Editorial Benchomo Santa Cruz de Tenerife-Las Palmas 1992 1
Primera edicin: Febrero, 1992
Domingo Gar-Montllor Hayek Editorial Benchomo
Editorial Benchomo Cndido Hernndez, Editor Apartado 118 La Cuesta La Laguna Tenerife Islas Canarias Tfno.: 65 04 29
Diseo de portada: Alexis Marqus, basado en el dibujo Homenaje a los escritores annimos que desafiaron el miedo y el ojo vigilante del Estado publicado en El Mundo
Printed and made in the Canary Islands Impreso y hecho en Canarias
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Quiero darle las gracias a Jess y Ana por haber tenido la paciencia de leerse repetidamente los originales y apuntar las correcciones literarias precisas
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NDICE
Introduccin . 05 1-El hecho nacional canario .. 07 2-El nacionalismo anti-independentista .. 13 2.1-Las tendencias marxistas ante el nacionalismo . 13 2.2-Las tendencias no marxistas ante el nacionalismo .... 15 2.3-La nueva formulacin del nacionalismo no independentista .. 17
3-El nacionalismo independentista . 21 4-La poltica de frentes en el nacionalismo canario ... 27 4.1-La utilizacin de la violencia ... 28 4.2-La va pacfica . 31 4.2.1-La primera experiencia 31 4.2.2-La segunda experiencia .. 34
5-El nacionalismo canario en la nueva configuracin mundial ... 37 5.1-La necesidad del estado-nacin . 37 5.2-La crisis del estado-nacin .. 38 5.3-La unin desde arriba .. 40 5.4-El papel de las naciones sin estado . 42 6-Conclusiones .. 49 Bibliografa y fuentes . 51
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INTRODUCCIN
Introducir un texto de las caractersticas del que presentamos aqu se nos presenta como una tarea sumamente complicada por dos razones fundamentales. La primera es que este es un trabajo que cabalga entre la historia y el ensayo, y en este terreno no habamos realizado ninguna incursin hasta la fecha y esta realidad lleva implcita situaciones tericas y metodolgicas nuevas para nosotros. La segunda, ntimamente relacionada con la primera, es que prcticamente todo lo que haba que decir est inmerso en el trabajo, lo que libera a la introduccin, desde nuestro punto de vista, de buena parte de sus responsabilidades. En cualquier caso, como no pretendemos realizar una reflexin filosfica-poltica en este apartado, nos limitaremos a exponer suscintamente el contenido de las pginas que siguen. La estructuracin temtica realizada parte del anlisis de lo que hemos denominado fundamentos del hecho nacional canario. Es decir, se ha pretendido, primero sentar las bases objetivas del fenmeno, para posteriormente entrar de lleno en la evolucin subjetiva de la problemtica. De esta manera lo que se intenta es que el establecimiento de la discusin histrico-poltica se asiente sobre unos criterios ms o menos slidos, que consideramos garantizados en la medida en que los factores objetivos nos los facilitan. Por eso se ver que en la eleccin de stos se ha intentado consensuar todo lo permitido por los diferentes enfoques tericos y metodolgicos que las diferentes corrientes de estudio ms representativas emplean. Por lo tanto, el captulo primero expone a modo de sntesis los diferentes aspectos que tomados de manera individual y colectiva conforman la personalidad diferenciada del conjunto de la poblacin canaria y vienen determinados por las particularidades que proporcionan la historia, la geografa, la economa, la cultura, el derecho y la psicologa. El segundo y tercer captulo tratan de las trayectorias dibujadas por las diferentes formaciones nacionalistas en la historia reciente del Archipilago y realizamos una separacin metodolgica para articular ms gilmente el discurso entre los movimientos nacionalistas que han reivindicado la independencia y los que se han opuesto a ella. Porque, adems, consideramos que responde ms a la realidad una estructuracin en este sentido que una que tenga en cuenta estrictamente la parcializacin impuesta por los criterios cronolgicos. A su vez, en el captulo segundo ha sido necesario realizar una parcelacin que tuviese en consideracin las distintas alternativas ideolgicas que se han presentado en el nacionalismo no independentista, y que nosotros hemos interpretado como las que se reclamaban de tradicin marxista y las que no. El tercer apartado de este captulo ha intentado someramente exponer cules son las nuevas tendencias que se dibujan en el nacionalismo no independentista y que surgen a raz de la crisis sufrida por el nacionalismo de transicin, es decir, posterior al derrumbe de la Unin del Pueblo Canario. 6
El cuarto captulo podra haberse insertado de modo natural en los dos anteriores, pero nos pareca que a tenor de la importancia objetiva que tuvieron, tanto las formaciones polticas de las que se habla aqu como el despliegue tctico que desempearon, se merecan un ttulo especfico, pero no por una cuestin de reconocimiento formal, sino muy al contrario, porque representaron la discusin poltica central del nacionalismo de transicin, o ms propiamente del momento histrico en que el nacionalismo canario ha tenido mayor relevancia social. El ltimo captulo se entretiene en unas reflexiones generales sobre el desarrollo del movimiento nacionalista en la actualidad, pero ms desde una ptica mundial que especficamente del problema canario, sin que esto signifique obviar la problemtica particular, dado que la entendemos en el contexto ms amplio de las profundas transformaciones que azotan al mundo desde las nuevas condiciones polticas que ha generado el desarrollo de la perestroika. En este apartado tratamos de llevar a cabo una reflexin sobre el papel que han desempeado los estados-nacionales, surgidos tras la revolucin francesa como una manifestacin resultante del proceso de consolidacin y expansin del modo de produccin capitalista a escala mundial. Ante el actual proceso de concentracin monoplico de capital, con todas las implicaciones que esto acarrea, han surgido tendencias nacionalistas en todas las latitudes del planeta an a sabiendas de que no se pueden entender todas, como una respuesta general al proceso de uniformizacin que abandera el capitalismo- que pueden ser consideradas como parte embrionaria, en unos casos, y consolidada en otros-, respuestas globales de sentido liberador. De esta manera, entendemos que la contradiccin poltica que se presenta hoy a escala mundial es, cmo conjugar el irreversible proceso de unidad mundial con el respeto de la soberana y la independencia de los pueblos. A todo este debate dedicamos el conjunto de este captulo, aunque advirtiendo de antemano que lo consideramos inconcluso y a la espera de que futuras reflexiones en este sentido o en sentido contrario enriquezcan la controversia.
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1.- EL HECHO NACIONAL CANARIO
Afrontar el estudio del hecho nacional canario desde una perspectiva socio-histrica nos remite necesariamente a la utilizacin de una serie de herramientas conceptuales que no siempre son asumidas por todos los que de una u otra manera nos preocupamos por este tema. Sin embargo, hay que anotar que existe un acuerdo prcticamente unnime en lo que respecta a la presencia de un hecho especial que nos permite hablar de la singularidad canaria como formacin social diferencia. Pero lo que hay que advertir es que, si bien es verdad que desmenusadamente son siempre los mismos elementos los que aparecen como diacrticos de la diferencialidad, al conjunto de todos ellos se les denomina con un concepto o con otro segn quien sea el sujeto que realiza el anlisis. As vemos cmo se constata la presencia de un amplio abanico de posibilidades que van desde la colonia hasta la comunidad, pasando por la nacin, por la regin, o por la etnia. Pero entrando de lleno en esos elementos, que de forma aislada son asumidos unnimemente como constituyentes de la diferencialidad, hay que establecer, en primer lugar, cules son, para posteriormente analizarlos a la luz de las aportaciones realizadas hasta la fecha. Sin querer establecer un orden temtico con carcter absoluto, diremos que estn formados por los componentes que nos proporciona la geografa, la historia, la economa, el derecho, la cultura y por ltimo, y a consecuencia de los anteriores, por la psicologa. Finalmente, y como elemento vertebrador y sobre todo fundamental para el trabajo que estamos presentando, nos encontramos con la presencia del reconocimiento subjetivo por parte del pueblo de todos estos hechos diferenciales, fenmeno que establece una impronta poltica a toda esta cuestin, y, por lo tanto, crea las perspectivas necesarias para que pueda plantearse la resolucin de las grandes cuestiones que debe de resolver el pueblo canario desde el horizonte de la plena soberana poltica. La recurrencia sobre los temas planteados como caractersticas especficas de la identidad canaria los encontramos esbozados desde el estudio de la primera historia de Canarias que realizarse Viera y Clavijo en el transcurso del siglo XVIII, hasta los trabajos ms recientes de nuestra poca. En esta parte del trabajo nos proponemos establecer en qu consisten las especificidades sealadas anteriormente y al conjunto de las cuales las hemos denominado, ambiguamente, los Fundamentos de la Canariedad. En primero de los elementos que habra que destacar, siguiendo el orden de enumeracin expuesto anteriormente, sera el que viene derivado de los factores geogrficos, porque la evidencia de la diferencialidad en este aspecto con respecto al marco poltico en que convive la nacin canaria no genera ningn tipo de duda, tanto en lo que se refiere a su disposicin interna, definida como un conjunto archipielgico, como al plano que ocupa en la configuracin geopoltica del planeta. Esta cuestin ya la adverta Carballo Cotanda cuando apuntaba que: 8
La dictadura geogrfica ha hecho del Archipilago, en primer lugar, un espacio territorial perfectamente delimitado () La frontera fsica canaria ha sido siempre, adems, su frontera histrica, social y poltica. 1
Por otro lado, la disposicin orogrfica del pas ha obligado al hombre a desarrollar unas formas tpicas de aprovechamiento de los recursos naturales, que evidentemente, han contribuido a generar una cultura determinada en relacin con el despliegue de determinadas formas de produccin, sobre todo, en la poca en que el sector agrario representaba el grueso del sistema productivo. El segundo aspecto que hemos enunciado es el histrico, el cual hay que advertir que se convierte sobre todo en sea de identidad diferenciada tras el renacimiento poltico-cultural comenzado en 1976. A partir de esa fecha, y empujado por el creciente movimiento nacional- popular, se comienza a retomar el estudio de la historia de Canarias de una forma ms sistemtica y de esta manera empiezan a despejarse las dudas sobre muchos de los aspectos que hasta la fecha haban quedado en el olvido o en los escritorios de unos pocos eruditos. El pueblo, a partir de este momento, de una manera generalizada, es demandante de conocimiento histrico, pero del que hace referencia a sus antepasados, del que en sntesis, lo identifica con una realidad pasada y presente de la que haba estado ausente hasta el momento. En la historiografa canaria se han dado diferentes posturas en lo referente a la reconstruccin histrica del pasado, e independiente de los intereses que cada una de ellas represente, todas han coincidido en afirmar que la evolucin histrica de este archipilago tiene unas caractersticas determinadas y diferentes de las establecidas para el resto del Estado espaol. De estas versiones, las que ms han encontrado eco en la comunidad investigadora son, por un lado, las que confieren una importancia central a la economa de subsistencia, en el contexto de una economa canaria mundializada como consecuencia de la expansin colonial de los siglos XV y XVI: () desde esa perspectiva, se confiere a Canarias en esa economa-mundo capitalista un estatuto dependiente desde el siglo XVI, pero no con una orientacin monocultivista o de plantacin. () este modelo capitalista dependiente es aceptado y estimulado en el interior utilizando diversas estrategias econmicas, desplegadas para optimizar el aprovechamiento de los recursos. 2
La interrelacin entre esos dos sectores, el de autoconsumo y el de exportacin, es por tanto, para este primer enfoque, lo que determina el carcter diferenciado de la economa canaria. En el lado opuesto de esa tesis aparece otra que intenta demostrar la existencia de una doble dependencia de Canarias. Una, respecto al Estado espaol, de orden poltico, y otra, vinculada fundamentalmente a las redes de control del capitalismo ingls.
1 Carballo Cotanda, A.: Canarias regin polmica, Cuadernos para el Dilogo, Madrid, 1972, p.11. Las cursivas son suyas. 2 Reyes Garca, I.; Gar Hayek, D.: Crtica de la historiografa burguesa, en Periferia (Revista de Ciencias Sociales, Editada por el Aula de Cultura de Geografa e Historia, Universidad de La Laguna), N4, Junio, 1989, p.29. 9
Los promotores de esta interpretacin sealan la presencia de una burguesa no-terrateniente que ejerce el papel de intermediara con el capital exterior, lo que la convierte en: dependiente del capitalismo industrial europeo desde la segunda mitad del siglo XIX hasta los aos treinta del siglo XX. 3
Por tanto, desde la perspectiva de la investigacin histrica, el debate sobre las especificidades canarias se establece en torno al grado de dependencia que la burguesa canaria tiene de los centros de poder capitalistas europeos. Partiendo de esa premisa se despliegan las diferentes lneas interpretativas de la realidad canaria, lo que, independientemente de los resultados que se obtienen como conclusiones, aporta una cierta unanimidad a la hora de calificar a la sociedad canaria, de la que se dice que es: dependiente. Aunque este calificativo no aclare en demasa el carcter de la sociedad, se convierte, sin embargo, en otro de los elementos que histricamente se han tomado como diferenciadores de la cuestin canaria. El factor econmico es, sin ninguna duda, otro de los elementos que ayudan a configurar unas caractersticas propias a la nacin canaria. Desde esta perspectiva se ha intentado conceptualizar, con diferente fortuna, el problema econmico canario, y as se han utilizado formulaciones tales como colonia, hecho econmico diferencial canario, sistema perifrico, etc. y que en cualquiera de los casos se han preocupado por establecer cul es el papel del sistema productivo canario en el contexto de la divisin internacional del trabajo. Por centrarnos en las aportaciones ms relevantes que han surgido en este siglo, habra que citar las reflexiones apuntadas por Jos Mateo Daz referidas a esta problemtica: La situacin geogrfica de Canarias entre tres continentes, cerca del frica y entre Europa y Amrica, en el cruce de las rutas intercontinentales del Atlntico, ms sus circunstancias climticas, dan a la economa de las Islas una caracterstica diferente de las dems regiones espaolas. Es esto lo que pudiramos llamar el HECHO ECONMICO DIFERENCIAL CANARIO. 4
Esta conceptualizacin ha sido retomada posteriormente, a comienza de la dcada de los ochenta, por historiadores como Antonio Macas y Antonio Bernal 5 , de los que anteriormente apuntamos sus tesis. Por otro lado, y en trabajos de la misma dcada, (1933) habra que destacar las aportaciones de Guillermo Ascanio, realizadas en el semanario palmero Espartaco, en las que apuntaba que, desde el punto de vista econmico, la situacin canaria responda a los modelos coloniales, y por lo tanto, la superacin del mismo slo podra venir de la mano de la segregacin respecto del Estado capitalista espaol () y la estructuracin de un nuevo estado 6 canario. Nuevamente, en los aos sesenta del presente siglo los economistas vuelven a la carga en la bsqueda de modelos que expliquen la realidad econmica del Archipilago, y as, en 1969
3 Morales Lezcano, V.: Capitalismo industrial e inversiones extranjeras en Canarias (1850-1945), en Anuario UNED, Las Palmas de Gran Canaria, 1979, p.156. 4 Mateo Daz, Jos: Esquema de la historia econmica de las Islas Canarias: influencia del pltano y de los puertos francos sobre el desenvolvimiento econmico de las Islas. Tipografa Diario, Madrid, 1934, p.22. 5 Ver Canarias ante el Cambio, Banco de Bilbao, 1981. 6 Ascanio, Guillermo: La crisis econmica y el proletariado canario IV, en Espartaco, La Palma, 1933. 10
Gonzlez Viitez y Oscar Bergasa publican Desarrollo y Subdesarrollo de la Economa Canaria, convirtindose esta obra, posteriormente, en una de las aportaciones ms novedosas realizadas hasta el momento. En sntesis, trataban de aplicar el modelo circulacionista desarrollado por Gunder Frank para el caso latinoamericano: La sociedad canaria es descrita en funcin de su vinculacin al comercio exterior, ya que la incapacidad 7 del sistema productivo interno (subdesarrollo) para satisfacer las exigencias de una demanda de bienes y servicios en crecimiento constante, determinar su absoluta dependencia del mercado exterior. 8
