Está en la página 1de 381

^

VIDA
DE LA B.
MaWPA DE JESS
DE
PAREDES'
1
FLORES,
CONOCIDA VULGARMENTE BAJO EL
NOMpRE
DE LA,
...
V
zmmn
tft
lwito;
ESCRITA ANTIGUAMENTE
POR EL P. JACINTO
PRAN
DE
RUTRON,
de la
compaa
de
Jess,
VARIADA AHORA Elf LA FORMA Y CORREGIDA ZV XL ESTILO T LENGUAJE
POR N SACERDOTE DE LA MISMA COMPAA.
MADRID,
Imprenta
de la Viuda
de
Palacios t hijos.
1854.
SM592J3
Hiirv4ird
Cnn#
Ubrary
Arohlba^i
C#rv
C^otldge
Clarenoa
LMnard Hay
Aprll 7, 1009.
NOS EL LICENCIADO DON JUAN MANUEL
VELASCO,
presbtero,
vicario eclesistico interino de
esta
M. H. villa
y
su
partido.
Por la
presente
y por
lo
que

nos toca,
concedemos licen- cia
para que
pueda imprimirse
y
publicarse
el
manuscrito titu- lado:
Vida
de la venerable
Mariana
de
Jess
Paredes
y
Flores;
mediante
que
de
nuestra
orden ha sido
examinado,
y no
contiene
segn
la
censura cosa
alguna contraria al
dogma
ca- tlico
y
sana
moral. Madrid diez de diciembre de mil ochocientos
cincuenta
y
tres.
LIGENGIADO D. JUAN MANUEL YELASGO.
Por mandato de
su
seora,
RABIN DB ORDUNA.
PROLOGO.
Entre la multud innumerable de libros
que
ven
h
luz
pblicaen
nuestros dios,
aparece
tambin el
presente, es- crito,

no me engao,
segn
todas las
exigencias
de
la
poca.
Es la vida
prodigiosa
y
en
gran
parte
inimitable de
la
angelical
doncella Mariana de Jess de Paredes Flo- res,
elevada al honor de hs altares
en
noviembre del
ao
prximo
pasado
y
conocida
con
el nombre de Azucena de
Quito^
porque
en aqueUa
ciudad ustre del Per
naci,
floreci
y
muri,
como azucena escogida
entre
millares
para
que
desde all embalsamase el mundo
con su aroma.
Y
cuan- do
digo
que
este libro sale luz
segn
las
exigencias
de la
poca, no pretendo
decir
por
cierto
que
haya
de
enconr-
rarse
en
l lo
que por
desgracia
busca
una
^ca de incre- dulidad
y
materialismo
acaso mas
que
en
otras
cosas en
los
productos
de la
inteligencia.
No,
todo lo contrario:
y
si
me expres
mal diciendo
exigencias,
dir necesidades de la
poca;
porque
ella necesita sin duda
producciones
que
vi- gorando
el elemento
espiritual
llamen
eficazmente
el
esp- ritu
humano la sobrenatural comunicacin
con
Dios,
que
formina
la
mejor
gloria
de
un siglo
llamado de
oro,
acaso
tambin
porque
era
el
siglo
de la caridad
y
de los
santos.
Satisface
ademas el
presente
volumen
otra
exigen- cia
necesidad del dia
por
la
parte
de la
tan
buscada verdad
y
autenticidad de lo
que
se refiere.
Escribile
en su
(igen
el
P. Jacinto Moran de
Butrn,
sacerdote de la
compaa
de
Jess, varn
de ciencia
y
prudencia,
d cual alcanz
en
vida
no
pocos
de los
testigos
oculares de lo
que
cuenta,

que
vivieron
algn tiempo
con
los
que
pudieron
observar
hs hechos de la sierva de
Dios,

por
lo
menos
tuvo la
vista hs
procesos
autnticos
formados
para
su beatificacin
con
autoridad de hs ordinarios
y
transmitidos
despus

Roma

impresos,
examinados
y
sancionados alli
con
la
escThpulosidad
de
que
hace
uso
la
iglesia
m
lan delicada
maferia.
Mas
para que
nada
fallase

este libro de
cuanto
fueden
exigir
nuestros
tiempos,fue
menester variar de
algn
modo
su forma
y
corregir
y
mejorar
enteramente
m
ekilo
y
su lenguaje.
Nadie
niega

nuestro
^^
verda- deros
adelantamientos
en
vm
y
otro,
y
pretender
que
se
lea
hoy con
gusto
y
provecho
la
produccin
del citado
autor
tal
como
sali de
su pluma,
seria lo
mismo
que
exigir
de
nuestros
guerreros que
prefiriesen
para
pelear
kt
arma- dura
de la edad media. Si
por
acaso
viene
manos
de
alguno
de mis lectores la obra del P. Butrn dividida
en
cinco
libros,correspondientes
segn
su
idea las dnco
hojas
de la
azucena;
ver cuan
exacto
es
h
que
digo,
y
desde ahora
k
elogio
si
pesmr
de lo
muy
interesante de
la materia
Uegu a
conclmr el
primero soportando
los
conceptos
aknicados,
las violentas
transposiciones,
los
infinitos
retrucanos, las atrevidas
metforas,
hs
aktsio^
nes
y
apUcadones mitolgicas,
de
que
est
plagada
toda
la obra. Si el
referido
autor volviera
al mundo;

no es-
cribiriaasi,

agradeceria

una mano amiga


que
sm va- riar
en
lo sustancial
su trabajo[que
he
cotejado
por
ente- ro
con
los
procesos)
le diese
una forma
capaz
de
con-
segm
hoy
lo
que

se
prepuso
^crkiendo
en su sigh.
Pero
es preciso
advertir
aqu
ttmbien
que
me
ha
por-
recido
preferible
esta
fatiga
la
no
tm
grave
de traducir
la vida
que
en
italiano escribi el
presbtero
D. Juan
del
Castlo,
cannigo
de la
iglesia
caledral de
Santiago
de Chile
y
postulador
de la
causa
de Mariana
despus
de la extincin de la
compaa
de Jess,
el cual
lleg

ver
emanado de la santidad de Pi VI d decreto,
que
declaraba heroicas
sus
virtudes.
Aquel
buen can- nigo
no
hizo
mas
que
cmnpendiar
esta
misma vida del
P.
Butrn^ como puede verse
si
se
cotejan
entrambas
p^
rbdo
por
periodo,
y
poniendo
al
frente
su
nombre
pro- pio
se
am
a!utor
sin
ser mas
que
copiante,
y
lomm
compendiador.
Si bien ni
compendio puede
llamarse
su
obra,
y estoy
por
decir
que
hizo bien
en apropirsela,
porque
el P. Butrn
no adoptara
por
cierto
un
escrito,
en
que
[acaso
por
amor
de la
brevedad)
apenas
hay ves- tigio
de lo
que
era
para
esta
sierva de Dios la
com- paa
de
Jess,
si
se
excepta
lo
puramente
indispensa- ble
y que
no pudo
omitir,
v.
gr.
quineseran sus con- fesores
y
los directores de
su espritu.
La vida
pues
escrita
por
el
cannigo
Castillo
y
reimpresa
ahora
en
Roma
por
tercera
vez con
ocasin de la
beatificacin
de Mariana
es una verdad,
porque
es copia
de
original
verdadero;
pero
no es
toda la verdad cual
se
presenta
aqu,
donde
se
resti- tuye
la
compaa
de Jess la
gloria,
que
no hay
por
qu
cercenarle,
de haber sido l instrumento de
una santifica- cin
portentosa,
y
la misma olma
santificada
todo el
consuelo de
que sepa
el mundo
quin
tiene ella
que agra- decer
despus
de Dios el trono
que ocupa
en
la mansin
feliz
de los bienaventurados.
Concluyocon
la advertencia de
que
si bien he
con-
servado toda la sustatwia
de la
obra, he credo
con- veniente,
ya que
es
tan
comn
emprender
la lectura de
un
libro sin
curarse
del
prlogo,
hablar
como
de
un
pa- sado
lejano
de ciertas
cosas
que
el P. Butrn
refiere
como
presentes

prximamente pasadas;
lo cual nadie
puede
ocultarse
que
en
nada altera la verdad
importancia
de
los hechos.
Quiera
Dios
que
la lectura de
este
libro obre
en
mis
lectoras
con
mejoras
lo
que
en
mi ha obrado la necesidad
de
manejar procesos y
documentos
para
llevarle al
cabo;
amor
de Dios
y
de
su
iglesia
y
un
deseo de
que
todo el
mundo
oiga
y
comprenda
esta
exdamadon
verdadera; la
far que
honrosa
para
ella:
Bendita planta,
cuya
fecun- didad
exclusiva
sazona
frutos de
tanta hermosura
y
tan
buen
sabor,
sin
que
maleen
su
tronco ni la voracidad
de los
siglos,
ni el furor de las tormentas!
VIDA
DE LA BEATA MARIANA D
JESS
DE PAREDES Y FLORES.
LIBRO PRIMERO.
NACIMIENTO T PRIMERA
EDUCACIN
DE MARIANA.
.
CAPTULO
I.
Patria t padres de la beata mariaka de jess.
Aquella
Providencia
que
con
altsimo
y
las
mas ve- ces
inescrutable
consejo
dividi la tierra
en
zonas, que
ba- jo
la denominacin de climas indican el efecto
compuesto
de
un agregado
de
causas
fsicas
que
enumeran
los
ge- grafos,
deslin
uno
tan
apacible

la ciudad famosa de
Qui- to
en
la Amrica
meridional,-
que
bien
pudo Lope
de
Ve- ga
dar el
epteto
de
siempre
verde
su
territorio embelle- cido
con
perpetua primavera.
Fundada
por
el denodado
D. Sebastian Benalcazar
en
el centro
de la vastsima
re- pblica
peruana,
sin
reconocer superioren importancia
y
belleza
mas
que

Lima,
ciudad de los
reyes,
de la
que
dista
unas quinientasleguas
de
tierra,
debe casi exclusi- vamente
su privilegio
de ciudad
segunda
la
posicin
geo- grfica.
Medio
grado escaso
la
separa
de la linea
equinoc- cial,
y
puestos
all
en
unin
amigable
los ardores de la
linea
con
los
yelos
de la erizada
cordillera,
es puramente
arbitrara la divisin de estaciones
en aquel pas,
que
ex-
2
trao
siempre
los
rigores
de helado invierno
y
los
ex- cesos
de abrasado esto
jamas ve
desnudas del todo
sus
plantas,
ni
seca en
flor la rica
esperanza
de
sus repetidas
cosechas.
Abrigan sus empinados cerros
entraas
riqusi- mas
de
oro
y
plata,
y
son
tan
poco
avaros
de
su opulen- cia,
que
forman
en
gran
parte
la de toda Amrica
y
aun
de
Europa
con
el beneficio de
un
terreno de doscientas
leguas
de
largo
de Norte
a
Sur
y
de seiscientas de Levan- te
Poniente.
Favorecida
de tan
propicia
combinacin de circunstan- cias
la ciudad de
Quito,
rica
y
abundante
ya
los diez aos
de
su
fundacin
y
sin tener
que
envidiar
ninguna
del
continente
americano, se
dividi de Lima
y'formun
obis- pado
aparte,
tomando
por
armas
dos
montes,
emblema de
su
nobleza
y
de
aquella
lealtad
con
que
mereci
que
el ao
de 1 556
el
gran
monarca
de
Espaa Felipe
11 la honrase
con
el ttulo de
muy
noble
y muy
leal
en
cdula de 1i
de febrero.
Pero
no son estos,
si bien
se mira,
los
mejores
timbres
de
Quito,
ni le
merece esta cualidad
principalmente
el
ser
y
llamarse
vergel
de
Amrica;
porque
si el dador de todo
bien la
plant
en
suelo fecundo de materiales
riquezas,
aun
mostr mucho
mas su
liberalidad
para
con
ella,cuan- do
dot
sus hijos
de
una
ndole dcil
y
de
un
enteiidi-
miento
despejado
y
dispuesto
y
tan inclinado

las cien- cias,
que
no me
desmentir la historia si
oso
decir
qu
Quito no
tiene
que
mendigar
de nadie la
gloria
de escla- recidos
sabios,
y que
los clebres liceos conocidos
con
los
nombres de
colegio
real
y
seminario de S.
Luis, teatro
de
las
fatigas
y
sudores de la
Compaa
de Jess
por
mas
de
doscientos
aos,
y
el real
colegio
de S. Fernando
y
la
universidad de
santo Tomas 4
cargo
de la indita orden
3
de:saato
Domogo.
fueran ve"ros
ricpiisttnos
de verdade-^
rft
eottiira
para
aquellas
dilatadas
proYinm
.
'
NO'par'm
esto
m embargo
la
predileedoQ
divinai
GomjpiteiaUi coB
el terreno
k ndole de
sas
moradores,
y
si
aquel es
frtil
y
agradecido,
es
esta tan leal
y
tan
pro^
psito
pata
lasooitas
operaeioees
de la
gracia,
qae
aa- dido
^1
incesante
riego
de miichos
aos,
ha
Uegadb

pro- ducir
frutos de santidad
y
perfeccin
que
inal
se
compen- diaran
en
poos
volmenes,
y

ser,
como
llevo
diebo,
el
vergel regalado
de Amrica.
Ha;yen
este
vergel
floresde
todo
precio
y
de diversos matkies;
pero
de tan
rara
fra- gancia,
que recrean
con preferencia
el
olfato
divino. Mue^
veme
insistir
en
esta
alegora
del
ver^l ameno
la idea
felizde llamar ,Mariana la
azucena
de
Quito,
pues
aufi^
que
no es
este
lugar
;
propsito
para
sealar
su
origen,no
es
ya
.poca
alabanza de esta
virgen gloriosa
el simbolizar*-
se en
la
azucena, que
en
la
repblica
vistosa de las flores
lleva
p(^
s candor la
palma,
y por
la forma
y
actitud de
sus: hcjas,
devada los
cielos,merece en
sentir de Plinio
el titulo de excelsa:
NuUiflorum
major
rcefeto*. Enemi-
goi
4e
comparaciones
en
todo
casp
odiosas,
y
mas
entre
santos, no
dar
yo
esta
prerogativa
de sublimidad Ma?-
nanaenfre
iodos
snseompab'icioq,indagando
si bobo
no
entfe
ellos otra tan
bdla
azucena:
mis teetores lo
juzgarn
cuando
bayan
dado cima la lectora de la.narracin
que
emprendo;
y
si
se ven obligados

aplicarle
la exclamacin
de
Plinio,atribuyanlo

aquel
Dios
que
matiz,
a su
arbi- trio
las flores
y
previno
con
bendiciones de dulzura cier- tas
almas!
privilegiadas.
:JU"
fue

no
dudarlo Mariana de
Jes"s,
y
tanto,
que
desde el 31 de octubre de
1648,
vspera
(te la
festividad^
todos lo santos
y
dia de
sbadov
n
que
\i
por
pr^
mena vez m Quito
la luz del
mufido,
^upez^*
como dir
bieu
presto,
manifestar el cielo
con prodigios,
que
se
tra^
taba de criatura
que
llegaraa s^ ejemplo
de
extraordi- naria
inocencia
y
digna
del
amor
y
veneracin del
anjlig6
y
del
nuevo
continente.
Tuvo la suerte de
ser su padre
el
capitnGqrniino
Flores Zenel de
Paredes,
natural de
Toledo,
ilustre
por
la
nobleza heredada
de
Alonso de Paredes
y
Matana Sedeo^
Su madre fue doa Mariana Granobles
Jaramillo,
nacida
eta Quito
de Gabriel
de
Granobles,
natural de Guadalca^
nal,
y
de dona Mara
Jaramillo,
de Alcal de
Henares,
vastagos
de la
primera
nobleza
y
de los
primeros con^
qustadores
de
aquel
reino. Pero estuvo tan
l^os
la
no- bleza
de sofocar
en
este feliz
matrimonio, como
sue
en
otros,
la semilla de
una
educacin
profundamentereligio-
sa^ que
su casa era
llamada
vulgarmente
por
los de
h ciu- dad
la
casa
de la oracin. Ni
tampoco
l
consiguieron
los
bienes de
fortuna,
pues
reconocindose
los
virtuoso^
couh-
sortes
ms^
;bien
depositarios
que
dueos de
sus babres,
los
emplearon en
obras de caridad
y
en
la educacin de
siete
hijos,
que,
antes
que
naciese
Mariana,
fueron
precio- so
fruto de
su
unin.
Madur
ya y muy
prximo
salir luz el
octavo;
pudo (^nocerse su
calidad
no
ordinaria
en
la detestacin
del infierno manifestada
con prodigios
y
en
la
predileccin
del
cielo,
que
ama
por
natural
simpata
cuanto e! infieorno
aborrece.
Fue el
caso
que
preocupada
altamente la madre
con una
trstisima
idea,
le
pareca
todas horas
que
abne- gaba
en su seno un verdugo
de
su
vida
y
un objeto
abwr-^
recibi,
y,
si bien al cabo de reflexin
y
tiempo logr
(^e
se
desvaneciese el funesto
presentimiento,no
tard Satans cu
hacer
patente
de
dnde venia el
tiro,con un
desouberfo
asalto. DorffliaeM
traDcpiilamente/UBnoGhe^cc^Ado al
deq)ertar
de
repente su
esposo
eoa
el ordo ruido de
irnos
pasbs
ve no t^norme
maslin de
aspectofi^oz
y
horrible
en
ademan de abalanzarse la
consorte.
Sorprendido
de
ei^
panto

incapaz
de reflexin
ecba
nmno
lo
primero
que
encuentra,
y
al lanzar
contra la fiera
unos zapatps
descubre
que
es uto
sombra sin
cuerpo.
Llama n
embargo
los
criados,
y para
disminuir la
impre^n en
el nimo s(^re-
cogido
de
su
esposa
los manda
que
busquen-aqud
perro y
le
arrojen
de
casa:
obedecen
ellos,
y
siendo intites las
pes- quisas,
se convencen
todos de la
operacin
diablica
dirig-,
da
oonseguir
el aborto de dona Mariana
y
la destruccin
de
una nina,
de
quien
t^mia el abismo los
primeros
ins- tantes.
Mas el cielo
por
el contrario
aplaudiasu nacimiento;
interesndose vivamente
en
la vida de
Mariana,
llegada'
la hora del
parto,
que
el miedo
y
la edad avanzada de la
madre
pronosticabanfunesto,
mientras corran ac
y
all
azoradas las
mujeres
asistentes al
grave
trance,
leivant
una
de
ellas los
ojos
al o
en
acto
de
rogar por
la
que
peli- graba,
y
con inexplicable
sorpresa
vio
que
sobre el techa
A coarto
en
que
aquellayacia,
estaba
como
suspensa
una
etrella bllanlisima
y
de
primera magnitud,
que
servia
co- mo
de basa
otra
multitud de estrellas
pequeas
agrupa-^
das
con un
cierto orden
y
en figura
de humosa
palma.
Embargle
el
pasmo
la
voz,
y
llamando
como pudo
por
seas los
domsticos,
acudieron todos
y
comenzaron

una
alabar al Seor
reconociendo
cul
era
el
objeto
de
aquel prodigio,
el cual
desapareci
y
no se
volvi

ver
jamas
desde
que
apareci
la nia. El
mismo
D. Gernimo
D
se
saciaba de mirar al cielo
y
bendecir Dios,
que
tan- to
le braraba
y
le
distingda,
y
cuando
ya
pudo despren-
6
derse de
aquellavisla^
corr
presuroso
al
aposento
de Ma- ana
lletarle
oon
tan
inesperadanueva
la
paz,
el
consue- lo
y
la
mitigacin
instantnea de los dolores
y
sobrests
inseparables
de tales lances.
Bendijeron juntos
al
Seor,
y
creo
yo que
su imaginacin
excitada vivamente
con
la
no- vedad
del
prodigio
volara desde Occidente al
Oriente^
desde
su
casa
de
Quito
al
portal
de
Beln,
y
prestara

sifi
lengua
lo
que
mi
pluma
meramente
histrica
se niega

re-^
producir
al
presente;
pero que
era propio,
con la
dd)idft
M^pwrcion,
de
un
presagio
tan
parecido
por
sus
circanfr-
tanoias al
que
anunci la
ventura del
universo;
y
no
del
to- do
desemejante
por
su certeza,
ya que
lo
depusieron
asi
coi^
juramento
los
testigos
que
se
oonsults^on
en
los
procesos.
No
consta
por
qu
tard
en
bautizarse la nia veinti^
dos
das,
y
pk
cierto
no es
creble
que
padres
tan cristia- nos
le dilatasen
este
sumo beoeGcio, como
lo
hicieron,
has^
ta
el
2S
de
noviembre,
dia de la
gloriosavirgen
y
mrtir
santa
Cecilia,
sin
mas causa
que
el acostumbrado
prurito
de ostentacin
que
introdujo
y
mantiene
en
muchos de
su
clase tan
peligroso
y
chocante abuso. Lo
que
si sabemos
es
que
el nombre de Mariana
se
le
impyso
por
complacer
ala
madre,
y que
desde
aquel
momento
la
gracia*
tom de
tal
suerte
posesin
de
su alma,
que
si ha de
creerse

la
universal
y
con"jordedeposicin
de
sus
confesores,no
solo
no
la
perdijamas,
sino
que
ni manch
siquiera
con
s(xn^
brande
culpa
leve
plenamente
advertida
su preciosaves-^
tidura.
.
"
Refinado
en
el
corazn
de
su
madre
el
amor
materno
con
la hermosura
angelical
de
Mariana, con
la
circiuii^taiH
cia de
ser
la ltima
y
mas
que
todo
con
tan
nuevos
y
sin-r
guiarespronsticos, quiso
hacer lo
que
tantas
madres de
su
clase
no
hacen
por
desgracia,
y
se
propuso
crialr
por
7'
si misma
su
amada
prenda, acaso persuadida
de la m- xima
de santo Tomas de Yillanueva
(1);
que
dificilmente
se
pierde
la virtud
que
se
gusta
con
la
iecbe,
cuando^ el
na- tural
suele formarse
con esta.
Pero
cul
fue
su
maravilla
cuando observ
que

pesar
de la ndole
apacible
que
des*-
cubria la
nia,
y
no
dando
muestras
de
padeceralguna
do- lencia,
ai
acercar
al
pectiosus
delicados labio
se
alejaba
de l
y
desdeaba el alimento?
Repitise
la
escena dos,
tres
y
nms veces con
pasmo
siempre
mayor
de la
madre,
que
no pudo
obtener de la inocente criatura
otra
cosa
hasta lle^
gada
la
noche, en
que
se
aliment
para
no
volver hacerle
hasta la mitad del dia
siguiente.
Tan
esquiva como
el
prir
mero se
mostr el
segundo dia;
y
excusado
es
decir
que
temiendo la madre los nocivos efectos de tan estasa
nutri- cin,
apur
todos los
recursos
que
le
sugiri
el
amor,
ha- ciendo
hasta el
penoso
sacrificio de
entregrsela

una no- driza


espaola,
por
si
acaso
mediaba de
parte
suya
alguna
enfermedad defecto oculto. Pero todo fue
en
vano, y
la
mudanza de leche
no
sirvi sino
para poner
mas en
eviden- cia
la
operacin
misteriosa del
Seor,
que
preparaba
para
cosas
mayores

