Linares - Ética y Mundo Tecnológico

SICCIN DI OBRAS DI IIIOSOIA
TICA Y MUNDO TICNOIGICO

}ORGI INRIQUI IINARIS
TICA Y MUNDO
TICNOIGICO
UNIVIRSIDAD NACIONAI AUTNOMA DI MXICO
IACUITAD DI IIIOSOIA Y IITRAS
IONDO DI CUITURA ICONMICA
MXICO
Irimora odicin, 2008
Iinaros, }orgo Inriquo
lica y mundo locnoIgico / }orgo Inriquo Iinaros
Mxico: ICI, UNAM, IIyI
513 pp., 21 x 13.5 cm - (CoIoc. IiIosofa)
ISBN ```
1. Biolica 2. Cioncia-lica 3. IiIosofa I. Sor. II. l
IC R724 Dovoy 176 G644d
Comonlarios y sugoroncias: odiloriaIfondodocuIluraoconomica.com
vvv.fondodocuIluraoconomica.com
ToI. (55) 5227-4672 Iax (55) 5227-4694
Improsa corlificada ISO 9001: 2000
Disono do porlada:
Imagon do Ia porlada: Diana SaIazar, !"#$%#,
lcnica mixla/loIa/madora 80 x 100 cm, 2007
D. R. 2008, UNIVIRSIDAD NACIONAI AUTNOMA DI MXICO
IacuIlad do IiIosofa y Iolras
(Iroyoclo IAIIIT IN-407205 do Ia Diroccin GonoraI
do Asunlos doI IorsonaI Acadmico)
Ciudad Univorsilaria, 04510 Mxico, D. I.
D. R. 2008, IONDO DI CUITURA ICONMICA
Carrolora Iicaclo-Ajusco, 227, 14738 Mxico, D. I.
So prolbo Ia roproduccin lolaI o parciaI do osla obra
incIuido oI disono lipogrfico y do porlada,
soa cuaI fuoro oI modio, oIoclrnico o mocnico,
sin oI consonlimionlo por oscrilo doI odilor.
ISBN 978-970-32-5186-5 UNAM
ISBN ``` ICI
Improso on Mxico - !&'$%#( '$ *#+',-
BIBIIOTICA DI TICA Y BIOTICA
Univorsidad NacionaI Aulnoma do Mxico (IacuIlad do IiIosofa y Iolras),
y Iondo do CuIlura Iconmica
CoIoccin dirigida por }uIiana GonzIoz VaIonzuoIa
VoIumon 3. !&-.#%#- #$ //0.012 3%',0 4 ."$(- %#,$-/56',-
7
NDICI
!"#$%&% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
AMBROSIO VIIASCO GMIZ
'()"%*+,,-#( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
!"-./"0 20")/
IOS ANUNCIADORIS DII RIISGO MAYOR
30")-( 4/-*/&&/"5 0$ /(,+/()"% ,%( $0 /6/(,-0 */ $0 )7,(-,0 . . . . . . 43
II CONTIXTO HISTRICO-IOITICO
DI IA IIIOSOIA HIIDIGGIRIANA DI IA TCNICA . . . . . . . . 44
IAS DOS IACITAS DI IA IIIOSOIA HIIDIGGIRIANA
DI IA TCNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
IRIMIRA IACITA. II ANIISIS DII OB}ITO
TCNICO (UTII) IN 89: ; <'93!= . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
IA IOCA DI IA IMAGIN DII MUNDO COMO
IUNDAMINTO DI IA TCNICA MODIRNA . . . . . . . . . . . . . . . 66
SIGUNDA IACITA. II DISCUBRIMIINTO
DI IA 989>?'@ DI IA TCNICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
AIGUNOS IIICTOS DI IO A9B8<9CC
IN IA MUNDANIDAD HUMANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
IO A9B8<9CC COMO IRIIUDIO DII ACONTICIMIINTO
AIROIIADOR DII SIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
IA ISINCIA DI IA TCNICA COMO DISTINO Y IIIIGRO . . . . . . . . 99
D0,E+/6 9$$+$5 $0 )"0(6.+)0,-#( */ $0 )7,(-,0 F F F F F F F F F F F F F F F F F 110
II IINMINO TCNICO CONTIMIORNIO. . . . . . . . . . . . . . . . . 116
IA TRANSIORMACIN HISTRICA DI IA TCNICA . . . . . . . . . . . 125
8 NDICI
IA VICTORIA DI IA TCNICA SOBRI IA SOCIIDAD MODIRNA . . 133
IA TCNICA COMO MIDIACIN UNIVIRSAI Y NICISARIA . . . . . 139
CARACTIRSTICAS DII SISTIMA TCNICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
IA INTIGRACIN DII SIR HUMANO IN II SISTIMA TCNICO . . 170
AG()H/" @(*/"65 $0 /"0 */$ */6I06/ 2"%./)/-,% . . . . . . . . . . . . . . . . 179
IA DISOIUCIN DI IA RISIONSABIIIDAD
IN II MUNDO TICNOIGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
II DIAGNSTICO IXISTINCIAI DI IA IRA TICNOIGICA. . . . . . 193
IA HIURSTICA ANDIRSIANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
II DISIASI IROMITIICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
IA VIRGUINZA IROMITIICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
II MUNDO J@><@83@C DI IA ICONOMANA. . . . . . . . . . . . . . . . 207
IA CIGUIRA ANTI II AIOCAIIISIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
IVITAR IA RIIITICIN DI AUSCHWITZ I HIROSHIMA:
II IMIIRATIVO CATIGRICO DII MUNDO TICNOIGICO. . 230
9*+0"*% >-,%$5 /$ 0*K/(-.-/()% */ $0 "0L#( */ I+/"L0 .0M%". . . . . 237
IA IOSIBIIIDAD DII IIN DI IA IIIOSOIA
Y IA NIGACIN DI IA HISTORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
II DISCUBRIMIINTO DI IA :@NO> P9 JQ9:N@ 3@;=: . . . . . . . 255
IA AMBIVAIINCIA DI IA TICNOIOGA CONTIMIORNIA . . . . 264
II DISIQUIIIBRIO INTRI IOS IINIS DI IA IXISTINCIA
Y IA SUBSISTINCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
IA RIGRISIN DI IA COMUNIDAD HISTRICA
A IA ISIICII NATURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
II MUNDO DI IA RAZN DI IUIRZA MAYOR . . . . . . . . . . . . . . . 281
IOS ATRIBUTOS DI IA RAZN DI IUIRZA MAYOR . . . . . . . . . . . 282
II IMIIRIO DI IA NICISIDAD SOBRI IA IIBIRTAD,
DISTINO INIIUCTABII` . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
40(6 D%(065 +(0 7)-,0 20"0 /$ .%*/"(% !"%./)/% . . . . . . . . . . . . . . 292
II IODIRO TCNICO AMIIIADO Y IA IXIANSIN
DI IA RISIONSABIIIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
NDICI 9
IOS NUIVOS IMIIRATIVOS IARA UNA TICA
ORIINTADA AI IUTURO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
IA HIURSTICA DII TIMOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
IA IROTICCIN DI IA HUMANIDAD DI CARA AI IUTURO . . . . 315
IA RISIONSABIIIDAD ONTOIGICA
IOR IA IMAGIN DII HOMBRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
II ARGUMINTO ONTOIGICO DII VAIOR DII SIR . . . . . . . . . . 319
IA IUNDAMINTACIN DIONTOIGICA
II NIHIIISMO DI IA UTOIA MODIRNA DII IROGRISO . . . . . . . 334
IA CRTICA DI IA UTOIA TICNOIGICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
RIIIRCUSIONIS IOITICAS DI IA TICA
IA TRANSIORMACIN IUGINSICA
DI IA NATURAIIZA HUMANA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
II IORVINIR DI IA 4Q3@>'<@8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
8/&+(*0 20")/
HACIA UNA TICA IARA II MUNDO TICNOIGICO
9$ .+(*% )/,(%$#&-,% ,%.% 6-6)/.0 &$%R0$ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
IOS COMIONINTIS DII MUNDO TICNOIGICO:
CIINCIA, TICNOIOGA Y TICNOCIINCIA . . . . . . . . . . . . . . . 366
CONOCIR Y ACTUAR IN II MUNDO: IA RACIONAIIDAD
TICNOCIINTIICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
:06&%6 /6/(,-0$/6 */$ .+(*% )/,(%$#&-,% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
II MUNDO TICNOIGICO COMO SISTIMA
DI SISTIMAS TCNICOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
IROIIIDADIS IMIRGINTIS DII MUNDO TICNOIGICO . . . . . . 401
C0 /K0$+0,-#( 7)-,0 */$ .+(*% )/,(%$#&-,% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
10 NDICI
9$ K0,S% 7)-,% . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
IA CRISIS ICOIGICA GIOBAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
II MUNDO TICNOIGICO COMO SOCIIDAD
DII RIISGO GIOBAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
ACCIDINTIS Y CATSTROIIS IN II MUNDO TICNOIGICO . . . 424
HACIA UNA SOCIIDAD GIOBAI RIIIIXIVA Y AUTOCRTICA. . . . 432
IA NUIVA DIMINSIN DI IA RISIONSABIIIDAD HUMANA . . . . 435
IRINCIIIOS TICOS IARA II MUNDO TICNOIGICO . . . . . . . . . . 441
NICISIDAD Y IOSIBIIIDAD DI UNA TRANSIORMACIN
TICA IN II MUNDO TICNOIGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487
92S$%&% F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F 495
T-R$-%&"0IS0 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505
Dofinilivamonlo dosoncadonado, Iromoloo, aI quo
Ia cioncia proporciona fuorzas nunca anlos cono-
cidas y Ia oconoma un infaligabIo impuIso, os-
l pidiondo una lica quo ovilo modianlo fronos
voIunlarios quo su podor IIovo a Ios lombros aI
dosaslro.
Hans }onas, !" $%&'(&$&) *+ %+,$)',-.&"&*-*.
13
IRIOGO
IA RIIIIXIN IIIOSIICA sobro Ia cioncia, Ia locnoIoga y Ia loc-
nocioncia cobra loy on da una imporlancia mayuscuIa, on virlud
do quo Ia vida sociaI y oI aconlocor do Ia lisloria dopondon cada voz
ms doI impuIso doI podor locnocionlfico. Ias sociodados conlom-
pornoas, sobro lodo Ias do mayor dosarroIIo oconmico, lan am-
pIiado conslanlomonlo su capacidad do lransformar Ia naluraIoza o
incIusivo Ias roIacionos sociaIos mismas. Ioro aI liompo quo la au-
monlado Ia capacidad lcnica para producir bionos y sorvicios para
rosoIvor Ias nocosidados, Ios soros lumanos so vuoIvon cada voz
monos capacos do conlroIar osa fuorza producliva. Norborl Wionor,
fundador do Ia cibornlica, oslabIoco Ia anaIoga do osla siluacin
paradjica con oI milo do GoIom, aquoIIa onormo oslalua croada
por Ios lombros quo adquioro dospus vida propia y somolo a sus
mismos croadoros. As puos, un molivo do principaI imporlancia
por oI cuaI rosuIla urgonlo on nuoslros das oI dosarroIIo do una
fiIosofa ampIia do Ia cioncia y Ia locnoIoga consislo procisamonlo
on comprondor oI sonlido do Ia significacin lica, poIlica y, on go-
noraI, cuIluraI doI crocionlo prodominio do Ia locnocioncia y Ia loc-
noIoga on Ia vida sociaI conlompornoa. Ior oIIo, con loda razn,
}orgo Iinaros, profosor do Ia IacuIlad do IiIosofa y Iolras do Ia
UNAM, considora quo Ia fiIosofa do Ia locnoIoga no sIo os porli-
nonlo dosdo un punlo do visla opislomoIgico, sino quo lambin
rospondo a un imporalivo lico do nuoslro liompo.
Ia locnoIoga no sIo la incromonlado su imporlancia on oI
mbilo produclivo y oconmico-sociaI, sino lambin so la convor-
lido on un faclor dolorminanlo on Ia conformacin, ojorcicio y Iogi-
limacin doI podor poIlico. IiIsofos como MiclaoI Oaksloll o
}urgon Habormas lan rofIoxionado ampIiamonlo sobro Ias impIi-
cacionos poIlicas doI dosarroIIo cionlfico y locnoIgico. In ospociaI
14 IRIOGO
Oaksloll on su onsayo RacionaIismo on poIlica crilica a profun-
didad Ia usurpacin quo oI conocimionlo cionlfico y locnoIgico la
ofocluado para Iogilimar oI podor poIlico con Ia idoa do quo Ia ofi-
cacia y Ia oficioncia do Ias docisionos gubornamonlaIos os Io ms
imporlanlo a considorar y quo por oIIo loda docisin poIlica dobo
oslar basada on Ia racionaIidad locnoIgica. Is ms, on oslo lipo do
concopcionos so sosliono quo, a finaI do cuonlas, Ia unica racionaIi-
dad quo so roconoco como vIida os Ia propia do Ia cioncia y do Ia
locnoIoga. A parlir do oslo razonamionlo, Ios principios do Iiborlad
poIlica, aulonoma, parlicipacin ciudadana, vida ropubIicana pior-
don roIovancia y puodon sor lolaImonlo proscindibIos on Ia vida do
Ias domocracias conlompornoas. Anlo osla dogradacin do Ia Iibor-
lad ciudadana y do Ia vida ropubIicana so laco alora ms urgonlo
quo nunca oI dosarroIIo do Ia fiIosofa do Ia locnoIoga, no sIo como
una Inoa do invosligacin opislomoIgicamonlo roIovanlo, o co-
mo un imporalivo lico, sino lambin como una obIigacin poIlica.
In oslo conloxlo, oslo Iibro do }orgo Iinaros adquioro una onor-
mo roIovancia, puos roprosonla una rospuosla originaI, inloIigonlo
y compromolida do un fiIsofo anlo Ios probIomas opislmicos, Ios
imporalivos licos y Ias obIigacionos poIlicas quo nos pIanloa Ia
omnipolonlo prosoncia do Ia locnoIoga y do Ia locnocioncia on
Ia sociodad conlompornoa.
II profosor Iinaros dosarroIIa su anIisis doI mundo locnoIgi-
co conlompornoo a parlir do Ia rovisin crlica do cinco grandos
fiIsofos quo lan lralado oI loma on oI sigIo XX: Marlin Hoidoggor,
}acquos IIIuI, Gunllor Andors, Iduardo NicoI y Hans }onas. A cada
uno do oslos fiIsofos }orgo Iinaros dodica capluIos ospocficos,
quo on s mismos consliluyon oxcoIonlos oxposicionos crlicas do su
obra y ponsamionlo, poro quo on conjunlo conforman una lradi-
cin o porspocliva fiIosfica do onormo vaIa y quo oI propio aulor
donomina Ia fiIosofa do Ia sospocla sobro oI mundo locnoIgi-
co, procisamonlo porquo lodos oIIos sonaIan Ios riosgos y poIigros
do onormo gravodad do una sociodad conlrada y gobornada por Ia
locnoIoga y Ia locnocioncia. Iara lodos oslos fiIsofos oI baIanco do
Ia lisloria modorna, quo so la caraclorizado por oI inlonso y pro-
IRIOGO 15
grosivo dosarroIIo do Ia cioncia y Ia locnoIoga, os aI finaI do cuon-
las nogalivo. Adoms, sogun oslos loricos doI calaslrofismo loc-
noIgico, Ias oxpoclalivas do quo oI dosarroIIo locnocionlfico on
oI fuluro inmodialo puoda rovorlir su poIigrosa y apocaIplica lon-
doncia, son roaImonlo pobros. Ior oIIo, oI aulor Ios la donominado
Ios anunciadoros doI riosgo mayor on oI mundo locnoIgico.
Is imporlanlo sonaIar quo oslas fiIosofas do Ia sospocla sobro
oI dosarroIIo locnoIgico no son Ias unicas quo so lan propuoslo y
difundido on oI sigIo XX. }orgo Iinaros sonaIa quo fronlo a oslas
fiIosofas doI riosgo, quo profundizan sobro probIomas onloIgicos,
licos y poIlicos doI mundo locnoIgico, lambin so lan dosarro-
IIado olras corrionlos quo lan fijado su aloncin sobro lodo on as-
poclos opislomoIgicos y quo oI aulor vincuIa con una lradicin
anaIlica. Dosdo osla orionlacin so subraya oI carclor inslrumon-
laI do Ia racionaIidad locnoIgica sin considorar Ia rofIoxin lica
como una laroa fundamonlaI do Ia fiIosofa do Ia locnoIoga. In
osla lradicin anaIlica so doslacan auloros como Mario Bungo,
MiguoI ngoI QuinlaniIIa, GiIborl Simondon y NicloIas Rosclor.
Ironlo a oslas dos lradicionos, Ia lumanisla fonomonoIgica y Ia
anaIlica opislomoIgica, rosuIla cIaro quo }orgo Iinaros so idonlifi-
ca ms con Ia primora. Ioro a diforoncia doI calaslrofismo do Ios
anunciadoros doI riosgo mayor, }orgo Iinaros busca aIlornalivas
para rovaIorar Ias polonciaIidados do Ia locnoIoga y Ia locnocioncia
para una vordadora mojora do Ia vida lumana. Isla busquoda Ia
osboza a lravs do Ia posluIacin do Io quo donomina una lica
gIobaI para oI mundo locnoIgico. Como oI aulor adviorlo, so lrala
do osbozar Ios principios do laI lica gIobaI, anunciando quo on oI
fuluro so oncargar do dosarroIIar ms ospocficamonlo Ia apIica-
cin o inslilucionaIizacin do laIos principios.
Ia lica gIobaI quo doIinoa }orgo Iinaros aI finaI do su Iibro la
do sor una lica quo conslruya un nuovo concoplo do rosponsa-
biIidad coIocliva y quo oslabIozca Ias basos para una accin lico
poIlica a nivoI gIobaI ms quo para Ia mora loma do concioncia y
accin individuaI. Considoro quo osla afirmacin oncamina sus
invosligacionos fiIosficas sobro Ia locnoIoga para lransilar do una
16 IRIOGO
lica a una fiIosofa poIlica do Ia locnoIoga. A mi juicio osla orion-
lacin quo va do Ia lica a Ia poIlica os muy acorlada y promolodo-
ra, sobro lodo, si lomamos on sorio Ia proocupacin por proponor
oslralogias viabIos para quo Ia locnoIoga y Ia locnocioncia puodan
ofoclivamonlo roorionlarso para mojorar Ia vida do lodos Ios soros
lumanos y, on gonoraI, para prologor Ia vida do lodo oI pIanola y Ia
naluraIoza misma, do Ia cuaI oI lombro forma parlo. Con osla roo-
rionlacin do Ia lica lacia Ia fiIosofa poIlica do Ia locnoIoga, }or-
go Iinaros so inlogra a una innovadora porspocliva propiamonlo
iboroamoricana impuIsada, onlro olros acadmicos o invosligado-
ros, por Ion OIiv, }avior Iclovorra, Iornando Broncano, }uan
CarIos Garca Bormojo, }uIiana GonzIoz, AIfrodo Marcos, Andoni
Ibarra, }os Anlonio Ipoz Corozo y olros fiIsofos do Ia cioncia y
do Ia locnoIoga iboroamoricanos. Ioro donlro do oslo grupo oI as-
poclo dislinlivo do }orgo Iinaros consislo procisamonlo on rosaIlar
Ia porspocliva fonomonoIgico-lumanisla do Ios fiIsofos do Ia sos-
pocla sobro Ia locnoIoga, quo I anaIiza ampIiamonlo on Ia primo-
ra parlo do su Iibro.
Isporamos quo pronlo conlomos con oI dosarroIIo do Ia fiIoso-
fa poIlica do Ia locnoIoga quo }orgo Iinaros ya anlicipa como con-
linuacin do oslo magnfica y originaI rofIoxin lica doI mundo
locnoIgico acluaI. Inlro Ios probIomas quo oI aulor lrala on oslo
Iibro, so oncuonlran diIomas roforonlos a inlorosos y doroclos indi-
viduaIos fronlo a Ios coIoclivos, gonoracionos acluaIos y gonoracio-
nos fuluras, rosponsabiIidad por Io lumano y rosponsabiIidad por
Ia naluraIoza. OjaI quo on oI dosarroIIo uIlorior do su propuosla
lica-poIlica do Ia locnoIoga, }orgo Iinaros profundico on oI pro-
bIoma doI papoI quo puodo jugar Ia locnoIoga y Ia locnocioncia on
un Islado domocrlico y on una sociodad muIlicuIluraI. Islo uIli-
mo probIoma mo paroco conlraI donlro do Ia omorgonlo fiIosofa
poIlica do Ia cioncia y do Ia locnoIoga y mo paroco quo oI onfoquo
quo la doIinoado oI profosor Iinaros on oslo Iibro rosuIla muy pro-
molodor para su oscIarocimionlo.
As puos, lonomos anlo nosolros un Iibro do gran originaIidad
y roIovancia fiIosfica, do un jovon fiIsofo do ampIio aIionlo quo
IRIOGO 17
ya la oblonido doslacados roconocimionlos como oI Iromio do Ia
Acadomia Moxicana do Cioncias (2005), as como oI Iromio Norman
SvordIin do Ia IacuIlad do IiIosofa y Iolras (2004) y oI Iromio do
Ia Asociacin IiIosfica do Mxico a Ia mojor losis docloraI on IiIo-
sofa (2007).
Ioro quizs Io ms morilorio do oslo lrabajo os quo conlribuyo
do manora sobrosaIionlo aI dosarroIIo do una lradicin propiamon-
lo iboroamoricana do fiIosofa do Ia cioncia y do Ia locnoIoga quo
gracias a conlribucionos innovadoras, como Ia doI aulor do oslo Ii-
bro, abro nuovos lorizonlos a Ia fiIosofa do ampIia significacin
lorica y prclica, lanlo on oI mbilo acadmico, como on oI sociaI y
poIlico.
/0.%),&) 1+"-,() 230+4
IacuIlad do IiIosofa y Iolras
Univorsidad NacionaI Aulnoma do Mxico
19
INTRODUCCIN
II ACIIIRADO dosarroIIo locnoIgico la sido oI faclor dolorminan-
lo on Ia lransformacin doI mundo conlompornoo. Sus ofoclos so-
bro Ia naluraIoza y sobro Ia sociodad so oxliondon alora romola-
monlo, lanlo on oI ospacio como oI liompo. II podor locnoIgico la
dovonido una fuorza gooIgica quo inlorviono do modo docisivo on
oI cambio cIimlico y on Ia aIloracin do muclos ocosislomas. Ioro
Io ms lrascondonlo os quo oslo podor la convorlido aI sor lumano
mismo on oI !"#$%! principaI do lransformacin. Do oslo modo, Ia
oxpansin doI podor locnoIgico la afoclado Ia auloconcioncia do
Ia lumanidad on cuanlo a Ia compronsin do su propia naluraIoza
y doI puoslo quo ocupa on oI univorso.
Sin ombargo, no lomos Iogrado comprondor adocuadamonlo
Ios fundamonlos y Ias roporcusionos doI mundo locnoIgico on oI
quo vivimos. Como soslona Gunllor Andors,
1
so la croado una
discropancia onlro Io muclo quo podomos lacor y Io poco quo on-
londomos y nos rosponsabiIizamos por Ias consocuoncias do nuos-
lro podor locnoIgico, puos diclo podor la robasado nuoslra capa-
cidad do conlroI o incIuso do compronsin do Io quo alora
somos capacos do producir. Iodomos, por ojompIo, modificar y aI-
lorar Ia maloria y Ia vida, quiz podamos on oI fuluro prximo ro-
conducir oI procoso ovoIulivo do nuoslra propia ospocio, poro no
somos capacos do oxpIicar cabaImonlo oslos fonmonos, y lampo-
co posoomos buonas razonos y crilorios acorca doI porqu y para
qu quoromos lacor aquoIIo quo '!($)!*.
Ia +,-!*!+./ ($ -/ %$01!-!2./ os una discipIina roIalivamonlo ro-
cionlo on Ia lisloria doI ponsamionlo fiIosfico: aparoco por primo-
1
Gunllor Andors IIam a osla discropancia oI dosfaso promoloico, vaso
oI capluIo corrospondionlo3
20 INTRODUCCIN
ra voz do manora oxpIcila on Ia obra do Irnsl Kapp: 4,-!*!+./ ($ -/
%501,0/, do 1877. Ioro os lacia Ia primora milad doI sigIo XX cuando
surgon Ios osludios quo loy son aIgunos do sus cIsicos: }os Orlo-
ga y Gassol (6$(,%/0,71 ($ -/ %501,0/, 1929), Irnsl }ungor 89- %:/"/#/;
(!:, 1932), Iovis Mumford (<501,0/ = 0,>,-,?/0,71, 1934), Marlin
Hoidoggor (@/ ':$2A1%/ '!: -/ %501,0/, 1949-1954) y }acquos IIIuI (@/
%501,0/ ! -/ /'A$*%/ ($- *,2-!, 1954).
Ia fiIosofa do Ia locnoIoga
2
la osludiado divorsos aspoclos
onloIgicos, opislmicos y axioIgicos. Ioro on Ios uIlimos anos,
Ios ofoclos ambionlaIos y sociaIos doI podor locnoIgico so lan con-
vorlido on un probIoma conlraI, puos on I so juoga oI doslino do Ia
lumanidad y do muclas olras ospocios doI pIanola a Ias quo lo-
mos afoclado. Do oslo modo, Ia invosligacin fiIosfica sobro oI
mundo locnoIgico consliluyo un vordadoro imporalivo lico do
nuoslro liompo. II propsilo fundamonlaI do oslo Iibro os conlri-
buir a dicla laroa. Iara oIIo nos apoyaromos on Ia oxpIoracin do
Ias idoas do cinco ponsadoros quo inlonlaron roaIizar un diagnsli-
co y un pronslico gIobaI doI mundo locnoIgico, y quo advirlioron
do Ia prosoncia do un :,$*2! )/=!: para oI fuluro do una vida auln-
licamonlo lumana on Ia Tiorra.
2
A Io Iargo do oslo lrabajo uliIizar oI lrmino lcnica (y dorivados como
aclividad lcnica o fonmono lcnico) para roforirmo on gonoraI a Ia aclividad
lumana do lransformacin do Ia naluraIoza, usar locnoIoga o aclividad
locnoIgica para roforirmo ospocficamonlo a Ia lcnica modorna quo incorpo-
ra conocimionlo cionlfico y dislinguirIa as do Ia lcnica promodorna. Cuando
soa prociso, ompIoar oI concoplo do locnocioncia para roforirmo aI compIojo
cioncia-locnoIoga quo consliluyo oI molor do dosarroIIo y oxpansin doI fon-
mono lcnico conlompornoo. Ior uIlimo, usar siompro mundo locnoIgico
para nombrar Ia modaIidad acluaI prodominanlo do roIacin doI sor lumano
con Ia naluraIoza, quo condiciona Ias formas on quo slo aclua o inlorviono on Ia
naluraIoza y on oI onlorno sociaI.
INTRODUCCIN 21
IA IIIOSOIA DI IA SOSIICHA
SOBRI II MUNDO TICNOIGICO
Duranlo oI sigIo XX, oI pujanlo dosarroIIo locnoIgico so convirli
on un loma cada voz ms imporlanlo on Ias cioncias sociaIos y on Ia
fiIosofa (aunquo on sla pocos ponsadoros so lan dodicado a I).
Inlro divorsas concopcionos, surgi dosdo finaIos doI sigIo XIX una
corrionlo fiIosfica
3
quo cuoslion oI sonlido posilivo doI progroso
locnoIgico. AIgunos do Ios ponsadoros do osa corrionlo ompron-
dioron diagnslicos crlicos muy simiIaros doI dominio locnoIgico
doI sor lumano sobro Ia naluraIoza. Un anliguo sonlido do rocoIo
on roIacin con oI podor locnoIgico ronaci con lonos oxacorbados
on osos diagnslicos do Ia civiIizacin quo so ofocluaron principaI-
monlo duranlo Ia primora milad doI sigIo pasado. Isla aclilud fuo
molivada por un sonlimionlo comun do lomor anlo Ia posibi-
Iidad do una 0/%B*%:!+$ )/=!: quo marcara Ia lisloria do Ia luma-
3
In Ia fiIosofa do Ia locnoIoga convorgon (y divorgon) aI monos dos lra-
dicionos principaIos: por un Iado, Ia quo proviono do Ia fiIosofa anaIlica do Ia
cioncia y do Ia ingoniora misma, y por olro, Ia quo doriva do Ia lradicin fono-
monoIgica, Ia crlica lumanslica y Ia loora sociaI lorodora do Ia IscuoIa do
Irankfurl. |Vaso Milclam, CarI, <C,1D,12 %C:!A2C <$0C1!-!2=3 <C$ '/%C "$%E$$1
912,1$$:,12 /1( FC,-!*!'C=G Tlo Univorsily of Clicago Iross, Clicago, 1994j. Ia
lradicin anaIlica (ingonioriI, on Ia cIasificacin do CarI Milclam) liono una
porspocliva ,1%$:1/-,*%/, puoslo quo la ofocluado principaImonlo anIisis inlra-
sislmicos do Ia lcnica modorna y la diIucidado cuoslionos opislomoIgicas,
on cuanlo aI disono y roaIizacin do Ios sislomas lcnicos. Dosdo osla porspocli-
va inlornaIisla so concibo a Ia locnoIoga como un modo do conocimionlo y do
inlorvoncin on oI mundo. Tiondo a una ciorla concopcin nominaIisla quo afir-
ma Ia roaIidad concrola do Ios sislomas lcnicos ompricamonlo vorificabIos, y
roclaza Ios juicios do vaIor gonoraIizados o Ia concopcin do Ia lcnica como
una lolaIidad sislmica. Iara osla lradicin, on gonoraI, Ios juicios do vaIor puo-
don lacorso sIo sobro Ios sislomas lcnicos on concrolo, y no sobro Ia locno-
Ioga on su conjunlo. Ia lradicin anaIlica do Ia fiIosofa do Ia lcnica la soslo-
nido a monudo una concopcin anlropocnlrica o inslrumonlaIisla do Ia
lcnica y la oIaborado dislinlas looras quo inlonlan doscribir Ios compononlos
fundamonlaIos do su racionaIidad inslrumonlaI. Isla Inoa do ponsamionlo so-
Ia considorar quo Ia lcnica ora licamonlo noulra o inlrnsocamonlo bonfica,
puos laca abslraccin do su conloxlo sociaI, y no lomaba muy on cuonla quo
Ias innovacionos locnoIgicas lan impIicado modificacionos do Ios modos do
22 INTRODUCCIN
nidad a causa doI dominio lolaI doI podoro locnoIgico sobro Ia
oxisloncia lumana. Ya no so lralaba do una crisis cuIluraI ni do Ia
crisis do Ia civiIizacin ouropoa. Isla voz no sora una calslrofo
naluraI, sino Ias propias accionos y docisionos lumanas, Ias quo
pondran on sorio poIigro Ia pormanoncia do Ios rasgos quo dofinon
Ia 0!1(,0,71 CA)/1/ o incIuso Ia suporvivoncia misma do nuoslra
ospocio.
Como roprosonlanlos do osa fiIosofa do Ia sospocla sobro oI
mundo locnoIgico lo oIogido a cinco ponsadoros: Marlin Hoidog-
gor, }acquos IIIuI, Gunllor Andors, Iduardo NicoI y Hans }onas.
IIIos Ioyoron Ios signos doI ApocaIipsis on Ios suonos doI progroso
locnoIgico do sus conlompornoos, puos comprondioron quo Ia
roaIizacin do Ia ulopa locnoIgica impIicaba oI poIigro do una do-
formacin radicaI o irroparabIo do Ia condicin lumana: oI sor lu-
mano dojara do fungir como agonlo do su propio doslino, ya no
sora ms oI *A#$%! do Ia lisloria. Ior oso, advirlioron on formas si-
vida y do organizacin sociaI. In cambio, Ia lradicin fonomonoIgica (luma-
nisla, on Ia cIasificacin do Milclam) os $H%$:1/-,*%/ y so la orionlado a oslu-
diar, sobro Ia baso do dolorminadas porspoclivas onloIgicas, Ios ofoclos y con-
socuoncias doI dosarroIIo locnoIgico conlompornoo. Isla lradicin la
inlonlado oxpIicar Ia lcnica dosdo una porspocliva 1!;%501,0/ y la considorado
quo su dosarroIIo acoIorado dobo onlondorso, primordiaImonlo, como un pro-
bIoma lislrico quo lundo sus racos on Ios orgonos do Ia civiIizacin modor-
na. In Iugar do conconlrarso on oI anIisis do Ios sislomas lcnicos concrolos, la
conslruido divorsos concoplos quo ongIoban Ia lolaIidad do Ias locnoIogas como
un sisloma o una malriz do racionaIidad. No obslanlo, oslas lolaIizacionos con-
copluaIos liondon, a vocos, a mislificar Ia lcnica y piordon do visla diforoncias
ompricas do Ios sislomas concrolos.
Inlro Ios roprosonlanlos do Ia lradicin fonomonoIgica-lumanslica doI si-
gIo XX so oncuonlran auloros quo consliluyon fuonlos loricas do oslo Iibro:
Honri Borgson (@/* (!* +A$1%$* ($ -/ )!:/- = ($ -/ :$-,2,71G 1932), }os Orloga y
Gassol (6$(,%/0,71 ($ -/ %501,0/G 1929), Irnsl }ungor 89- %:/"/#/(!:G 1932), Iovis
Mumford (<501,0/ = 0,>,-,?/0,71G 1934), Marlin Hoidoggor (@/ ':$2A1%/ '!: -/ %50;
1,0/, 1949) y }acquos IIIuI (@/ %501,0/ ! -/ /'A$*%/ ($- *,2-!G 1954), Horkloimor y
Adorno (I,/-50%,0/ ($ -/ ,-A*%:/0,71G1944), Max Horkloimor (J:.%,0/ ($ -/ :/?71
,1*%:A)$1%/-G 1947), Gunllor Andors (@/ !"*!-$*0$10,/ ($- C!)":$, 1956), Hannal
Arondl (@/ 0!1(,0,71 CA)/1/G 1958), Horborl Marcuso (9- C!)":$ A1,(,)$1*,!1/-G
1964), }urgon Habormas (J,$10,/ = %501,0/ 0!)! ,($!-!2./G 1975), Iduardo NicoI
(9- '!:>$1,: ($ -/ +,-!*!+./G 1972), Hans }onas (9- F:,10,',! ($ :$*'!1*/",-,(/(G 1979).
INTRODUCCIN 23
miIaros oI :,$*2! )/=!: $1 $- )A1(! %$01!-72,0! conlompornoo y son-
laron Ias basos do una lica para onfronlarIo. Dosdo Iuogo, no son
Ios unicos quo oIaboraron una crlica fiIosfica doI mundo locnoI-
gico, poro sus pIanloamionlos coincidon on advorlir do Ia gravodad
doI poIigro quo onfronla Ia lumanidad, morcod aI crocimionlo aco-
Iorado do su propio podor do lransformacin lcnica.
As puos, lo donominado a osos cinco ponsadoros Ios /1A10,/;
(!:$* ($- :,$*2! )/=!:. IIIos aIzaron Ia voz on oI dosiorlo do una
sociodad quo so la obnubiIado por Ias conquislas locnoIgicas, y
quo so la cogado anlo Ios poIigros provocados por oI dominio lu-
mano sobro Ia naluraIoza. Islos cinco auloros sosluvioron Ia nocosi-
dad do gonorar una roaccin lica para saIir doI Iolargo y Ia coguo-
ra, somoliondo a oxamon Ios fundamonlos doI mundo locnoIgico.
Io caraclorslico do Ios diagnslicos do osos cinco /1A10,/(!:$*
consislo on Ia anlicipacin y pro-visin do calslrofos quo ompio-
zan a goslarso on oI prosonlo. Ios poIigros quo oIIos valicinan son
do ordon ocoIgico, poIlico-sociaI o, incIuso, onloIgico. Do acuor-
do con osos valicinios, oI acoIorado incromonlo doI podor locnoI-
Inlro Ios auloros cIsicos ms doslacados do Ia primora lradicin osln
Iriodricl Rapp (@/ +,-!*!+./ /1/-.%,0/ ($ -/ %501,0/G 1975) y Iriodricl Dossauor (I,*;
0A*,71 *!":$ -/ %501,0/, 1956), Hans Ionk (4,-!*!+./ $1 -/ $:/ %$01!-72,0/G 1971). In
Ios uIlimos anos, osla corrionlo so la divorsificado con olras concopcionos ms
compIojas sobro oI fonmono lcnico, y pauIalinamonlo so la inlorosado por Ios
aspoclos axioIgicos y Ios ofoclos mundanos do Ia locnoIoga, suporando Ia losis
do Ia noulraIidad axioIgica do Ia locnoIoga. Doslacan Ias obras do GiIborl Simon-
don (I$- )!(! ($ $H,*%$10,/ ($ -!* !"#$%!* %501,0!*G 1958), Mario Bungo (K%,0/G 0,$1;
0,/ = %501,0/G 1996), MiguoI ngoI QuinlaniIIa (<$01!-!2./L A1 $1+!MA$ +,-!*7+,0!G
1989), NicloIas Rosclor (N/?71 = >/-!:$* $1 -/ $:/ 0,$1%.+,0!;%$01!-72,0/G 1995)3 In
oI mundo iboroamoricano, on parlicuIar, so la gonorado una corrionlo in-
novadora, on Ia quo sobrosaIon Ias rocionlos obras do Iornando Broncano (6A1;
(!* /:%,+,0,/-$*3 4,-!*!+./ ($- 0/)",! %$01!-72,0!, 2000), }avior Iclovorra (@/ :$>!-A;
0,71 %$01!0,$1%.+,0/, 2003) y Ion OIiv (9- ",$1G $- )/- = -/ :/?71, 2004) quo, dosdo
Ia lradicin anaIlica do Ia fiIosofa do Ia cioncia, lan ronovado Ia fiIosofa do Ia
locnoIoga alondiondo, adoms do Ios probIomas opislmicos y onloIgicos, pro-
bIomas roIalivos a Ia racionaIidad y aI cambio locnoIgicos, Ios vaIoros y finos
sociaIos do Ia locnoIoga conlompornoa. Muclos do Ios pIanloamionlos do Ia
sogunda parlo do oslo Iibro lionon lambin como baso oslos Iibros y osln on
diIogo conslanlo con osla lradicin anaIlica.
24 INTRODUCCIN
gico pondra on riosgo oxlromo Ia oslabiIidad y Ia viabiIidad do Ia
biosfora, Ia concioncia lislrica y Ia razn loorlica (Ia razn quo (/
:/?71), Ias Iiborlados civiIos y Ia aulonoma individuaI o oI abasloci-
mionlo maloriaI do Ia civiIizacin, poro, anlo lodo, oI poIigro quo so
ciorno rosidira procisamonlo on Ia roduccin doI lorizonlo vilaI do
Ia roIacin lumana con oI mundo, modianlo Ia iIusin do quo lodo
cuanlo oxislo sIo puodo lonor sonlido si os objolo do disposicin o
lransformacin, os docir, sIo on Ia modida on quo puodo sor pro-
ducido, usado o lransformado %501,0/)$1%$. Ior oIIo, oI discurso fi-
Iosfico do Ios /1A10,/(!:$* no osl oxonlo do un lono apocaIplico
y proflico, y do una visin posimisla sobro oI fuluro lumano. Sin
ombargo, dolrs do oso aparonlo posimismo so rovoIa una firmo
osporanza do quo Ia lumanidad soa capaz do prosorvar Ios rasgos
dislinlivos quo la conquislado a Io Iargo do su ovoIucin lislrica.
Ia primora parlo do oslo Iibro so conlra, puos, on Ia oxposicin
y rovisin do Ios pIanloamionlos y argumonlos quo Ios /1A10,/;
(!:$* arguyoron para rovoIar a sus conlompornoos oI :,$*2! )/=!:
do nuoslro liompo: oI dosarroIIo licamonlo iIimilado doI podor loc-
noIgico.
A parlir do Ia rovisin crlica do sus principaIos losis anaIizar oI
aIcanco do sus provisionos, oscudrinando sus concopcionos sobro
oI mundo locnoIgico. Do oslo modo, nos conconlraromos on acIa-
rar aquoIIos oIomonlos do Ias losis do Ios /1A10,/(!:$* quo son vi-
gonlos aun para Ia conformacin do una fiIosofa do Ia sospocla
sobro oI mundo locnoIgico. Irolondo moslrar Ias aporlacionos do
Ios cinco /1A10,/(!:$* a Ia fiIosofa do Ia locnoIoga y, on parlicuIar,
rovaIorar su innogabIo conlribucin a Ia lica do Ia cioncia y Ia loc-
noIoga, quo so la oxprosado on lomas lan conlrovorsiaIos on Ios
uIlimos anos como Ia apIicacin doI ':,10,',! ($ ':$0/A0,71 o Ios doba-
los sobro Ias prospoclivas do riosgos mayoros como oI quo ropro-
sonla alora oI cambio cIimlico gIobaI o Ios proyoclos ougonsicos
do Ia ingoniora gonlica.
No obslanlo, inlonlar suporar oI calaslrofismo do Ios /1A1;
0,/(!:$* ($- :,$*2! )/=!: para conslruir una aIlornaliva lica anlo oI
nogro osconario do riosgos locnoIgicos quo oIIos lan advorlido.
INTRODUCCIN 25
AIgunos pIanloamionlos do Ios /1A10,/(!:$* puodon sonlar Ias ba-
sos do lan nocosaria lica para oI mundo locnoIgico, puos oxislon
ya signos on Ia siluacin acluaI quo impIicaran Ia posibiIidad do
divorsos osconarios calaslrficos on oI fuluro. Si oxislo Ia posibiIi-
dad do oso :,$*2! )/=!:, onloncos so roquioron nuovos imporalivos
moraIos quo onuncion Ios principios bsicos para asogurar Ia supor-
vivoncia do una lumanidad capaz do rosponsabiIidad, una luma-
nidad quo prosorvo su osonciaI condicin lica. In Ia sogunda parlo
do oslo Iibro, oxpondr on Inoas gonoraIos Ios fundamonlos onlo-
Igicos para odificar una 5%,0/ 2-!"/- '/:/ $- )A1(! %$01!-72,0!. Como
opIogo do osla obra, sIo osbozar Ios principios do laI lica. Quo-
dar para fuluros lrabajos oI dosarroIIo do Ios principios y Ia discu-
sin sobro Ios modios o inslilucionos sociaIos para su apIicacin a Ia
roaIidad conlompornoa.
IA CONTROVIRTIDA TISIS DI IA AUTONOMA
DI IA TICNOIOGA IN IOS OPQPJROISN9T
Ios pIanloamionlos do Ios /1A10,/(!:$* ($- :,$*2! )/=!: lan sido
objolo do divorsas crlicas por sus oxlrapoIacionos y, on ocasionos,
oxagoracionos, puos so lrala do un discurso fiIosfico prospoclivo
quo inlonla anliciparso a Ios aconlocimionlos vonidoros.
Ias advorloncias do Ios /1A10,/(!:$* puodon sor ongIobadas on
Io quo so conoco como Ia losis do Ia aulonoma do Ia locnoIoga.
In fiIosofa do Ia locnoIoga, osla poslura impIica quo Ia locnoIoga
ovoIuciona do modo indopondionlo a Ios finos y Ias inloncionos
lumanos. Ia aparicin do una locnoIoga aulnoma socava y diIu-
yo Ia aulodolorminacin y Ia Iiborlad do Ios soros lumanos, puos
conforma un nuovo sisloma do sojuzgamionlo mundiaI. Ia losis do
Ia aulonoma do Ia locnoIoga impIica, por lanlo, Ia doslumanizacin
y aIionacin do Ios agonlos lumanos on oI mundo locnoIgico.
Ia idoa do Ia locnoIoga aulnoma la sido bIanco do varias ob-
jocionos imporlanlos. In primor Iugar, so Ia asocia con una aclilud
locnofbica y por doms falaIisla, y con una roificacin do Ia locno-
26 INTRODUCCIN
Ioga misma. Si Ia locnoIoga siguo un rumbo aulnomo, Ia socio-
dad no puodo lacor nada para orionlar o conlroIar su dosarroIIo.
Do oslo modo, so ciorra oI paso a loda posibiIidad do Iibro accin y
oIoccin lumana anlo oI podor locnoIgico. Ciorlamonlo, una con-
socuoncia inovilabIo do osla losis os una visin posimisla y
calaslrofisla, quo osl muy prosonlo on Ios loxlos do Ios /1A10,/(!;
:$*, como voromos. Ioro lay quo Ioor diclo falaIismo on oI conlox-
lo do Ia siluacin on Ia quo surgon Ias advorloncias sobro oso fulu-
ro posibIo. IIIos oxlraIimilan Ios osconarios nogalivos para rosaIlar
oI poIigro y consoguir quo Ia concioncia do Ios conlompornoos
alionda oI IIamado. AI fin y aI cabo, ninguno do Ios /1A10,/(!:$*
oscribira para advorlir doI poIigro mayor si no croyoran aun on Ia
capacidad lumana para Iiborarso do Ia nuova forma do nocosidad
univorsaI quo aIiona su oxisloncia. IncIuso IIIuI, oI ms radicaI do
lodos Ios /1A10,/(!:$*, roconoco quo oI sisloma locnoIgico no os
absoIulo. Ior consiguionlo, Ia idoa do Ia locnoIoga aulnoma liono
oI sonlido do una crlica lica para IIamar a Ia concioncia lumana a
quo saIga do Ia iIusin inslrumonlaIisla do quo conlroIa *A* sislo-
mas locnoIgicos.
In sogunda inslancia, so la objolado a Ia losis do Ia aulonoma
do Ia locnoIoga, dosdo una concopcin inslrumonlaIisla y nomina-
Iisla, quo si loda locnoIoga no os ms quo un inslrumonlo, si Ios
arlofaclos no lionon lasla alora vida propia, Ia idoa do una
locnoIoga aulnoma paroco conlradicloria. Asimismo, oI conslrucli-
vismo
4
la inlonlado objolar Ia aulonoma do Ia locnoIoga aI mos-
lrar cmo Ias innovacionos locnoIgicas so conslruyon sociaImonlo
on un procoso lislrico, on oI quo inlorvionon facloros socioocon-
micos, sociopoIlicos y cuIluraIos. CuaIquior arlofaclo o disposilivo
osl sujolo a un procoso conlingonlo dosdo oI disono lasla Ia roaIi-
zacin, on oI quo parlicipan muclos agonlos sociaIos con sus pro-
pios finos. II conslruclivismo la aporlado, sin duda, imporlanlos
4
Vaso Iincl, Trovor / Bijkor, Wiobo, Tlo sociaI conslruclion of facls and
arlifacls on Sclarff, Roborl / Dusok, VaI (ods.), FC,-!*!'C= !+ <$0C1!-!2=,
BIackvoII, USA/UK, 2003.
INTRODUCCIN 27
porspoclivas para anaIizar Ios fonmonos do innovacin y Ia lislo-
ria misma doI dosarroIIo do Ios objolos lcnicos, poro su fundamon-
lo siguo siondo inslrumonlaIisla. Iuodo oxpIicar, por ojompIo, cmo
os quo Ia bicicIola comun IIog a adquirir Ia forma quo acluaImonlo
liono, poro no puodo dar cuonla doI procoso gIobaI doI dosarroIIo
locnoIgico ni muclos do sus ofoclos nogalivos o improvislos.
In lorcor Iugar, lambin os frocuonlo quo Ia losis do Ia aulono-
ma do Ia locnoIoga so asocio con oI dolorminismo locnoIgico.
5
Sin ombargo, oxislo una diforoncia osonciaI onlro laI dolorminismo
y Ia idoa do quo Ia locnoIoga, on lanlo sisloma, so la vuoIlo un fac-
lor dolorminanlo on Ia sociodad acluaI. II dolorminismo locnoIgi-
co liono dos sonlidos: /) Ia locnoIoga dolormina a Ia sociodad do
modo unvoco, ") oI fuluro do Ia locnoIoga osl prodolorminado
por Ios propios facloros inlornos doI dosarroIIo locnoIgico. Io ms
caraclorslico os quo diclo dolorminismo so funda on una concop-
cin inslrumonlaIisla do Ia locnoIoga, mionlras quo Ia losis do Ia
aulonoma locnoIgica crilica y supora juslamonlo oso inslrumonla-
Iismo. II dolorminismo sosliono ingonuamonlo quo oI uso do Ios ar-
lofaclos o do mquinas acaba dominando a Ios usuarios, quo Ios
objolos so roboIan anlo Ios sujolos y Ios dominan. Ia imagon lpica
do oslo dolorminismo os Ia doI monslruo quo conslruyo oI doclor
Irankonsloin o Ia do Ia compuladora conlraI do Ia navo ospaciaI on
Ia poIcuIa S(,*$/ UVVW3
Ior oI conlrario, Ia losis do Ia aulonoma do Ia locnoIoga soslio-
no quo sla, considorada on conjunlo, no dobo concobirso acluaI-
monlo como si fuora un objolo quo so puodo manipuIar y conlroIar
a voIunlad. No son Ias lorramionlas y Ios inslrumonlos Ios quo co-
bran vida propia, sino quo oI sisloma doI quo dopondon no osl
sujolo ya aI conlroI inloncionaI do Ios agonlos lumanos. IIIo impIica
quo Ia locnoIoga on lanlo lolaIidad unilaria (sisloma do sislomas)
no os un !"#$%!, sino un nuovo onlorno arlificiaI, quo la aIcanzado
aulonoma y so dosarroIIa sogun su propia dinmica inlorna, on ro-
5
Vaso Broncano, Iornando, 6A1(!* /:%,+,0,/-$*3 4,-!*!+./ ($- 0/)",! %$01!-72,;
0!G Iaids/UNAM, Mxico, 2000, cap. 1.
28 INTRODUCCIN
Iacin con facloros oxlornos (como Ia oconoma, Ia cioncia o Ia poI-
lica), poro sin sor dolorminada on Io fundamonlaI por osos facloros.
Ior olro Iado, una consocuoncia fundamonlaI do Ia losis do Ia
aulonoma do Ia locnoIoga os quo nioga lodo dolorminismo on Io
quo rospocla a Ia ovoIucin fulura. Iuoslo quo Ios agonlos luma-
nos no puodon inlorvonir suslanciaImonlo on oI dosarroIIo doI sis-
loma ni roorionlarIo, su progroso os conlingonlo y Ios rosuIlados
son improvisibIos. Todo Io conlrario do Io quo afirma oI dolorminis-
mo locnoIgico. Ia ovoIucin do Ia locnoIoga no siguo un palrn
prodolorminado, aI iguaI quo Ia ovoIucin bioIgica, con Ia quo la
sido comparada, os conlingonlo y azarosa, aunquo con ciorlas ro-
gIas do cambio. Ios ofoclos locnoIgicos so vuoIvon improvisibIos y
oI progroso lcnico, inciorlo. Sabomos quo soguir avanzando por
su propio impuIso, poro no sabomos qu nuovos probIomas doson-
cadonar. Islas idoas osln prosonlos do modo oxpIcilo o impIcilo
on Ios cinco /1A10,/(!:$*, poro os }acquos IIIuI quion Ias formuIa do
una manora cIara y por doms calogrica, como voromos on oI cap-
luIo corrospondionlo.
Ias objocionos quo so lan pIanloado a Ias losis do Ios /1A10,/;
(!:$* pasan do Iargo varias dislincionos fundamonlaIos quo condu-
con a una inadocuada vaIoracin do Ia losis bsica do Ia aulonoma
do Ia locnoIoga. In primor Iugar, no so puodo onlondor osla poslu-
ra dosdo una concopcin inslrumonlaIisla quo no vo ms quo objo-
los lcnicos aisIados quo dopondon do Ios dosignios do Ios agonlos
lumanos. Ia aulonoma do Ia locnoIoga dobo comprondorso como
oI rosuIlado do una lransformacin lislrica por Ia cuaI aquoIIa doj
do sor un moro inslrumonlo subordinado aI roslo do Ia cuIlura, para
convorlirso on un sisloma-malriz concopluaI y pragmlico quo
modia lodas Ias roIacionos doI sor lumano con oI mundo.
As, Ia lransformacin do Ia locnoIoga do inslrumonlo a sislo-
ma-mundo os un fonmono modorno y, ospocficamonlo, doI sigIo
XX. Ior oIIo, Ios auloros quo soslionon o quo impIcilamonlo osln
do acuordo con dicla losis, como -!* /1A10,/(!:$*, oncuonlran una
diforoncia radicaI (no do grado, sino do naluraIoza) onlro Ia lcnica
anligua y Ia locnoIoga conlompornoa. Ior ojompIo, Gunllor An-
INTRODUCCIN 29
dors sonaIa oI craso orror quo significa soguir ponsando quo Ia bom-
ba almica os iguaI quo cuaIquior arma convoncionaI, soa una pislo-
Ia, una molraIIola o incIuso un proyocliI. II carclor ospocficamonlo
inusuaI do Ia bomba almica (os docir, su carclor no-inslrumon-
laI) silua a oslo arlofaclo on una dimonsin dislinla por su onormo
polonciaI doslruclivo: doja do sor una lorramionla quo so puodo
manipuIar a voIunlad, doja do oslar sujola a Ia inloncionaIidad doI
sujolo. Impono nuovas condicionos sociaIos (dosdo su fabricacin
misma), y su mora prosoncia la lransformado radicaImonlo Ia na-
luraIoza do Ia accin do ompunar un arma y amonazar con oIIa,
porquo Ia amonaza abarca polonciaImonlo a loda Ia lumanidad.
Isla caraclorslica no os oxcIusiva sIo do aIgunos arlofaclos (prin-
cipaImonlo, do Ios quo lionon finos doslruclivos), sino lambin do
Ios macrosislomas locnoIgicos compIojos quo no osln a Ia mano,
quo no so puodon conlroIar fciImonlo a voIunlad, como Ias conlra-
Ios nucIoaros, Ios sislomas do gonoracin y conduccin do onorga,
Ios sislomas do misiIos inlorconlinonlaIos, poro lambin Ios sislo-
mas financioros, comorciaIos, do loIocomunicacionos, oducalivos,
sanilarios, olclora, quo lan aIcanzado una dimonsin gIobaI y/o
do aIla compIojidad oslrucluraI maloriaI (arlofacluaI), sociopoIlica
y ambionlaI. Una voz conslruidos, una voz maloriaIizados, oslos
sislomas locnoIgicos do aIla compIojidad imponon a Ios agonlos
lumanos sus propias condicionos y rogIas, y sIo pormilon Iimila-
das oIoccionos do uso.
As puos, Ia losis do Ia locnoIoga aulnoma no nioga quo sigan
oxisliondo una muIlipIicidad do inslrumonlos y lorramionlas quo
usamos a voIunlad, quo conlroIamos y cuya finaIidad nosolros do-
cidimos. Ioro Io dislinlivo do Ia locnoIoga conlompornoa os su
carclor sislmico, oI consliluirso como un onlramado o ongranajo
pIanolario do sisloma imbricados do arlofaclos, on oI quo Ios usua-
rios lionon pocas posibiIidados do oIoccin y do orionlacin doI do-
sarroIIo doI sisloma mismo.
Ior consiguionlo, Ia losis do Ia aulonomizacin do Ia locnoIoga
no so apIica a Ios arlofaclos y oporacionos lcnicas on parlicuIar, a
Ias lorramionlas o inslrumonlos, sino a Ia lolaIidad do sus roIacio-
30 INTRODUCCIN
nos y conoxionos, aI sisloma locnoIgico gIobaI quo loy on da cons-
liluyo un mundo onloramonlo dislinlo aI quo Ios soros lumanos doI
pasado osluvioron acoslumbrados.
Alora bion, Ia posicin quo soslondromos on oslo Iibro maliza
y roIaliviza Ia idoa do Ia locnoIoga aulnoma, y no Ia loma on sonli-
do IiloraI ni absoIulo. Iarlimos do Ia losis do Ia locnoIoga aulnoma,
aI monos como una liplosis, para argumonlar quo os nocosaria y
posibIo una lransformacin doI mundo locnoIgico quo domocrali-
co Ias docisionos on cuanlo aI disono y roaIizacin do sus sislomas,
con oI fin do inlonlar conlroIar y aminorar sus ofoclos nogalivos on
Ia sociodad y on oI modio ambionlo. Is posibIo quo Ia lumanidad
rocobro oI conlroI doI mundo locnoIgico modianlo Ia croacin do
nuovas formas do parlicipacin pubIica y do docisin lico-poIlica
para inlorvonir on su dosarroIIo. Ioro laI objolivo impIica quo Ia
sociodad acluaI rocobro lambin una concioncia crlica doI mundo
quo la conslruido. Ior oso vaIo Ia pona roponsar Ia losis do Ia aulo-
noma do Ia locnoIoga quo osl prosonlo on oI ponsamionlo do nuos-
lros cinco anunciadoros. Iuos sin Ias advorloncias do Ios anuncia-
doros sobro oI carclor aulnomo y oI podor doscomunaI do Ia
locnoIoga conlompornoa, osa posibiIidad no oncuonlra un funda-
monlo sIido.
IA IIIOSOIA ANTI IA TRANSIORMACIN
HISTRICA DI IA TCNICA
Ia aclilud y disposicin sociaI con rospoclo a Ia lcnica la ovoIu-
cionado, on gonoraI, doI rocoIo y oscoplicismo anliguos y promo-
dornos, aI onlusiasmo y fanalismo modorno y conlompornoo. Ia
lcnica oxporimonl, a parlir do Ia modornidad, un procoso do cro-
cionlo vaIorizacin y, por ondo, do mayor infIuoncia sociaI, lasla
convorlirso on un faclor dolorminanlo doI mundo conlompornoo.
In Ia fiIosofa anligua provaIoci una aclilud ambigua anlo Ia
lcnica, a vocos oscplica y rocoIosa, a vocos onlusiasla y osporanza-
dora porquo voa on oIIa una capacidad para rovoIucionar Ia vida
INTRODUCCIN 31
sociaI y omancipar aI sor lumano do Ias roslriccionos quo Ia nalu-
raIoza Io impono. Ioro oso mismo podor lransformador quo dorri-
ba Ios Imilos do nuoslra condicin naluraI consliluyo Ia fuonlo do
dudas y lomoros quo dosdo anlano lan proocupado a Ios soros luma-
nos con rospoclo a Ia dosmosura (C=":,*) do diclo podor, puos dosa-
fa a Ia naluraIoza do Ias cosas. Milos como oI do caro o oI do
Iromoloo mismo conlionon osla ambigua aclilud anlo Ia lcnica.
Ios ponsadoros promodornos (por ojompIo, Ios cIsicos grio-
gos) rofIoxionaron con gran porspicacia sobro Ia lcnica, poro no Ia
considoraron un objolo do osludio ospocfico. Ia lcnica oslaba sub-
sumida on oI conjunlo do Ia cuIlura y no aIcanz oI grado do indo-
pondoncia y do compIojidad quo loy liono, ni oI papoI cruciaI quo
juoga alora on Ia lransformacin do Ia oxisloncia lumana. Manlu-
vo, puos, oI papoI do ,1*%:A)$1%! o auxiIiar do Ia civiIizacin. Ior
oIIo, Ias concopcionos anliguas sobro Ia lcnica son inconmonsura-
bIos con oI fonmono doI mundo locnoIgico acluaI, no lionon por
objolo Ia misma roaIidad lislrica. Do al quo Ia lcnica no laya
consliluido un probIoma fiIosfico roIovanlo y priorilario para Ios
ponsadoros promodornos.
6
Ios ponsadoros modornos, on cambio, vaIoraron posilivamon-
lo Ias virludos doI conocimionlo cionlfico-lcnico y proconizaron
oI dosarroIIo do Ias fuorzas lcnico-produclivas para aIcanzar oI pIo-
no dominio do Ia naluraIoza. As, Ios ponsadoros modornos, parlicu-
6
Ia aclilud oscplica y do subvaIoracin do Ia lcnica duranlo Ia Anliguo-
dad fuo una dorivacin do Ia proominoncia do Ia aclividad lorico-conlompIaliva,
a parlir do Ios sislomas fiIosficos do IIaln y ArislloIos. Dado quo oI idoaI
lico do Ios fiIsofos griogos cIsicos fuo oI do Ia vida conlompIaliva, Ia anli-
guodad fiIosfica considor quo Ia lcnica lona un rango monor quo oI sabor
lorico puro, lanlo on sonlido opislmico como moraI. Isla aclilud ojorci una
indocIinabIo infIuoncia quo so proIong duranlo Ia Idad Modia y Ios inicios do
Ia Modornidad. As puos, prodomin on Ia lradicin fiIosfica, principaImonlo
duranlo Ia Anliguodad, una concopcin $*05'%,0/ quo no vaIoraba posilivamon-
lo oI conocimionlo y Ia aclividad %501,0!*, y quo voa on sus afanos un poIigro do
C=":,* y do dogradacin do Ias virludos moraIos y poIlicas. Adoms, Ia lcnica
no consliluy un probIoma fiIosfico do primor ordon por Ia sonciIIa razn do
quo oIIa no luvo lasla oI sigIo XX consocuoncias nogalivas do aIcanco mayor
sobro oI modio ambionlo y Ia sociodad.
32 INTRODUCCIN
Iarmonlo aquoIIos quo socundaron Ias idoas do Irancis Bacon, como
Ios principaIos roprosonlanlos do Ia IIuslracin, aIonlaron oI dosa-
rroIIo do Ia racionaIidad cionlfica y lcnica, cuya finaIidad ora lrans-
formar una naluraIoza quo concibioron, on gonoraI, como maloria
lomognoa (sin finaIidad inlrnsoca) y, por ondo, lolaImonlo dis-
puosla para sorvir a Ios inlorosos lumanos.
Islo cambio do vaIoracin sobro Ia lcnica coincido con oI ini-
cio do un procoso do oxpansin doI podor locnoIgico, impuIsado
por oI capilaIismo y Ia Iucla por Ia logomona comorciaI y poIlica
onlro Ias nacionos ouropoas. Ioro no sor lasla Ia rovoIucin in-
duslriaI cuando Ia lcnica so labr convorlido propiamonlo on loc-
noIoga, os docir, on lcnica con un compononlo fundamonlaI do
conocimionlo cionlfico, y comionco onloncos un poriodo do rpida
oxpansin y progroso. Do oslo modo, on Ios dos uIlimos sigIos oI
dosarroIIo locnoIgico doviono on faclor dolorminanlo do Ias lrans-
formacionos do Ia vida sociaI.
7
Sin ombargo, Ia visin modorna do Ia lcnica sigui apoyada
on oI viojo paradigma on oI quo Ios finos cognoscilivos doI sabor
cionlfico so siluaban lodava on oI conlro, mionlras quo Ia aclivi-
dad lcnica so concoba como cioncia apIicada, oslo os, Ios ponsa-
doros modornos concibioron a Ia locnoIoga como una dorivacin
prclica doI conocimionlo cionlfico. Isla concopcin pormili con-
fundir Ios finos y Ia praxis misma do Ia cioncia con Ios do Ia lcnica.
Islo oquvoco la pormanocido lasla nuoslros das on Ias vaIoracio-
nos sociaIos sobro Ia cioncia y Ia lcnica, o incIuso on Ias concopcionos
do Ios cionlficos y do Ios fiIsofos.
Ios ponsadoros modornos conformaron un nuovo paradigma
do racionaIidad lorica y rodujoron oI mundo a una imagon racio-
naI locla a Ia modida doI sabor cionlfico-malomlico. Ia modorni-
dad forj as una cioncia do Ia naluraIoza on Ia quo lodo poda sor
oxpIicado, dolorminado y, finaImonlo, conlroIado. In osla imagon
doI mundo, Ia lcnica aparoca siompro bajo oI conlroI do Ia raciona-
Iidad cionlfica. II Ioma do Ia Ixposicin UnivorsaI do Clicago, on
7
Vaso oI capluIo sobro IIIuI.
INTRODUCCIN 33
1933, Io rosumo: -/ 0,$10,/ ($*0A":$G -/ ,1(A*%:,/ /'-,0/ = $- C!)":$ *$
0!1+!:)/. Islo modoIo provaIoci duranlo oI sigIo pasado y fuo on
parlo aIimonlado por Ias fiIosofas noo-posilivislas y Ia lradicin
anaIlica do Ia fiIosofa do Ia cioncia. Quiz oslomos asisliondo aI
Ionlo poro irromodiabIo lundimionlo do osa concopcin inslrumon-
laIisla quo idonlific a Ia lcnica como lorramionla noulra doslina-
da a promovor oI progroso y oI bionoslar do Ia lumanidad.
Duranlo oI uIlimo sigIo, Ia locnoIoga cambi radicaImonlo do
naluraIoza. So convirli on un sisloma-mundo, y doj do sor moro
,1*%:A)$1%A) conlroIado por Ios agonlos lumanos. Ia lransmula-
cin do Ia locnoIoga on un onlramado maloriaI do sislomas locno-
Igicos impIic oI surgimionlo y consoIidacin do un nuovo para-
digma do :/0,!1/-,(/( ':/2)B%,0!;%$01!-72,0/, apoyado on Ios
osquomas concopluaIos do Ia cioncia modorna. Isla lransmulacin
no fuo adocuadamonlo comprondida por Ia sociodad ni por Ios cion-
lficos y fiIsofos. Ia racionaIidad pragmlico-locnoIgica so apro-
pi do Ia imagon cionlfica doI mundo naluraI, do sus modoIos lo-
ricos y do sus roduccionos concopluaIos, y IIov a sus uIlimas
consocuoncias oI proyoclo do dominio sobro Ia naluraIoza. Convir-
li Ios osquomas concopluaIos on modoIos pragmlicos y aIlor Ia
finaIidad do Ia prclica cionlfica. In Iugar do Ios finos cognoscilivos
do Ia cioncia modorna, Ia nuova racionaIidad pragmlico-locnoI-
gica so proyocl sobro finos do dominio y conlroI do Ia naluraIoza:
Ia oficacia producliva y Ia lransformacin maloriaI do Ias cosas.
8
Ior oso, do una concopcin lradicionaI on Ia quo Ia locnoIoga osl
subordinada a Ia cioncia, doboramos lransilar a una quo voa cmo
Ia cioncia osl alora subordinada a Ios finos do Ia locnoIoga.
A diforoncia doI paradigma modorno do Ia cioncia, Ia finaIidad
quo la impuIsado oI dosarroIIo locnoIgico conlompornoo ya no
la consislido on oI conocor por oI conocor mismo, sino on oI ':!(A;
0,:, ya no sIo on oI doscubrir y oI progunlar, sino on oI %:/1*+!:)/:
8
NicoI inlorprol oslo cambio lislrico como una crisis do Ios finos oxislon-
ciaIos do cioncia y Ia razn loorlica. Vaso NicoI, I., @/ :$+!:)/ ($ -/ +,-!*!+./G
ICI, Mxico, 1980, cap. 1.
34 INTRODUCCIN
y (!),1/:. Ia racionaIidad locnocionlfica os, puos, un sisloma so-
ciaI capaz do producir y roproducir maloriaI y simbIicamonlo un
mundo nuovo, abiorlo on posibiIidados, on oxpansin y on cons-
lanlo conlradiccin con Ia naluraIoza ambionlo.
Anlo Ia nuova racionaIidad pragmlico-locnoIgica, Ia aclivi-
dad cionlfica la dojado do sor ospocuIaliva para conconlrarso on
Ios finos produclivos do Ia locnoIoga y subordinar a oIIos sus mlo-
dos, oxporimonlos, modoIos o inslrumonlos. II lrnsilo doI domi-
nio lorico y concopluaI a Ia lransformacin maloriaI y pragmlica
doI mundo so produjo sin quo oIIo significara oI fin do Ia cioncia
como oxpIicacin lorica ni Ia suprosin do Ias lcnicas lradiciona-
Ios (no basadas on Ia cioncia), ni do Ios milos y Ias roIigionos. Ioro Ia
nuova razn locnoIgica Iogr subordinar a Ia razn cionlfica a sus
finos pragmlicos y la podido dospIazar a Ia razn loorlica (cionl-
fica o fiIosfica) doI puoslo conlraI quo ocup on Ia lisloria do Ia
civiIizacin occidonlaI. In oI nuovo paradigma do Ia racionaIidad
locnoIgica, Ia cioncia y sus finos opislmicos ya no roprosonlan oI
nucIoo ms significalivo do Ia praxis sociaI, sino quo alora osl Ii-
gada y, on ciorlos aspoclos, subordinada a Ia aclividad locnoIgica
y a Ios finos pragmlicos y produclivos. Ior oso, on Ia acluaIidad so
la acunado oI concoplo do %$01!0,$10,/
9
para doscribir oslo nuovo
paradigma do inloraccin onlro cioncia y locnoIoga, quo consliluyo
oI poIo ms pujanlo o innovador do dosarroIIo locnoIgico.
Alora bion, oI surgimionlo doI nuovo paradigma do racionaIi-
dad locnoIgica so la fundado on Ia $',*%$)!-!2./ ($- (!),1,! (o oI
dominio como forma do conocimionlo doI mundo) ojorcido sobro Ia
naluraIoza, poro lambin sobro Ios soros lumanos. II idoaI baconiano
do Ia vincuIacin doI conocimionlo con oI podor so cumpIi con cro-
cos, poro no provaIoci oI sabor sobro oI podor, como provoa Bacon,
ni so subIimaron Ios afanos do sonoro do Ios soros lumanos, ni lam-
poco so oIiminaron Ias dispulas y Ias guorras, so produjo ms bion Ia
-,"$:/0,71 %!%/- ($- '!($: 0!)! 1A$>/ :/0,!1/-,(/(, doI podor (oconmico,
9
Vaso on Ia sogunda parlo do oslo Iibro Ia oxpIicacin doI concoplo do loc-
nocioncia.
INTRODUCCIN 35
poIlico, miIilar) quo so la apropiado y so vaIo doI sabor locnocionlfi-
co para polonciarso y oxpandirso. Ior oIIo, Ia lisloria poslorior aI mun-
do do Ias Iucos puodo caraclorizarso, a posar do Ios IoabIos osfuor-
zos do Ios fiIsofos y Ios cionlficos por manlonor oI idoaI do Ia pro-
ominoncia do Ia racionaIidad loorlica, como oI mundo on oI quo oI
afn do dominio so lransmul on una nuova forma do podor locnoI-
gico y so posicion como racionaIidad prodominanlo.
II incromonlo acoIorado doI podor locnoIgico quo lomos ox-
porimonlado on Ios uIlimos cion anos liono, dosdo Iuogo, una faco-
la posiliva. Su conlribucin aI dosarroIIo lumano on oI aumonlo
gonoraI do Ia duracin y Ia caIidad do Ia vida os innogabIo. Ioro on
Ia olra cara do Ia monoda, oI podor locnoIgico la lonido ofoc-
los dosaslrosos. Ior ojompIo, Ia unidad onlro podor locnoIgico y
podor induslriaI-miIilar la ocasionado on aponas un sigIo miIIonos
do vclimas (lumanos, soros vivos y ocosislomas onloros). Ia nalu-
raIoza do Ios confIiclos bIicos so modific radicaImonlo dosdo Ia
incorporacin doI podor locnoIgico. Ias guorras dojaron do sor
opisdicas y dolonanlos do cambios lislricos: con oI podor locno-
Igico acluaI, una guorra nucIoar podra significar simpIomonlo oI
fin do Ia lisloria.
II mundo locnoIgico osl gobornado por una moviIizacin
lolaI do Ias fuorzas sociaIos y sus capacidados produclivas, Ios ro-
cursos y Ias onorgas naluraIos. Isa moviIizacin so la oxprosado
no sIo on oI ospoclacuIar dosarroIIo maloriaI doI mundo lumano,
sino lambin on su incromonlada capacidad para dovaslar Ia nalu-
raIoza y doslruirso a s mismo. Como laba advorlido ya Irnsl
}ungor, Ia poca do Ia moviIizacin lolaI por oI podor lcnico co-
monz con Ia Irimora Guorra MundiaI, on Ia quo Ias nacionos ms
induslriaIizadas arraslraron a loda su sociodad a una confIagra-
cin do calaslrficas consocuoncias. Y como NicoI Io obsorvaba
dospus, osa primora guorra mundiaI marc oI fin do loda una ora
(anlorior a Ia oxpansin doI podor locnoIgico) y oI inicio do una
nuova guorra sin cuarloI, do un poriodo lislrico do vioIoncia sin
lrogua, quo, como loy podomos alosliguar, no paroco quo vaya a
dolonorso on oI fuluro inmodialo.
36 INTRODUCCIN
Ior oso una fiIosofa do Ia locnoIoga no puodo dojar do Iado oso
olro rasgo osonciaI do Ia racionaIidad locnoIgica. Ia locnoIoga os
podorosa on divorsos sonlidos: posilivamonlo significa '!($: C/0$:,
aumonlar capacidados do accin, invonlar, croar, doscubrir nuovas
posibiIidados lumanas. Ioro Iigada a Ia capacidad oporaliva so on-
cuonlra oI aspoclo nogalivo doI podor como *A#$0,71G 0!1%:!-G A1,+!:;
),(/(G ($*%:A00,71G :A'%A:/ ($ -.),%$* naluraIos quo, por Io monos,
abro una gama do inciorlas consocuoncias3 Io quo caracloriza a Ia
locnoIoga conlompornoa no os sIo su mayor oficacia y oficion-
cia, sino lambin su mayor podor doslruclivo, dosoquiIibranlo y
subordinanlo.
In consocuoncia, la IIogado oI momonlo on oI quo voIvamos Ia
mirada y roconozcamos, junlo con Ios innogabIos bonoficios, Ios
ofoclos nogalivos doI proyoclo doI dominio locnoIgico doI mundo.
Ia razn doI dominio no la podido /A%!(!),1/:*$, no puodo ponor-
so Imilos para aulorroguIarso. Ior oIIo, os Ia razn lico-fiIosfica
Ia quo liono quo cumpIir Ia misin do convorlirso on Ia concioncia
crlica do diclo podor. Dobomos cuoslionarnos, por ojompIo: a qu
coslo lomos oblonido Ios bonoficios sociaIos o individuaIos doI do-
minio locnoIgico doI mundo`, osla racionaIidad pragmlico-loc-
noIgica, podorosa y oficaz, poro no rosponsabIo do sus ofoclos, os
oI modoIo ms oxcoIso do Ia razn lumana`: Ios idoaIos ulpicos
doI dosarroIIo locnoIgico roprosonlan una va dosoabIo para oI do-
sarroIIo lumano, o por oI conlrario, ponon on poIigro Ia suslonlabi-
Iidad do nuoslra civiIizacin o Ios rasgos dofinilorios do Ia aulocon-
cioncia lica do Ia lumanidad`
Ha IIogado, puos, Ia lora on quo oI sor lumano dobo ponor I-
milos licos a su podor locnoIgico, cuoslionando Ias basos do Ia
Igica doI dominio sobro Ia naluraIoza, as como Ios fundamonlos y
Ia finaIidad misma do laI proyoclo lislrico.
II mundo locnoIgico so la convorlido on oI onlorno indispon-
sabIo para Ios finos pragmlicos do Ios soros lumanos porquo lan
dovonido finos indisponsabIos, dospIazando a Ios finos loricos y
conlompIalivos, a Ios osllicos o roIigiosos y a cuaIquior modaIidad
quo no rospondo diroclamonlo a Ia prosin do Ia nuova forma univor-
INTRODUCCIN 37
saI do nocosidad pragmlica. Ia razn locnoIgica configura alora
Ias condicionos do Ia oxporioncia lumana: Ia forma on quo nos ropro-
sonlamos oI mundo, Ia manora on quo acluamos on I y Ios crilorios
quo usamos para vaIorarIo. Is una )/%:,? a parlir do Ia cuaI so nos
rovoIa oI mundo y dosdo Ia cuaI Io concobimos y acluamos on I.
Isas caraclorslicas lolaIizadoras doI mundo locnoIgico lan
provocado on Ios uIlimos cincuonla anos ambiguodad y dosasosio-
go on Ia aclilud doI sujolo conlompornoo anlo oI podor lcnico. In
ofoclo, on dicla aclilud so mozcIan sonlimionlos do dopondoncia y
do roclazo, do osporanza y do lomor anlo oI avanco oxpansivo doI
podor locnoIgico. Iormanoco, por Io monos on aIgunos socloros do
Ia sociodad conlompornoa, una dobIo oxporioncia do orguIIo y
do lumiIIacin por Ios Iogros locnoIgicos, do propoloncia o impo-
loncia, do confianza on Ios avancos lcnicos poro do insoguridad
por sus ofoclos dosconcorlanlos y, a vocos, doslrucloros do Ia
mundanidad. Isla ambiguodad la sido consocuoncia do Ios ofoclos
nogalivos doI podor locnoIgico quo so lan rovoIado ya con loda su
crudoza on Ia crisis ambionlaI y cIimlica, on aIgunas calslrofos
locnoIgicas (como ClornobyI) y on Ios lorribIos ofoclos do Ias loc-
noIogas bIicas (Hiroslima y Nagasaki). Ia sociodad conlompor-
noa quoda lolaImonlo anonadada, y a vocos lomorosa, cuando Ia
C=":,* do Ia locnoIoga so ovidoncia, poro, por olro Iado, consorva
firmomonlo Ias osporanzas y Ios suonos ulpicos quo lorod do sus
anlocosoros iIuslrados: bonoficiarso do oso podor do lransformacin
radicaI doI mundo osporando quo Ia locnoIoga ayudar a curar lo-
dos nuoslros maIos.
Ior qu inlonlar onloncos ponor frono y Imilos lico-fiIosfi-
cos aI dosarroIIo locnoIgico` Nadio prolondo ronunciar a Ios in-
nogabIos Iogros para oI bionoslar lumano quo Ia locnoIoga la ro-
porlado: Ios avancos on biomodicina, Ia consoIidacin do una cuIlura
cionlfica y socuIar, Ias loIocomunicacionos y Ia polonciacin doI
conocimionlo modianlo oI inlorcambio inlonsivo do informacin, Ia
oxlonsin gIobaI do nuovas posibiIidados do accin, quo lan infIui-
do on Ia vida sociaI croando Ias basos maloriaIos para Ia roaIizacin
doI idoaI modorno do Ia aulonoma doI sujolo.
38 INTRODUCCIN
In ofoclo, oI proyoclo iIuslrado do dominio locnoIgico sobro
Ia naluraIoza impuIs do manora docisiva Ia omancipacin doI indi-
viduo, as como Ia socuIarizacin y racionaIizacin do Ia sociodad
occidonlaI. Ia aulonoma doI sujolo sIo os faclibIo si slo cuonla
con '!*,",-,(/($* y /-%$:1/%,>/* para oscapar do Ias dolorminacionos
naluraIos y sociaIos (cuIluraIos, roIigiosas, moraIos, poIlicas). Y Ia
locnoIoga os por oxcoIoncia Ia quo croa osas nuovas '!*,",-,(/($* ($
/00,71 y pono Ias basos maloriaIos do nuovas 0/'/0,(/($* ($ ($*/::!;
--! ,1(,>,(A/- = 0!-$0%,>!. Ioro sIo croa Ias condicionos maloriaIos
para oI ojorcicio pIono do Ia aulonoma, y no da Ia aulonoma por s
misma. Ior olra parlo, Ia oxlonsin doI podor locnoIgico lacia lo-
dos Ios campos do Ia aclividad sociaI lambin posibiIil nuovas
formas do nocosidad y do sujocin, do onajonacin y do impoloncia
quo dobiIilaron oI ojorcicio do Ia Iiborlad individuaI, as como Ias
fuorzas simbIicas quo colosionaban a Ia sociodad on lorno a Ias
idonlidados coIoclivas lradicionaIos. Is docir, oI podor locnoIgico
liono un dobIo fiIo: Iibora y subordina, pormilo doslacorso do viojas
nocosidados o impono nuovas dolorminacionos, so gana on posibi-
Iidados y so piordo on olras. In oI mundo locnoIgico, oI individuo
so onfronla a una dobIo roaIidad: por un Iado, oxporimonla (o so
iIusiona con) Ia polonciacin do Ia Iiborlad individuaI modianlo Ia
locnoIoga, poro, por olro Iado, porcibo y sufro Ia fragmonlacin
sociaI y oI aisIamionlo, Ios probIomas ocoIgicos y poIlicos pIa-
nolarios anlo Ios cuaIos so donola una crocionlo incapacidad para
acluar soIidariamonlo, para dolorminar crilorios y vaIoros univorsa-
Ios, y para suporar oI roIalivismo o oI oscoplicismo moraI quo noulraIi-
zan Ia rosponsabiIidad lica. Ia Iiborlad on oI mundo locnoIgico liono
quo Iidiar conlra Ia impoloncia y conlra una mayor vuInorabiIidad
individuaIos anlo Ios probIomas comunos, lanlo ambionlaIos como
poIlicos y sociaIos.
II podor locnoIgico la sido, por lanlo, un acicalo do Ia oman-
cipacin doI sor lumano, poro lambin la conformado un nuovo
sisloma do nocosidados y do dolorminacionos quo Iaslran o quo lor-
minan por puIvorizar Ias capacidados individuaIos para roaIizar
osas mismas polonciaIidados do Iiborlad.
INTRODUCCIN 39
As puos, Ia sociodad locnoIgica conlompornoa onfronla un
gran dosafo: dobo rosoIvor Ia ambivaIoncia quo caracloriza nuoslra
roIacin con Ia locnoIoga, dobo Iiborarso quiz do ciorlos idoaIos
ulpicos y do ingonuas visionos locnoonlusiaslas, poro lambin liono
quo suporar oI viojo oscoplicismo anlo oI podor lcnico para Iograr
roinlograr Ia locnoIoga on oI conjunlo do Ia cuIlura, y aprovoclar
as su fuorza lransformadora para conlinuar oI proyoclo modorno
do omancipacin individuaI y do soIidaridad sociaI on un nuovo
ordon poIlico pIanolario.
II probIoma para Ia fiIosofa consislo on doscifrar cmo conlri-
buir a forjar una nuova aclilud anlo Ia locnoIoga, quo roconozca y
poloncio sus virludos como fuorza do omancipacin sociaI y do au-
lonoma individuaI, poro quo lambin gonoro un nuovo sonlido do
rosponsabiIidad coIocliva quo roorionlo y rofrono Ios oxcosos noga-
livos doI podor locnoIgico quo afoclan a Ia naluraIoza ambionlo y a
Ia vida lumana.
Ia fiIosofa do Ia locnoIoga roprosonla on gran modida un in-
lonlo por suporar oslas fIucluacionos do Ia aclilud modorna anlo oI
podor locnoIgico. IIIo supono quo os posibIo comprondor Ia racio-
naIidad inlrnsoca aI mundo locnoIgico, puoslo quo os, a fin do
cuonlas, un produclo lumano, y quo, con baso on Ia compronsin
do sus caraclorslicas osonciaIos, os faclibIo onconlrar una nuova
modaIidad do roIacin con Ia locnoIoga quo no absorba o onajono
aI sor lumano, poro quo lampoco Io aIojo por lomor y doscon-
fianza do Ias posibiIidados omancipadoras quo oIIa ofroco para Ia
vida. Do osa manora, podramos lransformar oI dosasosiogo ac-
luaI on una nuova aclilud do prudoncia, a Ia voz quo do confianza
on nuoslras accionos locnoIgicas.
Isla obra fuo lorminada gracias aI apoyo do Ia Diroccin GonoraI

do Asunlos doI IorsonaI Acadmico do Ia UNAM, modianlo oI pro-
yoclo ospociaI Biolica y gon-lica (IAIIIT IN407205) quo dirigi
Ia doclora }uIiana GonzIoz. II capluIo sobro NicoI osl basado on
40 INTRODUCCIN
un onsayo provio y ms oxlonso quo pubIic Ia UNAM on 1999 con
oI lluIo 9- ':!"-$)/ ($- +,1 ($ -/ +,-!*!+./ = -/ 1$2/0,71 ($ -/ C,*%!:,/ $1
9(A/:(! P,0!-3 Diclo lrabajo laba rocibido on 1997 oI Iromio do
Insayo Iduardo NicoI on Ia IacuIlad do IiIosofa y Iolras. Asimis-
mo, una parlo doI capluIo sobro Hoidoggor osl basado on una
vorsin provia quo so pubIic como arlcuIo on Ia rovisla T,21!*
4,-!*7+,0!* do Ia UAM-IzlapaIapa, numoro 10, juIio-diciombro do 2003.
Quioro oxprosar mi profundo agradocimionlo a mi famiIia, a
mis amigos, coIogas y aIumnos por su gonoroso y cIido apoyo
duranlo Ios lorribIos mosos on quo mi saIud so vio soriamonlo com-
promolida. Ho sido bondocido por oI amor do muclas porsonas
con quionos osloy on douda, on parlicuIar, con mi osposa Adriana,
a Ia quo dobo Io mojor do mis uIlimos anos. IspociaImonlo, mi agra-
docimionlo a }uIiana GonzIoz, por sus onsonanzas y por oI afoc-
luoso apoyo quo siompro lo rocibido do oIIa lanlo on Io acadmico
como on Io porsonaI.
IRIMIRA IARTI
IOS ANUNCIADORIS
DII RIISGO MAYOR
43
MARTIN HIIDIGGIR: AI INCUINTRO
CON IA ISINCIA DI IA TCNICA
Ia osoncia do Ia lcnica sIo surgo a Ia Iuz doI da
Ionlamonlo. Iso da os Ia noclo doI mundo lrans-
formada on moro da lcnico. Iso da os oI da
ms corlo. Con I nos amonaza un unico inviorno
infinilo. Alora, no sIo so Io nioga proloccin aI
lombro, sino quo Io saIvo do lodo Io onlo porma-
noco on liniobIas. Io saIvo |Hci|j so suslrao. II
mundo so lorna sin saIvacin, piordo lodo carc-
lor sagrado.
HIIDIGGIR, Y para qu poolas`
SI BIIN oI probIoma do Ia lcnica no fuo para Hoidoggor objolo pri-
mordiaI do su fiIosofa, Ia misloriosa cscnci. do Ia lcnica manluvo
on viIo Ias modilacionos loidoggorianas duranlo muclos anos y, a
mi juicio, suscil on oI ponsador do Ia Sc|t. Ncgr. aIgunas do Ias
rofIoxionos lico-onloIgicas ms profundas y lrascondonlos do su
obra, puos slas so convirlioron on una pioza cIavo on Ia busquoda
do un ropIanloamionlo do Ia progunla fundamonlaI por oI sor.
Hoidoggor porcibi una radicaI ambivaIoncia on oI fonmono
do Ia lcnica modorna quo rosuIla dolorminanlo para oI fuluro do Ia
lumanidad: por un Iado, Ia lcnica modorna (Ia locnoIoga y Ia loc-
nocioncia)
1
rovoIa oI !csiinc do Occidonlo como posibiIidad doI sur-
gimionlo do una roIacin ms profunda y originaria con oI sor, oslo
os, Ia posibiIidad do una nuova ora do Ia rovoIacin doI sor on oI
1
In oslo capluIo nos roforiromos aI mundo locnoIgico con Ia oxprosin
quo Hoidoggor uliIiza: lcnica modorna.
44 IOS ANUNCIADORIS DII RIISGO MAYOR
mundo, por olro, sin ombargo, conIIova un pc|igrc m.cr para Ia
subsisloncia doI carclor Iibro y abiorlo a Ia lolaIidad do Io oxislon-
lo, quo os propio do Ia naluraIoza doI sor lumano.
Isla dobIo aparioncia so funda on Ias dos dimonsionos on quo
Hoidoggor pons Ia lcnica conlompornoa: como sor-a-Ia-mano
(inslrumonlo) y como imporalivo . pricri o oslruclura (quo no os un
inslrumonlo) quo rigo lodas Ias accionos lcnicas on oI mundo. As
puos, Ia prcguni. |ci!cggcri.n. pcr |. iccnic. dislingui onlro Ia lcni-
ca como objolo (arlofaclos y sislomas lcnicos) y Ia cscnci. do Ia lc-
nica, quo no puodo confundirso con nada lcnico. Iara Hoidoggor,
Ia amonaza para oI sor lumano, poro lambin Ia posibiIidad do una
rovoIucin onloIgica, no rosidon on Ia lcnica on lanlo objolo, sino
on lanlo imporalivo quo ompIaza y conmina a Ios soros lumanos a
dominar Ia naluraIoza. Ior oIIo, Ia lumanidad so laIIa fronlo a un
diIoma anlo oso imporalivo provonionlo do Ia cscnci. do Ia lcnica
modorna: puodo sor lolaImonlo absorbida por su infIujo o puodo
dar Iugar a una roIacin ms originaria y profunda con oI sor para
quo slo so rovoIo do nuovas formas. Ioro si Ia lumanidad pordio-
ra Ia oporlunidad do rovoIar oI sonlido doI sor ms aII doI modo
locnoIgico quo alora prodomina, oIIo impIicara lambin Ia prdi-
da irroparabIo do olras formas anliguas do dosocuIlamionlo doI sor
y Ia posibIo dosfiguracin do Ia auloconcioncia lumana y lo al
oI pc|igrc principaI quo Hoidoggor Iogr advorlir on Ia fascinacin
conlompornoa por oI podor locnoIgico.
II CONTIXTO HISTRICO-IOITICO
DI IA IIIOSOIA HIIDIGGIRIANA DI IA TCNICA
Como Io la osludiado MiclaoI Zimmorman,
2
oI inlors loidoggoria-
no por Ia lcnica surgo a parlir do lros facloros vincuIados aI lurbu-
Ionlo conloxlo socio-poIlico on quo vivi oI fiIsofo aIomn: .) Ia
2
C|. MiclaoI Zimmorman, Hci!cggcrs Ccn|rcni.iicn uii| Mc!crnii, Toclno-
Iogy, IoIilics, Arl, caps. 1-7.
MARTIN HIIDIGGIR 45
posicin consorvadora y anli-modornisla quo Hoidoggor comparli
con oI nacionaIismo consorvador o incIuso con oI nacionaIsociaIismo,
3
o) Ia infIuoncia docisiva do Irnsl }ungor (uno do Ios ponsadoros con-
sorvadoros ms Iucidos), y su concopcin do Ia lcnica como movi-
Iizacin lolaI on Dcr Arociicr (|| ir.o.j.!cr),
4
y c) oI poImico invoIu-
cramionlo do Hoidoggor con oI nacionaIsociaIismo, como indicio do
quo oI fiIsofo voa on oI nazismo una opcin poIlica onlro Ias
domocracias capilaIislas y oI comunismo boIcloviquo para onfron-
lar Ia crlica siluacin do AIomania on Ios anos do onlroguorras.
So la sonaIado on varias ocasionos Ia profunda douda loidog-
goriana con Ia concopcin do Ia lcnica modorna do Irnsl }ungor.
5
Ia concopcin jungoriana do Ia lcnica osl onmarcada por Ia oxpo-
rioncia doI oscrilor on Ia Irimora Guorra MundiaI, on Ia quo sirvi
on oI fronlo y por Io cuaI rocibi Ia ms aIla dislincin prusiana do
guorra. }ungor fuo IIamado nuovamonlo a fiIas duranlo Ia Sogunda
Guorra MundiaI, poro fuo cosado doI ojrcilo aIomn on 1944 aI
sospoclarso quo laba parlicipado on oI compIol para asosinar aI
Iulror. A diforoncia do Hoidoggor, y a posar do labor sorvido on oI
ojrcilo duranlo oI rgimon nazi, }ungor crilic y so opuso abiorla-
monlo a Ia poIlica doI nazismo.
3
II consorvadurismo aIomn do principios doI sigIo XX voa on Ia modor-
nidad locnoIgica o induslriaI un poIigro para oI Gcisi gormnico. Ia modorni-
dad Iovanlaba suspicacias por Ia ruplura cuIluraI quo impIicaba Ia rovoIucin
locnoIgica o induslriaI, oI cionlificismo racionaIisla y oI posilivismo, as como
por Ias consocuoncias poIlicas y sociaIos do Ia modornizacin: individuaIis-
mo y sonlido maloriaIisla do Ia vida, Ia domocracia roprosonlaliva y oI Iibro
comorcio. Muclos inloIocluaIos aIomanos consorvadoros voan on osos fonmo-
nos fuorzas oscuras quo doslruiran Ios vaIoros doI puobIo aIomn. Iara
oIIos, lan poIigroso ora para oI osprilu gormnico lanlo oI capilaIismo indus-
lriaI cuanlo oI oc|c|ctismc. AIgunos croyoron, Hoidoggor onlro oIIos, quo oI nacio-
naIsociaIismo podra labor sido una lorcora va quo fundara un nuovo comion-
zo do Ia civiIizacin gormnica (ouropoa) aI roonconlrar sus orgonos ospiri-
luaIos. Islo nuovo comionzo cu.si mlico labra Iiborado aI puobIo aIomn do
Ia onajonacin doI lrabajo y do Ias docadonlos oslrucluras propias do Ia socio-
dad locnoIgica induslriaI.
4
Vaso M. Zimmorman, cp. cii., caps. 4-6.
5
|!cm.
}ungor rofIoxiona sobro oI onormo polonciaI doslruclivo y IolaI
do Ias locnoIogas bIicas, y oI consocuonlo carclor dosporsonaIiza-
do o induslriaIizado do Ia guorra modorna. Ia guorra so la convor-
lido on un fonmono do moviIizacin lolaI do Ia sociodad, por
primora voz, arraslra a Ia confronlacin y doslruccin a cada nacin
on su conjunlo, moviIiza lodas sus polonciaIidados, su oconoma y
su induslria, sus inslilucionos, su fuorza do lrabajo, y dosdo Iuogo,
loda su oslruclura poIlica. Ias consocuoncias puodon sor dovas-
ladoras (como Io fuoron do loclo Ias dos guorras mundiaIos). Ia
moviIizacin lolaI os un fonmono caraclorslico do Ia lcnica mo-
dorna quo so oxprosa on Io quo }ungor donomina Ia figura (Gcsi.|i
do || 1r.o.j.!cr. Ia lcnica modorna osl conformando una nuova
olapa lislrica quo so dofino, sogun }ungor, por oI osloroolipo ox-
londido pIanolariamonlo do II Trabajador, anlo oI cuaI so rindon
lodas Ias sociodados, indopondionlomonlo do su rgimon poIlico
(por oso no laba opcin onlro capilaIismo y comunismo, ambos
sislomas osln subordinados a Ia figura do II Trabajador). In oI
mundo do Ia moviIizacin lolaI lcnica, Ia sociodad so ordona on
vislas sIo do un unico fin: Ia oficacia producliva. Ior oso oI lrabaja-
dor acaba siondo no un idoaI, sino Ia unica figura posibIo para Ia
vida sociaI. II Trabajador os, puos, una oslruclura molafsica quo
ompIaza a lodos Ios individuos lacia un unica finaIidad, y quo con-
duco a una sociodad corrada y moviIizada on su lolaIidad por oI
podor lcnico-oconmico-miIilar. Ia lcnica la dojado do sor un
simpIo inslrumonlo, so la convorlido on una oslruclura quo dolor-
mina y rigo loda Ia aclividad lumana sin dojar olra aIlornaliva.
Hoidoggor rolomar, sin duda, Ia idoa do II Trabajador do
}ungor como baso para su concopcin do Io Gc-sic||, quo anaIizaro-
mos ms adoIanlo. Ioro so dislancia do Ia visin apocaIplica do
}ungor, puos vor on Ia lcnica modorna una ambiguodad: un poIi-
gro y un doslino para Ia civiIizacin occidonlaI. Ia ambivaIoncia
con Ia quo Hoidoggor pons Ia lcnica so goslar dosdo Ios anos
lroinlas. In oso poriodo rosuIla cruciaI un capluIo quo marcar Ia
vida doI fiIsofo: su adlosin aI nacionaIsociaIismo.
MARTIN HIIDIGGIR 47
Iara quo AIomania saIiora do Ia lorribIo crisis oconmica y po-
Ilica roquora do un rgimon capaz do ponor ordon o impuIsar oI
dosarroIIo lcnico o induslriaI doI pas para roinsorlarIo on Ia com-
poloncia inlornacionaI, y do oso modo, IibrarIo doI poIigro do una
rovoIucin comunisla. sla ora Ia posicin quo Hoidoggor compar-
la con Ios socloros ms consorvadoros do Ia sociodad aIomana. Ioro
Hoidoggor dosconfiaba, como olros inloIocluaIos consorvadoros, do
quo oI dosarroIIo locnoIgico o induslriaI condujora a AIomania lacia
Ia asimiIacin con Ia vida sociaI do Ias domocracias occidonlaIos y
adoplara sus vaIoros do individuaIismo, dosordon poIlico, domo-
cracia roprosonlaliva, banaIizacin do Ia vida colidiana y morcan-
liIismo. Do loclo, oso modoIo poIlico laba fracasado ya, por di-
vorsas circunslancias, duranlo Ia RopubIica do Woimar.
Obsrvoso oI diagnslico sobro Ia ora locnoIgica quo Hoidoggor
oxpono on unas Inoas do Ia |nirc!uccicn . |. mci.|isic. (1935):
Dosdo oI punlo do visla molafsico, Rusia y Amrica son Io mis-
mo, on ambas onconlramos Ia dosoIada furia do Ia dosonfronada
lcnica y do Ia oxcosiva organizacin doI lombro normaI. Cuando
so laya conquislado lcnicamonlo y oxpIolado oconmicamonlo
lasla oI uIlimo rincn doI pIanola, cuando cuaIquior aconlocimionlo
on cuaIquior Iugar so laya vuoIlo accosibIo con Ia rapidoz quo so
dosoo, |...j cuando oI liompo ya sIo oquivaIga a voIocidad, inslan-
lanoidad y simuIlanoidad y oI liompo on lanlo lisloria laya dos-
aparocido on cuaIquior ox-sisloncia do lodos Ios puobIos, |...j cuan-
do Ias cifras do miIIonos on asambIoas popuIaros so longan por un
lriunfo... onloncos, s, lodava onloncos, como un fanlasma quo so
proyocla ms aII do osas quimoras, so oxlondor Ia progunla: para
qu`, lacia dndo`, y Iuogo qu`
|...j
Ia docadoncia ospiriluaI doI pIanola la avanzado lanlo quo Ios
puobIos osln on poIigro do pordor sus uIlimas fuorzas inloIoclua-
Ios, Ias unicas quo Ios pormiliran vor y aprociar lan sIo como laI
osa docadoncia |onlondida on roIacin con oI doslino doI sorj. Isla
simpIo conslalacin no liono nada quo vor con un posimismo cuI-
luraI, aunquo ciorlamonlo lampoco con oI oplimismo, porquo oI
oscurocimionlo doI mundo, Ia luida do Ios diosos, Ia doslruccin
do Ia Tiorra, Ia masificacin doI lombro, oI odio quo dosconfa do
cuaIquior aclo croador y Iibro, lan aIcanzado on loda Ia Tiorra una
dimonsin laI quo calogoras lan puoriIos como posimismo u opli-
mismo so lan vuoIlo ridcuIas dosdo laco liompo.
6
In Ia famosa onlrovisla con Dcr Spicgc| do 1966 (quo so pubIic
pslumamonlo on 1976) so rovoIa quo on Ios manuscrilos do Ia |n-
irc!uccicn . |. mci.|isic. Hoidoggor oscribi oslas Inoas quo Iuogo
so suprimioron on Ia odicin: Io quo loy so ofroco por al como fi-
Iosofa doI nacionaIsociaIismo, poro quo no liono Io ms mnimo
quo vor con Ia inlorna vordad y Ia grandoza do oslo movimionlo (a
sabor, con oI oncuonlro do Ia lcnica, oxlondida on lodo oI pIanola, y
doI lombro modorno) |...j Asimismo, Hoidoggor afirma:
|...j a Io Iargo do Ios uIlimos lroinla anos, so la loclo cada voz
ms cIaro quo oI movimionlo pIanolario do Ia lcnica modorna os
un podor cuya capacidad do dolorminar Ia lisloria aponas puodo
aprociarso. Hoy os para m una cuoslin docisiva cmo podra co-
ordinarso un sisloma poIlico con Ia poca lcnica acluaI y cuI
podra sor. No conozco rospuosla a osla progunla. No osloy con-
voncido do quo soa Ia domocracia.
7
Hoidoggor ponsaba on aquoIIos anos lroinlas quo olro modoIo
sociaI ora posibIo y oI nacionaIsociaIismo paroca sor una opcin
viabIo para dominar oI podor do Ia lcnica, poro sin sucumbir anlo
oIIa, como Io laban sufrido Ias domocracias IiboraIos do Occidonlo.
II gran fiIsofo aIomn croa quo oI nazismo ora oI rgimon capaz
do onconlrar una roIacin fruclfora con Ia lcnica on Ia conduccin
doI puobIo aIomn a Ia roconquisla do sus orgonos y su grandoza
6
Marlin Hoidoggor, |nirc!uccicn . |. mci.|isic., pp. 42-43.
7
M. Hoidoggor, I. .uic.|irm.cicn !c |. unitcrsi!.! .|cm.n.. || rccicr.!c 1933-
34. |nirctisi. !c| Spicgc|.
MARTIN HIIDIGGIR 49
manciIIada, Ia rovoIucin nacionaIsociaIisla producira un vorda-
doro ronacimionlo ospiriluaI. Con osla conviccin, Hoidoggor pas
do una simpIo simpala a una adlosin poIlica por oI nacionaIso-
ciaIismo aI considorarIo como un movimionlo rovoIucionario do
aIcancos mci.|isiccs.
A posar do Ia adlosin do Hoidoggor aI nazismo,
8
no mo paro-
co acoplabIo Ia losis quo roduco su fiIosofa a sor una manifoslacin
do Ia idooIoga fascisla, poro lampoco os posibIo soslonor quo oI
ponsamionlo loidoggoriano osluvo lolaImonlo aI margon do sus
opinionos poIlicas, puoslo quo fuoron ms quo moras opinionos.
Do acuordo con Io quo sonaIa Rudigor Safranski, oI invoIucramionlo
do Hoidoggor con oI nacionaIsociaIismo luvo razonos fiIosficas: Hoi-
doggor admiraba aI Iulror y croa quo oI nazismo iba a dosoncado-
nar una vordadora rovoIucin mci.|isic. no sIo para quo AIomania
rocuporara su orguIIo y unidad nacionaI, sino para quo Occidon-
lo roomprondiora Ia sonda do una roIacin abiorla con oI sor. Con
HilIor a Ia caboza comonzaba para Hoidoggor una nuova poca lis-
lrica no sIo para oI puobIo aIomn, sino para loda Ia civiIizacin
occidonlaI.
9
8
Sogun oI loslimonio do KarI }aspors, quion onlrog dospus do Ia guorra un
informo docisivo para Ia inlabiIilacin acadmica do Hoidoggor, slo no com-
parli oI anlisomilismo brulaI y agrosivo doI rgimon, poro nunca Io combali,
asumi pasivamonlo lodas Ias poIlicas discriminalorias quo ordonaba oI Isla-
do no sIo on Ias univorsidados (cuando fuo roclor y dospus), sino on lodos Ios
mbilos civiIos. No Io causaba ningun probIoma quo Ios judos fuoran oxcIui-
dos do Ia acadomia y do Ia vida sociaI. Doj do visilar a HussorI y ovil oI
conlaclo con profosoros y aIumnos judos. A posar do osla indiforoncia moraI (o
indoIoncia) o incapacidad lolaI do crlica a un rgimon lolaIilario, no so Io puodo
impular a Hoidoggor oI no labor vislo con anlicipacin oI carclor criminaI doI
nazismo ni muclo monos rosponsabiIizarIo como un coIaborador on oI gonoci-
dio do judos y olras minoras, as como on oI asosinalo y porsocucin do lodos
Ios oposiloros aI rgimon nazi. Vaso Rudigor Safranski, Un m.csirc cn A|cm.-
ni.. M.riin Hci!cggcr su iicmpc, cap. 14.
9
Safranski apunla: Io quo sucodi con Ia conquisla do podor por parlo do
Ios nacionaIsociaIislas significaba para Hoidoggor una rovoIucin, ora muclo
ms quo poIlica, ora un nuovo aclo do Ia lisloria doI sor, un cambio do poca.
Iara I, con HilIor comionza una poca nuova. Hoidoggor inlorprol Ia rovoIu-
cin nacionaIsociaIisla a parlir do su visin fiIosfica doI mundo. Compromo-
Ia avonlura do Hoidoggor como coIaborador acadmico doI
Torcor Roicl inici aI sor dosignado roclor do Ia Univorsidad do
Iriburgo (1933-1934), con Ia promocin y rospaIdo doI rgimon, por
modio do su ingroso on 1933 a Ia KuIlurpoIilisclo Arboilsgomoins-
clafl Doulsclor HoclscluIIolror, asociacin corporalivisla nazi do
Ios profosoros univorsilarios aIomanos. II primoro do mayo do oso
mismo ano, Hoidoggor so lizo miombro doI parlido nazi y, aI paro-
cor, nunca doj do sorIo, y oI 27 do mayo pronunciara oI lrislomon-
lo cIobro discurso doI roclorado I. .uic.|irm.cicn !c |. unitcrsi!.!
.|cm.n., on oI quo oxprosa su compromiso con oI rgimon y su ad-
losin aI principio doI caudiIIajo, os docir, Ia sumisin a Ios man-
dalos doI Iulror.
10
Como os bion sabido, Hoidoggor no so rolracl
do su vincuIacin con oI nacionaIsociaIismo sino lasla quo Ias aulo-
ridados francosas do ocupacin, aI finaIizar Ia guorra, Io prolibio-
ron onsonar on Ia univorsidad onlro 1946 y 1949.
11
Hoidoggor dimi-
li su fiIosofa con su inlorprolacin do Ia roaIidad lislrica y poIlica. Safranski
agroga: So Io laba ocurrido aIgo fiIosfico on roIacin con HilIor, laba puoslo
on juogo molivos fiIosficos y abiorlo do goIpo un osconario fiIosfico lolaImon-
lo imaginario para oI aconlocor lislrico (Rudigor Safranski, cp. cii., cap. 13,
pp. 272 y 279).
10
AI conocorso por loda Iuropa on Ios anos anlorioros a Ia guorra, oslo dis-
curso caus conmocin on muclos coIogas, amigos y olros acadmicos quo ya
admiraban oI gonio fiIosfico do Hoidoggor. Iara muclos, como }aspors o BuIl-
mann, signific Ia ruplura con Hoidoggor. In parlicuIar, }acquos IIIuI comon-
lara anos dospus, sogun oI roIalo do Ialrick Claslonol: quo un ponsador quo
so oquivoca poIlicamonlo do oslo modo lan garrafaI, no puodo sor do ninguna
ayuda para comprondor oI mundo on oI quo vivo. Hans }onas oscribo on sus
Mcmcri.s: ya quo Hoidoggor laba ojorcido on m una gran infIuoncia, so lrala-
ba do una cruoI y amarga docopcin, quo afoclaba no sIo a su porsona, sino
lambin a Ia capacidad do Ia fiIosofa para prologor a Ios individuos do oslo
gnoro do aborracin. In Io quo conciorno a Ia originaIidad do su ponsamionlo,
Hoidoggor roprosonla una podorosa figura do Ia lisloria inloIocluaI, un procur-
sor quo laba oxpIorado nuovos lorrilorios. Ia adlosin doI ponsador ms pro-
fundo do Ia poca a |.j Ios balaIIonos do Ias camisas pardas mo paroca una ca-
laslrfica dobacIo do Ia fiIosofa, una vorguonza para Ia lisloria mundiaI, una
bancarrola doI ponsamionlo fiIosfico mismo (Hans }onas, Scutcnirs, p. 226).
11
In onlrovisla con Dcr Spicgc| do 1966 Hoidoggor inlonl una oxpIicacin
do su orror poIlico do apoyar oI nazismo. Acopl labIar abiorlamonlo doI
loma, poro urdi una vorsin suavizada do su coIaboracin con oI rgimon como
MARTIN HIIDIGGIR 51
li doI puoslo do roclor do Ia Univorsidad do Iriburgo por sus pro-
pios dosacuordos con Ias auloridados nazis doI Minislorio do Iduca-
cin, y no porquo fuora obIigado a oIIo. Ias inlrigas do sus onomigos
acadmicos, lambin do fiIiacin nazi, impidioron quo Hoidog-
gor accodiora a dirigir una Acadomia NacionaIsociaIisla do Irofo-
soros (quo nunca so roaIiz), propuosla por I mismo como rgano
do adoclrinamionlo idooIgico y do conlroI do Ia onsonanza supo-
rior. No obslanlo, Hoidoggor sirvi lodava aI rgimon onlro 1934 y
1936 parlicipando on una comisin do fiIosofa doI doroclo on Ia
Acadomia AIomana do Doroclo, quo prosida Hans Irank, comisa-
rio do juslicia doI Roicl.
12
Hoidoggor so docopcion doI nacionaIsociaIismo aI sor sogro-
gado do Ios aIlos puoslos acadmicos doI rgimon por Ias inlrigas o
informos doscaIificadoros do sus onomigos. Ios aIlos mandos doI
Roicl nunca Io lomaron on sorio y considoraban quo su inlorprola-
cin fiIosfica doI nacionaIsociaIismo ora por doms oscura y am-
bigua. Iorsu parlo oI ponsador aIomn comprondi onloncos quo
oI rgimon nazi lambin laba sucumbido aI podor do Ia lcnica y
quo no roprosonlaba una diforoncia radicaI con rospoclo a olros ro-
gmonos poIlicos do Occidonlo. Ia gran rovoIucin nacionaIsocia-
Iisla laba fracasado, a Ios ojos do Hoidoggor, por oI dosIumbranlo
podor do Ia lcnica. II fiIsofo do Mosskircl so dislanci doI nazis-
mo poro nunca crilic ni so opuso abiorlamonlo a sus poIlicas lola-
Iilarias y racislas.
13
No fuo capaz do roconocor posloriormonlo cmo
un gran fiIsofo do gran capacidad rofIoxiva como I poda labor
cado on sus propias iIusionos poIlicas, inlorprolando Ios sucosos
si lubiora sido on roaIidad una forma sui gcncris do rosisloncia. Ias invosliga-
cionos poslorioros do Ios bigrafos como Ollo IggIor, Safranski o Hugo Oll
lan dosmonlido por compIolo osa vorsin.
12
Do acuordo con Safranski, y sogun oI discurso do aporlura doI propio
Irank, osla comisin lona oI oncargo do ponor nuovas basos para oI doroclo
aIomn con Ios vaIoros do raza, Islado, caudiIIo, sangro, auloridad, fo, suoIo,
dofonsa, idoaIismo propios doI nacionaIsociaIismo. (R. Safranski, cp. cii., p. 330).
13
In aIgunos pasajos do su Iibro sobro Niolzsclo, Hoidoggor crilica Ia mola-
fsica do racismo y doI bioIogismo y, voIadamonlo, su uliIizacin on Ia poIlica
racisla doI Torcor Roicl.
do su poca a parlir do sus ospocuIacionos molafsicas, molivado
ms bion por su propia fascinacin por oI podor quo so manifosl
on su cioga admiracin por oI Iulror. Como Ios la sucodido a mu-
clos inloIocluaIos, Ia soduccin quo ojorco oI carismlico poIlico
quo oncarna oI podor, y ms si slo os absoIulo, puodo obnubiIar
loda capacidad crlica y rofIoxiva. Quiz soa osa misma fascinacin
por oI podor Io quo lar quo on Ios loxlos poslorioros, Hoidoggor
manlonga una posicin ambivaIonlo anlo Ia osoncia do Ia lcnica,
oslruclura molafsica doI mundo quo marcar oI rumbo y oI doslino
do Ia lisloria modorna.
II nazismo dio onormo impuIso aI dosarroIIo locnoIgico y so
bas on Ia induslria miIilar y on Ia poIlica doI roarmo para Ianzarso
a Ia conquisla do Io quo considoraba su Icocnsr.um. II Torcor Roicl
ora un rgimon miIilarisla y locnocrlico
14
quo maloriaIizaba Ia fi-
gura jungoriana do Ia moviIizacin lolaI. Ioro no consigui do-
minar Ia lcnica (como Hoidoggor osporaba) ni Ia subordin a unos
finos poIlicos racionaIos, por oI conlrario, sucumbi aI infIujo doI
14
Qu labra sido doI Torcor Roicl sin oI oxlraordinario aparalo locnoIgi-
co quo posoa` In gran modida, on oI rgimon nazi so manifosl por primora
voz, do manora asombrosa y lomibIo, Ia oxpansin doI podor lolaIizador no
sIo on Ias locnoIogas y Ia induslria bIicas, sino on Ios aparalos doI Islado y
sus inslilucionos poIlicas, judiciaIos, poIiciaIos, sanilarias, oducalivas, propa-
gandslicas, olc. Ia poIlica nazi so rovisli do una cara locnocrlica como jusli-
ficacin idooIgica. Ior ojompIo, oI programa do oulanasia T4, anlocodonlo y
oxporimonlo do Ia sc|ucicn |in.|, so concibi como una laroa lcnica do ligiono
pubIica para oIiminar a lodos Ios indosoabIos (onformos monlaIos y gonlo con
discapacidados). Y oI gonocidio do judos, gilanos y olras minoras so pIanlo
cnicamonlo como una soIucin lcnica do Iimpioza lnica do Ios lorrilorios ocu-
pados. Iara muclos do Ios adminislradoros y ojoculoros do osos programas,
sus funcionos no oran ms quo laroas lcnicas incIuso rulinarias. II asosinalo
masivo so rigi por crilorios do oficacia y oficioncia producliva, Ia parlicipacin
do Ia induslria aIomana no sIo so rodujo a bonoficiarso con oI lrabajo judo
oscIavizado, sino lambin on oI disono y conslruccin do Ias cmaras do gas, Ios
cromalorios, Ios sislomas do rogislro y conlroI, do comunicacionos, oI sisloma
forroviario, olc. No laca faIla quo lodos Ios parlicipanlos on oI gonocidio oslu-
vioran convoncidos idooIgicamonlo o quo sinlioran inlonsamonlo un odio
anlisomila para parlicipar on Ios crmonos nazis, baslaba con quo cumpIioran
sus laroas lcnicas asignadas.
MARTIN HIIDIGGIR 53
podor locnoIgico on Ia oxprosin do Ia fuorza brula, doI miIilaris-
mo, doI lolaIilarismo poIlico y do Ia guorra do oxlorminio. Sin lan-
quos, avionos, submarinos, misiIos y V2, olclora, y sin Ia organiza-
cin lcnico-miIilar y poIiciaI do Ia sociodad onlora, Ios afanos do
supromaca y Ia poIlica gonocida doI nazismo no labran sido si-
quiora una posibiIidad. II rgimon nazi os un lorribIo ojompIo do
cmo oI podor locnoIgico absoIulizado, oxprosado on podoro mi-
Iilar, y combinado con una poIlica do dovaslacin y guorra lolaI,
puodo conducir a una nacin a su aulodoslruccin.
II virajo do Hoidoggor, doI onlusiasmo por Ia rovoIucin nacio-
naIsociaIisla a Ia proocupacin por oI podor oxcosivo do Ia lcnica y
su capacidad do dominar Ia vida poIlica y sociaI, so porcibo ya on
loxlos como I. cpcc. !c |. im.gcn !c| mun!c (1938). Islo virajo mar-
car oI inicio do su crlica a Ia lcnica como podor molafsico quo
subordina Ia oxisloncia lumana. A parlir do oso momonlo oI loma
doI podor locnoIgico so conviorlo on una cIavo do Ia inlorprola-
cin do Ia lisloria do Ia molafsica y on pioza docisiva do Ia roformu-
Iacin do Ia progunla por oI sor, quo ocuparn Ias modilacionos
loidoggorianas on Ia poca do posguorra.
Dospus do Ia guorra, y a parlir do Ia C.ri. scorc c| |um.nismc
(1947), no labr on Ios loxlos loidoggorianos casi ninguna roforoncia
poIlica o aIusin aI nacionaIsociaIismo, ni muclo monos ninguna
crlica a oslo poriodo do Ia lisloria aIomana. A parlir do Ia oxpIora-
cin do Ia osoncia do Ia lcnica on I. prcguni. pcr |. iccnic. (1949-53),
Ia fiIosofa loidoggoriana conconlra su mirada, a Io Iargo do varios
loxlos, on oI fonmono ms dolorminanlo do nuoslra ora, poro no
conlondr prclicamonlo ninguna oxpIoracin, o muy vaga, do Ios
probIomas concrolos dorivados doI dosarroIIo locnoIgico. Hoidog-
gor sIo moslrar una abslracla y lonuo proocupacin por aIgunos
probIomas ocoIgicos, como oI do Ios ofoclos do Ia onorga nucIoar y
su uso miIilar, ya on pIona guorra fra. Ia modilacin loidoggoriana
do Ia lcnica so lar cada voz ms oscura y cifrada.
Ia fiIosofa do Ia lcnica loidoggoriana inlonla siluarso on un
pIano onloIgico y no omprico, por Io quo os compronsibIo quo
Hoidoggor no so inlorosara on osludiar oI dosarroIIo locnoIgico
como laI ni Ios probIomas concrolos quo oslaba provocando on oI
modio ambionlo y on oI mundo sociaI. Sin ombargo, oI doscubri-
mionlo loidoggoriano do Ia cscnci. do Ia lcnica y Ia idonlificacin
doI poIigro quo roprosonla sla para Ia Iiborlad doI sor lumano os
un aconlocimionlo quo marca oI sonlido no soIo do Ia lisloria do
Occidonlo, sino do loda Ia lumanidad, os docir, no puodo pIanloar-
so on un pIano onloIgico abslraclo, sino on oI conloxlo do Ia ovoIu-
cin do nuoslra civiIizacin. Hoidoggor no os oxpIcilo sobro Ia ovo-
Iucin lislrica do Ia lcnica ni sobro oI significado quo cobra on
nuoslros liompos Ia forma on quo so manifiosla Ia lcnica. Como
voromos on oslo capluIo, oI poIigro quo roprosonla Ia osoncia do Ia
lcnica quoda cubiorlo do mislorio y do ciorla mislificacin, Io cuaI
oscuroco aun ms Ias advorloncias quo oI fiIsofo aIomn formuIa
on su inlonlo por saIir aI paso aI doslino do Ia civiIizacin locnoIgica.
IAS DOS IACITAS DI IA IIIOSOIA
HIIDIGGIRIANA DI IA TCNICA
AnaIizar Ia fiIosofa do Ia lcnica loidoggoriana a parlir do Ia difo-
ronciacin do dos olapas quo so siluan on lorno a sondas obras
cruciaIos on Ia produccin doI fiIsofo do Mosskircl. TaIos loxlos
son, por un Iado, Ios capluIos 2, 3 y 4 do Ia primora soccin do Scr
iicmpc y, por olro, I. prcguni. pcr |. iccnic.. Inlonlar moslrar quo
oxislo onlro oslos dos poriodos do Ia concopcin loidoggoriana do
Ia lcnica una conlinuidad ovoIuliva, poro una diforoncia suslanliva,
puos lionon por objolo dos dimonsionos dislinlas doI fonmono lc-
nico conlompornoo.
In ofoclo, on Ia primora porspocliva, conlrada on Scr iicmpc,
Hoidoggor aborda oI loma do Ia lcnica on oI conloxlo doI anIisis
doI sor-on-oI-mundo.

In Scr iicmpc, Hoidoggor doscribo Ia for-
ma labiluaI on quo oI D.scin so roIaciona con Ios objolos lcnicos.
Al, Ios arlofaclos (uliIos) aparocon aI sorvicio doI sor lumano, in-
corporndoso a su mundanidad o incIuso a su corporaIidad, on oso
mbilo Ia lcnica os sIo un insirumcnic.
MARTIN HIIDIGGIR 55
In cambio, on oI sogundo poriodo, quo gira on lorno a I. prc-
guni. pcr |. iccnic., Ia porspocliva cambia para moslrar a Ia lcnica
como un sisloma compIojo do accionos y finos, oxpandido pIanolaria-
monlo y dominado por una ospocio do imporalivo . pricri quo Hoi-
doggor donomina Io Gc-sic||.

Ia lcnica ya no os sIo un insirumcnic
quo oI sor lumano puodo conlroIar y dominar, sino quo so la con-
vorlido on un imporalivo quo Io conmina a lransformar lcnica-
monlo su onlorno. II mundo do Ios objolos lcnicos ya no aparoco
on oI mbilo famiIiar do Ia inslrumonlaIidad pragmlica quo so dos-
criba on Scr iicmpc, Ia lcnica so muoslra alora como fuorza
pIanolaria quo subsumo a Ios objolos lcnicos y a Ios agonlos luma-
nos on una racionaIidad pragmlica unidimonsionaI. Islo pIano
osonciaI do Ia lcnica no Io porcibimos colidianamonlo y so nos ocuIla
on Ia praxis. Ioro ambas dimonsionos do Ia lcnica son corroIali-
vas: Ia do Ia lcnica como objolo a-Ia-mano y Ia do Ia lcnica como
fuorza o imporalivo do lransformacin do Ia naluraIoza.
Sin ombargo, Ia concopcin labiluaI quo Hoidoggor donomina
anlropoIgico-inslrumonlaI no dislinguo osos dos pIanos y con-
cibo Ia lcnica on su conjunlo como un insirumcnium. Una do Ias
grandos aporlacionos do Hoidoggor a Ia fiIosofa do Ia locnoIoga
consislo, a mi juicio, on Ia crlica do osa concopcin inslrumonlaI
modianlo Ia dislincin, por un Iado, onlro Ia lcnica on lanlo uii| on
Ios mbilos pragmlicos inmodialos y, por olro, Ia osoncia do Ia lc-
nica (no cojciu.|) quo so manifiosla, y a Ia voz, so ocuIla on oI con-
junlo do Ios grandos sislomas doI mundo locnoIgico, por ojompIo:
on una conlraI nucIoar o on una rofinora polroIora, as como on Ias
insondabIos rodos informlicas doI ciborospacio.
Ior consiguionlo, mionlras quo on Scr iicmpc so dospIioga Ia
concopcin anlropoIgico-inslrumonlaI do Ia lcnica, propia do Ia ac-
lilud naluraI doI sujolo anlo oI mundo locnoIgico, on I. prcguni.
pcr |. iccnic., Hoidoggor roaIiza Ia crlica do dicla concopcin para
moslrar quo Ia osoncia do Ia lcnica rosido on una fuorza no ccnirc-
|.o|c y m.nipu|.o|c onloramonlo por oI sujolo, quo so manifiosla como
ompIazamionlo do Ia naluraIoza y doI sor lumano, a parlir do un
imporalivo locnoIgico (Io Gc-sic||).
IRIMIRA IACITA.
II ANIISIS DII OB}ITO TCNICO (UTII) IN S|R Y 1||MPO
|| csi.r-cn-c|-mun!c |. insirumcni.|i!.!
II oslar-on-oI-mundo
15
(|n-!cr-Wc|i-scin) conforma on Scr iicm-
pc oI punlo do parlida do Ia anaIlica oxislonciaI doI D.scin. Islo
concoplo so rovoIa como Ia ms originaria oslruclura onloIgica doI
D.scin. IIIo significa quo oI sor lumano no os una suslancia quo
puodo sor aisIada do su onlorno y quo Iuogo so insorla on una ospa-
ciaIidad abslracla proviamonlo dada. II sor lumano osl on unidad
con oI mundo,
16
siompro csi4 sicn!c ccn y cn un mundo, dndoIo
sonlido, inlorprolndoIo y comprondindoIo.
II oslar-on propio doI D.scin no os oquivaIonlo, puos, a Ia
incIusin ospaciaI do un onlo !cnirc do olro onlo. II sujolo lumano
no osl on oI mundo do Ia misma manora on quo docimos quo un onlo
osl donlro do olro, por ojompIo, un lrajo on oI armario o un poz on
una pocora. II sor lumano osl on oI mundo como poz on oI agua y
15
UliIizo Ia oxprosin oslar-on-oI-mundo do Ia lraduccin do Scr iicmpc
a cargo do }orgo Iduardo Rivora (Scr iicmpc, lrad. do }orgo Iduardo Rivora),
on Iugar do Ia frmuIa do Ia lraduccin do Gaos (ICI, Mxico, 1985): sor-on-
oI-mundo, puos Ia primora os ms adocuada para Ia compronsin do oslo con-
coplo. II oslar os oI .cic do sor: Ia forma propia doI D.scin. slo no os una
cscnci., os una oslancia, ox-sisloncia abiorla aI sor. Todas Ias cilas do Scr
iicmpc provionon do osa nuova lraduccin, con aIgunas varianlos do Ia lraduc-
cin cIsica do Gaos quo indicar onlro corclolos. Todas Ias cilas so colojaron
con oI originaI on aIomn.
16
Hoidoggor adviorlo Ia oquivocidad doI concoplo mundo. Islo lrmino
puodo significar: .) Ia lolaIidad do onlos quo osln !cnirc doI mundo, o) Ia ro-
gin onloIgica quo comprondo a una cIaso do onlos inlramundanos, por ojom-
pIo, mundo do Ia cioncia, mundo do Ia musica, mundo do Ia poIlica, Ios
cuaIos dosignan oI conjunlo posibIo do onlos comprondidos on un mbilo do Ia
aclividad lumana, c) puodo significar lambin oI mbilo propio on oI quo vivo
oI sor lumano (dislinlo doI mundo do onlos): mundo circundanlo, mundo
domslico, mundo propio y corcano, !) dosigna, por uIlimo, Ia mundanidad
como . pricri doI mundo on gonoraI, do lodo mundo posibIo. Hoidoggor uliIiza
oI lorcoro y oI cuarlo sonlidos y, por oIIo, omprondo oI anIisis do Ia mundanidad
como oI mbilo ms inmodialo doI D.scin.
MARTIN HIIDIGGIR 57
no como poz on Ia pocora, os docir, I osl on su propio conlorno
mundano. Hoidoggor afirma quo oI modo aulnlico doI oslar-on
doI lombro os oI rosidir, oI labilar, oI oslar acoslumbrado y famiIia-
rizado. II sor doI lombro so caracloriza onloncos por |.oii.r un
mundo, por oslar siompro famiIiarizado con su propio conlorno vilaI,
on sonlido ospaciaI y corporaI, poro lambin simbIico y ospiriluaI.
Alora bion, oI oslar-on doI Mundo |!.s Scin oci !cr Wc|ij no
so rofioro a una mora ccniigi!.! doI D.scin y oI mundo, aI moro os-
lar una cosa junlo a olra. II sor lumano, on lanlo onlo, puodo
oslar al simpIomonlo junlo a olros onlos, poro su conslilucin
oxislonciaI liono una dimonsin dislinla: sIo I liono sicmprc un
mundo, sIo I osl on una roIacin inloronlo y ccmpcncir.nic con
su onlorno. In cambio, Ias cosas carocon do mundo, osln simpIo-
monlo !cnirc doI mundo. Hoidoggor dislinguo as onlro oI oslar-
on propio doI D.scin, como una dolorminacin cxisicnci.ri., y oI
oslar-donlro-do do cuaIquior onlo, incIuido oI individuo mismo
on lanlo cuorpo fsico, on lanlo quo considorado cniic.mcnic. Ior
oIIo, oI sujolo lumano no os una cosa ponsanlo quo Iuogo osl
confinada on un cuorpo donlro do un ospacio fsico, sino un cuor-
po vivo quo labila oI ospacio comprondindoIo, quo rosido on oI
ospacio componolrndoso con olros onlos, inlorprolando Ios confi-
nos do su onlorno.
II oslar-on-oI-mundo vincuIa aI D.scin con Ios onlos quo sa-
Ion aI oncuonlro on oI onlorno. Ios onlos quo comparocon
(ocgcgncn) donlro doI mundo consliluyon lodas Ias cosas naluraIos,
incIuso Ia naluraIoza onlora como onlo, as como oI conjunlo do Ios
objolos lcnicos (uii|cs o uicnsi|ics) quo nos rodoan. Ioro Ia mun-
danidad osl conformada bsicamonlo por Ias roIacionos inloncio-
naIos doI D.scin con Ios uii|cs, os docir, por Ia compronsin do Ios
onlos do acuordo con Ia finaIidad lcnica do uliIidad quo puodon
roporlar para Ios inlorosos lumanos.
Iara dosignar cmo Ia inloncionaIidad lcnica consliluyo aI
uliI, Hoidoggor acuna oI nooIogismo Zu|.n!cn|cii (Io a-Ia-mano).
Io a-Ia-mano no aparoco como cojccium, sino como cosa incor-
porada a nuoslra propia aclividad. II Zu|.n!cnscin (oI onlo a-Ia-
mano) so dislinguo doI Vcr|.n!cnscin (onlo a Ia visla o anlo Ios
ojos, como lraduco }os Gaos). II onlo moramonlo prosonlo no os Io
mismo quo oI cnic-uii|. II uliI so rovoIa anlo nosolros on Ias in-
loncionaIidados pragmlicas. Cuando porcibimos Ios onlos on Ia
forma do Io Vcr|.n!cn|cii, Ios caplamos como cosas siluadas al
doIanlo do nosolros, sin anlicipar olro inlors ms quo oI puro co-
nocor lorico y sin oslabIocor aIguna roIacin pragmlica. In cam-
bio, oI onlo a Ia mano (Zu|.n!cnscin) so rovoIa con un significado
pragmlico para nosolros y IIama nuoslro inlors para aIgun fin
uliI on oI mundo do Ia vida. II ulonsiIio os consliluido por nuos-
lra inloncionaIidad pr.gm4iic. o iccnic.. As, oI carclor lcnico do
un onlo (un objolo lcnico, por ms rudimonlario quo soa) so fun-
da on Ia inloncionaIidad con quo Io oxporionciamos (cr|.|rcn) on
oI mundo.
Alora bion, oI oslar-on-oI-mundo doI D.scin no so roduco a sus
moras inloncionaIidados lcnicas, sino quo so muIlipIica on divor-
sas formas concrolas do inloncionaIidad. Hoidoggor onumora aIgu-
nas: producir, labrsoIas con aIgo, avoriguar, inlorrogar, ompron-
dor, conlompIar, disculir, olclora. Todas son formas do aclividad
vincuIanlo con oI onlorno (incIuidas Ia rofIoxin y Ia conlompIa-
cin) modianlo Ias cuaIos nos Ias labomos con Ios pr4gm.i..
Todas Ias formas doI oslar-on-oI-mundo lionon como baso oI
modo doI ocuparso (Bcscrgcn). Bcscrgcn so rofioro on oI Ionguajo
colidiano aI IIovar a cabo, roaIizar aIgo o omprondor una aclivi-
dad. Hoidoggor donola con oslo lrmino un cxisicnci.ric como
lraduco Gaos o oslruclura onloIgica quo dosigna oI sor do una
dolorminada posibiIidad doI oslar-on-oI-mundo. Ia Scrgc o cui!.-
!c como oxislonciario doI D.scin os, puos, Ia oslruclura onloIgica
quo dosigna Ia aclividad roforonciaI o inloncionaI, oI oslar siompro
ocupado do Ias cosas, on quo consislo oI oslar-on-oI-mundo. Dico
Hoidoggor: oI Dasoin, onlondido cnic|cgic.mcnic, os Scrgc, cuida-
do. Iuoslo quo aI Dasoin Io porlonoco por osoncia oI oslar-on-oI-
mundo, su oslar vuoIlo aI mundo os osonciaImonlo ocupacin.
17
17
M. Hoidoggor, Scr iicmpc, p. 83.
MARTIN HIIDIGGIR 59
II ocuparso-do no os una propiodad socundaria doI sor lu-
mano. II D.scin no puodo suspondor su roIacin vincuIanlo con oI
mundo, por oIIo os un sor-al, puos su osoncia consislo on Ia ccm-
pcncir.cicn con oI mundo y, on primor Iugar, con oI conjunlo do
objolos y laroas lcnicos. Alora bion, on Ia mundanidad no so da
primordiaImonlo un conocor lorico, sino un sabor-acluar o sabor-
lacor. Islo significa quo Ia inloncionaIidad pragmlica osl on Ia
baso do Ia oxisloncia lumana y sobro oIIa rosido loda olra forma do
roIacin con oI mundo.
|...j on oI conocimionlo oI Dasoin aIcanza un nuovo csi.!c !c scr
rospoclo doI mundo ya siompro doscubiorlo on oI Dasoin. Isla nuo-
va posibiIidad do sor so puodo dosarroIIar on forma aulnoma,
convorlirso on laroa y asumir, como cioncia, Ia diroccin doI oslar-
on-oI-mundo. Sin ombargo, oI conocimionlo no crc. por primora
voz un ccmmcrcium doI sujolo con un mundo, ni oslo ccmmcrcium
surgo lampoco por una acluacin doI mundo sobro un sujolo. II
conocimionlo os un modo doI oxislir |doI D.scinj quo so funda on
oI oslar-on-oI-mundo.
18
|| uii| |. uii|i!.!
Como so la indicado, oI modo primario doI oslar-on-oI-mundo no
os oI conocor lorico, sino Ia ocupacin pragmlica quo usa y ma-
nipuIa Ios onlos quo comparocon donlro doI mundo. Isla forma pri-
maria on Ia quo oI D.scin liono quo labrsoIas con Ios onlos
inlramundanos os lambin una modaIidad do conocimionlo, poro
una modaIidad prclica y vivonciaI doI conocor. Dosdo osla pors-
pocliva, Ia doscripcin do Ios onlos inlramundanos no consislo on
un conocimionlo puro do propiodados onlilalivas, sino on una do-
lorminacin do su sor i.| ccmc .p.rccc para Ia inloncionaIidad prag-
mlica doI sor lumano, y no como so rovoIara para Ia conlompIa-
cin lorica.
18
|oi!., p. 88.
CuIos son Ios onlos inlramundanos` Hoidoggor aIudo aI con-
coplo griogo do pr4gm.i. como aquoIIo con Io quo uno liono quo
labrsoIas on oI lralo do Ia ocupacin, os docir, on Ia praxis. Hoi-
doggor dosigna aI onlo quo comparoco uii| (Zcug).
19
II uliI os oI onlo
quo sirvo-para y quo liono roforoncia lacia una finaIidad prag-
mlica: Ios uliIos sirvon para lacor aIgo on cuaIquior gnoro do ac-
lividad. Ioro qu os Io quo laco do un objolo un uii|`: Ia rod do
roforoncias pragmlicas quo Io dan sonlido. Un uliI nunca os un
objolo aisIado, sino quo siompro porlonoco a un grupo do uliIos quo
lionon una funcin ospocfica, y quo on conjunlo sirvon para una
dolorminada ocupacin. II sor doI uliI so rovoIa on Ia oslruclura doI
para-aIgo, os docir, on Ia romisin o roforoncia doI uliI lacia una
obra o finaIidad ospocfica. II lodo concrolo on quo oI uliI cobra
sonlido os oI mundo do Ios uliIos y sus uliIidados.
AI sor doI uliI porlonoco siompro y cada voz un lodo do uliIos
|Zcugg.nzcsj, on oI quo oI uliI puodo sor oI uliI quo I os. IsonciaI-
monlo, oI uliI os aIgo para. Ias dislinlas manoras doI para-
aIgo, laIos como Ia uliIidad, Ia capacidad para conlribuir a, Ia
ompIoabiIidad, Ia manojabiIidad, consliluyon una lolaIidad do uli-
Ios |Zcugg.nz|ciij.
20
Cada uliI laco roforoncia a su propia funcin, como oI marliIIo aI
marliIIar (on oI ojompIo do Hoidoggor) o oI Ipiz aI oscribir, y cada
uno romilo aI conjunlo do uliIos con Ios quo osl imbricado: oI marli-
IIo con Ia siorra, oI doslorniIIador, oI laIadro, on lanlo quo oI Ipiz con
oI cuadorno, Ia rogIa, oI comps, olclora. A su voz, cada uliI romilo aI
onlorno concrolo on dondo so acluaIiza su polonciaI uliIidad.
Io quo oI ocuparso-do oncuonlra on oI mundo no son onlos
anlo Ios ojos, sino pr4gm.i.: ccs.s quo lay quo lacor, ccs.s do Ias
quo lay quo ocuparso por modio do uii|cs (lorramionlas, inslru-
19
Zoug dosignara cosa on gonoraI, Hoidoggor a vocos procisa: Sclroib-
zoug: uliI para oscribir, Workzoug: lorramionla, Io quo laco a una cosa
un uii| os Ia pragmalicidad (Zcug|.|iig|cii), os docir, Ia cuaIidad do sor uliI.
20
MARTIN HIIDIGGIR 61
monlos, disposilivos lcnicos), ccs.s quo lay quo producir, fabri-
car, usar, modificar, lransformar, arrogIar, uliIizar. II ocuparso-
do (Scrgc) rovoIa oI sonlido lcnico do Ios onlos como cosas a Ia
mano, os docir, u. uliIos.
As puos, Hoidoggor dosarroIIa on oslos pasajos Ia primora on-
loIoga modorna do Ia insirumcni.|i!.! y doI mundo pragmlico,
modianlo Ia cuaI oI sujolo inlorprola, comprondo y aclua on oI mun-
do uliIizando Ias cosas inlramundanas (naluraIos y arlificiaIos), do
acuordo con Ios finos quo I mismo so propono.
Ior olra parlo, oI anIisis do Hoidoggor os pionoro on osa onlo-
Ioga doI cojcic iccnicc, puos doscubro quo Ia osoncia do diclo objolo
no consislo sIo on su mora prosoncia maloriaI, sino principaImonlo
on su prosoncia o inlorconoxin simoc|ic.. II fundamonlo doI uliI
(podramos lambin docir: Ia iccnici!.! doI uliI) rosido on oI pIo-
xo do roforoncias o rod do romisionos pragmlicas con Ias quo osl
vincuIado on un conloxlo do uso ospocfico. II sor doI uliI so rovoIa
on su carclor insirumcni.|. Un uliI no os jams una cosa aisIada quo
longa sonlido on s misma, os, por Io gonoraI, un objolo quo laco
roforoncia a un conjunlo coloronlo do uliIos disonados para una
ospocfica finaIidad pragmlica. Un uliI romilo do inmodialo (y bas-
la asirIo o ompunarIo) a olros uliIos quo son nocosarios para om-
prondor y compIolar una dolorminada laroa.
Io quo Hoidoggor donomina circunspoccin (Umsic|i) os Ia
compronsin pragmlica do Ios uliIos quo dosvoIa on Ia unidad for-
maI/maloriaI doI uliI Ias romisionos nocosarias para ubicarIo on un
conloxlo adocuado do uso. Islo vor on lorno como lraduco
Gaos do Ia circunspoccin os osonciaImonlo una accin pragmli-
ca y no una aclividad loorlica. Dico Hoidoggor: cuanlo monos so
conlompIo Ia cosa-marliIIo, cuanlo mojor so oclo mano doI marliIIo
usndoIo, lanlo ms originaria sor Ia roIacin con I, lanlo ms
dosvoIadamonlo comparocor como Io quo os, un uliI.
21
II sor doI uliI so rovoIa, onloncos, como disponibIo y manoja-
bIo, como dispuoslo para cumpIir una ospocfica finaIidad prag-
21
|oi!., p. 97.
mlica. Si oI sujolo comprondo adocuadamonlo osla finaIidad, on-
loncos so produco un uso iccnicc doI uliI, os docir, so Io usa apropia-
damonlo. Hoidoggor sonaIa aI rospoclo: oI puro mir.r |.ci. laI o
cuaI 'aspoclo do Ias cosas |...j no os capaz do doscubrir Io a Ia mano.
A Ia mirada puramonlo 'loorlica lacia Ias cosas Io faIla Ia com-
pronsin doI oslar a Ia mano.
22
Alora bion, olra pocuIiaridad do Io a-Ia-mano quo doscubro
Hoidoggor os Ia propiodad doI uliI quo posibiIila aI sujolo inccrpc-
r.r|c a su aclividad.
23
II uliI incorporado y on ciorla forma ccu|-
ic o fusionado on Ia accin lcnica no so comporla como un objolo
ajono, aI conlrario, oI uliI so conviorlo on aquoIIo mc!i.nic Io cuaI oI
sujolo roaIiza una Iabor. Ioro oI uliI rocobra su mora forma cojciit.
y oxlorna procisamonlo cuando no funciona o impido quo oI sujolo
aIcanco sus propsilos. As, cuando oI usuario IIova a cabo un uso
lcnico doI uliI, y cuando aIcanza un grado aIlo do doslroza, no osl
conscionlo lodo oI liompo doI objolo-uliI, sino quo Io incorpora a Ios
movimionlos do su cuorpo, como si fuora una oxlonsin do sus
miombros corporaIos, Iogrando con oIIo incromonlar oI rondimion-
lo y Ia poloncia do su aclividad.
24
II grado do doslroza quo un opo-
rario aIcanza on oI manojo do un inslrumonlo do lrabajo on cuaI-
22
|!cm.
23
In osla idoa idoa do Ia incorporacin doI objolo lcnico sigo on Ia inlorpro-
lacin do Ios loxlos loidoggorianos quo laco Don Ildo, quion liono oI mrilo do
rocuporar dosdo una porspocliva fonomonoIgica, Ia fiIosofa loidoggoriana
do Ia lcnica on varios do sus oscrilos. Vaso, Don Ildo, 1cc|nics .n! Pr.xis.
24
Muclos ojompIos puodon darso do oslo fonmono: Ios anloojos quo so
oncarnan y dojan do sor un modio a lravs doI cuaI aIguion puodo vor: ojos
y anloojos forman (para oI miopo) una unidad mundana do accin. In cambio,
un objolo quo aIlora Ia visin ordinaria, como un loIoscopio o un microscopio,
manlionon su carclor objolivo y abslraclo, no so incorporan a Ia accin mun-
dana doI vor, puos oI vor a lravs doI microscopio no os un vor on lorno, sino
un obsorvar lorico quo roquioro una modiacin inloIocluaI. Todava ms, oI
vor a lravs do un r.!icic|csccpic ya ni siquiora os un tcr con Ios ojos, sino
un obsorvar do ordon dislinlo quo roquioro conocimionlos ospocficos para po-
dor inlorprolar Ios dalos quo so oblionon con diclo disposilivo. Hoidoggor la
moslrado una parlicuIaridad doI modo do oxisloncia do Ios objolos lcnicos:
Ia capacidad do Ios objolos lcnicos para sor inccrpcr.!cs (a vocos, casi cnc.rn.-
!cs) o inlogrados a Ia aclividad lcnica doI sor lumano.
MARTIN HIIDIGGIR 63
quior lipo do arlo o lcnica osl on funcin doI nivoI do incorpo-
racin doI uliI, do laI manora quo slo no so onfronlo aI sujolo como
aIgo ajono.
25
II uliI so mimciiz. on Ios movimionlos corporaIos doI oporario,
osl ocuIlo
26
porquo la sido fusionado on oI conlinuo do Ia accin
doI sujolo. Do loclo, con Io quo primoro liono quo labrsoIa oI ac-
luar colidiano no son Ios uliIos mismos u. objolos, sino con Ia obra
onlora como finaIidad, quo os oI sonlido uIlimo aI quo romilon Ios
ulonsiIios.
Alora bion, on cada obra lay una roforoncia a Ios maloriaIos o
maloria prima para producir aIgo. Ior modio doI uso lcnico do Ios
uliIos, Ia naluraIoza misma aparoco como uliIizabIo, como un uliI
on su lolaIidad. Ior oIIo, como obsorva Hoidoggor idoa quo dosa-
rroIIar on I. prcguni. pcr |. iccnic., Ia naluraIoza no aparoco on Ia
inloncionaIidad pragmlica como onlo anlo Ios ojos, ni siquiora
como |ucrz. naluraI: II bosquo os rosorva foroslaI, oI corro os can-
lora, oI ro, onorga lidruIica |...j Con oI doscubrimionlo doI 'mun-
do circundanlo comparoco Ia 'naluraIoza as doscubiorla.
27
Tc-
25
In || crigcn !c |. cor. !c .ric, Hoidoggor loma como ojompIo un par do bo-
las camposinas pIasmadas on un cuadro do Van Gogl. Ia imagon do Ias bolas
nos muoslra Ia finaIidad inloronlo do oslos objolos: Ia uliIidad. SIo on oI uso
Ias bolas son uliIos quo sirvon-para. Y osla finaIidad os lanlo ms pIona cuan-
lo monos son conlompIadas por oI usuario como objolos a Ia visla, mionlras
monos prosonlos osln para oI usuario, y ms incorporados a su aclividad coli-
diana: Io son lanlo ms cuanlo monos pionsa Ia Iabradora on sus bolas duran-
lo oI lrabajo, cuando ni siquiora Ias mira y Ias sionlo (M. Hoidoggor, II origon
do Ia obra do arlo, on C.mincs !c ocsuc, p. 23).
26
Si obsorvamos, on cambio, cmo so onfronla aIguion a un objolo lcnico
quo dosconoco y no domina (soa un inslrumonlo musicaI, una lorramionla o
una compuladora) sor ovidonlo Ia losca objolividad maloriaI doI uliI anlo oI
sujolo. Io mismo sucodo con oI uliI doscompuoslo, mojor, indispuoslo. II uliI
puodo oslar doformado, avoriado o somidoslruido, poro, on lodo caso, siguo
oslando a Ia mano. Ia inompIoabiIidad doI uliI no so doscubro por una mira-
da conlompIaliva quo anaIiza sus compononlos o su forma, sino por Ia circuns-
poccin pragmlica doI lralo colidiano con Ias cosas. AI doscubrir Ia
inompIoabiIidad doI uliI, su no-disponibiIidad romilo nogalivamonlo a su fi-
naIidad pragmlica.
27
nicamonlo, Ia naluraIoza no os conlompIada ni admirada, so Ia com-
prondo como una gran rosorva do maloria prima, como un uliI
quo sirvo-para-fabricar olros uliIos. In oI modo lcnico do compron-
dor Ia naluraIoza quodan ocuIlos olros posibIos sonlidos, como sor
objolo do conlompIacin osllica o fuonlo do Io sagrado, por ojom-
pIo. II fiIsofo aIomn la inluido on oslos pasajos do Scr iicmpc un
probIoma osonciaI on oI dosarroIIo lislrico do Ia lcnica: on Ia
mundanidad inslrumonlaI incIuso Ia n.iur.|cz. onlora, on lanlo cnic,
so roduco a sor un uliI para salisfacor Ias nocosidados lumanas.
Do al quo Ia inloncionaIidad pragmlica, si bion primaria on
oI ordon do Ia praxis, quiz no soa Ia ms crigin.ri. on oI ordon doI
conocimionlo. IIIo impIica quo Ia osoncia doI sor lumano la sido
aIlorada on Ia aclividad inslrumonlaI. II sujolo quo vo a Ia naluraIo-
za como un uliI roduco su capacidad para vincuIarso con Ias cosas
on olras modaIidados do roIacin opislmica y onloIgica. II loclo
do quo on oI mundo locnoIgico prodomino Ia racionaIidad prag-
mlica (vaso Ia sogunda parlo do oslo lrabajo) sonaIa quo so lan
modificado Ias capacidados lumanas para roIacionarso con oI sor.
Ior olro Iado, Ia compronsin lcnica quo roduco Ia naluraIoza
onlora a sor uliI a Ia mano puodo impIicar una ocuIlacin do su
osoncia. In Ios loxlos quo anaIizaromos ms adoIanlo, Hoidoggor
roparar on oslo probIoma, quo os cIavo para Ia formuIacin do su
crlica a Ia lcnica modorna.
|| prco|cm. !c |. rc!uccicn insirumcni.|
cn Sor y liompo
Hoidoggor doscubro un poIigro polonciaI on Ia inslrumonlaIidad
mundana:
Islar-on-oI-mundo |...j quioro docir: absorborso alomlica y
circunspoclivamonlo on Ias romisionos conslilulivas doI oslar a Ia
mano doI lodo do Ios uliIos. Ia ocupacin os, on cada caso |...j
sobro Ia baso do una famiIiaridad con oI mundo. In osla famiIiari-
MARTIN HIIDIGGIR 65
dad, oI Dasoin puodo pordorso on Ias cosas quo comparocon don-
lro doI mundo y sor absorbido por oIIas.
28
So rovoIa, do oslo modo, oI poIigro osonciaI do Ia roIacin ins-
irumcni.| doI sor lumano con oI mundo, quo caracloriza a Ia mo-
dornidad y quo osl on Ia baso doI dosarroIIo locnoIgico do nuoslro
liompo. Is nocosario procisar quo aquoIIo quo Hoidoggor doscribo
como una oslruclura onloIgica . pricri os, ms bion, oI rosuIlado do
un procoso lislrico por oI cuaI Ia roIacin lumana con Ia naluraIo-
za cambia radicaImonlo a parlir do Ia lcnica modorna, y sla so difo-
roncia do olras formas lislricas do roIacin con Ia naluraIoza por-
quo Ia insirumcni.|iz.cicn do lodos Ios onlos inlramundanos, incIuso
do Io lumano mismo, no laba sido posibIo on Ia lisloria anlorior.
No obslanlo, y aunquo Hoidoggor prolondo ubicarso on un pIa-
no onloIgico y no lislrico,

so puodo advorlir quo Ia doscripcin
do Ios onlos a-Ia-mano quo oI ponsador aIomn roaIiza so paroco,
paradjicamonlo, ms aI mundo do Ia lcnica promodorna quo aI
mundo do Ia locnoIoga acluaI.
29
II mundo do objolos lcnicos dos-
crilo on Scr iicmpc (doscrilo con aparonlo objolividad, sin quo so
inlorponga ninguna vaIoracin) osl ms corcano aI mundo do Ias
lcnicas lradicionaIos anlorioros a Ia Modornidad, poro quo cooxis-
lon acluaImonlo con Ios sislomas locnocionlficos. Ioro aunquo Hoi-
doggor idoaIico do aIgun modo Ia lcnica promodorna (oI lrabajo
arlosanaI y cu.si arlslico propio do Ia Anliguodad), la moslrado
on Scr iicmpc, do manora cIara y quiz no inloncionada, cuI os oI
fundamonlo do Ia racionaIidad pragmlico-locnoIgica conlom-
pornoa: Ia roduccin do Ia naluraIoza onlora a Ia dimonsin do
ccs.-insirumcnic. Imporo, on Scr iicmpc paroco no labor una vaIo-
28
|oi!., 103.
29
Gunllor Andors crilicaba duramonlo a Hoidoggor por Ios anacronismos
do Ios anIisis do Scr iicmpc: su 'mundo inslrumonlaI, su Zcuguc|i os un
mundo do arlosanos do aIdoa, un mundo do laIIoros do manufaclura. Con ra-
zn IIam ScloIor a Ia fiIosofa do Hoidoggor una 'onloIoga do zapaloro. Ias
fbricas no oxislon lodava on Scr iicmpc, sus anIisis no sIo no son marxis-
las |...j, sino quo son promarxislas, procapilaIislas incIuso (vaso Gunllor An-
dors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 52).
racin ciic. sobro Ia gnosis do oslo aconlocimionlo opocaI propio
do Ia modornidad. Ior oIIo, no podomos afirmar quo oxisla on Scr
iicmpc un inlonlo do crlica a Ia locnoIoga conlompornoa, laI como
oxislo on Ios loxlos do Ia sogunda olapa do Ia modilacin loidoggo-
riana sobro Ia lcnica.
IA IOCA DI IA IMAGIN DII MUNDO
COMO IUNDAMINTO DI IA TCNICA MODIRNA
II virajo do Ia concopcin inslrumonlaIisla do Ia lcnica lacia una
concopcin do Ia osoncia do Ia lcnica como ompIazamionlo do Ia
naluraIoza y doI sor lumano, sor ya cIaro a parlir do I. cpcc. !c
|. im.gcn !c| mun!c (1938). In oslo onsayo, Hoidoggor dosonlrana oI
fundamonlo molafsico comun do Ia cioncia y Ia lcnica modornas.
Ia losis osonciaI quo so sosliono aII os quo Ia cioncia no funda a Ia
lcnica sIo por provoorIa do conocimionlos loricos, ni Ia lcnica
puodo onlondorso como cioncia apIicada, sino quo ambas aclivi-
dados so suslonlan on Ia misma modaIidad do roIacin con oI sor: Ia
compronsin modorna doI sor quo roduco lodo Io roaI a cnic-rcprc-
scni.!c, a objolo para un sujolo quo Io domina.
Ior oIIo, Hoidoggor sonaIa quo Ia cioncia modorna so sopara
doI paradigma anliguo do conlompIacin doI mundo. II proyoc-
lo cionlfico modorno no busca simpIomonlo loorizar sobro oI sor,
sino quo Io pido cuonlas a Io onlo como sosliono Hoidoggor.
Islo os, Ia cioncia modorna so caracloriza por ompIazar Ia roaIidad
naluraI para quo sla rovoIo su insospoclada configuracin inlor-
na. Ia principaI oporacin do Ia cioncia modorna os, puos, Ia ro-
duccin inloIocluaI do Ia naluraIoza on Ias formaIizacionos malo-
mlicas (como lambin Io oxpIicar ms oxlonsamonlo HussorI).
30
Ias looras cionlficas so consliluyon como Ia roprosonlacin ado-
cuada do Io roaI on un Ionguajo formaIizado. Ias cioncias modornas
30
Vaso Idmund HussorI, I. crisis !c |.s cicnci.s curcpc.s |. |cncmcnc|cgi.
ir.sccn!cni.|.
MARTIN HIIDIGGIR 67
caIcuIan lodo Io onlo modianlo oI anIisis malomlico, Ia naluraIo-
za onlora so conviorlo as on cojcic do un cIcuIo anlicipalorio.
Isla objolivacin do Io onlo liono Iugar on una ro-prosonlacin cuya
mola os coIocar a lodo Io onlo anlo s do laI modo quo oI lombro
quo caIcuIa puoda oslar soguro do Io onlo o, Io quo os Io mismo,
puoda lonor corloza do I. Ia cioncia so conviorlo on invosligacin
unica y oxcIusivamonlo cuando Ia vordad so la lransformado on
corloza do Ia roprosonlacin. Io onlo so dolormina por voz pri-
mora como objolividad do Ia roprosonlacin y Ia vordad como cor-
loza do Ia misma on Ia molafsica do Doscarlos.
31
Ia osoncia do Ia modornidad rosido sogun Hoidoggor on Ia
capacidad do roprosonlar oI mundo como objolo do cIcuIo. Io dis-
linlivo do Ia cioncia modorna os Ia oscisin onlro sujolo y mundo
(objolo) quo subyaco on sus loorizacionos.
32
In Ia modornidad, Ia
lumanidad so conviorlo as on oI conlro do roforoncia univorsaI.
Ioro oslo impIica quo Ia concopcin doI sor so la modificado lam-
bin, loda Ia roaIidad la dobido sor roducida a sor-ponsado, sor-
imagon. Ia consoIidacin do osla molafsica doI sujolo, quo caraclo-
riza a Ia modornidad, roprosonla Ia inslauracin do una visin
anlropocnlrica y subjolivisla doI mundo.
Io propiamonlo modorno rosido on quo oI sor lumano so laco
una imagon doI mundo o |.cc doI mundo una im.gcn dominada
por Ia subjolividad. Ia imagon doI mundo incIuyo por iguaI a Ia
naluraIoza y a Ia lisloria, aI mundo naluraI y aI mundo lumano.
So lrala do una roduccin doI cosmos onloro a una roprosonlacin
quo podra sor conocida y oxpIicada oxlauslivamonlo y, por lan-
lo, quo osl on posibiIidad do sor dominada y conlroIada inloIoc-
luaI y lcnicamonlo.
31
M. Hoidoggor, Ia poca do Ia imagon doI mundo, on C.mincs !c ocsuc,
p. 72.
32
Objolo |Gcgcnsi.n!j on oI sonlido do ob-jolo sIo so da aII dondo oI lom-
bro so conviorlo on sujolo, dondo oI sujolo so conviorlo on yo, y oI yo on cgc ccgiic
(M. Hoidoggor, Suporacin do Ia molafsica, on Ccn|crcnci.s .riicu|cs, p. 75).
Ia imagon doI mundo la sido Ia condicin do posibiIidad do
una roIacin labiluaI y famiIiar doI sujolo modorno con Ia lolaIidad
do Ios onlos. Ior oso, on Ia forma modorna do Ia mundanidad, Ios
onlos aparocon a disposicin, osln a Ia mano. II sujolo modorno
vivo Ia oxporioncia do posoor anlo s un mundo lransparonlo,
omniabarcabIo, cognoscibIo y manojabIo. II sujolo osl aI lanlo
doI mundo, oslo quioro docir quo I croo conocor lodo Io onlo, croo
podor dosocuIlar oI sor do lodo Io quo aparoco on una imagon sislo-
mlica y ordonada do Ia roaIidad.
II lombro |...j lrao aqu Ia naluraIoza, Ia produco, para s mismo.
Islo lraor aqu, oslo producir ||crsic||cnj, dobomos ponsarIo on loda
su ampIia y muIlipIo osoncia. II lombro oncarga |oc-sic||cnj Ia na-
luraIoza aII dondo oIIa no basla a su roprosonlar |tcr-sic||cnj. II
lombro produco cosas nuovas aII dondo Io faIlan. II lombro dos-
pIaza |um-sic||cnj Ias cosas do aII dondo Io moIoslan. II lombro
dos-coIoca |tcr-sic||cnj Ias cosas aII dondo Io dislraon do sus pro-
psilos. II lombro oxpono |.us-sic||cnj Ias cosas aII dondo Ias ova-
Iua para su compra y uliIizacin. |...j In osa muIlipIo produccin
oI mundo os dolonido y IIovado a su oslar. |...j Ironlo aI mundo
como objolo, oI lombro so oxlibo a s mismo y so oslabIoco como
aquoI quo impono lodas oslas produccionos doIiborada o inlon-
cionaImonlo.
33
|...j In dondo IIoga a darso Ia imagon doI mundo, liono Iugar
una docisin osonciaI sobro Io onlo on su lolaIidad. So busca y so
oncuonlra oI sor do Io onlo on Ia roprosonlabiIidad do Io onlo.
34
In Ia ro-prosonlacin doI mundo, oI sor lumano so silua fronlo
aI onlo y so conviorlo on sujcic quo ongIoba on una idoacin aI objo-
lo-imagon-mundo. Io docisivo do Ia convorsin do Ia roaIidad on Ia
oslruclura cosa roprosonlada/sujolo roprosonlanlo, os, sogun
Hoidoggor, quo oI sujolo modorno loma, como rosuIlado do una
33
M. Hoidoggor, Y para qu poolas`, on C.mincs !c ocsuc, p. 214.
34
M. Hoidoggor, Ia poca do Ia imagon doI mundo, on cp. cii., p. 74.
MARTIN HIIDIGGIR 69
Iibro voIunlad, una posicin como onlo cognosconlo capaz para com-
prondor y abarcar Ia imagon lolaI doI mundo. In laI docisin, oI
sujolo loma oI puoslo doI roprosonlanlo doI sor. Ior oIIo, oI proco-
so por oI cuaI oI mundo so conviorlo on imagon os oI mismo por oI
quo oI sor lumano so conviorlo on suojccium do lodo Io onlo.
I. iccnic. mc!crn. c| |um.nismc mci.|isicc
Hoidoggor afirma quo oI anlropoconlrismo onloIgico do Ia molaf-
sica occidonlaI cuImina on oI |um.nismc. slo consislo, do acuordo
con oI ponsador aIomn, on Ia inlorprolacin fiIosfica quo oxpIica y
vaIora Ia lolaIidad doI sor a parlir do Io lumano y on funcin do sus
finos. II |um.nismc supono quo oI mundo so la convorlido on ima-
gon, on Ia modida on quo Ia lumanidad so la asumido como suojcc-
ium y so la ponsado a s misma como oI conlro do loda roIacin
posibIo con oI sor. Humanismo os, puos, .nircpcccnirismc cnic|cgicc.
In Y p.r. uc pcci.s (1946), Hoidoggor roaIiza do manora ox-
pIcila una crlica a Ia modornidad locnoIgica fundando su argu-
monlacin on Ia nocin do Ia imagon doI mundo. In oso loxlo
roafirma quo Ia naluraIoza onlora la sido dominada por oI ro-pro-
sonlar lumano (quo no sIo os loorlico, sino lcnico): oI sujolo
modorno so rovoIa como oI produclor y dominador doI mundo. Hoi-
doggor obsorva quo Ia inslauracin do osla voIunlad quo Ia lumani-
dad so la auloimpuoslo, do oso mandalo do dominio doI mundo
por oI quo Ia lolaIidad do Io roaI os roprosonlada, producida y lrans-
formada on funcin do Ios finos lumanos, consliluyo oI procoso
modorno quo naco do Ia osoncia ocuIla do Ia lcnica.
SIo a parlir do Ia poca modorna comionza a manifoslarso osa
osoncia como doslino do Ia vordad do Io onlo on su lolaIidad.
35
Ia
modornidad coincido con oI dospIioguo do Ia osoncia do Ia lcnica.
Hoidoggor obsorva lambin cmo Ia cscnci. do oslo fonmono so
manifiosla on Ia cioncia y on oI Islado modornos:
35
M. Hoidoggor, Y para qu poolas`, on cp. cii., p. 215.
Ia cioncia modorna y oI Islado lolaI, on su caIidad do rosuIlados
nocosarios do Ia osoncia do Ia lcnica, son lambin su consocuon-
cia. Io mismo so puodo docir do Ios modios y formas ompIoados
para Ia organizacin do Ia opinin pubIica mundiaI y do Ias ropro-
sonlacionos colidianas doI sor lumano. No sIo so objoliva lcni-
camonlo Io vivo para su dominio y uliIizacin, sino quo oI alaquo
do Ia fsica almica a Ias manifoslacionos do vida como laI, so on-
cuonlra on pIono ospIondor. In oI fondo, Ia propia osoncia do Ia
vida dobo onlrogarso on manos do Ia produccin lcnica. |...j II
podor osonciaI do Ia lcnica lambin so muoslra aII, dondo loda-
va so inlonla dominar Ia lcnica con ayuda do anliguas posicio-
nos do vaIor on lorronos socundarios |...j oI uso do maquinarias y
Ia fabricacin do mquinas no son ya on absoIulo Ia propia lcni-
ca, sino sIo oI inslrumonlo ms adocuado para Ia inslauracin do
su osoncia on oI modio objolivo do sus malorias primas. |...j oI lo-
clo do quo oI lombro so conviorla on sujolo y oI mundo on objolo,
os una consocuoncia do Ia osoncia do Ia lcnica quo so oslabIoco a s
misma y no aI conlrario.
36
Alora bion, on cuanlo rcprcscni.!cr y prc!ucicr, osl lambin oI
sor lumano oxpuoslo a sor objolivado por su propia imagon doI
mundo. As, oI individuo mismo so conviorlo on un moro rocurso
lumano. Dico Hoidoggor: on Ia modida on quo oI lombro cons-
lruyo lcnicamonlo oI mundo como objolo, so obslruyo voIunlaria y
compIolamonlo oI camino lacia Io abiorlo |Ia prosoncia doI sor on
su vordadj, quo do lodas formas ya osl bIoquoado. II lombro quo
so auloimpono os asimismo, quiraIo o no, spaIo o no, oI funciona-
rio do Ia lcnica.
37
II poIigro mayor quo so ciorno sobro Ia lumanidad so rovoIa
para Hoidoggor on Y p.r. uc pcci.s como aquoIIa soparacin
onlro Io lumano y oI sor, aquoIIa disrupcin onlro oI sor quo aconlo-
co y so dospIioga como vordad y oI sor roducido a onlo lcnico. So
lrala do una soparacin fronlo aI sor y ccnir. oI sor:
36
|!cm.
37
|oi!., p. 218.
MARTIN HIIDIGGIR 71
Io morlaI no os Ia lan monlada bomba almica, on cuanlo ospociaI
maquinaria do muorlo. Io quo laco liompo amonaza morlaImonlo
aI lombro, y procisamonlo con Ia muorlo do su osoncia, os Io in-
condicionado doI puro quoror, on oI sonlido do su doIiborada aulo-
imposicin on lodo. Io quo amonaza aI lombro on su osoncia os
osa opinin do Ia voIunlad quo pionsa quo por modio do una Iibo-
racin, lransformacin, acumuIacin y diroccin pacficas do Ias
onorgas naluraIos, oI lombro puodo lacor quo Ia condicin lu-
mana soa soporlabIo para lodos y, on gonoraI, diclosa. |.j Io quo
amonaza aI lombro on su osoncia os Ia opinin do quo osa aulo-
imposicin do Ia produccin podra arriosgarso sin poIigro |...j Io
quo amonaza aI lombro on su osoncia os Ia opinin do quo Ia pro-
duccin lcnica pono aI mundo on ordon, mionlras quo os procisa-
monlo oso ordon oI quo nivoIa a lodo ordo |sicj o lodo rango on Ia
uniformidad do Ia produccin y, do oslo modo, doslruyo do anlo-
mano oI mbilo doI posibIo origon do un rango y roconocimionlo a
parlir doI sor.
38
In Ia C.ri. scorc c| |um.nismc (1947), Hoidoggor abunda sobro
Ia conoxin onlro Ia concopcin molafsica doI mundo quo dosom-
boca on Ia lcnica modorna, oI lumanismo (anlropoconlrismo, mo-
jor diclo) y oI oIvido doI sor. Iara Hoidoggor lodo lumanismo so
basa on Ia ir.!icicn mci.|isic. !c| c|ti!c !c| scr pcr c| cnic. Toda dolor-
minacin do Ia osoncia doI lombro proviono do una roprosonlacin
do Io lumano como sujcic anlo Io onlo. Isla inlorprolacin do Io
roaI dosdo Ia subjolividad no sIo oIvida Ia prcguni. pcr c| scr, sino
quo impido Ia progunla misma, puoslo quo ya no Ia comprondo.
