos (ue las in&usticias, las desigualdades + las *iolencias son un rec$azo al
don de la paz del ;eor <)s an un rec$azo al ;eor mismo=
4

;
&/7I&I3'#/ /CIA$ C/$/&8IA'/, internet, 9ebrero 1 de -:(.
.
Urn Roa!, Carlo! "oracio, #lamamiento a lo! cri!tiano! $or la %a&, Centro 'alencia
Cano, (o)ot,19*4, El Tiempo, 20+11+19*,
II- LA ETICA UN DESAFIO, UN COMPROMISO, UNA EXIGENCIA
En la dimensin cristiana, la tica va muy ligada a una espiritualidad y nos atrevemos a
a#irmar que en una tica civil y poltica, puede existir un espritu que la anima y la alimenta
a partir de opciones y compromisos con el ser humano! /eonardo Boo# lo dice al hablar de
un nuevo sentido humano que necesitamos hoy'
);e $a dic$o, con *erdad, (ue el ser $umano est) de*orado por dos $am%res> de pan + de
espiritualidad .l $am%re de pan es sacia%le .l $am%re de espiritualidad, sin em%argo, es
insacia%le .st) $ec$a de *alores intangi%les + no materiales como la comunin, la
solidaridad, el amor, la compasin, la apertura a todo lo (ue es digno + santo, el di)logo +
la oracin al 4reador
.n las distintas ediciones de los ?oros ;ociales <undiales, a ni*el regional e
internacional, se notan los %rotes del nue*o paradigma de la $umanidad, capaz de
organizar de manera di"erente la produccin, el consumo, la conser*acin de la naturaleza
+ la inclusin de toda la $umanidad en un pro+ecto colecti*o (ue garantice un "uturo de
esperanza + de *ida para todos :e a$ su importancia> del "ondo del desamparo $umano
est) emergiendo un $umo (ue remite a un "uego interior de la %asura a la (ue $an sido
condenadas las grandes ma+oras de la $umanidad .ste "uego es ine#tingui%le @l se
con*ertir) en una %rasa + una claridad (ue ilumine un nue*o sentido para la $umanidad=
/
En la exposicin que hace Enrique (ussel sobre la )Eticidad de la existencia* se re#iere en
primer lugar al tema de grandes #ilso#os indoeuropeos, empezando por Plotino, Hegel y
otros, quienes determinan el )Bien* como lo originario "83, )el bien sera el retorno a la
unidad y la desmaterializacin o prdida de la determinacin* la materia es catalogada
como el mal y determina al hombre y la meta es ser como la 5otalidad!
(ussel toma posicin y analiza que cuerpo y espritu al separarlo #orma un dualismo, al
considerar el "83, la 5otalidad como supremo bien, estoy eliminando al 3573 en su
di#erencia! (a como ejemplo el mito de Cain y 0bel y explica' )4an es la Aotalidad + A%el
es el 1tro 'o (ue pasa es (ue 4an, por razones (ue a(u no interesan, mata a A%el Vean
como de pronto, aparece el malB .l mal +a no es la determinacin, sino la eliminacin de
la alteridadC es &usto lo contrario (ue para 8egel ;i el mal es la determinacin, el %ien es
totalizacinC en tanto (ue si el mal es la eliminacin del 1tro, entonces la totalidad
cerrada es el mal + no el %ien 0D5 la muerte del 1tro es totalizacin + la totalizacin es
&ustamente el mal =
6
5
Bo##, /eonardo, telogo y #ilso#o, )/a erosin de las #uentes de sentido*
/eonardo Bo##, @29&arzo96@2:
<
D=3$, 3nri>ue +3ticidad de la e?istencia @ moralidad de la pra?is latinoamericana,
en 3tica latinoamericana, 3d el 8uho, 8ogotA, (10., pags (:56(:<
0l volver a la realidad de Colombia, a las ci#ras presentadas sobre la criminalizacin y
violacin a los derechos humanos, observamos el Can y el 0bel en este vaco tico a todo
nivel, donde se desplaza y elimina a una poblacin por la ambicin del 5ener, las tierras, el
territorio, los minerales, la inmensa biodiversidad, el )5odo* es el dueAo! %e asesina al 3tro
porque es opositor, no piensa como yo pienso, o es de color di#erente o con opciones y
creencias diversas a ese )5odo* que cree poseer la verdad! ;iolento a la mujer porque yo
me considero el m,s #uerte, o la hembra debe estar al servicio de un dueAo! 5engo un doble
discurso y engaAo al otro, porque Go, la 5otalidad, el "83 debe triun#ar, quiere seguir
reinando con el dominio del 3tro! /as /eyes que deben estar al servicio del bien comHn, se
manipulan, se acomodan, no se aplican con justicia, se dilatan y reina la impunidadC
El gran deseo de una paz verdadera y duradera desde la Etica, nos exige a#rontar cada una
de las tres realidades ya anunciadas'
2!"na Etica de la transparencia, de la honestidad, la justicia y la verdad, ante la corrupcin
el engaAo y la mentira, la acumulacin de bienes y el empobrecimiento creciente!