aquella
bellisiroa criatura. Ni
una
gota
se
la
pudo
hacer
tomar
fuera de las dos-
veces
que
he
dicho,
una
al medio dia
y
otra
hacia la media
nache; con
mas,
que
los
lunes^
mircoles
y
viernes de cada
semana
supri- ma
la de 4a
noche,
contentndose
con un
solo
pasto.
Pero
qu
mucho
que
se complaciese
el
esposo
celes- tial
de Mariana
en
hacer
pompa
en
ella
de
unos preludios
de
que
le
plugo
hacerla tambin
en otros
santos,
cuando
celoso,
por
explicarine asi,
de la
posesintemprana
de
su
alma
como
de nica
esposa
la
previno
desde
aquellospri- meros
dias
con una
honestidad
y
un recato,
que
cul bar-
(I)
Sermn 4. de S. Nicols
obispo.
8
rera singular
y.
milagrosa
defendiese
sus
afectos de
todo
ass^to
enemigo?
Se refiere
en
los
procesos que
si
por
aca- so
al sacarla de
su cuna
para
pasearlaun rato la llevaban
con
el
rostro descubierto,era
tan inconsolable
su
llaii'-
tOy
que
no
habia
recurso
para
acallarla hasta volvrsele
cubrir. Ni solo tenia
por
escudo de
su
pureza
las
lgri- mas.
Encentrla cierto dia
en
la calle el Dr. Juan Martin
de la
Pea,
amigo
de la
casa,
cuando
aun no
tenia
tres
anos,
intentando al verla tan hermosa darle
una
demos- tracin
de cario
con un
beso
en
el
rostro,
fue tanto
laque
se
obstin ella
en
retirarle
y
defenderse llorando
y
force- jando
con sus brazuelos,
que
si
quien
ahora lee
este
su- ceso,
lo
atribuye
por
ventura

capricho
mal humor th
fantil,no
lo
crey
tal el facultativo
Pea,
el cual devolvin- dola

quien
la llevaba
en brazos,
sin atreverse

con- tristarla
mas,
empez
desde
aquel
momento mirarla
conio

criatura
no comn
y
venerarla
como
futura
santa.
CAPITULO IL
PROTIDIKCU MILAGROSA CON QUE PR0TE6B T SALVA EL CIELO LA TIDA
DE LA KIMA UARIANA.
Pero si Mariana ha de
ser
santa
y
formidable al abis- mo,
no
tardar este
en
agotar,
como suele,sus
esfuerzos
para
dastruir la obra divina
y
demostrar
que
no
ha
perdi- do
la
esperanza
de llevar cabo lo
que
se
propuso
cuando
la
persigui
en
el
seno
materno. En efecto
no se
habia
re- puesto
aun
enteramente
su
buena madre doa Mariana del
quebranto
producido
por
la
prdida
de
su
esposo
D. Ger- nimo,
que
goz
por muy
breve
tiempo
las caricias de
su
hija;
cuando hubo de
verse prxima
llorar sin remedio
10
Nada tiene de
extrao
que
siendo
distinguida
Mariana
con
tan
marcadas seales de
una proteccinespeeial
y
pri- vilegiada
del
cielo,
la
amase
sin medida
su
madre
y
todos
la
respetasen
y
tuviesen
en
concepto
de criatura
muy que- rida
de
su Dios;
y
mas
si
se
agrega que
observndola
con
singular
atencin
por
lo
mismo,
descubran
en
ella
cosas
ajenas
de todo
punto
de
sus
infantiles
anos: un
peso,
una
moderacin, un juiciocomo
de
persona
provecta,
una
in-^
ctinacion exclusiva
y
nunca
desmentida
los
ejercicios
de

piedad
y
cosas
divinas
y
un
recato
y
un
comedimieto
tan
nuevos en
aquella
edad
como
lo
era
la reflexin
en
el
obrar,
de donde nacan:
Bien
es
verdad
que
si
agradecidoera
el terreno
de
aquel
corazn,
solicita
era

su
vez
incansable la
mano
que
le
cultivaba;
circunstancia
importantsima,
cuya
falta
suele frustrar menudo las
mas
bellas
esperanzas
de la
edad
primera.
Cuidaba doa Mariana de
su hija
como
"k
jardnentregado

sus desvelos,
y
llegandocon
el
ejemplo
basta donde
no poda
confiarse la cultura
por
entonce 4
la
palabra,
obtena frutos tan
en
sazn,
como
el
que
no
pue- do
menos
de recordar:
aqu
por
no
romper
el hilo d la
historia. El hecho
es
de bien
poca
monta

primera vista;
pero
si
su
narracin
llega,como es
de
esperar,
las
ma^
nos
de
algunas
madres de
familia,
vern eh l
con algn
provecho
la fuerza del
ejemplo
y
sus
consecuencias.
Dor- ma
lina noche la tierna Mariana al lado de
su
madre
se- gn
costumbre,
cuando
h
aqu
que
despertando
de
pron- to
v

aquellapiadosa
seora
postrada
m
tierra
y
en ac^-
ttud de hacer oracin
con
los brazos
en
fqrma
de cruz.
Verla
y
arrojarse
de la
cama, ponerse

su
lado de rodi- llas
y
extender tambin ella
sus
bracitos
para
acompaar-^
la
en
la oracin fue todo
cosa
de
muy pocos
momentos.
,
11
Sorprendidano
poco
la madre
y pesarosa
al mismo tiem^
po
de
que
ea ve^
de recoEciliar el sueo
interrumpidose
levantase
pasar
un
mal rato tan
ajeno
de
aquella
edad
y
mas

tales
boras^ empez.
exborlarla
que
se acostase
de
nuevo
y
la
dejase
sola
en aquel
santo
ejercicio
que
ella
baria
por
ambas;
pero
todo fue
en
vano,
porque
el fervor
delat de tal
suerte
la
lengua
de Mariana
para
rebatir las
razones
que
alegabasu
madre,
que
no
pudo
esta
menos
4e
consentir

su
lado
aquella
alma
inocente,
cuyo
ademas
y
splicas
por
largo
ralo hubieron de
enternecer
los n- geles
y
bacer dulce violencia al
corazn
divino.
{
Mas
no plugo
al Seor
que
la santa
ediGcacion
y
mur^
tuo coiisuelo
entre
madre
bija
durasen
largotiempo,
ya
que

muy poco
de la vuelta de
Gayambe
llam
para
si^.
aquella apresurandose
i
coronar, sus virtudes,
y
dej

Mariana
en completa
borlandad,
que
llor ella
con
todo el
sentimiento
y
la reflexin de
persona
adulta* Bien
presto
sin
embargo enjug sus lgrimas,
cuando mir
en su
der- redor
y
no se
vio sola. Habian casado
sus padres
la
hermana
mayor
de Mariana doa Gernima.de Paredes
Jaramilio
con un
capitn
de noble
nacimiento,
{)r nom^
bre
D.
Cosme
de
Caso,
de
cuyo
malrimoiio existian
ya.
la
muerte de dda Mariana
tres
preciososvastagosen otras
tantas
nias, Mara,
Juana
y
Sebastiana de
Caso,
y
qde
por
ser^
de. la misma edad de
su
tia
con
corta diferencia
vivian
tan
hermanadas
con ella,
que
sus padres no
creian
tener
tres,
sino cuatro
hijas.
Puso
pues
Mariana
sus
ojos
en
sus
hermanos
como en sus nuevos padres,
estimulndola
ello
no
solo la
propia
soledad,
sino tambin el.ver
en sus
personas
viva
y
animada la herencia de la
piedad
pater-
m. Agradedanselo
ellos
su
vez,
ya porque
eran
ipuy
de
agradecer
la
deferencia^
el
respeto
y
el
canino de
Mar-
12
rana,
p porque
veiaD de este modo
aseguradam^
y
mas
la buena educacin de
sus hijas,
que
fuer de
pa- dres
slidamente cristianos tenian
por
cima de
sus
deseos.
Y
en
efecto crecan la
par
aquellasregaladasplantas
lo
mismo
en
edad
que
en gracia
para
con
Dios
y
los
homln^es,
cultivadas
en
un
mismo
vergel
y por
la misma
mano,
con- tribuyendo
no
poco
Mariana
con su ejemplo
al
aprovecha- miento
no comn
de
sus sobrinas,
que

su tiempo con- signar
en
esta historia.
Viendo
por
tanto el demonio
que
se cumplia
lo
que
temi cuando dos
veces
frustr el cielo
sus
planes
de
aca- bar
con Mariana,
lo intent
por
tercera
vez aprovechndo- se
de ocasin
propiciaen
que por
orden de
su
cuado Cos- me
se
fabricaba
un nuevo pisoen
la
casa
para mayor
desr
ahogo.
Subise la nia desacordadamente sobre
una
pa- red
en
que
estaban
ya para ponerse
las
vigas
que
haban
de formar el
techo,
y

no
haber acudido
su
Dios
sal- varla,
all encontrara la
muerte;
porque
impelida
sin
sa- ber
por
quin
y
con
viol^cia
cay
desde
aquella
altura,
yendo
4 dar
en un
montn
de
piedras
y
cascote
formada
junto
la
tapia
para
seguir
la fbrica. A los
gritos
y
la- mentos
d las
sobrinas,
que
presenciaron
la mortal
caiife,
acudi
despavorido
D.
Cosme,
informndose de la
causa
vol
socorrer

su querida
cuada
con
toda el ansia de
quien
la creia victima de
una desgracia.
Pero ni lo
era,
ni
tuvo
l
tiempo
de
llegar

aquel
sitio sin encontrarla antes
festiva
y
sosegada como
si nada hubiese
acaecido,
y
dis- puesta,
como
lo
hizo,
ir
con
l consolar las sobri- nas
y
llevarles
por
si misma la
nueva
del
amparo
mila- groso.
Y
por
cierto
que
si
no
fuese la obstinacin el carcter
de
Satans,hubiera tenido
ya
mas
que
de sobra
para
de-
13
^tir de hacer la
guerra

quien
tan

ias claras veia
cu- bierta
con
el divino
escudo;
pero
nada
menos,
y
firme siem- pre
en su
propsito
de evitar futuras derrotas
intent
por
ltima
vez
deshacerse de
su
adversario mientras le crea
menos
fuei*te.Solian
por
aquellostiempos
ir
en
las
pro- cesiones
de
semana
santa
algunas
personas
cargadascon
grandes cruces
de madera
en
seal de
penitencia;
y
gust
tanto
Mariana
esta costumbre
y
la
crey
tan
agradable

su
esposo, que
dispuso
imitarla
en
el retiro de
su
casa;
y
llamando
sus
sobrinas
y
otras
personas
domsticas
y
exponindolessu pensamiento
las
indujo

que
se
retira- sen
con
ella
un
palioapartado,
donde
pasearian
procesio-
nalmente
en
hbito de
penitencia,cargada
cada cual
con
la
cruz
que
se
hubiese labrado de antemano. Ensebales
pues
la industriosa nia el
arte
de
trabajaraquellascru- ces,
aprendido
por
ella sin
mas
escuela
que
el interior
es- pritu
del
amor,
que
empezaba
ya
buscarse
algn
des- ahogo,
cuando embebida
un
dia la
piadosa
comitiva
en
sus
preparativos,se.
levant Mariana de
repente
y
ale- jndose
de
su
sitio comenz
decir
gritos
los de-
mas
que
luego,luegose
retirasen de
aquelparaje;
y por- que
no dejaban
tan
pronto
lo
que
tenian ratre
manos,
re- piti
de
nuevo
el aviso
con mas voz
y mayor
instancia,
has- ta
que
obedeciendo todos
y
saliendo la mitad del
gran pa- tio
vieron
con
indecible
pasmo
desplomarse
toda la
pared,
que
los
resguardaba
antes de
moverse,
y que
los hubiera
aplanado
de
^o

no
haber atendido
tiempo
al aviso de.
Mariana.
Dos fueron los
efectos naturales de
un
aconteci- miento
todas luces
prodigioso:reconocer
las sobrinas
y
los
familiares d
aquella
inocente criatura la
joya
que
posean,
y empezar

profesarle una especie
de culto
como

predi- lecta
del
esposo
divino,
que
en
tan
prematuros
aos le
comu-
u
ntcaba
ya
sus secretos;
y por
io
qoe
hace
eU
misii,
cooveDceFse mas
y
mas
de
qae
una
riela coDservada uer-^
za
de
prodigiosy"
tan
despecho
dei
al^mo
no
podia
sin
hurto
sacrilego
consagrarse
mas
que
la
gloria
y
las de- licias
del mismo
que
la
preservaba.Consgreselaen
efecto
entre
lgrimas
y
rendidos afectos de
gratitud
para
cum- plir
su palabra
con
las medras
y
perfecciM
que
dir
m
el
siguiente
GAPTULO
III,
MAYORES FINEZAS DE MARIANA PARA CON SU DIOS T NUEVOS FAVOfiES
QUE
LE
MERECI
EN LA
Nl^EZ.
Convencidos los hermanos de Mariana de la
profunda
verdad
que
encierra el dicho del
poetagentil:
que
la
vasija
nueva
cnswva
por
largo tiempo
el olor del licor
pri- mero
qiese
le
echa,
y
persuadidos
por
otra
parle
de lo
bien
que
dijoun
sabio
espaol
del
siglo
anterior al
suyo
(1);
qu
la crianza
y
vida de la
mujer
cristiana
es
t^n
impor-^
tante al vivir
humano^
que
todo el bien
y
mal
que
en
el
mundo
se hace, se puede
decir sin
yerro
ser
por
causa
de
las
mujeres;
se
apresuraron
4
aprovechar
los momentos
ape- nas
vieron'
despuntar
clara
en
ella la luz de la
razn;
y

los seisaos la
proveyeron
de
maestros
que
bendticiasen
sus
admirables
disposiciones
y
cultivasen la
par
un corazom
formado
para
la virtud
y
una inteligencia
precoz y
nacida
para poseer
con
ventajas
todos los
ramos propos
de
su
condicin elevada.
Lejos
de resistirseie
ninguno
de los
ejer- cicios

que
la
aplicaron,
sobresali bien
presto
entre
sus
sobrinas
tanto
en
la
costura,
bordado
y
dems la^bores
mujeriles,como en
las
que
no son
ta" exclusivas de
su se-
(i)
Luis
Vives,
Instrucmti d la
rm$jer
etitiiina, lib. f.*,
cap.
i.^
15
xo,
\t"Cjescribir^tocar
AfariosiastnirieDtos
ycanliar;
Mas
no' se -crea
que por
tener una voz
dolcisima
y
melodiot-
sa,
gracia no coman en
la
ejecucin
y
pasin
decidida
pK)r
la msica
consagrase
una vez siquiera
Mariana
tan,
bellas
dotes,no
dir
amotes
profanos
y
nundnas
pro^
dueciones,
pero
ni
siqt^iera

objetos
indifprentes.
Jamas
se
la
oy
modular
Qa^tar alguno
que
no
fuese
divino,
como
que ya
desde
aquella
^ad tenia la msica
no
por
vehculo de
terrenos
afectos 6
por
deleite de los senti- dos,
sino
por
recurso poderoso
para
meditar
y
pbub
da
celestiales
ardores. Asi
puede
decirse
quq
el
canto
para
Mariana
era uoa
devacion mental sabrosima
y
de
tanto
provecbo,
que
ann en
edad
mas
provecta
le
consagr;
siempreun
rato
diario
como
4 los dems
ejercicios piado-;
sos.
Especialmente
en
ciertos dias
se
servia de l
para
dar
algn desahogo

su
inflamado
corazn
y
lanzar vivas
saetas
de
amor
l de
su
divino
esposo, y
aun se conserva
un
sencillo
romance^ cuyas
estrofas
repella
con
enamorado
ac^.to
el dia de la festividad del
cuerpo
santsimo de Jesit-
cristo,
sin
que
nadie
sea
capaz
de
expresar
lo
que
senta
su
alma al
i;epetir
con exquisita
araK)nia:
' Cristo Jess de mi pida
j
Hermossimo cordero
y
Con vestiduras
nupciales
Sale enamormdo l dlo
etc.
Y
es
seguro
que
mas
de cien
doncellas
apasionadas
ia
msica sustituiran
esla
y
otras
letras l
que
sude ani- mar
dertas arias
y
fantasas,
si
lograsen,
no digo
goit-
en
s
mismas,
sino solo
ver en
Mariana do
qfue^
vieron
ddsf
testigos
y
depusieronen
los
procesos
de
su
beatificaGien:
16
que
los
ngeles
mas
de
una y^
la
seguancon
emiitacicMi
envidis^le,
y que
cuando
se
ocupabaen
la labor de
ma- nos,
acudan menudo
su
ventana las avecillas
acom- paar
con
suavsimos
gorjeossu
canto
y
manten^
Gjaen
Dios la vista de
su
alma durante el
trabajo.
Amantisima de l
aprendi,
segn
h
dicho^
con
perr
feccion
y
maestra todo lo
que
completa
la educacin de
una joven
de
quien
la sociedad
haya
de
exigirgrandesco- sas
en su di,
s bien
no se
propuso
Mariana
otro
objeto
en su aplicacin
que
el
tener un capital
permanente
para
sus pobres,

quienes
distribua d fruto de
sus
tareas,
aa- diendo
esta
las otras
obras de
caridad,mas
estimables
por
cierto
y
mas raras en
edad tan
temprana. Porque
bien
pudiera
esperarse
del
corazn
de
una nia, naturalmente
comps^iyo
y
nada
mas, que
hiciese
suyas
las miserias
de
su prjimo
y
les
alargaseuna mano
benfica
costa de
sus
sudores;
pero
las obras de misericordia
espiritual
que
constan en sus
procesos,
no podanconocer otro
origen
que
el zelo de las
almas,
el
cual,
siendo
amor
y
amor
sobre- natural,
es
tan
raro m
los
primeros
aos, como
lo
es
que
una plantanueva
y
extica eche
en
muy poco
tiempo
pro- fundas
y
dilatadas raices.
Consagraba
Mariana
sus
labores
y

la^oracin la
mayor
parle
del
da,
y
en aquellas
horas
que
otra de
su
edad hubiera dedicado
explayarse
y
cobrar lcitamente
nuevas
fuerzas
para
el
trabajo,
reuna
sus
sobrinas
y
otras nias de la vecindad
para
ejerceren ellas,no
pu-
diendo
otra
cosa,
el
apostolado
del buen
ejemplo
y
hacerlas
adquirirun
hbito saludable.
Repartalasen
dos
coros
y
las incitaba
rezar
el santo rosario
y
cantar las letanasde
Mara
santisinm;
lo
que
hacian
aquellas
inocentes criaturas
c(m recogimiento
y
devocin envidiables los
ngeles
que
Pasatiempos
de la
niez,
dir
por
ventura
alguno
de
mis
lectores;
y yo
dijera
otro
tanto,
si
por
acaso me ocur- riese
leer el
trozo
que
llevo escrito
y
nada
mas,
ignorando
todo lo
que
precede
y
sin
pasar
leer lo
que
sigo
escri- biendo,
sacado de los
procesos.
Dios mismo tom sobre si
el
encargo
de
desengaar
los
que
mirasen la
corteza
nicamente de
estos entretenimientos de
Mariana,
con una
seal
de
aprobacin
que
de
seguro
no
tiene reservada
para
juegos
de nios*
Dispniase
en una
de las tardes de
so- lemne
festividad la
procesin
de
costumbre,
y
cuando
ya
estaba
en
orden la devota
comitiva,
acrecentada
aquel
dia
con
buen
nmero de
personas
extraas convidadas al fes- tejo,
de
improviso se
lade
una vela,
y
cayendo
sobre
un precioso
dosel de seda de color de
rosa
que
cubra
la
imagen, en menos
que
se
dice
prendi fuego
mate-
ra
tan hm
dispuesta
y
fue toda
una
sola llama. Des- pavoridos
los circunstantes
y
sin saber
en aquel
pronto

qu partidoatenerse, prorumpieron en gritos
intiles
exclamaciones,
mientras Mariana
con
rostro
imperturbable
y
aire resudto
se
acerc al
altar,
tir del velo
ardiendo,
le
separ
de la
eCgie,
y
como
si le hubiera
desprendido
para
vdverle colocar
mejor con
asombro de
cuantos
mi- raban
tanta
intrepidez en una nia,
hubo
de
reconocerse
el
patente
milagro
que
se
obraba
en sus
manos,
en
las
que
qued sano
y
sin lesin el velo
como
si
jamas
hubiese
su- frido
tal
averia,
y
mejor,
si
cabe"
que
antes
de
padecerla.
Imaginse quien pueda
el
pasmo
de
a(][uella gente,
las
gra- cias
que
como
tan
piadosa
darla al Seor
por
el
beneficio,
y
la veneracin
que
rendira la tierna doncellita
que
tan
decidido
y
propii^io
tenia
su
Dios
en sus
diversiones. Po- to
qu
mucho
que

las
que
se
tomaba Mariana
por agra- dar
mas
y
mas

su Dios,
correspondiese
l
con
nuevas
fi-
19
nezas,
si
se
las
prodigaba

veces
durante el sueo? En- tregse
l rendida
una
noche al cabo de muchas horas
empleadas en
la
fatiga
de
no
s cul de
sus
fiestas,cuando
de
repente
y
hora bien avanzada la
oyeron
gritar
las
compaeras
y
decir
como
entre
desasosegada
y
sorprendi- da:
((Qu hacis, queridas
mias?
Qu
hacis?
Despertad
prontamente,
porque
no es justo
que
durmis mientras mi
esposo por
favorecerme
est
en
vela. Venid
y
ved el
ex-
ceso
de
sus
finezas.
Acudieron las
voces,
y
fijando
la
vista
en un
cierto
punto
que
les sealaba Mariana sobre
su propia
cabeza, en
que
decia
ver
tres estrellas luminos- simas,
y
no
viendo ellas
cosa alguna,
lo atribulan al
sue- o
que
abrumaba
sus
prpados:
frotbanse los
ojos
y agu- zaban
la
pupila; mas
todo
en vano.
Mariana las convidaba
de
nuevo
y
con mas
ardor
participar
de
su dicha,
y
ellas
todo
era afligirse
por
verse privadas
del inocente
consuelo,
basta
que
dndose al fin
por
vencidas cedieron
por
entero
Mariana la
gloria
y
el
regocijo
de
verse distinguida
por
la
augustsima
Trinidad;
la
cual,
segn
ella misma
respon- di
humildemente
sus compaeras
deseosas de
penetrar
el misterio de
aquella aparicin,
la
elogia
mediante
aquel
smbolo
por
su templo
y
morada de
su grandeza
sin
aten- der
al nmero
y
enormidad de
sus culpas.
En estos trmi-^
nos se expres siempre, aun
cuando referia
despus
el he- cho

sus
confesores;
y
de
este celestial
agasajo
tuvo ori- gen
la denominacin de nia de la
estrella,
que
desde
aquel
momento le dieron
cuantos
supieron
el
caso.
20
CAPITULO IV.
FAOSIGCI BL MISMO ARGUMENTO COH SIBMVM MIJVVAS P1NBZA8 ENTRE
MARIANA T 80 DIOS.
Si bien
no
ha menester
quien ama
de
veras,
de
prenda
seal externa
que
le recuerde el
objeto
de
su
cario
y
le
estimule

inventar
finezas,
porque
el
amores un fuego
que
ni
puede
ocultarse,
ni
estar
ocioso;
el ttulo sin
embargo
de nia de la estrella
era un
recuerdo
perpetuo
y
un
in*-
cesante
estimulo
para
Mariana,
que
al oirse llamar asi
asociaba
con
natural vinculo
sus
ideas
y
senta toda la
exigencia
de
un amor conquistado.
Y
en
efecto
no hay
medio
posible:

negar
toda f los
procesos
autnticos
de
su
beatificacin
(lo
que
no se
hiciera sin
una enorme
temeridad),
confesar
que
el
amor
ya
en aquella
edad
agot en
ella
con
fruto todas
sus pretensiones.
Grandes
suelen
ser
estas en
verdad cuando el
amor es subido;
pero