Finalmente, en el terreno de la economa, los trabajos elaborados por el CIES tienen en cuenta nuevos fenmenos que influirn de una manera decisiva en el rpido proceso de toma de conciencia nacional de la sociedad canaria. La sociedad canaria, a partir de 1975, tiene que hacer frente no slo a los viejos problemas de carcter estructural que la define, sino a nuevos fenmenos surgidos con las transformaciones de corte geopoltico que se producen en el rea, especialmente el caso de la descolonizacin del Shara, que deja al Archipilago en una posicin de frontera en la poltica africanista del gobierno de Madrid. Esta cuestin va a tener consecuentemente de primer orden, no slo en el terreno poltico, sino tambin en el econmico, en el demogrfico, en el militar, etc. Es decir, la posicin geogrfica, que ya era perfilada por los autores anteriores como uno de los rasgos bsicos de la singularidad canaria, reaparece en la escena poltica del Archipilago con renovada fuerza, mostrando que las decisiones adoptadas por Madrid para la defensa de sus intereses, no siempre -ni mucho menos- coincidan con los intereses propios del Archipilago en general y con los de las clases dirigentes canarias en particular, de lo que es buena prueba que cuando se promulg la Ley de 19 de Noviembre sobre la descolonizacin del Shara y se pas su votacin en el Saln de Cortes, la mayora de los procuradores canarios abandonaron dicho recinto 9 : La decisin gubernamental en el tema del Shara no tuvo en cuenta la opinin canaria, ya que el hinterland continental africano era trascendental para las nicas provincias espaolas de ultramar () las cuales pueden estar constantemente amenazadas, tanto fsica como econmicamente. 10
Las muestras del reconocimiento de la diferencialidad son constantes, por parte del gobierno central, desde el mismo momento de la conquista, y a las sucesivas leyes de carcter general que la sancionaban se han sumado especficos decretos o leyes que renovaban el sentido de la
7 () la confirmacin de uno de los aspectos ms definidos del subdesarrollo canario es: su absoluta dependencia del mercado exterior dada la incapacidad del sistema productivo interno, para satisfacer las exigencias de una demanda de bienes y servicios en crecimiento constante, Bergasa, Oscar y Gonzlez Viitez, Antonio: Desarrollo y subdesarrollo de la economa canaria, Guadiana de Publicaciones, Biblioteca Universitaria de Economa, Madrid, 1969, p.124. 8 Reyes Garca, I., Gar Hayek, D.: Crtica, pp. 27-28. 9 VV.AA.: Canarias en 1975: anlisis de su economa. Entre el subdesarrollo y el neocolonialismo, Cuadernos Canario de Ciencias Sociales 1, CIES y Caja Insular de Ahorro de Gran Canaria, Las Palmas, Julio, 1976. 10 Ibd., p.8. 11
misma. No se escapan a esta generalidad las Bases del Estatuto del Rgimen Local de 1975, que establecen un rgimen administrativo especial para las Islas, y que es considerado de: excepcional transcendencia porque el hecho diferencial canario exige inexcusablemente un tratamiento distinto al de la Espaa peninsular. 11
Hecho diferencial que, segn el CIES, est caracterizado por la condicin insular, su emplazamiento geogrfico y su lejana del centro poltico-administrativo 12 , elementos todos que han configurado buena parte del desarrollo histrico canario y que pretenden dar respuesta a una doble problemtica: la que se deriva del hecho natural, es decir, la configuracin de un archipilago que constituye una regin -no slo desde el punto de vista poltico-administrativo-, con unas caractersticas y unas problemticas especfica; y la que intenta dar respuesta a la problemtica artificial, o sea, a la existencia de dos provincias administrativas diferentes. Pero desde la perspectiva de las investigaciones del CIES, son los problemas econmicos de carcter estructural los que estn determinando una nueva toma de conciencia nacional en el conjunto de la poblacin canaria, circunstancia que, por otro lado, ha forzado a la mayora de los partidos polticos a sumar en sus programas las propuestas autonomistas y autodeterministas. El reverdecer del problema nacional se entiende, en la medida en que: la insercin directa del capital extranjero en nuestra economa y la consiguiente desarticulacin de sta, ha generado una variedad de contra-procesos de reintegracin, con una reafirmacin de los valores y significados regionales, que encuentran una expresin poltica en un intento de afirmar la diferente identidad de la regin a todos los niveles, sociales, culturales, y personales 13
La particularidad jurdica de Canarias ha quedado patente en la exposicin de la diferencialidad econmica, porque aquella deriva sobre todo de las necesidades que plantea el sistema productivo canario dada su no integracin en la estructura productiva del resto del Estado. As vemos cmo desde 1851 la burguesa canaria hace del puertofranquismo su bandera reivindicativa y los momentos de mayor conflictividad con el Estado han venido determinados por el reajuste de ese modelo librecambista a las nuevas exigencias que ha planteado el sistema productivo, como ocurri en 1900, en 1972, en las negociaciones para la entrada en el Mercado Comn, e incluso en un momento tan extremadamente centralista como fueron los veinte aos posteriores al trmino de la Guerra Civil, que an a pesar de que en el resto del Estado se desarroll el modelo autrquico, en Canarias ste no tuvo prcticamente ninguna incidencia. Por otra parte, la presencia de una cultura especfica en el Archipilago es un elemento que aporta rasgos nacionales a esta comunidad. Desde el terreno de la literatura, al del folclore, al habla, e incluso a la cosmovisin del mundo, los canarios forman un conjunto ms o menos
11 Ibd., p.9. 12 Ibd. 13 VV.AA.: Economa canaria 76. Desarrollo del subdesarrollo: especulacin y necesidades, Cuadernos Canarios de Ciencias Sociales 4, CIES y Caja Insular de Ahorros de Gran Canaria, Las Palmas, Diciembre, 1977, p.11. 12
homogneo que se diferencia de los dems pueblos del planeta, en la medida en que el desarrollo de los grandes creadores de comunicacin y de uniformizacin de cultura actuales lo permiten. Porque por lo que respecta a pocas pasadas, donde todava el mundo no era la aldea global, la creacin de cultura popular canaria estuvo de manifiesto en cada uno de los actos individuales y colectivos de este pueblo. Y uno de los elementos, que desde el punto de vista cultural facilit esa labor de creacin cultural, no fue otro que la presencia de lo guanche, bien para oponerse o bien para reivindicarla, en cualquier caso, como ha planteado Fernando Estvez, ese elemento siempre ha estado presente 14 . El terreno de la psicologa, como resultante de los factores expuestos, ha generado una predisposicin del canario a asumir resignadamente las injusticias histricas perpetradas contra l por un rgimen que ha cercenado la posibilidad creativa en libertad, desde el terreno de la educacin, sistemticamente negada durante siglos, a la reciente imposicin - escasamente treinta aos- de un sistema educativo elaborado y dirigido desde Madrid que se ha encargado de ocultar las verdaderas caractersticas de la nacin canaria: Al isleo se le instruye, en la flora, la geopoltica o la economa de la nacin en que se integra (pero) Poco o nada conoce de su flora particular, de su economa especfica o de su problemtica geopoltica, aunque sea cierto que su regin ofrece al respecto mil realidades y matices altamente singulares 15 . Hasta aqu hemos apuntado lo que son los elementos mnimos vertebradores de la diferencialidad canaria, y que desde nuestro punto de vista, constituyen los elementos objetivos del fundamento nacional canario. El siguiente captulo lo dedicaremos a analizar cules han sido las propuestas polticas del proyecto nacionalista en estos ltimos veinte aos, es decir, expondremos los elementos subjetivos de la cuestin y que forman parte de la propuesta que hemos realizado con el ttulo de, Los Fundamentos del Nacionalismo Canario.
14 Estvez Gonzlez, F.: Indigenismo, raza y evolucin. El Pensamiento antropolgico canario (1750- 1900), Aula de Cultura de Tenerife, Santa Cruz, 1987. En el terreno de la literatura, es difcil que se encuentre en las nacionalidades histricas del Estado espaol, una novela tan exaltadamente patritica como la escrita por Manuel Ossuna y Savin en 1832, titulada Los guanches o la destruccin de las monarquas de Tenerife. 15 Carballo Cotanda, A.: Canarias Regin Polmica, Cuadernos para el Dilogo, Madrid, 1972, p.27. 13
2.- EL NACIONALISMO ANTI-INDEPENDENTISTA
El nacionalismo canario que histricamente no se ha mostrado independentista tiene un origen diverso y una formacin ideolgica diferenciada entre s. Por un lado, habra que destacar los grupos de tendencia marxista, fundamentalmente de orientacin comunista, que se acercan a los postulados del nacionalismo cuando la problemtica se encontraba ya en su periodo de desarrollo. En este grupo habra que destacar al PCC(p) en un segundo momento, al PUCC, y a las C.C. Por otro lado, es patente la existencia de posturas nacionalistas no independentistas, pero que no proceden del campo del marxismo, como son las organizaciones derivadas de los cristianos de base 16 , entre los que habra que destacar como sus formulaciones ms acabadas a, Asamblea Canaria, en Las Palmas, e Izquierda Nacionalista Canaria, en Tenerife, pero que en cualquier caso terminaran unificndose y dando lugar a Asamblea Canaria Nacionalista. Recientemente, el nacionalismo canario ha conocido el florecimiento de dos tendencias. Una que se supona impensable hasta la fecha, como es la formulacin de un partido de carcter burgus, es decir, de derechas, que asume las propuestas ms tibias del nacionalismo. Y otra, que aunque la inscribamos en la rbita del nacionalismo, y efectivamente en su seno convivan tendencias que histricamente se reclamaron del mismo, an no se ha definido de una forma clara sobre el tema, coincidiendo adems con que la formacin poltica de mayor peso en esta coalicin -nos referimos a ICAN-, el PCE, ha mostrado siempre su oposicin a reconocer el hecho nacional canario. Estas cuatro vertientes son las que componen lo que hemos denominado el nacionalismo de carcter anti-independentista en la historia reciente del Archipilago canario. 2.1.- Las tendencias marxistas ante el nacionalismo Sin necesidad de entrar en un excesivo desmenuzamiento de las propuestas de los marxistas canarios con respecto a la cuestin nacional, problema que abordaremos en un trabajo de prxima aparicin, s es conveniente exponer un resumen sucinto de los contenidos polticos que estos grupos defienden en referencia al nacionalismo. Para los comunistas canarios, la cuestin nacional es un asunto eminentemente tctico y subordinado a las exigencias estratgicas de su proyecto. En esa medida, el problema de la independencia se somete a las condiciones especficas de desarrollo de la lucha de clases en el estado al que pertenecen. Es decir, si las condiciones para la realizacin de la revolucin socialista se dan en el conjunto del Estado, se descarta la posibilidad de la lucha por la independencia en Canarias, porque sta sera una opcin que conducira a la nacin a las redes de dominacin del imperialismo.
16 Utilizamos aqu la denominacin popular con que se conoce a las organizaciones que proceden de grupos surgidos de plataformas catlicas, entre las cuales habra que destacar a la Hermandad Obrera de Accin Catlica (HOAC). 14
Lo que hemos expuesto sera la premisa terica ms importante respecto de la cuestin nacional que define al conjunto de fuerzas denominadas marxistas. El problema del reconocimiento del derecho a la autodeterminacin se convierte, bajo esa premisa, en una declaracin de intenciones utilizable o desechable segn las consideraciones tcticas de estos grupos. As vemos cmo todos reconocen formalmente ese derecho pero ninguno aclara en demasa qu implicaciones conlleva. Desde esa perspectiva, el problema nacional canario pasa a un segundo plano en los momentos de un pretendido auge del movimiento revolucionario en Espaa. Pero cuando no existen esas condiciones en el resto del Estado, tampoco se afronta el problema bajo parmetros que puedan significar respuestas satisfactorias a la cuestin nacional, o por lo menos as se ha mostrado a lo largo de la historia reciente. Si considersemos que la segunda quinquena de los setenta fue un momento de relanzamiento del problema nacional, es ms, si fue la poca en que de una forma ms amplia se ha asumido el problema nacional canario, y donde, por otra parte, no existan ni remotamente las posibilidades de una revolucin en Espaa, dado que las condiciones subjetivas no estaban desarrolladas, podemos comprender de manera clara lo que estamos planteando. Porque en ese momento la actitud de los partidos comunistas que se haban acercado al problema nacional fue manifiestamente anti-independentista, exceptuando, como ya sealamos, la primera etapa del PCC(p). En el mejor de los casos, las propuestas nacionales de estos partidos iban dirigidas al reconocimiento del derecho de autodeterminacin, pero definiendo a ste como un derecho democrtico ms y que ni por asomo significase la constitucin de un estado independiente. El planteamiento que fue ms all en la bsqueda de una definicin que aclarase qu significaba ese derecho, lo desarroll el MIRAC-PUCC en su segundo congreso, celebrado en 1980. Y ah exponan la necesidad de conquistar la independencia nacional a travs del derecho a la autodeterminacin. Pero esa independencia nacional, no significaba la constitucin de un estado independiente sino se entenda como una variable de lo que haban denominado con anterioridad la soberana nacional, que no era otra cosa que la constitucin de un Estado Federal Espaol. Esta reivindicacin situaba de nuevo al MIRAC en sus inicios, cuando se denominaba PUCC y todava ni haba asumido el problema nacional, es decir, se vuelve a 1976, cuando todava no era nacionalista y apuntaba que la nueva configuracin del Estado espaol que surgiese de la ruptura democrtica deba constituir una repblica federal. Ms claro lo exponan las Clulas Comunistas, cofundadoras de la coalicin Pueblo Canario Unido, para quienes la cuestin de la independencia era un tema absolutamente resuelto, en el sentido de que lo consideraban una propuesta vinculada a los intereses del imperialismo 17 y, por lo tanto, no factible con los intereses de la clase obrera y el pueblo en general. Para las C.C., ni siquiera en el supuesto caso de que Canarias fuese una colonia, cuestin que por otra parte rebatan, la propuesta independentista tena sentido porque defenda una filosofa estrategicista, considerando que la conquista del socialismo en Espaa solucionara por s
17 Tambin en el MIRAC-PUCC encontramos esa reflexin. Ver sobre todo la 1 Conferencia Insular de Gran Canaria: Canarias entre Atlantismo y Africanismo, 1978. 15
misma las contradicciones nacionales. En esa medida, su acercamiento al problema nacional es una postura, sobre todo, tacticista, es decir, significaba aprovechar la nica opcin poltica que en el momento garantizaba una acumulacin de fuerzas con los sectores ms concienciados y ms revolucionarios del pueblo. Su acercamiento, por tanto, al problema nacional, tiene un carcter oportunista. Estas dos opciones ayudaron a marcar la impronta de los dos frentes electorales surgidos en los setenta, PCU y UPC, aunque en colaboracin con otras opciones que trataremos a continuacin y que juntas frenaban cualquier veleidad de carcter independentista que pudiese surgir en el seno de ellas, como fue buena prueba el bloqueo del Comit Nacional en la ltima etapa de UPC. Cuestin en absoluto balad, porque no slo impedan con esa accin que los independentistas -nacionalistas de base- se organizasen dentro de la Coalicin sino porque ahorc la democracia interna y termin, entre otras razones, frustrando el proyecto. Aunque la razn que se dio para tomar esa decisin fue que haba que impedir la accin de los nacionalistas de base en la Coalicin, dado que estaban bombardeando la accin de UPC. En Tenerife, debido a la escasa presencia que tenan tanto las C.C. como el PRC, el trabajo se los ayud a realizar la CANC, dada la negativa del MIRAC a actuar en ese sentido 18 . El tercer grupo que completaba esta tendencia en el nacionalismo, fue el PCC(p)-PRC, partido que gir desde posiciones independentistas hasta posturas autonomistas. El PCC(p) comenz siendo un partido que asuma la cuestin de la independencia desde una posicin marxista. Su desarrollo terico, en un primer momento, los llevaba a proclamar que el derecho a la autodeterminacin slo poda ser entendido como el derecho a la independencia dadas las condiciones especficas que adquira la lucha de clases en Canarias. Con este espritu celebraron la primera Conferencia Nacional en el ao 1977, pero los relevos en la direccin del partido conllevaron cambios de posicionamientos tericos e ideolgicos en el conjunto del partido, y as a partir del ao 1978 el PCC(p) pas a engrosar el grupo de partidos marxistas que negaban la va de la independencia como solucin poltica a la contradiccin nacional que se presentaba en Canarias. Finalmente, convertido en el aos 1979 en el Partido de la Revolucin Canaria, comenz a teorizar sobre la necesidad de aunar fuerzas en torno a la izquierda del PSOE, lo que conllevaba la articulacin de un frente comn en el que cupiese el PCE, formacin en aquel momento eminentemente anti-nacionalista. A partir de 1982, y de la promulgacin del estatuto de autonoma y dada la crisis que ya profundizaba en las formaciones nacionalistas, el PRC aboga por la profundizacin del estatuto de autonoma como la mejor forma de luchar por la consecucin de los derechos nacionales de Canarias 19 . 2.2- Las tendencias no marxistas ante el nacionalismo
18 Sobre este tema se puede consultar Tribuna Comunista, N23, Mayo, 1982, p.5. 19 Sobre esta cuestin se pueden consultar, aparte de la Conferencia citada, los dos nmeros de la revista Revolucin Canaria. Sobre el cambio de lnea del Partido ver sobre todo el N2, editado en el ao 1979. 16