6!"na Etica del respeto a los derechos humanos por la integridad de la vida humana,
ecolgica, ambiental, ante la violacin a los derechos humanos y la destruccin y negocio
con la riqueza del ecosistema!
:!"na tica de la democracia, autntica participacin en las di#erencias culturales, de
gnero, polticas y sociales, ante los centralismos, polarizacin y #ragmentacin de las
organizaciones y poderes!
1.Una Etia !" #a trans$ar"nia, !" #a %on"sti!a!, #a &'stiia ( #a )"r!a!,
ant" #a orr'$i*n "# "n+a,o ( #a -"ntira, #a a'-'#ai*n !" .i"n"s ( "#
"-$o.r"i-i"nto r"i"nt".
Hoy asistimos a situaciones de corrupcin muy evidentes, por los cuales altos #uncionarios
y militares han sido investigados y llevados a la c,rcel, un caso doloroso es el ex&inistro
de 0gricultura 0ndrs 4elipe 0rias con el programa 0gro $ngreso %eguro, en detrimento de
cientos de campesinosC &alos manejos econmicos, chuzadas en las comunicaciones
privadas, venta de cargos, doble moral, encubrimiento de #alsedades, robo del heraldo
pHblico con #ines de enriquecimiento ilcito! 0nte una mayora de poblacin empobrecida,
desplazada de sus territorio, desempleada y con hambre!
Este panorama lleva a la descon#ianza, despil#arro, al descuido del servicio pHblico y el
bien comHn, al empobrecimiento creciente! Eduardo Caballero Caldern muy bien lo
mani#est' Viene primero (ue toda la "alta de *alor ci*il, (ue se traduce en una total ausencia de
"ran(ueza .sa "alta de sinceridad $ace (ue todo se pertur%e, (ue nada se entienda, (ue todo sea
encu%rimiento, (ue todas las pala%ras tengan un segundo sentido, (ue todas las acciones oculten
algo :e alli *iene tam%i9n, + como de la mano, un des%ara&uste de la ta%la de *alores morales e
intelectuales (ue de%e ser*ir de "undamento a la Eep%lica !uesto (ue no $a+ "ran(ueza, ni esta se
estima, triun"a permanentemente entre nosotros el mas sosla+ado + $a%ilidoso so%re el m)s $)%il,
el (ue sigue el camino m)s tortuoso so%re el (ue marc$a por el camino recto con la ca%eza
le*antada=
F
"na Etica de la transparencia exige ante todo, la honorabilidad y la rectitud en el buen
obrar, donde prime el bien comHn, Iesucristo nos lo dijo )/a ;erdad os har, libres* y en
este proceso de paz, aspiramos a ser pueblos libres, lejos de la manipulacin, de la
explotacin y del engaAo!