quien ama
asi,
siempre
le
parecen
pequeas,
como
le
parecan
en
realidad
Mariana;
pues
yendo un
dia
con
una parienta
suya
ir el
elogio
fnebre
que
ea
la
iglesia
de la
pursimaConcepcinse
dedicaba la memoria de
una religiosa
de
aquel
convento
recien
muerta con no- table
concepto
de
santidad,
y
oyendo
que
su
compaera
la vista de tan sublimes virtudes exclamaba
O quin
pudiese
imitar
esta sierva de Dios!
no pudo
contenerse
la amante
nia,
y
con un
arranque
impropio
de
su edad,
Todo, aadi,
todo mediante Dios lo
puede
el
amor.
Cpmo
si
dijera:
Am, esta sierva de
Dios,
de
quien se
publican
las
glorias,
y
todo lo
pudo;
porque
el
amor

todo alcanza. Y de
que
no
fuese
aquel un concepto
pasa- jero
y
afecto
estril,
ser
mas
que
suficiente
prueba
la
21
seocilla
exposicin
de los
excesos

que
se entreg
ya
desde
tal
tiempo,
si exceso
puede
llamarse el ansia
nunca
satis- fecha
de
padecer
y
las invenciones de la
mas
fina
corres- pondencia
hacia
un
esposo
de
sangre.
No olvide
pues
el
lector
que
Mariana
no
cuenta
aun
sino
poco
mas
de
un
lustro,
y
empiece
alabar al Seor
en
los hechos si- guientes.
Todos la
mayor
parte
se
refieren la
cruz,
nico
ol]jeto
de los entretenimientos
pueriles
de
esta
ipa
y
nico emblema de
corazones
amantes.
El
ejercicio
de
pa- sear
procesionalmentecon
las sobrinas
y
otras nias atra- das
de
su
exhortacin
y
ejemplo
llevando la
cruz

cuestas
le
repetacon
frecuencia
por
los corredores de la
casa,
donde
fijabaalgunas
crucecitas
de trecho
en
trecho
y
guiaba
ella la comitiva
visitarlas;
pero
como
la
mas
fervorosa
y
amante, cargada
cdti
una cruz
mucho
mas
pe- sada
que
las
otras
y
superior

sus
fuerzas. Su
enorme
peso y
mas aun
el tormento de los
garbanzos
que
ponia
entre
el calzado
y
las
plantas
de los
pies,
la hacian
sucum- bir
no raras veces
y
caer en
tierra
con
evidente
peligro
de
que
le costase bien
cara una
invencin
hija
del
amor,
el
cual,
si
es fino,no
suele
creer
necesaria la
compaa
de la
prudencia.
Pero el
espectculo
que
no podia menos
de
conmover
y
arrancar lgrimas
de
compasin
y
ternura, era
el
ver

aquella
inocente nia
en
ciertos das de fervor
mas
intenso.
Esperaba
ella de rodillas
y
con
el ansia
amorosa pintada
en
el rostro la
cruz
que
le llevaban
sus compaeras,

cuya
vista
porumpia
en
ternsimas exclamaciones
y
(digmoslo
asi)requiebrosamorosos

su
Jess
que
consagr
con su
sangre
aquella
seat
divina,
la
que
con
ademan humilde
reciba sobre
sus
delicados hombros
para
emprender con
22
ella la
visita,
de las estaciones. Llevaba
en aquel viaje
desnudas las
rodillas,
y
Dios solo
es testigo
de lo
que
lleg
sufirir
en un ejercicio,
que
repetasiempre

con
marcadas seales de
placer,

con lgrimasarranca- das


no
por
otro dolor
que
el de los
pecados
que
dieron la
muerte
en
aquel
madero
su
esposo.
Nosotros solo sabe- mos
por
deposicin
de las sobrinas
y
amigas
que por
do
quiera
iba
dejando
el sello de
su
tormento
en
la viva
sangre
que
brotaba de las heridas
y
descarnadas
rodillas;tor- mento
que por
necesidad le duraba
por
muchos dias des- pus
de la
funcin,
toda
vez
que
ni
su espritu
de
peni- tencia,
ni
su
humildad la
permitan
descubrirse
a
nadie
para
que
la
curase.
Y
por
cierto
que
es cosa
muy para
notada
que
habiendo
en casa
tantas
personas

quienes
Mariana
no
poda ser indiferente,
ninguna
advirtiese las
penosas
resultas de
sus fervores,
advertida
aplicasealgn
re- medio
por
tanto
tiempo;
cuya
observacin ser fuera
de
propsito
para que
se
t^ga
como un
indicio de
lo mucho
que
agradaban
al cielo los
transportes
de Ma- riana.
Subian
estos
de
punto
en
ciertos dias sealados
con
algn
recuerdo
especial
de
su
enamorado
Jess,
por
ejem- plo
en
el
jueves
santo.
Passe
una vez
discurrir de
propsito
cmo imitara
en
tales dias
su
esposo
lla- gado
y
cubierto
de
sangre, y
el
amor ingenioso
le dict
lo
siguiente.
Colocaba
en
derredor del borde de los al-
taritos
del via
crucis,engalanadosparticularmente
para
aquel
dia, unos manojos
de
cambronera,
y
luego supli- caba
con lgrimas

sus
devotas
compaeras
que
cuando
la viesen
arrodillada
para
besar la
cruz
colocada
entre
las
espinas,
cada
una
de ellas le diese
un
empellnen
la
nuca
fin de
que
las
puntas
se
le clavasen
en
el rostro.
Y
era
2S
'tal
y
tan
expresivo
y
tierno el ademaa
con
que
se
lo
su- plicaba,
que
temerosas
ellas de causarle
mayor
quebranto
con
negarse
enteramente
la
peticin
satisfacan
con ven^
tajasus ansias,
contribuyendo9caso
en alguna
la
puerfl
travesura
y
la novedad de la
ceremonia.
Quedaba
la
pe-
quena
mrtir, como es
de
suponer,
con
el rostro lleno de
punturas
de mala
especie
y
cusgado
de
sangre, pero
con
d
corazn
inundado de
gozo y
de
gratitud
hii^ia sus
bien*
hechoras,
la
que
no podiamenos
de hacer
patente
sin- ceras
y
afectuosas demostraciones.
Mas
porque

amor
de Mariana
era como fuego
que
no
ha
menester sino de
un
sojdo
para
tomar
cuerpo,
re- dobl
sus
incendios
en
ocaskm de llevarla
su
hermana
doa Gernima los oficios de
semana santa,
que
con
gran
majestad
y
dec(H*o
y
no menor provecho
de las
almas
se
cell)raban todos los
anos en
la
iglesia
de la
Compaa
de Jess. Tan herida
qued su imaginacin
y
tan
pr^dada su
alma de
aquel espectculo,
que
no
supo
valerse de
otro
en
adelante
para
sus
habituales entreteni- mientos,
ni imitar (Ara
cosa
que
lo
que
haba visto
en
la
iglesia.
Dos fueron sin
embarg
los
ejercicios
que
lla- maron
mas su atencin,

mas
vi^
impresin
le
hicieron;
la
disciplina
del
jueves
santo
por
la aodhe
y
la adoracin
de la
cruz
del viernes
por
la maana.
Recoga
pues segn
costumbre
sus
sobrinas
y
amigas,
y
repartiendo
entre
ellas
algunas disciplinas

cosa equivalente,
inventada
y
fabricada
por
su amor ingenioso,
y
animndolas al dolo- roso
ejercicio,
cerraba
puertas
y
ventanas
empezando
ella
la
primera
menudear sobre
su
dicado
cuerpo
los
golpes
con
tal
ardor,
que
inmdia afiento
en
las
dems,
y
le
ahorraba
palabras,
las
que
no d^aba
sin
^embargo
de
em- plear,
si
por
ventura observaba
que
alguna

se retrajese,
24

flaquease.
Santa
y
feliz
iQveicioD, con
que
pudo
Ma- riana
encubrir
en partesu espritu
de
penitencia, huyendo
la
singularidad,
de
cuya
tacha
no
hubiera
podido
librarse
dedicndose ella sola
tan
penosa
tarea.
No lo
era menos
para
eUa la imitacin del
otro
ejercicio
observado
en
el
templo.
Colocaba sobre
un cojin
almo- hadn
la
cruz
que
haba de
adorarse,
y
en su
derredor
varios
manojos
de
espinas
tan
agudas
y
tan
bien ratrela-
zadas,
que
no podia menos
de herir
en
varios
puntos

quienpresumiese
tocarlas. Hacanlo
con
mucho tiento las
compaeras
de Mariana al ir adorar la
cruz,
como se
lo
aconsejaba
el cuidado de
no
lastimarse;
pero
ella
que
vela
en aquella
invencin
nn triunfo,
concert
con
las
otras
que
cuando le
llegasesu
turno
baria la adora- cin
con
las
manos
cruzadas sd)re la
espalda,
y que
cuando la viesen
en
esta
postura
y ya
prxima

acer- car
sus
labios al santo
leo,
todas
una
tras otra
le irian
empujando con
violencia la cabeza. El efecto
era
infalible
y muy
del
gusto
de
Mariana;
porque
incapaz
de evitar
el
golpe

atenuar
su mpetu con
las
manos
reoM^ la
impresin
de las
espinas en
el
rostro
la
que,
repetida
tantas
veces
cuantos
eran
los inocentes
verdugos, con no
menos
dolor
que
peligro
sacaba
parte
de
aquella
sangre
que
hubiera ella vertido
por
su
esposo
hasta la ltima
gota
con
mil
amores.
Asi lo
manifestaba,
cuando informndose
de
quin
entre
las
nias
le habia sentado
mejor
la
mano,
se
deshaca
en
protestas
de
agradecimiento
y
le ofreca al- gn
agasajo
por recompensa.
Bien
es
verdad
que
como
no se proponasu corazn mas
que
agradar

su
esposo,
apenas
conoci
su disgustoen
el de
sus
mayores, que
temeremos
de
grave
riesgo
le
prohibieronaquel piadoso
entretenimiento,
desistisin
rplica^
sintiendo
no
poco
que
Ni
se
contentaba
con
esta
sda
venganza
de
su
pr^
tendida
delicadeza;
y
lo
qne
las
piedrasno
habian dado
de si los
viernes,se
lo
exigia
los laes
y
mircoles
con
ventaja.Apostabaen
tales dias
con sus inseparablescom- paeras

que
no eran
capaces,
golpendolacon aquellos
cantos,
de
arrancar
de
su
boca
nn
ay

una palabra
de
queja,
y
aceptando
la
apuesta
aquellagente inexperta

irreflexiva,
que
amaba s
Mariana,
pero que
era
por
en- tonces
el instrumento
ciego
de
sus
fervores
por
permisin
divina, acometian tan de
veras
la
empresa y
con
tanto
prurito
de
no quedar vencidas,
que
sin
reparar
dnde, nt
cmo la heran
y
golpeaban
por
todo el
cuerpo.
Pero
en
esta lucha
quedaba siempre
victoriosa
Maana,
de
cuyos
labios
no
pudieronjamas sacar
sino afectos de
gratitud
manifestados
en
las
expresiones
que
pudieran
consagrarse
al
mayor
de los
beneGcios,
cuando lo hacian
con
entu^asmo
y
como

porfa,

palabras
de
reprensin,
cuando las
veia
menos dispuestas
maltratarla
que
ella safrir
sus
golpes.
Bien
se dejaconocer
que
si el
espritu
de Mariana
se
robusteca
y
medraba
con
esta
clase de invenciones tan
impropias
de
sus aos,
el
cuerpo
no podia menos
de
re- sentirse
y
enflaquecerse.
Plida
y
extenuada
era
la
com- pasin
de todos
sus domsticos;
pero muy
n
particular
de
doa Gernima
su hermama,
que
con
ocasin de ir
una
hacienda,
distante cinco
leguas
de la
ciudad, en tiempo
de
cosecha
quiso
llevarse
en su compaa
la tan
desmejo- rada
nia.
Llegaron
felizmente
aquel sitio,
llamado
Sch
guanche;
y
mientras tomado
algn
descanso,
toda
la fa- milia
procuraba
irse
colocando, como
suele suceder
cuan- do
se
levanta
y
traslada
una
casa,
y
mientras las otras
pe-
queuelas
inseparables
de Mariana andaban
espiando
y
re-
27
gistrandolo
todo
para
ver
de hallar sitioacomodado
sus
puerilespasati^npos,
ella
se
descabuUi de
su lado,
y
sin
que
oadie advirtiese el cmo el
cuudo,
desapareci
de
su
vista. Ech de
ver
la falta doa
Ger^ima,
y
buscn- dola
en vano
por
todos los
ngulos
de la
casa,
empez

sentir
en su corazn
el sobresalto
mas
vivo
acompaado
de
remordimiento
y pesar por
haberse decidido sacarla de
Quito.
Ordnase al
punto
una expedicin
de
personas que
vayan
en su
busca
por
aqudlos
caminos desconocidos de
la nia
y
le
atajen
los
pasos:
salen, buscan,
preguntan,
llaman: todo
es en vano. Llegan
doa G^nima las
no- ticias
concordes de
que
Mariana
no se
la
encuentra,
y
su
corazn se
encoge
mas
y
mas
y
siente toda la
amargura
del
mas
cruel
arrepentimiento.
Asi las
cosas,
entra
por
ltimo
recurso un mayordomo
de la
casa en una
selva
ve- cina,
y por
el efecto
se
vio
que
el buscarla all
era
ins- piracin
del
cielo;
porque
los
pocos pasos
descubri
en
lo
mas
espeso
del matorral la
perdidainocente,
que
ar- rodillada
junto

un
arbusto
con
las
espalditas
desnudas
y
armada de
un
gran
manojo
de
punzantes ortigas
y
abrojos
se disciplinaba
sin
piedad.
Detvose el
mayordomo
los
golpes,
y
creyendouna
ilusin lo
que
vela,
mir dos
y
tres
yeces,
hasta
que
cerciorado del
caso,
sin atreverse dis- turbar
la
penitente,
volvi desalado
sacar
de
penas

doa Gernima. Vol ella
con sus
domsticos al
lugar
in- dicado,
y
vio
con sus propiosojos
lo
que apenas
creia
por
la relacin del
testigo
de
vista;
y
entre el ansia de
re*
cobrar
su querida prenda
y
llevrsela
casa
y
el
pas- mo
que
produca
verla derramar
sangre

torrentes
por
pecados
que
de
seguro
no eran
suyos,
estuvo como
absor- ta
un
buen rato
incapaz
de
acercarse
ella. Advirti
Mariana
que
era observada,
y
como
si la hubiesen
sor-
28
prendidoen algn
delUo, se sonrosearon sos mejillas
y
palpitsu
corazn; pero
eso no impidi^qoe
liasta
tres
ve- ces
fuese ^centrada
en
la misma actitud
y
en
el
precio
si- tio,
donde la
transportabansus fervores,
y que
cuantas
veces se
descabulla
y
no se
daba
pronto con ella,se
di- rigiesen
los de
casa
al
bosque segursimos
de encontrarla.
Y sin duda
que
aquelbosque
era
la
sagrada
soledad
que
la llamaba el
amado,
y que
en
ella hablaba
a su corazn
y
la inundaba
en delicias;
pues por
aquel tiempo
no
bas^
taron
para
retraerla ni las
splicas,
ni las
reprensiones
de
aquellos

cuya
voz no
supo
resistir
en
mil
otros
casos,
asi
como
tampoco pudieronconseguir
que
dejase
de
pasar
dos
tres
das
enteros
encerrada
en una habitacin,
solilar
ria,
como,
exttica
y
reconcentrada
en
si
misma,
mientras
que
las sobrinas
y
dems domsticos
se entregaban
los
inocentes
y
sabrosos
recreos
de la vida del
campo
con
que
en vano
la convidaban.
Eran sin
embargo
los de Mariana sin
comparacinmas
delicados
y
sensibles,
aunque
no
podianmenos
de debilitar
sus virginalesmiembros,
ya que
el
vigor
del
espritu
y
el
del
cuerpo
son como
los dos
pesos
de
una balanza,
que
nunca
suben ni
bajan

un
mismo
tiempo.
Volvia ella
un
dia al anochecer de
su
amado retiro
tan
rendida de
flaque- za
y
de
cansancio,
que
sin saber cmo fue

arregarse
en
los brazos de
su
amante
hermana,
y
en
ellos
se qued
dul- cemente
traspuesta.
Ambala tiernamente doa
Gernima,
y
al verla
tan macilenta
y
desfigurada,
que
parecan
ente- ramente
borrados
en
ella
por
mano
de la
penitracia
los
hermosos lincamientos de la
niez,
la acariciaba
y
besaba
con un amor
que
no se
hubiera atrevido manifestarle des- pierta,
engolfondoseen
la consideracin de
que
aquelros- tro
era un espejo
animado del
poder
sin limites de la
gra-
eh. Parecile
que
descansara
mas

su placeren
la
cama,
y
empezando
desnudarla
con
mucho tiento
y
logrando
quitarle
el vestido sin
despertarla,
advirti
en
la camisa
no
pocas
manchas de
sangre
fresca.
Sobrecogise
tal
vista,
y
procurando indagar
la
causa empez
descubrir
un
cHicio
formado de
espinosa
zarza, que
le rodeaba la
cintura,
el
pecho
y
la
espaldacon
tormento
y
destrozo
que
no es
pa- ra
dicho. Bien lo calcul sin
embargo
la
amante
y
pmdo-
sa hermana,
que
sin
poderse
contener
tal vista dio rien- da
suelta dulcsimo
llanto,
dictando de
paso

su corazn
el
amor
y
la
piedad
estas
re^exiones:
"rQu
habr de ha**
cer
por
Dios
quien
le tiene
ofeiKlidb,
si asi
se
martiriza la
inocencia?
Cmo
estoy
yo
tan tarda
en exigir
el
castigo
de mi
cuerpo y
solo
pronta

halagarle?Apenas conoce
esta
angdical
criatura
su
Dios
y ya
se
sacrifica toda
por
l;
y yo
en
edad
madura,
yo
cm
tanta luz del cielo
me
sacrifico solo
por
mi
apetito!
M hermanita tiene
por
ves- tidura
un cilicio,
por
recreo
los
azotes,
por
alivio la
ora- cin
y
soledad;
y yo,

quien
incumba ensearla
con
el
ejemplo,
ando
en
busca de comodidad
y
deleites lo
mismp
en
el vestido
que
en
el trato
de mi rebelde carne! La f
me
enseaSa
que
esta
inocente
no va
filara de
camino; luego
la
engaada infeliz
de mi!
soy yo: yo soy
la
ingrata,
yo
la
merecedora de
estos
rigores.
Asi discurra baada
en un
mar
de
lgrimas
doa
Gernima,
al
paso que
iba
procuran- do
con suma
delicadeza descubrir
por
entero
aqueljubn
de
nueva especie,propio
de los
santos
moradores de la Nibria
del
Egipto,
aunque
desconfiaba de
poderseguir
la
opera- cin
y
llegar

qutasele
del todo sin
que
la
que
dorma
se apercibiese.
En
efecto,

pesarosa
aun e
sueos de
que
la
despojasen
de
su mas preciosagala
y mayor
riqueza,

resintindose naturahnente al
renovacse
las heridas de las
30
espinas
clavadas
en un
mismo sitio desde dias
antes,
lo
cierto
es
que*
Mariana
empez

remoYcarse,
y
despqados
sus
sentidos fne victima de dos
afectos,
vergenza
y
con- fusin
por
una
parte
al
ver
patentes
las
pruebas mas
recnditas de
su
amor,
y pena
incomparable
por
otra
considerando
que por
aquellavez era
imposible
oponerse
al
imperio
de
quien
le
quitaba
resueltamente el instru- mento
de
su
voluntario martirio.
Lleg^
entre tanto el momento
de volver la
ciudad;
pero
el
corazn
de Mariana
se qued
entre
las
espesuras
de
aquelsu
tan
regaladobosque
y
en
la soledad de
aquella
habitacin sabedora de
su
dicha
y
testigo
de
su
correspon- dencia
4 la
gracia.
El retiro de
Saguancheno se partiaun
momento de
su imaginacin,
y
lloraba ella
su prdida
como
llora
con
la vista vuelta 4 la
patriaquien soporta
pro- longado
destierro. Mas
era
demasiado vivo el inters del
esposo
de Mariana
para que
permitiera
verla
por
mucho
tiempo
sin tener donde comunicrsele 4
solas;
y
asi
va- lindose
de la voluntad
expresa
de doa
Gernima,
que
quera
que
Mariana
acompaase
4 las sobrinas
despus
de
las faenas domsticas
y
ejercicios
devotos
por
via de des- canso
4
una
huerta
contigua
4 la
casa,
le
proporcion
el
modo de
supliren
lo
posible
4 la amada soledad del bos- que
de
Saguanche.Bajaba
pues
con suma prontitud
y gozo
indecible de
su
alma 4
cumplir
el
encargo
de
su
hermana,
y
aprovechando
los momentos
en
que
las otras nias
se
entretenan
con
el
gorjeo
de las
aves

entre
la lozana de
las
flores,
corra 4 esconderse
en
el
4ngulo mas
remoto
del
huerto,
y
tomando
por
asunto
de
su
meditacin lo mismo
que
4 las dems servia de
pasatiempo,se
elevaba hasta la
belleza del Criador desde la hermosura crada.
Ojal4
hu- biera
habido
quiennos
transmitiese la
suma
de
sus
celis
31
tialesardores
ea
tan
preciosos
miwieiitos!
Que
no
tendria-
mos
que
conjeturarlos
ahora
por
alguna
pequea chispa
de
que
no pudieronmenos
jde
apercibirse sus
")ompafiersifi,
Vieronla
mas
de
una vez
descubrirse el
pecho como
quien
busca
un refrigerio en
la frescura
aire,
y
luego

poco
hacer
un manojo
de
ortigas,
y
llevada del ansia de
ase^
mejarse su
esposo
maltratado
por
su amor
azotarse la
parte
descubierta
con
tanta
fuerza,
que
llegaba
hinchr- sele
con
el dolor de
que
solo Dios
y
ella
eran
testigos,
repitiendo
entretsmto
con
ardoroso
acento:
O
costado de- recho
de mi
amante
esposo!O
costado herido de mi Jess
cruc^cado!
Al
renovar
estas
palabras quedaba como
muerta

cuanto
pasaba en su
derredor
y
sin advertir
siquiera
que
la observaban
aquellasninas,
de
quienes
como
muy
amigas
de observar
por
sus
pocos
anos
hemos
recibido estas cortas
noticias.
CAPITULO V.
SA19T0 TBNOR BK VIDA DE MARIANA: SU DEVOCIN A LOS
CORTESANOS
DEL
CIELO,
EN ESPECIAL A LA SANTSIMA VIRGEN
QUIEN LA FAVORECE
EXTRAORDINARIAMENTE,
SU FERVOR EN LA PRIMERA COMUNIN
QUE
RECIIS
i
LOS SIRTE A$08^
'
Grecia
por
momentos esta
envidiable
reciprocidad
entre
Mariana
y
su Dios,
y
santamente
interesad^
aquella
en
que por
su culpa
no se interrumpiera,
tenia
por per- dido
todo
momento
que
no
dedica
la
prctica
de las
virtudes
y
al
ejercicio
santo de la nion intima
con su ama- do;
y
como
que
su
cortsima edad
no
la
permilia
pasar
largas
horas
en
la
meditacin,
adopt
varias otras devo- ciones,
las
que
consagraba
los
ratos
que
le dictaba
su es- pritu
fervoroso.
Empez

profesar
devocin cordialisima
32
al oeEable misterio de la beatsima
Trinidad,
cuyos
arca- nos
pudo
penetrar
de
alguna manera
con
la luz
que
le
comunicaba el
cielo,
y

que
la hacia tambin hasta cierto
punto
acreedora la
oracin,en
que
nada
omita de
su parte
para
sacar
fruto
copioso.
Amaba tambin cordialm^te
S.
Jos,
al
arcngel
S.
Miguel,
al
ngel
de
su guarda,