Las formaciones polticas que realmente tuvieron un peso especfico digno de consideracin y que no provenan de la tradicin marxista, estuvieron en la rbita de los grupos denominados cristianos de base 20 . Estas formaciones, que no participaron en la experiencia ms radicalizada del movimiento nacionalista, se incorporan a ste en su fase de decadencia, no slo electoral, sino fundamentalmente poltica e ideolgica. La insercin, tanto de AC como de la CANC, en la UPC se tradujo en una derechizacin del programa de la Coalicin y en una desvirtuacin total de los contenidos ya de por s prostituidos por las formaciones marxistas, llegndose incluso a afirmar que el derecho de autodeterminacin era prcticamente hacer cada uno lo que le diese la gana. En este sentido es clarificador lo que argumenta el candidato de UPC por la provincia de Tenerife al parlamento de Madrid, en una entrevista realizada por el rgano de expresin de la CANC Asamblea Obrera, cuando le preguntan en qu consiste el derecho a la autodeterminacin y contesta que: Para nosotros autodeterminacin es un derecho del pueblo, al que se le llama SOBERANO en la Constitucin espaola de 1978, para ir decidiendo en cada momento sobre sus problemas colectivos 21 . Evidentemente se debe de referir al pueblo espaol, porque la Constitucin no habla para nada del derecho soberano del pueblo canario. Pero esta argumentacin no dejara de ser legtima desde una postura poltica cualquiera, si no es porque adquiere tintes de comicidad si nos fijamos que en la misma entrevista se afirma que: Con la autodeterminacin algunos han querido hacer encajes de bolillos, para arrimar el ascua a su sardina 22 . Bajo esos postulados no es nada revelador que se afirme, desde esas posturas, que la autodeterminacin no es un derecho que pueda ser utilizado para la construccin de un estado independiente. La presencia de este tipo de filosofa es patente en la oferta poltica de la UPC en el ao 1982, y viene recogido en su programa electoral, en el que se define este derecho en trminos parecidos a los expuestos anteriormente. Propuesta que deja aparcada una de las promesas de la UPC del ao 1979 cuando se pretendan establecer los mecanismos polticos necesarios para el ejercicio del derecho de autodeterminacin. En esta nueva versin la cuestin ya no se
20 Es cierto que existieron otros grupos como el PNC, el PPC, el PSAC, etc., que se definan como nacionalistas, lo que ocurre es que fueron formaciones que al margen de que algunos de sus lderes ocupasen cargos de relevancia en los frentes electorales -sobre todo por su prestigio personal- no llegaron nunca a cuajar en el sentido estricto de lo que es una organizacin, y sus proyectos ni siquiera fueron elementos de debate en el seno del pueblo. Es decir, son tpico resultado de organizaciones surgidas ms como grupo de amigos y motivados por las condiciones de politizacin general, como consecuencia de unas exigencias sociales determinadas. Cuando las condiciones sociales altamente politizadas desaparecen, tambin lo hacen estos grupos, llegndose a integrar algunos de sus componentes en formaciones polticas ya consolidadas bien de mbito estatal o bien nacional, pero sobre todo de carcter burgus. 21 Asamblea Obrera; rgano de la CANC, ao II, Agosto, 1982, N23, p.3. 22 Ibd. 17
plantea en esos trminos, porque, al fin y al cabo, segn los nefitos del nacionalismo, ese derecho viene recogido ya en la Constitucin espaola de 1978. Ms adelante en el tiempo nos referimos, hacia el ao 1982, en un trabajo donde se intenta perfilar las posibilidades de definicin del nacionalismo canario en cuanto al problema de la cuestin estatal, se plantea desde una perspectiva terica, que dado el desarrollo de las condiciones internacionales no parecera aventurado apuntar que se produzca una: aproximacin futura entre regionalismo y nacionalismo, en el entendimiento de un planteamiento sobre la base de una autonoma decididamente poltica con esenciales competencias internacionales 23 . En esta doctrina, como vemos, parece no quererse ver los condicionamientos derivados de las luchas de clases, tanto a nivel estatal como internacional -reflejada, sta ltima, en el enfrentamiento norte-sur-, mxime cuando estos sern los que marquen los ritmos de los procesos tendentes a garantizar la soberana de los pueblos, y que no es, como parecen decirnos los autores, la asuncin de unas competencias ms o menos amplias desde una vertiente poltica, propuesta que sera discutible desde una postura de defensa de los intereses nacionales en pocas pasadas, pero no ya en la actualidad, donde el papel de los estados-nacin queda sensiblemente mermado y convertido en un anticuario de la historia 24 . 2.3- La nueva formulacin del nacionalismo no-independentista Esta nueva formulacin tiene sus orgenes en la ruptura de la UPC en el ao 1984, y fue la resultante del pacto que establecieron algunas de las formaciones polticas que se reclaman marxistas y que abandonan la UPC. Nos referimos en concreto al PRC, que ya vena diseando la necesidad de la unidad de los comunistas, es decir, con el PCE como nica forma, decan, de encontrar un espacio poltico posible y de ese modo, argumentaban, acercaban a las masas influenciadas por el PCE al contenido nacionalista. A tenor de lo sucedido con posterioridad, se podra pensar que la intencin del PRC era buscar un acuerdo electoral con el PCE para garantizar la colocacin institucional de sus lderes, pero esto sera ya otra cuestin. Lo cierto es que el resultado de ese nuevo acuerdo fue la configuracin de Izquierda Canaria Unida (ICU) y su mantenimiento como plataforma electoral, hasta la alianza general alcanzaba en 1990 con otras formaciones que tambin haban participado en UPC, como fue el caso de ACN o UNI ((MIRAC-PUCC) para no perderle la pista). De esta manera surge Iniciativa Canaria (ICAN), y rescata del naufragio tanto a ACN como a UNI, a la vez que consolida una propuesta de unidad de todos los nacionalistas no independentistas en una formacin en la que el socio mayoritario sigue sin asumir el problema nacional. La conclusin, haciendo un poco de broma, es que las instituciones seducen, no importan el precio. Pero esto tambin sera otro tema. Las propuestas nacionalistas de ICAN alcanzan hasta la reivindicacin de un marco federal para Canarias en el conjunto del Estado, en coincidencia con las propuestas de IU para el conjunto
23 Prez Voituriez, A. y Brito, Gonzlez, O.: Canarias encrucijada internacional, Ecotopa, Crculo de Estudios Sociales de Canarias, Santa Cruz de Tenerife, 1982, p.92. 24 Este problema lo trataremos en el ltimo captulo. 18
de autonomas, aunque es verdad que hay independencia orgnica de estas dos formaciones polticas. Por lo que respecta a los ritmos del proceso habr que esperar a los resultados del pacto constitucional, entre las fuerzas unionistas del conjunto del Estado en su lucha por desgastar a las fuerzas segregacionistas. Por lo dems, ICAN se limita a recoger los restos de un programa fracasado -el de la UPC del ao 1983- y que responda a otro momento de la lucha poltica, con distintos factores objetivos y subjetivos. Pero al que le aaden, o mejor dicho le suprimen, -nos referimos al tema nacional- la reivindicacin del derecho de autodeterminacin, y aunque es verdad que puedan defenderla algunos de sus integrantes, no es menos cierto que no aparece como una referencia central de su programa, ni siquiera de la forma en que lo haba definido el nacionalismo no marxista de comienzo de los ochenta, y que ya vimos anteriormente 25 . La configuracin de ICAN como proyecto poltico cercano al nacionalismo es -bajo esas perspectivas y en el momento actual- algo ms que dudoso, si entendemos por formaciones nacionalistas, no ya las que pretenden construir un estado independiente - asunto que en ICAN, evidentemente, ni se plantea-, sino aquellas que tratan de establecer unos puntos mnimos garantizadores de ejercicios de soberana poltica en los asuntos de transcendencia directa sobre la nacin que se intenta representar, como pueden ser por ejemplo los temas referidos a la defensa del territorio o al establecimiento de relaciones internacionales en el rea geopoltica a la que se pertenece, etc. ICAN es, entonces, la resultante de un proceso de unificacin de determinadas fuerzas polticas sin un proyecto claro y diferenciado, y que es motivado, ante todo, por la necesidad de un aglutinamiento de fuerzas dispersas que en otras condiciones estaran abocadas a la desaparicin, por lo menos institucional, cuestin, que adems, es considerada como un problema de primer orden para los sectores dirigentes en la coalicin. Lo que estamos planteando no slo se vio reflejado en las agitadas mesas de negociaciones despus de las elecciones de agosto de 1991, sino que forma parte de la filosofa central de la Coalicin. En este sentido, en una entrevista realizada a Jos Carlos Mauricio, en la que se le planteaba si en Canarias podran producirse pactos entre su Coalicin y fuerzas polticas de la derecha, la respuesta fue contundente: S, s Por supuesto. Es evidente que una fuerza que aspira a gobernar tiene que buscar consenso Lo que quiero decir con toda claridad es que en base a un programa racional no hay ninguna fuerza excluida por nuestra parte, ninguna 26 . Pero la cuestin sera qu es un programa racional. Parece como si el concepto de lucha de clases hubiese sido sustituido por el de racionalidad. Los intereses contrarios, antagnicos entre las diferentes clases sociales no pueden de ninguna manera fundirse en un programa
25 Nos referimos a la definicin que de este concepto se haca desde influyentes sectores de la CANC. 26 Martn, Carmelo: Canarias: siete claves polticas, Idea-Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife, 1991, pp.208-209. 19
racional, porque, sencillamente, no es verdad que existan los intereses generales de toda la sociedad por encima y aparte de los intereses concretos de clase. Este asunto no pone de manifiesto ms que el carcter sectario 27 de quien la proclama y defiende, a la vez que desvirta, no ya las propuestas referidas a la solucin del problema nacional -una entre otras contradicciones que genera el sistema capitalista- sino la misma esencia de un proyecto que se proclama confluyente de fuerzas marxistas y otras tendencias de la izquierda. Desde esa perspectiva, ICAN no es slo la configuracin de un proyecto que pretende acabar con los radicalismos retricos de la Izquierda 28 , sino que se convierte en un proyecto que intenta desarmar organizativamente a la clase obrera 29 . En el lado opuesto de las tendencias polticas que se reclaman del nacionalismo no- independentista se encuentran las Agrupaciones Independientes de Canarias (AIC). Estas vienen definidas por su ntido contenido burgus, y alejadas de cualquier tipo de manifestacin que pueda interpretarse como una reivindicacin del derecho de autodeterminacin, ni nada que se le parezca. En realidad, su programa se ajusta ms a eso que se ha denominado en los ltimos tiempos fuerzas de carcter regionalistas, de las que han proliferado abundantes ejemplos en el resto del Estado, como son los casos del Partido Andalucista, la Unin del Pueblo Navarro, Unidad Alavesa, y un variado etctera. Estas formaciones, en principio, han sido el producto de las necesidades que sentan sectores vinculados a las antiguas fuerzas de derecha espaola como la UCD y AP, ante la crisis que sufrieron en las postrimeras de la transicin democrtica, y articularon esas fuerzas regionalistas o embriones de ellas- para poder hacerle frente a lo que vaticinaban como una hecatombe para sus intereses, es decir, el triunfo electoral del PSOE en el ao 1982. Posteriormente, no slo vieron que los miedos eran infundados, sino que amasaron riqueza 30
como nunca. Las AIC 31 , en concreto, nacen de las escorias -por utilizar un trmino de la vulcanologa, dado el carcter geolgico del Archipilago- de la UCD. Y su proyecto originario tiene ms que ver con
27 El sectarismo no es slo la postura de grupos izquierdistas, es tambin y ante todo una forma de entender y pretender solucionar los problemas de una sociedad alejado de los intereses objetivos de la mayora del pueblo. 28 Martn, Carmelo: Canarias, p.201. 29 Las posturas que mantienen los otros socios de la Coalicin han sido expuestas con anterioridad, y siguen siendo vlidas en este nuevo proceso, dado que no hay indicios de algn cambio por lo que respecta a las formulaciones que del tema nacional desarrollan. 30 Utilizar el concepto riqueza no responde a un capricho literario, sino a una realidad econmica, porque el proceso de acumulacin que se ha generado estos ltimos diez aos no ha respondido a la acumulacin de capitales en el sentido clsico del trmino -el desarrollo cualitativo y cuantitativo de las fuerzas productivas-, sino, sobre todo, a un exacerbado proceso de especulacin financiera e inmobiliaria. Sobre este tema se puede consultar: Petras, James, Carroll-Seguin, Rita: El Socialismo Espaol, Camino de Marbella, Revolucin, Madrid, 1990. 31 Es cierto que habra que tener en cuenta el fenmeno ATI como primera cuestin si nos atuvisemos a una reconstruccin cronolgica del proceso, pero como aqu lo que nos interesa es desvelar hasta qu punto alcanza el contenido del nacionalismo de las AIC, el proceso interno que stas han vivido no nos interesa tanto para responder a nuestra pregunta. Aunque es evidente que tener en cuenta el fenmeno ATI y las manifestaciones del pleito insular es imprescindible para poder entender el 20
las disputas insularistas de sectores dominantes de la burguesa de Tenerife, que con un proyecto siquiera regional. Las AIC han venido posteriormente a reconducir un proyecto que se mora por sus propias contradicciones y que lo imposibilitaba como alternativa regional al haber fundamento su lnea de crecimiento en el enfrentamiento con Las Palmas. Las AIC romper el cerco que ella misma se haba forjado. A estas alturas el proceso sigue en marcha, pero definido ya como un proyecto de contenido nacionalista. El proyecto nacionalista de las AIC alcanza, hasta la reforma del Estatuto de Autonoma, profundizado en l para conseguir mayores cotas de autonoma 32 . El nacionalismo moderado, como lo defienden sus lderes, parte de la filosofa de que la representacin de Canarias en Madrid quien mejor la puede desempear es un partido que no tenga porqu acatar la disciplina de una organizacin que funcione en todo el Estado. Pero eso, proclaman, no debe de desvirtuar el elemento central de la cuestin: Ojo!... nos mueve la defensa de una causa noble, abierta y, por supuesto, desde un sentimiento profundamente espaol 33 . Huelga decir que las AIC no son independentistas, es ms, han tenido que rebatir hasta la saciedad a quienes han proclamado esa afirmacin, sin duda hecha con el nimo de crear una mala imagen sobre las AIC 34 . stas, por tanto, an a pesar de reclamarse nacionalistas, tampoco aspiran, a la construccin de la nacin, que traducido al terreno poltico es, ni ms ni menos, que la creacin de un Estado que articule jurdica y polticamente a esa nacin. La soflama nacionalista de la AIC termina -si acaso-, donde concluyen tambin los postulados autonomistas que el Estado espaol est dispuesto a permitir. La integridad de la Patria, no se pone en duda, no existe ese temor con nosotros 35
autntico carcter de los orgenes de las AIC. En cualquier caso, un estudio de esa naturaleza est todava por hacer, pero mientras tanto no se puede dejar de trabajar. 32 Martn, Carmelo: Canarias, p.143. 33 Martn, Carmelo: Canarias, p.p.124-126. 34 Ibd., p.126. 35 Ibd., p.125. Del carcter nacionalista de los dirigentes de AIC no cabe la menor duda. En cualquier caso lo que habra que considerar, dadas sus exageradas muestras de amor a la Madre Patria -por lo menos en lo que a su mensaje discursivo se refiere-, es si su nacionalismo es espaol o canario. Las dos cosas a la vez no pueden ser, a menos que se pretenda la doble nacionalidad, cuestin que por otra parte no deja de tener sus ventajas por lo que al ftbol se refiere. 21
3.- EL NACIONALISMO INDEPENDENTISTA
Histricamente, el nacionalismo canario se ha mostrado como una opcin que aspiraba a la constitucin de un estado independiente. Si nos remontsemos a los orgenes de esta alternativa poltica, entre finales del siglo XIX y principios del XX, no cabra ningn tipo de especulacin al respecto. A pesar de que algunos historiadores hayan querido malinterpretar el claro contenido del nacionalismo decimnico 36 , sus especulaciones han tropezado con la terca realidad. No quisiramos entrar aqu en la exposicin de los contenidos del nacionalismo de finales del XIX y principios del XX, baste recordar su carcter independentista y su labor como pioneros de una actitud poltica que encontrar su continuacin en diferentes etapas de la historia contempornea canaria, aunque no como herencia directa de aquellas formaciones originarias, pero s de las causas -generales- que las posibilitaron. El nacionalismo que reaparece en plena poca franquista, y que se concreta en la constitucin del movimiento Canarias Libre es la referencia histrica base de la que se nutre el movimiento nacionalista en la dcada de los setenta y los ochenta. Aunque como advertimos en otro lugar 37 , el Canarias Libre, ms que un movimiento en s, era la expresin de la inquietud de una nueva generacin de canarios, que no haba vivido la represin directa del franquismo, y que surgan a la vida poltica movidos por una serie de circunstancias, tanto de orden externo como interno. Las primeras eran las condiciones socio-econmicas que atravesaba el Archipilago, el triunfo de la revolucin Cubana y, por ltimo, pero no menos importante, la ejecucin de El Corredera. Las circunstancias de orden interno se concretaban en el entusiasmo revolucionario, no exento de voluntarismo, que mostraban ciertos sectores de la joven intelectualidad, animados al trabajo poltico por la influencia cercana de militantes del PCE y la actividad en el terreno sindical que desarrollaban algunos de sus lderes. Aunque la rpida desarticulacin del grupo no permiti que se desarrollase todo un programa ideolgico, lo que s es cierto es que, bien fuese por motivaciones intuitivas o por reflexiones ms o menos elaboradas, los participantes en el mismo se reclamaban independentistas, y as ha sido reconocido hasta por quienes posteriormente combatan esta tendencia 38 . Pero el nacionalismo independentista recorri un largo camino hasta su aparicin de nuevo en las islas a comienzos de los aos setenta.