Sogun Hoidoggor, oI |um.nismc mci.|isicc invirli oI probIoma,
puoslo quo os oI scr mismc Io quo inlorpoIa aI sor lumano, y no slo
oI quo puodo dominar Io onlo. Hoidoggor insislo on Ia C.ri. scorc c|
|um.nismc on quo Ia osoncia doI lombro os Ia cx-sisicnci., os docir,
Ia forma oxllica propia doI D.scin: oxislir os oslar abiorlo aI sor, a
loda modaIidad do Io onlo ms aII do su mora compronsin (ropro-
38
|oi!., p. 219.
sonlacin) onlilaliva. II oslar abiorlo aI sor significa asislir a Ia
dosocuIlacin doI sor quo so manifiosla por modio doI Ionguajo. In
osla aclilud no provaIoco Ia inloncin do dominar Io onlo, sino do
rocibir oI dospIioguo doI sor on lodas sus manifoslacionos. Iroson-
ciando Ia dosocuIlacin doI sor, oI sor lumano doja quo Io onlo acon-
lozca on s mismo, y quo no soa roducido por Ias roprosonlacionos
doI sujolo. Isla posibiIidad corrospondo a Ia osoncia misma do Io
lumano:
II lombro no os oI sonor do Io onlo. II lombro os oI paslor doI sor.
In oslo monos oI lombro no sIo no piordo nada, sino quo ga-
na, puoslo quo IIoga a Ia vordad doI sor. Gana Ia osonciaI pobroza
doI paslor, cuya dignidad consislo on sor IIamado por oI propio
sor para Ia guarda do su vordad. |...j In su osoncia conformo a Ia
lisloria doI sor, oI lombro os oso onlo cuyo sor, on cuanlo oxislon-
cia, consislo on quo mora on Ia proximidad doI sor. II lombro os oI
vocino doI sor.
39
Ioro, como Hoidoggor Io sonaIa, oI dosocuIlamionlo doI sor
os aIgo quo no dopondo unicamonlo do Ia inloncionaIidad lumana,
sino quo os una ddiva doI sor. II sujolo puodo osporar, cuIlivar,
procurar Ia vordad doI sor, poro no forzar o causar oI dosvoIamionlo
doI sor. Do al Ia famosa fraso: II lombro os oI paslor doI sor. II
sor aconloco ms aII do Ias roprosonlacionos doI sujolo puoslo quo:
II sor no os ni Dios ni un fundamonlo doI mundo. II sor osl oson-
ciaImonlo ms Iojos quo lodo onlo y, aI mismo liompo, osl ms
prximo aI lombro quo lodo onlo, ya soa una roca, un animaI, una
obra do arlo, una mquina, un ngoI o Ios diosos. || scr cs |c m4s
prcximc. Ioro Ia proximidad os Io quo ms Iojos Io quoda aI lom-
bro. II lombro so aliono siompro on primor Iugar y soIamonlo a Io
onlo. Cuando oI ponsar roprosonla a Io onlo como onlo, a Io quo so
39
M. Hoidoggor, Carla sobro oI lumanismo, on Hiics, p. 281.
MARTIN HIIDIGGIR 73
rofioro os aI sor. Ioro Io quo osl ponsando do vordad y on lodo
momonlo os sIo Io onlo como laI y jams oI sor como laI.
40
Sin ombargo, on oI mundo locnoIgico la provaIocido oI oIvi-
do do Ia vordad doI sor on favor do Ia ro-prososonlacin inloIocluaI
y pragmlica do Io onlo. Ia lcnica, laI como Ia concibioron Ios grio-
gos, laba sido un modo do dosocuIlar Ia tcr!.! !c| scr.
41
II pro-
ducir (pcicn) significaba originaImonlo lraor a Ia oxisloncia aI onlo.
In cuanlo figura do Ia vordad, Ia lcnica so funda on Ia lisloria do
Ia molafsica. Isla misma os una faso doslacada, y lasla alora Ia
unica abarcabIo, do Ia lisloria doI sor.
42
A posar do oIIo, oI sujolo
modorno so la pordido onlro Io onlo, puos osl .oscroi!c on oI mun-
do do Ios objolos lcnicos producidos por I mismo, buscando obsosi-
vamonlo sIo oI rofIojo do s mismo como produclor y lransforma-
dor do Io onlo. TaI paroco quo Ia lcnica modorna la pordido Ia
capacidad do dosocuIlar gonuinamonlo oI sor y, por oI conlrario,
Io ocuIla modianlo Ia ro-prosonlacin y Ia produccin locnocion-
lfica do Ios onlos.
Ia molafsica quo soporla oI surgimionlo do Ia lcnica modor-
na nos la conducido aI oIvido doI sor, poro Hoidoggor adviorlo
quo no podromos doslacornos do osa molafsica, puoslo quo oI oIvi-
do doI sor so produco como manifoslacin doI onlo, y sc|c !c| cnic.
Ior oIIo Hoidoggor afirma: Ia molafsica, on lodas sus figuras y on
lodos sus nivoIos lislricos, os una unica falaIidad, poro quizs lam-
bin Ia falaIidad nocosaria do Occidonlo y oI prosupuoslo do su do-
40
|oi!., p. 272.
41
In Do Ia osoncia do Ia vordad (1930), Hoidoggor argumonla quo dicla
osoncia os Ia |iocri.!, onlondida como oI dojar sor |scin-|.sscnj a Io onlo. Islo
dojar sor aI sor os un compromolorso |sic| cin|.sscnj con oI onlo: Dojar sor
oslo os, dojar sor a Io onlo como oso onlo quo os significa molorso on Io abiorlo
y on su aporlura, una aporlura donlro do Ia cuaI so oncuonlra lodo onlo |...j Islo
mbilo abiorlo fuo concobido on sus inicios por oI ponsar occidonlaI como Io no
ocuIlo. Ia !"#$%&' significa onloncos dosocuIlamionlo do Io onlo. Ioro, ad-
viorlo Hoidoggor, compromolorso on oI dosocuIlamionlo doI sor no os pordor-
so on I, sino pormilir quo slo so manifioslo laI como os. Vaso M. Hoidoggor,
Do Ia osoncia do Ia vordad, on Hiics, pp. 159-160.
42
M. Hoidoggor, Carla sobro oI lumanismo, on cp. cii., p. 280.
minio pIanolario. Ia molafsica la dojado aI sor lumano confundi-
do on oI onlo, sin quo oI sor mismo puoda sor objolo do oxporioncia,
sin quo puoda sor dosocuIlado on oI c|.rc (Iic|iung) doI sor, quo os
oI Ionguajo.
Sogun Hoidoggor, Ia molafsica so la consumado on Ia voIun-
lad do voIunlad quo so manifiosla on oI impuIso lcnico domina-
dor doI mundo. Ia forma fundamonlaI do osla voIunlad do podor
os Ia lcnica, quo pono bajo su dominio lodo Io onlo: Ia naluraIoza,
Ia cuIlura, Ia sociodad, oI individuo, oI cuorpo lumano, olclora.
Tcnica os, puos, molafsica consumada, molafsica doI dominio
do lodo Io onlo. In oslo fonmono rosido oI poIigro mayor para Ia
Iiborlad osonciaI doI sor lumano. Ior oso, on Supcr.cicn !c |. mci.|i-
sic. (1936-1946), Hoidoggor oscriba:
A Ia forma fundamonlaI do oslo aparocor, on Ia quo Ia voIunlad do
voIunlad so inslaIa y caIcuIa on Ia ausoncia do lisloria aconlocida
doI mundo do Ia Molafsica consumada, so Ia puodo IIamar con
una paIabra, Ia lcnica. Aqu oslo nombro abraza lodas Ias zo-
nas doI onlo quo osln oquipando siompro Ia lolaIidad doI onlo: Ia
NaluraIoza convorlida on objolo, Ia cuIlura como cuIlura quo so
praclica, Ia poIlica como poIlica quo so laco y Ios idoaIos como
aIgo quo so la conslruido oncima. Ia paIabra lcnica no dosig-
na onloncos Ias zonas aisIadas do Ia produccin y doI oquipamionlo
por modio do mquinas. |...j
|.j
II nombro Ia lcnica osl onlondido aqu do un modo lan
osonciaI, quo on su significado coincido con oI rluIo: Ia Molafsica
consumada. Islo rluIo conliono oI rocuordo do Ia ()*+,, quo os on
gonoraI una condicin fundamonlaI doI dospIioguo osonciaI do Ia
Molafsica. Islo nombro laco posibIo aI mismo liompo quo oI ca-
rclor pIanolario doI acabamionlo do Ia Molafsica y doI dominio
do sla puoda sor ponsado sin roforirso a Ios cambios lislrica-
monlo domoslrabIos do Ios puobIos y do Ios conlinonlos.
43
43
M. Hoidoggor, Suporacin do Ia molafsica, on cp. cii., p. 72.
MARTIN HIIDIGGIR 75
SIGUNDA IACITA.
II DISCUBRIMIINTO DI IA |S|NC|A DI IA TCNICA
Ia modilacin loidoggoriana oxpuosla on I. prcguni. pcr |. iccnic.
(1949-1953)
44
inlonla proparar una roIacin Iibro con Ia lcnica para
podor oxporionciar (cr|.|rcn) Io lcnico on su propia dolormina-
cin. IIIo supono quo Ia roIacin quo labiluaImonlo lonomos con Ia
lcnica nc cs |iorc. Ia poor manora do oslar somolido a su cscnci. so
produco cuando Ia considoramos aIgo ncuir.| quo no moroco nin-
gun cuoslionamionlo. Hoidoggor so silua as on posicin do ofoc-
luar una crlica a Ia lcnica modorna, ya quo osl on juogo Ia Iibor-
lad lumana anlo oI sor. TaI crlica so silua dosdo Ia oxlorioridad doI
imporalivo lcnico modorno y aIcanza una dimonsin lica.
45
Io
quo Hoidoggor prolondo ponsar os Ia roIacin doI sor lumano con
Ia cscnci. do Ia lcnica, os docir, con Io quo rigo oI fonmono do Ia
lcnica, lanlo modorna como anligua, poro quo so ocuIla on Ios ob-
jolos y disposilivos lcnicos, puos Ia osoncia do Ia lcnica no os
nada lcnico. Hoidoggor adviorlo quo mionlras pormanozcamos
44
Hoidoggor pronunci on Bromon, on diciombro do 1949 y on marzo do
1950, bajo oI lluIo IinbIick in das vas isl (Obsorvacin sobro Io quo os) cua-
lro conforoncias: D.s Ding (Ia cosa), D.s Gcsic||, Dic Gc|.|r (II poIigro) y Dic
Kc|rc (Ia vuoIla). Ia sogunda conforoncia os oI origon do Io quo oxpuso on 1953
on un curso do Ia Acadomia Bvara do BoIIas Arlos, liluIado Ias arlos on Ia ora
do Ia lcnica, loxlo quo dospus so convirli on I. prcguni. pcr |. iccnic. (Dic
Ir.gc n.c| !cr 1cc|ni|). Ia primora conforoncia os Ia baso doI loxlo lomnimo
quo so rocogo on |ns.cs Ccn|crcnci.s (1954) y Ia cuarla conforoncia dio origon
aI loxlo pubIicado on 1962: Dic Kc|rc (Ia vuoIla).
45
Hoidoggor no labra acoplado quo su crlica liono un sonlido ciicc. II fiIso-
fo aIomn prolonda oxponor Ias consocuoncias nogalivas para oI sor lumano,
quo so dorivan doI infIujo do Ia osoncia do Ia lcnica modorna. As, I oxpono un
probIoma cnic|cgicc y no un probIoma ciicc. Sin ombargo, si considoramos, como
Hoidoggor Io laco on Ia C.ri. scorc c| |um.nismc, quo Ia onloIoga os una lica
originaI, y si oI probIoma quo so pIanloa liono quo vor con oI scr doI lombro, Ia
roIacin quo slo oslabIoco con Ia lcnica modorna no puodo sor ms quo un
probIoma para una lica radicaI quo so pionso dosdo Ias oslrucluras onloIgicas
quo dofinon Io lumano. Io quo so pono on juogo os Io ms prociado doI sor doI
lombro: Ia Iiborlad. Si Ia Iiborlad osl on juogo, onloncos oslamos anlo un pro-
bIoma ciicc.
abandonados a Ia osoncia do Ia lcnica considorndoIa aIgo nou-
lraI, famiIiar y ya consabido, mionlras Ia roclacomos o Ia admiro-
mos y no lagamos Ia progunla por su osoncia, no podromos osla-
bIocor una roIacin |iorc con oIIa.
Criiic. !c |. ccnccpcicn insirumcni.|isi. !c |. iccnic.
Ia progunla por Ia lcnica os una manora do accodor a Ia progunla
por oI sor, porquo on nuoslros liompos Ia lcnica os oI modo prodo-
minanlo do roIacin lumana con oI mundo. Ia progunla loidoggo-
riana por Ia lcnica liono una finaIidad Iiboradora: suporar Ia rcprc-
scni.cicn usuaI do Ia lcnica quo impido comprondor oI sonlido do
su osoncia. Isa concopcin usuaI so caracloriza, on lrminos gono-
raIos, por afirmar y afirmarso on dos supuoslos bsicos: 1. Ia lcni-
ca os un modio para Iograr finos y 2. Ia lcnica os una aclividad
lumana (dopondo do Ia docisin y Ia voIunlad lumanas). Ia lcnica
os concobida como un uliI o insirumcnium. Islos dos supuoslos com-
ponon Ia porspocliva do Ia concopcin quo Hoidoggor dofino como
anlropoIgico-inslrumonlaI.
Iara Hoidoggor osla concopcin no os orrnoa, sino Iimilada.
So roslringo aI fonmono lcnico donlro do Ia mundanidad inslru-
monlaI quo la doscrilo on Scr iicmpc. Ia concopcin anlropoIgico-
inslrumonlaI
46
conliono Ia corloza inmodiala con quo nos roproson-
46
Ia roprosonlacin comun do Ia lcnica, sogun Ia cuaI oIIa os un modio y
una aclividad lumana, puodo sor IIamada Ia concopcin inslrumonlaI y anlro-
poIgica do Ia lcnica (M. Hoidoggor, Ia progunla por Ia lcnica, on Ccn|c-
rcnci.s .riicu|cs, p. 10). Hoidoggor sosliono quo son cinco Ias losis quo doIimi-
lan Ia concopcin labiluaI do Ia lcnica: 1. Ia lcnica os un modio invonlado y
producido por oI lombro. 2. Ia lcnica modorna os, on lanlo quo inslrumonlo,
Ia apIicacin prclica do Ia cioncia modorna do Ia naluraIoza. 3. Ia lcnica in-
duslriaI os un campo parlicuIar do Ia civiIizacin modorna. 4. Ia lcnica mo-
dorna os Ia conlinuacin progrosiva y graduaImonlo porfoccionada, do Ia vioja
lcnica arlosanaI. 5. Ia lcnica modorna oxigo, on lanlo quo inslrumonlo luma-
no, oslar bajo oI conlroI doI lombro. slo dobo asogurarso do su dominio as
como do su propia fabricacin. Vaso M. Hoidoggor, I.nguc !c ir.!iiicn ci |.nguc
icc|niuc, pp. 14-15).
MARTIN HIIDIGGIR 77
lamos Ia lcnica. Si Ia lcnica os sIo un modio do aclividad, oI pro-
bIoma sIo consislira on onconlrar oI mojor modio para nuoslros
finos vilaIos. Io quo quoromos, como so suoIo docir, os 'lonor Ia
lcnica on nuoslras manos. Quoromos dominarIa. II quoror domi-
narIa so laco lanlo ms urgonlo cuanlo mayor os Ia amonaza do Ia
lcnica do oscapar aI dominio doI lombro.
47
II sujolo modorno so la propuoslo conlroIar y dominar |. lc-
nica y oso afn so apoya on oI supuoslo do quo oIIa soa un modio
quo, como laI, so puodo manipuIar y usar a voIunlad. Ioro Hoidoggor
croo quo osla concopcin oncubro Ia vordadora roIacin quo lono-
mos con Ia lcnica. sla so ocuIla gracias a Ia obslinada inloncin
lumana do dominar oso insirumcnium, do dosonlranar su podor y
conquislarIo.
Iara doscubrir Ia osoncia do Ia lcnica, Hoidoggor inlorroga oI
sonlido do Io insirumcni.|. Io inslrumonlaI rofioro aI dominio do Ios
finos y Ios modios, y aI lorrono do Ias causas y Ios ofoclos: Io inslru-
monlaI romilo a Ia c.us.|i!.!.
Hoidoggor laco roforoncia a Ia cIsica loora arislolIica do Ia
causaIidad y Ia pono a pruoba on oI camino do Ia dosconslruccin
do Ia concopcin anlropoIgico-inslrumonlaI do Ia lcnica.
48
Ia
causaIidad no dobo inlorprolarso como un simpIo ocasionar aIgo,
sino como un lraor-a-Ia-prosoncia, IIovar a Ia oxisloncia y do modo
palonlo aIgo quo oxisla sIo do manora polonciaI. Sogun Hoidoggor,
47
M. Hoidoggor, Ia progunla por Ia lcnica, on cp. cii., p. 11. Ias cilas so
colojaron con oI originaI.
48
Sigamos oI ojompIo quo da Hoidoggor: un objolo producido, una copa do
pIala. Irogunlomos por sus causas. 1. Causa maloriaI, Ia pIala, 2. Causa formaI,
copa, 3. Causa finaI, copa sacrificiaI, por ojompIo, 4. Causa oficionlo: oI orfobro.
Hoidoggor roinlorprola oI sonlido griogo do Ia causa |'&( .'j. sla significa aquo-
IIo quo rospondo por olra cosa, Io quo os cuIpabIo o rosponsabIo do olra cosa.
Ias cualro causas son, on oslo sonlido, Ios modos roIacionados onlro s doI aclo
quo rospondo por aIgo producido. Ias cualro causas son co-rosponsabIos doI
objolo producido. II orfobro laco quo aparozca aIgo quo oslaba Ialonlo on Ia
maloria, poro ocuIlo, laco surgir una nuova forma doI sor do Ia pIala, una for-
ma indila quo surgo dosocuIlndoso on Ia rounin do Ias cualro causas. II
lrabajo os oI procoso por oI cuaI so laco aparocor oI produclo y on dondo Ias
olras lros causas co-rospondon por Ia nuova forma do sor.
slo os oI sonlido originario quo rosuona on Ia nocin grioga do
/0.,1&2:
|...j Un lraor-al-doIanlo |Hcr-tcr-oringcnj, /0.,1&2, no os sIo oI
fabricar arlosanaI, no os sIo oI lraor-a-aparocor |zum-Sc|cincnj,
oI lraor-a-imagon |ins-Bi|!-Bringcnj arlslico-polico. Tambin Ia
341&2, oI omorgor |brolarj-dosdo-s mismo, |tcn-sic|-|cr Au|gc|cnj
os incIuso /0.,1&2 on oI ms aIlo sonlido, porquo Io 341&2 liono on
s mismo Ia ocIosin doI lraor-al-doIanlo, por ojompIo, Ia ocIosin
do Ias fIoros on Ia fIoracin. In cambio, Io lrado-al-doIanlo do
un modo arlosanaI y arlslico, por ojompIo Ia copa do pIala, no
liono Ia ocIosin doI lraor-al-doIanlo on I mismo sino on olro, on
oI arlosano y oI arlisla.
49
Do acuordo con Ia concopcin arislolIica, Ia 341&2 os Ia /0.,1&2
on oI sonlido ms pIono y oIovado, puos Ia /0.,1&2 lumana os ana-
Igica a Ia do Ia naluraIoza. Hoidoggor loma como modoIo do Ia
produccin lcnica Ia concopcin arislolIica do Ia ()*+,.
Alora bion, lodas Ias modaIidados do Ia ()*+, osln roIaciona-
das con Ia )/&1(,5, (Ia ()*+, os un sabor-lacor). Como forma do
conocimionlo, oI lraor-al-doIanlo do Ia lcnica significa doso-
cuIlar oI sor, os docir, 6"#%&', sogun Ia pocuIiar inlorprolacin
loidoggoriana.
50
Ia ()*+, dos-ocuIla Io quo no so produco por s mismo y no
osl aun prosonlo onlro nosolros. II carclor propio do Ia lcnica
no osl on Ia accin do lacor o fabricar, sino on oI !csccu|i.micnic doI
sor doI quo labIa Hoidoggor. Como !csccu|i.micnic y no como mora
fabricacin, Ia lcnica os una produccin pciciic., una aulnlica croa-
cin cnic|cgic..
49
M. Hoidoggor, Ia progunla por Ia lcnica, on cp. cii., p. 14.
50
II loma do Ia vordad como dosocuIlamionlo liono on Hoidoggor una im-
porlancia docisiva. II fiIsofo aIomn aborda oslo loma dosdo Scr iicmpc (pa-
rgrafo 44), lay adoms olros dos loxlos: Dc |. cscnci. !c |. tcr!.! y A|ci|ci.,
slo uIlimo sobro oI fragmonlo 16 do HorcIilo.
MARTIN HIIDIGGIR 79
Si Io inslrumonlaI so considora un rasgo osonciaI do Ia lcnica,
onloncos os prociso concobir Io inslrumonlaI como mc!ic doI
dosocuIlar (|niocrgcn). Ioro on Ia ()*+, os oI sor oI quo so rovoIa a s
mismo (y on ciorla modida lambin so ocuIla). Ia lcnica os un modo
on quo oI sor so muoslra on su vordad, por Io quo diclo fonmono
corrospondo aI sor, y no osl propiamonlo a cargo doI sor lumano.
As puos, lodo pro-ducir lcnico, como aclo poilico y no
como mora fabricacin, so funda on oI !csccu|i.r oI sor. II sor do Ia
lcnica os oI dosocuIlar, os docir, Ia 6"#%&'. In oIIa rosido, sogun
Hoidoggor, Ia posibiIidad do loda fabricacin producliva. Ia lcni-
ca no os, por lanlo, un simpIo modio, sino c| modio do dosocuIlar Ia
roaIidad. Ia osoncia do Io lumano osl oslroclamonlo vincuIada
con dicla capacidad do dosocuIlamionlo onloIgico. Isla dolormi-
nacin gonoraI lambin os apIicabIo a Ia lcnica modorna, poro sla
liono una forma pocuIiar do dosocuIlar: oI dosocuIlamionlo impo-
ranlo on Ia lcnica modorna os una pro-vocacin.
I. cscnci. !c |. iccnic. mc!crn.
Hoidoggor la progunlado por Ia osoncia do Ia lcnica on gonoraI,
alora so progunla por Ia diforoncia ospocfica do Ia lcnica modor-
na. Ia lcnica so caracloriza por su capacidad do producir nuovas
formas do oxisloncia. Ioro oslo modo do prc!ucir propio do Ia lc-
nica arlosanaI (lcnica anligua) lambin os propio do Ia lcnica
modorna` Ia lcnica modorna porlonoco, sin duda, aI modo doI do-
socuIlar oI sor. Ioro oI dosocuIlamionlo quo roaIiza Ia lcnica mo-
dorna no puodo confundirso con oI do Ia lcnica anligua, on oI son-
lido do Ia /0.,1&2. Qu laco Ia lcnica modorna` No sIo fabrica
inslrumonlos, ulonsiIios y lorramionlas, sino quo produco una gran
rosorva, no sIo do onorga disponibIo, sino lambin do modios y
finos quo osln dis-puoslos como suslonlo do Ia accin lumana.
II dosocuIlar do Ia lcnica modorna so muoslra como provo-
cacin, dosafo o conminacin (|cr.us|cr!crn) quo im-pono a
Ia naluraIoza Ia oxigoncia do Iiborar y suminislrar onorga y maloria
para sor aImaconadas y oxpIoladas. Ior oso, Ia oxlraccin y acumu-
Iacin do Ia onorga conlonida on Ia maloria so conviorlo on oI smbo-
Io do Ia lcnica modorna. Hoidoggor so progunla si oslo no sucoda
lambin con Ios produclos do Ia lcnica promodorna, por ojompIo,
un viojo moIino do vionlo. II moIino so muovo siguiondo y acom-
panando aI vionlo, confiando on I, sin aprosurarIo, sin inlorvonir
on su curso labiluaI. In cambio, una pIanla do onorga almica o
una conlraI do oxlraccin do polrIoo conminan a Ia naluraIoza a
onlrogar sus rocursos bajo liorra, y a Ia maloria misma a manifoslar-
so como onorga. Ia lcnica modorna no aguarda a quo Ios procosos
naluraIos so don por s mismos, sino quo Ios acoIora, Ios modifica,
Ios dosva, Ios racionaIiza y Ios aprovocla on funcin do Ios inloro-
sos lumanos.
51
In oslo sonlido, cuando Hoidoggor doca on Scr
iicmpc quo Ia naluraIoza onlora os comprondida como uliI, oslaba
doscribiondo Io propio do Ia lcnica modorna, oslaba inluyondo oI
fonmono do Ia prctcc.cicn iccnic. do Ia naluraIoza.
Ia lcnica modorna inlorprola Ia naluraIoza onlora como un
uliI a Ia mano: A una rogin do liorra |...j so Ia provoca para quo
saquo carbn y minoraI. II roino do Ia liorra saIo do Io ocuIlo alora
como cuonca do carbn, oI suoIo, como yacimionlo do minoraI.
52
51
II dosocuIlar do Ia lcnica modorna lransforma, por ojompIo, una poquo-
na canlidad do maloria (uranio onriquocido) y Ia rovoIa como un onormo
u.nium do onorga. Io mismo podramos docir aI comparar Ia uliIizacin do
dos volcuIos: una carrola y un avin. Ia carrola so manliono Iigada a Ia Tiorra,
Ia gravodad y Ia inorcia roslringon su movimionlo, oIIa so muovo on su Iugar
naluraI, como labra diclo ArislloIos. In cambio, oI avin rompo oso Iu-
gar naluraI y dosafa Ias fuorzas gravilacionaIos. Ia carrola os un objolo lcni-
co naluraI, oI avin, arlificiaI. Ia carrola so inlogra on oI paisajo y no por-
lurba oI ordon naluraI, oI avin, por oI conlrario, irrumpo on Ios cioIos y so
anuncia con su oslruondo. Ia carrola puodo armonizar on un rolralo arlslico
doI paisajo naluraI, digamos, do Ia Sc|t. Ncgr.. II avin rompo oI ordon naluraI do
oso paisajo y Io quilara oI sonlido arlslico aI rolralo. In oI ojompIo quo da Hoi-
doggor sobro oI ompIazamionlo doI Rin como fuonlo do onorga lidruIica, oI
ro os obIigado a quodar aprosado para aprovoclar su fuorza cinlica on Ia
gonoracin do onorga oIclrica. Ya no os ms objolo do conlompIacin osllica
o roIigiosa, y oI lombro ya no labila junlo aI ro armonizando con su onlorno,
sino quo ompIaza aI ro como un objolo lcnico.
52
MARTIN HIIDIGGIR 81
II lrabajo lradicionaI doI camposino no inlorpoIa Ia liorra, por oI
conlrario, Ia cuida y Ia prologo. Ioro oI cuIlivar anliguo quo impIi-
caba un profundo conocimionlo doI rilmo y do Ios cicIos do Ia nalu-
raIoza la codido oI paso a Ia inlrusin locnoIgica do Ia agroinduslria
quo ompIaza a Ia liorra a producir cada voz ms on cicIos ms cor-
los, ocasionando con oIIo oI ompobrocimionlo y Ia orosin do co-
marcas anlano frliIos. As, Ia lcnica modorna ompIaza a Ia nalura-
Ioza onlora: aI airo so Io ompIaza a quo d nilrgono, aI suoIo a quo
d minoraIos, aI minoraI a quo d uranio, a slo a quo d onorga
almica, quo puodo sor dosalada para Ia doslruccin o para Ia uliIi-
zacin pacfica.
53
II mundo naluraI la sido convorlido por oI infIujo do Ia lcnica
on una rcscrt. .cumu|.o|c o |cn!c !c rcscrt. !ispcnio|c (Bcsi.n!). Ia
forma doI Bcsi.n! quo so manifiosla on Ia lcnica modorna no os
una simpIo aclividad do ordon lcnico. II lrmino Bcsi.n! indica,
para Hoidoggor, una modaIidad pocuIiar doI dosocuIlamionlo doI
sor quo osl impIicado on Ias accionos locnoIgicas.
Ioro Ia lcnica do nuoslros das manifiosla on su osoncia un
lipo do obrar quo no dopondo sIo do un sujolo lumano domina-
dor do Ia naluraIoza. II sujolo locnoIgico cumpIo una funcin don-
lro doI osquoma doI dosocuIlamionlo, ya quo I mismo lambin osl
compoIido por Ia osoncia do Ia lcnica. Ia lcnica so conviorlo on oI
podor do dosocuIlar quo proviono doI sor mismo, quo ompIaza aI
sor lumano a conminar Ia roaIidad naluraI para lransformarIa, acu-
muIar su maloria y su onorga on Ia forma do una gran rosorva, con
Ia finaIidad do oxpIolarIa.
Ia osoncia do Ia lcnica os Ia manifoslacin doI impcr.iitc iccnc-
|cgicc. II sujolo obodoco a oso imporalivo, poro I mismo no os ca-
paz do conlroIarIo ni do orionlarIo. Hoidoggor sonaIa quo Ia lcnica
os una aclividad lumana, mas oI fundamonlo o osoncia do osla ac-
lividad no dopondo doI sor lumano. slo aclua lcnicamonlo a lra-
vs do un mandalo o imporalivo quo Io inlorpoIa, poro quo I
mismo no so asigna do manora aulnoma. II imporalivo proviono
53
|oi!., p. 17.
do Ia osoncia do Ia lcnica, quo IIama y oxigo a Ia provocacin do Ia
naluraIoza.
Como rosuIlado do oso imporalivo, lodos Ios objolos lcnicos
son convorlibIos, conmulabIos, lransformabIos, ir.nsusi.nci.o|cs pa-
ra formar un gran fondo do rosorva
54
(Bcsi.n!). Islo lrmino carac-
loriza nada monos quo Ia manora on quo so prosonla lodo Io quo os
producido y soslonido por oI dos-ocuIlamionlo locnoIgico quo pro-
voca a Ia naluraIoza onlora.
II lacor saIir do Io ocuIlo |dosocuIlarj quo domina por compIolo a
Ia lcnica modorna liono oI carclor doI ompIazar |Sic||cnj, on oI
sonlido do una provocacin. slo aconloco as: Ia onorga ocuIla
on Ia naluraIoza os Iiborada, Io quo as os oblonido os lransformado,
Io lransformado os aImaconado, Io aImaconado, a su voz, os dislri-
buido y Io dislribuido os nuovamonlo conmulado |convorlidoj.
55
Alora bion, quin IIova a cabo oI ompIazamionlo provocador
do Ia naluraIoza` II sor lumano, dosdo Iuogo. Ioro sIo on Ia modi-
da on quo I mismo os lambin conminado o provocado por oI im-
poralivo locnoIgico. AI rocibir on sus manos Ia lcnica, aI quoror
dominarIa y conlroIarIa, oI sor lumano parlicipa on oI dosocuIlar
provocador como un onlo quo lambin os conminado por Ia osoncia
do Ia lcnica. II sor doI lombro so rovoIa onloncos como una onor-
mo masa do lrabajadoros on moviIizacin lolaI, como soslona
}ungor. Do loclo, Ia onorga principaI quo Ia lcnica modorna usa y
lransforma os Ia quo obliono doI lrabajo lumano. No obslanlo, oI
sor lumano osl provocado do un modo ms radicaI quo oI roslo do
Ia naluraIoza maloriaI porquo osl compoIido a ponor on accin oI
ompIazamionlo sobro Ia naluraIoza. In lanlo sujolo do Ia lcnica,
oI sor lumano so dislinguo do Ios objolos do lransformacin y do
54
Como cuando so labIa do Ias oxisloncias on un aImacn. Isla paIabra
dosigna un modo oslabIo y disponibIo do un conjunlo do onlos quo lan sido
producidos, ompacados, lransporlados, aImaconados y ompIazados por Ia lc-
nica modorna.
55
M. Hoidoggor, cp. cii., p. 22.
MARTIN HIIDIGGIR 83
Ias oxisloncias y Ias malorias primas. Y sin ombargo, I puodo sor
doscuaIificado y considorado sIo como rocurso lumano, como
mora fuorza do lrabajo, sufriondo Ia uniformidad y doscuaIifi-
cacin do loda su oxisloncia.
Ioro on qu so funda oI dosocuIlamionlo provocador do Ia lc-
nica modorna` In Ia osoncia quo suslonla oI imporalivo lcnico doI
dosocuIlamionlo y Ia provocacin inlorpoIanlo do Ia naluraIoza para
ponorIa on Ia forma doI Bcsi.n!, Hoidoggor donomina a dicla oson-
cia Io Gc-sic||.
56
Gc-sic|| significa Io coIiganlo do aquoI ompIazar |sic||cnj quo om-
pIaza |conminaj aI lombro, os docir, quo Io provoca a lacor saIir
do Io ocuIlo Io roaI y ofoclivo |Wir||ic|cj on oI modo do un soIicilar
on cuanlo soIicilar do oxisloncias |fondo do rocursosj |Bcsi.n!j.
Gc-sic|| significa oI modo do saIir do Io ocuIlo quo provaIoco on Ia
osoncia do Ia lcnica modorna, un modo quo I mismo no os nada
lcnico.
57
Ia aclividad obsosivamonlo soIicilanlo do Ia lumanidad so
muoslra lanlo on Ias lcnicas cuanlo on Ias cioncias do Ia poca mo-
56
II lrmino GosloII significa marco, oslanlora, oslruclura, soporlo, ar-
mazn, clasis. II vorbo sic||cn significa labiluaImonlo ponor, coIocar, proson-
lar o ponor a disposicin. Hoidoggor usa Gc-sic||, as soparado con oI guin, Io
cuaI oxprosa oI cambio doI sonlido labiluaI do osla paIabra. Io Gc-sic|| quioro
docir para Hoidoggor Ia oslruclura quo !is-pcnc, im-pcnc prc-!ispcnc aI lom-
bro a dosocuIlar Ia roaIidad naluraI on oI modo do Ia provocacin concibindo-
Ia sIo como fondo do rosorva (Bcsi.n!). In casloIIano podomos jugar con nuos-
lros vorbos ponor y disponor siguiondo Ia idoa doI sic||cn aIomn, para
podor onlondor oI significado doI Gc-sic||. Ia osoncia do Ia lcnica proviono do
osa !is-pcsicicn quo pono-dosdo oI mundo locnoIgico Ios onlos producidos y
pro-dispono o im-pono aI lombro oI imporalivo do oxlraor do Ia naluraIoza loda
Ia onorga y maloria nocosarias. Ia lraduccin do Iuslaquio Barjau mo paroco
muy poco oxprosiva: oslruclura do ompIazamionlo. Ciorlamonlo Io Gc-sic||
os un . pricri, poro Ia nocin do oslruclura paroco conforirIo un sonlido malo-
riaI. In francs Io Gc-sic|| so la lraducido como arraisonomonl o dis-posilif.
In ingIs: onframing.
57
dorna. Ior oIIo, Hoidoggor sosliono quo Ia loora fsica do Ia nalu-
raIoza, on Ia poca modorna os Ia quo propara oI camino no sIo do
Ia lcnica sino do Ia osoncia do Ia lcnica modorna. Y agroga: Ia
fsica do Ia poca modorna os oI loraIdo, dosconocido aun on cuanlo
a su origon, do Io Gc-sic||. Islo os as porquo Ia osoncia do Ia lcnica
modorna so la ocuIlado on oI uso labiluaI do Ios objolos lcnicos
doI mundo locnoIgico.
AIGUNOS IIICTOS DI IO G|-S1|II
IN IA MUNDANIDAD HUMANA
Como Hoidoggor Io la moslrado, oI sor lumano no puodo dominar
y conlroIar a voIunlad oI podor locnoIgico, puoslo quo:
Si Ia osoncia do Ia lcnica, Io Gc-sic|| como poIigro on oI sor, os oI
sor mismo, onloncos jams so podr dominar a Ia lcnica, ni posi-
liva ni nogalivamonlo, modianlo un moro lacor lumano, puoslo
por s mismo. Ia lcnica, cuya osoncia os oI sor mismo, jams so
puodo suporar por oI lombro. Islo significara quo oI lombro so-
ra oI Sonor doI sor.
58
Ha diclo Hoidoggor quo oI lombro os oI p.sicr !c| scr, y no oI
amo doI sor. A posar do Ia iIusin anlropocnlrica lpica doI mundo
locnoIgico, oI lombro no os oI croador doI sor, sino una ospocio do
parloro quo ayuda a aIumbrar aquoIIo quo brola doI sor. II sor lu-
mano ojorco una suorlo do m.cuiic. lcnica, si so mo pormilo Ia
oxprosin.
Nunca anlos oI gnoro lumano imagin podor modoIar oI mun-
do como una gran oslruclura disponibIo do maloria y onorga. Ioro
osla capacidad do sujolar oI mundo modianlo una !ispcsicicn uni-
tcrs.| os un aclo do una voIunlad coIocliva, poro imporsonaI. Sogun
Hoidoggor, oI poIigro do Ia osoncia do Ia lcnica no consislo on quo
58
M. Hoidoggor, Ia vuoIla, on Ii|csc|i., cicnci. iccnic., p. 184.
MARTIN HIIDIGGIR 85
Ia lumanidad rosponda a oso mandalo locnoIgico, sino on quo so
obslacuIicon olros modos do dosocuIlar Io roaI y, con oIIo, so ros-
lrinja Ia roIacin lumana con oI sor.
Qu lipo do roIacin labr quo praclicar para abrir Ia com-
pronsin doI sor y para roslabIocor Ia divorsidad do formas do oxpo-
rimonlar oI mundo` Sogun Hoidoggor, Ia amonaza quo posa sobro
Ia lumanidad no proviono, on primor Iugar, do Ias mquinas y apa-
ralos lcnicos. Ia vordadora amonaza liono ya sujolo aI lombro on
Ia roprosonlacin doI podor lcnico unicamonlo como obra suya.
Io Gc-sic|| la onsombrocido oI sonlido originaI do Ia pcicsis quo so
manifoslaba on Ia lcnica promodorna y on oI arlo. Sin ombargo, on
Ia misma modida on quo Io Gc-sic|| pro-voca aI sor lumano a obs-
lruir Ias modaIidados do dosocuIlamionlo, abro lambin Ia posi-
biIidad do quo so rocobro Ia concioncia do una tcr!.! ms funda-
monlaI doI sor.
Ia radicaI .moit.|cnci. do Ia osoncia do Ia lcnica modorna como
fonmono quo aIiona oI sor doI lombro y quo, aI mismo liompo,
abro una aIlornaliva do un modo ms profundo do dosocuIlacin,
sor un loma rocurronlo on Ios loxlos loidoggorianos dodicados aI
probIoma do Ia lcnica. In oIIos so muoslra una oslruclura bipoIar,
a vocos dicolmica: por un Iado, una forma imprcpi. o inaulnlica,
dominada por Io Gc-sic|| y, por olro Iado, una forma prcpi. o aulnli-
ca do |.oii.r c| mun!c on Ia quo so oxporimonlan formas do dosocuIlar
y alosliguar oI dospIioguo doI sor, por modio Ia rocuporacin doI
sonlido originario (poilico) do Ia lcnica.
Ior ojompIo, on I. ccs. (1949), Hoidoggor rofIoxiona sobro Ios
ofoclos do Ia provocacin lcnica on Ia vida lumana:
Todas Ias Iojanas, on oI liompo y on oI ospacio, so oncogon. A aquo-
IIos Iugaros a Ios cuaIos oI lombro so pasaba somanas o mosos
viajando so IIoga alora on avin on una noclo. AquoIIo do Io quo
oI lombro anlos no so onloraba o so onloraba ms quo pasados
unos anos, o no so onloraba nunca, Io sabo alora por Ia radio, a
lodas Ias loras, on un abrir y corrar do ojos. |...j Ia cima do osla
suprosin do loda posibiIidad do Iojana Ia aIcanza Ia loIovisin,
quo pronlo rocorror y dominar on onsambIajo onloro y oI lrasio-
go do Ias comunicacionos.
59
Modianlo oslo acorlamionlo ospaciolomporaI, Ia lolaIidad do
Ias cosas osl a mnima dislancia on oI mundo circundanlo. Ioro
osla suprosin do Ia dislancia y oI liompo no significan una aulnli-
ca prcximi!.!, un aulnlico lraor a Ia prosoncia on quo consislo Ia
ospaciaIidad doI oslar-on-oI-mundo, puoslo quo Ia corcana mun-
dana no so roduco a Ia proximidad fsica. AI suprimir Ias grandos
dislancias googrficas lodo osl iguaImonlo corca o iguaImonlo Io-
jos. So lrala do una uniformidad y, por lanlo, do una disoIucin do
Ia csp.ci.|i!.! doI mundo como laI.
Iaradjicamonlo, Ia comprosin ospaciolomporaI do Ias dislan-
cias googrficas la croado una imagon do un mundo quo paroco
abarcabIo, poro laI imagon la dosbordado por compIolo Ia capaci-
dad do nuoslras roprosonlacionos y, dosdo Iuogo, do nuoslros cono-
cimionlos. Hoidoggor monciona Ios ofoclos do Ia anuIacin do Ias
grandos dislancias gracias a Ia aviacin y Ia roprosonlacin on loda
su colidianidad, producida a pIacor y sin ningun osfuorzo, do mun-
dos oxlranos y Iojanos gracias a Ia radio.
II vordadoro poIigro do nuoslros liompos no os Ia doslruccin
nucIoar sogun Hoidoggor, sino Ia uniformidad doI ospacio
mundano. II riosgo consislo on Ia suprosin do Ias dislancias, Ios
rocorridos y Ia oxporioncia misma doI viajo para convorlir oI pIano-
la on un Iugar conocido y provisibIo. In una ospaciaIidad lomog-
noa Ia corcana osl, paradjicamonlo, ms ausonlo quo nunca.
60
II
sujolo ya no posoo Iugaros propios, silios on dondo arraigar, y oI
mundo osl privado do Ias dimonsionos naluraIos quo Ia oxporion-
cia lumana ora capaz do abarcar. In nuoslro liompo lodo Io pro-
sonlo aconloco on una agIomoracin sucosiva sin corcana ni Iojana.
Impora, puos, Ia ausoncia do diforonciacin ospaciaI y lomporaI.
59
M. Hoidoggor, Ia cosa, on Ccn|crcnci.s .riicu|cs, p. 143.
60
Gunllor Andors rooIaborar oslas losis on su oxposicin doI mundo |.n-
i.sm.| on Ia Oosc|csccnci. !c| |cmorc. Vaso capluIo sobro Andors.
MARTIN HIIDIGGIR 87
Ios ofoclos do Ia lcnica modorna on Ia mundanidad no puo-
don suporarso iccnic.mcnic. SIo un roslabIocimionlo do Ia lcni-
ca como dosocuIlamionlo doI sor pormilira rocobrar Ia mundanidad
propia do Io lumano. Islo no significa una vuoIla aI mundo pro-
locnoIgico. Ior oIIo, oI sor lumano dobo abrirso a Ia compronsin
do Ia cscnci. do Ia lcnica modorna. Y para quo oI sor lumano puo-
da comprondor oI sonlido do Ia osoncia do Ia lcnica, dobo rodoscu-
brir oI sonlido do su propia osoncia como onlo on oI quo oI sor so
rovoIa a s mismo.
Ia osoncia do Ia lcnica o Io Gc-sic|| os, sogun Hoidoggor, Ia
fuonlo do un pc|igrc m.cr. Diclo poIigro consislo on quo oI sor so
roliro y quo vuoIva aI oIvido on quo so manluvo on Ia molafsi-
ca occidonlaI. Ioro on Ia osoncia doI poIigro lambin so oncuonlra Ia
posibiIidad do una vuoIla (Kc|rc), do una aulnlica convorsin
doI lombro lacia oI sor. Isla tuc|i. os Io quo Hoidoggor IIama acon-
locimionlo apropiador (|rcignis).
Ia lumanidad dobo proparar una nuova roIacin con oI sor mo-
dianlo oI ponsamionlo modilalivo: SIo si oI lombro, on cuanlo pas-
lor doI sor, aguarda Ia vordad doI sor, puodo I osporar un advoni-
mionlo doI doslino doI sor, sin caor on oI moro afn do sabor.
61
Imporo, oI poIigro quo so manifiosla on Ia lcnica modorna proviono
doI sor mismo, y do su propio ocuIlamionlo, oI cuaI so muoslra alora
sogun Hoidoggor on Ia prosoncia omniabarcanlo do Ia lcnica.
II poIigro os Ia poca doI sor, osonciando como Gc-sic||.
62
Sin om-
bargo, Ia vuoIla lacia oI sor no os prodocibIo y sIo puodo aconlocor
roponlinamonlo, puos no dopondo sIo do Ia voIunlad lumana.
In Ia busquoda do osa tuc|i. o convorsin lacia oI sor, on
Ccnsiruir, |.oii.r, pcns.r (1951), Hoidoggor sosliono quo Ia lumani-
dad dobo rocuporar Ia manora aulnlica on quo |.oii.o. on oI mun-
do (sor lombro significa: oslar on Ia Tiorra como morlaI, significa:
labilar).
63
II lombro cxisic on Ia modida on quo |.oii., y labila
61
M. Hoidoggor, Ia vuoIla, on cp. cii., p. 187.
62
|oi!., p. 188.
63
M. Hoidoggor, Conslruir, labilar, ponsar, on Ccn|crcnci.s .riicu|cs,
p. 129.
sIo on Ia modida on quo osl aI cuidado doI sor. As, cuIlivar, cui-
dar, abrigar y conslruir son formas doI labilar. Hoidoggor dislin-
guo onlro oI conslruir como cuIlivo doI sor y oI moro conslruir
como c!i|ic.r y producir cosas. Ios dos modos do conslruir cons-
lruir como cuidar, on Ialn cc||crc, cu|iur., y conslruir como Iovanlar
odificios, .c!i|ic.rc osln incIuidos on oI propio conslruir, labilar.
II conslruir como oI labilar, |...j oslar on Ia Tiorra, para Ia oxporion-
cia colidiana doI sor lumano os dosdo siompro |...j Io 'labiluaI.
64
Ia modaIidad aulnlica doI labilar (uc|ncn) os oI cuIlivar Ia
aporlura a Ia vordad doI sor por modio doI ponsar o oI poolizar. II
modo inaulnlico os oI moro conslruir (o.ucn), on oI sonlido do Io-
vanlar odificacionos y do conslruccin lcnico-maloriaI. II conslruir
lpico do Ia vida modorna produco odificacionos para oslar do paso
sin quo Ia vida puoda arraigar. Ios ospacios urbanos doI mundo
locnoIgico so caraclorizan por sor imporsonaIos, y porquo Ios indi-
viduos no so oncuonlran on un ambionlo propicio para |.oii.r. Ia
fbrica, Ia oficina, oI conlro comorciaI, Ia caIIo misma.
65
II sonlido
propio doI ccnsiruir la cado lambin on oI oIvido y, por oIIo, ni oI
conslruir ni oI labilar quo dominan on Ia ora lcnica posibiIilan Ia
pormanoncia do Ia mundanidad propiamonlo lumana.
Alora bion, on qu consislo Ia osoncia doI labilar` Sogun
Hoidoggor, oI rasgo primordiaI doI labilar os oI prcicgcr o cui!.r. In
oslos loxlos Hoidoggor oxpono una concopcin casi mlica doI
labilar. In osla idoa do Ia labilacin, oI mundo circundanlo ya no
aparoco como on Ia mundanidad do Io a Ia mano, alora so muos-
lra como mundo-naluraIoza, mundo-cosmos.
66
Ia unidad do osla
nuova forma do mundanidad (ms propia doI mundo promodorno
y do Ias cuIluras lradicionaIos quo doI mundo locnoIgico) so cons-
64
|!cm.
65
Iara oI camionoro Ia aulopisla os su casa, poro no liono aII su aIojamion-
lo, para una obrora do una fbrica |...j, sla os su casa, poro no liono aII su
vivionda, oI ingonioro quo dirigo una conlraI onorglica osl aII on casa, sin
ombargo no labila aII (ioi!., p. 127).
66
AI conlraslar oslos dos conloxlos do Ia mundanidad, so rovoIa quo oI D.scin
oxislo cn y ccn Ia naluraIoza, aunquo su mundanidad inslrumonlaI so laya con-
vorlido on un mundo arlificiaI soparado doI mundo naluraI.
MARTIN HIIDIGGIR 89
liluyo por Ia roIacin quo Ia lumanidad oslabIoco con Ia Tiorra, Io
divino y oI cioIo. Olra voz (como ya Io laba loclo con Ia inlorpro-
lacin do Ia ()*+, como dosocuIlamionlo) Hoidoggor loma como
baso doI aulnlico labilar una idoaIizacin doI mundo proloc-
noIgico. Ia aulnlica labilacin lumana so dospIioga junlo a Ia
naluraIoza, on Ia Tiorra, on oI onlorno fsico quo funda y quo da
suoIo a nuoslra oxisloncia. II |.oii.r propio doI sor lumano so roaIi-
za on Ia coporlononcia do cualro oIomonlos: on Ia 1icrr. (quo Io da
suslonlo), oI lombro, on lanlo sor mcri.|, pormanoco bajo oI cic|c
(quo Io onvuoIvo y Io prologo), y sobro Ia liorra ospora a Io !iti-
nc (quo Io mira y Io IIama conslanlomonlo). Divinidad, naluraIoza y
lumanidad forman Ia unidad do mcri.|cs, !itincs, cic|c y iicrr., quo
Hoidoggor donomina Ia cu.icrni!.! (!.s Gcticri).
Ia cu.icrni!.! roprosonla oI onlorno ocoIgico on oI quo labila
oI lombro y rovoIa quo Ia lumanidad osl vincuIada onloIgica-
monlo con Ios oIomonlos do Ia naluraIoza. II modo ospocfico do
labilar os oI cuidar, procurar y prologor Ia cu.icrni!.!, os docir, Ia
roIacin unilaria do Ios cualro oIomonlos quo conforman oI cosmos.
Alora bion, oI modo propio on quo Ios morlaIos labilan Ia Tio-
rra so da on Ia modida on quo oI labilar aulnlicamonlo lumano
cuida do oIIa y Ia saIva |rciicnj, y no on oI modo impropio do Ia
poca modorna, on oI quo oI sujolo oxpIola y uliIiza Ia Tiorra como
si fuora un moro uliI. II saIvar Ia liorra os ms quo oxpIolarIa |...j
SaIvar |IiborarIa on su osonciaj Ia liorra no os |dominarj Ia liorra, no
os lacorIa nuoslra oscIava, do dondo sIo un paso IIova a Ia oxpIola-
cin sin Imilos.
67
As, Ios morlaIos |.oii.n .uicniic.mcnic saIvando Ia Tiorra, aco-
giondo oI cioIo y osporando a Ios divinos, cuidando Ia cu.icrni!.!
(Gcticri). II |.oii.r .uicniicc so roaIiza on Ia aclividad mundana con
Ias ccs.s, junlo a Ios onlos inlramundanos. Ioro Ias cosas inlramun-
danas sIo aIborgan Ia cualornidad cuando aparocon on lanlo quo
ccs.s y no como moros uii|cs, sIo cuando oI lombro doja quo soan
Io quo son.
67
M. Hoidoggor, Conslruir, labilar, ponsar, on cp. cii., p. 132.
II modo .uicniicc doI labilar rocupora oI sonlido do una
mun!.ni!.! ms ampIia y osonciaI: oI lombro osl junlo a Ias cosas
do Ia naluraIoza y slas rosidon on Ia proximidad doI mundo, oI
cosmos os una unidad. Ia ospaciaIidad doI labilar aulnlico no
puodo roducirso a una abslraccin malomlica, no os oI ospacio ab-
soIulo y vaco do Ia cioncia modorna. Is oI csp.cic titi!c, oI ospacio
con sonlido (on oI quo cabo lambin oI sonlido do Io sagrado) quo
osl configurado por Ios |ug.rcs y Ias ccs.s quo labilan junlo aI sor
lumano: |...j oI ospacio no os nada conlrapuoslo aI lombro. No os
ni un objolo oxlorior, ni una vivoncia inlorior. No lay lombros y
adoms csp.cic, puos, si digo un lombro |...j quo labila, onloncos
monciono |...j ya Ia morada on Ia cualornidad junlo a Ias cosas.
68
In cuanlo aI labilar, Ia aulnlica ponuria do nuoslros liompos,
concIuyo Hoidoggor, no os Ia faIla do viviondas, sino quo Ia ...au-
lnlica ponuria doI labilar doscansa on oI loclo do quo Ios morla-
Ios primoro lionon quo voIvor a buscar Ia osoncia doI labilar, do quo
iicncn uc .prcn!cr primcrc . |.oii.r.
69
Ior consiguionlo, on oslo lox-
lo Hoidoggor dospIioga una concopcin do ocoIoga profunda so-
bro Ia coporlononcia onlro sor lumano y Ia naluraIoza csmica.
I. scrcni!.! (GoIassonloil) .nic c| mun!c iccnc|cgicc
In Scrcni!.! (1955), oI ponsador aIomn aborda oI probIoma doI pro-
dominio do Ia vida locnificada sobro Ia vida lradicionaI, y doI pon-
samionlo caIcuIador sobro oI ponsamionlo rofIoxivo. Hoidoggor so-
naIa quo nuoslra poca locnoIgica adoIoco lambin por Ia faIla do
un ponsar modilalivo quo no osl somolido aI imporio do Ia voIoci-
dad colidiana y Ias urgoncias pragmlicas.
Hoidoggor so rofioro aI dosarraigo on quo vivo oI sujolo con-
lompornoo. II dosarraigo quo caracloriza nuoslra poca os pro-
duclo do Ia incapacidad comun do labilar oI mundo con ponsa-
68
|oi!., p. 137.
69
|oi!., p. 142.
MARTIN HIIDIGGIR 91
mionlos para dolarIo do un sonlido ospiriluaI. Nuoslro mundo loc-
noIgico paroco ponornos aI aIcanco y do inmodialo lodos Ios rinco-
nos do Ia Tiorra y do Ia lisloria, as podomos accodor aI mun!c mo-
dianlo Ia loIovisin, oI cino o Ia pronsa. Ioro, para Hoidoggor, oI
.rr.igc doI individuo osl amonazado on su dimonsin ms nlima.
Ia prdida doI arraigo proviono do una anomaIa on su roIacin con
oI sor.
70
Como consocuoncia doI mundo locnoIgico dominado por oI
imporalivo doI dosocuIlamionlo pro-vocador, Ia naluraIoza aparo-
co como un objolo quo oI ponsamionlo caIcuIador dobo dominar. Ia
naluraIoza, dico Hoidoggor, so la convorlido on una unica osla-
cin giganlosca do gasoIina.
II dosarraigo do Ia vida lumana on un mundo quo ya no liono
Imilos procisos, on dondo oI suoIo nalaI dondo labilaba oI sujolo ya
no os una roforoncia fija, so la convorlido on una nuova amonaza
por ofoclo do Ia provocacin lcnica. Hoidoggor sugioro quo Ia lc-
nica modorna la ongondrado un poIigro muclo ms fundamonlaI,
doI cuaI no somos aun conscionlos. II fiIsofo aIomn pionsa quo
oI vordadoro poIigro do Ia lcnica no rosido on su inmonso podor, a
vocos doslruclivo, sino on su capacidad do dososlruclurar Ia mun!.-
ni!.! y aIlorar Ia cxisicnci. lumana.
Ios podoros quo on lodas parlos y a lodas loras rolan, oncadonan,
arraslran y acosan aI lombro bajo aIguna forma do uliIIajo o insla-
Iacin lcnica, oslos podoros laco ya liompo quo lan dosbordado
Ia voIunlad y capacidad do docisin lumana porquo no lan sido
loclos por oI lombro.
|...j
Nadio so para a ponsar on oI loclo do quo aqu so osl propa-
rando, con Ios modios do Ia lcnica, una agrosin conlra Ia vida y
Ia osoncia doI sor lumano, una agrosin comparada con Ia cuaI
bion poco significa Ia oxpIosin do Ia bomba do lidrgono. Ior-
quo procisamonlo cuando Ias bombas do lidrgono nc oxpIolon y
70
Gunllor Andors dosarroIIar ampIiamonlo oslas inluicionos, vaso in|r..
Ia vida lumana sobro Ia Tiorra osl saIvaguardada sor cuando,
junlo con Ia ora almica, so suscilar una inquiolanlo lransforma-
cin doI mundo. |...j Io vordadoramonlo inquiolanlo, con lodo, no
os quo oI mundo so locnifiquo onloramonlo. Muclo ms inquio-
lanlo os quo oI sor lumano no osl proparado para osla lransfor-
macin univorsaI, quo aun no Iogromos onfronlar modilalivamonlo
Io quo propiamonlo so avocina on osla poca.
71
Si oI sor lumano do Ia ora almica dosisliora doI ponsar mo-
dilalivo (fiIosfico) fronlo aI moro ponsar caIcuIador, oslara com-
pIolamonlo indofonso anlo oI irrosislibIo podor do Ia lcnica. Ior oIIo,
Io primoro quo dobo invosligar oI ponsar modilalivo os oI sonlido
doI .rr.igc lumano on Ia Tiorra. Hoidoggor roconoco quo Ias insla-
Iacionos, aparalos y mquinas doI mundo locnoIgico son loy in-
disponsabIos para Ia vida colidiana. Iodomos usar Ios objolos lcni-
cos y acoplarIos on nuoslro onlorno labiluaI, y lasla ciorlo punlo
domoslicarIos. Ioro, aI mismo liompo, Hoidoggor pido quo oI
lombro dojo a osos objolos oslar on s mismos para dos-asirso
(|cs|.sscn) o Iiborarso do oIIos. Hoidoggor propono docir si a Ia lcni-
ca, s a usar Ios objolos lcnicos y sorvirnos do oIIos, poro a Ia voz,
docir nc on Ia modida on quo rolusomos quo Ia lcnica domino lo-
das Ias formas do praxis.
Dojamos onlrar a Ios objolos lcnicos on nuoslro mundo colidiano
y, aI mismo liompo, Ios manlonomos fuora, o soa, Ios dojamos dos-
cansar on s mismos como cosas quo no son aIgo absoIulo, sino quo
dopondon oIIas mismas do aIgo suporior. Quisiora donominar osla
aclilud quo dico simuIlnoamonlo s y no aI mundo lcnico con
una anligua paIabra: |. Scrcni!.! (Gc|.sscn|cii) p.r. ccn |.s ccs.s.
72
Ia Gc|.sscn|cii pormilo dojar do vor Ios objolos sIo dosdo una
porspocliva lcnica para ompozar a porcibirIos do olro modo, quiz
71
M. Hoidoggor, Scrcni!.!, pp. 24-25.
72
|oi!., p. 27.
MARTIN HIIDIGGIR 93
do un modo rovoronciaI, aunquo sigamos oslando compoIidos por
Ia osoncia do Ia lcnica.
73
In Ia Gc|.sscn|cii rogira aI mismo liompo
oI mandalo por oI obrar lcnico y Ia absloncin o soparacin do di-
clo mandalo. Ioro oI sonlido doI mundo lcnico so ocuIla lam-
bin on Ia Gc|.sscn|cii. Hoidoggor croo quo aIgun da oI sor lumano
sor capaz do manlonor una roIacin oslrocla con Ia lcnica, poro
sin oslar sujolo a su infIujo, y sonaIa quo on osla modaIidad do roIa-
cin onloIgica oI sujolo oslara on Ia scrcni!.! para con Ias cosas
(modianlo oI ponsar rofIoxivo y modilalivo) y, aI mismo liompo,
oslara abiorlo a Ia vordad doI sor.
Ia scrcni!.!, una ospocio do nuova .i.r.xi. anlo oI mundo loc-
noIgico, doja quo Ias cosas soan como son on s mismas. Ia luma-
nidad so oncuonlra anlo oI mundo locnoIgico on una siluacin po-
Iigrosa, no sIo porquo podra oslaIIar una lorrorfica guorra
mundiaI o porquo podran coIapsarso muclos do Ios grandos sislo-
mas locnoIgicos, oI vordadoro poIigro, sogun Hoidoggor, no osl
on Ia .niui|.cicn, sino on Ia posibiIidad on dondo lodava opora Ia
Iiborlad lumana y on dondo, por lanlo, dobomos docidir qu posi-
cin vilaI asumiromos on oI mundo: |...j Ia rovoIucin do Ia lcnica
quo so avocina on Ia ora almica pudiora fascinar aI lombro,
loclizarIo, dosIumbrarIo y cogarIo do laI modo, quo un da oI pon-
sar caIcuIador pudiora IIogar a sor oI unicc vIido y praclicado.
74
In una conforoncia do 1962 liluIada Iongua do lradicin y Ion-
guajo lcnico (Uocr|ic|cric Spr.c|c un! icc|nisc|c Spr.c|c), Hoidoggor
dosarroIIa una do sus uIlimas modilacionos sobro Ia lcnica y ana-
Iiza Ia loora cibornlica do Wionor, on boga on oso momonlo. Hoi-
doggor considora quo Ia mulacin ms poIigrosa do Ia lcnica con-
lompornoa os procisamonlo Ia quo ocurro on oI Ionguajo, puoslo
quo, sogun su opinin, la provocado ya Ia oscisin onlro Ia |cngu.
73
No so lralara do mislificar o foliclizar Ios objolos lcnicos, puos osla ac-
lilud os propia do Ia compronsin inslrumonlaI somolida aI infIujo do Ia oson-
cia do Ia lcnica, sino ms bion do conlompIar con rovoroncia y con rospolo oI
podor doI sor quo so manifiosla on Ia lcnica, no como obra nuoslra.
74
|oi!., p. 29.
ir.!icicn.| y Ia |cngu. iccni|ic.!.. II dominio do Ia lcnica modorna
so ojorco principaImonlo sobro oI Ionguajo naluraI, quo cada voz
osl ms acolado y quo, on ciorla modida, corro oI riosgo do dosapa-
rocor anlo oI prodominio do Ios Ionguajos informalizados. Ia Ion-
gua lradicionaI so funda on Ia mundanidad labiluaI, mionlras quo
Ia Iongua lcnica os rosuIlado do un rofinamionlo Igico quo roduco
oI Ionguajo a informacin. Mionlras Ia Iongua lradicionaI manlio-
no una roIacin con Ias cosas on Ia proximidad doI sor, porquo doja
quo Ia muIlipIicidad do malicos doI mundo aparozca por s mismos
on oI labIa, Ia Iongua lcnica os fundamonlaImonlo prc!uccicn
prctcc.!cr. do monsajos unvocos y cuanlificados. Ia Iongua lradicio-
naI roproduco y rocroa una mundanidad, mionlras quo oI Ionguajo
locnificado no so arraiga on Ia mundanidad por su prolonsin do
sor univorsaI y unvoco. II ofoclo doI Ionguajo locnificado os Ia dos-
lruccin do Ia divorsidad do Ios mundos lumanos, Ia disoIucin do
Ia mundanidad propia doI sor lumano.
Hoidoggor obsorva quo Io Gc-sic|| lambin la conminado aI Ion-
guajo naluraI a manifoslarso como informacin unvoca y cuanli-
ficabIo. Ia cibornlica y Ia informlica son, puos, un modo do cmp|.-
z.micnic iccnicc doI Ionguajo. Io osonciaI do Ia lcnica informlica
no rosido on Ia manipuIacin do signos, sino on oI dosocuIlamionlo
doI sor como in|crm.cicn, modianlo oI cuaI oI Ionguajo lcnico in-
forma oI mundo uni-formando Ia mundanidad. Sin ombargo, Ia lc-
nica informlica conviorlo oI in-formar modianlo signos on mora
roprosonlacin do formas (Gcoi|!), y no on comunicacin do sonli-
dos y connolacionos divorsos. Ia locnoIoga informlica la Iogrado
convorlir oI procoso comunicalivo, y aun oI ponsamionlo mismo,
on un modio do roprosonlacin prociso y unvoco do Ias cosas. Ia
informlica y Ia cibornlica son Ia nuova manifoslacin do Ia ima-
gon doI mundo (Wc|ioi|!cs). Isla nuova im.gcn manipuIabIo os oI
produclo do Ia roprosonlacin informlica modianlo Ionguajos for-
maIizados, modoIos cibornlicos, programas do cmpulo quo ma-
nipuIan, aImaconan, conmulan y procosan !.ics. Ia roaIidad so la
roducido a su carclor informacionaI: oI mundo acluaI aparoco como
una gran coIoccin do !.i. (un |cn!c !c rcscrt. informlico). Ior oIIo,
MARTIN HIIDIGGIR 95
para Hoidoggor, on Ias locnoIogas do Ia informacin so muoslra
con una nuova y podorosa forma Io Gc-sic||.
Hoidoggor conlrasla, asimismo, oI Ionguajo lcnico con oI mo-
doIo promodorno do Ia lcnica como pcicsis: Ia lcnica lradicionaI os
un modo do dosocuIlar oI sor do Ias cosas quo ayuda a aIumbrarIas,
a quo so muoslron on s mismas on Ia paIabra, laI como oI lrabajo
arlosanaI dojaba quo so manifoslaran dolorminadas formas doI sor
on oI onlo. So lrala do una forma do cuIlivo, un cuidado y una saIva-
guarda do Ias formas do Ia maloria, por oIIo, oI |cngu.jc ir.!icicn.|
osl roIacionado con oI mundo lcnico anlorior a Ia aparicin do Ia
cibornlica y Ia informlica. In cambio, Ia lcnica modorna lrans-
forma oI carclor mundano doI Ionguajo y Io ompIaza para quo so
muoslro como un sisloma do inlorcambio do !.i.. II Ionguajo lcni-
co acluaI so roduco a lransmilir do manora unvoca Ia informacin
nocosaria para ompIazar a Ia naluraIoza y aI sor lumano.
As puos, Hoidoggor porcibo oI poIigro do quo oI sor lumano
roduzca su labIa aI Ionguajo locnificado, porquo Ia roduccin doI
Ionguajo causara Ia doformacin do Ia mundanidad. In oI mundo
locnoIgico acluaI, oI lombro osl ya, do loclo, sujolo a Ia oxigon-
cia conslanlo do producir dalos o informacin, do manipuIarIos y
ompaquolarIos, lransmilirIos y aImaconarIos, pordiondo do mano-
ra insospoclada, y on Ia modida on quo oIIo os prodominanlo on su
oxisloncia, su capacidad oxprosiva como scr uc |.o|. !c| scr. II indi-
viduo mismo osl ompIazado por Io Gc-sic||, puoslo quo su osonciaI
capacidad oxprosiva osl conminada para corrospondor a Ios impo-
ralivos lcnicos do Ia produccin y manipuIacin do Ias cosas.
As, Hoidoggor inlonla moslrar quo Ia osoncia do Ia lcnica mo-
dorna la producido una nuova modaIidad do Ionguajo nc ccmuni-
c.iitc, puos su finaIidad consislo on Ia lransmisin y manipuIacin
unvoca y oficionlo do dalos.
75
Ia osoncia do Ia lcnica so manifios-
75
In II finaI do Ia fiIosofa y Ia laroa doI ponsar Hoidoggor sonaIa: No
laco faIla sor profola para sabor quo Ias cioncias quo so van oslabIociondo, osla-
rn donlro do poco dolorminadas y dirigidas por Ia nuova cioncia fundamonlaI,
quo so IIama cibornlica. sla corrospondo aI doslino doI lombro como sor acli-
vo y sociaI, puos os Ia loora para dirigir Ia posibIo pIanificacin y organizacin
la, por lanlo, on Ia roduccin cibornlica doI Ionguajo naluraI a
modio do informacin, doI labIa y oI ponsamionlo a mora lrans-
misin do dalos, y doI sujolo a moro produclor y usuario do in-
formacin.
Ia comunicacin so modializa on oI Ionguajo lcnico, oI Ion-
guajo so roduco, cada voz ms, y on lodos Ios mbilos, a moro lrans-
misor do informacin quo puodo sor, do iguaI modo, acumuIada,
procosada y dislribuida on forma unvoca y procisa. In oI Ionguajo
locnificado cada signo dobo sor unvoco (Hoidoggor pono como
ojompIo oI ompIoo doI cdigo morso) y cada conjunlo do signos (Ia
sini.xis) dobo roprosonlar do manora procisa una roforoncia obsor-
vabIo doI mundo. II unico rasgo do Ia Iongua quo subsislo on oI
Ionguajo locnificado os, dico Hoidoggor, Ia forma abslracla do Ia
oscrilura. In Ia ora do Ia informacin (do Ia quo Hoidoggor sIo
alosligu sus inicios) Ia osoncia do Ia lcnica modorna acrocionla su
podor y so laco omniprosonlo modianlo Ia |cngu. ciocrnciic.. Dado
quo Ia Iongua lcnica so dosarroIIa on sislomas do monsajos y do
sonaIizacin formaIos, oIIa consliluyo Ia agrosin ms vioIonla y ms
poIigrosa conlra oI carclor propio do Ia Iongua, oI !ccir como mos-
lrar y lacor aparocor Io prosonlo y Io ausonlo, Ia roaIidad on oI son-
lido ms ampIio.
76
Modianlo oI labIa oI lombro laba podido dosocuIlar oI sor.
Alora osla capacidad onloIgica para lacor aparocor Ias cosas osl
on un vordadoro poIigro, quo consliluyo, aI mismo liompo sogun
Hoidoggor, una amonaza conlra Ia osoncia ms propia doI lom-
bro, os docir, Ia locnificacin univorsaI do Ia Iongua os una amona-
za conlra oI carclor osonciaI do Io lumano como scr !c |. p.|.or..
doI lrabajo lumano. Ia cibornlica lransforma oI Ionguajo on un inlorcambio do
nolicias. Ias arlos so conviorlon on inslrumonlos do informacin manipuIados
y manipuIabIos (p. 79).
76
M. Hoidoggor, I.nguc !c ir.!iiicn ci |.nguc icc|niuc, p. 38.
MARTIN HIIDIGGIR 97
IO G|-S1|II COMO IRIIUDIO
DII ACONTICIMIINTOAIROIIADOR DII SIR (|R||GN|S)
In || principic !c i!cnii!.! (1957), Hoidoggor modila una voz ms
sobro Ia unidad onloIgica onlro oI lombro y oI sor. II probIoma
acluaI consislo on avoriguar si on Ia ora almica podramos lonor
Ia oxporioncia do aproximarnos a Ia vordad doI sor.
Si soguimos ponsando oI mundo locnoIgico como cor. |um.-
n., onloncos dofinilivamonlo no podromos accodor a Ia ici.|i!.! !c|
scr. Cuando muclo, dico Hoidoggor, so pionsa alora on una ciic.
para inlonlar suporar oI dominio do su osoncia. Ioro oIIo rofuorza Ia
idoa do quo Ia lcnica os un asunlo lumano, quo os propiodad doI
lombro. Sogun Hoidoggor, oxislo un IIamado doI sor on Ia osoncia
do Ia lcnica modorna quo os prociso oscuclar, no dosdo una pors-
pocliva anlropocnlrica, sino dosdo Ia aporlura a Ia vordad doI sor.
SIo si dojamos do roprosonlarnos Io lcnico a parlir do Ia aclividad
lumana, como un insirumcnium, os posibIo advorlir oI IIamado doI
sor (Anspruc| !cs Scins) bajo oI cuaI so oncuonlra nuoslra poca. CuI
os oso IIamado doI quo labIa Hoidoggor`: In Ia misma modida
quo oI sor, oI lombro so oncuonlra provocado, oslo os, ompIazado
|gcsic||ij a ponor on Iugar soguro Io onlo quo so dirigo lacia I, como
oI |... fondo do rosorva, Bcsi.n!j do sus pIanos y cIcuIos, y a oxlon-
dor iIimiladamonlo laI disposicin |Bcsic||cnj.
77
Como so la vislo, Io Gc-sic|| dosigna Ia provocacin simuIlnoa
quo pono aI onlo y aI lombro onfronlados como objolo y sujolo,
poro iguaImonlo compoIidos o dolorminados a onlrar on roIacin
lcnica. In oI mbilo do Io Gc-sic|| oI sor lumano no aclua como
sujolo omnipolonlo, sino quo aquoIIo quo Io compoIo y Io provoca a
dominar lodo Io onlo (imporalivo locnoIgico) Io coIoca lambin on
una posicin on Ia quo I so oxlrava procisamonlo como sujcic. II
sor lumano la sido !cmin.!c por su propio impuIso do dominio, y
la sido cojciit.!c por su propia voIunlad do objolivar y do dominar
lodo Io onlo. Dosdo oslo punlo do visla, Ia roIovancia doI concoplo
77
M. Hoidoggor, II principio do idonlidad, on |!cnii!.! !i|crcnci., p. 83.
do Io Gc-sic|| os aquoIIo, on Io quo, y a parlir do Io quo, lombro y
sor so dirigon oI uno aI olro on oI mundo locnoIgico, labIa a Ia
manora do Io |Gc-Sic||j.
78
In osla oslruclura on Ia quo Ia posicin
do dominador-dominado os aIlornanlo, so dolormina Ia consloIa-
cin do nuoslra poca. Ior oIIo, Io Gc-Sic|| osl on lodas parlos do-
lorminando ya lodas Ias formas do roIacin lumana con oI sor.
Io |Gc-Sic||j liono ms sor |...j quo loda Ia onorga almica y lodas
Ias mquinas, ms sor quo oI poso do Ia organizacin, informacin
y aulomalizacin. |...j Io |Gc-Sic||j rosuIla anlo lodo oxlrano por-
quo no os una dimonsin uIlima, sino Ia primora on procurarnos,
incIuso a nosolros, Io quo rigo propiamonlo on Ia consloIacin do
sor y lombro.
79
Sin ombargo, on Ia rocproca porlononcia do lombro y sor on Io
Gc-Sic|| so muoslra quo, por un Iado, oI sor so rovoIa on propiodad aI
lombro y, por olro, slo so da on propiodad aI sor. Dicla coporlo-
noncia o apropiacin os Io quo Hoidoggor donomina |rcignis.
80
Ia
lcnica modorna, como podoroso modio do dosocuIlamionlo, liono
Ia capacidad do convorlirso on una nuova modaIidad do roIacin
con Ia lolaIidad doI sor. Io posilivo y osporanzador on oI fonmono
do Ia lcnica acluaI os, para Hoidoggor, finaImonlo, quo so anuncia
ya una nuova modaIidad para doscubrir oI sor on su vordad, puos
Io quo oxporionciamos on Io Gc-Sic|| como consloIacin doI sor y
lombro, a lravs doI modorno mundo lcnico, os sIo oI prc|u!ic do
Io quo so IIama aconlocimionlo do apropiacin rocproca.
81
Alora
78
|!cm.
79
M. Hoidoggor, II principio do idonlidad, on cp. cii., p. 85.
80
|rcignis, como indican Ios lraducloros do Ia vorsin casloIIana, significa
aconlocimionlo o ovonlo. Hoidoggor inlorprola Ia |rcignis a parlir do Ia
combinacin onlro oI vorbo crcigncn (aconlocor) y doI adjolivo cigcn (propio)
para significar apropiacin: oroignon os puos un 'apropiarso con Ia visla. II
sonlido quo rosaIla Hoidoggor os oI do Ia apropiacin, ms quo oI do moro
aconlocimionlo. So lrala doI aconlocimionlo por oI cuaI oI sor lumano y oI sor
so apropian oI uno doI olro.
81
M. Hoidoggor, II principio do idonlidad, on cp. cii., p. 87.
MARTIN HIIDIGGIR 99
bion, oslo proIudio abro Ia posibiIidad do suporar oI dominio doI
imporalivo locnoIgico para accodor a un modo do aconlocimionlo
onloIgico ms originario. Si oxisliora Ia posibiIidad do quo Io Gc-
Sic|| so rovoIo como Io |rcignis quo oxpropia aI lombro y aI sor para
conducirIos a su rooncuonlro, labra onloncos un camino Iibro por
oI cuaI oI sor lumano podra oxporionciar Ia lolaIidad do Io roaI, y
anlo lodo, su propio sor.
82
Ioro osla posibiIidad, como ya so laba moslrado on |. prcguni.
pcr |. iccnic., no dopondo unicamonlo do Ia accin y do Ia voIunlad
lumanas, dopondo do quo oI sor so rovoIo por s mismo on una nuo-
va forma. II mundo locnoIgico sIo puodo abrir Ia posibiIidad do
su suporacin para quo oI sor lumano doscubra un modo ms pro-
pio do Io |rcignis, poro sIo si oI sor so abro a s mismo y so dosocuIla
do olro modo. Ior lanlo, no podomos anlicipar ni provor cundo ni
cmo aconlocora osa nuova rovoIacin onloIgica. II doslino do Ia
lumanidad osl marcado, por Io pronlo, por Ia osoncia do Ia lcni-
ca modorna.
IA ISINCIA DI IA TCNICA
COMO DISTINO Y IIIIGRO
Ia invosligacin loidoggoriana sobro Ia osoncia do Ia lcnica con-
dujo aI doscubrimionlo doI imporalivo locnoIgico quo conmina aI
sujolo conlompornoo a dominar Io onlo: Io Gc-sic||. Hoidoggor do-
muoslra quo Ia lcnica ya no puodo comprondorso como un insiru-
mcnium noulro o inocuo. Ior oIIo, Ia fiIosofa loidoggoriana do Ia
lcnica la puoslo Ias basos para una crlica y una suporacin do
Ia concopcin anlropoIgico-inslrumonlaI, lan usuaI y lan divuIga-
da lodava on nuoslro liompo. Asimismo, dislinguo Ios rasgos oson-
ciaIos do Ia racionaIidad doI mundo locnoIgico: Io Gc-sic|| como
imporalivo do disponibiIidad lcnica lolaIizadora do Ias cosas na-
luraIos, como rovoIacin do una forma unidimonsionaI do lodo Io
82
|oi!., p. 93.
quo os, y oslabIoco adoms una diforonciacin cIara onlro Ias cuaIi-
dados y aIcancos do Ia locnoIoga conlompornoa y Ia lcnica
promodorna. Ioro, simuIlnoamonlo, pIanlo un onigma nuovo: do
qu ndoIo os oI podor locnoIgico quo lomos doscubiorlo on Ia
modornidad y aI quo nos lomos onlrogado por compIolo`
Como lomos vislo, aunquo oI sor lumano os oI ojoculor do im-
poralivo lcnico, oI fundamonlo do Ia provocacin do Ia naluraIoza
no os lumano. Ia aclividad locnoIgica do nuoslros das romilo a
un loclo sobro oI quo oI sujolo no puodo disponor porquo no do-
pondo do su lacor lcnico, Ia posibiIidad originaria doI dosocuI-
lamionlo proviono doI sor mismo, puos Ia accin lcnica provo-
cadora prosupono quo oI mundo naluraI so rovoIo como maloria
lransformabIo. Io Gc-sic|| os, digmosIo as, oI prosupuoslo onloI-
gico quo so inicrpcnc onlro oI lombro y Ia roaIidad, y quo Io dolor-
mina como oI oxislonlo quo roaIiza osla dis-posicin provocadora
sobro Ia naluraIoza.
Alora bion, qu significa quo Ia osoncia do Ia lcnica no soa
n.!. iccnicc, os docir, quo no soa roduclibIo a un arlofaclo, quo no
soa cojcic iccnicc` II dosocuIlar do Ia lcnica aconloco on oI obrar
lumano, mas no do modo docisivo por I. Iaroco quo si oI sujolo
osl ompIazado por Ia osoncia do Ia lcnica modorna, y alora su
onlora oxisloncia osl dominada por oI soIicilar provocador, oI
sor lumano no puodo oslabIocor por oI momonlo una roIacin
Iibro y una dislancia cnic|cgic. quo Io pormila saIir do oslo ompIaza-
mionlo. Ior oso Hoidoggor afirma quo Ia osoncia do Ia lcnica mo-
dorna so rovoIa como un doslino (Gcsc|ic|) opocaI. Iara oI fiIso-
fo aIomn Ia lcnica os oI doslino do Occidonlo. Ia misin doI
lombro consislira on sabor alondor oso doslino, on rocibir prudon-
lomonlo Ia posibiIidad do Ia lransformacin doI mundo para propa-
rar una roIacin Iibro y conscionlo con Ia osoncia do Ia lcnica mo-
dorna, quo domina ya lodos Ios mbilos do Ia aclividad.
As puos, Hoidoggor muoslra quo Ia Iiborlad doI sor lumano
anlo Ia lcnica modorna osl Iimilada o incIuso .mcn.z.!.. Ia lu-
manidad no puodo dosalondor oI IIamado provocador do Ia lcnica
porquo ya la configurado un doslino opocaI y so la convorlido on
MARTIN HIIDIGGIR 101
oI modo prodominanlo do roIacin lumana con oI mundo. Ioro Ia
Iiborlad quo oI lombro consorva anlo diclo doslino radica on Ia ca-
pacidad para dospojar y acIarar Ia misloriosa osoncia do oslo
fonmono quo inloraclua con nosolros on lodos Ios mbilos do Ia
vida. S, confirma Hoidoggor, Ia lcnica os oI doslino do nuoslra
poca, poro doslino ya no significa Io inosquivabIo do un procoso
quo no so puodo cambiar.
83
Sin ombargo, si somos capacos do
oxporionciar Io Gc-sic|| como osoncia do Ia lcnica modorna.
|...j Do oslo modo rosidimos ya on Io Iibro doI doslino, quo on modo
aIguno nos onciorra |...j a impuIsar Ia lcnica do un modo ciogo o
|...j a roboIarnos inuliImonlo conlra oIIa y a condonarIa como obra
doI diabIo. AI conlrario: si nos abrimos do un modo propio a Ia
cscnci. do Ia lcnica, nos onconlraromos sin osporarIo cogidos por
una inlorpoIacin Iiboradora.
84
Io Gc-sic|| no os, puos, una mora falaIidad, aunquo oI sor lu-
mano no rocobrar su Iiborlad mionlras no lomo Ia rosoIucin do
onfronlar oso doslino para onconlrar una nuova va do roIacin ado-
cuada y ms originaria con oI sor. Sin ombargo, oI oslado do cada
o do onajonacin doI sujolo on oI mundo locnoIgico os una modaIi-
dad do aIionacin cnic|cgic. muclo ms fuorlo, poro ms suliI quo
Ias divorsas modaIidados do onajonacin, como Ia doI lrabajo, quo
pons Ia lradicin marxisla. Is ms profunda quo Ia onajonacin
doI sujolo on Ia sociodad lcnica quo pIanloa IIIuI, puos para Hoi-
doggor impIica oI sonlido lislrico do loda una ora quo oslaba ya
profigurado on Ia molafsica occidonlaI dosdo sus orgonos griogos.
Alora bion, Io Gc-sic|| la formado parlo doI doslino doI dosocuI-
lamionlo/ocuIlamionlo doI sor on Ia poca modorna, poro no os una
|.i.|i!.! finaI, on dondo falaIidad sIo significa: Io quo lay do
irromodiabIo on oso procoso quo no so puodo modificar.
85
Ior oIIo,
83
|oi!., p. 27.
84
|!cm.
85
|oi!., p. 34.
os prociso onlondor on qu sonlido dico Hoidoggor quo Ia osoncia
do Ia lcnica modorna os un pc|igrc para oI sor doI lombro. Io Gc-
sic|| Io amonaza on Ia posibiIidad do bIoquoar su divorsificada ox-
porioncia vilaI doI mundo acumuIada a Io Iargo do Ia lisloria, ros-
lringiondo Ia oxisloncia aI mbilo doI dosocuIlamionlo provocador
do Ia lcnica modorna. In lanlo quo un doslino do Ia rc|.cicn |um.-
n. ccn c| scr, Io Gc-sic|| dosva y oncubro olras posibiIidados do
dosocuIlar y Ias oIimina on favor doI dosocuIlamionlo provocador.
Io Gc-sic|| oncubro, sobro lodo, oI dosocuIlamionlo poilico, on oI
sonlido anliguo do Ia /0.,1&2 quo yaca on Ia concopcin grioga do
Ia ()*+,. II dosocuIlamionlo poilico propio do Ia lcnica anligua
pormili una roIacin Iibro y divorsa con oI sor, y posibiIil Ia pro-
sorvacin do un oquiIibrio onlro oI sor lumano y Ia naluraIoza. II
dosocuIlamionlo provocador do Ia lcnica modorna la aIlorado oso
oquiIibrio onlro Ia lumanidad y Ia naluraIoza, y Io la cogado para
alosliguarIa como fuonlo do aIgo ms quo rocursos inslrumonlaIos.
Hoidoggor paroco sugorir quo Ia lcnica la roprosonlado siom-
pro un probIoma quo oI sor lumano dobo rosoIvor: qu lacor con
oI podor quo nos ofroco` II orror acluaI consislo on no comprondor
Ia osoncia do Ia lcnica modorna. Ia osoncia do Ia lcnica no sIo so
manifiosla on Ios objolos y sislomas lcnicos, sino lambin on Ia lis-
loria do Ia modornidad, puoslo quo Ia lcnica la dovonido Ia racio-
naIidad prodominanlo do nuoslra civiIizacin.
Ia lcnica so la convorlido on oI modo prodominanlo do roIa-
cin con oI mundo, no sIo on un sonlido maloriaI, sino lambin on
sonlido opislmico y cuIluraI. II mundo on oI quo vivimos alora os
una roaIidad .rii|ici.| quo so Iovanla sobro Ia baso doI dosocuI-
lamionlo provocador. Como Hoidoggor inlonla moslrarIo, Io Gc-
sic|| la modificado oI carclor do muclas do Ias cosas lumanas: no
sIo lomos prctcc.!c o inlorpoIado Ia naluraIoza, sino lambin nuos-
lra cuIlura, oI Ionguajo, oI ponsamionlo, oI sonlido doI liompo, doI
labilar y oI pocuIiar sonlido quo lonamos para Io sagrado. No os
casuaI quo on oslo mundo locnoIgico paroco quo Ios diosos lan
luido porquo lomos lransmulado Ias formas Iibros do roIacin
con oI sor por Ias formas locnificadas do roIacin con Io onlo.
II podor lcnico, poro no Ias lcnicas ni Ios ulonsiIios por s
mismos, la obnubiIado aI sujolo modorno a laI grado quo Io la
IIovado a una singuIar paradoja: por un Iado, croo quo Ia roaIidad os
sIo obra suya, y quo puodo modoIarIa a su anlojo, por olro, so pior-
do cada voz ms a s mismo anlo oI infIujo do Ia osoncia do oso po-
dor lcnico, puos osl oIvidando oI sonlido do Ios finos vilaIos quo
anlano orionlaron su oxisloncia. Ios modios lcnicos no son ya con-
lroIabIos con finos provoclosos para Ia lumanidad porquo Ia socio-
dad y oI individuo son incapacos do imaginarso siquiora Ias con-
socuoncias doI uso doI podor locnoIgico sobro Ia naluraIoza y sobro
Ia vida lumana.
Aunquo oI discurso loidoggoriano suono muy noslIgico por
un pasado prolocnoIgico ciorlamonlo idoaIizado, juslo sora roco-
nocor aI monos Ia porlinoncia doI laIIazgo: os posibIo quo on oI pro-
dominio doI podor locnoIgico conlompornoo nos juguomos nuos-
lra propia condicin, quo os, on osoncia, |iocri.! crc.!cr. (poilica),
Iiborlad p.r. scr. II poIigro rosido procisamonlo on Ia confianza quo
oI sujolo modorno la adquirido sinlindoso amo y sonor do Ia Tio-
rra. Iuos con oIIo so la oxlondido Ia iIusin do quo lodo cuanlo
nos saIo aI paso oxislo sIo on Ia modida on quo puodo sor usado
o lransformado iccnic.mcnic. Ioro on un mundo on quo ic!c puodo
sor convorlido on arlofaclo, on quo lodo objolo naluraI puodo sor
ompIazado lcnicamonlo, oI sor lumano paroco quo sIo so on-
cuonlra consigo mismo on lanlo sujolo dominador. II poIigro do Ia
osoncia do Ia lcnica no consislo on quo Ia lumanidad rosponda a
su mandalo, sino on quo so obslacuIicon olros modos do dosocuI-
lar Io roaI y, con oIIo, so roduzca y ompobrozca Ia roIacin lumana
con Ia lolaIidad doI sor.
Sin cmo.rgc, |. tcr!.! cs uc |c c| |cmorc nc sc cncucnir. cn ningun.
p.ric ccnsigc mismc, cs !ccir, ccn su cscnci.. II lombro osl do un
modo lan docidido on oI squilo do Ia provocacin do Io Gc-sic||,
quo no Io porcibo como una inlorpoIacin, quo doja do vorso a s
mismo como oI inlorpoIado, y con oIIo doja do or lodos Ios modos
como I ox-sislo dosdo su osoncia on Ia rogin do una oxlorlacin,
y con oIIo nunc. puc!c onconlrarso consigo mismo.
86
In Ia fiIosofa loidoggoriana do Ia lcnica so afirma una pro-
funda conviccin anli-inslrumonlaIisla, mojor diclo, .nii-.nircpc-
ccnirisi.: oI podor do Ia lcnica proviono doI sor mismo, y oI sor lu-
mano os sIo su inslrumonlo para manifoslarso on oI mundo.
Do oIIo so doriva quo Ia lcnica modorna la dovonido .uicnc-
m. con rospoclo a Ia voIunlad lumana, por Io quo oscapa a nuoslro
conlroI. In oIIo, por ciorlo, Hoidoggor no os lan originaI, puos oslo
ya Io laba inluido on ciorla forma }ungor y Io dosarroIIa lambin
}acquos IIIuI on I. icc|niuc cu |cnjcu !u sicc|c (1954). No obslanlo,
Hoidoggor dosacrodila lodo inlonlo do ponor Imilos licos aI podor
locnoIgico para conlrarroslar su podor, dojndonos sIo oI rocurso
do una abslracla capacidad arlslica para aproximarnos a Ia |rcignis,
y onconlrar as una va do oscapo (quiz momonlnoa y provisio-
naI) aI infIujo doI podor locnoIgico.
Sin ombargo, oI doscubrimionlo do Ia aulonoma do Ia lcnica y
do Ia disconlinuidad onlro Ia lcnica anligua (pcicsis) y Ia lcnica
modorna (pro-vocacin), no conducon a Hoidoggor a una posicin
falaIisla sin ms quo soslonga quo, anlo laI .uicncmiz.cicn do Ia lc-
nica, oI sor lumano no posoa ninguna rosponsabiIidad. AI conlra-
rio, dado quo oI podor locnoIgico so manifiosla on y por Ios aclos
lumanos, oI sor lumano la doscubiorlo una nuova dimonsin do
su sor, as como una nuova y ampIiada modaIidad do su rosponsa-
biIidad. Ioro rosponsabiIidad do qu` AI monos do cuidar y pro-
sorvar su capacidad do ponsar modilalivo y do croacin poilica
anlo oI poIigro do una lolaI absorcin on oI imporalivo locnoIgico.
Ia originaIidad do oslas losis loidoggorianas rosido, a mi jui-
cio, on labor advorlido quo oI poIigro quo proviono do Ia lcnica os
do ordon cnic|cgicc, puos afocla aI sor doI lombro on lanlo quo po-
soodor do una inloronlo |iocri.! p.r. scr, on lanlo quo os oI al doI
sor, capaz do alosliguar y prosonciar Ia manifoslacin muIlipIo do Ia
86
|oi!., p. 29.
roaIidad. II sor lumano no puodo ovadirso do su rosponsabiIidad
onloIgica: comprondor oI sor do lodo Io onlo, puos liono Ia capaci-
dad do convonir y concordar con loda forma do sor.
87
II onormo
podor locnoIgico quo alora dolonlamos nos la vuoIlo podorosos
on oI dominio cniicc do Ia naluraIoza, poro lambin nos la moslra-
do quo quiz nuoslra vocacin fundamonlaI no consislo on domi-
nar iccnic.mcnic Ias cosas. II infIujo doI podor locnoIgico nos la
loclo ms conscionlos do Ia prccmincnci. onloIgica doI sor luma-
no, do Ia quo ya labIaba Hoidoggor on Scr iicmpc.
Si sucumbiora aI infIujo doI podor lcnico, oI sor lumano caora
on una nuova y podorosa forma do ocuIlamionlo doI sor, on una
concopcin subjolivisla y anlropocnlrica do Ia roaIidad quo dofor-
mara su osoncia. Y os juslamonlo Ia prorrogaliva onloIgica quo
posoo oI sor lumano para roIacionarso con lodos Ios doms onlos,
os docir, Ia polonciaIidad do su concioncia para doscubrir, loorizar,
poolizar, ponsar oI sor, Io quo dolormina Ia osoncia do Ia lumani-
dad. Ios soros lumanos son unicos por su capacidad do dosocuIlar
oI sor, do moslrarIo on su vordad por modio doI ponsamionlo y doI
labIa. IIIos lionon como laroa primordiaI dar loslimonio, palonli-
zar oI sor, lacor quo Ios onlos saIgan a Ia Iuz. Ior oIIo, oI lombro os
oI unico sor con proominoncia onloIgica, oI unico quo puodo oslar
on oI al doI sor. Somos Ios unicos quo podomos dar loslimonio
do Ia lisloria doI sor.
Hoidoggor insislo on afirmar quo oI poIigro quo amonaza a Ia
lumanidad no rosido on Ios armamonlos nucIoaros ni on Ia conla-
minacin doI pIanola, sino on Ia mulacin cnic|cgicc-simoc|ic. doI
sor doI lombro. Afirmacin por doms oxlravaganlo, on pIona guo-
rra fra y on Ia poca on quo so rovoIa una crisis ambionlaI do mag-
niludos pIanolarias. Ioro con oIIo, Hoidoggor muoslra quo oI podor
lcnico quo oI sor pono on nuoslras manos la abiorlo una nuova y
87
Vaso M. Hoidoggor, Scr iicmpc, pargrafo 4. Hoidoggor cila oslas paIa-
bras do ArislloIos: II ama os on ciorlo sonlido lodos Ios onlos. Ia proomi-
noncia doI D.scin sobro lodos Ios onlos no liono quo vor con Ia roduccin anlro-
pocnlrica y subjolivisla do Ia molafsica modorna, sino con oI loclo do quo oI
D.scin IIova on s mismo Ia posibiIidad do Ia progunla por oI sonlido doI sor.
onormo inlorroganlo: cuI os oI doslino lumano anlo diclo po-
dor` Cmo prosorvar Ia osoncia doI lombro como onlo on oI quo
oI sor so pionsa a s mismo, sin lonor quo ronunciar por compIolo aI
podor lcnico`
As puos, sogun Hoidoggor, Ia osoncia do Ia lcnica modorna
roprosonla un pc|igrc y un !csiinc inoIuclabIo para oI sor lumano.
In oslo sonlido, Ia visin loidoggoriana do Ia lcnica modorna coin-
cido con Ia do Hans }onas: oI podoro locnoIgico amonaza, por pri-
mora voz on Ia lisloria, Ia supcrtitcnci. do una vida aulnlicamonlo
lumana sobro Ia Tiorra.
88
In oI mundo locnoIgico acluaI so pIan-
loa una incorlidumbro acorca do Ia osoncia doI lombro, juslamonlo
porquo Ios soros lumanos so lan convorlido alora on |cn!c !c rcscr-
t., m.s. ir.o.j.!cr., m.icri. prim. tit. doI mundo locnoIgico. Ioro
Hoidoggor so dosmarca doI roslo do Ios crlicos do Ia civiIizacin
locnoIgica, aI roconocor quo si Ia lcnica modorna os oI doslino do
Occidonlo os lambin porquo on oIIa rosido Ia posibiIidad do un
virajo lacia oI sor.
Ior consiguionlo, aI mismo liompo quo Ia lcnica modorna ro-
prosonla un poIigro para oI fuluro do Ia lumanidad, abro lambin
una nuova posibiIidad para onconlrar un modo radicaI do dosocuI-
lamionlo doI sor y un nuovo comionzo do Ia auloconcioncia luma-
na. Hoidoggor no os un locnofbico posimisla, como muclos lan
crodo. In Ia lcnica modorna, on lanlo quo os manifoslacin doI sor
mismo, so oncuonlra Ia osporanza do una roIacin ms profunda y
originaria con oI sor.
No obslanlo, Hoidoggor no pudo acIarar si osla radicaI oxpo-
rioncia con oI sor sIo so dospIogara como una modaIidad do roIa-
cin simoc|ic., opuosla a Ia roIacin locnoIgica quo prodomina on
nuoslros das, o si surgira como un rosuIlado do Ia profundiza-
cin do Io Gc-sic||. TaI paroco quo Hoidoggor ponsaba quo Ia posi-
biIidad do una nuova y radicaI oxporioncia doI sor sIo so dobora
roaIizar on oI pIano simbIico: Ia dosocuIlacin propia doI ponsar o
doI poolizar.
88
Vaso in|r., capluIo sobro Hans }onas.
Ia aIlornaliva quo Hoidoggor propono anlo Io Gc-sic|| no os un
rolorno a una vida naluraI prolocnoIgica, sino una aclilud do
busquoda do un modo aulnlico do |.oii.cicn on Ia Tiorra, modian-
lo olras formas do dosocuIlacin doI sor, como oI arlo y Ia poosa,
quo consorvan oI sonlido originario do Ia /0.,1&2.
Io Gc-sic|| doforma oI rospIandocor y oI provaIocor do Ia vordad.
II sino quo doslina a Ia soIicilacin os por oIIo oI poIigro oxlromo.
Io poIigroso no os Ia lcnica. No lay nada domonaco on Ia lcni-
ca, Io quo lay os oI mislorio do su osoncia. Ia osoncia do Ia lcnica,
como un sino doI lacor saIir Io ocuIlo, os oI poIigro.
89
In ofoclo, Hoidoggor so progunla si on modio do oso pc|igrc
m.cr oxislo un modo do dosocuIlar ms originaI, capaz do s.|t.rncs
do oso oslado do cada. Rocurro onloncos aI sonlido primario do Ia
()*+, como croacin arlslica, como oI lraor-al-doIanlo Ia vordad
IIovndoIa aI ospIondor do Io quo Iuco, os docir, do Ia dosvoIacin
do Io boIIo. In oI comionzo doI doslino lcnico do Occidonlo (os do-
cir, do Ia dosocuIlacin doI sor como aclividad osonciaI doI sor lu-
mano), quo Hoidoggor silua por supuoslo on Grocia, Ias arlos no
procodan do Io quo onlondomos modornamonlo como arlslico y
no so concoban como mora fuonlo do gozo osllico, sino on lanlo
quo posoan Ia capacidad do rovoIar oI ospIondor do Ia vordad doI
sor y podan lacor quo Ios morlaIos comuIgaran con Io divino. In
osa poca Ias arlos so IIamaban, como nos rocuorda Hoidoggor, s-
Io ()*+,.
90
Iuoslo quo Ia osoncia do Ia lcnica no os nada lcnico, Hoidoggor
considora quo Ia confronlacin docisiva con oIIa dobo aconlocor on
una rogin corcana (dobo sor un modo do dosocuIlar) poro quo, no
obslanlo, soa dislinla do oIIa. SIo oI arlo (principaImonlo Ia poosa)
londra osa posibiIidad.
89
90
Ia concopcin loidoggoriana doI arlo como modo do dosocuIlamionlo
puodo vorso on II origon do Ia obra do arlo, on C.mincs !c ocsuc y HIdorIin
y Ia osoncia do Ia poosa.
Si aI arlo, on modio doI oxlromo poIigro, Io osl olorgada osla su-
proma posibiIidad do su osoncia, os aIgo quo nadio os capaz do
sabor. Ioro podomos sorprondornos. Do qu` Do Ia olra posibiIi-
dad. Do quo on lodas parlos so inslaIo Ia furia do Ia lcnica, lasla
quo un da, a lravs do lodo Io lcnico, Ia osoncia do Ia lcnica
osoncio on oI acaocimionlo propio do Ia vordad.
91
Sin ombargo, laI rospuosla anlo Ia magnilud doI poIigro doscu-
biorlo os, francamonlo, muy poco osporanzadora. Basado on Ia con-
copcin do Ia ()*+, anligua, Hoidoggor pons quo oI arlo oslaba
IIamado a sor osa va para un dosocuIlamionlo Iiborador. Ioro oI
fiIsofo aIomn no caa on Ia cuonla do quo lambin oI arlo la sido
dominado por Io Gc-sic|| on Ia forma do produccin, roproduc-
cin y ccnsumc csiciicc propios do Ia sociodad locnoIgica conlom-
pornoa. A posar do oIIo, oI mrilo principaI do oslas modilacionos
loidoggorianas consislo on labor pIanloado Ia progunla docisiva:
cmo podor oncarar oI doslino lcnico doI dosocuIlamionlo doI sor
sin quo oI sor lumano so piorda a s mismo, os docir, sin quo on oI
cumpIimionlo do dicla misin onloIgica so diIuya Ia osoncia do Io
lumano`
Ior olra parlo, oxislo un nuovo fonmono quo Hoidoggor no
advirli y quo agudiza oI pc|igrc m.cr do nuoslro liompo: Io Gc-
sic|| avanza sobro oI ompIazamionlo do Ia n.iur.|cz. |um.n., no sIo
do su capacidad simbIica y do auloconcioncia, sino do su onlora
configuracin bioIgica y gonlica. Ia lcnica modorna ofroco ya Ia
posibiIidad do quo oI sor lumano inlonlo modificar Ia baso malo-
riaI, gonlica y bioIgica do su oxisloncia, con Io quo probabIomonlo
so produciran mulacionos do ordon onloIgico. Hasla qu punlo
Ia osoncia Iibro doI lombro osl ofoclivamonlo .mcn.z.!. si Ia lu-
manidad pudiora lomar a su cargo Ia ovoIucin do su propia os-
pocio, o incIuso do olras ospocios`
In Ia posibiIidad do una lransmulacin do su sor, oI sujolo do
Ia ora locnoIgica podra arriosgar Ia conlinuidad do Ia lumanidad
91
on Ia Tiorra, poro lambin podra onconlrar una roIacin quiz ms
profunda con Ia lolaIidad do Io roaI, aI modificar Ias condicionos do
su oxisloncia. Sobro osla porspocliva fulura no lay rospuoslas on Ia
fiIosofa loidoggoriana, puos Hoidoggor no so pIanlo oI probIoma
do Ia posibiIidad do quo Ia lransmulacin do Ia osoncia lumana so
produzca m.icri.|mcnic on Ia baso vilaI do su oxisloncia, y doI loclo
do quo Io Gc-sic|| ompIaco Ia oxisloncia lumana on su lolaIidad.
Do cuaIquior forma, oI probIoma la quodado abiorlo y on oIIo
osl Ia ms inlorosanlo conlribucin loidoggoriana a Ia fiIosofa do
Ia locnoIoga: nos jugamos oI fuluro do Ia lumanidad y Ia con-
linuidad do Ia oxisloncia do .uicniiccs soros lumanos con oI pro-
dominio doI podor locnoIgico sobro Ia vida` Io Gc-sic|| liono oI
podor para !c|crm.r Ia imagon doI lombro a laI punlo quo sla su-
fra una mulacin irrovorsibIo, soa moramonlo simbIica, soa malo-
riaI y bioIgica` Cmo os quo puodo surgir dosdo Ia lcnica mo-
dorna misma una nuova roIovacin onloIgica`
Ia apasionada dofonsa loidoggoriana do Ia Iiborlad lumana,
doI ponsar modilalivo, doI sonlido doI |.oii.r on una roIacin arm-
nica y profunda con Ia naluraIoza, as como Ias roforoncias nos-
lIgicas a Ia anligua capacidad para dosocuIlar oI sor por modio do
Ia lcnica arlosanaI y doI arlo, muoslran quo oI sonlido do Ia vuoI-
la lacia oI sor sIo sora posibIo mionlras oI ponsamionlo fiIosfico
rosisla oI avanco arroIIador do Io Gc-sic||. Ioro oI ponsar modilalivo,
as como oI poolizar y Ia Iiborlad croadora, quo a vocos so manifiosla
on oI arlo y on Ia fiIosofa, no podran Iiborarnos compIolamonlo doI
infIujo doI podoro locnoIgico. Ior oIIo, so porcibo on oslas losis
loidoggorianas ciorla rosignacin, no oxonla do vaIonla, quo a po-
sar do Ios pronslicos nogalivos, soguira confiando on Ias capaci-
dados simbIico-ospiriluaIos doI sor lumano. slo os quiz oI uIli-
mo monsajo doI loslamonlo fiIosfico do uno do Ios ms grandos
ponsadoros doI sigIo XX.
110
}ACQUIS IIIUI:
IA TRANSMUTACIN DI IA TCNICA
|...j Ia lcnica os oIIa misma civiIizacin. sla ya
no oxislo por s, y loda Ia aclividad inloIocluaI,
arlslica, moraI, olc., no os ms quo una parlo do
Ia lcnica. Islo os do laI manora inconmonsura-
bIo, a laI grado improvislo, quo oslamos Iojos do
podor discornir sus consocuoncias, y Ia mayor
parlo, cogados por Ia siluacin lradicionaI firmo-
monlo asonlada, ni siquiora so dan cuonla. No lay
ya confIiclo onlro divorsas fuorzas, do Ias cuaIos
Ia lcnica sora una do oIIas. Ia vicloria lcnica ya
la sido consumada, os domasiado lardo para
IimilarIa o ponorIa on duda.
}ACQUIS IIIUI, I. 1ccnic. c c| !cs.|ic !c| sig|c.
}ACQUIS IIIUI dodic aI fonmono lcnico conlompornoo varios
Iibros
1
do su copiosa obra do ms do cincuonla voIumonos, Ia cuaI
incIuyo (adoms do fiIosofa do Ia lcnica) lomas do urbanismo, so-
cioIoga, doroclo o lisloria do Ias inslilucionos, poIlica y looIoga.
Tros son Ias obras consagradas aI anIisis do Ia lcnica y Ia sociodad
1
Adoms do Ias lros obras principaIos, oI osludio doI fonmono lcnico con-
lompornoo so oxliondo on olras obras do IIIuI: Prcp.g.n!cs (1962), on dondo
anaIiza Ios modios lcnicos quo sirvon para modificar y dirigir Ia opinin pubIi-
ca, Ii||usicn pc|iiiuc (1965), Ia doscripcin do Ia docadoncia do Ia poIlica on Ia
sociodad lcnica, Mci.mcrp|csc !u ocurgccis (1967), on oI quo oxamina Ia din-
mica do Ias cIasos sociaIos y oI augo do Ia locnocracia, Auicpsic !c |. rctc|uiicn
(1969) y Rctc|uiicn ci rctc|ics (1972), anIisis do Ias rovuoIlas doI 68 on oI quo
afirma quo Ias rovoIucionos parocon labor lorminado on oI mundo lcnico, y,
}ACQUIS IIIUI 111
locnoIgica: I. 1cc|niuc cu |cnjcu !u sicc|c (1954), Ic ssicmc icc|-
nicicn (1977) y Ic o|u|| icc|nc|cgiuc (1988). In oslo capluIo nos con-
conlraromos principaImonlo on Ios primoros dos Iibros, on Ios cua-
Ios IIIuI dosarroII Io osonciaI do su concopcin fiIosfica sobro Ia
lcnica.
IIIuI os, anlo lodo, un ponsador iconocIasla, una ospocio do
ncc|u!ii. quo no convoca a Ia doslruccin do Ias mquinas, sino quo
oIabora una rofIoxin crlica impIacabIo para domoslrar cmo oI
sisloma lcnico la dominado a Ia sociodad conlompornoa y para
advorlir cmo soguir sojuzgndoIa a modida quo so dosarroIIa do
manora aulnoma. Ior oso, si a uno do nuoslros anunciadoros Io os
ms apropiada Ia donominacin do prc|ci. doI mundo locnoIgico,
so os sin duda }acquos IIIuI.
Siompro lo oscrilo y labIado dosdo laco cuaronla anos |.j para
provor Io quo poda aconlocor, y para advorlir a Ios doms do Ios
riosgos quo podan convorlirso on roaIidad. Hubiora quorido quo
so lomara oslo suficionlomonlo on sorio para quo oI lombro licio-
ra, on vordad, su propia lisloria, on Iugar do sor arraslrado por Ios
aconlocimionlos. Io quo la sucodido, on cada momonlo y casi on
lodos Ios mbilos, la confirmado Io quo yo laba provislo. No
puodo rogocijarmo ni onorguIIocormo do oIIo: puos yo oscriba para
ovilar quo fuora as.
2
IIIuI naci on Bordoaux on 1912 on oI sono do una famiIia Iibo-
raI crisliana, y rosidi on Iossac Ia mayor parlo doI liompo lasla su
sin ombargo, una lransformacin sociaI radicaI aun os nocosaria para Iimilar aI
sisloma lcnico, Ics ncutc.ux pcscc!cs (1973), on oI quo so cuosliona qu quoda
do Ia roIigin crisliana y doI sonlido do Io sagrado on oI mundo lcnico, Icmpirc
!u ncn-scns. I.ri ci |. sccicic icc|nicicnnc (1980), os oI osludio do Ia subordina-
cin doI arlo aI mundo lcnico, I. p.rc|c |umi|icc (1981), oI osludio do Ia docIi-
nacin doI Ionguajo a favor do Ia imagon y Ia informacin on oI mundo lcnico.
Iara ms roforoncias vanso Ias obras do Iorquol y do Claslonol ciladas on Ia
bibIiografa.
2
Apu! }oan-Iuc Iorquol, j.cucs |||u|. ||cmmc ui .t.ii prosquo icui prctu,
pp. 33-34.
muorlo, ocurrida on 1994. Isludi doroclo on su ciudad nalaI y so
doclor con una losis sobro doroclo romano on 1938. Iuo profosor
do lisloria doI doroclo y do socioIoga on Ia Univorsidad do Bor-
doaux o invosligador doI Inslilulo do Isludios IoIlicos do Ia mis-
ma ciudad.
In Ios anos lroinlas, IIIuI so aproxima aI porsonaIismo do Mou-
nior y coIabora con su movimionlo on lorno a Ia rovisla |sprii, alrado
por Ia idoa do una snlosis onlro sociaIismo y crislianismo, poro
posloriormonlo rompora con Mounior porquo slo, sogun IIIuI,
praclicaba un caloIicismo inlransigonlo. IIIuI dosoaba quo |sprii
so lransformara on un vordadoro movimionlo rovoIucionario, ms
quo pormanocor sIo como grupo inloIocluaI, quo Iuclara conlra Ia
doslumanizacin y dosporsonaIizacin roinanlos on nuoslra po-
ca, quo inlua IIIuI, oslaban roIacionadas con oI augo doI podor lcni-
co-induslriaI. Como muclos univorsilarios do Ia poca, simpaliz
con Ios movimionlos do izquiorda y vio con onlusiasmo Ia IIogada
aI podor doI Ironlo IopuIar on Ispana, poro quod docopcionado
doI dogmalismo do Ias izquiordas y voa con gran posar cmo osas
ulopas Iiborlarias so puIvorizaran on gran modida a causa do Ios
orroros y doI aulorilarismo do sus dirigonlos poIlicos. II lrgico
dosonIaco do Ia Guorra civiI ospanoIa, y oI avanco doI fascismo on
Iuropa, laba sido para IIIuI una dura comprobacin do Ia gravo-
dad do Ia dorrola do Ia izquiorda on Ia Iuropa occidonlaI.
IIIuI fuo profosor do doroclo, do lisloria y do socioIoga on Ias
univorsidados do MonlpoIIior, Slrasbourg y CIormonl-Iorrand, poro
on Ios inicios do Ia ocupacin aIomana duranlo Ia guorra (1940),
sor cosado por oI gobiorno do Vicly do su puoslo do profosor, por
donuncias do sus supuoslas opinionos subvorsivas. So rolir con su
osposa para vivir cIandoslinamonlo on oI campo y so uni a Ia Ro-
sisloncia (nunca parlicip on aIguna oporacin miIilar). In 1944
pudo rogrosar a onsonar, do manora cIandoslina, a Ia Univorsidad
do Bordoaux.
Dospus do Ia Iiboracin doI pas, inlorvino como socrolario
rogionaI doI Movimionlo do Iiboracin NacionaI on varios juicios
conlra coIaboracionislas, inlonlando on lodo momonlo quo no so
}ACQUIS IIIUI 113
comolioran oxcosos vongalivos. Iuo lambin consojoro municipaI
do Ia aIcaIda do Bordoaux (1944-45). Duranlo loda su vida roslanlo
so rolus a parlicipar ms on poIlica, roclaz Ia candidalura quo
Ios sociaIislas Io propusioron para Ia aIcaIda do Iossac.
IIIuI so dosmarc do Ios inloIocluaIos cng.gcs (como Sarlro) quo
so sumaban a Ias causas sociaIos, y do loda Ia inloIocluaIidad infIui-
da por oI Iarlido Comunisla. Ios crilic y combali por Ia incon-
gruoncia onlro sus idoas y sus prclicas, Io cuaI Io condon aI oslra-
cismo y aI dosconocimionlo do su obra, quo fuo monosprociada por
muclos como oxcnlrica, anliprogrosisla y provinciana. IIIuI lam-
bin crilic oI movimionlo doI 68 por su faIla do finos poIlicos cIa-
ros y faclibIos, I ponsaba quo Ios osludianlos confundan Ios objo-
livos do una rovoIucin sociaI posibIo con oI milo mismo do Ia
rovoIucin. Ias proloslas caIIojoras no roprosonlaban oI inicio do
una aulnlica rovoIucin, sino una vIvuIa do oscapo momonlnoa
quo roforzara Ios mocanismos do sujocin y aIionacin doI sisloma
lcnico mundiaI sobro Ios individuos.
IIIuI fuo radicaImonlo anlifascisla y anlicomunisla porquo no
loIoraba oI apIaslamionlo do Ia Iiborlad individuaI y Io ropugnaba
Ia ausoncia do crlica aI oslaIinismo y Ias pallicas juslificacionos
quo Ios inloIocluaIos do izquiorda lacan doI oslado do nocosidad
on Ios rogmonos comunislas. IIIuI fuo ms bion anarquisla y Iibor-
lario, pacifisla y pionoro do Ia ocoIoga profunda, siompro dofon-
di Ia Iiborlad y Ia aulonoma individuaI como baso do una nuova
comunidad rosponsabIo y soIidaria, poro crilicaba oI individuaIis-
mo IiboraI y Ias domocracias roprosonlalivas do Occidonlo. }unlo
con su amigo y paisano Bornard Clarbonnoau,
3
fund dosdo Ios
3
Clarbonnoau (1910-1996) formuI Ia losis do quo oI dosarroIIo locnoIgico
modorno la provocado una gran mulacin on Ia lisloria. AI iguaI quo }ungor,
pIanloa quo vivimos una nuova ora on Ia quo Ia guorra (armada con locnoIogas
dovasladoras) so la vuoIlo lolaI, subordinando a loda Ia sociodad a Ios impora-
livos do Ia produccin induslriaI y moviIizando a loda Ia sociodad y Ios rocur-
sos do una nacin. Ia gran guorra (Ia Irimora Guorra MundiaI) fuo para
Clarbonnoau Ia rovoIacin do osla gran mulacin on Ia quo Ia lcnica avanza do
modo aulnomo acoIorando su propio dosarroIIo. Ior oIIo, Ios soros lumanos
ya no conlroIan oI progroso locnoIgico. Ia consocuoncia inovilabIo os una
anos lroinlas pionoros movimionlos ocoIogislas on Iuropa y parli-
cip on movimionlos rogionaIos para dofondor roas naluraIos.
Su juvonlud fuo marcada por Ia Ioclura do || c.pii.| do Marx,
por Ios anarquislas y Ia obra do Kiorkogaard. Ioro lambin con oI
oncuonlro con Ia obra doI loIogo proloslanlo ms imporlanlo do Ia
poca: KarI Barll, quo quiz conlribuy a su convorsin aI pro-
loslanlismo. Soslona quo si Marx lubiora oscrilo on oI sigIo XX su
obra monumonlaI no so labra IIamado || c.pii.|, sino I. iccnic..
Do loclo, IIIuI so propono omuIar oI mlodo do Marx para oxpo-
nor cuI os oI faclor dolorminanlo quo, on su opinin, aIiona y opri-
mo loy on da a Ios soros lumanos. Sogun IIIuI no os oI sisloma
oconmico por s mismo, sino oI sisloma lcnico quo so la convor-
lido on una modiacin univorsaI onlro oI sor lumano y oI mundo.
Ia concopcin do Ia lcnica quo dosarroIIa IIIuI inlonla asomojarso
a Ia concopcin marxisla doI capilaI, on lanlo una roaIidad sislmica
con su propia oslruclura y Igica do dosarroIIo, quo aunquo os pro-
duclo do Ia objolivacin do Ia aclividad lumana, domina y dolor-
mina a Ia sociodad onlora. Ior oso, para IIIuI Ia lcnica no puodo
onlondorso alora como un moro conjunlo do inslrumonlos y lorra-
mionlas, as como oI capilaI no consislo on oI dinoro ni on Ios mo-
dios do produccin, ambos son sislomas do aulocrocimionlo y ox-
pansin quo dominan Ia vida sociaI, y no son objolos quo so puodon
disrupcin on Ia sociodad y una dovaslacin do Ia naluraIoza, aI mismo liompo
quo Ia consoIidacin do un podor casi absoIulo doI Islado, on Ia figura doI lola-
Iilarismo, quo Clarbonnoau concibo como un fonmono producido por Ia in-
duslriaIizacin on Ias sociodados IiboraIos. As, oI IiboraIismo oconmico y Ia
oxpansin locnoIgica lan croado Ias condicionos para una organizacin
locnocrlica y miIilar do Ia sociodad. II lolaIilarismo lcnico os, puos, oI anloco-
donlo do Ios rogmonos fascislas y lolaIilarios on Iuropa. Do oslo modo, oI dosa-
rroIIo acoIorado o inconlroIado do Ia lcnica, oI lolaIilarismo poIlico, Ia dosarli-
cuIacin do Ia sociodad civiI y Ia dovaslacin ocoIgica son fonmonos
inlorroIacionados quo caraclorizan Ia gran mulacin do Ia ora modorna. Ia lu-
manidad la quodado privada do una roIacin armnica con Ia naluraIoza, Io
cuaI significa una amonaza para Ia Iiborlad lumana. Tros son Ios Iibros do
Clarbonnoau on Ios quo so conconlra su fiIosofa do Ia lcnica: Ic j.r!in !c B.o|cn
(1969), I|i.i (1987) y Ic ssicmc ci |c c|.cs (1990), Ia mayora do sus Iibros la-
ban sido pubIicados on anos anlorioros on odicionos doI propio aulor.
}ACQUIS IIIUI 115
conlroIar a voIunlad. IIIuI croa quo sin un anIisis profundo do Ia
lcnica no ora viabIo ninguna aulnlica rovoIucin para lransfor-
mar Ias roIacionos sociooconmicas ni poIlicas.
In 1948, }acquos IIIuI comonz Ia rodaccin doI ms compIolo
y profundo do sus Iibros sobro Ia lcnica: I. 1cc|niuc cu |cnjcu !u
sicc|c (I. iccnic. c c| !cs.|ic !c| sig|c), Io lormin on 1950, poro no
aparoci lasla 1954 porquo varios odiloros Io roclazaron. Ia lra-
duccin ingIosa do I. 1cc|niuc (1|c 1cc|nc|cgic.| Sccici. Nuova
York, Knopf, 1964) so convirli on un cIsico do Ia fiIosofa do Ia
lcnica on Islados Unidos o infIuy on divorsas univorsidados os-
ladounidonsos, a lravs do Ia crlica posiliva do auloros como AIdous
HuxIoy o Ivan IIIicl. Ia fiIosofa do Ia lcnica do IIIuI fuo una do Ias
basos inloIocluaIos doI surgimionlo do Ios programas do invosliga-
cin sobro cioncia, sociodad y locnoIoga on Islados Unidos. In
conlraslo, on Iuropa, y parlicuIarmonlo on Irancia, Ia fiIosofa do
Ia lcnica do }acquos IIIuI pormanoci prclicamonlo dosconocida
y oIvidada lasla Ios anos rocionlos.
In una onlrovisla, }acquos IIIuI rosuma as Io osonciaI do sus
modilacionos sobro Ia lcnica:
Inlonl moslrar cmo Ia lcnica so dosarroIIa do manora indo-
pondionlo y aI margon do lodo conlroI lumano. In su suono
promoloico, oI lombro modorno croa podor domoslicar Ia nalura-
Ioza, poro no Iogr ms quo croar un modio arlificiaI aun ms apro-
mianlo. Croy quo so poda sorvir do Ia Tcnica, poro la sido I
mismo oI quo Ia sirvo a oIIa. Ios modios lcnicos so convirlioron
on finos y Ia nocosidad on una virlud. Islamos condicionados do
laI forma quo adoplamos inmodialamonlo lodas Ias lcnicas nuo-
vas, sin inlorrogarnos sobro su ovonluaI nocividad. Io inquiolan-
lo no os Ia Tcnica por s misma, sino nuoslra aclilud con rospoclo
a oIIa.
4
4
Ialrick Claslonol, |nirciicns .tcc j.cucs |||u|, p. 182.
II IINMINO TCNICO CONTIMIORNIO
IIIuI dosarroIIa, bsicamonlo on Ia I. icc|niuc cu |cnjcu !u sicc|c
(1954), su concopcin doI mundo locnoIgico como un sisloma quo
so la loclo .uicncmc con rospoclo aI lodo sociaI, y quo impora so-
bro Ios doms compononlos do Ia civiIizacin. Ia 1ccnic.
5
(oI sislo-
ma gIobaI y unilario, y no cada una do Ias oporacionos y objolos
lcnicos on parlicuIar) ya no osl subordinada a Ios doms compo-
nonlos do Ia civiIizacin y, por lanlo, no puodo sor dirigida o con-
lroIada por Ios individuos. Io propio doI fonmono lcnico acluaI
rosido on quo lodas Ias accionos y roIacionos lumanas so lan lrans-
mulado y roconvorlido on formas lcnicas, soa modianlo mquinas
o arlofaclos o no, Io dislinlivo os Ia forma do organizacin sociaI
dirigida y conlroIada por Ia finaIidad pragmlica do Ia busquoda
do Ia mayor oficacia.
IIIuI lral do domoslrar quo Ia lcnica modorna posoo carac-
lorslicas dislinlas do loda lcnica anlorior, por Ias cuaIos so difo-
roncia osonciaImonlo como sisicm. .uicncmc do aulocrocimionlo y
oncadonamionlo progrosivo do sus propios compononlos y finos.
Ia lcnica como sisloma aulnomo os un fonmono caraclorslico y
unico do nuoslra ora. In lodo oI lranscurso do Ia lisloria, sin ox-
copcin, Ia lcnica la porlonocido a una civiIizacin, oIIa ora un
oIomonlo ms onlro olros, comprondida on una variodad do aclivi-
dados no lcnicas. Alora, Ia lcnica la ongIobado a Ia civiIizacin
onlora.
6
5
II concoplo do Tcnica oIIuIiano no dosigna, puos, a Ios objolos y opora-
cionos lcnicos, sino a Ia r.cicn.|i!.! insirumcni.| quo ordona y dispono Ios objo-
los lcnicos, agonlos lumanos y sislomas sociaIos para una unica finaIidad, quo
rosido on Ia busquoda do Ia mayor oficacia posibIo on cuaIquior mbilo do Ia
praxis. In Io sucosivo uliIizaromos oslo concoplo on mayuscuIa para donolar oI
significado suslanciaI quo IIIuI Io confioro, y dislinguirIo as do Ias lcnicas on
parlicuIar.
6
}acquos IIIuI, I. 1cc|niuc cu |cnjcu !u sicc|c, p. 117. |Ias cilas so lan basa-
do on Ia siguionlo lraduccin, colojadas con oI originaI: || sig|c XX |. iccnic..
.n4|isis !c |.s ccnuisi.s pc|igrcs !c |. iccnic. !c nucsirc iicmpc, Iabor, BarcoIona,
1960. Ia paginacin corrospondo a Ia odicin originaI on francsj.
}ACQUIS IIIUI 117
Iara IIIuI, aI iguaI quo para Hoidoggor o para Andors, oI |cnc-
mcnc iccnicc do nuoslra poca ya no os un simpIo insirumcnic, puos
oI mundo locnoIgico so la lransformado on un sisicm. quo roorga-
niza Ias roIacionos sociaIos, as como Ias roIacionos do Ia lumani-
dad con Ia naluraIoza. II sisloma lcnico os una lolaIidad do mlo-
dos, inslrumonlos y disposilivos (incIuidos Ios sociaIos) cuyo fin
consislo on racionaIizar lodas Ias aclividados lumanas para Iograr
una oficacia absoIula on lodos Ios campos do Ia aclividad sociaI. Io
osonciaI doI sisloma lcnico os, puos, Ia racionaIidad pragmlica
quo so oxprosa unvocamonlo on aras do una soIa finaIidad, y quo
uniforma y normaIiza as lodos Ios mbilos do Ia oxisloncia: Ia oco-
noma, Ia induslria, oI Islado, Ia poIlica, poro lambin Ia oduca-
cin, Ia cioncia, Ia modicina, oI arlo, oI ocio o oI doporlo. Dos dca-
das dospus, on Ic ssicmc icc|nicicn IIIuI acluaIiza y profundiza
su concopcin do Ia lcnica como sisicm. .uicncmc y compruoba
cmo Ia lcnica so la oxpandido y consoIidado como una rod ma-
loriaI do sislomas, croando adoms un Ionguajo univorsaI (Ia infor-
mlica) quo unifica Ias aclividados lcnicas para aIcanzar Ia mayor
oficacia on su aulocrocimionlo.
So suoIo idonlificar a }acquos IIIuI
7
como oI roprosonlanlo ms
cIaro doI !cicrminismc iccnc|cgicc por su concopcin do Ia Tcnica
como onlidad aulnoma. Si bion Ia connolacin suslanciaI quo oI
ponsador bordoIs Io confioro aI concoplo do 1ccnic. impIica oI po-
Iigro do Ia foliclizacin doI fonmono lcnico, IIIuI os consocuonlo
on soslonor quo Ia Tcnica no os Ia suma do Ios objolos lcnicos,
sino Ia voIunlad gonoraI do podor lcnico quo so manifiosla on Ias
accionos lumanas y, probabIomonlo, a posar do Ia voIunlad luma-
na. Ia Tcnica no os sIo un nuovo mc!ic o onlorno mundano, sino
oI faclor dolorminanlo do Ia manora on quo Ia sociodad comprondo
Ia roaIidad, aclua o inlorviono on oIIa. Ciorlamonlo, Ia idoa do quo
Ia Tcnica so conforma como un sisloma corrado, sin rolroaIimonla-
cin, quo IIIuI rofuorza con giros rolricos apocaIplicos, dificuIla
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Vaso Ivandro Agazzi, || oicn, c| m.| |. cicnci.. I.s !imcnsicncs ciic.s !c |.
cmprcs. cicnii|icc-iccnc|cgic., pp. 138-143.
Ia compronsin doI carclor sislmico y gIobaI do Ia Tcnica. Ado-
ms, Ias concIusionos quo obliono do Ia aulonoma doI sisloma lc-
nico no son procisamonlo oplimislas, puos sus argumonlos liondon
a formar un corco quo no doja Iugar a Ia Iiborlad y aulodolormina-
cin do Ios soros lumanos. slos so oncuonlran lolaImonlo somoli-
dos, incIuso sin siquiora nolarIo, por un subsisloma sociaI quo so la
liporlrofiado. Sogun IIIuI, Ia Tcnica dolormina Ias nocosidados y
Ias posibiIidados, y orionla Ios dosoos y Ias inloncionos lumanas.
IncIuso Ios inlonlos do ruplura y disoIucin doI sisloma por parlo
do Ios individuos son roguIados por Ia Tcnica misma. As puos, oI
sisloma lcnico mundiaI so la convorlido, on opinin do IIIuI, on
una formidabIo y nunca anlos conocida modaIidad do onajonacin
do Ia lumanidad.
Iara IIIuI, Ia lcnica modorna la dovonido un nuovo mc!ic
quo va susliluyondo a Ios dos onlornos lradicionaIos on Ios quo Ia
lumanidad ovoIucion: Ia naluraIoza y Ia sociodad organizada (Ia
pc|is). Islo nuovo modio maloriaI y a Ia voz inmaloriaI os onigmli-
co, puos no comprondomos lodava su onormo podor y su capaci-
dad para gonorarso y soslonorso a s mismo. Cada inlonlo quo oI sor
lumano roaIiza para rompor oI corco doI sisloma lcnico, rofuorza
aun ms oI oncadonamionlo do Ias condicionos locnoIgicas y Ia
subordinacin do Ia sociodad onlora aI sisloma, por modio doI im-
porio do Ias nocosidados y do Ia Iucla por oI podor. IIIuI sugioro
quo ningun sisloma lico o poIlico os capaz do conlroIar u orion-
lar Ia Tcnica, voamos:
As so consliluyo un mundo unilario y lolaI. Is porfoclamonlo vano
prolondor conlonor osla ovoIucin, as como conlroIarIa y orion-
larIa. Ios lombros, do manora confusa, so dan cuonla do quo osln
donlro do un univorso nuovo, inusuaI. Y do loclo, os un modio
nuovo para oI lombro. Is un sisloma quo so la oIaborado como
inlormodiario onlro Ia naluraIoza y oI lombro, poro oslo inlormo-
diario so la dosarroIIado do laI modo, quo oI lombro la pordido
lodo conlaclo con oI ambionlo naluraI, y no liono ms roIacionos
quo con oso modiador loclo do maloria organizada, quo parlicipa
}ACQUIS IIIUI 119
a Ia voz doI mundo vivionlo y doI mundo do Ia maloria brula. In-
corrado on su obra arlificiaI, oI lombro no liono ninguna puorla do
saIida, ni puodo alravosarIa para roonconlrar su anliguo modio, aI
quo osluvo adaplado duranlo miIIaros do sigIos.
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A posar do Io calogrico do sus afirmacionos, IIIuI roconoco
quo Ia Tcnica no os idnlica aI sisloma sociaI y quo no Io puodo
supIanlar. Ia Tcnica os ms bion un subsisloma surgido doI lodo
sociaI, quo so la dosbordado y quo alora subordina a olros sub-
sislomas convirlindoso as on un |.cicr !cicrmin.nic. IIIuI Io com-
para con un cncor quo invado poco a poco un organismo onloro.
Ia aulonoma quo la aIcanzado Ia Tcnica no significa quo soa
aulosubsislonlo, aI iguaI quo un lumor cancoroso, puos nocosila
onraizarso on Ios sislomas vilaIos doI organismo sociaI. Ia Tcnica
no subsislo sin oI dosarroIIo oconmico capilaIisla y su compolon-
cia mundiaI, sin oI podor conconlrado doI Islado, sin Ias inslilucio-
nos burocralizadas, sin Ia fragmonlacin sociaI, sin oI lrabajo onajo-
nado, sin Ios dosoos y nocosidados do individuos alomizados y
onfronlados. Ioro una voz quo la lomado oI conlroI do Ia sociodad,
croa y rofuorza una imagon posiliva do su nocosaria oxpansin y do
su podor iIimilado. Ia propagacin do osa imagon do nocosidad
absoIula do Ia Tcnica, a lravs do sus propios mocanismos idooI-
gicos do difusin, rofuorza oI dominio quo oIIa ojorco sobro Ios soros
lumanos. Islo os Io quo IIIuI donomina oI o|u|| iccnc|cgicc.
Islas son Ias divorsas vas quo inlonlaromos oxpIorar, moslrando
Ia dislancia quo lay onlro Ia roaIidad lraslocada alora por Ias lc-
nicas, Ia siluacin ofocliva on Ia quo nos onconlramos, y oI discur-
so soduclor do Ios lcnicos, quo consliluyo oI bIuff locnoIgico.
Como quiora quo soa, por osas divorsas vas, divorsas accionos y
roaccionos, oslamos cIaramonlo on prosoncia do Ia ms grando in-
novacin lcnica: Ia inlogracin doI lombro y doI cuorpo sociaI on
oI univorso lcnico. Aun inacabado, si so comprondo bion, quoda
8
}. IIIuI, I. 1cc|niuc cu |cnjcu !u sicc|c, p. 389.
lodava un margon onlro Ia sociodad y oI sisloma lcnico, onlro oI
individuo y su onlorno lcnico, poro slo so roduco sin cosar y ac-
codomos por oIIo a un nuovo modoIo lumano on Occidonlo.
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As, Ia sociodad onlora acopla Ia nocosidad imporiosa doI po-
dor lcnico y confa on quo lodos Ios probIomas quo gonora sorn
rosuoIlos por su propia dinmica do aulocrocimionlo. Todo inlonlo
do cuoslionamionlo do dicla oxpansin rosuIla una oxprosin ro-
lrgrada conlra oI progroso. Ia sociodad locnoIgica idonlifica quo
oI progroso lcnico iIimilado coincido con su propio bionoslar. Ia
Tcnica domina nuoslra imagon doI porvonir modianlo oI impora-
livo locnoIgico: lodo Io quo no so la Iogrado lcnicamonlo alora,
so conquislar on oI fuluro prximo. As, Ia Tcnica so croa a s
misma una imagon rodonlora y sagrada: oIIa doslorrar lodos Ios
maIos lumanos, nadio puodo oponorso a su avanco.
No obslanlo quo oI sisloma-mundo quo Ia Tcnica la croado
parozca inoxpugnabIo, croo quo Io quo puodo Ioorso on Ias losis do
IIIuI no os sIo un dolorminismo locnoIgico quo liposlaliza Ia lc-
nica y Ia conviorlo on una ospocio do monslruo animado quo ongu-
IIo a Ia sociodad (una ospocio do Mc|cc| bbIico), sino ms bion oI
diagnslico do un paraIoIo docIivo do Ia capacidad lumana do lrans-
formacin do sus oslrucluras sociaIos y do su capacidad do voIvor-
so a vincuIar armoniosamonlo con Ia naluraIoza: si Ia Tcnica so la
convorlido on un sisloma corrado quo obIiga a Ios agonlos luma-
nos a adaplar sus finos y sus inlorosos a Ios mc!ics disponibIos por
oI sisloma lcnico, so dobo on gran modida a quo diclos agonlos
lan abdicado do su funcin do sor sujolos doI mundo. Ia Tcnica
paroco sor oI nuovo sujolo sociaI porquo oI individuo va pordiondo
Ios vncuIos inlorsubjolivos quo Io laban Iigado a su comunidad y
sla, a su voz, a Ia naluraIoza do Ia quo dopondo. Ia Tcnica so la
vuoIlo Ia suslancia misma do Ia vida sociaI, como sonaIa IIIuI,
porquo la adquirido Ias caraclorslicas quo corrospondon a Ios agon-
los lumanos: so propono finos, dispono modios, caIcuIa y organi-
9
}. IIIuI, Ic o|u|| icc|nc|cgiuc, p. 64.
}ACQUIS IIIUI 121
za, modifica Ias roIacionos sociaIos, impono nuovas nocosidados,
poro Io laco sin ninguna inloncionaIidad conscionlo. Ia dospro-
porcin onlro oI podor lcnico y Ias capacidados lumanas do doIi-
boracin y oIoccin racionaIos quo cuoslionon diclo podor conlri-
buyo a formar y difundir gIobaImonlo Ia imagon do un sisloma
lcnico aulrquico y capaz do dosarroIIarso por s mismo, unica
osporanza para quo Ia lumanidad rosuoIva lodos sus probIomas
maloriaIos y sus confIiclos sociaIos. As puos, Ia .uicncmiz.cicn do
Ia Tcnica dopondo do Ia oficacia do Ia idooIoga locnocrlica (quo
so afirma on oI imporalivo locnoIgico y Ia nocosidad pragmlica
univorsaI), capaz do noulraIizar Ia concioncia lumana do Ios pro-
bIomas quo la ongondrado oI crocimionlo dosmosurado doI podor
lcnico, as como do aisIar a Ios individuos y do alomizar aun ms
Ia vida sociaI conlompornoa, lornndoIa as ms vuInorabIo a Ia
dominacin doI sisloma lcnico.
Ior consiguionlo, Ia progrosiva lransformacin do Ia Tcnica
on un sisloma gIobaI prodominanlo os corroIaliva a Ia prdida lu-
mana do Ia capacidad para dolarso do olros finos vilaIos dislinlos
do Ios pragmlicos. Ia Tcnica so la convorlido on oI modio indis-
ponsabIo para Ia suporvivoncia lumana, poro lambin on Ia fuonlo
do Ios principaIos riosgos quo amonazan su fuluro. So la vuoIlo
modio univorsaI y lolaIilario porquo no lay nada quo modio onlro
Ios individuos y oI sisloma lcnico, porquo oso nuovo modio
modializa lodas Ias aclividados y modos do roIacin doI lombro
con Ia roaIidad.
I. iccnic. |.s m4uin.s
IIIuI dislinguo su concoplo do Tcnica do olros fonmonos con Ios
quo comunmonlo asociamos su significado: 1) Ias mquinas, 2) Ia
cioncia, y 3) Ia organizacin y Ia adminislracin sociaI. Ia primora
dislincin concopluaI os Ia ms roIovanlo.
Ia Tcnica no puodo idonlificarso con Ias mquinas, ni Ia socio-
dad induslriaI mocanizada con Ia sociodad locnoIgica. II asimiIar
ic!c Io lcnico a Ias mquinas os un orror surgido do una iIusin ins-
lrumonlaI lorodada doI mundo do Ia primora rovoIucin induslriaI.
Ia oxpansin do Ia Tcnica on Ia sociodad modorna no sIo so
la dobido a Ia suslilucin do lrabajo lumano por lrabajo mocani-
zado y aulomalizado. Ia mquina roprosonla on nuoslros das una
parlo do Ia organizacin locnoIgica, poro no abarca Ia lolaIidad
doI fonmono lcnico. Ia Tcnica so oxliondo lacia lodas Ias aclivi-
dados lumanas y no soIamonlo a Ia produccin induslriaI porquo
lodas Ias aclividados lumanas so rigon alora por oI mismo impo-
ralivo pragmlico do Ia oficacia mayor, indopondionlomonlo do quo
so uson o no arlofaclos y mquinas.
Sin ombargo, Ia mquina (y Ia mocanizacin do procosos y ac-
lividados) siguo siondo Ia fuorza ms oxlroma y podorosa, mani-
fiosla y sacraIizada do Ia accin lransformadora do Ia Tcnica. Como
dico IIIuI, Ia mquina os Ia Tcnica on oslado puro. Ia mquina
la consliluido oI molor do Ia induslriaIizacin y la lransformado
oI modio naluraI y oI paisajo urbano. Ioro Ia rovoIucin induslriaI
inlrodujo on oI mundo una nuova modaIidad producliva, para Ia
cuaI ni Ia sociodad ni Ias inslilucionos poIlicas oslaban propara-
das. IIIuI sonaIa quo Ia mquina liono una londoncia .niiscci.|, puos
fuo dosarroIIada para oxpIolar oI lrabajo o incIuso para supIanlar-
Io. Ia mquina aparoci on oI mundo sin lonor un Iugar dolormina-
do ni un ambionlo proparado. Irodujo una onormo lonsin sociaI
(Ia Iucla do cIasos, on sonlido marxisla) y gonor una civiIizacin
doI dorroclo y do Ia oxpIolacin do rocursos lumanos y naluraIos.
Ia Tcnica la guiado un procoso do roconvorsin do Ias aclivida-
dos lumanas por oI quo Ia mquina so la inlogrado pauIalinamon-
lo on oI mundo, Ia Tcnica la vuoIlo sociabIo a Ia mquina, poro
sIo on Ia misma modida on quo la adaplado Ia vida sociaI aI mo-
dio lcnico-induslriaI. Y oslo fuo posibIo gracias a quo Ia Tcnica
conslruy oI mc!ic quo Io ora indisponsabIo.
IIIuI argumonla quo Ia sociodad no so la adaplado fciImonlo
a Ia mquina, Ia Tcnica Ia la forzado a onlrar on roIacin con oIIa
on Ia modida on quo la doslruido anliguas modaIidados do lrabajo
y la proparado nuovas condicionos do vida on Ias quo Ios indivi-
}ACQUIS IIIUI 123
duos sIo so roIacionan a lravs do arlofaclos. II sor lumano no
puodo sor asimiIado lolaImonlo a Ia mquina, Ia mquina os un
cojcic, oI sujolo puodo pormanocor indopondionlo, puodo afirmarso
fuora do oIIa y ccnir. oIIa. II individuo puodo roboIarso fronlo a Ia
mquina (como lacan Ios soguidoros do Nod Iudd
10
on oI sigIo
XIX), y puodo incIuso ofocluar una rovoIucin para cambiar oI rgi-
mon sociaI do propiodad do Ias mquinas (como propona oI mar-
xismo). Ioro csi. rctc|ucicn sc|c cs pcsio|c cn c| mc!ic iccnicc, os docir,
sIo porquo Ia Tcnica la dispuoslo una conoxin nocosaria onlro
Ia mquina y Ia vida lumana, y on oslo, la lriunfado lolaImonlo
sobro Ias oslrucluras sociaIos promodornas.
Ia prosoncia do Ia Tcnica, sogun Io sonaIa IIIuI, os ms carac-
lorslica procisamonlo al dondo Ia mquina lodava no onlra on
accin, al dondo so osl proparando y adocuando oI modio sociaI y
Ia organizacin doI lrabajo para oI procoso do maquinizacin, al
dondo Ia Tcnica lransforma oI modio sociaI modianlo oI imporali-
10
II Iudismo docimonnico roprosonl un movimionlo do crlica a Ia idoa
doI progroso locnoIgico y do rosisloncia a Ia lransformacin induslriaI do Ia
sociodad, poro caroci do Ia capacidad para gonorar un ampIio dobalo sociaI,
por Io quo so Io rocuorda ms por sus accionos vioIonlas quo por su capacidad
crlica. So la sonaIado rocionlomonlo a IIIuI como oI procursor do un ncc|u!ismc,
inlransigonlo y vioIonlo como oI originaI, on movimionlos como oI do Ios agri-
cuIloros francosos conlra Ios lransgnicos, Iidorado por oI sindicaIisla bordoIs
}os Bov. Sin ombargo, on Ios loxlos oIIuIianos no so oncuonlra ninguna incila-
cin a Ia vioIoncia, lodo Io conlrario. IIIuI progona una lica do Ia no-vioIoncia
quo so oponga aI podor lcnico. IIIuI no pIanloa quo oI maI rosida on Ios arlo-
faclos, sino on Ia idooIoga locnocrlica quo pormilo Ia oxpansin iIimilada doI
podor lcnico. II |u!ii. conlompornoo ms famosos la sido Tloodor Kaczinsky,
oI Un.ocmocr, profosor do malomlicas on BorkoIoy, quion docidi iniciar una
doIiranlo Iucla porsonaI conlra Ia sociodad induslriaI onviando bombas por
corroo a sus propios ox coIogas. Kaczinsky lona onlro sus Iibros favorilos I.
iccniuc. do IIIuI. II Un.ocmocr manluvo sus alaquos lasla quo oI Ncu Ycr|
1imcs pubIic su M.ni|icsic ccnir. |. sccic!.! in!usiri.|, on oI quo so puodon on-
conlrar argumonlos racionaIos conlra Ia dominacin locnoIgica. Vaso I. Ma-
rino y Ialricia Garca, II nooIudismo: una forma do parlicipacin on oI conlox-
lo do Ia cioncia posl-normaI, on Andoni Ibarra y }os Anlonio Ipoz Corozo,
ods., Dcs.|ics icnsicncs .ciu.|cs cn cicnci., iccnc|cgi. sccic!.!. Dominiquo
Iocourl, Hum.in pcsi |um.in.
vo do Ia busquoda do Ia mayor oficacia posibIo, on dondo so impo-
no Ia racionaIidad pragmlica univorsaI.
Ioro cuando Ia lcnica ponolra on lodos Ios dominios, incIuso on
oI lombro mismo, quo so conviorlo para oIIa on un objolo, Ia lcni-
ca la cosado do sor objolo para oI lombro y doviono su propia
suslancia: no so silua ms fronlo aI lombro, sino quo so inlogra on
I y progrosivamonlo Io absorbo. In oIIo, Ia siluacin do Ia lcnica
os radicaImonlo diforonlo a Ia do Ia mquina. Isla lransformacin,
quo podomos conlompIar loy, os oI rosuIlado do quo Ia lcnica la
dovonido aulnoma.
11
Ior lanlo, Ia Tcnica no so roduco a Ia mquina, no os un cojc-
ic fronlo a un sujcic, ni oslo sujolo puodo conlroIarIa ni dominarIa, o
roboIarso conlra oIIa, dado quo Ia Tcnica so la convorlido, como
sosliono IIIuI, on Ia susi.nci. misma do Ia vida sociaI. Ia Tcnica
consliluyo un mun!c quo dolormina Io quo os faclibIo y Io quo no Io
os, y on oI quo oI individuo vivo somolido aI imporio do una nuova
forma do nocosidad.
Iodomos adoIanlar una do Ias concIusionos ms imporlanlos
quo IIIuI oxpono: Ia Tcnica no la Iiborado aI sor lumano do Ia
nocosidad, Io la Iiborado do una nocosidad n.iur.|, poro alora Io
somolo aI imporio do una nocosidad iguaI do impIacabIo, doscono-
cida, oxlrana y propia a Ia voz, lumana y scorc|um.n., puos os oI
rosuIlado do su aclividad sociaI, poro quo Io somolo a un nuovo
ongranajo do ncccsi!.! .rii|ici.|.
IIIuI dofino oI fonmono lcnico modorno como ousuc!. !c|
mcjcr mc!ic !c .ccicn cn ic!cs |cs !cminics !c |. .ciiti!.!. Islo os, Io
quo dofino a Ias accionos lcnicas conlompornoas os Ia oxlonsin
univorsaI do un impuIso do racionaIizacin y do busquoda do una
oficacia lolaI, impuIso quo doviono on una ospocio do imporalivo
subordinanlo do lodos Ios finos lumanos aI unico fin doI podor y Ia
oficacia locnoIgicos. Ia Tcnica consliluyo una malriz do Ia praxis,
11
}ACQUIS IIIUI 125
un modoIo do accin por oI cuaI so supIanla oI osfuorzo dosorgani-
zado y osponlnoo por un sisloma do accionos (modiadas a monu-
do por arlofaclos o sislomas do objolos lcnicos) doslinados a mojo-
rar oI rondimionlo do cuaIquior aclividad.
Como voromos ms adoIanlo, oI fonmono lcnico conlompor-
noo so caracloriza, do acuordo con IIIuI, por su aulonoma, su univor-
saIidad y Ia unidad do sus compononlos. Ior oIIo, la lomado forma
acluaI como sisicm. iccnicc, y so diforoncia do lodas Ias formas lcni-
cas doI pasado por su capacidad do prcgrcsc incosanlo o iIimilado,
manifioslo on oI aulocrocimionlo, Ia aulomalizacin do Ia oIoccin do
modios, Ia ambivaIoncia o improvisibiIidad do sus consocuoncias.
IA TRANSIORMACIN HISTRICA DI IA TCNICA
Cmo fuo posibIo Ia oxpansin y Ia acoIoracin doI progroso lcni-
co` Sogun IIIuI, oI dosarroIIo lislrico do Ia lcnica paroco no so-
guir ninguna finaIidad prodolorminada. Ias causas por Ias quo Ia
lcnica doj do sor moro inslrumonlo para IIogar a sor sisloma-mun-
do dopondon do una combinacin unica o irropolibIo do facloros
lislricos. IIIuI laco una obsorvacin acorlada: Ias lislorias do Ia lc-
nica quo so lan oscrilo no lan sido ms quo lislorias do Ia ovoIucin
do Ias mquinas y arlofaclos o osln Iigadas a Ia lisloria do Ios doscu-
brimionlos cionlficos, osl lodava por oscribirso una vordado-
ra lisloria do Ia lcnica, quo oxpIiquo su procoso do oxpansin y
crocimionlo lasla aIcanzar oI pIono dominio do Ia vida sociaI.
IIIuI sosliono quo Ia lcnica sIo aparoci como una fuorza in-
dopondionlo doI roslo do Ios facloros do Ia civiIizacin a parlir doI
sigIo XIX. Ios inicios do Ia modornidad, do Ios sigIos XVI aI XVIII,
consliluyoron un poriodo do proparacin y do acumuIacin do Ia
oxporioncia lcnica. A parlir do Ios uIlimos dos sigIos, Ia lcnica
paroco soguir ya un rumbo inquobranlabIo do ovoIucin aulno-
ma y casi IinoaI quo so produco do forma goomlrica y no arilmli-
ca. Ior lanlo, Ia diforoncia onlro Ia lcnica anligua y Ia modorna no
os do grado, sino do naluraIoza.
Ia lcnica acompana Ia ovoIucin lumana dosdo sus orgonos
mismos.

Ia lumanidad dosarroII su inloIigoncia lcnica para ro-
soIvor probIomas pragmlicos modianlo Ia invoncin do arlofaclos
y lorramionlas. Isla capacidad lcnica pormanoci on una Ionla
progrosin y on un oslado do oquiIibrio onlro Ia lcnica y Ia cuIlu-
ra on Ia quo so dospIogaba. Ioro a parlir doI sigIo XIX, Ia lcnica
comionza un procoso do oxpansin gracias a nuovas condicionos
sociaIos: oI dosarroIIo doI conocimionlo cionlfico, Ia compoloncia
mundiaI onlro capilaIos, Ia Iucla onlro Ios Islados ouropoos por Ia
conquisla do Ia logomona poIlica y comorciaI, Ia disoIucin doI
viojo rgimon sociaI y poIlico, oI rpido crocimionlo pobIacionaI y
Ia fragmonlacin do Ia vida sociaI, Ia migracin y Ia formacin do
onormos rosorvas do lrabajo lumano on Ias ciudados. Do acuordo
con IIIuI, Ia combinacin do oslos avalaros lislricos cro Ias con-
dicionos para Ia vicloria do Ia lcnica sobro Ia civiIizacin onlora.
In osla lransmulacin lislrica Ia lcnica rompi lodos Ios Imilos
y corcos cuIluraIos, moraIos y roIigiosos, y so abri paso como fuor-
za indopondionlo, conlroI oI procoso civiIizador mismo y subyu-
g lodos Ios mbilos do Ia aclividad sociaI.
Sogun }acquos IIIuI, duranlo oI poriodo anlorior a Ia oxpansin
do Ia lcnica, sla osluvo conlonida y Iimilada un ambionlo sociaI
bion dofinido y quo obodoca a una dolorminada concopcin doI
mundo. Ia lcnica no laba oxpIolado como fuorza dolorminanlo
doI cambio sociaI, poro ora una poloncia Ialonlo y conlradicloria.
Quo ninguna do Ias sociodados anliguas (ni Grocia ni Roma, ni
muclo monos Ia Iuropa modiovaI) layan Iiborado conscionlomon-
lo oI podor do Ia lcnica no significa quo no lubioran oxislido una
muIlilud do Ionlas innovacionos y progrosos lcnicos. Io quo IIIuI
sosliono os quo on ninguna do Ias civiIizacionos anlorioros Ia lcnica
domin Ia oxisloncia lumana ni so inlrodujo on lodos Ios mbilos
do Ia aclividad sociaI, oslaba conlonida y Iimilada por Ios doms
oIomonlos do Ia cuIlura y so roga por un proyoclo y una dolormina-
da idoa doI lombro.
Ior qu sIo lasla oI sigIo XIX Ia lcnica so dosarroII con un
impuIso aulnomo nunca anlos vislo` IIIuI sonaIa divorsos faclo-
}ACQUIS IIIUI 127
ros inmodialos como oI dosarroIIo do Ia aclividad producliva y su
vincuIacin con Ia invosligacin cionlfica, as como Ia busquoda
gonoraIizada do bionoslar, do progroso y do ambicin do podoro.
12
Ioro ni oI dosarroIIo doI conocimionlo cionlfico ni Ios movimionlos
inloIocluaIos quo Io proconizaron, como Ia IIuslracin, ni Ia rovoIu-
cin induslriaI misma consliluyon condicionos suficionlos. So roqui-
rioron basos maloriaIos do dosarroIIo, quo surgioron do Ia oxporion-
cia lcnica acumuIada on Ios primoros sigIos do Ia modornidad, as
como do lransformacionos sociaIos profundas quo acoIoraron Ia ox-
pansin do Ia nocosidad pragmlica y doI podor lcnico on lodos
Ios mbilos do Ia vida sociaI.
Cmo so formaron Ias condicionos favorabIos para Ia oxpan-
sin doI podor lcnico` IIIuI rospondo: Croo quo osla lransfor-
macin do Ia civiIizacin so oxpIica por Ia conjuncin simuIlnoa
do cinco fonmonos: oI rosuIlado do una Iarga oxporioncia lcnica,
oI crocimionlo domogrfico, Ia aplilud doI modio oconmico, Ia pIas-
licidad doI modio sociaI y Ia dosaparicin do formas sociaIos lradi-
cionaIos, Ia aparicin do una cIara inloncin lcnica.
13
.) || rcsu|i.!c !c un. |.rg. .cumu|.cicn !c cxpcricnci. iccnic.. Ia
lcnica modorna os lorodora do una diIalada acumuIacin do conoci-
mionlos y oxporioncias quo Ias civiIizacionos anlorioros dosarroIIa-
ron. In Ia lisloria do Ia lcnica promodorna
14
so vorifican mayoros
prdidas do conocimionlos quo dosarroIIos por acumuIacin, sin
12
Iangdon Winnor on su 1ccnc|cgi. .uicncm., comonla acorca do oslo loma
quo pIanloa IIIuI: Aunquo oI mundo do Ia lcnica lolaI so oslaba formando
duranlo oI Ronacimionlo y Ia rovoIucin cionlfica, ni oI sigIo XVI ni oI XVII fuo-
ron capacos do IIovar oI movimionlo a Ia vicloria. Quodaban lodava unas pocas
barroras, ospociaImonlo oI Humanismo do Ia poca, quo afirmaba Ia supromaca
doI lombro sobro Ios modios. |...j Ia sociodad oslaba on una oncrucijada. So
sonla cada voz ms Ia nocosidad do croar nuovos modios, incIuso Ia oslruclura
quo doban lomar so porciba cIaramonlo. Ioro oI marco do Ia sociodad, Ias idoas
do Ia poca y Ias acliludos inloIocluaIos no oran favorabIos a su roaIizacin. Iuo
nocosario ompIoar modios lcnicos on un marco oxlrano a Ios mismos (I.
Winnor, 1ccnc|cgi. .uicncm., p. 125).
13
14
Vaso DonaId CardvoII, Hisicri. !c |. iccnc|cgi..
ombargo, dosdo oI surgimionlo do Ias cioncias modornas y Ia
rovaIoracin sociaI do Ia aclividad lcnica, sla so la dosarroIIado
con Ia concioncia do Ia nocosaria prosorvacin y polonciacin doI
conocimionlo lcnico y cionlfico.
o) || crccimicnic !cmcgr4|icc .cc|cr.!c quo produjo nuovas noco-
sidados cuaIilaliva y cuanlilalivamonlo dislinlas a Ias quo poda
labor onfronlado Ia lcnica anligua. AI mismo liompo, oI dosarro-
IIo locnoIgico pormili oI acoIoramionlo doI crocimionlo pobIacionaI
aI mojorar significalivamonlo Ias condicionos do vida. II crocimionlo
pobIacionaI la sido, puos, causa y ofoclo.
c) Un mc!ic cccncmicc ||cxio|c surgido do Ia acumuIacin origi-
naria do capilaI do Ia ora doI morcanliIismo coIoniaI. Isla nuova
forma do oconoma, basada on oI aumonlo conlinuo do Ia capaci-
dad producliva por Ia compoloncia onlro capilaIos, pormili una
baso sIida para invorlir rocursos lumanos y maloriaIos on invosli-
gacin o innovacin para incromonlar significalivamonlo Ias fuorzas
produclivas. AI mismo liompo, oI sisloma capilaIisla fuo Io suficion-
lomonlo fIoxibIo para roconfigurarso y adaplarso a Ias nocosidados
doI dosarroIIo locnoIgico. Ia poca on quo so consoIid oI capilaIis-
mo mundiaI coincido con Ia formacin doI mundo locnoIgico. In-
lro uno y olro sisloma la labido una inloraccin y un muluo condi-
cionamionlo.
!) P|.siici!.! m.|c.oi|i!.! !c| mc!ic scci.|. Ia lcnica so la con-
vorlido on oI faclor docisivo doI cambio sociaI. Consocuoncias do su
oxpansin lan sido Ia doslruccin do Ios vncuIos lradicionaIos do
Ias comunidados y do Ios grupos sociaIos, Ias rovoIucionos on Ias
formas do produccin, Ias roIacionos IaboraIos, Ia domografa y Ios
fIujos migralorios, oI nacimionlo do Ias grandos ciudados. Ia socio-
dad conlompornoa so caracloriza por Ia fragmonlacin individuaI
y Ia disoIucin do vncuIos lradicionaIos onlro Ios grupos lumanos
(Iigados a vaIoros cuIluraIos quo, a monudo, son un oslorbo para
Ias innovacionos locnoIgicas), asimismo, so dislinguo por su socu-
Iarizacin progrosiva y por oI prodominio do una cuIlura do racio-
naIismo cionlfico-lcnico, do individuaIismo subjolivisla y do
roIalivismo moraI o lislrico. Ia racionaIidad locnoIgica roquora
}ACQUIS IIIUI 129
un mundo do individuos alomizados y dosarraigados, on movimionlo
pormanonlo, lanlo on Ia oscaIa sociaI como on oI ospacio googrfico.
c) Ap.ricicn r4pi!c cxicnsicn !c un. c|.r. inicncicn iccnic. on lo-
dos Ios mbilos do Ia aclividad lumana. Ioco a poco, on oI curso
do dos sigIos, prclicamonlo loda Ia vida sociaI so somolo aI nuovo
imporalivo do Ia uliIidad y Ia nocosidad pragmlicas. Ia racionaIi-
dad lcnica paroco sor capaz do roorganizar Ia sociodad onlora y
conducirIa a una olapa do progroso pormanonlo.
Ia cuarla condicin quo apunla IIIuI os una do Ias ms dolor-
minanlos. Duranlo oI sigIo XVIII (Ia gran rovoIucin do 1789) so do-
rrumb por compIolo oI anliguo rgimon sociaI, quo sogua vincu-
Iado ms con Ia Idad Modia quo con Ia modornidad induslriaI.
Inlro olros fonmonos significalivos osln: Ia dosaparicin pauIa-
lina do labuos roIigiosos y socioIgicos, Ia doslruccin do jorarquas
sociaIos, por Io monos on cuanlo a priviIogios innalos do Ia nobIoza
on pasos quo osln a Ia vanguardia doI dosarroIIo, como IngIalorra
y Irancia, Ia sociaIizacin progrosiva y suliI doI podor lcnico on Ia
forma doI podor oconmico y morcanliI, dososlrucluracin moraI
do Ias comunidados lradicionaIos, oI individuaIismo no sIo como
idooIoga sino como condicin bsica, Ia fragmonlacin do Ia vida
sociaI, Ia prdida do arraigo, Ia omigracin nocosaria por Ia guorra,
Ia onformodad o oI dosaslro oconmico, Ia onajonacin y Ia cosifi-
cacin doI lrabajador, Ia doslumanizacin do Ia oxisloncia sociaI, Ia
aparicin do una nuova o infralumana condicin sociaI do aIcanco
mundiaI: oI proIolariado.
Ia dosaparicin do Ios labuos roIigiosos y socioIgicos so corros-
pondo con divorsos loclos: croacin do nuovas roIigionos, afir-
macin doI maloriaIismo fiIosfico, suprosin do Ias jorarquas,
rogicidios, Iucla conlra oI cIoro. Islos loclos acluan podorosa-
monlo sobro Ia concioncia popuIar y conlribuyon a quo dorrumbar
on oIIa Ia crooncia on diclos labuos. |...j aI mismo liompo asislimos
a una Iucla sislomlica conlra lodos Ios grupos naluraIos, so pro-
loxlo do dofondor aI individuo, Iucla conlra Ias corporacionos so-
ciaIos, conlra Ias comunas y oI fodoraIismo (Ios girondinos), con-
lra Ias rdonos roIigiosas, conlra Ias Iiborlados parIamonlarias, uni-
vorsilarias, do Ios lospilaIos: no lay Iiborlad do Ios grupos, sino
soIamonlo doI individuo aisIado. |...j Ioso a lodos Ios inlonlos do
rocuporacin, Ia doslruccin no podr sor roparada. In roaIidad,
lonomos una sociodad alomizada y quo so alomizar cada voz ms:
oI individuo quoda como Ia unica magnilud socioIgica, poro nos
damos cuonla do quo oslo, Iojos do asogurarIo Ia Iiborlad, provoca
Ia poor do Ias oscIaviludos.
15
Sogun IIIuI, oslos cambios radicaIos on Ias oslrucluras socia-
Ios, junlo como rovoIucionos cionlficas o inloIocluaIos, propararon
oI camino para Ia gran rovoIucin lcnica. Ia sociodad quoda poIa-
rizada onlro oI individuo y oI Islado, no lay sociodad civiI propia-
monlo dicla, Ia voIunlad gonoraI os un milo, Ios individuos os-
ln aisIados y dosarraigados. Ia pobIacin ruraI so vo on Ia
nocosidad do omigrar para buscar lrabajo on Ias grandos ciudados,
comionza Ia conconlracin urbana do miIos do individuos quo son
mano do obra do rosorva. II modio sociaI osl ya proparado y oI
sujolo sIo os un onlo aisIado, no lay IiloraImonlo modio sociaI,
famiIia o grupo quo puoda rosislir Ia prosin do Ia nocosidad oco-
nmica y Ias lransformacionos lcnicas. Ho aqu Ia condicin oson-
ciaI do Ia pIaslicidad doI modio sociaI. Sin sla no lay ovoIucin
lcnica posibIo. Ia lcnica oncuonlra as su ambionlo ms favora-
bIo on loda Ia lisloria do Ia lumanidad, ya no oxislo, maloriaI o
inloIocluaImonlo, ninguna Iimilacin para Ia oxpansin pIona doI
podor do Ia lcnica on lodos Ios mbilos do Ia aclividad lumana.
IIIuI sosliono quo Ia fuorza sociaI quo la gonorado oslo gran
cambio lislrico os Ia aparicin do un inlors univorsaI por posoor
y oxpandir oI podor lcnico. In primor Iugar, surgo doI inlors do
lodo Islado modorno quo Io promuovo dosarroIIando Ia induslria
nacionaI, as como oI podor miIilar y oI sisloma poIlico-judiciaI.
Ios Islados modornos prologorn Ias arlos y Ias cioncias (Ia lc-
nica), no por un inlors lumanilario y una nobIoza do aIma, sino
15
}ACQUIS IIIUI 131
por inslinlo do podoro. Dospus doI Islado, Ia burguosa os oI so-
gundo gran promolor do Ia lcnica para oI crocimionlo do sus capi-
laIos on Ia compoloncia inlornacionaI, y quo junlo con Ios inlorosos
poIlicos, IIoga lasla oI pIano do Ias dovasladoras guorras mundiaIos
por Ia logomona. Islo grupo sociaI laba ya dosarroIIado lcnicas
financioras y adminislralivas quo so incorporaron on Ia organiza-
cin doI Islado modorno. Ia lcnica so conviorlo on un objolivo
fundamonlaI do Ia burguosa porquo con oIIa so obliono ms ga-
nancia y, dosdo Iuogo, mayor podor poIlico.
16
Ia lcnica pormili
un nuovo ordon do aIla produclividad y oxpIolacin doI lrabajo.
No obslanlo, oxislon conlradiccionos sociaIos imporlanlos quo aun
dolondrn oI dosarroIIo do Ia lcnica, voamos:
SIo quo oslo inlors do Ia burguosa no os suficionlo para arras-
lrar a loda Ia sociodad. So puodo conslalar on Ias roaccionos popu-
Iaros conlra oI progroso. Todava on 1848, una do Ias roivindica-
cionos obroras os Ia suprosin doI maquinismo. Is compronsibIo,
por Io doms: oI nivoI do vida modio no la mojorado, Ios lombros
sufron lodava oI dosoquiIibrio do su vida provocado por una in-
yoccin domasiado rpida do lcnica, y lodava no lan oxpori-
monlado Ia ombriaguoz do Ios rosuIlados. Ios obroros y Ios cam-
posinos padocon Ios inconvonionlos y no parlicipan on Ios lriunfos.
Ixislo, puos, roaccin conlra Ia lcnica, y Ia sociodad so oncuonlra
dividida con rospoclo a oIIa: oI podor doI Islado y oI dinoro do Ia
burguosa Io son favorabIos, Ias masas osln on conlra.
17
IIIuI sonaIa quo, paradjicamonlo, la sido oI marxismo oI quo
la rolabiIilado Ia lcnica para Ia concioncia obrora dolndoIa do
un carclor rodonlor. Sogun osla doclrina poIlica, oI obroro no os
vclima do Ia mquina, sino doI propiolario do Ios modios do pro-
16
Como Io domoslr Marx, oI aumonlo do Ia lasa do ganancia do Ia burguo-
sa induslriaI y comorciaI rosuIlaba doI aumonlo doI pIusvaIor roIalivo, oslo os,
doI mayor rondimionlo doI lrabajo lumano gracias a Ia nuova organizacin lc-
nica y no sIo aI ompIoo do mquinas para Ia produccin.
17
duccin. Ia Iiboracin do Ia cIaso obrora rosido on oI dosarroIIo aco-
Iorado do Ias fuorzas produclivas, os docir, on oI dospIioguo doI
podor lcnico, quo IIovar, lardo o lomprano, a una conlradiccin
IolaI aI capilaIismo. Iara oI marxismo, oI probIoma radica on quo Ia
lcnica osl dominada por Ia cIaso burguosa, quo no pormilo su
pIono dosarroIIo y sIo Ia subordina a sus finos Iucralivos. Ia lcni-
ca os on oI ponsamionlo marxisla un inslrumonlo do conlroI y ox-
pIolacin doI lrabajo, on manos do una cIaso dominanlo, poro una
voz quo oI rgimon do propiodad soa lransformado, Ia lcnica Iibo-
rada doI conlroI do Ia burguosa, puodo rondir lodas sus bondados
para oI bonoficio do Ia cIaso lrabajadora. II marxismo promovi Ia
Iucla conlra Ia cIaso burguosa, on Iugar do Ia Iucla conlra Ia racio-
naIidad lcnica, confiaba on quo oI progroso lcnico producira fa-
laImonlo oI dorrumbamionlo doI capilaIismo y Ia Iiboracin do Ia
oxcosiva carga do lrabajo nocosario.