S.
Ignacio
de
Loyola
y
S. Francisco
Javier, dirigin- doles
algn obsequio
diario. Pero la cima de
sus amores
era
la santsima
y
siempre virgen
Maria:
para
ella
reser- vaba
los afectos
mas
tiernos
y
los
obsequiosmas
frecuentes
y
rendidos: ella acudia
en
todo
caso;
y
sin ella
no
haba
para
Mariana delicias.
Estaba situada
su casa en un ngulo
del
hospitalreal,
y
las ventanas de
su
habitacin venim
dar
precisamente
delante de
una imagen'
de nuestra
se- ora
de los
Angeles,
retratada
con pincelprimorosoen
la
pared
de
otra
casa
de
enfrente;
por
lo
que
puede
decirse
que
no
pasaba
hora
en
que
no
le tributase
algn obsequio

desahogasecon
ella
su corazn en algn coloquioamo- roso.
Temia sin
embargo
que
de dentro de fuera de la
casa
la
observasen,
y por
lo mismo reservaba las
mas
Gnas
expresiones
de
su
filialcario
para
una pequea copia
de
aquellaimagen
que
guardaba
en su cuarto,
la
que pro- digaba
adornos
y
caricias,
presentabasplicas
y pro- curaba
el
mayor
honor
que
le
era
posible,
haciendo
que
los de
casa rezasen
cada noche el santo
rosario coii
ella
en su presencia.
Pruebas bien
inequvocas
de
que
salan
del
corazn
las alabanzas
que
pronunciaba
todas
horas,
las
que
eran tantas,
que
el nombre de
Maria, sus
virtudes
y
mritos
no se apartabanjamas
de
aquellos
inocentes ^la- bios,
los cuales al hablar asi
no
tanto
pareca
que
for- masen
un panegrico,
cuanto
que
buscasen
un
necesario
desahogo
al
corazn oprimido
y
abrasado de
amor
34
tsima
Virgen. Complacila
Escolstica,
y
tocar la
parte
enferma la
imagen
y
desaparecer
toda sombra de mal fae
una
misma
cosa,
confirmando asi la
benignisima
seora lo
mucho
que
amaba
aquellanina,
.
cuyas
plegariasse
inclinaba
con
tanta
dignacinrepetidas veces-
Veia
con
admiracin
y
placer
doa Gernima
esta
pre- dileccin
del cielo haca
su hermanita,
y
observando
por
otra
parte
sus
medras diarias
en
todo
gnero
de virtudes
opin
que
si bien
no llegabaaun
los ocho aos de
edad,
era
ya
aquella
alma
terreno bien
dispuesto
para
recibir
con
esperanza
de fruto la divina semilla del
cuerpo
sacra*^
timo de Jesucristo. Para
mayor
seguridad
y
descanso la
mand examinar sobre la sustancia de la f catlica
acerca
de
aquel
venerable
y
augusto
misterio;
y
descubriendo
en
las
prontas
y
sensatas
respuestas
de la nia
que
no
sola- mente
estaba
impuesta
mas
de lo
que
era preciso
indis- pensable
en
las
disposiciones
y
requisitos
para
aquel
acto
solemne,
sino tambin
que
se
deshaca
en fervores,
y
no
podia
disimular las ansias de alimentarse
con
el
pan
de
los
ngdes, se
resolvi
que
en
tal festividad
no
muy
lejana
se
confesara
y
acercara
por
primera
vez
la
sagrada
mesa.
No recibe el infeliz desterrado la
nueva
de
que por
fin le
es permitido
el
regreso
al suelo
que
le vio
na- cer,
el cautivo la
esperanza
de
su prxima
libertad
con jbilo
comparable
al
que
se apoder
de toda el al- ma
de la nia viendo tan
cercana
la nica dicha
que
se
crea
capaz
de
ai^irar
en este
mundo. Dos
fueron
las
alas
coo
que
vol sin
cesar
haca
su
Dios
en aquel
inter- valo
para
merecer
de
su amor
que
la
distinguiese
y
honrase
con su primera
visita;

saber,
la oracin
y
la
penitencia
Redobl
su
habitual
espritu
de soledad
y
recogimi^to;
multiplic
sin nmero
sos
oraciones
jaculatorias,
que
todas
3o
se
reducan llamar al
esposo
como quien
pena y
des- fallece
por
la
tardanza;
y
con
crueldad sin medida
empez

maltratar
su
inocente
cuerpo,
decidida
no
mitigarsus
rigores,
ni
dejar
de martirizarse hasta
que
movido
com--
pasin
le acelerase el consuelo.
Lleg
finalmente cual le
deseaba,
amaneciendo el dia
mas
alegre
para
la
enamo- rada
virgen,
que
conducida
por
su
hermana doa Gernima
la
iglesia
de los PP. de la
Compaa
de Jess fue
pre- sentada

uno
de ellos
para que
la confesase.
Acogila
este
con
el
espritu
de dulzura heredado de
aquel
que p^
dia
no alejasen
de
su
lado los
pequeuelos,
y
empezando

examinarla,
y
descubriendo
en
ella
una
profunda
inteli- gencia
de los misterios divinos
juntamentecon un
ardiente
deseo de hacerse
santa, no
pudo
menos
de atribuir
alguna
desidia los
que
hasta
entonces
haban defraudado
aque- lla
alma de los bienes inefables
que
encierra la Eucarista.
Comulg
pues
finalmente Mariana
por
primera
vez con
la modestia exterior
y
el interior
recogimiento
que
conve- nia
criatura
tan
privilegiada
y
amante;
y
solo
Dios, au--
tor
de
su dicha,
y
los
ngeles,
ocultos
espectadores
de lo
que
pasaba en aquellaalma,
seran
capaces
de describir
la
ternura
de
sus
afectos
en
el
acto
de
agradecer
la
digna--
cion de
su
esposo y
la
plenitud
de consuelos
y
de favores
de
que
la inund el mismo
en
tan
preciosos
momentos*
Como nim de
poca
edad
no
avezada
aun
rendir cuenta

su
director de lo
que
pasaba en su espritu, no
tuvo
mas
confidente
que
su
divino
esposo^ y
nos dej
la
santa
curio- sidad
de
penetrar
los
quilates
de
aquella
mutua
y
amorosa
correspondencia.
Todo lo
ignoramos

excepcin
de
que
no
bien hubo
despus
de
largo
rato
llegado

casa,
llam
las
sobrintas,
que por
sus
cortos
anos no
haban entrado
la
parte
en su
fortuna,
y
con
el
jbilo
y
alborozo de
quien
36
nada tiene
ya que
desear,
pintado
en
el
rostro,
y
mas
herf-
mosa
de
lo ordinario les
dijocon
mucha
gracia
que
de alK
en
adelante t^ian
que
respetar
su
alma
y
hasta
venerar
u lengua,
pues que
el inmaculado cordero Jess la habia
santificado
con su
contacto
aquella
maana. En lo cual
m
pretenda
mas
sino
que
la
imitasen,
siendo asi
que
desde el
punto
y
hora
que
comulg
por
primera
vez,
se
mir ella
^i misma
con
toda la veneracin
y
respeto
de
quien se
reconocia
obligada
vivir
en
lo sucesivo
para
agradar
al
sumo
bien nicamente
y
prevenirsus
deseos
en
todas las
cosas;
por
lo
que
dando de
mano
los entretenimientos
que
su
corta edad concedia
algn
momento
de
vez en cuan- do,
consagr
todo
su corazn
y
todo
su
pensamiento
Je- ss
sacramentado. En
su presencia
hubiera deseado
pasar
los dias
enteros,
y
si bien
causa
de
sus poqusimosanos
no se
le
otorg
licencia de recibirle sino los
domingos
y
dias
festivos, con
el
corazn
y
las ansias le recibia diaria- mente.
Era
pues
natural
que
comulgando
menudo saliese
tambin de
casa con mas frecuencia;
por
lo cual
se
decidie- ron
sus parientes
vestirla
segn
su
clase
y
con algomtg
4e alio
y
esmero
de lo
ordinario,mandando hacerle
un
traje
vestido de seda. Pusosele Mariana
por
obedecer;
pero
con
tanto rubor
y
violencia de
su
parte,que
no
veia
la hora de volver
casa
y
hacer lo
posible
por
despqjjLrso
de l
para
siempre,
y
con
l de toda vanidad
y pompa
mun- dana.
Y
en
efecto
supo rogar
con
tanta
gracia
y
tan abun- dantes
y
sinceras
lgrimas

su
hermana
y
cuado
que
no
la volviesen
obligar

cosa
tan contra
su genio,
que
te- miendo
ambos
despus
de
alguna
resistencia las funestas
resultas de
mas largaoposicin
le dieron
su
consentimiento
para que
vistiese
siempre
de
simple
lana. Gomo si hubiera
37
logradoun triunfo,goz
Mariana
en
lo intimo de
su corazn
al
verse
ya
sin trabas
para
dedicarse
agradar
exclusiva- mente

su
celestial
esposo, y
dando
un
total Dios
cuan- to
podialisonjear
el
espritu
de
vanidad, se
cubri de
nue- vo
con
los vestidos de
costumbre, propios
de
quien
tenia
Jess
por
modelo
y
smbolo de
una
alma cada dia
mas
pobre
de afectos
para
el mundo
y
sus pretensiones.
,
No
podia
menos
de
agradar
sobremanera al
esposo que
se
apacienta
entre
lirios,una
alma tan candida
y
tan
des^
pojada
de todo afecto
terreno;
por
lo cual
no es
de extraar
que
l
mismo,
celoso de
conservar
la
posesintemprana
de todos
sus afectos,
le
inspiraseuna maana,
mientras
se
,
regalabacon
ellasacramentado dentro del
pecho,
una con- sagracin
de alma
y cuerpo,
heroica
siempre,
pero
mas
sin
disputa
antes
de los ocho aos de edad. Para
que
Mariana
respondiese
al llamamiento
y consagrase

su
Jess
cuerpo
y
alma
con
voto
perpetuo
de
castidad,no era
necesario
que
conociera la deformidad del vicio
contrario,
baslandole la
voluntad de
su
amado
y
la hermosura de
una
inocencia
sin
mancha,
cual
se
la descubri l
en
tan venturoso mo- mento.
All
pues
sin
mas testigo
que
su
Dios
y
los
nge- les
que
se
apresuraron, yo
creo,
llevar
aquella
escritu- ra
irrevocable al
trono
del
Altsimo,
pronunci
Mariana
poco
mas
de los siete
anos
el
voto
que
guard despuscon
rara escrupulosidad
y
perfeccin
hasta el ltimo
aliento.
Y
si
como
dice S. Gernimo
(1),ama
Dios las
vrgenes
por- que
dan libremente lo
que
no se
las manda
dar;
qu
pa- labras
encarecern
dignamente
el
agradocon
que
recibira
Jess
una
ofrenda libre
por
una
parte
y por
otra tan tem- prana
y
pronta,
que
sellaba
por
decirlo asi los
primeros
crepsculos
de la
razn
de
esta
virgenesposa?
(4)
L. 4 .
de la
virginidad,c.
23.
38
Despojadaysi
de toda
galano menos
que
de los dere- chos
de
su
cuerpo
busc todavia el
amor algo
que
sacrfi^
car
segn
su genio
de
nunca
darse
por
satisfecho,
y
hall
que
no
le
quedaba mas
que
el titulohonroso
que por
su
cla- se
pertenecia
Mariana
entre
las
gentes
y
conforme al
uso
de
su
patria;
y aunque
sacrificada
ya
en
alma
y cuerpo pa- rece
que poco
debia costado la renuncia de
un mero titio,
ello
^
que
tambin le
renunci,
si bien
se qued con otro,

mejcHT
dicho
se
le
apropi
nuevamente,
por
ser
titulo de
otra esfera
y
de todo
su
gusto.
En
vez
de doa Mariana
de Paredes
y
Flores, como
la habian llamado
siempre,
desde
aquel
dia
quiso ser
llamada de todos Mariana de
Jess. Dos fueron las
causas, segn
ella descubri des-^
pues,
que
la movieron
intentar
y
verificar este
cambio:
la
primera su
anhelo cada dia
mas
vivo de
ser
toda de
su
esposo y
llevar esta
dependencia
hasta
m
el
nombre;
y
la
segunda
el
especial
amor
que
habia cobrado la
Compa- a
de
Jess,
cuya
casa
habia sido
por
dedrlo asi la
cuna
de
su devocin,
y cuya
filiacin
espiritual apreciaba
ella
incomparablementemas
que
la
que
recibiera de
sus
pa--
dres
segn
la
carne.
Con lo
que
no
parece
sino
que
se
cumpli
en
Mariana lo
que
prometi
el Seor
por
Isaiaa
(1)

los
corazones
castos
y
los
que
eligiesen
el estado vir- ginal,
segn
entiende
aquel
texto
el mximo doctor S. Ge- rnimo
(2).
Darles
h,
dice el
Seor, en
mis
muros
y
en
mi
casa mejor lugar
y
mejor
nombre. Dio
parte
de
esta
determinacin,
asi
como
del voto
perpetuo,
al P. Juan Ca-
macho,
de la
Compaa
de
Jess,
y
lo
sujet
todo
su
s^ro-
bacion
y
dictamen,
habiendo
empezado
ya

comprender
el mrito de la
obediencia. Fue este P. Camacho el
primer
(4) C.LVI.
(2)
L. 4 . contra
Jovioiaiio.
39
confesor de
Mariana,
qae
dirigindola
desde nia la
gui
por
largo tiempo en
el camino de la oracin
con
el aci^o
propio
de
tan
gran
maestro de
espritu,
hasta introducirla
en
los secretos de la via
unitiva,
donde sin
especial
luz
y
favor dd cielo
no puede llegarse

pesar
de toda humana
y
natursd
diligencia.
Grandes fueron sin
embargo
los obs- tculos
que
tuvo
l
que superar
hasta llevar al cabo
su
olMra,
y
la hubieran destruido de cierto
varones no menos
doctos
que
l
y
experimentados en
la senda de la
virtud,

cuya
autoridad
no podia d^r
de
deferir,

no
haber teni- do
Mariana
en su
"vor
y
de
su parte

su
esposo.
En
su
oporhmo
lugar
referir todas las circunstancias de esta lu- cha
y
sus principales
motivos;
por
ahora baste saber
que
Mariana
no se separaba
un
pice
de los
consejos
insinua- ciones
asi de
este
como
de los dems confesores de la Com- paa
que
el Seor le
depar con
el
tiempo;

cuya
sumi- sin
y
deferencia debe sin duda atribuirse
su
triunfo
segn
el dicho del
Espritu
Santo,
que
quien
obedece,
cantar
siempre
victorias. Bien
es
verdad
que
aun
humanamente
podia creerse
muy segura
Mariana
en
someter
su juicio

los
qcbd
sucesivamente le seal el cielo
por
directores;
lo
que
me permitir
el lector
que yo ponga
aqu
de mani- fiesto
con una
sucinta noticia de estos
varones
recomenda- bles,
sacada de la memoria
que
de ellos
conserva su ma- dre
la
Compaa; con
lo cual
estoy
seguro
gozar no
po-
co. en
el cielo la venerable
virgen,
que
se
llam
siempre
en
vida
hya
de la
misma,
y

quien despus
de Dios
se
confiosaba deudora de cuanto tenia de bueno
su espritu.
40
CAPTUU)
VI.
BRETE DIGRESIN SOBRE LA VIDA T EXCELENTES
MRITOS
DEL P. JUAN
CAMACHO Y DBUA8 CONFESORES DE MARIANA DE JESS.
Eq el
puerto
de Cdiz de
padresdistingados
por
sa
honradez
y
nobleza naci el P. Juan
Csunacho;
y
los diez
y
seis aos de edad renaci
para
su
Dios
consagrndoseleen
la
Gompaia
de
Jess,
que
le destin
cumplir
el novicia- do
en
la dudad de Sevilla. Es fama
que
siendo exorcizado
por
aquel tiempo un energmeno
y
preguntado
el demo- nio
por
un
religioso quin era
el
que
le
atormentaba
mas
en Sevilla,
respondi
que
un jovencito
novicio de la Com- paa,
del nombre
y
seas de
nuestro Juan;
y
aadi
que
no dejaria
de
vengarse

su tiempocon
la
guerra que pen-*
saba hacerle durante toda
su
vida. Poco le aterr la
ame^
naza diablica,
pues
hizo tan
sealados
progresos
en
la
e^
cuela de
Ignacio,
que
los dos aos le
juzgaron
los
supe^
rieres
digno
de
consagrarse
al Seor
con
los
votos
religio^
sos,
y
en
seguida
le dedicaron al estudio de la filosofa
y
teologa con
tan
plausible
resultado
pesar
de
sus
muchos
achaques,
que
no
hubo
reparo
en di^nsarle
de
un
ao
de
curso teolgico

trueque
de verle
sostener
pblicas
y
generales
conclusiones.
Consagrado
sacerdote
y
desplegan- do
raro
talento de
pulpito,
le destin la obediencia
uno
de los
mas
lucidos
colegios
de
su provincia
de
Andaluca,
para que
en
l anunciase la divina
palabra;
lo
que
empez

desempearcon
tanto fervor de
e^iritu,
solictezde doc^
trina
y
belleza de
formas,
que
donde
quiera
que
predicaba
el
P.
Camacho, era
crecidsima
y muy
escogida
la
concurren- cia.
Enfervorizse
tanto
un
da entre
otros,
que
al
entrar
despus
del
sermn en
la
sacrista
se
le
presenten
forma
visible de
negro
el
demonio,

quien
debi haber arroba-
42
Destinle el
superior
de la
proviDca
al
colegio
de
Quitos
coDfiandoIe la ctedra de
prima
de
teologa en
la
universidad
de
San
Gregorio
y
la
presidenciaen
la
reso- lucin
de
casos morales,
que
con
tanto
provecho usa
la
Gompsmia
cada
semana en sus colegios,
y
luego
el
cargo
de
prefecto
de los estudios
mayores; y
fue tal el
concepto
que supo
granjearse
bien
presto
de
insignetelogoesco- lstico
y
positivo,
de
aventajadojurista,
de cooocedor
pro- fundo
del
institutode la
Compaa
y
de
gran
maestro de
espritu
y
de la
teologa
mstica,
que
todos sin
distincin
propios
y
extraos,
acudan l
en sus dudas,
seguros
de
que
oyndole
haban de salir del
ahogo
y
seguir
el verda- dero
camino,
ya que
sus
dictmenes
y
resoluciones
eran
siempreajustados
al
espritu
d
Evangelio,
evitando
con
igualesmero
opiniones
extremas.
Llevado de la bien
me- recida
reputacin
de
tan
recomendable
sugeto quiso
el
seor
presidente
de
aquella
real audiencia valerse de
sus
luces
y
consto
para
gobernar c(m acierto,
y
asi
se
lo in- sinu;
pero
el
padre
que
comprenda
muy
bien lo mal
que
pudiera
avenirse el retiro
propio
de la
profesinrdigiosa
con
la
disipacin
y
trfago
de
un palacio,
le
respondi
que
no
teniendo
en
este mundo
mas ambicin,
ni otro
an- helo
que
el de salvarse
para
lo
que
aun queriendo
no
podraayudarlesu seora,
le
suplicaba
que
le
dejaseen
su
obscuridad
y
voluntario retraimiento.
Respuesta
que
tiene bien
poco
de
extrao, no pudiendo
dar
otra
un su- geto
que
con
tan relevante mrito de saber hermanaba el
espritu
del
mas perfecto
y
ajustadoreligioso.
De la c-^
tedra de
teologa pasaba
al confesonario, en
cuyo
desem- peo
era
tan
diestro
y
fdiz,
que
todas horas le buscaban
un
sin nmero de
personas y
de lo
mas
florido de
Quito,
convencidas de
que
aprovecharan en
la virtud si
lograban
43
teoerle
por
director
y
maestro. Posedo del
espirita
de
Jesucristo
deponaeo
el confesonario
una
cierta
austeri-*
dad de carcter
que
le
era propia,
y
abundando
en
caridad
y
mansedumbre tomaba

su
cargo
hacer la
penitencia
que
dcgaba
de
imponer

sus hijosespirituales, poniendo
todo
su
ahinco
en
hacerlos
gustar
el
ejercicio
de la meditacin
y
adelantarlos
en
ella hasta el
grado
que
logren muchos,
de
que
viviesen
en
este
mundo solo
con
el
cuerpo.
Sa- bia
casi de
memoria,
de
tanto
leerlas
y
estudiarlas,
las
obras del V. P.
Diego
Alvarez de
Paz,
y
persuadido
de
que
no pedia
hacer
cosa mas provechosa
para
la direc- cin
de las almas
que
reproducir
y poner
al
comn
alcance
h)6 escritos de
aquel varn {NrodigiosO
escribi
un com- pendio
que
d^ impreso,
asi
como
nanuscrtos otros
mu- chos
tratados
dirigidos

procurar
el acierto
en
el dificilsi- mo
arte
de la direcdjon
y
magisterio
de
espiritu.
Sucardad
y
zelo
por
las almas
no
tenia limites
y
se
extenda tambin
los
cuerpos,
procurandose
acudiese k
sus
necesidades
con
cuantiosas
limosnas,
cuando
conoca
que
la estrechez
y
la
indigenciaeran
el alimento el
incentivo
de la
culpa.
Procuraba
con
la
palabra,

fomiliar,
autorizada desde
el
pulpito,
cortar escndalos
y
desarraigar
malezas de toda
clase de vicios
en aquellaparte
de la mstica
via;
y
an- sioso
siempre
de
ganar
almas
no
cesaba de introducir
ejer- cicios
piadosos
y
devociones,entre las
que
descuella la
congregacin
instalada
por
l
bajo
la advocacin de la
Trinidad beatsima
con
notable
aumento
de culto de
este
inefable misterio
y
singular
aprovechamiento
de
mu- chos.
No
poda
tolerarlo
en
paz
el
enemigo
de todo
bien,
y
empezando

cumplir
lo
que
le
jur
en Sevilla,se
le
en- tr
un
dia
en
el
aposento bajo
la
figura
de
un
hombre-
44
cilio mal
portado,
que
sin saludarle le
dijocon un
aire
entre
desdeoso
y
colrico:
Me
conoce,
padrf?
No,
re- plic
este.
Pues
yo
digo
que
s
me
conoce,
aadi el
ma- ligno;
y
si
nOy
acurdese de los
agravios
que
me
Mso
id
domingo
y
en
tal
y
tal
ocasin;
y
empez
relatar- los.
AJiora,prosigui,
vengo
tomar
venganza para que
acabe de
conocerme,
pues
como
soy
d
demonioy
todos,
me
temen.
Mas
no
tuvo
tiempo,
porque
invocando el
padre
Juan la santsima
Trinidad,
de
quienera
sumamente
devo- to,
desaparecicomo un relmpagoaquella
infernal visita.
Rechazado asi el asalto
y
alejado
el
enemigo, no
por
eso
desfalleci
este,
sino
que
intent acometer
por
flanco
mas peligroso
y
expuesto,
suscitando al siervo de Dios
en- cuentros
y
persecuciones
por
parte
de los de
casa,
hijos
de
una
misma madre. Fuese zelo de la
gloria
de
Dios,
pero
mal
ententido,
fuese maleza de
pasin
humana,
que
no hay jardin
tan bien cultivado
en
que
alguna vez no
crezca;
lo cierto
es
que
siendo el P. Camacho
ejemplar
dechado de virtud
y
observancia
religiosa
los
mas
per- fectos
no
falt
quien
obtuvo
que
los
superiores
le
arran- casen
con
violencia del
colegio
de
Quito
mientras le servia
de
mayor
lustre
y
ornamento con sus
letras
y
virtudes. Im- psole
la obediencia
que
sin demora
y
sin
esperar
vitico
de
ninguna especiese pusieseen
camino
para
un
punto
bien
distante;
y aunque
no ignoraba
l
que
semejante
pre- cepto
no
tenia
otro fundamento
que
falsos indicios
y
si- niestras
prevenciones,se sujetcomo
buen
jesuta
dici^do
en
el acto
que
obedeca: No
haya jamas
de decirse
por
m
que
un hijo
de la
Compaa no fue ciego
y
puntual en
la
obediencia.
Emprendi
pues
su viajecon
inalterable
su- frimiento
y
conformidad toda
prueba con
las divinas
disposiciones, no
mirando
la
piedra,
sino la
mano
que
45
se
la
arrojaba.
Y sin duda fae la del
Seor,
que
no
solo
se
propt]!^
purificar
y
acrisolar