36 Al respecto se puede ver el artculo de Millares Cantero, Agustn: La Poltica en Canarias Durante el Siglo XX, en Canarias Siglo XX, Edirca, Las Palmas, 1983. En este trabajo, Millares Cantero pretende que Secundino Delgado es el primer autonomista consecuente de nuestra historia. Interpretacin realizada, a nuestro juicio, forzando la utilizacin de conceptos histricos y no teniendo en cuenta las condiciones concretas en que se producen. En un trabajo de prxima aparicin nos extenderemos ms en esta crtica. 37 Gar-Montllor Hayek, Domingo: Historia del Movimiento Canarias Libre: 1960-1962, Benchomo, Santa Cruz de Tenerife, 1990. 38 Al respecto se pueden ver las declaraciones vertidas por Fernando Sagaseta en nuestro libro Historia del Movimiento Canarias Libre 22
En el exilio argelino se funda el MPAIAC, y al reconocimiento diplomtico cosechado por Cubillo se suman los inicios de una articulacin interna del movimiento a partir de 1975. El MPAIAC desarrolla una estrategia acorde a las circunstancias que se vivan en el continente africano en la dcada de los sesenta y los setenta, y que estn marcadas por ser el momento de las descolonizaciones y de la articulacin de un movimiento panafricano, no homogneo, pero s decididamente anticolonial. La traduccin del movimiento independentista canario de las consignas de la africanidad y de la negritud fue la propuesta del guanchismo. As, por primera vez en la historia, el nacionalismo canario asume de una forma clara y contundente los problemas que le planteaba su situacin geopoltica y se pretende dar una respuesta a esa cuestin. Desde este punto de vista, el discurso que emprende el MPAIAC -se est de acuerdo o no con l- es el nico que guarda una cierta coherencia al asumir el problema en toda su complejidad. La independencia del Archipilago debe de inscribirse en un mbito de actuacin internacional, no slo por el miedo atvico al aislamiento, sino sobre todo por una necesidad imperiosa derivada del desarrollo del capitalismo en la poca de las multinacionales. Por lo tanto, la cuestin del africanismo 39 no es slo la manifestacin de unas preferencias culturales, sino ante todo una opcin poltica y econmica que pueda dar respuesta de una forma regionalizada 40 a los nuevos problemas que plantea el desarrollo del capitalismo en el umbral del siglo XXI. Se podr alegar -con razn- que esa no era la visin que tena el MPAIAC, pero, a nuestro juicio, no era eso lo ms importante, porque de alguna manera haba que ir acercndose al centro del problema, y si lo que se escogi fue la va cultural, desde luego sta estaba ms cerca de asumir el problema planteado que cualquier otra que viviese de espaldas a la realidad geopoltica y geoeconmica que estaba y contina estando presente para afrontar la serie de interrogantes que el pas tiene planteados. Por tanto, la experiencia histrica del nacionalismo independentista surgido a raz de los sesenta encuentra su punto de inflexin -ascendente- en el MPAIAC de una forma genrica, aunque como sabemos vendran posteriores escisiones de este movimiento, con propuestas y contenidos variados, pero en las cuales consideramos oportuno no entrar par no hacer excesivamente compleja esta pequea descripcin 41 , habida cuenta adems que la referencia realmente importante, desde el punto de vista histrico y sociolgico, es el MPAIAC. Por otro lado, el surgimiento de formaciones nacionalistas de carcter marxista que se planteaban el problema de la independencia, aunque encuentran sus races comunes, tambin en el Canarias Libre, derivan ms de una interpretacin marxista de la realidad que de un desarrollo lineal del movimiento nacionalista, como sucedi en el caso del MPAIAC.
39 No nos referimos aqu a este concepto en el sentido histrico del trmino, es decir, el que plantea la unidad africana como la resultante de unas identidades tnicas y culturales determinadas, sino en el sentido de que el africanismo debe de entenderse como la unidad de respuesta que deben de dar los pases de este continente a los problemas de regionalizacin de los intereses. 40 Hablamos de regin no en el sentido jurdico del trmino, sino en su acepcin econmica. As, una regin es, por ejemplo, la CEE, otra el Norte de frica -el Magreb-, etc. Este aspecto lo veremos en el siguiente captulo. 41 Sobre este asunto tratamos en un trabajo en preparacin. 23
Los fundadores del Partido Comunista Canario (provisional) (PCC(p)) haban pertenecido tambin al Canarias Libre, pero la desarticulacin de ste los llev directamente a la militancia en el PCE, dado que sta era la nica referencia poltica de oposicin al franquismo que exista en Canarias 42 . Su paso por el PCE los alej temporalmente de la reivindicacin nacional. Pero a raz de la crisis sufrida por el Partido como consecuencia del VIII Congreso del aos 1972, y de su paso al eurocomunismo, una de las relaciones que se concretan es el PCC(p). Y a partir de 1973 comienzan a desplegar una alternativa que vincula el destino de la revolucin socialista con la conquista de la independencia nacional. El PCC(p), en su breve periodo de estancia en la militancia independentista, promueve como una de sus ideas principales, que la revolucin socialista en Canarias pasa, primero, por la constitucin de un estado independiente. Esta conclusin la derivaba del anlisis que efectuaba sobre lo que denominaba la realidad colonial canaria, en la que entreva al conjunto del pueblo en contradiccin con los sectores hegemnicos de la oligarqua espaola y la gran burguesa -exportadora e importadora- canaria. El diseo del PCC(p) incorporaba la creacin de un frente poltico de masas, que englobase al conjunto del pueblo y que estuviese dirigido por un partido comunista. Lo ms cercano que se estuvo de lograr esa propuesta fue la constitucin de Pueblo Canario Unido (PCU) 43 para las elecciones legislativas de 1977, en el que participaron junto a este partido las Clulas Comunistas, organizacin, por otra parte, de clara tendencia anti- independentista. Durante la etapa independentista, el PCC(p) sostiene que el reconocimiento del derecho de autodeterminacin, es decir del derecho a la secesin, est vinculado dentro de una estrategia socialista 44 . Se plantea tres cuestiones bsicas para sostener el planteamiento anterior, y son: a) Qu es una etnia y por qu Canarias es una etnia?, b) Qu es una colonia y por qu Canarias es una colonia?, y c) Qu es una nacin y por qu Canarias debe convertirse en nacin?. El Partido lo que plantea es que Canarias debe convertirse en nacin, y la define mientras tanto como etnia. Pero qu es para el PCC(p) una etnia?. Etnia: presupone una comunidad lingstica y cultural y una homogeneidad del territorio geogrfico y, sobre todo, una conciencia de esta homogeneidad, quiere esto decir, que para el Partido son lengua, cultura, territorio y conciencia lo que da cuerpo a la comunidad tnica. Para el PCC(p), no hay que estar buscando en las formas de pervivencia de la cultura guanche el argumento que identifique al pueblo canario, porque piensan que su cultura en la actualidad es una sntesis de mltiples determinaciones histricas debido, en primer lugar, a la determinacin del medio fsico dado, porque no en vano la cultura es producto de la
42 Gar-Montllor Hayek, D.: Historia 43 El captulo siguiente lo dedicaremos a PCU y a UPC. 44 Sobre este aspecto y lo que viene a continuacin se pueden consultar los materiales editados bajo el ttulo genrico de Documento Rojo, 1976. 24
relacin del hombre con la naturaleza, en segundo lugar por la determinacin de la estructura econmica agro-exportadora, a la que hay aadirle la condicin de puerto franco, elemento que ha contribuido a que culturas extranjeras tambin hayan dejado sus huellas y, por ltimo, la existencia de una cultura especfica cuyos elementos centrales seran el folclore y sobre todo la conciencia de autoidentificacin que se manifiesta entre otras formas de expresin, en la utilizacin de la palabra godo. Todas estas caractersticas son las que definen a Canarias como etnia, para el PCC(p) etapa anterior a la formacin de una nacin. Por lo que respecta al carcter colonial de la formacin social canaria, el PCC(p) desarrolla la siguiente interpretacin. El PCC(p) define a la colonia de la siguiente manera: presupone una imposicin de una estructura poltica, cultural y econmica extraa. Y, a lo largo de la historia, va a generar en el pas colonizado un desarrollo dependiente y una extraversin econmica que -en su origen- se realiza normalmente por la anexin de un territorio por la fuerza y por la conservacin de las relaciones coloniales de la misma forma. En Canarias, el esquema que desarrolla el PCC(p) para la etapa histrica est basado en tres argumentos centrales: a) pillaje colonial que empieza con la Conquista. Implica la imposicin violenta de la estructura colonial y destruccin de la sociedad tradicional, y est caracterizado por el predominio de las relaciones esclavistas, la explotacin sistemtica de las riquezas naturales, b) capitalismo de competencia, en el que destaca la exportacin de mercancas, inicindose un intercambio desigual, c) Transicin al capitalismo dependiente o al dominio econmico ingls, caracterizado por: un desarrollo extravertido de las distintas producciones agrcolas, una economa de exportacin desarrollada que coexiste con una economa de subsistencia atrasada, importacin de productos manufacturados para las clases dominantes e inversin del capital imperialista en la infraestructura del sector exportador. En la actualidad, la dependencia colonial vendra determinada por un: desarrollo capitalista extravertido, es decir, basado en actividades exportadoras en deterioro de las que no lo son y provoca una estructura social distorsionada, con grandes desigualdades y desequilibrios. La caracterstica fundamental que establece el Partido para esta poca es que a diferencia del pasado, en que la forma de control era a travs de las relaciones de dependencia del exterior, ahora se establece un control directo en el seno de la sociedad colonial, a travs de la imposicin del nuevo modo de produccin capitalista. Son tres, bsicamente, los aspectos que determinan, a nivel infraestructura, la dependencia colonial de Archipilago: 1) el control del comercio exterior por parte del capital extranjero, por medio del cual el centro modela a la economa canaria, segn sus necesidades, 2) la dependencia financiera donde el reflujo de beneficios no tarda en ser ms poderoso que el flujo de inversiones, lo que provoca la falta de acumulacin de capitales en las islas, la exportacin de las ganancias del capital forneo anula todos los efectos multiplicadores que pueden tener las inversiones en actividades productivas. Para el PCC(p) esto es patente cuando analiza que las divisas del turismo no han generado un proceso de acumulacin y de 25
desarrollo de los sectores productivos del Archipilago, pero s han tenido un papel muy importante en el desarrollo espaol ajeno al canario. Por ltimo, 3) la marginacin de un sector creciente de la fuerza de trabajo del sector dominante de la economa -el sector exportador-, teniendo que recurrir esta fuerza de trabajo a los sectores econmicos marginales. Esto es uno de los factores que explica los bajos niveles de especializacin y cualificacin de la mano de obra. Las caractersticas coloniales en el nivel superestructural vendran marcadas por un significado peso de la ideologa colonial producto de la intervencin de los aparatos del estado junto a un desconocimiento, inducido, de la propia realidad, a lo que habra que aadir la integracin jurdico-poltica estatal. Estos dos marcos de definicin de la realidad socio-econmica, poltica y cultural que el PCC(p) ha definido como etnia y colonia encuentran una va de salida en la construccin de la nacin. En este sentido, el Partido intenta responder a la cuestin de por qu Canarias debe convertirse en nacin?. Empecemos por definir a la nacin, en general, segn la entiende el PCC(p): Nacin: Contornos definidos que constituyen una determinada formacin social, presupone la etnia pero la supera. La nacin aparece si una clase social que controla el aparato central del Estado, asegura una unidad econmica a la vida de la comunidad. Para el Partido, la clase nacional, para ser tal, tiene que controlar la formacin de un excedente suficiente para la constitucin nacional y la circulacin y distribucin del mismo que determine como mnimo una solidaridad entre las zonas. Definida as la nacin, Canarias, como pas perifrico, como colonia, no puede ser considerada como una nacin, dado que el factor clave para la constitucin nacional -la unidad econmica- no aparece en el Archipilago. El Partido opina que en las colonias la constitucin de una comunidad en nacin se plantea en trminos diferentes al histrico caso de la Europa capitalista, dado que la burguesa canaria como apndice de las burguesas centrales no tiene carcter nacional, porque quin realiza las funciones de centralizacin y direccin de la economa, son las burguesas europeas. Por lo tanto, es el proletariado quien nico puede asumir este papel de clase nacional a travs del enfrentamiento con las metrpolis y sus aliados, la burguesa dependiente local. Para que el proletariado pueda desarrollar este proyecto, el PCC(p) estima que tiene que asumir dos puntos: a) proponer un modelo autocentrado, nacional de desarrollo, y b) utilizar los lmites inherentes a este modelo y la dinmica de masas desencadenada por l, para elevar la conciencia y el grado de organizacin de las masas, hasta el nivel requerido por la etapa anticapitalista. Desde esta ptica, la autodeterminacin la extiende el partido como acto decisorio de las masas explotadas y oprimidas, a partir de los organismos por ellas constituidos. Para ello, es preciso que la lucha anticolonial sea pareja a la lucha por el socialismo. El Partido considera que el derecho a la autodeterminacin, que en otro marco puede tener un carcter 26
democrtico-burgus, de acuerdo a las condiciones especficas de este pas, slo se puede entender como el derecho a la separacin poltica, porque constituye un eje fundamental de la estrategia revolucionaria en Canarias, o sea, de la construccin de un Estado socialista.