"na Etica de la justicia, exige una mejor distribucin de la tierra, del trabajo para todos,
soberana alimentaria y de la equidad y acceso a los servicios sociales como la salud y la
educacin, logro y respeto a la dignidad de la persona! (espertar en las conciencias el
sentido del compartir y de la solidaridad, de ah el reto de educar con valores ticos con una
conciencia liberada, donde cada ciudadano desde su cotidianidad, puesto o lugar que ocupe
en la #amilia, en el trabajo, en la administracin pHblica asuma los valores de verdad y de
justicia, de economa solidaria en una distribucin equitativa de los bienes!
Pero no es comprensible las negociaciones del actual 1obierno, que mientras se hacen
0cuerdos en torno a la distribucin de la tierra, una re#orma agraria, se sigan #irmando
5ratados de libre Comercio con #irmas extranjeras, a continuacin damos un ejemplo de lo
antitico de estas situaciones'
).n la medida en (ue a*anzan las negociaciones en 'a 8a%ana entre las ?AE4 + el 3o%ierno
4olom%iano, a la *ez (ue el proceso e#ploratorio con el .'2, resulta particularmente rele*ante conocer
la posicin + acti*idades de 8ernando de ;oto, 3eo""re+ :emarest, las .#pediciones GoHman en
4olom%ia + su relacin con el sentido, contenido + acuerdos de paz .stas iniciati*as, ideologas +
pro+ectos e#ponen las ideas, &usti"icaciones e intenciones de la paz en 4olom%ia desde el !ent)gono, al
ser*icio de intereses corporati*os del capital transnacional .s importante adem)s sealar (ue las
e#pediciones GoHman $an en"atizado territorios + pue%los indgenas donde (uiera (ue se $an lle*ado a
ca%o su%ra+ando su car)cter geoestrat9gico + militar al ser*icio del 4apital

.s particularmente importante conocer el contenido + las contrapartes de la Expedicin Bowman en el
Cauca ;u relacin con comunidades + organizaciones indgenas en la medida en (ue de una parte es
cada *ez m)s notoria la presencia de la USAID en esta regin en proyectos que incluyen a las
organizaciones indgenas y que estos proyectos incorporan mapeo y recoleccin de inormacin
geoestrat!gica y territorial del tipo que reca"an las Expediciones Bowman=
8
En de#ensa de la soberana nacional, el derecho a las tierras en un en#oque tico de
economa justa, debemos reaccionar en vista a la construccin de la paz! Pablo 7ichard lo
sintetiza en este desa#o'
4
CA8A$$3R/ CA$D3R/', 3duardo =na crisis moral, Conferencia leida en la 9acultad
de 8ellas Artes de 8ogotA @ en el 2araninfo de la universidad del Cauca. $atinoam*rica
un mundo por hacer, $ibrer!a iglo BB, 8ogotA, (1.. pp 0561- citado en 3tica
$atinoamericana, $uis )os* %onzalez, 3ditorial el 8uho, (10.
0
DE C/MO NOS EST0N MAPEANDO 1 DESPO2ANDO PARA 3LA PA43... ACI', #ejido de
Comunicaciones, internet, Autor: Pueblos en Camino
)'a Aeologa de la *ida + la .tica cristiana e#ige una rede"inicin de la economa + una
reinsercin de la economa en la sociedad, al ser*icio de la *ida de todos + todas, + al
ser*icio de una sociedad donde (uepan todos + todas, en armona con la naturaleza=
9
5.Una Etia !"# r"s$"to a #os !"r"%os %'-anos $or #a int"+ri!a! !" #a
)i!a %'-ana, "o#*+ia, a-.i"nta#, ant" #a )io#ai*n a #os !"r"%os
%'-anos ( #a !"str'i*n ( n"+oio on #a ri6'"7a !"# "osist"-a.
/as gr,#icas de datos al iniciar este documento, nos en#rentaron con realidades dolorosas de
una larga guerra, donde no se han respetado los derechos humanos, en especial el valor de
la vida humana, de la vida ecolgica y la creacin!