su
siervo
con una suerte
de
persecucin
tan
penosa,
sino
que
intent ademas
que
participasen
otras muchas almas de los bienes de
su
pre- sencia
y
ejemplo,
mientras al
peregrinar
por
toda
aquella
vastsima
provincia
atravesando
aspersimos
y
peligrosos
lugares
por
las riberas del
gran
rio de las
Amazonas,
Ma--*
raon de los
Mainas,
isla de Santo
Domingo
y
otros
pun- tos
dejen
todas
partes
suavsimo olor de
una
gran
virtud
y
edificacin
y.
monumentos
de
un
zelo
apostlico
in^
fatigable.
Pero lo
que
fiesin duda de
mayor
agrado
divino
en aquella
ocasin
,
y
lo
que
debe conciliar toda
nuestra
vene-
rmm
y
estima

este
varn insigne,es
que
no se
atrevi
jH
mas
exhalar la
mas
mnima
queja,
ni salide
su
boca el
mas
ligerodesahogo
contra
los autores
de
su contratiempo,
cuyos
agraviosprocur
por
el contrario
recompensar
siempre
con
beneficios! Su
paciencia
no se
alter
nunca en
medio
de
tantos
trabajos,
asi
como
tambin
puede
asegurarse
se- gn
el testimonio de
sus confesores,depositarios
de
sus se- cretos,
que
guard
intacta la
virginidad,
y
lo
que
es mas
aun, que
no perdi
la bautismal inocencia. Su
obediencia
fue
siempre
y
en
todas las
cosas
la
que
exige
S.
Ignacio
de
Loyola
de
sus hijos,
pronta, espontanea,
generosa;
su
pobreza
la
que
es propia
de
un profeso
de la
Compaa;
su
mortificacin tanto
interior
como exterior,con
lo cual
esl dicho
todo,
perfecta;
y
en
cuanto
k la
exterior,
al
paso que
benignsimocon
los
dems, era
tan
extremada- mente
rgidoconsigo mismo,
que
mas
de
una vez
hu- bieron
de moderarle los
superiores.
Tal
es
la idea
que
de
este
varn insignenos
da la
carta,
que segn
la costumbre
de la
Compaa se dirigi
para
edificacin
comon
despus
de
su
muerte
toda la
provincia.
Admirable conducta de
46
la
Providencia,
que

tan
digno
y
recomendable
sugeto
de- par
una
clase de
prueba con
que
se cumpla
lo
mejor
po- sible
la
amenaza
de
Satans,
si bien
por
el medio al
pa- recer
menos

propsito.
En
uno
de los referidos
viajesemprendido
por
obe- diencia
la ciudad de
Loja,
donde la
Compaa no
tenia
colegio,
le acometi
una
grave
enfermedad,
que
le
oblig

recibir los
sacramentos
creyndose
ya
prximo
la
mu^te.
Nada le dolia al buen
padre
tanto como
el
verse
apartado
de los
suyos
en
aqueltrance,
y
mientras daba
una amo- rosa
y
sentida
queja
al V. P. Juan Pedro
Severino,
muerto
poco
antes
en
gran
concepto
en
el
colegio
de
Quito,
y
con
el cual habia tenido cordialisima
correspondencia,
le
pa- reci
que
se quedaba traspuesto
y
veia
como
entre
sueos
dicho
santo
varn, que
teniendo al nio Jess entre
sus
brazos
y
dirigindole con
el cario
de
siempre
la
palabra,
le
prometa
la salud
y
un
cambio favorable de circunstancias.
Y fue as
en efecto,
que
repuesto
casi instantneamente de
su
enfermedad
y
llamado de
nuevo
por
el
superior
al
colegio
de
Quito,
desempe
por
algunos
aos el
cargo
de
prefecto
de estudios
mayores
en aquella
universidad.
Finalmente
despus
de
padecer
graves y muy
mo- lestas
dolencias,entre
las
que
no era
por
cierto la ltima
el
verse privado
del
uso
libre de las
manos
por
una
gota
pertinaz
que
se
le
fijen ellas,con
el tormento
que
es con- siguiente

tener
que
servirse
para
todo de brazos
ajenos,
quiso
el Seor
coronar su
sufrimiento anuncindole el fin
de
sus
penas por
medio de
una religiosa
carmelita
descalza,
con
la circunstancia
de
que
no pasara
por
el
purgatorio;

cuya
palabra
dieron crdito los
padres
del
colegio,
que
cono- can
fondo
su
virtud
y
saban lo mucho
que
el Seor
se
habia
dignado
de hacerle
padecer
durante la vida. Termin
4?
esta
el P. Juan Gamacho los sesenta
y
cinco aos de
su
edad,
coarenta
y
siete
de
religioso
y
treinta de
profeso
de cuatro votos. Da de luto fue el %0 de
jank)
del
ano
de 166
para
toda la ciudad de
Quito,
y
as lo manifes- taron
con repetidos
clamores
sus
campanas,
especialmente
las de las
miMijas
carmelitas,
que
como

padre
y
maestro
de
sus
almas le amaban
con singular
ternura.
Esmerse
en
honrar
su
memoria la
sagrada religin
de
nuestra seo-^
ra
de la
Merced,
cuyo
digni^mopadre provincial
tom

su
cargo
las
exequias
fnebres
que
se
repitieron
por
tres
dias. lloraban mucbimos
su
orao(ktd
perdido
el P. Ga- macho,
y
se
tenia
por
dichoso
quien lograba
arrebatar al- guna
cosa
de
su uso

algunos
cabellos
para
guardarlos
como
preciosa
reliquia.
Este fue el
varn
(myas
virtudes
me
propuse
recor^r
aqui rpidamente
con digresin
tilsima mi
principal
intento,
ya que
si
es
el mismo
que
vener Mariana de
Jess hasta el extremo
que
ver el lector
en una
carta de
su
puno que
insertar
en lugar
oportuno,
bi^
se
advier- te
que
cuanto
mas
elevado
aparezca
en
todo
gnero,
de
tanto
mayor peso
ser
su
dictamen cuando
califique
el m^
rito de Mariana.
Ojalpudiera
extenderme al
menos otro
4anto
en consignar
tambira
aqui
la
memoria
de los dems
confesores de
nuestra
bienaventurada
virgen,
pues que
ni
lo merecieron
menos
que
el
primero,
ni sera
menos
edifi*
cante
su
recuerdo
para
mis lectores! Pero
aunque
se
pro-*
longue
otro
poco
mas
la
digresin,no puedodejar
de
pro*
ducir
sus
nombres
con algunacircunstancia,
que
si bien
referida brevemente bastar
para
dar
conocer
el cuidado
que
tuvo
la Providencia de
poner
siempre
Mariana
en
buenas
manos.
Dirigila
pues
tambin el P. Juan Pedro
Severno,ro-
48
mano
de
oacioo, profesor
de
teologa
casi trdfita
aos,
que
fue
tres
yeces
rector
del
colegio
Mximo de
Quito
y
um
viceproviocial
de
aquella provincia, con
fama de
insigne
santidad
y
de muchos
milagros, digno discpulo
y
herede^
ro
de la virtud
y
saber del vraerable siervo de Dios
car- denal
Roberto Belarmino,
sealadsimo
por
su
devocin
la
virgen
Mara
y
protector
de
Quito,
como
lo demuestra
el
que
habiendo hecho
su
natural
explosin un
volcan
en
el
monte Pichincha,
en
cuya
ladera est fundada la ciu- dad,
vio el
santo
varn
Fr.
Domingo
Brieba,
del orden de
S.
Francisco,
al P. Juan Pedro Severino
que
con su man- teo
defenda
Quito
la boca del volcan
impedia
que
cayese.
sobre ella la lava destructora. Venrale
por
esto
aquella
ciudad
y
sigue
el
ejemplo
de
peles, preservada
por
S. Genaro de las iras del
Vesubio,
en
la devocin
y
gratitud
con
que
guarda
sus reliquias.
Fueron tambin
sus
directores el P. Alonso de
Rojas,
catedrtico de
tec^ogia
muchos aos
y
dos
veces
rector

colegio
de
Quito,
quien
tuvo
el consuelo de
predicarla
oracin fiinebre
en sus exequias,
la
que
se
dio luz
en
Lima;
el P. Luis
Vzquez,
rector tambin de
aquel
coie^
gio, infatigable en
los ministerios de la
Compaa,
hom^
bre de
grande
oracin
y
tenido
comunmente
en conoepto
de
santo;
y por
ltimo el clebre P. Antonio
Manosalvas,
de
quien
habr de hacer honorfica mencin
mas
de
una vez
en
esta historia.
60
do celoso
impide
que
amen
otros
al
objeto
de
sus
carios.
No
es
tal
por
cierto la
naturaleza
del
amor divino,
que
no
cesa
basta comunicar muchos la actividad de
su fuego,
ni
se sosiega
hasta
lograr
que
muchos le
ayuden con
su
fomento. Y
si el
corazn
de Mariana
era un
horno de vivo
fuego,
encendido
y
avivado
por
la hermosura de
su
nico
celestisd
esposo;
quin parecer
extrao
que
trabajase
por
allegar
materia
y
pbulosiripremas
abundante? Na*
da echaba ella
menos en casa
de
sus hermanos; era
die^
o de cuanto
poseian,
hasta de
su voluntad,
de
que
no
hacan
uso
sino medida dd deseo de
su
joya qc^ida;
todo reia
en s derredor;
la fortuna la
halagaba
y
le
pro-
metia cuanto
puede lisonjear

una joven
de
m cls6;
y
n
embargo
todo
em desasosiegoen aquelcoraBon,
y
k
sueo huia de
sus qj(
y
la
paz
de
su alma,
cuando el in- terior
fuego
que
la
devoraba,
reciba sin advertirlo
(lo
que
era cosa
de cada
dia)algn nuevo
incremento. Consista
su
continuo
y
habtaal
quebranto
en
que
hubiese
uno
si^*
quieraentre
los hombres
que
m participara
de los frutos
de la divina
sangre; y
llegaba
su
pena
hastet el
extrertto
de hacerla
desfallecer,
cuando oadecir
sus
parientes
que
en
la
Morera, en
el
Japn
y
en
las Indias oriental
y
oc- cidental
con
mucha
parte
del dilatadi^mo Per
se tna^
lograba
y
perdia
la
sangre
de Jesucristo
en un m
nmero
de
almas,
que
destituidas de la luz del
Evangelio
vivan
su-*
m2"
en
la
ignorancki
ofrecenck) al demonio infcieniso
y
adoraciones. Ni
aun
esto
solo;"Mjeronle
tambin
qu
no
le^
jos
de
QiUd
estaban las inntnsas
provincias
del Maraen

sea
de los
Mamas,
llenas de
g^tiles

idolatris;
{^ro
tan
ciegos

ignorantes
y
tantos
en nimfo, quevedos
los
esfuei^os
apoi^Ucos
de la
CoD^paa
de JeMs
no
baste^an
sino
para recoger
una peopea ^poraiom
e
apella
mies
81
tan
copiosa.
Oia la ioocente
y
enamorada
virgeo
estas
(pejas;
y
cmo (sepregQnts)a
si misma acusando de
frialdad
un
corazn
t"xlo
fuego),
cmo te
atreves, Mariana,

protestar

tu
esposo que
le
amas,
si
no
procuras gran- jearle
el
amor
de loa hcHoobres? Decir
que
le
quieres
y
oo
impedir
sus
ofensas
es
amarle
con
labio infiel
y
corazn
ti-^
bio.
Cmo puede
blasonar de fineza
quien
dice
que
es su
esposa, y
saUendo
que
reinos
y
naciones enteras le hacen la
guerra
no
sale
bu defensa;
v^do
que
se
pierden
infinitas
almas
que
tanto le
costaron, no impidesu ruina;
y oyen- do
que
le
persiguen
y
despojan
de
su
im^perio
en
mil
partes
no se mueve un
solo
paso por
no perdersu sosiego?Y
ser
posible
que
do hayas
de
tener
aliento
para
ganarleuna
sola alma
bajo
pretexto
de
que
son
infinitaslas
que
sepier-^
den
y
de
que
es imposibleganarlastodas,
cusmdo
por
una
sda de
estas
preciosas perlas
hubiera dado toda
su
sangre
el divino m^cader
como
la dio
por
todas?
a.pues,
Maria-^
na,
manos
la
obra,
porque
el
amor no
vive de
pdabras.
Ya
es
hora de
que
abandones d
reposo y
tiendas
cos- ta
de mil
trabsyosuna mano amorosa
tantos
que
te la
piden.
Con
estas

semejantespalabrasr^etidas
sin
ce^ar en
el secreto
de
su corazn lograba
inflamarle tanto
Mariana,
que
anegada
en
amargo
llanto
repetidas veces
y avergon*
zada de si
misma
O quin pudiera
amar,
exclamaba^
quin pudieraamar como aman
los serafines!
O quin
pudieraconseguir
que
id^atras
infieles,
gentiles
y
br- baros,

quienesno llegaronaun
los
rayos
de Ja
f,
la reci- biesen
por
mi
medio,
iluminados instruidos
en
ella
re-
conocie^n
y
adorases! al criador
eterno
de cielos
y
tierra!
Mas
ya que
tanto
no se me
concede, muvante
al
menos^
esposo
mip
mis
l^imas
y
sollozos,
y
acelera el
momen^
to
en
qne
no pueda
decirse
que
en vano prodigaste
el in-*
finito
precio
de la salud del mundo.
Acab de inflamar
su pecho
la circunstancia de la
ca- nonizacin
acaecida entonces de los tres santos
mrtires
de la
Compaa
de
Jess,
Pablo
Miki,
Juan de Goto
y
Diego Kisai,
que
en
el
Japn
consagraron
con su
sangre
las
primicias
de la f
en compaa
de otros esclarecidos
hijos
de la familia
serfica. Asisti Mariana las
pblicas
demostraciones de
regocijo
y
hacimiento de
gracias
que
con
la
mayor pompa
posible
dio la
Compaa
varios ddas
continuos;
y
oyendo
los
sermones
que
pronunciabansugetos
distinguidos,
y
entendiendo el herosmo
con
que
se
sacri- ficaron
aquellos
campeones, y
la tirana
que
ejercitaba
el
demonio
en aquellas
gentes,
fue tanto lo
que
se
enardeci
en
deseos de
ser mrtir,
y
tan vivas las ansias de llevar
al cabo la
empresa
de convertir
infieles,
que ya
no
hubo
reparo
ni miramiento
que
la
contuviese;
y
llamando
un
dia

una
habitacin
apartada
doa Juaua
y
doa Sebastiana
Caso
sus
sobrinas
y

su amiga
doa
Escolstica,
comenz

desahogarsu pecho
y
participarles sqs
ansias
con
estas

semejantespalabrashijas
de
su pasin
amorosa: Sabed,
hermanas
mias,
que
es
tanto
b
que
padece
mi
corazn
de
algunos
dias
estaparte,
que
sin
especial
auxilio de mi
esposo
se
hubiera rendido la
pena.
La
sangre
del nico
bien
quien
amo,
se
pierde;su
sacratsima
pasinse mor-
hgra en
el
Japn
y
entre los
Mainas;
el
enemigo comn
triunfa
y
dlega despojos;
yo
puedo en
parte
impedirlo,
y
aun
economizo mi
sangre?
No
y
mil
veces
no,
hermanas
mms.
A Dios vuestro
dulce
trato;
Dios k
patria,
al
bienestar,
la
vida;
Diosa todo humano
respeto.
-
Tiempo
t
ya
de
romper
con
todo;
y
quin
sabe
si hacindolo antes
me
hubwra ahorrado esta
angustia?
Pero
aunque
tarde;
53
yo
lo liar ahora:
emprender
la
fuga;
acometer
generosa
la
d^ conquista;no
temer
cruces;
no me
arredrarn
tormenios;
y
mi
mayor
ventura
ser
dejaren
tan
justa
demanda la vida.
Acepte
mi Jess la
ofrenda,
bendiga
mi
resolucin,
y
luegocalifiquela
el mundo
su placer
de de- lirio.
Ay amor
de mi (dma! Si mis
culpasno
lo
estorban;
no.
dilates ano
por
cortos momentos mi
dicha.
Perdonad,
amadas
mias,
mi dolor este
desahogo;
y
creed
que
si
os
he descubierto mi
pecho,
solo ha sido
porque
no era
justo
que
le ocultase las
que
compaeras
ins^r
obles de mi
niez
y
acreedoras mi cario tienen
un
derecho
saber
que
solo
por
mi Dios
que
me llama, serm
yo capaz
de aban- donarlas.
Aqui
puso
fin
Mariana,
emulando los ardores de Teresa
de Jess
y
de Catalina de
Sena;
y
no es
difcil
conjeturar
el tumulto de afectos
que
exciiaria
con su
arenga
en
el
co- razn
ten bien
dispuesto
de
aquellas
nias.
Rompieron

una en
llanto
deshecho,
y
estimuladas
parte
del dolor de
haber de
perderla,parte
de la
sant^
envidia de tan bellas
disposiciones
para
ir
predicar

infieles,
al
paso que
ellas
habran
de,quedarse en
casa,
todas
una voz
protes- taron
que

no ser
que
la molestase
su
compaia,no
per-
mitirian
jamas
tan dura
separacin,
ni
dejaran
de
par- ticipar
de la heroica
empresa: que
tambin ellas tenian
co- razn
capaz
de acometerla sin
reparar
en
riesgos
y
desa- fiando
mil
muertes;
y que
aun en
el
caso
de
que
ella
rechazase
su compaa,
encendidas
en
vivo zelo
con
sus,
palabras
serian
capaces
de
precederlaen
el
apostolado.
Contraste la verdad tierno
y que
conmueve,
si
se
considera
el
sexo
y
la edad de
quienes
le sostenan
; pero
tambin
admirable
por
parte
de
aquelDios,
que
se complaceen
im- poner

ciertas almas
privUegidas
sacrificioscontrarios
54
primera
vista las
leyes
de la
prudencia
psura
coDteiitarse
despuscoq
la sola
voluntad^como
lo hizo
con
el
padre
de
los
creyentes.
Toda
ponderacinserta
corta
ps^
dar
una
idea del
jbilo
de Mariana cuando
se
vio
con
tan buena
cmnpaia
para
la obra
meditada;
y
aceptndola
desde
luego
y
dn- dose
el
parabinmutuamente,
solo
se
pen^ en
hacer k
preparativos
n^esarios,
que
se redijeron

un
hatillo de
poca r(^ y
una
corta
provisin
de
galleta.
Lo
mas
difi-
cil
era apoderarse
de la llave
que
guardaba
la
puerta prin- cipal
de la
casa;
pero
Mariana
se encarg
de ello
Gjando
la hora de la
fuga
para
antes
de
amanecer
del da
siguiente,
y
mandando

las dems
que
aquella
noche
se
recogtesen
algo mas
pronto
de lo ordinario
para
estar listas

la hora
convenida. lucironlo asi
en efecto,
y
tambin lo hizo Ma- riana,
que
les
prometi despertarlas
las dos de la
ma- drugada;
mas
como eran
planes pueriles,
cuyo
cumpli- miento
no
entraba
en
los
designios
de
Dios^
sucedi todo
al
revs d lo
que
se proponian;
y
siendo asi
que
Mariana
pasaba
por
lo
regular
la
mayor
parte
de la nocte
en ora- cin
fervorosa,
ni
su
Santa
costumbre,
ni el cuidado
con
que
hubo de
recogerse,
bastaron
para que
no
durmiese
plr-
cidamenlo hasta las seis de la maana.
Empezaron
hacer
ruido
por
la
casa

aquella
hcn-a los
criados,
que
no encon- trando
la
llave,
y
alterndose
por
tanto el orden
domstico,
sospechaban
de
alguna
burla
pesada
y
temian
sus conse- cuencias.
Figrense
mis lectores el
aturdimiento,
la
con- fusin,
el
pesar
de
Mariana,
cuando al
despertarcon aquel
ruido vio la luz del sol
y
se apercibi
de todo. No tuvo
mas
remedio
que
entregar
la llave
por
evitar
juicios
sinies- tros;
y para que
se
descubriese el
objeto
de
apoderarse
de
ella,
bastaron las otras
ninas,
oo
menos
prontas
el dia
ant^
55

partirsecon
la
apostlica compaera
que
revelar
en
aqiid
punto
la
trama
y
descargar
toda la
responsi^lUdad
en su
iovmtora. Edificse
no
poco
la familia de
una roso-
luoion
tan
nueva;
pero
temiendo con razn
los bermanos
de Mariana
que
tales
impulsos
del
espirita
hubieran de Uot-
varia
algn
paso
en
que
peligrasesu
decoro
y
aun su
wia, dK^ron aviso de lo ocurrido 1
su confesar,quiencon
prudenciay
pero
con energar^rendi

su bijaespiri- tual
y
le afe
unos designios
que por
otra
parte
veneraba
por
sato^
y
tema
90
pej^eaen;
CAPTULO
VIH.
HDTB AftlARA AL M8IBRT, T SU
BIOs'
LA TIJBLTS
i
GASA CON UH

pi^aiMaio.
Levntase
poco
trecho de la ciudad de
QoUo
el
es- cabroso
y
elevadisimo
Pidiincha,
monte clebre
por
mas
de
un
titulo,
pues
al
paso que
fertilizalos
contornos de
aquella
y
lim{Hasus
calles
con
los
arroyos que
tributa,I9
amedrienta ^q
cesar
por
las
explosiones
del formidable vol- can
que
abrigaen su seno.
Una de las
mas
memorables
por
el
s^ralo
y
estruendo
y
acaso
la
mas
funesta
para
Quito
y
toda
su provincia
fue la del
ano
de
1580, con
cuyo
es- trago
qued
taa
despavoridaaquellagente,
que
el ilustri-^
amo
caMdo acord colocar
en
lo alto de la nu)ntaoa
y
jun- to
U disforme boca del volcan
una preciosaimagen
de
piedrade
la
emperatriz
de ios
cielos,
que
le sirviese de freno
y
atajaseras
erupciones
devastadoras. Cundi bien
pronto
la
noticia^
y
con
ella la devocin
y
confianza
en
tan
po- derosa
dc^aa;
y por
muchos
anos se
multiplicaron
tanto
las visitas la devota
imagen,
que
lleg

ser
aqud
sitio
56
UDO
^ los
mas
veaerados de la
comarca.
Mas
como
al fin
toda
aqBetta
yeneracoD
era cosa homana,
hubo de fleyar
al cabo de
algn tiempo
el sello de la
ingratitud,
y
b
benfica
imagen U^
poco

poco

verse en m
totalaban- dono,
hasta
que
los
padres
recoletos de S.
Di^o
fat ba- jaron
y
colocaron
como preciosareliquia en sn
propio
tem- plo.
Alii mientras les fue
posible
compensaron
el^pasado
olvido
con un
cordialisimo
y
continuo
culto,
que
no dg
de
pagar
la seora
con
innumerables
favores,
de
que
dan
f los muchos votos
con
que
se ve guarnecidasn
hcar-r
mosa capilla.
Antes de
esta
poca
de l$t
traslacin
llega
odos de
Mariana
que
aquella
imagen
habia sido
en
lo
antiguo
ob- jeto
de la devocin
pblica
y
el blsamo de la confianza
pa*
ra
todos los de
Quito;
y
comparando
el
amor
pasado
con
el desvio
presente
se
comnovi
tanto,
que
sintindose echar
en cara
por
Maria misma l
que
una hija
suya
no
saliese
deshacer
sus agravios,
determin ir
en
persona

hacer- lo;
y
si bien al
principiose
propuso
ir
sola,no
quisoem- prender
la romera sin dar
parte
de
su
resolucin
sos
sobrinas
y

su amiga
doa Escolstica.Hizolo
pues
des- cribindoles
con
colores vivsimos la felicidad
que
la
espe- raba
en aquel cerro
y
las caricias
que
se prometa
de
su
esposo; y
en
esto llevaba tambin la mira de
ver
si
alguna
de ellas
se
decidla
seguirla,como
lo obtuvo
en
efecto de
todas. No
dejaron
de
proponerlealgunas
dificultades,
en
particular
sobre el modo de
proporcionarse
el
sustento;
lo
que
DO pudieodo
hacerse sin
bajarcon
frecuencia
la ciu- dad
y
sin
exponerse

ser conocidas,
solo
habra de servir
para
frustrar
sus planes,llegando
bien
presto

sus
parieu-
tes la noticia de
su paradero.
La
observacin
era
sobrado
natural
y
fcilde
concebirse;mas
como
el
amor
de Ma-
68
desaparecia
la
Oera;
mas
al
querer ponerse
en
camino de
Duvo vieron
que
las
aguardaba en
ademan de
acometer
s salian del
hoyo.
Form entonces
Mariana
mas
de
una vez
la seal de la
cruz
contra ella,
por
si
era
ardid del demo- nio,
y
viendo
que
cuantas
veces
intentaban
proseguir,
otras
tantas
se agitaba
el animal
y
les
impedia
el
paso,
se
recogi
en
oracin
por
un
breve rato
consultar
con su
esposo;
el
cual,
porque
ni
esta
segunda vez pretenda
de
aquellas
almas fieles
otra
cosa
que
el
desapropio
y
menosprecio
de
todo lo
terreno,
la hizo
conocer
que
no era su
voluntad
que
viviese
como
ermitaa
en
desierto,
sino
como virgen
solitaria
en su propia casa.
Oida la
voz
interior,
hermams
mias,
dijocon ine^erada resolucin, tw s
vdmtdd de mi
e^so que vayamos