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4.- LA POLTICA DE FRENTES EN EL NACIONALISMO CANARIO
Dedicamos ahora un captulo aparte de la poltica de Frentes desarrollada en el mbito del nacionalismo canario, dado que ha sido el fenmeno de ms importancia sociolgica en esta tendencia poltica. El nacionalismo canario ha puesto en prctica dos concepciones diferenciadas distintas en el proceso de acumulacin de fuerzas, pero stas no respondan a un mismo proyecto poltico en su proceso de evolucin. Al contrario, en ms de una ocasin, estas concepciones tcticas se han visto enfrentadas antagnicamente. El eje que ha determinado cada una de estas concepciones lo estableca la postura que se adopt en torno al desarrollo de la lucha armada. As, las fuerzas que se oponan, las que se abstenan, y las que apoyaban el empleo de la violencia poltica, de hecho, estaban objetivamente defendiendo uno de los dos procesos de acumulacin poltica: la acumulacin violenta o la acumulacin pacfica, la lucha armada o, en definitiva, la lucha electoral 45 . Son tres las fuerzas polticas que sintetizan las dos vas de acumulacin de fuerzas que desarroll el nacionalismo canario en la dcada de los setenta: -1) El Movimiento para la Autodeterminacin e Independencia del Archipilago Canario (MPAIAC). -2) La formacin Pueblo Canario Unido (PCU), en la que hay que distinguir dos momentos: a) se observan con cierta simpata las actividades del MPAIAC; b) en el que se produce un alejamiento de esa posicin y la denuncia explcita de la utilizacin de la lucha armada 46 . -3) La Unin del Pueblo Canario (UPC). Su actitud es opuesta al desarrollo de la violencia poltica. UPC juega la baza exclusiva del electoralismo, e ideolgicamente se puede caracterizar como populista 47 , aunque varias de las formaciones integrantes del frente se reclamaban del
45 No se trata aqu de plantear una contraposicin terica entre lucha armada o electoral, solamente constatar cmo se desarroll del proceso en Canarias en la poca que estudiamos. Los sectores del movimiento nacional canario que no participaron en la lucha armada dedicaron su trabajo, sobre todo, a la actividad electoral. 46 Es la poca en que el PCC(p) cambia los componentes de sus rganos de direccin. 47 Entendemos aqu por populista, el tipo de estrategia poltica que es usada por cierta fraccin dbil de la burguesa local para atraerse el apoyo de las masas y poder enfrentarse as a los sectores oligrquicos. Una de sus caractersticas ms destacadas es: su retrica dirigida a obtener apoyo de los sectores desfavorecidos y su carcter manipulador para controlar a grupos marginales() Gira esencialmente en torno a un estilo de poltica basado en el atractivo personal de un lder y en la lealtad personal hacia ste apuntalado por un elaborado sistema de patrocinios. La ideologa populista es moralista, emocional, antiintelectual y carente de un programa especfico. () La nocin de conflicto de clase no forma parte de la retrica populista. Glorifica ms bien el papel del lder como protector de las masas. Tom Bottomore y otros: Diccionario del Pensamiento Marxista, Tecnos, Madrid, 1984, p.595. 28
marxismo 48 . Este proyecto populista despleg una concepcin burguesa y reformista del fenmeno nacionalista, reforzndose definitivamente con la incorporacin al proyecto, en 1982, de la Confederacin Autnoma Nacionalista Canaria (CANC) 49 . Estas son, en sntesis, las tres corrientes del nacionalismo con una mayor resonancia social y a las que dedicaremos, en consecuencia, el presente captulo. 4.1.- La utilizacin de la violencia El MPAIAC fue en exclusiva la nica organizacin que impuls la va armada. Hizo de esta opcin un elemento central de su quehacer propagandstico. Apoy tericamente el empleo de la violencia en la consideracin de que el enfrentamiento con el colonialismo espaol slo poda ser total. En consecuencia, estableca dos opciones posibles en relacin a l: se estaba contra el colonialismo y, por lo tanto, por la independencia, o por el contrario, se apoyaba al colonialismo y, en esa medida, se era anti-independentista. El MPAIAC entenda que despejar esa incgnita dependa de la actitud que se tomase con respecto a su actuacin poltica. Desde esa perspectiva, la liberacin del pueblo canario no pasaba por la negociacin de un estatuto de autonoma el cual era considerado como un nuevo engao 50 . El camino para la consecucin de un Estado independiente lo reconocan en la medida en que se fuese capaz de forzar a Espaa para que reconozca el hecho colonial canario 51 . As, la poltica que haban desplegado los reformistas, aun utilizando toda la simbologa del movimiento independentista, estaba orientada a traicionar la lucha del pueblo canario. Esta tesis estaba sustentada en la negativa manifiesta de esos grupos a reconocer que: la nica posibilidad de que Espaa comience a ceder, est en la combinacin de las masas, con la lucha armada y la ofensiva del frente exterior, partiendo de una poltica de principios que no se preste a reformas parciales. De ah que los ejes de la tctica revolucionaria hoy,
48 Consideramos aqu como marxistas todas aquellas fuerzas, que establecen como necesaria la existencia de las condiciones objetivas propicias para que se pueda producir la revolucin social. 49 La CANC se incorpora al proyecto nacionalista tardamente, introduciendo nuevos elementos de recelos en las fuerzas que ya convivan en la UPC. En este sentido, Gonzalo Angulo nos comentaba: Yo he pesando siempre que el acceso de ellos al nacionalismo ha sido un acceso un poco cosmtico, es decir, superficial. Ellos han querido hacer carrera y la apariencia nacionalista era propicia. Otra cosa distinta es que en la crisis final de la UPC () ellos a nivel de anlisis poltico valoren un vaco e intenten disfrazarse adecuadamente para ocupar ese vaco, pero ellos realmente no proceden de ah. Ah est en el 83 la discusin sobre el tema de la autodeterminacin () fuerzas que ni siquiera aceptaban la autodeterminacin. Sus lderes () en aquel momento haban desfilado en un homenaje a la bandera - espaola- que haba hecho Rodrguez Doreste -alcalde de Las Palmas por el PSOE- a raz de la cada de la UPC de la alcalda () Aprovecharon UPC para crecer, para darse a conocer, lo instrumentalizaron hasta las elecciones del 83 y cuando ya no sirvi, lo que hicieron fue congelarla, en una operacin maquiavlica e inmediatamente con AC-INC intentar ocupar el espacio. Entrevista con Gonzalo Angulo el 10-6-1989. En otro momento de la conversacin, Angulo nos coment que el primer enfrentamiento que tuvo la UPC con la CANC fue motivado por la composicin de las listas electorales, un tema tpicamente oswaldiano. Por esta razn: ellos dicen que no entran, ellos dicen que tienen 30.000 votos en Tenerife: todava los estarn contando!. Ese es el argumento, adems dicho as. Entrevista con Gonzalo Angulo el 10-6-1989. 50 Ver el I Congreso del MPAIAC, Ed. por el MPAIAC, Argel, Septiembre, 1979, p.97. 51 Ibd. 29
estn en la potenciacin de las organizaciones de masas para que se siten en el Nacionalismo Revolucionario, de forma que exista un hilo conductor entre la prctica del pueblo, el frente armado y la movilizacin de la opinin pblica internacional 52 . El MPAIAC entenda que el grueso de las fuerzas liberadoras no podan ser otros que los sectores que haban asumido la validez del proyecto maximalista, no caban las actitudes que pretendiesen un reconocimiento por etapas de la reivindicacin nacional canaria. La alianza de las fuerzas que aspiraban a la independencia tendran que llevarla a cabo los que se situaban ms ac de la lnea de demarcacin, all donde est el pueblo dispuesto a tomar las armas 53 . Bajo esta perspectiva, el pueblo, organizado en sus diferentes movimientos de masas, necesitaba de la accin de una vanguardia armada para as evitar que las exigencias populares se centrasen en exclusiva en cuestiones parciales y relegadas de los objetivos prioritarios de la nacin. El trabajo con las masas debera ir enfocado hacia la preparacin de la Huelga Nacional Revolucionaria, de claro contenido anticolonial. Con la interrelacin de estos dos procesos, la lucha de masas y la lucha armada, el pueblo sera capaz de romper el cerco colonial en imponer una nueva legalidad ajustada a sus intereses. Desde esa postura, el MPAIAC manifestaba que la creacin de las Fuerzas Armadas Guanches (FAG) es la mxima expresin del proceso de descolonizacin del Archipilago Canario 54 . Cuando en el mes de Noviembre de 1976 se realiza la primera accin armada 55 , su lectura la entienden como un acto de: responsabilidad histrica del MPAIAC y de las FAG -porque- han desencadenado las hostilidades contra el dominio espaol del Archipilago Canario 56 . El despliegue de la violencia se converta, entonces, en una respuesta a otro tipo de violencia. Frente a la accin violenta del estado colonial se desarrolla la violencia creadora del MPAIAC. Esta situacin de justificacin y empleo de la violencia poltica es argumentada con base en la negativa del estado a reconocer el hecho colonial canario. Desde el punto de visto terico, el empleo de la violencia lo sostenan en el avanzado estadio de desarrollo en que se encontraba la lucha poltica en Canarias. Es decir, se observaban unas ptimas condiciones objetivas y subjetivas del mismo. Este punto de vista contrastaba con la visin que exponan las otras fuerzas nacionalistas, para las cuales esas famosas condiciones se encontraban bastante lejos. El resto de organizaciones polticas nacionalistas tenan un nivel de consenso elevado en cuanto a lo que significaba censurar estas actividades del MPAIAC, exceptuando, al PCC(p) en su primera etapa, que mantiene un silencio prudente 57 .
52 Ibd. 53 Ibd. 54 Ibd. 55 La primera accin armada del MPAIAC fue la colocacin de una bomba en los almacenes Galeras Preciados en Las Palmas, ocasionando la rotura de escaparates y de parte de la mercanca expuesta. 56 Ibd. 57 Entrevista con Carlos Surez. 30
El argumento ms utilizado por estas organizaciones es el derivado de la clsica crtica marxista sobre la utilizacin del terrorismo, consistente en considerar a ste como una salida hacia delante, un recurso desesperado e ineficaz 58 que trae como consecuencia un alejamiento de las masas de la actividad poltica. Las razones de esta actitud la explica el aumento de la represin a todos los niveles -policial, militar e ideolgico- con que responden las clases dominantes 59 . Estos razonamientos, desde el plano de la teora, no renegaban de la posibilidad de que se desarrollase un proceso armado, pero lo ubicaban en un diferente grado de desarrollo de la lucha poltica, es decir, cuando las fuerzas revolucionarias fuesen socialmente hegemnicas. Desde el terreno de la teora, para estas fuerzas polticas, la lucha armada no se entiende como una lnea de acumulacin de fuerzas dentro del campo nacional-popular. Por el contrario, es un elemento que slo debiera de aparecer en los momentos finales del proceso revolucionario. Esta visin es compartida por todos los grupos, independentistas o no, pero contrarios a las acciones del MPAIAC. Entre los segundos habra que hacer la salvedad de que los grupos no independentistas ubican el proceso revolucionario en el contexto del Estado espaol, y de esta forma: las fuerzas armadas populares canarios deben formar parte sustancial del estado mayor militar de los pueblos enfrentados al bloque de poder burgus y su aparato militar 60 , pero solamente cuando las condiciones revolucionarias lo permitan y eso parece an lejano. Por lo que respecta al planteamiento defendido por el MPAIAC en cuanto a cmo deberan de ser las caractersticas que tomase el proceso armado se opina que ste tendr que ajustarse a las realidades geogrficas de las islas, lo que en el terreno de la prctica se entenda como el despliegue de la lucha a dos niveles: el urbano y el rural, a la vez que slo puede ser estimulada cuando las acciones empezadas por el pueblo en cualquier lucha puntual no puedan llegar a tener el final esperado 61 . De esta forma, entienden a la actividad armada no como un fin en s mismo, sino como una continuacin de la actividad poltica 62 . Sera una opcin que ayudara a acelerar la toma de conciencia anticolonial y a profundizar la lucha poltica en ese sentido: a medida que avanza la movilizacin anticolonial, las FAG son cada vez ms importantes, desarrollando el hostigamiento y la guerra de posiciones envolventes. El ascenso del
58 Partido Comunista Canario: 1 Conferencia, pp.40-41. 59 Ver 1 Conferencia del PCC(p) Tambin el anlisis que realizan las Clulas Comunistas referido a esta cuestin, como consecuencia de la celebracin de la 1 Asamblea de Pueblo Canario Unido. En l se dice: PCU est por la movilizacin de las masas y entiende que la accin terrorista de izquierdas genera situaciones que aprovecha la derecha para atacar al movimiento popular y forzar la merma de las libertades alcanzadas. Por su parte, la reaccin ms extrema utiliza el clima que desatan las acciones terroristas para avivar sus esfuerzos por el retorno a las formas fascistas. Tribuna Comunista, Ed. Escuela Popular 15 de Noviembre, N2, Noviembre, 1979, p.7. 60 II Congreso del PUCC: Soberana Nacional, p.153. 61 I Congreso del MPAIC, p.103. 62 Ibd. 31
movimiento de masas determina la importancia de la Lucha Armada como espoleta de la movilizacin popular y respaldo del proceso hacia la Huelga Nacional Revolucionaria 63 . La pretensin que se haba trazado el MPAIAC con la utilizacin de la violencia en cierta medida haba sido cumplida, en la medida en que el problema canario trasvas las fronteras del archipilago, primero, y las del estado, despus. La cuestin canaria, desde entonces, pas a formar parte de las preocupaciones de importantes organismos internacionales como la OUA y la ONU. Este reconocimiento internacional trajo como consecuencia, desde el punto de vista de esta organizacin, la imposibilidad de que Madrid silenciara el problema que tena en estas islas. Para el MPAIAC, la atencin internacional sobre Canarias impedira al gobierno de Madrid el despliegue de una poltica represiva a gran escala. La pretensin de que la OUA propusiese la declaracin de territorio no autnomo y as conseguir la ayuda de ese organismo y de los pases que lo integraban, como se sabe, no fue posible. Y tras el atentado a Cubillo, en abril de 1978, descendi notablemente la actividad de su organizacin y se puso de manifiesto el fracaso de su proyecto. 4.2- La va pacfica Por otra parte, el nacionalismo canario bas su planteamiento de crecimiento a travs de la accin puramente poltica, aunque en honor a la verdad habra que decir, que fue la opcin bsicamente electoral la que aglutin el trabajo de esta propuesta. En este sentido, slo habra que hacer la salvedad del primer periodo del PCC(p) y de PCU. Por lo dems, y tras las elecciones generales de junio 1977 y en el transcurso de los aos venideros, la estructuracin del proyecto nacionalista se escor excesivamente hacia postulados meramente electorales, de la que fue su versin ms acabada la UPC. 4.2.1.- La primera experiencia El primer movimiento de carcter nacionalista de importancia considerable que actu por la va pacfica fue Pueblo Canario Unido, organizacin establecida tras el acuerdo alcanzado por el PCC(p) y la Clulas Comunistas, partido ste de clara tendencia antiindependentista y que haba llegado al nacionalismo porque vea en l la posibilidad de crecimiento que no se le brindaba en otros terrenos ideolgicos. Aunque en honor a la verdad, hay que decir que su figura ms sobresaliente haba participado de una forma destacada en la experiencia nacionalista de los aos sesenta. Las primeras referencias de lo que debera ser Pueblo Canario Unido las encontramos en la 1 Conferencia del PCC(p), realizada en abril de 1977. Ah se propuso la formacin de un Frente Nacional Popular que se situase fuera del marco autonomista, a la vez que hiciese posible la construccin de una:
63 Ibd. La realidad se mostraba sensiblemente distinta, y los mismos activistas del MPAIAC eran conscientes de que no se trataba ms que de intentar dar una proyeccin internacional al problema canario. En opinin de Manolo Surez, activista del MPAIAC, lo que se pretenda con la lucha armada era que se hablara de Canarias en el exterior. Que todo el mundo supiera que aqu haba una lucha de liberacin y como ms ruido se haca era poniendo bombas. Se saba que no bamos a derrotar al ejrcito espaol. 32
va nacionalista y popular al margen de las posiciones que consideran la independencia como un objetivo inmediato 64 , en clara referencia al MPAIAC. La construccin del Frente se pretende a travs de la alianza que puedan establecer las diferentes fuerzas de la izquierda, desde comunistas hasta sectores de la pequea burguesa. El PCC(p) estimaba que con una poltica correcta se podra llegar a tal alianza y adems darle a esta un carcter coyuntural, es decir, pretenda el establecimiento de compromisos tcticos ms estables y () compromisos estratgicos 65 . A su vez, la realizacin de tal objetivo exiga primero la estructuracin de un partido lo suficientemente slido como para servir de marco de referencia al conjunto de fuerzas inscritas en el frente 66 . Este proyecto pretendi que la Unidad del Movimiento Nacional Popular tendra que articularse sobre un programa de defensa de las aspiraciones nacionales del pueblo canario 67 , es decir, el derecho a la autodeterminacin y el reconocimiento de la soberana nacional, elementos que tendran que gozar de los mecanismos que permitieran su efectiva realizacin. De esta manera, no es aventurado afirmar que las intenciones de esta organizacin no eran tanto airear estas propuestas a travs de estriles comunicados de prensa, como que este programa deba de convertirse en el mecanismo aglutinador y capaz de permitirle a las masas su actuacin poltica y el marco propicio para las exigencias de sus reivindicaciones. Bajo esta filosofa se crea PCU. Pero esto por s mismo no basta, tendran que crearse los mecanismos suficientes como para que se tuviese la garanta de que las masas fueran garantes del proceso democrtico en el interior de la organizacin e impedir los acuerdos que los dirigentes pudiesen tomar por encima de los intereses de los militantes de base. Tambin estableci la coalicin que deba respetarse tanto la presencia de distintas organizaciones en su seno como los puntos de vista diferentes que se pudiesen tener respecto de problemas concretos. Con esos presupuestos organizativos particip PCU en las elecciones generales de Junio de 1977 por la provincia de Las Palmas de Gran Canaria. El programa electoral lo formaban, bsicamente, en cuatro grandes apartados: 1-Las libertades polticas y sindicales para el Estado espaol; 2-El reconocimiento de la Soberana para el Pueblo Canario; 3-Un desarrollo econmico equilibrado y al servicio del Pueblo Canario; 4-Mejorar las condiciones de vida y el trabajo de todos los sectores del Pueblo Canario. El apartado segundo estableci la necesidad de la creacin de un Gobierno Provisional Canario con competencias para establecer las bases del desarrollo del proceso constituyente, siendo uno de sus objetivos prioritarios la creacin de los mecanismos necesarios para el ejercicio