18
No obslanlo, como sonaIa IIIuI, no os Ia mquina sino Ia lcni-
ca como sisloma aulnomo Ia quo produco on su Igica impIacabIo
Ia sobrooxpIolacin doI lrabajador. II cambio on oI rgimon do pro-
piodad do Ios modios do produccin no Iibora a Ia lumanidad doI
somolimionlo a Ia racionaIidad lcnica doI incromonlo doI podor y
do Ia oficacia.
18
IIIuI anola con rospoclo a osla irona: osla roconciIiacin do Ias masas con
Ia lcnica, obra do Marx, os docisiva on Ia lisloria doI mundo. Ioro lubioso sido
insuficionlo para dosombocar on osla concioncia doI objolivo lcnico, on oslo
ccnscnsus cmnium, si no lubiora IIogado juslamonlo on oI momonlo on quo Io
quo so IIama bonoficios do Ia lcnica aIcanzaban lambin aI puobIo. Bionoslar,
disminucin progrosiva do Ia jornada do lrabajo, faciIidados para Ios lranspor-
los y para Ia modicina, posibiIidados do lacor forluna |...j A posar do Ia Ionlilud
do sus progrosos do 1850 a 1914, so produco un cambio prodigioso, quo convon-
co a lodo oI mundo do Ia oxcoIoncia doI movimionlo lcnico, origon do lanlas
maraviIIas y quo, aI mismo liompo, cambia Ia vida do Ios lombros (ioi!., p. 51).
}ACQUIS IIIUI 133
IA VICTORIA DI IA TCNICA
SOBRI IA SOCIIDAD MODIRNA
Como consocuoncia do oslo compIojo procoso do cambio lislrico
quo aponas so osboza on Ios loxlos do IIIuI, Ia sociodad onlora la
sido conquislada por Ia nuova racionaIidad locnoIgica para princi-
pios doI sigIo XX. II ponsador francs roIala cmo so laba formado
una voIunlad gonoraI do progroso lcnico para Iiborar su podor
do modo aulnomo y sin ms roslriccionos. Duranlo Ios finaIos doI
sigIo XIX campoaba ya por lodas parlos oI imporalivo do Ia locni-
ficacin y Ia idooIoga doI progroso lcnico.
19
on Ias univorsidados
y on Ios inslilulos do invosligacin, on Ios crcuIos poIlicos, Ias or-
ganizacionos sindicaIos, incIuso on Ia Iiloralura (Ia cioncia ficcin) y
on olras ramas doI arlo y Ia cuIlura. Todo oI mundo quoda fascina-
do por oI podor do Ia lcnica porquo oIIa no os ms quo oso: pc!cr
para conlroIar y dominar Ia naluraIoza, fuonlo do posibiIidados
nuovas y oxpandidas quo promolon una vida mojor, o quiz Ia iIu-
sin do un podoro sobro Ia naluraIoza quo Iiborar a Ia lumanidad
do lodas Ias roslriccionos sufridas: oI doIor y Ia onformodad, oI lra-
bajo arduo y oxlonuanlo, Ia misoria y oI lambro, Ia vioIoncia y Ia
guorra. Ios miIagros do Ia lcnica (Ia Iuz oIclrica, Ios forrocarriIos,
Ios loIgrafos y loIfonos, Ios aulomviIos, oI aoropIano, Ias amo-
lraIIadoras, olclora), convoncon a lodos porquo son palonlos y ob-
jolivos, y pauIalinamonlo van roconfigurando Ia organizacin so-
ciaI, oI paisajo urbano, Ias oslrucluras y roIacionos oconmicas y
poIlicas.
Ia sociodad oxporimonla Ia voIocidad y Ia fuorza
20
lcnicas quo
dorriban lodos Ios Imilos naluraIos y sociaIos, lodos Ios labuos, lo-
19
Vaso una doscripcin muy aguda doI ambionlo lislrico quo rodoaba aI
osprilu doI progroso lcnico quo laco Iovis Mumford on 1ccnic. citi|iz.cicn.
20
II fulurismo, movimionlo arlslico fundado por Marinolli y quo lom augo
on Ia IlaIia fascisla, oxprosa do forma oxpIcila osla ouforia por oI progroso y Ia
acoIoracin quo dorivan do Ia oxpansin doI podor lcnico. In 1910, Humborlo
Boccioni pubIica oI M.ni|icsic |uiurisi., on oI quo so oxprosa oI cuIlo a Ias mqui-
nas, Ia voIocidad y Ia fuorza quo provionon doI podor lcnico. No os monor Ia
dos Ios projuicios lradicionaIos. Ia lcnica os Ia oncarnacin rovoIa-
da doI podor. Ia oxporioncia doI individuo so dosarroIIa on un nuo-
vo ambionlo insospoclado, conslruido por Ia lcnica y provislo do
lodo Io indisponsabIo y Io nocosario. Is Ia ora doI nuovo podor y
nadio prolondo rosislirso a oIIo.
Imporo, IIIuI rocuorda quo so aIzan aIgunas vocos do prolosla
quo aIorlan doI poIigro do un podor lcnico fuora do conlroI, poro
quo no Iogran alrapar Ia aloncin do Ia nuova sccic!.! iccnic. (sccicic
icc|nicicnnc). IIIuI monciona, onlro olras, Ias advorloncias proflicas
do Kiorkogaard. Ioro oslas crlicas aI progroso locnoIgico no fuo-
ron lomadas on sorio, como lampoco Ias anlorioros advorloncias do
Roussoau ni Ias propuoslas do Ios ulopislas doI XIX: Ovon, Iourior,
Sainl-Simon, ni Ias idoas do Ios anarquislas y Ios anlimaquinislas:
Bakunin, Iroudlon, Nod Iudd, Kropolkin. Horodoros do osa lra-
dicin son aIgunos movimionlos arlslicos como oI dadasmo o oI
surroaIismo, o Ia conlracuIlura do Ios anos sosonla doI sigIo XX
(oI movimionlo lippio, por ojompIo). Ioro lodas son crlicas margi-
naIos y con una Iimilada rosonancia poIlica y sociaI. II sisloma
lcnico os capaz do subsumir oslas rovuoIlas sociaIos y roboIionos
do Ia concioncia. A cambio, ofroco, como indica IIIuI, modios para
onconlrar oI pIacor y Ia fuga inmodialos: Ias drogas, Ias modas, Ios
movimionlos arlslicos iconocIaslas, o Ia iIusin coIocliva do por-
lonocor a una gonoracin quo inicia una nuova rovoIucin.
21
Ioso a lodo, Ia dominacin do Ia Tcnica sobro Ia sociodad no
la sido absoIula, ni on Ios inicios do su oxpansin ni alora, poro Io
ciorlo os quo Ia Tcnica gan rolundamonlo Ia balaIIa idooIgica
sin oI monor osfuorzo, porquo Ias idoas quo advorlan doI poIigro
conlribucin doI fascismo y do Ios rogmonos lolaIilarios a Ia acoplacin sociaI
doI progroso locnoIgico.
21
In oI prosonlo oslas fugas momonlnoas poro inocuas anlo oI sisloma lc-
nico mundiaI cobran linlos do aIlormundismo y gIobaIifobia, a vocos, vioIonlos.
Aun quodara por vor si on oI prosonlo Ia Inlornol liono oI polonciaI do go-
norar nuovas comunidados, nuovas formas do soIidaridad y do Iucla sociaI para
conlrarroslar Ia logomona do Ia Tcnica sobro Ia oxisloncia lumana. Hasla alo-
ra oI sisloma lcnico, como soslona IIIuI, paroco saIir ms forlaIocido do cada
nuova rovuoIla.
}ACQUIS IIIUI 135
doI crocimionlo dosmosurado doI podor locnoIgico no luvioron Ia
suficionlo rosonancia, oran casos aisIados do valicinios y profocas
calaslrofislas quo Ia mayora profioro no oscuclar. Y Ios movimion-
los quo IIogaron a cobrar ms fuorza, como oI Iudila, fuoron apIas-
lados rpidamonlo. Dosdo principios doI sigIo XX, Islado, burguo-
sa y obroros, cionlficos, arlislas o inloIocluaIos convorgioron on Ia
misma aclilud favorabIo y osporanzada por oI dosarroIIo do Ia lc-
nica, cada uno buscando su propio inlors, poro convoncidos do
quo oIIo rodundara on oI progroso gonoraI do Ia lumanidad.
Do acuordo con IIIuI, oslo cIima sociaI on oI quo fruclifica Ia
idooIoga doI progroso lcnico conlrasla con Ias sociodados anli-
guas, on Ias cuaIos Ia vida sociaI ora osonciaImonlo no-lcnica (Ia
lcnica oslaba Iimilada y subordinada a un sinfn do finos sociaIos
no procisamonlo pragmlicos). Ias aclividados lumanas oslaban
roslringidas a Ia inicialiva individuaI o a una lradicin o riluaI, ms
quo aI ofoclo do una voIunlad lcnica gonoraI y do porfoccionamion-
lo racionaI do Ia oficacia. Como IIIuI apunla, incIuso on Ios lorro-
nos do Ia aclividad lcnica misma, no os Ia finaIidad lcnica Ia quo
domina. II fin oconmico y oI osfuorzo lcnico osln subordinados
a Ias lradicionos y vaIoros do Ia comunidad. Ia lcnica opora on
momonlos procisos y Iimilados do Ia vida lumana, on lodas Ias
civiIizacionos quo lan procodido a Ia nuoslra. So comprondo quo
oIIa no laya aparocido ni como un loma do ocupacin ni do proo-
cupacin.
22
Ia lcnica no ovoIucionaba do manora aulnoma sino sIo on
oI conloxlo do un compIojo cuIluraI on oI quo inlorvonan varios
facloros doI mundo lislrico. II dosarroIIo do Ias fuorzas produc-
livas nunca adquiri una ovoIucin indopondionlo doI conjunlo
do Ia civiIizacin. Ia lcnica oslaba asociada con oI Islado, Ia cion-
cia, Ia fiIosofa o oI arlo, nunca so Ia oncuonlra on oslado puro y
siompro oslaba subordinada a una idoa diroclriz y a un conjunlo do
finos oxlra-lcnicos.
22
Inconlramos lambin Iimilacionos lomporaIos quo fronaron oI
polonciaI lcnico on Ia anliguodad.
23
II paso do Ia invoncin a Ia in-
novacin lcnica y do sla a Ia uliIizacin sociaI siguo un procoso
muy Ionlo do adaplacin. Ixislo conlinuidad on Ia invoncin, poro
disconlinuidad on Ia innovacin y Ia apIicacin lcnicas.
Ior olro Iado, Ia Ionlilud do Ia ovoIucin do Ia lcnica os un
fonmono conslanlo on Ia lisloria. Isla Ionlilud pormila Ia adapla-
cin a Ias formas do vida ya oslabIocidas y lradicionaIos, Ia lcnica no
so insorlaba como un oIomonlo ajono aI conloxlo cuIluraI. II indi-
viduo so onconlraba siompro a Ia aIlura do sus lcnicas y poda do-
minar su uso y dolorminar sus finos. Islo dominio no provona do
una adaplacin do Ia vida sociaI a Ias lcnicas, sino, por oI conlra-
rio, do una sumisin do Ias lcnicas aI conjunlo sociaI.
Ia lcnica no pIanloaba un probIoma do adaplacin do Ias cos-
lumbros y Ias oslrucluras sociaIos, puos oIIa osl procisamonlo in-
sorlada on lodo oI compIojo do Ia cuIlura, y ovoIuciona lan Ionla-
monlo quo nunca sobropasa Ia ovoIucin sociaI. Sus progrosos osln
conjugados lan bion quo oI individuo osl on lodos Ios campos aI
nivoI do sus lcnicas, ya soa on oI aspoclo fsico (Ia vida colidia-
na no os aIlorada por Ias lcnicas) o on oI aspoclo moraI (su ovoIu-
cin no os infIuida por Ias lcnicas), o on oI aspoclo cognilivo (Ias
lcnicas no son misloriosas o incompronsibIos), on lodos Ios mbi-
los Ia infIuoncia do Ias lcnicas sobro oI lombro os casi nuIa.
24
As
puos, IIIuI sosliono quo os prociso roconocor quo (on comparacin
con nuoslra poca) cn |. .niigc!.! c| !cs.rrc||c !c |. |um.ni!.! nc
csiutc |ig.!c .| prcgrcsc iccnicc.
Ho aqu, sosliono IIIuI, aIgunas do Ias razonos ms imporlan-
los doI oquiIibrio lislrico on Ia civiIizacin, aI mismo liompo, quo
23
IIIuI anola: Hasla oI sigIo XVIII, Ias lcnicas ovoIucionan muy Ionlamonlo:
oI lrabajo lcnico os puramonlo pragmlico, Ia invosligacin os omprica, Ias
lransmisionos son Ionlas y dbiIos. Hacon faIla sigIos para Ia uliIizacin do un
invonlo (por ojompIo, oI moIino do agua), para pasar do un juogo a una uliIidad
(p. o., do Ia pIvora aI cann, Ios aulmalas), do una oporacin mgica a una
oporacin oconmica (Ia cra do animaIos), o para oI simpIo porfoccionamionlo
do un inslrumonlo (doI arado a mano aI arado a cabaIIo) (ioi!., p. 66).
24
|oi!., p. 67.
}ACQUIS IIIUI 137
Ia Ionlilud do Ia ovoIucin gonoraI do Ia lumanidad. No os sino
lasla oI sigIo XIX quo aparoco Ia formacin do una lcnica apoyada
on Ia racionaIidad cionlfica, con una finaIidad muy cIara: Iograr Ia
mxima oficacia. II progroso do Ia lcnica no osl ms quo condi-
cionado por oI cIcuIo do modios racionaIos para aIcanzar oI fin. Ia
invosligacin ya no os do ordon oxporimonlaI, individuaI, arlosanaI,
sino abslraclo, malomlico o induslriaI.
Una uIlima caraclorslica do Ia lcnica on Ia lisloria pro-mo-
dorna quo IIIuI sonaIa rosuIla cruciaI: Ia posibiIidad do Ia oIoccin
lumana anlo Ia lcnica. Como Ias lcnicas oslaban googrfica o lis-
lricamonlo Iimiladas, onconlramos aI monos dos lipos do civiIiza-
cin quo podan cooxislir. Sogun IIIuI, una os aquoIIa on quo Ia
aclividad so dosborda lacia oI oxlorior: Ia oxpIolacin do Ia liorra,
Ia guorra y Ias conquislas, Ia olra os ms bion pasiva, conconlrada
on s misma, no dospIioga ningun lipo do oxpansin maloriaI. Ias
dos formas do civiIizacin cooxislan y formaban un oquiIibrio on-
lro oI sujolo lumano y su mundo.
Cuando oI conlaclo do divorsas formas do lcnica lona Iugar,
oI individuo oIoga uliIizar una nuova lcnica on virlud do numoro-
sas razonos, Ia oficacia no ora ms quo una. Ioro oI individuo quo
vivo on Ia poca anlorior a Ia oxpansin lcnica osl siompro on
posibiIidad do rompor con oIIa y do oscogor un doslino dislinlo.
|.j As, on una civiIizacin acliva, con un suficionlo dosarroIIo
lcnico, oI lombro fuo siompro capaz do rompor oI vncuIo y oIo-
gir, p. o., una vida mslica y conlompIaliva. II loclo do quo Ias
lcnicas osln a Ia aIlura doI lombro impIica para I Ia facuIlad do
ropudiarIas y sobropasarIas. Tiono una posibiIidad do oIoccin, no
soIamonlo on cuanlo a su vida inlorior, sino on cuanlo a Ia forma
do su vida, y puodo, sin ombargo, vivir porfoclamonlo, Ios
oIomonlos osonciaIos do su vida son saIvaguardados y abasloci-
dos ms o monos gonorosamonlo por osla civiIizacin, aunquo so
roclacon sus formas.
Isl puos rosorvada una zona do oIoccin aI procio do un os-
fuorzo mnimo quo os, anlos quo olra cosa, una docisin y una
loma do concioncia, porquo oI poso maloriaI do Ias lcnicas no os
sobrolumano. Islo loclo, quo rosuIla do divorsas caraclorslicas
quo lomos ya conocido, aparoco como uno do Ios facloros do ovo-
Iucin y do rovoIucin ms imporlanlo do Ia lisloria.
25
Como IIIuI Io pIanloa, oI procoso do aulonomizacin do Ia lc-
nica so posibiIila con oI surgimionlo do una tc|uni.! cc|cciit. do
dominio lcnico sobro Ia roaIidad. Sogun IIIuI, osla tc|uni.! iccnic.
osluvo fronada on oI mundo anliguo y modiovaI lasla quo Iogr
Iiborarso o indopondizarso rompiondo Ios diquos simbIico-cuIlu-
raIos quo Ia conlonan. Y osluvo fronada on gran modida porquo nc
|uc ncccs.ri., Ia lumanidad onconlr modios simoc|iccs para supo-
rar Ias nocosidados y susliluir su faIla do podor y capacidad
oporaliva sobro Ia naluraIoza, prodomin as on oI pasado una ra-
cionaIidad simbIica y Iogocnlrica, y no una pragmlica y
oporaliva.
Todas osas caraclorslicas doI oquiIibrio onlro lcnica y civiIi-
zacin lan dosaparocido on oI mundo conlompornoo. Ios anli-
guos caracloros do Ia lcnica lan dosaparocido, lan aparocido nuo-
vos, oI fonmono lcnico acluaI no liono casi nada do comun con oI
fonmono lcnico lasla Ios liompos modornos.
26
Ia lcnica no osl ya Iimilada on nada: so oxliondo a lodos Ios
campos y cubro lodas Ias aclividados lumanas. Ia lcnica la loma-
do alora una oxlonsin googrfica pIanolaria. Ha ovoIucionado con
una rapidoz dosconcorlanlo. Ha dovonido lolaImonlo objoliva, como
un uliI do inlorcambio univorsaI, cuaIquiora quo soa oI modio o oI
pas, Ia lcnica la rolo oI corco do Ias diforoncias lnicas y alora la
unificado a loda Ia civiIizacin uniformando Ias cuIluras y Ios mo-
dos do vida.
In suma, Ia lcnica modorna no osl Iimilada ni on oI ospacio
googrfico ni on oI liompo lislrico, no liono ningun frono on su do-
sarroIIo, no os subjoliva ni osl Iigada a una cuIlura on parlicuIar, no
25
|oi!., p. 72
26
|oi!., p. 73.
}ACQUIS IIIUI 139
pormanoco oncorrada on Ia lolaIidad do una civiIizacin, no so
divorsifica on una muIlilud do formas cuIluraIos y arlosanaIos para
un mismo fin, no obodoco a finos osllicos, roIigiosos y anlropoIgi-
cos, no pormanoco o dosaparoco con oI movimionlo do loda Ia cuIlu-
ra, os objoliva y so inlorcambia como cuaIquior objolo-morcanca.
IA TCNICA COMO MIDIACIN UNIVIRSAI Y NICISARIA
Ia Tcnica consliluyo una modiacin onlro Ia naluraIoza y Ia lu-
manidad quo la croado un nuovo onlorno arlificiaI. Isla modia-
cin so conviorlo on oI unico modio posibIo do subsisloncia, on Ia
unica baso do Ia suporvivoncia lumana:
|.j osla modiacin doviono oxcIusiva: no lay olra roIacin onlro
oI lombro y Ia naluraIoza, lodo oso conjunlo do vncuIos compIo-
jos y frgiIos quo oI lombro laba lojido pacionlomonlo, polico,
mgico, mlico, simbIico dosaparoco: no lay ms quo Ia modia-
cin lcnica quo so impono y doviono lolaI. Ia Tcnica forma on-
loncos una corlina conlinua, por una parlo, y por olra, un modo
gonoraIizado do inlorvoncin. IIIa os on s misma no soIamonlo un
modio, sino un univorso do modios on oI sonlido do Uni-
tcrsum: a Ia voz oxcIusivo y lolaI, oslo os Io quo aparoco lambin
on Ias roIacionos cnirc Ios individuos, o on Ia roIacin quo so oslabIo-
co onlro individuos y grupo: al lambin lodo doviono lcnico |.j
27
Do oslo modo, y porquo oI lombro so invoIucra on un modoIo
do modiacin unica, conlraIizada, oxcIusiva, Ia lcnica doviono
modilica. So puodo docir quo oIIa la sido siompro as, y quo por
naluraIoza no os ms quo oso: on lanlo quo os un modio y un con-
junlo do modios, os ovidonlomonlo modilica, inlormodiaria onlro
oI lombro y su anliguo modio ambionlo.
28
27
}. IIIuI, Ic ssicmc icc|nicicn, p. 44.
28
|oi!., p. 45.
II probIoma quo IIIuI obsorva os quo, on Ia modida on quo Ia
Tcnica so la convorlido on Ia modiacin unic. onlro oI sor lumano
y Ia naluraIoza, la Iogrado oscapar a lodo sisloma do vaIoros ox-
lrnsocos a su propio dosarroIIo. Ia modiacin locnoIgica la
subsumido olras formas do modiacin simbIico-cuIluraI. Todo Io
quo alora os |4ciic.mcnic posibIo, Io os por modiacin do Ia Tcnica.
Una sogunda consocuoncia quo IIIuI doslaca os quo Ia Tcnica,
convorlida on un unitcrsc !c mc!ics, so la vuoIlo un suslilulo doI
modio naluraI doI sor lumano. IIIuI roilora on Ic ssicmc icc|nicicn
Io quo ya laba pIanloado dosdo 1954: oI lombro la dojado do la-
bilar on un ambionlo naluraI para siluarso on un nuovo ambionlo
arlificiaI. Ioro oslo onlorno cada voz ms racionaIizado, on apa-
rioncia ms compalibIo con oI sor lumano, Io ompIaza para adap-
larso a sus roquorimionlos y a sus rogIas, laI como anloriormonlo Ia
naluraIoza Io oxiga un procoso do adaplacin a sus condicionos
ambionlaIos. Ia Tcnica os, puos, mc!ic .moicnic y no sIo un inlor-
modiario onlro Io lumano y oI onlorno naluraI.
Una lorcora consocuoncia quo sonaIa IIIuI consislo on quo Ia
roIacin onlro Ia Tcnica y oI sor lumano so la convorlido on una
roIacin nc modializada. Ia Tcnica modia onlro oI mundo sociaI y
Ia naluraIoza, poro no lay nada quo modio onlro oI individuo y oI
sisloma lcnico. Ior oslo carclor omniabarcador, Ia Tcnica la aI-
canzado un aIlo grado do aulonoma con rospoclo a Ia cuIlura.
Ia Tcnica no soIamonlo os modio do vida por oI loclo do quo
oxcIuyo Ia roIacin dirocla con Ios oIomonlos naluraIos o porquo
modifica aquoIIos quo subsislon (oI agua, oI airo), o porquo oI mo-
dio ambionlo doI lombro no osl ms quo loclo do objolos lcni-
cos, sino incIuso por oI loclo do quo inlorviono diroclamonlo so-
bro Ia vida doI lombro y Io domanda adaplacionos comparabIos a
Ias quo Io laba oxigido primilivamonlo oI modio naluraI.
29
29
|oi!., p. 49.
}ACQUIS IIIUI 141
IIIuI obsorva quo una do Ias caraclorslicas quo dofinon aI indi-
viduo on oI mundo lcnico os Ia prdida do Ia capacidad do simoc-
|iz.cicn con oI mundo naluraI. Isla simboIizacin so manifoslaba
anliguamonlo on Ios riluaIos roIigiosos, on Ia magia y Ia adoracin
do Ios oIomonlos o fuorzas naluraIos. II sor lumano buscaba adap-
lar o dominar osas fuorzas modianlo accionos simbIicas (como Ia
magia). Ioro osla simboIizacin doj do lonor sonlido on un modio
aIlamonlo locnificado. II dominio lcnico sobro Ia naluraIoza dos-
oncadona quo Ia simboIizacin rosuIlo vana o inoficaz para domi-
nar y conlroIar oI nuovo modio lcnico.
II sujolo modorno la aprondido no sIo a uliIizar inslrumon-
los, sino a con-vivir on un modio lcnico. Ioro slo no os simpIo-
monlo oI conjunlo do Ios objolos lcnicos quo uliIizamos, sino una
oslruclura condicionanlo quo nos acompana a lodas parlos y quo
uliIizamos on lodo momonlo, porquo os alora nuoslro unico am-
bionlo do vida. Ioro quo oI modio lcnico so laya convorlido on oI
fundamonlo do Ia vida lumana impIica una sorio do lransforma-
cionos lislricas. Ia naluraIoza y Ia sociodad lan cambiado y so
lan convorlido on compononlos doI sisloma lcnico. II modio lc-
nico ponolra poco a poco y absorbo oI modio naluraI y Ia sociodad.
As, Ia Tcnica so aIimonla y vivo doI sisloma naluraI y sociaI, do
al obliono Ia onorga y Ia maloria quo roquioro para roproducirso
como un onlramado do arlofaclos y roIacionos lcnicas onlro Ios
objolos y Ios sujolos lumanos.
CARACTIRSTICAS DII SISTIMA TCNICO
IIIuI argumonla on Ic ssicmc icc|nicicn (1977) quo para podor com-
prondor oI fonmono lcnico do nuoslra poca os prociso conslruir
oI concoplo do sisicm. iccnicc. II grado do sislomalicidad quo Ia
Tcnica la aIcanzado os, sin duda, una do sus principaIos caraclo-
rslicas. Ior oIIo, Ia Tcnica so la convorlido on nuoslros liompos
on un sisloma con sus propias rogIas y su propia finaIidad do dosa-
rroIIo, so la lransmulado para sor alora mc!ic o cnicrnc.
Ioro oI oslado do sislomalicidad no impIica quo oI sisloma lc-
nico so idonlifiquo con Ia sociodad onlora. Is un loclo quo lodo Io
quo consliluyo Ia vida sociaI la sido locnificado. Ioro oI sisloma
lcnico sIo liono oxisloncia donlro do Ia sociodad, do Ia cuaI so
aIimonla. So oslabIoco una roIacin simiIar a Ia quo oxislo onlro Ia
naluraIoza y Ia mquina: sla funciona gracias a Ios maloriaIos y a
Ia onorga naluraI, poro no conviorlo a Ia naluraIoza on una mqui-
na. Ia Tcnica so insorla como un suosisicm. on Ia sociodad, quo
poco a poco la ido roconfigurando Ias roIacionos sociaIos, poIlicas
y oconmicas modianlo sus finos pragmlicos, poro no lransforma
Ia sociodad on un onlo lcnico ni on una macromquina. Ia Tcnica
roorganiza Ia sociodad y obliono su soporlo y su onorga do oIIa,
lransforma sus oslrucluras, poro on oI conjunlo do Ias roIacionos
sociaIos pormanoco irroduclibIo, puos os improvisibIo o inconsis-
lonlo porquo Ias roIacionos sociaIos no so puodon sislomalizar do
manora absoIula para somolorIas a Ia racionaIidad locnoIgica.
Ior lanlo, oxislo una lonsin y una conlradiccin pormanonlos
onlro oI conjunlo doI sisloma sociaI y oI subsisloma lcnico. Ior oIIo,
oI sisloma lcnico paroco sor un cuorpo oxlrano quo so la adlori-
do aI lojido sociaI y quo Io la lransformado. Ioro on qu modida oI
sisloma lcnico adquioro aulonoma y so apodora do olros
subsislomas y do su onorga, cuaI si fuora un cncor quo alaca dos-
do Ias onlranas mismas doI sisloma sociaI`
IIIuI obsorva quo oI modoIo do una sociodad on Ia quo so idon-
lificara oI conjunlo sociaI con oI sisloma lcnico os do loclo oI do
Ias ulopas locnoIgicas. In ofoclo, Ias ulopas modornas posluIan
una sociodad lolaI o nlogramonlo locnificada (como Ia Nuct.
Ai|4nii!. do Bacon), on dondo lodo osl roguIado y pIanoado, on
dondo nada os aIoalorio o accidonlaI, on Ia quo oxislo una porfocla
conjuncin do Ias parlos doI cuorpo sociaI. Ioro, como obsorva IIIuI,
una porfocla organizacin lcnico-sociaI impIicara Ia suprosin do
Ia inloronlo irracionaIidad do Ios sujolos lumanos. Ias ulopas con-
cibioron un podor poIlico locnificado quo sora capaz do roguIar y
oquiIibrar Ias fuorzas sociaIos y do aIinoar Ios divorsos inlorosos in-
dividuaIos. Todas Ias porspoclivas ulpicas quo Ia lumanidad la
}ACQUIS IIIUI 143
podido sonar so basan on Ia confianza on oI podor lcnico para lrans-
formar, roorganizar y conlroIar Ia compIojidad do Ias roIacionos so-
ciaIos. Ior oIIo, Ias ulopas lan marcado oI rumbo doI progroso lc-
nico y lan dofinido nuoslra imagon doI fuluro. Muclas do Ias ulopas
modornas, como Ia do Irancis Bacon, so lan roaIizado on Ia modida
on quo oI progroso lcnico la onconlrado on Ia sociodad un Iugar
propondoranlo. Ior oso IIIuI sonaIa: No lay olra ulopa ms quo Ia
lcnica, y por oso canaI quiz podr cumpIirso Ia idonlificacin on-
lro oI sisloma lcnico y Ia sociodad lcnica. Ia ulopa os donlro do Ia
sociodad lcnica oI lorizonlo do Ia lcnica. Y nada ms.
30
II concoplo do sisloma quo ompIoa IIIuI so basa on Ia loora
cIsica do Ios sislomas: .) un sisloma os un conjunlo do oIomonlos
on roIacin, do laI modo quo Ia ovoIucin do uno do oIIos provoca
Ia ovoIucin doI conjunlo, as como Ia modificacin doI conjunlo
roporculo sobro cada oIomonlo.
31
IIIuI subraya Ia inicrrc|.cicn |.
inicr!cpcn!cnci. onlro Ios oIomonlos osonciaIos do un sisloma, o) Ios
oIomonlos quo componon Ios sislomas lionon una ospocio do apli-
lud proforonciaI para inloracluar y combinarso onlro s, ms quo
para onlrar on conlaclo con oIomonlos oxlornos aI sisloma, Io cuaI
oslabIoco Ias fronloras funcionaIos quo idonlifican aI sisloma y Io do-
Iimilan. Ios sislomas ovoIucionan y su oslruclura os dinmica, lanlo
on Ia composicin do sus oIomonlos como on Ias inloraccionos quo
dosarroIIan. Sus accionos no son nunca ropolilivas, puos Ios sislo-
mas osln abiorlos y puodon variar, c) Ios sislomas lionon una gran
capacidad para onlrar on roIacin con olros sislomas, oslabIocion-
do roIacionos do rolroaIimonlacin. Ia ovoIucin do Ios sislomas
dopondo on gran modida do osas inloraccionos oxlornas. Ioro IIIuI
adviorlo quo oI concoplo do sisloma no nos pormilo lacor pordicio-
nos acorca doI comporlamionlo fuluro doI sisloma lcnico, ni si-
quiora provor Ia ovoIucin do sus oIomonlos o subsislomas.
II sisicm. iccnicc puodo doscribirso modianlo dos conjunlos do
oIomonlos: Ios rasgos onloIgicos doI fonmono lcnico y Ios fac-
30
|oi!., p. 28.
31
|oi!., p. 88.
loros doI progroso lcnico. II |cncmcnc iccnicc, como ya Io laba
moslrado IIIuI on I. 1cc|iniuc cu |cnjcu !u sicc|c, os propio do Ia
civiIizacin occidonlaI dosdo oI sigIo XIX. II progroso maloriaI si-
guo siondo una parlo consliluliva doI fonmono lcnico, do su
aulodosarroIIo y do su aulocrocimionlo. II sisloma lcnico ovoIu-
ciona y so lransforma por su propio impuIso y alora os un faclor
dolorminanlo doI cambio sociaI. Aunquo oI sisloma lcnico no osl
compIolamonlo corrado, y por lanlo inloraclua con Ios sislomas
poIlico, cuIluraI, cionlfico, oconmico, manliono su unidad y su
consisloncia porquo Ios subsislomas lcnicos inloracluan y so onca-
donan primordiaImonlo onlro s, con ciorla aulonoma con rospoclo
aI roslo do Ios sislomas cuIluraIos y sociaIos.
Alora bion, oI sisloma lcnico no puodo sobrovivir ni dosarro-
IIarso ms quo on Ia modida on quo so insorla on oI cuorpo sociaI. II
modio lcnico no subsislo por s mismo, como subsislo Ia naluraIo-
za o Ia sociodad. Ia aulonoma quo la aIcanzado oI sisloma lcnico
y Ia capacidad quo la dospIogado para aulodosarroIIarso os conso-
cuoncia do quo oI sisloma lcnico so la incruslado on oI lojido sociaI
y os prclicamonlo imposibIo oxlirparIo (os como un cncor quo la
crocido on oI organismo sociaI). Ia locnificacin do Ia sociodad os
lolaI porquo cada aspoclo do Ia vida lumana osl subsumido on Ia
Tcnica. Dado quo Ia Tcnica os un faclor dolorminanlo on oI cam-
bio sociaI, y dobido lambin a Ia inlordopondoncia do sus oIomon-
los, a su oxlonsin univorsaI y a su capacidad do ovoIucionar y
roorganizarso a s misma, no os posibIo gonorar un procoso do
doslocnificacin. SIo una dovaslacin lolaI do inslrumonlos y
do saboros lcnicos podra producir oI rolorno a un mundo pro-
locnoIgico.
As puos, oI sisloma lcnico oxislo no soIamonlo por Ias roIacio-
nos inlrasislmicas quo Io lan dado oslabiIidad y capacidad do au-
lodosarroIIo, sino lambin porquo Ios crg.nismcs (Ia naluraIoza y Ia
sociodad) a Ios quo la Iogrado subsumir son lambin sislomas,
y la podido ropIicar y asimiIar on su propia organizacin Ias
oslrucluras do osos sislomas, a Ia voz, quo roorganizar su dinmica
inlorna roilorando sus propias oslrucluras y su racionaIidad. Do
}ACQUIS IIIUI 145
oslo modo, Ia naluraIoza y Ia sociodad so locnifican on Ia modida on
quo Ios objolos lcnicos so parocon ms a Ias cosas naluraIos, y on Ia
modida on quo osln mojor incorporados on oI mundo sociaI.
Alora bion, IIIuI osl conscionlo do quo Ia Tcnica no oxislo
sin Ia aclividad inloncionaI do Ios soros lumanos, y quo labIar do
un sisloma lcnico .uicncmc podra sor una faIsificacin do Ios lo-
clos. Ioro oI sisloma lcnico no os un agrogado do objolos lcnicos
ni puodo sor comprondido fragmonlando sus oIomonlos y anaIi-
zando cada uno por soparado. II sisloma lcnico os un fonmono
cuaIilalivamonlo dislinlo do Ia conjuncin do objolos lcnicos y ac-
cionos lumanas, puos son procisamonlo Ias inloraccionos sislmicas
Ias quo dolorminan Ias propiodados osonciaIos do Ios disposilivos
y do Ios arlofaclos.
II sisloma lcnico doslaca por su ospocificidad, su unidad, su
aulorroguIacin, y por consliluirso como una lolaIidad on dosarro-
IIo y on funcionamionlo indopondionlo doI modio sociaI. Inlro sus
diforonlos oIomonlos no so oslabIoco una roIacin mocnica, sino
un conjunlo cada voz ms donso y compIojo do rc|.cicncs !c in|cr-
m.cicn. Is procisamonlo Ia capacidad quo posoo para inlorcambiar
informacin con oI sisloma sociaI y con oI modio ambionlo, y para
modificar sus oslrucluras y programas, Io quo la pormilido Ia
oslrocla vincuIacin onlro uno y Ios olros sislomas. As, Ia Tcnica
consliluyo lambin una modaIidad do Ionguajo univorsaI capaz do
oquiparar, lraducir o uniformar Io propio doI sisloma lcnico y Ios
oIomonlos do Ia naluraIoza o do Ia sociodad. In 1977 IIIuI anlicipa
quo oI Ionguajo informlico y Ia cibornlica lionon osa capacidad
lolaIizadora.
Sogun IIIuI, Ias nuovas locnoIogas do Ia informacin so lan
dosarroIIado a parlir doI loclo do quo oI sisloma lcnico la ovoIu-
cionado para inlograr sus oIomonlos modianlo rc|.cicncs !c in|crm.-
cicn. Ia cibornlica y Ia informlica lan surgido para rospondor a
Ia nocosidad do consoIidar Ia configuracin acluaI doI sisloma lc-
nico. IIIuI considora quo oI fonmono lcnico la aIcanzado oI gra-
do acluaI do sislomalicidad gracias aI dosarroIIo do Ias lcnicas do
lransmisin y rogislro do informacin. As, Ia ora do Ia informacin
no os una novodad produclo doI gonio y do Ia Iiborlad lumanos,
sino Ia manifoslacin concrola y Ia consoIidacin do Ia unidad sis-
lmica quo Ia Tcnica la aIcanzado. Ia Tcnica so la convorlido,
adoms do modio gIobaI, on Ionguajo univorsaI para comprondor y
acluar on oI mundo.
II sisloma lcnico so la convorlido dosdo onloncos on oI doman-
danlo on oslos dominios: mionlras ms so dosarroIIa Ia lcnica,
ms so acrocionlan Ios lrabajos do informacin como condicin
do oso dosarroIIo. Ia produccin maloriaI y Ios movimionlos do
objolos fsicos so lan vuoIlo monos imporlanlos quo osas aclivi-
dados no maloriaIos. Ia oxpIosin informaliva la sido nocosaria
para Ia croacin doI sisloma: no os un simpIo produclo accidonlaI
do nuoslra capacidad do producir informacin. Ioro a parlir doI
momonlo on oI quo oI sisloma liondo a organizarso, Ia domanda
do informacin so laco oxpIcila, os docir, aparoco un nuovo soc-
lor informalivo, quo osl consliluido do lcnicas quo no lionon olra
funcin ospocfica ms quo producir, lransmilir y rocoIoclar in-
formacin.
32
IIIuI pIanloa quo Ia inloraccin onlro Ios sislomas compula-
cionaIos pormilir a Ia Tcnica consoIidarso dofinilivamonlo como
sisloma mundiaI. As, Ias rodos informlicas so lan organizado y
adaplado a Ios muIlipIos subsislomas lcnicos: comorciaIos, admi-
nislralivos, bancarios y financioros, miIilaros, cionlficos y oduca-
livos, do sorvicios, ocio y onlrolonimionlo, olc. No oxislo loy on da
prclicamonlo ningun subsisloma sociaI oficionlo quo no osl orga-
nizado o inlorconoclado modianlo rodos informlicas y sislomas do
loIocomunicacin. Ia in|crm.iiz.cicn doI sisloma lcnico os una nuo-
va oslruclura quo la posibiIilado croar nuovas roIacionos orgni-
cas onlro Ios subsislomas. IIIuI sonaIa quo on Ios anos cincuonlas
no oxisla propiamonlo laI sisicm.iici!.! lcnica porquo Ias aclivi-
dados locnoIgicas so dosarroIIaban lodava do un modo ms o mo-
32
|oi!., p. 104.
}ACQUIS IIIUI 147
nos aisIado y accidonlaI. Haca faIla un modio adocuado y lomo-
gnoo do onIaco quo no dopondiora do Ia inoslabiIidad do Ias insli-
lucionos sociaIos. II crocimionlo lcnico ora on gran parlo anrqui-
co, puos oslaba dividido on dominios soparados por Ia divisin
lradicionaI do Ias oporacionos locnoIgicas, Ias cuaIos inloracluaban
on funcin do Ia capacidad lumana do inlograr y manojar Ias di-
vorsas ramas do Ia praxis. Ioro alora, osla inloraccin so produco
do un modo .uicm4iicc y cada voz ms organizado (incromonlando
Ia canlidad y compIojidad do Ias inloraccionos). As puos, Ia infor-
mlica y Ias loIocomunicacionos so lan origido como Ios facloros
docisivos para Ia inloraccin y oI aulocrocimionlo doI sisloma lcni-
co. In Ia modida on quo Ia informalizacin avanza, Ios socloros
lcnicos so lacon, a Ia voz, inlordopondionlos y aulnomos.
Ioro oIIo no impIica quo Ia informalizacin doI sisloma puoda
ovilar conlradiccionos onlro Ios divorsos subsislomas lcnicos, y
quo Ios ofoclos conlraproduconlos do Ias inloraccionos accidonlaIos
o improvislas no gonoron nuovos probIomas do dimonsionos nun-
ca anlos vislas. Tambin aumonla oI riosgo do coIapsos gonoraIiza-
dos on un sisloma inlorconoclado. IIIuI indica quo Ia onlropa doI
sisloma lcnico podra crocor a posar do Ia aulomalizacin do sus
roIacionos inlrasislmicas, puos Ia inlogracin do Ios subsislomas
lcnicos a lravs do rodos informlicas supora por muclo Ia capa-
cidad naluraI do Ia monlo lumana, poro lodava no supIanla por
compIolo aI agonlo lumano, quo dobo soguir lomando docisionos
on Ios subsislomas lcnicos. A posar doI acoIorado procoso do Ia
aulomalizacin y do Ia consoIidacin do Ia sislomalicidad loc-
noIgica, sla lodava dopondo do Ias docisionos quo Ios agonlos
lumanos loman, con baso on Ios onormos voIumonos (a vocos |u-
m.n.mcnic inmanojabIos) do informacin quo procosa y obliono oI
sisloma lcnico.
Una do Ias propiodados omorgonlos ms roIovanlos doI sislo-
ma lcnico quo IIIuI sonaIa os Ia fIoxibiIidad. Ia fuorza y oslabi-
Iidad doI sisloma lcnico rosidon on su capacidad do adaplarso a
diforonlos oslados y condicionos, mionlras quo cada subsisloma lion-
do a corrarso sobro s mismo. IIIuI obsorva quo oI sisloma lcnico
roquioro fIoxibiIizarso para pormilir Ia divorsidad cuIluraI y Ia iIu-
sin do una mayor Iiborlad individuaI.
II sisloma lcnico produco sus propios mocanismos do confor-
macin o adaplacin doI individuo a sus roquorimionlos. Y oslo no
os oI rosuIlado do una docisin conscionlo do aIgun agonlo luma-
no quo conlroIo oI sisloma. II ponsador bordoIs monciona: Hay
quo ovilar pIanloar on lrminos moraIos cIsicos Ios probIomas ac-
luaIos: por ojompIo, labIar do Iiborlad o do rosponsabiIidad donlro
doI sisloma lcnico no significa nada. Islos son lrminos moraIos
no aplos para dar cuonla do Ia siluacin ofocliva doI lombro.
33
Ior consiguionlo, oI sisloma lcnico os capaz do producir sus
propios mocanismos do adaplacin y do componsacin para quo oI
individuo so inlogro adocuadamonlo on I. Ia Tcnica la croado
modios doslinados a faciIilar Ia inlogracin lumana donlro doI uni-
vorso inlumano doI sisloma, por Ios cuaIos oI individuo puodo
aIcanzar Ia salisfaccin do sus nocosidados vilaIos. Ioro IIIuI sona-
Ia quo osla adaplacin so produco como un vordadoro suslilulo do
Ias dolorminacionos do Ia naluraIoza, por un sisloma arlificiaI quo
alora nos impono una |.i.|i!.! iccnic.. Ia Tcnica la croado, as,
modios para componsar una vida uniformada por Ia nocosidad loc-
noIgica: Ios modios do comunicacin masiva, Ia cioncia ficcin on
oI cino y Ia Iiloralura, Ia propaganda comorciaI y poIlica, Ias lcni-
cas aI sorvicio doI ocio y doI onlrolonimionlo, Ias drogas sinlli-
cas, Ia conlracuIlura quo croa Ia iIusin doI rompimionlo doI sislo-
ma, Ias cibor-oxporioncias, Ia roaIidad virluaI y Ios vidoo-juogos, on
fin, lodo oI mundo do Ios objolos lcnicos quo croan Ia iIusin do
una fuga individuaI doI sisloma, poro quo on roaIidad rofuorzan
Ias conoxionos y Ias modiacionos onlro oI individuo y oI sisloma
lcnico.
As, Ia Tcnica incIuyo on oIIa misma sus procosos do roorganiza-
cin, ya quo os procisamonlo una organizacin lcnica. Toda ma-
nifoslacin on conlra, loda porlurbacin donlro doI sisloma no os
33
|oi!., p. 122.
}ACQUIS IIIUI 149
ms quo una provocacin, una soIicilacin para quo nuovas lcni-
cas, nuovas organizacionos, nuovos procodimionlos so pongan on
marcla, inlogrando cada voz un numoro ms grando do dalos
(on canlidad iIimilada gracias a Ia compuladora). Y oslo so ofoclua
no conlra oI lombro y para posoorIo o dominarIo, oI sisloma no
liono ninguna inloncin ni ningun objolivo, so dosarroIIa como laI
simpIomonlo. Y quionos Io sirvon osln bion convoncidos do quo
lrabajan para oI bion do Ios lombros. Son animados por Ias mojo-
ros inloncionos. Io quo laco quo oI sisloma lcnico soa cada voz
ms lumanizado. Ioro por Ia absorcin do Io lumano donlro do
Ia Tcnica. Un procoso dislinlo os imponsabIo.
34
No obslanlo, IIIuI croo quo Ia Tcnica no la sido capaz do ro-
soIvor lodos Ios probIomas quo oIIa misma gonora. Ior una parlo,
oI sisloma lcnico la gonorado mocanismos componsalorios para
conlonor Ios ofoclos nogalivos do Io quo IIIuI donomina micrcprco|c-
m.s: conlaminacin, crocimionlo domogrfico acoIorado, dosompIoo,
aIionacin doI lrabajo y Ia faIla do liompo Iibro, as como divorsas
lonsionos sociaIos onlro oI poIo dosarroIIado do Ias sociodados (con
aIlos nivoIos do bionoslar y quo disfrulan Ios bonoficios locnoI-
gicos) y oI poIo lradicionaI y subdosarroIIado (con bajos nivoIos
do bionoslar y accoso muy Iimilado a osos bonoficios). Ia soIucin do
oslos probIomas, quo on oI mundo gIobaIizado lan dojado do sor
ciorlamonlo micrc-prco|cm.s, os docir, siluacionos IocaIizadas, os uno
do Ios facloros docisivos doI progroso y Ia oxpansin doI sisloma
lcnico. Sin ombargo, por olra parlo, so lan prosonlado probIomas
gIobaIos (m.crcprco|cm.s, como Ios donomina IIIuI), consocuoncia
dirocla doI aulocrocimionlo doI sisloma lcnico y quo no lionon nin-
guna posibiIidad do sor rosuoIlos por Ia Tcnica misma, y para Ios
cuaIos no lay aIlornaliva:
So lrala, por ojompIo, doI carclor lolaIilario doI sisloma, do Ia
compIojizacin indofinida, Ia roconslilucin doI onlorno lumano
34
|oi!., p. 129.
quo la sido doslruido, Ia busquoda do Ia caIidad do vida, Ia lon-
doncia a Ia disIocacin soguida do Ia dosaparicin do conlroIos
cuaIilalivos, oI cIcuIo do coslos (Ios coslos oxlornos oconmicos),
Ia dosnaluraIizacin doI lombro con Ia dosaparicin do Ios rilmos
naluraIos, do Ia osponlanoidad, do Ia croalividad, do Ia incapaci-
dad do juicio moraI a causa doI podor.
35
As puos, Ios probIomas dorivados doI crocimionlo cuanlila-
livo y do Ios dosajuslos provocados por Ios subsislomas lcnicos
londran soIucin on Ia modida on quo oI sisloma on su conjunlo
aIcanco nivoIos do mayor inlogracin y do consisloncia onlro lodos
sus compononlos. Ioro Ios ojompIos do probIomas cilados so rofio-
ron a dosrdonos oslrucluraIos quo afoclan a Ias condicionos nalu-
raIos do Ia vida lumana, para soIucionar oslos grandos probIomas
(por su gravodad y por su magnilud) sora prociso do acuordo
con IIIuI romonlarso a Ia fuonlo misma doI procoso lcnico para
modificar Ia lolaIidad do Ia organizacin y su dosarroIIo.
1c!c oI drama locnoIgico acluaI consislo on quo Ia lcnica, una
voz quo conquisl su aulonoma y quo funciona por aulocro-
cimionlo, no podra aI conlrario lonor |cc!-o.c| ms quo por una
prosin oxlorna: oI |cc!-o.c| la sido pcsio|c por oI compIojo
informlico, poro Ia roIacin dobo sor modializada por un oIomon-
lo no lcnico, Io quo va on conlra do Ia aulonoma, y quo os lolaI-
monlo inacoplabIo.
36
Ia condicin para Ia modificacin doI rumbo y Ia oslruclura
osonciaI doI sisloma lcnico osl on Ia posibiIidad do quo Ios agon-
los lumanos lomon concioncia do Ios ofoclos y riosgos mayoros quo
Ia Tcnica gonora, os docir, IIIuI sonaIa quo oI sor lumano, sub-
sumido y dominado por oI sisloma, dobo lacor aclo do concioncia
para rosoIvorso a roaccionar conlra diclo sisloma.
35
|oi!., p. 131.
36
|oi!., p. 133.
}ACQUIS IIIUI 151
No so lrala do convorlirso on amo do Ia Tcnica, Io quo no quio-
ro propiamonlo docir nada |.j So lrala do Iograr Ia capacidad
para roinsorlar donlro doI sisloma lcnico informacionos cuaIilali-
vas oxlornas, suscoplibIos do modificar oI procoso dosdo su origon
aII so silua oI confIiclo, y no sogun un oslupido imaginario, on
una concurroncia onlro Ia compuladora robol y oI lombro dospo-
sodo do su corobro.
37
Cmo provocar onloncos osa roaccin conlra oI dominio casi
absoIulo doI sisloma lcnico` Anlos do inlonlar comprondor Ia ros-
puosla oIIuIiana a oslo dosafo, voamos Ios rasgos osonciaIos quo
IIIuI confioro aI |cncmcnc iccnicc conlompornoo.
Auicncmi.
Como lomos vislo, IIIuI sosliono quo oI sisloma lcnico os .u-
i4ruicc y .uicncmc, os docir, os un sisloma quo ovoIuciona alora
por sus propias fuorzas y quo no osl rogido, on Io fundamonlaI,
por ninguna roguIacin oxlorna. Ior oIIo, IIIuI os oI roprosonlanlo
ms cIaro do Ia idoa do Ia locnoIoga aulnoma como podor
objolivado o indopondionlo do Ia voIunlad do Ios soros lumanos.
Ia Tcnica os aulnoma con rospoclo a: .) Ias variabIos oconmi-
cas, o) Ia poIlica, c) Ios vaIoros moraIos. Io unico quo Ia Iimila,
y rospoclo a Io cuaI no puodo sor aulnoma, son Ias Ioyos fsicas y
bioIgicas do Ia naluraIoza.
IIIuI subraya: Tcnica aulnoma, oso quioro docir quo oIIa no
dopondo finaImonlo ms quo do s misma, quo lraza su propio ca-
mino, |.j quo dobo sor considorada como organismo quo liondo
a corrarso, a aulodolorminarso: oIIa os un fin para s misma. Ia au-
lonoma os Ia condicin misma doI dosarroIIo lcnico.
38
In oslo
sonlido, Ia Tcnica os Ia forma ms organizada do oprosin y podor
37
|oi!., p. 134.
38
|oi!., p. 137.
sobro Ios soros lumanos (conslruida por Ios propios soros luma-
nos), poro no so lrala sIo doI podor inslilucionaIizado quo unos
ojorcon sobro olros, sino doI podor doI imporio do Ia nocosidad so-
bro Ia Iiborlad do lodos Ios individuos. IIIo impIica quo no lay
aulonoma posibIo doI individuo fronlo aI sisloma lcnico, puos on
slo so la roaIizado Ia inlogracin lolaI do Io lumano a Io lcnico.
Sogun IIIuI, Ia aulonoma do Ia Tcnica y Ia doI lombro son incom-
palibIos, no puodon cooxislir, una do Ias dos londr quo dosaparocor.
Ia Tcnica os una fuorza quo no puodo sor conlroIada, orionlada
o dosviada lacia una finaIidad ajona a su propio oncadonamionlo
sislomlico. Usar Ia Tcnica significa acoplar y oslar subordina-
do a Ia ospocificidad y aulonoma do sus finos Ios cuaIos son ado-
ms improvislos, Ia lolaIidad do sus rogIas y sus imporalivos.
Ios individuos puodon lomar docisionos (usar o no usar, modificar
o innovar) con rospoclo aI uso do lorramionlas o inslrumonlos, poro
no puodon docidir oslar fuora do Ias dolorminacionos doI sisloma
lcnico (Ia nocosidad pragmlica), a monos quo slo mismo Ios ox-
cIuya como parias sociaIos o marginados doI dosarroIIo maloriaI.
Ia Tcnica os aulnoma rospoclo a Ia oconoma, aunquo do-
ponda doI crocimionlo capilaIisla. No obslanlo, oI crocimionlo ocon-
mico dopondo do Ia innovacin lcnica, quo siguo su propia Igica
do dosarroIIo. Tambin os aulnoma con rospoclo a Ia poIlica, aun-
quo parozca quo Ias docisionos poIlicas subordinon oI dosarroIIo
lcnico. Sogun IIIuI, son Ios crilorios lcnicos (oficacia y conconlra-
cin doI podor) Ios quo dolorminan Ias docisionos quo dobon lomar
Ios poIlicos. II Islado so rigo cada voz ms por docisionos
locnocrlicas on Ias quo quodan fuora Ios ciudadanos y sus ropro-
sonlanlos parIamonlarios, Ios propios poIlicos quo loman Ias doci-
sionos do gobiorno Io lacon por razonos do |ucrz. m.cr. IinaImon-
lo, Ia Tcnica os aulnoma fronlo a Ia lica, puos no osl impuIsada
por ningun vaIor quo no soa lcnico: no os su objolivo Iograr Ia
juslicia sociaI o prologor Ios doroclos do Ios individuos, ni prosor-
var oI modio ambionlo. SIo so dosarroIIa on funcin do Ias posibi-
Iidados maloriaIos oxislonlos, Ia faclibiIidad oconmica y su propia
fuorza do aulocrocimionlo y oxpansin.
}ACQUIS IIIUI 153
IIIuI sosliono quo Ia Tcnica no progrosa, puos, on funcin do
un idoaI moraI ni busca Ia roaIizacin do vaIoros quo no soan lcni-
cos. II sisloma no acopla ningun juicio moraI (Ios lcnicos quo os-
ln imbuidos on oI imporalivo locnoIgico acluan con indopondon-
cia do crilorios moraIos). IIIuI sonaIa: Ia aulonoma do Ia Tcnica
so la oslabIocido principaImonlo por modio do Ia divisin radicaI
do dos dominios. Ia moraI juzga probIomas moraIos. In cuanlo a
Ios probIomas lcnicos, oIIa no liono nada quo lacor, puos sIo Ios
crilorios y Ios modios lcnicos son acoplabIos. Ia aulonoma do Ia
Tcnica no significa quo sla soa una onlidad animada capaz do
acluar con propsilos y finaIidados conscionlos, sino quo son Ios
soros lumanos quionos lan puoslo a un Iado Ios crilorios lico-so-
ciaIos on Ias accionos locnoIgicas, asumiondo promisas quo osln
lolaImonlo imprognadas do una idooIoga locnocrlica. Is docir,
Ia concopcin inslrumonlaIisla (quo Hoidoggor lambin crilicaba)
quo asigna una noulraIidad moraI a Ios objolos y subsislomas lc-
nicos os Ia condicin do posibiIidad do quo Ia Tcnica so vuoIva
aulnoma y acabo configurando y dolorminando Ias roIacionos so-
ciaIos y Ias formas do vida.
Ia aulonoma do Ia Tcnica la provocado Ia noulraIizacin lica
do Ias accionos lcnicas, no soIamonlo on Ia aclividad produc-
liva, sino on lodos Ios mbilos. In ofoclo, para oI sujolo modorno
loda accin locnoIgica os Ioglima y priorilaria por s misma, y
paroco siompro oslar dirigida a un bion. Ia Tcnica so rofuorza mo-
dianlo Ia propagacin univorsaI do una idoa do su absoIula nocosi-
dad y prioridad. Ia condicin osonciaI para Ia aulonoma do Ia Tc-
nica la sido Ia univorsaIizacin doI imporalivo do Ia nocosidad
pragmlica y Ia difusin do oslo discurso do Ia Tcnica misma (IIIuI
Io IIama oI o|u|| locnoIgico).
Ior olra parlo, Ia Tcnica so la convorlido on una fuorza croaliva
do nuovos vaIoros quo incidon on Ios cambios sociocuIluraIos. Ia
Tcnica la doslruido as vaIoros do Ia cuIlura lradicionaI y Io oxigo
aI individuo una sorio do nuovas virludos pragmlicas: oxacli-
lud, procisin, racionaIidad inslrumonlaI, oficioncia y obodioncia,
y un dobIo crilorio mximo: Ia oficacia y Ia uliIidad, por oncima do
olros vaIoros y virludos, como prudoncia, procaucin, soguridad,
bion coIoclivo, cuidado do ocosislomas y soros vivos, olclora.
Ia Tcnica so opono a vaIoracionos sociaIos lradicionaIos (no
conlradas on finos pragmlicos do mayor oficacia) y Ias dosarlicuIa.
Ior oso, sonaIa IIIuI, oIIa so convirli on un podoroso modio do do-
sacraIizacin doI mundo, y oIimin lodo mislorio sobronaluraI y
aun naluraI, lodo labu, sociaI o roIigioso. Ia poca do Ia muorlo
do Dios y oI imporio do Ia Tcnica no coincidon por casuaIidad.
Sogun IIIuI, Ia Tcnica os, a Ia voz, s.cri|cg. y s.gr.!.. IIIa la arran-
cado aI sor lumano oI sonlido do Io sagrado y Ia vocacin para oI
mislorio aI quo laba sido conducido dosdo anlano. Iara Ia Tcnica
no oxislo oI mislorio. IIIa no rcspci. nada, ni Ias cosas naluraIos ni
Ias sobronaluraIos. SIo liono una unica funcin: lransformar osas
cosas on uii|cs, racionaIizar loda accin do acuordo con Ios impora-
livos lcnicos. Do una manora muclo ms radicaI quo Ia cioncia, Ia
Tcnica alonla conlra lodo Io sagrado, porquo domuoslra con opo-
racionos, y no sIo con razonos, quo oI mislorio no oxislo. Ia Tcni-
ca no liono miodo ni pudor anlo Io sagrado, lodo Io quo no os lcnico
aun, dobo IIogar a sorIo gracias aI aulocrocimionlo y aI oncadona-
mionlo sislomlico do Ia Tcnica. Ior lanlo, Ia Tcnica obscuroco Ia
oxporioncia do Io sagrado, para oIIa, oI unico mislorio os Io quo aun
no la sido locnificado.
II individuo quo vivo on oI modio lcnico, bion arropado y pro-
logido por un mundo arlificiaI, no croo on nada sobronaluraI (o
ms bion on nada sobro-lcnico). Sin ombargo, so la producido
una oxlrana invorsin. IIIuI sonaIa quo oI sor lumano no puodo
proscindir do Ia oxporioncia do Io sagrado, por oIIo, olorga oso son-
lido a una fuorza quo la doslruido lodo Io quo on oI pasado consli-
lua Io sagrado. |n c| mun!c .ciu.| |c unicc misicricsc cs |. |ucnic in-
.gci.o|c !c| pc!cr !c |. iccnic..
39
39
IIIuI comonla aI rospoclo: Ia omisora do radio os un mislorio inoxpIi-
cabIo, un miIagro ovidonlo y quo so ronuova, no os monos sorprondonlo quo Ias
ms oIovadas manifoslacionos mgicas, y os adorada como un doIo |...j lo-
dos oxporimonlan oI sonlido do Io sagrado: no vaIo Ia pona vivir si no so lionon
}ACQUIS IIIUI 155
|...j In lodos Ios casos, Ia lcnica os sagrada porquo os Ia oxprosin
comun doI podoro doI lombro quo, sin oIIa, so onconlrara pobro,
soIo, dosnudo, sin disfraz, dojando do sor oI lroo, oI gonio, oI ar-
cngoI iIusorio quo un molor Io pormilo sor. Y lasla Ios quo sufron
porquo osln dosompIoados o arruinados por Ia lcnica, o incIuso
Ios quo Ia crilican y Ia alacan (sin osar ir domasiado Iojos, porquo
londran conlra oIIos a lodos Ios adoradoros), lionon rospoclo a
oIIa osa maIa concioncia quo oxporimonlan lodos Ios iconocIaslas.
No oncuonlran ni on s mismos ni fuora do oIIos una fuorza quo
componso Io quo ponon on duda. No vivon on Ia dososporacin,
quo sora oI loslimonio do su Iiboracin. Isla maIa concioncia mo
paroco acaso oI loclo ms rovoIador do osla sacraIizacin do Ia
lcnica loy on da.
40
II loclo fundamonlaI do nuoslro liompo consislo, on suma, on
quo Ia Tcnica no obodoco a condicionamionlos oxlornos, sino quo
so dosarroIIa on virlud do sus propios moloros inlornos, subordi-
nando olros subsislomas sociaIos: oI Islado, Ia oconoma y cioncia.
Ias infIuoncias oxlornas sobro oI sisloma lcnico corrospondon a
vaIoros y dolorminacionos quo son socundarios (vionon a Ia zaga
dospus do Ias dolorminacionos inloronlos aI sisloma lcnico), quo
acaban por convorlirso on un frono do su aulodosarroIIo, o on dos-
viacionos y orionlacionos dislinlas a Ias quo surgon do su propia din-
mica inlorna. Ia aulonoma do Ia Tcnica so sosliono on su singuIar
capacidad do aulodinamismo y do suprosin do Ios Imilos: Ios
do Ia cuIlura, Ia lica y Ia poIlica y Ios do Ia naluraIoza misma.
Ia lcnica os on s misma suprosin do Imilos. No lay para oIIa
ninguna oporacin imposibIo ni prolibida, oslo no os un carclor
accosorio o accidonlaI, sino Ia osoncia misma do Ia lcnica: un I-
milo no os jams olra cosa quo Io quo no so puodo acluaImonlo
osos podoros on casa (aulos, molocicIolas, aparalos oIclricos, olc.) (I. 1cc|niuc
c |cnjcu !u sicc|c, p. 131).
40
}. IIIuI, I. 1cc|niuc c |cnjcu !u sicc|c, pp. 132-133.
roaIizar dosdo oI punlo do visla lcnico simpIomonlo porquo
lay aIgo ms aII do oslo Imilo quo os posibIo roaIizar. |.j As,
no lay ms quo dos lipos do Imilos: aquoIIos quo provionon doI
dofoclo do Ios modios y aquoIIos quo son cuaIilalivamonlo incon-
monsurabIos (y por consocuoncia no puodon sor roconocidos como
Imilos). As, Ia Tcnica no os un fonmono lrasgrosor sino un fo-
nmono quo so silua on un univorso polonciaImonlo iIimilado
porquo oIIa misma os polonciaImonlo iIimilada y prosupono un
univorso acordo con su propia dimonsin, y por consocuoncia no
puodo acoplar ningun Imilo provio.
41
Sin ombargo, IIIuI no considora quo Ia aulonoma do Ia Tcni-
ca impIiquo noulraIidad axioIgica o lica, puoslo quo no os un ob-
jolo inorlo y moramonlo inslrumonlaI. Ia Tcnica posoo on s mis-
ma una sorio do consocuoncias, oxigoncias o impIica un conjunlo
do modificacionos doI individuo y do Ia sociodad quo so imponon
con su uso.
Ia lcnica posoo cn si un ciorlo numoro do consocuoncias, ropro-
sonla una ciorla oslruclura, ciorlas oxigoncias, onlrana ciorlas mo-
dificacionos doI lombro y do Ia sociodad, quo so imponon si uno
Io quioro o no. |.j No digo quo oslo soa absoIulamonlo irromo-
diabIo, poro quo para cambiar osla oslruclura u orionlar do modo
diforonlo oslo movimionlo laco faIla un osfuorzo inmonso para
ponor manos a Ia obra on Io quo so croa mviI y orionlabIo, laco
faIla Ia loma do concioncia do osla indopondoncia doI sisloma lc-
nico, a Ia quo so opono Ia conviccin rasuranlo do Ia noulraIidad
do Ia lcnica.
42
41
}. IIIuI, Ic ssicmc icc|nicicn, pp. 167-168.
42
|oi!., p. 169.
}ACQUIS IIIUI 157
Unitcrs.|i!.!
Ia univorsaIidad doI sisloma lcnico os googrfica y lambin prag-
mlica: pormoa on lodas Ias aclividados lumanas y por lodas par-
los doI pIanola. Ia univorsaIizacin so vincuIa con oI carclor pro-
grosivo y oxpansivo do Ia Tcnica. II porfoccionamionlo do Ios
subsislomas lcnicos la impIicado Ia oxpansin googrfica do sus
apIicacionos. Dos loclos lan condicionado su oxpansin univor-
saI, por un Iado, Ia crocionlo socuIarizacin do Ia vida colidiana, Ia
ronuncia a Ios milos y a Ias osporanzas roIigiosas, principaImonlo
on Occidonlo, por olro, Ia proyoccin doI sujolo modorno lacia oI
fuluro doposilando sus osporanzas on oI progroso lcnico.
Ia Tcnica so la convorlido on un sisloma univorsaI modianlo
dos procosos corroIalivos: Ia crocionlo ospociaIizacin y Ia lola-
Iizacin doI conjunlo do lcnicas. AI liompo quo Ia Tcnica so ospo-
ciaIiza cada voz ms, so laco ms unilaria y sislmica, puos do Io
conlrario, Ia ospociaIizacin gonorara una fragmonlacin y un dos-
ordon mayor onlro Ias divorsas ramas lcnicas. Ioro oI procoso do
ospociaIizacin-lolaIizacin no os inloncionaI ni osl dirigido por
Ios finos lumanos, os inlrnsoco aI grado acluaI do dosarroIIo sisl-
mico do Ia Tcnica.
AnaIicomos alora Ios dos aspoclos principaIos do Ia univorsa-
Iidad quo caracloriza aI sisloma lcnico conlompornoo: .) Gccgr4-
|icc: on lodos Ios pasos y on lodas Ias cuIluras, Ia locnificacin so
oxliondo sin ninguna roslriccin. o) Cu.|ii.iitc: Ios mismos proco-
dimionlos on lodas parlos y Ios mismos ofoclos y consocuoncias,
un soIo modoIo do lcnica, as como Ios mismos probIomas socia-
Ios y ocoIgicos dorivados doI dosarroIIo locnoIgico. Do acuordo
con IIIuI, lodas Ias oporacionos sociaIos roIovanlos so lan lransfor-
mado on aclividados rogidas dosdo una porspocliva locnoIgica.
In oI pasado oxislioron dislinlas vas do civiIizacin, alora lodos
Ios puobIos osln aIinoados a una soIa va. Ioro oslo no quioro do-
cir quo Ia civiIizacin locnoIgica iguaIo Ias condicionos mundanas
do lodos Ios puobIos o do lodos Ios oslralos sociaIos. Ior oI conlra-
rio, oxislon dislinlos grados do dosarroIIo on Ia misma lrayocloria,
dislinlos nivoIos do accoso a Ios modios lcnicos, aunquo lodos Ios
puobIos no longan ms romodio quo incorporarso a Ia civiIizacin
locnoIgica.
Ioro Io quo s so la convorlido on un faclor lomognoo os quo
ya no so roquioron circunslancias sociaIos favorabIos para quo Ia
Tcnica Iogro oxpandirso. IIIa os suficionlomonlo podorosa para
imponorso y rompor barroras simbIico-cuIluraIos, moraIos y roIi-
giosas. In consocuoncia, oI mundo lcnico modorno os conlradic-
lorio y compIojo, sobrovivon on I roslos do Ias cuIluras lradiciona-
Ios y viojos alavismos, poro oIIo no significa quo Ia vicloria do Ia
Tcnica no osl ya consumada. II mundo lcnico no os, cIaramon-
lo, ms ordonado o ms racionaI, sino quo os oI mundo do Ias
lonsionos sociaIos inlranacionaIos o inlornacionaIos, os un mundo
osonciaImonlo vioIonlo y confIiclivo. Ia univorsaIidad, on suma,
no puodo impIicar Ia uni|ic.cicn o Ia p.ci|ic.cicn doI mundo.
|.j on oslo procoso do univorsaIizacin, Ia lcnica quo marca oI
advonimionlo do Ia comunidad gIobaI provoca aI mismo liompo
rupluras y agrava Ias oscisionos: fragmonla a Ia lumanidad, Ia
sopara do sus coslumbros lradicionaIos sobro Ias quo so laba os-
labIocido un mc!us titcn!i univorsaI. IIIa oxliondo oI abanico do
Ias condicionos lumanas y profundiza Ia brocla quo sopara Ias
condicionos maloriaIos do Ios lombros. In lodas parlos Ia lcnica
so oslabIoco como fundamonlo, posibiIidad, oxigoncia do Ias socio-
dados, poro lambin croa Ios modios do doslruccin quo provocan
oI miodo y Ia dosconfianza rocproca. Croa asimismo Ios modios
do produccin quo soparan a Ios pobros do Ios ricos do Ia manora
ms cruda jams visla, oIIa paroco agravar Ias lonsionos y Ios con-
fIiclos. |.j As, sin ninguna duda |.s lcnicas sirvon para oI acor-
camionlo onlro Ios lombros y |.s lcnicas provocan su oposicin,
sus rupluras. Ioro osla afirmacin, quo os oxacla, proviono una
voz ms do Ia considoracin do Ias lcnicas scp.r.!.s. II sisloma
lcnico os lan univorsaI, y on lanlo quo sisloma, so la oslabIocido
ms o monos compIolamonlo y por lodas parlos. Ioro no garanli-
za Ia pacificacin o oI buon onlondimionlo onlro Ios puobIos. Iro-
}ACQUIS IIIUI 159
duco on ofoclo Ias rupluras quo conocomos, poro quo no puodon
lacor nada conlra osla univorsaIizacin.
43
Iorlonoco, puos, a Ia naluraIoza sislmica do Ia Tcnica Ia capa-
cidad do oxlondorso univorsaImonlo, provocando Ia fragmonlacin
do Ias roIacionos lumanas, y no su unificacin. In Ios liompos on
quo ya so proconizaba Ia gIobaIizacin gracias a Ios modios do co-
municacin, IIIuI sosliono quo Ia univorsaIizacin doI sisloma lc-
nico producir una i!cnii!.! do fundamonlos y oslrucluras on muy
divorsas sociodados, una |cmcgcniz.cicn maloriaI do Ia vida (Ia pro-
duccin induslriaI y oI consumo), poro quo sor inoIuclabIo quo
onfronlo a Ias sociodados unas conlra olras on una Iucla por oI po-
dor, porquo Ia lcnica no os jams olra cosa quo un modio do podor.
Ior consiguionlo, Ia Tcnica la conquislado progrosivamonlo
lodos Ios aspoclos doI mundo lumano: Ia oconoma, oI Islado y aI
cuorpo lumano mismo, no quoda roduclo do Ia roaIidad naluraI ni
doI mundo sociaI on dondo Ia Tcnica no puoda ponolrar y lrans-
formar Ios modios y Ias formas do vida. Sogun IIIuI, on nuoslros
liompos asislimos a Ia vicloria finaI do Ia Tcnica, con Ia cuaI surgo
un nuovo imporio do Ia nocosidad lcnica y Ia uniformidad do Ia
oxisloncia lumana. II univorsaIismo do Ia Tcnica significa un nuo-
vo ordon do oprosin mundiaI bajo Ia dominacin do Ios impora-
livos lcnicos, on oI quo aIgunos lionon una posicin ms cmoda
quo olros, poro no por oIIo osln monos somolidos a Ios mismos
Iinoamionlos, Ia aulodolorminacin y Ia aulonoma doI sor luma-
no parocon sor ya una ficcin doI pasado.
44
43
44
IIIuI comonla: |...j CiviIizacin lcnica significa quo nuoslra cuIlura os
conslruida pcr Ia lcnica (forma parlo do Ia civiIizacin unicamonlo Io quo os
objolo do Ia lcnica), quo oIIa os conslruida p.r. Ia lcnica (lodo Io quo oxislo on
osla civiIizacin dobo sorvir a un fin lcnico), quo cs oxcIusivamonlo lcnica
(oxcIuyo lodo Io quo no Io os o Io roduco a su forma lcnica) (I. 1cc|niuc c
|cnjcu !u sicc|c, p. 116).
Auiccrccimicnic
II aulocrocimionlo do Ia Tcnica so rofioro a dos fonmonos. Ia
Tcnica la aIcanzado un nivoI do ovoIucin on oI quo so lransfor-
ma casi sin inlorvoncin pIanoada. Ia Tcnica progrosa gracias aI
osfuorzo coIoclivo, poro slo liono una finaIidad inconscionlo. Is
docir, una condicin para oslo aulocrocimionlo os quo no oxislo on
Ias oslrucluras sociaIos ninguna fuorza quo rosisla o dolonga por
compIolo oI progroso lcnico, aI conlrario, Ios osfuorzos do cada
individuo conlribuyon a manlonor Ia colosin doI mundo lcnico.
Ia Tcnica ya no ovoIuciona gracias a goniaIos invonloros, sino mor-
cod a un osfuorzo coIoclivo conslanlo y soslonido. No onconlraro-
mos por ningun Iugar a Ios grandos lroos doI progroso locnoI-
gico (poro s a un sinnumoro do aIabadoros y propagandisla). Ia
sislomalicidad do Ia Tcnica impIica quo Ias accionos son ojocula-
das por un sujolo coIoclivo dislribuido mundiaImonlo, por Io quo
no imporla quin y on dndo roaIico una innovacin lcnica, sino
quo su ompIoo so oxlionda rpidamonlo por lodo oI orbo.
Adoms, Ias conslanlos adicionos do mojoras o innovacionos
locnoIgicas gonoran modificacionos cuaIilalivas on oI sisloma on
su conjunlo. Ias lcnicas so onlroIazan progrosivamonlo, poro no
siguon un pIan proconcobido, on oI dosarroIIo do Ia Tcnica nada
osl prodolorminado, oporan on oIIa, ms do Io quo croomos, oI azar
y Ias indolorminadas condicionos do disponibiIidad oconmica y
do faclicidad maloriaI.
Ia Tcnica so organiza como un sisloma quo so aulorroguIa.
Ioro ninguna lcnica domina oI conjunlo doI sisloma, no oxislo una
lcnica ospociaIizada on conlroIar oI sisloma compIolo, no lay
una lcnica do Ia lolaIidad, cada lcnica os una aclividad fragmon-
laria quo inlorviono on una rogin do Ia roaIidad sociaI o naluraI, os
Ia inlorroIacin y Ia inloraccin do lodas Io quo consliluyo oI sislo-
ma lcnico aulnomo. Io quo vincuIa Ias accionos lcnicas no os oI
dosignio lumano ni Ia programacin poIlica, sino Ias Ioyos inlor-
nas do dosarroIIo do Ia lcnica, Ia unidad inlrnsoca asogura Ia co-
losin onlro Ios modios y Ias accionos lumanas.
}ACQUIS IIIUI 161
Conslalamos |.j quo os oI principio do combinacin do Ias lcni-
cas Io quo provoca oI aulocrocimionlo. |.j c| prcgrcsc iccnicc iicn!c
. c|cciu.rsc, nc scgun un. prcgrcsicn .riimciic., sinc scgun un. prc-
grcsicn gccmciric..
Islo aulocrocimionlo da a Ia lcnica un aspoclo do oxlrana aridoz.
IIIa os siompro somojanlo a s misma y no so paroco a nada. CuaI-
quiora quo soa oI dominio aI quo so apIiquo, soa oI lombro o Dios,
oIIa os Ia lcnica y no sufro modificacionos on su dosarroIIo, quo os
su sor y su osoncia |.j. No os ms quo una forma on dondo lodo
so moIdoa. Ioro lo aqu quo oIIa adquioro caraclorslicas propias
quo Ia consliluyon como un sor aparlo. Una fronlora muy procisa
Ia rodoa. Isl, por un Iado, lodo Io quo os lcnico y, por olro, lodo
Io quo no Io os. Quion onlra on osla forma so oncuonlra obIigado a
adoplar sus caraclorslicas. IIIa modifica lodo Io quo loca, siondo
oIIa misma inmuno a Ia conlaminacin. No lay nada, ni on Ia na-
luraIoza, ni on Ia vida sociaI y lumana, quo puoda sorIo compara-
do. Ia inloIigoncia doI arlo o do Ia guorra no so aproxima on nada
a Ia lcnica, y muclo monos Ia induslria do Ias lormigas o Ias abo-
jas. Sor lbrido, poro no oslriI, capaz, aI conlrario, do ongondrarso
a s mismo, Ia lcnica lraza sus Imilos y modoIa su imagon.
45
Auicm.iismc !c |. c|cccicn iccnic.
In oI mundo acluaI oI individuo no puodo docidir ompIoar o no
ompIoar un modio lcnico, si os quo quioro consoguir un rosuIlado
oficaz y adocuado con Ias nocosidados sociaIos. In Ia oIoccin lcni-
ca no so inlorponon docisivamonlo ms inlorosos y vaIoros quo Ios
quo dolorminan Ias nocosidados pragmlico-produclivas. II sor
lumano ya no os oI agonlo do Ia oIoccin ni doI cambio lcnico. I
docido soIamonlo por aquoIIo quo da Ia mxima oficioncia.
45
}. IIIuI, I. 1cc|niuc c |cnjcu !u sicc|c, pp. 83 y 88.
.) Ia soIoccin onlro modios lcnicos, Ia organizacin y Ia mo-
canizacin so ofoclua .uicm4iic.mcnic, sosliono IIIuI. II sor luma-
no ya no posoo oI conlroI do Ia soIoccin y so sionlo salisfoclo por
oIIo porquo so Iibora do rosponsabiIidados individuaIos. Confa pIo-
namonlo on Ia aulomalizacin y on Ios modios quo son nocosarios
do acuordo con oI cIcuIo racionaI sobro oI rosuIlado osporado.
o) Cuando on un mbilo lcnico lay un conjunlo do modios no
lcnicos ocurro un procoso provio do oIiminacin. Ia aclividad
lcnica oIimina aulomlicamonlo, sin quo laya on I un osfuorzo
on oslo sonlido ni voIunlad dirocliva, loda aclividad no lcnica Ia
lransforma on aclividad lcnica.
46
Islo no quioro docir quo Ia so-
Ioccin locnoIgica no osl oxpuosla a una sorio do condicionos so-
ciaIos, sino quo Ia idoa do quo os oI lombro quion !cci!c qu lipo do
modios uliIizar y para qu os simpIomonlo una iIusin, Ia Tcnica
no obodoco a finos sociaImonlo conlroIados, oIIa os un sisloma do
modios inlorroIacionados quo croco polonciaImonlo on posibiIida-
dos, y quo ms bion dolormina nuovos finos prclicos.
In oI mundo acluaI, loda aclividad locnoIgica os suporior pro-
duclivamonlo a loda aclividad no locnoIgica. II modio on dondo
ponolra una lcnica so conviorlo do un soIo goIpo on un modio lc-
nico. No lay oIoccin posibIo onlro un modio lcnico y uno no lcni-
co. IIIuI nioga quo subsisla Iiborlad lumana on Ia oIoccin lcnica.
A un pc!cr iccnicc sc|c sc cpcnc circ pc!cr iccnicc. Is inuliI, sogun
IIIuI, anlo oI aulomalismo do Ia oIoccin locnoIgica inlonlar con-
lroIar o roguIar Ios modios lcnicos. Ios individuos osln alrapa-
dos on un diIoma conslanlo: o bion docidon usar modios lradicio-
naIos y ompricos, o bion docidon acoplar Ia nocosidad doI modio
lcnico. Ior oIIo, IIIuI sosliono quo oI lombro modorno no posoo
aIlornaliva: ni oI individuo ni Ia sociodad puodon oscogor un camino
quo no soa lcnico. No oxislo Iiborlad do oIoccin anlo Ia Tcnica:
II rolo dirigido a un pas, a un lombro, a un sisloma, os loy unica-
monlo un rolo lcnico. A una poloncia lcnica sIo puodo oponor-
46
|oi!., p. 78.
}ACQUIS IIIUI 163
so olra poloncia lcnica. |...j Alora cada lombro no puodo lonor
un Iugar para vivir ms quo siondo un lcnico. Cada coIoclividad
no puodo rosislir a Ias prosionos doI modio ambionlo ms quo si
usa lcnicas. Tonor Ia rospuosla lcnica os acluaImonlo una cuos-
lin do vida o muorlo para lodos. Iuos no lay un podor oquiva-
Ionlo on oI mundo.
47
Amoit.|cnci.
II dosarroIIo do Ia lcnica no puodo sor juzgado on lrminos mora-
Ios do buono o maIo, sogun IIIuI. No os buono ni maIo, poro lampo-
co noulro, sino quo siompro comporla una mozcIa do oIomonlos
posilivos y nogalivos imposibIos do disociarso. As, una lcnica cu-
yos ofoclos soan sIo posilivos no oxislo on oI mundo. Ios buonos o
maIos ofoclos no dopondon do Ias inloncionos lumanas, cuaIosquio-
ra quo slas soan, Ias consocuoncias doI uso do Ia lcnica osln on
funcin do Ias dolorminacionos doI sisloma lcnico, quo no dopon-
don do Ia voIunlad do Ios usuarios y ni siquiora a vocos do Ios
disonadoros lcnicos. Ia ambivaIoncia os una caraclorslica do lodo
progroso lcnico: so gana on una parlo y so piordo on olra. Cada pro-
groso lcnico, cada innovacin quo onlra on oI morcado y lransforma
Ias roIacionos sociaIos, aconlua Ia compIojidad do Ios oIomonlos posi-
livos y nogalivos. II ofoclo ms imporlanlo do Ia ambivaIoncia doI
progroso lcnico os Ia incorlidumbro y Ia improvisibiIidad do sus
consocuoncias on oI mundo. Ia razn uIlima os muy simpIo: puos-
lo quo oI progroso lcnico caroco do finaIidad y no sabo lacia dn-
do so dirigo, os improvisibIo y provoca on Ia sociodad onlora una
incorlidumbro gonoraI. IIIuI pIanloa onloncos lros losis sobro Ia
ambivaIoncia doI progroso lcnico:
Todo progroso lcnico so paga.
47
|oi!., p. 79.
II progroso lcnico produco on cada olapa ms probIomas (y
ms vaslos) do Ios quo rosuoIvo.
Ios ofoclos nofaslos doI progroso lcnico sin insoparabIos do
Ios ofoclos favorabIos.
48
1. 1c!c prcgrcsc iccnicc sc p.g.. No puodo oxislir un progroso
lcnico absoIulo. Con cada avanco (sobro lodo on Ia modaIidad do
innovacionos quo so oxpandon gIobaImonlo do manora muy rpi-
da) so produco una prdida, soa do conocimionlos lradicionaIos, do
doslrozas prclicas, labiIidados cognilivas o vncuIos sociaIos, oqui-
Iibrios ocosislmicos, olc. Ias innovacionos locnoIgicas croan nuo-
vas roIacionos do compIojidad onlra Ia naluraIoza y Ia sociodad quo,
por Io monos, lionon rosuIlados inciorlos o improvislos.
2. || prcgrcsc iccnicc prc!ucc cn c.!. ci.p. m4s prco|cm.s ( m4s
t.sics !c |cs uc rcsuc|tc. Ias innovacionos do Ia ora induslriaI, con
Ia inlroduccin do nuovos maloriaIos como Ios pIslicos, uso do
suslancias qumicas (t. g. Ia produccin do aIimonlos modianlo Ia
agroqumica y oI uso inlonsivo do forliIizanlos o insoclicidas como
oI DDT), Ia produccin masiva do aulomviIos, rosoIvioron Ios pro-
bIomas do abaslo maloriaI do una pobIacin mundiaI quo croca
rpidamonlo. Ioro provocaron a Ia vuoIla do Ios anos oxlonsos y
gravos dolorioros ambionlaIos, Ia conconlracin cada voz mayor do
gasos do ofoclo invornadoro y muIlipIos probIomas do saIud quo
alora lionon quo rosoIvorso. In Ia misma Igica, ya so proponon
nuovas soIucionos locnoIgicas (como oI uso do lransgnicos para
roducir Ia apIicacin do agroqumicos), poro quo gonorarn nuo-
vos, ms oxlonsos y quiz ms gravos probIomas (conlaminacin
gonlica, prdida do biodivorsidad, lonsionos sociooconmicas por
Ia croacin do nuovos agromonopoIios induslriaIos, olclora). Ios
probIomas lpicos doI poriodo do rpida y oxlonsiva induslriaIiza-
cin puodon Ianguidocor anlo Ios nuovos riosgos dorivados doI uso
inlonsivo, gIobaIizado y do rpida oxpansin do Ias innovacionos
quo surgon do Ia ingoniora gonlica y Ia biolocnoIoga, Ia inform-
48
}ACQUIS IIIUI 165
lica, Ia nanolocnoIoga, olc. Is imposibIo lacor prodiccionos poro,
como IIIuI Io sonaIa, os muy faclibIo quo osos probIomas soan aun
ms difciIos y compIojos por oslar gIobaImonlo oxlondidos.
3. Ics c|ccics nc|.sics !c| prcgrcsc iccnicc scn inscp.r.o|cs !c |cs
c|ccics |.tcr.o|cs. In oI mundo lcnico modorno os ingonuo soparar
onlro lcnicas buonas y uliIos y lcnicas maIas, as como croor quo
lodo dopondo doI buono uso quo lagamos do Ia locnoIoga. Idoa
faIsa quo ropilon como larabiIIas Ios locnIogos, cionlficos, poIli-
cos o incIuso aIgunos fiIsofos. IIIuI considora quo si so obsorvan
Ias consocuoncias roaIos do Ias lcnicas, on su funcionamionlo y
dinmica propios, y no so laco una abslraccin doI uso do Ios ins-
lrumonlos, os posibIo advorlir Ia insoparabiIidad do ofoclos posili-
vos y nogalivos. So puodo docir quo lodas Ias lcnicas do produc-
cin son buonas porquo incromonlar Ia canlidad do bionos quo
favorocon oI dosarroIIo sociaI. Ioro IIIuI so progunla sobro Ia cuaIi-
dad do Io quo so produco loy on da. Ia lcnica modorna osl diso-
nada para incromonlar y lacor cada voz ms oficaz Ia produccin.
Ioro Ia finaIidad do Ia produccin puodo sor cuaIquior cosa, as, so
producon una muIlipIicidad do cosas absurdas, inuliIos y poIigro-
sas quo aumonlan oI dorroclo do rocursos naluraIos o incromonlan
Ia compIojidad y Ios riosgos quo so vivon colidiana poro invisibIo-
monlo on Ia sociodad locnoIgica.
|mprctisioi|i!.!
Ia improvisibiIidad os, sosliono IIIuI, una do Ias caraclorslicas oson-
ciaIos doI progroso lcnico, quo so silua lanlo on Ia olapa doI disono
o invoncin, on Ia innovacin como on Ia apIicacin y, finaImonlo,
on sus ofoclos. Todo progroso lcnico impIica ofoclos dosoados, ofoc-
los provisibIos (aIgunos no dosoados) y ofoclos improvisibIos. Si
oxisliora una capacidad lumana para disonar y roaIizar sislomas
locnoIgicos quo sIo rospondioran a Ios ofoclos dosoados, no la-
bra ningun probIoma. Ioro oso os imposibIo porquo cada inno-
vacin lcnica pono on juogo una muIlipIicidad do causas, aIgunas
inopinadas, y so insorla on una cadona do accionos y ofoclos quo
cruzan do Ia naluraIoza a Ia sociodad y vicovorsa. Ia lcnica no sIo
produco riosgos (Ia probabiIidad do quo una accin longa un ofoclo
nofaslo no quorido), sino incorlidumbro (imposibiIidad do dolor-
minar oI nivoI do riosgo).
IIIuI dislinguo dos lipos do ofoclos improvisibIos: a) aquoIIos
quo no so podan provor poro quo so podan osporar, do acuordo
con oI conocimionlo quo so liono, b) aquoIIos ofoclos quo son impro-
visibIos o inosporados porquo no oxisla ningun anlocodonlo ni co-
nocimionlo causaI. IIIuI sosliono: No oxislo progroso irrovocabIo-
monlo Iogrado, progroso quo no soa ms quo progroso, ni progroso
sin sombra. Todo progroso corro oI riosgo do dogradarso, y com-
porla un dobIo juogo dramlico do 'progrosin/rogrosin.
49
Sogun IIIuI, Ia racionaIidad lcnica la IIogado a un punlo irra-
cionaI por su carclor omniabarcador. Ha lonido como finaIidad
producir uliIidad y alora lionon como consocuoncia producir no
sIo cosas inuliIos, sino lambin oI incromonlo do riosgos y ofoclos
nogalivos quo son improvisibIos.
In Ia modida on quo conocomos cada voz monos Ias consocuon-
cias do nuoslras innovacionos y quo somos incapacos do invonlar
Ios fronos nocosarios, basla muy poco para Ianzarnos lacia un rios-
go absoIulo. 1c!c crccimicnic iccnicc uc .umcni. in|inii.mcnic c|
ricsgc |ipciciicc, pcrc .osc|uic, mc p.rccc csirici.mcnic ccn!cn.o|c.
50
IIIuI anlicipa Ios probIomas caraclorslicos do Ia sccic!.! !c|
ricsgc (quo dosarroIIar UIricl Bock) y pono Ias basos para Ia for-
muIacin do un principio procaulorio. II riosgo locnoIgico so la
agudizado poIigrosamonlo porquo Ios rosuIlados posilivos do Ias in-
novacionos lcnicas son inmodialos y concrolos, poro Ios ofoclos no-
galivos son abslraclos, so oxprosan a Iargo pIazo y on una oscaIa gIo-
baI. IIIuI concIuyo quo Ia porcopcin doI riosgo osl cada voz ms
49
|oi!., p. 154.
50
|oi!., p. 156.
}ACQUIS IIIUI 167
rolrasada sociaImonlo, a posar do Ios osludios prospoclivos quo la-
con Ios oxporlos, y por ondo, Ios probIomas quo so gonoran son cada
voz ms difciIos porquo no aparocon anlo Ia concioncia coIocliva ms
quo cuando so lan convorlido on maIos inoxorabIos y masivos.
Do oslo modo, oI mundo locnoIgico so la convorlido on un
onlorno on oI quo Ia provisin os una nocosidad inoIudibIo. Ioro
IIIuI dislinguo onlro provisin (prctisicn) y provisin procauloria
(prctc.ncc). No basla con inlonlar provor Ios riosgos a parlir do Ias
lcnicas do cIcuIo y probabiIidad, o lacor osludios do impaclo
ambionlaI basados on crilorios oconmicos do coslo-bonoficio, sino
quo os prociso anlicipar procauloriamonlo Ia posibiIidad do quo
sucoda una calslrofo. Como sosliono IIIuI, |. cucsiicn !c |. pcsioi-
|i!.! cc|ips. . |. !c |. prco.oi|i!.!. Ios cIcuIos probabiIslicos y
osladslicos do Ias lcnicas do cIcuIos do riosgos piordon vaIor anlo
Ia posibiIidad do quo ocurra un dosaslro do una magnilud mayor.
Ia provisin procauloria |prctc.nccj sor anlo lodo Ia virlud so-
gun Ia cuaI acoplaromos, con baso on Ias oxporioncias indiscu-
libIos doI pasado rocionlo |.j, quo vivimos do loclo on una civi-
Iizacin doI riosgo mayor provocado por Ia lcnica, y quo mion-
lras ms avanza sla, ms so agravar y aumonlar Ia probabiIi-
dad doI riosgo mayor.
51
Ia prctc.ncc dobo, puos, roompIazar a Ia provisin prospocliva,
aI cIcuIo do probabiIidados, y a Ios mlodos do ovaIuacin y con-
lroI do riosgos. IIIuI la fijado Ias basos doI principio do procaucin
on oI momonlo juslo on quo ms so roquioro.
|.j Io poor so la vuoIlo on lodo momonlo posibIo. Y Ia provi-
sin procauloria |prctc.nccj manda aqu dar un paso ms: os no-
cosario considorar Io poor como probabIo, no porquo soa oI rosuI-
lado doI cIcuIo do probabiIidados quo, como lomos vislo, on oslas
circunslancias no corrospondo a nada, sino porquo ofoclivamonlo
51
|oi!., p. 198.
oI aIlo riosgo so acumuIa. |.j In funcin do Ia provisin pro-
cauloria, lay quo lonor on cuonla lodos Ios dalos nocosarios para
rospondor on c.!. c.sc a Io poor. Hay quo ovaIuar, por lanlo, qu
os Io poor probabIo on cada siluacin, y para cada parmolro do Ia
siluacin.
52
Dco|c ccnir.!icicric food-back
In Ic ssicmc icc|nicicn, IIIuI soslona quo oI sisloma lcnico caroco
do |cc!-o.c|, y quo so la corrado por compIolo, por Io quo no puodo
sor aIlorado dosdo fuora por ningun olro subsisloma sociaI. Isla
losis rofuorza Ia idoa do una lipslasis doI sisloma lcnico quo pa-
roco onloncos labor dovonido aIgo absoIulo. No obslanlo, on Ic o|u||
icc|nc|cgiuc, IIIuI roclifica osa afirmacin y considora quo oI sislo-
ma lcnico liono dos modaIidados do |cc!-o.c|. uno posilivo, cuya
accin procodo Ia cioncia y do Ia poIlica, y olro nogalivo, quo pro-
viono do Ia oconoma. Islo dobIo y conlradiclorio |cc!-o.c| consli-
luyo un faclor ms do Ia improvisibiIidad doI dosarroIIo lcnico.
Ias fuorzas sociaIos inloracluan con oI sisloma o infIuyon on I, poro
no do un modo pIonamonlo inloncionaI y ofoclivo. Ias
inlorroIacionos son ms bion forluilas o improvisibIos. Ior un Iado,
Ia cioncia (Ios conlros do invosligacin privados y pubIicos Iigados
a Ia induslria, quo forman oI compIojo Cioncia-Tcnica, como Io
IIama IIIuI) y Ia poIlica (Ios gobiornos con sus agoncias do fomon-
lo a Ia invosligacin y dosarroIIo, Ia dosroguIacin, olc.) impuIsan
oI progroso locnoIgico y Ia innovacin. Ioro por olro, Ias variabIos
oconmicas y financioras, IocaIos y mundiaIos, puodon consliluir un
frono o unas condicionos dosfavorabIos para Ia innovacin lcnica.
Ia oficacia y Ias consocuoncias do Ia dobIo accin do oslos fac-
loros no puodo modirso con procisin, y oIIo conlribuyo, sogun IIIuI,
a gonorar mayor incorlidumbro on oI rumbo doI dosarroIIo lcnico.
52
|oi!., p. 199.
}ACQUIS IIIUI 169
IinaImonlo, podomos rosumir Ias principaIos caraclorslicas doI
sisloma lcnico on Ias siguionlos losis quo IIIuI dosarroIIa on sus
Iibros:
53
1. Ia lcnica la cambiado radicaImonlo do naluraIoza, ya no os
un moro inslrumonlo, la dovonido un sisloma-mundo aulnomo.
2. Ios soros lumanos no conlroIan Ia Tcnica como si fuora
cuaIquior inslrumonlo, oIIa so oxpando y so dosarroIIa siguiondo su
propia Igica. Su oxpansin univorsaI, su aulonoma y su
aulocrocimionlo rospondon a su propia nocosidad.
3. No lay posibiIidad do aulonoma y Iiborlad lumana anlo Ia
aulonoma do Ia Tcnica. Ios soros lumanos ya no osln on capaci-
dad do oIogir su propio doslino, sino sIo do oIogir onlro Ios modios
disponibIos por oI sisloma lcnico.
4. Ia lcnica rofuorza oI podor doI Islado, oI cuaI, a su voz,
rofuorza oI podor do Ia lcnica. Ia lcnica so la convorlido on Ia
fuonlo do un nuovo podor lolaIilario.
5. Ia lcnica y Ia cioncia osln oslroclamonlo imbricadas. Una
no puodo dosarroIIarso sin Ia olra. Ia cioncia os uno do Ios moloros
doI sisloma lcnico y so subordina a sus finos pragmlicos, consli-
luyondo oI compIojo Cioncia-Tcnica (iccnccicnci.).
6. II sisloma lcnico y oI capilaIismo forman una unidad indi-
soIubIo. Uno no so oxpando sin oI olro: sin crocimionlo oconmico
no lay dosarroIIo locnoIgico, poro sin oxpansin locnoIgica no
lay dosarroIIo capilaIisla. Sin ombargo, Ia Tcnica no so subordina
aI sisloma oconmico mundiaI. Ias innovacionos lcnicas osln con-
dicionadas por Ias circunslancias comorciaIos o induslriaIos, poro
so disonan y pIanoan on funcin do Ias posibiIidados quo pormilo oI
sisloma lcnico mismo.
7. Ia propaganda y oI o|u|| locnoIgico quo difundo Ia nocosi-
dad absoIula doI podor lcnico son mocanismos doI sisloma quo
pormilon manlonor su inlogridad y adaplar a Ios individuos sin
nocosidad do ojorcor vioIoncia.
53
C|. }oan-Iuc Iorquol, cp. cii.
8. II lombro quo so sirvo do Ia lcnica os aquI quo Ia sirvo on
cada uno do sus accionos. SIo oI lombro quo sirvo a Ia lcnica osl
bion adaplado para sorvirso do oIIa on oI abanico do modios quo
Io ofroco.
9. Ios Imilos do Ia oxpansin doI podor lcnico no osln on Ia
cuIlura, sino on Ia naluraIoza. Ia Tcnica uniforma a lodas Ias cuIlu-
ras y va minando Ios vaIoros lradicionaIos. Ios vaIoros licos y poI-
licos no puodon infIuir dosdo fuora oI dosarroIIo doI sisloma lcnico.
10. Ia cioncia y Ia poIlica son Ios propuIsoros fundamonlaIos
do Ia Tcnica, Ia oconoma, su unico frono.
11. II sisloma lcnico la producido un onormo dorroclo do
rocursos y Ia dovaslacin y doprodacin Ia naluraIoza. Sin ombar-
go, oI sisloma no so puodo oxpandir indofinidamonlo, puos no puo-
do labor dosarroIIo lcnico infinilo on un mundo finilo.
12. Ia Tcnica croa ms probIomas (ms compIojos y ms vas-
los cada voz) do Ios quo so propono rosoIvor.
13. Mionlras ms progrosa Ia Tcnica, mayoros son sus ofoclos
improvisibIos y mayoros Ios probIomas quo gonora.
14. Ia Tcnica so la convorlido on una fuorza quo uniforma
lodo y quo no rospola Imilos, dosacraIiza lodas Ias cosas, oIIa paro-
co sor Io unico sagrado.
15. Iara dosmanloIar oI sisloma lcnico os nocosaria una rovo-
Iucin sociaI gIobaI quo comionco con Ia loma do concioncia por
parlo do Ios individuos do su somolimionlo aI sisloma. Isa rovoIu-
cin os posibIo y, sin ombargo, muy poco faclibIo (quiz improba-
bIo) anlo Ios mocanismos do conloncin sociaI quo la dosarroIIado
Ia Tcnica misma (Ia informlica, Ia pubIicidad y Ia propaganda
modilica, Ia induslria doI onlrolonimionlo, olclora).
IA INTIGRACIN DII SIR HUMANO
IN II SISTIMA TCNICO
IIIuI avizora aI finaI do sus obras quo Ia Tcnica inlorvondr on Ia
naluraIoza orgnica y on Ia conslilucin bioIgica doI sor lumano
}ACQUIS IIIUI 171
para Iograr una compIola inlogracin do Io lumano on oI sisloma
lcnico.
|...j Ia odad lcnica prosiguo on roaIidad, y no podomos docir in-
cIuso quo oslomos on su pIona oxpansin. Ior oI conlrario, os pro-
visibIo quo Io quodon aIgunas conquislas docisivas por lacor oI
lombro, onlro olras, y no so vo qu os Io quo podra impodir a Ia
lcnica apodorarso do oIIas.
54
Ia siguionlo olapa doI progroso lcnico dobo sor Iograr un fun-
cionamionlo orgnico do lodos sus subsislomas, incorporando oIo-
monlos vivos on Ios compononlos arlificiaIos. II sor lumano so lrans-
formar, no oslar soguramonlo compuoslo con parlos mocnicas,
no sor un cocrg, sino quo Io orgnico so convorlir on oI modio
oficaz doI oncadonamionlo lcnico. Y os aqu on dondo onlra on
juogo Ia novodosa ingoniora gonlica. Ia lransformacin orgnica
doI cuorpo lumano os posibIo on principio, procisamonlo porquo
ni Ia naluraIoza ni oI sor lumano son una roaIidad oslabIo, osllica
o imponolrabIo. Ia Tcnica la puoslo do manifioslo Ia maIoabiIi-
dad o inoslabiIidad do lodo Io orgnico y Io vivo, doI sor lumano,
Ia sociodad, Ia cuIlura y Ia naluraIoza maloriaI y orgnica. Y oslas
caraclorslicas son Ias quo alora fundamonlan Ia amonaza doI do-
minio absoIulo do Ia Tcnica sobro Ia vida.
1c!c os alora posibIo como para fabricar oI lombro quo so quiora
|.j Nuoslro sabor no so silua on oI mismo pIano quo nuoslras
incorlidumbros, quo no son doI mismo ordon ni porlonocon a Ia
misma zona do compronsin quo Ios fonmonos. II gran onsayo
do Ia ingoniora gonlica so lopa con un obslcuIo giganlo, y nadio
os capaz do rospondor a una progunla muy simpIo: so puodo fabri-
car aI lombro, poro qu lombro quioro uslod` Anlo lodo un
lombro inloIigonlo`, o roIigioso`, con una muscuIalura ojompIar`,
o psicoIgicamonlo on porfoclo oquiIibrio`, aIlruisla`, o ogos-
54
}. IIIuI, I. 1cc|niuc c |cnjcu !u sicc|c, p. 10.
la`, bion inlogrado a Ia coIoclividad`, sonsibIo a Ia boIIoza y ar-
lisla`, o ms bion provislo do un juicio crlico quo Io proporciono
una individuaIidad aulnoma`, o conformisla`, anlo lodo indi-
viduaI` Is nocosario c|cgir ya quo no podromos lonor lodo. Uslod
no podr lonor aI mismo liompo un lombro rigurosamonlo racio-
naI y do una aIla oIovacin ospiriluaI.
55
Ia ingoniora gonlica, quo on Ios anos oclonla so porfiIaba
como Ia lcnica capaz do croar aI |cmorc nuctc, ofrocora as Ia soIu-
cin finaI aI probIoma do Ia adaplacin doI individuo aI mundo
lcnico. Ioro IIIuI croo quo oslo oplimismo promoloico oIvida-
da un poquono dolaIIo: oslo lombro idoaI, invonlado y producido
por Ia ingoniora gonlica, no londra ninguna Iiborlad ya quo sora
oI modoIo programado para sor laI. IIIuI anlicipa aIgunas do Ias
losis do Ios quo so oponon a Ia ougonosia posiliva, como }onas y
Habormas.
56
Ioro quiz no soa nocosaria Ia inlorvoncin do Ia ingoniora
gonlica para Iograr Ia compIola adaplacin doI lombro aI univor-
so lcnico. Ia Tcnica la croado mocanismos do adaplacin: Ia pu-
bIicidad, Ios modios masivos, Ia propaganda poIlica, oI doporlo-
ospoclcuIo, oI cibormundo., quo Io dan aI individuo salisfaccionos
y componsacionos psicoIgicas para no sonlirso oscIavizado. Ia Tc-
nica rospondo as a Ias nocosidados y dosoos pormanonlos doI sor
lumano. In suma, oI individuo no liono, sogun IIIuI, ningun pun-
lo do roforoncia inloIocluaI, moraI, ospiriluaI a parlir doI cuaI po-
dra juzgar y crilicar Ia lcnica.
57
Isl somolido bajo divorsas for-
mas do conformismo y adaplacin a Ios roquorimionlos doI sisloma
lcnico.
Islo condicionamionlo ya la IIogado aI punlo do una lolaI dopon-
doncia, oslo oslado do conformismo sumiso la sido onaIlocido por
55
56
Vaso capluIo sobro }onas, uIlima parlo.
57
}ACQUIS IIIUI 173
Ios ms sinioslros profolas do oso rgimon, como Ia suproma Ii-
boracin doI lombro. Iiboracin do qu` Iiboracin do Ias con-
dicionos con Ias quo prospor oI lombro, a sabor, una roIacin
acliva, una roIacin do inlorcambio muluamonlo gralificanlo con
oI modio ambionlo, lumano y naluraI, no programada, varia-
da, proacliva, un modio ambionlo IIono do dificuIlados, do lonla-
cionos, do oIoccionos difciIos, do dosafos, do sorprosas, do rocom-
ponsas inosporadas.
58
Ios opgonos do Ia Tcnica, dico IIIuI, procIaman quo sla
Iibora aI sor lumano do roslriccionos y quo obIiga aI individuo a
lonor quo docidir y lomar rosponsabiIidados. Ioro Ias oIoccionos
osln doIimiladas por oI sisloma lcnico. II individuo liono ms
Iiborlad do oIoccin onlro posibiIidados do consumo, poro no posoo
mayor Iiborlad on Ia dofinicin y conlroI do funcionos y finos socia-
Ios. Ias innumorabIos posibiIidados do oIoccin on oI sisloma lcni-
co so siluan, dico IIIuI, on oI nivoI do Ias consocuoncias finaIos doI
sisloma, poro no on oI origon.
No lay quo concIuir on absoIulo quo oslo lombro osl mocaniza-
do, condicionado, quo soa un robol. }ams lo diclo oso. Iormano-
co porfoclamonlo capaz do oIoccin, docisin, modificacin orion-
lacin. Ioro siompro aI inlorior do un marco lcnico y donlro doI
sonlido do una progrosin lcnica. Iuodo oscogor. Ioro sus oIoc-
cionos sorn siompro sobro oIomonlos socundarios y jams sobro
oI fonmono gIobaI. Sus juicios sorn siompro finaImonlo !c|ini!cs
por Ios crilorios lcnicos (incIuso aquoIIos quo lionon Ia aparioncia
lumanisla |.j) Islo lombro no osl porfoclamonlo inlogrado,
adaplado on oI sisloma. |.j poro no os Ia prosoncia doI lombro Io
quo impido a Ia lcnica consliluirso como sisloma: oI lombro quo
aclua y pionsa alora no so silua como sujolo indopondionlo on
roIacin con una lcnica objolo, sino quo osl donlro doI sisloma
lcnico, I mismo osl modificado por oI faclor lcnico. II lombro
58
|oi!., p. 347.
quo alora so sirvo do Ia lcnica os por oslo mismo aquI quo Ia
sirvo. Rocprocamonlo, sIo oI lombro quo sirvo a Ia lcnica os
vordadoramonlo aplo para sorvirso do oIIa.
59
In Ic o|u|| icc|nc|cgiuc (1988), IIIuI pIanloa quo osa adapla-
cin doI sor lumano aI mundo locnoIgico so roaIizar como oI gran
proyoclo finaI on un lrplico: aI conlro, oI lombro adaplado a Io quo
domanda oI buon funcionamionlo do Ias cioncias y Ia lcnica, a Ia
izquiorda, oI lombro fascinado por Ias maraviIIas do Ia cioncia y
Ia lcnica, por Ias faciIidados siompro crocionlos para Ia vida. A Ia
dorocla, oI lombro onlrolonido por Ios juogos, Ias divorsionos, Ios
g.!gcis, para no vor Ia roaIidad y siompro aI acoclo do nuovas posi-
biIidados para fugarso. Si so ciorran Ias dos soIapas doI lrplico
sobro Ia parlo conlraI, so liono Ia roprosonlacin do un lombro por-
foclamonlo oquiIibrado, foIiz, salisfoclo, quo no liono ninguna quo-
ja ni probIoma. II mundo lcnico Io oxigo cumpIir cualro condi-
cionos: roaIizar rigurosa y punluaImonlo su lrabajo, no ocuparso do
nada on Ia comunidad y dojar a cada uno on su osfora do compolon-
cia, sor un voraz y obodionlo consumidor, soguir Ias opinionos quo
so difundon por Ios modios y adoplar Ios lomas do informacin y
rofIoxin quo al so proponon. Quodan aIgunos obslcuIos como oI
dosompIoo, oI lambro on oI lorcor mundo, Ia migracin masiva do
Ios pobIadoros do Ios pasos ompobrocidos lacia Ias sociodados do-
sarroIIadas, Ia guorra y oI lorrorismo (quo IIIuI anlicipa on 1988
como nuovo probIoma poIlico gIobaI). Ioro paroco no labor gran
impodimonlo para quo oI proyoclo finaI do Ia Tcnica so cumpIa.
Ia Tcnica como sisicm. .uicncmc roprosonla Ia forma ms or-
ganizada do conlroI sociaI quo la labido on Ia lisloria. As, oI sislo-
ma lcnico so la origido como un modio arlificiaI quo onajona Ia
oxisloncia lumana, a posar do quo no os ms quo oI rosuIlado do Ias
accionos do Ios soros lumanos. Ia lumanidad ignora Ias Ioyos do
oslo nuovo mundo arlificiaI, quo osl lransilando lacia su mximo
nivoI do inlordopondoncia y compIojidad. II sor lumano laba om-
59
|oi!., p. 360.
}ACQUIS IIIUI 175
prondido Ia balaIIa por Iiborarso do Ia prosin do Ia nocosidad na-
luraI, poro la pagado un procio muy aIlo por oIIo: dobo alora so-
molorso y adaplarso a Ias condicionos doI nuovo onlorno arlificiaI
quo domina oI mundo do Ia vida. IIIuI no doja oscapaloria: Ia aulo-
noma doI sisloma lcnico significa quo Ia sociodad locnoIgica osl
compuosla por individuos incapacos do asumir docisionos Iibros,
aI margon do Io quo dolormina oI sisicm. iccnicc.
Ia Tcnica so la lransmulado on un podoroso sisloma do ona-
jonacin do Ia naluraIoza lumana y la croado nuovos y compIojos
probIomas quo oIIa misma paroco ya no podor rosoIvor. Ia Tcnica
la roforzado adoms Ios podoros do Ios Islados sobro Ios indivi-
duos, y a su voz, oI conlroI doI podor lcnico so la convorlido on oI
inlors principaI doI Islado. In lanlo sisloma mundiaI, posoo ado-
ms Ia capacidad do uniformar Ia oxisloncia y Ias divorsas formas
cuIluraIos do vida. Ia Tcnica avanza lacia Ia lransformacin mis-
ma doI sor lumano para adaplarIo lolaImonlo aI sisloma.
Ia Tcnica liono oI podor do sislomalizar o inlograr lodo Io no
lcnico, puos on oI sisloma do Ia lcnica no lodo osl inlogrado, y nc
ic!cs csi.mcs inicgr.!cs. Ioro ni oI ordon locnoIgico ni ninguno do
sus compononlos significalivos puodon loIorar duranlo muclo
liompo una oposicin, un funcionamionlo dofocluoso o una pocu-
Iiaridad no lcnica. II sisloma dovora lodo Io quo no osl sislomali-
zado. IncIuso Ias disidoncias mismas.
Tonomos quo concIuir quo, onloncos, no lay ninguna posibi-
Iidad para quo oI sor lumano rocobro oI conlroI do su doslino` II
calaslrofismo do IIIuI liono aIgun sonlido si no ofroco ninguna aI-
lornaliva aI prodominio do Ia Tcnica` I mismo os conscionlo do Io
calogrico quo rosuIlan sus losis: Ia impoloncia lumana fronlo aI
podor do Ia Tcnica paroco insuporabIo. Con lodo, aun oxislo una
posibiIidad, mionlras oI sor lumano no laya sido lolaImonlo adap-
lado aI sisloma lcnico. Sabomos lambin quo oI sisloma lcnico no
puodo supIanlar a Ia sociodad misma, por oso porsislo siompro una
lonsin onlro Ios finos lcnicos y oI mundo do Ia vida, quo rosguar-
da lodava olros finos ajonos a Ia oficacia pragmlica.
IIIuI sosliono quo oI sisloma lcnico no puodo sor roorionlado
o conlroIado dosdo fuora, oI sisloma londra quo sor roorganiza-
do on su oslruclura misma. II ricsgc m.cr quo IIIuI doscubro os
quo oI sisloma lcnico impido quo Ia lransformacin doI sor luma-
no soa Iibro y conformo a un dosignio lislrico quo inlogro una
comunidad ms ordonada y oquiIibrada con oI roslo do Ia naluraIo-
za. Io quo so la sacrificado on Ia ovoIucin doI sisloma lcnico os
procisamonlo Ia indopondoncia y Ia aulonoma doI dosarroIIo lu-
mano, Ia capacidad lislrica do aulolransformacin so osl por-
diondo on aras doI podor do Ias oslrucluras doI mundo lcnico.
No obslanlo, Ia primora condicin para rovorlir oI procoso do
aulonomizacin doI sisloma lcnico, para rompor su corco y abrir
oI sisloma, consislira on un vuoIco on Ia concioncia lumana, quo Ia
laga capaz do onlondor Ia radicaI lransmulacin lislrica do Ia lc-
nica y sus caraclorslicas sislmicas acluaIos. SIo por osla va sora
posibIo suporar Ia iIusin anlropocnlrica o inslrumonlaIisla doI
conlroI sociaI do Ia Tcnica y disoIvor Ia bruma doI o|u|| doI discur-
so locnoIgico. Anlos quo olra cosa, sora indisponsabIo romonlar
oI oslado do fragmonlacin doI conocimionlo y do Ia concioncia so-
ciaI. Ioro adoms do Ia loma do concioncia y do Ia adocuada
concopluacin doI sisloma lcnico, sora nocosario quo oI individuo
roacciono con conviccin conlra Ios procosos quo conslrinon su Ii-
borlad do accin, y quo morman su capacidad doIiboraliva y
proposiliva do finos.
Ioro Ia mayor osporanza quo IIIuI nos doja para confiar on quo
Ia lumanidad prosorvar sus rasgos dislinlivos, so basa on Ia croon-
cia on una uIlima posibiIidad, quo racionaImonlo no os faclibIo vis-
Iumbrar. IIIuI silua Ia aIlornaliva on un pIano lrascondonlo, on con-
gruoncia con su fo crisliana. Si no so croo on un pc!cr m.cr quo oI
podor lcnico, onloncos labr quo acoplar quo oI sisloma lcnico os
Ia unica roaIidad posibIo, y quo consliluyo, por ondo, oI doslino
finaI do Ia lumanidad, os docir, oI |in do Ia lumanidad como laI.
Dosdo Ia ms radicaI fo on Io lrascondonlo, IIIuI puodo soslo-
nor Ia ms radicaI crlica aI mundo locnoIgico, poro soIamonlo para
afirmar olro mundo quo no liono |ccus. Islo lrascondonlaIismo im-
}ACQUIS IIIUI 177
pido a IIIuI obsorvar propiodados omorgonlos on oI propio sisloma
lcnico quo puodan cambiar oI rumbo doI mundo locnoIgico. Iara
IIIuI sIo os faclibIo una vordadora rovoIucin gIobaI para Iuclar
conlra Io quo paroco imposibIo do lransformar, aunquo sopamos
racionaImonlo quo, do anlomano, lonomos pordida Ia balaIIa. Ioro
osla osporanza sIo cobra sonlido anlo Ia visin apocaIplica doI
mundo quo so ciorno sobro oI fuluro do Ia lumanidad. No obslan-
lo, IIIuI no afirma quo laya quo osporar a quo un Dios nos saIvo do
oso funoslo doslino.
No quioro docir quo Dios inlorvondr diroclamonlo sobro Ia lcni-
ca, como on Ia lorro do BaboI, para dorrumbarIa. Ioro os con oI
apoyo do Ia rovoIacin bbIica do Dios quo oI lombro puodo rolo-
mar Ia Iucidoz, oI corajo y Ia osporanza quo Io pormilan inlorvonir
sobro Ia lcnica. Sin osla osporanza, no podr ms quo dojarso IIo-
var por Ia dososporacin.
60
A posar do quo su posicin lica anlo oI podor do Ia lcnica
acabo fundndoso on una conviccin roIigiosa, no dobo suboslimarso
Ia osporanza quo IIIuI doposila on Ia capacidad lumana para Iibo-
rarso (individuaI y sociaImonlo) do loda forma do oscIavilud. In
ofoclo, sin Ia voIunlad coIocliva do Ia Iiboracin doI mundo locno-
Igico ninguna olra roaIidad os posibIo. Ioro os nocosario buscar
una lica no do Ia fuga lrascondonlo y do Ia conviccin ospiriluaI
porsonaI, sino una lica quo so pIanlo on oslo mundo conlradiclorio
y compIojo para advorlir do Ios riosgos quo nosolros mismo lomos
croado. Olro mundo os posibIo poro no lay quo ir a buscarIo ms
aII do slo.
Do Ios cinco diagnslicos do Ios .nunci.!crcs, oI do IIIuI os oI
ms dolorminisla. Como lomos vislo, no doja Iugar ms quo a una
osporanza do ordon roIigioso. Adoms, aI iguaI quo Hoidoggor, dos-
confa do una rospuosla propiamonlo lica anlo oI podor locnoI-
gico. Tondromos, por lanlo, quo abandonar oI calaslrofismo oIIuIiano
60
Apu! Claslonol doI Iibro }. IIIu
sin quo oIIo signifiquo minimizar Ios Iucidos anIisis do Ia sis-
lomalicidad doI mundo locnoIgico quo dobomos a IIIuI. Cabo olra
forma do roconsidorar Ia concopcin oIIuIiana do Ia Tcnica: por
una parlo, puodo sor inlorprolada como una foliclizacin o una
roificacin inacoplabIos do Ias caraclorslicas do Ia racionaIidad
locnoIgica, poro, por olro Iado, puodo asumirso Ia losis do quo Ia
Tcnica os aulnoma sIo on Ia modida on quo Ia idooIoga loc-
nocrlica, Ia propaganda misma doI podor lcnico, sosliono Ia iIu-
sin coIocliva do oso monslruo animado y do un doslino lcnico
inoxorabIo. In oslo sonlido, Ia aguda visin doI IIIuI sobro oslo o|u||
locnoIgico consliluyo Ia baso do una suporacin do Ia vioja con-
cioncia anlropocnlrica o inslrumonlaIisla do Ia aclividad lcnica
para dosonmascarar oI vordadoro origon doI podor lcnico: Ia aclivi-
dad y oI lrabajo lumanos, y para lacor rosurgir Ia capacidad luma-
na do croar una comunidad lislrica vincuIada con Ia naluraIoza,
quo so fundo on Ia concioncia suproma do su doslino on oI mundo.
179
GUNTHIR ANDIRS:
IA IRA DII DISIASI IROMITIICO
Iara m |.j quo on Ia omigracin laba lonido
|.j Ia oporlunidad do oxporimonlar Ia misoria
oslo os, lanlo Ia oxporioncia doI dosompIoo
como Ia doI lrabajo maquinizado |.j y oso
marc Ios dos voIumonos do mi Oosc|csccnci. !c|
|cmorc, Io quo ocupaba oI primor pIano ora oI lo-
clo do quo oI obroro do loy, dosdo oI pon lasla
oI invonlor ms goniaI y oI lombro do Islado |.j,
no liono, dobido a Ia lolaIidad do Ia divisin doI
lrabajo quo os oI lolaIilarismo do loy ningu-
na idoa doI produclo ni do Ios ofoclos do su acli-
vidad, aunquo oso ofoclo soa Ia aniquiIacin do Ia
ospocio lumana.
GUNTHIR ANDIRS, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz.
IA MIRADA IIIOSIICA do Gunllor Andors, oI ms lromondisla do
nuoslros .nunci.!crcs, lral do conconlrarso on Ias consocuoncias
aparonlomonlo insignificanlos doI dosarroIIo locnoIgico quo mar-
caran oI rumbo y oI doslino do Ia lumanidad on Ios anos por vonir.
Iara Andors oso fuluro comionza a sor poIigroso on Ia modida on
quo oI podor locnoIgico la crocido onormomonlo y Ia concioncia
lumana so la quodado rozagada y ompoquonocida. Ia gran laroa
moraI do nuoslros liompos consislo on romodiar oso dosfaso mo-
dianlo una sonaI do aIorla quo dobo sor liporbIica para sacudir Ia
concioncia do Ios aIolargados labilanlos doI mundo locnoIgico.
Ior oso Ios loxlos andorsianos nos son fros y ocunimos lralados
fiIosficos, sino dramlicos IIamados a Ia rosponsabiIidad por un
mundo quo so nos osl yondo do Ias manos. Andors os un moraIis-
la doI mundo locnoIgico, on oI buon sonlido. Iija por primora voz
do manora oxpIcila unos principios y unos imporalivos licos in-
disponsabIos para saIvaguardar Ia condicin lumana o incIuso
nuoslra mora suporvivoncia on Ia Tiorra.
Gunllor Andors (Slorn ora su apoIIido aulnlico) naci on 1902
on BrosIau, SiIosia (loy WrocIav, IoIonia) on oI sono do una famiIia
juda lolaImonlo inlograda a Ia idonlidad aIomana. Gunllor oslu-
di fiIosofa on Iriburgo y luvo como profosoros a Cassiror, HussorI
y Hoidoggor. Con Ia lulora do HussorI so doclor on 1923. In osos
anos oslabIoci una sIida amislad con Hans }onas. Dospus do sus
osludios docloraIos, Gunllor so lrasIad a BorIn, on dondo sosluvo
una corcana roIacin con BorloIl Brocll, quion adoms Io rocomon-
d para lrabajar on oI diario Bcrscn-Ccuricr como crlico do arlo y do
cuIlura. Tanlas oran sus coIaboracionos aII quo Io pidioron uliIizar
un soudnimo: firm onloncos como G. Andors.
So cas con Hannal Arondl on 1929, a quion laba conocido on
sus anos do osludianlo. Gunllor y su onloncos osposa frocuonlaban
un crcuIo do inloIocluaIos cuisi!crs on BorIn quo disculan sobro
Ias variadas formas conlompornoas do aIionacin lumana y oI po-
Iigroso augo doI nacionaIsociaIismo. Andors mismo cuonla quo or-
ganiz lacia 1928 un sominario para anaIizar Mcin K.mp|, y roIala
quo Ios coIogas a Ios quo invil so rolusaban a lomar on sorio osa
bazofia, poro I inlua quo oI proyoclo lilIoriano, do lacorso con
oI podor on AIomania, anunciaba un sombro fuluro poIlico quo
laba quo combalir a loda cosla.
In osos anos, Andors lrabaj on una anlropoIoga fiIosfica quo
lubo do inlorrumpir anlo Ias circunslancias lislricas quo
irrumpioron on Ia oscona poIlica nacionaI o inlornacionaI. In 1933,
anlo Ia IIogada do HilIor aI podor, docidi oxiIiarso on Iars, aI iguaI
quo WaIlor Bonjamin, quo ora primo suyo. Inlro Io poco quo pubIi-
c on oso oxiIio, doslaca oI onsayo IalloIogio do Ia Iiborl, pu-
bIicado on Rcc|crc|cs P|i|cscp|iucs on 1936 (rovisla quo diriga
AIoxandro Koyr), loxlo quo labra do ojorcor poslorior infIuoncia
GUNTHIR ANDIRS 181
on oI oxislonciaIismo francs, sogun Ia opinin do Sarlro (quo slo
mismo oxpros a Andors anos dospus). Inlro 1933 y 1945 loda su
Iabor fiIosfica osluvo absorbida por oI fonmono doI nacionaIso-
ciaIismo y por Ia guorra mundiaI. In oso poriodo onsay con olras
modaIidados do oscrilura para comunicar sus idoas: Ia novoIa y oI
cuonlo, Ia poosa o Ia fbuIa. TaI os oI caso do una singuIar novoIa
IIamada Dic mc|ussisc|c K.i.|cmoc (quo pormanoci indila lasla
1992), compuosla por una sorio do fbuIas anlifascisla quo narraban
Ia lisloria do unos prisionoros do un rgimon lolaIilario on un pas
imaginario, quo so osforzaban on prosorvar Ia momoria do Ia cuIlu-
ra a lravs do roIalos quo cada gonoracin cuonla a Ia siguionlo, y
quo cada una liono quo momorizar para rosguardarIa, mionlras pro-
paran una roboIin finaI. Isla novoIa so saIv do Ia porsocucin nazi
porquo cuando Ios agonlos do Ia Goslapo onconlraron oI manuscri-
lo on Ia odiloriaI, Ios paroci quo ora una puoriI lisloria fanlslica.
Andors roIala quo on osa poca oscribir loxlos sobro moraI quo
Iooran y onlondoran sIo Ios coIogas univorsilarios Io lubiora pa-
rocido un sinsonlido y quiz una inmoraIidad, lan caronlo do son-
lido como si un panadoro liciora sus panos sIo para olros panado-
ros.
1
Ior oslas razonos, Andors fuo poco conocido como fiIsofo y
ms como oscrilor y crlico do arlo.
In 1936 so sopara do Hannal Arondl y parlo rumbo a Islado
Unidos, on dondo so rouno con sus padros. Duranlo osla poca y
anlo Ia ausoncia do puoslos acadmicos, Andors luvo quo dodicar-
so a muy variados oficios y ompIoos lransilorios para ganarso oI
suslonlo. Iuo incIuso obroro induslriaI y oxporimonl do corca Ia
aIionacin doI lrabajo lpica do Ia sociodad locnoIgica. Vivi on
Nuova York y dospus so lrasIad a Ios ngoIos, on dondo fro-
cuonlaba a Ios miombros doI Inslilulo do Invosligacionos SociaIos,
con quionos laba coIaborado ospordicamonlo on unos sominarios
on Ia poca on quo oslaban on Irncforl (principaImonlo con Ador-
no, Horkloimor y Manloim). Do rogroso a Nuova York (1942), con-
sigui un puoslo como lraduclor do Ia propaganda osladounidonso
1
Gunllor Andors, I|4mcsc cco.r!i. . csi. cspcr.nz., p. 59.
quo Ia Offico for War Informalion proparaba para Ianzar sobro AIo-
mania. Ioro aI poco liompo, Andors ronunci a oslo codiciado om-
pIoo onlro Ios inmigrados porquo Io paroci quo aIgunos loxlos os-
laban marcados por projuicios raciaIos conlra Ios japonosos, y
oxpIic a sus alnilos jofos quo no laba vonido a Amrica luyon-
do doI nazismo para producir panfIolos fascislas doslinados a AIo-
mania o a }apn.
SIo on 1948 consigui dar unas cIasos do fiIosofa doI arlo on
Ia Nov ScloII for SociaI Rosoarcl. In oso mismo ano pubIic oI
onsayo On llo Isoudo-Concrolonoss of Hoidoggors IliIosoply
on Ia prosligiosa rovisla P|i|cscp| .n! P|cncmcnc|cgic.| Rcsc.rc|,
on oI quo formuI sus primoras crlicas a Ias mislificacionos y oscu-
ridados do Ia onloIoga loidoggoriana. Hacia 1950 rogros a Iuro-
pa y so inslaI on Viona con su sogunda osposa (nunca quiso rogro-
sar a AIomania y roclaz Ia invilacin do varias univorsidados), on
dondo lrabaj para Ia radio cuIluraI. A parlir do oslos anos, on Ios
quo Andors comionza a oscribir sobro Ios dos aconlocimionlos do
ruplura lica on Ia lisloria rocionlo: Ausclvilz o Hiroslima, so da
a Ia laroa do sislomalizar sus rofIoxionos sobro Ia ora locnoIgica y
sus consocuoncias licas para Ia vida lumana. As, on 1956 aparoco
oI primor lomo do su Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn (I. cosc|csccnci.
!c| |cmorc), nucIoo do su fiIosofa. Conmovido por oI ofoclo dovas-
lador do Ias masacros induslriaIizadas do Ia guorra modorna, co-
monz a formar grupos do prolosla anlinucIoaros, convirlindoso
as on una do Ias figuras ms prominonlos doI movimionlo pacifisla
anlinucIoar on lodo oI mundo. Tambin form parlo doI movimion-
lo conlra Ia Guorra do Violnam y parlicip, a invilacin do Sir Bor-
lrand RussoII, como jurado on oI lribunaI para Ios crmonos do osa
guorra. Muri on Viona on 1992.
2
Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn (1956) os su obra ms imporlan-
lo, do loclo consliluyo Ia primora do dos parlos do un diagnslico
do Ia oxisloncia lumana on Ia ora locnoIgica. In 1980, so pubIic
2
Iara ms dolaIIos biogrficos do Andors, vaso Ia onlrovisla Si osloy
dososporado a m qu mo imporla`, on I|4mcsc cco.r!i. . csi. cspcr.nz..
GUNTHIR ANDIRS 183
oI sogundo voIumon, oI cuaI rouno loxlos oIaborados dosdo 1958
lasla 1979. II primor voIumon do Dic Aniiuicr|cii !cs Mcnsc|cn
consla do cualro onsayos quo dosarroIIan Ias principaIos losis do Ia
fiIosofa andorsiana do Ia lcnica, oI primoro, sobro Ia vorguonza
promoloica, oI sogundo, sobro Ias consocuoncias mundanas do Ios
modios masivos do comunicacin, un lorcor y brovo onsayo do inlor-
prolacin fiIosfica sobro |spcr.n!c . Gc!ci, y finaImonlo, un onsa-
yo dodicado a Ia coguora anlo oI ApocaIipsis, rofIoxionos sobro oI
podor locnoIgico-bIico y oI inminonlo poIigro do una doslruccin
lolaI. II sogundo voIumon do Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn am-
pIa y acluaIiza muclos do Ios pIanloamionlos y advorloncias doI
primoro Iibro on onsayos brovos, on Ios quo so radicaIizan Ias losis
sobro Ios ofoclos nogalivos doI mundo locnoIgico. Nos conconlra-
romos on oI anIisis doI primor voIumon, on dondo so oncuonlran
Ias idoas gorminaIos y Ias losis ms dislinlivas doI ponsamionlo
lico do Gunllor Andors.
In Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn, Andors oxpono un diagns-
lico do Ia condicin lumana do Ia ora do Ias rovoIucionos locnoIgi-
cas. Andors pIanloaba quo oI probIoma do nuoslro liompo consislo
on Ia discropancia onlro oI onormo podor locnoIgico quo dospIoga-
mos y Ias capacidados Iimiladas quo lonomos para comprondor y
conlroIar Ios ofoclos do oso podor. Nuoslra concioncia so la quoda-
do dosfasada con rospoclo a Io quo podomos provocar on oI mundo.
Islo os Io quo IIama Andors oI dosfaso promoloico (!.s prcmci|cis-
c|c Gc|.||c). Iara Andors, oslo dosfaso onlro Ia capacidad do ropro-
sonlar o imaginar y oI podor do accin doI sor lumano impIica no
sIo Ia amonaza do un oxlorminio lolaI (por Ios nuovos modios do
locnoIoga bIica), sino lambin oI poIigro do una doformacin ra-
dicaI o irroparabIo do Ia condicin lumana.
Ia insuficioncia do nuoslras capacidados cognilivas y do nuos-
lra sonsibiIidad moraI anlo Ia inconmonsurabiIidad do Ios ofoclos
doI podor locnoIgico rosuIla poIigrosa porquo posibiIilan Ia ocu-
rroncia y Ia rocurroncia do calslrofos o incIuso do crmonos (como
oI gonocidio) imposibIos sin Ia locnificacin sislmica, y quo anlos
parocan inconcobibIos.
Ior oIIo, Gunllor Andors omprondo una modilacin fiIosfica
sobro oslas acucianlos circunslancias para Ia lumanidad, circuns-
lancias quo londran dosdo su punlo do visla profundos ofoc-
los on su auloconcioncia lica. Io quo doscubri Andors ora oI poIi-
gro inminonlo do Ia doslruccin do Ia vida (Zcrsicrung !cs Icocns)
on Ia ora do Ia oxpansin doI podor locnoIgico. Dosdo Ia porspocli-
va do Andors, oI mundo so la vuoIlo ajono para oI individuo, a
posar do quo soa oI rosuIlado do su propia aclividad maloriaI y sim-
bIica. Y sin ombargo, os Ia naluraIoza misma doI mundo locno-
Igico induslriaIizado Io quo impido quo oI sujolo lumano longa
concioncia do Ios ofoclos do sus accionos. Ior oIIo, parafrasoando a
Marx, Andors sosliono: ya no os suficionlo cambiar oI mundo, Io quo
imporla anlo lodo os prosorvarIo.
3
II imporalivo moraI do Ia ora
locnoIgica consislira, puos, on Ia prosorvacin do un mundo on oI
quo longa sonlido Ia oxporioncia lumana.
IA DISOIUCIN DI IA RISIONSABIIIDAD
IN II MUNDO TICNOIGICO
Andors anlicipa quo anlo Ia nuova rovoIucin locnoIgica, oncabo-
zada on nuoslros das por oI surgimionlo do Ia ingoniora gonli-
ca, oI sor lumano so oscindira on dos nuovas figuras onloIgicas:
sora, por un Iado, un |cmc crc.icr capaz do lransformar lodas Ias
cosas do modo suslanciaI, incIuyndoso a s mismo, poro, por olro
Iado, so convorlira on un no monos insIilo |cmc m.icri., os docir,
on m.icri. prim. |Rc|sic||j do sus propias produccionos locnoIgi-
cas.
4
II sor lumano so conviorlo as on oI principaI objolo do lrans-
formacin locnoIgica. Como |cmc crc.icr oI sujolo modorno ya la
origido un mundo compIolamonlo arlificiaI, on sonlido oslriclo, y
no sIo molafrico, la croado una sogunda naluraIoza. sla os Ia
fuonlo do un oplimismo promoloico on oI progroso locnoIgico. Ioro
3
G. Andors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 84.
4
G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn 2. Uocr !ic Zcrsicrung !cs Icocns
im Zcii.|icr !cr !riiicn in!usiric||cn Rctc|uiicn, p. 21.
GUNTHIR ANDIRS 185
on nuoslra poca oI sor lumano doviono lambin maloria prima,
rocurso oconmico, fuonlo do lrabajo disponibIo, maloria orgnica
do dosoclo: |. ir.ns|crm.cicn jVcru.n!|ung} !c| |cmorc cn m.icri.
prim. la comonzado ciorlamonlo (si no lomamos on cuonla Ios liom-
pos do Ios canbaIos) on Ausclvilz.
5
In ofoclo, dos sucosos marcan Ia concioncia andorsiana doI gran
poIigro do nuoslro liompo para Ia condicin lumana: Ios campos
nazis do oxlorminio, on sus propias paIabras: Ia nolicia do quo oI
lombro do Ia ora do Ia produccin masiva laba comonzado lam-
bin a producir induslriaImonlo Ios cadvoros por miIIonos, os do-
cir, Ausclvilz.
6
Y oI sogundo. Hiroslima. Anlo oI primor bom-
bardoo almico do Ia lisloria, comprond roIala Andors quo
oI 6 do agoslo do 1945 roprosonlaba oI da coro do una nuova ora, oI
da a parlir doI cuaI Ia lumanidad ya ora irrovocabIomonlo capaz
do oxlorminarso a s misma.
7
II HoIocauslo fuo para Andors una domoslracin doI sinioslro
podor do una maquinaria burocrlico-miIilar quo produca ca-
dvoros con sumo rigor oconmico para cumpIir oficazmonlo con
una lorribIo laroa do Iimpioza raciaI. Mionlras quo oI Ianzamion-
lo do Ia bomba almica sobro Hiroslima, y Iuogo Nagasaki, fuo Ia
olra novodosa forma do produccin masiva do muorlo. Ior primo-
ra voz una soIa bomba conlona oI podor oxpIosivo para oxlormi-
nar on un inslanlo a corca do 80 miI porsonas. Como Io sonaIa Inzo
Travorso, Andors subrayaba Ia unidad lislrico-onloIgica onlro
Ias cmaras do gas y Ia bomba almica:
8
ambos loclos son Ios lo-
raIdos do una nuova ora porquo roprosonlan oI doscomunaI croci-
mionlo doI podor locnoIgico y Ia sumisin do Ios soros lumanos a
I. In oslos dos fonmonos vo Andors Ia unidad do |cmc crc.icr y
|cmc m.icri.. II sor lumano, olrora croador promoloico do un mun-
do arlificiaI a su onlora disposicin, so la convorlido on m.icri. pri-
5
|oi!., p. 22.
6
G. Andors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 78.
7
|oi!., p. 79.
8
Vaso oI capluIo sobro Andors on Inzo Travorso, I. |isicri. !csg.rr.!..
|ns.c scorc Ausc|uiiz |cs inic|cciu.|cs.
m. do sus propias produccionos lcnicas, os alora objolo inslru-
monlaIizado por oI polonciaI locnoIgico capaz do una doslruccin
masiva, on modaIidados ciorlamonlo criminaIos, poro quo no son
ajonas, por dosgracia, a Ia naluraIoza doI podor locnoIgico acluaI:
Ia lransformacin doI lombro on |cmc m.icri. |m.icri. prim. como
nuIificacin coIocliva do Ia condicin lumanaj la comonzado cior-
lamonlo on Ausclvilz.
Como Io roconoco Andors, oI modo crimin.| do uliIizar a Ia lu-
manidad como m.icri. prim. no la sido un accidonlo, osl como
posibiIidad inmanonlo on Ia unidad diaIclica onlro |cmc crc.icr y
|cmc m.icri. quo fundamonla Ia modornidad induslriaI. II sor lu-
mano la sido capaz do lransformar lodo Io quo osl a su aIcanco, y
do roducir loda Ia naluraIoza a maloria prima, incIuso a Ia lumani-
dad misma.
A lravs do Ausclvilz o Hiroslima como smboIos, Andors
comprondi quo oI onormo podor doslruclivo os una caraclorslica
do Ia modornidad locnoIgico-induslriaI quo osl ncccs.ri.mcnic Ii-
gada a sus lriunfos posilivos y bonficos. II podor do doslruccin
IIovado aI Imilo ora Ia cara ocuIla do Ia mc!crni!.!, puos Ia irracio-
naIidad y oI grado do rofinamionlo para aniquiIar procodon do Ia
misma fuonlo quo Ia do Ios Iogros civiIizadoros, a sabor, oI incromon-
lado aIcanco doI podor locnoIgico quo la sobropasado Ias dimonsio-
nos do Ia concioncia y do Ia rosponsabiIidad lumanas.
Sin ombargo, Ia posibiIidad do una calslrofo quo amonaza a
lodos por iguaI no porlurba a Ias buonas concioncias doI mundo
locnoIgico porquo no podomos ya ni siquiora imaginarIa. Ia co-
guora anlo Ia posibiIidad do un dosaslro mayor os un signo do Ia
procariodad moraI do Ia sociodad conlompornoa. Y por oIIo, so-
mos nosolros, Ios lorodoros doI modorno Iromoloo, Ios primoros
on dominar oI ApocaIipsis como soIa docir Andors, poro lam-
bin soromos, aI parocor, Ios primoros on vivir conslanlomonlo bajo
su amonaza. Iara Andors, Ia sociodad locnoIgica padoco, puos, una
aulnlica coguora anlo oI ApocaIipsis.
Ioro on qu consislo Io poIigroso do osla siluacin oxislonciaI`
In quo ya no somos agonlos do Ia lisloria, sino moros coIaboracio-
GUNTHIR ANDIRS 187
nislas do Ios aconlocimionlos, lanlo do Ios ms bonignos como do
Ios ms lorribIos y sinioslros. Ias accionos lumanas, lanlo on oI
mbilo produclivo como on lodos Ios doms campos do Ia aclivi-
dad sociaI, so roducon a una mora coIaboracin abslracla, fragmon-
lada, quo no porcibo Ios finos y Ias consocuoncias do Ias accionos, y
quo no so rosponsabiIiza por oIIas.
In ofoclo, Ia !isc|ucicn !c |. rcspcns.oi|i!.! os oI mayor probIoma
lico quo Andors obsorva on Ia acluaI modializacin induslriaIizada
do Ia aclividad lumana. Islo os caraclorslico doI modo do accin
lcnico-induslriaI-miIilar do nuoslra ora (quo iguaI produco aulo-
mviIos o cadvoros por miIIonos). Nadio paroco sor ya rosponsabIo
do Ias consocuoncias do Ias accionos lcnicas a gran oscaIa, si os quo
rosuIlan doslruclivas. Ia disociacin onlro Io quo producimos y Io
quo nos roprosonlamos puodo IIogar a un oxlromo do pallica y
vordadora osquizofronia: so puodo sor un comandanlo do un I.gcr
do oxlorminio y, aI mismo liompo, un ojompIar y amoroso padro do
famiIia, como Io ora RudoIf Hss, oI comandanlo do Ausclvilz.
Dos ojompIos lolaImonlo opuoslos oncuonlra Andors do oslo
fonmono do Ia disoIucin do Ia rosponsabiIidad: oI lonionlo coro-
noI do Ias SS nazis AdoIf Iiclmann y oI mayor do Ia fuorza roa osla-
dounidonso CIaudo Roborl IallorIy. II primoro, un burcrala nazi
quo parlicip on Ia pIanoacin do Ia sc|ucicn |in.| doI probIoma ju-
do on Ia conforoncia do Wannsoo on 1942, y quo fuo uno do Ios
principaIos oncargados do Ia ojocucin do diclo pIan. AI lrmino do
Ia guorra, Iiclmann Iogr oscapar con una idonlidad faIsa y omigra
lacia Argonlina. Dospus do anos do vivir lranquiIamonlo on Ia
cIandoslinidad, on 1960 oI sorvicio socrolo israoI Io IocaIiza, Io so-
cuoslra y Io IIova a IsraoI para sor juzgado. In oI juicio, Iiclmann so
docIara inoconlo do labor parlicipado on crmonos conlra Ia luma-
nidad por soguir rdonos miIilaros y por acalar sus laroas con kan-
liano sonlido doI dobor.
II olro porsonajo, IallorIy, ora uno do Ios miombros do Ia mi-
sin quo parlicip on oI primor bombardoo almico. Ia manana doI
6 do agoslo do 1945 lros avionos B-29 do Ia Iuorza Aroa oslado-
unidonso saIioron dosdo su baso on oI pacfico sur rumbo a }apn
para roaIizar oI alaquo. II bIanco fuo soIoccionado por oI primor
avin, quo IIovaba un oquipo molooroIgico, oI sogundo IIovaba on
sus onlranas Ia |iii|c oc, como fuo baulizada Ia primora bomba al-
mica por oI coronoI Tibbols, y oI lorcoro, un oquipo do obsorvacin
quo fiIm Ia oxpIosin y Ia nubo radiacliva quo so form do inmo-
dialo. Ia bomba arras lros cuarlas parlos do Ia ciudad y aniquiI a
ms do 80 miI porsonas. In oI oquipo doI primor avin iba oI mayor
CIaudo Roborl IallorIy, quion lona a su rosponsabiIidad caIcuIar
oI bIanco, sogun Ias condicionos cIimaloIgicas, para quo Ia bomba
cayora on oI puonlo on forma do T sobro oI ro quo cruzaba Ia ciu-
dad, corca doI cuarloI gonoraI do Hiroslima. Sogun IallorIy, su
orror do cIcuIo lizo quo Ia bomba oxpIolara on pIono conlro do
Hiroslima, y no sobro oI moncionado puonlo. Dospus do labor
vislo, o ms bion do labor lomado concioncia do Ia magnilud do Ios
ofoclos do Ia oxpIosin nucIoar, IallorIy no pudo sonlir ms Ia sa-
lisfaccin do Ia vonganza y oI orguIIo clovinisla quo sonlan sus
companoros por Ia oxilosa oporacin miIilar, comonz a pasar no-
clos on voIa y a sufrir posadiIIas con Ia oxpIosin. Do rogroso a su
pas, on su puobIo nalaI Io considoraban un lroo do guorra (do
loclo, roclaz Ia condocoracin), poro I sogua sin podor pasar
una noclo lranquiIa. Iudo onloncos darso cuonla quo so sonla arro-
ponlido y on parlo rosponsabIo por Ia muorlo do miIos, por labor
oIogido maI (supuoslamonlo) oI bIanco doI bombardoo. Ia vordad
os quo si lubiora acorlado on oI bIanco Ias diforoncias on oI numoro
do vclimas lubioran sido mnimas, ya quo Ios labilanlos do
Hiroslima no corrioron a oscondorso on Ios rofugios anliaroos por-
quo Ias aIarmas dojaron do sonar, puoslo quo paroca quo sIo ora
un vuoIo do roconocimionlo. Ia guardia do Ia ciudad sIo divis on
oI radar dos avionos quo voIaban a gran aIlura, Io cuaI no impIicaba
Ia posibiIidad do un bombardoo (on Ios anlorioros bombardoos a
Tokio, por ojompIo, laban parlicipado corca do 300 avionos B-29
on vuoIos casi rasanlos).
Iara combalir Ia cuIpa quo Io acosaba, IallorIy comonz a on-
viar dinoro a Ias vclimas on Hiroslima on sobros sin romilonlo.
Cuando oI dinoro so Io lorminaba ompoz a comolor divorsos frau-
GUNTHIR ANDIRS 189
dos y a roaIizar poquonos robos a bancos para conlinuar con una
poniloncia quo I mismo so laba impuoslo. A vocos robaba oI di-
noro, so arroponla, y liraba oI boln unas cuadras dospus. Impo-
ro, sus lorroros noclurnos no cosaban, molivo por oI cuaI consuIl a
Ios psiquialras doI sorvicio miIilar do sanidad. IallorIy fuo inlor-
nado varias vocos on oI HospilaI MiIilar do Waco, Toxas, con un
diagnslico do compIojo do cuIpa, una cuIpa dosproporcionada
on opinin do Ios psiquialras: on qu caboza caba oI sonlirso arro-
ponlido por parlicipar on oI Ianzamionlo do una bomba almica`
IallorIy pormanoci on lralamionlo por ms do cinco anos, con
varias inlornacionos on oI lospilaI, con Ia anuoncia do su lormano,
cuslodiado y vigiIado on lodo momonlo por Ia poIica miIilar. Su
onformodad, sus docIaracionos y oscrilos fuoron ocuIlados por Ia
Iuorza Aroa como si fuoran un socrolo do guorra. II gobiorno osla-
dounidonso no quora quo so pubIicilara quo un lroo do guorra
laba pordido Ia razn y, monos, quo cuoslionaba moraImonlo oI
uso do armamonlo nucIoar. IallorIy sufra por Ia cuIpa do labor
parlicipado on oI asosinalo do miIos do porsonas on un aclo do guo-
rra quo sus conciudadanos no sIo no voan maI, sino quo aIababan
como un aclo palrilico. Isla concioncia Io impuIsaba a organizar
un movimionlo civiI anlinucIoar, poro nunca Io consigui. In va-
rias ocasionos inlonl suicidarso.
In 1959, aI onlorarso doI coIapso psicoIgico y Ios varios inlon-
los do suicidio do CIaudo Roborl IallorIy, Andors Io oscribi y onlon-
cos inici una roIacin opisloIar on Ia quo ambos, principaImonlo
Andors, rofIoxionan sobro Ias dimonsionos moraIos do osos lorri-
bIos aconlocimionlos. Andors croa quo IallorIy laba Iogrado con-
sorvar Ia concioncia lica doI significado doI bombardoo almico,
mionlras quo loda una nacin ora cioga anlo oslo sucoso. IallorIy
manluvo corrospondoncia con Andors dosdo su onciorro on oI los-
pilaI psiquilrico, dando origon as a un onlondimionlo y amislad
muluos quo domoslraban quo IallorIy no laba pordido Ia cabo-
za, sino quo ora, on lodo caso como soslona Andors olra vc-
lima do Hiroslima. Ia corrospondoncia quo Andors sosluvo con
IallorIy duranlo ms do un ano, conmovodora on muclos aspoc-
los, y cuyos ofoclos rosuIlaron lorapulicos para IallorIy, so pubIi-
c on 1961.
9
In una do Ias carlas, Andors Io oscribo:
As puos, si oslos das on Ios quo voIvomos a sabor do Ias alroci-
dados quo luvioron Iugar laco casi voinlo anos mo acuordo do li,
os porquo lu, CIaudo, oros Ia figura opuosla a Iiclmann, Ia unica
porsona quo puodo consoIarnos do aquoI lorror. Cuando lu, on
lanlo quo pioza do aquoIIa mquina licislo Io quo so lo oncar-
g, no sabas Io quo lacas. Ioro cuando lo dislo cuonla do Io quo
labas loclo, lo roboIaslo, dijislo no. Tu no las inlonlado dis-
cuIparlo diciondo: Ioro yo sIo fui una pioza do aquoIIa mqui-
na, por Io lanlo no soy cuIpabIo, sino quo, muy aI conlrario, las
afirmado: Si podomos voIvornos lan inmonsamonlo cuIpabIos ac-
luando como piozas do una mquina, onloncos dobomos nogar-
nos a soguir siondo piozas do osa mquina. Iiclmann y lu sois
Ias dos figuras paradigmlicas do nuoslra poca. Y si no lo luvi-
somos a li como conlraposicin a I, on osla poca do Iiclmann
sIo cabra Ia dososporacin.
10
In 1964 Andors difundi una carla pubIica a KIaus Iiclmann
(Ncscircs, |cs |ijcs !c |ic|m.nn), lijo doI lrislomonlo cIobro lonionlo
coronoI quo laba sido ojoculado on IsraoI on 1962, dospus do la-
bor sido docIarado cuIpabIo. In dicla carla, a Ia quo por supuos-
lo KIaus Iiclmann nunca rospondi, Andors oxpono sus losis
sobro Ias causas quo posibiIilaron Ia monslruosa oxlorminacin in-
duslriaI do soros lumanos, y quo fundamonlan Ia singuIaridad li-
ca o lislrica do Ausclvilz, os docir, su inconmonsurabiIidad.
Andors so progunla por Ias condicionos quo posibiIilaron oI
gonocidio y oncuonlra lros rasgos do Ia singuIaridad doI HoIocaus-
lo: .) quo laya labido una aniquiIacin induslriaI do miIIonos do
soros lumanos, o) quo laya labido porsonas quo ojocularon oslos
9
G. Andors, M4s .||4 !c |cs |imiics !c |. ccncicnci.. Ccrrcspcn!cnci. cnirc c|
pi|cic !c Hircs|im. C|.u!c |.i|cr| Gni|cr An!crs.
10
|oi!., p. 207.
GUNTHIR ANDIRS 191
crmonos y quo acoplaron laIos laroas como cuaIquior lrabajo, obo-
dociondo rigurosamonlo Ias rdonos suporioros, c) quo miIIonos do
vclimas fuoran ojoculadas sin quo muclas porsonas supioran nada
o no quisioran sabor nada.
Iara Gunllor Andors, Iiclmann roprosonlaba, como Io dofi-
ni Hannal Arondl, Ia banaIidad doI maI, mionlras quo IallorIy
oncarnaba Ia figura do Ia inoconcia doI maI (!ic Unsc|u|! !cs Bcscn).
Ios dos lombros son smboIos do Ia !isc|ucicn !c |. rcspcns.oi|i!.!
on oI mundo locnoIgico: acluaron como simpIos piozas do ongra-
najo do Ia maquinaria lcnico-miIilar. SIo quo uno docido cobardo-
monlo vaIorso do osa disoIucin do Ia rosponsabiIidad para inlonlar
saIvarso (Iiclmann), mionlras quo oI olro (IallorIy) so rosuoIvo a
onfronlarIa lasla pordor Ia cordura docIarndoso cuIpabIo anlo loda
su comunidad quo Io considora un lroo, aunquo oIIo Io cuoslo sor
inlornado como domonlo y pormanocor varios anos oncorrado on
un lospilaI psiquilrico.
As puos, laI parociora quo oI lrabajo locnificado sosliono
Andors osl por fin ms aII doI bion y doI maI. II oslalus mo-
raI doI produclo doI lrabajo (soa oI producir coclos o una bomba
nucIoar, juguolos o misiIos) paroco no afoclar ya aI lrabajador quo
parlicipa on su oIaboracin, sogun oI osquoma acluaI do Ia produc-
cin lcnico-induslriaI. So la consumado as oI mximo nivoI do
onajonacin doI lrabajo, Ia coguora anlo sus consocuoncias moraIos,
quo Marx ni siquiora imagin. Islo ofoclo la sido gonorado y apro-
voclado por Ios rogmonos lolaIilarios, poro sIo porquo oslaba ya
impIcilo on Ia divisin induslriaIizada doI lrabajo quo os, como so-
naIa Andors, oI vordadoro lolaIilarismo do Ia poca.
Ia locnificacin do Ia oxisloncia, oslo os, oI loclo do quo lodos
nosolros sin saborIo o indiroclamonlo, cuaI piozas do una mqui-
na, podramos vornos impIicados on accionos cuyos ofoclos sora-
mos incapacos do provor y quo, do podor provorIos, no podramos
aprobar osla locnificacin la cambiado loda nuoslra siluacin
moraI. Ia lcnica la lrado consigo Ia posibiIidad do quo soamos
incccnicmcnic cu|p.o|cs do una forma quo no oxisli on Ios liom-
pos do nuoslros padros, cuando Ia lcnica lodava no laba avan-
zado lanlo.
11
Io ms poIigroso, quo la consliluido Ia promisa do Ios crmo-
nos locnoIgicos (os docir, imposibIos sin locnoIoga) ms ospan-
losos do nuoslra ora, os quo oI lrabajo fragmonlario como pioza do
Ia maquinaria induslriaI la pordido sonlido lico. Islo Io la con-
forido a ciorlos ompIoos una ciorla cu|p.oi|i!.! incccnic (como Ia
do IallorIy), poro lambin nos la conducido a un mundo on oI quo
gobiorna una nuova y podorosa forma do niliIismo: Ia mayora do
Ias aclividados lumanas do mayoros aIcancos y consocuoncias so
la ovadido do Ios crilorios licos do rosponsabiIidad. Todo lrabajo
vaIo iguaI on lanlo quo sIo os aclividad asiIada quo, paradjica-
monlo, conlribuyo a un ongranajo gIobaI impIacabIo, poro quo puo-
do provocar Ia doslruccin doI modio ambionlo o Ia aniquiIacin do
soros lumanos, inloncionaI o accidonlaImonlo.
Ia causa onloIgica doI dosfaso onlro Io quo somos capacos do
producir y Io poco quo podomos comprondor y lonor concioncia do
Ios ofoclos do nuoslras accionos, rosido para Andors on oI prodomi-
nio do una modaIidad do lrabajo inslrumonlaIizado, privado do
concioncia moraI, on Ias aclividados lumanas do mayoros conso-
cuoncias para Ia sociodad o para Ia naluraIoza. Islo loclo la sido oI
gormon do cuIlivo do Ias pooros alrocidados quo Ios Iiclmann y
compana porpolraron on nombro do sus doboros, do su obodion-
cia pasiva y do su indoIoncia moraI. Ioro osos aclos son ms funos-
los on lanlo Ias condicionos quo Ios licioron posibIos no lan dos-
aparocido, aI conlrario, so lan roforzado, son incIuso una ccnsccucnci.
inctii.o|c doI mundo locnoIgico. Ior oIIo, Andors soslona quo lo-
dos somos alora lijos doI mundo do Iiclmann, y no lorodoros
do Ia concioncia alormonlada doI piIolo IallorIy.
11
|!cm.
GUNTHIR ANDIRS 193
II DIAGNSTICO IXISTINCIAI DI IA IRA TICNOIGICA
II diagnslico andorsiano do |. cosc|csccnci. !c| |cmorc so conconlra
on lros losis. a) oI lombro no osl a Ia aIlura do sus propias produc-
cionos locnoIgicas, b) Io quo producimos y Io quo podomos lacor
iccnic.mcnic oxcodo nuoslra capacidad do rcprcscni.cicn o im.gin.-
cicn y, por ondo, nuoslras rosponsabiIidados individuaIos, y c) no
somos capacos do roconocor osla nuova siluacin lislrica porquo
lomos pordido Ia labiIidad do comprondor Ios ofoclos doI onormo
podor lcnico quo alora dolonlamos. Nos laIIamos os un oslado
coIoclivo do inconscioncia y coguora anlo Ia posibiIidad do Ia do-
formacin do Ia condicin lumana, Io cuaI acrocionla oso !cs|.sc.
Gunllor Andors, aI iguaI quo Hoidoggor y IIIuI, parlo do una
losis bsica: Ia locnoIoga la sufrido una lransformacin lislri-
ca quo, aI incromonlar y muIlipIicar sus ofoclos conjunlos sobro oI
mundo, consliluyon loy por loy Ia fuonlo do un ricsgc m.cr para
oI fuluro do Ia condicin lumana, o incIuso para su mora suporvi-
voncia. Asimismo, Andors concibo quo Ia locnoIoga, Iigada prin-
cipaImonlo a Ios finos miIilaros, so la convorlido on una oslruclu-
ra sislmica quo so sobropono a Ios finos sociaIos, y quo por oIIo, la
dojado do sor un simpIo mc!ic o insirumcnic. Andors obsorva quo on
oI mundo locnoIgico acluaI no oxislon inslrumonlos aisIados. Cada
inslrumonlo o aparalo lcnico no os ms quo una parlo do un sislo-
ma (como Io pons IIIuI). II mundo do Ios objolos lcnicos os un
sisloma do inslrumonlos o aparalos, Andors Io IIama macroaparalo
(M.|rcgcr.i). Islo sisloma do inslrumonlos no os un modio, sino
quo consliluyo nuoslro lorizonlo do accin, nuoslro mun!c, on oI
sonlido fonomonoIgico. Y oI mun!c no puodo sor un mc!ic para
aIgo, os ms bion oI lorizonlo on oI quo so dospIiogan Ias posibiIida-
dos para cuaIquior fin.
Islo macroaparalo lcnico os oI produclo do Ia accin lumana,
poro oI individuo, on lanlo consumidor y usuario, so la convorlido
lambin on su objolo, la dovonido, como sosliono Andors, on una
vclima polonciaI do Ias mquinas y do sus produclos. II sor lu-
mano os alora oI prc!ucic do su propia produccin locnoIgica.
As puos, oI probIoma osonciaI do nuoslro liompo no radica on
Ia propiodad do Ios modios do produccin ni on oI modo do produ-
cir, on sonlido moramonlo oconmico, sino ms bion on Ias conso-
cuoncias do Ia modaIidad lcnico-induslriaI-miIilar do Ia produc-
cin, prodominanlo on nuoslros das.
Andors oncuonlra quo on Ia lisloria pasada Ios produclos do Ia
accin lcnica no oran suscoplibIos, por s mismos, do una vaIora-
cin lica. Ia accin lcnica, on lanlo quo prosorvaba su carclor
insirumcni.|, confora una ciorla noulraIidad lica aI produclo. Ioro
alora quo Ia lcnica la aIcanzado laI podor, sus produclos puodon
y dobon cuoslionarso on sus propios finos. II ojompIo por oxcoIoncia
quo usa Andors sor oI do Ia ocmo. .icmic. (y oI do lodo lipo do
arma do doslruccin masiva quo, !c |.cic, ocla por liorra Ia losis
do Ia noulraIidad lica do Ia produccin locnoIgica). Islo singuIar
arlofaclo la suscilado por primora voz on Ia lisloria un probIoma
quo lraspasa lodas Ias discusionos poIlicas o idooIgicas sobro Ias
accionos oslralgicas. Ia ocmo. la puoslo on oI dobalo, por primora
voz, Ia posibiIidad do Ia .niui|.cicn doI sor lumano, dobido a sus
propias accionos lcnicas. Ios armamonlos do doslruccin masiva
12
sIo lan sido faclibIos como consocuoncia do Ia conconlracin do
podor quo la posibiIilado oI macroaparalo locnocionlfico. Ioro
Ios finos oslralgicos do oslos singuIaros modios do doslruccin dos-
bordan Ia racionaIidad inslrumonlaI misma y, do loclo, lan dojado
do sor propiamonlo modios lcnicos.
13
As, Ia conconlracin doI
12
Andors conconlr sus anIisis on Ia bomba almica, poro on nuoslros das,
adoms doI poIigro nucIoar so lan agrogado olras modaIidados do armas do
doslruccin masiva: qumicas y bioIgicas, quo son iguaImonlo lorrorficas y
quo muoslran, doI mismo modo, oI carclor omniabarcanlo doI macroaparalo
aI quo so rofioro Andors. Aunquo oI fin do Ia Guorra Ira dislrajo Ia aloncin
mundiaI sobro oI probIoma do Ios arsonaIos nucIoaros, lay quo rocordar quo oI
polonciaI almico para doslruir Ia vida lumana siguo oslando prosonlo y quo
un mayor numoro do pasos posoo arsonaIos nucIoaros.
13
Andors comonla aI rospoclo: duranlo anos fuo oxlraordinariamonlo dif-
ciI lacor onlondor a mis congnoros quo una bomba almica no os simpIomonlo
un proyocliI do arliIIora do mayor lamano, sino un arma sui gcncris, un arma
quo ya ni so puodo ni so dobo IIamar arma. Cuando so ompIoan Ias armas
GUNTHIR ANDIRS 195
podor lcnico y su uso poIlico-miIilar rovoIa quo Ia lcnica os alo-
ra nuoslro doslino. Ioro oso doslino comionza a sor dolorminado
por oI pc|igrc !c un. .niui|.cicn ici.|, os docir, por Ia posibIo canco-
Iacin do lodo fuluro.
IA HIURSTICA ANDIRSIANA
Andors no prolondo ofocluar un anIisis moramonlo acadmico
ni un moro onsayo Iilorario sobro Ia ora do Ia sogunda rovoIucin
induslriaI, sino quo inlonla praclicar un mlodo dislinlo quo, sogun
I, podra donominarso ocasionaIismo. Andors so propono una
vordadora fiIosofa do Ia ocasin (Gc|cgcn|ciisp|i|cscp|ic) quo puo-
da dar cuonla do aconlocimionlos singuIaros doI prosonlo, quo pa-
san a vocos inadvorlidos, doscribindoIos a posar do su opacidad y
do su ambiguodad para oxlrapoIar Ias consocuoncias y posibIos rios-
gos do nuoslras accionos. II ocasionaIismo do Andors conviorlo on
objolo do rofIoxin fiIosfica Ia singuIaridad do Ios aconlocimionlos
prosonlos para podor onlrovor Ias inciorlas porspoclivas doI fuluro.
Andors sosliono quo oI mlodo para ponsar Ios probIomas do
oslo mundo locnoIgico londr quo sor una mozcIa do mci.|isic. y
pcric!ismc. Una forma do fiIosofar quo lomo por objolo fragmonlos
caraclorslicos do Ia siluacin acluaI, a manora do roporlajo, y aI
mismo liompo, inlonlo lraspasar Io ofmoro y ocasionaI para doscu-
brir oI lrasfondo onloIgico do Io quo so osl goslando on Ios acon-
locimionlos prosonlos, quo os opaco anlo Ia mirada suporficiaI.
Alora bion, una fiIosofa quo so propono rovoIar oso lrasfondo
onloIgico y, do aIguna manora, anlicipar oI fuluro, liono quo ofoc-
luar nocosariamonlo oxlrapoIacionos do Ios aconlocimionlos y, on
ciorlos casos, cx.gcr.cicncs (Uocrircioungcn) para moslrar Ios ofoclos
posibIos do Ias siluacionos acluaIos. Ia cx.gcr.cicn a Ia quo rocurro
Andors como mlodo do oxposicin y do invosligacin no os, por
para aIcanzar unos objolivos dolorminados, poro do laI manora quo osos objoli-
vos quodon doslruidos lambin, onloncos Ia oxprosin arma quoda a su voz
roducida aI absurdo (G. Andors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 97).
lanlo, un moro rocurso Iilorario, sino oI mlodo ms adocuado quo
oI ponsador judo-aIomn onconlr para sacudir Ia concioncia do
sus conlompornoos, y para lacorIos saIir doI Iolargo on oI quo la-
ban cado anlo Ia inminoncia do una calslrofo mayor. Iara Andors,
Ia oxagoracin do Ios loclos doI prosonlo y su oxlrapoIacin lacia
oI fuluro, pormilon rovoIar aulnlicos oxislonciarios, on oI pIono
sonlido fonomonoIgico, os docir, calogoras osonciaIos do Ia condi-
cin lumana. As, por ojompIo, Ia figura do Ia vorguonza promo-
loica, con Ia quo Andors lrala do rovoIar una nuova forma do ox-
porioncia doIanlo do Ios propios arlofaclos, surgo do un loclo oca-
sionaI poro rovoIa una siluacin gonoraI quo Ios individuos porci-
bon do aIgun modo, poro quo no aIcanzan a comprondor. II rocurso
do Ia figura liporbIica (Ia vorguonza doI modorno Iromoloo) por-
milo a Andors conslruir una rofIoxin onloIgica siluando Ios pro-
bIomas do nuoslra poca, a parlir do una obsorvacin singuIar quo
bion podra pordorso sIo como una ancdola.