Colombia es el dcimo segundo pas a nivel mundial en armamentismo, mientras tiene un
presupuesto para vctimas de +,2: billones entre los aAos 6!@@@96@2+ con 66@!@@@ personas
muertas, los gastos para la guerra en slo personal militar ascienden a 6J!J billones en
de#ensa, Polica 8acional, Ejrcito 8acional y 4uerza area, sin contar equipamiento,
armas, etc
2@
)Iuliana Castellanos en su obra )Cu,nto nos cuesta la guerra.* considera que
en los Hltimos diez aAos se han invertido alrededor de 66@ billones de pesos en de#ensa
militar*
22
(esde lo tico, cmo justi#icar ese desequilibrio de gastos en la guerra con 66@!@@@
muertos, un pueblo murindose de hambre, en el desempleo, sin vivienda y excluido. Es
desde esta realidad que debemos plantearnos una Paz con Etica y una Etica para la pazC /a
integridad de la vida debe prevalecer sobre el 5ener, la acumulacin y el dominio!
En lo que podra entenderse como una nueva Escuela de las Amricas, el 18
de mayo pasado el gobierno de Colombia puso en marcha un proceso de
entrenamiento para ociales de las !uer"as Armadas de varios pases
latinoamericanos# $o hace a travs de becas %ugosas y la o&erta de una e'itosa
e'periencia acumulada en contrainsurgencia y control poblacional#
Aun(ue esta suerte de .scuela de las Am9ricas= local + tercerizada, la patrocina el go%ierno de
Iuan <anuel ;antos, desde el <inisterio de :e"ensa, a nadie en sus ca%ales le ca%e duda (ue
detr)s est)n el :epartamento de .stado + el 4omando ;ur .s una de las tareas (ue &usti"ica la
e#istencia de la %ases instaladas en el territorio colom%iano
Ante un grupo de representantes de los go%iernos de .cuador, .l ;al*ador, 3uatemala, 8onduras,
!aragua+, Eep%lica :ominicana, !anam) + Goli*ia, el ministro de :e"ensa, Iuan 4arlos !inzn,
present este lunes el 4entro Eegional de .studios .strat9gicos en ;eguridad 04rees5, una o"erta
1
RIC"ARD, 2ablo +9uerza 3tica @ 3spiritual de la #eolog!a de la liberaciCn,, ColecciCn
#eolog!a latinoamericana, an )os* de Costa Rica, -::., p.05
(:
9uentesD &inisterio de "acienda, &inisterio de defensa, 2rocuradur!a %eneral de la
'aciCn, Indumil, Instituto Internacional de 3stocolmo para la investigaciCn de la 2az @
Centro 'acional &emoria. Infograf!as de EeFerson /spina 8edo@a @ Diego &auricio
anchez, 3l pa!s.como.co 2ublicado tambi*n en el periCdico 7alores cristianos, 3diciCn
'o (0< pags <64
((
7alores cristianos, 3diciCn 'o (0<, pag 4
acad9mica dirigida a los organismos de seguridad + de"ensa interesados en conocer la e#periencia
de 4olom%ia en su luc$a contra el terrorismo, el narcotr)"ico + el crimen organizado= 0.l
.spectador, Gogot), 18 de ma+o 6-145
16
(esde una Etica poltica, Cmo se conjuga esta iniciativa de Escuela armamentista, con los
0cuerdos de Paz para el desarme, en los (i,logos de Cuba. Cincuenta y dos eurodiputados
de 2+ pases est,n pidiendo actualmente al 1obierno y a las guerrillas, un )Cese bilateral
del #uego*! Cmo entender esta nueva Escuela de las 0mricas en Colombia y el aumento
de armas.