64 Ver 1 Conferencia del PCC(p), pp.58-59. 65 Ibd. 66 Ibd. 67 Canarias Libre y Socialista: rgano del Secretariado Nacional del Partido Comunista Canaria, N10, 1 de Septiembre, 1977, p.6. 33
del derecho a la Autodeterminacin 68 . De la misma manera, la Asamblea Constituyente deba facilitar los rganos capaces de poner en prctica un proyecto econmico que: suponga(n) una ruptura con el dominio del imperialismo, la oligarqua espaola y los sectores dominantes de la burguesa canaria 69 . En la arena internacional, la Asamblea Constituyente tendra la capacidad poltica para negociar todos los problemas que afectaran directamente a los intereses canario y, especficamente, tendra que establecer los lmites martimos del Archipilago, ampliando: las aguas jurisdiccionales a 200 millas a partir de la lnea perimetral del Archipilago 70 , reivindicacin que conllevaba el control implcito sobre una parte del banco pesquero canario-saharaui. La realidad se mostr bien diferente de lo que esperaba el programa de PCU. En 1978, el Frente sufre una escisin como resultado del debate desarrollado en uno de los partidos que integran la Coalicin (el PCC(p)). A partir de ese momento se establecen las bases para la creacin de una coalicin electoral, de contenidos sensiblemente ms moderados que la anterior. Este nuevo proyecto estara ya dispuesto para las elecciones generales de marzo de 1979. Desde ese momento, la actividad poltica de PCU se reduce prcticamente a la testimonialidad y su protagonismo es ocupado por la nueva coalicin. En este contexto se celebra la 1 Asamblea General de PCU (Noviembre 1979), marcada por las disputas en torno a la paternidad de las siglas y del proyecto que esta coalicin representa. El debate se establece entre los sectores independentistas y los autodeterministas. El resultado se tradujo en que el sector que hegemoniza los rganos directivos de PCU ingresa, en representacin de toda la coalicin, en UPC, con la intencin manifestada de desempear el papel histrico de columna vertebral en el amplio frente nacional popular. La direccin de PCU estima desde ese momento que: Unin del Pueblo Canario, con todos sus problemas, es la expresin ms amplia y unitaria del movimiento nacional popular 71 . Este razonamiento est apoyado en la consideracin de que, sociolgicamente, es la UPC la nica alternativa nacionalista reconocida como tal, y por lo tanto, la que debe de responder de los aciertos o fracasos del proyecto nacionalista en su conjunto. Por su parte, PCU refleja ya en esos momentos -en el sector oficialista- el debate desplegado entre sus componentes partidarios (PCC(p) y CC), lo que transforma, en cualquiera de los casos, las preocupaciones centrales de la coalicin, que deja a un lado los postulados independentistas de sus comienzos para sustituirlos por una aceptacin ms o menos
68 Programa Electoral de PCU, 1977, p.14. 69 Ibd. 70 Ibd. 71 Ibd. 34
matizada del estatuto de autonoma -ya en 1982-. En este sentido, ya no ser extrao observar que el concepto de la autodeterminacin puede ser definido en esa 1 Asamblea General de PCU como la lucha contra la prepotencia del gran capital 72 . En definitiva, no sera aventurado afirmar que la 1 Asamblea General de PCU se resuelve con el triunfo de los sectores no independentistas, y el arrinconamiento o expulsin de los independentistas del seno de la coalicin. 4.2.2.- La segunda experiencia La UPC pretendi convertirse en la organizacin aglutinante de todo el campo del nacionalismo canario: de los independentistas y de los que no lo eran, de los autonomistas ms radicales y de los menos, de los federalistas, etc. Desde el punto de vista orgnico, la Coalicin se destap como excesivamente electoralista, a pesar de que en su primer momento ensay la participacin en los comit de base que haba heredado del antiguo PCU. En la Coalicin de destacaron dos posturas diferentes en cuanto a la concepcin poltica del proceso se refiere. Una estaba representada por los sectores comunistas, y otra, por la que se conoci como la alternativa autogestionaria -hay que advertir que este fenmeno se produce en la segunda etapa de UPC, que es cuando participan en ella dichos sectores-. Sin embargo, esta aseveracin no debe de ocultar que las divergencias existan tambin en el seno de las fuerzas comunistas, puestas de manifiesto con mayor virulencia a medida que avanzaba el proceso. A finales de la era UPC la diferencia entre estas fuerzas sealara una de las causas de la ruptura definitiva, porque, mientras por un lado PRC y CC apostaron por una alianza comunista, el MIRAC prefiri prestar su apoyo a los cristianos pertenecientes a la coalicin. El ao 1979 estuvo caracterizado por varios acontecimientos de importancia para el nacionalismo canario, como fueron el surgimiento de la UPC y el retroceso poltico sufrido por el MPAIAC. Los partidos que asumieron el problema nacional canario necesitaron reelaborar nuevas vas organizativas e ideolgicas donde enmarcar la totalidad de sus reivindicaciones. El resultado terminara siendo la UPC. En este nuevo proyecto entraron a formar parte una variada gama de formaciones polticas con sus respectivas concepciones polticas del proceso. Evidentemente, unas tenan mayor peso social que otras, pero en sntesis, podramos decir todas ellas formaban parte de la marginalidad poltica en el archipilago, pero que a la vez, todas juntas fueron capaces de convertirse en la tercera fuerza electoral de las islas. Los partidos que de una manera ms destacada ayudaron a configurar a la UPC fueron: El Partido de la Revolucin Canaria (PRC), las Clulas Comunistas (CC) -provenientes de Pueblo
72 Ibd. 35
Canario Unido-, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria del Archipilago Canario (MIRAC 73 ) y el Partido Socialista de Canarias (PSC). En la UPC, de una manera clara, las formas hegemnicas estn alejadas de los planteamientos independentistas, y as se expresaban sus dirigentes pblicamente: UPC no era independentista 74 . Sin embargo, no se dejaba de reconocer que pudiese existir tendencias en ese sentido en el seno de la coalicin. Afirmaciones de ese tipo, de las que por otra parte hay varias de los distintos dirigentes, representantes a su vez de tendencias diversas, nos sitan en la verdadera dimensin del contenido nacionalista de la UPC. La corta vida de la UPC estuvo caracterizada por dos momentos distintos: el primero, que coincide con su constitucin, viene definido por la presencia de un programa, donde todava las exigencias polticas tienen un contenido relativamente radical, ajustado, probablemente, a un momento de auge de las luchas populares. El segundo periodo est marcado de una manera ms acentuada por las actitudes pragmticas y por un contenido en las propuestas polticas mucho menos exigente, que revisan de hecho toda la tradicin que hasta la fecha haba sido hegemnica en el nacionalismo canario. Este periodo corresponde al momento en que se insertan en la coalicin los grupos procedentes del cristianismo radical, sobre todo en sus versiones sindicales. Cronolgicamente se sita en torno al ao 1982 75 . Es cierto, como ya hemos manifestado, que cada uno de los integrantes de la Coalicin defina el proceso de forma distinta, pero no vamos a detenernos aqu en ese estudio. Slo queremos mostrar el planteamiento que se haca pblico por parte de la UPC en su conjunto y no el de cada una de sus partes. Hemos intentado mostrar, someramente, los virajes producidos por la UPC entre 1979 y 1982 en lo que se refera a todo su planteamiento poltico en cuanto al tratamiento de la cuestin nacional. De cmo se ha trado y llevado el tan socorrido derecho a la autodeterminacin hasta convertirlo en una consigna prcticamente sin mucho sentido. Desde nuestro punto de vista, las novedades introducidas por los nuevos integrantes de la coalicin revertieron en una derechizacin de conjunto del proyecto poltico originario. O si se
73 Durante el ao 1979 esta organizacin todava se llamaba Partido de Unificacin Comunista de Canarias (PUCC). 74 El Da: 9 de Marzo, 1979, p.19. 75 Baste como prueba de lo que estamos planteando la diferente interpretacin que se realiza del derecho de autodeterminacin en uno y en otro periodo; en el primero se dice: Apertura de un proceso constituyente que establezca los mecanismos necesarios para el pleno ejercicio del Derecho de Autodeterminacin y las bases constitucionales del pueblo canario, (Pintadera: Hoja Informativa de UPC, N1, 1979, p.4.), reivindicacin que ya vena recogida en el proyecto de PCU. Pero en 1982, esta cuestin desaparece del programa de la UPC para ser sustituida por una propuesta mucho ms ambigua que deca: La UPC propugna, como una tarea fundamental, la afirmacin de la identidad nacional canaria, y aunque se recoga la cuestin del derecho a la autodeterminacin, se haca desde una postura meramente testimonial y se confunda con la capacidad para decidir por uno mismo. En esencia, el derecho a la autodeterminacin es entendido como el reconocimiento de la capacidad y posibilidad permanente de nuestro pueblo de ir decidiendo sus destinos, (Programa Electoral de la UPC en 1982, Editado por Grficas Yurena). 36
prefiere, de una forma ms diplomtica se podra establecer que la introduccin de unas propuestas polticas menos radicalizadas y alejadas sustancialmente del proyecto originario de la UPC coinciden en el tiempo con la insercin en el proyecto de los nuevos socios, procedentes del sindicalismo y de asociaciones de vecinos de base cristiana, es decir de AC y la CANC. De que las sospechas las basamos en hechos reales nos podran servir como referencia algunas de las declaraciones efectuadas por responsables de las nuevas organizaciones integrantes de la Coalicin. En este sentido, no tendra desperdicio lo manifestado en el rgano informativo de la CANC por un destacado miembro de ese sindicato, cuando apunta que con el concepto de la autodeterminacin, algunos han querido hacer encajes de bolillos 76 , dado que la autodeterminacin hay que entenderla en el marco de la Constitucin espaola de 1978 (sic), la cual define al pueblo como soberano. As: autodeterminarse es decidir si se quiere o no un Estatuto de Autonoma, si se quiere o no entrar en la CEE, si queremos ser parte de la OTAN o ser neutrales, etc. 77 . Argumentaciones de ese tipo son las que nos han llevado a pensar, no sin razn creemos, como ya advertamos con anterioridad, que uno de los fenmenos destacados en el nacionalismo canario es que las palabras dejaron de significar algo, es decir, se despojaron de toda significacin lgica conceptos que hasta la fecha, desde un punto de vista histrico, haban desempeado una funcin concreta en los diferentes procesos polticos a escala mundial. A partir de la integracin de estas nuevas organizaciones en la UPC sta comenz a sufrir un rpido proceso de descomposicin que llev a que finalmente, hacia 1984, la coalicin dejase de existir como tal. Despus de las elecciones de octubre de 1982 y acentuado por la derrota electoral sufrida, las diferentes tendencias de la coalicin se embarcaron en un proceso de antropofagia colectiva, resultado de la cual se pone fin a la experiencia nacionalista surgida en el transcurso de la transicin democrtica para dar paso a nuevos fenmenos de los que ya hablamos en otra parte del trabajo.
76 Asamblea Obrera: rgano informativo de la CANC, Agosto, 1982, ao II, N23, p.3. Ver pg. 21 de este libro. 77 Ibd. 37
5.- EL NACIONALISMO CANARIO EN LA NUEVA CONFIGURACIN MUNDIAL
La crisis sufrida por las formaciones nacionalistas, tanto independentistas como no, a partir del ao 1979, todava no ha sido superada. Como consecuencia de ello, han sido varios los reajustes habidos en el terreno de las organizaciones nacionalistas para superar esa situacin. Durante la dcada de los ochenta no fue extrao observar cmo proliferaban diferentes intentos para construir frentes polticos, habida cuenta de la conciencia de debilidad y de falta de prestigio de estas organizaciones en el conjunto de la poblacin. Pero cada constitucin de los autoproclamados frentes no encontraba como respuesta sino el surgimiento de otro nuevo frente. Esta situacin se ha ido sucediendo hasta que cuaja en 1990 una coalicin electoral, de la que hablamos anteriormente, y que engloba a todo el sector del nacionalismo canario de izquierda no independentista, nos referimos a ICAN. Por otro lado, la clarificacin de posturas en el mbito del nacionalismo canario ayuda a consolidar la unidad de accin que desarrollan las fuerzas independentistas que continan articuladas, como son el Frente Popular de las Islas Canarias (FREPIC) y el Congreso Nacional de Canarias (CNC). El panorama poltico, por tanto, en lo que atae a las formaciones de carcter nacionalista queda resuelto, de momento, con esas tendencias, ms la suma de las AIC. Pero lo que a nosotros nos interesa destacar en este apartado, no es la constatacin de sta o aquella formacin poltica, o de todas a la vez, ni siquiera los aspectos sobresalientes de cada uno de los programas que defienden, cuestin, que por otra parte, ya hemos realizado someramente en los captulos anteriores, sino exponer cul es, a nuestro juicio, la problemtica central que debe de atacar el nacionalismo canario en la nueva configuracin del mundo, ayudaba a consolidarse tras el fin de la guerra fra y el consiguiente reajuste de fuerzas que se produce a escala planetaria. La discusin, por tanto, en este punto, se centra en torno a la necesidad histrica del Estado- nacin y en la superacin del mismo como resultado del proceso de desarrollo alcanzado por el sistema capitalista. 5.1.- La necesidad del estado-nacin El desarrollo del capitalismo en Europa transform las relaciones jurdicas y polticas de los pueblos que se enmarcaban en ese mbito geogrfico, y al expandirse fuera de sus fronteras, bajo las formas del colonialismo, primero, y del imperialismo ms tarde, impuso tambin esas nuevas formas jurdico-polticas en los pueblos colonizados. Aunque bien es verdad que los ritmos variaron segn los distintos continentes. En el continente americano los procesos de independencia, de finales del XVIII y principios del XIX constituyeron formas polticas al estilo de los estados nacionales europeos. En frica, los procesos de independencia de los aos cincuenta, sesenta y setenta, dieron el mismo resultado. Del mismo modo, el desenlace fue similar en Asia. 38
Es decir, la universalizacin del sistema poltico del estado-nacin fue la conclusin de la expansin europea por los cinco continentes, acorde con la universalizacin del sistema de produccin capitalista. La Revolucin Francesa ha sido el acontecimiento histrico ms representativo del trnsito de la antigua forma de gobierno -la monarqua autoritaria y feudal- a la naciente fisonoma que adquieren los modernos estados capitalistas. Otras transformaciones que desembocaron en el mismo lugar se realizaron de distinta forma y con otros ritmos. Baste citar los casos de Espaa, Alemania, Italia, Gran Bretaa, Rusia, etc. Pero la esencia principal del problema fue la misma: adecuar las viejas estructuras jurdico-polticas de la poca feudal, a las nuevas exigencias que planteaba el desarrollo del capitalismo. De esta forma, la pujante burguesa de la poca, tanto en su versin revolucionaria, como en la reformista, desmonta las superestructuras de una sociedad que se haban convertido en una rmora, en un freno, para las exigencias de un desarrollo econmico sin precedentes. Era preciso acabar con las pequeas subdivisiones administrativas y polticas tan extendidas en aquellas fechas y consolidar estructuras polticas que garantizasen el desarrollo de mercados en expansin. La unidad de intereses de las diferentes burguesas coincidieron en un proyecto comn y constituyeron las nuevas formas polticas que les permitiesen desplegar estrategias econmicas de largo alcance. En ese contexto, no slo se explica la formacin de grandes estados nacionales, sino el periodo de expansin colonial que los acompa. La formacin de esas estructuras polticas significaban la consolidacin como clase hegemnica y dominante de la burguesa comercial e industrial. El desarrollo de sta desemboc en la constitucin de un nuevo grupo que iba a tomar las riendas en el transcurso del periodo de maduracin del capitalismo: la burguesa financiera, verdadera artfice del desenvolvimiento del proceso de acumulacin monopolstica del capital. Pero la constitucin y desarrollo de los estados nacionales iban a estar jalonados por las contradicciones de intereses que se producan entre unos y otros, de los que fueron buenas muestras el rosario de guerras habidas en Europa y el mundo durante el siglo XIX y que concluyeron con la 1 Guerra Mundial entre 1914 y 1918. Pero con sta no se terminaron las disputas de intereses de las poderosas burguesas europeas y dos dcadas despus se reajustaban las relaciones de fuerza en una nueva guerra mundial, concluyndose con ella un periodo de la historia, que desde el punto de vista poltico se caracteriz por la hegemona de una forma de estado que haba dado a luz un nuevo mundo, pero que comenzaba a dar paso a otras formas polticas superadoras de ella misma. 5.2.- La crisis del estado-nacin Durante la postguerra, el crecimiento y consolidacin de formas superiores de produccin del sistema capitalista irrumpieron en la historia. Comenz as el periodo de dominio del capital monopolista y de las grandes multinacionales. 39