Ia oxagoracin os para Andors un rocurso |curisiicc. Si }onas
inlonlar posloriormonlo conformar una lourslica doI miodo,
14
14
A Io Iargo do oslo capluIo so podrn onlrovor aIgunas idoas quo dosarro-
IIar ms lardo Hans }onas on su Principic !c rcspcns.oi|i!.! (1979), como so com-
probar on oI capluIo corrospondionlo. Andors y }onas so conocioron on sus anos
osludianliIos y manluvioron una buona amislad, lanlo on AIomania como on sus
oxiIios on Islados Unidos. }onas fuo adoms uno do Ios mojoros amigos do
Hannal Arondl, quion osluvo casada con Andors do 1929 a 1936. No mo la sido
posibIo onconlrar, on Ios dalos biogrficos o on Ias Mcmcri.s do }onas, qu lanlo
inlorcambio do idoas lubo onlro ambos, y si Ias obras do Andors infIuyoron on
Ias do }onas. Sin ombargo, oxislon simiIiludos quo nos pormiliran ospocuIar quo
}onas rooIabor aIgunos do Ios goniaIos anIisis fiIosfico-poriodslicos do
Andors (como slo mismo guslaba considorarIos), o quo aI monos comparlan
lomas do rofIoxin: Ia roforoncia a Ia figura do Iromoloo como smboIo do Ia
civiIizacin locnoIgica, oI dosfaso o dosnivoI onlro Io quo oI lombro puodo
producir y Io quo os capaz do comprondor, oI niliIismo (iguaIacin do lodos Ios
vaIoros) como probIoma moraI doI prosonlo, Ia busquoda do una nuova baso do
sonlimionlos moraIos (como oI miodo) anlo oI posibIo ApocaIipsis y do nuovos
imporalivos moraIos, Ia lourslica como mlodo para ponsar nuoslra civiIiza-
cin acluaI, o oI concoplo do Ia lcnica como una lolaIidad sislmica quo ya no
os un inslrumonlo bajo oI conlroI doI sor lumano, lodas oslas roforoncias comu-
nos supondran una conlinuidad do ponsamionlo onlro Ios dos auloros.
GUNTHIR ANDIRS 197
Andors dosarroIIa una lourslica por modio do Ia oxagoracin y Ia
anlicipacin do Ios probabIos loclos calaslrficos doI fuluro, y oI
doscubrimionlo doI poIigro quo so ciorno ya on oI prosonlo.
Ior oso, Andors pIanloa quo Ios sucosos quo oslamos viviondo
da con da por oI infIujo doI progroso locnoIgico sIo puodon pon-
sarso si Ios inlonsificamos y Ios ampIiamos modianlo un gran mi-
croscopio fiIosfico, puoslo quo son fonmonos quo oscapan a sim-
pIo visla. Ia fiIosofa nocosila ampIificar Ias imgonos doI mundo
acluaI para onconlrar on Ias oxlrapoIacionos Ios signos do un poIi-
gro inmanonlo. Ia rospuosla aI porqu do Ios fonmonos doI mun-
do locnoIgico acluaI no so porcibo on Ia aclilud naluraI do Ia co-
lidianidad porquo Ias aIloracionos y modificacionos do Ia propia
condicin lumana quo so osln goslando, incidon gIobaImonlo on
Ias accionos y concopcionos mundanas, y no so porcibon on oI nivoI
do Ias aclividados individuaIos. Islo os, Ios poIigros quo adviorlo
Andors so siluan, por oI conlrario, on oI mbilo do Ia lolaIidad do
Ias accionos lumanas, on Ios palronos sociaIos do comporlamionlo
y on Ias londoncias gonoraIos do Ia poca.
II principaI probIoma lico quo obsorva Andors a lravs do su
microscopio fiIosfico consislo on quo Ia concioncia lumana no
osl lransformndoso para podor comprondor Ios cambios quo go-
noran Ias rovoIucionos locnoIgicas. Ia concioncia so la quodado
rozagada anlo sus propias croacionos lcnicas: |...j nada nos carac-
lorizara ms a Ios conlompornoos quo nucsir. inc.p.ci!.! p.r. pcr-
m.ncccr cspiriiu.|mcnic up ic !.ic ccn rcspccic .| prcgrcsc !c nucsir.
prc!uccicn, oslo os, do cambiar aI mismo liompo quo nuoslros pro-
pios produclos.
15
15
G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn. Uocr !ic Scc|c im Zcii.|icr !cr
zuciicn in!usiric||cn Rctc|uiicn, p. 15. |Icosc|csccncc !c ||cmmc. Sur |.mc . |cpcuc
!c |. !cuxicmc rctc|uiicn in!usiric||c, p. 30j. Cilar siompro on oslo ordon. Ias
lraduccionos do Ias cilas osln basadas on Ia odicin francosa, poro colojadas y
corrogidas a parlir doI originaI.
II DISIASI IROMITIICO
Nuoslra concioncia so la quodado dosfasada con rospoclo a Io quo
podomos producir on oI mundo. Isla asincronicidad doI lombro
con su mundo producido (A-snc|rcnisicri|cii !cs Mcnsc|cn mii
scincr Prc!uc|iuc|i), quo aumonla da con da, os Io quo IIama Andors
oI dosfaso promoloico
16
(!.s prcmci|cisc|c Gc|.||c).
17
Ia idoa quo
oxprosa oI lrmino Gc|.||c impIica una connolacin nogaliva, y no os
soIamonlo un simpIo dosnivoI o discropancia onlro Io quo oI
lombro os capaz do producir y Io quo os capaz do sonlir y com-
16
Ia roforoncia doI GofIIo andorsiano lacia oI VorfaIIon dos Dasoins
loidoggoriano os inovilabIo. In muclos pasajos y on divorsos sonlidos, Andors
juoga con roforoncias oxpIcilas o impIcilas a Ia fiIosofa loidoggoriana, on aI-
gunos casos oslas roforoncias son crlicas o irnicas, puos Andors inlonla con-
lraponorso aI carclor abslraclo, dosmundanizado do Ia onloIoga loidoggo-
riana. Ias calogoras andorsianas prolondon siluarso lambin on un pIano onlo-
Igico, y no moramonlo nlico, poro sin quo oIIo impIiquo una abslraccin
do Ias condicionos vilaIos doI lombro. Ior ojompIo, Andors inlorprol oI famo-
so sor-para-Ia-muorlo (Scin zum 1c!c) loidoggoriano como una mislificacin
y una abslraccin do un fonmono opocaI quo pona aI sor lumano, por primo-
ra voz on Ia lisloria, anlo Ia posibiIidad do Ia aniquiIacin lolaI. II oxislonciario
doI sor para Ia muorlo no liono fundamonlo ya on una mora muorlo n.iur.| y
on una supuosla aulonlicidad para onfronlarIa, como parocora impIicarso on Ia
onloIoga loidoggorina, sino quo, on opinin do Andors, oI vordadoro lrasfon-
do lislrico do oslo concoplo surgo do una nuova modaIidad do muorlo quo la
dojado do sor naluraI, os alora muorlo fabricada masivamonlo, obra doI po-
dor lcnico y miIilar do nuoslro liompo. Ia aulonlicidad labra consislido,
para Andors, on onfronlar un poIigro do muorlo quo amonaza a loda Ia lumani-
dad por oI incromonlo doI podoro locnoIgico, y no sIo on confronlar Ia pro-
pia muorlo naluraI, do un modo ogocnlrico y mislificado. In osa mislificacin
vo Andors una concopcin individuaIisla do Ia condicin lumana y, do aIguna
manora, un rosabio do idoaIismo subjolivisla. In opinin do Andors, Hoidoggor
ocuIla Ia siluacin lislrica do poIigro anlo Ia guorra mundiaI y Ia vioIoncia
gonocida modianlo oI onfronlamionlo doI D.scin anlo su prcpi. muorlo. Sogun
Andors, si apIicramos Ios oxislonciarios loidoggorianos a Ia siluacin acluaI,
convorliramos a Ia calslrofo apocaIplica on aIgo posilivo: si oI modo propio
doI lombro os oI sor para Ia muorlo, onloncos Ia aniquiIacin sora una posibi-
Iidad do onconlrarso con una oxisloncia aulnlica. Vaso G. Andors, Dic
Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn, nola do Ia p. 243 |Icosc|csccncc !c ||cmmc, p. 270j.
17
|oi!., p. 16 |p. 31j.
GUNTHIR ANDIRS 199
prondor. Tambin conIIova un sonlido onloIgico do docIivo o
docadoncia. Ia oxprosin so rofioro a quo oI sor lumano do Ia ora
locnoIgica, oI modorno Iromoloo, no osl a Ia aIlura do sus pro-
pias croacionos lcnicas, y oIIo significa quo la docado y osl on
docIivo onloIgico, por Io quo alora rosuIla sor ms poquono quo
s mismo. Ioro oI Gc|.||c no lay quo inlorprolarIo como una prdi-
da: oI sor lumano no la pordido sus capacidados n.iur.|cs para
comprondor oI mundo, sino quo, anlo Ia onormo dimonsin do sus
produccionos locnoIgicas, Ias capacidados cognilivas naluraIos so
lan quodado corlas. II dosfaso o dosproporcin onlro Ia capacidad
do prc!ucir y Ia capacidad do rcprcscni.cicn do Ios ofoclos do Io pro-
ducido quo Andors pIanloa, podra compararso con una idoa do
Honri Borgson on I.s !cs |ucnics !c |. mcr.| !c |. rc|igicn:
18
oI cuor-
po do Ia lumanidad (Ia lcnica) la crocido dosproporcionadamonlo
con rospoclo a su aIma, quo so la loclo muy poquona on compara-
cin con Ia onormidad do sus fuorzas corporaIos.
|.j oI roprosonlar |Vcrsic||cnj pormanoco dolrs doI lacor |M.c|cnj:
podomos conslruir Ia bomba do lidrgono, poro no aIcanzamos a
figurarnos Ias consocuoncias do Io quo lomos loclo nosolros mis-
mos. Do Ia misma manora, nuoslro sonlir osl rolrasado con rospoc-
lo a nuoslro acluar: podomos bombardoar a cionlos do miIos, poro
no podomos IIorarIos ni arroponlirnos.
19
In oI sogundo voIumon do Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn (1980)
Andors anaIiza, adoms do Ia figura primaria doI dosfaso promo-
loico, olras dos modaIidados quo lionon su origon on oI mundo
induslriaIizado do Ia lorcora rovoIucin, caraclorizado por Ia gran
produccin induslriaI, Ia rovoIucin informlica y oI surgimionlo
do Ia ingoniora gonlica. SonaIa, puos, quo no sIo lay dosfaso on-
18
Vaso Honri Borgson, Mcaniquo ol mysliquo, on Ics !cux scurccs !c |.
mcr.|c ci !c |. rc|igicn.
19
G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn, p. 16 |Icosc|csccncc !c ||cmmc,
p. 31j.
lro oI producir (Hcrsic||cn) y oI roprosonlarso (Vcrsic||cn), sino lam-
bin onlro Io quo podomos producir y Io quo podomos uliIizar
(tcrucn!cn |cnncn), as como onlro oI mximo do Io quo podomos
producir y oI mximo (vorgonzosamonlo poquono) do Io quo podo-
mos nocosilar |oc!r|cn |cnncnj.
20
CIaro osl quo Andors so rofioro
con oIIo aI mundo induslriaIizado quo acumuIa oxcodonlos y quo
dospiIfarra Ios rocursos naluraIos.
As puos, a Andors Io inlorosa anaIizar osla asincronicidad
onlro Ias diforonlos facuIlados cognilivas lumanas. Ia porspocliva
quo so abro con oslo dosfaso o docIivo promoloico, siguiondo Ia ox-
lrapoIacin andorsiana, os oI surgimionlo do un mundo conslruido
maloriaImonlo por Ia aclividad lumana, poro quo sobropasa sus
fuorzas y capacidados para comprondorIo, para imaginarIo, para
rosponsabiIizarso do sus ofoclos.
Ia capacidad locnoIgica lumana la aumonlado sin onconlrar,
lasla alora, Imilo aIguno, poro Ias capacidados cognilivas y oI son-
lido lico no so lan modificado, puos parocon dopondor do ciorlas
condicionos quo osln dolorminadas por su morfoIoga naluraI. Ior
oIIo, Andors argumonla quo Io quo Io laco faIla loy a Ia fiIosofa os
una crlica do Ios Imilos doI sor lumano (cinc Kriii| !cr Grcnzcn
!cs Mcnsc|cn) y no sIo do Ios Imilos do su razn, sino do Ia lolaIi-
dad do sus facuIlados y capacidados (imaginacin, sonlimionlos,
conocimionlo, rosponsabiIidad). Is nocosario indagar cuIos son
Ias condicionos y Imilos do posibiIidad para Ia concioncia lumana,
condicionos quo labra quo prosorvar. II probIoma quo Andors vis-
Iumbra os quo oI podor locnoIgico paroco labor dobiIilado osas
capacidados y podra on oI fuluro lraspasar osos Imilos connaluraIos.
Ia consoIidacin doI dominio doI m.crc.p.r.ic locnoIgico so-
bro oI sor lumano la rovoIado Ia obsoIosconcia doI lombro, convir-
lindoIo on una ms do sus m.icri.s prim.. Iara Andors, oI dosfaso
promoloico onlro oI prc!ucir y oI rcprcscni.rsc so manifiosla on lros
pIanos: oI cnic|cgicc-.nircpc|cgicc: oI sor doI lombro, finilo y conlin-
20
G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn. Uocr !ic Zcrsicrung !cs Icocns
im Zcii.|icr !cr !riiicn in!usiric||cn Rctc|uiicn, B.n! ||, pp. 18-19.
GUNTHIR ANDIRS 201
gonlo, so la vuoIlo cosc|cic con rospoclo a sus propias produccio-
nos locnoIgicas, oI propiamonlo iccnc|cgicc-insirumcni.|: Ios objo-
los lcnicos lan dojado do sor simpIos modios y alora consliluyon
un m.crc.p.r.ic, un sisloma quo onvuoIvo a Ios sujolos y dolormina
muclas do sus accionos o inloncionos. Ia lcnica so la convorlido
on oI vordadoro sujcic !c |. |isicri.,
21
on Ia misma modida on quo Ia
lcnica la lransformado a Io lumano on su inslrumonlo, por uIli-
mo, on oI pIano csc.ic|cgicc-|isicricc: a causa do laI !cs|.sc nos laIIa-
mos on una invorsin indila: on una cpcc. !c| |in (Zciiscn!c), dobi-
do aI poIigro mayor, porquo alora os posibIo bordar oI |in !c |cs
iicmpcs (|n!zcii), os docir, nos acorcamos a Ia posibiIidad doI inicio
do una ora sin lisloria, una ora on quo Ia lumanidad pordora Ia
conlinuidad con Ia lisloria pasada y Ia concioncia quo la formado
do s mismo.
IA VIRGUINZA IROMITIICA
Andors oncuonlra quo oI snloma quo rofuorza oI dosfaso locnoIgico
os Ia vorguonza promoloica (prcmci|cisc|c Sc|.m). sla consislo on
una fIucluacin on oI nimo doI modorno Iromoloo: so sionlo orgu-
IIoso por Ia oslonlosa porfoccin y podor do sus objolos lcnicos y, a
Ia voz, so sionlo obsoIolo y lumiIIado por su propia imporfoccin
naluraI. Anlo oI rofinamionlo do sus produccionos acluaIos, oI sor
lumano sionlo vorguonza do su condicin conlingonlo y mcri.|. Sus
arlofaclos lan sido, a diforoncia suya, disonados, caIcuIados, proba-
dos. Ia produccin lcnica so la siluado on Ias anlpodas do Ia ro-
produccin naluraI do Ia vida, quo os un procoso ciogo y no caIcu-
Iado. II sor lumano sionlo, as, vorguonza do su cosc|csccnci..
22
21
Vaso G. Andors, Dio Anliquiorlloil dor Gosclicllo, on ioi!., pp. 279-280.
22
Isla lonsin onlro Ia prc!uccicn iccnic. y Ia rcprc!uccicn n.iur.| so la acro-
conlado alora anlo Ias posibiIidados biolocnoIgicas do lransformacin do Ia
condicin lumana. II lombro sionlo loy con mayor inlonsidad osa vorguonza
por sus caroncias, sus onformodados, su condicin procaria y finila, por Ia ro-
vocabiIidad do su sor, y por oIIo, quioro convorlirso a s mismo on un .ric|.cic
Quin sc yo onloncos`, so progunla oI Iromoloo do alora, oI
onano do su propio parquo do divorsionos. Quin onloncos soy
c` |...j Ior oso |...j lay quo considorar oI dosoo doI lombro acluaI
do convorlirso on un sc||m.!c m.n, on un produclo: quioro fabricarso
a s mismo no porquo no soporlo ms sor I mismo aIgo croado
|Gcm.c|icsj, sino lambin porquo no quioro sor una cosa no croa-
da |Ungcm.c|icsj. No os porquo Io indigno sor croado por olros
(Dios, Ias divinidados, Ia naluraIoza), sino porquo no la sido fa-
bricado on absoIulo y porquo, aI no labor sido fabricado, os info-
rior a lodas sus produccionos.
23
Sogun Andors, Io quo provoca osa vorguonza
24
y dosasosio-
go on nosolros, Ios Iromoloos conlompornoos, os oI sor cri.iur.s
do su propia produccin, on un objolo disonado, caIcuIado y probado para quo
no sufra onformodados ni discapacidados, para quo Ia vida no Io d sobrosaIlos
ni sorprosas dosagradabIos, para quo posoa un fin prodolorminado. Islas prolon-
sionos van ms aII do Ios nocosarios y IoabIos objolivos lorapulicos do Ia loc-
noIoga mdica y Ia biomodicina. Si oI lombro pudiora convorlirso a s mismo
on su propia prc!uccicn oiciccnic., y con oIIo pudiora suporar Ia rcprc!uccicn
n.iur.|, quo os azarosa y capriclosa, labra pordido Ia vorguonza quo sionlo
por su sor finilo. Ios acluaIos suonos ougonsicos quo podran sor roaIizabIos por
modio do Ia biolocnoIoga y Ia ingoniora gonlica lionon un impuIso insospo-
clado on Ia vorguonza promoloica.
23
p. 40j.
24
Andors sonaIa: Ia vorguonza os un aclo rofIoxivo quo dogonora on un
oslado do conslornacin |Vcrsicr|ciij, quo rosuIla faIIido porquo oI lombro so
oxporimonla, fronlo a una inslancia do Ia quo so aIoja, como aIgo quo 'no os,
poro quo 'os, sin ombargo, do un modo inoIuclabIo. (p. 68, p. 87j. Ia vorguon-
za surgo do Ia conlradiccin onlro Ias prolonsionos do Iiborlad y aquoIIo quo os
parlo do un doslino inoIuclabIo. In Ia vorguonza oI lombro doscubro su propia
impoloncia. Ior oIIo, oI carclor paradjico quo Andors lrala do moslrar do Ia
vorguonza promoloica como snloma do Ia pasividad doI modorno Iromoloo:
slo quo la confiado on su razn locnoIgica para dominar oI mundo, so oncuon-
lra alora, on lanlo individuo, on osa siluacin do conslornacin on Ia inslancia
on quo doscubro su impoloncia anlo laI podoro quo la surgido, supuoslamonlo,
como obra suya. II Iromoloo modorno, anlos lodopodoroso, cao on Ia cuonla do
quo no puodo lacor nada conlra oso podor, quo no puodo conlroIarIo. Ia impo-
loncia nos muoslra una imagon do nuoslro sor quo no quoromos quo so rovoIo.
Ioro Ia vorguonza nos rovoIa una imagon do nosolros mismos on Ia quo nos idon-
GUNTHIR ANDIRS 203
n.iur.|cs, sor ongondrados y no producidos o fabricados. Ia ropro-
duccin naluraI do Ios soros lumanos so la convorlido on aIgo ob-
soIolo y no adocuado a oslo mundo locnoIgico. Ia losis do Andors
rovoIa quo, !c |.cic, oxislo una discropancia do ordon onloIgico y
no moramonlo circunslanciaI onlro oI individuo y su mundo locno-
Igico. II dosfaso promoloico os snloma do una aIloracin radicaI
do Ia auloconcioncia lumana, do Ia im.gcn doI lombro, como Io
pIanloar Hans }onas. A causa do Ia vorguonza promoloica, oI po-
dor locnoIgico la crocido dosorbiladamonlo, y por oso, oI poIigro
mayor consislo on una onajonacin do Ia naluraIoza lumana. Isla
nuova forma do onajonacin impIica oI dobiIilamionlo do Ia Iibor-
lad lumana, on Ia misma modida on quo la aumonlado su podor
lcnico do inlorvoncin on oI mundo.
Si oI individuo sionlo vorguonza por no sor una cosa fabricada
so dobo a quo la acoplado como Andors razona Ia suporiori-
dad do Ios objolos lcnicos sobro Io lumano, y Io la conducido a
roclazar su propia nc-rci|ic.cicn como un dofoclo. II individuo so
concibo a s mismo como aIgo maI conslruido, como un cuorpo
dofocluoso quo dobo roconfigurarso. Adoms, Ia obsoIosconcia doI
sor lumano proviono doI loclo do quo slo so la vuoIlo juslamon-
lo in.!.pi.o|c y rigi!c, mionlras quo Io quo caracloriza a Ios objolos
lcnicos os Ia capacidad do adaplarso a un sisloma abiorlo y din-
mico, on progroso conslanlo, capaz do ofrocor nuovos modios y
nuovos finos. In cambio, nuoslro cucrpc n.iur.| os oI mismo do nuos-
lros ancoslros. Como Andors apunla, so la producido una singuIar
invorsin do roIos: Ios arlofaclos son alora ms fIoxibIos y
adaplabIos, y osln on conslanlo lransformacin, mionlras quo oI
individuo so la vuoIlo una cosa imporfoclibIo y obsoIola.
Iara inlonlar romodiar su cosc|csccnci., oI sor lumano lrala do
asomojarso a sus arlofaclos modianlo una luman onginooring. Isla
ingoniora do Io lumano somolo oI cuorpo a nuovas condicionos, a
vordadoras siluacionos Imilo para roconfigurar Ias capacidados
lificamos, y a Ia voz, on Ia quo somos ajonos. II rosuIlado nogalivo sor oI no
quoror vor oso oslado, oI ocuIlrnosIo, oI pormanocor ciogos anlo oI probIoma.
lumanas. Andors avizora quo Ia pIaslicidad doI sor lumano por-
milir on oI fuluro inlonlar adaplacionos y modificacionos on Ia
corporaIidad, puoslo quo su conformacin bioIgica pormanoco aun
on oslado indofinido porquo Ia ovoIucin do Ia ospocio osl on un
procoso abiorlo.
25
Do oslo modo, oI lombro podra dojar alrs su
|um.ni!.! para sor iniciado on Ia oxporioncia do Ia aulolransfor-
macin locnoIgica. Ioro oI cImax do osla iniciacin podra sor, como
Andors adviorlo, una posibIo o irrovorsibIo doslumanizacin.
Anlano oI sor lumano no laba sobropasado Ias dimonsionos
do su propia corporaIidad modianlo oI uso do sus arlofaclos y dis-
posilivos lcnicos. Alora, Ia lcnica oxcodo por muclo Ias dimon-
sionos y cuaIidados corporaIos y sonsilivas doI individuo promo-
dio, a laI punlo quo slo so la loclo ms poquono quo s mismo.
Alora bion, Andors no pionsa quo Ia conslancia morfoIgica doI sor
lumano soa un oicn on s mismo y quo sobro osa baso naluraI puo-
dan dorivarso proscripcionos do ordon moraI. No so lrala do con-
vorlir oI concoplo do n.iur.|cz. |um.n. on una baso molafsica para
sancionar moraImonlo qu os adocuado y qu no. Islo sora caor on
una faIacia naluraIisla, puos moraIizara oI oslado acluaI do Ia ospo-
cio lumana quo, do cuaIquior forma, no os dofinilivo. Sin ombargo,
Ia aIloracin oic|isic. doI sor lumano (por modio do Ia ingoniora
gonlica, por ojompIo) sora un loclo nunca anlos vislo quo lrans-
formara Ias condicionos do nuoslra propia oxisloncia y quo doson-
cadonara una irrofronabIo voIunlad do |oris. Ia inloncin do ado-
cuarnos aI mundo locnoIgico quo lomos croado, lomando como
modoIo y crilorio a nuoslros produclos lcnicos, podra gonorar di-
vorsas libridacionos lumanas do insospoclados rosuIlados. Andors
prov, sin ombargo, quo oI siguionlo paso on Ias rovoIucionos loc-
25
Aunquo Andors no provoa on 1956 Ia posibiIidad do una ingoniora go-
nlica quo modificara Ia naluraIoza misma doI cuorpo lumano (como s Io laco
on oI sogundo voIumon do 1980), muoslra ya quo una porspocliva fulura do
osla ingoniora sor Ia lransformacin do Ias condicionos bioIgicas doI cuorpo
lumano. Hoy, Ios anIisis andorsianos son ms vigonlos quo nunca, puos osla-
mos on Ia anlosaIa do una nuova faso do ingoniora do Io lumano: Ia adapla-
cin do nuoslra dolacin gonlica aI nuovo mundo locnobiofsico.
GUNTHIR ANDIRS 205
noIgicas consislir on convorlir aI sor lumano on un inslrumonlo
como Ios doms.
26
Ior oIIo, osla luman onginooring os, on roaIi-
dad obsorva Andors lbrida y lumiIdo. Su aclilud os una 'prc-
suniucs. .uic|umi||.cicn |.ngcm.ssic Sc|osicrnic!rigungj y una
'|iori!. |umi|!.! ||ori!c Dcmuij.
27
Aunquo Ia nuova ingoniora
do Io lumano no so propono ciorlamonlo Ia lolaI aniquiIacin fsi-
ca, bion podra conducir a Ia doslruccin doI lombro cn i.nic lom-
bro |Vcrnic|iung !cs Mcnsc|cn u. Mcnsc|cnj.
28
Si oI sor lumano padoco oslo sonlimionlo do inforioridad con
rospoclo a sus inslrumonlos lcnicos os porquo la comprondido quo
osl morfoIgicamonlo dolorminado por su conslilucin naluraI. II
dofoclo principaI do Io lumano os Ia vuInorabiIidad y Ia conlingon-
cia do su oxisloncia. Andors obsorva quo Ia produccin induslriaI
doI mundo locnoIgico rosuIla un modio para suporar Ia consus-
lanciaI finilud lumana croando una rooncarnacin induslriaI (in-
!usiric||cn Rc-in|.rn.iicn), como Io IIama Andors. Cada morcanca,
cada arlofaclo producido liono una vida uliI, poro on Ia cadona
misma do Ia produccin y oI consumo so roproducon incosanlomonlo
Ia misma modaIidad do produclos, una y olra voz, suporando con
crocos Ios Imilos do Ia duracin do Ia oxisloncia lumana. Cada ob-
jolo lcnico puodo sor roompIazado por olro doI mismo modoIo,
por Io quo cada uno rccnc.rn. on olro do Ia misma sorio. No sIo Ios
produclos, sino lambin Ios maloriaIos sinllicos como oI pIslico o
Ios dosoclos radiaclivos pormanocorn por muclo liompo ms aII
do nuoslra prosoncia on oI mundo. Andors sonaIa con agudoza quo
nuoslro mundo locnoIgico so paroco aI modoIo pIalnico do roIa-
cin onlro oI mundo sonsibIo y oI mundo do Ias idoas, porquo aquI
so compono do cosas producidas por Ia imilacin do una forma (ci!cs)
locnoIgica oslandarizada, ropolida innumorabIos vocos on Ia pro-
duccin on sorio. Ia rooncarnacin induslriaI sIo so doliono cuan-
26
Isla libridacin locnoIgica ya osl on marola con Ia manipuIacin do
organismos vivos, animaIos y pIanlas, para divorsos finos pragmlicos.
27
p. 65j.
28
|oi!., p. 48 |p. 66j.
do oI modoIo o ci!cs os modificado. Inloncos so produco Ia suslilu-
cin do modoIos, y Ios muIlipIos objolos fabricados bajo oI moIdo
anlorior dosaparocon pauIalinamonlo doI mundo. Ioro Ia roproduc-
cin induslriaI on sorio so conlinua como un procoso sin fin.
Ciorlo, un mrilo do Ios produclos no os oslo pIalonismo indus-
lriaI, osla inmorlaIidad modianlo Ia rooncarnacin |Unsicro|ic||cii
!urc| Rc-in|.rn.iicnj, no so dobo a oIIos, indisculibIomonlo, sino a
nosolros su virlud. Ioro osla concosin no os un conlraargumonlo.
Iuoslo quo oI loclo do quo nos sonlimos inforioros a nuoslros pro-
duclos, aunquo nosolros mismos Ios producimos, os procisamon-
lo oI objolo do osla invosligacin. Io quo aqu cuonla asimismo os
soIamonlo oI loclo do quo no podomos comparlir Ia virlud quo
conforimos a nuoslros produclos, quo on oslo caso significa quo nin-
guno do nosolros puodo (ni simuIlnoa ni sucosivamonlo) oxislir
on varios ojompIaros, quo ninguno puodo lonor Ia oporlunidad do
sobrovivirso a s mismo bajo Ia configuracin |Gcsi.|ij do un nuovo
ojompIar |.j quo dobomos lorminar nuoslro pIazo |vilaIj y ado-
ms on una obsoIola singuIaridad.
29
Islamos, puos, condonados a sor ojompIaros unicos y porocodo-
ros` II impuIso locnoIgico paroco confirmarIo y nogarIo a Ia voz.
Anlo oIIo, Ia vorguonza rosuIla dico Andors inovilabIo. Ia in-
morlaIidad do nuoslros produclos lcnicos y oI Iargo aIcanco lom-
poraI do sus ofoclos on oI mundo consliluyon un nuovo oprobio
conlra oI orguIIo lumano. Ios produclos lcnicos lan oblonido laI
inmorlaIidad gracias a su carclor roompIazabIo, mionlras oI in-
dividuo siguo siondo irrcmp|.z.o|c, poro Io quo anlos ora un molivo
do orguIIo onloIgico, alora os oI signo do una inconvonioncia. II
fonmono do Ia rooncarnacin induslriaI aIlora Ia auloconcioncia
lumana: Ios individuos comionzan a dosoar Ia proIongacin indo-
finida do su oxisloncia, y ompiozan a ronogar do su finilud, on roac-
cin a quo Ia oxporioncia do no sor una morcanca do sorio aclua
29
|oi!., p. 52 |pp. 70-71j.
GUNTHIR ANDIRS 207
sobro I |oI lombroj como un mcmcnic mcri |un rocordalorio do su
morlaIidadj. In Ios proyoclos locnoIgicos ougonsicos quo so pro-
londo roaIizar on oI fuluro, oI lombro no pormanocor irrompIazado
o irrompIazabIo. Ia vorguonza promoloica ya la lonido ofoclo so-
bro Ia imagon simbIica do Ia condicin lumana.
In oI sogundo voIumon do Ia Oosc|csccnci. !c| |cmorc (1980),
Andors sosliono quo oI sor lumano ya oslara on posibiIidad do
inlonlar aulofabricarso por modio do Ia cIonacin y do Ia biolocnoIo-
ga para croar nuovas ospocios: Mionlras Ia guorra nucIoar signifi-
ca Ia oxlorminacin do Ios soros vivos, incIusivo do Ia lumanidad,
oI 'c|cning significa Ia do Ia ospocio como ospocio |.j oI oxlorminio
do Ia ospocio lumana por modio do Ia produccin do olros lipos
|do vidaj.
30
As puos, osla poca on quo Ia lumanidad so la convorlido on
maloria prima do Ia produccin locnoIgica os, para Andors, una
ora do canibaIismo posciviIizalorio. Ioro si oI sor lumano so la
convorlido on Ia maloria prima do Ia nuova molafsica doI indus-
lriaIismo, onloncos la pordido su puoslo como sujolo quo oslabIoco
finos y quo os capaz do dolar do sonlido a Ia lisloria, on Ia modida on
quo so diIuyo Ia rosponsabiIidad moraI por Ios ofoclos y consocuon-
cias do sus accionos. Do oslo modo, so la consumado, a Ios ojos do
Andors, Ia lolaI aIionacin doI aIma lumana: oI advonimionlo do Ia
ora do Ia coguora anlo oI ApocaIipsis (Apc|.|psc-B|in!|cii).
II MUNDO IAN1ASMAI DI IA ICONOMANA
Como lomos vislo, Andors sosliono quo oI sor lumano alora so
porcibo a s mismo ms imporfoclo, ms procario, ms vuInorabIo,
sin oslar a Ia aIlura doI mundo locnoIgico quo la odificado. II lom-
bro sionlo, puos, vorguonza do su obsoIosconcia.
30
G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn. Uocr !ic Zcrsicrung !cs Icocns
im Zcii.|icr !cr !riiicn in!usiric||cn Rctc|uiicn, B.n! ||, p. 24.
Do acuordo con Andors, oI sor lumano la buscado oscapar doI
maI do Ia singuIaridad (su propia condicin finila) y do oso sonli-
mionlo do inforioridad anlo sus produclos lcnicos (Ia vorguonza
promoloica) rocurriondo a Ia gonoracin y consumo dosbordados
do imgonos (simboIizacionos visuaIos y audilivas) y, alora, do lodo
lipo do informacin quo consumo a lravs do Ios modios oIoclrni-
cos, principaImonlo, Ia loIovisin. Andors donomina a oslo rocurso
Ia iconomana. Ios modios locnoIgicos conlompornoos lan
posibiIilado Ia roproduccin iIimilada do imgonos (folografa, cino,
radio, loIovisin y, rocionlomonlo, Ia Inlornol) y, con oIIo, Ia croa-
cin do una rod do consumo masivo o inlonsivo. Islo nuovo mundo
do Ia imagon on oI quo lodo puodo lransformarso on informacin,
nolicia, imagon ospoclacuIar o ofmora, liono oI podor do maloriaIi-
zar casi lodo y, paradjicamonlo, do aIigorarIo lambin, do convor-
lir Ia roaIidad on imagon ospoclraI, fanlasmaI. II mundo modilico
osl abarrolado do imgonos
31
croadas y rocroadas (folos, fiImos, fan-
lasmas do Ia loIovisin, carloIos, y alora lambin miIIonos do im-
gonos digilaIos quo viajan por Ias rodos doI ciborospacio y quo so
puodon aImaconar, manipuIar, lransforir y divuIgar por lodo oI orbo).
Inlro Ias razonos quo so puodon invocar como rosponsabIos
do osla vordadora liporlrfica produccin do imgonos (|pcrirc-
31
Aunquo Andors labIo do imgonos (Bi|!cr), puos oscribo anlos do Ia ro-
voIucin digilaI, y so rofioro ospocficamonlo a Ia imagon loIovisiva, no obslan-
lo, podomos oxlrapoIar sus inluicionos aI mundo do Ia gIobaIidad informacionaI
conlompornoa. Ia baso onloIgica os, croo, Ia misma: Ia capacidad locnoI-
gica para roproducir y rocroar oI mundo, aI mismo liompo quo para roducirIo
informacionaImonlo. A fin do cuonlas, no imporla oI soporlo maloriaI o oI for-
malo locnoIgico, oI mundo do Ios modios y do Ia informacin os un mundo
ospoclraI cuya suslancia consislo on una muIlipIicidad do imgonos (visuaIos,
audilivas, audiovisuaIos), quo cobran sonlido sIo para Ios sujolos lumanos
capacos do porcibir y consumir vorazmonlo diclo cumuIo do imgonos. Ia con-
sisloncia do Ia imagon, on gonoraI, prosonla una duaIidad: os maloriaI y rofIoja
una parlo do Io roaI, sin duda, poro aI mismo liompo, ocuIla, oscondo o aIoja Ia
oxporioncia do Ia roaIidad, os un monsajoro o lransmisor do un conlonido do Ia
roaIidad quo Io roprosonla y Io ausonla aI mismo liompo. In Ia imagon siompro
lay aIgo ausonlo y prosonlo. Isla diaIclica inovilabIo pormilo a Andors ro-
fIoxionar sobro Ias consocuoncias do un nuovo mundo rovoslido por Ia imagon
producida y roproducida lcnicamonlo.
GUNTHIR ANDIRS 209
p|isc|c Bi|!prc!u|iicn), una do Ias ms imporlanlos os quo oI indivi-
duo puodo conquislar modianlo imgonos Ia oporlunidad do croar
sp.rc picccs do s mismo, y as oponor Ia iIusin do una roproduc-
libiIidad infinila a su insoporlabIo singuIaridad. II mundo modilico
os parlo fundamonlaI do Ia sociodad do consumo. II rosuIlado os
quo alora oI sor lumano osl supodilado lolaImonlo a Ia produc-
cin on sorio y a Ia impoluosa nocosidad capilaIisla do croar nuovas
nocosidados. Ioro I mismo no puodo sor producido on sorio por
oI momonlo, as quo liono quo conformarso con Ia roproduccin
lcnica do Ia vida lumana on imgonos loIovisadas o lransmilidas
por modios informlicos.
|...j Mionlras I pormanoco, por Io doms, oxcIuido do Ia produc-
cin on sorio, so lransforma cuando os folografiado on un produclo
roproducido |rcprc!uzicrics Prc!u|ij. AI monos Iogra as oxislir on
ofigio por modio do muIlipIos, a vocos, miIos do ojompIaros. Y si
bion I mismo vivo soIamonlo como modoIo, I oxislo sin om-
bargo, do aIguna manora, on sus copias.
32
Andors omprondo oI anIisis do Ios modios masivos do comu-
nicacin do su liompo (Ia radio y Ia loIovisin) para visIumbrar sus
posibIos ofoclos sobro Ia auloconcioncia lumana, oxlrapoIando sus
consocuoncias y adoIanlndoso on gran modida a Ios aconlocimion-
los.
33
Diclo anIisis sosliono quo Ia idoa do Ia noulraIidad axioIgica
do Ia lcnica os una iIusin, puoslo quo supono quo Ios objolos lc-
nicos osln aisIados onlro s. Islo os roIovanlo on oI anIisis do Ia
32
p. 76j.
33
Sin duda, oI anIisis crlico quo Andors roaIiza do Ia radio y Ia loIovisin
lionon como conloxlo oI uso do Ia primora como modio do propaganda y do
conlroI poIlico on Ios rogmonos fascislas. Ia guorra y oI nacionaIsociaIismo
osln prosonlos, aqu lambin, como lrasfondo do Ios poIigros quo vo Andors
on oslos nuovos modios locnoIgicos: su principaI ofoclo os Ia convorsin doI
mundo rc.| on un mundo virluaI (fanlasmaI, Io IIama Andors), quo os alora
Ia malriz o oI modoIo do comporlamionlo y quo dolormina Io quo Ios indivi-
duos puodon porcibir, sonlir y ponsar doI mundo roaI.
loIovisin (a diforoncia do Ia radio, quo dobo rocroar modianlo oI
Ionguajo una mundanidad) por su capacidad do acluar como un
modio univorsaI para finos muy divorsos, croando y rocroando
modianlo Ionguajo audiovisuaI una mundanidad dolorminada.
Iara Andors, Ia loIovisin (como oI cino Io ora para WaIlor
Bonjamin) os una nuova macromquina produclora do imgonos
para oI consumo. II quo consumo oslas imgonos conlra su alon-
cin no on Io quo roprosonlan, sino on oI carclor ospoclraI y
aparionciaI do osas imgonos, y susliluyo sus propias oxporioncias
por Ia modializacin do Io quo so roproduco a lravs do Ia panlaIIa.
Andors no vo on oIIo una posibiIidad do ampIiar Ia oxporioncia doI
mundo, sino, on dofiniliva, una roduccin do Ia capacidad lumana
para comprondor su onlorno, para vivirIo y para dolarIo do sonlido.
II fonmono sociocuIluraI ms roIovanlo do nuoslros das os,
puos, oI do Ia produccin y consumo masivo do imgonos y ro-
prosonlacionos doI mundo. Todo oIIo alora so conconlra on oI con-
coplo gonoraI do informacin (N.c|ric|i). Ia loIovisin os oI
cimionlo locnoIgico doI mundo informacionaI y do Ia sociodad do
Ia informacin.
Ios anIisis andorsianos so conconlran on oI ofoclo do Ia loIo-
prosoncia, do Ia roprosonlacin o supIanlacin do un mundo au-
sonlo, quo producon Ios nuovos modios do loIocomunicacin. Uno
do Ios probIomas principaIos quo Andors pIanloa rosido a mi jui-
cio on oI dosbordamionlo do Ias dimonsionos ospacio-lomporaIos
quo son connaluraIos a Ia oxporioncia lumana lradicionaI, quo so
da on oI nuovo onlorno do Ia loIocomunicacin.
Ias losis andorsianas sobro Ias caraclorslicas do Ia induslria
cuIluraI
34
propias do su poca y Ia sociodad do consumo iconogr-
fico puodon parocor no muy originaIos ni roIovanlos, a modio sigIo
do dislancia, sin ombargo, oI ofoclo quo a Ios ojos do Andors
oslos nuovos modios locnoIgicos lionon para aIlorar oI ospacio y oI
liompo vividos rosuIla un loma do pIona vigoncia. Is ciorlo quo Ias
34
Muy simiIaros a Ios do Ia IscuoIa do Irankfurl, vaso Max Horkloimor y
Tloodor Adorno, Di.|cciic. !c |. ||usir.cicn.
GUNTHIR ANDIRS 211
losis quo sosliono Andors, a parlir do un incipionlo fonmono lo-
Iovisivo, pudioron labor sido Ia consocuoncia do un oxcoso rolrico
inloronlo aI mlodo do Ia oxagoracin andorsiana. Ioro a Ia vuoIla
do Ios anos, oI mundo quo oI fiIsofo judo-aIomn doscriba onlon-
cos so paroco muclo ms a nuoslra convivoncia colidiana con osa
iconomana do Ia loIovisin, Ios modios improsos, Ia Inlornol y
Ias rodos do Ia informacin, sin quo oIIo nioguo Io quo Andors no
roconoca: quo oslos modios lan domoslrado lambin ofrocornos
nuovas modaIidados do conocimionlo y do oxporioncias lumani-
zadoras quo son parlo ya do nuoslras vivoncias colidianas.
Sin ombargo, Io docisivo para Andors os quo Ios modios (on
concrolo, Ia radio y Ia TV) lan convorlido aI mundo on un produc-
lo, on una morcanca quo so onlroga a domiciIio. So lrala do un
procoso do roduccin doI mundo objolivo quo liono roporcusionos
licas y onloIgicas. II mundo oxlorno quo lrasciondo nuoslras ox-
porioncias y nuoslras roprosonlacionos, quo osl al para quo noso-
lros Io inlorroguomos y Io doscubramos, on suma, para quo laga-
mos oxporioncia do I, so la roducido alora a sor una imagon doI
mundo, como soslona Hoidoggor. II mundo so la roducido a sor
un onlo manipuIabIo, roproduclibIo, consumibIo y, dosdo Iuogo, co-
morciaIizabIo. Ioro si oI mundo doviono una roprosonlacin subjo-
liva, onloncos ya no os nocosario vivirIo, conocorIo y rocorrorIo, Ia
oxporioncia misma so laco suporfIua. Ia vivoncia doI viajo, oI ir lacia
oI mundo ya no liono oI mismo vaIor porquo caroco do sonlido.
Iso mundo-morcanca con onlroga a domiciIio por Ia radio y
Ia TV ya no os oI mundo objolivo quo nos lrasciondo, sino una ro-
duccin subjoliva, por Io quo oI individuo conlompornoo apun-
la Andors praclica un nuovo idoaIismo pragmlico: oI mundo so
roduco a nuoslras roprosonlacionos (modilicas o informacionaIos),
a nuoslros projuicios (do acuordo como nos viono dada Ia informa-
cin) y a nada ms, no quoda nada (ponsabIo, imaginabIo o
oxporionciabIo) fuora do Ias imgonos y Ias roprosonlacionos quo so
von on Ia TV o on Ia Inlornol. Y, por lanlo, si Ia sociodad modorna so
conforma con rocibir y consumir oso singuIar produclo fabricado
por Ios modios (quo alora lionon aIcanco gIobaI), oI individuo cor-
cona su capacidad do doscubrir, inlorrogar y cxpcricnci.r oI mundo.
Si oI mundo so roduco a Io quo pasa on Ia radio y on Ia loIo, a
lravs do lodas Ias imgonos quo consumimos do I, oI mundo dos-
aparoco como laI, y so conviorlo on un fanlasma, on un ospoclro
do mundanidad.
35
Ia lransmisin loIovisiva doja onlrar diroclamonlo on oI logar
Ias imgonos (roaIos o ficlicias) doI mundo oxlorior. Ioro oslo signi-
fica quo. cuando Io Iojano so acorca domasiado, Io prximo so
aIoja y so laco confuso. Cuando oI fanlasma doviono roaI, Io roaI
doviono fanlasmaI. II vordadoro logar so la dogradado alora |.j
a sor un 'ccni.incr: su funcin no os ms quo conlonor Ia panlaIIa
doI mundo oxlorior |Bi|!-sc|irm |r !ic Au!cnuc|ij.
36
Isas afirmacionos son sorprondonlos, insislo, si considoramos
quo on Ios anos cincuonlas Ia loIovisin no lona Ias dimonsio-
nos gIobaIos ni oI podor poIlico y oconmico quo dolonla alora,
puos aponas IIogaba a una minora do Ia pobIacin. Ioro Andors
provi, vaIindoso doI mlodo do Ia oxlrapoIacin, una lransforma-
cin locnoIgica quo cambiara radicaImonlo Ia oxporioncia quo oI
sor lumano so laba fraguado doI mundo, on lanlo lorizonlo roaI,
maloriaI, quo da sonlido y finaIidad a Ias accionos sociaIos. As,
Andors visIumbraba on oslos nuovos modios do comunicacin ma-
siva oI poIigro do una aulnlica invorsin: Ios modios lcnicos so
conviorlon on finos y oI lorizonlo do sonlido do Ios finos, oI mundo
mismo, so conviorlo on un modio para sor procosado on Ias ro-pro-
sonlacionos modilicas.
37
35
Muclo so la labIado, por ojompIo, doI fonmono do Ia guorra loIovisado
como un ospoclcuIo asplico y dos-roaIizado. Vaso M. CasloIIs, I. cr. !c |.
in|crm.cicn. |ccncmi., sccic!.! cu|iur., voI. 1.
36
p. 123j.
37
Iodomos acluaIizar Ia rofIoxin andorsiana, siguiondo oI mismo sonlido, y
obsorvar quo Ia consoIidacin do un lorcor onlorno !isi.| (como Io IIama }avior
Iclovorra on 1c|cpc|is), dislinlo doI onlorno naluraI y doI onlorno urbano-ma-
loriaI, quo la sido posibIo gracias a Ia rovoIucin informlica, lransforma Ias
condicionos on quo so dan Ias inlorroIacionos lumanas y confioro a Ios indivi-
duos una nuova idonlidad tiriu.|, quo no Ios laco sor ciudadanos parlcipos do
GUNTHIR ANDIRS 213
Do oslo modo, Ios aconlocimionlos vionon lacia nosolros, y no
somos nosolros quionos lacomos oxporioncia do oIIos, nos voIvo-
mos ospocladoros pasivos:
Iuos quo |cs .ccniccimicnics c||cs mismcs, y no Ias nolicias sobro
oIIos Ios parlidos do fulboI, Ios sorvicios roIigiosos, Ias oxpIosio-
nos almicas ncs tisiicn, quo |.j como consocuoncia do Ia lrans-
formacin do Ia famiIia on un pubIico on minialura c| mun!c tcng.
.| |cmorc, cn |ug.r !c uc csic t.. .| mun!c, os oI rosuIlado vorda-
doramonlo rovoIucionario quo Ia radio y Ia TV lan Iogrado.
38
Andors inlonla ponsar Ias consocuoncias onloIgicas
39
do oslo
fonmono doI mundo roducido y sorvido a domiciIio. In primor
Iugar, cuando oI mundo viono a nosolros significa quo ya no la-
bilamos propiamonlo un mundo, quo ya no Io buscamos, quo no
Io cxpcricnci.mcs, porquo slo so la roducido a sor un conjunlo do
imgonos y aparioncias quo osln, aI mismo liompo, prosonlos y
una comunidad, sino usu.rics aisIados on un mundo do paradjica comunica-
cin gIobaI o inslanlnoa, on dondo lodo aconloco do manora yuxlapuosla, y on
dondo lodo puodo sor conocido on liompo roaI.
38
p. 130j.
39
Ho aqu aIgunas do oIIas: 4. Si oI mundo nos dirigo Ia paIabra sin quo
nosolros podamos dirigirnos a I, oslamos condonados aI siIoncio, as como a
no sor Iibros. 5. Si oI mundo os audibIo, poro sIo oso, y no os lralabIo |no po-
domos acluar sobro Ij, onloncos nos lransformamos on ospas y on tccurs.
|Vaso Ia capacidad do anlicipacin andorsiana do uno do Ios ofoclos ms ox-
londidos do Ia Inlornol: lodos nos lomos vuoIlo unos tccurisi.s, adoms do
pIagiadorosj 6. Si un sucoso quo liono Iugar on un silio dolorminado os rolrans-
milido y puodo sor omilido lacia cuaIquior olro Iugar como un programa lo-
Iovisivo, onloncos so lransforma on una morcanca mviI y casi omniprosonlo
|.j 7. Si os mviI y aparoco on un numoro virluaImonlo iIimilado do ojompIa-
ros, onloncos porlonoco, on lanlo quo objolo, a Ios produclos on sorio. Si adoms
so paga por Ia lransmisin do oslos produclos on sorio, oI aconlocimionlo os una
morcanca. 8. Si oI aconlocimionlo no liono imporlancia sociaI ms quo como
imagon roproducida, Ia diforoncia onlro sor |Scinj y aparocor |Sc|cinj, onlro roa-
Iidad o imagon, os suporada (G. Andors, Dic Aniiuicri|cii !cs Mcnsc|cn, p. 111
|Icosc|csccncc !c ||cmmc, p. 131j).
ausonlos, oslo os como dico Andors quo son fanlasmaIos o
ospoclraIos: Si Ia oxporioncia dominanlo doI mundo |!ic !cminic-
rcn!c Wc|icr|.|rungj so aIimonla do laIos produclos on sorio |Scricn-
prc!u|icnj, onloncos oI concoplo 'mundo os suprimido (siompro quo
so onlionda por 'mundo aquoIIo on dondo labilamos) |.j
40
Iara Andors, oslas nuovas posibiIidados locnoIgicas para roco-
rror oI mundo sin saIir do casa y sin lacor una vordadora oxporion-
cia do I consliluyon una nuova modaIidad do vivir un mundo
onajonado (cincr cni|rcm!cicn Wc|i |cocn). II oxlranamionlo doI
mundo quo Andors pIanloa os un fonmono quo aIlora Ias dimon-
sionos naluraIos doI ospacio y doI liompo. Modianlo oI consumo do
Ias roprosonlacionos ospoclraIos doI mundo lonomos Ia sonsacin
do onconlrarnos con lodo, y do acorcarnos lodas Ias cosas on Ia inli-
midad do nuoslra casa. Ioro, sogun Andors, oslo os una iIusin,
puos no puodo IIogar a sor una aulnlica proximidad y famiIiaridad
con Ias cosas. Ios modios do loIoprosoncia lionon ofoclo on Ias vi-
voncias doI ospacio y oI liompo: lodas Ias rogionos doI mundo y
lodas Ias pocas osln alora aparonlomonlo prximas a nosolros,
poro oslo significa quo so disuoIvon Ias vordadoras dimonsionos
ospaciaIos y lomporaIos doI mundo como laI. Andors donomina
a oslo nuovo fonmono Ia Vcroic!crung
41
doI mundo (Vcroic!crung
40
|oi!., p. 112 |p. 132j.
41
II lrmino os do difciI lraduccin puos liono varios malicos: oic!cr adjoliva
on oI uso coIoquiaI, onlro olros significados, Io quo os propio do Ias porsonas os-
lroclas do miras, do Ia poquona burguosa consorvadora cuyo mundo so la
corrado sobro s misma, on oI quo lodo paroco oslar bion dispuoslo, sogun Ias
buonas coslumbros. Bic!crm.nn significa, aI mismo liompo, lombro lonoslo
y roclo. Asimismo, on Ia Iiloralura doI sigIo XIX oxisla un porsonajo popuIar,
GollIiob Biodormoior, quo roprosonlaba oI prololipo do oso poquonoburgus.
Tambin forman parlo doI lorizonlo do sonlido do Ia Vcroic!crung, oI osliIo
docimonnico Bic!crmcicr (on arquiloclura, pinlura y arlos docoralivas), quo so
considoraba lpico do Ia cIaso modia aIomana y do un ciorlo modo do vida con-
sorvador, puos so caraclorizaba por Ia sobriodad y roguIaridad do formas, coIo-
ros y docorados doI mobiIiario domslico. As puos, Ia Vcroic!crung |oI roducir
oI mundo dosdo una porspocliva oic!crj significa lacor doI mundo onlrogado
a domiciIio por Ios modios do loIocomunicacin un oIomonlo ms do oslo osli-
Io do vida quo no aspira a ms, quo rosuIla monlono, poco animado y do muy
GUNTHIR ANDIRS 215
!cr Wc|i). Andors sosliono quo oslo procoso no os juslamonlo una
famiIiarizacin (Anoic!crung), una roIacin do mayor inlimidad
con Ias cosas, por oI conlrario, os una faIsa o dislorsionada famiIia-
ridad con Ios aconlocimionlos y Ias porsonas quo so prolondon vor
como si fuoran corcanos y bion conocidos, poro quo on roaIidad son
compIolamonlo oxlranos y Iojanos. In oI mundo modilico soIo la-
bilan un conjunlo do mnadas, cuya unica posibiIidad do comu-
nicacin os oI modio mismo.
42
Isla simpIificacin doI mundo so
comporla sin ningun rospolo anlo Ias cosas, lriviaIizndoIas, lorgi-
vorsndoIas. Is una ospocio do prolonsin do omniabarcabiIidad,
do inlonlar codoarso con lodas Ias cosas, do conocor lodo, do lo-
norIo aI aIcanco do Ia mano, como alora sionlo oI poquonoburgus
quo consumo vorazmonlo informacin (imgonos, musica, nolicias,
loxlos) doI mundo onloro, quo dosoa acumuIarIa on sus discos du-
ros, on sus roproducloros do musica y vidoo, sIo para lonorIa a Ia
mano. In osla aclilud lodas Ias dislancias roaIos quodan aboIidas y oI
sujolo piordo, como consocuoncia, Ia dimonsin do su ospacio vilaI.
Andors rovoIa, sin duda, un probIoma oslriclamonlo onloIgico
aI doscribir Io quo pasa cuando Ias dimonsionos naluraIos doI ospa-
cio vilaI son ampIiadas lasla rompor Ios Imilos do Ia corporaIidad
y do Ia sonsibiIidad lumanas. II mundo psoudofamiIiar ropro-
sonla una modaIidad do inaulnlica y lriviaI vivoncia do Ias cosas
corlas miras, on oI quo loda osl dispuoslo sogun un mismo palrn. Andors
oxprosa quo so la producido una psoudofamiIiarizacin con oI mundo: lodo
so vo corcano y famiIiar, poro aI mismo liompo, la sido roducido por oI lrala-
mionlo mc!i4iicc do Ias imgonos, puos impido una vordadora aporlura a Ia
divorsidad do formas do oxisloncia. Ia Vcroic!crung impIica, por oIIo, un sonli-
do do banaIizacin doI mundo, ya quo lriviaIiza oI sonlido do Ios aconlocimion-
los. Ia psoudofamiIizarizacin os, adoms, una forma do onsimismamionlo
doI mundo vivido, quo favoroco una visin consorvadora y poco loIoranlo, a Ia
voz quo cioga para vor ms aII do sus propios moIdos, por oso, Andors sonaIa
quo oI mun!c |.ni.sm.| so conviorlo on una malriz doI ponsamionlo y do Ia acli-
vidad on Ia sociodad modorna.
42
In oslo sonlido, Ios pIanloamionlos do Ia primora poIcuIa do M.irix so
aproximan muclo a Ia idoa andorsiana doI mundo modilico como una malriz
quo supIanla nuoslra oxporioncia doI mundo y quo dolormina por compIolo
Io quo ponsamos, Io quo vomos y Io quo juzgamos.
quo oncubro un vordadoro aIojamionlo doI mundo prximo y una
doformacin doI mundo dislanlo. Isa forma do vivir Ia mundanidad
liono mucla roIacin con oI das Man y Ia inaulonlicidad (Uncigcn-
i|ic|scin) quo Hoidoggor doscriba ya on Scr iicmpc.
Ia Vcroic!crung os para Andors oI ofoclo do una roIalivizacin
doI ospacio y doI liompo por ofoclo do Ios modios masivos do co-
municacin. Iara I consliluyo un fonmono ominonlomonlo noga-
livo quo dosvaIoriza Ia aulnlica oxporioncia on oI mundo do Ia vida.
Ia Vcroic!crung os como un podor mgico (Z.uocr|r.|i) quo puodo
molamorfosoar lodas Ias cosas, poro quo modianlo ro-prosonlacio-
nos Ias acorca y Ias aIoja aI mismo liompo porquo Ias aproxima y Ias
lriviaIiza, y laco quo, on Ia modida on quo podomos abarcar ms
mundo modianlo Ia TV (y alora con Ia Inlornol), paradjicamonlo
soa ms corrada, ms unidimonsionaI o inloIoranlo y ms dislorsio-
nada nuoslra compronsin do I. Iara Andors, slo os oI mximo
nivoI do rofinamionlo do un oxlranamionlo do Ia mundanidad, do
una aIionacin doI ospacio vilaI, y os adoms oI cImax do una vi-
sin anlropocnlrica y ogocnlrica doI mundo.
Ia psoudofamiIiarizacin y banaIizacin doI mundo (!ic Vcroic-
!crung !cr Wc|i) coIoca a lodas Ias cosas on Ia misma proximidad o
on Ia aparioncia do proximidad, so lrala, por oIIo, do un fonmono
do noulraIizacin axioIgica, cuya causa rosido, sogun Andors, on
Ia oconoma induslriaI doI mundo capilaIisla, capaz do convorlir
cuaIquior cosa on una morcanca. II mundo famiIiarizado-bana-
Iizado (tcroic!cric Wc|i) os, puos, oI produclo principaI do Ios nuo-
vos modios locnoIgicos, y Ia baso do Ia noulraIizacin moraI do Ia
aclividad lumana.
Andors rosumo on oclo losis sus concIusionos:
43
1. Ia loIovisin nos quila Ia capacidad do lacor oxporioncia
doI mundo. In lodo caso, nos roslringo a un lipo do oxpo-
rioncia pasiva quo no puodo juzgar oI conjunlo do imgonos
do consumo.
43
C|. Tliorry SimonoIIi, Gni|cr An!crs. Dc |. !csuciu!c !c ||cmmc, pp. 68-70.
GUNTHIR ANDIRS 217
2. So inviorlon Ia roaIidad y Ia roprosonlacin. sla absorbo
loda Ia roaIidad, sIo liono consisloncia Io quo la sido ro-
prosonlado on Ios modios, Io quo aparoco como imagon.
3. II mundo fanlasmaI quo lan croado Ios modios doviono una
malriz doI mundo quo rigo Ia conducla y Ia porcopcin do
Ios individuos. Cada imagon (Bi|!) lransmilida liondo a con-
vorlirso on un modoIo o idoaI (Vcroi|!).
4. II consumo pormanonlo o inlonsivo do imgonos nos laco
pasivos y nos rogrosa a una olapa infanliI do dopondoncia
do una malriz quo nos aIimonla monlaImonlo. Ia porcop-
cin cambia do modaIidad: Ia oxporioncia doI obsorvar so
conviorlo on tccurismc, como dico Andors, on un juogo do
paIabras inlraducibIo, oI oscuclar (|crcn) so conviorlo on
obodioncia (Hcrig|cii). Ia voIunlad, Ia aulonoma y oI juicio
aulodolorminado so conviorlon lambin on ospoclros do Ia
subjolividad.
5. Islas lransformacionos do Ia oxporioncia, Ia porcopcin y Ia
voIunlad consliluyon una nuova forma do aIinoacin y do
prdida do Iiborlad individuaI y coIocliva. Ioro osla onajo-
nacin os invisibIo, puos nos sonlimos omnipolonlos y om-
nisapionlos cuando lonomos a Ia mano oI conlroI romolo do
Ios modios.
6. Ia roproduccin iconogrfica doI mundo os fragmonlaria y
favoroco Ia parciaIizacin doI juicio, y aun poor, Ia consoIida-
cin y forlaIocimionlo do Ios projuicios y do Ias idooIogas.
7. Ia infanliIizacin a quo nos somolo Ia nuova ora do Ia ora-
Iidad induslriaI so conviorlo on un modoIo prodominanlo
on Ia vida sociaI. Todos Ios individuos son consumidoros
voracos, vidos do sor aIimonlados lasla Ia saluracin por
ms y ms produccionos doI mundo do Ia roprosonlacin.
8. Iara quo puoda digorirso oslo incosanlo suminislro do pro-
duclos doI mundo fanlasmaI os nocosario quo Ias imgonos
soan fragmonladas on poquonas porcionos. Ia roaIidad so
fragmonla as on podazos nfimos quo so sucodon a vocos
sin un ordon Igico, y quo no pormilon comprondor pIona-
monlo oI sonlido do Ios aconlocimionlos, incIuso do Ios ms
banaIos.
No obslanlo su aguda visin do Ios ofoclos do Ias locnoIogas
ro-producloras doI mundo, Andors la nogado aI sujolo modorno
loda posibiIidad do rocobrar su aulonlicidad. II carclor fanlasmaI
doI mundo modilico doriva do su simuIlnoa prosoncia y auson-
cia, do su ambiguodad onloIgica. Ioro Andors vo on oIIo sIo un
rasgo nogalivo, no aIcanza a advorlir una nuova dimonsin do Io
roaI, quo os oI mundo do Ia virluaIidad. Andors no divisa, puos,
ningun sonlido posilivo ni onriquocodor do Ia oxporioncia (on oI
conocimionlo y Ia capacidad do accin) con oI surgimionlo doI mun-
do do Ia virluaIidad y do Ia loIo-prosoncia. Ciorlamonlo, osla visin
nogaliva doI mundo fanlasmaI os ms aguda on Ia poca on quo Ia
loIovisin os unidiroccionaI y no pormilo ningun lipo do parlicipa-
cin doI ospoclador on Ia produccin. Iso la cambio con Ia Inlornol
y con Ia proIiforacin do formalos roaIilios do Ios programas
loIovisivos on Ios uIlimos anos.
Alora bion, como soslona Andors, oI mundo modilico la
dovonido on una malriz do modoIos o palronos do conducla, por-
copcin o inlorprolacin doI mundo. Ios modios masivos do comu-
nicacin so lan convorlido on una malriz quo modia onlro oI sujolo
y oI mundo, dolorminando o induciondo Ios modos do conducla. So
lrala do una imagon pragmlica doI mundo (pr.gm.iisc|c Wc|ioi|!),
quo no os una mora concopcin subjoliva, sino un inslrumonlo dos-
linado a sorvir do modoIo a nuoslros aclos, inloncionos y comporla-
mionlos. II mundo os roompIazado por oI psoudo modoIo
microcsmico doI mundo modializado. Ia malriz doI mundo no
sIo modoIa nuoslras oxporioncias, sino lambin nuoslros dosoos y
nocosidados. Ia produccin do fanlasmas doI mundo consliluyo
una nuova onloIoga do Ia oconoma (Wirisc|.|is-Onic|cgic), propia
do Ia produccin induslriaI on sorio. Ia faIsa corcana, Ia ambigua
famiIiaridad con oI mundo so lransforma, modianlo Ia diaIclica do
Ia roproduccin y rolransmisin, on Ia unica roaIidad porcibibIo:
GUNTHIR ANDIRS 219
|.j Ios modoIos arlificiaIos doI mundo y cuyas roproduccionos
Ias omisionos nos brindan, no sIo oslampan nuoslra imagon doI
mundo |Wc|ioi|!j y nos infIuyon, sino lambin aI mundo mismo,
aI mundo roaI, oslo significa quo oI condicionamionlo produco un
ofoclo boomorang, quo Ia monlira mionlo vordadoramonlo, os do-
cir, uc |c rc.| !cticnc rc||cjc !c su im.gcn.
44
As puos, oI mundo do Ia copia y do Ia roproduccin so convior-
lo on Io ms roaI, mionlras quo Io singuIar y Io quo no os roproduc-
libIo parocon lundirso on oI no-sor. Ia onloIoga do Ia oconoma
quo rigo Ia produccin do imgonos oslabIoco un nuovo principio:
lodas Ias cosas roaImonlo oxislon on lanlo so fijan on imgonos. Sor
significa, donlro doI mundo do Ia roproduccin lcnica, sor-lrans-
milido, sor-producido y roproducido, onlo-morcanca quo so puo-
do inlorcambiar y roompIazar. II nuovo modio do Ia produccin y
roproduccin do objolos fanlasmas, do cosas o imgonos digilaIiza-
das y lransmilidas, so aIza con su capacidad do aulorroproduccin
por oncima do Ia naluraI finilud do Ia oxisloncia lumana, puoslo
quo oI individuo no os dupIicabIo y roompIazabIo maloriaImonlo, aI
monos no por alora. Ior consiguionlo, on Ia conformacin doI mun-
do fanlasmaI, Andors doscubro una va ms por Ia quo so rofuorza
oI dosfaso promoloico onlro oI sor lumano y sus produccionos lc-
nicas. No sIo so somolo aI podor locnoIgico do sus propias pro-
duccionos, sin lonor concioncia do oIIo, lambin la cado on Ia iIu-
sin icnica doI mundo fanlasmaI, on oI quo so sionlo amo y sonor
informacionaI do lodo Io oxislonlo.
Andors os pionoro on Ia rofIoxin onloIgica sobro Ios mc!i., y
juslamonlo cuosliona oI carclor do osla nuova forma do comunica-
cin pIanolaria. In su poca, Ia loIovisin, y alora Ia Inlornol, cons-
liluyo un nuovo onlorno doslinado aI consumo privado poro masi-
vo do informacin y do fragmonlos do un mundo ausonlo. Ios ofoclos
do oslos nuovos modios son paradjicos: masifican Ia informacin,
44
p. 205j.
acorcan Io quo osl on Ia Iojana y aproximan Io pasado, y Io ponon
anlo Ios ojos do lodo oI mundo, ms quo una vonlana, son oI lori-
zonlo mismo dosdo oI quo so conlompIa oI mundo, poro aI procosar-
Io on sus formalos Io roducon y conviorlon Ia oxporioncia audiovisuaI
on un una visin idoaIisla, on un subjolivismo oxlromo. Ia oxporion-
cia os Ia misma ropolida miIIonos do vocos, Iibrada a domiciIio por
Ias panlaIIas, oncorrada on Ia caboza do cada ospoclador.
Andors comionza a sonlar Ias basos para una onloIoga y una
lica do oso nuovo onlorno digilaI, quo posoo su propia compIoji-
dad y quo so caracloriza por sus crocionlos ambiguodad y ambiva-
Ioncia: aI mismo liompo quo la producido oI mayor inlorcambio do
conocimionlo y do informacin do Ia lisloria, la faciIilado o posibi-
Iilado un onormo morcado do informacin clalarra o basura sin
procodonlos, as como Ias condicionos do posibiIidad do nuovas for-
mas do aclividad, onlro Ias cuaIos doslacan formas criminaIos o do
ongano. IinaImonlo, lanlo Ia loIovisin como Ia Inlornol son modios
comorciaIos y su objolivo os producir un consumo gIobaI y gonora-
Iizado do sus conlonidos. Ios sujolos so von compoIidos a un consu-
mo incosanlo o iIimilado do informacin, do dalos, imgonos y audio.
Quiz con mayor Iiborlad y poca consura on Ia Inlornol quo on Ios
olros modios lradicionaIos, con posibiIidados inloraclivas para po-
dor convorlirso uno mismo on oI prolagonisla do su propio rc.|ii
s|cu. Sin ombargo, no oncuonlro una diforoncia suslanciaI onlro Ia
Inlornol y Ia loIovisin, quo Andors anaIiza agudamonlo. sla nos
propar duranlo dcadas para oI consumo compuIsivo (loras y loras
fronlo aI loIovisor), para oI tccurismc colidiano do oslar lurgando
on olros pasos, on olras casas, on olras vidas. Alora Ia Inlornol
IIova oI tccurismc lasla su mxima oxprosin: podomos molornos
on Ios loxlos do Ios doms, on su corrospondoncia, on sus vidoos y
folos, on sus diarios y rocuordos, on sus lonloras colidianas rogis-
lradas on miIIonos do o|cgs, no sIo nos rosorvamos Ia Inlornol para
Ios pIacoros prolibidos: Ia pornografa y Ia muIlipIos aficionos mor-
bosas quo oxislon on Ia rod, sino lambin para lusmoar informa-
cin do olras vidas, olras Ialiludos, olros puobIos. Y ovonluaImonlo,
on Ia inmonsidad doI ciborospacio nos onconlramos con olros soIi-
GUNTHIR ANDIRS 221
larios inlornaulas y formamos grupos do aficionos, do doIoncias,
comunidados y rodos sociaIos. Islo uIlimo dofinilivamonlo no po-
dra lacorIo Ia loIovisin, poro s puodo moviIizar con oI podor do Ia
imagon gIobaIizada Ios sonlimionlos aIlruislas on Ios loIolonos o Ia
compasin improvisla do miIIonos quo lusmoan Ia vida nlima y
Ias misorias lumanas quo aparocon on Ios i.|| s|cus. Ciorlo, Ia
Inlornol la lransformado Ia loIovisin y Ia la dolado do una nuova
oIa do roaIidad, y do acorcamionlo a Ias porsonas comunos y co-
rrionlos. Do loclo, como so prov, ambos modios so aproximarn
cada voz ms y so fundirn on una soIa panlaIIa on Ia quo osl,
alora s, lodo oI mundo a Ia ordon doI conlroI romolo. In conjunlo,
Ios modios doI onlorno dislaI consoIidan oI nuovo mundo oncorra-
do on nuoslras panlaIIas.
Ciorlamonlo, una do Ias posibiIidados ms inlorosanlos do Ia
Inlornol os Ia disoIucin do Ia idonlidad y Ia capacidad do Ia accin
annima. Ia comunicacin so la roducido a dos dimonsionos: Ia
audiovisuaI, so la doscorporizado y so la dosprondido do una idon-
lidad fija. Isla invisibiIidad y Iiviandad doI sujolo on oI cibormundo
la sorvido para finos bonficos, poro lambin para una gran vario-
dad do aclos doslonoslos y criminaIos. A posar do muclos do Ios
usos conslruclivos do Ias rodos informlicas y Ias comunidados
virluaIos, Ia Inlornol lambin so la convorlido, dosaforlunadamonlo,
on oI modio do Ia disoIucin do Ia rosponsabiIidad cara-a-cara. Como
ya so conlaba on Ia lisloria sobro oI aniIIo do Gigos
45
quo aparoco
45
In diclo pasajo so cuonla Ia lisloria do un aniIIo quo daba oI podor do Ia
invisibiIidad, y do cmo Gigos, un lumiIdo paslor, prudonlo y bonvoIo, cao on
Ia lonlacin do usar oI aniIIo quo IIoga a sus manos para, onlro olras focloras,
onlrar aI paIacio roaI, soducir a Ia roina, malar aI roy y usurpar oI podor. GIaucn,
oI inlorIoculor do Scralos on oso pasajo, da oI ojompIo do oslo fanlslico podor
para domoslrar quo lodos Ios soros lumanos laran oI maI si luvioson oI podor do
saIir impunos, siondo invisibIos y annimos. Isla roIacin onlro impunidad o
invisibiIidad os absoIulamonlo osonciaI. In aIguna poca Ia gonlo loma aI ojo
do Dios quo lodo Io voa, Io cuaI significaba quo ningun crimon poda sor
intisio|c, aI monos para Ia divinidad. IIaln no so lubiora imaginado quo on
nuoslros das muclos lan onconlrado oI .ni||c !c Gigcs in|crm4iicc on Ios podo-
ros ospociaIos quo confioro oI conoclarso a Ia rod do rodos, y quo aI parocor,
Ias afirmacionos do GIaucn so confirman on oI acluaI cibormundo.
on oI Iibro II do Ia Rcpuo|ic. do IIaln, Io ciorlo os quo laI podor do
invisibiIidad, do no prosoncia corporaI anlo Ios olros, y do no com-
promiso con Ios doms, la sorvido ms para nuovas formas do cri-
mon y do vioIoncia (soxuaI, vorbaI, idooIgica, olclora), quo para
finos conslruclivos y, digamos, lumanizadoros.
IA CIGUIRA ANTI II AIOCAIIISIS
(APOKAIYPS|-BI|NDH||1)
Duranlo oI sigIo XX, Ia sociodad mundiaI la alosliguado oI incro-
monlo porlonloso doI podor locnoIgico, sobro lodo, aI IIovar su
capacidad doslrucliva a un pIano nuca anlos vislo. Sin ombargo, oI
dosfaso y Ia vorguonza promoloicas lan impodido, sogun Andors,
quo Ios soros lumanos so don cuonla do quo Ias armas do doslruc-
cin masiva, os docir, oI uso doslruclivo doI podor locnoIgico on
su mxima capacidad, lan dojado do sor modios conlroIabIos. Ior
oIIo, oI ponsador judo-aIomn sosliono quo somos nosolros, Ios
lorodoros doI modorno Iromoloo, Ios primoros on dominar oI Apo-
caIipsis, poro lambin soromos, aI parocor, Ios primoros on vivir cons-
lanlomonlo bajo su amonaza.
Si aIgo on Ia concioncia doI lombro do alora so liono por absoIulo
o por infinilo, no os ya oI podor do Dios, lampoco oI do Ia nalura-
Ioza ni oI prolondido podor do Ia moraI o do Ia cuIlura, sino nuos-
lro podor. In Iugar do Ia crc.iic cx ni|i|c, manifoslacin do Ia om-
nipoloncia, so la inslaIado un poloncia opuosla: Ia pcicsi.s .nni|i|.-
iicnis, Ia rc!uciic .! ni|i| y on vordad oslo podor osl on nuoslras
propias manos. Ia omnipoloncia promoloica, buscada dosdo laco
muclo, la IIogado a sor roaImonlo nuoslra, aunquo do un modo
dislinlo aI osporado. Iuoslo quo posoomos oI podor do darnos fin
unos a olros somos Ios sonoros doI ApocaIipsis. Somos Io infinilo.
|Hcrrcn !cr Apc|.|psc. D.s Uncn!|ic|c sin! uirj.
46
46
p. 266j.
GUNTHIR ANDIRS 223
Ia uliIizacin do Ios armamonlos do doslruccin masiva la
convorlido a Ia lumanidad onlora on una ospocio aun ms vuIno-
rabIo: cs |. |um.ni!.! cn su ici.|i!.! Io quo alora os aniquiIabIo
|icio.rj.
47
Andors pIanloa quo Io caraclorslico do Ia ora doI podor
locnoIgico os oI loclo do quo Ia muorlo por causa naluraI ya no
os Io naluraI: so muoro ms por Ia guorra, Ia vioIoncia, Ios accidon-
los, oI suicidio, y monos por muorlo naluraI. Scr mucric y no mo-
rir por Ia propia muorlo os Io ms comun. Dico Andors: os AboI, y
no Adn, oI modoIo do nuoslra finilud.
Alora bion, no conlamos con ningun dalo omprico para afir-
mar quo Ia lumanidad on su lolaIidad soa morlaI, on oI mismo son-
lido y con Ia misma inoxorabiIidad on quo Io os oI individuo. Ioro
alora nuoslra morlaIidad individuaI so la convorlido on una po-
sibIo mcri.|i!.! !c |. cspccic. II sor lumano ya no oncuonlra Ios
modios simbIicos para s.|t.rsc confiando on Ia prosoncia do un
mundo pormanonlo porquo nada nos asogura quo Ia lumanidad
no so oxlorminar a s misma o quo consorvar Ios rasgos quo Ia
lacon |um.n..
Sin ombargo, a posar do Ia magnilud doI poIigro, vivimos como
on un oslado do inconcioncia, y oslo os Io quo Andors donomina Ia
coguora anlo oI ApocaIipsis. Ixislimos, por ojompIo, bajo oI poIi-
gro do Ia bomba almica, poro Ia ignoramos como si no Ia vira-
mos. Vivimos quiz bajo oI infIujo do una fascinacin por nuoslro
podor locnoIgico, poro lambin convivimos con un lomor sordo y
disimuIado.
Dobido a Ia dimonsin monslruosa quo la cobrado Ia amona-
za, Ia lica sonaIa Andors paroco loy impolonlo. Ia lica laba
loorizado sobro ccmc dobon Ios soros lumanos roIacionarso onlro s
y considorar a sus prjimos. Ioro oslas progunlas suponan Ia oxis-
loncia conlinua do nuoslra ospocio. Ninguna loora lica so laba
pIanloado uc oI lombro dobo oxislir.
48
Dobido a Ia ocmo., loy Ia
47
|oi!., p. 243 |p. 270j.
48
Hans }onas rolomar Ia oxisloncia misma do Ia lumanidad como un nuo-
vo imporalivo calogrico. Vaso in|r. capluIo sobro }onas.
progunla so la vuoIlo urgonlo. Andors sosliono: oslo significa:
Ia progunla por oI ccmc os dospIazada por Ia progunla por oI si Ia
lumanidad conlinuar oxisliondo o no |...j oI lombro conlompo-
rnoo, on su coguora anlo oI ApocaIipsis |...j so nioga a pIanloarso
Ia progunla. A posar do oIIo, Ia progunla osl al por Ia prosoncia
misma do Ia bomba.
49
Andors sonaIa quo Ia causa do Ia amonaza so ubica on Ia lrans-
mulacin radicaI do Ios modios lcnicos: Ia ocmo. ya no os una sim-
pIo arma, puos la sobropasado lolaImonlo Ia roIacin do finos y
modios, su fin os Ia aniquiIacin lolaI, y on consocuoncia, Ia doslruc-
cin do lodos Ios finos posibIos. Dobido a quo su podor os dosmosu-
rado, |iori!c, oI uso do Ia ocmo. impIicara Ia dosaparicin doI fin
mismo, puoslo quo Ios ofoclos ms mnimos do su uliIizacin so-
ran ms grandos quo cuaIquiora do Ios finos provislos (miIilaros o
poIlicos). Su ofoclo lrasciondo y, do loclo, .nu|. cuaIquior fin po-
sibIo. Ior oIIo, Ia bomba os un arlofaclo unico, su capacidad dos-
lrucliva Io confioro un carclor anrquico, mcnsirucsc, on lanlo quo
so lrala do un objolo incIasificabIo y cuya osoncia nos os dosconoci-
da y oxlrana.
Conformo a su naluraIoza, Ia amonaza do Ia guorra nucIoar, os
docir, do Ia Iiquidacin, os lolaIilaria. IIIa so aIimonla doI clanlajo
y lransforma Ia liorra on un campo do conconlracin doI cuaI os
imposibIo ovadirso. II cImax do Ia lipocrosa consislo on un pro-
londido inlors do Ia Iiborlad para insliluir una oxlroma privacin
do Ia Iiborlad.
50
Adoms, Ia oxisloncia do Ia ocmo. nos la puoslo on una silua-
cin do paradjica cuIpa univorsaI y disoIucin do Ia rosponsabiIi-
dad individuaI. Ior un Iado, nos laIIamos anlo Ia posibiIidad do un
ApocaIipsis quo nosolros mismos lomos dosoncadonado, por olro
49
p. 264j.
50
G. Andors, I. mcn.cc nuc|c.irc, p. 147.
GUNTHIR ANDIRS 225
Iado, Ia mayora do nosolros no la avaIado ni parlicipado on Ia
fabricacin do oslos inslrumonlos apocaIplicos. No obslanlo, on Ia
modida on quo Ia mayora do Ia gonlo no comprondo oI poIigro in-
minonlo, y no roacciona on conlra do oIIo, so laco cmpIico do su
posibIo oxlorminacin. Andors posluIa calogricamonlo: on oI pa-
sado no rosido Ia cuIpa, sino on oI prosonlo y on oI fuluro. No sIo
Ios asosinos polonciaIos (mcg|ic|cn Mcr!cr) son cuIpabIos, sino lam-
bin nosolros, Ios posibIos mcriiuri (mcg|iccn mcriiuri).
51
Ia ampIilud do Ios ofoclos do Ias nuovas armas do doslruccin
masiva os lan oxlonsa quo su radio do aIcanco on oI ospacio y on oI
liompo sora iIimilado. II ofoclo quo dojaran consliluira un probIo-
ma incIuso para Ias gonoracionos fuluras, una lorribIo loroncia quo
londran quo cargar. Imporo, oI ofoclo principaI do oslos arlofaclos
osl ya prosonlo por su virluaI cmnipcicnci.. Ia prosoncia do Ia ocm-
o. ojorco loy on da un formidabIo clanlajo sobro loda Ia lumani-
dad. Ia oxisloncia do arsonaIos nucIoaros (y alora do olros lipos do
armas do doslruccin masiva, como Ias qumicas o bioIgicas) ro-
prosonla Ia posibiIidad do aconlocimionlos do lan incaIcuIabIos con-
socuoncias quo oxcodon Ia dimonsin lislrica do Io compronsibIo.
In Ia lisloria la labido calslrofos naluraIos quo lan lrado consigo
Ia dosaparicin do civiIizacionos onloras. Ioro Ia oxlincin do nuos-
lra civiIizacin por modio do nuoslro podor lcnico ya no sora pro-
piamonlo un aconlocimionlo lislrico, sino un sucoso quo suprimi-
ra Ia lisloria misma. Islo os, Ios proparalivos y Ios onsayos
nucIoaros son lodava sucosos lislricos quo so puodon roIalar. Ioro
on oI momonlo on quo una guorra nucIoar comonzara, oIIo marcara
oI fin do Ia lisloria, oI fin do loda narracin doI liompo lumano: oI
da do Ias primoras oxpIosionos, Ia dimonsin lislrica lambin
oxpIolar conjunlamonlo. Ior lanlo, oI fonmono lrans-lislrico
do una guorra nucIoar os, como indica Andors, un dalo supraIimi-
51
p. 285j. Ia oxprosin moriluri so rofioro aI saIudo quo Ios gIadiadoros quo
onlraban a Ia arona lacan aI Csar on Ia Roma anligua: Avo Caosar moriluri lo
saIulan (Avo, Csar, Ios quo van morir lo saIudan)
naI para Ia concioncia, un aconlocimionlo probabIo quo no somos
capacos ya do imaginar ni do comprondor. Y aqu, olra voz, so rovo-
Ia Ia discropancia onlro Io quo podomos prc!ucir con nuoslro podor
locnoIgico y Io quo somos capacos do ccmprcn!cr o im.gin.r.
52
Ioro por qu Ia sociodad conlompornoa no aclua anlo osla
singuIar amonaza quo pondo sobra Ia caboza do lodo oI mundo`
Sogun Andors, lomos pordido Ia capacidad do sonlir miodo anlo Ia
magnilud doI poIigro quo so ciorno sobro nosolros. Is prociso supo-
rar oso oslado do indoIoncia para roaccionar conlra oI pc|igrc m.cr.
Alora bion, subsislon dos lipos do causas do Ia coguora anlo oI
ApocaIipsis: .) una do ordon anlropoIgico-fiIosfica, y o) olra do
carclor lislrico.
.) Ia principaI causa do nuoslra coguora y do nuoslra pasivi-
dad anlo oI poIigro mayor os Io quo Andors la concobido como
dosfaso promoloico. II probIoma consislo on quo Ias facuIlados
cognilivas (oI ponsar, roprosonlar, sonlir, oI rosponsabiIizarso, oI
acluar mismo) ya no osln a Ia aIlura doI podor locnoIgico. Cada
una do nuoslras facuIlados liono ciorlos Imilos naluraIos, poro no
sIo no somos capacos do roprosonlarnos Io quo posoo onormos di-
monsionos sobrolumanas, sino lambin somos casi incapacos do ro-
cordar Ios gravos ofoclos do nuoslras accionos pasadas ms lorribIos.
|.j podomos loy pIanoar Ia aniquiIacin |Vcrnic|iungj do una
gran ciudad y ojocular oso pIan con Ia ayuda do modios do dos-
lruccin |Vcroic|iungsmiiic|j quo nosolros mismos lomos produ-
cido. Ioro roprosonlarnos oslo ofoclo, comprondor vordadoramonlo
do qu so lrala no podomos lacorIo ms quo muy parciaImonlo. Y
sin ombargo, Io poco quo somos capacos do roprosonlarnos una
vaga imagon do lumo, sangro y ruinas os lodava domasiado,
52
Andors comonla: anlos so labIaba do 'oslmuIos subIiminaIos, os docir,
do oslmuIos quo son domasiado poquonos como para podorIos rogislrar cons-
cionlomonlo. AnIogamonlo lomos do labIar loy do 'oslmuIos supraIiminaIos,
o soa, do aconlocimionlos quo son lan onormomonlo grandos quo no IIogamos a
oslar a su aIlura, quo no podomos rogislrarIos ni lomar concioncia do oIIos (G.
Andors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 99).
GUNTHIR ANDIRS 227
si Io comparamos con Ia diminula canlidad do ponsamionlos y do
rosponsabiIidad quo somos capacos do sonlir ponsando on una
ciudad doslruida.
53
Io proocupanlo os quo soamos incapacos do imaginar y do son-
lir Ios ofoclos quo producimos con nuoslra accin. slo os, puos, oI
dosfaso o discropancia onlro oI sonlir y oI lacor quo la conducido aI
individuo a una aulnlica osquizofronia. Ioro Ia siluacin do diso-
ciacin quo puodo vivir un lombro no os oxcopcionaI on nuoslros
das, por ojompIo, so puodo sor un ompIoado ojompIar do una fbri-
ca do misiIos y, por olro Iado, alonlo padro do famiIia. Io quo rosuI-
la dosconcorlanlo os Ia irroIovancia do Ios finos do Ias accionos para
Ia concioncia individuaI, y Ia incapacidad para oxporimonlar una
roaccin do sonlimionlos moraIos anlo Ios ofoclos porjudiciaIos do
Ios aclos.
54
Ior oIIo, procIama Andors quo Ia unica laroa moraI
docisiva do alora consislo on oducar Ia imaginacin moraI.
55
Islo
significa inlonlar suporar oI dosfaso para ajuslar Ias capacidados y
Ia oIaslicidad do nuoslra imaginacin y do nuoslros sonlimionlos
a Ia dosproporcin do nuoslras propias produccionos.
Io quo laco ms amonazanlo oI poIigro apocaIplico on oI quo vi-
vimos os oI loclo do quo nuoslro osprilu no osl configurado para
53
p. 298j.
54
In Ios anIisis sobro oI lrabajo inslrumonlaIizado on Ia Oosc|csccnci. !c|
|cmorc so rovoIan indicios do discusionos gorminaIos do Io quo Hannal Arondl
dosarroIIara ms lardo acorca do Ia banaIidad doI maI. Vaso H. Arondl,
|ic|m.nn cn jcrus.|cn. Un csiu!ic scorc |. o.n.|i!.! !c| m.|.
55
In una onlrovisla sonaIaba oI fiIsofo judo-aIomn: croo quo Ia inmoraIi-
dad o Ia cuIpa do loy on da no consislon on Ia sonsuaIidad ni on Ia infidoIidad
ni on Ia improbidad ni on Ia roIajacin do Ias coslumbros, ni siquiora on Ia ox-
pIolacin, sino on Ia faIla do imaginacin. |.j oI primor posluIado do loy os:
ampIa lu capacidad do imaginacin para quo sopas qu osls laciondo. Ado-
ms, oslo os lanlo ms nocosario on cuanlo Ia porcopcin lampoco osl a aI
aIlura do Io quo producimos. |.j Nocosilamos moviIizar Ia imaginacin proci-
samonlo para soguir oslando a Ia aIlura do Ia oxporioncia |.j Ia imaginacin os
Ia 'porcopcin do loy (G. Andors, I|4mcsc cco.r!i. . cs. cspcr.nz., p. 80).
imaginar Ia calslrofo. |.j Isla laroa no consislo on roprosonlar-
nos oI no sor do un onlo on parlicuIar como si conlinuara oxisliondo
on un mundo suslilulo, sino on imaginarnos quo oslo mundo, os
docir, oI mundo mismo, o por Io monos nuoslro mundo lumano,
no oxisla ms. Isla abslraccin lolaI (quo on lanlo oporacin
monlaI do Ia imaginacin corrospondo a nuoslra capacidad |ma-
loriaIj do aniquiIar lodo) oxcodo Ia capacidad do nuoslra imagi-
nacin naluraI. So puodo labIar aqu do una lrascondoncia do Io
nogalivo. Si somos capacos on lanlo quo |cmc |.ori do laI rosuIla-
do, si podomos producir Ia nuIidad lolaI, onloncos Ia Iimilacin
do nuoslra imaginacin, nuoslra Iimilacin por oxcoIoncia, no dobo
on Io absoIulo improsionarnos. Dobomos inlonlar aI monos ropro-
sonlarnos Ia nada.
56
Ioro podomos ampIiar Ia capacidad do nuoslra imaginacin y
nuoslra sonsibiIidad moraI` o londra un Imilo naluraI quo nos
pormilo sonlir lorror anlos Ia prosoncia unos cuanlos muorlos, poro
no sonlir nada anlo Ia imagon do miIos o miIIonos do muorlos` Is
nocosario ampIiar oI aIcanco do Ia sonsibiIidad o quiz croar una
nuova baso do sonlimionlos moraIos.
o) Iara Andors, Ia causa lislrica primordiaI do Ia coguora anlo
oI ApocaIipsis la sido Ia iIusin iIuslrada doI prcgrcsc. In oI pasado
Ia osporanza oscaloIgica do sobropasar Ia lisloria causaba lambin
una ciorla anguslia apocaIplica. Ioro alora Ia confianza cioga on
oI progroso la borrado osa visin do un posibIo fuluro calaslrfico.
Ia fo cioga on oI progroso (maloriaI y lcnico) nos la vuoIlo incapa-
cos do visuaIizar osconarios fuluros nogalivos. Nuoslra confianza
on oI progroso os parlo doI dosfaso promoloico on oI quo vivimos.
Isla roprosonlacin do un progroso iIimilado la forjado una idoa
doI mundo sin una finaIidad propia.
Iara Ia sociodad locnoIgica oI fuluro ya no os objolo do una
ospora inciorla, sino oI cojcic !c un. prc!uccicn. II modorno Iromoloo
inlonla provor y prodolorminar oI porvonir modianlo sus proyoclos
56
G. Andors, I. mcn.cc nuc|c.irc, p. 149.
GUNTHIR ANDIRS 229
y proyoccionos quo, paradjicamonlo, sIo son do modiano y corlo
pIazo. II fuluro ya no .!ticnc, alora Io comprondomos como Io quo
nosolros mismos producimos. As, nos lomos cargado do una ma-
yor rosponsabiIidad lacia oI fuluro, poro sIo on oI sonlido do Ia
roaIizacin do aquoIIas visionos posilivas y progrosislas, poro no do
Ia posibiIidad do calslrofos y do sucosos apocaIplicos.
57
Si noso-
lros somos capacos do gcsi.r oI porvonir, onloncos cabo Ia posibiIi-
dad do una aIlornaliva nogaliva a nuoslros suonos progrosislas: Ia
posibiIidad do Ia inlorrupcin doI progroso y doI advonimionlo do
una calslrofo mayuscuIa. Y aunquo osa posibiIidad no nos amona-
zara alora a nosolros, s puodo consliluir un riosgo mayor para Ias
siguionlos gonoracionos quo oslarn padociondo Io quo Ios lorodo-
mos alora. Andors obsorva, adoIanlando una do Ias losis quo dosa-
rroIIar }onas: puoslo quo Ios ofoclos do Io quo lacomos alora pcr-
sisicn, aIcanzamos ya alora oso fuluro, Io quo significa quo, on un
sonlido pragmlico, osl ya prcscnic.
58
II dosfaso promoloico so silua on oI nucIoo mismo do muoslra
oxporioncia lomporaI. Ior oI uso doI incromonlado podor locnoIgi-
co lonomos capacidad para aIlorar oI fuluro y para dolorminarIo,
poro no somos capacos do comprondor oI ofoclo do nuoslras accio-
nos y do imaginar sus consocuoncias romolas.
57
Iuo WaIlor Bonjamin quion vio on oI Angc|us Nctus do KIoo una roproson-
lacin do Ia dobIo cara doI progroso, vaIo Ia pona rocordar Ia famosa losis 9
do su fiIosofa do Ia lisloria: In I so roprosonla a un ngoI quo paroco como si
osluviora a punlo do aIojarso do aIgo quo Io liono pasmado. Sus ojos osln dos-
mosuradamonlo abiorlos, Ia boca abiorla y oxlondidas Ias aIas. Y oslo dobor sor
oI aspoclo doI ngoI do Ia lisloria. Ha vuoIlo oI roslro lacia oI pasado. Dondo a
nosolros so nos manifiosla una cadona do dalos, I vo una calslrofo unica quo
amonlona incansabIomonlo ruina sobro ruina, arrojndoIas a sus pios. Bion
quisiora I dolonorso, dosporlar a Ios muorlos y rocomponor Io dospodazado.
Ioro dosdo oI paraso sopIa un luracn quo so la onrodado on sus aIas y quo os
lan fuorlo quo oI ngoI ya no puodo corrarIas. Islo luracn Io ompuja irroloni-
bIomonlo lacia oI fuluro, aI cuaI da Ia ospaIda, mionlras quo Ios monlonos do
ruinas crocon anlo I lasla oI cioIo. Iso luracn os Io quo nosolros IIamamos
progroso (Vaso W. Bonjamin, Tosis sobro fiIosofa do Ia lisloria, on Discur-
scs |nicrrumpi!cs).
58
p. 315j.
|.j so lrala do Ia laroa do ampIiar una facuIlad |Vcrmcgcnj. Isla
voz, nuoslra facuIlad para comprondor oI liompo |Zcii-tcrmcgcnj.
Ioro Io quo so nos oxigo no os aIgo simiIar a Io proflico para pro-
vor oslo o Io olro, sino sIo quo inlonlomos comprondor oI lori-
zonlo ampIiado como nucsirc, laI como Io lacomos dosdo un pico
monlanoso o dosdo un avin. |.j As como Ia radio y Ia loIovisin
caplan Ias cosas ospaciaImonlo ms Iojanas para rolransmilirIas
on un silio, quo os oI do nuoslra rosidoncia, nosolros lonomos quo
caplar Ios fuluros aconlocimionlos, lomporaImonlo ms Iojanos,
para sincronizarIos con nuoslro unicc punlo lomporaI, oI alora,
como si sucodioran juslamonlo on oI prosonlo. Iuos aconlocon loy
porquo dopondon doI prosonlo, y on lanlo aconlocon acluaImonlo,
nos conciornon porquo juslo alora Ios soIicilamos a lravs do Io
quo lacomos on oI prosonlo.
59
Andors pIanloa, onloncos, quo una do Ias laroas para suporar oI
dosfaso promoloico consislir on convorlir oI porvonir on objolo do
nuoslra rosponsabiIidad. Ciorlamonlo osla una forma dosconocida
y poco labiluaI do roIacin con oI fuluro. Sora, por lanlo, una nuo-
va modaIidad do conocimionlo moraI, ya quo Ias causas do nuos-
lra coguora anlo oI ApocaIipsis son ms do n.iur.|cz. mcr.| quo
cognosciliva.
IVITAR IA RIIITICIN DI AUSCHWITZ I HIROSHIMA:
II IMIIRATIVO CATIGRICO DII MUNDO TICNOIGICO
In Ia carla pubIica quo Io oscribi a KIaus Iiclmann,
60
Andors so
progunla por Ias condicionos lislrico-onloIgicas quo posibiIila-
ron oI fonmono Ausclvilz. Iara I, oslo lipo do aconlocimionlos
la sido posibIo porquo Ios ofoclos do Ia accin lcnica lan comon-
59
|oi!., pp. 283-284 |p. 316j.
60
KIaus Iiclmann nunca Io rospondi. Vaso G. Andors, Ncscircs, |cs |ijcs
!c |ic|m.nn.
GUNTHIR ANDIRS 231
zado a sor imporcoplibIos para nosolros. A posar do quo Ios sislo-
mas lcnicos son una invoncin lumana y funcionan gracias a nuos-
lras accionos, sus ofoclos, aI suslraorso lanlo a nuoslra roprosonla-
cin como a nuoslra porcopcin, so lornan cada da ms cscurcs.
Ior oIIo, Andors propono: lomos do abandonar dofinilivamonlo
Ia osporanza ingonuamonlo oplimisla doI sigIo XIX do quo Ias 'Iu-
cos do Ios soros lumanos so dosarroIIaran a Ia par do Ia lcnica.
61
Ia insuficioncia do nuoslras capacidados cognilivas y sonsoriaIos
anlo Ia onormidad do Ios ofoclos do Ia locnoIoga acluaI os poIigro-
sa porquo posibiIila Ia ocurroncia y Ia ropolicin do calslrofos loc-
noIgicas y do crmonos masivos. IncIuso, sosliono Andors, |. rcpc-
iicicn !c |c pccr sc |.cc inctii.o|c. No sIo so lan dobiIilado Ios
sonlimionlos moraIos doI lorror anlo oI maI, oI rospolo a Ia digni-
dad lumana o Ia compasin, sino lambin oI scniimicnic mismc !c
|. rcspcns.oi|i!.!. Y slo so laco cada voz ms nocosario, como Io
argumonlar Hans }onas, juslamonlo por oI incromonlo doI podor
locnoIgico y sus aIcancos romolos on oI ospacio y oI liompo.
Sin ombargo, Ia onormo dosproporcin onlro Io quo podomos
lacor y Io quo podomos porcibir o imaginar no nos conviorlo
aulomlicamonlo on soros quo porsigan finos oiclmannianos. Ia
concioncia misma do nuoslra impoloncia y nuoslro docIivo consli-
luyo, sogun Andors, Ia oporlunidad para roaclivar una roaccin
moraI quo inliba Ios aclos inconmonsurabIos. |n c| slock !c nucs-
ir. impcicnci. |.oii. j.} un pc!cr !c .!tcricnci..
62
As, Andors osla-
bIoco Ias basos do un prolo-principio o imporalivo do procaucin: si
no os posibIo roprosonlarnos oI ofoclo do una accin, onloncos so
lrala do aIgo quo sobropasa oI umbraI do Io roprosonlabIo, y por oI
onormo aIcanco doI podor ompIoado puodo IIogar a sor aIgo mcns-
irucsc, Iuogo no dobo sor inlonlado, Iuogo os prociso rovisar Ia ac-
cin pIanoada, roclazarIa o combalirIa para inlibirIa. In suma,
podra oxprosarso una mxima para Ia aclividad locnocionlfica: no
lomos do roaIizar nada quo no podamos provor.
61
|oi!., p. 29.
62
|oi!., p. 37.
As puos, Ia causa do Io mcnsirucsc la sido Ia naluraIoza lcni-
co-maquinaI do nuoslro mundo locnoIgico. Ia oxlroma divisin
doI lrabajo roduco a cada uno a conconlrarso on poquonos sogmonlos
do Ios procosos do produccin, pordiondo do visla Ia finaIidad doI
sisloma on su lolaIidad, y sus consocuoncias on oI mundo. Ioro no
os sIo Ia divisin doI lrabajo, sino oI loclo do quo nuoslro mundo
acluaI on su conjunlo so lransforma on una mquina.
63
Islo os as
no por Ia simpIo proIiforacin do mquinas y disposilivos lcnicos,
sino por Ia omniprosoncia doI principio quo Ias laco posibIos: Ia
obloncin doI mximo rondimionlo.
64
Io docisivo os oI carclor ox-
pansivo y conquislador do loda mquina modorna: sla no os un
objolo cuyo modo do oxisloncia consisla on oI aisIamionlo y on Ia
roslriccin, Ia mquina no puodo pormanocor aisIada, puos os un
disposilivo quo roquioro absorbor onorga doI onlorno para aIcan-
zar su mximo rondimionlo. Ia mquina roorganiza oI ambionlo
quo Ia rodoa y subordina a Ias cosas y a Ias porsonas a sus finos
produclivos on un ongranajo mundiaI. II mundo locnoIgico mo-
dorno so la convorlido on una m4uin. ici.| y, por oIIo, ningun ru-
bro do Ia aclividad lumana oscapa a Ios imporalivos do Ia oficacia,
Ia conconlracin doI podor y Ia busquoda doI mayor rondimionlo
posibIo. Is oI mundo doI lolaIilarismo lcnico.
|.j ya no sor posibIo rolrasar oI da on quo so roaIico oI imporio
quiIiasla doI lolaIilarismo lcnico. A parlir do oso da sIo oxisliro-
mos como piozas mocnicas o como maloriaIos roquoridos por Ia
mquina: cn i.nic uc scrcs |um.ncs soromos oIiminados. Ior Io
quo rospocla aI doslino do aquoIIos quo ofrozcan rosisloncia a su
co-maquinizacin, dospus do Ausclvilz no os difciI adivinarIo.
slos no sIo sorn oIiminados on lanlo quo soros lumanos, sino
maloriaImonlo. (O acaso no doboramos docir, aI conlrario, quo
c||cs sorn oIiminados procisamonlo on lanlo quo soros lumanos`
63
|oi!., p. 52.
64
Hoidoggor IIama a oslo mismo principio Io Go-sloII: Ia oslruclura do om-
pIazamionlo do Ia naluraIoza. Vaso supr., capluIo sobro Hoidoggor.
GUNTHIR ANDIRS 233
Iuos vorn oslos soros lumanos su fin procisamonlo pcruc la-
brn inlonlado soguir viviondo cn i.nic uc soros lumanos`)
65
In oso mundo do Ia moviIizacin lolaI lcnica (como }ungor ya
Io laba ponsado), Andors idonlifica un arlofaclo ospocfico quo porla
on sus onlranas una nuova modaIidad do ni|i|ismc a oscaIa pIano-
laria: Ia ocmo.. Ia amonazanlo y sigiIosa prosoncia do Ia ocmo. la
convorlido aI niliIismo on aIgo ms quo un osnobismo fiIosfico,
puos on oIIa so idonlifican, por primora voz, do manora ofocliva,
Ia posibiIidad do Ia .niui|.cicn do Ia lumanidad con Ia roaIizacin
pIona do Ia concopcin niliIisla doI mundo quo procIamaba: ic!c
t.|c igu.|, os docir, Ia doslruccin do lodos Ios vaIoros. Ios sonoros
do Ia bomba son Ios acluaIos profolas doI niliIismo. Anlo oslo nuo-
vo niliIismo lcnico-pragmlico, Andors posluIa un imporalivo
moraI para Ia poca almica: pcscc sc|c ccs.s i.|cs cu.s m4xim.s !c
.ccicn |HandIungsmaximonj pc!ri.n i.moicn ccntcriirsc cn |.s m4xi-
m.s !c iu prcpi. .ccicn.
66
II niliIismo conlompornoo consislo, sogun Andors, on Ia con-
copcin doI mundo quo afirma dos losis ambiguas: lodo oxislo doI
mismo modo, lodo so roduco a sor parlo do Ia naluraIoza, slo os oI
principio do un monismo molafsico. Ioro lambin afirma, por
olro Iado, quo lodo vaIo iguaI y quo lodo osl pormilido, por Io quo
no lay ningun dobor supromo quo so imponga con obIigaloriodad,
slo os oI principio do un amoraIismo pragmlico. II niliIismo
modorno osl loclo do un iguaIilarismo onloIgico y lico, do
una indiforoncia moraI on un mundo on oI quo lodo os uniformo,
on dondo Ia divorsidad do formas doI sor so roduco a una soIa nalu-
raIoza. Ia ocmo. os onloncos para Andors oI rosuIlado do Ia combi-
nacin do Ios dos principios moncionados: lodo vaIo Io mismo dado
quo no os ms quo Ia misma naluraIoza, por Io quo cuaIquior cosa,
65
G. Andors, Ncscircs, |cs |ijcs !c |ic|m.nn, p. 57.
66
p. 331j. Islo imporalivo sor roformuIado por }onas. Vaso in|r. capluIo dodi-
cado a diclo aulor.
Ia lumanidad incIusivo, os proscindibIo. II niliIismo do nuoslra
poca IIoga a progunlarso quiz con ciorla inoconcia: Ior qu
dobora pormanocor Ia condicin lumana laI como Ia conocomos`
Ior qu dobora labor un mundo`
Ioro Ia coincidoncia lislrica doI niliIismo y do Ia posibiIidad
do una aniquiIacin ofocliva so laba rovoIado ya on un aconloci-
mionlo quo por s mismo ora para Gunllor Andors oI ojompIo
procIaro doI dosfaso promoloico: on oI nacionaIsociaIismo como vor-
dadoro movimionlo niliIisla do masas. Ior su monismo bioIogicisla
y porquo fuo. oI primor movimionlo poIlico quo nog aI lom-
bro, a Ias masas lumanas cn i.nic uc lumanidad, y porquo aI no-
garIo masivamonlo con oI fin do aniquiIarIo roaImonlo como simpIo
naluraIoza, como maloria prima o dosoclo |.j Iogr rounir Ia
fiIosofa do Ia nada y Ia doslruccin, oI niliIismo y Ia aniquiIacin
|por oIIoj so podra labIar do un .niui|ismc |Anni|i|ismusj.
67
In oslas afirmacionos podomos confirmar quo para Andors
Ausclvilz o Hiroslima fuoron dos ofoclos doI mismo fonmono: Ia
inslrumonlaIizacin lcnica doI sor lumano, Ia vicloria finaI doI lo-
laIilarismo lcnico. In oI mundo locnoIgico, oI niliIismo y oI ani-
quiIismo so lan convorlido ya on un sndromo quo afocla lambin
Ia auloconcioncia lumana. Sogun Andors, Ia idoa do Ia absurdidad
do Ia oxisloncia (quo proconiz oI oxislonciaIismo) la Iogilimado Ia
prosoncia do Ia ocmo. y, por olro Iado, sla so la vuoIlo una pruo-
ba do Ia absurdidad do Ia oxisloncia lumana. As, so la roforzado Ia
conviccin do quo Ia vida lumana no liono sonlido, do quo so oxislo
para n.!.. CIaramonlo, oI niliIismo so la impuoslo y la pormanoci-
do lasla nuoslros das: Ia lumanidad la porfoccionado Ios modios
locnoIgicos para oxlorminarso a s misma porquo so la domoIido
oI sonlido vilaI do su propia oxisloncia. Sin ombargo:
Iuos aIgo la Iogrado Ia bomba: os alora una Iucla do Ia lumani-
dad. IIIa la lriunfado on Io quo Ias roIigionos y Ias fiIosofas, on Io
67
p. 338j.
GUNTHIR ANDIRS 235
quo Ios imporios y Ias rovoIucionos fracasaron: la loclo do noso-
lros vordadoramonlo un. lumanidad. |.j Io quo puodo locarnos
a lodos nos conciorno a lodos. |.j on lanlo moriluri |Ios quo osln
a punlo do morirj cxisiimcs alora lodos. Y vordadoramonlo por
primora voz.
68
Ior su concopcin do Ia lcnica modorna como una fuorza im-
pIacabIo do onajonacin doI sor lumano, Ia fiIosofa do Andors la
sido a monudo caraclorizada como una vordadora onloIoga no-
gra.
69
Y on ciorlo modo, os quiz uno do Ios anIisis fiIosficos ms
posimislas do Ia condicin lumana, porquo obsorva una compIola
aIinoacin o impoloncia doI individuo on oI mundo locnoIgico.
Andors nos muoslra quo londromos quo acoslumbrarnos a vi-
vir con Ia insoparabIo compana doI podor locnoIgico, quo bion
podra conducirnos a una doslruccin masiva. Ioso a lodo, Andors
confa aun on quo Ia crlica do Ia siluacin acluaI podra ayudar a
quo oI modorno Iromoloo saIga doI oslado do impasibiIidad y com-
pronda oI poIigro quo Io acocla.
A diforoncia do Hoidoggor y IIIuI, Andors s confa on Ia posi-
biIidad do una roaccin lica para aminorar Ia discropancia promo-
loica. II calaslrofismo andorsiano la Iogrado gonorar Ia baso do
unos principios univorsaIos para onfronlar Ios grandos riosgos doI
podor locnoIgico: ovilar Ia conconlracin doI podor locnoIgico
para uso miIilar y poIlico, combalir Ia disoIucin do Ia rosponsabi-
Iidad individuaI, forlaIocor Ia imaginacin lica para anlicipar Ios
poIigros y ovilar Ia rocurroncia do dosaslros, somolor oI podor locno-
Igico aI oscrulinio y oI conlroI sociaI, crilicar Ias concopcionos y
proyoclos ulpicos do Ia locnocioncia quo surjan do Ia vorguonza
promoloica, rocuporar y forlaIocor Ias oxporioncias diroclas doI
mundo y ovilar su roduccin mc!i4iic., rompor oI dosfaso promoloico
para quo Ios individuos dojon do nogar Ia posibiIidad do una cals-
lrofo y roconozcan su rosponsabiIidad coIocliva, quo so oxliondo
68
|oi!., p. 308 |p. 343j.
69
Vaso I. Iulkolaus, Sc|u.rzc Onic|cgic.
romolamonlo lacia oI fuluro. Ia propuosla lica do Andors anlo
oI mundo locnoIgico so conlra on Ia anlicipacin y provoncin doI
dosaslro mayor.
II calaslrofismo andorsiano doscubro on Ios snlomas nogali-
vos do Ia onajonacin Ia posibiIidad do una roaccin lica, quo po-
dra gonorarso modianlo Ia formuIacin do principios univorsaIos
do anlicipacin y do procaucin. Andors nos la moslrado quo si no
somos capacos do vor y do comprondor oI poIigro do Ia conconlra-
cin doI podor locnoIgico, y si no lralamos do imaginar Io imposi-
bIo, os docir, Io calaslrfico, no podromos lomar Ias procaucionos
nocosarias para ovilar Ia calslrofo mayor. As puos, oI imporalivo
calogrico quo so doriva do Ia fiIosofa do Andors proscribir cti-
i.r |. rcpciicicn !c Ausc|uiiz c Hircs|im. para quo nunca oxisla un
mundo sin soros lumanos, poro lampoco soros lumanos quo ca-
rozcan do una aulnlica mun!.ni!.!, soros quo, incapacos do com-
prondor y do rosponsabiIizarso do su propio podor, so aniquiIon a
s mismos.
237
IDUARDO NICOI: II ADVINIMIINTO
DI IA RAZN DI IUIRZA MAYOR
II onomigo do Ia Iiborlad do ponsamionlo no so
idonlifica porquo no os un lombro, ni un grupo
do lombros. Is un onomigo sin roslro, una fuor-
za quo roduco oI mbilo do Ias vocacionos luma-
nas. Su vicloria IIogar cuando !" $"%&'!( ya no soa
posibIo: cuando Io quo lagan Ios lombros soa !"
)(*(%+,&".
IDUARDO NICOI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+
IA IIIOSOIA do Iduardo NicoI luvo como propsilo roaIizar a Io
Iargo do sus obras dos grandos proyoclos: una ,(."!2*&3) 4(3,&*+ quo
unificara Ios mlodos do Ia fonomonoIoga y do Ia diaIclica para
dar cuonla doI sor como ovidoncia apodclica on oI Ionguajo y Ia
oxprosin, ronovando as Ia lradicin molafsica,
1
y una ,(0",5+ 64&7
*+ cuyo objolivo consisli on roslaurar Ios fundamonlos vilaIos do
Ia cioncia y do Ia fiIosofa, para roafirmar oI sonlido do Ia praxis
lorica como vocacin Iibro anlo oI advonimionlo do una nuova for-
ma do razn pragmlica univorsaI quo NicoI donomin ,+83) /(
02(,8+ 5+9",.
2
1
Tros Iibros son bsicos para comprondor oI aIcanco do osla rovoIucin: :"%
$,&)*&$&"% /( !+ *&()*&+ (1965), ;(4+01%&*+ /( !+ (<$,(%&3) (1957, 1974) y =,14&*+ /(
!+ ,+83) %&5'3!&*+ (1982), adoms do Ia inlroduccin a Ia sogunda vorsin do :+
&/(+ /(! >"5',( (1977).
2
Islos uIlimos lomas son oI nucIoo do Ia lriIoga formada por -! $",.()&, /(
!+ 0&!"%"01+ (1972), :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+ (1980) y =,14&*+ /( !+ ,+83) %&5'3!&*+
(1982).
Isa rovoIucin lorica y osa roforma lica oncuonlran sonlido
on Ia loora doI lombro como sor lislrico, Ia loora do Ia &/(+ /(!
>"5',(, on Ia quo NicoI oxpIor Ia capacidad lumana para formar y
lransformar su sor mismo a Io Iargo doI liompo, capacidad quo NicoI
IIamaba proloica: Ior su forma conocomos cada cosa. Ia forma
os una conslancia doI sor. Ioro oI lombro os un sor inconslanlo: Ia
suya os una forma quo so lransforma. II lombro os sor proloico.
3
Ia ronovacin do Ios fundamonlos lico-oxislonciaIos do Ia fi-
Iosofa (y do Ia cioncia) so laco ms urgonlo on Ia poca on quo so
prosionlo oI docaimionlo do osa capacidad proloica anlo un nuo-
vo ordon mundiaI do uniformidad vilaI impuosla por Ia nocosidad
pragmlica. Si oI sor lumano so vuoIvo incapaz do molamorfosis,
do ronovacin y aulolransformacin lislrica, onloncos so dosva-
nocora su forma propia: oI lombro amorfo roprosonla Ia agona
do Iroloo. Ior oso, para NicoI, Ia crisis quo amonaza aI ponsamionlo
fiIosfico y a lodas Ias vocacionos Iibros os, on oI fondo, una amo-
naza aI onlo lislrico quo la formado su propio sor proyoclando
una idoa muIliformo do s mismo. Do oslo modo, on oI porvonir do
Ia fiIosofa osl cifrado oI doslino do Ia lumanidad misma. Ias uIli-
mas obras do NicoI dan loslimonio doI inlonlo por roscalar dicla
polonciaIidad anlo laI sombro porvonir do Ia lisloricidad lumana.
Iduardo NicoI naci on BarcoIona on 1907 y muri on Ia ciu-
dad do Mxico on 1990. Isludi fiIosofa on Ia Univorsidad do Bar-
coIona (1928). Dosdo sus inicios acadmicos, NicoI so dodic con
pasin aI osludio do Ios cIsicos griogos, on parlicuIar do IIaln,
y do Ias racos loInicas do Ia lradicin lumanslica. Iuo socrolario
do Ia fundacin Bornal Molgo, inslilucin dodicada a Ia pubIica-
cin do cIsicos grocoIalinos on odicin biIinguo (Iongua originaI y
calaIn). Inici su carrora doconlo on Ia Univorsidad Aulnoma do
BarcoIona on 1935. Duranlo Ia Guorra civiI ospanoIa prosl sorvicio
voIunlariamonlo on oI Islado Mayor doI ojrcilo do Ia RopubIica on
Iaboros do inloIigoncia miIilar. Hacia oI finaI do Ia guorra, sus supo-
rioros ordonan a su doslacamonlo saIir on caravana, do uniformo y
3
Iduardo NicoI, :+ +?")1+ /( @,"4(", p. 5.
IDUARDO NICOI 239
con armas, para cruzar Ia fronlora norlo y onlrogarso aI ojrcilo
francs. Iara NicoI, aquoIIa oxprosin quora docir, simpIomonlo,
quo oslbamos dorrolados, poro no lumiIIados.
4
Ias auloridados francosas Io inlornaron on oI campo do con-
conlracin do ArgIos-sur-Mor. Gracias a Ia ayuda do olros coIogas,
pudo saIir doI campo y rofugiarso on TouIouso, on un aIborguo para
profosoros ospanoIos oxiIiados. IinaImonlo so ombarcara lacia
Mxico on 1939 para un oxiIio dofinilivo.
In Ia Univorsidad NacionaI Aulnoma do Mxico (UNAM) con-
cIuy sus osludios docloraIos, y on 1941 so pubIic su primor Iibro:
@%&*"!"?1+ /( !+% %&42+*&")(% .&4+!(%A In oso mismo ano fuo cofundador
doI Conlro do Isludios IiIosficos do Ia IacuIlad do IiIosofa y Io-
lras do Ia UNAM. In osla univorsidad dosarroIIara loda su Iabor
doconlo y sus invosligacionos quo dioron origon a su oxlonsa obra
oscrila. In 1969 Ia UNAM Io olorg oI grado do profosor omrilo.
Inlro 1943-1945 Ia fundacin RockofoIIor Io concodo una boca
para oscribir :+ &/(+ /(! >"5',(, quo aparocor on 1946, un riguroso y
orudilo osludio do Ia cuIlura loInica y do Ia formacin do una do
Ias idoas doI lombro do mayor infIuoncia on oI mundo occidonlaI.
In 1957 aparoco Ia primora vorsin do su ;(4+01%&*+ /( !+ (<$,(%&3),
baso do su proyoclo fiIosfico do una rooslrucluracin do Ia molaf-
sica dosdo un nuovo punlo do parlida aulnlicamonlo fonomono-
Igico: oI sor como prosoncia apodclica o inmodiala. In B&%4",&*&%5"
9 (<&%4()*&+!&%5" (1950), oI fiIsofo calaIn conlinu oI dosarroIIo do
su concopcin do Ia &/(+ /(! >"5',( a lravs doI anIisis y confronla-
cin crlica do dos formas do comprondor Ia lisloricidad, quo I
donomina >&%4",&*&%5" y (<&%4()*&+!&%5", on auloros como Vico, HogoI,
DiIlloy, olclora. Ia loora do Ia &/(+ /(! >"5',( lransila onloncos
lacia una loora gonoraI do Ia lisloricidad como condicin osonciaI
do Io lumano. Con oslas obras NicoI fuo ganando prosligio como
ponsador o invosligador riguroso y roformador do Ia molafsica.
4
Iduard NicoI, ponsador calaIn. DiIogo con Xavior Ruborl do Vonls
on -/2+,/" C&*"!A :+ 0&!"%"01+ *"5" ,+83) %&5'3!&*+. BarcoIona, Rovisla Anllropos,
oxlra num. 3, 1998, p. 19.
Gracias a Ia subvoncin do Ia fundacin Guggonloim, roaIiz un
oxlonso viajo (1959-1960) para imparlir conforoncias on Islados Uni-
dos y Iuropa (Ispana incIuida).
A parlir do Ia pubIicacin do :"% $,&)*&$&"% /( !+ *&()*&+ (1965), oI
loma do Ia crisis doI sabor loorlico on oI mundo modorno comion-
za a ocupar un Iugar conlraI on Ia obra do NicoI. II fiIsofo calaIn
(nacionaIizado moxicano) inlonla rocuporar Ios fundamonlos onloIgi-
cos y lico-oxislonciaIos do Ia cioncia y do Ia fiIosofa anlo oI avanco
do Ia razn locnoIgica y Ia roorionlacin pragmlica do Ias cioncias.
NicoI laba ya pIanloado oxpIcilamonlo oI loma doI 0&) /( !+
0&!"%"01+ y Ia crisis doI mundo modorno dosdo 1961, on -! $,"'!(5+ /(
!+ 0&!"%"01+ >&%$D)&*+. II loma doI fin do Ia fiIosofa conduco a NicoI a
una dofonsa radicaI do Ia fiIosofa y a Ia consoIidacin do una loora
doI fundamonlo lico-vocacionaI do Ia praxis lorica. As, Ia crisis doI
mundo modorno, oI poIigro doI fin do Ia fiIosofa y Ia doformacin
doI carclor lislrico doI lombro so abordarn sislomlicamonlo
on Ia lriIoga formada por -! $,".()&, /( !+ 0&!"%"01+ (1972): diagnsli-
co doI mundo conlompornoo on oI quo comionza a provaIocor Io
quo NicoI donomina ,+83) /( 02(,8+ 5+9",, oI imporalivo gonoraIi-
zado quo conmina a lodas Ias aclividados lumanas a supodilarso a
Ios diclados do Ia nocosidad pragmlica on dolrimonlo do Ia oIoc-
cin Iibro, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+ (1980): rocuporacin doI funda-
monlo lico-oxislonciaI do Ia fiIosofa y oxgosis doI origon do Ia
crisis vocacionaI do Ias cioncias modornas, y Ia =,14&*+ /( !+ ,+83)
%&5'3!&*+ (1982): rocapiluIacin gonoraI do loda su obra y pIanloa-
mionlo do una rovoIucin fiIosfica quo consislo on Ia roclificacin
do Ia lisloria do Ia onloIoga para inslaurar una molafsica a parlir
do Ia ovidoncia apodclica doI sor. In oI Iapso do Ia rodaccin do
osla lriIoga, NicoI rooscribo dos sus Iibros ms imporlanlos y sislo-
mlicos: ;(4+01%&*+ /( !+ (<$,(%&3) (1974) y :+ &/(+ /(! >"5',( (1977), y
adoms pubIica olros dos Iibros quo abundan con olros onfoquos
on Ios mismos lomas: :+ $,&5(,+ 4(",1+ /( !+ $,+<&% (1978) y :+ +?")1+
/( @,"4(" (1981).
Iara oxpIorar oI diagnslico nicoIiano sobro oI mundo locnoI-
gico nos conconlraromos on su concoplo do ,+83) /( 02(,8+ 5+9",,
IDUARDO NICOI 241
quo so dosarroIIa principaImonlo on -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+ y :+
,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+.
IA IOSIBIIIDAD DII IIN DI IA IIIOSOIA
Y IA NIGACIN DI IA HISTORIA
Dosdo una porspocliva simiIar a Ia do Ios auloros quo lomos anaIi-
zado, oI diagnslico quo NicoI roaIiz sobro oI mundo locnoIgico
conlompornoo rovoI lambin un ,&(%?" 5+9", para oI fuluro doI
gnoro lumano. Ia modilacin nicoIiana quo so dospIioga on sus
uIlimas obras liono como uno do Ios lomas conlraIos oI anIisis do
Ia posibIo oxlincin do Ia fiIosofa. NicoI adviorlo quo oI mundo lis-
lrico doI quo oIIa surgi, y on oI quo so consoIid, podra oslar
sufriondo una aIloracin radicaI. II lomor por oI fuluro do Ia fiIoso-
fa proviono do Ios snlomas do un $(!&?," 5+9", quo so aconlua on
oI mundo locnoIgico. Isos indicios do poIigro sonaIan, do acuor-
do con NicoI, Ia posibiIidad do un osconario fuluro on oI quo Ia
fiIosofa ya no londra Iugar, poro lampoco ninguna do Ias voca-
cionos Iibros modianlo Ias quo oI sor lumano fuo capaz do moI-
doarso una imagon do s mismo y divorsificarIa a Io Iargo do su
dosarroIIo lislrico.
II $(!&?," 5+9", consislo para NicoI on oI surgimionlo do una
nuova modaIidad do razn quo so ocuIla on Ios finos pragmlicos
do siompro, poro quo so impono univorsaImonlo como una nuova
forma do nocosidad imporiosa a Ia quo nadio so puodo suslraor. II
mundo locnoIgico quo lomos vonido oxpIorando osl rogido
por osa nuova forma do racionaIidad quo NicoI donominar ,+83)
/( 02(,8+ 5+9",. So la moslrado aqu quo osla nuova racionaIidad
liono como finaIidad Ia consocucin do Ia mayor oficacia, y Ia supo-
dilacin do Ias aclividados lumanas on lorno a Ios finos locnoIgi-
co-pragmlicos. Iuos bion, oI concoplo nicoIiano do ,+83) /( 02(,8+
5+9", va on Ia misma diroccin, poro nos conduco lasla una moda-
Iidad do razn quo ya no puodo sor conlroIada por Ios sujolos, a una
forma do razn quo rosuIla, on ciorlo modo, irracionaI o indiforonlo
a Ia concioncia lumana, os docir, quo IIoga a sor %"',(>25+)+. Ro-
grosaromos a oso punlo lacia oI finaI do oslo capluIo.
Ia duda sobro oI doslino do Ia fiIosofa, quo os oI loma do par-
lida do -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, omorgo, puos, doI anIisis do Ias
condicionos mundanas quo siompro so dioron por soguras. Do acuor-
do con oI pIanloamionlo do NicoI, osas condicionos ya no son osla-
bIos y osln modificndoso on una diroccin laI quo podran do-
soncadonar Ia dosaparicin doI ponsamionlo fiIosfico, os docir, doI
ponsamionlo Iibro y dosinlorosado. Io cuaI rovoIara quo Ia razn
loorlica labra sido anuIada por una nuova modaIidad do ra-
zn pragmlica quo so impono por nocosidad, y no como rosuIlado
doI Iibro dosarroIIo do Ias capacidados lumanas.
NicoI sosliono quo Ios fundamonlos doI ponsar fiIosfico y sus
condicionos mismas do posibiIidad no lay quo buscarIos sIo on
principios onloIgicos y opislomoIgicos, sino lambin on princi-
pios lico-oxislonciaIos, puoslo quo Ia fiIosofa no sIo os una mo-
daIidad do conocimionlo loorlico, sino una 0",5+ /( .&/+, una for-
ma proominonlo do %(, lombro. Iara NicoI, Ia fiIosofa (y Ia cioncia,
on lanlo sabor lorico) os una ."*+*&3) !&',(, os docir, un IIamado
quo omana do Io profundo do Ia condicin lumana lacia lodo indi-
viduo, una modaIidad on Ia quo Io lumano so la dospIogado y la
afirmado su auloconcioncia a lravs do sus conslruccionos inloIoc-
luaIos y simbIicas. Ia vida loorlica consliluyo, por lanlo, un IIa-
mado vocacionaI quo la moIdoado oI doslino do nuoslra civiIiza-
cin. Dosdo osla porspocliva nicoIiana, Ia fiIosofa os una 0",5+ 2)&.(,%+!
/( %(, >"5',(, una vocacin radicaI quo consoIid un fundamonlo
comun para Ia vida: oI dar razn doI sor.
Ios pIanloamionlos do NicoI impIican quo Ia razn loorlica so
consoIid con oI surgimionlo doI ponsamionlo fiIosfico, puos as
sla so oIov a un grado do auloconcioncia y aulocrlica. Ioro Ia
fiIosofa osl oncadonada on una lrama lislrica (quo os anlorior a
Ia fiIosofa misma) do produccionos simbIico-cuIluraIos, con Ias
cuaIos Ia lumanidad so origi por oncima do Ias dolorminacionos
naluraIos quo conslrinon su oxisloncia. II ponsamionlo loorlico sig-
nific oI nacimionlo do una omprosa do conocimionlo y compron-
IDUARDO NICOI 243
sin do Ia roaIidad on lrminos objolivos. Islo fin rovoIa un omi-
nonlo sonlido conlompIalivo y dosinlorosado, puos Ia razn loorlica
no so propona manipuIar y lransformar Ias cosas mundanas, os
docir, no posoa un fin pragmlico, sino quo so dosarroII como una
va aIlorna (y compIomonlaria) a Ias accionos lcnicas quo Ia luma-
nidad la omprondido on rospuosla a Ias nocosidados naluraIos.
Io quo dofino oI carclor propio doI sor lumano, sogun NicoI,
no os sIo aquoIIo quo slo la roaIizado para lacor fronlo a Ia na-
luraIoza (para inlonlar roorionlar Ias fuorzas naluraIos a Ias quo
osl sujolo), sino Io quo la Iogrado ms aII do Ia mora accin do
subsisloncia, aquoIIo quo la aIcanzado por oncima do sus dolor-
minacionos y condicionamionlos naluraIos: son Ias obras do Ia Ii-
borlad ms quo do Ia nocosidad Io quo la forjado Ia lisloria do Ia
lumanidad.
Ior oIIo, Ia mora posibiIidad doI fin do Ia fiIosofa quo NicoI
doscubro aIlora oI sonlido do Ia lisloria doI ponsamionlo fiIosfico
y, ms aun, oI sonlido do 4"/+ Ia lisloria. Si lorminaran Ios das do Ia
fiIosofa, lambin acabara Ia ora doI sor lislrico: Ia muorlo do Ia
fiIosofa coincidira con una imponsabIo nogacin do Ia lisloricidad
doI sor lumano.
5
Ior oIIo, NicoI sonaIa quo oI anuncio doI posibIo
fin do Ia fiIosofa conviorlo a Ia laroa fiIosfica do /+, ,+83) on una
oporacin ms docisiva quo cuaIosquiora do Ias quo Ia lisloria la
producido.
II probIoma fiIosfico ms acluaI os oI do Ias condicionos fuluras
do posibiIidad do cuaIquior aclo Iibro do fiIosofa. Si no osln ga-
ranlizadas oslas condicionos objolivas do Iiborlad, onloncos lodos
Ios aclos do ponsamionlo prosonlos, y Ios doI fuluro inmodialo,
quodan como suspondidos fuora doI liompo lislrico |.j Io quo
s osl afincado on liorra firmo os aquoI aclo, quo pudiora sor finaI,
5
In :+ +?")1+ /( @,"4(", NicoI apunla sobro Ia lisloricidad osonciaI doI sor
lumano: II lombro forma su mundo formndoso a s mismo. Ia formaIidad
do lombro y mundo os corroIaliva y dinmica. Hisloria os oI nombro quo da-
mos a oso procoso do una novodad ininlorrumpida: lombro y mundo co-opo-
rando on inlogracin formaI (p. 6).
con oI quo Ia fiIosofa procurara dar razn do su propio fin in-
minonlo.
6
As puos, oI poIigro doI 0&) /( !+ 0&!"%"01+ osl roIacionado con Ia
posibiIidad do Ia )(?+*&3) /( !+ >&%4",&*&/+/, dado quo os una amonaza
quo so ciorno sobro oI carclor Iibro doI sor lumano y, por ondo,
sobro su capacidad do auloconcioncia y aulolransformacin lis-
lricas. II sor lumano conslruy un mundo para labilar on Ia na-
luraIoza, y Io modoI conformo a un programa do vida quo iba
variando do cuIlura a cuIlura, do comunidad a comunidad y do
poca a poca, poro quo manlona una baso oxislonciaI comun. Si oI
sor lumano pordiora su capacidad do lransformacin y divorsifica-
cin lislrica modianlo formas do praxis Iiboradas do Ia nocosidad
naluraI, oIIo impIicara quo labra pordido oI sonlido do Ia praxis
como poloncia croaliva doI mundo lislrico, labra pordido Io ga-
nado a Ia naluraIoza y a Ia nocosidad: Ia cuaIidad onloIgica quo Io
dislinguo y quo Io la convorlido on un sor Iiborado do Ia nocosidad,
quo so propono finos, quo vivo conformo a idoas y pIanos, y quo
laba sido capaz do vincuIarso con Ia lolaIidad doI sor modianlo oI
ponsamionlo, oI Ionguajo polico o incIuso Ia fo roIigiosa.
NicoI roafirma quo Ia fiIosofa os una disposicin vilaI adopla-
da !&',(5()4( anlo Ia roaIidad, quo la moIdoado oI carclor vocacio-
naI doI sor lumano como %(, /( !+ ,+83) y %(, /( !+ .(,/+/, y argu-
monla quo Ia fiIosofa dopondo doI ordon mundano quo oIIa misma
ayud a conslruir, si slo so dosinlograra, Ia fiIosofa no londra ya
liorra frliI on dondo arraigar. Si Ia fiIosofa pudiora dosaparocor so
dobora a quo no podra rocuporar su fundamonlo lico-oxislonciaI.
Islo os posibIo si oI mundo quo comionza a surgir, on oI quo prodo-
mina Ia racionaIidad locnoIgica, impido Ia prosoncia do una praxis
do ponsamionlo Iibro quo no so doslino lacia Ia uliIidad pragmlica.
NicoI sonaIa quo Ia fiIosofa liono quo conconlrarso alora on
rovaIorar y roscalar Ias condicionos vilaIos quo dan suslonlo a Ia
praxis fiIosfica: oI rgimon do vida con oI cuaI Ia lumanidad Iogr
6
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 44.
IDUARDO NICOI 245
aIzarso por oncima do Ia nocosidad naluraI conslruyondo maloriaI
y ospiriluaImonlo su propio mbilo do oxisloncia, pormanonlo on Ia
baso y variabIo on Ias formas cuIluraIos. II poIigro do Ia docIinacin
do Ia oxisloncia lislrica lumana significa quo Ia fiIosofa podra
pordor oso fundo quo Io pormili dospIogarso y dar sus frulos a Ia
civiIizacin.
Si oI poIigro os roaI, como indican Ios snlomas, os oxlorno, y liono
quo sor lolaI y finaI. Ioro, si os finaI, no alano nada ms a Ia
fiIosofa. IIIa no labr do morir soIa, y nada podr subsliluirIa.
Cuando Ia vida lumana Ia privo doI suslonlo, si oslo IIoga a suco-
dor, so Io rolusar lambin a olras vocacionos, cuyas obras lan
oxprosado iguaImonlo una aclilud o disposicin dosinlorosada anlo
Ia roaIidad.
7
As puos, Ia cuoslin doI $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+ so conviorlo para
NicoI on un probIoma fiIosfico do primor ordon, quo sIo puodo
formuIarso como loma do una cioncia primora, os docir, do mola-
fsica. Alora bion, si Ia fiIosofa sucumbiora londramos quo dar
razn do Io quo Ia susliluira. Y dar razn os procisamonlo un ojorci-
cio fiIosfico, nada susliluyo a Ia razn E2( %( /+. NicoI pIanloa quo
lay quo voIvor a progunlar, dada Ia inminoncia do oso posibIo fin,
qu so propuso lacor Ia fiIosofa` y on qu consislo oI aclo gralui-
lo y dosinlorosado do dar razn do Ias cosas` Islo os, Ia posibiIidad
doI fin nos conduco a pIanloar do nuovo Ia cuoslin doI fundamon-
lo vilaI do Ia fiIosofa.
Ias obras do Ia fiIosofa dioron loslimonio do Io quo oI lombro os
*+$+8 /( %(,. Io quo oI lombro os *+$+8 /( >+*(, forma Ia lisloria
primaria. CIaro osl quo Ia lisloria ms roaI so forma procisamon-
lo con Io quo oI lombro >+*( do s mismo. Ioro osl vislo quo oI
lombro puodo pordor su sor on oI olro quolacor. II gran podor do
lacorso no Io fuo dado do una voz, no Io onconlr ya disponibIo on
7
F'&/., p. 8.
su naluraIoza. Io adquiri on Ia vida, y sla pudiora arrobalrso-
Io. Ior oslo, aunquo soa oxlorior, oI poIigro para Ia fiIosofa os un
probIoma do Ia fiIosofa.
8
NicoI no concibo quo Ia fiIosofa puoda sobrovivir sin una mo-
dilacin sobro su (4>"%, sin rofIoxionar sobro su misin on oI mundo
y su fundamonlo vocacionaI. Io quo Ia fiIosofa la IIogado a sor a Io
Iargo do Ia lisloria no sIo Io rovoIan sus oIaboracionos concoplua-
Ios, sino quo so muoslra on Ia disposicin oxislonciaI quo adopla oI
fiIsofo anlo Ia roaIidad. Isla disposicin os para NicoI $2,+
porquo so funda on una inloncin /(%&)4(,(%+/+ (on oI sonlido do no
sujolarso a un fin pragmlico inmodialo y lonor como unico inlors
oI doscubrir Ia vordad doI sor). Ior oso, NicoI la diclo quo Ia razn
fiIosfica os ,+83) /($2,+/+, lanlo do Ias ambicionos do podor como
do Ias opinionos o crooncias quo osln condicionadas por Ias cir-
cunslancias subjolivas y Ias nocosidados prclicas. Ia puroza do Ia
razn loorlica no dopondo doI objolo do conocimionlo (como cro-
y IIaln aI inlonlar concopluaIizar Ias Idoas), sino do una disposi-
cin lico-opislmica doI sujolo, os docir, do un (4>"% quo consislo
on vor y labIar do Ia roaIidad con prolonsin do objolividad, y quo
liono por finaIidad vincuIarso con una roaIidad comun y comunica-
bIo a Ios doms modianlo Ia razn.
Sogun NicoI, oI dosinlors do Ia razn loorlica (fiIosofa o
cioncia) croa un mbilo on oI quo oI sujolo no osl dominado por Ia
nocosidad do manipuIar o lransformar Ias cosas, oI inlors quo im-
puIsa a Ia razn loorlica os oI conocimionlo doI sor, no su uso, oI
sabor do Ios onlos, y no sacar provoclo do oIIos. Ia misin do Ia
fiIosofa consislo on comprondor oI sor 4+! *"5" +$+,(*(, con una in-
loncin lica do vordad, do fidoIidad lacia Ia roaIidad, sin inlorpo-
nor un inlors subjolivo, adoms, so dispono lacia oI prjimo con Ia
inloncin do ofrocor osa rovoIacin y comparlir Ia prosoncia doI sor.
9
8
F'&/., p. 9.
9
Vaso I. NicoI, :"% $,&)*&$&"% /( !+ *&()*&+, 2a. parlo, ;(4+01%&*+ /( !+ (<$,(7
%&3), 2a. parlo, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+, caps. VI, VII y IX, y =,14&*+ /( !+ ,+83)
%&5'3!&*+, 3a. y 4a. parlos.
IDUARDO NICOI 247
Ia razn pura os Ia va do comunin con oI sor y as Io ofroco aI
prjimo: Io ofroco on Ia modida on quo /+ razonos, on quo oIabora
looras y argumonlacionos, on quo so manliono on una incosanlo
busquoda do Ia vordad.
NicoI adviorlo quo oslo dosinlors inloronlo a Ia loora so la
ido pordiondo on Ias cioncias modornas y quo slas lan ido suslilu-
yondo su anliguo (4>"% aI virar lacia unos inlorosos ms pragmli-
cos quo loorlicos. Do oslo modo, NicoI anlicipaba oI fonmono quo
alora concopluamos como 4(*)"*&()*&+:
10
Io quo Io quoda aI sabor cionlfico, cuando piordo su $>&!1+ por Ia
%"$>1+, os aIgo quo alora so juzga primordiaI y so da por consabi-
do sin rosorva: Io quoda su uliIidad. II sabor uliI la do sor lanlo
ms riguroso cuanlo quo dobo rospondor do su xilo: Ia prclica
no pordona Ios orroros. O soa quo aI pordor oI amor, Ia cioncia
piordo lambin Ia loora. |.j Ia fiIosofa do Ia cioncia la do alon-
dor alora a un loclo insIilo, quo anlos no so incIua on su pro-
grama: oI oscndaIo para Ia razn quo roprosonla dar oI lluIo do
cioncia a una aclividad quo, aun siondo racionaI, os ya puramonlo
pragmlica on su molivacin originaria.
11
A diforoncia do Ia locnocioncia conlompornoa, orionlada por
inlorosos pragmlico-locnoIgicos inmodialos, Ia posibiIidad misma
do Ia razn dosinlorosada rovoIa quo oI sor lumano puodo roIacio-
narso con oI sor modianlo una /&%$"%&*&3) .&4+! radicaImonlo dislinla
a Ia disposicin pragmlico-uliIilaria, quo os, ciorlamonlo, connalu-
raI y )(*(%+,&+ para Ia subsisloncia lumana. Isla disposicin prag-
mlico-uliIilaria liono como finaIidad manipuIar y lransformar Ios
onlos doI mundo y oblonor provoclo do oIIos, rospondiondo as a
Ias nocosidados naluraIos y aI afn mismo do Ia suporvivoncia. Ioro
Ia disposicin pragmlica modializa o inslrumonlaIiza Ia razn. II
conocor funciona como un inslrumonlo para oI lacor, por oIIo, so
10
Vaso Ia sogunda parlo do oslo Iibro para Ia discusin doI concoplo do
locnocioncia.
11
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 19.
la concopluado lambin como ,+83) &)%4,25()4+!A
12
Ia praxis do
razn inslrumonlaI ordona Ios modios on vislas do Ios finos provis-
los, puodo sor lan sofislicadamonlo racionaI y sislomlica como Ia
do Ia locnocioncia acluaI, poro nunca IIoga a sor $(, %( busquoda do
Ia vordad ni conocimionlo doI sor, puos susliluyo a Ia vordad por Ia
uliIidad como crilorio do Ia accin.
Ia disposicin pragmlico-uliIilaria os Ia rospuosla naluraI do
Ia lumanidad anlo Ia nocosidad do provoorso con Ios modios sufi-
cionlos para Ia subsisloncia. Is una propiodad quo Ia razn lumana
dosarroII a Io Iargo do su ovoIucin. Ioro on osla disposicin oI sor
lumano uliIiza y lransforma Ia naluraIoza pordiondo do visla oI
lorizonlo do Ia lolaIidad doI sor (como ya Io laba domoslrado
Hoidoggor). Ior lanlo, Ia oxporioncia do lolaIidad dobo rocobrarso
modianlo olra modaIidad do praxis capaz do no inlorvonir on oI sor
para podor oslabIocor un vncuIo %&5'3!&*" y *"52)&*+4&." (on oI son-
lido on quo vincuIa a Ios soros lumanos onlro s y a slos con oI sor).
Isa sogunda disposicin os Ia do Ia razn loorlica. IIIa inlonla alos-
liguar oI loclo primario do Ia $,(%()*&+ /(! %(, quo oI lombro com-
parlo ya dosdo oI Ionguajo y oI ponsamionlo. Ia disposicin prag-
mlica so roaIiza on vislas do un rosuIlado, do una obra como
produclo, Ia disposicin loorlica, on cambio, no produco nada, ms
quo un cambio on Ia concioncia doI sujolo quo Ia oxporimonla, quo
so abro as a una oxporioncia do Ia lolaIidad quo dosconlra su oxis-
loncia individuaI.
CuI os oI ?,+) "0,(*&5&()4" do Ia fiIosofa` |.j Is on un rocinlo
inlorior dondo oI lombro la do goslar Ia omprosa do sor Iibro, do
Iiborarso do Ia nocosidad quo nos obIiga a uliIizar oI sor sin onlro-
garnos a I. Ioro Ia Iiborlad roquioro Ia comunidad. Iroducir un
ponsamionlo Iibro o, mojor diclo, producir un lombro Iiborado
por oI ponsamionlo: slo os oI ofrocimionlo do Ia fiIosofa a Ia co-
munidad.
13
12
Vaso Max Horkloimor, =,14&*+ /( !+ ,+83) &)%4,25()4+!, cap. 3.
13
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 23.
IDUARDO NICOI 249
Ior consiguionlo, Ia ovoIucin lislrica do Ia lumanidad no
la sido oI produclo sIo doI lrabajo lcnico y Ia lransformacin do
Ia naluraIoza, sino lambin do una capacidad para roIacionarso sim-
bIicamonlo con oI sor, Ia naluraIoza o Ia divinidad, y on ospociaI,
modianlo Ia busquoda do Ia vordad y Ia conslruccin do una imagon
racionaI doI mundo. Isla oxporioncia puodo lomar varias modaIida-
dos, puodo sor polica o incIuso mslica, poro nuoslra civiIizacin
onconlr una variodad quo puodo vincuIar a loda Ia comunidad
lumana: Ia razn rofIoxiva y diaIgica, oI ponsamionlo lorico-fiIo-
sfico quo inslaur Io quo NicoI IIama oI ,6?&5() /( !+ .(,/+/. As, oI
dosarroIIo lislrico do nuoslra ospocio dopondi doI oquiIibrio on-
lro Ia disposicin uliIilaria y Ia disposicin dosinlorosada doI sor
lumano anlo Io roaI, Ia civiIizacin laba sido lasla alora oI pro-
duclo do oso oquiIibrio dinmico.
II modo do vida quo inaugur Ia fiIosofa no suspondo Ia dis-
posicin uliIilaria, quo os nocosaria y naluraI, y lambin lislrica y
Iibro on Ia ojocucin puos oI sor lumano no puodo Iiborarso abso-
Iulamonlo do Ia nocosidad impuosla por Ia naluraIoza, sino quo
inslaur olra disposicin vilaI quo Io pormili onriquocor su oxis-
loncia para ir ms aII do Ios Imilos do Ia subsisloncia naluraI, y
accodor a Ia roaIizacin do un proyoclo Iibro y aulnomo, para pIas-
mar una dolorminada &/(+ /(! >"5',(A
14
14
II concoplo nicoIiano do &/(+ /(! >"5',( dobo onlondorso on dos sonlidos
osonciaIos: idoa significa lanlo oI procoso y oI rosuIlado do ponsar o concobir
aIgo (concoplo, idoacin), como Ia forma do sor do aIgo, manifiosla a Ia visla y
a Ia razn, on oI sonlido pIalnico. NicoI uliIiza ambos sonlidos: Ia idoa doI
lombro no sIo significa Ia forma on quo slo so concibo a s mismo on dislinlos
momonlos do Ia lisloria, sino lambin Ia forma onloIgica quo adquioro aI aulo-
concobirso, puos su auloconcioncia os parlo osonciaI do su propio sor. Adoms,
Ia concioncia o Ia idoa quo oI lombro forma do s mismo impIica no sIo una
visin acluaI y prosonlo, sino lambin una proyoccin fulura por roaIizarso o
un idoaI, incIuso si os imposibIo o ficlicia, poro quo dolormina on gran modi-
da Ia praxis y Ia forma acluaI doI sor lumano. Ior oIIo oI sor doI lombro os una
proyoccin lislrica conslanlo, os una prolonsin do roaIidad quo no cuImina
do una voz y para siompro, sino quo busca proIongarso on nuovas formas rocu-
porando Ia unidad do lodas Ias anlorioros. Vaso I. NicoI, :+ &/(+ /(! >"5',(,
1977, inlroduccin.
Ior lanlo, Ia razn pura no roprosonla nunca una anuIacin do
Ia vida pragmlica, sino su suporacin y su crlica. Como NicoI Io
sonaIa, modianlo Ia razn dosinlorosada, Ia lumanidad la sido
muclo ms quo sIo >"5" 0+'(,G sor Iibro vocado aI conocimionlo do
Ia roaIidad, sor Iibro croador, poola, mslico, arlosano, fiIsofo, poI-
lico. Ia razn pura os razn aulocrlica y doIiboraliva, oxprosa Ias
posibiIidados Iibros y proyoclivas doI sor lumano para conslruir
divorsas idoas do su propio sor y proyoclarIas con un doslino co-
mun. Is, por lanlo, razn rofIoxiva quo la pormilido oI dosarroIIo
do Ia auloconcioncia lislrica do Ia lumanidad. In cambio, Ia lip-
losis quo NicoI pIanloa impIica quo oI prodominio do Ia razn prag-
mlica s puodo anuIar a Ia razn dosinlorosada y provocar con oIIo
una /(0",5+*&3) irroparabIo on Ia capacidad do aulolransformacin
lislrica doI sor lumano.
II lrasfondo doI probIoma doI posibIo fin do Ia fiIosofa quo
pIanloa NicoI rovoIa quo os oI %(, doI lombro Io quo osl on poIigro,
si dosaparociora Ia fiIosofa y lodas Ias doms vocacionos Iibros quo
formaron Ia cuIlura y moIdoaron Ias divorsas idoas doI lombro,
onloncos Io quo oslara mulando sora Ia condicin lumana misma:
qu lipo do sor lumano sora oso`, qu rasgos dofiniran su oxis-
loncia` Sin duda, dobo labor un rasgo do conlinuidad onlro oI %(,
>&%43,&*" capaz do darso dislinlas formas a s mismo, y oI sor luma-
no quo surgira si so produjora Ia ampulacin do Ia capacidad do
/+, ,+83). II rasgo comun onlro ambas modaIidados sora, sin duda,
Ia racionaIidad.
II sor lumano la sido oI %2H(4" do Ia razn, poro quiz podra
convorlirso, con oI ocIipso do Ias vocacionos Iibros, sIo on oI porla-
dor do una racionaIidad pragmlica, sin sor ya pIonamonlo sujolo
auloconscionlo quo puodo proponorso finos divorsos para su oxis-
loncia, so lransformara, si pordiora Ia razn loorlica, on un agonlo
sin finaIidad propia, on moro ojoculor do una razn dos-lumaniza-
da quo uniformara su oxisloncia, on Ia modida on quo sus finos
vilaIos so rodujoran pauIalinamonlo sIo a uno: Ia subsisloncia. Do
oslo modo, oI nuovo sujolo soguira acluando racionaImonlo, poro
pordora poco a poco Ia capacidad do proyoclar su oxisloncia ms
IDUARDO NICOI 251
aII do Ia nocosidad naluraI. Ior oIIo, NicoI afirma: Is Ia vida Ia
quo so la locnificado, Ia vida onlora. II poIigro no viono doI augo do
Ia lcnica, ni do Ia supuosla aulonoma do Ias cioncias parlicuIaros.
Io quo amonaza a Ia fiIosofa, y por consiguionlo a Ia cioncia, os oso
prodominio lolaIilario do Ia uliIidad.
15
A parlir do oslos argumonlos, NicoI doscubro quo oI poIigro
para Ia fiIosofa y para Ias doms vocacionos Iibros so oncuonlra
ya on oI conjunlo do condicionos omorgonlos do un mundo on oI quo
so roducon Ios finos vilaIos a Ia mora subsisloncia. Ior oso, dobo
comprondorso quo Ia nuova racionaIidad imporanlo quo NicoI dos-
cubro y doscribo minuciosamonlo os diforonlo do Ia razn prclica
quo siompro opor on Ia lisloria como un inslrumonlo do Ia cuIlura,
y su prodominio on Ia oxisloncia so conlrapono a Ia razn loorlica
(fiIosfica y cionlfica) quo la pormanocido on oI conlro do nuoslra
civiIizacin. Ior qu os poIigrosa Ia nuova razn` Iorquo no da
razonos, no so dispono dosinlorosadamonlo anlo Ia roaIidad, no
busca Ia vordad doI sor, sino primordiaImonlo Ia mxima oficacia on
Ia lransformacin do Ios onlos. Sogun NicoI, osla nuova razn quo
marca oI rumbo do Ios liompos acluaIos no surgo ya do un aclo Iibro,
sino do una oxlroma nocosidad quo so impono por fuorza sobro Ios
dosignios do Ios individuos. Is una razn quo uniforma y quo ros-
lringo Ias modaIidados do accin, quo no argumonla, quo no doIibo-
ra, una razn no discursiva, roducida a pura fuorza (por oIIo puodo
sor vioIonla o dosalar Ia vioIoncia), impuIso primario do suporvi-
voncia quo so impono sobro Ios finos Iibros do Ia oxisloncia lislrica.
Ia nuova forma do razn so oxpando progrosivamonlo on lo-
dos Ios rdonos do Ia aclividad lumana y on lodos Ios silios doI
pIanola, os razn gIobaIizada y uniformadora. NicoI adviorlo Ia
manifoslacin do Ia nuova razn on un nuovo y univorsaI dosignio
locnoIgico quo racionaIiza y uniforma loda Ia oxisloncia lumana.
II ospoclacuIar dosarroIIo do Ia locnoIoga on oI sigIo XX os oI fon-
mono principaI do Ia oxlonsin do osla nuova racionaIidad pragm-
lica, Io cuaI no significa oI lriunfo do Ia razn cionlfica, sino ms
15
I. NicoI, -! $,".()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 21.
bion su docaimionlo, on lanlo quo anuncia Ia prdida do Ia capaci-
dad lumana do /+, ,+83) doI mundo, os docir, doI ponsamionlo loo-
rlico y do Ia auloconcioncia, a posar do quo Ia nuova razn produ-
co, sin duda, conocimionlo lcnico y aun cionlfico. Ioro Ia forma
doI conocimionlo quo dirigo Ia nuova razn osl doslinada aI domi-
nio doI onlo, y no aI aulodominio doI sujolo.
Io poIigroso os quo oI comolido do Ia nuova razn so la vuoIlo
forzoso y unvoco. Y oslo uIlimo os Io ms imporcoplibIo. II poIigro
no consislo on quo Ia razn locnoIgica so dosarroIIo como unica va
para afronlar Ios grandos probIomas do Ia subsisloncia, sino quo Ia
lumanidad ya no puoda lonor olra roIacin con Ia naluraIoza y con
oI prjimo quo no osl fundada on Ia uliIidad pragmlica.
Si oslas Inoas do loclos quo NicoI anaIiza so consumaran on oI
fuluro, conduciran probabIomonlo a un osconario on oI quo Ia lu-
manidad labra proscindido do Ia $,+<&% !&',( y labra ronunciado
(incIuso sin porcalarso do oIIo) a Ios rasgos ms inloronlos do Ia
condicin lumana: Ia divorsidad lislrica, oI ponsamionlo quo busca
oI conocimionlo doI sor (y no sIo Ia manipuIacin y lransformacin
doI onlo), oI Ionguajo comunicalivo quo oxprosa una roaIidad co-
mun, Ia comunidad poIlica fundada on Ia razn diaIgica y doIibo-
raliva, Ia racionaIidad cionlfica quo croa una baso do objolividad
para Ia con-vivoncia sociaI. Todos oslos fonmonos sorn signos do
un singuIar rolrocoso do Ia lumanidad a un oslado do uniformidad
bioIgica (on modio do un mundo arlificiaI croado por Ia locnoIo-
ga), on oI quo Ia )(*(%&/+/ so impondra sobro Ia !&'(,4+/ como fin
uIlimo do Ias accionos, on quo Ia vida so roslringira a un conjunlo do
accionos nocosarias sin aIlornaliva, sin podor dosarroIIar divorsas
modaIidados do oxporioncias do vincuIacin con Ia lolaIidad doI sor.
II mundo on oI quo prodomina Ia nocosidad sobro Ia Iiborlad
impIica un conjunlo do posibIos poIigros do disoIucin doI (4>"% /(!
>"5',(, oslo os, si Ia nuova ,+83) /( 02(,8+ 5+9", so impusiora oIimi-
nando a Ia racionaIidad loorlica, y consoIidara un nuovo rgimon
do vida, un rgimon do absoIula razn pragmlica, no sIo oslara
on poIigro Ia conlinuacin do cuaIquior fiIosofa, do una moraI o do
una lradicin cuIluraI o roIigiosa on parlicuIar, sino Ia capacidad
IDUARDO NICOI 253
lumana do gonorar una cuIlura y una lradicin lislrica quo dolo
aI individuo y a Ia comunidad do una idonlidad propia y do una
auloconcioncia. In suma, (%4D () $(!&?," (! >"5',( () 4+)4" %(, >&%43,&7
*", osl on poIigro Ia oxisloncia do una vida aulnlicamonlo luma-
na sobro oI pIanola.
NicoI anuncia osla posibiIidad doI ,&(%?" 5+9", on Ios signos do
una crisis gonoraIizada do Ia praxis uniformada on oI mundo locno-
Igico.
16
Sin Ia posibiIidad do divorsificar Ia oxisloncia, Ia praxis so
roducira a Ia mora Iaboriosidad dosporsonaIizada on Ia quo oI lra-
bajador, on Ia mayora do Ios casos concrolos, no so roaIiza ni como
produclor do bionos ni como sor-obroro quo ojocula un lrabajo
croalivo.
17
Ia vida producliva so roducira as a un nivoI uniformo
on oI quo Ia mora produclividad so prosonla como cancoIacin do
Ia Iiborlad producliva, y Ia onajonacin doI lrabajo so oxliondo lam-
bin a un consumo masificado o iguaImonlo onajonado. Io anma-
Io do Ia siluacin omorgonlo os oI rolrocoso a un nivoI primario do
vida on dondo Ia Iiborlad onloIgica lumana comionza a disminuir
por Ia imposicin do una nocosidad cioga do suporvivoncia, quo
doslruyo Ios vncuIos do Ia comunidad y Ia capacidad proyocliva y
divorsificadora do Ia oxisloncia.
|.j oI mundo la sido unificado por Ia locnoIoga, no por Ia idoa
doI lombro. II >"5" 0+'(, no os una idoa, un proyoclo do cuIlura,
una forma do Iiborlad, sino una condicin quo no so adscribo a
ninguna lradicin parlicuIar. Ia civiIizacin locnoIgica do occi-
donlo prodomina porquo os suporior, no porquo on olros Iados no
lubiora locnoIoga, poro oslo prodominio no lrao consigo oI do
una idoa doI lombro gonuinamonlo occidonlaI. In lanlo quo lom-
bro |.j oI occidonlaI so la dislinguido como poola, como mslico,
como arlisla o fiIsofo.
Ia praxis uliIilaria no os una 0",5+ do vida: no os, on ningun
liompo y Iugar, sino una *")/&*&3) do vida. Ia locnoIoga pragm-
16
Vaso I. NicoI, :+ $,&5(,+ 4(",1+ /( !+ $,+<&%.
17
Vaso Hannal Arondl, :+ *")/&*&3) >25+)+, Iaids.
lica no puodo susliluir a ninguna idoa doI lombro, poro puodo
impodir on lodas parlos Ia formacin do osa idoa, os docir, Ia for-
macin Iibro doI lombro.
18
Ior olro Iado, uno do Ios rasgos ms proocupanlos quo NicoI
oncuonlra on oI mundo do Ia nuova razn os oI prodominio do Ia
guorra oxlondida y Ia vioIoncia gonoraIizada. In oI mundo do Ia
razn do fuorza mayor roina Ia >9',&% porquo so la pordido oI oqui-
Iibrio quo Ia lumanidad manlona con Ia naluraIoza onlora. Auna-
das a Ia guorra y Ia vioIoncia, so ovidoncian muIlipIos privacionos
quo la sufrido oI individuo on diforonlos circunslancias sociaIos y
poIlicas do Ios liompos rocionlos: Ia privacin do %2 liorra (oI dos-
arraigo, Ia dificuIlad para >+'&4+, oI mundo con oI ponsar, como sos-
lona Hoidoggor), do su Iongua viva como vncuIo comunicalivo,
do su condicin y doroclos como $(,%")+, quiz do Ia inlogridad do
su corporaIidad, rasgos sacrificados on aras do una uniformidad
imporiosa para cumpIir con Ios finos roslriclivos do Ia suporvivon-
cia, quo alora osln on oI primor silio do Ias prioridados sociaIos.
Dosdo Ia porspocliva nicoIiana, son procisamonlo Ia privacin, Ia
onajonacin, Ia prdida do idonlidad y Ia uniformidad do Ia oxis-
loncia, Ios snlomas sociaIos ms gravos do Ia crisis do nuoslro mun-
do. Anlo oslas doprivacionos sIo quoda a Ios individuos oI rocurso
do Ia rovuoIla sociaI, a vocos vioIonla, quo NicoI inlorprola como
una roaccin casi bioIgica anlo Ia imposicin do Ia nocosidad sobro
Ia Iiborlad.
NicoI sonaIa quo Ia lisloria parocora labor IIogado a un doson-
Iaco inosporado: Io unico quo Io sora posibIo aI individuo on oI nuo-
vo rgimon os asogurar su suporvivoncia, vaIindoso do Ios modios
ms sofislicados do Ia lcnica modorna, poniondo lodas sus fuorzas
on favor do Ios finos pragmlicos. Con oIIo, so lara IiloraImonlo
&5$"%&'!( loda forma do vida o aclividad Iibro quo no so doslino a Ia
uliIidad pragmlica.
18
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, pp. 38-39.
IDUARDO NICOI 255
II DISCUBRIMIINTO DI IA IJKLC M- NO-IKJ ;JPQI
Uno do Ios capluIos do -! $,"'!(5+ /( !+ 0&!"%"01+ >&%$D)&*+ (1961), oI
porvonir do Ia fiIosofa lispnica, pIanloa ya Ia inluicin doI poIi-
gro: NicoI afirma on osas Inoas quo Ia siluacin crlica do Ia fiIoso-
fa y Ia ausoncia do grandos maoslros on nuoslro sigIo no coincidon
por casuaIidad con Ia oxpansin y oI prodominio do Ia civiIizacin
locnoIgica. Vivimos con Ia amonaza do un lolaIilarismo quo no
doriva do una doclrina poIlica, sino do Ia prosin do una fuorza
quo domina y dolormina Ios finos do Ia praxis sociaI. So lrala do un
procoso do uniformidad do Ia vida quo so manifiosla lanlo on Ia
prdida do Ias diforoncias cuIluraIos como do Ias idonlidados quo
dofinon a cada forma propia do sor lumano. Islo procoso acusa
rasgos do una vioIoncia y do una boIigorancia quo so lacon cada
voz ms comunos onlro Ios puobIos y onlro Ios individuos.
Isla conconlracin o lolaIizacin favoroco loy on Ios grandos oI
dosarroIIo locnoIgico, y lasla oI cionlfico (Io cuaI rofuorza on Ios
doms, si son ingonuos, Ia conviccin do quo oI podor y Ia civiIiza-
cin van unidos), poro Ia conconlracin so produco inovilabIomonlo
con monoscabo ms o monos pronunciado do Ias vocacionos vila-
Ios, doI arlo vilaI do sor lombro compIolo, quo os un arlo do paz.
Toda aclividad, incIuso Ias pacficas aclividados doI arlo, Ia Iiloralu-
ra, Ia fiIosofa, so aprocia sIo como vonlajas Iogradas on oI juogo
bIico do Ia rivaIidad.
19
In oslo Iibro, NicoI sosliono lambin Ia losis do quo Ia fiIosofa
lispnica no dobo rocIuirso on una rofIoxin !"*+! quo modilo so-
bro su propio sor, roclazando Ia sislomalicidad como parlo do un
osliIo originaI. Iara NicoI, Ia fiIosofa lispnica so insorla on Ia lis-
loria univorsaI si os capaz do lacor fiIosofa como cioncia rigurosa,
oIovando oI ponsamionlo a un nivoI univorsaI on Ios lomas y on Ios
mlodos, sin prosuponor un prolondido ropajo idiosincrsico. Ior
19
I. NicoI, -! $,"'!(5+ /( !+ 0&!"%"01+ >&%$D)&*+, p. 158.
olro Iado, NicoI sonaIa quo on nuoslra poca do iIusin por oI pro-
groso lcnico, Ia sabidura do un puobIo no dopondo do su avanco
on oI dominio do Ias cioncias y Ia lcnica. Sogun NicoI, Ios pasos
quo no osln a Ia vanguardia do Ia carrora locnoIgica como Ios
lispanoamoricanos lionon una funcin parlicuIar quo cumpIir
aqu s con su lradicin cuIluraI lislrica, rosisliondo Ia doslu-
manizacin crocionlo doI mundo locnoIgico do nuoslro liompo. Ia
misin parlicuIar quo NicoI asigna a Ia fiIosofa do Ios pasos lispa-
noamoricanos os civiIizar a Ios ms podorosos quo osln sujolos a Ia
dinmica irrofronabIo doI progroso lcnico. Iara NicoI, nuoslro pon-
samionlo dobo avoriguar si Ia inorcia doI podor y Ias formas do Ia
lcnica modorna no impidon quo Ios podorosos ojorzan adoms do
su Iidorazgo lcnico, una funcin cuIluraI dirocliva. Do osla mano-
ra, Ios pasos quo aun consorvan una sociodad no locnificada por
compIolo podran lomar Ia vanguardia do una rosisloncia lumans-
lica. As puos, Hispanoamrica liono oI rolo do lacor una fiIosofa
univorsaI como cioncia rigurosa, poro apoyada on oI forlaIocimion-
lo do su lradicin cuIluraI y su idonlidad lislrica, para roaIizar Ia
crlica doI mundo lcnico acluaI, domoslrando, aI lacor fiIosofa,
Ia posibiIidad do una praxis Iibro y dosinlorosada quo fuoso capaz
do crilicar oI imporalivo locnoIgico-pragmlico quo so ciorno so-
bro lodo oI mundo.
In II rgimon do Ia vordad y Ia razn pragmlica (1970),
20
onsayo quo anlocodo a -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+ (1972) on oI pIanloa-
mionlo conlraI doI ,&(%?" 5+9",, NicoI doIimila por primora voz Ia
oposicin onlro oI ,6?&5() /( !+ .(,/+/ y Io quo donomina al loda-
va como ,6?&5() /( !+ ,+83) $,+?5D4&*+R y quo ms lardo sor Ia ,+7
83) /( 02(,8+ 5+9",A
Como so la vislo, para NicoI Ia racionaIidad loorlica liono una
significacin fundamonlaI. Islo lipo do racionaIidad prodominanlo
on Ia lisloria lasla Ios uIlimos anos, quo Ia fiIosofa y Ias cioncias
conformaron, cro un ,6?&5() /( .&/+ o una baso do convivoncia y
20
Islo loxlo aparoci on M&D)"&+, ano XVI, num 16, 1970, y osl rocopiIado on
I. NicoI, F/(+% /( .+,&" !&)+H(.
IDUARDO NICOI 257
do inloraccin onlro Ios soros lumanos. II ,6?&5() /( !+ .(,/+/
21
como Io donomina NicoI os un produclo lislrico do osla ra-
cionaIidad. Ia fiIosofa misma, como vida loorlica, os oI nucIoo doI
rgimon do Ia vordad.
Anlos do Ia fiIosofa, Ia baso comun ora Ia crooncia comparlida.
II milo y Ia roIigin oxpIicaban y juslificaban, poro no daban razn
do Io quo posluIaban. In oI rgimon do Ia vordad so oslabIoco, on
cambio, una rogIa bsica: Ias opinionos porsonaIos so fundan on ra-
zonos y on Ia disposicin do labIar doI sor laI como os, os docir, on
Ia prolonsin do objolividad. Ia paIabra do razn (Ia razn loorlica)
roform Ia comunidad croando una baso comun do oxisloncia anlo
una roaIidad ponsabIo y oxprosabIo, y supor (sin podor suprimir)
Ia roIalividad y subjolividad do Ia opinin (/"<+), as como Ia faIla
do fundamonlo do Ias crooncias comparlidas (como Ias idooIogas
y Ias roIigionos), quo no lonan olra baso ms quo Ia auloridad, Ia
fo, Ia obIigacin o Ia coslumbro. Ia razn so lizo rosponsabIo do Io
quo doca, oI dar razn consliluy dosdo onloncos (con oI surgimion-
lo do Ia fiIosofa, propiamonlo dicla) una 64&*+ do Ia razn, un modo
ospocfico do ponsar y labIar, una disposicin anlo Ios doms do
labIar do Ias cosas fundando Ias opinionos, aporlando ovidoncias y
oxpIicacionos quo puodan sor admilidas apoIando a !" *"5S) (como
soslona HorcIilo): Ia roaIidad y Ia razn.