Pichincha;
y
d
amor
que
oM
nos
guiaba^ nos
manda retroceder. No
bien
hubo
pronunciado
estas
palabras,
el
toro
dej
de amenazarlas,
y
en
breves
momentos
le
perdieron
de vista.
No
hay
que
decir si
apre- taron
el
paso
hacia
casa
las
nuevas
anacoretas
no pensando
mas
que
ra ver
cmo
podran
entrar
sin
que
nadie lo
adviiliese;
pero
como
esto
era
muy
dificil
y por
otra
parte
qifria
el Seoor servirse de la noticia de
aquella nueva
inten- tona
para
sus
fines,
doa Oernima
y
su
esposo
la
supieron
Uen
pronto;
y
renovndose
sus
temores
de
algn azar
im- previsto,
reprendieron agriamente
la inventora de la
ex- pedicin
y
se
resolvieron
ponerla en un
monasterio de
sagradas vrgenes,
donde
no
le fuera
posible
escap^irse

parte alguna.
59
CAPTULO
IX.
IMPIDE DIOS EL DESIGNIO DE LOS PARIENTES DE MARIANA
,
QUE
LA
QUIE- REN
VER RELIGIOSA.
1
LOS DOCE
AlOS
EMPRENDE TIDA SOLITARIA EN
SO PROPIA CASA.
No
se
oeullaba al
capitw
Cosme de Caso
y
" doa
Geroima de Paredes
que
el
paso
dado
por
sus bijas

cOBsecuecia de los
consejos
de Mariana haba sido
poro
fervor de
es{Mritu^
y que

los
ojos
de
quien
conoca
su
acrisolada virtud
y
corazn
enamorado de
Dios, no
se
tras- luca
en aqueUos
becbos
mas
que
un
deseo ardiente de
agrackr

su
esposo; pero
como
personas
de
mas
mundo
t^nieron
y
con razn
los
juicios
y
dictm^e de
este
fircra
de los
peligros

que
pudiera
exponer

gente
tan
joven
un procederdesaconseptdo.
Determinaron
pues,
como
be
dicbo, cortar la ocasin de
raiz,sujetando
los fervores de
Mariana
en un convento; con
lo
que
juzgaban
por
otra
parte
bacer
cosa
muy
dd
serado
de la nia
y
^rk)$a
para
Dios,
4
qui^
pcnr
tantos
ttulos
se
debia
aquella^id-
baja.
,
Yivia
por
aqud tiempo
la venerable madre Ana de
S.
Pablo,
priora
que
fue mucbos aos dd convento de
santa
Catalina de
Sena, entre la
cual
y
Mariana mediaba
una
intima relacin
y
familiar
oorre^ndencia,
trabada
la
primeravez
que
se
vieron
por
una
inteligencia
secreta
de
sus
dos
grandesespiritus.
A ella
pues
acudi la
nia,
y
descubrindole
su designio^
el
seno
de la
amistad,
la
suplic
que
la admitiese
ser
educada
en su
santa
casa,
basta
que
en
edad
competente pudiese,como
lo deseaban
tambin los
suyos,
vestir el hbito. No
se
hizo
r(^ar
la
buena madre
priora,
que
veia
una adquiddon en aquella
splica;
y
pareciendoie siglos
los instantes
que
tardase
m
60
entrar tanta
dicha
por
sus
pfuertas,
concert
con
ella
que
se
verificaria la entrada
aquel
mismo dia sin
aguardar
al
siguiente.
Era sin
embargo preciso
contar
con quien
Ma- riana
tenia
en
lugar
de
padre,
y
asi
en
alas de
sus
deseos
corri sin demora buscar D. Cosme
y
pedirle
su
ben- dicin;
y
no
encontrndole tan
pronto
como quisiera,
ob- tuvo
que
se
despachasen
varas
personas
en su busca,
las
que
no dejaronplaza,
calle,templo

casa
conocida donde
no
emplearanen vano sus diligencias,
hasta
que
hacindose
ya
noche tuvo
que
volverse

casa
Marisma
con
el dokr
que
era
natural
en
un
corazn
tan
decidido
y
ardiente.
Comunic
despus
el
suceso
y
juntamente
su
pena
al
cu- ado,
quien no pudo menos
de
quedarcomo
atnito
sa- biendo,
segn
l mismo lo
declar,
que
no se
habia
sepa- rado
un
momento de la
plazapblica,
donde le hablan
tenido
patente
todos las atenciones de
su
comercio.
Oyle
con asombro
Mariana,
y
no pudo
menos
de
reconocer en
el hecho
un
visible
portento
de
aquel
Dios
que
ponia
obs- tculo
al
nuevo estado,
y
la adverta
que
jamas eligiese
alguno
segn
sos
luces
y
juiciopropio.
Sujetse
pues
enteramente al
ajeno,
y
como ^a
de
su deber,con preferencia
al de
su
cufiado. Era D. Cosme
persona
de acendrada
piedad,
entendido
y
prudente,
y
un
dia
que
hablaba
con
Mariana

poco
del
suceso
referido,
se
puso muy
de
propsito

ponderarle
las
ventajas
de
que
gozan
las doncellas
que
se
sacrifican al
esposo
en
el claus- tro,
las medras
que
hacen
en
poco
tiempo
en
la
santidad,
y
la
seguridad
que
tienen de salvarse
mas
focilmente:
aadi
que

ella
no podian presentrsele
obstculos de
gra;nmonta, supuesto
su
tenor de vida
rgida
y
penitente;
y
que
aun
dado
que
hubiese de costarle
algo,
no
podia
l
aconsejarle cosa mejor
segn
el cario
que
le
profesaba^
ei
qttB
la imitacin
de niil donedllas de
sa
clase
qoe
trocaron
el
oro
y
la seda
por
el tosco,
sayal
de
sota
Clara;
para
lo
cual estaba
pronto
adjudicarle
en
dote
una
cantidad de- cente:
Oy
Mariana la
propuesta
con no
menor
atencin
que
placer
y
reodida
gratitud;
y
bien conod D. Cosme
en sus lgrimas
y
cortadas
palabras
que
las
suyas
halan
hecho mella
en aquel
corazn;
por
lo
que
no
se
trat
ya
sino de hacer los
preparativos
de
costumbre,
pero
con
el
aparato
y
ostentacin
que
convenian las circuns^
taocias de la
pretendiente.
Ella sin
embargo
qu
entrevea
en
todo
aquelnegocioun
no
s
qu no
muy
fcil de
ex^
{rficar,
pero que
no
la
d^aba
del.
todo
en calma,
acudi
su
acostumbrado
orculo,
la
oracin,
y
pidiendo

su
Dios
que
se dignase
de manifestarie
su
voluntad,
la cual
queria
te- ner
siempre
por
nica
guia,
pero
mucho
ma$ en negoci
de
tanta
monta, oy en
lo
mas
recndita de
su
alma
una voz
que
sin
dejar lugar

perplejidad
le decia
que
las deli- cias
de
su
amado
eran
verla
recogida en su
propia
casa
con
la misma estrechez
y
abstraccin
que
mtre los
muros
de la comunidad
mas
austera. Escuch Marktna
aquella
voz,
y
se
propuso procurar
con sumo sosiego
que
no
que--
dase
por
ellael
seguirsu
impulso;
pero
como en
gran
parte
no
estaba
en su mano
el
hacerlo,
difuso
Dios las
cosas
del
modo
siguiente.
Hablaba ella
un
dia
con su
confesor sobre los
pre- parativos
para
la
entrada,
y
pr^untandole
este
que
alan- do
llegara
tan venturoso
momento; Nunca,
respondi,
paire
mi, nunca. Cmo
numa,
replic
el
padre,
si
ya
estn
hechos los
gastos
y
todo
pronto? Porque no quiert
mi
esposo^
aadi Mariana
con
tan extraa resolucin
para
una
nia
enemiga
de toda
palabra
ociosa,
que
mor
vibdole examinar
de
propsito
la
respuesta,lleg

62
Gonocer
que
ea
efecto
era
volirntad del
esposo qae
se sanh
ficase
m m propia
casa,
y
resolvi ir
eo
persona
ha- blar
ooQ sos
hermanos
y
coQveooerlos (te
(pud
Dios
no
la
qaeria
para
religiosa.
El xito feliz de
aqaella
entrevista
dio
coBooer
kt verdad de cnanto iba
manifestarles;
pues
si bien D. Cosme
y
doa tiernima
eran
persona
de
ex- tremada
delicadeza,
coando
se
trataba de
quedar
hm
con
el
pblico,
y

pesar
de
que
todo estaba
en
orden
y
hasta
determinado
el da
y
la h(Nra de la
entrada,
y
convidados
la
parentda
y
los
amigos,
recibieron
cm
tanta deferenea
y
devocin las
palabras
graves y
medidas del
coniesor,
que
sin
rplica
de
ninguna especiese
sometieron la
senteum,
y
depusieron
toda idea de
monjo entregando
Maria^t
con placer
enante hablan
{Hrepanado
fiara
aquella
clrcuns-^
tancia,
fin de
que
lo dirbuyese los
pobres,eomo en
efecto lo fain
ccm
inefable
jbilo
de
su
alaia.
Socitaba cada dia
con
mayor
vive el divino
esposp
d
corazn
de
Mariana;
pero
yiendose ella
por
otro lado
unpobUitada
casi del
todo,
por
la necesklad de vivir
en
unin
eon stts sobrinas,
de
entregarse
los
excesos
de
su
amor penitente
y
soltar la rienda
sus fervores,
acudi
segun
costumbre sii
padreespiritual, rgaao
para
ella
de la voluntad de
su Dios;
y
al eom^aicarle
su congoja
y
manifestarle las vehementes
aspiraciones
de
su
abna
supo
hablar
on
irmmos
tan
expresivos
el
lenguaje
de
un amor
comprimido,
que
el P. lun Camaeho hubo de
peinsuadrse

que
el
dejar
asi las
cosas era permitir
ociosa
una
velun-*
tad
gigante,era
tener
represado
un
beirfico
arroyo que
para
bien de
tantos
pudieraexplayarse;
y
conlsuiido
con
que
sos parientes
no
faaUan de
op(merae,
fue
casa
de
Mariana

proponerles
el
plan
de
que
le selSalaran
una
bar
bitacon
soilteria,
donde
pudiese
vivir
su
modo
y
sin 1m-
63
tigra.
Accedi
fitasBimo
el
(apilan
D.
Gosim,
y
de^o
para
ellasola
ua departamentocon
tres
piezasarreglaDdoto
de
suerte
que
pudiera
vivir tan
indepeodieute
sin satir lie
casa,
como
si habitase
en
el desierto.
A
su tiempo
entr
Ver Mariana
m alojamiento,
y
no
satisfecha
con
bs dl**
gencias
de
su
cuado anadi i cada
puerta
por
dentm toda
la
s^ridad
que
pudo con cerrojos
y
aldalUas,
para que

nadie lefuese
pobte
entrar
visitarlasin
m
consentimiento!
n^tnd
sacar
todos los
objetos
de adorno
que
D. Cosme
babia
colocado,
i^ bien
no
pasaban
k^s limites de la de*-
cencia,
y
en su
lugar
puso
eUicios, cadenas,
discplinagt,
cruces
y
particularmenteun
fretro atad
para
el
uso
qitie
dir
despus.
Se llev
consigo
las dos
imgenes
de
hm" nio
y
de Maria
virgen, sus
nm
amores
desde
la
mas
tierna
edad,
y
los coloc
m un altari^o
pobre,
sin
admitir
mas
muebles
que
los
puramente
necesarios,
y
aun
algo
menos.
,
O quin
hubiera
podido
leer
en su
ooramn^
cuando
despojado
cte todo
preparaba
su primera
entrada
kmnM
en aquel
retiro,
hollando
en
el mstbr todo
atractivo
y
ta seduccicm de
un muado,
que
la
acompai
basta
alU
om sus
hiriagos
y ^mesas,
f^n^itiias
mmilo
se
(piiera,
pero
al fin irrastibies
para
otra donola de
pocos
anos
y
de ilotes
no vulgares,

(|ien
no
hubiera
poseklo
tan
k
tiempo
h
gracia!
Con la
energapropia
de
quien
por
amor

su
esp^o
lo domnaba todo
natunikaaite,
recka^
zaba Mariana al
acercarse
4 entrar
en aquel
yermo
oms*-
tico las^eKdas
posibles
de mikmiHidos
con
acto
m menos
herom
que
el de Jdam
Magiklena,
la cual
nos
pinta
el
padre
S.
Agustm
rechazando testas
^is
delicias
gozadas
y por gozar,
ifuela
tenan ada
por
las vestiduras
pidin- dole

voz en
^ito
que
:no
to" abandonase.
Sorda MariaiKa
estas
vooes
y
cantando
como
k
hijos
M
de Israel
m
el
paso
d Eritreo
se
eneaimQ

so
retiro;
y
pues
pensaba
alabarle
tan de
veras
que
estuviese
cerca
de
los
sayos
solo
con
el
cuerpo,
quisodespedirse
de todos
em^
pozando
por
sus
hermanos D. Cosme
y
doa
Gernima,
mostrndoles la
gratitud
que
abrigabaen su corazcm
per
no
haber ellos
permitidojamas
que
jen su
orfandad echa- se
menos
la solicitud
y
caricias de
sus
amados
padres.
Tierno fue
seguramente
este
paso; pero
lo fue
mas
sin
comparacin
el de abrazar
sus sobrinitas, testigos
de
sus
virtudes
y
fidelsimas
compaeras
de
su
bendita niez. En- tre
sculos
y
abrazos
amorosos
de
una
y
otra
parte
les
dijo
que
desde
aquel
dia tuviesen
por
muerta
Mariana:
re-
prodiiyo
en
breve lo
ms sustancial de
sus plticas
de
otro
tiempo
sobre la caducidad
y
miseria de las
cosas,
del
mun- do;
y por
ltimo las exhort
que
estimasen
aquello
solo
para que
las cri
su
Dios,
teniendo
en
lo
que
vsden el do^
naire,
la hermosura
y
las
riquezas,
flores delicadas
que
marchita el
mas ligero
viento. No hablan menester
de
tanto
unos corazones
tan
bien
dispuestos
para
mandar los
ojos
dos fuentes de
lgrimas

inspiraren aquel
instante
alguna
resolucin
parecida
al acto
mas
heroico de la
que
siempre
hablan tenido
por
guiaen sus
empresas.
Resolvieron ambas
allimismo
consagrarse
Jess
con
voto
perpetuo
de
cas- tidad;
y
si bien
cupo
un
inmenso
placer
Mariana
en es- tas
bellas
disposiciones
de
dos
almas tan
parecidas

la
su- ya,
ilustrada
con
luz
superior
y
espritu profetice prohibi
doa Juana
que
hiciese eV
voto,
anuncindole
que
Dios
la
quera
para
casada,
y
describindole las hellas dotes del
que
tenia destinado
para esposo.
A doa Sd)astina
por
el contraro la alent
para que
desde
luego
hiciese el
voto
como deseaba,
y
la anim
soportar
toda
suerte de
males^
aunque
fuese la
prdida
de la
vida^
por
observarle: todo4o
66
dijo,
fue doa Gernima de
Paredes,
hermaDa
mayor
de la
virgenMariana, mas distinguida seguramente
por
este yin-
culo
que por
los
pergaminos
de
su antigua
y
nobilisima
parentela.
Prevenida la nia Juana
con una
docilidad
que
no
tard
en
darse
conocer, apenas
sali de la
primera
ni- ez
la
entregaron

su
tia
Mariana,
que
le llevaba
algunos
aos. Esta
se
propuso
desde
luego
amaestrarla
en
la vir- tud,
y
con
inspiracinpeculiar
del cielo
escogi
el camino
mas
corto
que
era
el del
ejemplo,
eficacsimo
en
la edad
primera,
y
mucho
mas
cuando Juana estaba tan decidida'^
mente inclinada imitar todo lo bueno. Tvola
pues
no
solo
por
testigo
ocular de los
raros
fervores
que
quedan
referidos
en
este
primer
libro,mas
tambin
por
indivisible
compaera
de
sus
empresas y
ejercicios
de
piedad
y
de
peni- tencia,
con
tan
felicesadelantamientos
en
la virtud
y
medras
en
el
amor divino,
que
no pudiendosoportarlas
el
demonio,
condenado
muerte eterna
porque
fue
incapaz
de
amar
eternamente,
busc ocasin
propicia
para
quitarle
la
vida,
y
no
tard
en presentrsele.
Saliendo
un
dia toda la fa- milia
de la
iglesia
de la
Compaa
de
Jess,
los embisti
con
tal ferocidad
un toro,
que
se
creyeron
perdidos.
Des- bandronse,
como
el miedo les
aconsejaba,en un
abrir
y
cerrar
de
ojos,
y
una
ta de la nia Juana tir
para po- der
correr mejor
una especie
de
chanclos,
que
con nom- bre
de
chapines
estaban
en uso
por
aquel tiempo.
Yilo
la
nia,
y
con pueril
ocurrencia olvidndose de
su
pe- ligro
se
detuvo
cogerlos;con
lo
que
dio
lugar
al to- ro
de
acercarse
tanto

ella,
que
todos los
espectado-^
res
la
creyeron
vctima sin remedio.
Estaba,
segn ya
dije,su casa en
el sitio
que
ocup despus
la
magnifica
fbrica de santa Teresa,
haciendo
esquinacon
el
hospital
real,
desde
cuya
iglesiase
vio
arrojaren
el
mayor
peligfQ
67
UQ
sombrero blaaco
coq
forro
verde;
pero
tan

propsito
y
con
tanto tino,
que
entretenindose la fiera
con aquel
ob- jeto
y
desfogandoen
l
su clera,tuvo
tiempo
de salvarse
la inocente.
Agradecieronsus parientes
la
oportuna
y
ca- ritativa
ocurrencia cuanto
les diotaba
su
cario hacia Jua-^
na, y
con
el sombrero
en
la
mano
fueron
en
busca del
dueo
para
remunerarle
segn
su mrito;mas
cuantas
di- ligencias
se practicaron
todas fueron
en
vano,
no
habin- dose
podido
descubrir
jamas
el
autor
de
rasgo
tan noble,
que por
lo mismo
se atribuy
al
Seor,
que
con
especial
providencia
conservaba
para mayores
cosas
Juana.
Cuando
su
tia la hall
capaz,
la
prepar
para
los
san-^
tos sacramentos
y
la
impuso en su frecuencia,
llevndola

la
iglesia
de la
Compaa,
donde ella tenia
por
decirlo
asi la oficina de
sus
fervores. Alli
supo
Juana
aprovechar
tanto,
que
servia de dechado
por
su
devocin
y
modestia
las
mas virtuosas,
y
se
enamor de
manera
de las
virtudes,
sobre todo de la
que
todas les
conserva su mejor brillo^
la
castidad,
que segn
queda
referido
en
el
precedenteca-
pitulo,quiso
imitar Mariana
en consagrarla

su
Dios
con perpetuo
voto,
y
lo hubiera hecho
no
haberle
ase- gurado
esta
que
eran
otras las miras de
aquel
que
la
es^
peraba
en
el mismo
trmino,
pero por
diferente camino..
Siguibajo
la direccin de
su queridatia,
quien
solia ad- mitirla
en su
retiro
para
tratar
de las
cosas
del
alma,
hasta
la edad de los catorce
aos,
y apenas
cumplidos,
el
capitn
Juan Guerrero
Salazar,
igual
Juana
por
sus
cualidades
de nobleza
y
piedad
acendrada,
la
pidi
por esposa
con
gran
instancia,llevado,mas
que
de intereses
mundanos^
de
su
virtud
y
hermosura.
Cedieronsela,
aunque
tan
jo- ven,
sus padres
que
le conocan
fondo,
y
con aplauso
de toda la ciudad
se
celebraron Is
bodas,
n
que
en
los
68
muchos aos
que
vivieron
juntos,
se
entibiase
por
un mo- mento
el
amor
primero,
ni
se
alterase
por
consiguiente
la
mas
perfecta
concordia. De cinco
hijoscon
que
bendijo
el
cielo
su matrimonio, tres
varones
y
dos
hembras,
el
primero
entr
en
la
Compaa
de
Jess,
donde muri fiel
su vo- cacin
y
con
fama de
ejemplarjesuita;
los otros dos
se
desposaroncon
dos
hermanas,
entroncando
con casa
de
la
primera
nobleza. Una de las
hijais,

quien
por
respeto

su
tia
se
puso
el nombre de
Mariana,
cas
con
el
capitn
Juan de la Cruz
y
Ziga,
y
fue
como
los dems de la
familia excelente matrimonio. La
otra entr
religiosa car- melita
descalza,
y
lleg