Desde el punto de vista poltico, los acuerdos de Roma alumbraran una forma supraestatal de organizacin europea, que si bien en un primer momento slo tena un carcter comercial, con el paso del tiempo ira fraguando una Comunidad Europea tendente a englobar en su seno el poder ejecutivo y legislativo de todos sus componentes. Ese proceso de integracin de los intereses del capitalismo europeo, como forma de competir con el norteamericano y el japons en el dominio econmico del planeta, fue engendrado las nuevas contradicciones que terminaran poniendo en duda la eficacia de los hasta entonces incuestionables estados nacionales como formas polticas ptimas para la maximizacin de beneficios. La proliferacin del proletariado a escala mundial a partir de los aos sesenta creaba, a raz de la penetracin en las zonas perifricas del modelo de crecimiento industrial, una conjuncin de intereses de los trabajadores en marcos regionales que rebasaban con mucho los lmites de los estados-nacin. As por ejemplo las clases trabajadoras del continente sudamericano comienzan a disear estrategias conjuntas de oposicin al dominio del imperialismo, de las que han sido las pruebas ms evidentes la expansin de las guerrillas en el rea centroamericana, o los intentos por llegar a acuerdos para hacer frente al pago de la deuda externa por parte de los gobiernos latinoamericanos. En otras zonas del planeta los intentos han ido en el mismo sentido, tanto por parte de las fuerzas antiimperialistas como por las grandes multinacionales, de esta forma se delimitan grandes zonas de influencia para las tres potencias hegemnicas del planeta. Paralelamente, y tras el derrumbe del socialismo irreal, los intentos de los bloques dominantes realizan una apuesta por la construccin de un orden mundial claramente superador de las soberanas de los estados nacionales. El impulso que se pretende dar a organizaciones como la ONU entra dentro de esta nueva estrategia del gobierno mundial dirigido y controlado por los tres grandes: Norteamrica, Europa y Japn. Ante esta nueva tesitura, las fuerzas de la izquierda se encuentran con un nuevo papel que desempear en el cual el problema del nacionalismo se convierte en la cuestin clave de la lucha de clases en los decenios venideros. Pero las fuerzas de la izquierda tradicional han de zafarse de la concepcin jacobina que del estado elaboraron los revolucionarios de 1789, porque el mantenimiento del estado-nacin es hoy un paso contra la unificacin de intereses de las clases trabajadoras. Tal y como se configura la actual trama de intereses a nivel planetario, existen dos fuerzas que polarizan la actividad poltica central. Por un lado, las multinacionales y los intereses que representan se convierten en el paladn de los procesos de uniformizacin a escala mundial. En el otro extremo se sitan quienes se resisten a ser alienados por unas formas polticas y culturales que emanan de arriba hacia abajo, por unas formas y unos hbitos diseados en los grandes despachos de creacin cultural y de consumo a gran escala. El primer marco rebasa las actuales estructuras estatales por arriba. Para la burguesa directamente vinculada a las tramas multinacionales, las fronteras actuales significan un freno en el desarrollo de su actividad econmica. En el segundo caso, los movimientos de 40
reivindicacin de las minoras nacionales rebrotan con nueva fuerza y nuevos argumentos ante un mundo que tiende a suprimir cualquier vestigio cultural, poltico o econmico, que no se adapte a sus exigencias, y mucho peor, que pretenda convertirse en una alternativa global a la situacin generada. De esta forma, se coloca en el centro del debate mundial el papel de los estados nacionales, su (in)utilidad y las nuevas estructuras llamadas a sustituirlo. 5.3- La unin desde arriba La forma que ha adquirido el actual proceso de unidad, tanto a escala regional como mundial, ha sido elaborada de manera antidemocrtica, es decir, est diseada para responder a los intereses de las clases dominantes de los pases centrales del capitalismo. En concreto, el caso europeo es paradigmtico en este sentido. La construccin de la unidad a escala regional europea se ha realizado, hasta la fecha, sin tener en cuenta las reivindicaciones de ciertas formas de comunidad que no responden a las polticamente dominantes. De esta forma, naciones que ya sufran un marcado centralismo respecto a su capital poltica han visto doblada esa dependencia, pero ahora en un marco poltico superior al anterior. Nos referimos al caso de las naciones sin estado, de lo que el caso espaol es un buen ejemplo. Otro caso significativo de estos procesos de unidad regional pero mucho menos elaborado es el que se desarrolla en el norte de frica, donde los estados surgidos de la era de las descolonizaciones no han resuelto an los problemas de las naciones que viven en su seno. En este sentido, es impensable una construccin democrtica a escala regional en el Magreb, sin resolver primero las reivindicaciones polticas de los amazig. En lo referente a las uniones a escala mundial, el ejemplo sobresaliente es el representado por la ONU, por dos razones. La primera es porque representa el nivel ms alto de unidad a escala mundial. El segundo, porque es una forma marcadamente antidemocrtica de llegar a un entendimiento entre los distintos pueblos del planeta. La ONU, en este sentido, se convierte en el ejemplo de lo que no deben de ser los procesos de unidad en el futuro, desde una perspectiva socialista y democrtica, es decir, desde la salvaguarda de los intereses de los distintos pueblos que la componen. El proceso de unidad en sentido estricto no puede consistir en la imposicin de los criterios de los ms fuertes sobre los ms dbiles, sino que debe ser, la conjuncin de intereses, la cooperacin y la solidaridad de los diferentes pueblos del mundo para la resolucin tanto de los problemas globales como de los particulares. Mientras no sea se el sentido de los procesos de unidad, slo podremos hablar de ste como una nueva maniobra del imperialismo tendente a garantizar sus exclusivos intereses. El proceso de unidad a escala mundial es una de las facetas de la superacin de los estados- nacionales y tendr unas consecuencias u otras, dependiendo de la correlacin de fuerzas que acten en su seno. Un proceso de unidad como el que se configura en este final de milenio puede tener unas consecuencias catastrficas de seguir en la misma direccin en que lo ha hecho hasta la actualidad. Si la correlacin de fuerzas sigue estando de manera decidida a favor del imperialismo, no sera aventurado pronosticar una dictadura de consecuencias insospechadas en el transcurso del siglo XXI. Frente a ese peligro, las alternativas que se dibujan como posibles no son otras que la revalorizacin y fortalecimiento de las 41
reivindicaciones nacionales, por un lado, y la unidad de stas, desde abajo, con un proyecto global de carcter socialista, por el otro lado. Los acontecimientos surgidos en Europa, impulsados por la perestroika, han dado un nuevo impulso a la problemtica que venimos tratando. Antes del ao 1989 no se dudaba a la hora de hablar de un mundo bipolar, donde las estructuras centrales de dominio estaban bien delimitadas, pero a raz de las revoluciones en la Europa del Este y el desinfle del imperio sovitico, la bipolaridad a dado paso a una nueva y compleja situacin internacional que se debate entre la constitucin de un nico centro de poder mundial, los EE.UU, o la multipolaridad de centros regionales capaces de contrarrestar la hegemona del primero. Es decir, la presencia de tres elementos nuevos a partir de la Segunda Guerra Mundial, tales como, el alto desarrollo econmico y tecnolgico, la descolonizacin del Tercer Mundo, y la cambiante correlacin de fuerzas tras el fin de la Guerra Fra, evidenciaban la necesidad de, cuando menos, establecer frmulas o sistemas de organizacin transnacionales acordes con esas nuevas realidades 78 . Pero en esta nueva situacin, la confrontacin entre el centro hegemnico y las fuerzas opuestas a l ha variado en cuanto a quin es el sujeto de esta ltima, porque, efectivamente, durante cerca de cincuenta aos la contradiccin principal que se estableca era la disputa de la hegemona en las relaciones este-oeste, y que en buena medida, condicionaron las alternativas de orden antiimperialista que se sucedieron en el mundo. Pero la cambiante realidad internacional ha desviado la tensin de los enfrentamientos a las relaciones norte-sur. La respuesta del sur ante los procesos de homogenizacin de las estructuras en el norte, no puede ser otra que la creacin de grandes reas regionales con estrategias polticas y econmicas conjuntas para estar en condiciones de enfrentar la penetracin y el dominio de los centros imperialistas. En el centro -concretamente, en Europa-, el proceso de aceleracin de unidad se ha visto impulsado desde el ao 1989 y ese cambio de ritmo ha supuesto a su vez un cambio cualitativo en la forma de entender dicho proceso, motivado por las pretensiones de la Europa del Este de insertarse en las estructuras polticas y econmicas de occidente y por el resurgimiento de las reivindicaciones nacionales en las dos partes de Europa. Hasta ahora es cierto que se haban dibujado dos formas distintas de concebir el proyecto europeo, una que se ha dado en denominar funcionalista y otra llamada federalista. La primera parte de la base de que la construccin europea ser un proceso dado exclusivamente por el desarrollo econmico y donde la tarea central sera adecuar las estructuras polticas a las necesidades nuevas que el desarrollo de la economa ira imponiendo. Para stos, los funcionalistas -tendencia que ha sido hegemnica y dominante hasta la fecha-, de lo que se trata en sntesis es de agrandar su negocio, es de construir lo que se ha denominado con acierto la Europa de los mercaderes. Los otros, los que han defendido la forma federalista de construccin de la unidad, se han limitado en demasa a las formas institucionales, olvidando que el problema de la unidad no consiste slo en un nuevo trazado de fronteras, que tambin
78 Juregui Bereciartu, Gurutz: Contra el estado-nacin. En torno al hecho y la cuestin nacional, Siglo XXI, Madrid, 1986, pp.229-230. 42
lo es, sino que adems entraa una nueva forma de estructuracin de las relaciones de clase en el seno de la unidad y de cada una de las partes que la componen. En sntesis, la construccin de grandes reas regionales poltico econmicas, as como la formacin de estructuras mundiales que respondan a los intereses de los pueblos y naciones del mundo, tiene que tener en cuenta, o ms bien, tiene que ser el resultado de una elaboracin desde abajo. La regionalizacin de grandes marcos polticos y econmicos debe de ir acompaada del reconocimiento y del efectivo ejercicio de los derechos polticos, culturales, econmicos, etc., de las hasta hoy naciones sin estado, si queremos frenar los procesos de alienacin y las tendencias autoritarias en la sociedad que se nos avecina. La Europa de los pueblos, el frica de los pueblos, la Amrica de los pueblos, etc., se construyen en la lucha contra los actuales estados-nacionales, pero tambin contra las formas de produccin y de distribucin de la riqueza que hoy imperan en el mundo. La lucha contra el estado-nacin es una lucha contra una rmora del pasado, la lucha contra el capitalismo es hoy el enfrentamiento contra las multinacionales y los oligopolios. Si no se tienen en cuenta estos dos elementos se har un flaco favor a las perspectivas de liberacin de la humanidad entera. La alternativa al estado-nacin es en s mismo una propuesta de organizacin social distinta al capitalismo. Esa es la novedad ms importante de las nuevas reivindicaciones nacionales que han superado ya el sentido culturalista que las defina a lo largo del siglo pasado y buena parte del XX 79 . Por otro lado, los planteamientos estrictamente clasistas, los que absolutizan la va de la estrategia han quedado tan desfasados como los estados- nacionales. Frente a ellos surge una nueva visin que pretende compatibilizar y fusionar de forma orgnica la reivindicacin nacional y la social, se trata de los movimientos de liberacin nacional de contenido socialista. Los partidos inspirados en las directrices que emanaban de la oficialidad del movimiento comunista y que defendan la absolutizacin clasista de la estrategia, a la vez que tachaban a los movimientos nacionalistas de burgueses, han quedado y derrotados y sin perspectivas de continuidad en el terreno poltico. 5.4- El papel de las naciones sin estado Desde el punto de vista que han sostenido los idelogos de los actuales estados-nacionales, se constata la existencia de diversos elementos que imposibilitan un desarrollo democrtico de los derechos nacionales de las naciones sin estado, principalmente el derecho a la independencia. Podemos contar hasta ocho puntos importantes. El primero de ellos apunta que el reconocimiento del derecho de autodeterminacin para los pases no coloniales no se ajusta a lo acordado por la Naciones Unidas 80 . Es decir, que slo son
79 Un anlisis detallado del movimiento nacional de contenido culturalista, que tiene hoy una mayor resonancia por su importancia cuantitativa y cualitativa, como es el caso del Islam, se puede encontrar en Amn, Samir: La Desconexin: hacia un sistema mundial policntrico, Iepala, Madrid, 1988, especficamente el captulo VII de la parte tercera. 80 Los argumentos que rebatimos aqu los consideramos como los paradigmas utilizados por los defensores de los actuales estados-nacionales. Son las ideas bsicas de la ideologa estatalista. Para una visin acabada de esta perspectiva se puede consultar, Blas Guerrero, Andrs de: Nacionalismo e Ideologas Polticas Contemporneas, Espasa Calpe, Madrid, 1984. 43
los pases que sufren un rgimen colonial los que encuentran el respaldo de la ONU para ejercer su derecho a la independencia. Es evidente que este tipo de argumentacin ya no es vlida a la luz de lo sucedido en la Europa del este, porque las transformaciones ocurridas all han revitalizado y han puesto sobre la mesa el derecho a la independencia de las naciones -no coloniales- sin estado, desmintiendo as este alegato. El segundo trata de argumentar, que es injustificable, desde el punto de vista moral, apelar a la secesin con base en que sta puede ser viable como resultado de la opinin manifestada por el conjunto de la comunidad nacional, porque habra que tener en cuenta otra serie de factores, como son: la viabilidad econmica de esa nacin y la no perturbacin del status quo internacional. Estos tipos de argumentos parece que no son lo suficientemente slidos como para oponerse al derecho de secesin, porque, primero, la voluntad de la comunidad nacional es el requisito base para esa toma de decisin, y no una supuesta inviabilidad econmica en la que habra que matizar, en el mejor de los casos para quin s y para quin no es viable o inviable esa toma de postura. Por lo que respecta a la no perturbacin de las condiciones internacionales habra que ver qu es lo que se define por tal. En el momento actual son, desde luego, las condiciones ms favorables para el imperialismo, pero no se puede negar el derecho a la independencia con base en la defensa de los grandes intereses de las potencias dominantes, eso equivaldra a negar tambin el derecho a la revolucin a, por ejemplo, los pases subdesarrollados, en base a un pretendido equilibrio mundial. El tercer aspecto que se resalta es el que trata de llevar al absurdo los planteamientos de reivindicacin nacional, exponiendo que al igual que una comunidad nacional reclama su derecho a la independencia, puede ejercitarlo tambin cualquier otro espacio comunitario. El ejemplo aducido es la hipottica reclamacin de independencia de Castilla la Nueva 81 o la unilateralidad de esa reclamacin por parte de un barrio de Madrid. Es, sin duda, un ejercicio de demagogia estatalista el planteamiento de una problemtica que no se ajusta a unos mnimos criterios que puedan ser contrastados en la prctica. Responde a una estrategia de creacin de problemticas artificiales para contrarrestar y obviar la autntica problemtica. 82
Para los defensores de los actuales marcos estatales, los planteamientos nacionalistas que aducen sus criterios apoyados en la naturaleza histrica de su reivindicacin, tienen un escaso sentido, porque, se argumenta, mucho ms fcilmente puede encontrarse -como legitimacin histrica- el reconocimiento del derecho del estado a su supervivencia 83 . Aqu, solamente se establece el antagonismo entre los dos tipos de criterios pero no se apuntan soluciones para su problemtica. No es vlido argumentar, como se suele hacer, que el desmembramiento de los actuales marcos estatales traern como consecuencia impredecibles riesgos de caos poltico y social, si nos atenemos a la historia, ejercicio que, por otra parte, no realizan los socilogos -por lo menos los espaoles- con mucha frecuencia. Tendremos que concluir que las situaciones de caos y desastre material y espiritual en que se ha sumido la
81 Ibd., p.75. 82 El ejemplo del proceso autonmico en el Estado espaol es un paradigma de esta postura, dado que ha generado problemas artificiales de descentralizacin con la creacin de determinadas comunidades autnomas y mientras ha sido incapaz de resolver los verdaderos problemas nacionales que tiene planteado el estado. 83 Ibd., p.75. 44