Ia razn diaIgica inslaur oI ,6?&5() /( !+ .(,/+/, y slo so con-
soIid modianlo Ia inloraccin do una comunidad quo diaIogaba y
doIiboraba con razonos. II rgimon dio origon a Ia praxis poIlica,
quo os razn prclica y doIiboraliva. Ia posibiIidad do Ios acuordos
y conlralos sociaIos radica, puos, on oI ,6?&5() /( !+ .(,/+/. Islo rgi-
mon os ms bsico quo cuaIquiora do Ios sislomas poIlico-sociaIos
quo la labido on Ia lisloria, os ms osonciaI quo cuaIquior forma
do gobiorno, puos no cabo Ia posibiIidad do oponorso a I (oI rgi-
21
Vaso I. NicoI, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+, cap. VII. Ia fiIosofa inslaura Ia
vordad como rgimon, do olro modo Ia comunidad lumana so basaba on olros
principios: Ia obIigacin, Ia crooncia, oI inlors pragmlico. Ia vordad so pro-
sonl como una roIacin coordinada con oI sor y con oI olro. |.j Ia apoIacin aI
sor comun os univorsaI on lanlo principio do rociprocidad comunilaria (p. 224).
mon do Ia vordad no so funda on 2)+ vordad o conjunlo do vor-
dados oIovadas a principios absoIulos). Ia baso doI rgimon do Ia
vordad no osl on un consonso sociaI, sino on una disposicin origi-
naria do apoIar a Ia razn como baso consliluliva, os docir, on oI
loclo do roconocor a Ia razn como oI fundamonlo do Ia oxisloncia
coIocliva. Is oI loclo do quo lay vordad Io quo so impono, juslo
porquo no os ms quo un loclo: no viono do un consonso, no os
maloria do aprociacin, ni osl sujolo a modificacionos. Como NicoI
Io sonaIa, Ia ,+83) y Ia .(,/+/ quodaron vincuIadas on oslo ,6?&5()
/( .&/+.
NicoI obsorva, asimismo, quo ninguna do Ias crlicas do Ia ra-
zn on Ia lisloria do Ia fiIosofa, y ninguna rovoIucin cionlfica,
aIloraron oso ,6?&5() /( !+ .(,/+/. II rgimon no so basa on unas
dolorminadas vordados do Ia cioncia, sino on Ia posibiIidad misma
do Ia vordad, on oI loclo do quo lodo sor lumano puodo labIar do
Io roaI con vordad.
II rgimon do Ia vordad quo doscubri Ia fiIosofa no os oI san-
luario do vordados rovoIadas. No so basa on Ia prolonsin coIocli-
va do 4()(, ,+83) y on un conjunlo do vordados do auloridad, ni on
un conjunlo do inlorosos pragmlicos. Ior oI conlrario, Ia variabiIi-
dad lislrica do looras y porspoclivas do oxpIicacin doI mundo,
as como do rogmonos y concopcionos poIlicas, dopondon do osa
baso oxislonciaI comun quo pormilo oI doscubrimionlo do nuovas
dimonsionos do Ia roaIidad, as como Ia capacidad do idonlificar
orroros y suporarIos. Ior oIIo, consuslanciaI aI rgimon do Ia vor-
dad os siompro Ia posibiIidad doI orror, poro lambin Ia posibiIidad
do onconlrar aIlornalivas. Como roza oI Ioma gadamoriano, Ia posi-
biIidad do quo oI olro longa razn osl fundada on osla baso
oxislonciaI quo NicoI donomina ,6?&5() /( !+ .(,/+/.
Docimos quo Ia vordad aparoco on oI mundo por gracia do una
ciorla disposicin anlo oI sor: oI lombro do cioncia osl vocacio-
naImonlo dispuoslo a alonorso aI sor, y nada ms. |...j do loclo, Ia
disposicin a Ia vordad so lransfioro do Ia cioncia a Ia vida: Ia po-
sibiIidad do Ia vordad lrao consigo una nuova disposicin doI lom-
IDUARDO NICOI 259
bro fronlo aI lombro. II lu cambia Ia forma do su prosoncia: do
roponlo so muoslra como oI sor do Ia vordad, conoclado con oI yo
por oI loclo do quo ambos son sujolos do Ia vordad. Ia vordad os
baso doI rgimon dosdo quo oI sor on s mismo so conviorlo on
lrmino do apoIacin comun irrovocabIo o inaIlorabIo. In suma: oI
rgimon do Ia vordad no os ms quo Ia comunidad do osa forzosa
apoIacin.
22
Ia lumanidad laba Iogrado vincuIarso con Ia roaIidad mo-
dianlo olras modaIidados do rgimon vilaI: roIigiosas y mslicas,
mlicas, pragmlicas, idooIgicas. Ioro on lodas oslas modaIidados
no so apoIaba a una roaIidad comun y no so oslabIoca una vordadora
comunidad univorsaI do soros lumanos. Ias idooIogas sociaIos,
poIlicas o roIigiosas (quo son finaImonlo opinionos coIoclivas, vorda-
dos comparlidas por Ios parlidarios) asocian y disocian a Ia voz, on
cuanlo laIos opinionos o crooncias so afirman como si fuoran vorda-
dos absoIulas, lanlo ms procisan sonaIar, discriminar o fusligar a
Ios lorojos, infioIos o lolorodoxos. Ias opinionos no puodon, por
oIIo, fundar un rgimon univorsaI do oxisloncia. Ia vordad, on cam-
bio, no funda un rgimon do consonso, Ia univorsaIidad do su baso
no dopondo do Ia adopcin y dofonsa do 2)+% losis u opinionos, sino
do un principio: si Ia vordad os posibIo, lodos lan do inlonlar la-
bIar doI sor para onlondorso, lodos lan do buscar racionaImonlo Ia
vordad, sabiondo quo no os posibIo suprimir Ias opinionos, y quo
Ia busquoda racionaI doI conocimionlo doI sor os una laroa quo no
lormina nunca.
Imporo, si so lransmulara Ia condicin lumana aconlocora,
sogun NicoI, una suslilucin doI rgimon do Ia vordad por un nuo-
vo rgimon do ,+83) /( 02(,8+ 5+9",R quo so funda on Ios inlorosos
pragmlicos do Ia subsisloncia. Ia omorgoncia do una nuova moda-
Iidad do razn no discursiva y no vincuIaloria (porquo no so basa
on Ia Iiborlad sino on Ia nocosidad) profigura oI pauIalino dobiIila-
mionlo doI rgimon do Ia vordad. IIIo impIicara Ia posibiIidad do
22
I. NicoI, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+A p. 227.
quo Ia oslruclura racionaI do Ia vida cambio do fundamonlo, y Ia
vordad no soa ms Ia apoIacin a una roaIidad y a una razn comu-
nos. Una do Ias consocuoncias do oso poIigro londra ofoclos nogali-
vos on oI ordon poIlico y sociaI: Ia imposibiIidad do apoIar a una
razn comun y, por ondo, Ia imposicin univorsaI do Ia fuorza y Ia
vioIoncia, oI rolorno quiz a un oslado do naluraIoza on oI quo so
impono sin ms oI doroclo doI ms fuorlo.
Ia nuova razn do fuorza mayor comionza a conslruir un nuo-
vo rgimon do vida basado on Ia nocosidad, os docir, on Ia forzosidad
do Ios finos do subsisloncia, y no on Ia Iibro disposicin racionaI
anlo Ia roaIidad, quo impIica Ia doIiboracin y Ia docisin. Ia nuova
razn dobo acluar como si fuora un inslinlo: do modo prociso, po-
ro irrofIoxivo, dobo ovilar oI rodoo discursivo y doIiboralivo do Ia
busquoda do Ia vordad, o soa, Ia busquoda do acuordos y conson-
sos, Io quo urgo os Ia oficacia, por Io quo no puodo dolonorso a doIibo-
rar, y monos a doIiborar con Ia parlicipacin do lodos Ios afoclados
on un consonso racionaI y diaIgico. In su dimonsin poIlica, Ia
nuova razn os, por oso, aulorilaria y anlidiaIgica. In oIIa vomos,
do acuordo con Io quo pIanloa NicoI, quo os posibIo una modaIi-
dad do razonamionlo sin dar razonos, do ponsamionlo quo no co-
munica una roaIidad comun, y do una accin sociaI sin conjuncin
ni aulnlica soIidaridad.
NicoI lrala do oscIarocor qu lipo do rgimon podra susliluir
aI ,6?&5() /( !+ .(,/+/A ConcIuyo quo un nuovo rgimon quo sirva
do baso a Ia vida podra sor indiforonlo a Ia vordad, poro no podra
sor ajono a Ia razn. Ia nuova modaIidad do razn roguIara Ia praxis,
poro no sora indicio do una Iibro aclividad ni do un consonso so-
ciaI. Ior oIIo, NicoI, concIuyo quo Ia razn do fuorza mayor, sin
bion rosido on Ia monlo lumana, (% &)/&0(,()4( ,(%$(*4" /(! >"5',(. Ia
nuova modaIidad do razn ya no liono como fin Ia roforoncia a
Ia vordad, y por ondo, pordora su capacidad aulocrlica, lampoco
sora capaz do conformar una baso oxislonciaI do carclor univorsaI
y vincuIaloria para lodos Ios soros lumanos. Ia vida lumana so-
guira on un ordon racionaI, poro bajo oI dominio do Ia nocosidad, y
no do Ia Iibro oIoccin do finos.
IDUARDO NICOI 261
Ia nuova razn os loma obIigado do una nuova crlica do Ia razn.
Is oI porvonir do Ia razn lumana oI quo dobo invosligarso, a Ia
visla doI procoso do orosin y dospIazamionlo quo sufro Ia razn
lradicionaI. Ia forma dislinla do razn quo osl dominando pro-
grosivamonlo rocIama su propia crlica. Ioro osla incorporacin
do Ia razn nuova on oI lomario do Ia fiIosofa primora la do aIlo-
rar, por su soIa prosoncia, Ia idoa quo nos labamos formado do Ia
razn: no labamos provislo quo aI Iado do Ia razn pura, roguIa-
dora doI rgimon do Ia vordad, pudiora aparocor olra dislinla.
23
Alora bion, do acuordo con Ias argumonlacionos nicoIianas, oI
snloma do Ia crisis do Ia razn quo ya so porcibo on Ia prosonlo
siluacin mundiaI, consislo on quo Ia nuova razn no posoo Ia dis-
posicin para apoIar a una roaIidad comun, ya no os razn pura o
incondicionada, sino supodilada a un fin pragmlico inmodialo. Ia
nuova razn os una forma do ponsamionlo, os aclividad monlaI quo
rosido on Ios soros lumanos. Sin duda, oIIos siguon siondo Ios aclo-
ros o ojoculoros do Ios aclos do razn, poro osos aclos do Ia nuova
razn ya no buscan Ia vordad, no prolondon rovoIar una roaIidad
comun y conslruir Ia objolividad para modiar onlro Ias subjolivida-
dos, Ia nuova razn caIcuIa, mido, doduco, laco oporacionos con un
unico fin: gonorar un rosuIlado oficaz quo os roquorido por una no-
cosidad do subsisloncia cada voz ms apromianlo. Ia nuova razn
pragmlica no porsiguo oI conocimionlo por s mismo, sino como
modio para maximizar Ia oficacia. Iara oIIo caIcuIa Ios modios para
Iograr oI fin ospocfico, y so dispono a lacor Io nocosario sin juslifi-
carso ni dar ,+8")(% do su fin ni do su objolo.
Asimismo, NicoI sonaIa quo Ia nuova razn no so asimiIa a Ia
razn pragmlica quo siompro la sido nocosaria para Ia praxis lu-
mana, ni puodo sor confundida con Ia fuorza do Ia naluraIoza quo
so oxprosa on Ias nocosidados orgnicas y bioIgicas. :" )2(." () !+
>&%4",&+ (% (! $,(/"5&)&" 4"4+!&4+,&" /( 2) %()4&/" /( 24&!&/+/ $,+?5D4&*+
23
I. NicoI, II rgimon do Ia vordad y Ia razn pragmlica, on F/(+% /( .+,&"
!&)+H(, p. 255.
() 4"/+% !+% +**&")(%, y no oI loclo do quo laya nocosidados nalura-
Ios quo inloronlomonlo son inovilabIos. Gracias a oslo prodominio,
Ia locnificacin univorsaI do Ia vida la sido posibIo, lodas nuoslras
accionos y roIacionos so osln locnificando porquo as son ms ofi-
cacos para finos pragmlicos, Io cuaI oxprosa Ia Igica do osa razn
do fuorza mayor quo ya no osl rogida por finos doIiborados Iibro-
monlo por Ios soros lumanos. II fonmono quo vivimos loy on da
os, puos, oI prodominio do Ia uliIidad on Ia praxis, como si fuoso
slo oI unico fin vIido quo so impono a loda aclividad lumana.
Imporo, oslo osconario fuluro (quo so gosla dosdo alora) paro-
co improbabIo para quionos aIaban da con da oI progroso iIimila-
do do Ia locnoIoga. NicoI argumonla quo Ia sociodad consorva Ia
sonsacin do quo lodava liono oI conlroI do Ios finos do su oxislon-
cia, puos Ia capacidad racionaI invonliva avanza impuIsando una
locnoIoga cada voz ms podorosa y oficaz, poro no ropara on quo
Ia locnoIoga so laco ms nocosaria porquo Ios finos vilaIos quodan
roducidos a Ias laroas do Ia mora subsisloncia. Ia capacidad invon-
liva so acrocionla y, sin duda, Ia Iiborlad croadora porsislo on Ia loc-
noIoga, poro sIo so dirigo a Ios modios maloriaIos para rosoIvor
probIomas gIobaIos do subsisloncia, minando Ia Iiborlad proyocliva
do finos vilaIos y lumanizadoros.
As puos, NicoI prov una poIigrosa crisis doI rgimon do Ia
vordad. Islo sora posibIo si Ia praxis so uniforma a laI grado quo so
roslringiora moramonlo a Ios finos do uliIidad pragmlica, minan-
do oI ospacio para Ias modaIidados do praxis dosinlorosada, os do-
cir, para Ia razn loorlica, cionlfica o polica quo consliluy, cior-
lamonlo, oI ojo do nuoslra civiIizacin.
II lombro nuovo |...j abandona Ia vordad como baso sonciIIamon-
lo porquo no os oficaz para Ia subsisloncia. Ia nocin misma do
oxisloncia incIua Ia variodad roaI do !+% (<&%4()*&+%, alora osla va-
riodad so la do conlraor a Ia uniformidad do !+ %2'%&%4()*&+. Ia
univorsaIidad do Ia nuova baso so cifra on oslo: lodos somos iguaIos
anlo Ia subsisloncia. Islo ocurro as por razn do fuorza mayor.
Ia vordad ya no os Ia baso, poro Ia razn osl on Ia baso. sla ya no
IDUARDO NICOI 263
os Ia razn pura, sino Ia razn forzosa. :+ .&/+ )2(.+ >+ +%"*&+/" !+
,+83) *") !+ 02(,8+.
24
Ia idoa do razn do fuorza mayor dosigna labiluaImonlo una
causaIidad naluraI do Ia quo no lonomos conlroI ni conocimionlo,
aIgo nocosario quo no admilo discusionos ni doIiboracionos. Impo-
no una accin quo os, aI mismo liompo, voIunlaria o invoIunlaria o
forzada. NicoI lrasIada osla idoa para formar oI concoplo do una
razn quo la suprimido su funcin diaIgica y oxprosiva, quo ya
no so funda on un aclo do Iiborlad. Isla nuova razn no conslruyo
vncuIos inlorsubjolivos, aunquo os inloIigibIo y capaz do organizar
y dirigir Ia praxis. NicoI sonaIa: Ia fuorza doI nuovo rgimon oslri-
ba no sIo on su fin, sino on Ia racionaIidad doI Ionguajo quo ompIoa
para conducirnos a oso fin.
25
Ia fuorza do osla razn os mayor por-
quo no admilo Ia discusin ni Ia duda, no roquioro do una compron-
sin cabaI, y do oso modo impora on lodos Ios mbilos do Ia aclivi-
dad. Ia nuova razn no conslruyo una idoa doI mundo ni /+ ,+8")(%
acorca do sus finos vilaIos.
Quo Ia vida prclica luviora quo racionaIizarso, adoms do inovi-
labIo, no ora on s pornicioso, sino ms bion bonfico. No lay ma-
Ioficio inlrnsoco on Ia locnoIoga modorna. Y oslo os procisamonlo
Io ms gravo: su compIola inoconcia, quo os olra manora do docir
su fuorza mayor. II fonmono do gravodad profunda no os Ia
racionaIizacin do Ia $,+<&%, sino Ia pragmalizacin do Ia razn,
porquo oslo sIo so Iogra por oxcIusin do Ia razn do vordad, quo
os pura por osonciaImonlo dosinlorosada.
26
Io dosconcorlanlo os quo Ia forma do Ia nuova razn so confun-
do con Ia razn prclica, puos osl prxima a oIIa, os una roaIidad
24
F'&/., p. 253.
25
I. NicoI, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+, p. 274.
26
I. NicoI, II rgimon do Ia vordad y Ia razn pragmlica, on "$. *&4.,
p. 254.
do Ia cuaI no somos aun lodava pIonamonlo conscionlos. Ia nuova
razn (% $(!&?,"%+ $",E2( (%4D "*2!4+:
Alora Ia razn pura dobo rocapacilar sobro su propio sor, loman-
do nola do quo, a su Iado, y pujando por oIiminarIa, aclua una
nuova razn quo no comprondomos bion, do Ia cuaI aponas somos
conscionlos, puos Ia confundimos con Ia anligua, poro do Ia quo
usamos sin sabor cmo osl configurada, cuI os su conloxlura,
cuIos sorn sus finos, y qu rosuIlados va a causar su prodominio
on Ia comunidad lumana. Ni siquiora liono nombro.
27
IA AMBIVAIINCIA DI IA TICNOIOGA CONTIMIORNIA
II rasgo dislinlivo do Ia nuova razn do fuorza mayor so manifiosla
on oI progroso acoIorado doI podor locnoIgico. No obslanlo, no
lay quo idonlificar a Ia locnoIoga sin ms con Ia ,+83) /( 02(,8+
5+9",. sla no so agola on oI fonmono do Ia oxpansin acoIorada
do Ia locnoIoga, ni loda accin locnoIgica rospondo do Ia misma
manora aI imporalivo do Ia nuova razn. NicoI roconoco quo Ia loc-
noIoga no os on s misma razn do fuorza mayor, ajona aI lombro,
puos lodava corrospondo a oIIa Ia invonliva y Ia croalividad do
modios (aunquo no do finos). CuI os onloncos Ia novodad y oI
poIigro do Ia locnoIoga conlompornoa como sisloma mundiaI do
accionos pragmlicas`
II rasgo saIionlo doI rgimon quo so anuncia os juslamonlo un pro-
groso acoIorado do Ia locnoIoga, y su inlromisin insosIayabIo on
lodos Ios mbilos do Ia vida. Ia locnoIoga, sin ombargo, os obra
do razn: no os produclo naluraI, sino una forma lumana do roIa-
cionarso con Ia naluraIoza. Una, onlro varias. Ia novodad consis-
lira on quo Ia roIacin locnoIgica viniora a sor Ia unica posibIo.
Ia oxcIusin do Ias doms Io arrobalara a oIIa Ia propiodad origi-
27
F'&/., p. 255.
IDUARDO NICOI 265
naria do una obra oIogida, variabIo on oI curso lislrico do acuor-
do con Ios proyoclos lumanos. |.j Ia nuova razn liono quo sor
do aIguna manora dirocliva |.j, la do apunlar lacia un fin, aun-
quo oslo fin no soa oIogido onlro varios posibIos. |.j Ia razn doI
nuovo rgimon obliono su fuorza mayor do osa univocidad. |.j
II fin primario do prosorvar Ia vida do Ia ospocio, aI oxcIuir a lo-
dos Ios doms finos, invaIida Ia Iiborlad inloronlo a Ia razn
proyocliva, poro oI rgimon consiguionlo no sor moramonlo bio-
Igico, mionlras Ia consocucin doI fin roquiora una locnoIoga cada
voz ms compIoja. Ia Iiborlad, como ojorcicio do Ia capacidad do
lomar docisionos, so conlrao aI dominio do Ia razn invonliva, quo
aliondo a Ios modios.
28
A Io Iargo do Ias disquisicionos nicoIianas so puodo obsorvar oI
carclor ambiguo do Ia locnoIoga: por un Iado, os lodava un ins-
lrumonlo do Ia civiIizacin si os quo un compIojo sisloma do mo-
dios locnoIgicos puoda sor considorado como un &)%4,25()4". Sin
ombargo, NicoI adviorlo, por olro Iado, quo Ia razn do fuorza ma-
yor la convorlido a Ia locnoIoga on una aclividad uniformadora
do Ia vida, y quo impora como una nuova nocosidad para Ia supor-
vivoncia lumana. Ia ambiguodad do Ia locnoIoga osciIa onlro su
carclor &)%4,25()4+! y su capacidad para acluar cada voz ms como
02(,8+ +243)"5+ on roIacin con Ia divorsidad do finos proyoclivos
lislricos, procisamonlo porquo so la convorlido on un sisloma do
accionos quo uniforma y roduco Ios finos vilaIos. Isla ambiguodad
on Ios loxlos nicoIianos doriva do un inadocuado anIisis do dos
dimonsionos dislinlas do Ia locnoIoga: como objolo o inslrumonlo
y como sisloma gIobaI do Ia accin pragmlica.
In muclos pasajos do Ias obras do NicoI quo lomos anaIizado
labra quo inlorprolar Ia locnoIoga como Ia lolaIidad do Ios mo-
dios lcnicos y su racionaIidad pragmlica inloronlo, y ya no como
moro inslrumonlo, como simpIo objolo lcnico. Inlondida as, Ia
locnoIoga la dojado, ofoclivamonlo, do oslar subordinada a Ios
28
F'&/., p. 251.
divorsos finos vilaIos quo Ia sociodad Io asign on Ia lisloria, alora
liono un soIo fin: asogurar Ia subsisloncia, y para oIIo dobo sor capaz
do pIanoar, caIcuIar, ompIazar a Ia naluraIoza y Ia sociodad on aras do
Ia mora suporvivoncia maloriaI, por oso so oxpando y so impono
univorsaImonlo o inlonsifica su podor $", )(*(%&/+/, por ,+83) /( 02(,8+
5+9",R supIanlando o subordinando olras formas do praxis. Ia loc-
noIoga conlompornoa osl dojando do sor un simpIo 5(/&" para
nuoslros finos para convorlirso on oI S)&*" 5(/&" posibIo. Ioro ms
quo a Ia mora %2'%&%4()*&+ ciogaR labra quo agrogar aI pIanloamionlo
do NicoI quo Ia locnoIoga conlompornoa rospondo a finos objoli-
vados, absoIulizados y dosprondidos do Ias docisionos individua-
Ios, quo dorivan doI podor oconmico, miIilar y poIlico. Adoms, Ia
locnoIoga acluaI no sIo so doslina a Ia mora subsisloncia, lambin
la croado una infinidad do modios imprclicos, inuliIos y dorro-
cladoros do Ios rocursos naluraIos.
NicoI la inlorprolado Ia forzosidad do Ia nuova razn como
una ospocio do imporalivo, como un acicalo con quo Ia nocosidad
naluraI nos fusliga: Ia proocupacin por subsislir on un mundo
suporpobIado, con rocursos naluraIos ms oscasos, y nuovos y gra-
vos probIomas ocoIgicos do ordon gIobaI (como Ios quo osln sur-
giondo doI cambio cIimlico) quo acarroarn un cumuIo do probIo-
mas sociopoIlicos.
Como Ia locnoIoga osl conconlrada on rosoIvor Ios probIomas
do Ia subsisloncia, NicoI sonaIa quo oIIa no podra asumir Ia fun-
cin do proyoccin do finos vilaIos, puos Ia praxis locnoIgica, a
diforoncia do Ia cioncia, no os una aclividad ."*+*&")+!.
29
Ia locnoIo-
29
II concoplo do ."*+*&3) os on NicoI Ia cIavo para onlondor su idoa doI
lombro. Ia vocacin os un IIamado quo rospondo a un diIogo conslanlo con Ia
comunidad. II sor lumano dobo oIogir onlro divorsas posibiIidados oxislonciaIos.
Ia vocacin os un impuIso inlorior quo rospondo aI IIamado do Ia comunidad
lislrica. II IIamado os posibIo porquo oI sor doI lombro no osl dado con una
Iimilacin finaI, sino con una Iimilacin iniciaI quo Io impuIsa a proyoclar su
vida on funcin do una idoa auloconscionlo: Ia roaIidad no so ofroco fronlo a
nosolros como osa variodad do cosas, siompro oxlranas, on cuaIquior ordon,
sino procisamonlo como un 52)/", como ,(+!&/+/ >+'&4+/+, como un lojido com-
pIojo do rulas vilaIos y rocorridas. Cada forma do vida consagrada por una
IDUARDO NICOI 267
ga no os una ."*+*&3) !&',( porquo siompro la acluado como ros-
puosla )(*(%+,&+ anlo Ias prosionos quo Ia naluraIoza ojorco. Y on
oslo rasgo on nada so diforoncia Ia locnocioncia conlompornoa do
Ias lcnicas ms anliguas. Iara NicoI, Ia innovacin y Ia croalividad
locnoIgicas do modios no son dalos suficionlos para considorar a
Ia locnoIoga modorna como una vocacin lumana. A posar do Ia
sofislicacin y Ia innovacin conslanlo, Ias accionos locnoIgicas do
alora rospondon do iguaI modo a Ia nocosidad naluraI, laI como
siompro Io lan loclo a Io Iargo do Ia ovoIucin lumana.
Ia lcnica principaImonlo on Ios uIlimos dos sigIos la con-
lribuido, sin duda, a Ia lumanizacin doI mundo, poro sIo mion-
lras osluvo subordinada a un proyoclo o &/(+ /(! >"5',(, os docir,
gracias a quo oI sor lumano posoa Ia capacidad para divorsificar su
oxisloncia modianlo olras formas no pragmlica do roIacionarso con
Ia roaIidad, a lravs do aclividados /(%&)4(,(%+/+%. Ia lcnica conlri-
bua a Ia Iibro oIoccin do finos lumanos porquo on oIIa so afirmaba
Ia croalividad y Ia capacidad invonliva, poro siompro la sorvido, aI
mismo liompo, a Ia misma finaIidad: asogurar Ia subsisloncia. IIIo
significa quo si Ia capacidad lumana para proyoclar finos vilaIos
docIinara, Ia locnoIoga (as laya aIcanzado Ia sofislicacin acluaI)
quoda roducida a Ia invoncin do modios para una oxisloncia uni-
formada y ompobrocida, quo piordo Ia divorsidad lislrica quo la-
ba aIcanzado. Ior consiguionlo, oI docIivo do Ia proyoccin do finos
divorsos do oxisloncia lumana so muoslra procisamonlo on oI prodo-
minio do Ia locnoIoga on mundo on oI quo labilamos loy on da.
Ior oIIo, NicoI afirma quo no lay diforoncia do gnoro, sino
do grado, onlro Ios aclos ms ruslicos doI >"5" 0+'(, y Ios procosos
fabuIosamonlo compIojos do Ia lcnica conlompornoa.
30
No obs-
lanlo, si Ia locnoIoga so la convorlido on una aclividad priorilaria
y dolorminanlo do Ia oxisloncia lumana, no os posibIo quo siga sion-
do Io quo siompro la sido, y quo onloncos, laya sIo una diforoncia
oxisloncia anlorior os para nosolros como una voz quo nos IIama, cuyo IIamado
alondomos |...j (F/(+% /( .+,&" !&)+H(, pp. 288-289).
30
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 20.
do grado onlro Ias lcnicas anliguas y Ios procosos fabuIosamonlo
compIojos do Ia lcnica conlompornoa, como Io sonaIa NicoI. Ia
lcnica quo aclua sin idoa doI mundo, Ia lcnica quo sIo liono asig-
nada Ia suporvivoncia do Ia lumanidad, poro quo no puodo pro-
voorIa do finos divorsos, la dojado do sor un 5(/&" para Ia >25+7
)&8+*&3) doI mundo. Ia capacidad lcnica laba sido !" E2( (! >"5',(
>+*1+ $+,+ %2'%&%4&, on vislas do un proyoclo ms aII do Ia nocosidad
naluraI, poro nunca on Ia lisloria oIIa so laba convorlido on Ia S)&7
*+ do Ias posibiIidados vilaIos, ni laba dolonlado lodo oI podor do
dolorminar Ia configuracin doI mundo. Alora Ia locnoIoga no os
sIo Io quo Ia ospocio lumana laco para subsislir, %&)" !" S)&*" E2( (!
>"5',( $"/,1+ >+*(, $+,+ %(?2&, (<&%4&()/". II mundo locnoIgico, on
Iugar do promovor Ia divorsificacin do Ia vida con lodas Ias mara-
viIIosas y divorsas posibiIidados quo ofroco, rosuIla conducirnos,
paradjicamonlo, a una roduccin do Ias posibiIidados vilaIos.
II $(!&?," quo NicoI adviorlo con oI advonimionlo do Ia razn
do fuorza mayor no proviono doI augo do Ia lcnica, Ia aclividad
locnoIgica sora inoconlo, puos sIo cumpIo Io quo puodo cum-
pIir: invonlar modios. Io quo amonaza a Ia oxisloncia lumana os Ia
roduccin do finos por oI prodominio lolaIilario do Ia uliIidad prag-
mlica on Ia praxis. Como sonaIa NicoI, (% !+ .&/+ 5&%5+ !+ E2( %( >+
4(*)&0&*+/" por nocosidad, porquo on oIIa domina oI imporalivo do
lacor Io $"%&'!( sIo para subsislir.
Ia locnificacin do Ia vida quo NicoI obsorva no os un fonmo-
no lcnico, Ia lcnica roquioro una finaIidad quo oIIa misma no so
puodo dar, Ia finaIidad quo so impono alora proviono do una razn
cuyo dosignio no Io oslabIoco una comunidad lislrica do indivi-
duos con proyoclos divorsos, sino Ia ospocio lumana do una forma
inconscionlo.
Io poIigroso no os Ia mocanizacin oxlorna, impuosla uniformo-
monlo por razn do fuorza mayor: por Ia nocosidad, quo nos somo-
lo a lodos, do ompIoar mquinas aulomlicas y loda suorlo do ulon-
siIios y armaloslos compIicados. |.j slo no os oI snloma ms
porlurbador do Ia onformodad morlaI. Iroloo so nos muoro por
IDUARDO NICOI 269
una ospocio do mocanizacin inlorna, do Ia cuaI I mismo no puo-
do sor conscionlo, porquo dosfaIIoci oI rgano adocuado, quo os
juslamonlo Ia concioncia. |.j Mojor so dira quo Ia mocanizacin
no os inconscionlo: oIIa (% Ia inconscioncia misma.
31
Ia locnoIoga la conquislado Ia accin dirocliva do Ia vida, poro
ya no rospondo a Ia capacidad proloica doI sor lumano. No posoo
un dosignio lumanizador con idoa proyocliva, sino quo os gobor-
nada por una razn cioga anlo Ia loroncia lislrico-proloica do Ia
lumanidad, osla nuova locnoIoga, sin idoa doI lombro quo Ia orion-
lo, so rigo por una razn indiforonlo anlo Ia lisloria, puos su unica
finaIidad os asogurar Ia subsisloncia do una onormo masa lumana
quo la crocido dosmosuradamonlo y quo comionza a voIvorso un
poIigro para oI roslo doI pIanola.
Sin ombargo, NicoI sosliono quo Ios loclos acluaIos nos do-
muoslran quo, on osla misin sin dosignio lislrico, Ia locnoIoga
osl fracasando: nuoslro pIanola osl amonazado y Ia mayora do Ia
pobIacin mundiaI subsislo poro no vivo >25+)+5()4(, puos no lio-
no posibiIidados roaIos do dosarroIIar un proyoclo do vida.
Ia lcnica ya no funciona para adaplar Ia naluraIoza aI mundo
lumano, alora os Ia naluraIoza lumana Ia quo dobo adaplarso aI
mundo locnoIgico, puos slo sor su unica posibiIidad do suporvi-
voncia. NicoI sosliono quo oI mximo rofinamionlo do Ia inloIigon-
cia lcnica so dirigo alora lacia una Iucla por Io ms bioIgicamonlo
primario, quo croamos labor suporado. Sogun Ios cIcuIos ms
consorvadoros, Ia locnoIoga no sor capaz do provoor Ios modios
suficionlos para salisfacor lodas Ias nocosidados do Ia lumanidad.
Nuoslra ospocio osl on poIigro do no podor asogurar siquiora su
mora subsisloncia fsica. Como auxiIiar bioIgico do Ia ospocio Ia
locnoIoga comionza a sor inoficionlo. NicoI porcibo quo osla inso-
guridad la acoIorado oI dosarroIIo locnoIgico y la oxpandido su
podor sobro Ia naluraIoza onlora y sobro Ia sociodad.
31
I. NicoI, :+ +?")1+ /( @,"4(", p. 104.
Ior consiguionlo, a diforoncia do Io quo sosliono NicoI, lono-
mos quo concIuir quo Ia locnoIoga s la sufrido una mulacin oson-
ciaI: osl dojando do sor una aclividad quo conlribua a Ia divorsifi-
cacin do Ia oxisloncia para convorlirso on oI modio por oI cuaI Ia
praxis liondo, cada voz ms, a lonor por unico fin Ia mora suporvi-
voncia. Ioro adoms, Ia locnoIoga onlr on conlradiccin consigo
misma (aunquo siga siondo croalividad y razn invonliva, como
roconoco NicoI) cuando robas oI Imilo do Ia capacidad lumana
para pIanoar y conlroIar Ios modios lcnicos, y cuando doj do dar
soguridad racionaI a Ia oxisloncia lumana. Io poIigroso do su dosa-
rroIIo iIimilado os quo ya no ofroco una soguridad on Ia provisin
do modios do vida, no garanliza ya oI abaslocimionlo maloriaI para
oI fuluro. NicoI sonaIa quo, paradjicamonlo, oI acicalo do su acoIo-
rado dosarroIIo os oI lomor do Ia oscasoz do modios do suporvivon-
cia on oI fuluro prximo para una pobIacin mundiaI quo croco do
manora oxpononciaI. In Ia modida on quo la crocido oI podor loc-
noIgico aumonla lambin Ia incorlidumbro do sus ofoclos y Ia duda
sobro si podr rosoIvor, como anlos, oI probIoma doI abaslocimion-
lo maloriaI do Ia lumanidad.
II DISIQUIIIBRIO INTRI IOS IINIS
DI IA IXISTINCIA Y IA SUBSISTINCIA
Como lomos vislo, oI surgimionlo do Ia ,+83) /( 02(,8+ 5+9", impIi-
ca quo on oI mundo conlompornoo cooxislon dos modaIidados do
razn, una, Ia ,+83) E2( /+ ,+83), olra, osla nuova razn do nocosi-
dad, una razn quo, %&) /+, ,+8")(%, gua do manora forzosa a loda
aclividad lacia Ia uliIidad pragmlica, y so impono a lodos sin do-
signio o idoa diroclriz. Ia razn so la oscindido, puos, onlro una
razn rofIoxiva y una razn caIcuIadora: Ia ,+83) E2( /+ ,+83) y Ia
,+83) /( 02(,8+ 5+9",. Ias dos cooxislon poro Ia sogunda amonaza
con suprimir a Ia primora.
Ia fuorza mayor do Ia nuova razn sIo puodo provonir do Ia
naluraIoza, oslo os, oIIa aclua *"5" %& 02(,+ una fuorza naluraI poro
IDUARDO NICOI 271
racionaIizada, porquo so apropia do Ios Iogros lislricos do Ias cion-
cias y Ia lcnica. Isla nuova razn os 5+9", porquo anlo su fuorza im-
posiliva quo os Ia prosin do Ia nocosidad naluraI modializada on
Ia razn nadio so puodo suslraor, poro osla nuova razn no Ia
dirigo ni Ia conlroIa nadio, os annima y caroco do auloconcioncia.
Do acuordo con NicoI, Ia lumanidad siompro laba podido
rospondor a Ias nocosidados sin roslringir su proyoclo lislrico a
Ios aclos do mora suporvivoncia bioIgica. II loclo indilo on Ia
lisloria sora oI dosoquiIibrio quo surgo onlro )(*(%&/+/ y !&'(,7
4+/, con oI consocuonlo docIivo do Ia sogunda. NicoI inlorprola Ia
siluacin omorgonlo como Ia posibIo anuIacin o noulraIizacin do
Ia capacidad lumana do oIogir Iibromonlo finos divorsos.
Ioro os prociso progunlarso a qu lipo do nocosidados rospon-
do Ia fuorza do Ia nuova razn` Dosdo Iuogo no son ya Ias mismas
nocosidados, ni cuaIilaliva ni cuanlilalivamonlo, quo Ia lumanidad
onfronl a Io Iargo do Ia lisloria. IIIa laca fronlo a un conjunlo
roducido do nocosidados (aIimonlacin, vivionda, onorga, maloria-
Ios y combuslibIos, lransporlo, principaImonlo) para una pobIacin
Iimilada quo croca modoradamonlo, y cuya accin lcnica sobro oI
modio nunca sobropasaba gIobaImonlo oI voIumon do rocursos na-
luraIos disponibIos ni conslilua un poIigro para oI oquiIibrio
ocoIgico doI pIanola. Ior oso oI mbilo do Ia praxis pragmlica
oslaba roslringido y doIimilado on oI conjunlo do Ia cuIlura.
Ior oI conlrario, on oI mundo locnoIgico acluaI so vivon nuo-
vas condicionos y nuovas nocosidados. In primor Iugar, Ia pobIacin
mundiaI croco acoIorada y alora oxpononciaImonlo, so muIlipIica a
un rilmo nunca anlos vislo, por Io quo oI voIumon do nocosidados
do produccin y consumo croco a Ia par, oslo la sido, sogun NicoI,
oI faclor ms dolorminanlo para quo Ia praxis pragmlica conquis-
lara un Iugar propondoranlo on nuoslra poca y para quo Ia locno-
Ioga so dosarroIIara como una nocosidad *2+%& naluraI. In sogundo
Iugar, oI porlonloso dosarroIIo do Ia razn pragmlica, manifiosla
on locnoIogas cada voz ms $"/(,"%+%, la croado nuovas nocosida-
dos maloriaIos y una avaIancla do produccin (con ofoclos compIo-
jos y porjudiciaIos sobro oI modio ambionlo) quo aIcanza nivoIos do
saluracin quo Ios ocosislomas lorroslros comionzan a ya no podor
rosislir. Ia accin pragmlica os alora do primora nocosidad para
Iograr salisfacor Ias nocosidados lumanas, crociondo a nivoI oxpo-
nonciaI on canlidad y cuaIidad, poro su crocimionlo amonaza con
sobropasar Ias rosorvas do rocursos naluraIos y Ios inoslabIos oquiIi-
brios ocoIgicos doI pIanola.
Sogun NicoI, Ios grandos probIomas do Ia lumanidad so con-
viorlon alora on cuoslionos do mora suporvivoncia do Ia ospocio:
aIimonlacin, onorga, lransporlo, roguIacin poIlica, pobIacin y
conlroI nalaI, pobroza, migracin, onformodados y opidomias, guo-
rra gonoraIizada, vioIoncia sociaI, crisis roIigiosa, Iuclas inlorlnicas,
lorrorismo mundiaI, olc., anlo oslos probIomas Ia lumanidad co-
mionza sIo a dar rospuoslas 4(*)"!3?&*+%, unicamonlo basadas on
cIcuIos y on arlificios lcnicos.
Ior lanlo, oI carclor dosproporcionado do Ias nuovas nocosi-
dados do Ia lumanidad dosoquiIibra no sIo Ia dinmica lislrico-
cuIluraI, sino lambin Ia roIacin do Ia lumanidad con Ia naluraIo-
za onlora. NicoI inlorprola osla siluacin como una rogrosin do Ia
comunidad lislrica lacia Ia ospocio naluraI, como una prdida doI
lorrilorio simbIico quo Ia lumanidad laba ganado a Ias dolormi-
nacionos do Ia naluraIoza. As, Ia nuova razn paroco sor oficionlo
para asogurar Ia suporvivoncia do Ia ospocio, poro os cioga anlo olros
finos vilaIos, sacrifica Ia divorsidad lislrico-cuIluraI on aras do Ia
subsisloncia do lodos, y sIo puodo manlonor a Ia ospocio ocupada
on aclividados nocosarias y forzosas do Ias quo dopondo Ia supor-
vivoncia misma, poro no puodo dar riquoza y variodad a Ia vida
individuaI y sociaI.
As puos, Ia nuova siluacin vilaI quo supIanlara a Ia baso
oxislonciaI doI sor lislrico so caracloriza por oI dominio inovilabIo
doI ordon do Ia )(*(%&/+/ on lodos Ios mbilos do Ia aclividad luma-
na, Ia roduccin do Ias dimonsionos Iibros do Ia oxisloncia, soa on oI
ponsamionlo, oI lrabajo mismo o Ia croacin arlslica, y oI prodomi-
nio lolaIilario do Ia 24&!&/+/ $,+?5D4&*+ sobro Ia aclividad Iibro, quo
uniforma Ia vida por lodas parlos. Islo fonmono so impono por
fuorza, modianlo una imporiosa nocosidad. No surgo do una doclri-
IDUARDO NICOI 273
na poIlica ni dopondo do Ia voIunlad lumana, so impono nocosa-
ria y univorsaImonlo. II podor do Ia nuova razn proviono do Ia
unica fuorza mayor a lodo dosignio lumano: Ia nocosidad on Ia
forma do un imporalivo do subsisloncia, y por lanlo, osl supIan-
lando y doslruyondo lodas Ias formas do organizacin poIlica, pro-
duclo do Ia razn comunilaria, os docir, osl suprimiondo loda for-
ma do modiacin racionaI y diaIgica do Ias roIacionos do podor.
In suma, lambin provocara oI docIivo do Ia poIlica y do Ia ocono-
ma (quo os finaImonlo una forma do Ia poIlica) como formas lis-
lricas do organizar Ia comunidad.
Nuoslro probIoma acluaI, o oI do oI fuluro prximo, os oI inospora-
do dosconso, on lodas Ias comunidados, doI nivoI do Ia oxisloncia
aI nivoI do Ia subsisloncia, con oI consiguionlo poIigro do pordor Ia
inicialiva y Ia variodad, sin Ias cuaIos Ia ovoIucin sora moramon-
lo oxlorna. O soa, diclo con oI mximo rigor posibIo: Ia ovonluaIi-
dad do quo Ia oxisloncia lumana dojo do sor oconmica por razn
do fuorza mayor, do quo Ia oconoma, aI lacorso puramonlo prag-
mlica, apunlo lacia un fin ospocfico, quo ya no soa lislrico y
cuya busquoda roquioro Ia dosaparicin do Ios aulnlicos vncu-
Ios do soIidaridad.
32
IA RIGRISIN DI IA COMUNIDAD HISTRICA
A IA ISIICII NATURAI
In oI 52)/" >&%43,&*" (quo manluvo oI oquiIibrio onlro praxis Iibro y
praxis nocosaria) Ia lumanidad pudo gonorar dislinlos proyoclos
vilaIos rogidos por divorsas &/(+% /(! >"5',(. AI mismo liompo, oI
mundo lislrico pormili Ia lumanizacin doI univorso naluraI
modianlo oI lrabajo lcnico. In conlraslo, on oI mundo do Ia razn
do fuorza mayor, Ia divorsidad oxislonciaI (lislrica, cuIluraI, sim-
bIica) so dosvanoco y Ia diroccin do Ia vida Ia loma una cioga
32
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 82.
nocosidad, quo osl formando alora un sisloma mundiaI quo uni-
forma Ia oxisloncia lumana.
II sor lumano la conslruido divorsos lorizonlos vilaIos quo
oxprosaban, cada uno, una manora dislinla y propia, arraigada y
aulnlica do %(,7()7(!752)/". Ia crisis do oso 52)/" >&%43,&*" signifi-
ca onloncos Ia roduccin do Ia oxisloncia on una nuova mundanidad
uniformo y corrada, ajona y propia a Ia voz, oscindida onlro una
razn do cIcuIo y una razn rofIoxiva, onlro Ia divorsidad do Ia
oxisloncia y Ia uniformidad do Ia subsisloncia. Hay quo progunlar-
so una voz ms, como Io laco NicoI: qu vilaIidad muoslra un
mundo unificado por Ia locnoIoga modorna, mas no por una &/(+
/(! >"5',(`
II mundo unificado ya no os mundo: no la sido unificado por un
proyoclo cuIluraI. II sujolo quo Io labila no os Ia lumanidad lis-
lrica, sino Ia ospocio, Ia cuaI proscindo para su fin do varianlos
cuIluraIos, y do comunicacionos y Iazos onlro cuIluras. Ia ospocio
puodo aIcanzar su fin aunquo sus miombros so dospodacon. II
rosuIlado doI procoso podra sor Ia suslilucin do Ios finos lislri-
cos (oblonidos por oI lombro con Iucla o sin oIIa) por oI unico fin
do Ia conlinuidad ospocfica o naluraI.
33
Ia lumanidad doj do ovoIucionar significalivamonlo como
una ospocio dosdo quo Ia cuIlura so lizo cargo do su proyoclo do
lumanizacin. Ia lumanidad la ovoIucionado lislricamonlo mo-
dianlo Ia formacin do Ia comunidad poIlica, do Ia $"!&%. Ia divor-
sidad cuIluraI so conslruy sobro Ia primordiaI (%4,2*42,+ $"!14&*+
do Ia roIacin comunidad-individuo, quo os una conslanlo lislri-
ca variabIo on Ias formas y on sus produccionos o inslilucionos, irro-
ducibIo a Ia roIacin naluraI individuo-ospocio. In Ia $"!&%R Ia roIa-
cin individuo-comunidad so la configurado y roconfigurado a Io
Iargo doI procoso lislrico. Gracias a Ia razn discursiva y doIi-
boraliva (osonciaImonlo poIlica), so roguIaban Ias roIacionos do
33
F'&/., p. 59.
IDUARDO NICOI 275
podor y Ia vioIoncia misma poda sor conlroIada, por Io monos, aI
inlorior do Ia comunidad.
Iuos bion, NicoI oncuonlra quo uno do Ios rasgos dislinlivos do
una pocuIiar ,(?,(%&3) do Ia sociodad lumana aI oslalus do una os-
pocio os juslamonlo oI fonmono do Ia vioIoncia oxlondida on lodos
Ios mbilos, IocaIos y gIobaIos, lanlo aI inlorior do Ias comunidados
y Ias famiIias como on Ia roIacin onlro puobIos y nacionos. In nuos-
lros das, a posar do quo lodos progonamos Ia consoIidacin domo-
crlica do nuoslras sociodados, Ia paIabra y oI diIogo lan docado
on sus usos poIlicos. Vivimos lambin una ora do docadoncia do Ia
razn poIlica. In Ias domocracias conlompornoas Ia doIiboracin
diaIgica os cada voz ms inoficaz como vncuIo do comunidad y
modio do soIucin do confIiclos. Ia poIlica so la vuoIlo irracionaI
porquo so impono no por argumonlos, sino por docisionos do fuorza
mayor, cuya fuorza ya no os una razn ponsada ni argumonlada
on un dobalo onlro faccionos poIlicas divorsas. In oI ospoclcuIo
modilico on quo so la convorlido Ia poIlica on muclos pasos, Ias
corrionlos y Ios parlidos so diforoncian cada voz monos on Io quo
rospocla a Io quo dobo lacorso por razn do fuorza mayor.
NicoI obsorva quo Ia oxlonsin univorsaI do Ia vioIoncia so dobo
on gran modida a Ia imposicin do Io forzoso, y no a una naluraI
agrosividad quo do pronlo so infIamara. A laI grado so la loclo Ia
vioIoncia sislomlica quo so la normaIizado on Ia oxisloncia colidia-
na.
34
Ia vioIoncia a Ia quo rocurron cada voz ms Ios individuos os
ms un ofoclo quo una causa do Ia vioIoncia sislomlica y suliI do
nuoslros sislomas sociaIos, y oxprosa una adaplacin a un modo
do vida on quo so impono con vioIoncia Io forzoso, o on oI quo Ia vio-
Ioncia so laco nocosaria como unico mocanismo do roguIacin poI-
lica y manlonimionlo doI sisloma produclivo. Is osla misma vio-
Ioncia Ia quo so oxprosa on Ia doslruccin do nacionos y guorras
inlorlnicas, on Ios divorsos mocanismos do conlroI y roprosin so-
bro Ios individuos, as como on Ia dovaslacin sislomlicas do Ia
naluraIoza. Acorca do Ia vioIoncia doI mundo locnoIgico NicoI anola:
34
Vaso I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, caps. 8, 11, 24 y 26.
So la iniciado on Ias sociodados conlompornoas una vordadora
cuIlura do Ia vioIoncia y doI odio. II incromonlo do Ia vioIoncia no
IIogara a formar una cuIlura, si lodava cooxislioso con lodo Io
quo roquioro lompIanza. Ia vioIoncia forma cuIlura cuando lodo
quoda doslompIado, cuando doja do sor incidonlo y so conviorlo
on prodisposicin, |...j cuando so proconiza como oI unico proco-
dimionlo oficaz, cuando, on suma, Ia oficacia so adopla como ,+7
83) suproma.
35
Si Ia lumanidad sufro una rogrosin a su oslado do ospocio,
oIIo impIica Ia pauIalina doslruccin do formas lislricas quo por-
milioron lompIar Ios impuIsos naluraIos y Iograr quo Ias divorsas
comunidados do Ia lisloria vivioran, unas ms quo olras, on roIali-
va paz y armona. Y no os quo Ia vioIoncia soa inloronlo a Ia nalura-
Ioza on Ia Iucla por Ia vida o on Ia soIoccin naluraI. Ia vioIoncia
conlompornoa paroco sor oI snloma do un dosajuslo, do un quio-
bro do Ia comunidad lislrica. Ia lumanidad no sor gobornada
por Ios inslinlos y Ios mocanismos do Ia naluraIoza, puos vivir on
un mundo arlificiaI on oI quo rigo Ia nuova racionaIidad do fuorza
mayor. II rolorno a una forma do vida oslriclamonlo como ospocio
naluraI os imposibIo. II pIanloamionlo do NicoI dobo inlorprolarso
on oI sonlido do un dosoquiIibrio onlro comunidad lislrica y ospo-
cio naluraI. Ia lumanidad nunca la dojado do sor una ospocio y do
aIguna forma Ios procosos do Ia soIoccin naluraI conlinuan on oIIa.
Io indilo y dosconcorlanlo do Ia siluacin mundana quo osl sur-
giondo sora Ia doformacin do Ia comunidad lislrica, do Ia poIis,
y Ia dosarlicuIacin do Ias roIacionos onlro individuos aulnomos y
auloconscionlos y una comunidad quo, a su voz, so inlogra aIrodo-
dor do Ia concioncia do un origon y un doslino comunos.
Alora bion, por olro Iado, Ia rogrosin do Ia lumanidad aI os-
lado do ospocio impIicara lambin oI fracaso do Ia Iucla doI lom-
bro anlo Ia naluraIoza. Isa Iucla nunca signific una ?2(,,+ do dos-
lruccin *")4,+ Ia naluraIoza, sino conlra Ias nocosidados naluraIos.
35
F'&/., p. 50.
IDUARDO NICOI 277
Ia vordadora Iucla do Ia lumanidad consisli on dominarso a s
misma (sus impuIsos, sus apromios y lomoros, su lambro, su sod,
su anguslia anlo Ia muorlo, olc.) para croar una baso oxislonciaI so-
gura modianlo oI lrabajo produclivo, >25+)&8+)/" Ia naluraIoza.
Sogun NicoI, Ia Iucla doI sor lumano on Ia naluraIoza no la sido
nunca Ia Iucla do Ia ospocio como laI, sino Ia accin conjunla doI
>"5" 0+'(, y oI >"5" %+$&()% para Ia croacin do una comunidad pro-
piamonlo lumana, on Io maloriaI y on Io simbIico. II mundo lu-
manizado surgi do osa lransformacin do Ia propia naluraIoza
lumana, por Ia cuaI doj para siompro Ia roguIaridad doI inslinlo y
Ia roguIacin do Ia mayora do Ios mocanismos do Ia ospocio, para
formar una comunidad lislrica quo pIasmaba su idonlidad on di-
vorsas formas do Ia &/(+ /(! >"5',(.
Uno do Ios signos ms proocupanlos do Ia disoIucin do Ia co-
munidad lislrica, y doI imponsabIo rolorno a Ia condicin do os-
pocio naluraI, os Ia uniformidad gIobaI do Ia oxisloncia. NicoI ob-
sorva como un indicio poIigroso quo oI mundo unificado por Ia
locnoIoga no podr convorlirso on una aulnlica comunidad uni-
vorsaI, puos la provocado ya un dosoquiIibrio onlro *2!42,+ y )+42,+.
Ia cuIlura ora oI produclo lislrico quo so apoyaba y conviva con Ia
naluraIoza sin doslruirIa. Ia Iucla lislrica do Ia lumanidad anlo
Ia naluraIoza no impIic una vioIoncia sislomlica, ni conlra Ia na-
luraIoza misma ni conlra oI sor lumano, puoslo quo Ia fuorza nalu-
raI no so conlrapono a Ia lisloria, ms bion os Ia baso y condicin do
Ia oxisloncia lislrica. Ia naluraIoza condiciona, Iimila y obIiga, poro
nunca dolormina por compIolo ni doslruyo Ia Iiborlad lumana.
Ioro alora Ia Iucla lislrica so dosva lacia un anlagonismo
onlro )+42,+!(8+ y *2!42,+. TaI paroco quo para asogurar Ia subsislon-
cia, Ia cuIlura so dirigo conlra Ia naluraIoza vioIonlndoIa, ompIa-
zndoIa, oxigindoIo quo onlroguo lodos sus rocursos. Iaradjica-
monlo, osla boIigorancia conlra Ia naluraIoza no rofuorza Ia cuIlura,
sino quo Ia dograda a un nivoI inforior dominado por Ios finos do Ia
ospocio, y no por Ios do Ia comunidad lislrica, os docir, sIo por Ia
mora subsisloncia. Como dico NicoI, oI oxcoso do cuIlura (quo so
manifiosla on oI ampIiado podor locnoIgico) quo ojorco vioIoncia
conlra Ia naluraIoza, roporculo on una disminucin do Ia cuIlura
quo so laba dosarroIIado on oquiIibrio con Ia naluraIoza.
|...j Ia fuorza inslinliva do Ia ospocio, aI rocuporar Ia dirocliva ro-
duciondo a uno soIo lodos Ios variados finos do Ia accin lislri-
ca, liono quo rocurrir a Ios mismos inslrumonlos y procodimionlos
croados por Ia praxis lislrica: sla fracas on su roguIacin, poro
lay quo aconluar Ia roguIacin, mocaniz aI lombro, poro lay
quo aumonlar Ia mocanizacin, osl imponiondo una doslumani-
zacin amonguando Ia capacidad lumana do divorsificarso, poro
la do IIovar oI procoso lasla oI oxlromo, roduciondo aI individuo
a una singuIaridad numrica, con vaIor puramonlo osladslico, quo
puodo y dobo sacrificarso siompro quo soa nocosario para Ia finaIi-
dad noulraI do Ia sobrovivoncia. Ia cuIlura, on suma, so apoyaba
on Ia naluraIoza, y Ia suporaba sin corromporIa ni doslruirIa. Alora
os Ia naluraIoza lumana Ia quo, para rocuporarso, la do somolor a
Ia cuIlura: Ia ospocio la do ompIoar Ios 5(/&"% cuIluraIos para privar
aI lombro do sus 0&)(% cuIluraIos, y roaIizar oI fin naluraI do su por-
manoncia on Ia liorra. Y como oslo os Io )(*(%+,&" poro no Io /(%(+'!(R
Ia vioIoncia acompana aI osfuorzo ronuonlo do Ia adaplacin.
36
Ia modializacin onlro Ia naluraIoza y Ia cuIlura do Ia quo la-
bIa NicoI os oI rosuIlado do un docIivo do Ia civiIizacin lislrica,
porquo Ia divorsificacin cuIluraI ya no osl asogurada con oI bion-
oslar mnimo. Ia Iucla por Ia vida dosciondo, puos, aI nivoI do una
suporvivoncia casi inslinliva aunquo so sirva do Ia locnoIoga (quo
os produclo sofislicado do Ia cuIlura).
Ia misin lislrica do Ia lcnica laba sido abaslocor do rocur-
sos y modios do subsisloncia. Ia lcnica lambin aporl una
racionaIizacin do Ia oxisloncia modianlo Ia provoncin y Ia pIanoa-
cin doI lrabajo y Ios rocursos, as como do Ia vida sociaI. Ioro Ia
acoIoracin crocionlo doI dosarroIIo locnoIgico ya no so suslonla
on Ia misma soguridad para pIanoar oI porvonir, por oI conlrario, os
36
F'&/., p. 63.
IDUARDO NICOI 279
oI ofoclo do Ia incorlidumbro rospoclo doI abaslocimionlo maloriaI
on oI fuluro prximo. Ias nocosidados bioIgicas ya no osln ocuI-
las on Ia lrama do Ia cuIlura como aquoIIo quo oI sor lumano labra
do dojar alrs para dodicarso a su propio cuIlivo ospiriluaI, alora
osln on primor pIano, saIon doI ocuIlamionlo y so inslaIan como
finos priorilarios.
Ia cuIlura asoguraba una roIacin oquiIibrada onlro Ia luma-
nidad y Ia naluraIoza on Ia misma modida on quo so laba aIcanza-
do un ciorlo conlroI do Ias nocosidados naluraIos. Ioro nuoslra cuI-
lura locnoIgica la pordido oI oquiIibrio con Ia naluraIoza, on Ia
misma modida on quo su crocimionlo so la dosbordado y su podor
la aumonlado aI grado do IIogar a dolorminar lodos Ios mbilos do
Ia vida.
Ioro, on su Iucla por Ia vida, Ios individuos ompiozan a Iuclar
por una razn do fuorza mayor, y no con Ia fuorza do su razn.
|...j So dico quo lay razn do fuorza mayor on Io inovilabIo, so-
bro lodo on Ia forzosidad inloronlo a Ios loclos naluraIos. Ia na-
luraIoza, cIaro osl, no 4&()( razn: liono fuorza. Nosolros somos
quionos damos razn do su fuorza, porquo sla consliluyo un or-
don, y IIamamos forzosas a Ias modidas do acomodo quo loma-
mos anlo oI imporio do osa fuorza. Dosdo siompro, Ia racionaIidad
do Ia vida lislrica la consislido on oI ajuslo doI ordon lumano aI
ordon naluraI.
37
Do acuordo con NicoI, Ia riquoza doI mundo lislrico la con-
sislido on Ia divorsidad do cuIlura y do formas do praxis, a lravs
do Ias cuaIos oI lombro so la >25+)&8+/". Si osla divorsidad dosapa-
roco pauIalinamonlo, no sor signo do quo Ios soros lumanos lan
proforido un sisloma do nocosidados quo so adoplaso Iibromonlo
por moros molivos pragmlicos, sor indicio do quo oI sor lumano
va pordiondo su capacidad oIocliva, do quo oI lrabajo doja do sor
produclor do cuIlura aunquo produzca Ios modios do vida, y do
37
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, p. 71.
quo Ia cuIlura ya no so divorsifica porquo so conlrao aI sorvicio do Ia
mora nocosidad quo no os oIogida, sino forzosa.
As puos, Ia lumanidad rolornara sorprondonlomonlo, do
acuordo con oI pIanloamionlo nicoIiano, a sor una ospocio con un
unico fin vilaI: Ia subsisloncia. IIIo impIicara una insIila mula-
cin quo subvorlira oI dosarroIIo lislrico do Ia lumanidad:
Iuodo aIlorarso Ia baso do Ia lisloria` Habamos crodo quo Ias
mulacionos do Ia lisloria oran posibIos por Ia misma pormanon-
cia do su baso. II ordon lislrico no poda subvorlirso. Cambia-
ban Ias frmuIas, poro sin ordon bsico no poda labor frmuIas
ni cambios. Qu ordon lislrico labra do rosuIlar, cuando Ia ra-
zn, quo os Ia baso, so vo supIanlada por aIgo quo paroco a Ia voz
racionaI o irracionaI` Si Io pormanonlo os Ia vioIoncia no oslara
Ia vida '+%+/+ on Ia irracionaIidad` Is Ia razn misma Ia quo ro-
claza aquoIIa subvorsin quo Ia dospIazara do Ia baso. Sin om-
bargo, on qu sonlido sora irracionaI un rgimon do vida on cuya
baso osluviora juslamonlo una razn: !+ ,+83) /( 02(,8+ 5+9",`
38
Como rosuIlado do osla invorsin, oI sujolo do Ia lisloria ya
no soran Ios individuos y Ias comunidados, sino Ia (%$(*&(. Do oslo
modo, Ia capacidad do convivoncia poIlica lambin docaora y sIo
sora roguIada por Ia forzosidad y Ia vioIoncia. NicoI adviorlo ya
signos do osa vioIonla adaplacin do Ios individuos a Ios finos ros-
lriclivos do Ia ospocio, y doI docaimionlo do Ia comunidad poIlica,
basada on Ia docadoncia do Ia razn diaIgica y Ia fragmonlacin do
Ia vida sociaI. Vivimos alora on modio do una Iucla incosanlo
do individuos dosIigados quo lionon quo adaplarso a Ias nuovas
condicionos doI mundo locnoIgico, Ias cuaIos, aunquo produci-
das cuIluraImonlo, oscapan doI conlroI do Ia comunidad. Ia vioIon-
cia gonoraIizada y sislomlica do nuoslra sociodad (como Ia quo so
la oxprosado on Ias rovuoIlas sociaIos y proloslas juvoniIos on Ias
38
F'&/., p. 131.
IDUARDO NICOI 281
uIlimas dcadas doI sigIo pasado) os signo doI dosoquiIibrio oxis-
lonciaI quo la croado Ia razn do fuorza mayor.
II MUNDO DI IA RAZN DI IUIRZA MAYOR
II diagnslico nicoIiano dosarroIIado on -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+ nos
doscribo Ia formacin do un nuovo rgimon do vida rogido por Ia
,+83) /( 02(,8+ 5+9",. Ios rasgos dislinlivos do sla son: a) os ra-
cionaIidad pragmlica doslinada a Ia invoncin do modios do sub-
sisloncia, poro no racionaIidad capaz do proyoclar finos quo ros-
pondan a una &/(+ /(! >"5',(, b) su fuorza so Ia da Ia nocosidad do
manlonor Ia subsisloncia coIocliva, poro no os una fuorza naluraI ni
os una rospuosla moramonlo bioIgica, c) os una razn annima,
imporsonaI, quo adquioro Ios caracloros do fuorza, do prosin sobro
Ia sociodad y oI individuo, do imporalivo para Ia accin pragm-
lica, d) puodo caraclorizarso como )+42,+!(8+ 5(/&+4&8+/+ y ,+83)
5(/&+4&8+/+T y o) os razn no diaIgica aunquo inloIigibIo, puos no
surgo do Ia compronsin discursiva, sino doI cIcuIo abslraclo do
modios, os cioga anlo Ia divorsidad do finos lislricos (os fuorza
racionaIizada cuyo unico fin os Ia subsisloncia), os una razn irro-
fIoxiva y acrlica, so impono por nocosidad, poro no so sobropono
con razonos, ni do sus finos ni do sus modios.
II nuovo rgimon do Ia razn so impono con una fuorza supro-
ma quo liondo a dolorminar Ia vida on un soIo sonlido, osla os Ia
baso do su fuorza mayor, Ia cuaI no os oquiparabIo ni con Ia fuorza
do Ias Ioyos naluraIos, ni con oI rgimon lislrico do Ia vordad, ni
con ninguno do Ios sislomas poIlicos quo lan oxislido. In oslo nuo-
vo rgimon do vida aparocora una praxis quo no os divorsa y Iibro,
una praxis somolida por onloro a Ia nocosidad. Sin ombargo, oslo
nuovo rgimon no puodo considorarso como un corlo radicaI on Ia
lisloria, sino como una nuova olapa on Ia quo Ia racionaIidad sub-
yaconlo on oIIa os, por primora voz, ajona a Io lumano. Do oslo modo
so producira una imposibIo rovorsin lislrica, por Ia cuaI Ia lu-
manidad vivira sIo como ospocio naluraI.
Ia crisis doI rgimon do Ia vordad impondra un rolrocoso: aI por-
dor su Iiborlad proyocliva, Ia lumanidad rovorlira aI oslado na-
luraI, y una nuova pro-lisloria sucodora a Ia lisloria como posl-
lisloria. Ioro Ia fuorza mayor do Ia nuova razn os una fuorza
advonlicia, quo surgo inopinadamonlo: no os Ia fuorza olorna do Ia
razn naluraI.
Ia rovorsin os imposibIo. II rasgo saIionlo doI rgimon quo so
anuncia os juslamonlo oI progroso acoIorado do Ia locnoIoga y su
inlromisin insosIayabIo on lodos Ios mbilos do Ia vida.
39
Ia nuova razn posoo, puos, Ia capacidad para organizar y diri-
gir un rgimon do vida quo susliluira aI rgimon lislrico. Ia con-
socuoncia ms lrascondonlo do oIIo quo NicoI sonaIa os quo si Ia
razn piordo Ia capacidad do proyoclar finos divorsos, oI sor luma-
no so piordo a s mismo como sujolo do su propia lisloria.
Iodomos rocapiluIar, a parlir do Io NicoI mismo rosumo on :+
,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+, on oclo aspoclos Ios indicios doI surgimionlo
do Ia razn do fuorza mayor. Islos indicios son proyoccionos doI
acluaI oslado do cosas on oI diagnslico nicoIiano. Ias londoncias
quo so apunlan aqu podran sor muclo ms cIaras on un fuluro
prximo, si os quo Ia oscisin do Ia razn porsislo y so aconlua on Ia
misma orionlacin quo NicoI la Iogrado idonlificar on Ia siluacin
acluaI.
IOS ATRIBUTOS DI IA RAZN DI IUIRZA MAYOR
40
1. Ia razn do fuorza mayor )" (% !+ ,+83) $2,+ " 4(",64&*+ ni razn
cionlfica, quo so dofinon vocacionaImonlo por oI dosinlors prag-
mlico. Io quo prosonciamos alora, sogun adviorlo NicoI, no os
una apoloosis do Ias cioncias, sino quiz su ocaso. Ioro, sogun
NicoI, lampoco so confundo con Io quo I IIama ,+83) $2,+7+$!&*+/+
39
I. NicoI, :+ ,(0",5+ /( !+ 0&!"%"01+, pp. 250-251.
40
=0. &'&/., cap. VIII, pargrafos 28 y 29.
IDUARDO NICOI 283
quo la lransformado Ia locnoIoga, on rigor, quo Ia la croado. Ia
praxis uliIilaria no os dosinlorosada por dofinicin: 24&!&8+ oI Iogos
dosinlorosado do Ia cioncia para dosarroIIar Ia lcnica. Naco as Ia
vordadora locno-Ioga, poro no naco con oIIa una razn nuova.
41
Islo significa quo Ia razn do fuorza mayor no so roduco a Ia locno-
Ioga como razn pragmlica.
2. Ia razn do fuorza mayor )" %( ,(/2*( +! $"/(, $"!14&*". Ia
razn poIlica lodava osl prxima a Ia razn quo da razn, puoslo
quo oI ojorcicio doI podor os, sogun NicoI, una posibiIidad oxislonciaI,
variabIo, improdocibIo, inconlroIabIo, y no un loclo do nocosidad.
Ior oIIo, Io poIlico os dobalibIo y croa parlidarios, adoplos y disi-
donlos. Ia razn do fuorza mayor, por oI conlrario, oIimina Ia po-
sibiIidad doI disonso, y vuoIvo suporfIuo oI dobalo.
3. Ia razn do fuorza mayor )" (% +24"*")%*&()4( )& +24"*,14&*+,
ya quo no puodo ni nocosila dar razn doI sor, poro lampoco do s
misma ni do su misin on oI mundo. Su crlica la do IIovarIa a cabo
Ia razn pura. Is adoms una razn inoxprosiva, puoslo quo su co-
molido no os concobir Ia roaIidad, sino uliIizarIa. Ioro osla nuova
razn lampoco dobo confundirso con una ospocio do inslinlo. Cada
inslinlo liono un fin dolorminado o invariabIo, on cambio, aunquo
oI fin do Ia razn do fuorza mayor paroco roducirso a Ia mora subsis-
loncia bioIgica, pormilo Ia divorsidad do Ia invonliva do Ios mo-
dios locnoIgicos. So puodo docir quo oI sisloma do Ia razn do fuor-
za mayor la Iogrado subsumir aI Iogos cionlfico y locnoIgico, os
una razn posl-cionlfica. Do al Ia dificuIlad on roconocor Ia no-
vodad do un rgimon cuyo sisloma locnoIgico funciona, on apa-
rioncia, iguaI quo funcionaba bajo oI rgimon do Ia vordad.
42
4. Ia razn do fuorza mayor (% &)/&0(,()4( + !+ .(,/+/. Aunquo
oIIa roquioro do Ia oxaclilud y Ia oficacia concopluaI para Ia mani-
puIacin do Ios objolos, y so vaIo do Ios mlodos do Ia cioncia y doI
inslrumonlaI locnoIgico, su fin uIlimo no os Ia busquoda do Ia vor-
dad. II fin do Ia nuova razn os Ia oficacia.
41
F'&/., p. 275.
42
F'&/., p. 277.
5. Ia razn do fuorza mayor )" (% (<$,(%&.+ )& *"52)&*+4&.+. No
docIara sus finos ni argumonla sobro Ia nocosidad do oIIos. sla, dico
NicoI, os Ia primora razn quo no diaIoga, os annima o imporsonaI
puos no liono aulor, ni surgo do aIguna doclrina o oscuoIa, aunquo
so ocuIlo dolrs do ciorlas idooIogas. Opora sobro Ia comunidad,
poro no forma comunidad, por oI conlrario, Ia doslruyo Ionlamon-
lo. Sin ombargo, Ia fuorza doI nuovo rgimon rosido lambin on Ia
racionaIizacin oxlroma doI Ionguajo, Io cuaI Io pormilo oIovarso
lacia una objolividad abslracla. Ia nuova razn opora con lrmi-
nos unvocos y con smboIos uniformados. II Ionguajo do Ia razn
do fuorza mayor la roducido Ias cosas y Ios sujolos, Ios la dospro-
vislo do sus propiodados singuIaros y Ios la uniformado para quo
soan cuanlificabIos y programabIos, conmulabIos o aImaconabIos.
6. Ia razn do fuorza mayor )" ,(%&/( () (! >"5',(, )" (% 2)+
5"/+!&/+/ /( $()%+5&()4" y )" ,(E2&(,(R () ,&?",R !+ $,(%()*&+ /( 2) %2H(7
4". Isla nuova razn dolormina Ios finos vilaIos poro Io laco sin Ia
vordadora parlicipacin do Ios sujolos, os indiforonlo aI lombro. No
obslanlo, Ia razn do fuorza mayor opora on Ia praxis lumana, os
juslamonlo aclividad racionaI conformo a finos, y no mora fuorza
naluraI cioga. Ioro Ios finos quo porsiguo son Ios do una subsislon-
cia uniformo. Ia lumanidad comionza a acluar como cuaIquior olra
ospocio naluraI, poro guiada por una racionaIidad locnoIgica quo
so la oxlondido on lodos Ios campos do Ia praxis. In oIIo rosido oI
poIigro mayor para NicoI, puos oI individuo y Ia sociodad porma-
nocon inconscionlos doI prodominio do Ia razn do fuorza mayor.
7. Ior Ia ndoIo do osla imposicin forzosa do Ia razn do fuor-
za mayor, oIIa )" %3!" )" >+ /+/" $+8R %&)" E2( >+ ?()(,+/" 2)+ .&"!()*&+
*,(*&()4(. Ia nuova razn os lomibIo y poIigrosa no sIo por su fuor-
za, sino porquo oI dosarroIIo do modios locnoIgicos cada voz ms
podorosos so basan on Ia incorlidumbro osonciaI sobro Ia oficacia y
oficioncia do sus accionos. Ia subsisloncia osl on poIigro, on lrmi-
nos oconmicos, poIlicos y ocoIgicos, on Ia misma modida on quo
osla nuova razn so la impuoslo como unica va para ordonar y
organizar Ia oxisloncia do Ia lumanidad.
IDUARDO NICOI 285
8. Ia razn do fuorza mayor lambin (% $(!&?,"%+ $",E2( %( 5+7
)&0&(%4+ *") 2)+ )(24,+!&/+/ 64&*+. Ia razn do fuorza mayor os indifo-
ronlo rospoclo do Ia moraIidad do sus accionos, rospoclo do Ios finos
y vaIoros lumanos. Ia fuorza do Ia nuova razn proviono do su
univocidad y do su carclor uniIaloraI.
IinaImonlo, NicoI sonaIa oslos rasgos posilivos:
1. Ia razn do fuorza mayor os S4&!. In nuoslro mundo no sIo
os nocosaria, sino improscindibIo. In lanlo quo su fin os Ia saIvacin
do Ia subsisloncia lumana no puodo sor ignorada.
2. Ia razn do fuorza mayor os *+!*2!+/",+ y $,"?,+5D4&*+. Is un
sisloma quo ordona y dispono Ia oslruclura maloriaI doI mundo. In
Ias condicionos compIojas para Ia subsisloncia lumana so la vuoIlo
una nocosidad.
3.Ia razn do fuorza mayor os 2)&0",5( y 2)&.(,%+!. Isla razn
caIcuIadora uniforma Ios objolos, Ios inslrumonlos y Ios finos do Ia
praxis. Trasciondo Ias barroras cuIluraIos y subjolivas y puodo ox-
londorso do modo aulomlico modianlo Ionguajos formaIizados
como oI do Ia informlica.
4. Ia razn do fuorza mayor os %&%4(5D4&*+. Ordona oI mundo
cuanlificando Ia produccin y Ia roproduccin do Ia vida sociaI.
II sisloma racionaI sin vordad os un sisloma con finaIidad bioIgi-
ca, Ia cuaI, por sor inaIlorabIo, oxcIuyo Ia rosponsabiIidad: oI fin no
os una aIlornaliva. II sisloma Iibro o abiorlo os rosponsabIo do va-
rias manoras: rospondo anlo oI sor, por Ia posibIo discropancia onlro
oI sor y oI ponsar, rospondo por Ios procodimionlos, quo puodon
sor inadocuados , rospondo anlo Ia cofrada do Ios doclos, y anlo Ia
comunidad onlora, puos oI sisloma os una comunicacin quo liono
un doslinalario. Vordad os rosponsabiIidad.
43
43
F'&/., p. 293.
5. Ia nuova razn os $"/(,"%+ 9 (0&*+8. Croa nuovas posibiIida-
dos, porfiIa Inoas do accin, poro su fuorza mayor Io pormilo opo-
rar con irrosponsabiIidad rospoclo do sus ofoclos on oI mundo lu-
mano y on Ia naluraIoza. Y osla irrosponsabiIidad os Ia condicin do
su oficacia. Ironlo a oIIa, Ia razn pura os impolonlo.
II IMIIRIO DI IA NICISIDAD SOBRI IA IIBIRTAD,
DISTINO INIIUCTABII`
Do acuordo con oI pronslico nicoIiano, si lriunfara Ia razn do fuorza
mayorR oI sujolo doI mundo ya no sora oI sor lislrico, sino Ia ospo-
cio, Ia coIoclividad, Ia masa. In oI rumbo acluaI quo van lomando Ias
cosas paroco imposibIo rocuporar oI oquiIibrio onlro Ia naluraIoza y
Ia lisloria. Ia conlradiccin onlro Ia divorsidad lislrica como agonlo
do Ia Iiborlad y Ia uniformidad lcnica como agonlo do Ia nocosidad
labr oscindido oI mundo. Ioro adoms, Ia lcnica conlompornoa
ya no funciona para adaplar Ia naluraIoza aI mundo lumano, alo-
ra os Ia naluraIoza lumana Ia quo dobo adaplarso aI mundo locno-
Igico, puos slo sor su unica posibiIidad do sobrovivoncia.
NicoI nos la rovoIado quo con oI advonimionlo do Ia razn do
fuorza mayor no sIo osl on poIigro Ia fiIosofa, sino Ia capacidad
misma do dar razn doI mundo y do crilicar Ias condicionos do Ia
oxisloncia lumana. Si oI Iugar do Ia fiIosofa os insoguro o inciorlo
loy, oslo afocla a 4"/"% on oI mundo, puos os oI lombro mismo, on
su capacidad do comunicacin racionaI, oI quo osl insoguro on un
mundo quo ya no Io porlonoco doI lodo y doI quo no posoo una idoa
cIara, como Ia londra si fuora una obra oIogida y producida por I
mismo.
II diagnslico nicoIiano sobro oI +/.()&5&()4" /( !+ ,+83) /( 02(,7
8+ 5+9", anuncia un funoslo doslino. Nada paroco impodir oI por-
lonloso dosarroIIo do Ia nuova razn. Imporo, NicoI concIuyo quo
Ia fiIosofa la do roaIizar una nuova laroa do roforma do su funda-
monlo lico (quiz Ia uIlima posibIo), os docir, Ia fiIosofa la do
porsislir on su quolacor propio, aunquo porciba quo su doslino os-
IDUARDO NICOI 287
l amonazado. Ia fiIosofa londr quo rocuporar Ia confianza on
sus finos: dar razn doI mundo. Nada invaIidara Ia misin do Ia
fiIosofa y do Ias vocacionos Iibros. NicoI confa on quo, si acaso
IIogara oI fin, laIos obras porduraran como loslamonlo do Io quo Ia
lumanidad os capaz do %(,. Si oI lomor os infundado y oI diagns-
lico doI prosonlo nunca so confirma, lanlo mojor para oI porvonir
do Ia fiIosofa. NicoI sonaIa quo incIuso sora dosoabIo quo Ia rofor-
ma doI (4>"% vocacionaI do Ia fiIosofa rosuIlo inuliI.
Como lomos vislo, Ia ,+83) /( 02(,8+ 5+9", ya no os una racio-
naIidad propiamonlo lumana, do loclo os indiforonlo a Ios finos
lumanos y consliluyo una modaIidad do onajonacin suproma. So
lrala, puos, do una forma do razn irracionaI y do un dosonIaco
inosporado do Ia ovoIucin lislrica. NicoI no doja oscapaloria: doI
ordon do Ia Iiborlad, Ia vida lumana so lransporlara aI ordon do Ia
nocosidad. Si oI rgimon do Ia razn do fuorza mayor acaba por
suprimir a Ia razn loorlica, onloncos Ia lumanidad labra rolro-
codido a sor una ospocio naluraI onlro olras.
Is sobro-lumana Ia razn do fuorza mayor on lanlo quo os anni-
ma. Con Ia concioncia do mi propia lumanidad, yo puodo afirmar
quo osla fuorza so ojorco on m, y para m, poro no por m. Isla
razn os ma, porquo os razn, poro no os ma su fuorza mayor. Io
quo so impono, on ciorla modida mo os ajono, y sin ombargo, os aI-
go propio, si so consliluyo on baso do mi vida. Ia nuova razn os
propia y ajona a Ia voz.
44
Ciorlamonlo, oI prodominio do Ia razn do fuorza mayor os co-
rroIalivo do Ia docIinacin do Ia razn pura y diaIgica, poro croo
quo NicoI oxlrapoIa Ios rasgos do Ia racionaIidad locnoIgica y Ios
oIova lasla un grado irracionaI y sobro-lumano. Si oslo fuora as,
onloncos Ia lumanidad sora absoIulamonlo impolonlo y sIo Io
quodara rosignarso a pordor oI sonlido do su sor lislrico. Ioro oI
loclo mismo do quo Ia razn loorlica lodava puoda dar cuonla do
44
F'&/., p. 282.
Ia nuova razn quo Ia amonaza, indica quo Ia lumanidad consorva
Ia capacidad do una razn auloconscionlo.
No obslanlo, lay quo sonaIar, por olro Iado, quo NicoI anlicipa
posibIos osconarios fuluros y no loclos consumados: Ias doscrip-
cionos do Ia razn do fuorza mayor son aconlocimionlos quo, si bion
so goslan on oI prosonlo, sIo so consoIidaran on oI fuluro. No po-
domos sabor si oso mundo dominado por Ia razn do fuorza mayor
so lar roaIidad. Ioro Ia doscripcin nicoIiana do oso osconario po-
sibIo inlorviono ya on oI curso do Ios aconlocimionlos, apoIando a Ia
concioncia lumana para ovilar oI advonimionlo doI mundo unifor-
mado por Ios finos pragmlicos.
Alora bion, quiz Ia siluacin soa ms compIoja quo una ovon-
luaI disyunliva onlro Ia Iiborlad y Ia nocosidad. Ia lisloria no lormi-
nara con oI prodominio do Ia razn do fuorza mayor, ni Ia Iiborlad so
anuIara por compIolo on oI nuovo rgimon do nocosidad univorsaI,
puoslo quo oxislo Ia posibiIidad do Ia cooxisloncia do Ias dos formas
do razn, oslo os, quiz soa ms probabIo oI osconario do una ,+83)
(%*&)/&/+R quo oI dominio absoIulo do Ia razn do fuorza mayor.
Io quo paroco sor oI mayor riosgo doI advonimionlo do Ia razn
do fuorza mayor os una ospocio do inconcioncia coIocliva y do diso-
Iucin do Ia rosponsabiIidad (quo ya laba pIanloado Gunllor
Andors). Ia razn do fuorza mayor impIica oI surgimionlo do una
accin coIocliva quo os muy oficaz on Ios modios poro quo piordo
concioncia cabaI do sus finos. Ior oso, oI podor locnoIgico so vuoI-
vo do aIgun modo aulnomo, so impono a lodos sin dosignio, por
fuorza do nocosidad, y nadio paroco lacorso rosponsabIo do sus ofoc-
los nogalivos o probIomlicos. Ia razn do fuorza mayor os oI signo
do Ia inconcioncia misma quo Ia sociodad acluaI la domoslrado
anlo un podor locnoIgico, quo croco dosmosuradamonlo causan-
do ya una sorio do dosajuslos ambionlaIos y sociaIos.
In Ia siluacin do una oscisin do Ia razn, lodava os posibIo
quo Ia lumanidad rocobro Ia concioncia sobro su doslino comun
(quo incIuyo aI roslo do Ia comunidad do soros vivos) para quo in-
lonlo roguIar y conlroIar oI onormo podor locnoIgico doI quo alo-
ra dispono. Ioro osla oscisin do Ia razn rofuorza Ia incorlidumbro
IDUARDO NICOI 289
sobro nuoslro fuluro. No sabomos si oI lriunfo do Ia razn do fuor-
za mayor os un doslino falaI. Iara NicoI consliluyo, aI parocor, sn-
loma do Ia +?")1+ do Iroloo y anuncio do un dosonIaco inovilabIo
do Ia lisloria lumana:
DoI porvonir saba oI lombro quo lona un fin infaIibIo, quo os Ia
muorlo. No poda sabor quo laI voz luviora Ia vida un fin on pIona
vida: quo pudiora morir Iroloo mionlras Ia lumanidad subsisla.
II porvonir corrado os Ia agona do Iroloo, su muorlo vondr cuan-
do lodos soamos iguaIos, y no ocurra nada nuovo. Sabomos, por
Io monos (poro os lrislo ganancia), quo dojar do labor forma, for-
ma lumana, cuando nadio soa capaz do lransformarIa.
45
Ioro si Ia razn no so vuoIvo ajona aI lombro, si Ia razn do
fuorza mayor no puodo sor absoIula, onloncos Ia lumanidad liono
Ia rosponsabiIidad do prosorvar Ias condicionos para Ia divorsi-
ficacin do su oxisloncia, as como conlinuar con Ia misin do
Ia razn loorlica para prosorvar oI ,6?&5() >&%43,&*" /( !+ .(,/+/. Ia
razn pura, aun viva, so onfronlar a una nuova modaIidad do ra-
zn quo so objoliva y so liposlaliza, Iuclar conlra una fuorza mu-
clo mayor a Ia suya. Y aunquo sIo oI oxcosivo oplimismo puodo
lacornos croor quo oI poIigro no os roaI, lampoco podomos augu-
rar oI lriunfo absoIulo do una razn in-lumana o sobro-lumana, y
oI surgimionlo do una lumanidad incapaz do sor conscionlo do s
misma.
Do cuaIquior forma, Ios rasgos do Ia razn do fuorza mayor
nos sonaIan Ios objolivos licos do Ia ,+83) E2( /+ ,+83)G forlaIocor Ia
capacidad lumana para doIiborar y diaIogar sobro nuoslro doslino
comun, para oIIo, os indisponsabIo apoIar a Ia prosoncia comparlida
doI sor como baso, para fundar Ias condicionos univorsaIos do un
nuovo acuordo o conlralo sociaI, poro osla voz do ordon mundiaI,
on vislas do conslruir un onlorno maloriaI suslonlabIo y on oquiIi-
brio con Ia naluraIoza. Ia finaIidad do oso acuordo os Ia prosorva-
45
I. NicoI, :+ +?")1+ /( @,"4(", p. 116.
cin misma do una razn diaIgica, siompro imporfocla y porfocli-
bIo, poro quo os capaz do proyoclar Ia oxisloncia ms aII do Ia no-
cosidad naluraI, modianlo aclividados quo so lan Iiborado do Ias
nocosidados apromianlos do Ia subsisloncia. Do oso modo, os posi-
bIo ovilar una poca do vordadora barbario locnoIgica.
Ia lradicin do nuoslra cuIlura occidonlaI so comprondo sIo como
una armona inlorior, soslonida onlro dos formas do Ia vilaIidad
lumana: Ia quo produco Io uliI y Ia cuIliva Io inuliI, Ia quo so ojor-
cila aI da y Ia quo Iogra orguirso un poco por oncima doI curso
do Ios das. |.j Ia cuIlura do una comunidad o do una poca ora
lanlo ms vaIiosa cuanlo mojor Iograba oI acopIo o armona do sus
dos vilaIidados nocosarias. Iorquo Io inuliI so juzgaba nocosario
lambin. I incIuso cuando so aIloraba Ia proporcin y quodaba
una cuIlura dosvaIida, por docadoncia do su nimo y do sus rocur-
sos maloriaIos, so considoraba saIvada, mionlras manluviora con
fuorza croadora Ios olros rocursos, Ios quo soIan IIamarso ospiri-
luaIos, o soa Ios inuliIos. |.j AIgo dislinlo ocurro cuando so rom-
po Ia armona por oI Iado opuoslo: onloncos no lay simpIo dos-
proporcin, sino pugna inlorna. Ia cuIlura do Io inuliI nunca
onlorpoci Ia do Io uliI. Ioro no ocurro as a Ia invorsa: Ia uliIidad,
cuando prodomina, avasaIIa. Ias dos formas do vilaIidad quodan
onloncos conlrapuoslas, como si fuoran incompalibIos. IIamba-
mos barbario, quo os una forma do muorlo, a Ia forma do vida do
una comunidad quo sIo cuIliva su vida fsica. |.j
46
Ia razn misma so la parlido on dos: Ia razn do 02(,8+ 5+9",
quo domina on oI mundo locnoIgico y Ia razn E2( /+ ,+83) quo so
Io onfronla modianlo oI anIisis doI mundo quo aquIIa osl cons-
lruyondo. Como la diclo NicoI, Ia crlica do Ia razn liono quo sor
alora crlica do Ias dos razonos, poro dicla crlica do razn pura,
incorpora como parlo doI mlodo oI lomor y Ia incorlidumbro so-
bro oI porvonir, y busca afirmar Ia razn vocacionaI quo fund Ia
46
I. NicoI, -! $",.()&, /( !+ 0&!"%"01+, pp. 334-335.
IDUARDO NICOI 291
fiIosofa, advirliondo doI poIigro quo corromos si on oI mundo si-
guo imporando Ia razn do fuorza mayor.
Ni con oI ms acorlado y prociso ojorcicio fiIosfico podramos
suprimir oso lomor y osa incorlidumbro, por oI conlrario, oIIos son
Ia baso do un nuovo dobor, do una nuova posicin lica quo, 4(5&()7
/" por oI porvonir doI sor doI lombro, gonoro una nuova rofIoxin
sobro su doslino como sor lislrico, y anlo Ia &)*(,4&/25',(, nos pon-
ga on guardia conlra Ias manifoslacionos mundanas doI prodomi-
nio quo osa nuova razn ojorco sobro lodos Ios rdonos do Ia praxis
y sobro oI mbilo propio do Ias vocacionos Iibros.
II lombro la do roanudar Ia Iucla quo la lonido quo ir abando-
nando, Ia Iucla aulnlicamonlo lislrica, on Ia cuaI I aparoco como
sujolo probIomlico. II probIoma sor vivo mionlras laya una fi-
Iosofa quo Io manifioslo. Ioro os inloronlo aI probIoma Ia igno-
rancia do su dosonIaco. No podomos anlicipar si Ias docisionos
lumanas Iograrn quo Ia locnoIoga vuoIva a lonor on Ia oxislon-
cia oI silio do un auxiIiar, quo luvo dosdo su inicio lislrico, on
oslo caso, auxiIiar do unas docisionos saIvadoras. Io quo s puodo
asogurarso os quo sla os Ia uIlima posibiIidad lumana.
47
47
F'&/., p. 171.
292
HANS }ONAS: UNA TICA
IARA II MODIRNO IROMITIO
Si oI podor locnoIgico ompozara roaImonlo a con-
foccionar Ias locIas oIomonlaIos sobro Ias quo Ia
vida londr quo locar su moIoda |.j: onloncos,
ponsar on Io lumanamonlo dosoabIo y on qu
dobo dolorminar Ia oIoccin on pocas paIabras,
ponsar on Ia imagon doI lombro sor ms
imporioso y ms apromianlo quo cuaIquior pon-
samionlo quo puoda oxigirso a Ia razn do Ios
morlaIos. Ia fiIosofa, confosmosIo, osl Iamon-
labIomonlo faIla do proparacin para osla laroa,
su primora laroa csmica.
Hans }onas
A HANS }ONAS dobomos Ia formuIacin do una ciic. !c |. rcspcns.oi-
|i!.! para rospondor aI dosafo quo oI incromonlo dosproporciona-
do doI podor locnoIgico la Ianzado aI sor lumano. Isla lica para
Ia civiIizacin locnoIgica pIanloa por primora voz quo Ia nalu-
raIoza y oI fuluro do Ia lumanidad osln alora a nuoslro cuidado.
Dosdo una inspiracin kanliana, }onas inlonla fundamonlar Ios prin-
cipios y Ios nuovos imporalivos do laI lica. II ponsador aIomn
apoIa aI dosporlar do Ia concioncia lumana para quo asuma Ia ros-
ponsabiIidad quo Io confioro su podoro lcnico ampIiado. Ia lora
docisiva para Ia lumanidad la IIogado y, por oIIo, }onas Io asu-
mo con lolaI soriodad: oI fuluro dopondo do una rosoIucin lica
por Ia quo Ios soros lumanos so docidan a acluar dosdo alora para
ovilar quo sucoda un dosaslro mayor quo doslruya Ias condicionos
do una vida aulnlicamonlo lumana.
HANS }ONAS 293
Hans }onas naci on 1903 on MnclongIadbacl, Nordrloin-
WoslfaIon (Ronania doI Norlo-WoslfaIia), on una famiIia juda dodi-
cada a Ia induslria loxliI quo so manlona fioI a Ia lradicin roIigiosa
(su abuoIo malorno ora rabino). In 1921 ingros a Ia Univorsidad
do Iroiburg para osludiar fiIosofa o lisloria doI arlo. Tuvo onlro
sus profosoros a HussorI, }aspors y Hoidoggor. slo uIlimo infIuy
docisivamonlo on su formacin, }onas Io sigui a Ia Univorsidad do
Marburg on 1924. In 1921 so laco miombro do Ia corporacin
do osludianlos sionislas y posloriormonlo formar parlo do Ios gru-
pos quo proparaban dosdo Iuropa Ia omigracin juda a IaIoslina,
onloncos bajo oI mandalo doI Roino Unido. Inlro 1921 y 1923 oslu-
vo on BorIn conlinuando con Ia fiIosofa y cursando Isludios
}udaicos. In osos anos lraba amislad primoro con Gunllor Slorn
(Andors) y Iuogo con Hannal Arondl (ya on Marburg). }onas man-
londr una roIacin muy corcana con Arondl oI roslo do su vida,
quo sIo so inlorrumpi duranlo dos anos por dosavononcias on
lorno a |ic|m.nn cn jcrus.|cn, on oI quo Arondl crilicaba duramon-
lo aI sionismo y su docisiva infIuoncia poIlica on Ia formacin doI
Islado do IsraoI.
In Marburg (1924), }onas onlr on conlaclo con RudoIf BuIl-
mann, loIogo oxporlo on oI Nuovo Toslamonlo, bajo cuya ayuda,
y con Ia diroccin do Hoidoggor, oIabor su losis docloraI (proson-
lada on 1928 y pubIicada on 1930): Dcr Bcgri|| !cr Gncsis ||| ccnccpic
!c |. gncsisj, on oslo lrabajo roaIiza una Ioclura doI gnoslicismo como
baso ospiriluaI doI crislianismo primilivo, quo so basa on Ia ana-
Ilica oxislonciaI loidoggoriana. In 1930 prosonla su losis do labi-
Iilacin sobro San Agusln y oI probIoma pauIino do Iiborlad (pu-
bIicada on 1934), y pubIica su primor Iibro: Gncsis un! sp.i.nii|cr
Gcisi. |rsicr 1ci|. Dic mi|c|cgisc|c Gncsis |I. Gncsis c| cspiriiu !c |.
.niigc!.! i.r!i.j. Dospus do Ia loma doI podor doI nacionaI-
sociaIismo y anlo oI boicol anlijudo quo oI rgimon impIanla casi
do inmodialo, }onas saIo do AIomania y so oxiIia primoro on Ion-
dros on 1933 y dos anos dospus on IaIoslina. AI rospoclo, }onas
rocuorda:
Dosdo finaIos do Ios anos voinlo mo paroci ovidonlo quo un gran
poIigro so acorcaba. CuaIquiora poda vorIo: on oI crocimionlo doI
parlido nazi, anlos incIuso do quo HilIor subiora aI podor, voa yo
una ciorla falaIidad, a sabor, quo oslos lipos, un da u olro, IIoga-
ran aI podor. Ioro Io quo jams imagin os quo so manlondran
on I.
1
In }orusaIn so onroIa on Ia Haganal, organizacin do aulo-
dofonsa do Ias comunidados judas on IaIoslina y roomprondo sus
Iaboros doconlos on Ia univorsidad lobraica. AI iniciar Ia Sogunda
Guorra MundiaI, so onroIa como voIunlario on Ia armada brilnica.
Iscribo un manifioslo on oI quo IIama a Ia comunidad juda do Ia-
Ioslina a Iuclar junlo con Ios aIiados conlra oI nazismo.
2
In 1944
forma parlo do Ia rocin croada Brigada }uda doI ojrcilo brilnico.
Dicla brigada so lrasIada a IlaIia como fuorza do apoyo y dospus
onlra a AIomania con Ias lropas aIiadas do ocupacin. }onas rogro-
s a MnclongIadbacl para buscar a su madro, quo no laba podi-
do omigrar a IaIoslina (su padro laba muorlo on 1938), poro so
onlor quo oIIa laba sido doporlada aI guolo do Iodz y finaImonlo
laba porocido on oI campo do oxlorminio do Ausclvilz. Viaja a
Marburg y HoidoIborg para roonconlrar a sus anliguos profosoros
KarI }aspors y RudoIf BuIlmann. Rogros aI nacionlo y confIiclivo
Islado do IsraoI, y os IIamado a fiIas nuovamonlo, poro osla voz on
oI ojrcilo israoI para dofondor }orusaIn onlro 1948 y 1949. Dos-
pus doI sorvicio on oI ojrcilo israoI, docido omigrar a Canad para
conlinuar su carrora acadmica on Ias univorsidados do McGiII on
MonlroaI (1949) y do CarIolon on Ollava (1950-1954). In 1955 so
lrasIada para rosidir dofinilivamonlo on Nuova York y comionza a
imparlir clodra on Ia Nov SclooI for SociaI Rosoarcl, y Io soguir
laciondo duranlo voinlo anos ms.
In 1966 pubIica uno do sus lrabajos ms imporlanlos: 1|c
P|cncmcncn c| Ii|c. 1cu.r! . P|i|cscp|ic.| Bic|cg (odicin aIomana
1
Hans }onas, M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in circs !i4|cgcs cns.cs, p. 81.
2
Iuodo Ioorso oI manifioslo, adoms do muclos dolaIIos biogrficos on H.
}onas, Scutcnirs.
HANS }ONAS 295
corrogida y aumonlada on 1973). }onas dosarroIIa una fiIosofa do
Ia bioIoga quo inlonla roscalar oI sonlido loIooIgico do Ia ovoIu-
cin para suporar Ia disyunliva onlro maloriaIismo o idoaIismo, y
argumonlar Ia conlinuidad indisoIubIo onlro Ia lumanidad y Ia
naluraIoza. }onas inlonla suporar oI duaIismo lradicionaI quo loda-
va campoa on Ios anIisis fonomonoIgicos y oxislonciaIos pIan-
loando quo Ia Iiborlad os Ia finaIidad uIlima do lodos Ios organis-
mos vivos.
Isla ocasin IIog con Ios anos do soIdado do Ia Sogunda Guorra
MundiaI |.j quiz oI oslar fsicamonlo oxpuoslo, con Io quo oI
doslino doI cuorpo so impono con fuorza, su muliIacin so con-
viorlo on oI lomor fundamonlaI |.j on lodo caso, Ia parciaIidad
idoaIisla do Ia lradicin fiIosfica so mo lizo compIolamonlo ovi-
donlo. Su socrolo duaIismo, un Iogado miIonario, mo paroci con-
lradiclo on oI crg.nismc, cuyas formas do sor comparlimos con
lodos Ios soros vivos |.j Ia mola do una fiIosofa do Io orgnico, o
do una bioIoga fiIosfica, aparoci anlo mis ojos, convirlindoso
on mi programa do posguorra.
|.j
II liIo conduclor do Ia inlorprolacin fuo para m oI do |. |iocr-
i.!, quo cro roconocor, ya on gormon, on oI molaboIismo como laI,
oIovarso on oI dosarroIIo animaI lacia grados fsica y psquica-
monlo suporioros, y, on oI lombro conducida a su cumbro. Is slo,
oI riosgo do Ia Iiborlad, quo Ia naluraIoza inlrodujo con Ia vida y
su caducidad, doviono cuoslin rosponsabIo do Ios sujolos mis-
mos. Con oIIos so abro Ia dimonsin do Io mcr.|, quo so oxliondo
como doclrina doI dobor ms aII do Ia doclrina doI sor, poro apo-
yndoso siompro on oIIa.
3
A parlir do 1967, }onas ompioza a inlorosarso on probIomas
licos roIacionados con oI dosarroIIo locnoIgico y comionza a parli-
3
H. }onas, Cioncia como vivoncia porsonaI, on M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in
circs !i4|cgcs cns.cs, pp. 145 y 148.
cipar on Ios grupos pionoros do invosligacin y doIiboracin so-
bro probIomas biomdicos. As, forma parlo doI oquipo fundador
doI Haslings Conlor, una do Ias primoras inslilucionos acadmicas
muIlidiscipIinarias do una nuova discipIina: Ia biolica. In osos anos
cuosliona Ia dofinicin pragmlica do muorlo corobraI y discu-
rro sobro Ia oxporimonlacin biomdica on soros lumanos y Ios
lranspIanlos. Dospus do su jubiIacin, on 1976, }onas so dodica
sislomlicamonlo a rofIoxionar sobro Ia siluacin moraI conlompo-
rnoa y Ia crisis ocoIgica gIobaI, lomas a Ios quo laba sido condu-
cido por sus invosligacionos sobro Ia conlinuidad y Ia comunidad
bioIgica onlro oI sor lumano y oI roslo do Ia naluraIoza. Como
frulo do osas rofIoxionos, on 1979 pubIica on aIomn (dospus do
un Iargo poriodo do oscribir on ingIs) D.s Prinzip Vcr.niucr-
iung. Vcrsuc| cincr |i|i| |r !ic iccnc|cgisc|c Ziti|is.iicn ||| principic
!c rcspcns.oi|i!.!. |ns.c !c un. ciic. p.r. |. citi|iz.cicn iccnc|cgi-
c.j. Ior osla obra rocibira on 1987 oI Iromio do Ia Iaz do Ios Iibro-
ros aIomanos.
Ia lica oslaba on mi programa dosdo laco liompo como concIu-
sin naluraI do una fiIosofa doI organismo quo, como la sido so-
naIado, a parlir doI fonmono do Ia Iiborlad lumana, dosomboca
on una lica. Ioro os dislinlo si so IIoga a oIIa con propsilo sislo-
mlico u obIigado por oI s|cc| provocado por Ia roaIidad. Io pri-
moro quo, naluraImonlo, so pionsa con Ia paIabra s|cc| os Ia lc-
nica doI armamonlo nucIoar. Ioro Io quo roaImonlo mo IIov a Ia
lica como laroa pormanonlo do vida no fuo lanlo oI poIigro siom-
pro ovilabIo doI subilo loIocauslo almico, sino ms bion Ios ofoc-
los acumuIalivos, quo parocon casi inoIuclabIos, do nuoslra lcni-
ca on ccnjunic, incIuso on su forma pacfica.
4
In Ios anos siguionlos, }onas so da a Ia laroa do onsayar Ia apIi-
cacin prclica doI principio do rosponsabiIidad on Ios loxlos rou-
nidos on 1ccnic., mc!icin. ciic. (1985) y on aIgunos olros onsayos
4
|oi!., p. 152.
HANS }ONAS 297
como I. c.rg. |. ocn!icicn !c |. mcri.|i!.!. In oIIos argumonla
on conlra do Ia lransformacin biolocnoIgica do Ia naluraIoza lu-
mana y sosliono quo dobo apIicarso un sonlido do procaucin anlo
Ias invosligacionos locnocionlficas quo longan objolivos ougon-
sicos. IinaImonlo, }onas muri on Nuova York on 1993.
II IODIRO TCNICO AMIIIADO
Y IA IXIANSIN DI IA RISIONSABIIIDAD
}onas argumonla, lanlo on || principic !c rcspcns.oi|i!.! (1979) como
on 1ccnic., mc!icin. ciic. (1985), quo Ia locnocioncia conlompo-
rnoa
5
y su podor do lransformacin doI mundo consliluyo un caso
nuovo para Ia lica fiIosfica. Ia lcnica la cambiado suslanciaI-
monlo porquo sus ofoclos ya no son inmodialos y corcanos. Ia locno-
Ioga acluaI pono on riosgo Ias condicionos ambionlaIos do Ia vida
lumana y do olras ospocios o incIuso Ia inlogridad bioIgico-gon-
lica do Ia lumanidad. }onas adviorlo, como Ios doms .nunci.!crcs
!c| ricsgc m.cr, quo Ia locnoIoga conlompornoa so la convorlido
on un impuIso liposlasiado como si luviora un fin aulnomo:
Ias bondicionos do Ia lcnica, cuanlo ms dopondomos do oIIas,
conlionon Ia amonaza do lransformarso on una maIdicin. Su in-
nala londoncia a Ia dosmosura laco aguda Ia amonaza. |.j junlo
a Ia magnilud y Ia ambivaIoncia, olro rasgo do carclor doI sndro-
5
}onas pIanloa, aI iguaI quo IIIuI o Andors, quo Ia locnoIoga conlompor-
noa so caracloriza por una dinmica formaI y una lransformacin suslanciaI
quo Ia dislinguon do Ia lcnica promodorna. Ia locnoIoga os ms un procoso o
omprosa coIocliva quo un oslado o pososin, un impuIso univorsaIizado on pro-
groso incosanlo o iIimilado quo la rolo Ios Imilos anlropocnlricos on Ios quo so
siluaba Ia lcnica anlorior. Iara }onas, Ia locnoIoga conlompornoa so la con-
vorlido on objolo do Ia lica por sus rasgos omorgonlos ms riosgosos: Ia
ambivaIoncia do sus ofoclos, Ia aulomalicidad do su progroso y apIicacin o
acoplacin sociaI, Ia dimonsin gIobaI do sus ofoclos, lanlo on oI ospacio como
on oI liompo, y Ia ruplura do Ios Imilos anlropocnlricos (cognilivos y prcli-
cos). Vaso H. }onas, 1ccnic., mc!icin. ciic., cap. 2.
mo locnoIgico quo liono una imporlancia lica propia: oI oIomon-
lo cuasi-|crzcsc do su avanco, quo por as docirIo liposlaliza nuos-
lras propias formas do podor on una ospocio do fuorza aulnoma
do Ia quo nosolros, Ios quo Ia ojorcomos, nos voIvomos paradjica-
monlo subdilos. Sin duda oI monoscabo do Ia Iiborlad lumana
dobido a Ia cosificacin do sus propios aclos so la dado siompro,
lanlo on Ias vidas individuaIos como, sobro lodo, on Ia lisloria
coIocliva. |.j Con cada nuovo paso (lacia doIanlo) do Ia gran
lcnica oslamos ya obIigados a dar oI siguionlo y Iogamos osa mis-
ma obIigacin a Ia posloridad, quo finaImonlo londr quo pagar Ia
cuonla. |.j oI oIomonlo iir4nicc do Ia lcnica acluaI, quo laco do
nuoslras obras nuoslros duonos y nos obIiga incIuso a roprodu-
cirIas, roprosonla un dosafo lico on s mismo. ms aII do Ia
cuoslin do Io buonas o maIas quo soan osas obras on concrolo. In
aras do Ia aulonoma lumana, do Ia dignidad quo oxigo, do quo
nos posoamos a nosolros mismos y no nos dojomos posoor por
nuoslra mquina, lonomos quo ponor oI gaIopo locnoIgico bajo
conlroI oxlralocnoIgico.
6
Ia locnoIoga la rolo oI lorizonlo anlropocnlrico quo circun-
daba a Ia mayora do Ios sislomas licos anlorioros, ya soan roIigio-
sos o socuIaros. In oIIos, sIo oI sor lumano laba sido oI objolo
primordiaI do loda considoracin moraI. Ioro alora, Ia naluraIoza
onlora, con una nuova imagon vuInorabIo o inoslabIo, surgo como
un nuovo objolo do considoracin lica anlo oI podor crocionlo do Ia
locnocioncia.
In oI pasado, oI sor lumano no lona nocosidad do pIanloarso
ningun dobor lacia Ia naluraIoza, puos oI aIcanco do su accin lc-
nica no gonoraba aIloracionos significalivas on Ios ocosislomas.
7
In
6
|oi!., pp. 38-39.
7
}onas apunla aI rospoclo do Ia inocuidad do Ia lcnica anligua: Ior muclo
quo oI lombro losliguo ano lras ano a Ia liorra con su arado, Ia liorra pormanoco
inaIlorabIo o inagolabIo, oI lombro puodo y liono quo confiar on Ia infinila pacion-
cia do Ia liorra y la do adaplarso a sus cicIos. IguaImonlo inaIlorabIo os oI mar.
Ningun oxpoIio do sus frulos puodo consumir su abundancia, ningun surcarIo
con navos lacorIo dano, nada quo so Ianco a sus profundidados manciIIarIo. Y
HANS }ONAS 299
cambio, Ia locnoIoga conlompornoa liono caraclorslicas quo lan
modificado por compIolo Ia roIacin lumana con Ia naluraIoza,
puoslo quo sus ofoclos son conslilulivamonlo .moit.|cnics y do
ampIio aIcanco. II rosuIlado posilivo do Ia inlorvoncin lcnica no so
puodo dosIigar por compIolo do posibIos ofoclos nogalivos no in-
loncionados y ni siquiora provislos, adoms, Ias consocuoncias lio-
non aIcancos ospaciolomporaIos on una oscaIa g|co.|. Ia locnoIoga
conlompornoa dosoncadona ofoclos quo son irrctcrsio|cs por oI gra-
do do ccnccnir.cicn y por su carclor .cumu|.iitc.
Ioro no sIo Ia biosfora onlora so rovoIa como un nuovo cojcic
do rosponsabiIidad on Ia lica do }onas, sino lambin Ia cxisicnci.
misma do soros lumanos. In ofoclo, Ia suporvivoncia lumana (y
por ondo Ia prosorvacin do un mundo adocuado a su conslilucin
bioIgica) so conviorlo on un impcr.iitc mcr.|, y por oIIo, oI dobor
lico no sIo so oslabIoco con Ios conlompornoos, sino con Ias go-
noracionos fuluras. As, }onas pIanloa una lica quo liono como
objolo do rosponsabiIidad oI sor mismo doI lombro, poro on vislas
do su suporvivoncia, y no sIo do su prosoncia acluaI.
Is oI aumonlo dosproporcionado doI podor locnoIgico Io quo
nos impono Ia obIigacin moraI do Ia rosponsabiIidad y Ia prudon-
cia. II polonciaI doslruclivo do Ia locnoIoga pono on riosgo Ia su-
porvivoncia do Ia lumanidad porquo puodo modificar irrovorsi-
bIomonlo su conslilucin gonlica o doslruir Ias condicionos mismas
do Ia vida lumana on oI pIanola. Islas posibiIidados pIanloan una
cuoslin do ordon mci.|isicc quo Ia lica nunca so laba formuIado:
si dobo labor y por qu lumanidad
8
, por qu la do consorvarso oI
por numorosas quo soan Ias onformodados a Ias quo oI lombro laIIo romodio, Ia
muorlo no so somolo a sus arlimanas (H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!.
|ns.c !c un. ciic. p.r. |. citi|iz.cicn iccnc|cgic., p. 27).
8
Ia fiIosofa laba dado por dosconlada Ia prosoncia doI lombro on oI mun-
do, poro alora osa prosoncia os ms quo vuInorabIo. }onas croo quo oI
anlropoconlrismo quo caracloriza a Ia lica lradicionaI os un obslcuIo para pIan-
loar oI probIoma doI !cocr-scr doI lombro dosdo un fundamonlo onloIgico: Ias
posibiIidados apocaIplicas quo lay on Ia locnoIoga modorna nos lan onsona-
do quo oI oxcIusivismo anlropocnlrico podra sor un projuicio y quo, aI monos,
procisara una rovisin (ioi!., p. 91).
sor lumano laI como Ia ovoIucin Io la loclo, por qu la do rospo-
larso su loroncia gonlica, incIuso por qu dobo oxislir Ia vida.
Olra consocuoncia doI carclor ampIiado doI podor locnoIgi-
co os quo oI sabor cionlfico adquioro una dimonsin lica nunca
anlos imaginada. Ya no basla oI moro sabor prclico para rosoIvor
Ios probIomas quo origina Ia locnoIoga. II conocimionlo prospoclivo
so conviorlo on un dobor lico quo impIica roconocor Ia impro-
visibiIidad y Ia ambivaIoncia do Ios ofoclos locnoIgicos. In oI si-
guionlo pasajo, do cIaras rosonancias andorsianas, }onas rosumo oI
pIanloamionlo do Ia lica do Ia rosponsabiIidad:
Si Ia nuova naluraIoza do nuoslra accin oxigo una nuova lica do
ms ampIia rosponsabiIidad, proporcionada aI aIcanco do nuoslro
podor, onloncos oxigo lambin |.j una nuova cIaso do lumiIdad.
Ioro una lumiIdad no dobida, como anlos, a nuoslra insignifican-
cia, sino aI oxcoso do nuoslra capacidad do lacor sobro nuoslra
capacidad do provor y sobro nuoslra capacidad do vaIorar y do
juzgar. Anlo oI polonciaI casi oscaloIgico do nuoslros procosos
lcnicos, Ia ignorancia do Ias consocuoncias uIlimas sor on s mis-
ma una razn suficionlo para una modoracin rosponsabIo, quo os
Io mojor, lras Ia pososin do Ia sabidura.
9
Iara }onas, oI origon do Ia aulonoma doI podor locnoIgico
rosido on oI procoso do ncuir.|iz.cicn .xic|cgic. doI mundo, quo so
dosprondo do Ia roduccin malomlica do Ia naluraIoza quo ompron-
di Ia cioncia modorna dosdo oI sigIo XVII, y cuya consocuoncia prin-
cipaI fuo Ia lomogonoizacin cuaIilaliva doI onlorno naluraI. II
proyoclo modorno do dominio do Ia naluraIoza la socavado Ios
fundamonlos molafsicos do Ia lica y, con oIIo, Ia posibiIidad do
conlrarroslar oI podor locnoIgico modianlo crilorios y normas
moraIos. Ia moraIidad quod oncorrada on Ios posluIados forma-
Ios do Ia razn prclica y fuo confinada sIo aI mbilo noumnico
9
H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!..., p. 56. Todas Ias cilas do osla lra-
duccin so lan colojado con oI originaI.
HANS }ONAS 301
doI roino do Ia Iiborlad, sin podor inlorvonir on oI mundo fonom-
nico do Ia naluraIoza oxlorior y, por ondo, on Ia accin lcnica. Ia
modornidad la carocido, por oIIo, do una criiic. !c |. r.zcn iccnc|c-
gic., porquo con cada nuovo Iogro doI podor locnoIgico, oI sujolo
modorno pordi Ia capacidad do rosponsabiIizarso doI onlorno on
oI quo vivo y acab procIamndoso, cuaI dspola, con un doroclo
absoIulo sobro Ia biosfora onlora.
No obslanlo, oI incromonlo oxpononciaI doI podor locnoIgico
la propiciado un cambio on Ia siluacin vilaI do Ia civiIizacin locno-
Igica. Ia rosponsabiIidad lumana la mulado do cuaIidad. Ya no
os una rosponsabiIidad quo so circunscribo a Ios ofoclos indivi-
duaIos (do corlo aIcanco on oI ospacio y on oI liompo) ni sIo a Ia ro-
Iacin rocproca onlro soros lumanos. Alora la dovonido una rcs-
pcns.oi|i!.! cc|cciit., no conlrada on oI individuo, y quo liono por
objolo primordiaI Io quo alora os Io ms vuInorabIo y vaIioso: Ia
biosfora y Ia condicin lumana.
}onas os uno do Ios primoros ponsadoros quo la inlonlado cons-
lruir do modo sislomlico una lica quo suporo Ia visin
anlropocnlrica do Ia modornidad, Io cuaI impIica ponsar Ia roaIi-
dad lumana on oI conloxlo do sus vncuIos con Ia comunidad bi-
lica, poro sin quo oIIo dorivo on una disoIucin do Ia singuIaridad
do Ia ospocio lumana. Ior oI conlrario, para }onas Ia cIavo do Ia
nuova rosponsabiIidad so oncuonlra on oI loclo do quo Ia ospocio
lumana os Ia ms ovoIucionada y Ia unica capaz do auloconcioncia.
Ior oso, oI fiIsofo judo-aIomn sosliono quo sIo dosdo una mola-
fsica quo siluo adocuadamonlo a Ia lumanidad on oI procoso ovo-
Iulivo do Ia vida, y quo pIanloo oI fundamonlo do una obIigacin
por su sor mismo, os posibIo rospondor a Ia progunla conlraI quo oI
podor locnoIgico la suscilado: por qu dobon oxislir soros luma-
nos on oI mundo`
10
Ia lica liono, on su opinin, quo fundarso on
10
Ior oIIo, Ia fundamonlacin molafsica quo }onas inlonla do Ia rosponsa-
biIidad lumana dosomboca on una fiIosofa do Ia naluraIoza do carclor ic|cc|c-
gicc. In oIIa, propono una conlinuidad on oI procoso ovoIulivo do Ia vida, os
docir, Ia conlinuidad doI osprilu con oI organismo bioIgico y do slo con Ia
naluraIoza, roconociondo quo Ia vida os osonciaImonlo |iocri.! do accin, y quo
osla progunla molafsica para consoIidar un imporalivo incondi-
cionaI quo garanlico Ia oxisloncia fulura do Ia lumanidad.
Ia onloIoga como fundamonlo do Ia lica ora oI punlo do visla
originaI do Ia fiIosofa. Ia soparacin onlro una y olra, quo oqui-
vaIo a Ia soparacin onlro oI roino objolivo y oI subjolivo, os oI
doslino modorno. Su rounificacin sIo puodo ofocluarso, si os quo
roaImonlo puodo ofocluarso, dosdo oI Iado objolivo, os docir: mo-
dianlo una rovisin do Ia idoa do naluraIoza. |.j sIo una lica
quo osl fundada on Ia ampIilud doI sor, y no unicamonlo on Ia
singuIaridad o pocuIiaridad doI lombro, puodo lonor roIovan-
cia on oI univorso do Ias cosas. |.j una lica quo ya no so baso on
Ia auloridad divina dobo lacorIo on un principio quo so puoda
doscubrir on Ia naluraIoza do Ias cosas, si os quo no so dosoa quo
soa vclima doI subjolivismo o do olras formas do roIalivismo.
11
Alora bion, Ia va quo }onas oncuonlra como ms adocuada
para Ia formacin do Ia nuova lica acordo con oI mundo locnoIgi-
co, os Ia quo donomina lourslica doI lomor |Hcurisii| !cr Iurc|ij:
sIo Ia posibiIidad do Ia !cs|igur.cicn doI sor doI lombro puodo fun-
dar oI concoplo molafsico doI sor lumano quo la do saIvaguardar-
so. SoIamonlo sabomos uc osl on juogo cuando sabomos uc osl
on juogo. }onas no so rofioro unicamonlo a Ia posibiIidad do Ia ani-
quiIacin fsica do nuoslra ospocio, sino ms bion a Ia !c|crm.cicn
do Ia inlogridad do su osoncia, os docir, a Ia posibIo anuIacin do
Ia aulocompronsin lica doI lombro, como I Ia donomina: do Ia
imagon doI lombro (Mcnsc|cnoi|!).
12
Ior oIIo, sosliono quo ms
posoo finaIidados inloncionaIos on dislinlos grados (doI molaboIismo a Ia sonsa-
cin, doI movimionlo a Ias omocionos, do Ia porcopcin a Ia imaginacin, y do
sla a Ia razn y oI osprilu: do Ios soros vivos ms simpIos lasla Ia compIojidad
do Ia vida conscionlo doI sor lumano). }onas dosarroIIa Ios oIomonlos do su
fiIosofa do Ia naluraIoza on Ios onsayos rounidos on || principic ti!.. H.ci. un.
oic|cgi. |i|csc|ic..
11
H. }onas, || principic ti!.. H.ci. un. oic|cgi. |i|csc|ic., p. 327.
12
Ia nocin do imagon doI lombro romilo a Ia osonciaI capacidad simoc|i-
c. doI sor lumano. II sor lumano os auloconscionlo do su propio sor modianlo
HANS }ONAS 303
quo una lica do Ia prudoncia do corlo casuslico, Ia ciic. !c |. rcs-
pcns.oi|i!.! quo so propono fundar liono como suslonlo oI lomor
(Iurc|i) y oI rospolo (||r|urc|i) para prosorvar Ia inlogridad do Ia
osoncia doI lombro y do su mundo. }onas croo quo sIo oslos sonli-
mionlos sorn capacos do aclivar on Ios individuos oI dobor do pro-
logor Ia imagon doI lombro, adoms do Ia fundamonlacin ra-
cionaI y molafsica quo la do inlonlarso.
Aunquo osla omprosa parozca dosproporcionada, }onas afir-
ma quo oI objolivo do su 1r.ci.ius icc|nc|cgicus-ci|icus os on roaIi-
dad muclo ms modoslo quo oI do Ia ulopa locnoIgica quo osl
on marcla. sla so la apodorado do Ios suonos ms anliguos do Ia
lumanidad por suporar su propia ccn!icicn n.iur.|, poro diclo pro-
yoclo puodo conducir a Ia lumanidad a un ricsgc m.cr do roporcu-
sionos irrovorsibIos, mionlras quo Ia lica do Ia rosponsabiIidad sIo
so propono prosorvar Ia pormanonlo ambiguodad do Ia Iiborlad
|Zuci!cuiig|cii !cr Irc|ciij doI lombro, |.j prosorvar Ia inlogridad
do su mundo y do su osoncia fronlo a Ios abusos do su podor.
13
Ior
oso, Ia lica do Ia rosponsabiIidad podra sor caraclorizada como
oicccnscrt.cicnisi.. }onas posluIa quo oI fin do oslo consorvacionismo
do aIcancos molafsicos no os olro quo oI do ofocluar una crlica doI
idoaI ulpico do Ia modornidad, ya quo oslo idoaI locnoIgico la
posluIado incIuso Ia aulolransformacin doI sor doI lombro y su
roconfiguracin radicaI. Do cumpIirso oslos proyoclos ulpicos so
una roprosonlacin simbIica, modianlo una imagon do su osoncia. Ioro Ia ima-
gon misma so conviorlo on oI objolo do conocimionlo do su propio sor. Isla
nocin lambin paroco romilir a un significado looIgico, puos oI sor doI lom-
bro os Ia im.gc Dci, oxprosin quo sonaIa cuando monos oI carclor sacrosan-
lo (as Io nombra }onas) doI sujolo lumano. Sin ombargo no croo quo Ia oxpro-
sin doba lomarso IiloraImonlo on su sonlido roIigioso porquo }onas inlonla
roIacionar Ia imagon doI lombro con una fundamonlacin racionaI doI vaIor
inlrnsoco y supromo do Ia oxisloncia lumana. Tambin suoIo uliIizar }onas Ia
oxprosin idoa doI lombro para donolar osla roprosonlacin por modio do
Ia cuaI oI sor lumano conoco y roconoco su propia osoncia. In oslo sonlido, Ia
oxprosin mo paroco oquivaIonlo a Ia formuIacin onloIgica do NicoI: Ia i!c.
!c| |cmorc oxprosa oI carclor prcicicc do Io lumano, os docir, Ia capacidad do
lransformar su propio sor on Ia lisloria.
13
H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!..., p. 17.
dara una parlicuIar paradoja on Ia lisloria: osa ulopa, quo la sido
produclo do Ia Iiborlad lumana (on Ia forma do razn locnocion-
lfica), la puoslo ya on riosgo oI carclor Iibro y aulnomo doI osp-
rilu lumano, dico }onas: por I moroco Ia pona quo Ia lumanidad
viva loda osla avonlura, poro lambin os oI quo doslruyo Ias condi-
cionos para Ia conlinuacin do dicla avonlura.
14
Ia lica liono oI dobor, sogun }onas, do dosaclivar osa ulopa
locnoIgica porquo rosuIla sumamonlo poIigrosa: on oI inlonlo por
suporar su condicin naluraI, Ia lumanidad puodo pordor su pro-
pia inicgri!.! cnic|cgic.. Io quo osl amonazado quiz no soa Ia
suporvivoncia |isic. doI sor lumano, sino su oxisloncia como sor
quo so la dosarroIIado on un roino do vaIoros rogidos por Ia Iibor-
lad y Ia aulonoma. Ior oIIo, Ia lica so conviorlo alora on una do-
fonsa doI sor doI lombro y do sus condicionos ambionlaIos do vida
conlra Ia iIusin lrascondonlaI quo roprosonla oI proyoclo locno-
Igico do lransformacin y rodisono doI sor lumano y do Ia nalu-
raIoza onlora.
Islas nuovas rosponsabiIidados licas conlraslan con Ia silua-
cin lislrica promodorna. A posar do quo on aIgunas ocasionos
Ias inlorvoncionos lcnicas provocaron aIgunos danos ocoIgicos
duranlo Ia ora prolocnoIgica, nunca pusioron on riosgo Ios oquiIi-
brios naluraIos do Ios ocosislomas ni Ia cscnci. misma do Ia con-
dicin lumana. Hasla anlos do Ios uIlimos dos sigIos, Ias modifica-
cionos ocoIgicas quo Ios soros lumanos causaron fuoron IocaIos,
nunca gIobaIos. Ia pc|is, como lbilal arlificiaI on modio do Ia na-
luraIoza, conslilua una poquona porcin on comparacin con Ia
inmonsidad do Ia naluraIoza virgon. Ior oIIo, Ia naluraIoza no ora
cojcic do considoracin moraI ni do rosponsabiIidad. SIo on Ia pc|is,
oI arlofaclo sociaI por oxcoIoncia, Ias accionos lumanas so improg-
naban do sonlido lico: Ias roIacionos lumanas consliluan oI objo-
lo do Ia rosponsabiIidad y do Ia cuslodia lica, poIlica y jurdica do
Ias inslilucionos. Ia accin y Ia inlorvoncin sobro objolos no lu-
manos no lonan roIovancia lica. Como obsorva }onas, onlro Ias
14
H. }onas, M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in circs cns.cs, p. 38.
HANS }ONAS 305
lcnicas, unicamonlo Ia modicina impIicaba considoracionos do ca-
rclor moraI, puoslo quo su objolo do inlorvoncin ora oI sujolo lu-
mano mismo.
As puos, }onas pIanloa quo Ia lica lradicionaI lona Ias siguion-
los caraclorslicas Iimilanlos: 1) Ia accin sobro objolos no lumanos
ora licamonlo noulra, 2) SIo lona roIovancia lica oI lralo diroclo
onlro soros lumanos, 3) Ia onlidad sor lumano so concoba como
aIgo dado y no como objolo do lransformacin lcnica, 4) oI bion y
oI maI on cuanlo a Ias accionos so circunscriba a Ias corcanas doI
aclo.
15
Ior oIIo, oI sabor prclico quo so roquora para garanlizar Ia
moraIidad do Ia accin so Iimilaba a Ios confinos lomporaIos do
corlo aIcanco, y no impIicaba ninguna pIanificacin, ni muclo mo-
nos oI dosarroIIo do conocimionlos ospociaIizados.
Dobido aI Iimilado aIcanco quo Ia accin lcnica posoa on oI
pasado, loda Ia lica lradicionaI la sido .nircpcccniric.. Como baso
do osla visin anlropocnlrica so siluaba Ia conviccin do quo oI
sor doI lombro no poda sor objolo do lransformacin lcnica.
Ioro on nuoslra poca Ia lica lradicionaI do Ia proximidad
la sido suporada por Ia nuova dimonsin gIobaI do Ia rosponsabi-
Iidad lumana. Alora oI podor locnoIgico la rovoIado Ia osonciaI
vuInorabiIidad do Ia naluraIoza. In Ia acluaIidad rocIama nuoslra
modoracin on Ias accionos lcnicas. }onas la obsorvado quo oI lo-
clo do lomar concioncia (a lravs do Ias cioncias naluraIos y do Ia
ocoIoga) doI carclor vuInorabIo do Ios ocosislomas ovidonci oI
crocimionlo oxpononciaI doI podor lcnico. Ior oIIo, Ia naluraIoza,
on cuanlo objolo do rosponsabiIidad lumana, os sin duda un nctum
sobro oI cuaI Ia loora lica liono quo rofIoxionar.
16
Ior consiguionlo, oI sabor cionlfico y locnoIgico so la convorli-
do on un compononlo do Ia moraIidad do Ias accionos. Ia dospropor-
cin quo so la gonorado onlro oI |.ccr locnoIgico y oI s.ocr cionlfico
liono ya on s misma roIovancia lica, puos Ia accin lcnica osl on
una nuova siluacin do incorlidumbro. Ninguna lica anlorior lubo
15
16
|oi!., p. 33.
do lonor on cuonla Ias condicionos gIobaIos do Ia vida lumana ni oI
fuluro romolo, ms aun, Ia oxisloncia misma do Ia ospocio.
17
As, oslo ampIiado podor locnoIgico impIica roconocor lam-
bin Ia ignorancia sobro muclos do Ios ofoclos do nuoslras inlor-
voncionos. Ior Io quo labr quo considorar on Ia nuova siluacin
lica no sIo Ios inlorosos vilaIos Ios soros lumanos, sino lambin
doI roslo do Ia comunidad bilica on oI pIanola, roconociondo finos
inlrnsocos on Ia naluraIoza vivionlo. II concoplo doI bion moraI
londra quo incorporar oI cuidado y prosorvacin do Ia naluraIoza.
Ia ampIiacin doI podor lcnico, obsorva }onas, la sobropa-
sado a lodos Ios omponos lumanos y la suscilado Ia conlraccin
do su sor y do su concoplo do s mismo. In oI mundo locnoIgico
oI sujolo do Ia lisloria no os ya oI individuo, sino Ia sociodad on su
conjunlo, os Ia accin coIocliva do Ia lumanidad. Ior oIIo, dico }onas,
Ia osoncia modificada do Ia accin lumana modifica Ia osoncia
bsica do Ia poIlica, y oIIo impIica Ia nocosidad do nuovos impo-
ralivos moraIos do carclor univorsaI.
Ia oxpansin do Ia rosponsabiIidad lumana a lodo oI orbo os
consocuoncia lambin do Ia oIiminacin do Ia barrora quo soparaba
Ia naluraIoza (biosfora) y Ia pc|is (locnosfora). Ia pc|is como oncIavo
locnoIgico so oxliondo alora sobro lodo oI pIanola como si fuora
una maIIa onvoIvonlo. Io naluraI la sido subsumido on Io arlifi-
ciaI, y oI arlofaclo gIobaI, quo os oI mun!c iccnc|cgicc, la formado
un sogundo onlorno quo la supIanlado aI mc!ic n.iur.|.
In suma, no sIo Ia biosfora onlora, sino lambin Ia oxisloncia
misma do Ia lumanidad son alora Ios objolos primordiaIos do Ia
rosponsabiIidad lumana.
Ia prcscnci. !c| |cmorc cn c| mun!c |Dic Anucscn|cii !cs Mcnsc|cn
in !cr Wc|ij ora un dalo primoro o incuoslionabIo doI cuaI parla
cuaIquior idoa do obIigacin on oI comporlamionlo lumano. Alo-
ra osa prosoncia |Vcr|.n!cnscinj misma so la convorlido on un
cojcic do obIigacin: Ia obIigacin do asogurar para oI fuluro Ia
17
|oi!., p. 34.
HANS }ONAS 307
promisa primora do loda obIigacin, oslo os, juslamonlo Ia oxis-
loncia do candidalos a un univorso moraI on oI mundo fsico. Y
oslo impIica, onlro olras cosas, consorvar oslo mundo fsico do laI
modo quo Ias condicionos para laI oxisloncia |Vcr|.n!cnscinj por-
manozcan inlaclas, Io quo significa prologorIo, on su vuInorabiIi-
dad |Vcr|ciz|ic||ciij, conlra cuaIquior amonaza quo ponga on po-
Iigro osas condicionos.
18
IOS NUIVOS IMIIRATIVOS
IARA UNA TICA ORIINTADA AI IUTURO (ZUKUNITSITHIK)
Dos loclos condicionan, do acuordo con }onas, oI surgimionlo do
una nuova lica do Ia rosponsabiIidad, por un Iado, Ia amonaza
sobro Ia cxisicnci. do Ia lumanidad dobido a Ios dosoquiIibrios cau-
sados on Ios ocosislomas do Ia Tiorra o por Ia proIiforacin do ar-
mamonlos do doslruccin masiva (nucIoar, qumico y bioIgico),
por olro Iado, lambin Ia amonaza sobro Ia cscnci. do Io lumano, os
docir, sobro Ia imagon quo I so la loclo do s mismo, puoslo
quo Ia nuova locnoIoga gonlica podra convorlir aI sor lumano
on una roaIidad manipuIabIo y lransformabIo por compIolo, Io quo
no sIo podra afoclar a unos cuanlos individuos somolidos a di-
clos oxporimonlos, sino a Ia ospocio onlora, on Ia modida on quo so
propaIaran diclas aIloracionos biofsicas.
Islo nuovo |.cium lislrico nos obIiga, sogun }onas, a formu-
Iar nuovos imporalivos do una lica para Ia civiIizacin locnoIgi-
ca. II fiIsofo judo-aIomn sosliono quo un imporalivo moraI quo
so ajuslo aI carclor ampIiado do Ias accionos locnoIgicas dobor
lonor una formuIacin calogrica. As, }onas formuIa nuovos impo-
ralivos calogricos on cIara roforoncia kanliana: Obra do laI modo
quo Ios ofoclos do lu accin soan compalibIos con Ia pormanoncia
do una vida lumana aulnlica on Ia Tiorra
19
, o nogalivamonlo:
18
|oi!., p. 38.
19
HandIo so, da dio Wirkungon doinor HandIung vorlrgIicl sind mil dor
Iormanonz ocllon monsclIiclon Iobons auf Irdon, o nogalivamonlo: HandIo
Obra do laI modo quo Ios ofoclos do lu accin no soan doslruclivos
para Ia fulura posibiIidad do osa vida.
20
Islos nuovos imporalivos so dirigon ms a Ia poIlica pubIica
quo a Ia accin individuaI, y proscribon quo no os Icilo arriosgar Ia
suporvivoncia do Ia lumanidad. II imporalivo romilo aI fuluro
posibIo y no a un prosonlo abslraclo, o impIica Ia consorvacin do
Ia conlinuidad do Ia vida lumana sobro Ia Tiorra. Ia rosponsabiIi-
dad ya no so dobo orionlar sIo lacia Ios loclos doI pasado, sino
lacia Ias consocuoncias fuluras do Ios aclos prosonlos. As puos, Ia
lica quo roquioro oI mundo locnoIgico os una ciic. cricni.!. |.ci.
c| |uiurc |Zu|un|isci|i|j.
21
Ios imporalivos calogricos propuoslos por }onas indican quo
no lonomos doroclo a arriosgar Ias condicionos para Ia oxisloncia
do Ias gonoracionos fuluras, os docir, quo no os Icilo oIogir (inlon-
cionaImonlo o por omisin) su nc-cxisicnci. porquo lonomos una
obIigacin para con oIIos, puos su posibiIidad para oxislir dopondo
do Io quo lagamos y docidamos alora con rospoclo a Ia n.iur.|cz.
|um.n..
so, da dio Wirkungon doinor HandIung nicll zorslroriscl sind fur dio kunfligo
MgIiclkoil soIclon Iobons.
20
H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!..., p. 40. }onas da olras dos vorsio-
nos: No pongas on poIigro Ias condicionos do Ia conlinuidad indofinida do Ia
lumanidad on Ia Tiorra o IncIuyo on lu oIoccin prosonlo, como objolo do lu
voIunlad, Ia fulura inlogridad doI lombro.
21
}onas sonaIa quo Ia dimonsin doI fuluro lambin porlonoci a olros modo-
Ios licos anlorioros, por ojompIo, Ia lica crisliana con vislas a Ia saIvacin olor-
na doI aIma, Ia lica doI IogisIador y doI gobornanlo por oI bion comun o Ia lica
do Ia ulopa locnoIgica modorna, on parlicuIar Ia doI marxismo como una os-
pocio do oscaloIoga socuIarizada. In sla uIlima vo }onas un ojompIo do una
lica orionlada aI fuluro do ampIio aIcanco, on lanlo quo provoa como objolo do
lransformacin a loda Ia lumanidad. Compononlo osonciaI do Ia ulopa mar-
xisla ora oI dospIioguo doI podor locnoIgico sobro Ia naluraIoza. Ioro oI podor
locnoIgico la sobropasado Ios objolivos lumanizadoros doI marxismo y do Ios
sociaIismos roaImonlo oxislonlos, puos osla ulopa so suslonlaba on Ia posibi-
Iidad do conlroIar y dirigir Ia lcnica como un simpIo inslrumonlo. Ia lica do
Ia rosponsabiIidad do }onas liono una aguda visin crlica do Ia csc.ic|cgi.
sccu|.riz.!. doI marxismo porquo muoslra quo Ia locnoIoga conlompornoa no
puodo sor conlroIada a voIunlad ni puodo ya soslonorso on una ulopa basada
on oI progroso maloriaI iIimilado.
HANS }ONAS 309
IA HIURSTICA DII TIMOR (H|UR|S1|K D|R IURCH1)
Si ya no os Ia inspiracin do Ia osporanza, quiz soa onloncos Ia
oxlorlacin doI lomor Io quo nos laga onlrar on razn. SIo quo oI
miodo on s mismo no os una aclilud lumana domasiado nobIo,
aunquo s quo osl muy juslificado. Y si roaImonlo lay aIgo quo
lomor, Ia propia disposicin aI lomor Ioglimo so convorlir on un
imporalivo moraI.
22
Sogun }onas, oI surgimionlo do una lica do Ia rosponsabiIi-
dad, nocosaria y posibIo on nuoslros das, roquioro una lourslica
doI lomor, os docir, do una rofIoxin quo provonga Ia posibiIidad doI
poor do Ios osconarios fuluros: |. cxiincicn !c un. |um.ni!.! c.p.z
!c .sumir rcspcns.oi|i!.! ciic.. Ia lica orionlada aI fuluro liono, por
ondo, dos doboros primarios: a) procurar quo Ios individuos so ro-
prosonlon Ios ofoclos romolos do Ia accin locnoIgica, y b) oslimu-
Iar oI sonlimionlo apropiado do lomor anlo Ia posibiIidad do os-
conarios calaslrficos. II lomor aI quo apoIa Ia nuova lica dobo
surgir do una disposicin voIunlaria a dojarso afoclar por un maI
posibIo para Ias gonoracionos fuluras. Ioro osla roprosonlacin doI
lomor anlo oI summum m.|um os una lanlo arlificiaI porquo sora Ia
imagon do aIgo no oxporimonlado y quo, on ofoclo como sonaIa
}onas, no liono anaIoga con Ia oxporioncia prolrila y prosonlo.
Islo os, no podomos oxporimonlar oI sonlimionlo do lomor por Ia
aniquiIacin do Ia cxisicnci. |um.n. porquo oslo loclo sobropasa
lodo Io conocido.
23
A diforoncia do Ia funcin quo ojorca oI lomor
on Ia fiIosofa do Hobbos, por ojompIo, os docir, un lomor omprico
anlo Ia mucric pcrscn.|, quo os cIaramonlo imaginabIo como una po-
sibiIidad inminonlo, Ia lourslica doI lomor do }onas apoIa a Ia
rcprcscni.cicn .osir.ci. do una posibIo aniquiIacin do loda Ia lu-
22
H. }onas, M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in., p. 119.
23
Gunllor Andors soslona quo oI lombro ya no os capaz do roprosonlarso o
imaginarso Ios ofoclos do su podor locnoIgico, y por oIIo ya no os capaz do
lomor por Ias consocuoncias. Vaso supr. capluIo sobro Andors.
manidad o Ia dosfiguracin do Ia osoncia lumana, fonmonos quo
osln ms aII do nuoslra oxporioncia.
Ia lourslica os un procodimionlo do doscubrimionlo. Como
laI, Ia lourslica quo dosarroIIa }onas liono como objolivo doscubrir
oI vaIor inlrnsoco doI sor lumano para podor adoplar modidas
quo Io prolojan. II argumonlo do }onas consislo on quo si imagina-
mos quo aIgo quo posoo un aIlo vaIor osl on poIigro do sor doslrui-
do, onloncos nos roprosonlaromos su oxisloncia bajo Ia sombra doI
lomor, y roconocoromos su vaIor inlrnsoco para prologorIo. Su mora
oxisloncia so conviorlo as on un impcr.iitc. Sor rosponsabIo on Ios
liompos locnoIgicos acluaIos impIicar, por lanlo, cuIlivar oI mio-
do roprosonlndonos siompro oI poor osconario fuluro, laciondo
caso a Ios pooros pronslicos y dosconfiando do Ias ms oplimislas
visionos locnoonlusiaslas.
24
Ia maximizacin do lodos Ios poIigros so concrola on una soIa
posibiIidad: Ia dosfiguracin do Ia imagon onloIgica doI lombro.
SIo osa posibiIidad dobo alora impuIsar su dofonsa. II molor do
Ia rosponsabiIidad moraI Io oncuonlra }onas on oI lomor fundado
do quo osa im.gcn osl amonazada.
Ciorlamonlo nos rosuIla ms fciI sabor cuI sora para noso-
lros oI m.cr m.| quo dolorminar cuI os oI m.cr oicn. II conoci-
mionlo do maI mayor os fclico y so roIaciona con Ia imagon fonom-
nica doI sor lumano quo loy lonomos: un sor finilo y vuInorabIo,
inlorsubjolivo, conscionlo do s, ambiguo moraImonlo, poro capaz
do asumir Ia rosponsabiIidad do sus accionos on oI mundo. II maI
mayor podomos roprosonlrnosIo como Ia dosaparicin do Ia lu-
24
In una onlrovisla }onas comonla: on auxiIio do Ia buona voIunlad noco-
saria podra acudir aIgo muy invoIunlario |.j: oI s|cc| anlo calslrofos roaIos y
ropolidas do monor magnilud quo nos infunda oI lorror porlinonlo fronlo a Ia
gran calslrofo, con Ia quo oI dosonfrono locnoIgico nos amonaza on un fuluro.
ClornobiI y Ia muorlo do Ios bosquos lan loclo ms para Ia mayora quo loda
Ia prodicacin do provisionos abslraclas. |.j No os laIagador para oI lombro
quo longa nocosidad do oIIo, poro para m forma parlo do una modosla osporan-
za. |.j Con lodo |.j mi osporanza osl doposilada on Ia razn lumana |.j
Dososporar do oIIa sora irrosponsabIo y una lraicin a nosolros mismos (H.
}onas, M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in., pp. 131-132).
HANS }ONAS 311
manidad o do su inicgri!.! lica, on Ia quo so fundamonla lodas Ias
capacidados dislinlivas do nuoslra ospocio.
Quiz no lomomos ompricamonlo a Ia muorlo, sino ms bion a
Ia prdida do Ia concioncia y a Ia disoIucin do Ia idonlidad, no
lomomos a Ia dogradacin doI cuorpo, Ia vojoz o Ia onformodad por
s mismos, sino ms bion a Ia prdida do Ia aulonoma y do aulo-
concioncia como rasgos ms dislinlivos do nuoslra |um.ni!.!. Ia
lourslica doI lomor muoslra iniciaImonlo quo oI m.| m.cr os Ia ox-
lincin fsica do soros lumanos. Ioro oslo maI os oI ms improba-
bIo. Ior oIIo, os nocosario lambin asogurar Ia prosorvacin do su
auloconcioncia lica, os slo oI oicn suprcmc, puos consliluyo Ia fuonlo
do cuaIquiora do Ios oicncs do Ia vida lumana.
A posar doI giro argumonlaI quo va do Io omprico doI lomor a
Ia roprosonlacin inloIocluaI y abslracla do Io quo osl on poIigro,
on Ia lica do }onas Io quo la do sor lomido como un maI mayor no
puodo sor objolo do oxporioncia, aunquo soa una posibiIidad Ialon-
lo. }onas sosliono quo oslo maI posibIo dobo asumirso ccmc si |ucr.
un maI oxporimonlado, do laI modo quo oI primor dobor do Ia nuo-
va lica consislo on procurar Ia roprosonlacin do Ia posibIo disoIu-
cin do Ia osoncia lumana. Dadas oslas dificuIlados, }onas roconoco
Ia dobiIidad do Ia lourslica doI lomor para Ia apIicacin poIlico-
prclica. Y aqu subyacon Ios principaIos probIomas y dobiIidados
do Ia lica do Ia rosponsabiIidad. In ofoclo, Ia lourslica doI lomor
sIo puodo roprosonlarso . pricri aquoIIo quo puodo sor moramon-
lo posibIo.
Ior olro Iado, }onas supono quo si ponsamos on Ia posibiIidad
do un calacIismo locnoIgico doboramos sonlir miodo do nuoslro
oxcosivo podor, y doboramos lambin aIborgar cuIpa porquo cao-
ramos on Ia cuonla do quo somos nosolros Ios rosponsabIos do dos-
oncadonarIo. Ioro, como }onas mismo so progunla sin podor ofro-
cor una soIucin adocuada, podomos sonlir miodo y cuIpa por Io
quo nc la sucodido, quo no nos afocla alora, sino quo afoclara a
Ias gonoracionos fuluras` Hasla dndo IIoga Ia roprosonlacin doI
fuluro como para suslonlar un sonlimionlo lico do miodo y rospo-
lo do Ios Imilos` Ior Io quo so la vislo on Ios liompos rocionlos, no
labra muclas osporanzas do quo oso sucoda procisamonlo por-
quo, como Io laba sonaIado Gunllor Andors, oI sor lumano la
pordido Ia capacidad do imaginar siquiora Ias consocuoncias in-
modialas do su podor lcnico.
Hans }onas sosliono quo oI lomor nos conducira a imaginarnos
un posibIo fuluro dosaslroso para Ios soros lumanos y onloncos son-
liramos compasin por Ias ticiim.s !c| pcrtcnir. Ioro, ofoclivamon-
lo, a Io Iargo do Ia lisloria sIo lomos sido capacos do im.gin.rncs
oI sufrimionlo do Ias ticiim.s !c| p.s.!c, y lomos sonlido compasin
por su suorlo, ya quo puodon oxislir ovidoncias do su sufrimionlo.
Cmo podramos sor afoclados por oI sufrimionlo polonciaI do
quionos ni siquiora lan nacido` }onas supono quo oI sufrimionlo
fuluro y polonciaI do Ias vclimas laco moraImonlo imposibIo oI
dislanciamionlo ogosla, poro osla afirmacin oquipara oI sufri-
mionlo roaI con oI sufrimionlo sIo polonciaI do quionos no lan
nacido lodava. }onas confa, sin ombargo, on quo Ia lica do Ia ros-
ponsabiIidad londra un suslonlo sIo on Ia modida on quo arraiga-
ra on oI corazn do unos cuanlos un sonlimionlo do miodo aIlruisla,
un arroponlimionlo anlicipado fronlo a Ias fuluras vclimas, junlo
con una vorguonza anlo Ia imprudoncia do Ios conlompornoos.
Dondo anlos laba un sonlimionlo naluraI do lriunfo, quo acom-
panaba Ia pososin, oI disfrulo y, sobro lodo, oI crocimionlo
aulogonorado do oslo podor, alora la aparocido oI miodo. Io quo
nos anguslia ya no os Ia naluraIoza, como anlos, sino procisamon-
lo nuoslro podor sobro oIIa, y lomomos por oIIa y por nosolros.
Nuoslro podor fuo nuoslro sorvidor y so la convorlido on nuoslro
amo. Dobomos ponorIo bajo nuoslro conlroI, un conlroI quo lasla
alora no lonomos, a posar do quo oso podor os pIonamonlo obra
do nuoslros conocimionlos y do nuoslra voIunlad.
25
25
H. }onas, Ia fundamonlacin onloIgica do una lica cara aI fuluro, on
Pcns.r scorc Dics circs cns.cs, p. 150.
HANS }ONAS 313
No obslanlo, dobomos roconsidorar Ia propuosla jonasiana pro-
cisamonlo porquo Ios loclos cionlficos lan domoslrado quo Ios
pronslicos maIos provaIocon sobro Ios buonos, por Io monos on oI
caso do Ias afoclacionos locnoIgicas aI modio ambionlo. II probIo-
ma os quo si no uliIizamos Ia lourslica doI lomor y no lacomos
caso do Ias proyoccionos quo provn Ios riosgos mayoros, on cuan-
lo vorificramos Ios ofoclos no dosoados podra sor ya domasiado
lardo para acluar. Dosdo mi punlo do visla, }onas loca oI lorrono do
una .pucsi. r.cicn.| por oI fuluro do Ia lumanidad, a Ia manora on
quo IascaI pIanlo su apuosla por Ia oxisloncia do Dios. Ho aqu oI
diIoma do Ia apuosla: lay quo provor y acluar con prudoncia, con
oI fin do ovilar Ios grandos riogos y podor asogurar Ia suporvivoncia
do Ia oxisloncia y do Ia osoncia doI lombro (quo os oI bion mayor), o
bion arriosgarso a pordor oI scr por ganar unos cuanlos bonoficios,
siompro roIalivos y con nuovos probIomas y roslriccionos, quo ob-
londramos do Ia apIicacin do Ias innovacionos locnocionlficas ms
osadas y ms riosgosas (oI bion monor). Ia lica do Ia rosponsabiIi-
dad apuosla por argumonlar quo, on dolorminadas circunslancias,
os nocosario ronunciar a Ios dosIumbranlos bonoficios do Ia locno-
cioncia, si slos conIIovan Ia mora posibiIidad do grandos danos y
do dosaslros irroparabIos. Como so puodo obsorvar, oI principio do
rosponsabiIidad funda un sogundo principio bsico: oI do procau-
cin, poro roforido sIo, por alora, a un riosgo cxisicnci.| m.cr, on
oI quo so apuosla oI doslino onloro do Ia lumanidad.
A posar do lodas Ias objocionos quo so lan moncionado, Ia
|curisiic. !c| icmcr do }onas la moslrado quo podomos sabor con
soguridad quo, a diforoncia doI summum ocnum quo lodos imagina-
mos do divorsa manora, oI summum m.|um so puodo dolorminar .
pricri y quo os, por lanlo, una posibiIidad quo dobomos lomar on
cuonla anlos do acluar. }onas os conscionlo do Ia insoguridad do Ias
proyoccionos cionlficas do Ios osludios prospoclivos, as como do
Ia arlificiaIidad doI sonlimionlo do lomor aulogonorado por Ia
lica do Ia rosponsabiIidad. Ambos modios son insuficionlos on Ia
apIicacin prclico-poIlica porquo no consliluyon fuorzas ofocli-
vas do obIigacin. Sin ombargo, anlo oI margon crocionlo do incor-
lidumbro, y oI Iimilado conocimionlo y capacidad prodicliva quo
lonomos, siompro sor mojor dar crdilo a Ios pronslicos calaslro-
fislas. Io unico on Io quo podomos orionlar oI curso doI mundo
locnoIgico son Ias proyoccionos y oxlrapoIacionos loricas do Ios
osconarios posibIos. }onas confiaba on quo, on Ia modida on quo oI
conocimionlo cionlfico avanco on Ia afinacin do oslos osludios
prospoclivos, Ios pronslicos sorn ms confiabIos y Ias proyoc-
cionos quo apunlan lacia osconarios nogalivos londrn quo lomar-
so on sorio. Ior oso, soslona quo oI conocimionlo locnocionlfico so
conviorlo on un compononlo do Ia moraIidad do Ia accin. II con-
sonso cada voz mayor sobro Ia gravodad do riosgos dorivados doI
cambio cIimlico acluaI puodo sor un buon ojompIo doI pIanloa-
mionlo do }onas.
As puos, ms quo oI lomor inic|cciu.|iz.!c quo imagina Ia po-
sibIo dosfiguracin do Ia imagon doI lombro, podra sor oI conoci-
mionlo cionlfico prospoclivo (difundido pubIicamonlo) oI modio
por oI quo Ia sociodad mundiaI compronda Ios grandos riosgos quo
oxislon on muclos proyoclos locnoIgicos. Aun as, oslo no sora
suficionlo para aclivar Ia prudoncia y Ia rosponsabiIidad, por Io
quo os muy probabIo quo Ia lumanidad longa quo sufrir aIgunos
do osos osconarios calaslrficos para quo puoda roprosonlarso ofoc-
los simiIaros y apronda do Ias oxporioncias doIorosas. SIo onlon-
cos oI lomor so convorlir on un podoroso modio do porsuasin
lico-poIlica, poro oI lomor abslraclo do un posibIo dosaslro gIobaI
puodo no sor un modio ofoclivo. }onas mismo comonlaba:
|.j Ms probabIo os quo oI miodo ponga do su parlo. Is docir, quo
Ia ruina so anuncio con suficionlo inmodialoz, on manifoslacionos
muy aIarmanlos y visibIos y sonsibIos para cuaIquiora. Quo oI lo-
mor consiga por Ia fuorza Io quo Ia razn no la Iogrado. Tongo
una ciorla osporanza paradjica on Ia oducacin a lravs do cals-
lrofos. Somojanlos dosgracias, a liompo, puodon lonor ovonluaI-
monlo un ofoclo saIudabIo. In Ia rofIoxin acorca do oslas cuoslio-
nos |.j, no podomos pordor nunca do visla quo oI sor lumano os
oI sor ms sorprondonlo quo oxislo y quo no so puodo prodocir on
HANS }ONAS 315
absoIulo cmo so comporlar Ia sociodad on un posibIo fuluro,
anlo aIguna siluacin, on no imporla qu gonoracin.
26
IA IROTICCIN DI IA HUMANIDAD DI CARA AI IUTURO
Iara fundar una lica quo so laco cargo doI fuluro do Ia lumani-
dad os nocosario oI cumpIimionlo do dos roquisilos: a) maximizar
oI conocimionlo do Ias consocuoncias do Ias accionos locnoIgicas,
con oI fin do dolorminar si aIguna do oIIas pono on poIigro Ia oson-
cia o Ia oxisloncia do Ia lumanidad y su modio ambionlo, b) con
baso on oslos conocimionlos y on provisionos sobro riosgos inmanon-
los, dolorminar crilorios licos para vaIidar diclas accionos, os do-
cir, dolorminar qu os admisibIo y qu os Io quo so dobo ovilar. In
gran modida, oI crilorio do vaIidoz lico so dolorminara do manora
nogaliva: podomos oslabIocor, como una roprosonlacin gonoraI,
uc cs |c uc nc !coc scr y quo alora aparoco por primora voz on Ia
lisloria como aIgo posibIo. Nocosilamos, por lanlo, un concoplo
Imilo para podor dolorminar cuIos son Ias posibiIidados locno-
Igicas ms viabIos, y cuIos soran aquoIIas quo nc !cocn scr rc.-
|iz.!.s porquo pondran on poIigro Ias condicionos do vida do Ia
lumanidad.
Alora bion, }onas argumonla quo para conocor cuIos podran
sor Ias condicionos mnimas para prosorvar Ia cxisicnci. y Ia cscnci.
do Ia lumanidad, laI como Ia lomos conocido y roconocido lasla
alora, sora monoslor apoIar a Ia lisloria y a Ia molafsica. Sogun
}onas, lodo Io quo oI sor lumano puodo sor . |c |. si!c on Ia lislo-
ria. In oIIa osln Ios molivos por Ios quo Ia lumanidad os moro-
codora doI porvonir. Ior oso os objolabIo loda visin ulpica quo
proponga una lumanidad pIonamonlo roaIizada on un roino ab-
soIulo do Ia Iiborlad. Una visin ulpica do Ia lisloria puodo do-
sombocar on Ia iIusin do una lumanidad porfocla (un supcr|cmorc
a Ia manora niolzscloana, un lombro nuovo, sogun Ios rogmo-
26
nos comunislas, oI roinado doI lombro ario, sogun Ios nazis), lra-
lando do roaIizar suonos poIlico-anlropoIgicos quo sIo lan con-
ducido a miIIonos do soros lumanos a Ia dosgracia y a Ia muorlo,
como ocurri on Ios divorsos rogmonos lolaIilarios doI sigIo XX.
Ia lica do Ia rosponsabiIidad os, puos, .niiuicpic., so conslilu-
yo como una crlica radicaI a Ia razn ulpica y aI principic !c cspc-
r.nz.,
27
oI sor lumano no puodo sor suporado, lodo fuluro ir.ns-
|um.nc rosuIla una iIusin poIigrosa, puos nuoslro sor os pcsio|c
gracias a su ambiguodad y a su finilud, a su capacidad do sor subIi-
mo o do sor abyoclo, posoo Ia dobIo condicin do Ia quo ya labIaba
IascaI: miscri. gr.n!cz. !c| |cmorc. Ia lica do }onas parlo do Ia
conviccin do quo oI carclor finilo y ambiguo do Ia naluraIoza mo-
raI lumana os una condicin osonciaI do Ia Iiborlad y do Ia rospon-
sabiIidad. Inlonlar croar una lumanidad ic!cpc!crcs., porfocla y
unvoca os un dospropsilo muy poIigroso, soa quo so inlonlo por
modio do Ia poIlica o a lravs do Ia ougonosia biolocnoIgica. Ni Ia
poIlica ni Ia biolcnica puodon sor capacos do croar aI lombro
nuovo. II lombro no nocosila lransmularso porquo I os siompro oI
scr !c |. pcsioi|i!.!, porquo puodo ronovarso a s mismo, porquo os
|iorc, por Io quo su conslilucin naluraI os digna do prosorvarso
para oI porvonir.
Alora bion, sogun }onas, sIo Ia molafsica puodo docirnos pcr
uc oI sor lumano !coc-scr, os docir, por qu no dobo pormilirso su
dosaparicin o su lransmulacin radicaI, ya quo nada nos asogura
quo Ia lumanidad longa quo soguir oxisliondo laI como la sido.
}onas buscar un fundamonlo quo prolba oI suicidio fsico o mci.-
|isicc do nuoslra ospocio. Isla prolibicin moraI so rovoIa como un
imporalivo onloIgico y no sIo lico: oI lombro dobo soguir oxis-
liondo (laI como os alora) por Ios dos principios, rosponsabiIidad
y procaucin: liono oI dobor do prosorvarso a s mismo como unico
agonlo moraI, y por ondo, no dobo inlonlar modificar Ia baso bioI-
gico-maloriaI quo Io la pormilido oI dosarroIIo do su concioncia
27
}onas dodica lodo un capluIo do || principic !c rcspcns.oi|i!.! a Ia crlica
do || principic !c cspcr.nz. do Irnsl BIocl.
HANS }ONAS 317
lica. As puos, on Ia lica do }onas, oI sor lumano oslara, obIigado
a prosorvar no sIo su cxisicnci., por sor finila y conlingonlo, sino
lambin su cscnci., por sor vuInorabIo o inoslabIo.
IA RISIONSABIIIDAD ONTOIGICA
IOR IA IMAGIN DII HOMBRI (M|NSCH|NB|ID)
II imporalivo primordiaI do Ia lica do Ia rosponsabiIidad consislo
on asogurar Ia oxisloncia doI gnoro lumano. II primor dobor do
Ia lica quo busca }onas dira as: nunca os Icilo aposlar, on Ias
apuoslas do Ia accin, Ia oxisloncia o Ia osoncia doI lombro on su
lolaIidad.
28
Islo principio sIo prolbo oI lodo o nada on Ias ac-
cionos locnoIgicas on Ias quo so juoga oI fuluro do Ia biosfora y do
Ia condicin lumana. Ioro oI principio no da una simpIo rocomon-
dacin casuslica do prudoncia, sino quo os un mandalo inoIudibIo
a lodo sor lumano como sujcic !c rcspcns.oi|i!.!. Do laI manora
quo oI primor imporalivo quo impono Ia nuova concioncia lica
sonaIa Ia obIigacin do asogurar unas adocuadas condicionos do
oxisloncia do Ia lumanidad fulura. Y so lrala lambin do un impo-
ralivo onloIgico, puos oxigo Ia pcrtitcnci. do una lumanidad fu-
lura y no pormilo una aIloracin on su cscnci., sino quo mandala
su prosorvacin.
Islo principio nos laco rosponsabIos do Ia i!c. !c| |cmorc ||!cc
!cs Mcnsc|cnj, quo oxigo, por obIigacin moraI, su maloriaIizacin
on oI mundo. Iara fundamonlarIo, }onas so vaIo do una ospocio do
argumonlo onloIgico-lico sobro Ia nocosidad do Ia oxisloncia
lumana. Ia idoa doI lombro oxprosa una osoncia quo no liono aso-
gurada Ia oxisloncia.
29
Ioro osla idoa puodo fundamonlar, sogun
28
29
II cIobro argumonlo onloIgico sobro Ia oxisloncia do Dios inlonl pro-
bar . pricri Ia nocosidad do su oxisloncia a parlir do su concoplo. Ia lradicin
doI argumonlo onloIgico (quo va do san AnsoImo, su invonlor originaI, a Dos-
carlos, Spinoza o Ioibniz) no puodo sorvir como modoIo para fundamonlar .
pricri quo oI lombro !coc sor, juslamonlo porquo oI lombro os |iniic y ccniingcn-
}onas, quo Ia prosoncia doI lombro. !coc darso, os docir, quo
dobo sor cuslodiada |.j y quo por oIIo os un dobor do nosolros,
quo podomos lacorIa poIigrar. |.j SIo Ia idoa doI lombro, por
cuanlo nos dico pcr uc dobo labor lombros, nos dico lambin ccmc
dobon sor.
30
Alora bion, }onas no busca un imporalivo lipollico quo li-
ciora dopondor do loclos forluilos Ia oxisloncia doI sor lumano, laI
imporalivo lipollico dira: si on oI fuluro oxislon lumanos, on-
loncos dobon lonor laIos y cuaIos doboros. }onas sosliono quo Ia
rosponsabiIidad onloIgica por Ia idoa doI lombro os un aulnlico
imporalivo calogrico, os docir, una idoa incondicionaI:
II imporalivo calogrico ordona simpIomonlo uc laya |cmorcs,
laciondo lincapi on iguaI modida on oI quo.laya y on oI uc
doI dobor oxislir. |.j Dado quo su principio no os, como on oI im-
poralivo calogrico kanliano, |.j una idoa doI |.ccr (quo da por
supuoslo quo aIgun lacor so produco), sino Ia idoa, consislonlo on
Ia oxisloncia do su conlonido, do unos posibIos agonlos on gonoraI,
|.j so dosprondo quo oI primor principio do una lica orionlada
aI fuluro no osl cn Ia lica on cuanlo doclrina doI obrar |.j, sino
on Ia mci.|isic. on cuanlo doclrina doI sor, do Ia quo una parlo os Ia
idoa doI lombro.
31
}onas osl convoncido do quo os lan gravo Ia amonaza sobro Ia
oxisloncia do Ia lumanidad como sobro su osoncia, oI nuovo impo-
ralivo dobo prolibir lambin Ia dosfiguracin do Ia imagon lica
do Io lumano. Ior oIIo, oI argumonlo doI !cocr-scr doI lombro do-
pondo doI concoplo do un vaIor inlrnsoco. In gonoraI, oI vaIor do
ic. II argumonlo do }onas conduco a un caIIojn sin saIida: no os posibIo domos-
lrar Ia nocosidad do Ia oxisloncia do aIgo conlingonlo. SIo oI sonlido lico os Io
incondicionado, oI loclo mismo do Ia auloconcioncia lumana, poro oIIo sIo
liono vaIor para nosolros mismos, mionlras sigamos oxisliondo como soros con
concioncia moraI.
30
H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!., p. 88.
31
|oi!., p. 89.
HANS }ONAS 319
Ias cosas aparoco cIaramonlo cuando su oxisloncia osl amonazada
con Ia aniquiIacin (no sIo con un dano). SIo sabomos uc osl
on juogo cuando sabomos uc osl on juogo, como dico }onas. II
lombro no os un sor quo oxislo por nocosidad, sino por conlingon-
cia, poro procisamonlo por oso cs ncccs.ric ciic.mcnic asogurar quo
oxisla. Ior oIIo, oI vaIor inlrnsoco do Ia oxisloncia lumana omana
do su singuIaridad lica.
Dobomos procisar quo Ia lica do Ia rosponsabiIidad no so pro-
pono dofondor una parlicuIar i!c. doI lombro, sino ms bion Ia con-
dicin do posibiIidad do su roaIizacin. Basla con quo oxisla una
lumanidad capaz do sor rosponsabIo. II poIigro lolaI doI acluaI
momonlo lislrico nos ompuja a rolrocodor dosdo Ia cucsiicn siom-
pro abiorla acorca do uc dobo sor oI lombro |u.s !cr Mcnsc| scin
sc||j cuya rospuosla os variabIo aI primor m.n!.micnic quo so
laIIa siompro on Ia baso do aquoIIa cuoslin, poro quo lasla alora
no so laba loclo prosonlo: uc dobo sor, y sor on cuanlo lombro
|!.ss cr scin sc||, .||cr!ings .|s Mcnsc|j.
32
Alora bion, cuI os oI fundamonlo doI t.|cr inlrnsoco do Ia
oxisloncia do Ia lumanidad` Sogun }onas, Ia lica y Ia molafsica
convorgon on osla fundamonlacin. Y por oIIo so roquorir ropIan-
loar Ia progunla quo aIguna voz formuI Ioibniz: por qu lay
aIgo y no ms bion nada`, os docir, por qu dobomos proforir oI
sor anlo oI no-sor`
II ARGUMINTO ONTOIGICO DII VAIOR DII SIR
Iara podor juslificar por qu !coc scr oI lombro, }onas so avonlura
on una fundamonlacin molafsica. TaI fundamonlo Io oncuonlra
on Ia proominoncia doI scr sobro oI nc-scr: Yo afirmo quo, si nc so
roconoco una proominoncia absoIula doI sor sobro oI no-sor |Nic|isj,
slo puodo sor oIogido on Iugar do cuaIquior aIlornaliva doI sor.
33
32
|oi!., p. 231.
33
|oi!., p. 93.
}onas roconoco quo Ia proominoncia doI sor no os absoIula para
oI individuo. slo puodo oplar por oI suicidio. Ioro oI sacrificio do Ia
propia oxisloncia puodo darso on aras do un idoaI do vida, puodo
consliluirso como una cpcicn pcr c| scr, y no por Ia aniquiIacin,
puoslo quo oI quo docido morir porquo Ia vida ya no vaIo Ia pona do
sor vivida, oIigo Ia muorlo con Ia finaIidad do prosorvar Ia dignidad.
Ioro Ia posibIo oIoccin, incIuso no inloncionaI, do Ia aniquiIa-
cin do Ia lumanidad onlora loca on oI conlro doI !cocr-scr |Scinsc||cnj
do Ia imagon doI lombro. }onas so romilo onloncos a Ia progunla
Ioibniciana (y lambin loidoggoriana) do por qu os aIgo y no ms
bion nada. Iara }onas, dicla progunla liono sonlido si so rofioro aI
t.|cr !c| scr: por qu os prc|crio|c oI sor sobro Ia nada` II vaIor rovo-
Ia Ia pcsioi|i!.! do Ia oxisloncia do aIgo: aIgo t.|c porquo la sido
posibIo, poro lambin puodo moslrar do manora apofnlica una
prcscnci., oslo os: oI vaIor do aIgo Iogilima Ia conlinuidad do su
oxisloncia y fundamonla, por consiguionlo, una oxigoncia, un !c-
ocr-scr. Dico }onas: lay quo obsorvar quo Ia mora pcsioi|i!.! !c .iri-
ouir vaIor a Io quo os, indopondionlomonlo do Io muclo o poco quo
so oncuonlro acluaImonlo prosonlo, dolormina Ia suporioridad doI
sor sobro Ia nada.
