PRATYABHIJHRDAYAM

LA ESENCIA DEL RECONOCIMIENTO DEL SER KSEMARJA

1.- La Consciencia-Energa absoluta, por su propia voluntad libre, es la causa del
surgimiento, mantenimiento y reabsorcin (y tambin la causa de la experiencia y
de la liberacin) del universo.
2.- Por el poder de su propia voluntad libre (y no por una causa ajena), la
Consciencia-Energa despliega el universo sobre su propia pantalla. (se despliega
la totalidad de las manifestaciones, a saber: principios (tattvas), mundos, entidades
y sus experimentadores respectivos que son solamente una forma solidificada de la
esencia de la Consciencia-nerg!a)
3.- El universo es ilusoriamente mltiple a causa de la di!erenciacin en ob"etos y
su"etos #ue se adaptan y se relacionan recprocamente.
$.- El e%perimentador individual en #ui&n la Consciencia-Energa est' contractada,
tambi&n tiene en el cuerpo al universo entero ba"o una !orma contractada (y por
tanto percibe el universo en forma contractada)"
).- La Consciencia-Energa universal misma, descendiendo de la etapa de cetana
(el estado de consciencia no-contractada), llega a ser citta (consciencia individual*
en la medida en la #ue ella se contracta a causa de los ob"etos de la consciencia.
+.- El e%perimentador limitado tambi&n es Consciencia ,bsoluta.
-.- . a pesar de #ue El sea uno, cuando se mani!iesta dualmente y se recubre del
velo de la ilusin llega a ser triple, cu'druple y de la naturale/a de los treinta y
cinco tattvas (principios)"
0.- Las posiciones de los diversos sistemas de !iloso!a son solamente diversos
papeles de esta Consciencia. (# tambin: la experiencia de las cosas exteriores o
interiores es un medio por el cual se manifiesta la naturale$a esencial de %&iva o
'ealidad suprema)
1.- Como consecuencia de la limitacin de la 23a4ti, la 5ealidad #ue es todo
Consciencia, se convierte en un ser transmigratorio recubierto por la ignorancia.
(la #mnipotencia, #mnisciencia, (erfeccin, ternidad y #mnipresencia se
convierten en poder limitado, conocimiento limitado, deseo limitado y limitacin
del tiempo y del espacio)
16.- 7ncluso en esta condicin de yo emprico, &l (el alma individual) reali/a las
cinco acciones (emanacin, mantenimiento, reabsorcin, disimulacin de la
naturale$a real del %er y liberacin de la ignorancia) como El (como %&iva). ()ncluso
en esta condicin densificada el ser limitado es de una naturale$a absoluta y sus
actos son reflejos limitados de las acciones del *bsoluto)
11.- El 2er reali/a tambi&n el acto de mani!estar, degustar, esconder, originar y
disolver todos los obst'culos. Es as desde el punto de vista del yogui.
12.- 2er un ser-#ue-transmigra signi!ica estar ilusionado por sus propios poderes
(#mnipotencia, #mnisciencia, (erfeccin, ternidad, #mnipresencia) a causa de la
ignorancia de #ue &l es al autor de la accin de mani!estar, mantener, reabsorber,
disimular su propia esencia, y liberar (revelar o dar gracia).
13.- ,d#uiriendo pleno conocimiento de esto (es decir de ser la autora de la accin
de manifestar, mantener, reabsorber, disimular y liberar o revelar* la consciencia
individual llega a ser la Consciencia 8niversal elev'ndose al nivel del 2i-mismo.
1$.- El !uego de la Consciencia, incluso cuando desciende a la etapa in!erior, a
pesar de estar recubierto por la ilusin, consume (asimil+ndolo a si misma) casi
totalmente (ya que los objetos reaparecen a causa de m,y, (la ilusin) y de las
impresiones previas (sams-,ras)) todo conocimiento !ragmentado y todo ob"eto.
1).- ,d#uiriendo ese poder in3erente a la Consciencia (el poder de reconocer la
naturale$a real del .niverso), el aspirante asimila el universo a &l mismo. (la
naturale$a real del universo engloba todo)
1+.- Cuando la beatitud de la Consciencia es alcan/ada, se ad#uiere ese estado en
el #ue se reconoce #ue la Consciencia es nuestra verdadera naturale/a, y en el
cual todas las cosas #ue aparecen son id&nticas a la Consciencia, incluso teniendo
la e%periencia del cuerpo, sensaciones, percepciones, etc... Este estado es el de
liberado-en-vida (j/van mu-ta)"
1-.- Por medio del despliegue de la Consciencia, se ad#uiere la beatitud del alma.
10.- Los medios para alcan/ar este Centro de Consciencia son9 la concentracin en
el centro (en el Centro de toda realidad, en la Consciencia silente, impidiendo que
surja cualquier diversidad, opcin, idea, fantas!a, imaginacin, etc"""): el retorno de
las !ormaciones mentales y de las percepciones a la espacialidad (al plano de
fondo de Consciencia silenciosa en el que se dibujan): la percepcin continua de la
espacialidad sucinta en las !ormaciones mentales y en las percepciones: el
2amad3i en el mundo (manteniendo la percepcin de lo *bsoluto en las acciones
cotidianas): el retorno a trav&s de los mantra a su origen, lo in!ormulado, #ue es la
!uente de donde ellos surgen: y la !i"acin de la atencin en el momento en el #ue
las energas(prana y apana) est'n en e#uilibrio (en el intervalo entre los alientos-
energ!as, o entre un pensamiento y otro, o entre una accin y otra, etc""").
11.- Entonces el 2amad3i se establece de una manera permanente (incluso en el
estado de conciencia cotidiano) por la identi!icacin, una y otra ve/, de la
consciencia individual con la Consciencia ,bsoluta.
26.- Es entonces (cuando se obtiene el %amad&i), cuando ocurre la estabilidad en el
2er supremo, cuya esencia es Consciencia y ;eatitud. Es a3 donde se obtiene el
dominio sobre el conocimiento limitado, los sentidos internos y e%ternos, y el
conocimiento ob"etivo limitado, siendo todo esto lo #ue suscita la emanacin y
reabsorcin del universo. <odo ello es de la naturale/a de 23iva (la Consciencia)"