(esde el ;aticano $$ en el documento 1audium et %pes, hay aportes valiosos que siguen
hoy vigentes con relacin a la de#ensa de los derechos humanos'
'a ma+or conciencia de la dignidad $umana promue*e en el orden poltico un respeto
ma+or por los derec$os de la persona, condicin esencial para la participacin en la *ida
p%lica, de la (ue se tiene un deseo cada *ez m)s intenso 4rece el respeto a los derec$os
de las minoras + por (uienes tienen opinin o religin di"erenteC + se condenan los
regmenes (ue oprimen estas li%ertades + ponen el poder al ser*icio del inter9s de una
"accin o de los propios go%ernantes !ara esta%lecer una poltica recta es necesario tener
presente el sentido de la &usticia + del %ien comn + poseer nocin mu+ clara de los lmites
de la competencia de los poderes p%licos= 3 et ; 2oF, 4ap JV
El compromiso es exigir a las partes del (i,logo de Paz, el cumplimiento del Pliego de
peticiones presentado por los &ovimientos de ;ctimas, donde los crmenes no pueden
quedar en la impunidad, la Comisin de ;erdad en vista a la Iusticia, 7eparacin integral y
1arantas de 8o repeticin! %on derechos irrenunciables de las vctimas que corresponden a
Principios Eticos del valor de la vida, de la justicia y de una paz duradera!
Pablo 7ichard vuelve a insistirnos )!roclamar con toda claridad en el orden econmico +
politico la Etica Cristiana# re"erente a la le+ + la *ida .n la Aradicin 4ristiana la *ida
$umana es a%soluta + las le+es relati*as.l rescate de la .tica de la *ida es un aporte
indispensa%le en la construccin de alternati*as05 .conoma + Aeologa se unen en la
luc$a contra el comercio de armas, de drogas + de *idas $umanas :enuncia el
armamentismo, la #eno"o%ia, el racismo + toda "orma de "ascismo=
1,

8.Una 9tia !" #a !"-oraia, a't9ntia $artii$ai*n "n #as !i:"r"nias
'#t'ra#"s, !" +9n"ro, $o#;tias ( soia#"s, ant" #os "ntra#is-os,
$o#ari7ai*n ( :ra+-"ntai*n !" #as or+ani7aion"s ( $o!"r"s.
(-
El Espectador, Bogot,, 2> de mayo 6@2+! 2ublicado en internet por ACI', #ejido de
Comunicaciones

(;
RIC"ARD, 2ablo +9uerza 3tica @ 3spiritual de la #eolog!a de la liberaciCn,, ColecciCn
#eolog!a latinoamericana, an )os* de Costa Rica, -::., pp.0.605
0l iniciar la segunda parte de este documento, se plante que el Bien exige el respeto a la
3tridad, al ser del otro! En una visin cristiana, Iesucristo habla de un Hnico mandamiento
el del amor al prjimo, de este se derivan los otros mandamientos, )0mar al prjimo como
a ti mismo* o )-uien dice que ama a (ios y no ama a su prjimo es un mentiroso* Iuan
"na Etica de la democracia exige una igualdad de oportunidades, de participacin, de
representatividad, de satis#accin de necesidades, de voz y decisin en vista al bien comHn!
En Colombia llevamos cientos de &,rtires por comprometerse en la lucha de de#ensa de los
derechos humanos, lderes a#ros e indgenas que han denunciado y protestado por el
territorio, de#ensores de derechos humanos que han exigido y construido justicia, religiosos
y religiosas que han sido asesinados por acompaAar al pueblo marginado en sus causas
justas, jvenes estudiantes que han levantado las banderas por exigir condiciones dignas,
mujeres comprometidas, organizadas que han resistido por largos aAos en el logro de
igualdad de derechos y condiciones en las di#erenciasK Iesucristo lo vivi, )8o hay amor
m,s grande que dar la vida por amor al otro* Iuan 2@ y (ussel nos expresa' ).l $om%re
supremo es el (ue testimonia en la totalidad la posi%ilidad de un orden nue*o 0eso signi"ica
en griego <)rtir5, es AestigoCpor ello es asesinado, + por eso lo llaman <)rtir <)rtir es el
(ue testimoniando el "uturo al llegar al momento crtico de salir de la totalidad, por estar
indicando el camino de salida, la Aotalidad no lo soporta + lo mata=
14
Hoy en la perspectiva de los (i,logos de Paz, necesitamos una Etica de la 0lteridad, en el
respeto a las di#erencias polticas, culturales y religiosas! (onde no se coopten ni lleven a la
#ragmentacin las organizaciones, los procesos comunitarios populares, comprando con
limosnas, con proyectos las conciencias de las personas!