34
Ia progunla lico-molafsica por oI fundamonlo la do onlon-
dorso, sogun }onas, como progunla por oI vaIor doI scr cn i.nic uc
scr. Ia omniprosoncia doI sor no sIo os un |.cium quo nos lrascion-
do, sino quo adoms podomos porcibirIa como un t.|cr .osc|uic y
fundamonlaI. II sor os Io unico quo on s mismo os vaIioso, os su-
promo vaIor y fundamonlo do lodo vaIor. II sor siompro os profori-
bIo a Ia nada (onlondida como aniquiIacin do Ia oxisloncia). II sor
siompro vaIo, Ia nada aniquiIa oI vaIor.
Ia capacidad do vaIor os on s misma un vaIor, oI vaIor do |lodosj
Ios vaIoros, |Dic I.|ig|cii zu Wcri isi sc|ocr cin Wcri, !cr Wcri .||cr
Wcricj y con oIIo Io os incIuso lambin Ia capacidad do disvaIor,
on Ia modida on quo Ia mora posibiIidad do accoso a Ia !isiincicn
34
|oi!., p. 95.
HANS }ONAS 321
onlro vaIor |Wcrij y disvaIor |Unucrij asogurara ya por s soIa Ia
proforoncia |W.||o.r|ciij absoIula doI sor sobro Ia nada. As puos,
no soIamonlo oI ovonluaI vaIor, sino lambin Ia posibiIidad do va-
Ior oIIa misma un vaIor, rocIama oI sor y conlosla a Ia progun-
la do por qu dobo oxislir Io quo ofroco osa posibiIidad.
35
As puos, II argumonlo jonasiano pIanloa quo c| .osc|uic
cnic|cgicc cs i.moicn un .osc|uic .xic|cgicc. Iarafrasoando a NicoI,
podramos docir: c| t.|cr !c| scr csi4 . |. tisi.. Y osl a Ia visla proci-
samonlo on oI onlo lumano quo Io aprolondo.
Sin ombargo, Ia fundamonlacin jonasiana no conlompIa oI
supuoslo quo NicoI pIanlo:
36
oI sor no liono conlrario, os docir, Ia
N.!. (no-sor absoIulo) os imposibIo, por lanlo, un no-vaIor absoIu-
lo os imponsabIo. IIIo nos silua on oI probIoma conlraI do Ia
fundamonlacin onloIgica quo }onas onsaya: oI Sor no so opono a
Ia Nada, como oI vaIor no so opono a un no-vaIor absoIulo, por oI
conlrario, on Ia oxisloncia concrola do Ios onlos, sor y no-sor convi-
von y, por lanlo, vaIor y disvaIor son corroIalivos. In olros lr-
minos, oI vaIor doI onlo no puodo sor absoIulo, su cxisicnci. os, sin
duda, oI fundamonlo do un vaIor, poro no do Ia oxigoncia do quo
siga siondo sin ningun Imilo. Ior oI conlrario, vaIo on Ia modida on
quo su oxisloncia os finila, por oI loclo do quo osl siompro aI bor-
do do Ia aniquiIacin.
II sor doI lombro vaIo do manora absoIula o incondicionada`
}onas inlonla fundamonlar quo oI vaIor do Ia lumanidad adquioro
un carclor cu.si nocosario por una ospocio do anaIoga con oI vaIor
absoIulo doI Scr. Ioro aqu lay, on mi opinin, un saIlo onloIgico
quo dobiIila Ia fundamonlacin onloIgica doI !cocr-scr !c| |cmorc
y quo lormina por lacorIa inviabIo. IIIo os rosuIlado do un oquvo-
co on Ia argumonlacin do }onas onlro scr y cnic.
Si ropIanloamos oI probIoma dosdo Ia diforoncia onloIgica
(Hoidoggor) quiz podomos roconslruir oI argumonlo on ayuda do
35
|oi!., p. 96.
36
Vaso Iduardo NicoI, Criiic. !c |. r.zcn simoc|ic., cap. VIII y IX.
un fundamonlo . pricri. Irimoro lay quo sonaIar quo oI vaIor abso-
Iulo doI scr no os iguaI aI vaIor roIalivo doI cnic. II vaIor do Io infini-
lo no puodo sor iguaI quo oI vaIor do Io finilo. II sor, onlondido
como lolaIidad do Io roaI, vaIo absoIulamonlo, ya quo no liono con-
lrario ni aIloridad, nada puodo modir y comparar su vaIor. Con su
simpIo prosoncia sc !. . t.|cr. Ia N.!., onlondida como aniquiIa-
cin lolaI doI sor, y como .niit.|cr .osc|uic, os imposibIo o imponsa-
bIo, sIo sirvo como un conlraslo monlaI quo roafirma oI vaIor y Ia
prosoncia absoIulos doI sor. In cambio, oI sor imporfoclo y finilo (c|
cnic, como oI sor lumano) londr por nocosidad un vaIor roIalivo,
puoslo quo siompro osl on corroIacin con su no-sor (lanlo on oI
sonlido do sor-olro como do su compIola disoIucin),
37
y so manlio-
no on viIo aI bordo do su nogacin lolaI. II onlo vaIo aIgo mionlras
Iucla por pormanocor on su sor (oI ccn.ius do Spinoza), poro no lay
nada quo confiora vaIor absoIulo a su oxisloncia porquo Ia aniqui-
Iacin do un onlo no afocla a Ia ici.|i!.! !c| scr.
Ia lumanidad os, dosdo osla porspocliva, un rosuIlado conlin-
gonlo do Ia ovoIucin do Ia vida, y por ondo, liono un vaIor roIalivo.
Como ospocio, oI gnoro lumano os conlingonlo, aunquo Io consido-
romos (narcisislamonlo) Ia croacin ms acabada do Ia naluraIoza.
Ia lumanidad no puodo Iibrarso do Ia lonsin y Ia duaIidad
onlro sor y no-sor, no puodo suporar su vuInorabiIidad, poro, aI mis-
mo liompo, oslas caraclorslicas fundamonlan su Iiborlad y oI son-
lido loIooIgico do sus accionos. Isla radicaI ambiguodad doI sor
lumano puodo onlrovorso on Ias siguionlos Inoas do Hans }onas,
cuando so rofioro a Ia vida misma:
|.j Ia suslancia viva so la dosIigado, on virlud do un aclo origi-
naI do soparacin, do Ia univorsaI inlogracin do Ias cosas on oI
lodo do Ia naluraIoza: so la onfronlado aI mundo, y do oslo modo
la inlroducido Ia lonsin do sor o no sor on Ia indiforonlo sogu-
37
IIaln, aI rofular Ia idoa parmnidoa do Ia idonlidad doI sor on oI Sc|isi.,
ya laba oscIarocido oI sonlido corroIalivo y concrolo con oI quo dobo onlondor-
so oI no-sor como scr-circ siompro on roIacin con una oxisloncia dada. II no-sor
absoIulo quo pIanloaba Iarmnidos no liono sonlido.
HANS }ONAS 323
ridad do Ia pososin do Ia oxisloncia. |.j cornindoso as onlro oI
sor y oI no sor, oI organismo posoo su sor do modo condicionaI y
siompro sujolo a una posibIo rovocacin. Con oslo dobIo aspoclo
doI molaboIismo |.j oI no sor onlr on oI mundo como una aIlor-
naliva conlonida on oI sor mismo. Y os por oIIo por Io quo oI loclo
do sor adquioro un sonlido dolorminado: caraclorizado inlrn-
socamonlo por Ia amonaza do su nogacin, oI sor liono quo afir-
marso, y para un sor quo liono quo afirmarso Ia oxisloncia loma oI
carclor do un inlors o propsilo. Ia posibiIidad do no sor os lan
consliluliva para Ia vida quo su sor propio os osonciaImonlo un
manlonorso suspondido sobro oso abismo, un conlinuo movorso
por su bordo. Is as como oI sor, on Iugar do un oslado dado, so la
convorlido on una posibiIidad pordida una y olra voz, quo lay
quo oslar rocuporando incosanlomonlo do manos do su conlrario,
oI no sor, siompro prosonlo, y quo acabar onguIIndoIo inovi-
labIomonlo.
38
Is prociso, por lanlo, buscar oI fundamonlo doI vaIor doI sor
doI lombro on Ia corroIacin onlro sor y vaIor. Ia lumanidad, aun
siondo conlingonlo, os oI unico onlo quo rosuIla indisponsabIo para
Ia roaIizacin o manifoslacin doI vaIor y, por lanlo, para Ia por-
vivoncia doI vaIor doI sor. II lombro os oI scr !c| t.|cr, oI unico quo
os capaz do porcibir y oxprosar oI vaIor doI sor, lanlo doI vaIor abso-
Iulo do Ia lolaIidad como doI vaIor siompro roIalivo doI onlo. Inlro
lodos Ios doms onlos doslaca oI sor lumano por lonor Ia prorroga-
liva do Ia capacidad do vaIorar. Ior oIIo, su oxisloncia os proforibIo
a su no-oxisloncia, y por oIIo lambin, osl on nuoslro inlors pri-
mordiaI su porvivoncia.
I. cxisicnci. |um.n. iicnc un t.|cr cmincnic cn i.nic cs c.p.z !c
c.pi.r cxprcs.r c| t.|cr !c |.s ccs.s, incIuso do Ia lolaIidad doI sor.
Ia oxisloncia do Ia lumanidad dobo sor proforida y dosoada por-
quo su sor os finilo, poro su vaIor, fundamonlaI. Sin Ia lumanidad
so piordo Ia oxprosin y Ia auloconcioncia doI vaIor, quo os como si
38
H. }onas, || principic ti!.. H.ci. un. oic|cgi. |i|csc|ic., p. 17.
so pordiora aIgo doI sor sin quo oIIo impIicara su aniquiIacin lolaI.
Sin una lumanidad capaz do rosponsabiIidad lica no labra vaIo-
ros, labra puro sor sin dimonsin axioIgica. Ia oxisloncia do Ia
lumanidad os vaIiosa procisamonlo porquo os posibIo su no-oxis-
loncia, os proforibIo su prosoncia puos consliluyo Ia condicin do
posibiIidad do lodo vaIor, os docir, Ia roaIizacin do un mundo on
oI quo Ias cosas t.|cn. Ior lanlo, os oI lombro oI unico onlo capaz do
vaIorar y do asumir rosponsabiIidad, oI unico quo asogura Ia difo-
ronciacin axioIgica do |c uc cs.
Alora bion, Ia argumonlacin onloIgica do Ia oxisloncia doI
lombro impIica progunlarso: por qu os vaIiosa Ia oxisloncia lu-
mana` }onas croo onconlrar on Ia ovoIucin do Ia vida, cuyo ic|cs
sora Ia aclividad inloncionaI, Iibro y conscionlo, quo os propia doI
sor lumano.
39
In Ia capacidad do lonor finos podomos vor un bion
quo on s mismo os inluilivamonlo soguro y quo os infinilamonlo
suporior a loda caroncia do finaIidad doI sor. Is on dofiniliva oI
sonlido ic|cc|cgicc do Ia oxisloncia lumana Io quo para }onas funda
su vaIor inconmonsurabIo. As, Ia ospocio lumana sora oI |in u|ii-
mc do Ia naluraIoza y, por oIIo, oI onlo naluraI con mayor vaIor.
No obslanlo, si acoplamos oso razonamionlo onloncos oI vaIor
do Ia lumanidad no radicara on su singuIaridad inloncionaI y aulo-
39
Ia roIacin onlro finos y organicidad naluraI os una do Ias vas quo oxpIora
}onas para compIolar Ia fundamonlacin onloIgica doI !cocr-scr doI lombro.
}onas inlonla moslrar Ia prosoncia do finos inlrnsocos on Ios diforonlos nivoIos
ovoIulivos do Ia vida para conforirIo un suslonlo objolivo aI vaIor. Ios onsa-
yos rounidos on || principic ti!. dosarroIIan oslas liplosis. Dosdo mi punlo do
visla, consliluyon vas inlorosanlos para ropIanloar Ios probIomas do una fiIoso-
fa do Ia naluraIoza, poro, como oI propio }onas paroco roconocorIo, Ias cuaIida-
dos gonoraIos do Ia vida naluraI no son oI fundamonlo adocuado para Ios vaIo-
ros. Islo fundamonlo osl ms bion on Ias propiodados singuIaros do Ia vida
ospiriluaI, do Ia vida conscionlo, cuyas diforoncias con oI roslo do Ias formas
vivionlos roprosonla un probIoma lasla oI momonlo aporlico para loda
fiIosofa do Ia vida. Is docir, si Ia conlinuidad do Ia vida y oI osprilu no puodo
sor acIarada, no os posibIo fundar on Ia naluraIoza vivionlo oI sonlido doI vaIor.
Ior oIIo, }onas rocurrir ms bion a una fundamonlacin fonomonoIgica quo
parlo doI loclo do Ia prosoncia do Ios vaIoros on Ia vida lumana, y no rocurrir
ms a Ia conlinuidad loIooIgica doI ordon naluraI.
HANS }ONAS 325
conscionlo, sino quo provondra do Ia naluraIoza. Ia lumanidad
dobora onloncos rospolarso a s misma laI como Ia naluraIoza Ia la
ongondrado. Ioro osla fundamonlacin conducira a una imagon
doI lombro on oxlromo n.iur.|iz.!. y a una posibIo absoIuliza-
cin do Ia ovoIucin bioIgica. Ior oI conlrario, labra quo afirmar
quo oI vaIor inlrnsoco doI sor lumano no rosido on su cuaIidad
naluraI como produclo do Ia ovoIucin, sino on su singuIaridad li-
ca y diforonciacin con rospoclo aI roslo do Ia naluraIoza.
Do oslo modo, oI inlonlo jonasiano do una fundamonlacin onlo-
Igica doI !cocr-scr doI lombro y do Ia rosponsabiIidad no paroco
fruclforo. Ioro quiz no soa indisponsabIo oso lipo do argumon-
lacin para apunlaIar Ia nuova dimonsin do Ia rosponsabiIidad
coIocliva cara aI fuluro. Como la sonaIado GiIborl Hollois,
40
oslo
fundacionismo paroco surgir do una anacrnica confianza on Ias
fundamonlacionos do Ia molafsica lradicionaI, poro alora podra
dorivar on una aclilud dogmlica quo oxigira Ia dofonsa a uIlranza
do una !cicrmin.!. idoa doI lombro.
Ia imagon doI lombro os vuInorabIo y conlingonlo, ninguna
fundamonlacin onloIgica nos asogura su porvonir, y do oslo lo-
clo brola una oxigoncia lica, un !cocr-scr quo porlonoco aI roino do
Ios finos y quo no osl fundado on Ia naluraIoza do Ias cosas,
como dico }onas. IIIo no impIica quo Ias concopcionos sobro Ia ros-
ponsabiIidad y oI vaIor singuIar do Ia lumanidad so ovaporon on
oI suojciitismc rc|.iitisi.. Is posibIo argumonlar Ia ncccsi!.! do Ia
prosoncia do Ia lumanidad para prosorvar una cuaIidad quo oma-
na doI sor mismo: oI vaIor. As puos, Ia oxisloncia lumana, con loda
su procariodad, os indisponsabIo para Ia prosoncia do Ios vaIoros
on oI mundo. Do aIguna forma os osla una vorsin !coi| doI argu-
monlo onloIgico quo buscaba }onas, y os lambin un modio para
oscapar doI roIalivismo y doI subjolivismo do Ias licas do nuoslro
40
Sigo, on Io fundamonlaI, varios do Ios pIanloamionlos crlicos do Hollois,
aunquo con malizacionos. Vanso do GiIborl Hollois, od.: H.ns jcn.s. N.iurc ci
rcspcns.oi|iic y Aux |cn!cmcnis !unc ciiuc ccnicmpcr.inc. H. jcn.s ci H.1.
|ngc||.r!i.
liompo, puoslo quo oI vaIor no liono sIo fundamonlo on Ia subjoli-
vidad, c| t.|cr cm.n. !c| scr, poro sIo so rovoIa on y por Ia subjolivi-
dad lumana.
IA IUNDAMINTACIN DIONTOIGICA
DI IA RISIONSABIIIDAD
Anlo Ias dificuIlados do Ia fundamonlacin onloIgica doI vaIor do
Ia oxisloncia lumana, }onas onsaya olro lipo do fundamonlacin,
poro on oslo caso do lipo doonloIgico y fclica do Ia rosponsabiIi-
dad como rasgo dislinlivo doI sor lumano. II |.cium doI quo parlo
os oI siguionlo: oI lombro os oI unico c.p.z do asumir rosponsabi-
Iidad. }onas inlonla fundar a parlir doI |cc|c (lislricamonlo dos-
pIogado) do Ia rosponsabiIidad, oI !cocr do sor rosponsabIo: Ia
capacidad para Ia rosponsabiIidad significa ya oI oslar sujolo a su
procoplo: oI podor mismo conIIova oI dobor.
41
Ia rosponsabiIidad osl on funcin doI podor y do Ia accin
inloncionaI. Su baso onloIgica os Ia |iocri.! inloronlo aI sor luma-
no, sIo un sor quo aclua do manora Iibro y quo so propono finos
puodo sor rosponsabIo do Io quo laco. Ia rosponsabiIidad so roaIi-
za como un rospondor anlo .|guicn por Ias consocuoncias do Ias
accionos, aunquo nadio pida razonos y cuonlas.
42
Ior oIIo, os lam-
bin una roIacin inlorsubjoliva, una accin vincuIanlo onlro Ios
soros lumanos.
II objolo do Ia rosponsabiIidad os aquoIIo quo rosuIla afoclado
por Ias consocuoncias, diroclas o indiroclas, do nuoslras accionos.
Ioro, como Io sonaIa }onas, sIo lay rosponsabiIidad si oI objolo
afoclado liono aIgun vaIor. II sujolo rospondo anlo oI vaIor do aIgo
porquo oI objolo mismo Io inlorpoIa con su prolonsin do vaIor,
quo rosuona on Ia concioncia moraI doI agonlo.
41
H. }onas, Ia fundamonlacin onloIgica do una lica cara aI fuluro, on
Pcns.r scorc Dics circs cns.cs, p. 138.
42
AI finaI do || principic !c |. rcspcns.oi|i!.!, }onas Ia dofino do oslo modo:
rosponsabiIidad os oI cui!.!c, roconocido como dobor, por olro sor, cuidado
quo, dada Ia amonaza do su vuInorabiIidad, so conviorlo on proocupacin.
HANS }ONAS 327
Ia IIamada gonoraI do lodo sor vaIioso y porocodoro so rofioro do
manora muy acluaI a m y so conviorlo para m on un procoplo.
Ixpuoslo a mi podor, oI sor osl aI mismo liompo confiado a I. In
osla siluacin osls naluraImonlo sujolo a una csc.|. do vaIoros,
siompro quo longamos quo lomar una docisin cnirc vaIoros (os
docir a favor o on conlra), como casi siompro ocurro por Ias condi-
cionos do Ia roaIidad. II loclo mismo do acluar lambin nos laco
cuIpabIos.
43
As, Ia rosponsabiIidad os aIgo ms quo una accin vincuIanlo,
puos consliluyo Ia condicin indisponsabIo do Ia roaIizacin do lodo
vaIor on oI mundo. Sin Ia rosponsabiIidad, oI vaIor do Ias cosas no
so manifiosla y no puodo sor roconocido. Is Ia concioncia rosponsa-
bIo Ia quo rcspcn!c anlo oI vaIor doI sor. Ior oIIo, como sonaIa }onas,
Ia capacidad do rosponsabiIidad |.j so conviorlo as lambin on
su prcpic cojcic, porquo oI loclo do lonorIa obIiga a garanlizar Ia
conlinuidad do su prcscnci. cn c| mun!c.
44
II lombro os, puos, rosponsabIo do quo oxislan soros rosponsa-
bIos quo soan capacos do conforir o do roconocor oI vaIor doI sor, oI
do su propia oxisloncia y doI mundo. Ioro osla os una disposicin
lislricamonlo adquirida quo Ia lumanidad podra pordor, aun-
quo sobrovivioran olras facuIlados ospiriluaIos. II sor lumano lio-
no un. rcspcns.oi|i!.! cnic|cgic.: prosorvar Ia oxisloncia do Ia ros-
ponsabiIidad como fuonlo do vaIoracin, do laI manora quo no sIo
so asoguro Ia subsisloncia do Ia ospocio, sino lambin Ia disposicin
para voIar por Ia proloccin do Ia osonciaI ccn!icicn ciic. do Ia lu-
manidad. In olras paIabras, oI objolo fundamonlaI do Ia rosponsa-
biIidad os Ia oxisloncia misma do Ia rosponsabiIidad.
Do oslo modo, }onas la formuIado una fundamonlacin !ccn-
ic|cgic. do Ia rosponsabiIidad. a parlir do su prcscnci. |4ciic. so dos-
prondo oI !cocr do su oxisloncia. II argumonlo conliono una
circuIaridad puos oI vaIor supromo do Ia rosponsabiIidad supono
43
H. }onas, Pcns.r scorc Dics circs cns.c, p. 139.
44
|oi!., p. 145.
quo oI sor doI lombro posoo un vaIor on s mismo, poro sIo on
lanlo quo os oI sujcic !c rcspcns.oi|i!.!.
}onas onsaya adoms olra modaIidad do fundamonlacin do
Ia rosponsabiIidad, osla voz fonomonoIgica. Iara oIIo dislinguo oI
sonlido do Ia rosponsabiIidad orionlada aI fuluro do Ia rosponsabi-
Iidad pcsi-|.cic, os docir, do Ia rosponsabiIidad convoncionaI, civiI o
ponaI, por Ias consocuoncias ya aconlocidas, inloncionaIos o no do
un aclo. In oI caso do Ia rosponsabiIidad por Io quo ya la pasado,
oI agonlo rospondo por sus aclos y puodo sor IIamado a cuonlas por
Ias consocuoncias. Ia rosponsabiIidad civiI impIica Ia componsa-
cin quo sonaIa Ia Ioy, mionlras quo Ia rosponsabiIidad ponaI im-
pono, adoms do Ia componsacin, un casligo por oI dano ocasio-
nado, aunquo Ia roslilucin doI objolo no siompro soa faclibIo. In
cambio, Ia rosponsabiIidad orionlada aI fuluro os anlorior aI aclo
impulabIo y so conconlra on oI vaIor inlrnsoco doI objolo, ms quo
on oI doroclo doI posibIo sujolo rocIamanlo. Ia rosponsabiIidad
quo pIanloa }onas so rofioro a Ios posibIos danos quo sIo podran
sor vorificados on oI fuluro. Ior lanlo, no so puodo oslabIocor ni
componsacin ni casligo por Io quo lodava no la sucodido.
Ia condicin do osla nuova dimonsin do Ia rosponsabiIidad
pos-convoncionaI os quo aquoIIo por Io quo so os rosponsabIo so
oncuonlro on oI campo acluaI do accin doI sujolo, cuidado o amo-
nazado por I. Ia rosponsabiIidad orionlada aI fuluro conviorlo oso
podor on obIigacin do prosorvar y prologor oI objolo anlo posibIos
consocuoncias porjudiciaIos. Isla modaIidad do rosponsabiIidad no
surgo oxloriormonlo como una impulacin do un afoclado lacia oI
sujolo agonlo, sino quo proviono doI vaIor mismo doI objolo onco-
mondado aI cuidado, so funda on oI !cocr-scr doI objolo do Ia ros-
ponsabiIidad, on su vaIor inlrnsoco.
II vaIor doI objolo funda Ia obIigacin por parlo doI sujolo quo
la sido IIamado y romilido a su cuidado. Alora bion, lambin so
roquioro olro oIomonlo: un objolo apoIa a Ia rosponsabiIidad doI
sujolo sIo on Ia modida on quo oI objolo soa tu|ncr.o|c, sIo si su
oxisloncia no os sogura y puodo oslar amonazada por oI podor mis-
mo doI sujolo o por olras causas.
HANS }ONAS 329
Ia rosponsabiIidad orionlada lacia oI fuluro quo formuIa }onas
no so dospIioga como una roIacin rocproca onlro un afoclado quo
domanda y un agonlo domandado, sino como una modiacin on-
lro dos podoros on lolaI dosoquiIibrio. Ia rosponsabiIidad os una
modaIidad do roIacin on Ia quo no lay rociprocidad ni iguaIdad
onlro sujolo y objolo.
Ia loora jonasiana do Ia rosponsabiIidad rovoIa quo oI sujolo
asumo una rosponsabiIidad por oI scr cnicrc !c| cojcic, y no do un
modo circunslanciaI, sino inoIudibIo, dado quo so croa una corros-
pondoncia o corroIacin onlro sujolo y objolo. Do acuordo con }o-
nas, oxislon dos modoIos do rosponsabiIidad naluraI por Ia quo Ia
lumanidad ya la lonido Ia oxporioncia do una rosponsabiIidad lo-
laI por su objolo, quo lrasciondo oI lorizonlo do Ia rosponsabiIi-
dad roslringida y circunslanciaI a Ia quo aIudo oI conloxlo civiI y
ponaI doI lrmino. Uno os oI modoIo do Ia rosponsabiIidad p.rcni.|,
on oI quo Ios padros son rosponsabIos por Ia vida do Ios lijos, aun-
quo do loclo no asuman laI rosponsabiIidad on Ios aclos, os docir,
aunquo acluon irrcspcns.o|cmcnic. }onas lrala do domoslrar quo so
lrala do una rosponsabiIidad irrocusabIo y quo so funda on oI aclo
mismo do Ia procroacin (al so oslabIoco Ia corroIacin onlro oI
sujolo y oI objolo do rosponsabiIidad). Isla forma do rosponsabiIi-
dad so origina on Ios sonlimionlos naluraIos o quiz inslinlivos, os
Ia naluraIoza misma Ia quo funda Ia corroIacin. II sogundo mo-
doIo, on cambio, no proviono do Ia naluraIoza omocionaI, sino do Ia
cuIlura, y os oI do Ia rosponsabiIidad pc|iiic. doI gobornanlo o Iogis-
Iador por oI fuluro do su puobIo. In oslo caso so lrala do una ros-
ponsabiIidad |iorcmcnic .sumi!. y buscada, quo impIica un aclo
voIunlario do oclarso a cuoslas oI doslino do un puobIo on oI
corlo Iapso do liompo quo duro Ia invoslidura.
Ios dos modoIos lradicionaIos do rosponsabiIidad lolaI lionon
aspoclos comunos. In primor Iugar, oxprosan una roIacin lica do
nc-rcciprcci!.!. A diforoncia do lodas Ias roIacionos lumanas quo
son suscoplibIos do vaIoracin moraI, Ia rosponsabiIidad liono como
condicin una disparidad oxlroma do podoros y do funcionos onlro
Ios sujolos quo vincuIa. Uno liono podor y conlroI, oI olro no, uno
liono concioncia do Ias consocuoncias y oI olro no. Uno os muclo
ms vuInorabIo quo oI olro. II quo so laco rosponsabIo no dobo
osporar nada a cambio, ni puodo asumir Ia rosponsabiIidad por un
bonoficio poslorior, sino por oI moro dobor quo surgo doI t.|cr doI
objolo quo osl a su cuidado.
Alora bion, Ia rosponsabiIidad palorna os Io ms labiluaI y
univorsaI, cuaIquiora accodo a oIIa, mionlras quo Ia doI poIlico oxi-
go cuaIidados y dolos ospociaIos. Ioro una diforoncia imporlanlo
oslriba on quo, mionlras Ia rosponsabiIidad paronlaI liono por rofo-
ronlo unos cuanlos individuos, frulo do Ia procroacin naluraI o
doI convonio moraI y IogaI do Ia adopcin, oI objolo do Ia rosponsa-
biIidad poIlica os una masa annima do porsonas o incIuso do go-
noracionos fuluras. So dislinguon adoms porquo on oI primor caso
oI origon do Ia rosponsabiIidad os Ia ms oIomonlaI roIacin nalu-
raI, mionlras quo on Ia sogunda Io os Ia arlificiaIidad oxlroma do
una roIacin poIlica. In oI primor caso, Ia rosponsabiIidad por oI
objolo os dirocla, puos slo so muoslra siompro do forma sonsibIo
con su vuInorabiIidad. In cambio, Ia rosponsabiIidad poIlica osl
modializada por una roprosonlacin abslracla y una sorio do insli-
lucionos poIlicas quo funcionan como rganos doI podor quo ro-
prosonlan aI sujolo rcspcns.o|c. A posar do lodas oslas diforoncias,
}onas razona quo ambos modoIos do rosponsabiIidad lan lonido
on comun Ia ccniinui!.!, Ia prccccicn |.ci. c| |uiurc y Ia ici.|i!.! !c|
cojcic. In oIIos so rovoIa oI carclor proyoclivo do Ia rosponsabiIi-
dad como modo do sor doI lombro: modianlo Ia rosponsabiIidad so
abro para oI sujolo oI lorizonlo fuluro como pcsio|c y como t.|icsc,
digno do sor prosorvado.
DoI pIanloamionlo jonasiano so puodo dorivar quo Ia oxislon-
cia lumana so dospIioga lomporaImonlo sIo on Ia modida on quo
Ia rosponsabiIidad apunla lacia aI fuluro para garanlizarIo. Do oslo
modo, Ia rosponsabiIidad pormilo Ia conlinuidad do Ia oxisloncia
doI objolo (unos individuos, una sociodad o Ia lumanidad onlora)
y domuoslra quo vaIo por s mismo. In consocuoncia, Ia rosponsa-
biIidad proyocla oI sor doI lombro, laco quo Ia oxisloncia saIga do
s misma y so alrova a dar un paso on oI vaco do Ia conlingoncia
HANS }ONAS 331
lomporaI. Irocisamonlo porquo Ia oxisloncia lumana os finila, vuI-
norabIo y conlingonlo, oI sor lumano liono quo proyoclarso mo-
dianlo Ia rosponsabiIidad do un cojcic ccncrcic: Ios lijos, Ios ciuda-
danos, oI puobIo, su cuIlura y su lisloria, su liorra, Ia lumanidad
loda, Ios doms soros vivos, Ia naluraIoza on su conjunlo.
Dosdo mi punlo do visla, }onas la doscubiorlo una funcin
onloIgica do Ia rosponsabiIidad modianlo una doscripcin
fonomonoIgica: sin rcspcns.oi|i!.! nc |. !imcnsicn |uiur. !c |. cxis-
icnci. |um.n., oI fuluro sIo os ponsabIo y roaIizabIo on Ia modida
on quo aIguion Io proloja y Io vaIoro. Ior oso dico }onas quo oI pro-
lolipo do Ia rosponsabiIidad os Ia !c| |cmorc pcr c| |cmorc, aquoIIa
quo oI sor lumano dobo asumir por su fuluro, porquo su oxisloncia
os rovocabIo y vuInorabIo (por oso puodo oxlondorso a cuaIquior
olro sor vivo o comunidad do soros vivos). Y aunquo Ia rosponsabi-
Iidad no so roaIiza on un conlralo do rociprocidad onlro sujolos, on
Ia osoncia misma do Ia rosponsabiIidad so laya una rociprocidad
bsica, una roIacin vincuIanlo: Ios soros lumanos dobon sor co-
rosponsabIos unos con olros porquo sIo as asoguran su suporvi-
voncia. Ios doI prosonlo somos rosponsabIos con Ios do pasado,
quo nos lorodaron un mundo y una civiIizacin, poro lambin con
Ios doI fuluro, quo osporaran rocibir oI mismo palrimonio on oI
mojor oslado posibIo.
Adoms, }onas sonaIa quo Ia rosponsabiIidad mulua os una
baso do Ia sociabiIidad. II vivir onlro soros lumanos impIica oxislir
bajo Ia rosponsabiIidad do aIguion duranlo lodas Ias olapas do Ia
vida, poro lambin roquioro do cada uno do nosolros asumir on
diforonlos circunslancias divorsas rosponsabiIidados por olros. Ia
rosponsabiIidad impIica oI loclo fundamonlaI do quo no puodo
sornos indiforonlo Ia oxisloncia y oI bionoslar do olros, puos Ia su-
porvivoncia do Ia sociodad dopondo do Ia ofoclividad do Ias ros-
ponsabiIidados quo cada quion asumo on Ia vida. In dofiniliva, Ia
rosponsabiIidad os consocuoncia doI carclor simoc|icc doI lombro,
do su no-aularqua, do su inlordopondoncia y do su sonlido moraI.
Sobro osa baso lico-poIlica, Ia rosponsabiIidad osl IIamada a
asumir una nuova y dosconocida laroa. Alora liono por objolo Ia
oxisloncia nlogra doI sor lumano y Ia naluraIoza onlora, y so ox-
liondo indofinidamonlo lacia oI fuluro. Imporo, oI lombro os ca-
paz do dosalondor oso IIamado porquo IIova on su sor Ia luoIIa do
Ia ambivaIoncia. Ia lisloria rocionlo no nos la ofrocido un panora-
ma muy osporanzador do rosponsabiIidad moraI, poIlica y
ocoIgica. So dobor a un docIivo doI sonlido do Ia rosponsabiIi-
dad` Y sin ombargo, Ia suporvivoncia do nuoslra ospocio, con su
invaIuabIo palrimonio fsico y cuIluraI, sIo la sido posibIo porquo
oI dobor do rosponsabiIidad la sido alondido on oI pasado por Ios
individuos ms vaIiosos do cada comunidad.
Alora bion, }onas so progunla por qu Ia rosponsabiIidad no
la oslado on oI conlro do Ia loora poIlica lradicionaI. Ia rospuosla
osl, olra voz, on Ia poca oxlonsin doI podor y do Ios ofoclos do Ia
lcnica on oI ospacio y on oI liompo, on oI Iimilado conocimionlo y
on Ia ausoncia do dinamismo lislrico-sociaI, locnoIgico y cuIlu-
raI do Ias sociodados anlorioros.
Ia rosponsabiIidad coIocliva, Ia rosponsabiIidad poIlica por
oxcoIoncia, os una funcin doI podor y doI sabor. SIo puodo sor
rosponsabIo aquoI quo puodo inlorvonir con su podor on oI curso
do Ios sucosos doI mundo, y aquoI quo osl conscionlo do oso po-
dor, aunquo no puoda prodocir o provor con procisin cuIos sorn
Ias consocuoncias do su inlorvoncin. Do laI modo quo oI podor do
inlorvoncin on oI mundo proyocla aI sujolo lacia Ia |uiuriz.cicn
do posibIos osconarios. In Ia anliguodad prolocnoIgica oI podor
oslaba Iimilado y oI sabor oslaba guiado por una imagon doI mun-
do gobornada por Ia pormanoncia do un ordon naluraI o supra-
naluraI inmulabIo. Ia confianza on una naluraIoza ordonada y os-
labIo fuo Ia principaI causa do quo Ia rosponsabiIidad por oI fuluro
prclicamonlo fuora inoxislonlo on Ia lradicin lico-poIlica. Ios
facloros azarosos o indolorminabIos doI ordon naluraI sIo oran oIo-
monlos doI aconlocor quo no inlorrumpan Ia confianza on Ias |ucr-
z.s c.us.|cs do Ia naluraIoza.
Ioro cuI os alora oI lorizonlo fuluro do Ia rosponsabiIidad
poIlica` Ia oxpansin do Ia rosponsabiIidad poIlica por oI fuluro
do Ia lumanidad osl roIacionada con una singuIar paradoja quo
HANS }ONAS 333
}onas sonaIa. Ior un Iado, sabomos muclo ms acorca doI fuluro
doI mundo quo lodas Ias sociodados anlorioros y, por olro, muclo
monos. Ms, porquo oI sabor do Ias cioncias os ms prociso y liono
mayor aIcanco on Ia provisin do Ias consocuoncias do Ios ofoclos
quo lomos provocado on Ia naluraIoza, poro sabomos monos por-
quo oI mundo on oI quo vivimos os muclo ms compIojo y dinmi-
co, y oI ofoclo do nuoslras inlorvoncionos locnoIgicas puodo dar
Iugar a modificacionos radicaIos, irrovorsibIos y quo aIloron rpi-
damonlo Ias condicionos do Ios ocosislomas y, por lanlo, do Ia vida
lumana. In cambio, Ias sociodados promodornas so roprosonlaban
un mundo inaIlorabIo, aI monos on Io quo a Ios ofoclos oxacorbados
por oI lombro so rofora. }onas sonaIa quo Ia sociodad promodorna
pudo conformar una idoa doI mundo ms oslabIo, puos lanlo on Ia
naluraIoza como on Ia cuIlura Io dislinlivo on Ia anliguodad fuo
Ia casi ausoncia do !in.mismc lislrico.
45
In cambio, Ias proyoccio-
nos acluaIos londrn, por lanlo, quo lacorso sobro un gran margon
do incorlidumbro. Ia rosponsabiIidad coIocliva acluaI liono una ox-
lonsin lomporaI indofinida.
|.j Con Ia loma doI podor por Ia locnoIoga (sla os una nuova
rovoIucin no pIanoada por nadio, lolaImonlo annima o inconlo-
nibIo) oI dinamismo la adquirido aspoclos quo no so laIIaban con-
lompIados on ninguna nocin suya anlorior ni podan sor provis-
los por ninguna loora |.j, la lomado un rumbo quo podra
conducirnos, on voz do a una cuIminacin, a una calslrofo uni-
vorsaI, y la adquirido un rilmo cuya impoluosa acoIoracin
oxpononciaI, porcibida con ospanlo, amonaza con oscapar a lodo
conlroI. Io quo os soguro os quo ya no podomos confiar ms on
ninguna inmanonlo razn do Ia lisloria y quo sora una absoIu-
la imprudoncia labIar do un sonlido doI aconlocor quo so roaIi-
za a s mismo, quo, por lanlo, carociondo do una mci. ccnscicnic,
45
|oi!., p. 200.
lomos do lomar on nuoslras manos do una manora lolaImonlo
diforonlo oso procoso quo nos impuIsa lacia adoIanlo.
46
II NIHIIISMO DI IA UTOIA MODIRNA DII IROGRISO
Nuoslra civiIizacin locnoIgica so la invoIucrado on una !i.|cciic.
!c| pc!cr on Ia quo so manifiosla, sogun }onas, una conlradiccin: oI
podor lcnico so la oxlondido lanlo sobro Ia naluraIoza quo puodo
conducir a Ia lumanidad a pordor oI conlroI sobro s misma. In Ia
modida on quo cada paso on Ia oxpansin doI podor locnoIgico
dolormina un siguionlo paso do mayoros dimonsionos cuanlilali-
vas y cuaIilalivas, oI progroso do oso podor so la vuoIlo imparabIo
y so la convorlido on una nocosidad imporiosa. II sabor locno-
cionlfico nos la rodiluado un dominio sobro Ia naluraIoza nunca
anlos vislo, poro lambin nos la conducido a un somolimionlo anlo
oso podor.
II somolimionlo locnoIgico do Ia naluraIoza la sido lan oxilo-
so y lan dosmosurado quo la coIocado a Ia lumanidad anlo oI ma-
yor rolo quo su propia accin Io laya prosonlado. II podor locnoI-
gico acluaI no liono procodonlos on Ia lisloria, por Io quo nos
onfronlamos anlo un t.cic ciicc |ci|isc|c V.|uumj por Ia onormo ros-
ponsabiIidad quo lomos conlrado aI dospIogar lodo oI podor loc-
noIgico doI quo lomos dispuoslo.
Sogun }onas, oI ni|i|ismc
47
osl on oI origon do oso vaco lico.
Ia locnoIoga la conlribuido, do manora maloriaI y simbIica, a Ia
46
}onas comonla: Nosolros sabomos y laI voz os Io unico quo sabomos
quo Ia mayora do Ias cosas sorn !isiini.s. Is Ia diforoncia onlro una siluacin
osllica y una dinmica. II dinamismo os oI signo do Ia modornidad. No os aIgo
accidonlaI, sino una propiodad inmanonlo do Ia poca y, por Io pronlo, nuoslro
doslino. Significa quo lomos do conlar siompro con Ia novodad, poro quo no
podomos caIcuIarIa, quo oI cambio os soguro, poro quo no os soguro Io quo von-
dr (ioi!., pp. 211-212).
47
II niliIismo os, para }onas, Ia noulraIizacin do Ios vaIoros inlrnsocos quo
por s mismos posoon oI ordon naluraI y Ia oxisloncia lumana. Ia cioncia mo-
dorna comonz oI procoso do dosvaIoracin do Ia naluraIoza y dospus do Ia
HANS }ONAS 335
doslruccin niliIisla do Ia imagon doI mundo y alora do Ia i!c. doI
lombro.
Ia lica do Ia rosponsabiIidad pugna por fronar Ias aspiracio-
nos ulpicas, aunquo soducloras y aparonlomonlo fiIanlrpicas, quo
pugnan por un progroso maloriaI lcnico iIimilado. II idoaI do Ia
vida buona dobo rovoslirso do nuovos vaIoros do prudoncia, auslo-
ridad y miodo anlo oI poIigro do Ia oxlincin dofiniliva. Ia lumani-
dad dobo cancoIar Ia busquoda doI bionoslar supromo para unos
cuanlos, puos oI procio puodo sor oI dano irrovorsibIo do Ias condi-
cionos doI pIanola quo licioron posibIo oI dosarroIIo lumano, y oI
oquiIibrio onlro slo y oI onlorno naluraI.
Ia ampIia dimonsin do fuluro do Ia rosponsabiIidad acluaI
nos conduco a Ia criiic. !c |. uicpi. iccnc|cgic.. Dado quo }onas croo
quo Ia idoa lumanisla doI progroso y Ia poIlica IiboraI domocrli-
ca lan sido insuficionlos para conlonor oI poIigroso avanco doI po-
dor locnoIgico, Ia lica jonasiana do Ia rosponsabiIidad opono aI
ulopismo Ia nocosidad do prosorvar Ia ambiguodad do Ia Iiborlad
lumana, consorvar Ia inlogridad do su mundo y prologor su oson-
cia fronlo a Ios abusos doI podor locnoIgico.
IA CRTICA DI IA UTOIA TICNOIGICA
II podor so la vuoIlo aulnomo, mionlras quo sus promosas so
lan convorlido on una amonaza y sus saIvadoras porspoclivas
so lan lransformado on un apocaIipsis. Io quo alora so la vuoIlo
oxisloncia lumana. II mundo, vaco do sonlido, lomognoo y conlinuo como
pura oxlonsin maloriaI (Doscarlos), so convirli on un conjunlo do objolos
manipuIabIos a discrocin. Convorgon on oI niliIismo dos procosos: por un Iado,
oI dorrumbamionlo do lodas Ias barroras cuIluraIos (moraIos, roIigiosas y mola-
fsicas) para Ia accin locnocionlfica, y por olro, oI loclo do quo, a modida quo
avanzan Ias cioncias y Ias lcnicas propagando osla nuova idooIoga do lomo-
gonoidad axioIgica doI mundo, o do roIalividad axioIgica, domina Ia idoa do
una roaIidad naluraI manipuIabIo, quo da origon aI imporalivo locnoIgico: roa-
Iiza lodo Io quo soa locnoIgicamonlo posibIo. II niliIismo y oI ulopismo so
asocian on Ia idooIoga ms podorosa do Ia lumanidad: Ia idooIoga doI progro-
so locnoIgico.
nocosario, si Ia calslrofo no Io pono frono anlos, os oI podor sobro
oI podor, Ia suporacin do Ia impoloncia fronlo a Ia auloaIimonlada
coaccin doI podor a ojorcorIo progrosivamonlo. Tras labor pasa-
do do un podor do primor grado dirigido lacia una naluraIoza
quo paroca inagolabIo a olro do sogundo grado, quo arrobal oI
conlroI aI usuario, Ia auloIimilacin doI dominio anlos do quo
so oslroIIo conlra Ios Imilos do Ia naluraIoza quo arraslra consi-
go a Ios dominadoros so la convorlido on laroa do un podor do
lorcor grado.
48
Ioro do dndo puodo provonir oso podor do lorcor grado` }onas so
progunla qu lipo do ordon poIlico podra sor capaz do auloIimilar
y conlroIar oI dominio locnoIgico sobro oI mundo, Io cuaI roquo-
rir aIgunas roslriccionos sobro oI consumo y Ias Iiborlados indivi-
duaIos. Sor posibIo manlonor oI idoaI IiboraI y aI mismo liompo
conlroIar oI podor locnoIgico` }onas sosliono quo sIo una disci-
pIina sociaI lromondamonlo rgida sor oficaz para subordinar Ios
inlorosos individuaIos aI fin mayor do asogurar Ia prosorvacin do
Ias condicionos modioambionlaIos do Ia vida lumana. Ioro osla
losis dosomboca on un cuoslionamionlo do aIgunos do Ios funda-
monlos licos do Ias sociodados domocrlicas IiboraIos.
Iara }onas, oI podor locnoIgico dobo sor roguIado por Ia ra-
zn lica. II probIoma os quo oI podor locnoIgico osl gIobaIizado,
oI conlroI sobro I dobora sor do Ia misma magnilud. SIo so Io
puodo oponor un pc!cr pc|iiicc g|co.|. Ioro no posoomos Ias inslilu-
cionos poIlicas adocuadas para Iograr, por ojompIo, acuordos do
ordon inlornacionaI sobro Ia roduccin do Ios gasos quo causan oI
ofoclo invornadoro, Ia disminucin do suslancias conlaminanlos, oI
conlroI doI crocimionlo pobIacionaI y oI asoguramionlo do nivoIos
adocuados do bionoslar. Nocosilaromos susliluir Ias poIlicas ms
arriosgadas y Ias oconomas do crocimionlo conlinuo por un modo-
Io oconmico suslonlabIo, una oconoma ccIica para rocuporar
oI oquiIibrio onlro oI mundo lumano y oI onlorno naluraI.
48
HANS }ONAS 337
Do conlinuar oso progroso maloriaI sin ningun conlroI lico-
poIlico aumonlar Ia prosin do una crisis ocoIgica gIobaI sobro
Ia sociodad, y no sIo so londran quo roducir Ios nivoIos do bionos-
lar, sino lambin, sogun }onas, Ias Iiborlados domocrlicas (sin duda
uno do Ios ms prociados losoros do Ia modornidad), lasla oI pun-
lo on quo, on aras do Ia prosorvacin do Ia lumanidad, londran
quo roslringirso o suprimirso osas mismas Iiborlados.
}onas pIanloa quo Ia Iiborlad cnic|cgic. os inaIionabIo y quo Ia
prosorvacin doI sor doI lombro asogurara su pormanoncia, aun-
quo quodara nogada o conlonida lomporaImonlo Ia Iiborlad pc|iii-
c.. }onas opina quo, sIo como uIlimo rocurso, labra nocosidad do
una lirana gIobaI para asogurar oI porvonir do Ia lumanidad.
Una lirana poIlica gIobaI acabara con Ias Iiborlados civiIos poro
no doslorrara Ia Iiborlad consuslanciaI. Sogun }onas, Ia oxporion-
cia lislrica nos la moslrado quo on Ios sislomas lolaIilarios ms
brulaIos oI sonlido do Ia Iiborlad so manluvo on aquoIIos quo aIbor-
garon Ia osporanza on un nuovo ronacimionlo do Ia Iiborlad poI-
lica. Ioro }onas oIvida quo juslamonlo con un podor locnoIgico
ampIiado, Ios nuovos lolaIilarismos podran suprimir lambin Ias
condicionos mnimas para Ia suporvivoncia do Ia concioncia y do Ia
Iiborlad individuaIos. As quo anlo oI poIigro do un fin inminonlo y
Ia nocosidad do rigurosas y coorcilivas modidas para asogurar Ia
mora suporvivoncia, labra un caIdo do cuIlivo para oI rosurgimion-
lo do lomibIos formas do lolaIilarismo idooIgico y poIlico quo aca-
baran con Ios Iogros do Ia civiIizacin modorna, sin quo soa soguro
quo fuoran ofoclivas para roducir oI dolorioro ambionlaI. II poIigro
ms probabIo osl lambin on oI uso y abuso poIlico do Ia silua-
cin do omorgoncia on quo roaImonlo so onconlraran Ios soros lu-
manos do gonoracionos fuluras anlo una crisis ambionlaI irrovorsi-
bIo. Ias dosaslrosas y dramlicas oxporioncias doI lolaIilarismo doI
sigIo XX no londran comparacin con nuovas formas do lirana
quo so aprovoclaran do Ia oscasoz y do Ia urgoncia por manlonor Ia
mora suporvivoncia fsica do nuoslra ospocio.
Isla fo nos pormilo osporar con razn quo mionlras soan scrcs
|um.ncs Ios quo sobrovivon con oIIos lambin sobrovivir Ia ima-
gon do Dios, osporando on socrolo su nuova lora. In funcin do Ia
saIvacin fsica osla osporanza quo aqu liono prioridad sobro oI
miodo pormilo quo nos conformomos, si fuora nocosario, incIu-
so con una pausa on Ia Iiborlad on cuanlo a Ios asunlos oxlorioros
do Ia lumanidad |.j Uno do Ios doboros ms nobIos y auloim-
puoslos doI principio do rosponsabiIidad os, on ofoclo, provonir Ia
fulura nocosidad do una privacin do Ia Iiborlad con acluacionos
pIonamonlo Iibros on oI prosonlo.
49
Ioro no os conlradiclorio afirmar quo Ia dofonsa do Ia imagon
doI lombro impIica incIuso oI procio do Ia Iiborlad y Ia aulonoma
porsonaI` No os Ia Iiborlad y Ia aulonoma Ia condicin do Ia capa-
cidad lica do rosponsabiIidad, y osla os Ia unica razn por Ia cuaI
Ia lumanidad !coc soguir oxisliondo` Cmo juslificar Ia imposi-
cin do somojanlo bion por oncima do Ia aulonoma do Ios soros
lumanos` Ior oslo lipo do opinionos Ia lica jonasiana do Ia ros-
ponsabiIidad la sido duramonlo crilicada:
50
Tongo Ia sospocla do quo Ia domocracia, laI como loy funciona
con su orionlacin a corlo pIazo, a Ia Iarga no os Ia forma do
gobiorno adocuada. Aunquo, por qu labra do sorIo` Dndo
osl oscrilo quo con Ia domocracia aI osliIo acluaI so laya oncon-
lrado soIucin a Ia cuoslin doI buon gobiorno`
51
Ioso a oIIo, on varias onlrovislas pubIicadas, }onas inlonl ma-
lizar osa visin nogaliva do Ia domocracia y do Ias Iiborlados indi-
viduaIos:
49
H. }onas, Pcns.r scorc Dics circs cns.c, p. 153.
50
Vaso G. Hollois, od., Aux |cn!cmcnis !unc ci|iuc ccnicmpcr.inc y H.ns
jcn.s. n.iurc ci rcspcns.oi|iic. Hollois la sido oI principaI crlico do Ia poIlica
consorvadora quo }onas oxpono on su obra.
51
HANS }ONAS 339
Io quo dijo un da on oslo conloxlo sobro oI amonazanlo fanlas-
ma do Ia lirana no fuo inlorprolado como advorloncia, sino como
rocomondacin: como si labIara a favor do Ia dicladura |...j. Io
quo quiso docir os quo, on siluacionos oxlromas, no quoda ospacio
para Ios diIalados procosos do docisin propios do Ia domocracia,
y quo no doboramos pormilirnos IIogar a laI siluacin. Ia Iiborlad
gonrica doI sor lumano, su dolo bioIgica, sIo puodo sucumbir
con I, poro Ia Iiborlad poIlica, una oxprosin pocuIiar o lislrica-
monlo oxigua do aquIIa, podra voIvor a pordorso por Iigoroza.
Io lara do no suporar por s misma Ia mayor pruoba con quo
lasla alora so la onfronlado jams Ia Iiborlad lumana.
52
No obslanlo, oI fiIsofo judo-aIomn sosliono quo uno do Ios
doboros ms nobIos doI principio do rosponsabiIidad os ovilar proci-
samonlo Ia fulura nocosidad do una privacin do Ia Iiborlad, mo-
dianlo accionos Iibros y aulnomas do auloIimilacin on oI proson-
lo. Sin lacor una concosin pIona aI argumonlo jonasiano, os prociso
roconocor quo oI anlropoconlrismo on Ia cuIlura occidonlaI y Ia
poIlica IiboraI do Ias domocracias acluaIos lan sido incapacos para
conlonor oI impuIso poIigroso doI progroso locnoIgico, on cuanlo
a sus ovidonlos oxcosos. Do oslo modo, Ia lica do Ia rosponsabiIi-
dad liono razn on donunciar oso inconlroIado podor locnoIgico
arguyondo Ia nocosidad do fronar Ias aspiracionos ulpicas, aun-
quo alraclivas y poIlicamonlo corroclas, quo pugnan por un pro-
groso iIimilado y un bionoslar maloriaI para loda Ia lumanidad.
Ior oIIo, }onas so propono alacar y doslruir oI nucIoo idooIgico doI
milo doI progroso y do Ia ulopa locnoIgica. II idoaI do Ia vida
buona quo Ia lumanidad no puodo abandonar dobo rovoslirso
alora do nuovos vaIoros do prudoncia y procaucin anlo oI poIigro
do Ia oxlincin dofiniliva o Ia doformacin doI carclor lico doI
lombro. Ia sociodad acluaI londra quo cancoIar Ia busquoda doI
bionoslar quo sIo doponda doI progroso iIimilado doI podor loc-
noIgico, puos oI procio puodo sor oI dano irrovorsibIo do Ia osoncia
52
|oi!., p. 129.
doI lombro o do Ias condicionos naluraIos doI pIanola quo licioron
posibIo Ia ovoIucin biocuIluraI.
Ias dos amonazas moncionadas Ia do Ia aniquiIacin fsica y Ia
doI alrofiamionlo oxislonciaI so oncuonlran impIcilas on Ia mo-
dorna macrolcnica, Ia primora por oI polonciaI calaslrfico y di-
roclamonlo nogalivo do sla (como Ia guorra almica), Ia sogunda
por su polonciaI manipuIador posilivo. Ior ojompIo, por modio
do Ia aulomalizacin do lodos Ios lrabajos, oI conlroI do Ia con-
ducla psicoIgica y bioIgica, do formas do podor lolaIilario o in-
cIuso por modio do un rocondicionamionlo gonlico do nuoslra
naluraIoza, oslo polonciaI manipuIador puodo IIovar a Ia incapaci-
lacin lica. IinaImonlo, con rospoclo a Ia !csiruccicn doI modio
ambionlo con lcnicas porfoclamonlo pacficas y on principio uli-
Ios a Ia lumanidad un ApocaIipsis Ionlo y do punliIIas on Iugar
doI nucIoar inslanlnoo, Ia amonaza fsica misma so conviorlo
on amonaza oxislonciaI, si aI finaI nos onconlramos con una miso-
ria gIobaI quo ya sIo doja on pio oI imporalivo do Ia pura suporvi-
voncia disponsado do loda rosponsabiIidad.
53
Nocosilamos, por lanlo, conslruir un nuovo consonso lico-
poIlico do oscaIa mundiaI para Iograr un nuovo paradigma do
m.crcpc|iiic. on busquoda do una forma dislinla do bionoslar para
lodos (ya no conlrado on Ia sobroabundancia maloriaI y on Ia dos-
iguaIdad sociaI, a cosla do Ia oxpoIiacin do Ia naluraIoza). In qu
consislira oso consonso poIlico gIobaI` Sogun }onas oI conlonido
do osos acuordos do corlo inlornacionaI impIicara ronuncias aI
modoIo do vida occidonlaI do Ia opuIoncia y oI dorroclo, y Ia con-
loncin doI crocimionlo do Ia pobIacin mundiaI (sobro lodo on Ios
pasos pobros), puos son Ios principaIos facloros do Ia amonaza
modioambionlaI. Adoms do Ias roslriccionos aI crocimionlo oco-
nmico-induslriaI y Ia roduccin doI consumo (o ms bion su nivo-
Iacin on lodo oI mundo),
54
soran nocosarias poIlicas para inlor-
53
H. }onas, H., Pcns.r scorc Dics circs cns.c, p. 148.
54
}onas comonla: Nosolros, Ios doI IIamado Occidonlo lomos croado oI
HANS }ONAS 341
vonir on Ia vida privada, como on oI caso do Ia roproduccin, con oI
fin do roducir Ia sobropobIacin quo ya so la convorlido on una
onormo carga para oI pIanola.
Io quo s puodo imaginarmo os Ia irrupcin do lorribIos circuns-
lancias quo conduzcan a acuordos do compromiso onlro Ios gru-
pos do podor oconmico, poIlico y sociaI |.j Acuordos inlorna-
cionaIos do ronuncia gIobaI a dispularso bajo Iibro compoloncia
Ios Iimilados losoros do Ia Tiorra.
55
So londran quo dofinir crilorios cuanlilalivos para oslabIocor
Ios Imilos crlicos do Ios nivoIos do conlaminacin, pobIacin, pro-
duccin induslriaI y olras variabIos fundamonlaIos para oI manlo-
nimionlo do Ios oquiIibrios ocoIgicos. Ioro on oI caso do Ias inlor-
voncionos locnoIgicas sobro oI sor lumano, Ios crilorios, dico }onas,
no dobon sor cuanlilalivos sino cuaIilalivos. Dondo so lrala do
nuoslro propio sor, os suficionlo oI sabor doI quo disponomos on
lodo momonlo acorca do su cscnci., quo nos indica qu os Io buono
on sonlido lumano y nos da Ia corloza sobro Io quo Io os conlrario.
}onas so rofioro, dosdo Iuogo, aI campo do Ia biolocnoIoga apIicada
aI cuorpo lumano, quo afoclara Ias condicionos bioIgicas doI co-
mionzo y oI finaI do Ia vida, do Ia duracin do Ia oxisloncia y do Ia
dolacin gonlica do cada individuo. In oslo campo do Ia apIica-
cin locnoIgica surgirn nuovos probIomas sobro oI sonlido doI
ocnum |um.num, do Ia vida y do Ia muorlo, Ia dignidad y Ia aulo-
coIoso locnoIgico y Io lomos dojado caor on oI mundo, on adoIanlo, somos Ios
mximos consumidoros do sus frulos, y on oslo punlo, Ios mximos pocadoros
do Ia Tiorra. A nuoslra voIupluosidad bion laya quo oxigirIo, lambin, Iimila-
cin. Sora obscono sormonoar a Ios lambrionlos do Ias parlos ompobrocidas
doI pIanola sobro Ia proloccin doI modio ambionlo por oI bion doI fuluro. |p.
128j Si on oI loma os Ia modoslia y Ia ronuncia, on Ios pasos occidonlaIos
induslriaIizados lonomos un gran margon do juogo |...j No so puodo ir a Ios
nocosilados y lambrionlos do osla liorra con no imporla qu prolonsin oxago-
rada do quo lan do ronunciar. Ixcoplo con Ia roproduccin: on oslo caso so
puodon podir Iimilacionos (H. }onas, M4s ccrc. !c| pcrtcrsc |in., p. 44).
55
|oi!., p. 41.
noma do Ias porsonas, Ia inlogridad y unidad do cuorpo y monlo,
on suma, Io quo }onas la donominado Ia inlogridad do Ia im.gcn !c|
|cmorc.
56
Anlo oslas nuovas cuoslionos, quo lan sido objolo probIo-
mlico do Ia biolica acluaI, dobomos rospondor, sogun }onas, con
una concopcin onloIgicamonlo fundada doI sor lumano, quo no
sIo inlonlo docirnos por qu lonomos Ia rosponsabiIidad do Ia oxis-
loncia doI lombro, sino quo lambin oslabIozca Ia proloccin do Ia
naluraIoza lumana para ovilar su posibIo o irroparabIo afoclacin.
RIIIRCUSIONIS IOITICAS
DI IA TICA DI IA RISIONSABIIIDAD
}onas osl do acuordo on Io osonciaI con oI modoIo do Islado do Ia
concopcin IiboraI. Ia finaIidad do laI Islado labra sido dojar oI
mayor margon do Iiborlad individuaI y do Iibro juogo do Ias fuor-
zas sociaIos (principaImonlo oconmicas) para fomonlar Ias virlu-
dos aulnomas do Ios individuos. In Ia busquoda do osa finaIidad,
Ios rogmonos IiboraIos modornos lan avonlajado on Ias Iiborlados
formaIos y Ios doroclos civiIos a lodas Ias modaIidados do rogmo-
nos dosplicos, y sin ombargo, no lan carocido do gravos probIo-
mas, uno do Ios cuaIos os Ia frgiI oslabiIidad quo posoon. Adoms,
Ios Islados IiboraIos domocrlicos so lan roslringido a un ordon
IogaI mnimo y a roguIacionos sociaIos cada voz ms dbiIos por
sor moramonlo procodimonlaIos y quo lan sido incapacos do ovi-
lar Ia crocionlo dosiguaIdad sociaI. }onas roconoco quo Ias Iiborla-
dos civiIos son oI ms prociado losoro do Ias domocracias indus-
56
}onas inlonla suporar Ia rogIa omprica do Ia lourslica doI miodo mo-
dianlo un juicio quo soa indopondionlo do Ios cIcuIos do Ios posibIos ofoclos
nogalivos doI podor locnoIgico, y quo puoda rosoIvor si un ofoclo sin impor-
lar su grado cuanlilalivo no dobo sucodor. Ior ojompIo, }onas docIara quo oI
jugar con oI gonoma doI sor lumano sora on s mismo un sacriIogio do Ia
imagon doI lombro, por Io quo baslara un unico inlonlo (sin lonor quo osporar
oI rosuIlado do muclos oxporimonlos) para oslabIocor quo no podra pormilirso
Ia roaIizacin do laIos modificacionos y ni siquiora proponrsoIo como un mo-
dio para Ia invosligacin.
HANS }ONAS 343
lriaIizadas, poro sonaIa quo, aI mismo liompo, so lan convorlido
on un faclor causaI do Ios dosrdonos ambionlaIos y do confIiclos
sociaIos.
57
No obslanlo, }onas acopla quo os mojor un sisloma po-
Ilico quo asogura Ias Iiborlados individuaIos y quo posibiIila oI
dosarroIIo do virludos do aulonoma y rosponsabiIidad quo un sis-
loma aulorilario.
58
As puos, so nos concodor |...j quo on lodos Ios mbilos do Ia acli-
vidad lumana un sisloma do Iiborlad, mionlras soa capaz do pro-
logorso do sus propios oxcosos, os moraImonlo proforibIo a un sis-
loma sin Iiborlad |...j Un Islado do doroclo os mojor quo uno
arbilrario, Ia iguaIdad anlo Ia Ioy os mojor quo Ia dosiguaIdad, oI
doroclo doI mrilo os mojor quo oI doroclo do nacimionlo, oI Iibro
accoso a Ias cosas os mojor quo oI dispuoslo sogun priviIogios, Ia
docisin sobro Ios asunlos propios y oI volo on Ios asunlos pubIi-
cos son mojoros quo su pormanonlo abandono a Ia luloIa oficiaI, Ia
divorsidad do Ios individuos os mojor quo Ia lomogonoidad coIoc-
57
Ios ciudadanos do Ios Islados IiboraIos pugnan por lonor Iibro accoso a Ios
bionos locnoIgicos y aI consumo iIimilado para aIcanzar sus propios inlorosos
vilaIos. Hasla alora oI accoso a Ios bionos locnoIgicos no la sido oquilalivo y
dopondo do condicionos sociooconmicas. Ios oslados induslriaIizados dofion-
don su doroclo aI crocimionlo oconmico (quo impIica oI doroclo a conla-
minar oI pIanola y soguir dorroclando rocursos naluraIos) como modio para
aIcanzar Ia mayor oquidad on Ia dislribucin do Ia riquoza, mionlras quo Ios
pasos pobros Iuclan por aIcanzar nivoIos simiIaros do produccin induslriaI
quo mojoron Ia caIidad do vida (on gonoraI procaria) do Ia mayora do sus ciuda-
danos. Ia brocla do dosarroIIo so la acroconlado on Ia modida on quo oI podor
locnoIgico progrosa. Ior oIIo, }onas valicina quo Ia Iucla do cIasos quo progo-
naba oI marxismo so convorlir on Iucla onlro nacionos por oblonor Ios bono-
ficios locnoIgicos a corlo pIazo, Io cuaI incromonlara oI ofoclo nogalivo doI
modoIo locnoIgico-induslriaI on Ia naluraIoza ambionlo. Ia roboIin do Ios
condonados do Ia Tiorra conlra Ios pasos ricos por Ia Iucla oconmica provo-
cara una vioIoncia inlornacionaI do incaIcuIabIos y funoslas consocuoncias.
58
}onas sonaIa, a propsilo do Ios rogmonos sociaIislas do Ia poca, quo slos
podran sor ms oficionlos para ovilar una calslrofo ocoIgica mundiaI. Ias
vonlajas do oslos rogmonos si so propusioran como objolivo primordiaI Ia
proloccin do Ia naluraIoza y oI conlroI do Ios ofoclos do Ia locnoIoga soran Ia
discipIina sociaI (do faclo, Ia roslriccin do Ias Iiborlados individuaIos), oI
iguaIilarismo y Ia buona disposicin por Ia ausloridad. Sin ombargo, como
liva, Ia loIorancia anlo Io diforonlo os mojor quo Ia obIigada confor-
midad, olc. |...j no lay ninguna duda do quo sin nocosidad do
oslabIocor oI bion mismo |. sislomas sociaIos moraImonlo mo-
joros y pooros. |...j Ioro inmodialamonlo lonomos quo anadir quo
oI loclo do quo soan mojoros |...j no garanliza su porduracin, sino
quo por oI conlrario, sus vonlajas sobro lodo Ia do Ia Iiborlad
aIborgan Ias somiIIas do Ias conlradiccionos, Ias crisis inlornas, su
posibIo dogonoracin o incIuso Ia posibIo convorsin on su conlra-
rio. |...j Ios sislomas moraImonlo buonos son a Ia voz prcc.rics y,
por lanlo, no son asimiIabIos a Ia ulopa, cuyo primor roquisilo
|crm.| os Ia soguridad do Ia pormanoncia do su conlonido.
59
II probIoma quo doslaca }onas os quo difciImonlo so podr
combinar un Islado do pIona Iiborlad individuaI con un rgimon
ocoIgicamonlo suslonlabIo. }onas pIanloa onloncos quo Ia poIlica
ms oficaz para oI mundo locnoIgico sor aquoIIa quo adviorla y
ovilo oI maI mayor y quo, on vislas do roducir Ia dogradacin am-
bionlaI y oI dorroclo do rocursos, Iogro oslabIocor modidas oporlu-
nas. Ia soIucin dobo oslar orionlada a mojorar oI aprovoclamion-
lo do Ios rocursos ms quo aI crocimionlo oconmico iIimilado, con
baso on nuovas virludos coIoclivas (modoracin, ausloridad,
auloIimilacin y procaucin) como parlo do un cIcuIo pragmlico
do Ias posibiIidados do una oconoma gIobaI suslonlabIo, por oIIo
dico }onas: Ia maduroz nos ordonar roclazar un onlranabIo suo-
no juvoniI, puos oso os Ia ulopa para Ia lumanidad.
60
}onas mismo Io corrobora, Ios Islados sociaIislas nunca uliIizaron oslos rocursos
poIlicos para roducir Ios ofoclos nogalivos doI podor locnoIgico. Ior oI conlra-
rio, Io aIonlaron y Io convirlioron on objolo do cuIlo, y on suslonlo do podoro
oconmico y miIilar, como parlo do un rgido y dospiadado conlroI sociaI. Iuo
cIaro quo osos sociaIismos roaIos sucumbioron lambin anlo oI idoaI ulpico
doI progroso locnoIgico, puos cayoron on Ia lrampa do sus propias ficcionos
idooIgicas, y acabaron croyondo on Ia iIusoria posibiIidad do un dominio lolaI
sobro Ia naluraIoza y Ia sociodad a lravs doI podor locnoIgico, conlroIado y
dirigido por un Islado aulorilario. Ias consocuoncias do oso oxporimonlo sociaI-
idooIgico lan sido domasiado dosaslrosas, lanlo on Io poIlico como on ocoIgico.
59
H. }onas, || principic !c rcspcns.oi|i!.!..., pp. 279-280.
60
|oi!., p. 265.
HANS }ONAS 345
Como |ucrz. |isicric., Ia ulopa locnoIgica la sido un faclor
do cambio y moviIizacin sociaI. Ioro qu pordoramos si ronun-
ciamos por compIolo a un idoaI ulpico do progroso maloriaI iIimi-
lado` }onas confa on quo Ia lumanidad puoda aIcanzar Ia madu-
roz moraI para doslacorso do Ia ficcin doI progroso locnoIgico,
para convorlir a Ia proloccin doI sor doI lombro y do su mundo on
una laroa primordiaI.
So lrala do una cuoslin quo va ms aII do si Ia ulopa podr sor
roaIizada anlos o dospus |...j, do una soIa voz o on divorsas ola-
pas |...j, so lrala do Ia cuoslin do Ia vordad doI idoaI on s mis-
mo, do su ccrrcccicn inicrn. y, por lanlo, do si su roaIizacin os
Ioglima. Iuos sIo oI abandono roaI do osa concopcin como laI,
y no su moro apIazamionlo por razonos pragmlicas, proporcio-
na a quionos lan do conducirnos lacia oI fuluro Ia Iiborlad moraI
o inloIocluaI quo procisarn para lomar Ias docisionos quo Ios
aguardan.
61
Nadio duda quo Ia lumanidad la progrosado coIoclivamonlo
con oI dosarroIIo locnocionlfico, poro Ios coslos doI progroso do Ia
civiIizacin locnoIgica para oI modio ambionlo y para oI lombro
mismo lan sido aIlos y siguon aumonlando poIigrosamonlo lasla
oI punlo do quo soan insoslonibIos on un sisloma ocoIgico finilo.
SIo on oI caso do Ia cioncia os dosoabIo un progroso conlinua-
do quo no so lopo con |imiics |isiccs, poro no dobo sucodor Io mismo
con Ia locnocioncia. Nadio abogara racionaImonlo por dolonor oI
progroso do Ia cioncia, on lanlo conocimionlo doI mundo, }onas no
Io laco, a diforoncia do Io quo aIgunos pionsan: IIovar adoIanlo oI
riosgo doI sabor os un Ialo dobor, si so os oI procio, labr quo pa-
garIo. slo os puos un caso indisculibIo quiz oI unico absoIula-
monlo indisculibIo do aulnlico progroso. Muy diforonlo os, on
cambio, oI progroso do Ia locnoIoga, puoslo quo on Ia modida on
quo aumonla su podor para modificar oI mundo y aIlorar Ias condi-
61
|oi!., p. 266.
cionos do Ia vida lumana, puodo sor conlraproduconlo y, por lan-
lo, dosoabIo quo soa conlroIado y roguIado.
62
}onas pIanloa quo oI orror fundamonlaI do Ia ulopa locnoI-
gica modorna quo os prociso corrogir subyaco on una inado-
cuada concopcin do Ia naluraIoza lumana. Ia ulopa dosconfa y
dosprocia oI oslado acluaI do Ia lumanidad, y Ia concibro como
dbiI, vuInorabIo y oxlromadamonlo vorsliI, y confa absoIulamonlo
on oI lombro doI manana.
II sor lumano no os, como dico }onas, una Iarva cuyo doslino
os convorlirso on mariposa, os docir, su osoncia so consliluyo como
prco|cm. y como ambiguodad consliluliva. Ior Io quo rosuIla lan
infrucluoso lralar do IIovar a Ia lumanidad a un osladio do pIoni-
lud, como lacor quo rolrocoda a un oslado no probIomlico, so-
mojanlo aI do olras crialuras vivas. Como lomos diclo, lodo Io quo
Ia lumanidad puodo sor Io podomos aprociar on su lisloria. II sor
lumano liono capacidad para sor buono o maIo, para acluar ros-
ponsabIo o irrosponsabIomonlo, para sor ambas cosas aI mismo liom-
po. }onas sonaIa quo os osla .moigu. |iocri.! !c scr oI losoro quo
dobomos rosguardar y Io unico quo podomos proyoclar lacia oI
fuluro, con Ia corloza do quo podr lacorso roaIidad. In oI sor lu-
mano no so ocuIla una polonciaIidad dormida quo so moslrar cuan-
do Ia ulopa nos aIcanco, no lay ms sor quo oI quo ya so posoo, no
ms posibiIidados quo Ias quo surgon do nuoslra inaIionabIo Iibor-
lad. Is nocosario, por lanlo, suporar Ia idoa ulpica do quo oI lom-
bro os un modio para oI suporlombro. Islo os Io quo }onas donomi-
na oI misoricordioso oscoplicismo do Ia lica do Ia rosponsabiIidad:
Isla oxigoncia la do sor cumpIida por oIIa misma, sin posimismo
ni oplimismo, sino do manora roaIisla, sin Ia ombriaguoz do ox-
poclalivas dosmosuradas, sin pagar, por lanlo, ningun procio dos-
62
}onas obsorva: puodo Iamonlarso Ia invoncin do una bomba almica do
capacidad doslrucliva aun mayor y considorar nogalivo su vaIor, poro Ia quoja
os procisamonlo quo osa bomba os lcnicamonlo 'mojor y, on oslo sonlido, su
invoncin, dosgraciadamonlo, un progroso (ioi!., p. 271).
HANS }ONAS 347
modido por oIIo, como os oI caso do Ios movimionlos quiIiaslas
lolaIilarios por naluraIoza, dispuoslos a sacrificar a Ios vi-
vos on aras doI porvonir. Ironlo aI oplimismo inmisoricordo so
oncuonlra oI misoricordioso oscoplicismo. |.j lomos do rosignar-
nos |.j a quo }osus y Scralos, SfocIos y Slakospoaro, Buda y
Irancisco do Ass, Ioonardo y Rombrandl, IucIidos y Novlon,
no puodan sor suporados. Su briIIar a lravs do Ia lisloria ofro-
co un fundamonlo a Ia osporanza do quo osa cadona no so rompo-
r. No os posibIo lacor on favor do oIIa nada ms quo impodir oI
agolamionlo do su socrolo suoIo nulricio (amonazado |.j por aI-
gunas londoncias do Ia lcnica y do Ia ulopa orionlada locnoIgi-
camonlo).
63
IA TRANSIORMACIN IUGINSICA
DI IA NATURAIIZA HUMANA
}onas dodic varios do sus uIlimos oscrilos (rounidos on 1ccnic.,
ciic. mc!icin., 1985) a Ia apIicacin doI principic !c rcspcns.oi|i!.!.
In oIIos inlonl onfronlar una nuova rovoIucin locnocionlfica quo
osl on marcla: Ia do Ia biolocnoIoga y Ia ingoniora gonlica quo,
on conjuncin con olras locnocioncias,
64
londrn como objolivo con-
lraI omprondor oI rodisono do Ia naluraIoza lumana.
Ior primora voz, Ia configuracin gonolpica y fonolpica doI
sor lumano sora oI objolo lolaI do una lransformacin locnoIgica.
Con oIIo, como opinan Ios ms locnoonlusiaslas, Ia lumanidad lo-
mara oI mando do su propia ovoIucin. }onas loma muy on sorio
63
|oi!., p. 352.
64
Inlro olras posibiIidados biolocnoIgicas para un fuluro lranslumano
osln Ia ingoniora do onriquocimionlo gonlico (modianlo Ia adicin do gonos
oxgonos a nuoslra ospocio), oI diagnslico do proimpIanlacin para soIoccio-
nar caracloros gonlicos on Ios ombrionos, Ia cIonacin con finos roproduclivos,
Ia nanolocnoIoga quo croara nuovos maloriaIos quo sinlolicon Io oIoclrnico y Io
bioIgico, Ias prlosis binicas, Ios nourofrmacos, Ia inloIigoncia arlificiaI, y
quiz lambin Ia roaIidad virluaI y olras locnoIogas informlicas quo aIloraran
radicaImonlo Ias funcionos cognilivas principaIos (porcibir, imaginar y ponsar).
oslas posibiIidados y Ios oxporimonlos locnocionlficos quo so van
oncaminado lacia finos cugcncsiccs y ir.ns|um.ncs.
65
Y do loclo,
acopla aIgunas proyoccionos do dolorminismo gonlico lpicas do
Ia poca anlorior a Ia socuonciacin doI gonoma lumano. Sogun
osas proyoccionos, oI individuo podra sor on oI fuluro roconfigurado
gonlica y nouroIgicamonlo para aumonlar y polonciar Ias capaci-
dados fsicas, inloIocluaIos, sonsoriaIos, conlroIar Ias omocionos y
Ios sonlimionlos, o incIuso para oxlondor Ia duracin do su oxislon-
cia. Ias ms lonladoras posibiIidados dosombocaran on oI rodisono
gonlico doI cuorpo y do Ia concioncia lumanos, as como on Ia
manipuIacin doI gonoma modianlo Ia insorcin do gonos do olras
ospocios, con Ia finaIidad do polonciar aIgunos procosos o croar
nuovas propiodados y capacidados.
In oslas porspoclivas ougonsicas, oI mundo locnoIgico so
invoIucrara on una dinmica ulpica do romodoIacin do Io lu-
mano y molamorfosis lolaI do Ia naluraIoza, modianlo locnoIogas
do lransgnicos animaIos y vogolaIos. As puos, Ios proyoclos do
lransformacionos lranslumanas amonazaran, como }onas soslio-
no, Ia imagon doI lombro aquoIIa on Ia quo so roconoco una por-
lononcia univorsaI a una ospocio naluraI. II ricsgc m.cr so concro-
lara on Ia posibiIidad do una prdida o dosfiguracin do osa
imagon simbIica, porquo Ia locnocioncia convorlira a Io luma-
no on una roaIidad manipuIabIo y lransformabIo on su oslruclura
65
Ios objolivos do Ias locnoIogas lranslumanas soran: .) on primor Iugar,
Ia oxlonsin do duracin do Ia vida. o) AmpIiacin y polonciacin do Ias capaci-
dados inloIocluaIos. c) Modificacin y polonciacin do Ias funcionos y labiIida-
dos corporaIos. !) Ia modificacin y oI conlroI do Ias omocionos inlornas. c) Ia
ampIiacin do Ias capacidados do porcopcin doI onlorno, as como Ia oxlonsin
do Ias capacidados sonsoriaIos. II rosuIlado do oslas inlorvoncionos aIlorara Ia
osonciaI ambiguodad do Ia Iiborlad lumana (como doca }onas), puos quiz
podra IIogar a programarso Ia conducla, Ias sonsacionos y Ios oslados do
concioncia. Muclos fonmonos do Ia oxporioncia sonsibIo dojaran do lonor oI
sonlido acluaI, puos carocora do osponlanoidad y novodad, podran sor pro-
gramados. Quo pasara con Ias roIacionos onlro omocionos y sonlimionlos li-
cos` Iodramos programar quo Ios individuos sinlioran soIidaridad, compa-
sin, fralornidad` O, por oI conlrario, programarIos para no sonlirso vincuIados
omolivamonlo y podor alacar y malar con mayor oficacia`
HANS }ONAS 349
gonlico-corporaI, con modificacionos cuaIilalivamonlo radicaIos y
do rpida oxlonsin onlro Ia pobIacin, quo acoIoraran oI rilmo do
adaplacin naluraI y quo podran dosoncadonar ofoclos insospo-
clados, lanlo do ordon gonlico-bioIgico como do ordon socio-
poIlico.
Ias nuovas posibiIidados quo ofrocoran Ias locnoIogas ou-
gonsicas lan dosalado grandos conlrovorsias y confIiclos do vaIo-
ros. Anlo oslas posibiIidados, }onas so anlicipa modianlo Ia formu-
Iacin do principios procaulorios y do rosponsabiIidad.
Muclos do Ios dofonsoros y promoloros do Ias posibiIidados
ougonsicas considoran quo Ios lranslumanos doI fuluro no do-
jaran do lonor dignidad on lanlo sujolos racionaIos y auloconscion-
los, puos Ia oxlonsin do Ia vida, Ia ampIiacin do Ias capacidados
cognilivas y sonsoriaIos o oI auloconlroI do Ios sonlimionlos, no
afoclara oI nucIoo cu.si molafsico do Io lumano, por oI conlrario,
soslionon quo so consorvaran y mojoraran sus rasgos bsicos (ra-
cionaIidad, auloconcioncia, capacidad comunicaliva),
66
o incIuso so
prov quo podran convorlirso on soros supordolados do sonlido y
sonsibiIidad licos. Is innogabIo quo cuaIquiora quo fuoso oI rosuI-
lado do Ios oxporimonlos ougonsicos, Ios ir.ns|um.ncs londrn
quo sor considorados con Ios mismos doroclos y obIigacionos quo
Ias pcrscn.s n.iur.|cs.
Sin ombargo, no so lralara sIo do una oxlonsin do doroclos,
puos porsislon y so acrocionlan muclas dudas acorca do Ia viabiIi-
dad do oslas lransformacionos, y sus posibIos consocuoncias bioI-
gicas, licas y sociaIos.
67
II poIigro do Ias lransformacionos bioloc-
66
Vaso Nick Boslrom, In dofonso of lranslumanism dignily on vvv.
nickboslrom.com (2003).
67
Irancis Iukuyama sinlonliza on || |in !c| |cmorc. Ccnsccucnci.s !c |. rctc-
|ucicn oiciccnc|cgic. (p. 141) oslas rosorvas quo, sin duda, }onas comparlira:
AcluaImonlo no lonomos Ia capacidad do aIlorar Ia naluraIoza lumana on nin-
gun aspoclo significalivo, y puodo quo Ia lumanidad jams IIoguo a lonorIa.
Ioro conviono dojar on cIaro dos cosas. In primor Iugar, y aunquo Ia ingoniora
gonlica nuca so maloriaIico, Ias lros primoras fasos doI dosarroIIo biolocnoIgico
Ia ampIiacin do Ios conocimionlos sobro Ia causaIidad gonlica, Ia nourofar-
macoIoga y Ia proIongacin do Ia vida londrn imporlanlos consocuoncias on
noIgicas con objolivos ougonsicos so ciorno sobro Ios rasgos quo
domarcan Ia naluraIoza lumana. Si soguimos oI argumonlo do }onas
podomos doducir qu lipo do rasgos conforman laI naluraIoza. s-
los son Ia baso y Ia condicin do Ia subsisloncia do un agonlo moraI
capaz do aulodolorminarso y do asumir rosponsabiIidad. Hasla
alora, Ia condicin lumana so la origido sobro dos oslrucluras inlor-
dopondionlos quo lan pormanocido como una baso oslabIo do Ia
variabiIidad lislrica.
1) Ia primora os un soporlo bioIgico rosuIlado do Ia ovoIu-
cin naluraI, quo so oxprosa on una configuracin corporaI comun
y oslabIo, Io quo la pormilido Ia Ionla incorporacin do mulacionos
sin aIlorar Ia idonlidad bioIgica do nuoslra ospocio. Islos cambios
bioIgicos so lan acoIorado on oI uIlimo sigIo por Ia accin do di-
vorsas suslancias qumicas y bioqumicas sobro oI cuorpo lumano
y Ia aIloracin do su lbilal, poro so acoIoraran aun ms con Ia ma-
nipuIacin doI gonoma con finos do ougonosia posiliva o do mojo-
ra do Ias cuaIidados inloronlos a nuoslra ospocio.
2) Ia sogunda oslruclura, conslruida sobro Ia primora, os Ia
simbIico-cuIluraI, produclo do Ia ovoIucin lislrica, Ia cuaI doIi-
mila Ias capacidados y facuIlados para rocroar o inlorprolar oI mun-
do modianlo oI Ionguajo y oI ponsamionlo. Hasla alora, osla so-
gunda oslruclura os Ia quo gonora Ia divorsidad y dinamismo
lislrico-cuIluraI do nuoslra ospocio.
Isla dobIo oslruclura do Ia condicin lumana puodo donomi-
narso bioIgico-cuIluraI o oiccu|iur.| y la consliluido Ia fuonlo do
Ia divorsidad y Ia variabiIidad lislrica do Ia lumanidad. Com-
Ia poIlica doI sigIo XXI. Islos adoIanlos sorn lromondamonlo poImicos por-
quo dosafiarn nocionos lan aprociadas como Ia iguaIdad lumana y Ia capaci-
dad do oIoccin moraI, proporcionarn a Ias sociodados nuovas lcnicas para
conlroIar oI comporlamionlo do sus ciudadanos, cambiarn nuoslra compron-
sin do Ia porsonaIidad y Ia idonlidad lumanas, subvorlirn Ias jorarquas so-
ciaIos oxislonlos, infIuirn on oI rilmo do Ios avancos poIlicos, maloriaIos o inlo-
IocluaIos, y afoclarn Ia naluraIoza do Ia poIlica gIobaI. |.j Ia naluraIoza lumana
dosompona un papoI osonciaI on nuoslro modo do onlondor Ia juslicia, Ia mora-
Iidad y Ia caIidad do vida, y lodos oslos concoplos oxporimonlarn un cambio si
osla locnoIoga so gonoraIiza.
HANS }ONAS 351
prondo un conjunlo do rasgos comunos quo lodas Ios sujolos dosa-
rroIIan on diforonlos grados. As, Ia lumanidad os divorsa lanlo on
Io bioIgico como on Io simbIico-cuIluraI, poro, aI mismo liompo,
comparlo una misma naluraIoza quo so oxprosa on su configuracin
gonlico-bioIgica-corporaI. Isla configuracin la pormanocido
oslabIo y consliluyo, do loclo, Ia baso do una idonlidad comun y
doI roconocimionlo do doroclos lumanos univorsaIos.
Imporo, Io quo Ia lumanidad la lorodado como produclo do
Ia dobIo ovoIucin podra aIlorarso por ofoclo do una inlorvoncin
locnoIgica inloncionaI para modificar dicla oslruclura. Y oslo os
oI ricsgc m.cr quo }onas sonaIa onflicamonlo. Como comionza a
ponsarso alora, oI sor lumano podra inlonlar suporar Ia ovoIu-
cin simbIico-cuIluraI, modiada por oI Ionguajo y Ios procosos sim-
bIico-cuIluraIos, como Ia oducacin y Ia formacin do vaIoros,
68
para onlrar on una nuova olapa do auloovoIucin locno-bioIgico-
cuIluraI quo dosombocara, como aIgunos suonan, on Ia aparicin
do nuovas subospocios lumanas. Ior oIIo, anlo Ias posibiIidados
locnoIgicas por alora sIo imaginadas do una lransfigura-
cin radicaI do Ia condicin lumana, loy cabo progunlarso con lodo
rigor cu4| scr4 c| pcrtcnir !c |c |um.nc, qu sor do Ia imagon doI
lombro laI como Ia lomos conocido y roconocido, laI como so la
dosarroIIado dosdo osa baso biocuIluraI.
Alora bion, }onas anlopono un argumonlo quo bion vaIo Ia pona
considorar sobro Ia ndoIo do Ias lransformacionos ougonsicas quo
podran inlonlar Ia biolocnoIoga y Ia ingoniora gonlica. Ia ingo-
niora lradicionaI lrabaja con maloriaIos inorlos, con Ios cuaIos os
faclibIo disonar sislomas y mquinas quo rosuIlan lasla ciorlo
punlo conlroIabIos. Ia biolocnoIoga, on cambio, combinara on-
lidados vivas y procosos naluraIos quo no so puodon conslruir
68
Iolor SIolordijk laba soslonido, on un famoso onsayo, Ia obsoIosconcia do
Ia lica y Ia poIlica para formar aI individuo y Ia omorgoncia do oslo nuovo
podor locnoIgico para cumpIir Ios finos lumanislas: una vordadora mora-
Iizacin doI individuo y Ia sociodad modianlo oI conlroI do Ias pasionos y Ios
sonlimionlos moraIos. Vaso I. SIolordijk, Rcg|cs pcur |c p.rc |um.in. Unc |ciirc
cn rcpcnsc . |. Iollro sur Ilumanismo !c Hci!cggcr.
arlificiaImonlo, juslo porquo siguon su propio ic|cs vilaI, y no so
subordinan por compIolo a nuoslros finos pragmlico-locnoIgi-
cos. Ia biolocnoIoga no la Iogrado conslruir un arlificio vivo, sino
quo inlorviono on Ios procosos do Ia vida para combinarIos y
roconducirIos. In sonlido oslriclo, no so puodon |.oric.r soros vi-
vos, sino quo Ia biolcnica manipuIa Ias oslrucluras gonmicas pa-
ra dosoncadonar on oIIas combinacionos y roparacionos. A difo-
roncia do Ia ingoniora lradicionaI quo lrabaja con Io inorgnico, Ia
ingcnicri. biolcnica no liono Ia capacidad do conlroIar oI procoso
mismo do fabricacin do sus produclos, puos oslo Io porlonoco
por onloro a Ia naluraIoza.
Ia biolocnoIoga podra causar aIloracionos irrovorsibIos do
oslrucluras gonmicas, puos Ia canlidad do varianlos y do conso-
cuoncias coIaloraIos on oI modio ambionlo podra IIogar a sor impro-
docibIo. Adoms, }onas sonaIa quo on Ia biolocnoIoga y Ia ingonio-
ra gonlica podomos avizorar una suliI fusin onlro oI sujolo y oI
objolo lcnico, puoslo quo sus ofoclos son onvoIvonlos: oI sujolo do
Ia accin puodo quodar invoIucrado on Ias modificacionos, y Ios
.ric|.cics puodon quodar IiloraImonlo incorporados on oI produc-
lor. Ia locnocioncia ougonsica puIvorizara oI duaIismo locnoI-
gico onlro sujolo y objolo, puos oI sujolo mismo os ya objolo do su
propia lransformacin, poro no do un modo simoc|icc, sino bioIgico
y oporalivo. Ior lanlo, oI margon do incorlidumbro sobro oI compor-
lamionlo do cuaIquior libridacin locnoIgica os ms riosgoso por Ia
compIojidad do facloros quo incidon on Ios fonmonos do Ia vida.
Adoms, Ia apIicacin ougonsica do Ia ingoniora gonlica abro
un ospoclro muy ampIio do consocuoncias inosporadas. Ia infor-
macin gonlica os vuInorabIo o inoslabIo dobido a mulacionos cau-
sadas por Ia radiaclividad, Ias suslancias qumicas, Ios virus y olras
fuorzas mulgonas. Ia manipuIacin gonlica puodo impIicar rios-
gos mayoros, puos dosconocomos Ios ofoclos polonciaIos.
Ioro no sIo oslaran impIicados riosgos bioIgicos y ambion-
laIos on Ias biolocnoIogas apIicadas aI sor lumano, lambin oxislo
Ia posibiIidad do riosgos sociaIos y poIlicos. Hasla alora Ia indivi-
duaIidad do cada sor lumano so la formado a parlir do una dola-
HANS }ONAS 353
cin gonolpica y fonolpica rocibida do modo naluraI, modianlo Ia
combinacin soxuaI do caracloros gonlicos. II cuorpo do cada uno
os oI rosuIlado do un procoso conlingonlo y azaroso (aunquo co-
mionza a sor conlroIado por lcnicas como oI diagnslico do
proimpIanlacin). Hasla oI momonlo no osl on podor doI indivi-
duo (o ms bion do sus progoniloros) dolorminar qu lipo do cuor-
po posoor, qu gonos y qu caraclorslicas ospocficas oxprosarn,
qu labiIidados o capacidados, dislinlas o suporioros a Ias do Ia
mayora, o a qu onformodados sor vuInorabIo o no, olc. Ia nalu-
raIoza conlingonlo do nuoslro sor dolormina nuoslra individuaIi-
dad y nuoslra capacidad para vincuIarnos con olros soros luma-
nos, cuya oxisloncia os iguaImonlo conlingonlo o indolorminada.
Ior oI momonlo, sIo podomos aspirar a ciorlos mlodos do
ougonosia ncg.iit. para impodir quo nazcan soros lumanos con
una onformodad gravo causada por aIgun gon, poro no os posibIo
lodava, quiz por oI momonlo, Ia inlorvoncin biolocnoIgica con
finos do ougonosia pcsiiit., os docir, para disonar a voIunlad oI lipo
do sor lumano quo so va a producir, para incorporarIo diforonlos
mojoras on su oslruclura bioIgico-corporaI, quo Io don vonlajas
iniciaIos sobro Ios doms individuos (iniciaIos, porquo on lodo caso,
oI sujolo mismo podra docidir usarIas o no, o porquo on Io lrans-
curso do su vida osas vonlajas so conviorlan on dosvonlajas).
Ior olro Iado, Hans }onas obsorva quo Ia manipuIacin gonlica
y Ia programacin do Ia corporaIidad podran darnos !cm.si.!. in-
formacin y domasiado podor sobro nosolros mismos. In parlicu-
Iar, Ios diagnslicos gonlicos y Ia posibIo cIonacin do soros lu-
manos con finos roproduclivos podran quilarnos oI voIo do
ignorancia naluraI sobro oI doslino do nuoslro organismo, o aI
monos provocar Ia ficcin do quo posoomos un sabor sobro diclo
doslino. Ior oIIo, }onas aboga por un !crcc|c . |. igncr.nci. sobro
nuoslra composicin gonlica, puos Ia ignorancia sobro oI doslino
os Ia condicin do Ia Iiborlad.
69
69
}onas posluIaba: rospola oI doroclo do loda vida lumana a onconlrar su
propio camino y sor una sorprosa para s misma (H. }onas, 1ccnic., mc!icin.
ciic., p. 130).
Bicccnscrt.cicnismc vs. cugcncsi. |iocr.|
In oI dobalo rocionlo so lan dosarroIIado dos posicionos gonoraIos
fronlo a Ias posibiIidados do lransformacionos ougonsicas, quo
alraon como dos poIos magnlicos nuoslras idoas y sonlimionlos
on roIacin con Ia posibiIidad do una mulacin locnoIgica radicaI
do Ia naluraIoza lumana. Una do oslas posicionos liono como pro-
misa bsica quo Ia oslruclura oiccu|iur.| doI sor lumano no dobo
sor objolo do lransformacin locnoIgica, quo Ia |oris o Ia lrasgro-
sin do Ia condicin lumana os un maI lico on s mismo, Ia olra
considora, por oI conlrario, quo oI lombro osl ya on Ia anlosaIa
doI conlroI do su propia ovoIucin, quo Ia naluraIoza lumana no
posoo un vaIor sagrado puos no os ms quo un rosuIlado conlin-
gonlo do Ia ovoIucin, y quo, por lanlo, puodo sor modificada por
Ia locnocioncia do acuordo con Ios finos quo Ias porsonas mismas
puodan asignarIo.
Ambas posicionos so suslonlan on Ias nocionos lradicionaIos
do aulonoma y do dignidad doI sujolo, y a parlir do oIIa inlonlan
fundar sus razonamionlos sobro Ia posibiIidad o no, y Ia vaIidoz
lica o no do modificar lcnicamonlo Ia condicin lumana, poro aI
mismo liompo lan puoslo on crisis, quiz sin proponrsoIo, Ias ba-
sos onloIgicas do Ia concopcin lica do Ia condicin lumana.
Ia primora posicin, quo IIamaromos oicccnscrt.cicnisi. (lpi-
camonlo Ia do Gunllor Andors y Hans }onas, quo roloman on Ia
acluaIidad auloros como }urgon Habormas, Irancis Iukuyama o
BiII McKibbon)
70
afirma quo oxislo un ricsgc cxisicnci.| para oI fulu-
70
Ios principaIos bioconsorvacionislas son: G. Andors, Dic Aniiuicr|cii !cs
Mcnsc|cn, H. }onas, 1ccnic., ciic. mc!icin. y Pcns.r scorc Dics circs cns.cs,
}. Habormas, || |uiurc !c |. n.iur.|cz. |um.n.. H.ci. un. cugcncsi. |iocr.| y
I. ccnsic|.cicn pcsn.cicn.|. |ns.cs pc|iiiccs, Irancis Iukuyama, || |in !c| |cmorc.
Ccnsccucnci.s !c |. rctc|ucicn oiciccnc|cgic., y BiII McKibbon, |ncug|. Si.ing
Hum.n in .n |nginccrc! Agc. Inlro Ios parlidarios do una ougonosia IiboraI: Ioo
SiIvor, Vuc|i. .| |!cn. M4s .||4 !c |. c|cn.cicn cn un mun!c |c|iz, H. Trislram In-
goIlardl, Ics |un!.mcnics !c |. oicciic., Dominiquo Iocourl, Hum.in pcsi |um.in,
NicloIas Agar, Iiocr.| |ugcnics. |n !c|cnsc c| Hum.n |n|.nccmcni,, y G. Hollois,
|ss.is !c p|i|cscp|ic oicci|iuc ci oicpc|iiiuc. Vaso lambin Ios arlcuIos do Nick
HANS }ONAS 355
ro do Ia lumanidad si Ia locnocioncia Iogra lraspasar Ios Imilos
naluraIos doI sor lumano modianlo Ia ougonosia posiliva. Diclos
Imilos son roslriclivos y prolondor lransgrodirIos impIicara Ia pro-
babiIidad do provocar un !cs.sirc cnic|cgicc do irrovorsibIos conso-
cuoncias: Ia anuIacin do Ia auloconcioncia lica doI sor lumano.
In cambio, oI supuoslo bsico do Ia posicin conlraria, quo
donominaromos ir.ns|um.nisi., o quo dofiondo aI monos una cugc-
ncsi. |iocr.|, consislo on posluIar Ia posibiIidad y Ia vaIidoz lica do
lransformar, progrosiva o radicaImonlo, Ia condicin naluraI doI
lombro, puoslo quo su procoso ovoIulivo osl abiorlo y os indolor-
minabIo. TaI os Ia losis gonoraI quo lan suslonlado on Ia acluaIi-
dad auloros como H. Trislram IngoIlardl, NicloIas Agar o GiIborl
Hollois, onlro aIgunos do Ios ms roconocidos ponsadoros do Ia
biolica acluaI.
71
In cuanlo a Ia posicin do Hans }onas, slo pIanloa un diIoma
radicaI quo so incrusla on oI conlro mismo doI sonlido do nuoslro
porvonir: prosorvar o lransformar Ia n.iur.|cz. |um.n., diIoma quo
os indilo y lolaImonlo dislinlo a cuaIquior probIoma quo Ia lica
laya onfronlado lasla alora. Como lomos vislo on oslo capluIo,
}onas argumonla quo Ios ofoclos do Ia locnocioncia son conslilu-
livamonlo ambivaIonlos, Ias consocuoncias posilivas no so puodon
dosIigar por compIolo do ovonluaIos ofoclos nogalivos no inloncio-
nados, y ni siquiora provislos. Ambos ofoclos lionon aIcancos
ospaciolomporaIos a oscaIa gIobaI, son acumuIalivos y soguramon-
lo so oxlondorn a Io Iargo do varias gonoracionos. Ior lanlo, una
modificacin irrovorsibIo do Ia conslilucin bioIgica do nuoslra
ospocio podra marcar oI doslino do Ia lumanidad si, ofoclivamon-
Boslrom on oI silio vob do Ia Asociacin MundiaI do Translumanislas: vvv.
nickboslrom.com (2003), vvv.boslrom.com vvv.lranslumanism.org
(2004).
71
In Mxico, uno do Ios dofonsoros do Ia ougonosia IiboraI os RodoIfo Vz-
quoz. Vanso sus argumonlos a favor do Ia cIonacin roproducliva on Dc| .ocric
. |. c|cn.cicn. Principics !c un. oicciic. |iocr.| y Bicciic. !crcc|c. Iun!.mcnics
prco|cm.s .ciu.|cs. Una posicin ms pondorada os Ia do }uIiana GonzIoz on
Gcncm. |um.nc !igni!.! |um.n.. Vaso lambin Ia opinin do Iizboll SagoIs
on |nicr.z oicciic..
lo, sus ofoclos nogalivos so oxliondon a un numoro considorabIo do
individuos modianlo Ia loroncia gonlica.
Ior olra parlo, }onas aciorla on soslonor quo Ia locnocioncia la
lraspasado oI lorizonlo anlropocnlrico quo circundaba a Ia mayo-
ra do Ias accionos locnoIgicas y a Ios sislomas licos anlorioros. II
sujolo lumano laba sido oI fin uIlimo do loda considoracin mo-
raI para Ios ofoclos do Ia lcnica, porquo I mismo no ora cojcic do
lransformacin locnoIgica. Ioro alora, oslara on una posicin
vuInorabIo para sor inslrumonlaIizado para dolorminados finos
pragmlicos. Ia prcscnci. (naluraI) !c| |cmorc cn c| mun!c ora un
dalo incuoslionabIo doI cuaI parla cuaIquior idoa do obIigacin on
oI comporlamionlo lumano. Sogun }onas, alora osa misma pro-
soncia so la convorlido on oI objolo primordiaI do Ia obIigacin
moraI. Y oslo impIica prologor Io lumano conlra cuaIquior amona-
za quo ponga on poIigro su oxisloncia o su osoncia.
In consocuoncia, Ia ciic. jcn.si.n. !c |. rcspcns.oi|i!.! conduco
aI onfronlamionlo onlro Ia imagon simbIica y Ia .uicncmi. pr.g-
m4iic. cpcr.iit. doI podor locnoIgico. }onas so pronuncia por Ia
prolibicin do lodo inlonlo do ougonosia posiliva porquo concibo
aI sor lumano como oI produclo ms acabado do Ia ovoIucin na-
luraI, on lanlo quo os oI sor vivo con .ciiti!.! ic|cc|cgic. ms rica,
Iibro y compIoja.
72
Ioro osla concopcin conlrasla con Ia doI ovoIu-
cionismo conlompornoo quo vo on nuoslra ospocio un rosuIlado
conlingonlo y quiz forluilo doI procoso ovoIulivo.
73
Cmo podo-
mos dolorminar si Ia acluaI configuracin bio-cuIluraI (grabada on
oI cdigo gonlico do nuoslra ospocio y on Ia momoria coIocliva do
Ias cuIluras) consliluyo oI pincuIo do Ia ovoIucin`, por qu la-
72
Vaso H. }onas, || principic ti!.. H.ci. un. oic|cgi. |i|csc|ic..
73
Hollois comonla: }onas arlicuIa lumanidad y ovoIucin do una manora
profundamonlo ambigua |.j Ior una parlo laco doI lombro un produclo in-
manonlo do y on Ia ovoIucin, oI produclo ms acabado, vaIorado como laI por
oI procoso finaI quo Io la ongondrado. Ioro aI mismo liompo, absoIuliza oslo
vaIor, Io laco lrascondonlo, os docir, Io arranca doI procoso ovoIulivo doI quo Ia
lumanidad no podra lomar parlo, incIuso cuando oIIa comionza a darso Ios
modios para lacorIo (G. Hollois, Io no-finaIismo dan Ias pliIosoplio do
}onas, on H.ns jcn.s. N.iurc ci rcspcns.oi|iic, p. 30.
HANS }ONAS 357
bramos do absoIulizar osa configuracin como si fuora un uIlimo
rosuIlado` Ia prosorvacin do Ia imagon doI lombro quo so la
forjado on Ia lisloria, gracias a Ia fiIosofa principaImonlo, dolon-
dra oI procoso ovoIulivo o lislrico on Ia modida on quo inlonlara
conlonor Ias posibiIidados do aulodosarroIIo (locnoIgico) quo Ia
lumanidad podra omprondor on oI fuluro.
Ios imporalivos jonasianos do Ia rosponsabiIidad nos condu-
con a una paradoja: como la obsorvado GiIborl Hollois, }onas pIan-
loa quo oI lombro sIo podra ojorcor su Iiborlad croadora on oI
pIano simoc|icc (on oI Ionguajo, oI ponsamionlo y Ia croacin arls-
lica, on Ia infinila lormonulica quo la dospIogado dosdo siom-
pro para comprondor o inlorprolar oI mundo y su propia condi-
cin), poro Io prolbo Ia inlorvoncin locnoIgica y oporaliva sobro
Ia naluraIoza y sobro s mismo. Io cuaI impIica quo Ia lumanidad
dobo acoplar Ia configuracin biofsica con quo Ia naluraIoza Ia dol,
y dobo asimismo doslorrar do su imaginacin Ia idoa do una supo-
racin do su propia condicin onloIgica y bioIgica.
Y aqu onlramos on oI lorrono ms probIomlico do Ia jonasiana
imagon doI lombro: si oI individuo so aulocomprondo como sor
Iibro capaz do proponorso finos y do dolarIos do significacin axio-
Igica, si sla os Ia propiodad osonciaI do Ia n.iur.|cz. |um.n., on-
loncos no labra razn para lruncar Ia aulonoma o impodir Ia ro-
configuracin do Ia dolacin naluraI do nuoslra ospocio. Improsa
quo, ovidonlomonlo, no oslara oxonla do riosgos por Ia incorlidum-
bro impIcila on Ios ofoclos do Ia inlorvoncin biolocnoIgica. Hollois
abunda aI rospoclo:
Ia ambivaIoncia fundamonlaI doI lombro, aquoIIa quo conciorno
a su propia condicin |.j no podra, so pona do aulodoslruccin
do Ia lumanidad, oxloriorizarso ms quo simbIicamonlo sin ja-
ms dovonir objolo do Ia manipuIacin lcnica. Isa ambivaIoncia
lumana fundamonlaI no puodo anaIizarso ms quo simbIicamon-
lo (on oI sonlido do Ia lormonulica o incIuso doI psicoanIisis,
anIisis infinilo) y no locnoIgica y ofoclivamonlo (anIisis finilo,
oficaz, on oxlorioridad y quo sora suprosor do Ias causas do Ia
ambivaIoncia).
74
As puos, Ia fundamonlacin jonasiana podra dosombocar on
una concopcin ms consorvadora quo bioconsovacionisla, quo lor-
minara por minar Ia aulonoma do Ios finos lumanos con rospoclo
a sus dolorminacionos naluraIos. Qu idoa doI lombro podomos o
!cocmcs imponor a Ios soros lumanos aulnomos` Si oI riosgo os
mayor, onloncos so dara una paradjica siluacin: coarlar y sacri-
ficar Ia aulonoma do Ios soros lumanos para prosorvar su nalura-
Ioza bioIgica.
IinaImonlo, como aIgunos auloros lan pIanloado, Hollois on-
lro oIIos, oI roclazo absoIulo do }onas a Ias posibiIidados ougonsicas
y lranslumanas paroco fundarso on una concopcin looIgico-mo-
lafsica: Ia naluraIoza lumana sora sagrada o un bion dado por Ia
divinidad, y por oIIo, morocora un rospolo absoIulo.
Sin ombargo, como Clrislian Wioso Io pIanloa, Ia dofonsa do-
nodada do Ia vida lumana y Ia conviccin do quo osl soriamonlo
amonazada puodo comprondorso on oI conloxlo do Ias oxporioncias
vilaIos do }onas, como miombro do una olnicidad porsoguida y vic-
limizada, sin quo oIIo impIiquo roducir laI dofonsa a sus vivoncias
porsonaIos o roIigiosas:
Ia concioncia do porlonocor a Ia aIianza do doslino doI judas-
mo lom on Hans }onas un profundo sonlido oxislonciaI, on Ia
poca doI combalo conlra Ia AIomania nacionaIsociaIisla y dos-
pus do 1945, cuando Ia aniquiIacin doI judasmo ouropoo so lizo
visibIo on loda su oxlonsin |.j II conocimionlo inloIocluaI do Ios
liompos do guorra inspir osla confronlacin do loda su vida con
oI niliIismo, y su afirmacin fiIosfica do Ia vida lumana amona-
zada, finila, on oI sonlido do una naluraIoza vaIiosa quo posoo on
s misma una parlo do Io ospiriluaI |.j quo dosomboca ms lardo
on su compromolida dofonsa por Ia conlinuidad do un mundo
74
G. Hollois, cp. cii., p. 32.
HANS }ONAS 359
labilabIo on Ias condicionos do Ia civiIizacin aIlamonlo locno-
Iogizada, amonazada por Ios riosgos quo sla gonora. Sin Iugar a
dudas, Ia orionlacin anliniliIisla quo la dolorminado oI conjun-
lo doI ponsamionlo do }onas dosdo 1945, y Ia pasin fiIosfica con
Ia cuaI la inlonlado, incansabIomonlo, fundar oI vaIor do Ia vida
lumana y oI do loda crialura, lionon su origon on su confronla-
cin inloIocluaI con Ia nogacin nacionaIsociaIisla do Io lumano,
quo cuImin on Ia monslruosa lisloria do Ia Sloal. |.j Is carac-
lorslico do su ponsamionlo y do loda su obra, quo }onas pono Ia
amonaza doI pasado, oI rocuordo doI dosprocio nazi por Io luma-
no, on roIacin nlima con Ia amonaza prosonlo y fulura quo po-
sa sobro Ia vida lorroslro a causa do Ia |oirs locnoIgica doI sor
lumano.
75
II IORVINIR DI IA HUMAN|1AS
As puos, do acuordo con Ia ciic. jcn.si.n. !c |. rcspcns.oi|i!.!, Ia
oxisloncia lumana dopondo do Ia prosorvacin do sus caraclorsli-
cas naluraIos: finilud, vuInorabiIidad, conlingoncia o indolormina-
cin, Iiborlad ambigua, osonciaI inlordopondoncia sociaI, olc., quo
omanan do una corporaIidad comun quo lasla oI momonlo lomos
moIdoado ms simbIica quo lcnicamonlo, a parlir do Ios Imilos
do una configuracin gonlico-corporaI dada, con lodas sus ros-
lriccionos y polonciaIidados naluraIos.
}onas confa on quo si prosorvamos Ia inlogridad gonlica y
corporaI do nuoslra ospocio so podra saIvaguardar asimismo Ia
aulonoma y Ia auloconcioncia quo Ia caracloriza, y quo os nocosa-
ria para suslonlar oI sonlido lico do Ia vida lumana. As, Ia inlo-
gridad do Ia dolacin naluraI doI cuorpo y Ia imagon simbIica do
Io lumano forman una unidad lasla alora indisoIubIo.
A posar doI carclor procaulorio quo lionon Ias anlicipacionos
y oxlrapoIacionos do Ia lica do Ia rosponsabiIidad, Ia posicin do
75
C. Wioso, IpIogo, on H. }onas, Scutcnirs, pp. 303-304.
}onas, aI marcar un Imilo muy oslriclo para ovilar cuaIquior lonla-
cin ougonsica, paroco inviabIo. Dobomos somolor a una ampIia
doIiboracin Ios doroclos aulnomos do Ias porsonas para dispono
do sus propios cuorpos. Dosdo una porspocliva quo onfronlo oI ca-
rclor compIojo doI cuorpo lumano, dobo inlorrogarso quin y las-
la qu punlo liono doroclos para docidir qu lipo do inlorvoncio-
nos son Icilas sobro Ias parlos doI organismo o sobro oI cuorpo on
su conjunlo. In oslas porspoclivas dobon conlar primordiaImon-
lo, sin duda, Ias discusionos sobro Ios posibIos riosgos bioIgicos y
sociopoIlicos. Ioro no paroco una buona opcin oslabIocor proli-
bicionos absoIulas.
Sin ombargo, on concordancia con Ias advorloncias jonasianas,
aunquo sin vaIidar doI lodo su posicin oxlroma, os convonionlo
fijar una posicin cauloIosa. Hasla quo no posoamos Ia suficionlo
compronsin doI funcionamionlo, cambio y mulacionos doI gonoma
y su inloraccin con oI modio ambionlo y sociaI, Ia oslruclura cog-
nilivo-nouronaI doI corobro, oI molaboIismo doI cuorpo, olc., as
como Ia forma on quo oslas oslrucluras bioIgicas dolorminan Ias
caraclorslicas doI cuorpo lumano, os prudonlo circunscribir oI uso
do Ia biolocnoIoga a Ia roparacin y Ia curacin do Ios procosos
orgnicos naluraIos, os docir, a Ios finos do cugcncsi. ncg.iit. o lora-
pulica. Ias inlorvoncionos biolocnoIgicas londran quo roslringirso
donlro do Ios Imilos do Ia configuracin naluraI do nuoslra
corporaIidad, con oI fin do consorvar Io ms posibIo Ios rasgos oson-
ciaIos do Ia ccn!icicn |um.n., porquo Ia ospocio do Ia quo provoni-
mos os ya objolo do nuoslra rosponsabiIidad coIocliva.
No oxislo, por consiguionlo, ningun Imilo |isicc ni locnoIgico
para Ia aulomulacin do nuoslra ospocio, sIo podromos anlopo-
nor un Imilo ciicc. Ia loroncia gonlica y Ia configuracin corporaI
do nuoslra ospocio dobon sor rosguardadas on Io posibIo, no por-
quo su oslado n.iur.| soa buono on s mismo, sino porquo Ia baso
bioIgica do nuoslro sor la consliluido oI suslonlo do Ia Iiborlad y
Ia aulonoma, poro son vuInorabIos y osln por oIIo oncomondadas
a nuoslro cuidado, y nos imponon, dosdo osa concioncia, oI dobor
do su prosorvacin.
HANS }ONAS 361
Alora bion, }onas la inlonlado conslruir una lica a Ia aIlura
do Ios dosafos do Ia accin locnocionlfica proporcionando un fun-
damonlo univorsaI do nuovos imporalivo calogricos, poro oI pro-
bIoma porsislo ms aII do Ias fundamonlacionos apriorslicas, puos
laIos fundamonlacionos, como lomos vislo, son insuficionlos: qu
idoa doI lombro podomos o !cocmcs impcncr a Ios soros lumanos`
II fuluro do Ia lumanidad osl abiorlo on Ia modida on quo so pro-
sorvo su carclor Iibro y aulnomo. Si inlonlramos fijar una i!c.
doI lombro podramos obslacuIizar osa capacidad do aulodolor-
minacin. Mionlras oxisla fiIosofa quo Ia pIanloo, Ia progunla uc
cs c| |cmorc pormanoco abiorla por Ia osonciaI indolorminacin
onloIgica doI sor lumano.
Ior olro Iado, osla nuova concioncia do rosponsabiIidad sur-
go, sin duda, do Ia imagon simbIica do Io lumano quo la for-
jado Ia lradicin fiIosfica: aquIIa quo Io concibo como oI sujolo
quo aclua modianlo finos inloncionaIos, quo os auloconscionlo y quo
posoo una inaIionabIo aulonoma. }uslamonlo, os oI carclor unico
doI sor lumano on Ia naluraIoza, y Ias propiodados ospiriluaIos quo
Io dislinguon doI roslo do Ia comunidad vivionlo, do dondo surgon
Ias razonos para juslificar oI dobor do prosorvar Ia oxisloncia do Ia
lumanidad.
Sin ombargo, oI n.iur.|ismc ciicc on oI quo puodo dosombocar
Ia dofonsa do Ia imagon doI lombro conliono lambin sus pro-
pios riosgos. }onas concIuyo quo oI lombro no puodo prolondor,
siondo oI rosuIlado ms acabado do Ia ovoIucin do Ia vida, rodisonar
su naluraIoza porquo oIIo supondra una ovonluaI !cncg.cicn do su
propio sor. Ioro onloncos paroca surgir una singuIar .ncm.|i.: Ia
naluraIoza (por modio do un. do sus ospocios) so la puoslo a s
misma on crisis, sIo oI sonlido moraI do Ia lumanidad podra sor
Ia fuorza capaz do conlonor oI impuIso niliIisla doI podor locno-
Igico para roconciIiar aI lombro con Ia biosfora onlora, os docir, a
Ia naluraIoza consigo misma.
Iara }onas, Ia lumanidad no londra ms quo asumir su con-
dicin oiccu|iur.|, quo os n.iur.| y quiz sagrada, y no omprondor
ninguna modificacin do su oxisloncia ni do su osoncia. Ioro oslo
podra impIicar quo Ia ovoIucin so labra dolonido on oI sor lu-
mano y quo oI procoso ovoIulivo londra para Ia lumanidad un fin
inlrnsoco: prosorvar Ia imagon doI lombro como oI unico dobor
n.iur.|. Sin ombargo, no os Ia naluraIoza Ia quo nos obIiga, sino
nuoslra propia concioncia y oI sonlido do rosponsabiIidad quo Ia
caracloriza, on suma, Ia fuonlo do Ia quo brola loda obIigacin mo-
raI os nuoslra Iiborlad auloconscionlo, quo nos dislinguo doI roslo
do Ios soros vivos.
II poIigro do inlonlar fundar Ia rosponsabiIidad on Ia naluraIo-
za consislo on caor on Ia faIacia naluraIisla lpica do una lica
ococnlrica. Ios argumonlos jonasianos conlra oI .nircpcccnirismc
do Ia lica lradicionaI son, a mi parocor, adocuados. Ioro, como
}onas mismo paroco roconocorIo, Ia aIlornaliva no puodo conducir-
nos a fundar oI sonlido do Ios vaIoros on oI ordon naluraI.
Anlo Ios dosafos por vonir, }onas insislo on quo dobomos ro-
guIar y conlroIar oI incosanlo impuIso doI podor locnoIgico para
impodir quo so conviorla on oI poor onomigo do Ia aulonoma lu-
mana. Do Io conlrario, oI sor lumano !cj.ri. !c scr .uicncmc .| nc scr
c.p.z !c .ciu.r pcr rcspcns.oi|i!.! anlo s mismo y anlo Ias gonoracio-
nos fuluras. Si oslo IIogara a sucodor, onloncos labr sido domasia-
do lardo para podor advorlir y corrogir oI orror quo roprosonlara oI
abandono do Ia imagon doI lombro. AI finaI, }onas consorvaba
inlacla su fo on Ia capacidad lumana para rospondor a lan dosco-
munaI dosafo:
Croo, on ofoclo, on Ia capacidad invonliva doI sor lumano y on su
aslucia vilaI, su capacidad do vor, do lacor proyoclos, do domi-
narso, do lacor y cumpIir Ioyos. Idoar romodios conlra oso mis-
mo quo omana do I. Is posibIo quo oslo vaya unido aI doIor, poro
no puodo croor quo Ia lumanidad, conscionlomonlo, so procipilo,
lambaIoanlo, on su ApocaIipsis.
76
76
SIGUNDA IARTI
HACIA UNA TICA
IARA II MUNDO TICNOIGICO
365
IA TCNICA la consliluido a Io Iargo do Ia lisloria una modiacin
onlro oI sor lumano y Ia naluraIoza. Dosdo oslo punlo do visla,
oxislo una conlinuidad lomporaI onlro Ios aclos lcnicos ms rudi-
monlarios y Ia sofislicacin locnoIgica doI prosonlo, dado quo sla
no roprosonla ms quo oI mismo lipo do rospuosla pragmlica anlo
Ias nocosidados quo Ia naluraIoza impono a Ia vida lumana. Sin
ombargo, por sus oxlonsos aIcancos modioambionlaIos, as como
por su acoIorado dosarroIIo y su aIla capacidad do impaclo sociaI,
Ia locnoIoga conlompornoa y Ia lcnica anligua (incIuso Ia do Ios
inicios do Ia modornidad) casi no lionon nada on comun, puos Ia
locnoIoga la dojado do sor un moro insirumcnic para convorlirso
on cnicrnc dolorminanlo do modios y finos. II mundo locnoIgico
doI quo dopondo alora Ia lumanidad onlora so la convorlido on
una mc!i.cicn unitcrs.| y on oI |crizcnic do Ias roIacionos cognos-
cilivas y pragmlicas onlro oI sor lumano y Ia naluraIoza, os, puos,
un sisloma-mundo quo domina Ia vida sociaI, una malriz cogniliva
y pragmlica a parlir do Ia cuaI nos roIacionamos con lodo.
Ior oso Ios concoplos con Ios quo oslamos labiluados a ponsar
Ia iccnic. (onlondida on gonoraI como capacidad lumana para lrans-
formar objolos dolorminados) ya no so adaplan a Ias nuovas carac-
lorslicas y circunslancias doI mundo locnoIgico. Isos concoplos
porlonocon a un mundo quo la quodado on oI pasado.
Is juslamonlo oI carclor omniabarcanlo doI mundo locnoI-
gico, y Ia parlicuIar forma do racionaIidad pragmlica quo Io go-
biorna, Ia fuonlo do nuovos probIomas quo dobon sor ponsados: su
oxpansin acoIorada y progrosiva, sus ofoclos sobro oI modio am-
bionlo, su faIla do Imilos y roguIacionos lico-poIlicas, on suma,
su oslado do |oris. II podor locnoIgico la dosbordado nuoslras
366 HACIA UNA TICA IARA II MUNDO TICNOIGICO
capacidados cognilivas y prclicas, y por oso la sido posibIo Ia ocu-
rroncia y Ia rocurroncia do accidonlos y dosaslros locnoIgicos quo
anlos parocan inconcobibIos.
As puos, oI onlorno on oI quo vivimos alora os, por primora
voz, un mun!c iccnc|cgicc, ya no vivimos on dofiniliva !cnirc !c Ia
naluraIoza, sino on una iccnccs|cr. rodoada do Ia biosfora. Islo
|.cium lislrico os oI rosuIlado do Ia oxpansin doI podor locnoI-
gico y do Ios aIcancos oxlraordinarios doI podor lumano do ac-
cin. II loclo lislrico fundamonlaI quo dobora aIorlar nuoslra
concioncia lica os quo labilamos ya on un onlorno arlificiaI, sopa-
rado y on parlo onfronlado a Ia naluraIoza ambionlo on Ia quo
Ia lumanidad ovoIucion. Ior oIIo, Ia biosfora y Ia locnoosfora cons-
liluyon alora Ios nuovos y dosconocidos objolos do Ia rosponsabi-
Iidad lumana.
II propsilo do osla sogunda parlo rosido on aporlar basos para
una ciic. g|co.| !c| mun!c iccnc|cgicc dosdo una porspocliva onlo-
Igica. In osla laroa oslar muy prosonlo Ia loroncia do Ios .nunci.-
!crcs !c| ricsgc m.cr. Alora bion, para conformar una visin lica
doI mundo locnoIgico sor nocosario abordar aIgunos probIomas
opislmicos y molodoIgicos para siluar oI sonlido do Ia porspocli-
va lica quo aqu porsoguimos.
II MUNDO TICNOIGICO COMO SISTIMA GIOBAI
Ics ccmpcncnics !c| mun!c iccnc|cgicc.
cicnci., iccnc|cgi. iccnccicnci.
Conviono oslabIocor aIgunas dislincionos iniciaIos onlro Ios com-
pononlos doI mun!c iccnc|cgicc, as como caraclorizar Ia racionaIi-
dad quo subyaco on I. II mundo locnoIgico osl compuoslo por
Ios sislomas do Ia cioncia, Ia locnoIoga y Ia locnocioncia, quo on
conjunlo consliluyon una rod do accionos coordinadas on dislinlos
Iugaros doI mundo, quo inloracluan para producir una cognicin
conjunla on vislas do IIovar a cabo inlorvoncionos on Ia naluraIoza
II MUNDO TICNOIGICO COMO SISTIMA GIOBAI 367
y on Ia sociodad, para Iograr lransformacionos maloriaIos quo so
considoran vaIiosas, uliIos o nocosarias.
1
Uno do Ios fonmonos sinlomlicos doI mundo locnoIgico os
Ia oslrocla co-oporacin onlro Ia cioncia y Ia locnoIoga on un nuo-
vo sisloma do accionos pragmlicas quo so donomina alora iccnc-
cicnci.. Ioro anlos do abordar Ias impIicacionos do oslo concoplo, os
nocosario ofocluar una dislincin bsica onlro cicnci. y iccnc|cgi..
Ia locnoIoga ya no puodo concobirso como cioncia apIica-
da, puos osla idoa lradicionaI impIicaba una soparacin abslracla
onlro una facola lorica propiamonlo cionlfica y una facola prcli-
ca quo corrospondo a Ia locnoIoga. Ia incorporacin, y no Ia mora
apIicacin do conocimionlos cionlficos, os oI rasgo dislinlivo do
Ia locnoIoga modorna. Io quo Ia dislinguo do Ias lcnicas lradicio-
naIos os su compononlo cionlfico on oI disono y roaIizacin indus-
lriaI do sus produclos.
2
Alora bion, Ia incorporacin do Ia cioncia
on Ia aclividad locnoIgica la modificado lambin a Ias prclicas
cionlficas y sus inslilucionos, y la impIicado una mulua dopon-
doncia: Ia cioncia roquioro cada voz ms do Ia locnoIoga, no sIo
por oI oquipo o inslrumonlaI avanzado, sino porquo oI mbilo do
apIicacin do innovacionos consliluyo un vordadoro Iaboralorio on
oI quo so pruoban looras y so gonoran nuovos conocimionlos. II
fonmono significalivo os quo ambas aclividados so lan vincuIado
cada voz ms oslroclamonlo on proyoclos do invosligacin y dosa-
rroIIo do innovacionos y apIicacionos arlofacluaIos.
3
1
Mo apoyo aqu on Ia dofinicin, ya cIsica, do sisloma lcnico do MiguoI
ngoI QuinlaniIIa. Vaso su Iibro 1ccnc|cgi.. un cn|cuc |i|csc|icc.
2
Ias lcnicas lradicionaIos son sislomas do accionos sociaImonlo oslruclu-
radas y, on ocasionos, inslilucionaIizadas, poro so dosarroIIaron proviamonlo a
Ia vincuIacin onlro cioncia y locnoIoga, o bion lan pormanocido un lanlo aI
margon doI dosarroIIo cionlfico y locnoIgico-induslriaI. Subsislon muclas lc-
nicas lradicionaIos no cionlficas, como Ias quo oporan sobro Ia corporaIidad
(como Ia modilacin o Ias arlos marciaIos), lcnicas arlslicas, lcnicas do fabri-
cacin arlosanaI o lcnicas produclivas como Ias agropocuarias, olc. AIgunas do
oIIas so combinan con locnoIogas y con conocimionlos cionlficos, por ojompIo,
Ias lcnicas vilivincoIas.
3
Dada osla oslrocla coIaboracin, os frocuonlo Ia confusin onlro Ios finos
do una y olra, no sIo para oI comun do Ia sociodad, lambin para Ios propios
Ior su parlo, Ia cioncia, on gonoraI, ya no puodo sor compron-
dida como una busquoda doI conocimionlo por s mismo, puoslo
quo un inlors dominanlo on oI dosarroIIo cionlfico acluaI so con-
lra on Ia lransformacin do Ias cosas quo so osludian. IIIo no signi-
fica quo loda Ia cioncia so la vuoIlo pragmlica, puos subsislon
ramas oslriclamonlo loorlicas y sin apIicacionos locnoIgicas. Ior
olra parlo, oI conocimionlo cionlfico no sIo so gonora on Ios con-
lros acadmicos lradicionaIos, sino lambin on Ias induslrias y sus
conlros do invosligacin y dosarroIIo, on Ios cuaIos so disonan nuo-
vos arlofaclos y so producon nuovos conocimionlos cionlficos.
Sin ombargo, y a posar do su fuorlo inloraccin, roquorimos
lodava dislinguir Ias funcionos y objolivos gonoraIos do Ia cioncia
y Ia locnoIoga. Ios produclos lpicos do Ia aclividad cionlfica son
Ias looras y Ioyos quo forman un conjunlo ordonado y moldico do
oxpIicacionos sobro Ia roaIidad naluraI o sociaI. Ior su parlo, Ios
finos pragmlicos do Ia locnoIoga y do Ia locnocioncia impIican Ia
apropiacin y subordinacin do invosligacin lorica, fundiondo
Ias oporacionos cognoscilivas y Ia produccin do arlofaclos on una
unidad do accin, poro sus produclos principaIos son modoIos prag-
mlicos y disonos arlofacluaIos. Ior consiguionlo, podomos idonli-
ficar qu lipo do aclividad os cionlfica si oI fin propondoranlo os
lorico-opislmico, os docir, oxpIicalivo, y si adoms, su produclo
principaI os un modoIo lorico. In cambio, podomos idonlificar
como aclividad locnoIgica aquoIIa on Ia quo oI objolivo primor-
diaI os pragmlico-produclivo y oI socundario o subordinado os oI
lorico. II objolivo priorilario do Ia racionaIidad locnoIgica no os
una oxpIicacin lorica, sino un disono arlofacluaI, o bion un mlo-
do do accin para consoguir Ia m4xim. c|ic.ci. (cumpIimionlo do
Ios finos) y c|icicnci. (alorro do liompo y onorga o maloria invorli-
da, adocuacin mxima onlro modios y finos prctisics). Do oslo
cionlficos o fiIsofos. Is labiluaI rosponsabiIizar a Ia cioncia sin ms do Ios
danos locnoIgicos o oscuclar frasos grandiIocuonlos cuando so labIa do una
innovacin locnoIgica como un gran avanco do Ia cioncia, cuando Io quo
sucodo os quo una mojora o incromonlo do oficacia locnoIgica no roprosonla
por nocosidad un avanco on oI conocimionlo doI mundo.
modo, Ios disonos locnoIgicos o locnocionlficos (quo puodon sor
on s mismos arlofaclos, t. g., Ios simuIadoros quo aprovoclan Ia
locnoIoga do Ia roaIidad virluaI) guan o proyoclan pcsioi|i!.!cs !c
.ccicn c inicrtcncicn on oI mundo.
Ior lanlo, Ia cioncia y Ia locnoIoga gonoran conocimionlo do
manora dislinla, aunquo Ios rasgos osonciaIos doI mlodo cionlfi-
co son comparlidos por ambas. Ia primora Io laco modianlo loo-
ras quo puodon lransformar nuoslras roprosonlacionos y concoplua-
cionos do Ia roaIidad, mionlras quo Ia sogunda Io roaIiza modianlo
modoIos pragmlicos quo aumonlan nuoslras posibiIidados do ac-
cin on oI mundo (y por ondo, lransforman lambin nuoslras ro-
prosonlacionos do Ias cosas).
Alora bion, Ia iccnccicnci. surgi a modiados doI sigIo XX
4
como
una nuova modaIidad sociaI do prclica locnoIgica quo rovoIucio-
n lambin Ia prclica cionlfica, aI fusionar oI ccncccr cionlfico y oI
prc!ucir locnoIgico on una unidad do accin doslinada aI dosarro-
4
}avior Iclovorra silua aIrododor do Ios anos cuaronlas oI surgimionlo do Ia
locnocioncia. II informo do Vannovar Busl do 1945 (Scicncc, i|c |n!|css Ircniicr)
sobro Ia poIlica cionlfica quo doba adoplar oI gobiorno osladounidonso para
ganar Ia guorra y prosorvar Ia logomona poIlica y miIilar do Islados Unidos,
labra sido oI principaI modoIo impuIsor do Ia Big Scicncc o m.crccicnci., anlo-
codonlo inmodialo do Ia iccnccicnci.. Como Io indica Iclovorra, Ia locnocioncia
no surgi do un cambio opislmico, lorico o molodoIgico on Ias cioncias, sino
do una aIloracin do Ios finos inlrnsocos do Ia aclividad cionlfica aI subor-
dinarso a Ios finos pragmlicos do proyoclos y omprosas locnoIgicos. Ior oso,
oI prololipo do locnocioncia puodo onconlrarso on oI Prcccic M.n|.ii.n para
disonar y conslruir Ia primora bomba almica. Busl argumonlaba quo oI pro-
groso cionlfico (locnocionlfico) ora indisponsabIo para asogurar oI bionoslar do
Ia nacin, y quo laba quo dirigir osfuorzos coordinados por oI Islado para
oI dosarroIIo do innovacionos quo promovioran oI bion pubIico on Ios m-
bilos do Ia invosligacin biomdica, oI crocimionlo oconmico-induslriaI y Ia
soguridad nacionaI. Busl abog por Ia croacin do una NalionaI Rosoarcl
Ioundalion, modianlo Ia cuaI oI gobiorno dobora asumir su rosponsabiIidad
para promovor oI dosarroIIo doI conocimionlo cionlfico. Islo proyoclo so malo-
riaIiz on Ia croacin on 1950 do Ia NalionaI Scionco Ioundalion, croando un
modoIo do dosarroIIo o invosligacin locnocionlfico quo so oxlondi poslorior-
monlo on lodo oI mundo induslriaIizado. Vaso }avior Iclovorra, I. rctc|ucicn
iccnccicnii|ic., cap. 1.
IIo o innovacin do objolos lcnicos. Sus produclos son |iori!cs,
como Ios dofini Bruno Ialour,
5
lanlo opislmicos como arlofac-
luaIos. Ia locnocioncia vincuIa Ia informacin y oI conocimionlo
cionlficos, Ias labiIidados y doslrozas lcnicas para Ia produccin
induslriaI do arlofaclos y disposilivos locnoIgicos.
As puos, Ias locnocioncias no so roslringon a oxpIicar |c uc
p.s. cn c| mun!c, puos su objolivo principaI os Ia innovacin locno-
Igica y Ia inlorvoncin pragmlica, para Io cuaI subordinan o ins-
lrumonlaIizan oI conocimionlo cionlfico. Islos congIomorados
do cioncias y locnoIogas inloracluan onlro s formando rc!cs iccnc-
cicnii|ic.s quo dan Iugar a nuovas locnocioncias y divorsifican Ias
apIicacionos locnoIgicas: por ojompIo, Ia inlogracin do informli-
ca y gonlica on Ia bioinformlica. Do oslo modo, Ia locnocioncia so
oxpando on muclas modaIidados parlicuIaros o inlorconocladas quo
conslruyon sus propios objolos do conocimionlo y lransformacin,
y on Ia modida on quo Ios inlorvionon y manipuIan, gonoran cono-
cimionlo sobro oIIos.
6
Ias locnoIogas convoncionaIos parlicipan junlo con Ias cion-
cias on divorsas modaIidados do locnocioncias, v. g., Ia informlica,
Ia bioosladslica, Ia bioIoga moIocuIar on Io quo so conoco alora
como cicnci.s gcncmic.s, cuyo fin primordiaI no os moramonlo cog-
noscilivo, sino ominonlomonlo pragmlico y uliIilario. Ias locnoIo-
gas so lransforman on locnocioncias on Ia modida on quo so lacon
ms compIojas y roquioron oI concurso do olras ramas cionlficas y
lcnicas, y on Ia modida on quo croan nuovas onlidados arlofaclua-
Ios (como Ios lransgnicos, por ojompIo). A su voz, Ias locnocioncias
puodon surgir a parlir do cioncias provias quo lan aIcanzado un ni-
5
Vaso Bruno Ialour, Ncus n.tcns j.m.is cic mc!crncs. |ss.i !.ni|rcpc|cgic
smciriuc..
6
Ior ojompIo, Ia induslria qumica produco maloriaIos sinllicos quo no oxis-
lon on oslado naluraI, on bioIoga, gracias aI dosarroIIo do Ia gonlica, oslamos
on oI umbraI do una produccin siniciic. do objolos naluraIos: pIanlas y ani-
maIos lransgnicos, on Ias cioncias cognilivas: Ia inloIigoncia arlificiaI, on Ia in-
formlica: Ia roaIidad virluaI, Ia roblica y Ias apIicacionos cibornlicas, on Ia
nanolocnoIoga, Ia posibIo modificacin almica do prclicamonlo do cuaIquior
maloriaI, orgnico o inorlo.
voI ospociaIizado do anIisis maloriaI, capaz do orionlar manipuIa-
cionos o inlorvoncionos on Ios objolos quo osludia. As sucodi, por
ojompIo, con Ia bioIoga moIocuIar y su lransformacin on locno-
cioncia gonlica.
No obslanlo, como Io sonaIa }avior Iclovorra, oI surgimionlo
do Ia locnocioncia no la significado oI fin do Ia cioncia loorlica ni
Ia lransformacin do lodas Ias variodados do locnoIogas, ni Ia dos-
aparicin do Ias lcnicas lradicionaIos:
Aunquo Ia locnocioncia laya surgido a Io Iargo doI sigIo XX, Ios
soros lumanos siguon y soguirn dosarroIIando aclividados lcni-
cas, locnoIgicas y cionlficas. Ior lanlo, |.j afirmaromos quo, ado-
ms do Ia lcnica, Ia cioncia y Ia locnoIoga (ms oI arlo), duranlo oI
sigIo XX la omorgido una nuova modaIidad do aclividad lumana y
sociaI, Ia locnocioncia, quo so la ido consoIidando socioIgica o
inslilucionaImonlo on Ias dcadas finaIos doI sigIo anlorior y unica-
monlo on aIgunos pasos. IrovisibIomonlo, Ia locnocioncia londr
un gran dosarroIIo duranlo oI sigIo XXI. Sin ombargo, do ningu-
na manora ponsamos quo oIIo supono Ia dosaparicin do Ia cion-
cia o do Ia lcnica.
7
Ia locnocioncia os inlrnsocamonlo innovadora (produco nuo-
vos maloriaIos y arlofaclos, a Ia voz quo nuovos conocimionlos) y
so dospIioga a lravs do un sujolo coIoclivo quo roaIiza una cogni-
cin y unas oporacionos dislribuidas mundiaImonlo. Ior oIIo, Ia
locnocioncia os oI molor principaI doI dosarroIIo doI mundo loc-
noIgico, puos consliluyo Ia oxprosin mxima do Ia racionaIidad
pragmlico-locnoIgica y, por ondo, sus aclividados son Ias quo
impIican mayoros roporcusionos sobro Ia naluraIoza y Ia sociodad.
II primor aulor quo comonz a ompIoar oI concoplo do locno-
cioncia do un modo sislomlico dosdo finaIos do Ios anos solonlas
fuo GiIborl Hollois. Islo fiIsofo boIga inlonlaba con diclo lrmino
oslabIocor una cIara diforoncia con rospoclo a Ias concopcionos so-
7
}. Iclovorra, cp. cii., p. 47.
bro Ia cioncia y lcnica prodominanlos on aquoIIos anos, Ias cuaIos
soguan comprondiondo Ia cioncia unicamonlo como discurso lo-
rico, y no como aclividad pragmlica, y Ia locnoIoga, moramonlo
como cioncia apIicada. Hollois oxpIica: 'locnocioncia sonaIaba
Ias dimonsionos oporalorias lcnica y malomlica do Ias cion-
cias conlompornoas. |.j In suma, Ia idoa do 'locnocioncia crisla-
Iiz, para m, on oI crisoI do una profunda insalisfaccin inlorna
con rospoclo a Io quo conoca do Ia fiIosofa do Ia poca, y on oposi-
cin a Ia concopcin fiIosfica lradicionaI do Ia cioncia.
8
As puos, oI concoplo originario do locnocioncia doscriba un
cambio sociaI significalivo quo ya so laba consoIidado dobido a Ia
fuorlo inloraccin onlro cioncia y locnoIoga. Diclo nuovo concoplo
donolaba, por un Iado, Ia naluraIoza oporaloria y lcnica, dosdo Ia
invosligacin misma, do muclas do Ias cioncias conlompornoas
(aunquo no do ic!. Ia cioncia), on oposicin a Ia idoa do una cioncia
moramonlo loorlica y discursiva. Ior olro, Ia capacidad para pro-
ducir conocimionlo cionlfico (y no sIo rosuIlados arlofacluaIos)
do Ios proyoclos locnoIgicos muIlidiscipIinarios o induslriaIos on
Ios quo osln invoIucradas varias ramas do cioncias y locnoIogas.
Dosdo finaIos do Ios anos oclonlas so la oxlondido oI uso do
oslo concoplo on Ia fiIosofa y on Ias cioncias sociaIos. AIgunos aulo-
ros,
9
como }oan Iranois Iyolard, asocian oI lrmino locno-cioncia
aI fonmono do Ia locnocracia y a Ia Big Scicncc, os docir, Ia cioncia
invoIucrada on grandos proyoclos do invorsin capilaIisla o do inlo-
rs oslralgico para Ios Islados, cuyo objolivo os polonciar oI po-
dor lcnico, oconmico y/o miIilar. Asimismo, Bruno Ialour uliIiz
oI lrmino para roforirso a roaIizacionos lbridas onlro Ios objolivos
opislmicos do Ias cioncias y Ios objolivos oconmico-poIlicos on
8
G. Hollois, Ia loclnoscionco: do Iorigino du mol son usago acluoI, on }.
Y. Goffi, coord., Rcg.r!s sur |cs icc|ncscicnccs. Vaso lambin Ia onlrada locl-
noscionco on Ia |ncc|cpc!i. c| Scicncc, 1cc|nc|cg .n! |i|ics, voI. 4, odilada por
CarI Milclam, as como Ia misma onlrada on Ia Ncutc||c |ncc|cpc!ic !c Bicci|iuc
odilada por oI propio Hollois.
9
Vaso Ia onlrada loclnoscionco on Ia |ncc|cpc!i. c| Scicncc, 1cc|nc|cg
.n! |i|ics, voI. 3.
oI conloxlo do Ia sociodad capilaIisla conlompornoa. Ior oIIo, oI
lrmino la adquirido ciorla connolacin nogaliva: labIar do loc-
nocioncia impIicara donunciar oI prodominio do osos inlorosos do
podor (gonoraImonlo ajonos a Ia mayora do Ia pobIacin) on Ia ac-
lividad cionlfica. sla os Ia razn por Ia quo muclos cionlficos
roclazan oI nooIogismo, puos alonla conlra Ia idoa lradicionaI do Ia
inocuidad y Ia indopondoncia do Ia cioncia pura.
AcluaImonlo, oI concoplo do locnocioncia no liono un uso
unvoco, y su sonlido dopondo do si so laco nfasis on Io pragm-
lico y uliIilario: iccnccioncia, o on Io opislmico: locnocicnci..
Do manora doscripliva, oI concoplo do locnocioncia puodo dosig-
nar: .) oI compIojo maloriaI do omprosas y proyoclos quo buscan
oblonor rosuIlados pragmlicos, dirigidos y adminislrados con son-
lido omprosariaI y/o por Ias diroclivas do onlidados gubornamonla-
Ios (aIgunas do carclor oslralgico-miIilar), o) oI discurso o cons-
lruccin sociaI do un Ionguajo do podor quo dolormina oI rumbo
doI dosarroIIo locnoIgico y oI sonlido do Ias docisionos poIlicas
con rospoclo a Ia invosligacin cionlfica misma, as como Ia mano-
ra do onfronlar muclos do Ios probIomas ambionlaIos y sociaIos
ms urgonlos.
10
}avior Iclovorra oxpono on I. rctc|ucicn iccnccicnii|ic. (2003)
Ia doscripcin concopluaI ms compIola do Ios rasgos do Ia locno-
cioncia. Islo fiIsofo ospanoI laco una dislincin do maliz onlro
m.crccicnci. (Big Scicncc) y iccnccicnci.. Ia primora labra sido oI
anlocodonlo inmodialo do Ia locnocioncia y surgo on Islados Uni-
dos a finaIos do Ia Sogunda Guorra MundiaI. So caracloriza por su
oslruclura y finaIidad miIilar, por sor financiada por oI Islado y lo-
nor objolivos oslralgicos (ganar Ia guorra y adquirir logomona
poIlica y miIilar), as como por Ia subordinacin lolaI do Ias prcli-
10
Islo discurso locnocionlfico suoIo oxprosarso on s|cg.ns do impuIso a Ia
produclividad y crocimionlo oconmico, Ia imporlancia vilaI doI dosarroIIo y
Ia innovacin locnoIgicas, Ia compoloncia inlornacionaI, oI subirso aI lron doI
progroso, olc., y so la vuoIlo prodominanlo gracias a Ia fusin onlro Ia cioncia
(quo ya ora un discurso do podor sociaI) y Ia locnoIoga, quo posoo Ia capacidad
do convoncor con sus roaIizacionos maloriaIos.
cas cionlficas a diclos objolivos. In ofoclo, on osla nuova manora
do lacor cioncia y locnoIoga, cuyo prololipo fuo oI Prcccic M.n-
|.ii.n, Ios cionlficos so subordinaron compIolamonlo a Ios inloro-
sos, Ia adminislracin y mandalo do Ios miIilaros y poIlicos.
Iclovorra
11
pIanloa quo, a diforoncia do Ia cioncia y Ia locnoIo-
ga convoncionaIos, Ia locnocioncia conlompornoa so caracloriza
principaImonlo por:
1. Iin.nci.micnic primcr!i.|mcnic prit.!c (on conlraslo con oI
financiamionlo gubornamonlaI do Ia Big Scicncc). II dosa-
rroIIo do Ia locnocioncia privada os nolabIo on roas como
Ias locnoIogas do Ia informacin y comunicacin (TIC) o on Ia
biolocnoIoga. Do osla manora, oI conocimionlo cionlfico so
conviorlo cada voz ms on una morcanca quo agroga vaIor
a Ias produccionos locnoIgicas, modianlo Ias palonlos y Ia
croacin do nuovas omprosas locnocionlficas quo conslilu-
yon poIos do dosarroIIo oconmico. In Ia compoloncia in-
lornacionaI, sIo Ias grandos omprosas (Microsofl, Du Ionl,
Ifizor, Monsanlo, CoIora Gonomics, olclora) son capacos
do financiar proyoclos locnocionlficos do vanguardia. Ios
gobiornos conlinuan financiando roas oslralgicas, como
Ia miIilar o Ia do onorga.
2. |nicr!cpcn!cnci. cnc.!cn.micnic mu|ii!iscip|in.ric cnirc !i-
tcrs.s r.m.s !c |. cicnci. |. iccnc|cgi.. Ia locnocioncias inlo-
gran, como lomos diclo, rodos do accin onlro cioncias y
locnoIogas convoncionaIos, y puodon croar nuovos lbridos
locnocionlficos, como por ojompIo: bioinformlica, robli-
ca, nanolocnoIoga, microoIoclrnica, loIomlica, mocalr-
nica, modicina gonmica.
3. C.r4cicr cccncmicc-cmprcs.ri.|. Ia locnocioncia so la convor-
lido on un nuovo soclor doI dosarroIIo oconmico mundiaI.
Ios produclos locnocionlficos (modoIos, disonos, prololi-
pos do arlofaclos, palonlos, basos do dalos, simuIadoros, sc|i-
11
C|. }. Iclovorra, cp. cii., cap. 2.
u.rc, olc.) lionon una finaIidad morcanliI, y una voz quo on-
lran on oI morcado, gonoran una cadona do olras inno-
vacionos y apIicacionos quo favoroco oI incromonlo do Ia
ganancia comorciaI y Ia domanda do ms invosligacin y
dosarroIIo locnocionlfico. Ia locnocioncia so rigo por Ios va-
Ioros oconmicos do Ia ronlabiIidad, Ia oxpIolacin do pa-
lonlos, oI socrolo induslriaI y Ia compolilividad, y ya no sIo
por Ios vaIoros opislmicos do Ia cioncia.
4. |nicrccncxicn ic|cm4iic. cnirc ccnircs !c intcsiig.cicn !cs.-
rrc||c. Ninguna locnocioncia sora posibIo sin Ia Inlornol y
Ias locnoIogas do Ia informacin y Ia loIocomunicacin. Ia
inloraccin do oquipos locnocionlficos on dislinlas parlos
doI mundo os una condicin para polonciar Ia invosligacin
y roducir oI liompo nocosario para oblonor rosuIlados prag-
mlicos. Ios produclos locnocionlficos ya no son Ia invon-
cin goniaI do unos cuanlos, sino oI rosuIlado do invosliga-
cionos muIlidiscipIinarias do oquipos quo lrabajan on varias
parlos doI mundo do manora coordinada.
5. Vincu|.cicn ccn prcccics mi|ii.rcs. Ia locnocioncia misma na-
ci on proyoclos do ordon miIilar como oI Iroyoclo Manlallan
o oI do Ia Arpanol. Ios doparlamonlos do dofonsa do Ios pa-
sos ms podorosos dosarroIIan locnocioncias on oslrocla co-
Iaboracin con omprosas privadas y conlros do invosligacin
cionlfica on campos como biolocnoIoga, onorga, nanoloc-
noIoga, aoronulica, loIocomunicacionos, aslronulica. In
oslos proyoclos, Ia informacin y oI conocimionlo gonorados
no son sIo privados sino socrolos do Islado quo Ios cionl-
ficos y locnIogos so obIigan a guardar. Islo impIica quo Ia
sociodad conoco muy poco do diclos proyoclos y, por lanlo,
ignora Ios riosgos quo osln impIicados on oIIos. II riosgo y oI
socrolo so lacon oxlromos on oI caso do Ias locnocioncias cuya
finaIidad oxpIcila os producir arlofaclos bIicos (bombas al-
micas, lormonucIoaros, qumicas o baclorioIgicas).
6. P|ur.|i!.! !c .gcnics scci.|cs intc|ucr.!cs cn c| !cs.rrc||c iccnc-
cicnii|icc. A diforoncia do Ia cioncia y Ia locnoIoga convon-
cionaIos, Ia locnocioncia invoIucra a muy divorsos agonlos
sociaIos quo coIaboran on sus proyoclos o quo ovaIuan sus
ofoclos, do acuordo con sus finos o inlorosos. Inlro Ios ras-
gos quo doscribo Iclovorra, oslo carclor coIoclivo doI su-
jolo do Ia locnocioncia oxpIica Ia forma novodosa on quo Ios
agonlos sociaIos inloracluan on Ios proyoclos y ofoclos loc-
nocionlficos. II sujolo do Ia locnocioncia os pIuraI, no indi-
viduaI. O mojor, ni siquiora cabo labIar do sujolo, sino do
agonlo |.j Dosdo una porspocliva axioIgica, oIIo impIica
quo Ias accionos doI sujolo do Ia locnocioncia osln guiadas
por un sisloma pIuraI do vaIoros, puoslo quo oI propio sujo-
lo do Ia locnocioncia os pIuraI.
12
7. |nicr.ccicncs cnirc iccnccicnci. sccic!.! m4s ccmp|cj.s ccn-
||iciit.s uc |.s uc |.oi. cnirc cicnci., iccnc|cgi. sccic!.!. In
Ia locnocioncia, Ios finos doI conocimionlo cionlfico so su-
bordinan a Ios finos oconmicos, miIilaros y poIlicos. Islo
so dobo aI ampIio aIcanco do Ios proyoclos locnocionlficos,
a su polonciaI oconmico y lcnico. Ioro lambin gonoran
riosgos nuovos o improvislos. Ia sociodad vaIora do divor-
sa manora, siompro conlrovorsiaI y, on ocasionos, confIicli-
vamonlo, Ias innovacionos locnocionlficas, por ojompIo: Ios
casos do Ia onorga nucIoar, Ios lransgnicos y Ia cIonacin,
onlro olros.
8. I. in|crm4iic. ccmc |cngu.jc ccmun c insirumcnic |un!.mcn-
i.|. Sin oI dosarroIIo do Ia informlica y Ias locnoIogas do Ia
informacin y Ia comunicacin (TIC) no os posibIo oI dos-
pIioguo do ninguna locnocioncia. Ia infraoslruclura do co-
municacin, as como oI oquipamionlo do cmpulo y supor-
cmpulo rosuIlan indisponsabIos on cuaIquior invosligacin
y dosarroIIo locnocionlfico. Ia locnocioncia so roaIiza a lra-
vs do Ias rodos do comunicacin o informacin y rocurro a
Ia informlica para lacor cIcuIos compIojsimos y simuIa-
cionos, oxporimonlar virluaImonlo, mojorar disonos y pro-
12
|oi!., p. 83.
ducir programas do cmpulo para moniloroar y goslionar
Ias innovacionos locnocionlficas.
Iclovorra roaIiza un rocuonlo do divorsas modaIidados do
locnocioncias: locnomalomlicas, locnofsica, locnoqumica, locnomo-
dicina, locnobioIoga, olclora.
13
Haco nfasis on quo Ias locnocion-
cias surgon do una modificacin locnoIgica do Ia praxis cionlfica,
os docir, on Ia manora on quo Ia locnocioncia la lransformado Ia
produccin doI conocimionlo cionlfico. As, por ojompIo, Iclovorra
labIa do locnoaslronoma y do cmo Ia conslruccin doI loIosco-
pio ospaciaI HubbIo la rovoIucionado Ia aslronoma. Ioro on oslo
caso, y a posar do quo aIgunos do Ios dosarroIIos on radioaslronoma
lan lonido apIicacionos on olros campos (miIilaros y do soguridad),
Ia finaIidad do Ia aslronoma inslrumonlaIizada con aIla locnoIoga
13
Do Ia cIasificacin do Iclovorra so dorivan aIgunos ojompIos: 1ccncm.ic-
m4iic.s. informlica, cibornlica, roblica, inloIigoncia arlificiaI. Ap|ic.cicncs.
Iroyoclo INIAC (inlogradora numoraI y caIcuIadora oIoclrnica), Inlornol, com-
puladora porsonaI y suporcompuladoras, roaIidad virluaI, robols, criploIoga y
soguridad informacionaI, Ionguajos do programacin y sc|iu.rc do muIlipIos
apIicacionos.
1ccnc|isic.: locnocioncias nucIoaros, aoronulica, aoronulica ospaciaI,
nanolocnoIoga, microoIoclrnica. Ap|ic.cicncs: Iroyoclo Manlallan para Ia fa-
bricacin do Ia primora bomba almica, pIanlas do onorga almica, muIlipIos
apIicacionos doI Isor, clips, microprocosadoros y suporconducloros, salIilos y
navos ospaciaIos, loIoscopio ospaciaI, nanoparlcuIas y nanofibras usadas on Ia
induslria loxliI, do cosmlicos y on Ia microoIoclrnica.
1ccncuimic.: qumica do maloriaIos sinllicos, qumica farmacoIgica. Ap|i-
c.cicncs. disono y fabricacin do maloriaIos sinllicos: pIslicos, poImoros, n|cn,
nooprono, rayn, aIoacionos do molaIos, nanolocnoIoga.
1ccncmc!icin.: modicina nucIoar, modicina gonmica, invosligacin biomdi-
ca y farmacoIgica, roproduccin asislida, farmacogonlica. Ap|ic.cicncs: pIdora
anliconcopliva, anlibilicos, inmunodoprosoros, nourofrmacos, diagns-
lico con rosonancia magnlica, ciruga Isor y con rayos gamma (G.mm.|ni|c),
microciruga, insuIina arlificiaI, lranspIanlos do rganos, corazn arlificiaI, fo-
cundacin in tiirc, diagnslico gonlico proimpIanlalorio (anlos do Ia goslacin
do un ombrin).
1ccncoic|cgi.: biolocnoIoga o ingoniora gonlica, cioncias gonmicas, nano-
biolocnoIoga. Ap|ic.cicncs: Iroyoclo Gonoma Humano, lransgnicos, cIonacin
roproducliva y lorapulica.
siguo siondo ms lorica quo pragmlica. In mi opinin, oI rasgo
nocosario quo dobo cumpIir una aclividad, para sor considorada
como locnocioncia, os lonor como finaIidad principaI Ia produc-
cin do innovacionos arlofacluaIos para inlroducirIas aI morcado
mundiaI, os docir, una finaIidad pragmlica, gonoraImonlo, do li-
po induslriaI y comorciaI. Ia produccin do conocimionlo lorico
modianlo sofislicados inslrumonlos lcnicos (como oI HubbIo o un
acoIorador do parlcuIas) no lransforma por nocosidad Ia finaIidad
loorlica do una cioncia, indopondionlomonlo do Ias razonos prag-
mlicas quo infIuyan on Ia docisin do omprondor proyoclos para
fabricar osos nuovos y compIicados inslrumonlos. Ior consiguion-
lo, Ios cambios on Ia prclica cionlfica quo so dorivan do Ia croa-
cin do nuovos inslrumonlos locnoIgicos no consliluyon por s
mismos una nuova locnocioncia, puos Ios finos puodon soguir sion-
do primordiaImonlo loricos, y no pragmlicos.
Como so la sonaIado, uno do Ios rasgos ms imporlanlos do Ia
locnocioncia os Ia pIuraIidad do agonlos quo inlorvionon on oIIa: di-
vorsos ospociaIislas do diforonlos discipIinas cionlficas y locnoI-
gicas quo lrabajan simuIlnoamonlo on varios silios doI pIanola,
adoms inlorvionon on Ia organizacin, adminislracin y diroccin
do Ios proyoclos: omprosarios, poIlicos (agonlos doI gobiorno), mi-
Iilaros y agoncias do soguridad nacionaI (on aIgunos casos), oxpor-
los on pubIicidad y m.r|ciing, oquipos do abogados, grupos do ox-
porlos on c.oi|!cc pc|iiicc. Ior olro Iado, on Ia ovaIuacin do Ia
locnocioncia lambin parlicipan olros acloros sociaIos, puos Ias loc-
nocioncias lan suscilado divorsos probIomas lico-poIlicos on Ia
modida on quo no sIo lan modificado nuoslras roprosonlacionos
simbIicas do Ia roaIidad, sino quo lambin lan producido nuovos
objolos arlificiaIos y somi-arlificiaIos (como Ios lransgnicos o Ias na-
noparlcuIas), y lan moslrado nuovas posibiIidados on Ia lransfor-
macin do Ia naluraIoza, quo impIican divorsos grados do riosgos y
ofoclos improvisibIos.
14
14
Un ojompIo muy cIaro do Ia dinmica locnocionlfica la sido oI Iroyoclo
Gonoma Humano: si oI fin on principio ora do inlors opislmico, Ios finos prag-
Ia locnocioncia so diforoncia lambin do Ia locnoIoga convon-
cionaI por su capacidad do incromonlar Ia compIojidad maloriaI y,
on muclas ocasionos, por Ia improvisibiIidad do Ios ofoclos am-
bionlaIos y sociaIos do osa nuova compIojidad. IIIo la dado Iugar
a confIiclos do vaIoros onlro Ios divorsos agonlos doI dosarroIIo loc-
nocionlfico, y a un crocionlo inlors do Ia sociodad onlora por com-
prondorIo y roguIarIo. As, Ias innovacionos locnocionlficas lionon
consocuoncias y roporcusionos poIlicas y sociaIos, jurdicas, oco-
nmicas, cuIluraIos, idooIgicas, roIigiosas. Ias conlrovorsias quo
suscila oI nuovo y crocionlo podor locnocionlfico so dosonvuoIvon
on dispulas lico-poIlicas, comorciaIos o jurdicas, ovonluaImon-
lo, podran IIogar incIuso aI grado do Ia confronlacin bIica (puos,
do loclo, muclas do oIIas lan surgido do inlorosos miIilaros y os-
lralgicos).
Ccncccr .ciu.r cn c| mun!c. |. r.cicn.|i!.! iccnccicnii|ic.
I. m4xim. c|ic.ci. ccmc |in ccnsiiiucnic
Iodomos caraclorizar Ia racionaIidad quo rigo oI mundo locnoI-
gico como pr.gm4iicc-insirumcni.|. IIIo impIica quo Ia locnoIoga y
Ia locnocioncia
15
acluaIos no sIo consliluyon una capacidad pa-
ra lransformar oI mundo, sino lambin una nuova modaIidad para
mlicos (inlorvonir y modificar oI gonoma, palonlar fragmonlos do informa-
cin, olc.) propondoraron y acoIoraron Ia invosligacin gracias a Ia uliIizacin
do rocursos informlicos novodosos y ms polonlos, conlribuyondo asimismo
aI propio acoIoramionlo doI dosarroIIo do Ia informlica (Ia conoxin a dislancia
onlro basos do dalos, por ojompIo, quo aumonl considorabIomonlo Ia capaci-
dad do cIcuIo y anIisis), as como aI surgimionlo do una nuova locnocioncia:
Ia bioinformlica. Olros ojompIos do locnocioncias lan sido Ia invosligacin so-
bro inloIigoncia arlificiaI, o bion Ia croacin do rodos cibornlicas y Ia Inlornol, Ia
roblica y Ias locnoIogas do roaIidad virluaI, o Ia ingoniora gonlica.
15
In Io sucosivo nos roforiromos indislinlamonlo a Ia locnoIoga o a Ia
locnocioncia como compononlos dolorminanlos doI mundo locnoIgico y oxpro-
sionos do Ia racionaIidad quo Io gobiorna.
conocorIo, comprondorIo, inlorprolarIo y orionlarso on I:
16
Ia racio-
naIidad pragmlica dominanlo os aquoIIa quo nc vo sIo Ia roaIi-
dad como objolo do cxp|ic.cicn, sino como objolo do prc!uccicn. Ia
locnocioncia laco muclo ms quo conocor: intcni., croa posibiIi-
dados, Ias doscubro on oI pIano idoaI y Ias maloriaIiza, Ias roaIiza
modoIando Ia roaIidad, guiando Ia accin lacia un rosuIlado opo-
ralivo faclibIo. Ia consoIidacin doI dominio do Ia racionaIidad prag-
mlico-inslrumonlaI significa quo oI viojo modoIo do cioncia conlom-
pIaliva y discursiva (oI IIamado paradigma |cgcccniricc) la codido
su puoslo a una aclividad sociaI quo so propono modoIar, disonar,
producir, manipuIar Ios objolos doI mundo y doscubrir posibiIida-
dos oporalivas.
II inlonlo do comprondor Ias roporcusionos do osla raciona-
Iidad locnocionlfica la sido uno do Ios principaIos lomas do Ia lradi-
cin lumanslica do Ia fiIosofa do Ia locnoIoga.
17
II surgimionlo do
osla nuova racionaIidad roprosonla una rovoIucin lislrica on Ias
prclicas cionlficas y locnoIgicas quo liono quo comprondorso on
dos dimonsionos: Ia do Ia conlinuidad opislmico-molodoIgica y
Ia do Ia rovoIucin pragmlica. Dosdo Ia primora porspocliva (quo
suoIo sor Ia ms comun), Io quo roaIiza Ia locnocioncia os Io mismo
quo Io quo lacan Ios primoros soros lumanos quo labilaron Ia
Tiorra: conocor y lransformar oI modio naluraI para adaplarIo a sus
finos. Ia locnocioncia soguira siondo aquoIIa roforma quo oI lom-
bro impono a Ia naluraIoza on visla do Ia salisfaccin do sus nocosida-
dos, como dofini Orloga y Gassol a loda oporacin lcnica.
18
No
16
Vaso Iornando Broncano, od., Nuct.s mc!ii.cicncs scorc |. iccnic..
17
Ia lradicin lumanslica la pIanloado como fundamonlo doI mundo loc-
noIgico divorsas liplosis para comprondorIo: Ia razn inslrumonlaI (Hork-
loimor), Io Go-sloII (Hoidoggor), Ia aulonoma y aulocrocimionlo doI sis-
loma lcnico (IIIuI) o Ia razn do fuorza mayor (NicoI). Islas concopcionos
sobro oI sonlido uIlimo do Ia locnoIoga consliluyon, a nuoslro juicio, oIomonlos
fundamonlaIos para una lica doI mundo locnoIgico, puos do olro modo no os
posibIo lraspasar oI mbilo nlico do Ios objolos lcnicos y comprondor su ra-
cionaIidad y sus finos.
18
Iara Orloga y Gassol, Ia vida impIica un onfronlamionlo conslanlo con Ia
roaIidad concrola, consislo on onconlrarso on una dolorminada circunsi.nci. y
obslanlo, Ia locnoIoga y Ia locnocioncia conlompornoas son dis-
linlas a loda olra forma do lcnica y do cioncia labidas on Ia lislo-
ria, porquo lan conformado un modo do racionaIidad pragmlica
univorsaI quo aIlor Ias condicionos maloriaIos ms o monos osla-
bIos on quo so dosarroII Ia oxisloncia lumana, y quo so la convor-
lido on oI lorizonlo fundamonlaI y lolaIizador quo modia alora
onlro Ia lumanidad y Ia naluraIoza.
Io quo dislinguo a osla racionaIidad os Ia busquoda incosanlo
do Ia mayor c|ic.ci. cpcr.iit. para ponor a disposicin doI sujolo un
sisloma do arlofaclos quo modio onlro I y oI mundo, y quo Io con-
duzca por oI camino ms rpido y oficaz a Ia consocucin do un
objolivo pragmlico. Alora bion, Ia finaIidad uIlima do laI oficacia
os oblonor Ia mxima disponibiIidad do osos arlofaclos y do Ios
objolos do lransformacin, os docir, oI objolivo consislo on Iograr
cmp|.z.r . |. n.iur.|cz. como objolo do disposicin. II mundo do Io
a-Ia-mano (como Io doscribi Hoidoggor), oI mundo locnoIgi-
co, pono a disposicin lodo onlo como objolo do lransformacin y
manipuIacin. Isla !ispcnioi|i!.! unitcrs.| sonaIa oI fin pragmli-
co gonoraI y ordona Ios modios para quo Ios sujolos Ios pongan on
accin.
19
Ioro osla disponibiIidad no doja inmuno aI mundo, conviorlo
Ia naluraIoza on m.icri. prim. y aI sujolo on oI lrabajador doslinado
y compoIido a doscubrir y a uii|iz.r Ias finaIidados pragmlicas. Do
oslo modo, Ia !ispcnioi|i!.! buscada por Ia razn locnoIgica lrans-
forma Ia imagon quo oI sujolo so laco doI mundo, y Io conduco
lacia un modo do vida conlrado on Ios finos pragmlicos. Adoms,
oI sujolo no quoda fuora do Ia disponibiIidad lcnica, I mismo so
oslar siompro laciondo aIgo para soslonorso on oIIa. Ia lcnica osl Iigada, no-
cosariamonlo, a osla roaIidad inmodiala. Vaso }os Orloga y Gassol, Mc!ii.cicn
!c |. iccnic. circs cns.cs scorc cicnci. |i|csc|i..
19
As aparoco, pongamos por caso un ojompIo muy simpIo, oI marliIIo, Ios
cIavos y Ia madora !ispcnio|cs para quo aIguion Ios uliIico para disonar y cons-
lruir un arlofaclo quo soa uliI. Inlorcambiomos madora, cIavos y marliIIo por
gonos, ADN rocombinanlo, vocloros y Iaboralorios do biolocnoIoga y lonomos
una locnocioncia do vanguardia, Ia donominada ingoniora gonlica.
conviorlo on objolo do lransformacin. In oI mundo locnoIgico
Ios soros lumanos quodan roducidos a objolos disponibIos: mano
do obra, rocurso lumano, opinin pubIica, sociodad do masas,
volanlos, consumidoros, olclora.
As puos, oI |in ccnsiiiucnic do Ia racionaIidad locnocionlfi-
ca os Ia oficacia oporaliva: Ia produccin y uliIizacin do .ric|.cics
20
disponibIos para lransformar oI mundo. Ia oporalividad significa
quo Ia naluraIoza onlora puodo sor objolo do inlorvoncin dirocla y
ofocliva, confirmando Ia roaIizacin do posibiIidados locnoIgicas.
|| prcgrcsc i|imii.!c ccmc mcicr inicrnc
!c |. r.cicn.|i!.! iccnccicnii|ic.
Ia oficacia liondo a manifoslarso on Io quo so la donominado im-
poralivo locnoIgico:
21
|4g.sc ic!c |c uc sc. iccnc|cgic.mcnic pcsi-
o|c. Ios agonlos locnocionlficos confan on quo Io quo loy no os
faclibIo so roaIizar on oI fuluro gracias aI progroso locnoIgico.