humanidad con reiterada insistencia han tenido como teln de fondo los actuales marcos estatales. Es decir, hasta la actualidad, las dos guerras mundiales -por citar los ejemplos mximos de caos y desastre y sin olvidar todas las guerras de carcter colonial- han sido motivadas por las polticas expansionistas de los actuales estados-naciones y no por los movimientos de liberacin nacional de cualquier pas oprimido. El estado-nacin, y, por lo tanto, su conservacin, responde a unos intereses de clase y nacionales determinados, por lo cual sera un grave error de anlisis pretender que la salvaguarda de ese estado responda a los intereses del conjunto de la ciudadana, incluida la que pretende la secesin. No es honesto alegar que el mantenimiento de la opresin nacional se debe a la defensa de altos intereses morales 84 y a una pretendida equidad entre los diferentes pueblos que componen el estado. No puede haber ideal de justicia en esa maniobra argumentando que son las partes ms desarrolladas del estado las que pretenden la separacin, cuando han disfrutado de los ms altos niveles de desarrollo mientras han permanecido en la estructura estatal, primero porque habra que analizar histricamente cmo ha sucedido la integracin en ese marco y qu nivel de aceptacin ha alcanzado en las respectivas poblaciones nacionales y segundo, qu habra de decir entonces, cuando quien pretende la independencia no responde a las naciones ms desarrolladas del estado, sino todo lo contrario?. Dnde quedara esa argumentacin aplicada al caso canario?. Para concluir, no se pueda catalogar ms que de sectaria la propuesta que estima que los movimientos nacionalistas son ambiciosos y corruptos 85 y que una toma del poder por parte de stos engendrara un futuro horripilante. No se descarta, sin embargo, una renegociacin de las fronteras, pero, se matiza, entre gobiernos democrticos, acepcin que no sera aplicable en ningn caso, -segn este punto de vista- a uno surgido de una lucha de liberacin nacional. Sobre los problemas que plantea una redefinicin de las fronteras en el marco del auge de la reivindicacin nacional, unas colectividades lo tienen ms fcil que otras 86 . Pero en cualquier caso, sera un elemento de debate de importancia considerable para los organismos de carcter internacional y, sobre todo, regionales, donde se inscriban las nuevas estructuras nacionales, previa democratizacin y construccin desde debajo de esos macro-organismos. Este es el principal obstculo a derribar, el antidemocratismo de las estructuras polticas mundiales, y no la presuncin del antidemocratismo de los movimientos de liberacin nacional. El resurgimiento de nuevas formas de reivindicacin frente a los problemas nacionales ha puesto de manifiesto que no es tal la tranquilidad que auguraban los proselitistas del capitalismo -socialdemcratas incluidos- tras la cada del socialismo real. Los movimientos de carcter nacionalista establecen la fundamentacin de sus criterios en las antpodas de la actual tendencia del capitalismo monopolista, cualquiera que sea su opcin ideolgica. Parece lgico pensar que los nacionalistas que articulan su reivindicacin a travs del culturalismo
84 Ibd., p.76. 85 Ibd., p.76. 86 El caso concreto de las islas o archipilago facilita el establecimiento de los nuevos marcos polticos habida cuenta de que el espacio est perfectamente delimitado. 45
tienen, sencillamente, la batalla perdida, dado que circulan en direccin opuesta a la marcha de la historia, porque la ruptura del sistema monopolista no se puede plantear desde una vuelta al pasado, en todos los sentidos, incluido el econmico. Quebrar el sistema monoplico es una tarea de consecuencias mundiales y por lo tanto de estrategias, tambin mundiales. Los problemas globales que plantea el desarrollo del capitalismo, necesariamente han de tener una respuesta global. Y esa respuesta, mientras no se invente una forma mejor, no es otra que la alternativa socialista con todas las modificaciones y replanteamientos de premisas que sea necesario realizar. Por otra parte, una de las premisas claves que deben de replantearse los movimientos de inspiracin socialista es, precisamente, la cuestin nacional. En el actual marco poltico que se dibuja se constata como las dos fuerzas principales y antagnicas, las que pretenden el mayor grado de integracin posible de las estructuras econmicas, polticas, culturales, etc., en funcin de una estrategia de crecimiento econmico y de dominio poltico determinado, y las que se articulan, de momento, como movimientos defensivos ante ese embate del imperialismo, y que reclaman la revalorizacin de sus elementos culturales, formas organizativas propias de la comunidad poltica, y sobre todo, el control autctono sobre los recursos de todo tipo que se encuentren en su territorio. Es cierto que la reivindicacin poltica de las naciones sin estado, es decir, de los movimientos de liberacin nacional, no son constantes e inamovibles, por el contrario, los planteamientos nacionalistas pueden menguar o acrecentarse en funcin de mltiples factores confluyentes, porque, la afirmacin de la identidad es un fenmeno histrico con fases de desigual intensidad, muy sensible a todas las variaciones de la coyuntura, incluso cuando la voluntad de existir es una constante 87 . El caso ms reciente en este sentido es el representado, en nuestra rbita, por el nacionalismo canario. Pero lo que es absolutamente cierto, tambin es que, incluso en los momentos de ms bajo apogeo de la ideologa nacionalista, siempre quedan elementos en la esfera social que guardan determinadas aspiraciones que en otros momentos fueron asumidas por gran parte de la colectividad. Y esto es un elemento de gran importancia, porque permite la reconstitucin del movimiento de liberacin nacional cuando las condiciones externas e internas lo exijan y lo permitan. La integracin de la reivindicacin nacional que la ideologa dominante cree haber realizado en los momentos de retroceso de estas luchas puede saltar en mil pedazos cuando la perseverancia en el trabajo de base quiebre el monolito de la uniformizacin. En este sentido, cobra una importancia de primer orden el rescate de las seas de identidad e incluso la sublimacin de las mismas, cuando stas se han visto sometidas a la presin que ejerce la cultura dominante. De esta forma, el papel de los historiadores, antroplogos y dems cientficos sociales se eleva casi a la categora de vanguardia an a pesar de las
87 George, P.: Geopoltica de las minoras, Oikos-tau, Col., qu s?, Barcelona, 1985, p.23. 46
reticencias particulares que puedan mostrar hacia ese papel. Nuevamente en Canarias, encontramos buenos ejemplos demostrativos. 88
Pero la importancia objetiva que tiene el elemento cultural en la reactivacin de la reivindicacin nacional no hay que confundirlo con una estrategia culturalista de la liberacin nacional. Porque de lo que se trata es de integrar, de hacer compatibles, los avances en el terreno de las fuerzas productivas a escala mundial con unas formas polticas que no impliquen la sumisin de unos pueblos respecto a otros, sino que sirvan como elementos liberadores de los diferentes pueblos del planeta, de ah que la estrategia de los movimientos de liberacin nacional han de tener en cuenta el componente mundial de su lucha. Es decir, su planteamiento estratgico debe de ir encaminado hacia la construccin de una nueva correlacin de fuerzas en el mundo que sea ms favorable para la edificacin de un siglo XXI liberador en todos los rdenes, tanto los que suponen la superacin de la explotacin del hombre por el hombre, como los que suponen liberar a la humanidad de la dictadura de la naturaleza y, por supuesto, viceversa. En este sentido, es importante resear lo apuntado por Juregui Bereciartu: La reivindicacin de la diferencia tiene una importancia extraordinaria en cuanto que constituye uno de los pilares fundamentales de la contestacin del sistema sociocultural de las sociedad tecnolgicas () la reivindicacin nacional debe dejar de ser una cuestin basada en conceptos, modelos, definiciones y comportamientos anclados en el siglo XIX, para situarse en la perspectiva de la contestacin a la sociedad tecnolgica 89
Estos aspectos son las novedades ms interesantes que presentan, o deben de presentar, los planteamientos polticos de los movimientos nacionalistas de finales del siglo XX. La reivindicacin de la diferencia, tal y como se entiende aqu, no es, ni mucho menos, la degradacin de las naciones o comunidades extraas. La diferencia se entiende desde esta perspectiva como un sano ejercicio de reconocimiento de las propias particularidades 90 , que en cualquier caso slo se definen por oposicin a los criterios monopolizadores de los actuales estados nacionales. Como hemos argumentado en algunos pasajes, la actual configuracin mundial ha puesto de manifiesto su inviabilidad econmica, poltica y cultural, si pensamos en que la gran mayora de la poblacin mundial vive sometida a los dictados de un puado de gobiernos y multinacionales de los pases desarrollados. Esta situacin ha degenerado en la institucionalizacin de fenmenos neocoloniales tanto sobre los pases del tercer mundo, como en determinadas zonas pertenecientes polticamente al primer mundo. El modelo de vida capitalista y urbano, asentado sobre grandes ofertas de productos de consumo, solamente ha podido ser exportado a nivel ideolgico, dado que a nivel material se
88 Baste citar la utilizacin poltica que se ha realizado de la obra de lvarez Delgado, de Bethencourt Alfonso, etc. 89 Juregui Bereciartu, G: op. cit, pp.157-158. 90 Breton, Roland: Las Etnias, Oikos-tau, Barcelona, 1983. 47
encuentra con problemas de carcter estructural para poder hacer efectiva su generalizacin, unas derivadas de la propia dialctica de las luchas de clases y sus consecuencias y otras del carcter finito de las fuentes de energa utilizadas como motor del proceso, lo que implica que los actuales niveles de consumo y el modelo de sociedad exportado ideolgicamente sean sostenibles solamente desde la perspectiva de la desigualdad a gran escala 91 . Proceso llevado a cabo, adems, sobre la expropiacin de recursos energticos estratgicos por parte de los pases desarrollados sobre los pases dependientes. Por todo ello, una nueva configuracin de las relaciones polticas en el mundo que pretendan situarse en una perspectiva democrtica han de tener en cuenta los derechos y necesidades de las hasta hoy denominadas naciones sin estado. En ese sentido, las propuestas elaboradas por Roland Breton en lo que se refiere a cules son los criterios mnimos que deben garantizar un desarrollo democrtico de las comunidades tnicas, nos parecen lo suficiente atractivos como para concluir con ellos este modesto trabajo. En primer lugar se reclama como imprescindible el derecho a la vida, a la existencia colectiva y a la identidad, lo que conlleva de forma implcita y explcita el reconocimiento internacional de las instituciones representativas de dicha comunidad. En segundo lugar, las naciones han de tener, como otro de los requisitos bsicos, derecho al territorio, a su territorio. El derecho a la autodeterminacin significa, desde esta perspectiva, la creacin de las instituciones polticas, administrativas y de toda ndole que la comunidad crea necesario establecer para la salvaguarda de sus intereses, tanto en lo referente a su organizacin interna como a su relacin con el resto de pases. El derecho a la lengua y a la cultura tnica, a los que se considera como mecanismos claves de integracin de la comunidad. El primero porque significa el vehculo de comunicacin ms apropiado y el segundo porque determina no slo un conocimiento erudito del pasado y presente, sino sobre todo porque ayuda a configurar unas formas de relaciones sociales y de organizacin productiva ajustada a las necesidades planteadas por la relacin poblacin- territorio. En cualquier caso, esas formas de organizacin debern ser modificadas o no en funcin de las decisiones que tomen los miembros de la comunidad. Este aspecto tiene que ver sobremanera con el derecho que ha de tener la comunidad sobre sus recursos naturales, ubicados tanto en su territorio como en las aguas perimetrales que lo circundan. En este sentido, no puede ponerse en cuestin el carcter prioritario que sobre dichos recursos gozan la comunidad pertinente. En cualquier caso las decisiones sobre su explotacin y las formas de acceder a ellas no pueden ser ms que una decisin del conjunto de los habitantes del pas. Pero los recursos, o una forma de ellos, puede ser el acceso a un puesto de trabajo, lo que obliga a plantear que la poblacin de una nacin determinada ha de tener acceso prioritario para el desempeo de cualquier actividad laboral.
91 Sobre estos aspectos del problema se pueden consultar la revistas Mientras Tanto y Ecologa Poltica, dedicadas bsicamente al estudio y al debate de los problemas ecolgicos que el planeta tiene actualmente planteado, desde una perspectiva de su superacin, bajo propuestas genricas de la izquierda. 48
La integracin en condiciones de igualdad de las comunidades nacionales en marcos polticos y econmicos ms amplios y el despliegue de polticas regionales -o, a gran escala- necesita un previo desarrollo armnico de cada una de las partes; en este sentido, la proteccin y estimulacin de la produccin local ha de lograrse incluso, si es necesario, con la aplicacin de las medidas polticas correspondientes. Todos estos elementos son los que, a nuestro juicio, han de incorporar las nuevas reflexiones que sobre los problemas nacionales se pretendan plantear. De lo que se trata es de compaginar los aspectos positivos del alto grado de internacionalizacin y dependencia mutua que ha generado el desarrollo de las fuerzas productivas con formas de control poltico y econmico que permitan a las comunidades, a los pueblos, ser los verdaderos rectores del proceso y, no como hasta ahora, sus objetos pasivos.
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CONCLUSIONES
El nacionalismo canario ha oscilado, desde el punto de vista ideolgico, entre dos grandes coordenadas, las que se mueven del independentismo al no independentismo y las que fluctan entre el marxismo y las formaciones de contenido no marxista. Es evidente que cada parmetro de esa coordenada encierra a su vez divergencias en su interior, digamos que se contienen elementos de la coordenada A en la B y viceversa, lo que da muestra del complejo mosaico ideolgico que se inscribe en el mbito del nacionalismo canario. Pero lo que es constatable es la derechizacin general que experimenta el nacionalismo en su conjunto a raz de la crisis de UPC. El nacionalismo independentista, que desde el punto de vista orgnico ha pasado a ser una fuerza marginal en el conjunto social del Archipilago, es quien, de manera evidente, ha sufrido con mayor contundencia ese viraje a la derecha del panorama poltico en el terreno nacionalista. Pero por otro lado, las nuevas formaciones adscritas al nacionalismo an no han definido con claridad el alcance de su proyecto poltico. Aunque no debiera de extraar que esa indefinicin sea parte de ese mismo proyecto, para, entrados en el terreno de la ambigedad, poder reajustar los movimientos en funcin de las exigencias coyunturales que se vayan planteando. Al fin y al cabo, el nacionalismo de derechas siempre ha jugado esa baza. En ltima instancia, este nuevo nacionalismo surgido de la mano de poderosos empresarios se terminar all donde sus intereses comerciales as lo exijan. Las nuevas situaciones polticas a las que el mundo se enfrenta hoy, guardan, sin duda, un lugar preferencial para las reivindicaciones de carcter nacionalista. En este sentido, la agitacin independentista que proviene de la Europa del este no ha hecho sino acelerar un proceso que ya se vena gestando en el oeste desde por lo menos la dcada de los aos sesenta, pero que la Guerra Fra haba congelado en beneficio de otras problemticas que eran entonces el centro del debate poltico internacional. La desaparecer este tipo de enfrentamiento -este-oeste- resurgen con fuerza contradicciones que aquella situacin haba ocultado. De esta manera, pasan a primer plano las problemticas internas de los estados antiguamente en confrontacin -y una de ellas es la cuestin nacional- y, por otro lado, pero relacionado de manera especial con todo este proceso, se acenta la contradiccin entre el norte y el sur. En esta nueva situacin poltica, entendemos que el enfrentamiento norte-sur est ligado a las luchas de carcter nacionalista, que no slo tienen lugar en los pases desarrollados, sino que en el Tercer Mundo cobran igual virulencia. Es significativo a este respecto el resurgir del movimiento berberista en el norte de frica. La consecuencia de que se ponga en tela de juicio el orden establecido tras la segunda guerra mundial, a raz del derrumbe del socialismo irreal, no poda dejar de afectar tambin a importantes partes del mundo que haban sido reordenadas tras la finalizacin de la contienda mundial. Todos los estados surgidos de las independencias africanas y asiticas formaron parte, tanto en el diseo de sus fronteras como en las polticas que desplegaron, de la Guerra 50
Fra, y el mantenimiento de stos, con o sin problemas internos responda, no a los intereses propios de esos pases, sino al rumbo de los enfrentamientos entre el este y el oeste. Una vez superado ste parece lgico que haya llegado la hora de ventilar las problemticas de los pases del Tercer Mundo desde otras perspectivas. Los movimientos nacionalistas de finales del siglo XX que reclaman una solucin progresista en el terreno poltico econmico, social, etc., debern tener muy en cuenta las nuevas problemticas que ha generado el desarrollo del capitalismo. En este orden de cosas, uno de los temas que cobra prioridad es el referente a los problemas ecolgicos. Aqu, el carcter de la lucha poltica refleja quiz con mayor claridad que en ningn otro terreno cmo han de establecerse los planteamientos tcticos y estratgicos. Est de ms advertir que cuando hablamos de problemas ecolgicos no lo hacemos en un sentido ambientalista, sino entendiendo la cuestin como un asunto que est estrechamiento vinculado a las estructuras de poder actuales y que la transformacin poltica ecolgica tiene mucho ver con un cambio en profundidad del actual panorama poltico. El movimiento ecologista entendido de esa manera entrelaza las respuestas locales a los problemas especficos de tal o cual zona, o de tal y cual pas, con problemticas ms globales, es decir las que afectan a territorios y comunidades estatales o nacionales distintas. En otro orden de cosas, aunque muy relacionado con lo anterior, unas nuevas formas de organizacin social que pongan en cuestin las establecidas hasta la actualidad, no pueden pasar por alto la necesaria respuesta que habr que dar a las actuales tendencias del desarrollo cientfico-tcnico, y esto exige tambin una estrategia conjunta de carcter planetario, que por lo pronto ponga en duda la efectividad de un desarrollo de las fuerzas productivas sin tener en cuenta las otras variables que intervienen en la estructuracin social, incluida la naturaleza como parte integrante del proceso social, al ser en ella donde se desenvuelve la vida material de las personas. Esta filosofa que ha formado parte, tanto del capitalismo como del socialismo real, deber ser superada por las nuevas fuerzas transformadoras, lo que no significa que haya que renunciar, por principio, al desarrollo de las fuerzas productivas, sino slo que habr que supeditar ste a otras exigencias que tengan ms que ver con las prioridades colectivas de las poblaciones, en las que se incluye la problemtica ecolgica y sus derivaciones, as como la garanta de unos criterios razonablemente aceptables de calidad y nivel de vida para el conjunto de la poblacin mundial.
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