"na Etica de la democracia, del respeto al 1nero en su diversidad de expresiones, debe
conducirnos a la libertad de credos, a la libre expresin, agrupacin y participacin,
siempre teniendo en cuenta el bien comHn, la construccin de una sociedad #raterna, justa e
igualitaria, en esto precisamente consiste el logro de la paz con justicia social!
)E# Et%os !" #a #i."rai*n "s 'na atit'! onstant" "n "# sit'ars" ara a ara ( "s $or
"so 6'" "s 'n a-or a# Otro o-o otro. Contrario a #a !"son:ian7a "s 'n r""r "n s'
$a#a.ra< ontrario a #a !"s"s$"ran7a "s "s$"rar s' #i."rai*n. S*#o a%ora s;, #a &'stiia
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?ACIA ALGUNAS CONCLUSIONES
8o es posible concluir, los planteamientos anteriores nos exigen ponernos en camino, en
proceso, todas y todos de la mano, con Principios y valores humanos que tejan ese nuevo
tejido de una patria liberada de la guerra, de la injusticia, de la impunidad y podamos
(.
Ibid D=3$, 3nri>ue +3ticidad de la e?istencia.., pag ((1
(5
Ibid D=3$, 3nri>ue +3ticidad de la e?istenciaG, pag (-(
sentarnos en una mesa circular donde no hay puestos privilegiados y la palabra surja libre
en la construccin de nuevas estructuras sociales, polticas, econmicas y sociales!
%in embargo, podemos concretar algunos compromisos'
2L! "na ;eedura ciudadana como la propone la &esa Ecumnica por la paz, que contribuya
a respetar y cumplir los 0cuerdos de Paz, a partir de una verdadera posicin tica!
6L!Exigir para nuestros #uncionarios, autoridades civiles y religiosas, un alto nivel de
eticidad pro#esional, con autoridad moral y rectitud en el obrar!
:L!0limentar los valores ticos desde la #amilia, la educacin, la poltica, hacia el
surgimiento de mujeres y hombres nuevos con dignidad humana, comprometidos con el
bien comHn! Para los cristianos el re#erente es Iesucristo y su evangelio!
+L!Continuar denunciando todo atropello a la vida humana, violacin a los derechos
humanos y toda clase de injusticia!
.(.L(OGR%:(%
B344,/eonardo, telogo y #ilso#o, )/a erosin de las #uentes de sentido* internet, @29
&arzo96@2:
CA8A$$3R/ CA$D3R/', 3duardo =na crisis moral, Conferencia leida en
la 9acultad de 8ellas Artes de 8ogotA @ en el 2araninfo de la universidad
del Cauca. $atinoam*rica un mundo por hacer, $ibrer!a iglo BB, 8ogotA,
(1.. pp 0561- citado en 3tica $atinoamericana, $uis )os* %onzalez,
3ditorial el 8uho, (10.

D=3$, 3nri>ue +3ticidad de la e?istencia @ moralidad de la pra?is
latinoamericana, #emas de 3tica latinoamericana, 3d 3l 8uho, 8ogotA, (10.
El Espectador, Bogot,, 2> de mayo 6@2+! 2ublicado en internet por ACI', #ejido
de Comunicaciones
&/7I&I3'#/ /CIA$ C/$/&8IA'/, internet, 9ebrero 1 de -:(.
Pueblos en Camino , De cCmo nos estAn mapeando @ despojando para la paz!!! ACI',
#ejido de Comunicaciones, internet, )unio -:(.
RIC"ARD, 2ablo +9uerza 3tica @ 3spiritual de la #eolog!a de la liberaciCn,,
ColecciCn #eolog!a latinoamericana, an )os* de Costa Rica, -::.,
UR-. Roa!, Carlo! "oracio, #lamamiento a lo! cri!tiano! $or la %a&, Centro 'alencia
Cano, (o)ot,19*4, El Tiempo, 20+11+19*,