Islo imporalivo locnoIgico impIica quo lodo Io quo puodo roa-
Iizarso lcnicamonlo osl juslificado por Ios finos y bonoficios prag-
mlicos inmodialos, indopondionlomonlo do Ios riosgos inloronlos.
20
Ior arlofaclo onliondo un objolo arlificiaI o fabricado modianlo Ia lrans-
formacin do maloriaIos y procosos naluraIos. Ios arlofaclos puodon sor objolos
maloriaIos o informlicos, Io docisivo os quo son prc!uci!cs y lionon una |in.|i!.!
pr.gm4iic.: so usan para producir olros arlofaclos, para inlorvonir on oI mundo y
para lransformarIo. Un marliIIo, un aulomviI, una compuladora son arlofaclos,
poro lambin Io son Ios lransgnicos, Ios sc|iu.rcs, Ios sislomas do adminislra-
cin, una fbrica onlora, un lospilaI o oI sisloma oducalivo do un pas.
21
II imporalivo locnoIgico os un concoplo quo aparoco, con diforonlos do-
nominacionos, on Ia fiIosofa Ia locnoIoga. Islo lrmino dosigna Ia oslruclu-
ra do accin quo conmina aI lombro a dosarroIIar Ios modios locnoIgicos y a
aprociar Ios finos pragmlicos por oncima do olros finos vilaIos. Io paradjico do
oslo imporalivo os quo, si bion dopondo do Ia accin inloncionaI, no omana do Ia
aulonoma y do una Iibro oIoccin racionaI, aI conlrario, os un imporalivo do ac-
cin quo socava Ia aulonoma lica do Ia lumanidad, quo roduco Ia razn a cIcu-
Io do Ios modios o inslrumonlos para finos quo surgon doI oncadonamionlo do Ias
locnoIogas. No os un imporalivo quo Ia razn so da a s misma, a Ia manora
kanliana, os un imporalivo quo la inslrumonlaIizado a Ia razn prclica.
Ia racionaIidad dominanlo on oI mundo locnoIgico supono
adoms quo Ia roaIidad naluraI (incIuida Ia lumana) osl on un fIu-
jo ovoIulivo, quo no liono consisloncia y oslruclura fija, lodo os para
oIIa iccnic.mcnic posibIo porquo Ia pIaslicidad do Ia maloria y Ia
vida Io pormilo. II imporalivo locnoIgico la dado Iugar a Ias con-
copcionos dolorminislas doI dosarroIIo locnocionlfico, lanlo Ias loc-
noonlusiaslas quo auguran un paraso do Ia locnoIoga lolaI, como
Ias locnoposimislas quo von oI fracaso irromodiabIo do loda in-
lorvoncin lico-poIlica on oI mundo locnoIgico.
Alora bion, oI imporalivo locnoIgico no sora inoxorabIo si Ia
razn lumana inlorviniora para dolonorIo o raIonlizarIo. Ioro oI
dosarroIIo locnoIgico paroco labor aIcanzado un oslado casi aulo-
mlico (como sonaIaron Hans }onas y }acquos IIIuI), on oI quo cada
nuovo Iogro impIica ya Ia nocosidad do dar un siguionlo paso. Ca-
da apIicacin o innovacin quo so inlogra on oI mundo so conviorlo
on una nuova nocosidad sociaI modianlo Ia prosin doI imporali-
vo locnoIgico. Si no os una nacin o un grupo locnocionlfico,
sor olro oI quo dosarroIIo oI siguionlo paso, on una oscaIada quo,
por oI momonlo, no liono Imilos naluraIos ni sociaIos.
Aunquo podomos malizar Ia idoa doI imporalivo para ovi-
lar Ios dolorminismos, dobomos roparar on quo osla oxprosin so-
naIa un loclo innogabIo: quo Ios crilorios omanados do Ia raciona-
Iidad locnocionlfica (Ia busquoda do Ia mayor oficacia posibIo)
prodominan y liondon a doIimilar Ias formas do compronsin do Ia
roaIidad y Ias modaIidados do accin sociaI. Quiz soa ms una
inorcia quo oI rosuIlado do un acuordo sociaI para impuIsar oI po-
dor locnoIgico, poro slo croco sislomlicamonlo como por un im-
puIso propio. No obslanlo, oso dospIioguo no os inoxorabIo, ya quo
no so produco sin Ia inlorvoncin do divorsos facloros sociaIos, a
vocos azarosos, y dopondo do Ias accionos inloncionaIos do Ios agon-
los locnocionlficos.
II prodominio doI imporalivo locnoIgico so apoya on oI loclo
do quo Ia locnoIoga os juslamonlo un pc!cr !c .ccicn cn c| mun!c.
Islo aspoclo nos conduco aI probIoma doI procoso do aulonomiza-
cin do Ia racionaIidad locnoIgica, quo anaIizaromos ms adoIanlo.
Un rasgo osonciaI quo doslaca do Ia locnoIoga conlompornoa
os su capacidad do oxpansin y do concalonacin progrosiva onlro
Ias divorsas ramas do aclividados locnocionlficas. Dosdo Iuogo, oslo
procoso ovoIulivo acoIorado on Ios uIlimos anos osl condicio-
nado por Ias circunslancias sociaIos, oconmicas, poIlicas y cion-
lficas, on suma, por dolorminados facloros cuIluraIos. Sin ombar-
go, Ia capacidad do aulocrocimionlo os inloronlo a Ia racionaIidad
pragmlico-locnoIgica, puos rosuIla como una dorivacin do Ia
porsocucin do su objolivo conlraI: oblonor Ia mxima oficacia y
oficioncia posibIos on sus inlorvoncionos on oI mundo. Como Io dos-
cribo }acquos IIIuI,
22
oI sisloma doI mundo locnoIgico ncccsii. cro-
cor y oxpandirso para oblonor mayor oficacia. Alora bion, oslo podor
oxpansivo so la incromonlado on Ia modida on quo Ia racionaIidad
locnocionlfica so la vuoIlo prodominanlo y so la convorlido on una
nocosidad sociaI o, como Io concibo NicoI,
23
on una r.zcn !c |ucrz.
m.cr. Ya no os oplalivo uliIizar osla forma do conocimionlo y do
accin on oI mundo, os una ncccsi!.! inc|u!io|c. Adoms, Ia raciona-
Iidad locnocionlfica liondo a dospIazar olras modaIidados do vincu-
Iacin con Ia roaIidad, Ias dosarlicuIa por improduclivas aI imponor
on oI modio cuIluraI Ia uliIidad pragmlica como vaIor conlraI.
In uIlima inslancia, una causa fundamonlaI doI progroso inco-
sanlo doI podor locnoIgico proviono do Ia iIimilada posibiIidad do
roconfiguracin y lransformacin do Ia naluraIoza misma. Muclo
so la disculido sobro cuIos son Ios facloros causaIos doI progroso
locnoIgico.
24
So la argumonlado quo rosido on oI aumonlo cro-
cionlo do Ia pobIacin lumana y por ondo, do sus nocosidados,
o bion on Ia compoloncia onlro capilaIos (molivado por oI afn do
Iucro), o bion on una impIacabIo voIunlad do podor quo sosliono a
Ia civiIizacin occidonlaI.
25
Como la obsorvado Hans }onas, lodas
22
Vaso capluIo sobro IIIuI.
23
Vaso capluIo sobro NicoI.
24
Vaso Goorgo BasaIIa, I. ctc|ucicn !c |. iccnc|cgi., I. Broncano, Mun!cs
.rii|ici.|cs. Ii|csc|i. !c| c.moic iccnc|cgicc, }on IIslor, || c.moic iccnc|cgicc. |ntcsii-
g.cicn scorc |. r.cicn.|i!.! |. ir.ns|crm.cicn scci.|.
25
Vaso }. IIslor, cp. cii.
Ias causas quo so arguyan para oxpIicar Ia dinmica irrofronabIo
do Ia locnocioncia conlompornoa suponon quo oI progroso locnoI-
gico no liono |imiics |isiccs y quo no posoo un fin prodolorminado
por Ia ovoIucin naluraI o Ia lisloria lumana. Is docir, Ia naluraIoza
so muoslra anlo Ia sociodad locnoIgica como una lolaIidad abior-
la, do Ioyos compIojas y dinmicas, poro sin finaIidad inlrnsoca.
As, Ia condicin onloIgico-opislomoIgica doI progroso locnoI-
gico os osa imagon do maIoabiIidad lolaI do Ia naluraIoza, quo Ia
cioncia y Ia locnocioncia conlompornoas lan conslruido, Ias olras
causas y circunslancias sociaIos, oconmicas, poIlicas, miIilaros o
psicoIgicas, iguaImonlo nocosarias, osln on funcin do Ia primo-
ra. Todas osas causas dopondon, puos, do quo Ia naluraIoza so muos-
lro anlo Ia razn locnocionlfica como polonciaImonlo lransforma-
bIo y roconfigurabIo on una suorlo do !ispcnioi|i!.! cnic|cgic. ici.|.
26
Ia idoa do Ia disponibiIidad iIimilada do Ia naluraIoza fuo on
parlo proformada por Ias roduccionos concopluaIos do Ia cioncia
modorna.
27
Isa iIimilada posibiIidad do roconfigurar y lransformar
Ias cosas naluraIos, y do sujolar oI mundo a Ia inloncionaIidad loc-
noIgica, consliluyo alora Ia baso do un impuIso comun do vorda-
dora tc|uni.! !c pc!cr iccnc|cgicc. Ior oIIo, Ia naluraIoza onlora so
conviorlo on oI objolo do osa voIunlad do lransformacin quo aclua
do modo coIoclivo, cada voz ms uniformo on Ios finos pragmli-
cos, subordinando olros finos individuaIos aI objolivo gonoraI: Ia
disponibiIidad absoIula do Ia roaIidad. slo os oI impuIso do dosa-
26
Garca Bacca dosarroIIa Ia idoa do Ia oxpIosividad do Ia naluraIoza como
fundamonlo do Ia lcnica modorna. Vaso }. David Garca Bacca, ||cgic !c |.
iccnic.. II doscubrimionlo do Ia !ispcnioi|i!.! do Ia naluraIoza para sor objolo
do lransformacin so la producido on Ia poca lislrica on quo Ios paradig-
mas do Ia cioncia lan onlrado on crisis: Ia roaIidad naluraI no puodo sor oxpIi-
cada cabaImonlo y do manora consislonlo por Ia cioncia, y sin ombargo, Ia socio-
dad conlompornoa doscubro y conslala con cada innovacin quo osa roaIidad
incompronsibIo o inoxpIicabIo so doja fciImonlo manipuIar, lransformar y
roconfigurar. Ia vocacin loorlica do Ia razn lumana paroco onsombrocor-
so anlo Ia lonlacin pragmlica do aIlorar osa roaIidad compIoja, muIliformo y
dinmica.
27
Vaso Ia oxpIicacin sobro objolivismo cionlificisla on Idmund HussorI,
I. crisis !c |.s cicnci.s curcpc.s |. |cncmcnc|cgi. ir.sccn!cni.|, cap. II.
rroIIo quo paIpila on oI impcr.iitc iccnc|cgicc: incromonlar Ia ofica-
cia y Ia oficioncia, consoguir oI mayor podor do conlroI y do lrans-
formacin doI mundo, avanzar lacia Ia inslrumonlaIizacin do lo-
das Ias cosas, incIuido oI sor lumano mismo. Diclo impuIso do
aulocrocimionlo y oxpansin on quo so funda osa voIunlad do po-
dor locnoIgico convirli aI sor lumano on oI oporario, oI ojocu-
lor, o incIuso on un objolo ms disponibIo para Ia lransformacin
locnoIgica.
28
Io quo caracloriza a Ia locnoIoga modorna os, por lanlo, su
capacidad para ovoIucionar rpidamonlo modianlo oI dospIioguo
do una fuorza sociaI do innovacin, quo so aulonomiz con rospoc-
lo a olros facloros cuIluraIos, y quo alora la onlrado on confIiclo
con vaIoros lico-poIlicos y ocoIgicos (Ia soguridad, oI conlroI doI
riosgo, Ia consorvacin ambionlaI, Ia proloccin do Ia aulonoma
individuaI, olclora).
Ias innovacionos locnocionlficas so difundon cada voz con
mayor rapidoz y por lodo oI orbo: no oxislon ya Iimilacionos cuIlu-
raIos ni googrficas para su oxpansin.
29
So lan croado Ios modios
maloriaIos para Ia difusin doI sabor cionlfico y oI quolacor loc-
nocionlfico (Ia Inlornol como onlorno virluaI gIobaIizado y oI om-
pIoo do Ia informlica como |ingu. |r.nc. locnocionlfica). II prcgrc-
sc iccnc|cgicc os un rasgo dislinlivo do Ia locnocioncia quo paroco ya
no dopondor do Ia voIunlad sociaI, sino do un impuIso aulnomo
do aulocrocimionlo quo os oI rosuIlado, sin ombargo, do Ios osfuor-
zos coIoclivos y doI oncadonamionlo do accionos inloncionaIos, do-
soos y aspiracionos do Ia sociodad conlompornoa.
30
28
Como so vio on oI capluIo corrospondionlo, Hoidoggor doscubri quo oI
sor lumano no puodo concobirso a s mismo como oI amo y sonor do Ia nalu-
raIoza croyondo quo conlroIa oso impuIso locnoIgico, puos dicla voIunlad do
podor Io la convorlido a I on su principaI objolo.
29
Vaso aI rospoclo oI capluIo sobro IIIuI.
30
Iodramos onconlrar varios ojompIos do locnoIogas quo no ovoIucionan
rpidamonlo o quo osln condicionadas por facloros cuIluraIos, a laI punlo quo
Ias innovacionos locnoIgicas layan sido roclazadas por aIguna comunidad
por razonos no lcnicas. Ioro oslos ojompIos son Ias oxcopcionos quo confirman
Ia londoncia gonoraI doI progroso locnoIgico.
Alora bion, oI progroso iIimilado do Ia locnocioncia lambin
so oxpIica por oI carclor sislmico doI mundo locnoIgico. Como
Io sonaI IIIuI, Ia locnoIoga acluaI dobo sor comprondida como un
sisicm. on oxpansin quo incromonla su oficacia on Ia modida on
quo so oncadonan sus divorsos subsislomas locnoIgicos. Cada in-
novacin so difundo por lodo oI mundo y so conviorlo on una nuova
nocosidad sociaI, abro nuovas posibiIidados, y osos nuovos modios
porfiIan nuovos finos. Ios finos y Ios modios no osln on oquiIibrio,
oI surgimionlo do nuovos finos puodo sor incIuso accidonlaI.
Ia sislomalicidad doI mundo locnoIgico rofuorza lanlo Ia no-
cosidad do oxpansin como oI aulodosarroIIo. Ios sislomas lcni-
cos, por simpIos quo soan on aparioncia osln conoclados o
inlorcomunicados con una gran rod gIobaI formada por lodos Ios
macrosislomas locnoIgicos aIrododor doI mundo onloro (princi-
paImonlo, do onorga, lransporlo, produccin manufaclurora y co-
municacin). Is on osla gran oscaIa locnoIgica on dondo podomos
obsorvar Ios mayoros y ms probIomlicos ofoclos para Ia nalura-
Ioza y Ia sociodad.
II mundo locnoIgico os, puos, una unidad aulorroguIada com-
puosla do muIlipIos subsislomas lcnicos inlorroIacionados, on
oxpansin crocionlo y con capacidad do acluar do manora aulno-
ma, poro oIIo no quioro docir quo dicla aulonoma soa absoIula,
puos onloncos oI sisloma locnoIgico sora idnlico aI sisloma so-
ciaI. II mundo locnoIgico cooxislo con olros sislomas quo acluan
on Ia sociodad: oI poIlico, oI cionlfico, oI oconmico, oI lico, oI
arlslico-osllico.
|| prco|cm. !c |. .uicncmi. !c |. iccnccicnci.
Ia racionaIidad locnoIgica so la consliluido como una r.zcn !c
pc!cr. II impuIso do podor locnoIgico so dospIioga modianlo una
roduccin onloIgica do Ia naluraIoza y doI sujolo lumano: loda
onlidad aparoco como objolo lransformabIo y convorlibIo on arlo-
faclo, lodos Ios finos doI sujolo liondon a subordinarso a Ias accio-
nos pragmlico-locnoIgicas.
Ior olro Iado, Ios rasgos gonoraIos quo lomos sonaIado: Ia ofica-
cia oporaliva como fin consliluyonlo, oI progroso iIimilado y Ia vo-
Iunlad do podor locnoIgico sobro oI mundo, so lan roaIizado y vincu-
Iado gracias a un procoso do crocionlo aulonoma do Ia aclividad
locnoIgica con rospoclo aI roslo do Ios sislomas sociaIos, Ia cuIlura y
Ios vaIoros lico-poIlicos do Ia sociodad conlompornoa, as como a
un paraIoIo docIivo do su concioncia y rosponsabiIidad coIocliva.
II lriunfo do Ia racionaIidad locnocionlfica como paradigma
prodominanlo la significado Ia crocionlo .uicncmiz.cicn doI podor
locnoIgico. IIIo la sido posibIo a Io Iargo do un procoso por oI
cuaI oI conjunlo do Ia sociodad la concodido oI puoslo do mayor
roIovancia a Ia aclividad locnoIgica y locnocionlfica. Dosdo Ia Mo-
dornidad inici Ia rovaIoracin do Ia lcnica como lransformacin
do Ia naluraIoza, on oI idoaI baconiano do Ia fusin onlro conoci-
mionlo y podor para oI bonoficio do Ia lumanidad. Iosloriormonlo,
osla rovaIoracin so convirli on un vordadoro prcgr.m. !c .ccicn
quo acab consoIidndoso con Ia subordinacin doI conocimionlo
cionlfico aI dosarroIIo locnoIgico. Ia locnoIoga conquisl Ia cuI-
lura conlompornoa gracias a quo !cmucsir. su capacidad oporaliva
y csicni. su podor.
Ior olro Iado, como Io la posluIado Ramn QuoraIl,
31
oI lriun-
fo dofinilivo do Ia racionaIidad locnocionlfica on nuoslra civiIiza-
cin so la dobido lambin aI fracaso doI propio proyoclo do Ia ra-
zn cionlfica modorna, quo buscaba conslruir una imagon racionaI
do Ia roaIidad compIolamonlo abarcadora. Iso proyoclo no so la
roaIizado y alora lonomos una visin fragmonlaria doI mundo. Ia
racionaIidad locnoIgica gan Ia balaIIa idooIgica aI dorrumbarso
Ia confianza doI sujolo modorno on Ios aIcancos opislmicos doI
conocimionlo cionlfico. II fracaso do oslo gran proyoclo do sabor
loorlico-cionlfico roforz oI crocionlo inlors do Ia sociodad mo-
dorna por oI pc!cr iccnc|cgicc, on olras paIabras: si no ramos capa-
cos do comprondor cabaImonlo oI mundo modianlo nuoslras loo-
31
Vaso Ramn QuoraIl, |iic., iccnc|cgi. t.|crcs cn |. sccic!.! g|co.|. ||
c.o.||c !c 1rc. .| rctcs, cap. III.
ras cionlficas, por Io monos soramos onloncos capacos do lrans-
formarIo, do roconslruirIo, poro lambin do doslruirIo. AI rospoclo
vaIo Ia pona cilar a QuoraIl:
|.j Ia racionaIidad locnoIgica doviono finaImonlo una voIunlad
do podor. Rola Ia razn loorlica, pordida su unidad conslruida
por oI ponsamionlo modorno, con una cioncia pIagada do sobor-
bios fragmonlos cognoscilivos poro aisIados Ios unos do Ios olros,
sin ningun lorizonlo opislomoIgico cIaro do convorgoncia onlro
Ios dislinlos campos doI conocimionlo, qu os Io quo lodava so
puodo inlonlar` |.j Ia adaplacin ms porfocla doI mundo aI lom-
bro modianlo su lransformacin y su manipuIacin ya quo posoo-
mos Ios inslrumonlos nocosarios y suficionlos para laI fin. Ia laroa
doI lombro os onloncos voIunlad do podor sobro Ia roaIidad. |.j
In suma, oslamos pasando, quizs Io layamos loclo ya, do Ia
loorolicidad a Ia pragmalicidad como aclilud princip.| doI lom-
bro lacia oI mundo. Dospus do lanlos sigIos on Ios quo Ia vorlion-
lo loorlica la ocupado oI puoslo basiIar, alora paroco dojar su po-
sicin priviIogiada a Ia pragmalicidad onlondida como modiacin
fundamonlaI onlro oI lombro y Ia roaIidad.
32
As puos, Ia aclividad lcnica so la convorlido on una laroa do
primor ordon o imporlancia, do labor sido simpIo modio para Ios
finos lumanos so la convorlido on una |in.|i!.! cn si mism. a Ia quo
oI sor lumano rindo lribulo y onlroga gran parlo do su onorga vi-
laI. Ia locnoIoga acluaI la dosbordado Ios Imilos do Ias anliguas
lcnicas y alora paroco posoor alribulos singuIaros quo Ia convior-
lon on una fuorza capaz do roaIizar ulopas paradisiacas o calslro-
fos apocaIplicas, on ambos casos, Io dislinlivo os oI doscomunaI
podor quo liono para proyoclar nuoslra imagon doI fuluro. Nuoslro
doslino paroco oslar Iigado indofoclibIomonlo aI podor locnoIgico.
Do oslo modo, como ya Io sonaIbamos dosdo Ia inlroduccin
do oslo lrabajo, podomos vaIidar Ia liplosis do una aulonoma
32
|oi!., pp. 151-153.
roIaliva do Ia locnocioncia y doI mundo locnoIgico. Sin ombargo, a
posar do su forlaIoza y unidad, os posibIo Ia modificacin doI rum-
bo do su ovoIucin y, anlo lodo, oI conlroI y roguIacin sociaI do
sus ofoclos ms probIomlicos y porniciosos.
RASGOS ISINCIAIIS DII MUNDO TICNOIGICO
|| mun!c iccnc|cgicc ccmc sisicm. !c sisicm.s iccniccs
II fonmono locnoIgico conlompornoo posoo un carclor muIli-
faclico y do aIla compIojidad. Como Io advorla CarI Milclam, Ia
locnoIoga aparoco on oI mundo simuIlnoamonlo como cojcic icc-
nicc (arlofaclos, ulonsiIios, inslrumonlos, lorramionlas, mquinas,
olc.), como |crm. !c ccnccimicnic (como procoso conlinuo do invos-
ligacin o innovacin locnocionlfica modiado por arlofaclos), como
.ciiti!.! cspcci.|iz.!. (prclicamonlo on lodos Ios campos do Ia ac-
cin individuaI y coIocliva, modiada lambin por inslrumonlos y
conocimionlos locnocionlficos),
33
y como conjunlo do |incs inloncio-
naIos do una tc|uni.! cc|cciit. !c !cmin.cicn ccnirc| (quo so mani-
fiosla on Ios proyoclos, disonos y vaIoracionos locnocionlficos, y
quo consliluyon Ia cuIlura locnoIgica conlompornoa).
34
Islas
modaIidados osln vincuIadas por una racionaIidad comun, Ia r.-
cicn.|i!.! pr.gm4iicc-iccnc|cgic. quo ya lomos anaIizado.
Sin ombargo, labiluaImonlo ponsamos Ia locnoIoga soIamon-
lo como objolo o inslrumonlo a-Ia-mano quo podomos conlroIar
33
Ias accionos lcnicas bsicas son: invonlar, disonar, simuIar o modoIar,
conslruir o fabricar, manufaclurar, oporar, manlonor, suporvisar o moniloroar,
roparar, corrogir, conlroIar, olclora. Io dislinlivo doI fonmono locnoIgico
conlompornoo os oI prodominio do Ias formas lcnicas do aclividad on lodos
Ios campos do Ia accin lumana, quo osln orionladas por Ios finos do oficioncia
y conlroI.
34
Sobro osla dislincin do Ias formas do manifoslacin do Ia locnoIoga, va-
so CarI Milclam, 1|in|ing i|rcug| 1cc|nc|cg. 1|c P.i| ociuccn |nginccring .n!
P|i|cscp|.
RASGOS ISINCIAIIS DII MUNDO TICNOIGICO 391
y usar a voIunlad, y no como una nuova modaIidad prodominanlo
do racionaIidad. Ioro Ia locnoIoga on lanlo arlofaclo concrolo no
os, por Io gonoraI, oI nucIoo on quo so rovoIa oI probIoma do Ios
finos y Ios vaIoros quo dolorminan Ias accionos locnoIgicas, sino
procisamonlo oI Iugar on oI quo sc ccu|i.n. Anlo Ios inslrumonlos y
disposilivos doI mundo locnoIgico, Ios finos parocon cIaros y ox-
pIcilos on Ia inmodialoz do Ias accionos pragmlicas.
35
Sogun Ia
concopcin insirumcni.|isi. y .nircpcccniric., Ios buonos rosuIlados
do una locnoIoga dopondoran do Ia finaIidad quo oI sujolo confio-
ra a sus lorramionlas. Ioro dicla concopcin supono quo oI sujolo
puodo conlroIar siompro oI inslrumonlo y dolorminar su fin, y quo
Ia lcnica no os ms quo un mc!ic p.r. |.ccr .|gc. Uno do Ios objoli-
vos primordiaIos do una lica para oI mundo locnoIgico consislo
on dosconslruir osla roprosonlacin inslrumonlaI para moslrar sus
Iimilacionos.
Ia lica doI mundo locnoIgico so propono comprondor Ias roa-
Iizacionos locnocionlficas on oI marco do un sisicm. g|co.| on oI quo
so oxprosan osas divorsas facolas do Ia locnoIoga. Anlo osla di-
monsin sislmica (nc insirumcni.|), quo no os ovidonlo on Ios objo-
los y sislomas lcnicos concrolos, Ia fiIosofa so onfronla aI dosafo
do discornir cuI os oI sonlido doI mundo locnoIgico, os docir, os-
cIarocor Ia finaIidad doI dospIioguo do una voIunlad do podor quo
conmina aI sor lumano a roaIizar y dosarroIIar lodo Io lcnicamon-
lo posibIo.
As puos, os prociso doIimilar cuIos son Ios rasgos osonciaIos
y Ias propiodados omorgonlos doI sisloma doI mundo locnoIgico,
puos oslos concoplos consliluyon Ia baso para oI cuoslionamionlo
35
Ia compronsin labiluaI doI mundo locnoIgico no suoIo pasar do Ia con-
copcin inslrumonlaI. TrasIadamos oslo primor onlorno famiIiar do Ios ins-
lrumonlos y Io oxlondomos aI mundo onloro do Ios compIojos macrosislomas
locnoIgicos croyondo, como sosliono Iangdon Winnor, quo Ias locnoIogas com-
pIojas so ompunan como cuaIquior lorramionla, como si, por ojompIo, usar
laIadros y ospadas fuora Io mismo quo usar domoIodoras y misiIos. Ior su com-
pIojidad sislmica, Ia locnoIoga conlompornoa no os un objolo quo so ompuna
para us.rsc, laI como usamos oI objolo lcnico a-Ia-mano. C|. Iangdon Winnor,
1ccnc|cgi. .uicncm.. |. iccnic. inccnirc|.!. ccmc cojcic !c| pcns.micnic pc|iiicc.
lico. Ho do sonaIar quo osla concopcin onloIgica no rci|ic. Ias
locnoIogas concrolas y Ias oIova aI grado do una onlidad aulno-
ma o soparada doI mundo omprico. Ioro Ios rasgos osonciaIos doI
mundo locnoIgico no so idonlifican con cada una do Ias locnoIo-
gas on parlicuIar, ya quo son propiodados omorgonlos doI sisloma
on su conjunlo. Ior oIIo, Ia crlica lica doI mundo locnoIgico no
puodo ofocluarso sIo modianlo Ia ovaIuacin singuIar do cada loc-
noIoga, caso por caso, puoslo quo Ias propiodados y consocuon-
cias ms probIomlicas corrospondon aI sisloma ms quo a cada
una do Ias locnoIogas.
Homos diclo quo Ia sislomalicidad os una cuaIidad inloronlo
aI mundo locnoIgico. Si anaIizamos Ias roIacionos onlro Ios objo-
los lcnicos, Ios sujolos y oI ambionlo, so rovoIa quo Ios primoros
lan aIcanzado un grado do inlogracin mayor con Ios agonlos lu-
manos y Ios oIomonlos simbIicos do Ia cuIlura on Ia quo so insor-
lan. Ios cojcics iccniccs
36
so lan convorlido on una mc!i.cicn unitcrs.|
do Ias roIacionos opislmicas, axioIgicas y pragmlicas onlro oI
sor lumano y oI mundo.
Ios objolos lcnicos no son c|cciit.mcnic uliIos si no onlran on
roIacin con sujolos quo posoon dolorminadas inloncionos y finos
pragmlicos, os docir, si Ios sujolos no Ios ompIoan inlorprolando
su finaIidad, poro Ios sujolos no pormanocon inmunos a Ia roIacin
36
Ior cojcic iccnicc onliondo un .ric|.cic o produclo arlificiaI. Ios objolos
lcnicos son muy divorsos: lorramionlas, ulonsiIios, inslrumonlos, volcuIos y
mquinas (simpIos, compIojas y aulomlicas), aparalos y oslrucluras, odifica-
cionos, ropa, accosorios, juguolos, olclora, lambin son arlofaclos scmi.rii|ici.|cs
Ios organismos modificados gonlicamonlo, Ios posibIos cocrgs u organismos
binicos, as como Ios ombrionos quo so usan para invosligacin. Asimismo,
son objolos lcnicos (no maloriaIos) Ios sislomas sociaIos conoclados con Ios ar-
lofaclos. IncIuso aIgunos objolos naluraIos son arlofacluaIos: por ojompIo, Ios
jardinos y parquos quo adornan Ias ciudados, on Ios quo labilan ospocios vo-
golaIos quo no cooxislon on un lbilal naluraI. Ios produclos do Ias accionos
locnoIgicas lambin son .ric|.ciu.|cs, puos rosuIlan sor sucosos o fonmonos
.rii|ici.|cs (aunquo osln impIicados on fonmonos naluraIos), o bion puodon
consliluir nuovos arlofaclos concrolos o modificacionos do Ias roIacionos on un
sisloma dado (Ia sociodad onlora, oI ambionlo, oI sisloma do saIud, oI sisloma
oconmico-financioro, IaboraI, poIlico, cionlfico, olclora).
con Ios objolos lcnicos, puos slos onvuoIvon IiloraImonlo su on-
lorno y Ios disponon a acluar con una inloncionaIidad pragmlica.
II concoplo do sisicm. iccnicc, acunado por QuinlaniIIa,
37
doscribo
Ia unidad pragmlica onlro objolos lcnicos y sujolos: un sisicm.
iccnicc os una unidad do accionos inloncionaIos on Ios quo parlici-
pan arlofaclos o disposilivos lcnicos
38
y agonlos lumanos, y osl
orionlado a oblonor un rosuIlado pragmlico do forma oficaz (lrans-
formacin, produccin, manipuIacin, olclora) sobro un objolo o
procoso, quo so considora do uliIidad o do vaIor sociaI.
Un sisloma lcnico puodo sor simpIo como oI quo compono
una Iavadora, oI dolorgonlo, Ia ropa sucia, Ia inslaIacin lidruIica
do una casa o oslabIocimionlo, oI suminislro oIclrico y oI oporario,
o bion lan compIojo como un lospilaI, un aoropuorlo, una univorsi-
dad, una ciudad onlora con lodos sus subsislomas (onorga oIclri-
ca, sisloma lidruIico y do dronajo, lransporlo y lrfico, rocoIoc-
cin y lralamionlo do basura, poIica, sorvicios do saIud y do
omorgoncias, olclora). Ioro Ios sisicm.s iccniccs, soan simpIos o com-
pIojos, osln conoclados a un sisloma gIobaI do accionos locnoIgi-
cas, muclas do Ias cuaIos lrasciondon Ias inloncionos, Ios conoci-
mionlos y Ios dosoos do Ios agonlos.
Ios sislomas lcnicos do gran aIcanco o oxlondidos gIobaImonlo
podran sor donominados m.crcsisicm.s iccnc|cgiccs puos aI doscri-
birIos onconlraramos cuaIidados isomrficas con oI mundo locnoI-
gico on su lolaIidad: roIaliva aulonoma, inlogracin y oncadonamion-
lo progrosivo onlro sus compononlos y con olros sislomas, aIcancos
37
ImpIoo oI concoplo do sisloma lcnico quo la sido dosarroIIado por M.
. QuinlaniIIa on 1ccnc|cgi.. un cn|cuc |i|csc|icc.
38
Ios !ispcsiiitcs iccniccs son conjunlos inlogrados do arlofaclos cuya
inloraccin con oI onlorno so da como una unidad y no por cada parlo por sopa-
rado. Ior ojompIo, on un nivoI simpIo, oI disposilivo formado por una compu-
ladora y sus porifricos (improsora, oscnor, cmara digilaI, olclora), confi-
gurado do acuordo con Ios finos a quo osl doslinada, o bion un disposilivo muy
compIojo como oI quo conforman Ia induslria aulomolriz, Ia induslria polroIo-
ra y polroqumica, Ias asoguradoras, Ios sorvicios urbanos, Ia poIica, Ias cIni-
cas do rolabiIilacin por lraumalismos, olc., os docir, loda una rod do subsislomas
locnoIgicos quo lacon posibIo quo un aulomviI soa un arlofaclo uii|.
ospaciolomporaIos oxlondidos, improvisibiIidad y ambivaIoncia do
sus ofoclos, inloncionaIos o no, olclora.
Alora bion, podomos dislinguir divorsas modaIidados do sis-
lomas lcnicos, do acuordo con diforonlos nivoIos do inloraccin
onlro Ios agonlos lumanos y Ios objolos lcnicos. Iara oIIo, mo baso
on Ios anIisis fonomonoIgicos do Don Ildo.
39
Ias siguionlos lros
modaIidados, si bion so lan dosarroIIado on dislinlos momonlos
do Ia ovoIucin locnoIgica, acluaImonlo cooxislon y so inlorroIa-
cionan on oI mundo locnoIgico:
1. II objolo lcnico os un modio cxicricr para oI conocimionlo y
Ia inlorvoncin on oI mundo, oI objolo os un inslrumonlo a-Ia-mano,
laI como Io concibo oI sonlido comun, quo os inslrumonlaIisla. Ior
modio doI uso conlinuo y doI lbilo, oI objolo lcnico so conviorlo
on una oxlonsin doI cuorpo lumano inlogrndoso a Ias accionos
inloncionaIos doI sujolo: oI objolo lcnico IIoga a incorporarso on
oI sujolo consliluyondo as una unidad do accin, oI objolo lcnico
so disuoIvo y so ocuIla on oslo conlinuo do accin locnoIgica,
aunquo on oI objolo pormanozca siompro un romanonlo arlificiaI,
quiz mocnico y oxlorno a Ia organicidad doI sujolo. Ia iccnici!.!
do Ios objolos lcnicos (os docir, oI carclor do sor objolos arlificiaIos
con una finaIidad pragmlica) so roaIiza on Ia modida on quo diclos
objolos so incorporan a Ios finos, inloncionos y accionos subjolivas,
poro lambin on Ia modida on quo Ios sujolos aprondon a vor y a
acluar on oI mundo dopondiondo do Ios objolos lcnicos. Ildo ox-
prosa osla modaIidad do sisloma lcnico con Ia frmuIa:
SU}ITO-OB}ITO TCNICO MUNDO
In osla modaIidad do sisloma lcnico, on Ia quo oI objolo la
quodado incorporado, oI sujolo liono oI conlroI doI objolo y puodo
modificar oI rosuIlado do Ia aclividad.
40
39
Vaso Don Ildo, 1cc|nics .n! Pr.xis y 1cc|nc|cg .n! i|c Ii|cucr|!. |rcm
G.r!cn ic |.ri|.
40
C|. capluIo sobro Hoidoggor.
2. II objolo lcnico aparoco como un onigma quo dobo sor
doscifrado modianlo un procoso lormonulico quo oI sujolo dos-
pIioga para comprondor Ias finaIidados pragmlicas. As, oI mun-
do osl pobIado do arlofaclos y disposilivos lcnicos quo lonomos
quo conocor, inlorprolar y aprondor a manojar. Aunquo modianlo
oI aprondizajo y Ia oxporioncia adquirida so IIoguo a dominar aI
objolo lcnico, on osla modaIidad do roIacin oI objolo no puodo scr
inccrpcr.!c aI sujolo, por Io quo oI conlroI y Ia capacidad do modifi-
car Ios rosuIlados do Ia accin so von Iimilados.
41
Ia frmuIa do
osla modaIidad do sisloma lcnico os:
SU}ITO OB}ITO TCNICO-MUNDO
y so caracloriza por Ia roIacin lormonulica quo oI sujolo dobo
dospIogar para podor usar oficionlomonlo objolos y disposilivos lc-
nicos ms compIojos.
42
Ia capacidad do modificar Ios ofoclos do
41
Un ojompIo do Ia diforoncia onlro Ios dos nivoIos podra sor Ia quo oxislo
onlro manojar una bicicIola y piIolar un avin. In oI primor caso, oI usuario
oxporlo puodo conlroIar y dominar oI arlofaclo lasla incorporarIo como si fuora
una oxlonsin do su cuorpo. In cambio, oI ms oxporlo do Ios piIolos puodo
dominar oI avin, poro no puodo conlroIar lodos Ios facloros quo inlorvionon on
su uso, no puodo incorporarIo, puos sobropasa Ias dimonsionos do su cor-
poraIidad. Ia capacidad do conlroI y do modificacin do Ios rosuIlados do Ia
accin os Iimilada, sla os Ia razn obvia do por qu oI riosgo polonciaI os mu-
clo mayor aI piIolar un avin quo aI monlar on bicicIola. Sin ombargo, para
piIolar so roquioro muclo onlronamionlo y un cumuIo muclo mayor do conoci-
mionlos, mionlras quo conducir una bicicIola no procisa do lanlas provisionos,
y por oIIo, on Ia prclica podra sor ms soguro piIolar un avin quo conducir
una bicicIola, sobro lodo si alondomos a Ias circunslancias on Ias quo so oporan
oslos dos volcuIos. No obslanlo, do producirso un accidonlo con oslos arlofac-
los os obvio quo no lay comparacin onlro Ios danos y oI poIigro do muorlo do
uno y olro disposilivo lcnico.
42
Iinsoso, olra voz, on Ia diforoncia quo oxislo onlro conducir una bicicIola
y piIolar un avin. II primor caso os oI ojompIo lpico do Ia incorporacin, a
vocos, IiloraI cnc.rn.cicn doI objolo lcnico on oI sujolo, slo y Ia bicicIola so
fundon on una unidad do accin. In oI sogundo caso, piIolar un avin roquioro
do una compIicada inlorprolacin y Ioclura do Ia inslrumonlacin doI aparalo,
conocimionlos para doscifrar Ios dalos abslraclos quo oI labIoro doI avin pro-
sonla, as como una sorio do conocimionlos cionlficos para Ioor oI conloxlo on
oslo sisloma lcnico osl muclo ms roslringida. II sujolo pior-
do do visla aIgunos do Ios ofoclos quo son inloronlos aI sisloma do
accionos.
3. II objolo lcnico osl inmorso on una rod inlorconoclada do
sislomas lcnicos. Isla rod nc cs un cojcic iccnicc, oI sujolo no puo-
do conlroIar y modificar fciImonlo Ia oslruclura do Ias roIacionos
quo Io componon, por Io quo oI sisloma on conjunlo do Ios objolos
lcnicos no puodo incorporarso a Ia aclividad doI sujolo, puos la
robasado Ias dimonsionos ospacio-lomporaIos do Ia corporaIidad
lumana, as como sus capacidados cognilivas y oporalivas. In oI
mun!c iccnc|cgicc oI sujolo lampoco osl aisIado, sino Iigado a un
onlramado do accionos, vaIoros y docisionos do olros agonlos quo
so onlroIazan on Ias oporacionos locnoIgicas, y quo componon una
ospocio do sujcic cc|cciitc un lanlo inconscionlo do sus accionos. Islo
mbilo os oI ms concrolo do Ios lros nivoIos, dado quo on oI sislo-
ma inloracluan lodos Ios objolos lcnicos y lodos Ios sujolos, poro
os una dimonsin quo sobropasa do ordinario Ia capacidad cogniliva
doI individuo. Do oslo modo, roIacionarso con oI mundo do Ios ob-
jolos lcnicos, onlrar on Ia cadona do accionos locnoIgicas significa
adonlrarso on una compIojidad sislmica, on Ia quo Ias accionos so
inlorconoclan y Ios ofoclos do cada oporacin so roIacionan con olras
oporacionos. Isla rod doviono on mc!ic unitcrs.| do roIacin con oI
mundo, os docir, slo so rovoIa como un mun!c !c cojcics sisicm.s
iccniccs inicrccncci.!cs con Ios quo oI individuo convivo o inloraclua.
II sujolo so inlogra on osa mundanidad como un compononlo cons-
lilulivo y no posoo labiluaImonlo una concioncia adocuada doI on-
lramado do inloraccionos, sIo visIumbra una poquona parlo, Ia
quo corrospondo a sus propios finos inloncionaIos. Su frmuIa:
oI quo funciona oI aparalo (cIima, gravodad, condicionos googrficas, olclora).
Todos oslos conocimionlos y Iocluras doI onlorno lacon muclo ms compIo-
jo piIolar quo andar on bicicIola. Ia inlorprolacin do objolos lcnicos sofislicados
os ms cogniliva quo corporaI, oI avin no so adocua a Ias dimonsionos ospacio-
lomporaIos doI cuorpo, como Ia bicicIola, y oI sujolo quo uliIiza oslo compIojo
arlofaclo liono quo lacorIo a lravs do un marco lormonulico prociso para
Iograr un uso oficionlo doI objolo.
SU}ITO MUNDO DI OB}ITOS TCNICOS
As puos, oI mundo locnoIgico no consislo simpIomonlo on
una coIoccin do arlofaclos y disposilivos lcnicos aisIados y quo
manlionon su carclor abslraclo. Is ms bion un sisicm.
43
inicgr.!c,
cada voz mojor y ms compIojamonlo inlogrado, do objolos lcni-
cos quo inloracluan con Ios sujolos y sus inloncionos y finaIidados.
Is, por lanlo, un sisloma compIojo do inlorroIacionos quo rigo oI
modo on quo so vincuIan arlofaclos, conocimionlos, vaIoros y ac-
cionos inloncionaIos do Ios agonlos lumanos.
II mundo locnoIgico os nuoslro cnicrnc prim.ric, puos onvuoI-
vo y modializa nuoslras roIacionos o inloraccionos con Ia naluraIo-
za y con Ia sociodad. Irclicamonlo lodas Ias formas do roIacin
inlorsubjoliva osln ya modializadas por sislomas locnoIgicos.
44
Si bion oI mundo locnoIgico no os un sisloma unicc (aun subsislon
olros sislomas por modio do Ios cuaIos oI sor lumano so roIaciona
con oI ambionlo: oI simbIico-cuIluraI, oI arlslico, oI sisloma poI-
lico-jurdico, oI sisloma do vaIoros licos), Ia mun!.ni!.! iccnc|c-
gic. y su parlicuIar racionaIidad so lacon cada voz ms omnipro-
sonlos y omnipolonlos, lolaIizadoras y abarcadoras. Ias variadas
modaIidados do roIacin con Ia roaIidad parocon laborso roducido
a Ia modaIidad do Ia racionaIidad locnocionlfica quo rigo oI mun-
do locnoIgico.
43
Ior sisicm. onliondo, con baso on Ias dofinicionos cIsicas, una lolaIidad
compuosla por oIomonlos y Ias inloraccionos y roIacionos onlro slos, on Ia quo
diclas roIacionos son ms dolorminanlos quo Ios oIomonlos por soparado para
Ia colosin y Ia unidad doI sisloma. As, Ia lolaIidad sislmica os irroduclibIo a Ia
suma do sus oIomonlos. Ias roIacionos do inlordopondoncia onlro Ios oIomonlos
y onlro slos y oI sisloma so rigon por una racionaIidad comun.
44
Ias locnoIogas do Ia informacin, Ias do loIocomunicacionos, roaIidad vir-
luaI, Ias nourocioncias, Ia farmacoIoga quo osln modificando Ias roIacionos
sociaIos, Ia comunicacin, oI significado do Ia saIud, Ia onformodad, Ia muorlo,
Ia roproduccin, oI bionoslar o oI pIacor, y Ias caraclorslicas do Ias capacidados
cognilivas y afoclivas do Ios individuos. Vaso Norborl BiIbony, I. rctc|ucicn cn
|. ciic.. H4oiics crccnci.s cn |. sccic!.! !igii.|, ManuoI CasloIIs, I. cr. !c |. in|cr-
m.cicn, y }. Iclovorra, 1c|cpc|is.
II mundo locnoIgico configura Ias condicionos do Ia oxporion-
cia: Ia forma on quo nos roprosonlamos oI mundo, Ia forma on quo
acluamos on I y Ios crilorios quo usamos para vaIorarIo. Is, como
doca Gunllor Andors, una m.iriz do Ia accin lumana. Ia lcnica
promodorna, a diforoncia doI sisloma locnoIgico acluaI, no inlogra-
ba un mun!c do objolos y sislomas lcnicos, por Io quo no lona oI
aIcanco para modificar y manipuIar con laI oficacia oporaliva y con
aulonoma Ia naluraIoza y oI onlorno sociaI. In cambio, oI mun!c
iccnc|cgicc do nuoslros liompos os una nuova modaIidad do munda-
nidad gIobaI y univorsaI, rogida por Ia racionaIidad locnocionlfica.
Alora bion, oslas manifoslacionos cniic.s doI mundo locnoI-
gico lionon un fundamonlo cnic|cgicc, os docir, un principio inlo-
grador quo rosido on Ia racionaIidad pragmlico-locnoIgica quo
lomos anaIizado. Si no concobimos osla racionaIidad como princi-
pio inlogrador, onloncos sIo voromos objolos lcnicos aisIados y
roduciromos oI fonmono locnoIgico a insirumcnics quo osln a Ia
mano para un fin dolorminado quo nosolros nos roprosonlamos on
Io inmodialo. Is docir, roducimos oI fonmono locnoIgico a su di-
monsin insirumcni.|, cojciu.|. Ioro si fundamos Ias manifoslacionos
nlicas do Ia locnoIoga on Ia racionaIidad locnocionlfica podomos
obsorvar arlofaclos, disposilivos y sislomas lcnicos oncadonados o
inloracluando con agonlos lumanos compoIidos a cumpIir Ios finos
pragmlicos. Ia liplosis do Ia quo parlo oslo Iibro, on conjuncin
con Ias losis do Ios .nunci.!crcs, os quo sIo si comprondomos oI
oncadonamionlo causaI do Ios ofoclos do Ias accionos locnoIgicas,
podromos advorlir aIgunos do Ios riosgos polonciaIos quo sIo so
rovoIaran a Iargo o modiano pIazo y/o on una oscaIa googrfica
gIobaI y no IocaI.
Sin ombargo, oI carclor do .gcnic impIica quo Ios soros luma-
nos son Ios unicos oIomonlos doI mundo locnoIgico quo, lasla oI
momonlo, puodon modificar inloncionaImonlo su aclividad, dado
quo lionon Ia singuIar capacidad do vaIorar oslados do cosas y fo-
nmonos, do acuordo con su concioncia do Ios finos y Ia roprosonla-
cin quo puodon lacorso do Ias consocuoncias do Ias accionos loc-
noIgicas. Ios agonlos lumanos puc!cn roorionlar oI impuIso doI
dosarroIIo locnoIgico, puos posoon Ia facuIlad do lomar docisio-
nos, do oplar onlro opcionos. No obslanlo, su Iimilada capacidad
cogniliva para lacorso una imagon doI conjunlo do Ias inloraccionos
doI mundo locnoIgico no Ios pormilo conocor con procisin Ia os-
lruclura do diclo sisloma, ni provor Ios riosgos quo surgon on I,
aIgunos do Ios cuaIos son causados por sus orroros aI inlorprolar
y manojar Ios objolos doI mundo locnoIgico. Ioro Ios agonlos in-
loncionaIos posoon Ia labiIidad lica para imaginarso osconarios
fuluros, oslabIocor crilorios y Imilos do Io quo puodo sor racionaI-
monlo acoplabIo como un riosgo, con baso on ciorlos dalos objoli-
vos y conjoluras bion fundadas. Adoms, como lomos vislo, on oI
mundo locnoIgico inlorvionon divorsos agonlos, cuyos conocimion-
los y finos no coincidon y, a vocos, so conlradicon. Ios finos, inlon-
cionos y vaIoracionos do Ios disonadoros do una locnoIoga no so
compaginan a vocos con Ios do Ios usuarios, Ios comorciaIizadoros,
Ios suporvisoros, Ios poIlicos o funcionarios. Ia accin so laco ms
compIicada porquo osl dividida y coIoclivizada, por Io quo oI su-
jolo coIoclivo do Ia locnocioncia aclua sin una cIara concioncia do
Ios ofoclos do sus accionos y con una poIigrosa rosponsabiIidad
difuminada.
In consocuoncia, c| prco|cm. cnic|cgicc |un!.mcni.| p.r. |. ciic.
r.!ic. cn |. cxircm. ccmp|cji!.! !c| mun!c iccnc|cgicc (y no on Ios
sislomas lcnicos considorados do manora aisIada, uno por uno),
os docir, on Ia inloraccin y oncadonamionlo causaI onlro sislomas,
y on Ia no-inmodialoz y posibIo divorgoncia do Ios finos inloncionaIos
do lodos Ios agonlos (individuaIos y coIoclivos) quo inlorvionon on
Ias accionos locnoIgicas. Is on oI sisloma gIobaI, on Ia rod do inlo-
raccionos, on Ia suma do Ios finos y do Ios ofoclos do Ias accionos
locnoIgicas on dondo rosido oI nucIoo do Ios probIomas licos ms
roIovanlos, y no on Ias accionos o inloncionos parlicuIaros quo cada
sujolo puodo roaIizar (y do Ias quo posoo una Iimilada concioncia)
on un dolorminado sisloma lcnico.
II ofoclo do osa crocionlo compIojidad on oI mundo locnoIgico
causa quo Ios individuos y Ia sociodad onlora no posoan una ropro-
sonlacin cIara do Ia concalonacin do lodos Ios sislomas lcnicos,
os ms, aun con oI ompIoo do sofislicados arlofaclos informlicos os
muy dudabIo quo podamos lacornos una imagon compIola do lo-
das osas inloraccionos. Ia compIojidad misma doI mundo locnoI-
gico la lraspasado y dosafiado nuoslras capacidados cognoscilivas
y, por oIIo, Ios agonlos ya no son capacos do roprosonlarso Ios ofoc-
los y consocuoncias do Ios sislomas doI mundo locnoIgico sobro Ia
naluraIoza y sobro Ia sociodad misma.
In consocuoncia, para una lica doI mundo locnoIgico son
roIovanlos oslas dislincionos porquo no son Ios arlofaclos, Ios sislo-
mas o Ios disposilivos lcnicos por s mismos Ios quo consliluyon oI
nucIoo do Ios confIiclos do vaIoros y Ias consocuoncias nocivas, ni so
lrala do ofocluar un juicio ingonuo afirmando quo ic!. Ia locnoIoga
os poIigrosa sin ms, sino quo oI sisloma gIobaI do roIacionos onlro
objolos lcnicos y agonlos lumanos ongondra ofoclos improvislos
do un aIcanco ospaciaI y lomporaI quo robasa nuoslras capacidados
cognilivas labiluaIos. Si lodas Ias locnoIogas so manluvioran on oI
primor nivoI quo doscribimos unos prrafos alrs, aquI quo so
compono do roIacionos inslrumonlaIos do incorporacin do objolos
lcnicos, Ios probIomas licos soran mnimos. so fuo, do loclo, oI
nivoI do compIojidad y do inlogracin sujolo-objolo propio do Ia
lcnica anligua y promodorna. Ioro oso mundo ya no oxislo. II
mundo acluaI so caracloriza por Ia inlogracin y Ia compIojidad do
roIacionos o inloraccionos onlro sujolos y objolos lcnicos, y por Ia
concalonacin do ofoclos insospoclados. Ia compIojidad la sido oI
rosuIlado ovoIulivo connaluraI aI dosarroIIo doI podor locnoIgico
y Ia oxpansin ospacio-lomporaI do sus ofoclos. Ior oIIo, oI mundo
locnoIgico do loy nos obIiga a roaIizar grandos osfuorzos cognilivos
para inlorprolar adocuadamonlo oslo onlramado do objolos o
inloraccionos locnoIgicas, y do loclo, nos la rovoIado una nuova
dimonsin do Ia roaIidad, on Ia imagon do una compIojidad
muIlicausaI y no IinoaI, imposibIo do prodolorminar y do provor.
Ha dosafiado, puos, nuoslra capacidad misma para comprondor oI
mundo quo lomos croado. Is osla compIojidad oI origon do dosa-
fos opislomoIgicos, locnoIgicos y licos do una onvorgadura nun-
ca anlos conocida.
II rolo principaI consislo on quo podamos modificar o dosarli-
cuIar compononlos do Ios sislomas lcnicos o incIuso sislomas lc-
nicos compIolos, poro difciImonlo podromos inlorvonir sobro Ia
composicin sislmica gIobaI do Ias inloraccionos doI mundo loc-
noIgico. Quiz Iogromos conlroIar aIgunos oIomonlos doI mundo
locnoIgico on Ia modida on quo nuoslros conocimionlos Io pormi-
lan, poro no conlroIaromos doI lodo Ia composicin oslrucluraI doI
mundo locnoIgico, puoslo quo slo no os un objolo, sino un modio
u lorizonlo do Ia accin. Tondromos quo adaplarnos a vivir on un
mundo do compIojidad o incorlidumbro quo lomos fabricados no-
solros mismos.
Prcpic!.!cs cmcrgcnics !c| mun!c iccnc|cgicc
Arii|ici.|i!.! ccmp|cji!.! csiruciur.|
Ia lumanidad la onlrado on una nuova faso lislrica aI conslruir
un mundo osonciaImonlo locnoIgico, Ia mayora vivo por primora
voz on un paisajo arlificiaI (Ias ciudados y mogaIpoIis), quo so
sopara do Ia naluraIoza, quo Ia laba rodoado y cobijado. Ia icc-
ncs|cr. (oI mundo locnoIgico) so la oxlondido a laI punlo quo cons-
liluyo Ia osfora inmodiala doI mundo do Ia vida, y conforma alora
una modiacin univorsaI con Ia naluraIoza. Is ms, sla la sido
subsumida como un compononlo doI mundo locnoIgico. No quo-
da naluraIoza quo no laya sido aIlorada do aIgun modo por Ia loc-
noIoga. Una consocuoncia do quo nuoslro mundo locnoIgico soa
osonciaImonlo .rii|ici.| os quo Ia rosponsabiIidad doI sor lumano
so ampIa onormomonlo. Islo mundo ya no so manliono on oquiIi-
brio sIo por oI ofoclo do fuorzas naluraIos, lay quo roguIarIo, con-
lroIarIo, roslaurarIo y on oIIo osln Ios ms gravos probIomas do Ia
acluaIidad y doI fuluro.
45
45
In oI mundo locnoIgico Ia naluraIoza la quodado subsumida como un
compononlo, os naluraIoza arlificiaIizada porquo no oxislo ya prclicamonlo
Alora bion, oI grado do arlificiaIidad do Ios objolos lcnicos
caracloriza lambin aI mundo locnoIgico. Como Io pIanloa Iornan-
do Broncano,
46
osla compIojidad so produco on lros aspoclos: malo-
riaI, formaI y funcionaI. Ios objolos y produclos arlofacluaIos doI
mundo locnoIgico osln loclos principaImonlo do maloriaIos sin-
llicos y arlificiaIos, como Ios pIslicos y Ias aIoacionos do molaIos,
por ojompIo. Si on oI pasado Ios maloriaIos uliIizados oran naluraIos
(madora, luoso, piodra, pioI, molaIos, liorro, carbn), on oI mundo
locnoIgico so caraclorizan por sor sinllicos, oxlrados do Ias onlra-
nas do Ia Tiorra y mozcIados o rosuIlado do procosos fsico-qumicos
o incIuso bioqumicos o nanofsicos.
47
II mundo locnoIgico osl
fabricado con nuovas formas do maloria. As, slo la ovoIucionado
maloriaImonlo on dislinlas fasos quo so lan ido agrogando una a
olra gonorando un nivoI do compIojidad mayor: do Ia ingoniora
mocnica a Ia qumica, do Ia ingoniora oIclrica a Ia oIoclrnica y Ia
informlica, do Ia polroqumica a Ia uliIizacin do Ia onorga almi-
ca, do Ia informlica a Ia cibornlica y Ia roblica, do Ia zoolocnia a
Ia ingoniora gonlica y do sla a Ia bioinformlica y Ia gonmica,
do Ia fsica do parlcuIas y Ia qumica cunlica a Ia nanolocnoIoga.
In sogundo Iugar, Ia compIojidad lambin os funcionaI: Ia an-
ligua oslruclura composicionaI do p.rics cxir. p.rics, lpica do Ias
primoras mquinas y disposilivos, la sido rompIazada por Ia com-
pIojidad acluaI ms prxima a Ia funcionaIidad orgnica quo a Ia
mocnica. Isla compIojidad lambin so rovoIa on oI incromonlo do
parlos y subsislomas consliluyonlos do muclos arlofaclos y, sobro
naluraIoza on csi.!c n.iur.|. Toda Ia naluraIoza os objolo no sIo do conoci-
mionlo y conlompIacin, sino principaImonlo do inlorvoncin lcnica, on Ia mo-
dida on quo Ios ofoclos do Ias locnoIogas afoclan, aunquo do modo no inloncio-
naI y provislo, a Ios ocosislomas naluraIos. BiII McKibbon comonz a pIanloar
quo laba aconlocido ya oI fin do Ia naluraIoza (Vaso B. McKibbon, || |in !c
|. n.iur.|cz.).
46
Vaso Iornando Broncano, Mun!cs .rii|ici.|cs. Ii|csc|i. !c| c.moic icc-
nc|cgicc.
47
Do loclo so lan producido arlificiaImonlo nuovos oslado do maloria
condonsada o pIasma con oIomonlos modificados on condicionos quo no son
naluraIos.
lodo, on Ia incorporacin do oslrucluras ciocrnciic.s, Io cuaI Ios por-
milon oblonor, procosar, inlorcambiar y producir informacin. Ia
informacin so la vuoIlo un compononlo osonciaI para Ia inlogra-
cin o inlorroIacin do Ios objolos lcnicos.
48
In lorcor Iugar, Ia compIojidad funcionaI: Ia arlificiaIidad doI
mundo locnoIgico donola quo la sido produclo do una racionaIi-
dad pragmlica quo modoIa sislomas compIojos, lanlo on Ios malo-
riaIos como on Ias formas y funcionos. II mundo locnoIgico osl
oslruclurado por arlofaclos quo producon olros arlofaclos ms com-
pIojos, mquinas quo fabrican o quo conlroIan mquinas, objolos
lcnicos quo so comunican con olros objolos para coIaborar on
laroas. Islo os Io quo Broncano donomina inslrumonlaIidad do so-
gundo ordon.
Ia mayor compIojidad oslrucluraI doI mundo locnoIgico liono
causa y ofoclo on aIgunos dosarroIIos locnocionlficos rocionlos. In
primor Iugar, Ia croacin do Ia roaIidad virluaI, Ios simuIadoros, Ia
muIlimodia y Ias loIocomunicacionos informlicas lan ampIiado
oI mundo pragmlico on una dimonsin corroIaliva do Ia roaIidad
fsica. In oI mundo locnoIgico os posibIo Ia accin virluaI y Ia co-
oporacin a dislancia gracias a oslas nuovas oslrucluras maloriaIos.
In sogundo lrmino, Ia roblica y Ia mocalrnica quo ya osln pro-
sonlos on Ia induslria, aunquo lodava no so lan oxlondido on olros
mbilos sociaIos, osln croando Ias basos para oI dospIioguo do Ia
inloIigoncia arlificiaI, quo augura ofoclos lrascondonlos on Ia vida
lumana. Ior uIlimo, oI mundo locnoIgico do Ia minialurizacin,
quo comonz con Ia fabricacin do circuilos oIoclrnicos on clips
y quo alora avanza lacia Ia nanofabricacin o nanoconslruccin
do maloriaIos, arlofaclos, probabIomonlo, nanorobols. Do oslo modo,
Ia aIla compIojidad oslrucluraI doI mundo locnoIgico so divorsifica
adquiriondo mayor fIoxibiIidad, maIoabiIidad, inlordopondoncia o
48
Ios sislomas cibornlicos puodon ya dirigir do manora aulomalizada a
muclos olros conjunlos do arlofaclos. Ia rovoIucin informlica a cargo do Ias
nuovas locnocioncias: roblica, mocalrnica, loIomlica, inloIigoncia arlificiaI y
roaIidad virluaI producir probabIomonlo nuovas gonoracionos do infom-
quinas inlogradas on circuilos cibornlicos, quiz do ordon gIobaI.
inloraccin a dislancia, as como mayor inlogracin informacionaI
y cibornlica onlro sus muy divorsos compononlos.
Ia arlificiaIidad compIoja doI mundo locnoIgico rovoIa un pro-
coso ovoIulivo do monor a mayor nivoI do ccncrccicn o inlogracin
sislmica. Como Io pIanlo GiIborl Simondon,
49
Ios objolos lcni-
cos lan ovoIucionado on un procoso do progrosiva individuacin o
inlogracin on conjunlos sislmicos. Ios objolos lcnicos lan ovo-
Iucionado lambin on su propia configuracin, do una oslruclura
abslracla y mocnica do parlos a una unidad sislmica y casi org-
nica do sus oIomonlos. In oslo procoso do concrocin do Ios objolos
lcnicos so la producido un movimionlo diaIclico onlro Io naluraI
y Io arlificiaI. Si anloriormonlo lodo arlofaclo roprosonlaba un corlo
con rospoclo a Ios objolos naluraIos, puos su composicin lodava
ora abslracla y losca, como Ias primoras mquinas doI mundo in-
duslriaI, on Ia modida on quo lan ovoIucionado Ios disonos (com-
pIojidad formaI), Ios maloriaIos (compIojidad maloriaI) y Ia opora-
cin (compIojidad funcionaI) do Ios objolos lcnicos, Ia oslruclura
49
GiIborl Simondon formuI on su obra ms imporlanlo, Du mc!c !cxisicncc
!cs cojcis icc|niucs (1958), una fonomonoIoga do Ios objolos lcnicos y una loo-
ra do Ia ovoIucin do Ia lcnica. Islo fiIsofo francs inlonlaba inlograr Ia roaIi-
dad lcnica on Ia cuIlura lumanslica lradicionaI, fundando una iccnc-|cgi.
(icc|nc|cgic), quo fuora capaz do dar razn do Ia ovoIucin do Ios objolos lcni-
cos y do su nivoI do inlogracin on oI mundo lumano. Ioro dicla locno-Ioga
doba invosligar primoramonlo Ia naluraIoza doI objolo lcnico para dofinir Ia
gnosis do Ia individuaIidad y ospocificidad do Ios objolos lcnicos on oI mundo
acluaI. Simondon doscubro quo Ios objolos lcnicos lan ovoIucionado do sor
conjunlos abslraclos con poca inloraccin on oI mundo lasla convorlirso on ob-
jolos concrolos individuaIizados y con noxos roIacionaIos compIojos, casi simi-
Iaros a Ios organismos vivos. II grado do concrocin do Ios objolos lcnicos os Io
quo Simondon donomina locnicidad, y os Io quo Ios confioro Ia capacidad do
inlograrso on Ia cuIlura como modiacionos pragmlicas onlro oI sor lumano y
su modio. Simondon pIanloaba quo ora nocosario incorporar on nuoslra cuIlura
una fiIosofa do Ia lcnica quo pormiliora a Ia sociodad conlompornoa com-
prondor Ia ospocificidad, Ia concrocin y oI grado do inlogracin do Ios objolos
lcnicos on oI mundo, para oquiIibrar Ia vioja cuIlura lumanslica Iiloraria y Ia
nuova cuIlura locnocionlfica. Aunquo no mo conconlrar on anaIizar sus pIan-
loamionlos, dobo docir quo muclas do Ias concopcionos sobro Ia lcnica quo
aqu so oxponon son doudoras do Ios agudos anIisis do oslo aulor.
do slos so aproxima cada voz ms a Ia inlogracin orgnica quo os
propia do Ios objolos naluraIos, on parlicuIar, do Ios soros vivos.
50
VaIo Ia pona una Iarga cila do Ios pIanloamionlos do Simondon aI
rospoclo:
|.j II objolo lcnico concrolo, os docir, ovoIucionado, so aproxima
aI modo do oxisloncia do Ios objolos naluraIos, liondo lacia Ia colo-
roncia inlorna, lacia un sisloma corrado do causas y ofoclos quo so
ojorcon circuIarmonlo on oI inlorior do s mismo, y adoms incorpo-
ra una parlo doI mundo naluraI quo inlorviono como condicin do
funcionamionlo |.j. Islo objolo, aI ovoIucionar, piordo su carclor
do arlificiaIidad: Ia arlificiaIidad osonciaI do un objolo rosido on oI
loclo do quo oI lombro dobo inlorvonir para manlonor oso objolo
on Ia oxisloncia prologindoIo conlra oI mundo naluraI, dndoIo
un oslalus do oxisloncia soparada. Ia arlificiaIidad no os una carac-
lorslica quo donolo oI origon fabricado doI objolo por oposicin a
Ia osponlanoidad producliva do Ia naluraIoza: Ia arlificiaIidad os Io
quo rosido on oI inlorior do Ia accin arlificiaIizanlo doI lombro,
y quo osla accin inlorviono sobro un objolo naluraI o sobro un ob-
jolo onloramonlo fabricado, una fIor cuIlivada on invornadoro y quo
no da ms quo plaIos, sin podor ongondrar un frulo, os Ia fIor do
una pIanla arlificiaIizada: oI lombro la aIlorado Ias funcionos
do osla pIanla |.j Ia arlificiaIizacin do un objolo naluraI produco
rosuIlados opuoslos a Ios do Ia concrolizacin lcnica: Ia pIanla
arlificiaIizada no puodo oxislir ms quo donlro do un Iaboralorio
do vogolaIos, quo os oI invornadoro, con su sisloma compIojo do
roguIacionos lrmicas o lidruIicas. II sisloma primilivamonlo co-
loronlo do funcionos bioIgicas so la roconvorlido on funcionos
indopondionlos unas do Ias olras. Ia arlificiaIizacin os un procoso
do abslraccin on oI objolo arlificiaIizado. |.j Ior oI conlrario, mo-
dianlo Ia concrolizacin lcnica oI objolo, primilivamonlo arlificiaI,
50
Ia cibornlica, inaugurada por Wionor, proconizaba Ia fabricacin y uliIi-
zacin do arlofaclos capacos do procosar informacin doI modio para inlorvonir
on I, simuIando Ias accionos propias do Ios soros vivos con sislomas norviosos.
doviono cada voz ms somojanlo aI objolo naluraI. Islo objolo lo-
na nocosidad, aI principio, do un modio roguIar oxlorno, oI Iabo-
ralorio o oI laIIor, a vocos, Ia fbrica, poco a poco, on Ia modida on
quo gana on concrolizacin, doviono capaz do sobropasar oI mo-
dio arlificiaI, dado quo su coloroncia inlorna aumonla y su sis-
lomalicidad funcionaI so compIola aI organizarso |.j
51
Sin ombargo, Simondon adviorlo quo Ia concrolizacin do
Ios objolos lcnicos os un procoso abiorlo o incompIolo: oI mundo
arlificiaI no so idonlifica ni supIanla aI mundo naluraI, Ios objolos
lcnicos aulmalas o cibornlicos no podran sor idnlicos a Ios so-
ros vivos. Ia indofinicin doI procoso do concrocin o inlogracin
do Ios objolos lcnicos, y do sus inloraccionos con Ia sociodad y Ia
naluraIoza, dar como rosuIlado lbridos naluraIos-arlificiaIos o in-
cromonlar Ios facloros do compIojidad y do ofoclos improvislos.
Ios objolos lcnicos nunca podrn supIanlar a Ios naluraIos, oI
mundo locnoIgico no puodo dorrocar a Ias fuorzas quo gobiornan
Ia naluraIoza, Ia locnoIoga no puodo IIogar a idonlificarso con oI
lodo do Ia sociodad. Quiz soa slo oI Imilo inlrnsoco do Ia racio-
naIidad locnoIgica.
Todo objolo lcnico posoo on aIguna modida aspoclos rosiduaIos
do abslraccin, no so dobo oporar una oxlrapoIacin lasla oI Imi-
lo do IIogar a labIar do Ios objolos lcnicos como si fuoran objolos
naluraIos. Ios objolos lcnicos dobon sor osludiados on su propia
ovoIucin para quo so puoda comprondor oI procoso do concro-
lizacin on lanlo quo una londoncia, poro no lay quo aisIar oI uI-
limo produclo do Ia ovoIucin lcnica para docIararIo compIola-
monlo ccncrcic, os, sin duda, ms concrolo quo sus prodocosoros,
poro lodava os arlificiaI. In Iugar do considorar una cIaso do soros
lcnicos, Ios aulmalas, lay quo soguir Ias Inoas do Ia concrolizacin
a lravs do Ia ovoIucin lomporaI do Ios objolos lcnicos.
52
51
G. Simondon, Du mc!c !cxisicncc !cs cojcis icc|niucs, pp. 46-47.
52
|oi!., p. 49. Islo vaIdra lambin para Ios objolos scmi.rii|ici.|cs como Ios
lransgnicos.
Auiccrccimicnic prcgrcsitc cxp.nsitc
53
II mundo locnoIgico so dislinguo do loda lcnica anlorior por Ia
capacidad do sobropasar sus propias dimonsionos, por oxpandirso
y divorsificarso incosanlomonlo. AI mismo liompo, Ios aIcancos y
consocuoncias do Ias roaIizacionos locnocionlficas so oxliondon ro-
molamonlo on oI ospacio y on oI liompo y so vuoIvon, a vocos, im-
provisibIos. Ia oporacin a gran oscaIa os una nocosidad funcionaI
do Ia locnocioncia conlompornoa. Iara oIIo so la dosarroIIado Ia
informlica y Ias locnoIogas do Ia informacin. Ios produclos loc-
noIgicos no so producon ya sIo para un mbilo IocaI y para finos
prooslabIocidos, sino para un morcado gIobaI y para finos abiorlos.
Isla oxpansin gIobaI do Ia locnoIoga os ofoclo y causa doI aulocro-
cimionlo locnoIgico.
1. |xicnsicn unitcrs.| g|co.|. Un carclor dorivado do Ia mag-
nilud y conconlracin do Ios sislomas locnoIgicos os su oxlonsin
univorsaI: so difundo por lodo oI orbo y sobropasa lodas Ias barro-
ras cuIluraIos y Ias fronloras poIlicas. Ixislo adoms un inlors go-
noraI por dosarroIIar y por posoor locnoIogas, puoslo quo slas pro-
porcionan podoro y salisfacon muclos do Ios inlorosos individuaIos
ms inmodialos, y do Ios finos poIlicos y miIilaros do Ios Islados.
Ioro Ia oxlonsin gIobaI do Ia misma racionaIidad locnoIgica im-
pIica quo Ios individuos dobon adaplarso a condicionos cambianlos
o inoslabIos on Ias mogaIpoIis, quo no rosuIlan opcionaIos, Iibros y
oIogidas. Isla adaplacin impIica Ia acoplacin impIcila do riosgos
y do nuovas dificuIlados para Ia vida sociaI: on cuaIquior momonlo
Ios ofoclos do aIgun sisloma locnoIgico so vuoIvon porjudiciaIos,
aIgun sisloma so coIapsa o so produco una calslrofo. Islo os Io quo
donomina Iangdon Winnor adaplacin invorsa.
54
2. |nicrccncxicn ccmp|cj. cnc.!cn.micnic prcgrcsitc. II mundo
locnoIgico os un sisloma do crocionlo compIojidad por ofoclo do Ia
inlorconoxin onlro Ios divorsos y dislinlos subsislomas locnoIgi-
53
Vaso capluIo sobro }acquos IIIuI.
54
Vaso I. Winnor, cp. cii., cap. VI.
cos y locnocionlficos. Islas oslrucluras arlificiaIos pIanloan numo-
rosos probIomas prclicos do roguIacin, conlroI y suporvisin,
grandos coslos do produccin y manlonimionlo, y divorsos nivoIos
do riosgos. Ningun sisloma locnoIgico puodo sor absoIulamonlo
aulorroguIado, Ia sociodad dobo gaslar onormos rocursos para
moniloroar y suporvisar Ios inlrincados sislomas locnoIgicos. Ia
cibornlica ofroco Ia promosa do podor aulorroguIar cuaIquior sis-
loma por compIojo y grando quo soa, poro lodava os nocosaria Ia
prosoncia doI sor lumano como olorno guarda-sislomas. In aI-
gunos casos, como on una pIanla nucIoar do onorga, Ia roguIacin
os una cuoslin do vida o muorlo.
Sisicm.iici!.!
II funcionamionlo do cuaIquior sisloma o subsisloma locnoIgico
so basa on Ia oporacin sincronizada y ordonada do Ias parlos quo
inloracluan onlro s. Ia sislomalicidad do Ias locnoIogas no os sIo
una propiodad omorgonlo, sino Ia condicin do posibiIidad do su
funcionamionlo y do su oxpansin on oI mundo. Ia consocuoncia
dirocla do laI sislomalicidad gIobaIizada dosomboca on Ia inlordo-
pondoncia do lodos Ios soros lumanos o incIuso onlro Ios soros vi-
vos quo colabilan on Ia Tiorra. Ioro osla inlordopondoncia on oI
mundo locnoIgico no la oIiminado Ias jorarquas sociaIos y poIli-
cas, ni la paIiado Ias dosiguaIdados sociooconmicas: no lodos Ios
compononlos do oslo gran sisloma pIanolario son iguaImonlo im-
porlanlos y nocosarios para Ia racionaIidad locnoIgica.
Ccnir.|iz.cicn ccmp|cji!.! crccicnic
Ia nocosidad do conlroIar divorsas oporacionos do un sisloma a
gran oscaIa impono un conlroI conlraIizado como si fuora un con-
lro norvioso on un organismo. Ia conlraIizacin so ropIica como
una nocosidad gIobaI, a Ia cuaI dobo subordinarso lodo fin indivi-
duaI o sociaI. Ia dopondoncia do un conlro organizador y conlroIa-
dor osl prosonlo on lodos Ios macrosislomas locnoIgicos. Islo
carclor conlraIizado do Ios sislomas locnoIgicos (rofinoras, gono-
racin do onorga oIclrica, sislomas do lransporlo, olclora) no os
una caraclorslica accidonlaI on oI oslado acluaI do Ia locnoIoga. Ia
oxpansin crocionlo y Ia muIlipIicacin doI aIcanco do Ia locnoIoga
so lan basado on oI modoIo conlraIizado do dosarroIIo. SIo a par-
lir do Ia formacin do rodos do loIocomunicacin oIoclrnica y do Ia
Inlornol so la producido un nuovo modoIo locnoIgico dosconlra-
Iizado quo consislo procisamonlo on Ia inloraccin do rodos. Ioro
on Ias rodos locnoIgicas no dosaparoco Ia jorarquizacin. Islo mo-
doIo locnoIgico no os nocosariamonlo promolor do Ia domocracia
y Ia iguaIdad. Ior olro Iado, lanlo on oI modoIo conlraIizado como
on Ias rodos locnoIgicas y locnocionlficas quo so osln conslru-
yondo, una do Ias impIicacionos licas ms imporlanlos quo so
agrava con Ia divisin y fragmonlacin os Ia disporsin o disoIu-
cin do Ia rosponsabiIidad lumana anlo Ios ofoclos do Ios sislomas
locnoIgicos. II individuo la quodado roducido a sus funcionos
ospocficas do oporador, conlroIador o suporvisor, ni siquiora oI
disonador o oI locnocionlfico puodon lacorso una idoa cIara do Ios
ofoclos do una locnoIoga, si sIo so aliono a sus funcionos pragm-
licas quo Io osln oncomondadas on oI sisloma.
|mprctisioi|i!.! !c c|ccics ricsgc gcncr.|iz.!c
Vivimos alora on una sociodad doI riosgo, como Ia caracloriz
UIricl Bock, porquo oI podor locnoIgico puodo provocar danos
irrovorsibIos a Ia naluraIoza y a Ia vida lumana. Islo so doriva do
Ias propiodados quo so lan moncionado: ccnir.|iz.cicn y !cpcn!cn-
ci. crocionlo, .uiccrccimicnic, cxicnsicn unitcrs.|, inicr!cpcn!cnci. sisic-
mic.. Iangdon Winnor
55
IIama .pr.xi. aI poIigro do bIoquoo y faIIo
gonoraIizado quo subyaco on Ios macrosislomas locnoIgicos, do
ocurrir laI bIoquoo, oxislo Ia posibiIidad do quo muclos sislomas
locnoIgicos bsicos onlron on un coIapso. Ia posibiIidad do una
55
|!cm.
crisis locnoIgica a gran oscaIa os una proocupacin conslanlo.
56
Ior ojompIo, si un sisloma do primor ordon faIIa dosdo su nucIoo
roguIador (Ia gonoracin do onorga, Ios sislomas do loIocomunica-
cin o Ias basos do dalos informlicos), lodo oI funcionamionlo do
Ias rodos locnoIgicas do una ciudad o do una rogin doI mundo
puodon coIapsarso y, como consocuoncia, provocar una roaccin
on cadona do olros sislomas a Ios quo osl nocosaria o accidonlaI-
monlo vincuIado. Ior oIIo, oI corroclo funcionamionlo do Ios sislo-
mas locnoIgicos y oI conocimionlo do Ias posibIos consocuoncias
poIigrosas so conviorlon on una nocosidad inoIudibIo, os un impo-
ralivo locnocionlfico quo aIcanza una dimonsin moraI, y quo obIiga
a coIoclar Ia mayor canlidad do informacin y do conocimionlo para
provor cuaIquior probIoma.
Ia posibiIidad do quo sucodan accidonlos calaslrficos on Ios
sislomas locnoIgicos os cada voz mayor, dobido a Ia inlordopon-
doncia, Ia dimonsin gIobaI, Ia conlraIizacin y oI oncadonamionlo
progrosivo. ClornobyI fuo sIo un ojompIo doI riosgo locnoIgico
mayor on oI mundo conlompornoo. Si Ias calslrofos locnoIgicas
son posibIos (aunquo parozcan poco probabIos), oIIo nos obIiga ra-
cionaImonlo a anlicipar y provor Io poor. Sin ombargo, laI racio-
naIidad prc-mcicic. no la prodominado on Ia locnocioncia, vivimos
alora on una sociodad doI riosgo gIobaI, cuyo podor locnoIgico
puodo provocar danos irrovorsibIos a Ia naluraIoza y a Ia vida lu-
mana. II riosgo so la incromonlado, adoms, on Ia modida on quo
Ias docisionos locno-poIlicas so conconlran on unas cuanlas porso-
nas.
57
Ms adoIanlo, abundaromos on oslos lomas do gran roIovan-
cia lica.
56
IauI ViriIio la labIado, con ciorlo lono dramlico, do Ia posibIo omorgon-
cia do una bomba informlica. Vaso I. ViriIio, || ciocrmun!c, |. pc|iiic. !c |c
pccr y I. ocmo. in|crm4iic..
57
Ios grandos riosgos inminonlos on Ias locnoIogas nucIoaros, qumicas o
gonlicas lionon alora un aIcanco polonciaI gIobaI quo so oxlondora on oI liom-
po, por Io cuaI no son componsabIos on lrminos oconmicos. No labra prima
do soguro quo cubra Ia doslruccin quo provocaran osas locnoIogas, si IIoga-
ran a faIIar. Vaso UIricl Bock, I. sccic!.! !c| ricsgc.
IA IVAIUACIN TICA DII MUNDO TICNOIGICO 411
Auicncmi. rc|.iit.
Do oslo modo, oI mundo locnoIgico paroco progrosar do modo
.uicncmc. Ior oIIo, oI dosafo para Ia lica y Ia poIlica do nuoslro
liompo consislo on oslabIocor basos para oI conlroI sociaI do Ia loc-
noIoga y Ia locnocioncia, modianlo una nuova cuIlura do vaIoros
licos y do accionos co-rosponsabIos onlro cionlficos, locnIogos y
oI roslo do Ia sociodad, puoslo quo Ia locnoIoga y Ia locnocioncia
no puodon dolarso a s mismas do |incs ciic.mcnic rcgu|.!cs.
Como lomos insislido, oI mundo locnoIgico consliluyo un
gran sisloma do ordon mundiaI modianlo Ia inlorconoxin y onca-
donamionlo progrosivo do lodos Ios sislomas lcnicos. II probIo-
ma principaI os quo oslo sisloma la incromonlado onormomonlo su
podor do accin a laI punlo quo sobropasa nuoslras capacidados do
conocimionlo, roguIacin y conlroI. Ia aulonoma do Ia locnoIoga
no sIo os lica y poIlica, roprosonla por s misma un dosafo opis-
lmico. In Ia modida on quo croco oI podor do inlorvoncin y ac-
cin on oI mundo locnoIgico, Ios ofoclos y Ias consocuoncias (lanlo
Ias pIanoadas como Ias improvislas) so lan oxlondido googrfica-
monlo a lodo oI pIanola y lomporaImonlo lacia oI fuluro romolo.
Un nuovo podor sociaI, surgido do Ia concioncia lica do Ios
rasgos quo caraclorizan aI mundo locnoIgico, os nocosario y posi-
bIo para onfronlar Ias consocuoncias nogalivas doI podor locnoI-
gico, sin lonor quo ronunciar a sus innogabIos Iogros y sin roslrin-
gir Ia Iiborlad do invosligacin locnocionlfica.
IA IVAIUACIN TICA DII MUNDO TICNOIGICO
In gonoraI, Ia ovaIuacin lica do Ia locnoIoga puodo lacorso a
parlir do dos porspoclivas: dosdo Ios vaIoros y finos inlrnsocos a Ia
racionaIidad pragmlico-locnoIgica, o bion dosdo Ios vaIoros y fi-
nos oxlrnsocos o irroduclibIos a dicla racionaIidad. Sor muy dis-
linla una fiIosofa do Ia locnoIoga quo sIo mira dosdo donlro do Ia
racionaIidad locnocionlfica y sus finos do mxima oficacia y ofi-
cioncia, on una porspocliva !ccnic|cgic. quo anlopono oI imporali-
vo locnoIgico, quo aquoIIa quo inlonla oscudrinar dosdo una pors-
pocliva ccnsccucnci.|isi. Ios ofoclos do Ias roaIizacionos locnoIgi-
cas, y quo inlonla siluarso on oI conloxlo lislrico on oI quo la
surgido laI racionaIidad. No oxislo una dicoloma onlro oslas dos
porspoclivas, poro s producon concopcionos divorgonlos on Ia ova-
Iuacin do Ios ofoclos sociaIos y ambionlaIos doI podor locnoIgico.
In Ia primora porspocliva, oI sujolo idonlifica oI podor lcnico con
una voIunlad conscionlo, conlroIada lolaImonlo por oI agonlo lu-
mano: oI podor locnoIgico cs nucsirc pc!cr para roaIizar nuoslros
propios finos. IxpandirIo y acroconlarIo impIica forlaIocor nuoslra
voIunlad y nuoslra capacidad do accin. Nos sonlimos podorosos,
como cuando conducimos un aulomviI a una voIocidad consido-
rabIo. sla os una visin subjoliva do Ia locnoIoga por modio do Ia
cuaI idonlificamos Ia accin lcnica con nuoslra voIunlad y croo-
mos quo Ios modios osln on pIona concordancia con nuoslros finos
mundanos. Isla primora porspocliva os inicrn.|isi. y .n.|iiic., suo-
Io conconlrarso on oI anIisis do Ia roIacin abslracla onlro sujolo y
objolo lcnico, y concibo Ia locnoIoga como un agrogado do arlo-
faclos y sislomas lcnicos quo funcionan on forma indopondionlo.
Ios ofoclos nogalivos doI podor lcnico siompro sorn roIalivos o
oxcusabIos on funcin do Ios finos subjolivos. Adoms, as concobi-
da como una tc|uni.! !c pc!cr, Ia locnoIoga aparoco como una fuor-
za imparabIo: os oI progroso maloriaI quo so oxprosa on una irrofro-
nabIo voIunlad do innovacin, do sobropasar lodos Ios Imilos. Isla
porspocliva lica so funda, puos, on oI impcr.iitc iccnc|cgicc y on
una concopcin dolorminisla doI dosarroIIo locnoIgico: lodo Io
quo puodo lacorso locnoIgicamonlo, dobo lacorso.
In cambio, Ia sogunda porspocliva, sin dojar do sor subjoliva o
inlorsubjoliva, porcibo quo Ia fuonlo doI podor lcnico os oxlorna aI
sor lumano, un podor doI quo nos apropiamos o croomos quo nos
apropiamos, poro quo no conlroIamos doI lodo. In osla porspocli-
va, no os posibIo sonlir una idonlificacin subjoliva con oI podor
locnoIgico y ongoIosinarso con Ia voIunlad do podor lcnico. II
sujolo porcibo Ia oxlorioridad doI podor locnocionlfico (no sIo do
Ios arlofaclos y sislomas locnoIgicos) y no os capaz do fusionarIo
con su propia voIunlad y sus finos vilaIos. So caracloriza ms por
una concopcin cxicrn.|isi. y por inlonlar comprondor oI fonmono
locnoIgico on un conloxlo siniciicc o inlogrador, lomando on cuon-
la Ia lisloricidad y Ios facloros sociaIos quo inlorvionon on Ia con-
formacin doI dosarroIIo locnocionlfico.
Isas dos porspoclivas para concobir Ia locnoIoga osln loclas
do vaIoracionos sociaImonlo comparlidas o lislricamonlo dosa-
rroIIadas. Como Io la sonaIado }avior Iclovorra, Ios vaIoros quo
conforman acluaImonlo oI nucIoo bsico do Ia visin propondoran-
lo do Ia locnoIoga son Ios pragmlicos, lcnicos, opislmicos, ocon-
micos o incIuso miIilaros,
58
mionlras quo Ios vaIoros licos, socia-
Ios, poIlicos y ocoIgicos so siluan lodava on Ia poriforia do Ia
aclividad locnocionlfica, puos porlonocon a aquoIIa visin dosdo Ia
oxlorioridad do Ia racionaIidad pragmlico-locnoIgica.
Ior oIIo, oI pIanloamionlo doI quo parlo oslo Iibro consislo on
soslonor quo osos vaIoros quo alora son porifricos (licos)
59
do-
bon incidir on Ia prclica locnocionlfica para roguIar Ios ofoclos
ambionlaIos y sociaIos do mayor riosgo on oI dosarroIIo y apIica-
cin do Ias locnoIogas.
60
Ia crlica do Ia aulonoma doI podor loc-
58
Vaso }. Iclovorra, I. rctc|ucicn iccnccicnii|ic., cap. 5
59
Iclovorra roduco oI significado do vaIor moraI sIo a aquoIIos quo lio-
non quo vor con una dimonsin convoncionaI do roIacin inlorporsonaI, vaIoros
como lonoslidad, bonovoIoncia o fidoIidad, olclora. sla os una concopcin
moraIisla do Ia dimonsin lica do Ia praxis locnocionlfica. Ios vaIoros quo
forman parlo do una lica doI mundo locnoIgico no so roducon a lan oslrocla
concopcin doI mbilo do Ia moraIidad, lambin incIuyon Ios quo Iclovorra
silua donlro do Ios mbilos ocoIgico, sociaI, jurdico y poIlico.
60
Is ovidonlo, como sosliono Iclovorra, quo labra locnocioncias on Ias
quo Ios vaIoros licos londran una incidoncia mayor: locnomodicina, ingonio-
ra gonlica, farmacoIoga, locnoIogas do Ia informacin y do loIocomunicacio-
nos, locnocioncias modificadoras do Ia conducla y do Ias capacidados cognili-
vas, locnoIogas do gonoracin do onorga (nucIoar, por ojompIo). In cambio, on
olras locnocioncias, como Ias locnomalomlicas o Ia locnoaslronoma Ios vaIo-
ros licos londrn poca incidoncia. Sin ombargo, si Ios vaIoros licos so on-
liondon on un ampIio sonlido, son apIicabIos a cuaIosquiora do Ias consocuon-
cias polonciaIos y roaIos do Ias locnocioncias.
noIgico y Ia faIla do conlroI sociaI do sus riosgos y ofoclos nogali-
vos os un probIoma lico quo no puodo rosoIvorso a parlir do Ia
racionaIidad inslrumonlaI propia do Ia aclividad locnocionlfica.
In oI mundo locnoIgico coIisionan Ios vaIoros inlrnsocos
(pragmlicos, lcnicos, oconmicos y miIilaros) conlra Ios vaIoros
lico-sociaIos, y oIIo la dado Iugar a divorsas conlrovorsias sobro
oI dosarroIIo y Ia innovacin locnocionlfica.
61
Ior oso, como soslio-
no Iclovorra, Ia locnocioncia so caracloriza por dospIogarso on
modio do confIiclos do vaIoros onlro divorsos agonlos sociaIos.
Una visin lica doI mundo locnoIgico so propono fundamon-
lar un sisloma do principios con baso on osos vaIoros porifricos
para conformar modoIos do ovaIuacin sociaI do Ias consocuoncias
y riosgos do Ias accionos locnocionlficas. Ioro una mayor incidon-
cia do diclos vaIoros no significa proponor un conlroI sociaI com-
pIolo do Ia locnoIoga, o procIamar una simpIo condona moraI doI
podor locnoIgico, puos sora lan inuliI, on Ia molfora quo uliIiza
UIricl Bock, como inlonlar ponorIo fronos do bicicIola a un avin
suporsnico. Ios vaIoros licos no puodon sor oxcIusivos y lrans-
formarso on oI nucIoo bsico do Ia locnoIoga y do Ia locnocioncia,
puos oso os prclicamonlo imposibIo. Una porspocliva lica doI do-
sarroIIo locnocionlfico inlonla, ms bion, domonar y Iimilar Ia |oris
do su racionaIidad pragmlica modianlo oI disono do nuovas formas
o inslilucionos sociaIos para Ia roguIacin doI podor locnoIgico.
In Ia ovaIuacin convoncionaI do Ia locnocioncia dominan Ios
vaIoros inlrnsocos do Ia racionaIidad pragmlico-inslrumonlaI, y
provaIocon Ia racionaIidad do coslo-bonoficio y Ia inloncin do ma-
ximizar on Io inmodialo Ios rosuIlados oconmicos modianlo oI au-
monlo do Ia oficioncia (adocuacin do modios a finos y objolivos
provislos). Is cIaro quo on Ia ovaIuacin do Ias innovacionos locno-
Igicas, Ios vaIoros inlrnsocos do Ia racionaIidad locnocionlfica
dobon orionlar Ia mojora do Ias roaIizacionos lcnicas: oficacia-ofi-
61
Un ojompIo paradigmlico do oslo cloquo do vaIoros os oI dobalo sobro Ias
roguIacionos gIobaIos do biosoguridad sobro Ios organismos gonlicamonlo
modificados o lransgnicos.
cioncia, uliIidad sociaI, faclibiIidad, fiabiIidad, disponibiIidad, com-
palibiIidad, ronlabiIidad, manojo y manlonimionlo soguro, prin-
cipaImonlo. Aunquo oslos vaIoros osln porfoclamonlo inlogrados
on Ios finos y accionos do Ios agonlos locnocionlficos individuaIos
y coIoclivos, no siompro conducon Ias docisionos finaIos sobro oI
dosarroIIo y Ia innovacin locnocionlfica. Cada voz ms, Ias doci-
sionos locnocionlficas osln dominadas por Ias vaIoracionos inmo-
dialislas on oI pIano oconmico, poIlico y miIilar, cuyos coslos so-
ciaIos y ambionlaIos puodon IIogar a sor dosaslrosos.
In conlraslo, una porspocliva lica para Ia ovaIuacin do Ias
locnoIogas supono modificar Ia jorarqua do vaIoros acluaIos para
oslabIocor un grado mnimo do aquoIIos vaIoros quo lacon do cuaI-
quior locnoIoga un oicn polonciaI para Ia mayora. Con baso on oso
supuoslo, Io quo osl a discusin os Ia ovaIuacin do Ios ofoclos
poIigrosos roaIos y polonciaIos do Ias locnoIogas, quo so dorivan
do osa mayor oficacia-oficioncia, o soa, do Ia oxpansin acoIorada
doI pc!cr iccnc|cgicc y do su infIujo on oI lodo sociaI.
Si bion una axioIoga do Ia locnoIoga quo alionda a Ios divor-
sos grupos do vaIoros quo incidon on oI dosarroIIo locnocionlfico
puodo incorporar vaIoracionos prclicas quo son oxlrnsocas a Ia
aclividad locnoIgica (soguridad, provoncin o procaucin sobro
posibIos danos sociaIos, roduccin do impaclo ambionlaI, olc.),
62
os
provisibIo quo oslos vaIoros lico-sociaIos no dojarn do sor socunda-
rios para Ios disonadoros y ovaIuadoros lradicionaIos (cionlficos,
locnIogos, poIlicos, miIilaros y omprosarios), ya soa por propia con-
viccin o por r.zcn !c |ucrz. m.cr do Ias prosionos doI morcado y Ia
compoloncia induslriaI o miIilar. Ior oIIo, Ia ovaIuacin lica no
62
}avior Iclovorra propono quo una accin o arlofaclo locnocionlfico cs ouc-
nc si: .) so basa on conocimionlos cionlficos vaIidados, o) os uliI, innovador, ofi-
caz, oficionlo, c) os baralo, ronlabIo o cosloabIo, !) so adocua a vaIoros ocoIgicos,
c) salisfaco vaIoros lumanos, poIlicos y sociaIos (privacidad, aulonoma, soguri-
dad, olc.), |) rospola y fomonla vaIoros moraIos como Ia dignidad, loIorancia, olc.,
g) si so lrala do un arlofaclo bIico, no doslruyo Ias roslanlos condicionos. Como
so puodo obsorvar, sIo Ios lros primoros rubros do vaIoros son inlrnsocos a Ia
racionaIidad locnoIgica. Ior oso os nocosario compIomonlar Ia ovaIuacin do
cuaIquior locnocioncia dosdo una porspocliva lico-poIlico-ocoIgica.
dobo corrospondor sIo a Ios lpicos agonlos doI dosarroIIo locno-
Igico, sino a Ia sociodad on su conjunlo, y principaImonlo, a Ios
usuarios y a Ios quo son dirocla o polonciaImonlo afoclados por sus
consocuoncias nogalivas y sus riosgos inloronlos. Is docir, una ova-
Iuacin lica os aquoIIa on Ia quo inlorvionon on iguaIdad divorsos
agonlos sociaIos, una ovaIuacin ms pIuraI y domocrlica. Do lo-
clo, Ia omorgoncia do dislinlas conlrovorsias sociaIos sobro oI dosa-
rroIIo locnoIgico os ya un indicio do Ia nocosidad do una porspoc-
liva lica, aun oxlorna y ajona aI dosarroIIo do Ia locnoIoga y do Ia
locnocioncia, poro quo comionza a oslabIocor Ias basos do un nuctc
ccnir.ic scci.| para oI mundo locnoIgico, on oI sonlido pIanloado
on Ia DocIaracin do Budaposl do 1999.
63
Ior olro Iado, Ia ovaIuacin do Ias locnoIogas dosdo una pors-
pocliva lica no sIo dobo considorar por soparado a cada inno-
vacin locnocionlfica, sino aI conjunlo do sus inloraccionos on oI
mundo. Is docir, Ia ovaIuacin lica liono oI rolo do lomar on consi-
doracin Ia compIojidad do consocuoncias causaIos, as como Ios
c|ccics nc prctisics do Ia aclividad locnoIgica, ovaIuacin quo ro-
quioro una visin inlograI, as como Ia apIicacin do vaIoros y cri-
lorios do Iargo pIazo, laIos como Ia proloccin doI ambionlo o do Ia
saIud, y Ias condicionos do vida lumana (incIuyondo a Ias gonora-
cionos fuluras), lanlo on su dimonsin bioIgico-gonlica como
sociocuIluraI. Dosdo Iuogo, osos ofoclos no son caIcuIabIos con pro-
cisin y so romilon aI probIoma osonciaI doI ricsgc crocionlo como
ofoclo doI podor locnoIgico sobro Ia sociodad y sobro Ia naluraIoza.
Ior consiguionlo, dosdo una loora lica sobro oI dosarroIIo y
oxpansin doI podor locnoIgico os posibIo comprondor Ios ofoclos
y Ia significacin do Ia racionaIidad locnocionlfica on oI mundo
conlompornoo. Una oucn. locnoIoga (ovaIuada por un sisloma
pIuraI do vaIoros on Ios quo so incorporon Ios propiamonlo licos)
ya no puodo sor aquoIIa quo dano o quo ponga on riosgo mayor di-
63
Vaso Ia DocIaracin do Budaposl do Ia conforoncia mundiaI organizada
por Ia UNISCO on 1999 Ia cioncia para oI sigIo XXI: un nuovo compromiso:
lllp://.ooi.org.co/cls/budaposldoc.llm.
II VACO TICO 417
rocla o indiroclamonlo aI ambionlo, a Ia saIud y Ias condicionos do
vida doI sor lumano, as como a olros soros vivos quo osln a nuos-
lro cuidado. Y oslo no sIo os apIicabIo a Ias locnoIogas bio-
mdicas, a Ia induslria farmaculica, a Ia agroinduslria, a Ia indus-
lria qumica o onorglica, sino lambin a lodas Ias locnoIogas
capacos do conlaminar con ofoclos pormanonlos oI agua, oI suoIo,
oI airo, doslruir ocosislomas o afoclar Ia biodivorsidad. Ia ciic. g|c-
o.| p.r. c| mun!c iccnc|cgicc so onfronlar a probIomas como oI doI
riosgo o oI dano ya causado, para orionlar oI dosarroIIo locnocionlfico
a parlir do principios gonoraIos como oI do procaucin, oI do rospon-
sabiIidad o oI do juslicia, lanlo rolribuliva (para romodiar Ios danos)
como dislribuliva (para dislribuir do manora ms oquilaliva Ios bo-
noficios y Ios riosgos), cuidando y polonciando Ia aulonoma y Ia
capacidad do doIiboracin y docisin do Ios ciudadanos doI mundo.
II VACO TICO
Ios diagnslicos do Ios .nunci.!crcs !c| ricsgc m.cr quo lomos ox-
pIorado on Ia primora parlo rovoIaron quo Ia fuonlo do Ios probIo-
mas licos doI mundo locnoIgico rosido on oI dosoquiIibrio onlro
oI podor locnoIgico (quo aumonla progrosivamonlo) y Ia rospon-
sabiIidad lumana (quo so la diIuido y rozagado con rospoclo a oso
progroso incosanlo).
Ia sociodad modorna idonlific oI dosarroIIo locnocionlfico
podoroso y aulnomo con rospoclo a Ios vaIoros licos o poIli-
cos como oI molor principaI doI prcgrcsc. II milo doI progroso so
soslona on Ia osporanza do quo diclo dosarroIIo condujora a Ia lu-
manidad a una sociodad ms racionaI y con ms oporlunidados do
aIcanzar oI bionoslar. Sin ombargo, Ia ulopa locnoIgica paroco la-
bor comonzado a pordor fuorza. Ioro no luvimos quo osporar a quo
ningun fiIsofo nos dosporlara doI suono locnoIgico. Ias sos-
poclas sobro Ias bondados doI dosarroIIo locnoIgico aulnomo o
inconlroIado provinioron do Ia conslalacin omprica do Ios ofoclos
coIaloraIos a Ios grandos bonoficios quo nos la roporlado. Han sido
Ios divorsos movimionlos surgidos do Ia sociodad civiI on anos ro-
cionlos (como Ios movimionlos ambionlaIislas o do !ccp ccc|cg,
64
conlracuIluraIos o do doroclos civiIos, olclora), junlo con aIgunos
ponsadoros, quionos lan sospoclado do Ios bonoficios inlrnsocos
do un podor locnoIgico inconlroIado.
Uno do Ios objolivos do oslo Iibro la consislido on moslrar, a
posar do sus probIomas inloronlos, Ia roIovancia do Ia visin crlica
do Ios .nunci.!crcs !c| ricsgc m.cr. Is juslo roconocor Ia infIuoncia
quo lan ojorcido sus provisionos para Ia formacin do un conlra-
podor sociaI aI podoro locnoIgico y su conlribucin a una inci-
pionlo concioncia coIocliva do nuoslro doslino comun. In parlicu-
Iar, Ias modilacionos loidoggorianas, oI calaslrofismo do IIIuI y do
Ia lica do Ia rosponsabiIidad do }onas osln prosonlos on Ias idoas
quo lan animado a Ios movimionlos ocoIogislas y on Ias propuos-
las do un nuovo conlralo sociaI para Ia locnocioncia.
65
Ia radicaIi-
dad do su crlica la conlribuido a quo muclos olros ponsadoros
comonzaran a rofIoxionar sobro Ios oxcosos doI podor locnoIgico.
Croo quo su infIuoncia on oI girc ciicc on Ia fiIosofa do Ia locnoIoga
no so puodo oscalimar.
Duranlo oI sigIo XX, oI oplimismo modorno on oI progroso loc-
noIgico lambin fuo duramonlo goIpoado por Ia vioIoncia y Ia irra-
cionaIidad, oslroclamonlo roIacionadas con oI crocimionlo
oxpononciaI doI podor locnoIgico como pc!cr oc|icc. In oI proyoclo
iIuslrado doI progroso no so laba conlompIado Ia posibiIidad do
un crocimionlo do Ias fuorzas irracionaIos, doI rolorno a Ia barbario
por modio doI podor locnoIgico, do Ia cruoIdad y Ia insonsibiIidad
moraI quo nuoslra civiIizacin la domoslrado folacionlomonlo du-
ranlo oI sigIo pasado.
66
A posar do lodo oIIo, Ia confianza on oI pro-
groso locnoIgico no sucumbi.
64
Vaso Andro Dobson, Pcns.micnic pc|iiicc tcr!c.
65
Ia infIuoncia do IIIuI on Islados Unidos, va HuxIoy o Ivn IIIicl, conso-
Iid Ios osludios poIlicos y sociaIos sobro Ia locnoIoga. In cambio, no so puodo
docir Io mismo do Gunllor Andors, cuya obra la comonzado a rovisarso rocion-
lomonlo on Ios crcuIos acadmicos ouropoos, o do Ia obra do Iduardo NicoI,
quo, por dosgracia, no la lrascondido fuora do Mxico.
66
Vaso }onallan GIovor, Hum.ni!.! c in|um.ni!.!.
II VACO TICO 419
Dos funoslos aconlocimionlos por sus consocuoncias licas y
poIlicas como Io la sonaIado Gunllor Andors lan marcado un
punlo poIigroso do no rolorno on Ia manifoslacin monslruosa doI
podor locnoIgico: Ausclilz o Hiroslima. II podor locnoIgico so
rovoI, como nunca anlos on Ia lisloria, con una lorrorfica capaci-
dad para doslruir aI sor lumano, lanlo maloriaI como ospiriluaI-
monlo. Soa por Ia oIiminacin induslriaIizada on Ios campos do
oxlorminio o por una lromonda oxpIosin nucIoar, oI podor locnoI-
gico domoslr un aIcanco nunca anlos vislo ni imaginado. Dospus
do Ia Sogunda Guorra MundiaI paroca quo Ia onorga almica on-
conlraba nuovos finos pacficos y produclivos, poro ClornobyI ro-
prosonl Ia pruoba fclica do quo oslo lipo do macrosislomas locno-
Igicos conlraIizados os aIlamonlo riosgoso. In cuanlo a Ia barbario
y oI gonocidio no podomos docir quo soan asunlos doI pasado, puos
pormanoco Ia amonaza do nuovas oxpIosionos do vioIoncia y do cruoI-
dad lumanas, con ms polonlos modios locnoIgicos. Ausclilz
simboIiza lodava Ia amonaza do Ia subordinacin do Ia locnoIoga
a Ios finos idooIgico-poIlicos on oI inlonlo do lransformar vioIon-
lamonlo Ia oslruclura cuIluraI y bioIgica do Ia lumanidad.
67
I. crisis ccc|cgic. g|co.|
Ia crisis ms significaliva quo la causado oI dospIioguo iIimilado
doI podor locnoIgico (y su conjuncin con oI dosarroIIo oconmico
capilaIisla) so IocaIiza on oI mbilo modioambionlaI. A parlir doI
informo doI CIub do Roma sobro Ios Iimiics !c| crccimicnic on 1972
68
67
II proyoclo gonocida doI rgimon nazi fuo posibIo porquo so conform
modianlo un gran aparalo poIlico-locnoIgico: dosdo Ios modios do rogislro y
conlroI pobIacionaI, Ia propaganda como lcnica do conlroI poIlico, Ios oxpo-
rimonlos on soros lumanos y Ia doslruccin induslriaIizada do sus vclimas.
Un aulor quo la oxpIorado oI carclor doI nazismo como procursor do un pro-
yoclo lolaIilario do goslin locnoIgica doI pIanola y do Ia ospocio lumana os
CarI Amory. Vaso Ausc|uiiz, ccmicnz. c| sig|c XX| Hii|cr ccmc prccurscr.
68
Vaso D. Moados ci .|., M4s .||4 !c |cs |imiics !c| crccimicnic.
y lasla Ios rocionlos dobalos sobro Ia infIuoncia do Ia aclividad loc-
noIgica lumana on oI cambio cIimlico, Ia discusin sobro Ios pro-
bIomas ocoIgicos la adquirido una roIovancia do primor ordon.
In gonoraI, Ia losis bsica siguo siondo soslonibIo: on un pIanola
con rocursos finilos (muclos no ronovabIos) oI crocimionlo oxpo-
nonciaI do Ia pobIacin, as como oI consocuonlo crocimionlo do Ia
produccin induslriaI y do Ia conlaminacin on oI modoIo ocon-
mico prodominanlo, puodon conducir a Ia Tiorra a un coIapso a
modiano pIazo. Tros facloros dosoncadonan Ia crisis ocoIgica: .)
una onormo pobIacin mundiaI quo aponas so oslabiIizar lacia
modiados doI sigIo XXI on unos 9 000 miIIonos do porsonas, y quo
siguo prosionando una fuorlo domanda do produccin, o) oI pro-
groso incosanlo doI podor locnocionlfico y su vincuIacin con Ia
oxpansin y conconlracin doI capilaI, quo favoroco un modo do
vida produclivisla y consumisla on una oscaIa gIobaI, c) Ia crocionlo
dosiguaIdad norlo/sur quo gonora lonsionos sociaIos y quo ovon-
luaImonlo podra provocar confIiclos bIicos por Ia doslruccin
ambionlaI y oI agolamionlo do Ios rocursos naluraIos.
Ia crisis ocoIgica posoo ya una !imcnsicn g|co.| por Ios ofoclos
acumuIalivos do Ias accionos lumanas (inloncionaIos o no) a gran
oscaIa: .) oI caIonlamionlo do Ia Tiorra producido por Ia omisin do
gasos causanlos doI ofoclo invornadoro, o) dorivado do Io anlorior,
Ia mayor incidoncia do luracanos y lormonlas lropicaIos do dosas-
lrosas consocuoncias para muclsimas porsonas quo vivon on Ias
coslas, y oI incromonlo do procipilacionos pIuviaIos on aIgunas ro-
gionos junlo con mayoros soquas on olras, c) Ia doslruccin do Ia
capa do ozono, causada por Ia omisin do gasos (como Ios cIoro-
fIuorcarbonos) quo roaccionan on Ia oslralosfora, !) Ia invasin do
ospocios oxlicas (inlroducidas por Ios lumanos) on divorsos
ocosislomas, quo lan dospIazado a Ias ospocios nalivas causando
dosoquiIibrios, as como oI dosoncadonamionlo do pIagas y onfor-
modados quo lan afoclado a muclos soros vivos,
69
c) Ia prdida do
69
Ia causa principaI do osos probIomas ocoIgicos rosido on |cncmcncs n.iu-
r.|cs do gran aIcanco on Ios quo Ia accin lumana parlicipa como un faclor
II VACO TICO 421
biodivorsidad y Ia oxlincin aIarmanlo do miIos do ospocios anima-
Ios y vogolaIos.
Islos danos ocoIgicos puodon oslar vincuIados lanlo con Ia
abundancia y oI dorroclo propios doI mundo induslriaIizado o con
Ia pobroza doI mundo subdosarroIIado. Ia doslruccin ambionlaI
osl conoclada diroclamonlo con Ia crocionlo dosiguaIdad sociooco-
nmica. Is probabIo quo Ia oscasoz o agolamionlo do Ios rocursos
naluraIos (como oI agua o Ias liorras frliIos) conduzca a Ia lumani-
dad a nuovas y lomibIos guorras onlro divorsas rogionos mundia-
Ios quo osln onfronladas por una onormo brocla on oI dosarroIIo
locnooconmico. Ia crisis ocoIgica gIobaI os lambin oI ofoclo do
una crisis sociaI y poIlica.
Adoms do Ios fonmonos naluraIos on Ios quo oI sor lumano
la inlorvonido como un faclor causaI, Ia crisis ocoIgica so la agrava-
do por accidonlos y dosaslros ocoIgicos (cada voz ms normaIos),
impulabIos diroclamonlo aI ompIoo do locnoIogas inapropiadas y
muy riosgosas, como Ios do Ia induslria nucIoar, polroIora y qumi-
ca, quo lan sacudido Ia concioncia do Ia pobIacin mundiaI mos-
lrando on oscaIa aun roducida oI poIigro do somojanlos coIapsos
ocosislmicos, por ojompIo: Ios accidonlos on Ias pIanlas nucIoaros
(Tlroo MiIo IsIand, on 1979, o oI poor do lodos, ClornobyI, on 1986),
Ios dosaslros on Ias pIanlas qumicas, como Ia do BlopaI on 1984 (oI
poor accidonlo do Ia induslria qumica, quo mal a unas 3 miI por-
sonas), Ios accidonlos do Ios buquos polroIoros quo dorramaron
grandos canlidados do crudo afoclando soriamonlo a Ios ocosislomas
marinos: oI |xxcn-V.|!cz on AIaska on 1989, oI Prcsiigc on Ias coslas
gaIIogas on 2003, o bion Ios ofoclos do Ia primora guorra doI GoIfo
Irsico (oI dorramo inloncionaI do polrIoo) on 1991, y un sinnu-
moro do dosaslros do monor onvorgadura quo aIloran Ios oquiIi-
brios ocoIgicos (muclos do Ios cuaIos no lan sido pubIicos).
dolorminanlo. Sin ombargo, sucosos como luracanos y cicIonos do lorribIos con-
socuoncias ya no son cnicr.mcnic n.iur.|cs, puos con nuoslra maIa uliIizacin do
Ios rocursos do Ia Tiorra lomos conlribuido a quo laya aumonlado Ia frocuoncia
y Ia compIojidad do oslo lipo do fonmonos on Ia uIlima dcada doI sigIo XX.
Ioro no sIo Ia induslria qumica, polroIora o do Ia gonoracin
do onorga nucIoar, la aumonlado oxpononciaImonlo Ios riosgos.
slos so incromonlan lambin on oI campo do Ia biolocnoIoga y do
Ia ingoniora gonlica, con su asombroso dosarroIIo on sIo cincuonla
anos. Ia capacidad locnoIgica para inlorvonir on oI gonoma lu-
mano, y on oI do muclas olras ospocios, podra ponor a disposicin
on oI fuluro prximo nuovos y lonladoros modios para inlonlar oI
rodisono o roconfiguracin do organismos vivos, para modificar Ia
baso naluraI do Ia ospocio lumana y conlroIar o suprimir muclas
do sus cuaIidados ms osonciaIos, quo labamos dado por supuos-
las porquo anlos oran inaIlorabIos.
|| mun!c iccnc|cgicc ccmc sccic!.! !c| ricsgc g|co.|
In Ios uIlimos anos, Ios accidonlos y Ios dosaslros, lanlo naluraIos
como locnoIgicos, so lan inlonsificado dobido a Ia crocionlo com-
pIojidad do Ios riosgos y a Ia dificuIlad do ovaIuarIos adocuada-
monlo. Islos riosgos oxcodon nuoslras capacidados coIoclivas do
provisin y consliluyon una propiodad omorgonlo do Ios
macrosislomas locnoIgicos acluaIos con Ios quo vivimos.
Ios riosgos quo gonora Ia locnocioncia conlompornoa no ro-
suIlan sIo do orroros lumanos o do dofoclos on Ios disonos loc-
noIgicos, sino do Ia crocionlo compIojidad do ofoclos oncadonados
onlro Ias accionos locnoIgicas y Ios fonmonos naluraIos. Como Io
sonaI ClarIos Iorro,
70
Ia ncrm.|iz.cicn !c| .cci!cnic os una carac-
lorslica do Ios sislomas locnoIgicos do aIla compIojidad. Is docir,
vivimos on una ora on Ia quo Ios accidonlos locnoIgicos so moz-
cIan con Ios naluraIos, y cuya combinacin rosuIla cada voz ms
improdocibIo y, on ocasionos, calaslrfica.
Ia lumanidad siompro la lonido concioncia do Ios accidonlos
y calslrofos naluraIos y do Ia imposibiIidad do prodocirIos. Ioro
alora dobo caor on Ia cuonla do quo sus accionos locnoIgicas on
70
ClarIos Iorro, Ncrm.| .cci!cnis. Iiting uii| Hig|-Ris| 1cc|nc|cgics.
II VACO TICO 423
una oscaIa pIanolaria so conviorlon on nuovas o insospocladas cau-
sas do riosgos y, ovonluaImonlo, do dosaslros.
Do acuordo con Io quo pIanloa UIricl Bock,
71
Ia sociodad doI
riosgo gIobaI consliluyo una nuova faso do Ia modornidad on Ia
quo Ios riosgos sociaIos, locnoIgicos, ocoIgicos oIudon cada voz
ms oI conlroI do Ias inslilucionos prolocloras lpicas do Ia socio-
dad induslriaI. Sogun Bock, on conlraslo con Ios primoros riosgos
induslriaIos, Ios nuovos riosgos do Ia induslria nucIoar, qumica o
biolocnoIgica, no puodon componsarso ni os posibIo asogurarso
conlra oIIos, no so Iimilan on oI ospacio ni on oI liompo, y no puo-
don oxigirso rosponsabiIidados por oIIos, conformo a Ios marcos
IogaIos convoncionaIos. As, Ia sociodad doI riosgo so caracloriza
por: Ia inlorroIacin confIicliva on Ia dislribucin mundiaI do bio-
nos y maIos, on Ia quo Ios confIiclos sobro Ia dislribucin do maIos so
laco ms priorilaria, puos Ios nuovos riosgos son lanlo IocaIos como
gIobaIos (gIocaIos), Ia imposibiIidad do componsar financio-
ramonlo Ios danos do ovonluaIos dosaslros, lanlo ocoIgicos como
oconmicos, puos Ios riosgos acluaIos socavan Ios sislomas do so-
guridad y oI cIcuIo lradicionaI doI riosgo basado on mlodos osla-
dslicos y acluariaIos, Ia oxpIosividad sociaI do Ios riosgos gIobaIos
y oI posibIo coIapsamionlo do Ia inslilucin Islado-nacin, oI sur-
gimionlo do nuovas inslilucionos lransnacionaIos y Ia domanda do
domocralizacin do Ios procosos do docisin.
Aunquo Ios riosgos locnoIgicos sigan caIcuIndoso con lon-
doncia a coro, sogun Ios mlodos convoncionaIos, Ios riosgos oco-
nmicos caIcuIados por Ias companas asoguradoras so vuoIvon in-
finilos. II loclo significalivo, como Bock sonaIa agudamonlo, os
quo ningun proyoclo locnocionlfico cuonla con un soguro do co-
borlura do riosgos, puos diclos proyoclos simpIomonlo no son
asogurabIos por ninguna compana. Ios oxporlos on soguros lion-
don a conlradocir a Ios ingonioros oxporlos on riosgos quo cIaman:
lodo osl bajo conlroI. Islo significa, on suma, quo Ios poIigros
71
U. Bock, I. sccic!.! !c| ricsgc g|co.|.
gonorados por oI dosarroIIo locnoIgico-induslriaI no son caIcuIa-
bIos ni asogurabIos y, por lanlo, lampoco conlroIabIos.
Ia crocionlo compIojidad do Ios riosgos propios doI mundo loc-
noIgico la dosoncadonado un cumuIo do conlrovorsias sociaIos
on Ias quo so disculo Ia posibiIidad do Io dosaslroso y on Ias quo Ia
rosponsabiIidad coIocliva so conviorlo on un loma poIlico do aI-
canco mundiaI. Is provisibIo quo a modida on quo Ios riosgos so di-
vorsifican y so lacon, aI mismo liompo, ms inminonlos y ms ocuI-
los, Ios confIiclos do vaIoros on lorno aI dosarroIIo locnoIgico so
agudicon aun ms on oI fuluro prximo.
As, Ia locnocioncia so dosarroIIar on modio do conlrovorsias
sociaIos y confIiclos do vaIoros onlro Ios divorsos agonlos quo par-
licipan on su conformacin. Ia roIacin do Ia sociodad con oI podor
locnocionlfico so la modificado (do Ia simpIo acoplacin pasiva y
Ia confianza pIona, a Ia proocupacin o inlors por conlroIar sus
posibIos ofoclos nogalivos y por accodor a sus bonoficios). Como Io
indica Bock, Ia sociodad doI riosgo gIobaI la pordido Ia soguridad
on muclos do sus sislomas locnoIgicos, poro vivo on Ia conlradic-
cin onlro oI poIigro inminonlo y Ia virluaIidad do Ias calslrofos. II
loclo significalivo os quo oso fuluro calaslrfico virluaI so conviorlo
on un faclor dolorminanlo do Ia oxporioncia coIocliva doI prosonlo.
Acci!cnics c.i4sirc|cs cn c| mun!c iccnc|cgicc
Una visin fiIosfica doI riosgo impIica quo dobon lomarso on so-
rio, como soslona Hans }onas, Ios pronslicos nogalivos, croor quo
Io calaslrfico os posibIo y acluar prudonciaImonlo para ovilar un
aconlocimionlo nogalivo quo paroco improbabIo. Is docir, ojorcor
una razn prospocliva capaz do disonar osconarios posibIos para
dosaclivar Ia posibiIidad do Io calaslrfico.
Ios riosgos, como sonaIa Bock, no son danos ya producidos,
sino Ia amonaza do doslruccin. Ia porcopcin sociaI do un riosgo
comionza dondo lormina nuoslra confianza on Ia soguridad locno-
Igico-induslriaI, y so oxacorba cuando irrumpo Ia calslrofo. II
II VACO TICO 425
riosgo impIica una cognicin inlormodia quo abandona Ia soguri-
dad y Ia confianza, poro no liono corloza doI dano porquo Ia dos-
lruccin no so la producido, sla sIo os polonciaI o inminonlo.
As, Ios riosgos puodon considorarso como parlo do una roaIidad
virluaI o do una virluaIidad roaI.
72
In Ia sociodad acluaI, Ios riosgos (Ia posibiIidad inciorla do quo
ocurra un dano dorivado do una docisin inloncionaI) ya no son
poIigros naluraIos ni falaIidados quo Ios diosos o oI doslino docro-
lan (Ias pIagas, lambrunas y calacIismos, olclora), sino produclo
do docisionos y do accionos coIoclivas, por Io quo suponon una di-
fusa rosponsabiIidad.
Ios riosgos convoncionaIos do baja inlonsidad impIican doci-
sionos porsonaIos, ms o monos informadas (accidonlos aulomo-
viIslicos, labaquismo, aIcoloIismo, oslrs, vida soxuaI domasiado
vorsliI, olc.), poro Ios riosgos Ialonlos do gran oscaIa propios doI
mundo locnoIgico son invisibIos, do modiano o Iargo pIazo, y os-
capan do Ia docisin y conlroI do Ias porsonas (no lay posibiIidad
do un consonlimionlo informado). Son ms bion oI rosuIlado do
Ia docisin do oxporlos cionlficos, do Ios poIlicos y do Ios grupos
do podor. Ior oIIo, Ios riosgos mayoros so dislribuyon dosiguaImonlo
onlro quionos loman Ias docisionos aI rospoclo y quionos lionon quo
afronlar Ias consocuoncias do osas docisionos, cuando faIIan.
II .cci!cnic .rii|ici.|, propio doI mundo locnoIgico, os Ia forma
compIoja y a vocos paradjica on quo so maloriaIizan Ios rios-
gos, on quo Io no provisibIo o osporabIo (quiz simpIomonlo no ora
tisio|c) sucodo y so rovoIa con una fuorza calaslrfica. Ios riosgos
do accidonlos locnocionlficos consliluyon Ia cara ocuIla doI pro-
groso locnoIgico y son cada voz ms oI rosuIlado insospocla-
do do una sorio do docisionos poIlicas, oconmicas, induslriaIos
quo so loman on una siluacin do incorlidumbro, on una dinmica
compIoja onlro conocimionlo y !csccnccimicnic locnocionlfico.
Ios riosgos on oI mundo locnoIgico son do una dimonsin
novodosa por Ia compIojidad muIlicausaI y Ia acoIoracin doI onca-
72
C|. ioi!., p. 215.
donamionlo do ofoclos quo Ios producon. Como Io la sonaIado oI
urbanisla y fiIsofo francs IauI ViriIio, oI accidonlo IocaI aI quo
oslbamos acoslumbrados (como oI doI 1ii.nic) lona un |ccus cu-
yos ofoclos no so oxlondan romolamonlo, ni lampoco so propaIaba
rpidamonlo Ia informacin sobro Io sucodido. In cambio, Ios acci-
donlos locnoIgicos gIobaIos do nuoslros das (Ios primoros fuoron
nucIoaros, qumicos o financioros, Ios siguionlos podran sor infor-
mlicos, biolocnoIgicos o gonlicos y nanolocnoIgicos) no lionon
silio prociso, a vocos ni un conlro causaI, y sus ofoclos maloriaIos,
sociaIos y poIlicos so oxliondon con suma rapidoz y por lodo oI or-
bo, a vocos lransmilidos on diroclo por Ia TV, modificando nuoslra
porcopcin y vaIoracin sociaI doI riosgo.
Do acuordo con Io quo pIanloa ViriIio,
73
cada accidonlo locno-
Igico impIica on roaIidad lros dimonsionos quo so suporponon on
oI liompo:
1. Acci!cnic !c |. m.icri.: Ia naluraIoza nos rovoIa su fuorza
mayor y conslalamos Ia irrovocabiIidad do Ias causas y Ios ofoclos.
II procoso por oI quo so produco oI accidonlo va do Ia maloria a Ia
onorga, y do sla a Ia informacin. Ios accidonlos do Ia maloria
puodon sor microscpicos o macroscpicos, orgnicos o inorgnicos
(un accidonlo nucIoar, una opidomia como oI SARS), incIuso on aquo-
IIa parlo do Ia maloria casi inlangibIo quo os Ia informacin. Ios
Accidonlo cognoscilivo
Accidonlo do Ia maloria
Accidonlo do Ia concioncia moraI
73
I. ViriIio, Cc ui .rritc.
II VACO TICO 427
accidonlos informlicos puodon sor gonlicos o cibornlicos, poro
sus ofoclos son lan roaIos y maloriaIos como Ios doms. II fIujo
ininlorrumpido do maloria, onorga o informacin consliluyon, puos,
Ia fuonlo fsica do Io accidonlaI.
2. Acci!cnic !c| ccnccimicnic. Nuoslras provisionos cionlficas
so oslroIIan conlra Ia roaIidad. Nuoslra capacidad misma do cono-
cor so la accidonlado. II accidonlo maloriaI siompro produco un
accidonlo cognilivo, on ocasionos oI dosaslro azola con mayor fuor-
za a nuoslros osquomas do ponsamionlo y looras cionlficas. So-
broviono oI s|cc| do incroduIidad o incapacidad para roaccionar con
oficacia. No sabomos qu lacor do momonlo cuando sucodo un ac-
cidonlo do onvorgadura mayor.
3. Acci!cnic !c |. ccncicnci.. So gonora una discropancia onlro Io
quo lomos sido capacos do producir y Io poco quo somos capacos do
conocor y do comprondor. II accidonlo locnoIgico no sIo dorrum-
ba nuoslras corlozas locnocionlficas y nuoslras crooncias, dosonca-
dona lambin un quiobro moraI y poIlico. Ios accidonlos naluraIos
o locnoIgicos do gran magnilud rovoIan, a Ia voz, una cuIpa oxlon-
dida y una rosponsabiIidad difusa. Inlro olros cuIpabIos sin roslro
idonlificabIo, so rovoIa una locnocioncia sin concioncia do riosgo, una
poIlica sin rosponsabiIidad do proloccin comun, una sociodad pa-
siva o incapaz do prologorso a s misma. Todos son cuIpabIos, lodos
son inoconlos. In ocasionos, so rovoIa poco a poco quo lambin lay
cuIpabIos no inoconlos: .|guicn saba do Ios riosgos, .|guicn no aIorl
doI poIigro: Ios cionlficos, Ios poIlicos, Ios burcralas, Ios Idoros
comunilarios. II accidonlo do Ia concioncia so muoslra on Ia disoIu-
cin do Ia rosponsabiIidad y Ia oxpansin do Ia cuIpa coIocliva. Quin
so laco rosponsabIo por Ios danos, Ios muorlos, Ia dovaslacin` Ios
soguros son impagabIos y Ias companas asoguradoras so docIaran
on quiobra, oI cIcuIo acluariaI so vuoIvo insorvibIo. Ios sislomas gu-
bornamonlaIos y sociaIos so coIapsan, Ios mocanismos do proloccin
civiI so von alrapados por Ia inoporancia do Ias burocracias (Nuo-
va OrIons). In Ios grandos accidonlos, oI ocuIlamionlo do Ia infor-
macin (como ocurri on ClornobyI) y Ia minimizacin do Ios da-
nos por parlo do Ios gobiornos aIcanzan una dimonsin criminaI.
IuobIos onloros puodon sor dobIomonlo viclimizados: primoro Ia
calslrofo maloriaI, dospus oI diIuvio moraI y poIlico.
In oI mundo locnoIgico so difumina cada voz ms Ia barrora
onlro oI dosaslro naluraI y oI arlificiaI. Ios ofoclos porjudiciaIos doI
cambio cIimlico Io alosliguan: so dobon a cambios naluraIos quo
so rogislran on Ios ocosislomas, poro osos cambios no son on sonli-
do oslriclo naluraIos: Ias accionos locnoIgicas so lan convorlido
on un faclor do cambio gooIgico, Ia lumanidad os co-rosponsabIo
do Ia oxacorbacin do fonmonos naluraIos quo son porjudiciaIos
para muclas ospocios: cicIonos, luracanos, inundacionos, opido-
mias. Do oslo modo, on oI mundo locnoIgico Ios riosgos Ialonlos
provionon do diforonlos lipos do fonmonos quo combinan Ios fac-
loros naluraIos con Ios arlificiaIos:
C.i4sirc|cs n.iur.|cs: combinacin oxpIosiva onlro oI azar gooI-
gico y Ia vuInorabiIidad sociaI. Ias calslrofos naluraIos so lan con-
vorlidos on calslrofos sociaIos y locnoIgicas (Nuova OrIons, oI
lsunami on Asia). No oxislo ya naluraIoza on oslado naluraI: cam-
bio cIimlico y dosoquiIibrio ocoIgico. Como so progunla }oan-
Iiorro Dupuy:
74
Cundo y on dndo sucodor Ia calslrofo do
Kcic`, on aIusin aI cambio cIimlico.
C.i4sirc|cs iccnc|cgicc-in!usiri.|cs. II dosconlroI do fuorzas do
Ia naluraIoza y do suslancias poIigrosas (ClornobyI, Sovoso, BlopaI,
pozos Ixloc, oI lundimionlo doI Prcsiigc). Vivimos a Ia ospora alo-
morizanlo doI accidonlo biolocnoIgico, Ia bomba informlica, Ia
dobacIo financiora gIobaI, oI alonlado lorrorisla nucIoar o baclorioI-
gico. Islos accidonlos puodon normaIizarso, como ocurri con
Ios accidonlos aulomoviIslicos o induslriaIos, a modida quo avan-
co oI podor locnoIgico on osos campos.
C.i4sirc|cs pc|iiicc-mcr.|cs. Como la aconlocido on oI sigIo XX, Ia
ruplura do Ios principios moraIos ms bsicos quo soslionon a Ia
civiIizacin, on Ia quo incido Ia conconlracin doI podor locnoIgi-
co, puodo gonorar una vordadora calslrofo poIlico-moraI do onor-
mo doslruccin sociaI, oquiparabIo a un calacIismo naluraI. II go-
74
}. I. Dupuy, Pciiic mci.p|siuc !cs isun.mis.
II VACO TICO 429
nocidio y olros crmonos do Iosa lumanidad so polonciaron duran-
lo oI pasado sigIo gracias aI podor locnoIgico (cmaras do gasos,
campos do oxlorminio, grupos paramiIilaros, poIica socrola, sislo-
mas informlicos do rogislro y conlroI do Ios ciudadanos, olclora).
Tambin oI lorrorismo la adquirido un laIanlo calaslrfico, puos
puodo aIcanzar oI ofoclo dovaslador do un asosinalo coIoclivo (ado-
ms do su impaclo simbIico-poIlico): por ojompIo, Ia doslruccin
do Ias lorros gomoIas do Manlallan. II alonlado do gran magnilud
fusiona un supuoslo aclo do guorra y oI ofoclo propio do un acci-
donlo naluraI. Adquioro oI carclor inosporado do slo y rofuorza Ia
conmocin quo produco un alaquo doIiborado para alorrorizar y
onviar un monsajo poIlico.
As puos, oI podor lcnico la polonciado Ia capacidad doslruc-
liva: as Io alosligua Ia oxlroma vioIoncia dosalada por Ia guorra, oI
gonocidio y olras malanzas masivas, oI maI inloncionaI aIcanza Ias
dimonsionos do una gran calslrofo naluraI. Adoms, Ias calslro-
fos lico-poIlicas producon o so onlroIazan con dosaslros ambion-
laIos (Ias guorras doI GoIfo Irsico, Ios bombardoos con N.p.|m on
Violnam), y con calslrofos lumanilarias: lambrunas, opidomias,
saquoos y vioIacionos masivas do Ios doroclos lumanos (alora
mismo on Darfur, Sudn), asimismo, causan Ia doslruccin doI pa-
lrimonio cuIluraI y naluraI do Ias nacionos. Ia vioIoncia oxlroma, oI
lorrorismo y Ia guorra so lan convorlido lambin duranlo oI uIlimo
sigIo on .cci!cnics ncrm.|iz.!cs, quo muclos lan lonido quo sufrir y
sobrovivir, y on Ios quo lan muorlo miIIonos do porsonas.
75
Ior olra parlo, Ia acoIoracin doI progroso locnocionlfico la
susi.nci.|iz.!c Io accidonlaI. slo os un fonmono quo labra doja-
do azorado aI viojo ArislloIos.
76
II accidonlo arlificiaI ya no os una
75
AIgunos osliman, como RudoIpl RummoI (Dc.i| o Gctcrnmcni), quo Ia
vioIoncia bIica o poIlica la causado on oI sigIo XX onlro 180 y 200 miIIonos do
muorlos do civiIos indofonsos y no combalionlos. SIo Ia vioIoncia poIlica (go-
nocidio y olros crmonos do Iosa lumanidad) labran acabado con Ia vida do
corca do 130 miIIonos do civiIos.
76
ArislloIos osludia Ia calogora doI sor pcr .cci!cns on oI Iibro VI do Ia Mc-
i.|isic.. Iara oI Islagirila, Io accidonlaI (ic smococ|cs: Io quo adviono o sucodo)
forma corcana aI nc-scr, como ponsaba ArislloIos, puos so la croa-
do un nuovo onlorno gIobaI on oI quo so lransparonla y, a Ia voz, so
onmascara aquoIIo quo adviono o sucodo forluilamonlo por Ia
inloraccin do causas locnoIgicas, os docir, por Ias docisionos quo
lomos lomado, quoramos o no, longamos concioncia o no, on oI
modoIo do dosarroIIo locnocionlfico.
Cuando oI riosgo locnoIgico so lransmula on accidonlo, oI do-
saslro irrumpo on Ia colidianidad y croa una nuova dimonsin os-
pacio-lomporaI, on Ia quo so piordon Ios roforonlos ms comunos.
Adoms, oI accidonlo sc cxiicn!c icmpcr.|mcnic. no os pasajoro, no
os momonlnoo, porsislo y so adlioro on Ia concioncia do Ios indivi-
duos provocando oI miodo a su ropolicin y Ia busquoda a vocos
obsosiva do Ias causas quo Io produjoron, rocionlos o romolas.
Como Io sonaIa ViriIio, oI accidonlo do nuoslros liompos, soa nalu-
raI o arlificiaI, rovoIa Ia oxlroma tc|cci!.! tisio|c do nuoslros sislo-
mas locnocionlficos (Ios lransporlos, Ios misiIos), Ia onormo con-
conlracin lomporaI do Ia vida sociaI, y onmascara oI ricsgc intisio|c
quo, do pronlo, irrumpo subilamonlo on Io quo adviono:
Ia voIocidad visibIo do Ia suslancia aquoIIa do Ios modios do
lransporlo, do cIcuIo o do informacin no os ms quo Ia parlo
omorgonlo doI icoborg do Ia voIocidad invisibIo, Ia doI accidonlo, y
os prximo a Io quo nc cs, por oso doI accidonlo no lay cioncia (dolorminisla)
puoslo quo Io accidonlaI os Io quo no siompro ni Ia mayora do Ias vocos suco-
do (Vaso Mci.|isic., 1026b). Sin ombargo, oI accidonlo os una forma on quo so
rovoIan Ias poloncias do una suslancia, como si fuora Ia punla doI icoborg quo di-
visamos dosdo oI lrasalInlico quo osl a punlo do oslroIIarso con I. ArislloIos
ponsaba quo do Ios accidonlos lampoco puodo labor una icc|nc o poloncia na-
luraI dolorminada quo Ios produzca. Sin ombargo, Io accidonlaI os una do Ias
formas on quo oI sor so manifiosla, por oso siompro lay quo conlar con I. Sos-
liono quo Ia icc|nc y Io azaroso osln prximas: Ia icc|nc ama oI azar, y oI azar
ama Ia icc|nc . II fiIsofo griogo doscubro Ia indisoIubIo conoxin onlro Io lc-
nico y Io azaroso: ambos son causa y ofoclo do Io accidonlaI: do Io quo no siom-
pro sucodo, poro sucodo. Alora bion, Ia concopcin arislolIica do Io accidonlaI
corrospondo a un mundo sin compIojidad arlificiaI, un mundo on oI quo Ias
accionos locnoIgicas no producan ofoclos romolos, lanlo on oI ospacio como oI
liompo, y on oI quo Ios individuos no formaban parlo do macrosislomas lcni-
cos do accionos oncadonadas.
II VACO TICO 431
sla lambin lanlo on oI dominio do Ia circuIacin viaI como on oI
do Ia circuIacin do vaIoros.
77
Ior su crocionlo voIocidad, oI accidonlo IocaI so la lransmulado
on accidonlo gIobaI. slo ya no os oI accidonlo IocaIizado on oI ospa-
cio y oI liompo, sino aquoI cuyos ofoclos so oxliondon rpidamonlo
y quo afoclan lambin nuoslra porcopcin doI mundo, os docir, no
sIo invoIucra a Ias suslancias naluraIos (maloria y onorga), sino a
Ia roprosonlacin gonoraI quo lonomos doI mundo.
}unlo a Ia voIocidad doI progroso y oI incromonlo do podor do
Ios arlofaclos so forma Ia voIocidad virluaI doI accidonlo locnoIgi-
co. II accidonlo dosvoIa Ia cara doslrucliva do Ia lomporaIidad: c|
iicmpc cs c| .cci!cnic !c |cs .cci!cnics. Cuando ocurro oI accidonlo
paroco quo oI liompo so doliono. Ioro a modida quo pasan Ias loras
y Ios das, caomos on Ia cuonla do Ia magnilud do Ios dosaslros. II
liompo no borra oI dano ni oI rocuordo do Io quo sufrioron Ias vcli-
mas, oI oIvido os Ia lrampa do Ios viclimarios y do Ias maIas con-
cioncias. Ia momoria coIocliva do Ia calslrofo, aunquo siompro
doIorosa, os Ia unica garanla para quo una sociodad apronda do
sus orroros y do sus dorrolas.
ViriIio doslaca olro fonmono propio doI accidonlo locnoIgi-
co: su mi|ii.riz.cicn. Ia guorra y oI accidonlo arlificiaI so onlromoz-
cIan. slo ropIica un oslado bIico: oI osconario do Ia calslrofo os
como un campo do balaIIa o profigura nuovos osconarios do vio-
Ioncia y do dosaslros. Io la producido un onomigo invisibIo, poro
sin docIaracin do guorra, conlra cuya maIoficoncia so Iucla cioga-
monlo. II ojrcilo loma oI conlroI do Ia zona do dosaslro o impono
su discipIina. Un onomigo difuso y maIvoIo la causado oI dano,
como sucodi on ClornobyI con Ia Iiboracin do Ia radiaclividad.
Como on loda guorra, lambin lay mrliros doI accidonlo: aquoIIos
quo on Ia oxlroma nocosidad dan su vida para saIvar a olros (como
Ios 500 miI soIdados quo conslruyoron oI sarcfago doI roaclor 4 do
ClornobyI, muclos do Ios cuaIos moriran o onformaran por Ia
onormo radiaclividad a Io quo so oxpusioron).
77
I. ViriIio, cp. cii., p. 27.
H.ci. un. sccic!.! g|co.| rc||cxit. .uiccriiic.
Como Io sonaIa UIricl Bock, Ia losis do Ia sociodad doI riosgo gIo-
baI no impIica una ospocio do falaIismo y do pasividad poIlica.
Ior oI conlrario, oI osconario do Ios riosgos mayoros doI mundo
locnoIgico da Iugar a quo Ia sociodad so vuoIva ms rofIoxiva y
conscionlo do su onlorno. Ia concioncia do Ios poIigros gIobaIos
puodo favorocor Ia innovacin y dosarroIIo do inslilucionos poIli-
cas inlornacionaIos, as como Ia formacin do una osfora pubIica
gIobaI on Ia quo Ios ciudadanos ompiozan a parlicipar poIlica-
monlo do manora no convoncionaI. Do oslo modo, surgon Io quo
Bock
78
donomina subpoIlicas aI margon do Ia poIlica convon-
cionaI do Ios Islados-nacin, como modio do accin gIobaI y diroc-
lo quo puodo conducir a Ia formacin do una vordadora sociodad
cosmopoIila (on oI sonlido kanliano) para onfronlar Ios riosgos ma-
yoros doI mundo locnoIgico. Do oslo modo, so avanzara lacia
una modornidad rofIoxiva, una modornidad rosponsabIo: una so-
ciodad quo so porcibo a s misma como sociodad doI riosgo dovio-
no rc||cxit., os docir, Ios fundamonlos do su aclividad y sus objoli-
vos so conviorlon on objolo do conlrovorsias cionlficas y poIlicas
pubIicas.
79
As puos, Ias conlrovorsias sociaIos sobro oI dosarroIIo locnoI-
gico impIican nuovos probIomas do goslin poIlica nacionaI o in-
lornacionaI. Imporo, Ia parlicipacin do Ia sociodad on oI dosocuI-
lamionlo y ovaIuacin do Ios riosgos doI mundo locnoIgico no
puodo darso como un procoso do roponlina iIuminacin coIocli-
va. Is nocosario lonor on cuonla Ia subjolividad doI riosgo objo-
livo,
80
puos a modida quo Ia sociodad posoa mayor informacin
do Ios ofoclos do Ia locnocioncia (no siompro adocuada o bion com-
prondida), so gonorar una discropancia onlro Ios riosgos objolivos
78
U. Bock, cp. cii., p. 30.
79
|oi!., p. 232.
80
C|. }os A. Ipoz Corozo y }os Iuis Iujn Ipoz, Cicnci. pc|iiic. !c|
ricsgc, cap. 5.
II VACO TICO 433
(caIcuIabIos lasla ciorlo punlo) y Ia conslruccin inlorsubjoliva do
Ios mismos, oslo os, Ia objolividad doI riosgo subjolivo.
81
Io quo rofuorza osla porcopcin doI riosgo son Ios orroros quo
so lan comolido on calslrofos anlorioros, poro lambin conlribuyo
Ia inovilabiIidad doI accidonlo locnoIgico on una sociodad quo la
acoIorado o incromonlado su capacidad do inlorvoncin on Ia nalu-
raIoza onlora. Ia sombra doI accidonlo locnoIgico compIica Ia di-
nmica poIlica para goslionar adocuadamonlo Ios riosgos. Como
obsorva IauI ViriIio Ia porcopcin doI accidonlo os siompro un ac-
cidonlo do Ia porcopcin, Io quo da origon a aIloracionos do Ios
paradigmas o inslilucionos sociaIos y poIlicas con Ios quo so inlon-
la rosoIvor Ias conlrovorsias locnocionlficas.
Ia nuova naluraIoza do Ios riosgos on oI mundo locnoIgico
dopondo, puos, do nuoslros conocimionlos (y dosconocimionlos)
y do nuoslros vaIoros, do juicios opislmicos y licos.
82
Ioro no so
puodo disculir sobro un riosgo si no podomos vaIorar qu os Io quo
osl on poIigro. VaIorar un riosgo impIica, por lanlo, co-conslruirIo
con quionos croon on su posibiIidad. Corrospondo a Ia sociodad
omprondor un procoso lourslico para dosocuIlar Ios riosgos. Dcs-
cuorir (conslruir sociaImonlo) un riosgo no os un procoso moramonlo
simbIico, ya quo para quo podamos conslruirIo nocosilamos por-
cibir su inminoncia, inluirIo on Ia voIocidad y on Ia acoIoracin do
Ia compIojidad locnocionlfica. Nuoslra porcopcin doI riosgo la
cambiado y so la vuoIlo ms aguda por Ia sonciIIa razn do quo Ios
riosgos objolivos lan aumonlado on su compIojidad inloracliva.
Alora bion, Ia porcopcin coIocliva do un riosgo razonabIomon-
lo acoplabIo dopondor no sIo doI avanco do Ia invosligacin cionl-
fica para aporlar oxpIicacionos y dalos roIovanlos, sino lambin do
Ia goslin poIlica do Ios riosgos, doI nivoI do difusin y compron-
sin do Ia informacin, do Ios procodimionlos do Iogilimacin do
81
Ia objolividad doI riosgo so pIasma on osladslica y cIcuIo do probabiIi-
dados, mionlras quo Ia inlorsubjolividad doI riosgo so basa on Ia oxporioncia do
vivir oI dosaslro, Ia porcopcin doI dano ya vivido on carno propia.
82
}. A. Ipoz Corozo y }. I. Iujn, cp. cii., p. 86.
Ias innovacionos locnoIgicas, as como do Ia capacidad do rofIoxin
lica do Ias comunidados invoIucradas. Is slo oI gran dosafo quo
onfronlan lodas Ias nacionos, poro on parlicuIar Ias monos dosarro-
IIadas, como Ias Ialinoamoricanas, para ovilar caor on una vorda-
dora iIusin lrascondonlaI do quo oI progroso locnocionlfico sIo
puodo sor guiado por una Iilo locnocrlica. Isla iIusin os inovila-
bIo si no son capacos do domocralizar oI conocimionlo y oI dosarro-
IIo locnocionlfico, y si no adocuan sus inslilucionos poIlicas para
Ia inloraccin doIiboraliva y Ia parlicipacin ciudadana on Ios pro-
cosos do innovacin.
In oI mundo locnoIgico os posibIo y nocosaria Ia formacin
do una sociodad gIobaI rofIoxiva y aulocrlica quo domocralico oI do-
balo sobro Ios riosgos quo dobo onfronlar:
Vivimos on una ora do falaIismo locnoIgico, una odad modia
induslriaI quo dobo suporarso con ms domocracia: domandan-
do ms rosponsabiIidados, rodislribuyondo Ia carga do Ia pruoba,
oslabIociondo una soparacin do podoros onlro Ios producloros y
Ios ovaIuadoros do Ios poIigros, onlabIando dispulas pubIicas so-
bro diforonlos aIlornalivas locnoIgicas.
83
II monsajo conlraI do una concioncia gIobaI do Ios riosgos ma-
yoros doI mundo locnoIgico puodo iIuslrarso con Ia parboIa quo
Gunllor Andors roIala sobro No y oI diIuvio quo viono:
No, dososporado porquo nadio laca caso doI anuncio doI diIu-
vio quo laba rocibido, docido voslirso do Iulo y pasoarso por Ia
pIaza conlraI doI puobIo. Ios curiosos comionzan a progunlarIo
quin so la muorlo. No Ios ropIica quo muclos lan muorlo y quo
onlro Ios quo Io oscuclan osln Ios faIIocidos. Ia concurroncia osl
alora inlrigada y Io progunla: y cundo la lonido Iugar laI ca-
lslrofo`, No. I rospondo: manana. Inlro Ia confusin y oI
buIIicio por Ia rospuosla, No agroga: pasado manana, oI diIuvio
83
U. Bock, cp. cii., p. 110.
II VACO TICO 435
sor aIgo quo labr sido. Y cuando oI diIuvio laya sido, ic!c |c uc
cs nc |.or4 cxisii!c j.m4s. Cuando oI diIuvio so laya IIovado lodo
Io quo os, lodo Io quo labr sido, sor domasiado lardo para rocor-
dar, puos ya no quodar ninguna porsona. As puos, no labr ya
diforoncia onlro Ios muorlos y Ios quo Ios IIoran. Si |c tcni!c .nic
usic!cs, cs p.r. intcriir c| iicmpc, os para IIorar alora Ios muorlos
do manana. Iasado manana, sor domasiado lardo.
84
I. nuct. !imcnsicn !c |. rcspcns.oi|i!.! |um.n.
Como Io laba argumonlado Hans }onas, oI crocimionlo doscomu-
naI doI podor locnoIgico nos silua alora anlo una rosponsabiIidad
do dimonsin oxlondida y crocionlo on Ia misma modida on quo
aumonla diclo podor. Ia rosponsabiIidad lumana so la vuoIlo, on
vordad, ccsmic.. Ioro no lomos lodava cobrado concioncia pIona
do oslo |.cium |isicricc quo nos compromolo con oI fuluro do Ia lu-
manidad o incIuso do Ia biosfora on su conjunlo. II aumonlo doI
podor locnoIgico impIica un nuovo y dislinlo grado do rosponsa-
biIidad, para oI cuaI Ia lradicin lica no nos la proparado. Ios
anliguos procoplos do osla lradicin son vigonlos para oI mbilo
porsonaI o inlorporsonaI, poro son insuficionlos para Ia osfora gIo-
baI do Ia accin locnoIgica coIocliva quo so oxliondo por loda Ia
Tiorra y lomporaImonlo lacia oI fuluro romolo.
85
Surgon onloncos nuovos probIomas licos: .) quinos dobon y
modianlo qu procodimionlos dolorminar Ia viabiIidad do Ias inno-
vacionos locnoIgicas y oslabIocor Ios crilorios do riosgos razonabIo-
monlo acoplabIos`, o) quinos liono rosponsabiIidad anlo Ios danos
causados por Ias innovacionos locnoIgicas`, c) qu lipo do pruobas
son suficionlos para dolorminar quo una roaIizacin locnoIgica os
inocua o comporla un riosgo acoplabIo`, !) cmo dobon docidirso
Ias componsacionos y soIucionos a Ios danos ya provocados`
84
G. Andors, I. mcn.cc nuc|c.irc. Ccnsi!cr.iicns r.!ic.|cs sr |.gc .icmiuc,
pp. 29-30.
85
Vaso capluIo sobro Hans }onas.
II probIoma primordiaI para una lica doI mundo locnoIgico
no rosido on Ia dislincin onlro oucncs y m.|cs usos doI podor locno-
Igico, sino on Ia .moit.|cnci. inlrnsoca do sus consocuoncias noco-
sarias a gran oscaIa. II probIoma lico doI dosarroIIo locnocionlfico
no sIo osl on Ias m.|.s iccnc|cgi.s (Ios armamonlos no convoncio-
naIos, qumicos, bioIgicos y nucIoaros, y on Ias locnoIogas ms
sucias o inoficionlos dosdo oI punlo do visla ambionlaI), sino lam-
bin on aquoIIas locnoIogas pacficas y bion inloncionadas quo a
Iargo pIazo puodon provocar danos irrovorsibIos quo no so podran
romodiar adocuadamonlo. Como Io la advorlido }onas, oI riosgo
quo moliva una inlorrogacin lica rosido on Ios cxiics mismos do
Ia locnoIoga, on su progroso incosanlo y acoIorado, poro lambin
on oI loclo do quo Ia locnocioncia so ombarca on omprosas quo
apuoslan aI lodo o nada, puos compromolon Ia suslonlabiIidad
do Ia civiIizacin locnoIgica misma. Como }orgo Rioclmann sona-
Ia, nc |. n.!. i.n pc|igrcsc ccmc un. iccnc|cgi. . |. uc nc sc |c pcr-
miic |r.c.s.r.
86
Ias locnoIogas quo funcionan a una oscaIa roduci-
da puodon sor porfoccionadas on una Igica do onsayo y orror, como
do loclo la ocurrido on loda Ia lisloria do Ia lcnica. Ioro Ios com-
pIojos sislomas locnoIgicos gIobaIos do nuoslro liompo lan
incromonlado Ios riosgos, puos un fracaso gravo puodo impIicar un
vordadoro dosaslro quo no sora posibIo romodiar fciImonlo con
Ios modios locnoIgicos do Ios quo so disponon. Ia radiaclividad y
Ia Iiboracin aI ambionlo do organismos gonlicamonlo modifica-
dos podran sor dos casos quo iIuslron oslo ricsgc m.cr.
87
As puos,
86
Vaso }orgo Rioclmann, Un mun!c tu|ncr.o|c. |ns.cs scorc ccc|cgi., ciic.
iccnccicnci., cap. XI.
87
IauI ViriIio la oxpIorado oI carclor ampIiado do Ios accidonlos locnoIgi-
cos conlompornoos.Y sonaIa quo oI poIigro aumonla morcod aI incromonlo do Ia
voIocidad on Ia sociodad locnoIgica. Alora, Ios accidonlos locnoIgicos lon-
dran aIcancos gIobaIos y roquoriran do onormos rocursos lcnicos y oconmi-
cos para romodiar Ios danos. As, oI incromonlo do podor calaslrfico doI acci-
donlo lcnico so muoslra si comparamos, por un Iado, Ios ofoclos doI naufragio
doI 1ii.nic, oI crack bursliI do 1929, y por olro, Ios dosaslros ocoIgicos cau-
sados por dorramos polroIoros o fugas radiaclivas, o Ios posibIos ofoclos quo
ocasionara una bomba informlica o gonlica.
II VACO TICO 437
una locnoIoga quo so oncadona xilo lras xilo on una Inoa irro-
vorsibIo, y cuyo orror o fracaso significara una calslrofo, nos ox-
pono a un poIigro quo so acrocionla on Ia modida on quo so
divorsifican y so lacon ms compIojos Ios sislomas locnoIgicos.
In suma, oI crocionlo y oxpansivo podor locnoIgico la con-
vorlido on objolo do rosponsabiIidad coIocliva a Ia naluraIoza lo-
rroslro y, on parlicuIar, aI fuluro mismo do Ia naluraIoza lumana.
Ia concioncia oxlondida do osla nuova siluacin no labra sido po-
sibIo, on gran modida, sin Ios diagnslicos como Ios quo licioron
Ios .nunci.!crcs !c| ricsgc m.cr.
Como una concIusin provisionaI doI anIisis quo lomos ofoc-
luado do Ios diagnslicos do Ios .nunci.!crcs, so puodo pIanloar
una liplosis para una invosligacin fulura. Is nocosario roinlonlar
Ia formuIacin do principios licos univorsaIos, poro no sobro Ia
baso do una concopcin moraI suslanciaI o una doonloIoga abs-
lracla, sino roconociondo y rospolando Ia pIuraIidad lislrico-cuI-
luraI do concopcionos y prclicas moraIos labidas lasla alora. Y
oIIo os posibIo si so aprovoclan Ias caraclorslicas sislmicas y do
aIcancos oxlondidos do Ias accionos on oI mundo locnoIgico. Ior
primora voz on Ia lisloria, Ias cuIluras cooxislon on un mundo
inlorconoclado, lanlo por Ias loIocomunicacionos, oI comorcio, Ia
poIlica, como por Ios probIomas ambionlaIos, Ios dosaslros nalura-
Ios o sociaIos. Ios rasgos nogalivos quo Ios crlicos doI mundo loc-
noIgico idonlificaron, como Ia fragmonlacin do Ia vida sociaI, oI
docIivo do Ia razn diaIgica, oI apIanamionlo lomporaI do Ia oxpo-
rioncia mundana, olclora, puodon sor rovorlidos puos Ias rodos
maloriaIos do inlorconoxin doI mundo locnoIgico, Ia misma uni-
formidad do Ia vida sociaI conliono Ia polonciaIidad para soporlar
un conjunlo do vaIoros univorsaIos quo posoan oficacia prclica, on
vislas do Ios objolivos cruciaIos do prosorvacin y do roduccin do
riosgos locnoIgicos. TaIos vaIoros univorsaIos (procaucin, ros-
ponsabiIidad, juslicia, aulonoma individuaI y sociaI, prosorvacin,
consorvacin, romodiacin, doIiboracin pubIica y domocrlica) no
lionon por qu sor conlrarios a Ia divorsidad sociaI y cuIluraI ni
amonazar a Ias comunidados lradicionaIos.
Ios .nunci.!crcs comonzaron a lrazar osa rula aI ponor on prc-
lica una r.zcn uc !. r.zcn acorca do Ias consocuoncias do un podor
locnocionlfico inconlroIado on oI mundo conlompornoo. Iara Ia
razn lica quo puodo dospIogarso a parlir do Ia concioncia doI po-
Iigro mayor, no puodon provaIocor ya sIo Ios vaIoros lcnico-prag-
mlicos, oconmicos, poIlicos y miIilaros, oI bonoficio inmodialo y
oI dorroclo, Ia aclilud anlropocnlrica, Ia irrosponsabiIidad con ros-
poclo a Ias accionos lumanas on oI mundo onloro. Haco faIla, por
lanlo, conlraponor a Ia racionaIidad locnocionlfica vaIoros lico-
poIlicos para roorionlar y somolor a un oxamon pubIico aquoIIas
locnocioncias quo posoan riosgos polonciaIos sobro Ia naluraIoza y
Ia vida lumana.
Ios dobalos y Ias conlrovorsias sobro Ios ofoclos do Ias inno-
vacionos locnoIgicas so agudizarn on Ios prximos anos on cam-
pos como Ia locnomodicina, Ia ingoniora gonlica y Ia biolocnoIo-
ga, Ias locnofsicas y locnoqumicas (Ia nanolocnoIoga, principaI-
monlo), oI uso do Ia onorga nucIoar y Ia busquoda do formas do
onorga ronovabIo, Ias locnocioncias sociaIos (propaganda, cioncias
cognilivas, binica, Ia Inlornol y Ia roaIidad virluaI, Ia nourofar-
macoIoga y Ias apIicacionos do Ias nourocioncias, olclora). Is pro-
ciso quo a lravs do Ias conlrovorsias so lransparonlon Ios finos y
Ios inlorosos quo impuIsan oI dosarroIIo locnoIgico, y quo so di-
funda ampIiamonlo Ia informacin cionlfica para quo Ia sociodad
puoda doIiborar sobro Ias consocuoncias, finos y circunslancias do
osas innovacionos.
Hasla alora lomos sido ms bion usuarios pasivos, bonoficia-
rios con inlorosos muy inmodialos, vclimas o conojiIIos do indias
doI mundo locnoIgico, os liompo do quo nos convirlamos on ciu-
!.!.ncs ccsmcpc|ii.s con pIonos doroclos do docisin aulnoma, y
quo ojorzamos Ia capacidad do doIiboracin, do p|rcncsis coIocliva
y pubIica para onconlrar Ias mojoros vas do dosarroIIo. So lrala do
diIucidar qu lipo do sociodados quoromos, on qu modio ambion-
lo, con qu lipo do racionaIidad, qu riosgos oslamos dispuoslos a
asumir, qu maIos lay quo ovilar, qu imagon doI fuluro, qu ima-
gon doI sor lumano quoromos prosorvar y onriquocor.
II VACO TICO 439
As puos, Ios diagnslicos do Ios .nunci.!crcs puodon sorvir-
nos do pIalaforma para conslruir un sisloma do principios para una
lica doI mundo locnoIgico, quo conlribuya a croar un nuovo con-
lralo sociaI para Ia locnocioncia, como so pIanloaba ya on Ia DocIa-
racin do Budaposl do 1999:
88
Iara oIIo, os nocosario domocralizar
Ia cioncia y Ia locnocioncia para roorionlarIas modianlo un dobalo
pubIico o informado. As, Ios principios do Ia lica doI mundo loc-
noIgico podran impuIsar lambin oI rodisono do inslilucionos
poIlicas nacionaIos o inlornacionaIos para oIaborar diroclricos pu-
bIicas y roguIacionos normalivas doI dosarroIIo y Ia innovacin loc-
nocionlficas.
Ioro on osla laroa do innovacin moraI o vordadora roingoniora
do Ia concioncia pubIica, do Ia rcs puo|ic., Ia lica misma no puodo
quodar indomno, puos on oIIa so ponon a pruoba divorsos concop-
los muy caros a Ia lradicin fiIosfica occidonlaI, a sabor, Ios con-
coplos do .uicncmi., do |iocri.! y do n.iur.|cz. |um.n., as como Ia
visin anlropocnlrica doI mundo quo la sido lpica do nuoslra
civiIizacin y quo la vislo a Ia naluraIoza como moro rocurso aI
sorvicio do Ios inlorosos lumanos. Is docir, Ia rofIoxin sobro Ios
probIomas lico-poIlicos doI mundo locnoIgico os una laroa quo
nos obIiga a una rovisin crlica do Ios principaIos paradigmas con-
copluaIos do Ia lradicin lica occidonlaI, a una confronlacin con
sus Iimilacionos, poro lambin con sus polonciaIidados. Sin om-
bargo, una posibIo lica para oI mundo locnoIgico no so propono
consliluirso como una nuova lica quo roinvonlo sus fundamon-
los. Ia crlica aI anlropoconlrismo, aI idoaI ulpico doI progroso
locnoIgico, a Ia concopcin inslrumonlaIisla do Ia lcnica y a olras
Iimilacionos do Ias concopcionos licas lradicionaIos (ospociosmo,
olnoconlrismo y considoracin inmodialisla do Ios inlorosos doI pro-
sonlo) no impIican una ruplura con Ia lica fiIosfica occidon-
88
Conforoncia MundiaI Ia cioncia para oI sigIo XXI: un nuovo compromi-
so, rounidos on Budaposl, Hungra, doI 26 do junio aI 1 do juIio do 1999, con Ios
auspicios do Ia Organizacin do Ias Nacionos Unidas para Ia Iducacin, Ia Cioncia
y Ia CuIlura (UNISCO) y oI Consojo InlornacionaI para Ia Cioncia (ICSU): lllp://
.ooi.org.co/cls/budaposldoc.llm.
laI, sino una roforma do sus principios y una rovisin doI aIcanco
do sus concopcionos.
AIgunos rasgos son improscindibIos para Ia formacin do una
ciic. g|co.| p.r. c| mun!c iccnc|cgicc. Roquorimos una lica fundada
on principios con conlonido univorsaI quo alionda a Ios probIomas
gIobaIos y quo conlribuya a rosoIvor Ias conlrovorsias sobro oI pro-
groso locnoIgico, rospondiondo a Ias nocosidados sociaIos y a Ios
inlorosos do dosarroIIo aulnomo do Ias porsonas. Ioro Ios princi-
pios do Ia lica no puodon sor moramonlo formaIos, roquioron un
conlonido axioIgico quo oxproso Ios inlorosos mnimos y ms uni-
vorsaIos do Ia lumanidad. Ia lica doI mundo locnoIgico so apo-
yar on oI principio do proloccin do Ia aulonoma y on oI do jusli-
cia dislribuliva, para quo Ios bonoficios y Ios riosgos doI dosarroIIo
locnoIgico so dislribuyan oquilalivamonlo onlro Ias nacionos y
onlro Ios individuos, y para quo Ia locnoIoga sirva a Ia salisfaccin
do Ias nocosidados bsicas y do dosarroIIo do loda Ia lumanidad,
sin quo oIIo roporcula nogalivamonlo on Ia naluraIoza ambionlo y
on oI lbilal do olras ospocios.
Asimismo, os nocosaria on Ia siluacin acluaI una lica quo cuos-
liono y corrija oI anlropoconlrismo moraI do nuoslra civiIizacin,
puoslo quo Ios inlorosos do Ios soros lumanos no son Ios unicos
quo lionon vaIidoz para una comunidad do agonlos moraIos racio-
naIos. Iundada on Ios principios do procaucin y do rosponsabiIi-
dad, Ia lica dobo abrirso a Ia considoracin moraI do Ios inlorosos
do Ia comunidad do vida quo labila on Ia Tiorra, para lacorso car-
go do Ios riosgos y posibIos danos quo Ia oxpansin doI podor loc-
noIgico ocasiona. Ia lumanidad consorva oI puoslo do unico .gcnic
mcr.| on oI mundo, poro alora dobo sor un agonlo capaz do rospon-
sabiIidad oxlondida: somos nosolros Ios quo dobomos prologor a
Ios doms soros vivos y su lbilal porquo osln alora a nuoslro
cuidado. Ia lica para oI mundo locnoIgico combinar un anlro-
poconlrismo modorado con un bioconlrismo acolado: oI sor luma-
no dobo asumir rosponsabiIidad do Ias consocuoncias do su domi-
nio sobro Ia naluraIoza, para Io cuaI dobo omprondor Ia proloccin
do olras ospocios, poro no puodo basarso on un iguaIilarismo oco-
II VACO TICO 441
cnlrico abslraclo quo concoda oI mayor vaIor a Ios ocosislomas y a
olros soros vivos, y quo no considoro Ia irroduclibIo singuIaridad
onloIgica do Ios soros lumanos.
Tambin os indisponsabIo una lica para oI mundo locnoIgi-
co quo so onfronlo a diIomas y probIomas cuyos ofoclos son do Iar-
go pIazo y so oxliondon romolamonlo, lanlo on oI liompo como on
oI ospacio, una lica quo dofionda oI doroclo do Ias gonoracionos
fuluras y quo provonga Ios riosgos mayoros cuyas consocuoncias
soran dosaslrosas para Ia naluraIoza y para Ia vida lumana.
In snlosis, una lica quo conslruya un nuovo concoplo do ros-
ponsabiIidad coIocliva y quo oslabIozca Ias basos para una accin
lico-poIlica a nivoI gIobaI, ms quo para Ia mora loma do concion-
cia y accin individuaI. Iara oIIo, Ia lica para oI mundo locnoI-
gico busca oxpandir oI lorizonlo do Ia considoracin moraI para
onfronlar Ios divorsos probIomas gIobaIos on divorsos lorizonlos:
soros lumanos/olros soros vivos, inlorosos individuaIos/inlorosos
y rosponsabiIidados coIoclivas, inlorosos do Ia lumanidad acluaI/
inlorosos do Ias gonoracionos fuluras, rosponsabiIidad por Io lu-
mano/rosponsabiIidad por Ia naluraIoza on su conjunlo.
Principics ciiccs p.r. c| mun!c iccnc|cgicc
Con oI fin do onfronlar Ios probIomas licos y poIlicos doI mundo
locnoIgico, roquorimos doIiborar ampIiamonlo dosdo un marco do
principios y rogIas mnimos quo cuaIquiora do Ios diforonlos gru-
pos sociaIos puoda roconocor como garanlo do sus propios inloro-
sos y acoplarIo como baso do un ampIio consonso. Considoro quo
un marco lico compuoslo por cualro principios prim. |.cic
89
sora
oI conloxlo on oI quo puodon aIcanzarso acuordos sobro Ias conlro-
89
Islos principios osln basados on Ios quo so lan formuIado como baso do
Ia biolica. Vaso Trislram IngoIlardl, Ics |un!.mcnics !c |. oicciic., y Tom
Boauclamp y }amos CliIdross, Principics !c ciic. oicmc!ic.. In lanlo principios,
sIo roprosonlan oI marco gonoraI para orionlar Ias discusionos on oI inlonlo do
rosoIvor Ias conlrovorsias locnocionlficas.
vorsias locnocionlficas. Islos cualro mnimos licos son: rospon-
sabiIidad, procaucin, aulonoma y juslicia. Ia lica quo porfiIa-
mos aqu os un sisloma inlorroIacionado onlro oslos cualro princi-
pios. Ia rogIa gonoraI os quo dobon oslar oquiIibrados y lrasIapados.
Ia condicin bsica os oslabIocor, como baso do cuaIquior acuordo,
un crilorio do mnima salisfaccin do sus conlonidos. Ioro lay quo
advorlir quo Ios principios so roIacionan do modos variabIos y on-
lran on lonsin o conlradiccin. No obslanlo, lionon quo oslar jorar-
quizados on funcin do Ios probIomas ospocficos, poro no so puo-
do prosuponor on qu condicionos gonoraIos os convonionlo quo
prodomino uno o varios do oIIos sobro Ios doms. Ia soIucin do
oslos confIiclos do vaIoros dobor sor oI rosuIlado do Ias doIibora-
cionos sociaIos.