ser
primeramentepriora
del'
con- vento
de
Quito
y
despus
fundadora del de la ciudad de
Cuenca.
Vindose casada nuestra Juana
se
propuso por
ejem- plar
la
mujer
fuerte, juntando con
el
amor

su
esposo
y
la actividad
y
diligencia
en
todo lo
que
podia
aliviarle
y
disminuir
sus
cargas,
un
zelo toda
prueba en
el
cui- dado
de
sus*
domsticos. Velaba
en
ronda de noche
por
sus
dormitorios,
los reunia al anochecer
en su propia
habita- cin
y
los instruia
en
la doctrina cristiana
y
en sus
obli- gaciones,
rezando
en seguidaen su compaa
el
santo
ro- sario.
Exiga
de ellos la frecuencia de sacramentos
en
las
festividades de Jess
y
de
Mara,
disponindolos
desde la
vspera
con
la oracin
y
el
ayuno y
llevndolos
despus
ella misma la
iglesia
sin
separarse
del confesonario hasta
que
los vea reconciliados. Por
este cuidado
y
solicitud
puede
calcularse el
que
emplearacon sus propioshijos.
Desde
la
infancia
exiga
de ellos
piedad,
modestia
y
compostura.
Hacia
mayores
caricias al
que
se distinguaen
obede- cer,
y
le
agasajabaen particular
y
le
recompensaba
con
regalillos
de
preferencia.
Ni
en hijos,
ni
en
criados
permita
69
el
mas
minimo desliz contraa
ley
de
Dios;
y
tenia mandado
que
quien
oyese
jurar

murmurar,
le diese al
punto
aviso
para
castigar
segn
su gravedad
el
delito,
y
esto
para
cuando hablasen
en su ausencia,
porque
delante de ella
ya
se
sabia
que
no era permitidopronunciarpalabra
diso-^
nante

descompuesta
por
cualquier
estilo.
Aunque
lavisita
fuese del
mayor
cumplido,
si
se
deslizaba
alguna lengua,
mudaba
con
la
suma
destreza
la
conversacin;
y
si
tanto
no era suficiente,se
encenda
su
rostro
y
sin
reparar
en
nada
correga
con
libertad santa el atrevimiento. Clebre
fue
entre otras la
ocasin,en
que
aventurndose cierta
per- sona,
fiada
acaso en su autoridad,

pronunciaralgunos
dichos
no
conformes
con
la modestia
en presencia
de
Juana,
se
levant
esta de
su
asiento al
ver
que
de nada servia
mu- dar
de
conversacin,
y
en
ademan de ausentarse
dijocon
aire resuelto: O mudar de
tema,
marcharse de mi
casa;
con
lo
que
qued no
poco
corrido el insolente. Su
singular
'recato,
que
no
la
permita
levantar del suelo los
ojos,
la
hizo
respetable
toda
Quito;
y
el cario
que
le
profesaba
su
esposo,
manifestado
por
l
en proveerla
menudo de
ricas
galas,no pudo conseguir
que
aceptase
una
sola
saliese de
un
vestido de
pura
lana,
hasta
que
su
confesor
el Y. P. Juan Gamacho la mand
que
al
menos
admitiese
otro
algo mas
vistoso
para
las fiestas
y
dias
solemnes;
lo
que
hizo al
punto
y
sin
rplicaempezando

usar uno ne- gro,
por
ser
opuesta

los colores
y
toda clase de ador- nos.
Cuanto
podia
ahorrar de vanidades
mujeriles,
otro
tanto
reparta
entre los
pobres,
cuya
vista
no
le
era
po- sible
soportar
sin derramar
lgrimas:en
ellas vela el necesi- tado
la
esperanza
de
su prximo
socorro, que
solia
ser se- gn
la
capacidad
del
corazn
de
Juana,
de
cuya
puerta
no se apartjamas
descontento
un
solo
indigente.
70
Esmerbase todava
mas su
caridad
con
los
eofermos,
y
cuando tenia
alguno en su
propiacasa,
se
constitua
su
enfermera,
sin
que
su
delicada
complexin
y
natural horror

cierta clase de males


y
llagas,asquerossimasen
los in- dios
y negros,
fuesen
capaces
de arredrarla
en
los
mas
viles
y
repugnantes
servicios. Pero
no
bastaban
para
limitar
su
caridad las
paredesdomsticas,
y apenas
reciba la noticia
de
que
enfermaba
algn pobre, se
pona,
aunque
no
le
conociese,

preparar
hilas,vendajes
medicinas
con
el
es- mero
y
aseo
que
pudieraemplear
para
un principe;
y
mientras
que
viva retirada
siempre
de
paseos y
visitas,
corra
con sus preparativos
la
casa
que
le
designaban,

curar
y
asistiral
enfermo,
darte la comida
con sus
pro- pias
manos
arrodillada delante de la
cama,

rogarte
ad- mitiese
las
medicinas,
y
mas
que
todo infundirle aliento
y
lograr
que
soportase
con resignacinsus
dolores
y penas,
con una
eficacia
tal,
que
rarsima
era
la
vez
que
no conse- gua
ver cumplidossus deseos,
sobre todo
en
el
hospital/
donde los enfermos estaban de ordinario
mas
bien dis^-
puestos,
y
donde acuda
con
frecuencia
d^ando
las
como- didades
de
su casa
y
llevando
dulces,
bizcochos
y
mil otros
regalos,
ropas y
lienzos
para
refrigerio
y
aseo
de la hu- manidad
doliente.
No
se dejaba
vencer en generosidadJess,

quien
ella servia
y
consolaba
en sus pobres;
y
entre los
no
po- cos
casos
que
pudiera
citar,
que
tienen visos de
milagrosos,
elegir
uno,
que
demuestra lo bien
que
el Seor
pagaba
los
servicios de
esta
noble matrona.
Llegaron

su
puerta
dos
indias,
madre
hija,pobres
en extremo
y
tan
lastimosas
por
aadidura,
que
no se
saba
qu
llamaba
mas
la aten- cin
entre la
desnudez,
la
pobreza
las
llagas
asquerosas

la vista intolerables al olfato de


que
estaba cubierto
71
todo
su
cuerpo.
Apoderse
del alma de doa Juana al
ver
tal
espectculo
la
compasin mas tierna,
y
venciendo
con
el
poder
de la
gracia
la delicadeza de la
carne,
las
acogi
con
indecible
agasajo
y
las
condujo
lo
mas apartado
de
su
huerta. En
seguida con
ejemplo
digno
de
ser
imitado
por
las madres de condicin ilustre mand
sus propias
hijas
que
calentasen
gran
cantidad de
agua, y
llevando
hilas,
paos
y
cuanto
era
menester
para
la
cura,
de rodillas
y
con sumo
tiento
y
singular
devocin fue lavando
y
en- jugando
aquellasllagasuna
por
una;
con
lo
que
logr
la
tercera
vez,
sin duda
con prodigiosacooperacin
del
cielo,
que
aquellas
infelices recobrasen la salud
y
pudiesen
tra-^
bajando
ganarse
en
lo succesivo el sustento.
Estas obras de candad
emprendidas
por
Dios
y para
Dios
no
distraan doa Juana de la continua
y
fervorosa
oracin,
por
la cual descansaba
en l, como en
el
propio
centro, su
alma. Tenia sin
embargo
sealadas ciertas ho- ras
para
la oracin
mental,
la
que
acompaaba con
tantos
sollozos,
que
muchas
veces
llamaron la atencin de la
mayor
de
sus hijas,
la
que
preguntndole
la
causa
oia de
su
boca
estas

semejantespalabras:Djame
en
paz,
hija
mia:
aqui estoy con
mi
Dios, presentndolequejas
contra
mi
misma
por
la
ingratitud con
que
le
correando
cuando
me
colma de
beneficios.
Otras
veces
por
el contrario rebosaba
su
alma de
consuelo,
y
no
podiamenos
de dar
muestra
sensible de
su jbilo
tanto
en
la oracin mental cuanto
en
la
vocal,

que
recurra
con
frecuencia. Para
poder orar
tan
largamente
sin
desatender
sus
cuidados de
esposa y
madre
era
por
decirlo asi
avara
del
tiempo,
del
que
no
malogr jamas
ni
un
solo instante. Con la oracin herma- naba
la mortificacin
y
penitencia
segn
el
consejo
del Es- pritu
Santo;
y
es cosa
que
asombra
en una
persona
de
sus
72
circunstancias el
rigor
de
su penitencia.
Los
mas
dias de
la
semana eran
para
ella de
ayuno;
sus disciplinas
tan ittro-
ces, que
espantaban

sus domsticos;
y
sabia cubrirse de
cilicios
con
tanta
industria,
que
lograba
ocultarlos basta
su
mismo
esposo.
Pudo sin
embargo
rastrear
algo
de este
gnero
de austeridad
una
de
sus
bijas(la
que
con
el
tiempo
fue
carmelita),
y
viendo
que
ni
en
los
meses
mayores
del
embarazo
dejabasu
madre de
atormentarse,
le
quitaba

esconda
con piedad
loable los cilicios
y
disciplinas.
Bus- cbalos
entonces
con
ansia
y
sobresalto doa Juana
como
quien
hubiese
perdido
el
mejor tesoro;
y
sospechandocon
fundamento
quin podaser
el
autor del
hurto,
era
el
paso
mas
tierno
ver
la madre
suplicar
la
hija
que
le
resti- tuyese
lo
que
estimaba
mas
que
el
oro
y
las
perlas.
Re- forzaba
con lgrimas
la
splica,
y
cuando
no
bastaba
pe- drselo
postrada
en tierra,
anadia
algn regalillo
que por
lo
comn conquistaba
el nimo de la inocente. Mas
no
por
esto sufra
quiebras
el
espritu
de doa
Juana,
porque
te- nia
buen cuidado de
compensar
en
otros dias
con
medida
doble lo
que
le faltaba
por
la
prdida
de
sus queridos
ins- trumentos.
No
era
de extraar
que
quienposeia
el
espritu
de
mor- tificacin
en
tal
grado,
tuviese
una piedad
tierna
y
profesase
singular
devocin la
augustsima
Trinidad,
Mara
san- tsima,
al
patriarca
S. Jos
y
otros -muchos
santos;
y
que
en sus
das reuniese toda la familia
y
les
leyese
la
vida,
exhortndolos
su
imitacin
con
la
mayor
eficacia.
Frecuentaba cuanto
se
lo
permitasu
estado los sacramentos
de confesin
y
comunin,
derramando
en
esta
copiossimas
lgrimas,
y
era
tal
su
ternura
para
con
Jess
sacramen- tado,
que
todos los aos el
jueves
santo
desde
que
se depo- sitaba
la
sagrada
hostia
en
el tabernculo
h^sta
que
se consu-
74
riSo,con
ei
beneplcito
de
sa
esposa,

quien
propuso
el
designio,
suscitando sin
pretenderlo en su pecho una cru- da
batalla
entre el deseo de
no desagradarle
y
el dolor
que
le causaba la idea de
vease privada
de
sus confesores,
que
hasta
entonces lo hablan sido los
padres
de la
Compaa,
pero
mucho
mas
de
su
amadsima tia
Mariana,
cuya pre- sencia
y
saludables
consejos
eran
el
principal
sosten
de
su
espritu
ansioso de santificarse. Mas
por
esta
parte
bien
presto
la sac el cielo de
su perplejidad;
porque
mientras
meditaba la
resolucin,
plugo
al Seor
trasplantar

mejor
vergel
la candida
azucena
de
Quito
llamando Mariana
de Jess

recibir la
corona
de
su
inocentsima vida. Atra- vesada
de
un
dolor
que
ni ella misma
era
capaz
de
describir,
hurfana, sola,
sin
maei^tra,
sin
consejera,
sin la
mqor
amiga
del
mundo,
le fue
ya
necesario huir de
aquella
ciu- dad
de
tan
amargos
recuerdos
ir establecerse
con su
fa- milia
en un pueblo
llamado San
Miguel,
que
dista
catorce
leguas
de
Quito
y
dos del asiento de
Latacunga,
donde
su
esposo
habia arrendado
unas pinges
haciendas. Dio
pues
cuenta de todo
su confesor,
y
pidindole algunos
documentos
para
el
gobierno
de
su
vida durante la
ausen- cia
sin
peijuicio
de
cartearse en
todo lo
que
ocurriese,
se
parti
para
el
pueblo
de San
Miguel,
habitacin de los
indios,
doctrinados la
sazn
por
los zelosos
padres
de la
familia serfica.
Apenas lleg

aquelpueblo,
aderez
sus
desvelos
mas

enriquecersu
alma
que
cultivar
y
acrecentar su
ha- cienda;
y
lo
primero
que
dispuso
fue
promover
el culto
y
la devocin de la reina de los
ngeles,
dotando de
su
bol- sillo
una
misa cantada todos los
sbados,
y
allegandoen
tales dtas ramilletes
y
otros adornos; con
lo
que
logren- fervorizar
tanto
aquellasgentes,
que
de
muy
distante
acu-
75
dian
alegres
honrar
y
festejar
Mara. Celebraba cada
ao
con especial
pompa
la fiestade la
expectacin
del
par- to
por
via de
preparacin

aparejo
para
la del
santo
na- cimiento;
y
conociendo lo
muy
provechoso
que
habia de
ser
para
aquellagente
tan inclinada lo sensible
alguna
representacin
lo vivo de
este misterio,
mand fabricar
muchas
figuras,
que
dispuestas en
buen orden
en una
sala
de
su casa
declaraban
en un golpe
de vista
los indios las
finezas de
nuestro buen Dios
en
hacerse hombre
y
nacer
por
el hombre
en unas pajas.
Llevada del mismo anhelo
por
el bien de las almas
se
valia de
otra
industria el vier- nes
santo, dirigida
confirmar i los indios
en
las verda- des
de la
f catlica. Ystia de
angelitos
doce nios
y
los
hacia ir
con
luces
en
la devota
procesin
del
sepulcro
del
Redentor,
y
luego
el dia de Pascua los vesta
con mas
ri- ca
gala
y
hacia
que
la luciesen diciendo
que
los
que
ha- blan
tomado
parte
en
el
entierro,justoera
que
participasen
de la
gloria
de la
resurreccin de Jess.
No
es
creble lo
que
cou
esta
clase de obras
lleg
doa Juana

hacerse
amar en
el
pueblo
de San
Miguel;
mas
este
cario
lleg

su
coIqk)
en
ocasin de
verse aco- metida
la
provincia
de
una pestemaligna
de
viruelas,
que
en
breve
tiempo
hizo entre
los indios
espantable
destro- zo.
Cundi al
pueblo
de San
Miguel
el
contagio,
y
en
la
compasin
que
se apoder
de
su alma,
y
en
el vivo deseo
que
concibi de acudir
con
el
posible
remedio,
conoci
que
el Seor le
preparaba
vasto teatro
de caridad
y
me- recimientos.
Provista de
limones; azcar
y
vinagrerecor- ra
las
casas
de
los
enfermos,
y
con sus propias
manos
les
prodigaba
el consuelo
y
los
curaba;
y porque
la
principal
dolencia
de
muchos
era
la
pobreza,
mand
que
mientras
durara la
peste
se
preparase
la comida
en su casa en
gran-
76
des
ollas,
para que
todos
supiesen
dnde tnian alimento
y
refugio.
Mas
qu no inspira
la caridad? Ide
recetar
como
si fuera
mdico,
pagando
ella misma las
recetas,
y
suponiendo
que por
el
gran
nmero de
pobres
enfermos
los
mas no
babia de alcanzar el
socorro,
no
pudiendo
ella
conocerlos
todos,
hizo
correr
la
voz
de
que
todos sin
excepcinpodian
acudir manifestarle
por
si
por
otros
sus necesidades,
las
que
remediaba tan bien
y
con
tanta
presteza,
que
confesaban
despus
un
sin
nmero
que
si
vi-
yian
aun en
el
mundo, era
por
la caridad heroica de doa
Juana. Llevbase
su
misma
casa
los difuntos
que
no
dejaban con
que pagar
el
entierro,
y
todo corra
por
su
cuenta, pasando
de tres
y
cuatro los
que
enterraba asi
diariamente.
Tan sealada
y
noble caridad fue virtud de toda
su
vida,
y
la
ejercitaba con preferencia
cuando
llegaba

su
noticia
que
los
salteadores,
que
abundaban
en
el distritode
Latacunga, quitaban
inhumanamente la vida los viandan- tes
por
robarles
su pobre
hatillo. Armada
en
tales
casos
de
un
nimo
varonil,
si el cadver
yaciacerca
del
pueblo,
iba

pie,
y
si
lejos,en una mua;
y
conducindole
su casa
les daba
sepultura
con
muchas
lgrimas.
Era de
tanto
agra- do
esta
obra de misericordia los jdivinos
ojos,
que
algu-^
as veces permiti
el Seor
se
le
apareciesen
varios
en
forma visible
para
darte
expresivasgracias,como
le
suce- di
con uno
que
habia
muerto
despeado,
y que
sepultado
por
ella
con
gran
compasin
se
le
dejver
distintas ho- ras
con
las
manos
cruzadas sobre el
pecho,
como
quien
agradece
un
favor
pide
otro;
y
suponiendo
doa Juana
que
seria el de
algunasmisas, se
las mand celebrar
y
no
volvi verle
en
lo sucesivo.
Con
afecto
mas
que
de madre
recogien su casa

77
cualos nios de
qdo
y
otro
sexo
hizo hurfonos la
peste,
y
prodighalagos
y
beneficios
cada
uno como
si
no
tu- viera
otro. Uno de ellos
sin
embargo como
mas
desvali- do
y
miserable tuvo
derecho
particulares
finezas. Era
este
un pobrecilo
indio,
que
empez
frecuentar la
puerta
de
aquellacasa en
busca de
algn
alimento
con
que
sos- tener
la
vida,
y
habiendo
informado los domsticos
su
seora de
que
aquel
infeliz exhalaba de
sus carnes* un
he- dor
intolerable,
le mand llevar
su presencia,
y pregun- tndole
sobre
su achaque
supo que
era una
apostema
cruel
entre
las
costillais,
de donde manaba
un
rio de
podredum- bre
y que
era
ya
un
hervidero de
gusanos.
Acaricile do- a
Juana
con
toda la ternura
de
que
era
capaz, y
pasando
de las
palabras
la obra
emprendiuna
cura,
en
que
solo
Dios sabe lo
que
tendra
que pasar
mientras le lavaba
la
parte corrompida,
le
quitabacon
delicada
mano
los
gusa*
nos^
y
le
enjugaba
y
cubra
con sumo
tiento hasta la
cura
siguiente.
Por dos aos enteros se
dedic
curar
y rega- lar
con
cuanto
pudo

aquel
desdichado,
hasta hacer
que
sus
mismos
hijos
le sirviesen el
primer platoen
la
mesa;
y
siendo
preguntada
por
qu
colmaba de
tantas distincio*-
nes

aquel pobre precisamente,
respondimas
de
una vez
que
se prometa
de la divina misericordia
una
asistencia
particular
de Dios
en compaa
de
aquel
nio
la hora de
su muerte,
ya que
todo lo
que
se
hacia
por
los
indios,
que
eran
los
mas
desdichados entr las criaturas raciona^
les,
mereca
una especial
recompensa
del Seor.
Dichosa
mil
veces
esta
noble
matrona,
que
tan bien
entendi
e
consejo
de Jesucristo
de
granjearse

tiempo
con
obras de
'
caridad
amigos
y
protectorespara
cuando
mas
habremos
menester
de ellos!
Pero si
muy
dignas eran
de encomio tan heroicas
y
78
poco
comunes
obras de caridad
con
los
cuerpos
enfermos,
no hay palabras
para
encarecer
la misericordia
espiritual
que
ejerciacon
las almas.
Apenas
se
adverta
que
la
en- fermedad
era
grave,
ponia
su
principalesmero en
dis- poner
al doliente
con
los actos necesarios
para
recibir el
santo yitco;
y porque
yeia
que
los
prrocosno juzgaban
oportuno
administrarle
todos
por
la
suma
rudeza de
algunos,

por
la hediondez indecencia de las chozas
en
que
yacian,aplic
doa Juana
todo
su
conato

superar
estos
dos obstculos
con
el feliz resultado de la salvacin
de muchos. Los instrua
con paciencia
y
dulzura increble:
procuraba
alentar
su
confianza
y
enfervorizar
su corazn

medid
de
su capacidad;
y
luego
harria los
zaguanes y
patios,
aseaba las
camas,
perfumaba
la
habitacin,
y
cuan- do
todo estaba
en orden,
pedia
para
aquellacasa
el San-^
tisimo,

quien acompaaba
ella misma alumbrando
con
toda
su familia,
y
no
abandonaba al enfermo hasta
que
recibida la
santa forma le enseaba el modo de
agradecer
al Seor tamao beneficio.
A
pesar
de lo mucho
que
veia doa Juana valerse el
Seor de
su cooperacin
para
obrar el bien de las
almas,
no
descansaba
un
momento
desde
que
pudo
suponer que
agradara

su
Dios
mas
que
todo el
que
le
consagrase
los
das
que
le
quedaban
de vida
profesandoperfeccinevan^
glicaen religiosa
comunidad
con
el
beneplcito
de
su es-^
poso.
Lleg en
esto

su
noticia
que
en cumplimiento
de
una
real cdula obtenida
por
el ilustrisimo seor D^
Agustn
de
ligarte
y
Sanabria,
obispo
de
Quito,
para
fundar
en
ella
un
convento
de carmelitas descalzas salian de la ciu-^
dad de Lima las
fundadoras;
y
llevada de la
opinin
de la
santa
vida
y
ajustada
observancia de
aquellas
madres,
y
sabiendo
por
la
profeca
de
su
tia
Maana,
de la
que
ha-
79
blar
en su lugar,
que
la fundacin habia de
hacerse
en
su propia
casa,
pidi
encarecidamente

su
esposo
la
per- mitiese
retirarse
aquellaejemplar
comunidad
con sus
dos
hijas,
que por
ser
suya
la
casa no
habian menester de dote.
Apur
ella
en
este
asalto todos los
recursos,
reforzando la
palabracon
ardientes
y
copiosaslgrimas,
hasta
que
vien- do
que
todo
era
intil
y
que
el nimo de
su
esposo
parecia
inexpugnable,con voces
cortadas
por
el
pesar y
casi aho- gadas
por
los sollozos:
No quieres,
le
dijo,no quieres
otorgarme
lo
que
te
pido?
Pues
sepas que
no
lo
atribuyo

amor,
sino
a rigor
inhumano
^
porque
negndomelofirmas
contra
mi sentencia de muerte: tu
amor
ser mi
verdugo,
pues
he de morir de
parlo,
sin
que
haya en
el mundo
quien
pueda alejar
mi
peligro.Oyla
con
sangre
fria
su
esposo,
como quien
tomaba
por
un exceso
de dolor
y
no
por
profe-
cia
su dicho,
si bien
mas j^resto
de lo
que
pensaba
le des-*
enga
el
suceso.
Sintise embarazada doa
Juana,
y
como
que
tenia
conviccin de
su cercana muerte, no quiso
que
la
co- giese
desprevenida.
Envi al M. R. P. Fr. Gernimo
de
Paredes,
hermano de
su madre,
la limosna de
costum- bre
por
un
hbito de S.
Francisco,pidindole
el
mas
po- bre
del
convento.
Guando
lleg

sus
manos,
se
le
puso
delante de
sus domsticos,
cuya
risa al verla
en
aquel
tra- je
desusado
se
convirti bien
presto
en
lamentos
oyndo- la
decir
con
ansia: No tardareis mucho
en verme con esta
mortaja
en un
atad. Hubo de
explicarsemas
claro
para
tranquilizar
los
nimos,
diciendo
que
si bien todos
eran
mortales
y
no queda
decir
que
morira
tan
luego,era se- guro
que
su
vida
no
seria
muy
larga.
No
dijomas
por
entonces;
pero
fue bastante
para que
en
todos los
que
lo
oyeron

supieron
el
caso,
quedaseun
cierto cuidado
y
so^
80
bresalto continuo. Entre tanto ella
no malograba un
ins- tante,
como
que
se
creia
obligada

aspirar
conmasantelo
la
patria
que
miraba de
cerca. Empleaba
todo lo
mas
del
dia
en
oracin: redobl
sus
asperezas; y
dio
cuenta
por
escrito de
su
conciencia
sus
confesores
antiguos.
Tan
buena
y
pronta
voluntad
para
cumplir
la de Dios
no qui- taba
el
que
de
vez en
cuando considerase la orfandad
en
que
iban

quedar sus hijos,
y
se enterneciese,
sin
ser
dueo
alguna
vez
de
comprimir
toda
su congojaen
lo in- terior
de
su pecho.
Observ
un
dia
que
su hija
Catalina
se ocupaba
en una
labor de
manos,
y
preguntndole
lo
que
hacia
y
oyendo
que
el
ajuar
para
el
parto
que
se acercaba.
No,
replic
la
madre,
no;
ya
te
he dicho
que
no pierdas
el
tiempo
en eso: no
te
atarees,
que ya
tengo
yo
en
mi
caja
cuanto
necesito. Bien
es
que
no
ser
trabajoperdida,
y
vendr bien
para
el
parto
de
una pobre
india. Hallla
en
otra ocasin
cosindole
una camisa,
y
con
los
ojosarrasa- dos
en lgrimas,
]yo
la he
menester, dijo;
pero
concluyela,
y
con
ella tomars el hbito de
religiosa.
No
es
posible
saber lo
que
pas en aquel
momento
por
el alma de
Catalina;
pero
si
es
cierto
que
su
madre
pro- nunci
en
pocas
palabrasuna profeca
sobre lo
que
for--
maba
uno
de
sus mas
vivos deseos.
Supo
por
entonces
que
las fundadoras carmelitas habian
llegado