In lanlo quo principios, osos mnimos licos no dobon onlon-
dorso como rogIas rgidas apIicabIos doduclivamonlo o como aIgo-
rilmos para Ias docisionos. Su apIicacin no puodo garanlizar una
pIona consisloncia onlro casos parlicuIaros diforonlos, puos Ia roso-
Iucin on cada caso dopondor do Ias circunslancias, do Ia fiabiIi-
dad do conocimionlos, do Ios disonsos y dosacuordos quo surjan on
Ios dobalos, as como do Ia caIidad do Ia inlorvoncin do Ios divor-
sos socloros sociaIos invoIucrados on Ias discusionos. Ios princi-
pios licos quo aqu propongo consliluyon un marco racionaI para
lomar docisionos fundadas on consonsos, poro no son un procodi-
mionlo aulomlico ni do corloza pIona, no susliluyon, sino aI con-
lrario, dopondon do Ia capacidad doIiboraliva do una sociodad para
lomar docisionos ms prudonlos, razonabIos y juslas.
Ia apIicacin do diclos principios supono, por lanlo, Ia obsor-
vancia do normas procodimonlaIos para conducir Ia doIiboracin
pubIica on oI compIicado onlorno gIobaI doI mundo locnoIgico,
rogIas y normas quo orionlon Ia rosoIucin do Ias conlrovorsias so-
bro oI dosarroIIo locnocionlfico do una manora pIuraI, inlordisci-
pIinaria, informada, doIiboraliva y domocrlica, para aIcanzar as
acuordos y consonsos mnimos. Ia doIiboracin dobo lacorso do
manora pubIica conlando con Ia parlicipacin do lodos Ios invoIu-
crados y diroclamonlo afoclados (on formas do roprosonlacin Iogi-
II VACO TICO 443
limadas) para IIogar a docisionos normalivas do consonso modian-
lo un procodimionlo inslilucionaI.
II nuovo conlralo sociaI para Ia locnocioncia impIica Ia noco-
sidad do roaIizar modificacionos on Ias formas do parlicipacin ciu-
dadana para podor lomar Ias docisionos ms cruciaIos sobro oI do-
sarroIIo locnocionlfico. Isla parlicipacin os indisponsabIo para
asogurar oI adocuado conlroI y orionlacin do Ia locnocioncia on Ia
roduccin do sus riosgos inloronlos y on Ia polonciacin do sus bo-
noficios para loda Ia lumanidad. Ios ciudadanos dobon
invoIucrarso modianlo divorsos mocanismos y formas do roproson-
lacin porquo oIIos son Ios ovaIuadoros y doslinalarios finaIos do
Ios sislomas locnoIgicos, y porquo dobo roconocorso, adoms, quo
Ias vaIoracionos moraIos son pIuraIos on Ias sociodados acluaIos y
ninguna do oIIas posoo oI priviIogio do conlar con vordados y cono-
cimionlos incuoslionabIos.
90
As puos, dobomos dojar alrs oI mo-
doIo lradicionaI do dosarroIIo lcnico-induslriaI on oI quo sIo in-
lorvonan Ios cionlficos y locnIogos, o sIo Ios poIlicos asosorados
por Ios primoros, on Ia loma do docisionos sobro oI disono, dosarro-
IIo y ovaIuacin doI mundo locnoIgico.
Iara quo una sociodad puoda IIogar a acuordos consonsuados
sobro Ia mojor forma do orionlar oI dosarroIIo locnocionlfico, ro-
quorir oslo conjunlo do principios licos quo puodon sor acopla-
bIos para lodos, no imporla cuIos soan Ias divorsas razonos prcli-
cas quo Ios agonlos sociaIos oncuonlron para oIIo. Is docir, oslos
principios puodon lonor aIcanco univorsaI si Ios divorsos agonlos
sociaIos
91
convionon on acoplarIos como punlo do parlida y do IIo-
gada do Ias doIiboracionos pubIicas sobro oI dosarroIIo locno-
cionlfico. As, oslos principios puodon orionlar Ias doIiboracionos
90
Islos probIomas lan sido anaIizados do manora ms ampIia y sislomlica
por auloros iboroamoricanos. Vaso Ion OIiv, I. cicnci. |. iccnc|cgi. cn |.
sccic!.! !c| ccnimicnic y I. Broncano, |nirc ingcnicrcs ciu!.!.ncs.
91
Cionlficos y locnIogos, agonlos doI gobiorno, roprosonlanlos popuIaros,
organismos civiIos no gubornamonlaIos, porsonas diroclamonlo afocladas, y
cuaIquior ciudadano con Ia informacin bsica y dispuoslo a confronlar razo-
nos y ovidoncias para aIcanzar una soIucin do consonso mayorilario.
y Ios dobalos, on un marco do discusionos argumonladas y racio-
naIos, para aIcanzar consonsos y normas Ioglimas vaIidadas por
Ias inslilucionos domocrlicas. Ioro, aI mismo liompo, consliluyon
un vordadoro dosafo a Ios sislomas domocrlicos loy oxislonlos,
sobro lodo a Ios ms jvonos o inoslabIos como oI do nuoslro pas.
Iara Ia formuIacin gonoraI do oslos principios licos parli-
mos do Ia conviccin do quo os nocosario quo Ias sociodados con-
lompornoas innovon sislomas do parlicipacin ciudadana domo-
crlica
92
para ovaIuar y suporvisar Ios sislomas locnoIgicos on
vislas do roducir Ios riosgos y danos, as como do ampIiar do mano-
ra oquilaliva sus bonoficios maloriaIos. IIIo impIica quo Ios ciuda-
danos osln mojor informados y quo quionos parlicipon on Ias doIi-
boracionos lambin osln dispuoslos a aprondor, a oscuclar a Ios
oxporlos y a oslar abiorlos a lodas Ias posicionos y considoracionos.
Ias conlrovorsias locnocionlficas puodon consliluirso como un
modio priviIogiado para forlaIocor una cuIlura domocrlica
doIiboraliva, una forma coIocliva do p|rcncsis quo oduquo a Ios ciu-
92
Rocionlos formas do parlicipacin sociaI como Ias conforoncias do conson-
so, pnoIos doIiboralivos o Ios jurados ciudadanos puodon sor uliIos para ova-
Iuar Ias consocuoncias do nuovas locnoIogas (sociaIos, ambionlaIos, oconmi-
cas y poIlicas) o probIomas dorivados doI uso do locnoIogas ya oxislonlos y
difundidas (conlaminacin, probIomas do saIud, dano ambionlaI, olclora). In
parlicuIar, Ias conforoncias do consonso on Dinamarca, bajo suporvisin do
su parIamonlo, so lan convorlido on un modoIo mundiaI. In oslo lipo do doIi-
boracin ciudadana os posibIo quo so gonoro on un poriodo do liompo razona-
bIo un dobalo pubIico conlrado on argumonlos sobro pros y conlras a parlir do
informacin y dalos vorificados, roduciondo as Ia infIuoncia do Ia propaganda
poIlica o do Ia manipuIacin sociaI do Ia informacin para sosgarIa y bonoficiar
a una dolorminada posicin o inlors on oI caso quo so disculo. Sin ombargo, Ia
parlicipacin ciudadana no puodo supIir a Ios rganos o inslancias do docisin
oslabIocidos on Ias conslilucionos poIlicas do Ias nacionos, como Ios parIamon-
los, congrosos o corlos do juslicia. Ia parlicipacin ciudadana dirocla on Ia loma
do docisionos puodo darso on aquoIIos sislomas poIlicos on Ios quo oxislo IogaI-
monlo oI roforndum o oI pIobiscilo. Islos mocanismos do docisin so somolon
a rogIas ospocficas y dobioran oslar acompanados, on cuaIquior caso, do con-
suIlas, foros do doIiboracin o conforoncias do consonso, puos mionlras mojor y
mayor informacin longan Ios ciudadanos, sorn capacos do conlribuir a lomar
mojoros docisionos para Ia comunidad y para oI pIanola onloro.
II VACO TICO 445
dadanos y quo armonico Ios dislinlos inlorosos poIlicos, oconmi-
cos, ambionlaIos on lorno aI mundo locnoIgico.
Principic !c rcspcns.oi|i!.!
Islo principio liono por finaIidad Ia proloccin y consorvacin do
aquoIIo quo liono un vaIor inlrnsoco y quo os adoms vuInorabIo,
os docir, do aquoIIos bionos quo puodon sor afoclados por nuoslro
podor locnoIgico, incIuso do un modo accidonlaI o improvislo. As,
Ios objolos do Ia rosponsabiIidad son Ias porsonas, Ios soros luma-
nos on gonoraI, Ios soros vivos sinlionlos, Ias ospocios naluraIos, Ios
ocosislomas y Ia naluraIoza on su conjunlo.
Ia rosponsabiIidad on oI mundo locnoIgico os lanlo indivi-
duaI como sociaI y so oxliondo on lodo oI ospoclro lomporaI. Como
rosponsabiIidad |.ci. c| p.s.!c (pcsi-|.cic) conIIova roparar oI dano
causado a Io vaIioso y vuInorabIo, so concrola on doboros como oI do
Ia roslauracin, Ia romodiacin o Ia componsacin, y on oI caso par-
licuIar do Ias porsonas, Ia indomnizacin o Ia accin afirmaliva para
conlrarroslar pasadas discriminacionos o nogacin do doroclos.
Ia rosponsabiIidad on oI mundo locnoIgico liono dos dimon-
sionos: Ia ambionlaI y Ia sociaI. Ia sociodad locnoIgica dobo rospon-
Irincipio do juslicia
Irincipio do rosponsabiIidad
Irincipio do aulonoma Irincipio do procaucin
dor por Ios ofoclos nogalivos y daninos quo ya la provocado su
podor oxpandido. Todos Ios miombros do Ias sociodados acluaIos
somos corrosponsabIos do osos danos quo produjoron on oI mundo
on forma masiva Ias uIlimas lros gonoracionos do soros lumanos.
Dosdo Iuogo, dobon dislribuirso do una manora jusla, donlro do
cada nacin as como onlro Ias nacionos, Ias cargas quo rosuIlan do
osla rosponsabiIidad gIobaI.
Ior consiguionlo, Ia rosponsabiIidad impIica lanlo Ia obIiga-
cin do componsar a Ias vclimas lumanas doI podor locnoIgico
93
como Ia do saIvaguardar ospocios naluraIos on poIigro do oxlincin
o Ia do inlroducir modidas provonlivas o procaulorias para ovilar
Ia posibiIidad do danos fuluros do gran onvorgadura y quo son
irrovorsibIos, como Ia prdida acoIorada do Ia biodivorsidad.
Ia rosponsabiIidad consislo on |.ccrsc c.rgc doI dano ya pro-
vocado a Ia naluraIoza o a Ia saIud lumana. Ior oIIo, Ia rosponsabi-
Iidad so Iiga con una juslicia rolribuliva. As, Ia apIicacin do oslo
principio lambin impIica oI dosIindo do rosponsabiIidados civiIos
y ponaIos para sancionar a quionos son rosponsabIos do danos, do-
saslros y accidonlos locnoIgicos quo pudioron laborso provonido
o quo, por omisionos o faIla do procaucionos, luvioron consocuon-
cias calaslrficas. Ha sido ya una conslanlo quo on muclos dosas-
lros locnoIgicos y ambionlaIos no so finquon Ias rosponsabiIida-
dos a quionos acluaron nogIigonlomonlo o bion ocuIlaron
informacin cruciaI quo pudo labor saIvado vidas. II caso ms lrislo
y gravo siguo siondo oI dosaslro nucIoar do ClornobyI on 1986, on
oI quo oI gobiorno sovilico do Gorbaclov ocuIl criminaImonlo Ia
informacin y minimiz Ios danos anlo Ia comunidad inlornacio-
93
No sIo oxislo Ia rosponsabiIidad para componsar Ios danos sufridos por
miIIonos do lrabajadoros on aclividados riosgosas quo on oI pasado so roaIizaron
sin ninguna procaucin, por ojompIo, lodos aquoIIos quo lrabajaron con asboslo
y padocioron onformodados rospiralorias y cncor. In oslo campo do Ia ropara-
cin o componsacin por oI dano pasado onlraran lambin domandas sociaIos
sobro muclas modaIidados do oxpIolacin IaboraI, maIas o insoguras condicio-
nos, danos diroclos a Ia saIud, lanlo a lrabajadoros como a Ios consumidoros, as
como domandas comunilarias por danos ambionlaIos a sus lorrilorios.
II VACO TICO 447
naI. II gobiorno sovilico fuo incapaz do roaccionar oficazmonlo
anlo oI dosaslro nucIoar y roquiri finaImonlo doI apoyo do Ios do-
ms pasos. Io mismo puodo ocurrir on cuaIquior olra nacin, puos
Ia magnilud do Ios riosgos locnoIgicos, cuando so conviorlon on
accidonlos, dosborda Ios rocursos y Ios sislomas do omorgoncia do
Ios Islados nacionaIos. Ios dosaslros quo so dorivarn muy proba-
bIomonlo doI cambio cIimlico gIobaI pondrn a pruoba do una
manora formidabIo nuoslra incipionlo capacidad do cooporacin
inlornacionaI para roducir oI riosgo y provonir laIos calslrofos.
Ior su parlo, Ia rosponsabiIidad cn c| prcscnic y |.ci. c| |uiurc so
concrola on doboros do proloccin, provoncin y provisin, y so onca-
dona diroclamonlo con oI principio do procaucin. Como Io pIan-
lo }onas, Ia rosponsabiIidad locnoIgica so oxliondo alora romola-
monlo on oI liompo, poro no lonomos oxporioncias simiIaros on oI
pasado quo nos onsonon cmo arroslrar oslos dosafos. So lrala do
un nctum lislrico. II sonlido do osla nuova dimonsin do Ia ros-
ponsabiIidad va rolroaclivamonlo doI fuluro (quo dobomos garan-
lizar para Ios soros lumanos y para muclos olros soros vivos) la-
cia oI prosonlo, on oI quo dobomos prologor a Ios ms vuInorabIos y
amonazados. In osla dimonsin do Ia rosponsabiIidad onlran on
accin normas y principios como oI do alorro juslo: no os lica-
monlo Icilo soguir dorroclando Ios rocursos naluraIos, dosoquiIi-
brando ocosislomas y pordiondo biodivorsidad porquo oslamos
quilndoIo a Ias gonoracionos fuluras Ias condicionos nocosarias
para aIcanzar formas do vida adocuadas, nosolros, on cambio, roci-
bimos do Ias gonoracionos anlorioros un palrimonio naluraI y cuI-
luraI onormo, y unas condicionos muy favorabIos, on gonoraI, para
oI dosarroIIo lumano. Ioro lomos maIgaslado osla loroncia y os-
lamos a punlo do oclar a pordor Ia oporlunidad unica quo Ia luma-
nidad luvo para Iograr un dosarroIIo oquiIibrado con Ia naluraIoza
y oquilalivo sociaImonlo. Nunca anlos Ia lumanidad la conlado
con lanlos rocursos maloriaIos y lcnicos, conocimionlos y oxco-
donlos oconmicos, y quiz nunca anlos laba dospiIfarrado y dosa-
provoclado lanlos rocursos. Ia rosponsabiIidad lacia oI fuluro, o
ms bion dosdo oI fuluro lacia oI prosonlo, nos obIiga a sor ms
prudonlos y modorados, a vivir con mayor racionaIidad maloriaI, a
alorrar y a no dospordiciar Ia riquoza quo posoomos.
Ior lanlo, Ia rosponsabiIidad ambionlaI on oI prosonlo so con-
crola on doboros coIoclivos do proloccin a ospocios on poIigro do
oxlincin, as como on Ia consorvacin do ocosislomas y pobIacio-
nos do soros vivos. In oI mbilo sociaI, impIica oI manlonor condi-
cionos do soguridad para Ios lrabajadoros y para Ios consumido-
ros, as como Ia proloccin ospociaI do Ia divorsidad lumana y, on
ospociaI, Ios doroclos do grupos vuInorabIos: minoras lnicas o
cuIluraIos, poro lambin discapacilados, onformos, ancianos, as
como Ia proloccin y consoIidacin do Ia iguaIdad do doroclos on-
lros Ios gnoros y oI pIono roconocimionlo do doroclos civiIos para
porsonas con orionlacin o idonlidad soxuaI minorilaria. II prin-
cipio do rosponsabiIidad on oI mundo locnoIgico dobo prosorvar,
poro lambin polonciar y favorocor con Ios modios locnoIgicos,
lanlo Ia biodivorsidad como Ia gran divorsidad cuIluraI, soxuaI,
poIlica, lnica, Iinguslica, roIigiosa, gonlica o cogniliva do Ia lu-
manidad. Ia apIicacin doI principio do rosponsabiIidad so Iiga con
oI principio do juslicia para Ia proloccin y forlaIocimionlo do Ios
doroclos lumanos univorsaIos. slo os uno do sus ms imporlan-
los comolidos.
Alora bion, on Ia proloccin do Io vaIioso so producon una
divorsidad do confIiclos do inlorosos y do vordadoros diIomas li-
cos. So impono, por oIIo, Ia nocosidad do oslabIocor prioridados,
poro sin sacrificar Ias obIigacionos principaIos quo Ia sociodad loc-
noIgica osl conlrayondo, fundamonlaImonlo Ia obIigacin do ro-
ducir Io ms posibIo su onormo y porjudiciaI impaclo ambionlaI.
Ioro oslas prioridados no so puodon oslabIocor . pricri, paradjica-
monlo, dobon sor ms bion oI rosuIlado do un dobalo pubIico y do-
mocrlico conlinuo.
Ior ojompIo, puodo considorarso quo una accin acordo con oI
principio do rosponsabiIidad os jusla si rospola Ios doroclos do au-
lonoma do Ias porsonas. II principio do rosponsabiIidad dobo os-
lar on oquiIibrio con oI principio do rospolo a Ia aulonoma indivi-
duaI y coIocliva. Ioro Ias obIigacionos do Ia rosponsabiIidad sociaI
II VACO TICO 449
para conlonor y roparar Ios ofoclos nocivos doI podor locnoIgico
coIisionan con oI dobor do rospolar Ias docisionos aulnomas do Ias
porsonas o incIuso do Ias comunidados. Iuos slas, on lanlo agon-
los moraIos, puodon docidir no prologor aquoIIo quo osl do loclo
a su cuidado, simpIomonlo porquo no son capacos do aprociar su
vaIor inlrnsoco o porquo anloponon sus inlorosos inmodialos, qui-
z do urgonlo nocosidad.
94
Un individuo liono oI doroclo a sor irros-
ponsabIo, os docir, a no acalar sus doboros do rosponsabiIidad, arrios-
gando como ofoclo do su docisin aulnoma su propio fuluro o oI
do su famiIia. Ioro osla conducla no os univorsaIizabIo. No vaIo ni
os loIorabIo ya on un pIano gIobaI y muclo monos on aquoIIos m-
bilos do aclividad quo impIicaran consocuoncias do Iargo aIcanco.
Y aunquo pudiora juslificarso quo una comunidad priorizara su
doroclo do aulonoma para maximizar sus inlorosos acluaIos on
dolrimonlo do sus obIigacionos do rosponsabiIidad lacia Ias fulu-
ras gonoracionos, oslas docisionos londran quo oslar nocosariamonlo
Iimiladas on funcin do sus ofoclos ompricamonlo vorificabIos.
95
No os Icilo ya loIorar quo cuaIquior comunidad lumana doslruya
ocosislomas o dorroclo rocursos naluraIos, aunquo longa razonos
do nocosidad acluaI y urgonlo para omprondor laI lipo do conduc-
la. Ia salisfaccin do Ias nocosidados bsicas do Ias comunidados
lumanas liono quo sor un asunlo do corrosponsabiIidad gIobaI y
do juslicia sociaI, poro no so conlrapono osonciaImonlo a Ias ros-
ponsabiIidados do proloccin ambionlaI.
Ior lanlo, Ia apIicacin doI principio do rosponsabiIidad noco-
sila oslabIocor lourslicamonlo jorarquizacionos axioIgicas. Ior
ojompIo, on cuanlo a Ios confIiclos onlro Ios inlorosos do Ios soros
lumanos y Ios inlorosos do olros soros vivos, Ias nocosidados bsi-
cas do Ias porsonas, su suporvivoncia y su soguridad, dobon lonor
94
Muclo so la disculido sobro quo Ia proloccin ambionlaI sor inuliI o
inoficaz on Ios pasos subdosarroIIados, si a Ia par no so rosuoIvon Ias nocosida-
dos bsicas do Ios ms pobros.
95
Ior oso caroco do vaIidoz lica Ia dofonsa quo aIgunas nacionos (Islados
Unidos, principaImonlo) lacon do sus inlorosos oconmicos para no suscribir
Ios acuordos mundiaIos do roduccin do omisionos conlaminanlos.
prioridad sobro Ios inlorosos do olros soros vivos,
96
poro oIIo no
impIica quo Ias porsonas so arroguon oI doroclo do sacrificar Ia
vida do miIIonos do soros vivos. II uso do Ios animaIos para Ia aIi-
monlacin, Ia invosligacin cionlfica o para oI lrabajo produclivo
dobo prosorvar oI oquiIibrio do pobIacionos do animaIos y ovilar,
on Io posibIo, oI sufrimionlo do animaIos sinlionlos. Ioro Ias nocosi-
dados socundarias do Ios soros lumanos (cuIluraIos, riluaIos, fosli-
vas, osllicas o Iudicas), quo puodon afoclar dirocla o indiroclamonlo
Ia vida o Ias condicionos do vida do animaIos sinlionlos o do pobIa-
cionos onloras do animaIos, no lionon prioridad sobro Ios inlorosos
do osos olros soros vivos. Alora bion, onlro Ios soros vivos quo do-
bomos prologor lionon prioridad Ias ospocios on poIigro do oxlin-
cin, as como aquoIIas quo son afocladas dirocla y masivamonlo
por nuoslras accionos (por ojompIo, modianlo Ia doslruccin do
lbilals). Ioro no doboramos acluar para favorocor arbilrariamon-
lo a laI o cuaI ospocio con Ia quo simpalizramos si oIIo causara
dosoquiIibrios on Ios ocosislomas naluraIos. In cambio, lonomos Ia
rosponsabiIidad do conlroIar o incIuso roducir Ia pobIacin do os-
pocios oxlicas quo so lan vuoIlo doprodadoras o quo dosoquiIi-
bran un ocosisloma, si os quo lomos sido nosolros Ia causa dirocla
o indirocla do quo layan invadido lorrilorios on Ios quo naluraI-
monlo no lubioran podido omigrar.
97
In oslas obIigacionos do pro-
loccin lambin so incIuyon como prioridados Ia consorvacin do
ocosislomas y do rocursos vilaIos como oI agua duIco, Ios suoIos,
Ios bosquos o oIomonlos minoraIos on diclos ocosislomas.
96
In aIgunas comunidados ruraIos do frica orionlaI, dobido a Ias maIas
condicionos labilacionaIos dorivadas do Ia pobroza, Ios pobIadoros vivon amo-
nazados por Ios alaquos do Ioonos y olros animaIos carnvoros quo lan aprondi-
do quo Ios soros lumanos son prosas fciIos. In oslos casos oxlromos, Ios inloro-
sos do Ios soros lumanos dobon provaIocor sobro Ias nocosidados (oI lambro) do
olros mamforos.
97
Un ojompIo do oslo fonmono so muoslra on oI ospIndido documonlaI do
Huborl Saupor I. pcs.!i||. !c D.ruin (2005), quo muoslra cmo oI Iago Vicloria
la sido coIonizado por Ia porca doI NiIo, un poz inlroducido por Ios lumanos
para disponor poscado baralo on abundancia, poro oslo poz so la vuoIlo un
doprodador sin compoloncia y la ocasionado un sorio dosoquiIibrio ocoIgico
on lodo oI Iago.
II VACO TICO 451
Ia rosponsabiIidad oIomonlaI do consorvacin y proloccin in-
dica quo ya no os licamonlo corroclo quo Ias porsonas y Ias comu-
nidados lumanas anlopongan sIo sus inlorosos o nocosidados sc-
cun!.ri.s (no osonciaIos para su suporvivoncia o incIuso para su
dosarroIIo cuIluraI) on afoclacin a Ios inlorosos vilaIos do olros so-
ros vivos y, anlo lodo, provoquon con oIIo sufrimionlo a muclos
animaIos sinlionlos.
Como so la vislo, oI principio do rosponsabiIidad busca Ia pro-
sorvacin o Ia roaIizacin do un bion. Adoms do Ios bionos in-
lrnsocos do Ia naluraIoza o do Ia divorsidad cuIluraI, lonomos quo
considorar a Ios oicncs iccnc|cgiccs: slos no sIo son objolos, arlo-
faclos y sislomas lcnicos, lambin son Ios conocimionlos cionl-
ficos y locnoIgicos, Ias inslilucionos quo Ios gonoran y Ias oslruc-
luras sociaIos quo so vincuIan con Ia produccin do innovacionos
locnocionlficas. Todos oslos bionos locnoIgicos consliluyon un
palrimonio univorsaI: cognoscilivo, cuIluraI, maloriaI y simbIico.
Ia rosponsabiIidad do prosorvar y onriquocor oI palrimonio
locnocionlfico os lambin un dobor do proloccin do un bion co-
mun: Ia divorsidad locnoIgica.
98
Isla rosponsabiIidad impIica man-
lonor abiorlas aIlornalivas a Ios sislomas lcnicos acluaIos, adoms
do impuIsar oI dosarroIIo do invosligacionos para mojorar Ias loc-
noIogas oxislonlos. II impuIso a Ia invosligacin locnocionlfica so
vuoIvo docisivo: oI conocimionlo cionlfico y locnoIgico os un bion
fundamonlaI quo lay quo incromonlar, difundir y prologor. In par-
licuIar, un lipo do conocimionlo ospocfico dobo promovorso o
incromonlarso: oI osludio do Ia compIojidad sislmica doI mundo
locnoIgico y do Ias roporcusionos licas y poIlicas do Ia concalo-
nacin misma do Ios sislomas locnoIgicos. Islos conocimionlos
provionon do Ia fiIosofa, do Ias cioncias sociaIos y do ramas do Ias
cioncias naluraIos con visin loIslica, como Ia ocoIoga. Ia invosli-
gacin sobro oI mundo locnoIgico dobo onriquocorso, puos, con Ia
98
Vaso oI opIogo Ios viojos caclarros nunca muoron, on I.Broncano,
Mun!cs .rii|ici.|cs. Ii|csc|i. !c| c.moic iccnc|cgicc.
cooporacin y Ia inloraccin onlro Ia cioncia y Ia locnoIoga, por un
Iado, y Ias cioncias sociaIos y Ia fiIosofa, por olro.
So conlrapono a oslo dobor do difusin y onriquocimionlo doI
sabor sobro oI mundo locnoIgico, Ia londoncia acluaI a Ia priva-
lizacin doI conocimionlo locnocionlfico a lravs do Ias palonlos,
as como oI socrolo induslriaI cuando so lrala do disonos quo puo-
don impIicar riosgos considorabIos. Ia proloccin do Ia propiodad
inloIocluaI y oI fomonlo do Ia innovacin induslriaI no doboran
oslar por oncima do Ios inlorosos sociaIos comunos y do Ias nocosi-
dados do soguridad ambionlaI o sanilaria.
Ior olra parlo, Ia rosponsabiIidad lacia Ios bionos locnoIgi-
cos impIica lambin dislribuir do Ia manora ms jusla y oquilaliva
oI accoso a aquoIIos bionos locnoIgicos quo conlribuyon a un bion
sociaI fundamonlaI: incromonlar o posibiIilar Ia aulonoma y Ia Iibro
docisin do Ias porsonas sobro sus propias vidas. In oslo punlo Ia
rosponsabiIidad por prosorvar Ios bionos locnoIgicos so vincuIa con
oI principio do juslicia dislribuliva, como voromos ms adoIanlo.
Alora bion, oI nucIoo mismo do Ia rosponsabiIidad consislo on
una rogIa primordiaI: somolor loda innovacin locnocionlfica a una
ovaIuacin provia do sus finos, modios y sus posibIos ofoclos sobro
Ia naluraIoza y sobro Ia sociodad. Ioro no soIamonlo os prociso ova-
Iuar sus ofoclos ovidonlos, inmodialos y oslonsibIos, sino lambin
sus probabIos ofoclos, sus consocuoncias Ialonlos y no inmodialas.
Dobomos moniloroar y suporvisar cada locnoIoga cuidadosamonlo
y nunca corrar por compIolo olras aIlornalivas, mas sIo sor Iogli-
mo dosaclivar o rolirar un sisloma locnoIgico si posoomos ovidon-
cias do riosgos do onvorgadura mayor. Cuando oxislo Ia posibiIi-
dad do riosgos mayoros, oI principio do rosponsabiIidad so vincuIa
con oI principio do procaucin: vaIo ms Ia prudoncia o incIuso Ia
absloncin do Ia accin quo incurrir on un riosgo mayor. Ioro ado-
ms nos obIiga a modificar, conlroIar o oIiminar loda locnoIoga
quo longa un podor doslruclivo inconlroIabIo o irrovorsibIo sobro
Ia naluraIoza o Ias condicionos do vida lumana, como Io son Ios
armamonlos nucIoaros, qumicos o bioIgicos, o como podran sor
aIgunos oxporimonlos on nanolocnoIoga.
II VACO TICO 453
Is nocosario ovaIuar y vigiIar cuaIquior innovacin locno-
cionlfica, poro oIIo impIica Ia capacidad do roaIizar invosligacin
cionlfica quo soa indopondionlo do Ios inlorosos oconmico-indus-
lriaIos, poIlicos y miIilaros. Ia concioncia do Ia rosponsabiIidad
locnocionlfica dopondo do Ia adocuada difusin pubIica do Ias in-
vosligacionos sobro Ios riosgos y Ias consocuoncias do Ias locnoIo-
gas. Islas invosligacionos puodon oxlondorso para quo disponga-
mos as doI liompo suficionlo para pondorar on un dobalo pubIico
razonado oslas consocuoncias y para podor asumir Ios riosgos quo
soan nocosarios o inovilabIos, poro conlando con oI consonlimionlo
informado do Ias porsonas y do Ias comunidados. Ior oIIo, oI prin-
cipio do rosponsabiIidad nos obIiga a dosacoIorar oI dosarroIIo
locnocionlfico, a oxlondor oI liompo do Ias posquisas y Ias inspoc-
cionos, as como oI do Ios dobalos pubIicos, siompro quo soa facli-
bIo, poro do ningun modo impIica coarlar ni prolibir oI dosarroIIo
locnocionlfico.
In conlraslo, Ios doboros do rosponsabiIidad son urgonlos on
aquoIIos mbilos on Ios quo s conocomos, incIuso con mucla cor-
loza, Ios danos y ofoclos nocivos do nuoslros sislomas locnoIgicos.
AII os prociso acluar con oporlunidad, roforzar Ios acuordos mun-
diaIos, y ojorcor prosin conlra Ios inlorosos oconmicos y poIlicos
quo so niogan a asumir compromisos ambionlaIos nocosarios, como
oI do Ia roduccin do Ias omisionos do gasos conlaminanlos quo
conlribuyon aI caIonlamionlo gIobaI.
Ia rosponsabiIidad da Iugar a una sorio do normas y Ioyos pru-
donciaIos para roguIar adocuadamonlo oI dosarroIIo incosanlo do Ia
locnocioncia. II conlroI sociaI dobo roaIizarso no sIo sobro Ios ofoc-
los compIojos y sislmicos, muclas vocos insospoclados, do Ias apIi-
cacionos locnoIgicas, sino dosdo oI procoso mismo do Ia invosliga-
cin cionlfica, ya quo sla ya no os, on Ia mayora do Ios casos,
puramonlo lorica ni dosinlorosada, sino quo osl inmorsa on Ia
dinmica pragmlica do Ia locnocioncia. Asimismo, Ia rosponsabi-
Iidad obIiga a una discusin domocrlica sobro Ias prioridados do
invosligacin y dosarroIIo para cada nacin, on funcin do Ios prin-
cipaIos probIomas gIobaIos quo onfronlamos.
Si quoromos oxporimonlar, por ojompIo, con nuovas onlidados
arlificiaIos como Ios organismos gonlicamonlo modificados
(OGM), parlcuIas nanolocnoIgicas, cIonos o ombrionos para divor-
sos finos lcnicos londromos quo asumir rosponsabiIidados ma-
yoros y rogIamonlacionos gIobaIos ms oslriclas quo Ias quo usuaI-
monlo oxislon con olros arlofaclos quo no posoon lan aIlo grado do
organicidad o do compIojidad. II nogocio muIlimiIIonario quo aI-
gunos anlicipan on campos como oI do Ia biolocnoIoga dobor lo-
nor roslriccionos do soguridad ambionlaI, sanilaria o incIuso
sociooconmica. So lrala do una rosponsabiIidad comparlida so-
ciaImonlo por Ia compIojidad arlificiaI sin procodonlos quo lomos
croado on oI mundo locnoIgico. Ios nuovos arlofaclos, dorivados
do Ia biolocnoIoga o Ia nanolocnoIoga no son anIogos a onlida-
dos naluraIos, puos su conslilucin maloriaI la sido inlorvonida
y lan sido producidos con Ia inloncin do conforirIos un fin lcni-
co-pragmlico, so roquioro un procoso do anIisis minucioso do su
oslalus ospocfico puoslo quo os ambiguo: naluraI/arlificiaI, poro
osonciaImonlo os .ric|.ciu.| y por oso somos rosponsabIos do oIIos.
Ia locnocioncia so dislinguo do Ias locnoIogas convoncionaIos por
su capacidad para inslrumonlaIizar a Ios organismos o para
roconfigurar Ia maloria inorgnica produciondo nuovas formas do
compIojidad arlificiaI (maloriaI, formaI y finaI) quo no lionon pro-
codonlos on Ia naluraIoza. Ia locnocioncia la Iogrado quo un orga-
nismo vivo puoda sor inslrumonlaIizado roconfigurando su com-
posicin gonlica, podramos producir lransgnicos lumanos o
animaIos para divorsas finaIidados pragmlicas, podramos quiz
fabricar sinllicamonlo formas nuovas do vida omuIando a Ia
ovoIucin. In oIIo lay polonciaIidados quo asombran, poro lam-
bin riosgos quo dobomos anaIizar.
Sobro Ia baso doI roconocimionlo do Ia nuova compIojidad ar-
lofacluaI puodon nogociarso normas y conlroIos gIobaIos, poro no
prolibicionos absoIulas, como do loclo la sucodido on rocionlos
acuordos mundiaIos como oI IrolocoIo do Carlagona sobro Biosogu-
ridad (2000). Islos ordonamionlos insliluyon modidas provisiona-
Ios y rovocabIos, sobro lodo si so lrala do accionos procaulorias. Do
II VACO TICO 455
ningun modo Ia apIicacin doI principio do rosponsabiIidad con-
IIova oI frono a Ia invosligacin locnocionlfica sin ms, ni muclo
monos un obslcuIo a Ia gonoracin do nuovos conocimionlos. Ior
oIIo, no liono fundamonlo aquoIIa objocin quo sosliono quo oI dis-
curso do Ia rosponsabiIidad sobro Ia locnocioncia osl asociado con
una inloncin rolrgrada do dolonor o prolibir oI dosarroIIo
doI conocimionlo locnocionlfico o do inlorrumpir oI nocosario cro-
cimionlo oconmico.
Ior oI conlrario, Ia rosponsabiIidad impIica, aI mismo liompo,
impuIsar oI dosarroIIo do invosligacionos cionlficas indopondion-
los do Ios inlorosos morcanliIos y do Ios podoros poIlicos y miIila-
ros con oI fin do buscar aIlornalivas viabIos y compalibIos con Ios
principios doI dosarroIIo soslonibIo. Ioro no so puodo confiar quo
oI morcado mundiaI soa Ia unica inslancia roguIadora para Ia mojo-
ra y mayor oficioncia do arlofaclos y sislomas locnoIgicos. Aun-
quo Ios facloros do soguridad sociaI y ambionlaI incidon cada voz
ms on Ia dinmica doI morcado mundiaI (puos Ios consumidoros
Io oxigon on muclos pasos), os indisponsabIo quo so siga dosarro-
IIando invosligacin bsica, quo puodo sor auspiciada por Ios Isla-
dos, Ias univorsidados y Ios organismos do Ia cooporacin inlorna-
cionaI, para provonir y anlicipar Ios ofoclos nogalivos do cuaIquior
sisloma locnoIgico, as como para divuIgar lodo oI conocimionlo
disponibIo sobro Ios riosgos y danos (lo aqu una do Ias rosponsa-
biIidados primarias do Ios cionlficos), para quo Ia sociodad misma
soa Ia quo lomo docisionos aulnomas modianlo procodimionlos
Iogilimados quo fomonlon una ampIia discusin y una abiorla par-
licipacin sociaI.
As puos, un faclor docisivo para ovaIuar oI nivoI mismo do Ia
rosponsabiIidad sociaI on oI mundo locnoIgico os Ia prosoncia do
invosligacin cionlfica prospocliva indopondionlo do Ios inlorosos
induslriaIos y comorciaIos, quo osl aI sorvicio do Ios Islados y do
organismos inlornacionaIos para roaIizar una adocuada ovaIuacin
doI riosgo, para inspoccionar y suporvisar Ias innovacionos y buscar
mojoras a Ias locnoIogas oxislonlos. Asimismo, dicla invosligacin
indopondionlo liono como fin Ia difusin ms ampIia posibIo do
informacin corroborada, Ia oducacin cionlfica do Ia sociodad y
Ia consoIidacin do una cuIlura pubIica locnocionlfica.
Ios cionlficos y Ios locnIogos lionon Ia rosponsabiIidad do
comunicar a Ia sociodad Io quo so sabo y lambin Io quo so ignora o
aponas so sabo con un grado do corloza monor, Ios poIlicos y Ios
gobornanlos lionon Ia rosponsabiIidad do asosorarso on Ios cionlfi-
cos y locnIogos y do oscuclar lodas Ias opinionos sociaIos, por su
parlo, Ios ciudadanos lionon Ia rosponsabiIidad do conocor y doman-
dar loda Ia informacin sobro Ios ofoclos do Ios sislomas locnoIgi-
cos, as como Ia do parlicipar do manora informada y argumonlada
on Ias doIiboracionos y, ovonluaImonlo, on Ias docisionos sobro po-
Ilicas pubIicas. Ia opinin do Ios oxporlos os indisponsabIo y crlica
como asosoros pormanonlos doI roslo do Ia sociodad, poro Ias doci-
sionos sobro riosgos y bonoficios (ambionlaIos y sociaIos), accionos
y consocuoncias lionon roporcusionos licas quo cuaIquior ciudada-
no osl capacilado, si osl adocuadamonlo informado, para vaIorar
y, por lanlo, para coIaborar on Ia loma do Ia docisin ms idnoa.
II carclor compIojo do Ios nuovos arlofaclos quo so inlrodu-
con on oI mundo impIica quo dobo ponorso Imilos a aIgunos inlo-
rosos sociaIos on diclas locnoIogas, como Ios quo osln conlrados
unicamonlo on oI Iucro o ronlabiIidad oconmicos (aunquo so ro-
vislan do una rolrica lumanilarisla). Aqu puodo labor confIiclos
con Ias Iiborlados oconmicas y Ias nocosidados produclivas oslra-
lgicas do Ias nacionos. Ior oso Ia rogIa fundamonlaI dorivada do Ia
rosponsabiIidad nos indica quo Ios proyoclos locnocionlficos do-
bon sor somolidos, dosdo sus primoras fasos, aI oscrulinio pubIico
y aI dobalo onlro diforonlos agonlos sociaIos para quo so garanlico
Ia soguridad y un nivoI do riosgo acoplabIo, on funcin do inlorosos
Iogilimados y consonsuados (Ia saIud, Ia biosoguridad, Ia proloc-
cin ambionlaI, Ia oquidad sociaI, oI dosarroIIo suslonlabIo, Ia jusli-
cia sociooconmica, Ia proloccin do Ias diforoncias cuIluraIos, Ios
doroclos do Ias minoras lnicas, olclora).
In suma, oI gran dosafo para Ia poIlica doI mundo locnoIgi-
co os Ia nocosidad do croar nuovas formas do parlicipacin ciuda-
dana, quo soan ofoclivas y quo so coordinon con Ias inslilucionos
II VACO TICO 457
poIlicas oxislonlos. No pIanloamos para nada una idoa ingonua do
domocracia dirocla, asambIoslica, ni podomos confiar on oI podor
dosbordado y casi siompro manipuIado do Ias moviIizacionos so-
ciaIos o on Ia oslridoncia oslriI do Ios movimionlos aIlormundislas.
Ia parlicipacin ciudadana on una sociodad domocrlica dobo darso
on un marco do doroclo y modianlo procodimionlos inslilucio-
naIos do rosoIucin do conlrovorsias y confIiclos do vaIoros, y no
modianlo Ia Iucla doscarnada y/o vioIonla onlro grupos do podor o
inlorosos poIlicos y oconmicos.
II gran dosafo os Ia domocralizacin do Ia locnocioncia, poro
oIIo impIica una lransformacin misma do Ias domocracias ropro-
sonlalivas y do sus inslilucionos poIlicas. Is ovidonlo quo lay una
crisis on Ias domocracias formaIos do lodo oI mundo por Ia concon-
lracin do podor logomnico do grupos do inlors quo prosionan o
quo ojorcon una gran infIuoncia sobro Ios gobiornos (lanlo Ios sin-
dicalos, Ias mafias o Ios grupos induslriaIos y financioros y Ias gran-
dos corporacionos lransnacionaIos), quo cabiIdoan on Ios parIamon-
los y congrosos IogisIalivos o quo conlroIan Ia informacin pubIica
a Ia quo no lionon accoso Ia mayora do Ios ciudadanos. II poIigro
quo so ciorno sobro Ias domocracias roprosonlalivas formaIos y Io-
glimamonlo consliluidas os Ia cada voz ms disminuida aulono-
ma do Ias porsonas para lomar docisionos sobro poIlicas locnocion-
lficas quo afoclan a su propia vida.
Principic !c prcc.ucicn
So la posluIado on Ios anos rocionlos oI principio do procaucin
como un conjunlo do modidas quo liondon a modificar, suspondor
o rolirar un sisloma o accin locnocionlfico cuando slo impIica Ia
p|.usioi|i!.!
99
do un dano inacoplabIo para oI modio ambionlo o para
99
Ia pIausibiIidad, a diforoncia do Ia probabiIidad, no indica quo una lip-
losis pIausibIo os ms probabIo, sino quo os ms alondibIo porquo comprondo
una posibiIidad do consocuoncias ms sorias quo olras. Cuando no os posibIo
dolorminar oI grado do probabiIidad do un dano os monoslor alondor aquoIIas
Ia sociodad, aunquo no oxisla corloza cionlfica suficionlo y pruo-
bas conlundonlos do oIIo, y si oI posibIo dano os irrovorsibIo,
oxpandibIo a gran oscaIa, incaIcuIabIo o posibIomonlo mayor aI bo-
noficio proyoclado.
100
II dano inacoplabIo puodo impIicar afocla-
cionos aI modio ambionlo y a Ia sociodad quo pongan on poIigro Ia
vida, Ia saIud o Ios doroclos lumanos o quo impongan cargas y
probIomas injuslos para Ias gonoracionos fuluras.
Ixislon divorsas dofinicionos doI principio do procaucin, Ia
ms difundida os Ia quo so propuso on Ia Cumbro do Ro do 1992.
101
Inlro lodas Ias vorsionos do oslo principio lay oIomonlos comu-
nos:
102
.) oI conloxlo do apIicacin so caracloriza por una siluacin
do incorlidumbro sobro Ia probabiIidad, Ia magnilud y Ias causas do
un dano posibIo, o) sin ombargo, os indisponsabIo un provio anIisis
cionlfico sobro Ia pIausibiIidad do Ios riosgos, Ia mora suposicin o
Ias sospoclas infundadas no son suficionlos para disparar oI prin-
cipio do procaucin, c) Ia procaucin so dislinguo cIaramonlo do Ia
provoncin, puos sla so apIica cuando s so conoco Ia probabiIidad
do un dano, !) oI riosgo quo os objolo doI principio do procaucin
so rofioro a danos do una onvorgadura soria (ambionlaI y/o sociaI),
sislmica (quo invoIucra a varios sislomas locnoIgicos), irrovorsi-
bIo, gIobaI y lransgonoracionaI, c) no so ospora quo oI riosgo so ro-
duzca a coro, sino quo so manlonga on un nivoI sociaImonlo acopla-
bIo, Ias modidas procaulorias dobon sor proporcionaIos y no oxcodor
Ios coslos posibIos do Ios riosgos, |) Ia apIicacin do modidas procau-
lorias impIica Ia nocosidad do roaIizar ms invosligacionos y sogui-
mionlos para rocoIoclar mayor ovidoncia do Ios riosgos.
Ia muy comun objocin do quo quionos dofiondon oI principio
do procaucin osln pidiondo una imposibIo roduccin doI riosgo a
liplosis quo impIican un riosgo mayor, os docir, Ias ms pIausibIos, para osla-
bIocor modidas procaulorias. Vaso COMIST, 1|c Prcc.uiicn.r Princip|c, p. 15.
100
|oi!., pp. 13-16.
101
II arlcuIo 15 do Ia DocIaracin do Ro afirma: |.j cuando oxislo Ia amo-
naza do sorios o irrovorsibIos danos, Ia faIla do corloza cionlfica pIona no dobo
sor usada como razn para posponor modidas ofoclivas para provonir Ia dogra-
dacin ambionlaI.
102
C|. COMIST, cp. cii., p. 14.
II VACO TICO 459
coro os faIsa y londonciosa. II principio do procaucin no roclaza
lodo riosgo y lodo lipo do dano quo soa ofoclo do una accin locno-
Igica, anlo lodo, porquo muclos do Ios ofoclos son improvisibIos,
indica ms bion quo oI dano o maI osporado no dobo sor incaIcuIabIo
u oslonsibIomonlo mayor aI bonoficio proyoclado on oI liompo. Ios
danos y riosgos dobon manlonorso on un nivoI sociaImonlo acopla-
bIo, siompro y cuando no impIiquon una dislribucin injusla onlro
Ios miombros do Ia comunidad. Is docir, lambin so dobo consido-
rar como un riosgo aIlo oI incromonlo do Ia dosiguaIdad sociooco-
nmica o sociopoIlica y Ia disminucin do Ia aulonoma indivi-
duaI o coIocliva.
Ior consiguionlo, oI principio do procaucin so basa on Ia do-
lorminacin do riosgos inciorlos poro no insignificanlos. So dobora
apIicar cuando no puodo provonirso Ia probabiIidad do un dano
sorio, o impIica una invorsin do Ia carga do Ia pruoba para Ia inlro-
duccin do innovacionos do aIla compIojidad locnoIgica. slas
dobon anaIizarso para avoriguar si conIIovan riosgos mayoros, y
no osporar a quo so domuoslron ofoclos nogalivos para quo so su-
porvison y conlroIon. Si no oxislon ovidoncias do riosgos mayoros
(fsicos, bioIgico-gonlicos, sociaIos o poIlicos), onloncos Io quo
procodo sora oslabIocor roguIacionos prudonciaIos, rovisabIos y
rovorsibIos on oI lranscurso do Ia invosligacin y doI dobalo lico-
poIlico, porquo no oxislo una unica manora corrocla para quo una
sociodad osl siompro do acuordo sobro qu cosa os un riosgo ma-
yor. Ior lanlo, no puodo darso una unica forma do goslin sociaI
doI riosgo. II probIoma siompro sor conlrovorsiaI y dobalibIo.
Todo riosgo osl roIacionado con docisionos quo so dobon lo-
mar on siluacin do incorlidumbro (procisamonlo porquo oI riosgo
os sIo Ia posibiIidad do un dano a aIgo quo so considora sociaImon-
lo vaIioso). Iuodon comolorso orroros on osas docisionos, lanlo por
oxcoso como por dofoclo do procaucin. Sin ombargo, Ios orroros do
porcopcin doI riosgo cuando so cao on un |.|sc pcsiiitc (oI riosgo ora
monor do Io osporado o simpIomonlo no oxisla) puodon sor gravo-
sos on lrminos do dosarroIIo induslriaI y compolilividad oconmi-
ca para un pas. In cambio, oI |.|sc ncg.iitc (oI riosgo ora mayor do
Io quo so caIcuIaba o simpIomonlo no so croa quo oxisla) dosonca-
dona danos ambionlaIos y sociaIos (por ojompIo, a Ia saIud pubIica)
ms ampIios y oxlondidos, y si oI caso liono impIicacionos IogaIos,
Ios rosponsabIos doI dano locnoIgico quodan impunos. So suoIo
argumonlar quo Ia apIicacin doI principio do procaucin produco
oI riosgo do caor on faIsos posilivos, y quo slos son porjudiciaIos
para Ia oconoma. Imporo, Io quo la sucodido on Ios uIlimos anos
os Ia mayor incidoncia do faIsos nogalivos quo do faIsos posilivos.
Isla disparidad osl aumonlando on Ia misma modida on quo Ios
sislomas locnoIgicos lionon mayor podor do inlorvoncin on Ia na-
luraIoza onlora y sus ofoclos son ms difciIos do caIcuIar y do anli-
cipar por Ia compIojidad crocionlo doI mundo locnoIgico. Ho aqu
un ojompIo cIaro doI dosfaso promoloico doI quo labIaba Andors.
II principio do procaucin supono Ia puosla on prclica doI
principio do rosponsabiIidad, o diclo do olro modo, Ia procaucin
cs una forma do rosponsabiIidad. Vicovorsa, Ia rosponsabiIidad su-
pono formas provonlivas y procaulorias do accin. Sin ombargo,
lambin os ovidonlo quo Ias siluacionos do riosgo puodon dorivar-
so doI incumpIimionlo do rosponsabiIidados, por accin u omisin.
Ia apIicacin doI principio do procaucin lambin os un compIo-
monlo nocosario o incIuso una corroccin a Ias faIIas do Ia rospon-
sabiIidad sociaI o individuaI.
No obslanlo, dobo acIararso quo Ia apIicacin doI principio do
procaucin no susliluyo a Ias .ccicncs prctcniit.s, aquoIIas quo do-
boran ovilar Ios danos y ofoclos nogalivos quo . conocomos. Cuan-
do oslo sucodo, onloncos no la labido faIla do procaucin sino do
prctcncicn, y por oIIo os impulabIo rosponsabiIidad civiI y ponaI. II
principio do procaucin aclua, on cambio, cuando no lonomos cor-
loza cionlfica do Ia probabiIidad do aIgun ofoclo quo so considora
nocivo, os docir, cuando sabomos poco y, sin ombargo, lonomos
quo acluar para roducir oI riosgo.
Ior lanlo, Ia procaucin no supIo ni oncubro Ia irrosponsabiIi-
dad, sino quo consliluyo una forma do rcspcns.oi|i!.! scci.|mcnic
ccmp.rii!. y quo puodo Iiborar a muclos individuos do Ia onormo
carga do docisionos lcnicas o poIlicas, para Ias cuaIos ningun su-
II VACO TICO 461
jolo osl adocuadamonlo proparado. Isla sobro-rosponsabiIidad
quo !c |.cic oxislo y so acrocionla on oI mundo locnoIgico os proci-
samonlo uno do Ios facloros do mayor riosgo. Si una sociodad os
procavida puodo disminuir oI poso do laIos rosponsabiIidados dos-
bordanlos quo agobian a quionos lionon quo lomar docisionos
cruciaIos. Is una mojor y ms jusla forma do dislribucin do Ia ros-
ponsabiIidad on loda Ia sociodad. Irocisamonlo porquo Ia rospon-
sabiIidad locnocionlfica la crocido dosmosuradamonlo on Ios uI-
limos anos, os nocosario acluar procauloriamonlo para quo nadio
so voa sobropasado por una rosponsabiIidad quo lumanamonlo,
con nuoslras Iimilacionos cognilivas y licas, no somos capacos do
onfronlar.
In cuanlo a Ia parlicipacin sociaI, Ia razn fundamonlaI por Ia
cuaI Ios ciudadanos dobon inlorvonir on Ia ovaIuacin y goslin do
Ios riosgos locnocionlficos os quo Ios sislomas locnoIgicos osln
doslinados a salisfacor dolorminadas nocosidados sociaIos, son Ias
porsonas Ias quo dobon oxaminar qu lan oficionlos son y cuIos son
Ios bonoficios roaIos do su uliIizacin. Ioro adoms, osla ovaIuacin
dobo sor pIuraI porquo Ias vaIoracionos dopondorn do Ias prclicas
o inlorosos divorsos quo longan Ios usuarios y doslinalarios.
As puos, Ia nocosidad do Ia parlicipacin sociaI on Ia goslin
do Ios riosgos no sIo posoo convonioncias pragmlicas (para no
gonorar rosisloncias o roliconcias sociaIos y Iogilimar una innova-
cin), sino quo os indisponsabIo porquo Ios agonlos lumanos for-
man parlo osonciaI do Ios sislomas locnoIgicos, poro osln imbui-
dos on oIIos o somolidos a su podor. Ia parlicipacin poIlica do Ios
ciudadanos on Ia ovaIuacin doI dosarroIIo locnocionlfico os una
va para suporar Ia aIionacin o, aI monos, Ia condicin subordi-
nada y pasiva on Ia quo so oncuonlran muclos do Ios sujolos lu-
manos on oI mundo locnoIgico. Is un modio priviIogiado para
quo Ios individuos puodan rocuporar su puoslo como sujolos ro-
fIoxivos y auloconscionlos, para sor ciudadanos on pIono ojorcicio
do sus doroclos civiIos y poIlicos, capacos do cuoslionar oI impo-
ralivo locnoIgico quo inlonla juslificar cuaIquior innovacin como
un .t.ncc ncccs.ric, as como do vaIorar Ias locnocioncias on sus
consocuoncias ofoclivas, dolorminando cuIos son aquoIIos finos y
bionos comunos a Ios quo Ia sociodad dobo dar prioridad.
II principio do procaucin os nuoslro unico faro para navogar
on un ambionlo do incorlidumbro o improvisibiIidad inloronlo aI
mundo locnoIgico, como soslona IIIuI. Ior oIIo, so la incorpora-
do, no sin dificuIlad, on IogisIacionos ambionlaIos, sanilarias y do
biosoguridad. Ia ardua y ya diIalada discusin sobro Ia apIicacin
do oslo principio gira primordiaImonlo on lorno aI probIoma do
cmo inlorprolar Ia ausoncia do corloza cionlfica, y aun as jus-
lificar Ia nocosidad do accionos procaulorias quo van do Ia suporvi-
sin, Ia lrazabiIidad y oI raslroo lasla Ia moraloria o Ia prolibicin
do accionos y sislomas locnoIgicos.
Roafirmomos: oI principio do procaucin so acliva cuando oI
riosgo os considorabIo poro inciorlo. So puodo docir quo sIo lay
indicios cionlficos doI riosgo mas no pruobas, poro oI no acluar a
liompo puodo impIicar aumonlar oI riosgo o convorlirIo on poIigro
muy prximo. Is docir, on oslos casos conlinuar con Ia accin labi-
luaI, o no lacor nada para modificarIa, paroco comporlar oI mayor
do Ios riosgos. Ior oso una sociodad onlora puodo vorso on Ia disyun-
liva para lomar una docisin quo liono consocuoncias cruciaIos on
oI fuluro inmodialo o modialo.
In consocuoncia, oI principio do procaucin soposa o compara
dos lipos do riosgos: soguir acluando iguaI o modificar Ias prcli-
cas asumiondo Ios ofoclos quo so dorivon do osla docisin. Sin om-
bargo, oI principio do procaucin no oquivaIo siompro a una abs-
loncin o a una moraloria !c |.cic. II objolivo do Ia procaucin os
roducir Ios riosgos o dosaclivar Ias fuonlos quo Ios gonoran. II prin-
cipio do procaucin dobo acompanar alonlamonlo oI dosarroIIo y Ia
innovacin locnocionlfica para goslionar adocuadamonlo oI riosgo
quo os inlrnsoco aI dospIioguo doI podor locnoIgico on su inlrin-
cada compIojidad gIobaI.
Ia apIicacin doI principio do procaucin dopondor do cinco
variabIos fundamonlaIos: .) oI anIisis do Ia porcopcin sociaI do
Ios riosgos (oIIo impIica oscIarocor Ias discropancias onlro socloros
sociaIos, Ios cambios on Ia porcopcin pubIica dorivados do Ios do-
II VACO TICO 463
balos y do nuovos conocimionlos, Ia infIuoncias do facloros cuIlu-
raIos, lislricos, psicoIgico-sociaIos), o) oI nivoI do confIiclo onlro
Ios inlorosos induslriaIos-oconmicos, miIilaros o poIlicos quo os-
ln on juogo y quo so conlraponon a Ios inlorosos do olros grupos
ciudadanos, c) Ia viabiIidad lcnica y oconmica do rovorlir o roli-
rar una innovacin locnoIgica, as como oI oncadonamionlo roaI
do Ios sislomas locnoIgicos, quo puodo sor una do Ias fuonlos no
oslonsibIos doI riosgo, !) oI oslado do Ios conocimionlos cionlficos
sobro diclos riosgos, oslo os, qu so sabo con procisin y qu so
ignora, c) oI grado do disonso o do inconmonsurabiIidad onlro Ios
vaIoros, concopcionos o posicionos moraIos quo lan onlrado on con-
fIiclo. Is cIaro quo Ias conlrovorsias locnocionlficas no so roducon
a una discusin do razonos y ovidoncias cionlficas, sino quo impIi-
can un confIiclo do inlorosos, vaIoros, crooncias o idooIogas poIli-
cas, y por lanlo, so conviorlon, on muclas ocasionos, on dobalos
sociaIos muy agudos quo so onardocon como parlo do Ia cuIlura
poIlica y Ia corroIacin ospocfica do sus fuorzas aI inlorior do un
pas o on una rogin dolorminada doI mundo.
In suma, para saIir avanlo on oslos confIiclos poIlicos dori-
vados do Ia dinmica locnocionlfica os nocosario, como lomos vo-
nido insisliondo, quo Ia rosoIucin do Ias conlrovorsias so d on un
marco do parlicipacin ciudadana aI abrigo do Ias inslilucionos ro-
pubIicanas do Ias domocracias conlompornoas.
Principic !c .uicncmi. ccnscniimicnic in|crm.!c
II principio do aulonoma dobo inlorprolarso on oI sonlido do quo
cada accin locnoIgica liono quo conlar con oI consonlimionlo in-
formado do Ias porsonas y comunidados quo sorn diroclamonlo
bonoficiadas y probabIomonlo afocladas. In oI mundo locnoIgico
os osonciaI oI doroclo do Ios ciudadanos a doIiborar sobro Ias inno-
vacionos locnocionlficas y a oIogir, con Ia informacin suficionlo,
Ios riosgos quo osln dispuoslos a asumir con conocimionlo do cau-
sa, dosdo sus propios vaIoros y parmolros cuIluraIos. Ias porso-
nas dobon docidir, puos, qu lipo do locnoIogas os acoplabIo para
s mismas y para su comunidad.
Ia capacidad do aulodolorminacin do Ias porsonas impIica
quo no dobo ojorcorso coaccin o vioIoncia para imponor aIgo con-
lra su voIunlad y sin su consonlimionlo oxproso, aunquo so argu-
monlo quo so impono un bion maloriaI para oIIas mismas. II princi-
pio do aulonoma confioro, por ondo, oI doroclo a roclazar cuaIquior
innovacin locnoIgica cuyas consocuoncias considoron Ios ciuda-
danos quo afoclan a su cuorpo, su saIud, sus roIacionos inlorporso-
naIos, IaboraIos, su forma do aIimonlacin, sus lradicionos cuIlura-
Ios, sus modios do lransporlo, do ocio y doscanso, o su roIacin con
oI modio ambionlo y con olros animaIos, olclora. Asimismo, lodas
Ias porsonas lionon oI doroclo a oplar por y a adocuar cuaIquior
innovacin locnoIgica, siompro quo Ios ofoclos do laI uliIizacin
no danon Ios doroclos do olros o sus riosgos no so oxpandan injus-
lamonlo lacia quionos no layan lomado Ia misma rosoIucin.
II ojorcicio do Ia aulonoma supono quo Ios ciudadanos puo-
dan conocor y ovaIuar prudonciaImonlo Ios ofoclos do Ios sislomas
locnoIgicos para dolorminar si Ios juzgan convonionlos para s
mismos y para sus comunidados. Is provisibIo quo Ios individuos
y Ias comunidados lomon mojoros y ms prudonlos docisionos on
oI mundo locnoIgico on Ia modida on quo conozcan con mayor
profundidad y osln conscionlos do Ios aspoclos lcnicos osoncia-
Ios, do Ios bonoficios y do Ios riosgos do cada una do Ias innovacio-
nos y sislomas locnocionlficos, as como do su inloraccin compIo-
ja on oI mundo locnoIgico.
Ioro lasla oI momonlo, Ios ciudadanos no lan lonido ni loda
Ia informacin suficionlo ni oI doroclo pIono para parlicipar on Ias
docisionos doI dosarroIIo locnoIgico. Ios sislomas locnoIgicos so
lan impuoslo por nocosidad a parlir do Ios crilorios pragmlicos
do Ios gobiornos y do Ios inlorosos do Ios agonlos oconmico-indus-
lriaIos, miIilaros o poIlicos. Is ms bion oI impcr.iitc iccnc|cgicc oI
quo la lonido pIona aulonoma para subordinar Ias accionos do Ios
agonlos lumanos a su fuorza mayor.
II VACO TICO 465
Alora bion, Ios individuos puodon lonor inlors on parlicipar
diroclamonlo on Ias docisionos o on doIogar su docisin aulnoma
on roprosonlanlos popuIaros. No obslanlo, ningun consonso puodo
sor absoIulo. II Islado y Ia sociodad dobon pormilir y favorocor oI
disonso individuaI con rospoclo a cuaIquior rosoIucin sociaI o co-
munilaria sobro un sisloma locnoIgico, siompro quo oIIo soa malo-
riaImonlo posibIo y no porjudiquo Ios doroclos do olros.
103
Ia ra-
zn do fondo os quo oI principio do aulonoma prologo Ia divorsidad
sociaI (lcnica, poIlica, moraI, roIigiosa, soxuaI, cogniliva, olclo-
ra). Ia posibiIidad do quo aI monos una minora longa razonos su-
ficionlos para roclazar u oponorso a un sisloma locnoIgico dobo
obIigar a Ia comunidad a una rofIoxin cuidadosa y a un dobalo
franco para onconlrar vas aIlornas y para voIvor a rovisar si oI con-
sonso so basa on razonos sIidas.
Ior olro Iado, como Io pIanloa Iangdon Winnor
104
Ios arlofac-
los lionon poIlica, os docir, su disono y oslruclura conIIovan for-
mas ospocficas do podor y do auloridad quo bonofician o afoclan
Ios doroclos do Ias porsonas. Ior oso, Ios disonsos sobro Ios sislo-
mas locnoIgicos no son puramonlo lcnicos, son fundamonlaI-
monlo do ordon lico y poIlico. In rospuosla a oIIo, oI principio do
aulonoma impIica favorocor aquoIIos disonos locnoIgicos quo aso-
guron Ia oxisloncia o pormanoncia do aIlornalivas locnoIgicas, quo
pormilan opcionos para Ios individuos, quo poloncion y prolojan Ia
aulonoma individuaI y Ia divorsidad sociaI. Ios disonos locnoI-
gicos conlraIizados quo so imponon prclicamonlo como unica
opcin, como Ios quo dominan on Ia onorga y Ias loIocomunicacio-
nos, lionon consocuoncias quo puodon sor incompalibIos con Ios
principios domocrlicos. Obodocon a razonos comorciaIos o indus-
lriaIos y no son, on muclos casos, ni siquiora Ias mojoros y ms
103
Como lomos diclo on oI capluIo lros do osla sogunda parlo doI Iibro, Ios
sislomas locnoIgicos osln oncadonados do formas quo a vocos son improvis-
las. CuaIquior docisin sociaI do consonso sobro un sisloma locnoIgico podra
acarroar consocuoncias sorprosivas sobro Ios doms sislomas con Ios quo, do
loclo, osl roIacionado causaImonlo.
104
Vaso I. Winnor, I. o.||cn. c| rc.cicr, cap. I.
oficionlos opcionos lcnicas. Ior ojompIo, como Io sonaIaba Winnor,
conslruir y oporar conlraIos nucIoaros impIica oIogir lambin mo-
doIos poIlicos aulorilarios y do ocuIlamionlo do Ia informacin aI
pubIico, sin quo lasla alora puoda domoslrarso quo so lrala, ado-
ms, do una induslria suficionlomonlo sogura y ocoIgicamonlo ofi-
cionlo (oI probIoma irrosoIubIo do Ia locnoIoga do fisin nucIoar os
oI do Ios dosoclos radiaclivos).
Ios grandos sislomas locnoIgicos osln oslroclamonlo vincu-
Iados con Ia londoncia a Ia monopoIizacin y conconlracin doI mor-
cado mundiaI on unas cuanlas manos. II principio do aulonoma
impIica, por lanlo, oslabIocor roguIacionos nacionaIos o inlornacio-
naIos para conlrarroslar osla crocionlo monopoIizacin y concon-
lracin doI podor locnocionlfico y sus nogalivas consocuoncias so-
ciopoIlicas y oconmicas. In un morcado gIobaI con rogIas quo
garanlicon Ia vordadora Iibro compoloncia, y con Ias normalividados
ambionlaIos, sanilarias y oconmicas adocuadas, Ia aulonoma !c
|.s pcrscn.s puodo ofoclivamonlo oxpandirso on oI mundo locnoI-
gico, lanlo on oI sonlido do Ia Iiborlad do omprosa y do innovacin
locnocionlfica como on oI do Ia aulonoma do cada porsona on lan-
lo usuario o consumidor. Do oslo modo, os faclibIo rodisonar y abrir
osos sislomas quo so lan monopoIizado para favorocor modoIos
ms pIuraIos y divorsificados. Ior ojompIo, un sisloma pIuraI do
locnoIogas do lransporlo con un morcado abiorlo do aulomviIos
lbridos, oIclricos o quo uliIicon divorsos lipos do combuslibIos
monos conlaminanlos.
105
TaI sisloma pIuraI dojara do dopondor do
Ia induslria polroIora y do Ias prosionos oconmicas y poIlicas quo
sla gonora. Ia aulonoma do Ias porsonas so favorocora y Ia com-
105
Sin ombargo, lay quo anaIizar cuidadosamonlo Ios posibIos riosgos (am-
bionlaIos y sociaIos) doI uso inlonsivo do biocombuslibIos, puos lionon impaclo
on oI aumonlo do Ios procios do produclos agrcoIas y conconlraran Ia produc-
cin on oslos finos, y no on Ios aIimonlarios. Como on lodos Ios casos, Ia mo-
nopoIizacin o dominio do un soIo modoIo locnoIgico acarroa consocuoncias
probIomlicas. In oI mundo locnoIgico Ios sislomas osln oncadonados a vo-
cos do formas lolaImonlo inosporadas o accidonlaIos. Como lomos vonido in-
sisliondo, Ia compIojidad muIlicausaI on oI mundo locnoIgico os una do Ias
fuonlos principaIos do Ios riosgos mayoros.
II VACO TICO 467
poloncia onlro fabricanlos oslimuIara Ia innovacin oficionlo on un
mundo con sislomas do onorga no conlraIizados ni monopoIiza-
dos, sino ms bion do locnoIogas oscaIadas quo Ias comunidados
pudioran conlroIar do forma ms dirocla. Y aunquo Ia divorsidad
do sislomas y modios locnoIgicos puodo impIicar probIomas do
compalibiIidad, no paroco labor obslcuIos lcnicos insaIvabIos on
oIIo. Si oxislioran dislinlas opcionos do sislomas domslicos o do
sislomas comunilarios con capacidad do gonorar onorga para su
auloconsumo, rocicIar oI agua y Ia basura, uliIizando Ia onorga so-
Iar, oIica o biocombuslibIos labra mayor conlraposo a Ias gran-
dos corporacionos induslriaIos y financioras quo conlroIan oI mor-
cado mundiaI y quo dolorminan on gran modida qu lipo do
innovacionos locnoIgicas so vuoIvon ofoclivas. In cuanlo a Ia pro-
duccin induslriaI misma, Ia obIigacin IogaI do informar voraz-
monlo a Ios consumidoros sobro Ias formas do produccin, Ias sus-
lancias o maloriaIos uliIizados, Ias provoncionos y procaucionos
nocosarias y, anlo lodo, Ios riosgos inloronlos do Ios produclos y
arlofaclos quo usan o consumon, so conviorlo on Ia baso primaria
do Ia aulonoma on oI mundo locnoIgico.
Ior consiguionlo, Ias docisionos ms cruciaIos sobro oI lipo o
modoIo do dosarroIIo locnocionlfico (conslruir ms pIanlas do onor-
ga nucIoar o no, soguir dopondiondo do Ia produccin do lidro-
carburos o impuIsar olras fuonlos do onorga ronovabIos, Iiborar o
no lransgnicos on Ios campos, aulorizar o no prclicas ougonsicas
on Ia biomodicina, doslinar una parlo imporlanlo do Ia produccin
agrcoIa a Ios biocombuslibIos, olclora), lodas oIIas docisionos do
gran aIcanco, dobon oslar rospaIdadas por oI consonlimionlo infor-
mado do Ia mayora do Ias porsonas, oslo os, Iogilimadas por un
ampIio consonso sociaI. Ioro do cuaIquior modo, una sociodad do-
mocrlica dobo asogurar modios para quo Ios individuos puodan
disonlir do Ias docisionos locnoIgicas do Ia mayora, siompro quo
no afoclon Ios doroclos do olros o no impIiquon riosgos mayoros.
Ios ciudadanos dobon lonor asogurada una ospocio do doroclo do
objocin do concioncia con rospoclo a Ios sislomas locnoIgicos
quo Ia mayora acopla y usa inlonsivamonlo.
Alora bion, Ia oxigoncia osonciaI do Ia aulonoma os quo cada
uno loIoro y rospolo Ia docisin aulnoma do olros. In Ias socioda-
dos domocrlicas oslo so compIica onormomonlo porquo Ias dolor-
minacionos so loman por mayora: no puodo suponorso on ningu-
na sociodad un acuordo unnimo. AIgunas docisionos locnoIgicas
afoclarn irromodiabIomonlo Ia capacidad do disonso individuaI o
comunilario, poro oslas docisionos no dobon sor dofinilivas ni im-
puoslas do modo vioIonlo. In Ias conlrovorsias locnocionlficas in-
lorvionon divorsos acloros sociaIos con sus rospoclivos inlorosos y
vaIoros, y aunquo oxislon lomas lcnicos do baso (quo so rosuoIvon
objolivamonlo), no os posibIo dolorminar on muclos casos cuI
os oI bion mayor quo lodo oI mundo dobora oIogir, puoslo quo on-
lran on confIiclo dislinlas concopcionos sociaIos y poIlicas quo obo-
docon a divorsos crilorios y vaIoracionos. In una sociodad pIuraI
quo rospolo Ia aulonoma dobo roconocorso quo on cuoslionos
locnocionlficas no posoomos lampoco (como on cuaIquior mbilo
doI mundo do Ia vida) vordados dofinilivas y, on ocasionos, ni si-
quiora oI acuordo mnimo sobro qu opcin comporla oI mayor bion
para lodos. Ior oIIo, os indisponsabIo quo Ia aulonoma so dosarro-
IIo y so prosorvo on un conlinuo dobalo pubIico sobro Ias innova-
cionos locnocionlficas. SIo on oslo dobalo pubIico, on oI quo so
argumonla, so invosliga y so ofrocon razonos y ovidoncias, os posi-
bIo quo una sociodad puoda IIogar a dolorminar qu conviono y
qu no conviono, qu os prudonlo y qu os imprudonlo, poro aI
mismo liompo, qu riosgos son acoplabIos para aIgunos sin quo
oIIo puoda significar una oxpansin do osos riosgos para lodos.
106
Ior consiguionlo, dos probIomas poIaros do Ia aulonoma osla-
rn on oI conlro do Ias doIiboracionos pubIicas: por un Iado, asogu-
106
Islo lipo do probIomas surgo, por ojompIo, cuando so disculo sobro Ios
bonoficios y riosgos sociaIos do Ias biolocnoIogas ougonsicas quo so osln pro-
yoclando. AIgunos osln dispuoslos a corror osos riosgos y aIogan su doroclo
individuaI a provoor Io mojor para sus lijos, gaslando si os nocosario lodos sus
rocursos on oIIo, sin ombargo, oslas docisionos aulnomas on aras do dar una
mojor loroncia a Ios lijos, doja do sor una docisin privada puos puodon impIi-
car roporcusionos insospocladas do ordon sociaI, ambionlaI y gonlico.
II VACO TICO 469
rar oI doroclo do disonso, soa individuaI o comunilario: oI doroclo
do roclazo a cuaIquior sisloma locnoIgico, si oIIo no impIica Ia
afoclacin o vioIoncia conlra Ios doroclos oquivaIonlos do lorcoros,
por olro Iado, pormilir lambin oI doroclo do individuos o comuni-
dados para uliIizar modios locnoIgicos quo olros o quo Ia mayora
roclaza, si oslos modios impIican riosgos quo oIIos mismos asumon
sin afoclar a olros. II primor doroclo os faclibIo si no onlorpoco Ia
oporalividad lcnica do Ios sislomas quo provoon sorvicios a lodos.
II sogundo os Ioglimo mionlras no so domuoslro quo lay riosgos
oxlonsivos quo afoclaran Ios doroclos do olros o quo provocaran
dosoquiIibrios ambionlaIos o sociaIos do una magnilud considorabIo.
Como lomos sonaIado, ninguno do Ios principios licos os ab-
soIulo. Ia aulonoma no puodo imponorso sobro Ios doms princi-
pios. Cuando oxislan probIomas do riosgos sociaIos, ambionlaIos o
a Ia saIud, Ia Iiborlad do Ias porsonas para uliIizar o roclazar sislo-
mas locnoIgicos dobor sor Iimilada o conlroIada. In aIgunos ca-
sos, Ia oposicin o roclazo, sobro lodo si os vioIonlo, dobor sor
coaccionada. II objolivo finaI doI principio do aulonoma os pro-
sorvar y onriquocor Ia divorsidad y Ia pIuraIidad sociaI, siompro y
cuando so conlroIon Ios ofoclos inloronlos a Ia sislomalicidad doI
mundo locnoIgico quo rodundon on Ia afoclacin do doroclos o on
probIomas do juslicia dislribuliva do Ios bionos sociaIos.
In consocuoncia, un probIoma osonciaI doI principio do aulo-
noma os oI dolorminar cundo so juslifica una aclilud o una poIli-
ca palornaIisla quo pasa por oncima do Ias docisionos aulnomas
do Ias porsonas. Ior ojompIo, Ia vacunacin forzosa para provonir
onformodados, Ias cuaronlonas on caso do quo so dosalo una opido-
mia, as como olras modidas do biosoguridad o accionos procaulo-
rias para ovilar o roducir Ia posibiIidad do danos y poIigros socia-
Ios. In ocasionos, puodo labor oscoIIos por diforoncias cuIluraIos y
cognoscilivas quo parocon insuporabIos (por ojompIo, on comuni-
dados lradicionaIos como Ias indgonas). Ioro on caso do confIiclo
do vaIoros cuIluraIos Ios doroclos do aulonoma so roslringon anlo
Ia nocosidad do provonir danos o roducir riosgos. II diIogo y Ia
modiacin inlorcuIluraI son inslrumonlos para oblonor on oslos ca-
sos oI consonlimionlo informado. Y cuando so lrala do confIiclos
por docisionos coIoclivas on osas comunidados lradicionaIos quo
puodon afoclar Ios doroclos do sus miombros, dobo provaIocor oI
doroclo do aulonoma individuaI.
Hay muclos olros mbilos do dobalo sobro Ios Imilos onlro Ia
aulonoma y oI palornaIismo, por ojompIo: oI conlroI o consura so-
bro Ios muy divorsos conlonidos quo circuIan on Ia Inlornol. Ia
Iiborlad do oxprosin dobo sor absoIula o no`, quin y cmo dobo
lomar Ia docisin do prolibir o bIoquoar dolorminados silios ob
quo difundon conlonidos quo soan considorados por Ia mayora
como aborranlos` No onlran on osla discusin, por supuoslo, aquo-
IIos silios quo son uliIizados como modios do comunicacin o do
oxprosin do aclividados criminaIos (quo on cuanlo laIos no so puo-
don oscudar on Ia Iiborlad do oxprosin): crimon organizado, gru-
pos lorrorislas, grupos do odio, do vioIoncia raciaI o podoraslas.
Ios modios locnoIgicos informlicos y bioinformlicos susci-
lan agudos probIomas do aulonoma. Ior un Iado, oslas locnoIo-
gas puodon polonciar o informar Ias docisionos aulnomas (mo-
dios do diagnslico biomdico o gonlico, comunidados virluaIos
quo comparlon aficionos y lodo lipo do conocimionlos, por ojom-
pIo), poro, por olro Iado, puodon sor un modio do vioIacin do Ia
inlimidad, do coaccin o do robo do Ia informacin porsonaI o co-
munilaria. Islas aclividados nogalivas so dospIiogan on una am-
pIia gama quo va dosdo Ios divorsos lipos do fraudos y robos do
idonlidad informlicos lasla Ia biopiralora o Ia obloncin do infor-
macin gonmica sin oI adocuado consonlimionlo do Ias porsonas.
In oI mundo locnoIgico Ia discusin sobro Ia comorciaIizacin,
propiodad privada y doroclos do palonlo do organismos vivos, da-
los gonlicos, informacin porsonaI, gonmica, olclora os uno Ios
probIomas ms gravos por sus riosgos inloronlos. In parlicuIar, Ia
biopiralora (Ia apropiacin iIoglima o robo doscarado, va pa-
lonlos, do conocimionlos cuIluraIos con vaIor lcnico por parlo do
grandos omprosas farmaculicas, agroinduslriaIos o qumicas) ro-
prosonlan un probIoma no sIo do vioIacin do Ios doroclos do au-
lonoma do comunidados lradicionaIos, sino do injuslicia gIobaI.
II VACO TICO 471
Ni Ia informacin porsonaI, ni Ios conocimionlos lradicionaIos ni
Ios organismos vivos, gonomas o socuoncias gonlicas doboran sor
objolos do comorciaIizacin irroguIada ni sor do fciI accoso: lon-
dran quo oslar iccnic.mcnic prologidos. Ior un Iado, Ias porsonas y
Ias comunidados dobon lonor Ia soguridad do quo sus propiodados
(comonzando por aquoIIo quo porlonoco a su cuorpo mismo o a su
loroncia cuIluraI) osln prologidas nacionaI o inlornacionaImonlo.
Una nuova gonoracin do doroclos lumanos podra consislir on
Ios doroclos do informacin gonlica, bioIgica, nouroIgica, m-
dica, quo so sumo a Ia nocosaria proloccin do Ios dalos do idon-
lidad civiI ciudadana, as como Ia do Ios bionos palrimoniaIos y
financioros.
Sin ombargo, Ias porsonas o Ias comunidados puodon arguir
lambin su doroclo aulnomo a comorciaIizar su informacin
gonmica o incIuso sus rganos corporaIos o, on oI caso do mujo-
ros, vondor sus ombrionos o aIquiIar su uloro para goslar Ios lijos
do olros. II dobalo sobro Ia Iibro comorciaIizacin do rganos, loji-
dos y parlos corporaIos os uno do Ios casos ms doIicados. Ios avan-
cos locnoIgicos abron nuovas o insospocladas formas do docisio-
nos aulnomas. Ior oIIo on osos casos novodosos, oI principio do
aulonoma cloca conlra Ias inluicionos do proloccin do Ia digni-
dad lumana, quo os una forma do oxprosar Ia rosponsabiIidad so-
ciaI para con Ia inlogridad do Ias porsonas (bioIgica, gonlica, psico-
sociaI). IguaImonlo probIomlico rosuIla oI dobalo on lorno a Ia ou-
lanasia acliva y oI suicidio asislido: si on oI mundo locnoIgico ros-
polamos Ia aulonoma do Ias porsonas, qu os Io quo impido on
casi lodos Ios pasos domocrlicos Ia concosin pIona doI doroclo a
morir dignamonlo, cuando oI sujolo puodo docidirIo do manora
aulnoma y cuando so cuonla con Ios modios lcnicos para oIIo`
Aparlo do Ia inlorforoncia do razonos do ndoIo roIigiosa (muy arrai-
gadas on Ia lradicin judoo-crisliana), paroco labor un confIiclo onlro
Ia co-rosponsabiIidad sociaI y Ia aulonoma individuaI quo, lasla
oI momonlo, la nogado oI doroclo a Ias porsonas a docidir Iibro-
monlo cundo dosoan morir y, on consocuoncia, lonor oI doroclo do
rocibir ayuda do olros sin quo so Ios criminaIico.
Olro loma do mucla conlrovorsia sora Ia IiboraIizacin do bio-
locnoIogas do ougonosia posiliva (gonlicas, nourofarmacoIgicas,
prlosis oIoclrnicas, olclora) quo lomos anaIizado somoramonlo
on oI capluIo sobro }onas. II dobalo so la conlrado uIlimamonlo on
Ios probIomas do dosiguaIdad o inoquidad sociaI quo impIicara Ia
inlroduccin do oslos modios quo, por sus aIlos coslos y su carclor
oxporimonlaI, no podran sufragar o subvoncionar Ios gobiornos ni
Ias companas do soguros. In oslos casos, como on lodos Ios doms,
londr quo disculirso cuidadosamonlo lodos Ios ofoclos coIaloraIos
y Ias oxlornaIidados do Ias Iiborlados y Ios doroclos individuaIos.
Ior olra parlo, Ia aulonoma no dobo onlondorso sIo como Ii-
borlad nogaliva, sino como polonciacin do Ia capacidad do Ias por-
sonas para aulodolorminarso. Isla Iiborlad posiliva so nulro do Ios
modios locnoIgicos
107
indisponsabIos para manlonor una caIidad
do vida mnima. Do oslo modo, Ia polonciacin do Ia aulonoma
porsonaI os un objolivo do Ia juslicia dislribuliva, quo impIica Ia
provisin oquilaliva y Ia iguaIdad do oporlunidados para accodor
a locnoIogas quo consliluyon Ia baso maloriaI do una buona caIi-
dad do vida. Ia capacidad individuaI o comunilaria do aulodolor-
minacin sIo so laco ofocliva si so dispono do Ios modios lcnicos
maloriaIos indisponsabIos para oIIo. Ior oso Ia pobroza, Ia caroncia
do modios lcnicos o cognilivos, os oI obslcuIo principaI do Ia au-
lodolorminacin do Ias porsonas.
II principio do aulonoma so Iimila y oxpando, a Ia voz, con Ios
doms principios. Ia aulonoma impIica Ia rosponsabiIidad (os Ii-
borlad rcspcns.o|c) y por oIIo dobo oslar Iimilada por Ia nocosidad
do roducir Ios riosgos y ovilar Ias injuslicias y Ias dosiguaIdados
oxlromas. In suma, Ia aulonoma sIo so oxpandir on oI mundo
locnoIgico si so concrola como Iiborlad y aulodolorminacin ros-
ponsabIo, procavida y orionlada por una juslicia do ordon gIobaI.
107
Islos modios son, por ojompIo, Ias locnoIogas mdicas do diagnslico y
lralamionlo ms indisponsabIos, Ios frmacos ms bsicos (anlibilicos,
rolroviraIos, anliconcoplivos, olclora), Ias locnoIogas lidrosanilarias, Ia onor-
ga oIclrica, Ias locnoIogas do Ia informacin y Ia comunicacin, Ios lranspor-
los y Ias vas do comunicacin, olclora.
II VACO TICO 473
Alora bion, si lomos diclo quo Ias locnoIogas lionon poIli-
ca lambin podomos afirmar quo lionon cuIlura o osln rodoa-
das por conocimionlos, prclicas y vaIoros do una dolorminada cuI-
lura lcnica,
108
no nocosariamonlo compalibIos con Ios do olras
cuIluras. Ia divorsidad cuIluraI oxigo roconocor lambin una di-
vorsidad locnoIgica y cognosciliva on un Islado pIuraI on oI quo
cooxislan divorsas cuIluras y puodan diaIogar o infIuirso mulua-
monlo para inlorcambiar saboros y vaIoros.
Alora bion, Ia consoIidacin do una cu|iur. iccnccicnii|ic. uni-
tcrs.| y casi absoIula (porquo no liono rivaIos significalivos), gra-
cias aI impuIso unificador y uniformador doI podor locnoIgico,
podra marginar pauIalinamonlo a Ias cuIluras IocaIos, y principaI-
monlo a Ias lradicionaIos, Ias cuaIos siguon siondo, sin ombargo, Ia
baso do Ias idonlidados individuaIos y coIoclivas.
A diforoncia doI pasado lislrico, on un mundo locnoIgico
unificado por Ios lransporlos y por Ias loIocomunicacionos infor-
mlicas y oIoclrnicas, oI aisIamionlo googrfico os cada voz monor
y Ias diforoncias cuIluraIos so inlogran on una unidad indiforonciada.
Iodomos osporar, on consocuoncia, quo Ias cuIluras convorjan cada
voz ms on oI crisoI do Ia racionaIidad pragmlico-locnoIgica y
quo divorjan cada voz monos on aspoclos osonciaIos. Ioro on Ia
modida on quo Ia divorsidad disminuya y Ias cuIluras so difuminon,
Ia loroncia cuIluraI do Ia lumanidad so conconlrar on unos cuan-
los rasgos, saboros y vaIoros (rogidos por osa racionaIidad pragmli-
ca univorsaI),
109
con Ia consocuonlo prdida do Ia riquoza lislrica
do nuoslro acorvo comun.
108
Iodomos dislinguir, siguiondo a MiguoI ngoI QuinlaniIIa, por un Iado,
Ia cuIlura lcnica inccrpcr.!., quo yo IIamara cuIlura lcnica on scnii!c cojciitc,
quo consislo on Ia informacin acorca do Ios arlofaclos, procodimionlos y sislo-
mas lcnicos quo un grupo lumano la sido capaz do conslruir o asimiIar para
oporar on oI mundo. Ior olro Iado, Ia cuIlura lcnica on scnii!c |.ic (QuinlaniIIa),
o on scnii!c suojciitc, quo os oI conjunlo do rasgos cuIluraIos (vaIoros, rogIas,
idoaIos, coslumbros y crooncias) roIacionados acluaImonlo con Ios sislomas loc-
nocionlficos.
109
Ia cuIlura locnocionlfica so la adaplado muy bion (o la adoplado) vaIo-
ros y acliludos lpicos doI capilaIismo: oI afn do innovacin, Ia ambicin do
Isla cuIlura locnocionlfica dominanlo comprondo lanlo cono-
cimionlos cionlficos y prclicas locnoIgicas (|ncu |cu) como va-
Ioros (proforoncias, acliludos y propsilos), o infIuyo do manora
podorosa on Ias sociodados conlompornoas dolorminando oI rum-
bo do sus lransformacionos osonciaIos o poniondo on crisis coslum-
bros y vaIoros lradicionaIos. Islos rasgos cuIluraIos, basados on oI
imporalivo do Ia lransformacin y oI dominio pragmlico, so lan
oxlondido sobro lodos Ios doms mbilos do Ia vida lumana, ocIip-
sando Ios viojos vaIoros y acliludos quo provonan do Ias cuIluras
lradicionaIos. Ia prudoncia y Ia modoracin, oI cuidado y rospolo a
Ios Imilos naluraIos, Ia vonoracin do Ios soros vivos, Ia sabidura
sobro Ia ambiguodad do Ios dosoos y Ias iIusionos lumanas, Ia
auloconloncin anlo oI poIigro do Ia |oris, Ia provisin lacia oI
fuluro, olclora.
Ia cuIlura locnocionlfica so la impuoslo on lodo oI orbo por
su impIacabIo dominio sobro Ia naluraIoza y su infaligabIo capaci-
dad do lransformacin sociaI, por su podor do lraspasar cuaIquior
lipo do Imilos (naluraIos o sociaIos) modianlo Ia fuorza lcnica, oco-
nmica o miIilar, poro no, como lubioran quorido Ios i|usir.!cs,
por difundir una cuIlura mundiaI do racionaIidad y concordia. Ios
compononlos osonciaIos do Ia cuIlura locnocionlfica lan posibiIi-
lado muclos dosoos y aspiracionos lumanas, poro lan propiciado
on oIIo lambin Ia moviIizacin do Ios impuIsos ms ogoslas, ms
rogrosivos y lanlicos (oxprosados on Ias locnoIogas do Ia guorra y
Ia vioIoncia), y Ios suonos ulpicos ms poIigrosos, como Ia idoa
misma do un progroso maloriaI iIimilado basado on Ia oxpIolacin
do Ia naluraIoza.
conconlracin do podor, una visin ovoIucionisla quo dorriba loda concopcin
suslanciaIisla do Ia vida y do Ia naluraIoza lumana, oI individuaIismo, Ia croon-
cia on oI progroso, Ia oquiparacin axioIgica do lodas Ias cosas puodon sor
roducidas a morcancas con un vaIor do cambio, olclora. Ia unidad onlro mun-
do locnoIgico y capilaIismo mundiaI os do mulua dopondoncia y por oIIo am-
bos consliluyon dos caras doI mismo fonmono do inlogracin maloriaI y cuIlu-
raI on una oscaIa gIobaI.
II VACO TICO 475
Asimismo, Ia cuIlura locnocionlfica la provocado, por roac-
cin, olras fuorzas sublorrnoas: aI conlribuir a Ia dososlabiIizacin
do Ias idonlidados lradicionaIos y aI dosarraigo do Ios individuos,
la inlonsificado Ia anguslia do muclos y la suscilado divorsos
movimionlos fundamonlaIislas quo lralan do aforrarso, a vocos, a
Ias lradicionos cuIluraIos ms corradas, quo van doI nacionaIismo
aI inlogrismo lasla oI fanalismo roIigioso o idooIgico.
A posar do lodo, Ia racionaIidad locnocionlfica siguo siondo
un anldolo oficaz conlra oI dogmalismo y oI fanalismo roIigioso o
idooIgico. Ia locnocioncia la conslruido Ia imagon do un mundo
ms inoslabIo o inciorlo, poro aI mismo liompo, la abiorlo nuoslra
concioncia aI carclor ovoIulivo y compIojo doI univorso naluraI y
doI mundo lumano. As puos, una do Ias idoas omancipadoras ms
podorosas do Ia modornidad, Ia do Ia aulonoma individuaI misma,
no londra suslonlo sin osa cuIlura locnocionlfica. Una voz ms,
podomos obsorvar as una ambiguodad consliluliva do Ia racionaIi-
dad locnocionlfica: os uniformadora y doslrucliva do Ia divorsidad
cuIluraI, poro lambin la sido capaz do conlrarroslar Ia ignorancia,
Ia suporslicin y oI podor dosplico para oncaminar a Ios soros lu-
manos y a Ias sociodados lacia un nivoI do aulonoma ofocliva. As
puos, Ia cuIlura locnocionlfica puodo soguir siondo una fuorza
omancipadora quo Iiboro a Ias porsonas do Ias dolorminacionos na-
luraIos y sociaIos quo Ias oprimon, poro a condicin do quo Ios ofoc-
los uniformadoros y doslrucloros do Ia divorsidad cuIluraI, propios
doI podor locnocionlfico, soan conlonidos y conlroIados por Ias so-
ciodados, prologiondo y forlaIociondo as Ia aulodolorminacin do
lodas Ias porsonas y su inlrnsoca divorsidad cuIluraI.
Imporo, os irrovorsibIo oI procoso do formacin do una iccnc-
cu|iur. mundiaI cada voz ms lomognoa` Iodran sobrovivir lo-
das Ias cuIluras lradicionaIos y cooxislir con osla nuova locnocuIlura
univorsaI` Tionon acaso cabida on oIIa` Iodran alomporarIa y
modificar sus rasgos avasaIIadoros y ms riosgosos` Iaroco quo
mionlras prodomino on oI mundo locnoIgico dicla locnocuIlura
uniIaloraI y gIobaI, sIo oI aisIamionlo fundamonlaIisla y, on aIgu-
nos casos, Ia marginacin sociaI quo roprosonlan Ia pobroza oxlro-
ma y Ia ausoncia do conocimionlos, sorn Ios unicos diquos do con-
loncin para un lorronlo muy podoroso do uniformidad locnocionl-
fica do Ia vida lumana.
Ioro osa cuIlura locnocionlfica gIobaI os, sin ombargo, lodava
muy inoslabIo. No puodo dolorminar por s misma qu dobomos
lacor con oso onormo podor locnoIgico, qu cosas os prociso in-
lonlar y do qu cosas os mojor abslonornos, y poco puodo docirnos
sobro qu lipo do vida os proforibIo vivir, no posoo, por lanlo, crilo-
rios axioIgicos para auloconlonorso y aulorroguIarso. Is un im-
puIso ciogo y sin frono. Consliluyo una cuIlura lomognoa, dos-
provisla do conlonidos y finos suslanciaIos para orionlar Ia vida y,
por oIIo, puodo conducir a Ia lumanidad onlora a un oslado do
oslancamionlo y do incapacidad do aulodolorminacin.
As puos, Ia cuIlura locnocionlfica la sido logomnica on oI
mundo occidonlaI y la londido a gIobaIizarso como si fuora una
unica cuIlura univorsaI. Is vordad quo oxislo por oIIo un doIicado
probIoma do dominacin cuIluraI do Ia racionaIidad locnocionlfica
sobro olras cuIluras y saboros lradicionaIos. Ioro lambin os ciorlo
quo osa cuIlura locnocionlfica no os inoxpugnabIo, la comonzado
a abrirso porquo so lan infiIlrado on oIIa vaIoros quo Io oran ajonos,
como Ios ocoIgicos (lodava marginaIos, sin ombargo) quo provio-
non do cuIluras lradicionaIos, Ias cuaIos laban manlonido una ro-
Iacin ms armnica con Ia naluraIoza. Ia lransformacin lica doI
mundo locnoIgico no podra ms quo onlondorso como una gran
rovoIucin cuIluraI dosdo oI nucIoo mismo do Ios vaIoros, conoci-
mionlos y finos quo rigon oI dosarroIIo locnocionlfico.
Principic !c jusiici. !isiriouiit. rciriouiit.
Ia progunla osonciaI quo suscila oslo principio os: cmo dobo sor
Ia gobornacin do Ia locnocioncia on una sociodad jusla` In una
sociodad jusla Ia locnocioncia dobo maximizar Ia uliIidad o oI bion-
oslar sociaI, poro lambin prosorvar Ias Iiborlados y doroclos indi-
viduaIos y comunilarios, as como roducir Ias dosiguaIdados, Ios
II VACO TICO 477
riosgos o oxlornaIidados lanlo a Ia sociodad misma como a Ia nalu-
raIoza ambionlo.
Ia juslicia os, como dico }oln RaIs,
110
Ia primora virlud do Ias
inslilucionos sociaIos. Ia locnocioncia osl imbricada con sislomas
o inslilucionos sociaIos primordiaIos: sislomas oducalivos, do pro-
duccin, dislribucin do morcancas y capilaIos, sislomas do saIud,
do lransporlo, do procuracin do juslicia, do informacin y gono-
racin do conocimionlo, olclora. II principio do juslicia liono una
funcin primordiaI on lodos osos sislomas: organizar Ia adocuada
dislribucin do Ios bionos locnoIgicos, do sus cargas y riosgos do
manora IocaI y gIobaI, on funcin do Ia maximizacin do un bionos-
lar ambionlaImonlo suslonlabIo y sociaImonlo oquilalivo. Islo im-
pIica dos probIomas osonciaIos: Ia roparacin doI dano sociaI y am-
bionlaI ya causado (juslicia rolribuliva), as como Ios mocanismos
adocuados y oquilalivos do Ia dislribucin do bonoficios y rios-
gos doI dosarroIIo locnocionlfico (juslicia dislribuliva). Adoms, Ia
juslicia on oI mundo locnoIgico no sIo incIuyo a Ios sujolos aclua-
Ios, sino quo so oxliondo, por rosponsabiIidad, a Ias gonoracionos
fuluras, as como a olros soros vivos. So lrala do una dobIo dimon-
sin do Ia jusiici. inicrgcncr.cicn.| y Ia jusiici. .moicni.| lomporaI-
monlo oxlondidas, quo dobo inloracluar on dos pIanos: oI do Ia jus-
iici. g|co.| y oI do Ia jusiici. |cc.|.
Ia apIicacin do Ia juslicia corrocliva o rolribuliva impIica oI
impuIso a Ias innovacionos locnocionlficas doslinadas a Ia
romodiacin ocoIgica y a Ia rosoIucin do probIomas do oquidad
sociaI. In oI mbilo sociaI, so impono Ia nocosidad do componsa-
cionos y poIlicas do rodislribucin do bionos para iguaIar Ias opor-
lunidados do lodos on bonoficio do Ios ms marginados doI dosa-
rroIIo locnocionlfico.
Ia juslicia on oI mundo locnoIgico dobo oncarar onormos do-
safos para Ios cuaIos Ias lradicionos licas fiIosficas no lionon una
rospuosla adocuada: dobo sor una juslicia no anlropocnlrica sino
incIuyonlo do olros animaIos y do Ia naluraIoza onlora, dobo ado-
110
Vaso }oln RaIs, I. iccri. !c |. jusiici..
ms sor una juslicia cosmopoIila para prologor a lodos Ios soros
lumanos y a lodas Ias nacionos, rospolando Ias diforoncias y Ia pIu-
raIidad muIlicuIluraI, y dobo lambin sor una juslicia inlorgono-
racionaI quo voIo por Ios doroclos do Ias gonoracionos vonidoras.
Alora bion, Ia juslicia on oI mundo locnoIgico no liono com-
promisos molafsicos para normar Ias poIlicas pubIicas. Islo os,
no parlo do Ia idoa do un ordon naluraI juslo quo dobo pormano-
cor inmulabIo, ni do una idoa rgida do Ia n.iur.|cz. |um.n.. As, oI
dobalo sobro Ia conslruccin do onlidados lbridas (milad arlificia-
Ios y milad naluraIos) como Ios lransgnicos o Ios cIonos, no dobo
basarso on una idoa do juslicia naluraI o do rospolo irroslriclo a
Ia dignidad do Ias onlidados naluraIos. Ia oxporioncia variabIo y
divorsa on oI campo do Ia soxuaIidad y do Ia idonlidad do gnoro os
una muoslra do quo Ias sociodados conlompornoas osln oncon-
lrando nuovas formas do roaIizacin do Ia aulonoma individuaI
quo modifican oslrucluras lradicionaIos do Ia famiIia, Ia crianza do
Ios lijos, Ias roIacionos conyugaIos, Ios roIos do gnoro y Ia idonli-
dad soxuaI quo anlos oslaban dolorminados naluraImonlo (os do-
cir, sin una inlorvoncin lcnica osonciaI). Ioro Ia inloraccin onlro
Ia locnocioncia y Ia naluraIoza so la vuoIlo osonciaImonlo
lransgrosora do un supuoslo ordon naluraI do Ias cosas, sobro
lodo on Io quo so rofioro a Ias roIacionos sociaIos. In oIIo lay rios-
gos quo dobomos provonir y anaIizar cuidadosamonlo, poro no oxis-
lon Imilos rgidos y apriorslicos.
Ior consiguionlo, oI dobalo sobro Ia fabricacin y conslruccin
do mundos arlificiaIos con onlidados lbridas
111
dobo parlir doI
roconocimionlo do Ia capacidad lumana para lraspasar y lransgro-
111
Imaginomos un mundo locnoIgico do onlidados compuoslas do parlos
naluraIos y orgnicas, aIloradas o modificadas, ms parlos oIoclrnicas, binicas
o mocnicas. II viojo suono do Ia conslruccin do cocrgs o robols inloIigonlos
quo so confundan con lumanos naluraIos os posibIo. Do lacorso roaIidad,
nos onfronlaromos, sin duda, a muy agudos probIomas lico-poIlicos para do-
lorminar nuoslras obIigacionos y rosponsabiIidados con lodas oslas onlidados
lbridas, milad naluraIoza y milad arlificio lcnico, as como para oslabIocor
sus doroclos propios oquivaIonlos a Ios do olras onlidados vivas.
II VACO TICO 479
dir Ia naluraIoza do Ias cosas. No lay un maI inlrnsoco on oIIo ni
una injuslicia conlra oI ordon naluraI o, si so quioro, divino. Ia jus-
licia dobo buscarso, on cambio, on Ia forma rosponsabIo y procavi-
da, rospaIdada por un ampIio consonso, para oI dosarroIIo do cuaI-
quior lipo do innovacin locnocionlfica quo lraspaso diclas barroras
naluraIos o oslrucluras sociaIos lradicionaIos.
Alora bion, on oI mundo locnoIgico os Ia apIicacin do Ia jus-
licia dislribuliva Io quo consliluyo oI nucIoo do probIomas ms ur-
gonlos y ms compIojos. Ia juslicia dislribuliva dobo oquiIibrar,
conlraposar o, on su caso, Iimilar Ios doroclos do aulonoma con Ia
finaIidad do conlraposar Ios dosajuslos y dosiguaIdados quo provo-
can Ios sislomas induslriaIos-morcanliIos. In oI mundo locnoIgico
son Ios ms pobros, Ios monos informados, Ios ms marginados doI
dosarroIIo quionos rosuIlan Ios uIlimos bonoficiarios do Ios bionos
locnoIgicos y Ios rocoploros priviIogiados do sus maIos. Ior oIIo, oI
principio do juslicia proscribo rodislribuir Ios bonoficios y Ios rios-
gos para consoIidar Ia cooporacin mundiaI on Ia produccin y lrans-
foroncia doI conocimionlo y do Ias locnoIogas. Is posibIo y nocosa-
rio formuIar acuordos do juslicia gIobaI para onfronlar Ia onormo
dosiguaIdad a Ia quo la conlribuido oI dosarroIIo locnoIgico. Ior
consiguionlo, oI principio do juslicia impIica una oquilaliva o im-
parciaI dislribucin do Ios bonoficios locnoIgicos poro lambin do
Ios riosgos, quo cumpIa dos objolivos conlraIos: .) asogurar Ias Ii-
borlados civiIos y poIlicas do lodos, o) bonoficiar con ayudas y com-
ponsacionos a Ios monos favorocidos on Ia oscaIa sociaI.
Ior oso una do Ias oxigoncias ms fuorlos os Ia do oslabIocor
normas y rogIas do carclor gIobaI quo puodan roducir Ia onormo
dosiguaIdad y combalir Ias muIlipIos injuslicias sociaIos on oI mun-
do onloro. Ia locnocioncia os lambin on oIIo un faclor dolormi-
nanlo para bion y para maI. Ioro lasla oI momonlo la conlribuido
mayormonlo a Ia crocionlo dosiguaIdad sociooconmica, cogniliva
y do accoso aI podor quo a Ia soIucin do Ios ms gravos probIomas
do Ia lumanidad.
Todos Ios probIomas do Ia juslicia dislribuliva conIIovan con-
fIiclos do inlorosos sociaIos on cuanlo a Ia proloccin ambionlaI.
Ior ojompIo, lodo individuo liono doroclo a disfrular doI uso do
cuaIquior locnoIoga quo osl a su aIcanco o quo puoda sufragar,
poro oI uso inlonsivo y masivo do Ios sislomas locnoIgicos, as
como su imbricacin y concalonacin, impIican consocuoncias no-
galivas do ordon gIobaI cuyo coslo pagamos lodos. Ior ojompIo: oI
uso cada voz ms oxlondido do divorsos cuIlivos como
biocombuslibIos liono una cIara finaIidad ocoIgica, poro osl pro-
duciondo un ofoclo do dosiguaIdad aI incromonlar oI procio inlor-
nacionaI do granos quo consumon Ios ms pobros doI pIanola. In oI
caso do Ias omisionos do CO
2
, so la pIanloado Ia nocosidad urgonlo
do roducir sus nivoIos por Io monos aI voIumon anlorior a 1990
(IrolocoIo do Kyolo). Quionos ms conlaminan lionon quo lacorso
cargo do Ios ofoclos do sus accionos aulnomas y componsar a Ios
quo monor rosponsabiIidad lionon on oI dano ocoIgico. Ia luo-
IIa ocoIgica quo causa oI uso inlonsivo do Ios combuslibIos fsi-
Ios y Ia onormo conconlracin do sislomas locnoIgicos on Ios pa-
sos dosarroIIados os abismaImonlo dislinla con rospoclo a Ia do Ios
pasos monos dosarroIIados. Ias nacionos ms induslriaIizados lio-
non, por lanlo, una rosponsabiIidad mayor on Ia cooporacin para
onfronlar Ios probIomas ambionlaIos ms sovoros. IIIas lan sido
Ios principaIos bonoficiaros doI dosarroIIo locnoIgico, poro lam-
bin Ias principaIos rosponsabIos do Ia doslruccin y conlamina-
cin ambionlaI. Is juslo quo lanlo Ias nacionos y Ias corporacionos
induslriaIos como Ios individuos mismos quo ms conlaminan pa-
guon con componsacionos o cargas lribularias oI coslo do Ia
oxlornaIidad quo provocan sus docisionos aulnomas.
Como lomos sonaIado, prclicamonlo lodos Ios probIomas li-
co-poIlicos doI mundo locnoIgico son do cr!cn g|co.|, puos dos-
bordan por compIolo Ias capacidados y rocursos do Ios Islados-
nacin. Ias rospuoslas a oslos probIomas dobon sor iguaImonlo
gIobaIos. Ioro Ia gIobaIizacin la sido fundamonlaImonlo locnoI-
gica, induslriaI y oconmica, poro no la so la oxlondido a Ia par on
Ia lica y Ia poIlica. No oxislo on oslo momonlo una auloridad
mundiaI capaz do dirimir y rosoIvor oficazmonlo lanlo Ios confIic-
los onlro Ias nacionos como Ios gravos probIomas ambionlaIos y
II VACO TICO 481
sociooconmicos. No sIo agobian a Ia comunidad inlornacionaI
Ios probIomas ambionlaIos (Ia doslruccin do biodivorsidad y oI
cambio cIimlico son Ios principaIos) y Ia onormo y crocionlo dos-
iguaIdad sociooconmica, lambin oI crimon organizado quo la lras-
pasado lodas Ias fronloras, Ia inoslabiIidad poIlica y sociaI on mu-
clas nacionos, as como Ia prclica rulinaria do vioIacionos a Ios
doroclos lumanos, discriminacin y maIlralo a Ias mujoros y a Ias
minoras lnicas, cuIluraIos, roIigiosas, soxuaIos. Si bion oI cosmo-
poIilismo la oxislido dosdo anlano como un profundo impuIso li-
co quo Ialo on Ia concioncia do Ia lumanidad, no la sido ms quo
on oI uIlimo sigIo quo la surgido Ia nocosidad do Ia cooporacin
inlornacionaI, dorivada do Ia mayor inlordopondoncia oconmica,
ambionlaI y poIlica. No oncuonlro olro impuIso lico univorsaI ms
imporlanlo on nuoslra civiIizacin quo oI idoaI kanliano
112
do una
confodoracin do nacionos ropubIicanas quo paclon un ordon mun-
diaI lacia Ia p.z pcrpciu., quo on nuoslros liompos puodo lraducirso
aI objolivo do consoIidar un nuovo modoIo mundiaI do dosarroIIo
soslonibIo y do paz duradora onlro Ias nacionos. IIIo os ms urgonlo
quo nunca puos con Ia probabIo agudizacin do confIiclos lorriloria-
Ios, dosaslros ambionlaIos y rofugiados doI cambio cIimlico, as como
Ia lonsin por viojas ronciIIas lnicas y poIlicas, Ia guorra no dosapa-
rocor doI osconario lislrico, y quiz so oxpanda on nuovas confIa-
gracionos mundiaIos con ofoclos lorribIomonlo dovasladoros.
Ias crisis ocoIgicas y lico-poIlicas roquorirn soIucionos
supranacionaIos o rigurosamonlo lrans-nacionaIos, poro no oxislo
on oI lorizonlo Ia posibiIidad do fundar una auloridad poIlica
pIanolaria capaz do lomar docisionos juslas y do imponorIas por
oncima do Ios inlorosos parlicuIaros do Ias Iilos do podor on Ios
oslados nacionaIos. Ias Nacionos Unidas no cuonlan con oI podor
aulnomo ni con Ia capacidad oporaliva para oIIo. CuaIquior ac-
cin gIobaI dopondo (y soguir dopondiondo on Io inmodialo) do Ia
voIunlad do Ias poloncias oconmicas, poIlicas y miIilaros. No obs-
lanlo, Ia carla do Ias Nacionos Unidas siguo siondo oI sogundo m-
112
Vaso I. Kanl, I. p.z pcrpciu..
polu lico para Ia formacin do un ordon do doroclo cosmopoIila.
Sus objolivos poIlicos gIobaIos quodaron cIaramonlo oslabIocidos
dosdo su fundacin y siguon siondo pIonamonlo vigonlos: oI man-
lonimionlo do Ia paz y Ia soguridad inlornacionaIos, oI fomonlo doI
progroso oconmico y sociaI modianlo Ia cooporacin inlornacio-
naI, Ia promocin y dofonsa do Ios doroclos lumanos y oI rospolo a
Ia Iibro dolorminacin do Ios puobIos. Islos objolivos dobon ralifi-
carso y ampIiarso alora con Ia cIara concioncia do Ia rosponsabiIidad
lumana por Ia prosorvacin do Ios ocosislomas y Ia biodivorsi-
dad do Ia Tiorra. Ia oxisloncia do Ias Nacionos Unidas la roproson-
lado, a posar do lodos sus probIomas inloronlos y doI conlinuo
sabolajo por parlo do Ios inlorosos parlicuIaros do Ios Islados ms
podorosos, oI fundamonlo do un ordon mundiaI dorivado do un
paclo poIlico onlro Ios puobIos y onlro Ios Islados-nacin para aso-
gurar un fuluro viabIo. Ningun olro idoaI os ms urgonlo alora
poro ningun olro os ms difciI do aIcanzar.
A parlir do Ia croacin do Ia ONU y do sus muIlipIos inslancias
do modiacin y nogociacin inlornacionaI, as como oI surgimion-
lo do olros organismos gIobaIos quo comonzaron a ojorcor podor
sobro Ios Islados-nacin (oI IMI, oI Banco MundiaI, Ia OMC) y a con-
lrarroslar poco a poco su prolondida soborana absoIula, so la ido
formando una oslruclura, lodava incipionlo, para conlonor Ias onor-
mos fuorzas locnoIgicas y do impaclo ambionlaI do loda Ia luma-
nidad. Do oslo modo, so lan odificado Ios cimionlos do una confo-
doracin mundiaI do nacionos capaz do aulorroguIarso modianlo
un aulnlico parIamonlo do Ia lumanidad. Ioro oIIo londr como
roquisilo insuporabIo Ia lransformacin domocrlica do Ia ONU y
do osos organismos supranacionaIos para conforirIos mayor podor
do accin o inlorvoncin, y para oslabIocor nuovos mocanismos do
oquiIibrios y conlraposos inlornos onlro Ios pasos miombros, quo
rodundon on una mayor oquidad inlornacionaI.
113
II dosarroIIo do
Ia Unin Iuropoa, a posar doI fracaso rocionlo do su Conslilucin
113
Vaso IauI Konnody, || p.r|.mcnic !c |. |um.ni!.!. I. |isicri. !c |.s N.-
cicncs Uni!.s y I. Singor, Un sc|c mun!c. |iic. !c |. g|c.|iz.cicn.
II VACO TICO 483
IoIlica comun, os un signo aIonlador on una diroccin auln-
licamonlo univorsaI do Ia poIlica y oI doroclo cosmopoIilas. No
obslanlo, olros podoros fclicos y facciosos so lan gIobaIizado do
mojor manora, os docir, lan aprovoclado Ias rodos oslrucluraIos y
locnoIgicas do Ia gIobaIizacin (Ias comunicacionos, Ias rodos fi-
nancioras, Ios lransporlos y oI inlorcambio comorciaI): son Ios gru-
pos doI crimon organizado, oI lorrorismo y Ias grandos corporacio-
nos lrasnacionaIos financioras o induslriaIos quo no so quioron
somolor a Ios acuordos IaboraIos y ambionlaIos do carclor inlorna-
cionaI. Islos podoros amonazan Ia oslabiIidad doI ordon gIobaI y
prosionan para bonoficiar sIo a sus inlorosos. Dobon sor vislos como
oxlornaIidados do un sisloma locnoIgico mundiaI, como riosgos
inloronlos a Ia dinmica do Ia gIobaIizacin on marcla, quo Ia co-
munidad inlornacionaI dobo combalir docididamonlo modianlo Ia
coorcin IogaI o incIuso con oI uso do Ia fuorza.
II rodisono domocrlico dosoabIo y posibIo do Ia ONU y do olros
organismos mundiaIos liono como finaIidad sorvir como oslruclu-
ra do una sociodad civiI gIobaI quo soa Ia pIalaforma do un
conlrapodor ciudadano cosmopoIila
114
para conlrarroslar oI podor
monopIico quo aclua on oI mundo locnoIgico y quo so oscuda on
Ias r.zcncs !c |ucrz. m.cr doI imporalivo locnoIgico-oconmico.
Una lica para oI mundo locnoIgico sIo podr sor ofocliva si
so dospIioga on oI marco do un oslado do doroclo cosmopoIila, aI
amparo do una vordadora confodoracin do nacionos ropubIicanas
(o una oslruclura poIlica lransnacionaI simiIar quo roconozca Ios
doroclos do soborana do Ios Islados, poro quo Ios sujolo a poIli-
cas do ordon pIanolario) docididas a cooporar on bonoficio doI inlo-
114
Diclo conlrapodor la comonzado a surgir on una muIlilud do organis-
mos ciudadanos no gubornamonlaIos (ONG) quo oslabIocon lambin rodos y
aIianzas do cooporacin gIobaI. A posar do quo no posoon un podor oquiparabIo
aI do Ios organismos muIliIaloraIos o inlorgubornamonlaIos como Ia OCDI o oI
grupo do Ios oclo pasos ms induslriaIizados, Ios organismos ciudadanos
mundiaIos so lan convorlido on un aclor docisivo on Ios dobalos sobro Ios pro-
bIomas gIobaIos y on agonlos do lransformacionos licas y poIlicas, modianlo Ia
difusin do informacin y divorsas aclividados sociaIos ms vincuIadas dirocla-
monlo con Ias nocosidados do Ias porsonas y Ias comunidados.
rs do loda Ia lumanidad y do Ia prosorvacin ocoIgica doI pIa-
nola. No podomos sabor lasla qu punlo nos aproximaromos on oI
fuluro a oslo compIicado idoaI cosmopoIila, poro s quo podomos
sospoclar quo, on Ia modida on quo ms nos aIojomos do I, oslaro-
mos on mayoros dificuIlados para roorionlar Ios ofoclos nogalivos
doI podor locnocionlfico y para rosoIvor Ios urgonlos y apromian-
los probIomas mundiaIos quo ya comionzan a agobiarnos.
II dosarroIIo locnoIgico sirvi a Ia conconlracin doI podor
logomnico do Ias poloncias mundiaIos quo conslruyoron oI or-
don poIlico inlornacionaI doI uIlimo sigIo,
115
quo la oslado marca-
do por dos dovasladoras guorras mundiaIos y una lonsa guorra fra
on Ia quo Ias dos suporpoloncias do onloncos so onfronlaron indi-
roclamonlo a lravs do un sinnumoro do guorras IocaIos quo do-
sangraron y dividioron a puobIos onloros. Dospus do Ia cada doI
Muro do BorIn, paroca quo quodaba una unica suporpoloncia quo
podra dominar logomnicamonlo como Ios anliguos imporios
(Roma o oI Imporio Brilnico) gobornaron gran parlo doI mundo.
Ioro Ia suporpoloncia induslriaI, locnoIgica y miIilar quo os Isla-
dos Unidos no liono ni Ia capacidad ni Ia visin para gobornar mun-
diaImonlo, ni muclo monos Ia Iogilimidad lica y poIlica para oIIo.
116
115
Tanlo IngIalorra como Islados Unidos doslacaron como poloncias por su
capacidad do impuIsar y conconlrar oI dosarroIIo locnoIgico-induslriaI. Ias
poloncias omorgonlos quo Ios dispularon oI podor imilaron Ias mismas poIlicas
do Islado para oI impuIso do Ia cioncia y Ia locnoIoga. Dospus do Ia Sogunda
Guorra MundiaI, dos suporpoloncias compilioron por Ia logomona y, on gran
modida, so noulraIizaron una a Ia olra. Ioro dospus do Ia cada doI imporio
comunisla sovilico, oI oquiIibrio poIlico mundiaI voIvi a lambaIoarso. Vaso
Iric Hobsbam, Gucrr. p.z cn c| sig|c XX|.
116
Islados Unidos, principaImonlo duranlo sus adminislracionos ms con-
sorvadoras y corlas do miras, so la nogado insislonlomonlo a sujolarso a Ios
acuordos mundiaIos y la acluado lralando do imponor su propio inlors, por
ojompIo on Ia Iucla conlra oI lorrorismo mundiaI. Iraclica una poIlica inlorna-
cionaI uniIaloraI y dosafianlo do Ia cooporacin inlornacionaI: oI roclazo a Ios
paclos quo Iimilan Ia proIiforacin do armas do doslruccin masiva y Ias pruo-
bas nucIoaros, su roliconcia a pagar sus doudas con Ia ONU, su nogaliva a firmar
oI IrolocoIo do Kyolo y a ralificar oI Islalulo do Ia Corlo IonaI InlornacionaI, su
infIuoncia docisiva on organismos inlornacionaIos (IMI, BM, OMC) para prologor
sus propios inlorosos, as como Ia invasin a Irak y Ia doslruccin do su sisloma
II VACO TICO 485
Ias olras poloncias poIlicas quo ojorcon infIuoncia on oI rgimon
mundiaI acluaI (quo lodava os ms prximo a un csi.!c !c n.iur.-
|cz. quo a un vordadoro oslado poIlico o civiI), adquirioron oso
rango gracias a Ia oxpansin locnocionlfica doI podor bIico, oI im-
puIso do su induslria nacionaI y su capacidad do compolir on oI
morcado mundiaI, as como con oI monopoIio do olros modios lc-
nicos quo osluvioron on sus manos para conlroIar y ojorcor vioIon-
cia conlra sus ciudadanos o conlra Ios do olras nacionos, aI mismo
liompo quo impuIsaban un dominio lcnico iIimilado sobro Ia na-
luraIoza (con oI aIlsimo coslo ambionlaI quo alora os ovidonlo).
Nunca anlos on Ia lisloria oI podor do Ios Islados luvo laI dimon-
sin doscomunaI. Ioro no labra sido posibIo laI conconlracin doI
podor poIlico sin oI impuIso docisivo doI dosarroIIo locnocionlfico.
Ioro os liompo do quo surja un conlrapodor do Ia sociodad civiI
gIobaI, do osa mayora siIonciosa quo so la quodado sin voz ni ca-
pacidad do inlorvonir on muclas do Ias rosoIucionos cruciaIos para
oI fuluro do Ia lumanidad. Ia consoIidacin do osa sociodad civiI
gIobaI sIo puodo lonor cabida on un ordon do doroclo cosmopoIila
quo proloja do modo ms oficaz Ios doroclos lumanos univorsaIos
y quo asoguro Ias cargas nocosarias do Ia cooporacin inlornacionaI
para onfronlar Ios dosafos ambionlaIos y Ia onormo dosiguaIdad
sociooconmica mundiaI. No obslanlo, para quo oso nuovo ordon
poIlico gIobaI surja so roquorir do Ia voIunlad do Ias poloncias
lradicionaIos (Islados Unidos, Gran Brolana, Irancia, Clina y Ru-
sia), as como do Ias poloncias omorgonlos (AIomania, IlaIia, }apn,
AuslraIia, India, Sudfrica o BrasiI) para rospaIdar Ios nocosarios
acuordos mundiaIos do cooporacin. Ia voIunlad poIlica do oslas
poloncias para promovor y consoIidar osos acuordos mundiaIos no
poIlico y su infraoslruclura, juslificada con monliras y prosionos a sus aIiados.
Ioro a posar do su ovidonlo supromaca miIilar y su arrogancia poIlica, Islados
Unidos no posoo Ia capacidad do conlroIar lorriloriaI ni poIlicamonlo a olros
Islados, como Io licioron Ios grandos imporios do Ia lisloria pasada. Dicla
suporpoloncia osl obIigada, por ondo, a cooporar inlornacionaImonlo y a on-
lrar lardo o lomprano on acuordos gIobaIos procisamonlo para dofondor sus
propios inlorosos.
surgir, omporo, do un roponlino cambio do monlaIidad o do una
iIuminacin lica do sus lombros do Islado quo, finaImonlo, son
fioIos inslrumonlos do Ia Igica do Ia r.zcn !c |ucrz. m.cr quo go-
biorna oI mundo. II cambio do voIunlad poIlica dobor omanar do
Ia prosin do una sociodad civiI gIobaI y dosdo un inlonso dobalo
pubIico quo oxlionda pIanolariamonlo Ia concioncia sobro Ia crlica
siluacin quo onfronlamos.
In oI fuluro prximo, Ios principaIos probIomas licos on oI
mundo locnoIgico domandarn lransformacionos poIlicas para Io-
grar conformar un nuovo ordon mundiaI, capaz do oslabIocor acuor-
dos inlornacionaIos para polonciar Ios bonoficios doI podor locno-
Igico, y para roguIar y conlroIar sus consocuoncias nogalivas. Iara
oIIo, Io ms convonionlo sor aIcanzar un nuovo paclo inlornacio-
naI on oI marco do una ronovada ONU,
117
junlo con Ia mayor pro-
soncia do inslilucionos inlornacionaIos ciudadanas, capacos do san-
cionar o do inlorvonir on caso do nocosidad, incIuso con oI uso do
una fuorza armada inlornacionaI (poro no a parlir do Ia docisin
uniIaloraI do una poloncia miIilar), para dolonor crmonos do Iosa
lumanidad y vioIacionos sislomlicas y masivas conlra Ios doro-
clos lumanos, as como inlorvonir on aquoIIas nacionos on Ias quo,
por nogIigoncia o incapacidad, sucodan gravos dosaslros ambion-
laIos y lumanilarios quo pongan on poIigro Ia biodivorsidad y Ias
condicionos do Ia vida lumana. II doroclo inlornacionaI londr
quo convorlirso ofoclivamonlo on !crcc|c ccsmcpc|ii.
118
para roaIi-
117
Con un Consojo do Soguridad ampIiado (quiz sin miombros con doro-
clo a volo o con ms miombros pormanonlos) y con nuovas rogIas doI juogo quo
don Iugar a un nuovo oquiIibrio mundiaI doI podor, no sIo basado on Io miIilar
y oconmico, sino on Ia imporlancia domogrfica, polonciaI produclivo y osla-
biIidad do sus inslilucionos poIlicas.
118
II !crcc|c ccsmcpc|ii. impIica, puos, Ia formacin do nuovas inslilucionos
y normas para roguIar y rogir Ias roIacionos inlornacionaIos. Tiono acluaImonlo
lros campos osonciaIos: Ia proloccin do Ios doroclos lumanos, Ias normas y
rogIas do Ia guorra (quo incIuyo Ia sancin do Ios crmonos do guorra), y Ia pro-
voncin y sancin do Ios crmonos do Iosa lumanidad. Ixislon ya Ias basos
lico-jurdicas para Ia consoIidacin doI doroclo cosmopoIila: Ia DocIaracin
UnivorsaI do Ios Doroclos Humanos, Ia Convoncin para Ia Irovoncin y San-
cin doI DoIilo do Gonocidio, oI oslalulo do Ia Corlo IonaI InlornacionaI. Un
NICISIDAD Y IOSIBIIIDAD DI UNA TRANSIORMACIN 487
zar oI idoaI do una juslicia gIobaI, modianlo Ia cuaI Ia comunidad
inlornacionaI acluo do manora coordinada on cuaIquior parlo doI
mundo para ovilar Ia guorra y Ia vioIoncia gonoraIizada, para dolo-
nor vioIacionos masivas conlra Ios doroclos lumanos y crmonos
do Iosa lumanidad, poro lambin para combalir Ios danos a Ia na-
luraIoza (inloncionados o no) y para fronar Ia acoIorada doslruc-
cin do Ia biodivorsidad doI pIanola.
NICISIDAD Y IOSIBIIIDAD
DI UNA TRANSIORMACIN TICA IN II MUNDO TICNOIGICO
AI oxpIorar oI mundo locnoIgico no lomos cado on un ingonuo
juicio lico conlra ic!.s Ias locnoIogas, sino quo lomos rocorrido
dislinlas vas do fundamonlacin acorca do por qu cu.|uicr dosa-
rroIIo locnocionlfico acluaI dobo sor objolo do ovaIuacin lica. In
ofoclo, no liono sonlido afirmar quo loda Ia locnoIoga os maIa o
poIigrosa, poro una fundamonlacin lica dosdo Ia porspocliva
onloIgica nos la moslrado quo on oI mundo locnoIgico no oxis-
lon locnoIogas inocuas, lodas impIican aIgun grado do riosgos y
do ofoclos ambivaIonlos o improvisibIos.
Is juslamonlo oI incromonlo conlinuo do nuoslro podor locno-
Igico Io quo laco nocosario ovaIuar Ias innovacionos locnoIgicas
dosdo nuovas porspoclivas, inlroduciondo vaIoros basados on Ia
rosponsabiIidad y Ia procaucin, on Ia juslicia como fin sociaI, y on
Ia saIvaguarda do Ia aulonoma do Ias porsonas. II dosarroIIo loc-
noIgico no puodo soguir siondo dominado por Ia r.zcn !c |ucrz.
m.cr y por Ia inorcia doI imporalivo locnoIgico, so roquioro con-
soIidar olro modoIo do racionaIidad locnoIgica quo soa provisora
y procavida, aI mismo liompo quo oficaz y oficionlo.
cuarlo campo indisponsabIo doI doroclo inlornacionaI liono quo consoIidarso
formaImonlo: Ia consorvacin ambionlaI y Ia proloccin do Ia biodivorsidad
modianlo ordonamionlos jurdicos quo promuIguon Ia corrosponsabiIidad mun-
diaI sobro un palrimonio naluraI y cuIluraI quo porlonoco a loda Ia lumanidad,
y no a Ios Islados nacionaIos.
Ios principios quo lomos onunciado puodon inlroyoclarso on
Ias prclicas locnocionlficas para promovor un ambionlo do con-
lrovorsias sociaIos on Ias quo so inconlivo Ia parlicipacin pIuraI do
Ios agonlos sociaIos. Ia rogIa bsica para Ia rosoIucin do conlro-
vorsias sor oI diIogo Iibro do coaccin y Ia no-vioIoncia, Io quo
vaIo on Ia discusin son Ias ovidoncias cionlficas y Ia univorsaIi-
dad do Ias argumonlacionos licas.
Alora bion, Ia rosoIucin pIuraI y parlicipaliva do Ias conlro-
vorsias locnocionlficas impIicar una dosacoIoracin y dosarlicu-
Iacin doI imporalivo locnoIgico, poro lambin una Iucla cons-
lanlo do Ia sociodad civiI conlra Ios podoros oconmicos, miIilaros
y poIlicos quo dominan on oI mundo locnoIgico. Ior oIIo, lodos
Ios individuos osln IIamados a asumir un papoI ms aclivo on Ia
conformacin do una concioncia lislrica do Ios probIomas oco-
Igicos y sociaIos para croar oso conlrapodor do Ia sociodad civiI
gIobaI, quo conlonga y roorionlo oI dosmodido y acoIorado podor
locnoIgico.
In nuoslros liompos, oI coIapso do Ia auloridad roIigiosa, oI
fracaso do Ias moraIos roIalivislas y Ia fragmonlacin do Ia vida
sociaI lan dojado un vaco do Ioy moraI univorsaI. Ior oso Ia lica
do nuoslros liompos no puodo fundar una moraI do m4ximcs, un
modoIo unico y oxcoIso do virlud ni puodo caor on Ias iIusionos
lrascondonlaIos o on oI moIiorismo do anunciar Ia IIogada doI roi-
no do Ia Iiborlad gracias a una subIovacin do Ios condonados do
Ia Tiorra, sino quiz Iimilarso a fundamonlar principios minimcs y
prim. |.cic capacos do abarcar o inlograr divorsas lradicionos mo-
raIos y cuIluraIos, incIuso roIigiosas, para avanzar consislonlomonlo
on modificacionos significalivas y ofoclivas doI mundo locnoIgi-
co, por poquonas quo parozcan. Ios principios do Ia lica para oI
mundo locnoIgico consliluyon soIamonlo crilorios pragmlicos
para roguIar Ias accionos locnoIgicas on funcin do sus conso-
cuoncias probabIos o probadas. Dan Iugar, puos, a modidas im-
porfoclas y porfoclibIos, y no oIiminan Ia incorlidumbro y Ia impo-
sibiIidad do provor lodos Ios riosgos quo son inloronlos aI mundo
locnoIgico.
No obslanlo, Ios cualro principios no son moramonlo formaIos
o procodimonlaIos, lionon un conlonido axioIgico quo, croo, liono
oI polonciaI do univorsaIizarso para abarcar Ia gran divorsidad do
cuIluras, moraIidados, lradicionos y sislomas poIlicos. Ixprosan
quo Ia aulonoma, Ia rosponsabiIidad, Ia procaucin y Ia juslicia
son vaIoros priorilarios quo dobon rogir lodas Ias accionos y doci-
sionos on lorno aI dosarroIIo locnocionlfico. Ioro no projuzgan qu
os buono o qu os maIo, qu os convonionlo y qu os inconvonionlo.
ObIigan a Ia comunidad mundiaI a onlrar on un pormanonlo y os-
forzado dobalo pubIico para razonar, para doIiborar, para buscar oI
conocimionlo con oI fin do podor lomar docisionos prudonlos, acop-
labIos para lodos o para Ia mayora. Ios principios do una lica
para oI mundo locnoIgico son, onloncos, Ia baso una sociodad gIo-
baI domocrlica quo so laco cargo doI pasado y doI fuluro, y quo
oncara Ios dosafos doI prosonlo. Ios principios licos para oI mun-
do locnoIgico lionon oI polonciaI para gonorar acuordos, lralados
y Ioyos quo roguIon oI dosarroIIo locnocionlfico on oI marco do una
comunidad inlornacionaI ms conscionlo do su inlordopondoncia y
do su nocosidad do cooporar para convivir pacficamonlo o incIuso
para sobrovivir.
Ia lica gIobaI para oI mundo locnoIgico quo buscamos im-
pIica, como lomos vislo, una radicaI lransformacin do Ia roIacin
y Ia inloraccin onlro Ia lumanidad y Ia naluraIoza. So lrala do una
lica quo laco concioncia do quo somos ya rosponsabIos do Ia nalu-
raIoza lorroslro porquo posoomos oI podor locnoIgico do danarIa
y doslruirIa irromodiabIomonlo.
Una rovisin y corroccin doI anlropoconlrismo lradicionaI
impIica una nuova i!c. !c| |cmorc, quo no nos asIo do Ia comuni-
dad bilica on Ia quo labilamos y quo no nos cioguo anlo Ia rospon-
sabiIidad por Ia suporvivoncia do olros soros vivos y doI pIanola
onloro.
IinaImonlo, mo roforir a Ia viabiIidad do laI lica para oI mun-
do locnoIgico, os docir, on qu modida Ios principios do una lica
do Ia rosponsabiIidad, Ia procaucin, Ia aulonoma y Ia juslicia puodo
fundamonlar rogIas y normas poIlico-jurdicas oficacos para Ia pro-
loccin y Ia romodiacin ambionlaI y para Ia conformacin do un
ordon gIobaI ms soIidario y juslo`
Ia posibiIidad do quo Ia cuIlura anlropocnlrica so modifiquo
modianlo Ia roguIacin jurdica y poIlica, on un dobIo pIano, IocaI
y gIobaI, rosido on oI carclor oxpandibIo doI aIcanco moraI do Ia
comunidad lumana. Ioro Ia oxpansin doI lorizonlo do Ia moraIi-
dad la roquorido un diIalado procoso lislrico. So puodo roproson-
lar oso procoso modianlo un conjunlo do crcuIos concnlricos quo
so ampIiaron progrosivamonlo lasla dar origon a Ia concioncia li-
ca ambionlaI.
119
Cada nuovo crcuIo quo la surgido on oI procoso
do oxpansin do Ia concioncia moraI comprondo aI anlorior y fun-
da una roIacin diaIclica onlro oI nivoI subsocuonlo y oI anloco-
donlo, poro no corrospondo oslo a una ovoIucin IinoaI on oI liom-
po. Ia concioncia lica conlompornoa consliluyo oI rosurgimionlo
do anliguos paradigmas moraIos (como oI cosmopoIilismo do Ios
osloicos), poro on una siluacin lislrica indila on Ia quo oI podor
do accin so la incromonlado inmonsamonlo mionlras Ia rosponsa-
biIidad so la quodado corla (como soslona Andors). Iuodo uno
onloncos imaginarso oslos divorsos crcuIos concnlricos do Ia con-
sidoracin moraI quo van dosdo oI do Ios inlorosos ogocnlricos a
Ios doboros y vaIoros olnocnlricos, Iuogo so abro para incIuir a loda
Ia lumanidad prosonlo, dospus a Ia lumanidad do Ias gonoracio-
nos fuluras, lraspasando Ios Imilos anlropocnlricos, oI crcuIo ox-
londora oI mbilo do considoracin moraI a Ios animaIos sinlionlos
ms prximos (primalos y Iuogo mamforos, principaImonlo), las-
la aIcanzar a lodos Ios soros vivos, Ios ocosislomas y finaImonlo a Ia
lolaIidad do Ia biosfora. II uIlimo crcuIo do Imilos ms bion difu-
sos os oI quo corrospondo a una lica biocnlrica doI lipo quo pro-
pona AIdo IoopoId (Ia ciic. !c |. 1icrr.) o AIborl Scloilzor: Ia
lica doI rospolo y vonoracin a loda forma do vida.
119
C|. sla os una idoa originaI do Iolor Singor quo }orgo Rioclmann dosa-
rroIIa on su Iibro Un mun!c tu|ncr.o|c, y lambin Robin AllfioId, II mbilo do
Ia moraIidad, on }os Gmoz-Horas, coord., |iic. !c| mc!ic .moicnic. Prco|cm.s,
pcrspcciit.s, |isicri..
Muclos soros lumanos nunca suporarn Ios primoros lorizon-
los licos, sus prclicas moraIos so roslringon a sus inlorosos inmo-
dialos o so roducon a una Iimilada visin olnoconlrisla, soxisla y/o
anlropocnlrica, sin ombargo, os faclibIo osporar quo Ia lumani-
dad on su conjunlo soa capaz do ampIiar oI aIcanco do Ia considora-
cin moraI no sIo a lodos Ios soros lumanos por iguaI, sino a Ios
doms animaIos sinlionlos y a Ia naluraIoza on su conjunlo. No
obslanlo, on cuanlo oI mbilo do considoracin so oxliondo cada
voz ms surgon dificuIlados prclicas y conlrovorsias sociaIos quo
no son do fciI rosoIucin. Ios mbilos licos ms oxpandidos,
biocnlricos o fisiocnlricos (do rospolo cuasi roIigioso a lodo Io
vivo o a loda Ia naluraIoza) conIIovan una sorio do aporas: Ia igua-
Iacin do doroclos y do vaIoros moraIos para lodos Ios soros vivos
y Ia naluraIoza onlora socavara Ia aulonoma doI sujolo lumano
para dolorminar vaIoros y oslabIocor Imilos do sus accionos.
Ior olro Iado, una lica zooconlrisla podra conducirnos a
aporas por molivos ms pragmlicos quo loricos. Ios argumon-
los zooconlrislas (como Ios do Iolor Singor on su cIsico Iibro Iioc-
r.cicn .nim.|) sobro Ia considoracin iguaIilaria do Ios inlorosos do
olros animaIos sinlionlos, Ia oIiminacin do loda forma do vioIon-
cia conlra Ios animaIos y Ia proconizacin doI vogolarianismo son
objolivos congruonlos do osa oxpansin moraI, posibIos y on parlo
nocosarios, poro lambin son objolivos incapacos do arraigar y do
oblonor consonso on Io inmodialo donlro do una cuIlura do una
Iarga lradicin anlropocnlrica y ospociosla, puos parocon ms bion
rocomondar una sorio do m4ximcs o modoIos do virlud suporior, y
no sonlar Ias basos do vaIoros minimcs quo puodon sor acoplados
por lodos Ios agonlos lumanos on acuordos poIlicos do ordon Io-
caI y gIobaI. No paroco viabIo quo nuoslra acondrada cuIlura ospo-
ciosla so lransformo radicaImonlo sIo por Ia docisin voIunlarisla
do individuos virluosos.
120
Aunquo laIos modoIos do conducla quo
120
Ia lica do Ia Iiboracin animaI, on Ia formuIacin do Singor, so asomoja
aI modoIo borgsoniano do Ia moraI do Ia aspiracin, do inspiracin ms bion
roIigiosa, y quo so conlra on individuos do singuIar virlud (oI lroo, oI sabio o oI
apoIan a Ia convorsin porsonaI para fundar una nuova lica no
son on nada dosdonabIos, y probabIomonlo podran dosoncadonar
una vordadora rovoIucin moraI, croo quo no sor por Ia va do Ia
convorsin individuaI a un lica zoocnlrica o biocnlrica como
Ios soros lumanos comonzarn a rospolar Ia vida do Ios animaIos,
dojarn do infIigirIos sufrimionlo y muorlo do manora arbilraria y
abusiva, y asumirn su rosponsabiIidad para con Ias gonoracionos
fuluras y oI doslino do loda Ia biosfora, sino ms bion modianlo
una sorio do facloros sislmicos y pragmlicos inloronlos a Ia din-
mica propia doI mundo locnoIgico. II calaIizador do oslos cam-
bios sislmicos puodo sor, sin ombargo, un conjunlo do principios
y normas prclicas do conlonido mnimo quo soan univorsaIizabIos
on Ias condicionos acluaIos, poro diclo sisloma do principios lon-
dr quo consoIidarso modianlo rogIas y normas jurdicas do carc-
lor gIobaI.
Mi posicin os quo una lica biocnlrica o quo so conconlro
como uno do Ios objolivos conlraIos on Ia Iiboracin animaI osl
condonada a sor un IIamado a Ia concioncia y a Ia virlud individua-
Ios quo difciImonlo londra xilo, si no so inlogra on un conjunlo do
accionos sislmicas quo inlroduzcan vaIoros capacos do modificar
Ias prclicas labiluaIos doI mundo locnoIgico. Ior Ia va do prin-
cipios y normas do biosoguridad, proloccin do Ia saIud pubIica y
olros inlorosos anlropocnlricos y pragmlicos os posibIo quo Ia
sociodad locnoIgica comionco a modificar ciorlas conduclas vio-
Ionlas y do dano injuslificado a Ios animaIos y a Ios ocosislomas,
croando Ia baso do un consonso quo proparo oI lorrono do una lrans-
formacin lica mundiaI. Io cuaI no significa abandonar Ia funda-
monlacin do Ia oxpansin do Ia lica ni onlrogarso lolaImonlo a un
pragmalismo inmodialisla. In cuaIquior caso, croo quo }onas lon-
dra IamonlabIomonlo razn: uno do Ios acicalos do oslas lransfor-
macionos moraIos quiz longa quo provonir doI miodo una voz quo
sanlo, como Ios caraclorizaba ScloIor) capacos do arraslrar con su ojompIo
vivo a Ios doms lacia una moraIidad doI amor univorsaI, quo on oslo caso
no so roduco a Ia lumanidad, sino quo so oxliondo a olros soros vivos.
vivamos on carno propia Ios accidonlos, opidomias y nuovas onfor-
modados, y olros dosaslros ocoIgicos dorivados do nuoslros sislo-
mas locnoIgicos quo dogradan oI ambionlo, conlaminan Ios lbilals
o uliIizan Ia Ios cuorpos do Ios animaIos como maloria prima, a
vocos do puro dosoclo.
As puos, no podomos osporar ingonuamonlo quo Ia oxpan-
sin do Ia lica so origino como un progroso IinoaI quo iIuminara
sin sobrosaIlos ni conlradiccionos a Ia concioncia lica do Ia socio-
dad locnoIgica conlompornoa. Ior oI conlrario, Ios crcuIos
concnlricos quo forman osas ondas oxpansivas do Ia considora-
cin moraI no so subsumon y dosvanocon uno on oI olro (oI an-
lropoconlrismo no sucumbira on un fuIguranlo zooconlrismo, oI
cosmopoIilismo no diIuyo oI olnoconlrismo ni subsumo oI ogocon-
lrismo cuasi naluraI, por ojompIo), y Ios inlorosos y vaIoros ms
corcanos a Ios dosoos y proyoclos do Ia civiIizacin locnoIgica no
so oxlinguirn para dar Iugar a una lica do aIcancos univorsaIos
absoIulos, ni para loda Ia lumanidad ni para loda Ia comunidad
bilica. Ior oIIo, oI anlropoconlrismo (con su carga do individuaIis-
mo y do ospociosmo), oI olnoconlrismo y oI prosonlismo, Ios IIova-
romos a cuoslas on Ia posibIo y dosoabIo oxpansin do Ia lica, por
Io quo dobomos oslar aIorla puos porsislir siompro oI poIigro do
inminonlos rolrocosos y rogrosionos lacia Ios crcuIos ms corra-
dos do Ia moraIidad.
Ior consiguionlo, doboromos ir buscando Ios consonsos noco-
sarios para Iograr quo Ias porsonas modifiquon sus conduclas, in-
dividuaIos y coIoclivas, por diforonlos razonos: convoncimionlo mo-
raI, obodioncia a Ia Ioy, lomor a Ios danos ocoIgicos, prosin do Ia
sociodad civiI o do Ia comunidad inlornacionaI, imposicionos lri-
bularias, muIlas y olras ponaIizacionos ms oslriclas para asogurar
objolivos do proloccin y romodiacin ambionlaI, do saIvaguarda
do Ias Iiborlados civiIos y poIlicas y para roducir oI ofoclo dovasla-
dor do Ias guorras, Ios confIiclos lnicos o inlornacionaIos y Ia onor-
mo lonsin y maIoslar quo provoca Ia oxcosiva dosiguaIdad socioo-
conmica. Ioro oslos nocosarios consonsos gIobaIos para asumir
una nuova o insospoclada dimonsin do Ia rosponsabiIidad moraI
sorn inoslabIos o inovilabIomonlo vuInorabIos, puos sIo londrn
viabiIidad si agIulinan Ia divorsidad do inlorosos sociaIos y so cons-
lruyon sobro Ia baso do Ia accin parlicipaliva y Ia doIiboracin pu-
bIica. Con lodo, ningun consonso poIlico para normar nuoslras
accionos coIoclivas podr surgir sin un nuovo marco lico quo aporlo
Ias diroclricos posibIos do osla urgonlo y nocosaria lransformacin
lica para oI compIojo mundo locnoIgico quo nosolros mismos lo-
mos ongondrado.
495
IIIOGO
Como Io obsorvaba Hans }onas, oI acroconlado podor locnoIgico
la causado ya un vaco lico on nuoslra civiIizacin y la afoclado
nuoslra aulocompronsin do Ia naluraIoza lumana. Ior primora
voz podomos dudar si Ia lumanidad prosorvar su loroncia lis-
lrica (incIuido su lbilal) y su capacidad do auloconcioncia y do
rosponsabiIidad. Dobido a Ia compIojidad y a Ias inciorlas conso-
cuoncias ambionlaIos y sociaIos do Ias inlorvoncionos locnocion-
lficas, quo alora lomaran Ia inlogridad doI sor lumano por objolo
principaI do lransformacin, lonomos quo oncarar dicla progunla
on funcin do pronslicos y oxlrapoIacionos do Ios loclos proson-
los, para inlonlar visuaIizar si Ia conlinuidad do Ia auloconcioncia
lica doI sor lumano oslara o no amonazada.
In oslo Iibro lomos soguido oI rumbo quo marcaron Ios cinco
!"#"$%!&'()* &)+ (%)*-' .!/'(, y lomos corrido oI mismo riosgo quo
oIIos asumioron sin arrodrarso, puos saban quo sus pro-visionos y
pronslicos podan simpIomonlo sor doscaIificados por calaslrofislas
y apocaIplicos. In ofoclo, osla aclilud do roproclo y do nogacin
la sido Ia ms naluraI cuando oI roslo do Ios morlaIos la oscuclado
Ias advorloncias fiIosficas sobro oso (%)*-' .!/'(0 sla os Ia para-
doja do loda profoca quo anuncia oI diIuvio quo viono. Ioro sorn
osas advorloncias sIo moras oxlravagancias do un doIiranlo calas-
lrofismo fiIosfico`
Is prociso roconocor quo Ios cinco !"#"$%!&'()* so propusioron,
do una manora muy osada, avonlurarso on Ias profundidados do Ia
dimonsin lomporaI ms inasibIo para Ia rofIoxin fiIosfica: oI fu-
luro quo so osl goslando alora mismo. VisIumbraron posibIos os-
conarios fuluros y Ios oncararon dosdo oI prosonlo, porquo on oIIos
so osl docidiondo nuoslro doslino. Ias advorloncias do Ios !"#"$%!1
&'()* sobro un fuluro calaslrfico rosuIlaron oI modio ms adocua-
496 IIIOGO
do quo Ia fiIosofa do Ia sospocla sobro oI podor locnoIgico oncon-
lr para sacudir Ia concioncia do sus conlompornoos, y para lacor-
Ios saIir doI Iolargo on oI quo laban cado anlo oI prodominio do Ia
racionaIidad locnoIgica. SIo do oso modo Ios anunciadoros nos
lan pormilido alisbar aulnlicos oxislonciarios, on oI pIono sonli-
do fonomonoIgico, os docir, calogoras osonciaIos do Ia condicin
lumana, con Ias quo lralaron do fundar una concioncia crlica anlo
oI mundo locnoIgico, quo consliluyo una nuova oxporioncia do
asombro y do lomor anlo oso podor quo alora nos sobropasa, y quo
la loclo quo Ia imagon simbIica do Io lumano aparozca como
aIgo obsoIolo y poIigrosamonlo difuso.
Is slo oI sonlido do Ia obsoIosconcia doI lombro anlo sus
propias croacionos locnoIgicas quo Gunllor Andors pIanloaba. II
sor lumano so porcibo a s mismo ms imporfoclo, ms procario,
ms vuInorabIo, sin oslar a Ia aIlura doI mundo locnoIgico quo la
odificado. Islo sonlimionlo do 2)(-3)"4! 5('.)6)%$! rofuorza Ia ima-
gon do una naluraIoza lumana caronlo y dofocluosa, poro porfocli-
bIo y romodiabIo 67$"%$!.)"6). Andors acorl aI sonaIar quo Ia lu-
manidad no so labra sonlido lasla alora lan 5'$! $'*! anlo sus
croacionos y, a Ia voz, lan propolonlo y lan Iibro para cambiar y su-
porar su propia naluraIoza %.5)(8)$6!. Y lo al oI fundamonlo do Ios
proyoclos ougonsicos do lransformacionos lranslumanas quo lan
comonzado a omorgor on oI mundo locnoIgico. Dobomos cuoslio-
narnos si osa faIla do roforonlo do Ia imagon doI lombro y do
lomor por su posibIo dosfiguracin roprosonlan signos aIonladoros
quo anuncian una ora do pIona omancipacin, o bion un poIigro in-
minonlo do doslruccin do nuoslra propia inlogridad lica.
Ia inloncin do profundizar on Ias losis do Ios !"#"$%!&'()* la
consislido on moslrar quo sus loxlos conlionon muclo ms quo pro-
focas, puos dosdo una obsorvacin do Ia oslruclura doI mundo loc-
noIgico, oIIos inlonlaron onlrovor probIomas do ordon onloIgico
quo alanon a Ia auloconcioncia do Ia lumanidad y a Ia viabiIidad do
nuoslra civiIizacin.
No obslanlo, la sido a parlir do osa onloIoga fundamonlaI on
liompos do ponuria quo lomos podido onconlrar una va do oscapo
IIIOGO 497
aI calaslrofismo. Ios anunciadoros nos lan aporlado Ios oIomonlos
bsicos do Ia auloconcioncia lica quo os nocosario forlaIocor, as
como Ios rasgos mnimos do Ia condicin lumana quo so lan vuoI-
lo objolo do nuoslra rosponsabiIidad coIocliva. Sus pro-visionos nos
lan brindado Ias basos para Ia invosligacin sobro Ios 5(%"$%5%'* &)
#"! 76%$! 5!(! )+ .#"&' 6)$"'+9-%$'.
In oslo Iibro so la moslrado, puos, quo os posibIo rompor oI
corco doI calaslrofismo do Ios !"#"$%!&'()* &)+ (%)*-' .!/'( dosdo sus
propias promisas, puos Ios soros lumanos aun son capacos do ac-
luar do manora conjunla y soIidaria para acolar y lransformar Ia
racionaIidad locnocionlfica prodominanlo. No lodo osl pordido.
Ioro oIIo roquioro ofocluar una crlica do Ias promisas do nuoslra
lradicin lica para consliluir un sisloma do principios univorsaIos,
quo no soan sIo procodimionlaIos o formaIos, sino quo longan un
conlonido normalivo univorsaI, capacos do roguIar oI podor locno-
Igico on oI orbo.
As puos, quoda Ia laroa do formuIar una 76%$! / #"! 5'+:6%$!
-+';!+)* para oI mundo locnoIgico quo rompa oI oslroclo corco doI
anlropoconlrismo y do Ia Iimilada visin lomporaI quo Ia lumani-
dad lona sobro oI podor y Ias roporcusionos do sus accionos locno-
Igicas. Una lica para osla civiIizacin locnoIgica liono quo anlici-
parso a Ios aconlocimionlos para ovilar Ia posibiIidad do una crisis
gIobaI (ocoIgica, ambionlaI, sociaI) do irrovorsibIos consocuoncias,
quo ponga on poIigro Ios Iogros mismos do Ia civiIizacin locnoI-
gica. Ia lica fiIosfica no puodo soguir oncadonada a Ia imagon
logoIiana doI <=>' &) ?%")(2!@ porquo si aIza oI vuoIo sIo aI alar-
docor, dospus do quo oI podor locnoIgico laya lriunfado sobro oI
mundo do Ia vida, podra sor domasiado lardo para roaccionar con-
lra Ia posibiIidad do un 5)+%-(' .!/'(@ dorivado do sus propias
conquislas. Sin ombargo, como domuoslran Ios diagnslicos y pro-
nslicos do Ios cinco anunciadoros quo lomos osludiado, no os la-
roa fciI para Ia fiIosofa omprondor oI vuoIo anlos do quo Ia Iuz doI
da rovoIo oI sonlido do Ios aconlocimionlos, no os una laroa on Ia
quo osl avozada Ia fiIosofa: oI anliciparso a Ios loclos para provo-
nir maIos mayoros, basndoso sIo on conjoluras y oxlrapoIacionos.
498 IIIOGO
Ia racionaIidad locnoIgica nos la acoslumbrado a vor sIo Io ofoc-
livo y Io inmodialo, y a doscroor on Ia posibiIidad do Io calaslrfico,
anlos do quo sucoda. Ioro como lomos vislo, Ias Iimilacionos
cognilivas o imaginalivas do Ia sociodad locnoIgica con rospoclo a
Ios ofoclos do su podor lcnico so lan convorlido on un probIoma
lico do primor ordon.
Isa incapacidad para provor Ios ofoclos compIojos y romolos
do Ia accin locnoIgica nos lan coIocado on una siluacin do (%)*-'
-+';!+. Ioro oI riosgo no os Ia inminoncia do un doslino falaI inoxo-
rabIo, por oIIo, oI vivonciar oI poIigro funda Ia nocosidad do adoplar
un oslado do aIorla, do alonla obsorvacin y, aI mismo liompo, do
soronidad y rofIoxin cuidadosa.
II 5)+%-(' &) "#)*6(' 6%).5' consislo on quo oI podor locnoIgico
puodo dosbordar Ios Imilos naluraIos do Ia condicin lumana, do-
formando Ia capacidad do asumir una oxlondida rosponsabiIidad
anlo Ia naluraIoza y anlo Ia lumanidad fulura. Como docamos dos-
do Ias primoras Inoas do oslo lrabajo, Ia lica para oI mundo locno-
Igico quo so dosprondo do Ios anIisis do Ios !"#"$%!&'()* parlo do
Ia conviccin do quo oxislon ya signos on Ia siluacin acluaI quo
impIicaran Ia posibiIidad do un osconario calaslrfico on una osca-
Ia gIobaI. Y si oxislo Ia posibiIidad do oso (%)*-' .!/'(, onloncos un
sisloma do principios licos bsicos dobor lonor por comolido ovi-
larIo. TaI lica gIobaI para oI mundo locnoIgico os oI dosafo ms
coIosaI quo nuoslra gonoracin onfronla.
Iara oIIo, nocosilamos doIiborar oxlauslivamonlo sobro Ias posi-
bIos consocuoncias y anlicipar Ios osconarios fuluros, con oI fin do
podor acluar a liompo para romodiar o ovilar Ios ofoclos nogalivos
quo Ia inlorvoncin locnoIgica puoda ocasionar. Asimismo, para po-
lonciar sus ofoclos posilivos y para Iograr mayor oquidad on Ia dislri-
bucin do Ios bonoficios doI dosarroIIo locnoIgico. Ior oso, Ia lica
doI mundo locnoIgico dobo crilicar Ia idooIoga locnocrlica y Ios
suonos ulpicos quo procIama, anloponiondo aI imporalivo locnoI-
gico un Imilo lico: "' 6'&' +' A#) 5'&).'* >!$)( 67$"%$!.)"6) &);).'*
()!+%4!(+', no a cuaIquior coslo, no sin anaIizar y vigiIar cuidadosa-
monlo Ias consocuoncias ambionlaIos y sociaIos do loda innovacin.
IIIOGO 499
Ios principios procaulorios y prudonciaIos quo ya oslaban for-
muIados on Ias advorloncias do Ios !"#"$%!&'()* apoIan a un nuovo
sonlido do rosponsabiIidad coIocliva por oI inciorlo o incromonlado
podor locnoIgico quo posoomos. No so lrala do ronunciar aI do-
sarroIIo locnocionlfico, oso sora irracionaI y suicida, sino quo oI
probIoma rosido on oslabIocor crilorios procaulorios y Imilos razo-
nabIos para ovilar quo oso podor, dosIumbranlo y avasaIIador, nos
impida lomar concioncia do Ia onormo rosponsabiIidad quo lomos
conlrado con oI pIanola onloro.
Ior consiguionlo, Ios principios do Ia lica para oI mundo loc-
noIgico lionon por finaIidad asogurar Ia prosorvacin do Ia oxis-
loncia do una lumanidad capaz do rosponsabiIidad, una lumani-
dad quo consorvo su )*)"$%!+ $'"&%$%9" 76%$!, poro adoms inlonlan
lambin rofundar Ias basos para Ia oxisloncia do una sociodad gIo-
baI ms jusla y soIidaria, on suma, prolondon conlribuir a Ia discu-
sin do Ias basos licas y poIlicas ms imporlanlos para oI mundo
locnoIgico doI sigIo XXI.

Ios !"#"$%!&'()* nos onfronlaron a Ia visin do un mundo sombro,
dominado por oI afn do dominio, por Ia vioIoncia y Ia barbario, Ia
dovaslacin ambionlaI y oI ococidio. Qu puodo Ia lica anlo laI
panorama dosoIador`
Ias rospuoslas licas do Ios !"#"$%!&'()* anlo oI funoslo doslino
doI lombro on oI mundo locnoIgico son, ciorlamonlo, insalisfaclo-
rias. Hoidoggor so rofugia on oI arlo (Ia olra forma originaria do
dosocuIlamionlo doI sor) como saIida anlo oI poIigro. II arlo y oI
ponsamionlo modilalivo consliluyon para oI fiIsofo do Mosskircl
Ia va aIlorna para dosocuIlar oI sor y onconlrar olra forma do roIa-
cin con oI mundo, quo no so fundo on oI dominio, Ia pososin ni Ia
produccin on sorio, sino simpIomonlo on oI dosvoIar formas doI
sor. Ioro os una saIida do opcin individuaI y un lanlo dosconocla-
da doI conloxlo roaI doI mundo locnoIgico. Como Hoidoggor y IIIuI
mismos corroboran, Ia lcnica la coIonizado Ios lorrilorios doI arlo
500 IIIOGO
y doI Ionguajo, para inslrumonlaIizarIos y para disponor do oIIos
como uliIos o morcancas on formas conslronidas: oI Ionguajo infor-
mlico y su infIuoncia on Ia Iongua coIoquiaI o oI arlo-morcanca
ofmoro y sin vordadora singuIaridad quo sIo sirvo para oI consu-
mo osllico. Alora bion, Ia lica do Ia B)+!**)">)%6 (soronidad) do
Hoidoggor so basa juslamonlo on Ia ambiguodad anlo oI podor loc-
noIgico: docir s y docir no a Ia lcnica, rospolarIa y lomar dis-
lancia, poro sin inlonlar rofronarIa. Ia rospuosla loidoggoriana os
oscura y ambigua. Si Ia lcnica os oI doslino do Ia lumanidad, nada
podomos lacor rosislindoIa, sla sora una impIicacin nogaliva
do Ias idoas loidoggorianas. Y si laI doslino comporla Ia doslruc-
cin misma doI pIanola y do Ia concioncia do Ia lumanidad, no lay
modo do ovilarIo.
Ior su parlo, }acquos IIIuI liono un as baja Ia manga para osca-
par aI dominio lolaIilario do Ia lcnica: Ia fo. IIIuI, ponsador crislia-
no do gran conviccin, osl conscionlo do quo oI sisloma lcnico os
inoxpugnabIo y quo cuanlo ms lacomos para inlonlar romporIo,
ms Io forlaIocomos. Ia unica osporanza os Ia fo on un mundo lras-
condonlo. Sin ombargo, para qu advorlir doI riosgo mayor doI sis-
loma doI mundo lcnico` IIIuI aun confa on Ia capacidad lumana
para sacudirso Ia uIlima y ms porlonlosa forma do onajonacin
modianlo Ia Iucla coIocliva y Ia conloncin do Ios oxcosos doI sislo-
ma lcnico. IIIo puodo comonzar por un dosmanloIamionlo do Ios
sislomas sociaIos quo osln vincuIados diroclamonlo con oI aulo-
crocimionlo y oxpansin doI sisloma lcnico. In concrolo, son Ios
aparalos burocrlicos y miIilaros quo, junlo a Ias grandos corpora-
cionos induslriaIos, son Ios conlros do conlroI sociaI on Ios quo so
roafirma oI podor do Ia lcnica. IIIuI no pordi Ia osporanza do una
vordadora rovoIucin sociaI quo doslruyora Ios aparalos poIlicos
quo manlionon oI dominio doI sisloma lcnico. Ioro oso os lambin
sIo una cuoslin do fo.
Gunllor Andors fuo, adoms do un lorico doI riosgo mayor,
un aclivisla anlinucIoar. Iscribo procisamonlo para dosporlar Ia con-
cioncia do sus conlompornoos, para curar Ia coguora anlo oI Apoca-
Iipsis. In sus uIlimos anos, incIuso juslific oI uso do Ia vioIoncia
IIIOGO 501
por parlo do Ios movimionlos sociaIos para inlonlar dosmanloIar oI
sisloma locnoIgico-induslriaI-miIilar quo nos la convorlido a lo-
dos on .'(%6#(%. Ia rospuosla lica do Andors os muclo ms cIara,
puos formuIa una vorsin doI principio do procaucin y un princi-
pio quo bion podramos donominar do no-discropancia onlro oI
lacor y oI roprosonlar. No dobomos pormilirnos quo nuoslros aclos
longan consocuoncias quo no podamos imaginar, conocor o modir,
quo os una forma do Ia nocosaria rosponsabiIidad coIocliva.
In cuanlo a Iduardo NicoI, su rospuosla anlo Ia consoIidacin
doI mundo do Ia (!49" &) 8#)(4! .!/'( consislo on manlonor oI )6>'*
do Ia fiIosofa, Ia suporvivoncia misma do Ia fiIosofa como razn
crlica, aunquo alora so oncuonlro amonazada. II mundo do Ia ra-
zn do fuorza mayor roprosonla oI advonimionlo do una nuova ora
lislrica on Ia quo paradjicamonlo Ia lisloria so suspondo, Ia lu-
manidad dovondra on un oslado do ospocio naluraI inloIigonlo y
podorosa, poro sin auloconcioncia do su sor y doI mundo. II fin do
Ia lisloria coincidira con Ia muorlo do Ia fiIosofa y do lodas Ias
vocacionos Iibros. Ia dobacIo so labra consumado. Quiz soa oI
azaroso doslino do Ia ovoIucin lumana, quiz soa oI rosuIlado do
nuoslra indoIoncia o impoloncia para prosorvar Io osonciaI do Ia
condicin lumana, para saIvaguardar Ia loroncia quo nos dioron
Ias civiIizacionos anlorioros. No obslanlo, NicoI osl conscionlo do
quo si oI finaI do Ia razn loorlica so avocina, nada os posibIo lacor.
Anlo Ia calslrofo no nos doja ningun rofugio, Ia fiIosofa dobor
morir do pio lrabajando lasla oI finaI.
IinaImonlo, Hans }onas formuIa do una manora oxpIcila y ma-
dura una lica para Ia civiIizacin locnoIgica conlrada on Ia ros-
ponsabiIidad por nuoslro fuluro y oI doI pIanola onloro. Como lo-
mos oxpuoslo on oI capluIo corrospondionlo, Ia rospuosla lica do
}onas anlo oI (%)*-' .!/'( liono como uno do sus oIomonlos ms
vaIiosos Ia crlica domoIodora do Ia #6'5:! 6)$"'+9-%$!. Ia lica do Ia
rosponsabiIidad do }onas os un anldolo conlra oI suono do Ia civiIi-
zacin locnoIgica: un dominio iIimilado sobro Ia naluraIoza. Ia
ulopa os poIigrosa porquo on su nombro so lan conslruido rogmo-
nos lolaIilarios o so la oxpandido oI modo do vida dorroclador y
502 IIIOGO
dovaslador doI capilaIismo induslriaIizado. II fuluro do Ia luma-
nidad dopondo doI ronacimionlo do una aclilud do lumiIdad y do
prudoncia, poro osla voz, no por Ia impoloncia lumana anlo Ios
diosos o Ia naluraIoza, sino por oI oxcosivo podor quo posoomos.
CuI os, puos, Ia rospuosla do Ia lica anlo oI riosgo mayor on
oI mundo locnoIgico` Ia rospuosla dobo surgir do una concioncia
gIobaI do Ios riosgos mayoros y do un sonlido do rosponsabiIidad
por Ia suslonlabiIidad do nuoslro mundo. Iara oIIo nos quodan lo-
dava Ios rocursos moraIos quo Ia naluraIoza lumana siompro la
posodo: Ia sonsibiIidad lica anlo oI sufrimionlo doI olro (soa lu-
mano o no), Ia rosponsabiIidad por nuoslro doslino coIoclivo, nos
quoda Ia posibiIidad do oxpandir Ia auloconcioncia do Ia lumani-
dad para impodir quo Ia vioIoncia on forma do podor locnoIgico
irrofronabIo y ciogo doslruya nuoslra capacidad para conlonor nuos-
lra barbario y nuoslros afanos do dominio, os docir, nuoslra unica
posibiIidad do soguir siondo aulnlicamonlo lumanos on oquiIi-
brio con Ia comunidad bilica on Ia quo lomos ovoIucionado.

AI roponsar Ios valicinios fiIosficos sobro oI (%)*-' .!/'( &)+ .#"&'
6)$"'+9-%$' lomos corrido, a su voz, oI poIigro do quodar alrapados
on una imagon anlicipada sobro nuoslro fuluro. No obslanlo, quiz
soa proforibIo oso quo manlonornos on oI olro oxlromo, on oI quo so
ubican Ias buonas concioncias doI mundo locnoIgico, aI nogar Ia
posibiIidad misma doI poIigro, confiando domasiado on quo Ia ra-
cionaIidad locnoIgica sabr arrogIar lodos Ios dosoquiIibrios y da-
nos quo lomos producido.
Ia mojor concIusin quo podomos oblonor do Ias anlicipacio-
nos do Ios !"#"$%!&'()* &)+ (%)*-' .!/'( os quo ojaI oIIos so layan
oquivocado on sus profocas, poro quo Ia lumanidad fulura puoda
darIos Ia razn dobido a su sonlido do procaucin y do rosponsabi-
Iidad por oI doslino do nuoslra ospocio y doI pIanola onloro. II fra-
caso do osas provisionos calaslrofislas, si so lomaran on sorio sus
advorloncias y so IIovaran a cabo accionos procaulorias y rosponsa-
IIIOGO 503
bIos, sora oI mayor xilo do una lica para oI mundo locnoIgico.
No obslanlo, como NicoI sonaIaba, aunquo oI 8%" mismo IIogara do
manora inovilabIo y lrgica por nuoslra incapacidad para oscuclar
a Ios quo lan dado Ia voz do aIorla, nada Io quilara a Ia fiIosofa Ia
salisfaccin do labor cumpIido su dobor ni Ia osporanza, mionlras
Ias profocas calaslrofislas no so lagan roaIidad, do conlribuir a quo
oI sor lumano siga siondo duono do s mismo, siquiora on su pro-
pia morada inlorior. Ior Io pronlo, sIo podomos concIuir: >#.!"%1
6!6%* !+)! %!$6! )*60
505
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Ioronzo 244, 09830 Mxico, D. I. In su lipografa, pa-
rada por ||iz.oci| Di.z S.|.ocrri., so ompIoaron lipos
IaIalino do 12:13, 9.5:13 y 8:10 punlos. Ia odicin, quo
consla do 2 000 ojompIaros, osluvo aI cuidado do Mi-
guc| B.rr.g4n V.rg.s.

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