Riobamba,
y
retirndose la ltima
pieza
de la
casa con su hija
CataUna
le
dirigi
la
palabra
de esta
manera:
Yo
me cas,
hija
mia, con
tu
padre,
porque
conoci
muy

las claras la

voluntad divina. Entre otros frutos de bendicin


te tuve

ti,
y ya
sabes cunto
te ha
distinguido siempre
mi cario.
)"Yo
te
entregu
mi Dios desde el
primer
instante de tu
(vida;
y
cuando
pedino
h mucho
tu
padre
licencia de
^"retirarme
contigo
y
con
tu
hermana servir

Dios
en
82
))ausa
de tu firm^a, m. ternas^h|i ma,
porqioe
Dios
Urae decretada mi muerte
para
este
parto
que
me
espera.
Asi mi
compaia no
te
ser de estorbo. A \o
cual
no
supo
responder
Catalina sino
con una
prome^
de
poner
por
obra lo
que
su
madre le
rogaba como
por
testamento.
Conseguidoaquello
por que
tanto anhelaba,
y
viendo
que
se
acercaba el dia del
peligro,empez
segn
la
cbsbimbre
un novenario, en
cuyo
dia xAlmo
y
primero
del
mes
de
diciembre hizo cotife^on
general
de toda
su vida, recibi
el
cuerpo
santsimo de
Jesucristo,
y
pas
casi todo el dia
en
el
templo. Lleg
finalmente la fiesta de S.
Franoiso
Javi^,
de
quien era especial
devota,
y
entre oclio
y
nueve
de la maana
empez
sentir dolores violentos;
por
lo
que
llamando
a una
criada
espaola,
k
dijocon
nimo
valeroso
que
su
hora
era llegada
y que
le llevase
la.mwtaja.
A
poco
sinti
que
la criatura sacaba del vientre
una pieme*
cita hasta
la
rodilla,
y
pidiendo

su confesor,
que
era
el
pkroco,
que
la bautizase
con decencia,
alegrisima
al
ver
que
tenia
aquella
alma
por companera para
la
gloria,
in-^
clin
con
suma
paz
la
csd)eza,
y
en
los brazos de
su
ama^
hija
Catalina,entre amorosos
coloquioscon Jesucristo,
en- treg
en sus manos
el alma
para
poseerle
y
gozarle
eter- namente,
como
hace
esperarlo
su
santa
vida.
La
pena que
hubo de
causar
esta
muerte,
sob
podr
calcularla
quien
atienda
que
faltando dona
Jina,
haba
de echarse
menos
la
que
era consuelo,
cumplo, socorro
y
bien universal de
aquel pueblo. Apenas 11^
LatsH-
ounga
la
noticia, se pusieronen
camino
para
honrar
con
su
presencia
el funeral los
religiosos
de
cuatro rdenes
es*
tablecidas
en aquellapoblacincon
mudlios de
sus vecinos,
y
todos hubieron de admirar lo
muy
hermoso
y
a^facado
que
qued
el rostro
de la difunta.
Depositse
l cadver
83
m
li
i^esia
b Saa
MigoeU
mentnis
se
fabricaba
m Qoito
la de las
carmelitas,
la
que
al cabo de stsaos
se
tras-^
lado
y
se
le coloc
en
la bveda de la
capilla
de nuestra seo- ra
del
Carmen,
donde
descansa,
teniendo
por
sepulcro
la
misma
casa
que
le sirvi de
cuna.
El
capdlan
de
santa
Teresa,
sacerdote docto
y
virtuoso,
hizo
deposicin
de
que
al
sacar
el venerable
cuerpo para
trasladarle
se
encontr
tan ratero
y
con
el
rostro tan hermoso
y
agradable,
que
no podo
menos
de atrMiise
milagro,con
el
que
el Seokir
pretenda
honrar la
que
en
vida cuid
tan
de
veras
de
procurar
su gloria.
Mnm
esta santa
matrona,
dechado de
seoras
casadas,
i los treinta
y
tres aos de edad
en
el miSH
mo
da
y
hora
qu6
los
onmpiia;
lo
qoe
bien
puede
atri- buirse
Eavor
especial
de
Cristo,
que
qiiisose
le
asemejase
hasta
en
lsanos
laque
estodi tan
de
propsito
hacer^le
en
lo dems
sem|aiil9e
De k" dicho hakaaqui de
esta
ilistreseora
y
venerable
sierva de Dios
parte
se
declara
con juramento
por
mudios
testigosen
los
procesos
autnticos de la vida
y
prodigios
d
m
santa ta
MM*ianay
y
parte
se
refiere
en un manus- crito
de ia madpe
sor
Celina
de los
ngeles su
fa^a,
carmelifaidesoaii^
en
el
convento
de
Goenca,
quien
al on^
m fatrcameiidlas virtudes de
su
madre,
dice: Esta
et
ma
resea
de l"s virtudes de mi santa
madre,
que
de tas
mtemres desU'almanoera
tanfml
qm
tas
dijese

quien
ema
ya
era
tan
inopa
y
de
pocas
aos.
Las
casas
que
aqu9(m
di(^, eran
mterias d todos los de
casa,
y jmra
mas stsfaedon
maam dos
imperes espaolasqte
sermn mi
^mdre,
y
k^ki
stos
pestes,
y
me
asegtmn
que
td
h^ke
dicho
es
mucha
mrdad;
y
asi h
firm^rsx
Catalina
de los
ngeles.
Escribi tambin la vida de la
sierta;de Diot el;P^ F^Are de
Alcocer,
ciebre
en
la
pro-
84
vinea de
Quito,
si bien
oo pudo
dira iiiz
soiprair-
dido
por
la
muerte.
CAPTULO
XI.
8AIITA VIA T DICHOSA MCIRTI DV
hk
ftSCLARICIDA Ylttillf BOA
SBB9"*
TIAKA DB CASa.
Naci Selmstiana
ea Quito

4 5 de
agosto
de 1
626,
y
Gomo
bermana carnal
y
legitimado
doa Juana de Gaso
tuyo
por
padres
D. Cosme
y
doa GerDiima. De
su
aifiez
sa- bemos
muy poco,

es
poco
el saber
que
desde nia tuvo
por
directora la
virgen
Mariana,
sin
que
se
sepa que
ja-"
mas
mostrase
en aqueltiempoasomo
de resistencia
cuanto
le insinuaba
su lia,siquiera
fuesen los
ejercicios
de
lape^
nitencia
mas
dura: bien
es
verdad
que
le aoia tan
dd
corazn
el
mortificarse,
que
no comprendian sus
domsti- cos
cmo
pudieseen
lo bumano sustentarse
una
vida
con
tanto
ayuno y
tan
escaso
alimento. Su oi*acion
era tancon^
tinua
y
fervorosa
y
su perseverancia
en
ella
tan inci^trs-
table,
que
todos
una voz
afirman los
testigos
que
lem
u
vivo retrato de
su
tiaMariana de Jsus. Contaba
aun
poquisi-
mos
aos de edad cuando bJ20 voto
de castidad
perpetim,*
profetizndole su
santa
tia;

quien se
propuso
imitar
coa
aquel
rasgo,
los sinsabores
y
sobresaltos
que
babia de
so- portar
por
guardarle.
Guardle

pesar
de todo
con tan
perfecta limpieza
de alma
y cuerpo, que
o pareca
sino
que
aqiquiladaen
ella la
carne,
era
por
la virtud toda
espiitu;
Toda
su
vida
tuvo
por
conf^or
y
director al P. Juan Ca^
macho,
y por
escuda de
perfeccin
la
iglesia
de la onF
pania,
donde
se
confesaba derramando
sien^re
abundantes
lgrimas
de devocin
y
twaura.
Rayaba en
los diez
y
ntievetados de^a
vida,i
cuando el
88
capitn
Cosme
su padre empez
,sentir los
reveses
de la
fortuna;
pero
con
tal
furia,
que
de rico
llegen
breve i
ser
pobre,,
y
de
persona
de estimacin
y
respeto

ser
vt-
lipidiado
y
tenido
en
poco,
como
sucede
por
lo
comn ^
los
que
sufren
sdgun
gran
ocmtraliempo.
No
era
la ltima
de
sus
penas
el
ver
que
Sebastiana sola entre
sus
hijos
que- daba
sin estado
y
acaso
sin
esperanzas
de tenerle
segn
su clase;
pero
bii
pronto
le consol la
providencia
del
Seor
disponiendo
que
se
la
pidiese
por esposa
un
perso-
nsge
acaudalado
y
de
sangre
ilustre,
el cual le
dijo
al
pe-
dirsela
que
desde
luego
renunciaba todo titulo derecho
la
dote, como
que
de nada habia
menester
para
hacerla
fdiz,
y
nada buscaba fuera de la
virtud,
nobleza
y
rara
b^ad
que
la naturaleza
con mano
prdiga
habia
deposi-'
tado
en su hp:
en
lo cual
no exageraba
por
cierto,
siendo
ella
por
confesin de
cuantos la
conocieron,una
de
aque- llas
bellezas
que
llevan
su
mayor
recomendacin
en
s
mismas.
Yi el
desgraciadocapitnen
esta
peticinuna prueba
de
que
no
le tenia olvidado el
cielo,
y
sin
prdida
de
momento
propuso

su hija
la boda
con
todo el
encarece
miento
que
le dictaba el deseo de verla feliz
y
de
mejorar
la
propia
suerte. No
exigi
de ella
en
la
primera
entre^
vista
una
resolucin
definitiva; mas
contando
con
la defe^
rencia de
quien jamas se
halna
separado
de
sus
insinua- ciones,
y
pareciendole
un siglo
cada hora de
retraso,con- sinti
en
que
se
preparase
el
ajuar
de costumbre
y
se comT
piraran
las
joyas
y
galasindispensables
para
el dia
que
imaginaba cercano.
Pero
con
qu pudiera
compararse
la
sorpresa
de
su alma,
cuando
al'explorar
de
nuevo
la de
Sebastiana,
y
al decirle
que
todo estaba
ya
pronto
y
solo
se aguardaba su
c(msentimiettto vio
que
elk
reves-^
86
tda de
uQ
e^lritQsemejante
al de
una Catalina,
una
Ins
y
una
Brbara deca
con
resolucin
no
esperacb
que ya
tenia otro
esposo
mucho
mejor
que
el
que
le
preparabasu paternal
cario? Para cortar de raiz todo
asomo
de
esperanza
manifest
su padre
el Yoto
perpe- tuo
de castidad
con
que
era
ya
de
un
esposo
no menos
cdoso
que
amaffle,
y
anadi
que
morira mil
veces primeo
que
s^
infielk
su entrega*
0
estrago
de
knpro^iso
rayo
es
una plidafigura
de lo
que
desconcertaroa estas
palabrs^et
espritu
de D.
Cosme; mas
todo fue
cosa
de
on momento,
pues
reflexionando
que
aquellaserm
yelei^ de
joTen
y
no
resolucin
meditada,
discurriendo
que
aun
dado
caso
que
existiese tal voto
era
muy
fecil
su dispensa
ipixc
haberse
hecho
en
la niez
y
sin el necesario
conocimiento,
y
mas
que
todo esto Yiendose
m
tan
grave
ccmipromiso
por
la
palabra
salada
ya y por
su
situacin cada dia
mas
penosa,
despreci
l
reparo
de
Sd)a$tiana,
y
como
si nada hubiese
dicho,
confirm el
convenio,
dio aviso toda la
parentela
y
recibi,
segn
h mereta d
ca"o,
la
mas cumplida
en-
horabuena.
Asegurado
y
mas^ con
tales
pruebas

joven
pretendientepas

VMteur
doa Gernima de
Paredes,
y
no.
dud
apellidarse su
yeruo;
Lleg
todo odos de Se- bastiana,
y
atravesada
de
pena y
miegada en
llaido volvi
k
desengaar

sus padres
y
repetirles
que
tenki
un
ei^oso
que
celaba
su honor,
y que
antes de
disgustarte elegira
mil mu^es. En
seguida
ie

desahogarse
co" su
tia lla^
riana
y
pedirleconsejo,
el cual
se redujo
unicam^te
que
se armase
de constancia
para
pelear
contra la vi^untad de
un padre,
que
se empeaba en
lo
que
no
habia de cons^
guir.
Yo bien
s, aadi,
que
cm
casarte
pudieras
pr^m-
donark
algn
divio;
pero
es
antes
perder
la vida
gm
fol- iar
ala
promesa que
se
bixo Dios
con
h escritura de
un
87
vo. No
Uores,
ni te
acongojes
y
aunque
veas
contra
ti
todo el
mundo;
de
tu
parte
est el
esposo
y
que
te librar del
riesgo,
aunque
sea quitndote
la vida
en premio
de
iu
cons- tancia.
No
llores;
que yo
s
que
t
no
te has de
casar.
Maana iremos
comulgar
juntas
d
colegio,
y
buscaremos
algn
rmedio
efkaz en
el
prudente
dktamen de
nuestro
confesor.
CoBsoladisima
se
retir SdMustiana llevando
efi
el
co-
ra2on
aquelno
llores;
que yo
s
que
t
no
te has de
casar;
palabrasco
que
gozaba
taoto
so alma^ como pudiera
glosar
cott
otras del todo
opuestas
Qua
de las
m^uchas
do"-
celias
que
careceo
de luz divina
para
conocer
que
hay en
l BHindo
otra dicha
superior

una
buena boda. Amaneci
el dia
siguiente,
y
juntas
se
fueron la
iglesia
de la Com- paa
en
busca del P. Juan
Camacho,
el cual
oyendo
que
ni
lgrimas,
ni
splicaseran
bastantes
para
doblegar
el
nimo de D. Cosme resuelto llevar la
empresa
adelante
sin
reparar
en
el
voto,
le
dijocon un sosiego
y
una
auto- ridad
que
revelaban la
inspiracin
divina;
Por eso os
a^
giSy
seorcff Pedid
vuestro
esposo que
atendiendo
su
honra
os quUe,
si
no hay
otro remedio,
la
vida^
y
os
eve
cdebrar las bodas
en
la
gloria.
Escuch la
inocentsima
doncella
su
confesor
como

un (bculo,
y
retirndose
de^es
de
comulgar
la
capilla
de nuestra seora de Lo-
reto
(y no
caba
lugar mas

propsito
para
tal
negocio),
postradacon
humildad
profunda,
cubierta del velo
y
alen- tando
lo
mas posiblesu
confianza
en
Maria le
dirigiuna
splica
ardiente
que yo
temo
de^gurar con
mi
lenguaje;
pero que
es
forzoso recordar del
mejor
modo
que
se pueda,
para
edificacin
y
estimulo de
alguna
alma
que por
acaso
(y no es
muy
dificil) se
hallase
en parecidoaprieto.
"xTan
I
amante
sois,
madre
ma,
le
dijo,
de la virtud amable de
88
))la
pureza, que por
conservarla hubierais renunciado el
ser
madre del Altisimo. Vuestra
humildad
aleg
por
ra-
zon
para
dudar si
podiais
serlo la
guarda
de la
castidad,
y yo por
imitaros
en algo
la ofrec mi Jess
con
voto.
Conozco; seora,
que
estando firme
en guardarleno re^

nuncio tanto
como
vos,
que
renunciabais la dicha sin
))segunda
de
ser
madre
divina;
pero aunque
renuncio
tanto
menos,
os
consagro
lo
mas
que
puedo
dar,
que
es
miyida.
Venga
pues,
madre
mia,
la
muerte;
venga
en
lo
mqjof
))de mis
dias,
y
srvame de
verdugo
el
amor
de
vuestro
hijo.
Antes olvidada
en un sepulcro
tenieiMio los
gur
)"sanos
por
consortes,
que
acariciada
en
humanos brazos
con
ofensa de mi Dios.

Tal fue la llama
que
sali del
corazoD
de la enamorada doncella:
esta fue
su demanda,
tan eQcaz
como
encendida,
pues
apoyada
tambin
por
los
suspiros
de
Mariana de
Jess,
que
oraba al mismo
tiempo en
otro
n- gulo
de la
capilla,
obtuvo
con ventajas
favorable
rescripto.
Apenas
ofreci Sebastiana
su
vida
en holocausto,
se
sinti
acometida de
una
ardiente calentura. Su
primera diligencia
al
verse agraciadacomo
deseaba fue bendecir la bondad
de Mara
santsima,
que
la haba atendido
y
consolado
tan
pronto,
y
luego
dar
parte
de la novedad
su
confesor
y

su
tia
Mariana,
quienescon una
santa envidia le dieroa
mil enhorabuenas
porque
se
acercaba al desenlace fdiz
y
deseado.
Volviendo
su casa se
fue flechada
y
sin cuidar
de
cosa alguna

su pobre
lecho
para esperar
1% muerte
con mas
gozo y
entusiasmo
que
una
doncella enamorada
es-"
peraria
el da del
desposorio.
Grecia
por
milenios el
mal,
sin
que
pudiesen atajarle
los
mdicos,

quienes
la
enco^-"
mend
con
el ahinco
que
es
de
suponer
el
que
se
crea
ya
su
esposo.
Al
quinto
da mand ella llamar
su padre,
y pro- curando
templar una
amargura que
amenazaba
robarte el
90
Isrviert sus prDcipales amigos
y
protec^res,
y

otros
nm*
chos santos
y
santas
con quienes
mantenia finisima
e^
respondenoia.
Retirse
despusMariana,
y

juzgar
por

resultado hubo de anunciar

la enferma antes
de
aosm-
tarse
algn
"yor
singular
que
le
prefmraba
su
esposo;
pues
llamando esta
con
semblante risueo

una mujer e^
panela
que
la haba criado
y
asistido
siempre,
le
dijo
coli
una
efittciade
que
en sana
salud
o
solia hacer
uso,
que
era preciso
adornar
cuanto antes
con
lo
mas precieso
que
hubiese la
mano
toda la habitacin
y poner
sobre
una
mesa una
colcha
y
luegoonce
velas encendidas. No
pudo
contenerse la buena
mi^er,
y
preguntando
el
por
qu
de
aquella
novedad,
mientras iba
ejecutando
lo
mandado,
le
respondicon angelical
candor la moribunda
que aguar-**
daba
una
visita del cielo* ]^k"
qued con
esto satisfecha la
mujer,
y
con segunda
pregunta
lleg

sacar en
limpio
que
k visita
errada eran
las
once
mil
vrgenes con
la
glo- riosa
ssmta rsula. En efecto
no se
hicieron
esperar
mu-"
do,
rebosandole Sebastiana
por
tocb
su
rostro el
jbilo
que
no
le caba
en
el
pecho. O cuan
desabridos le hih-
beron de
parecer
entonces los
gustos
con
que
la brin^
daba la tierra!
Cuntosplcemes
y
parabienes
redbiria de
eada
una
de
aquellas
heronas,
que
antes
de
recibirla
c
sus coros
celebraban
qoe
tan

su costa
hubiese venoido
al mundo
y
al
apetito!
Estaban los
circunstantes,
y
entre
elte
su eonfasor,atnitos,
y
embargada
la
respiracin
ob- servaban
con
profundo
silendo los ademanes
y
demostra- ciones
de la
virgenmoribunda,
la cual sin
verse
todava libre
de la
prisin
de la
carne gozaba
ya
con
los bienaventu- rados
espritus
las delicias del cidk). Asi
permanecierm
hasta observar
que
sin inmutrsele el
rostro,
ni
perder
por
un
instante el
reposo
de
su
abna la
entregpladdMna-
91
mente
en manos
d
poso, qoe pata
s
y
naifte
mas
h
babia
criado,
recbendoia
como es
de
creer
sia demora
e" stt tlamo,
acompaada
de
aqael qrcito
de ilustres
mrtires,
para.diviircea
ellas
por
siempre
las aoneolas
de
virgen
y
de mrtir
qne
le labr el
amor
la
porosa;
siendo
muy
cierto el dicho de S. Ambrosio
(4)qnela
nris*-
ma Yir^itod es
la
que
bace mrtires las
rirgenes
y
les sirve de tirana.
Qued
tan hermosa difiata
como
k) hm sido
en
vi- da;
lo
qne
contribia
no
poco

qoe
se
derramasen
lgri- mas
en
mayor
abondaort
por
tan
inesperada
y
temprana
muerte.
Solo Abriana
no podo
derramar
una siquiera,
y
eso
(fie
le
entregaron
el cadver
para que
le
amortajasecon
hbito de S.
Francisco,
qoe
fue el
que
eligisu padre.
Al
empezar
Mariana
pagar
aquel
ltimo tributo de
amor
ha- cia
su predilecta
sobrina tuvo
qe
arranear con
violencia de
sus
deesMias
carnes
los
tMcios,
que por
el
kirgo
y
continiio
uso se
habian introducido cruelmente
en ellas;luega
sac
de
una
pequea caja
las
disoipUnas
qoe
usaba teidas
en
sangre; y
con
ellas
en una mano
y
los cilicios
en
la otra
se
present

sus hermanos;
padres
de la
difonta,
y
les
dirigi en
estos trnnos la
palabra:
Querer
quitar

Je-^
))iocr8to
su
esposa
Sebastiana fue lo mismo
que
malograr
^en
flor
su
vida. Ella
consagr
desde
muy
tierna Dios
su virginidadcon
voto
perpetuo
y
os rog
muchas
veces
Dque
no
le
pusieseis
estorbo
su observanda;
porGasteis
)^por
casarla;os
avis de
que
su
esposo
celaba mucho
su
lK)or;
pero
vuestra
insistencia
no
tenia
liimtes,
porque
os instigaba
la
pobreza:
pues
bien,
ah tenis las resul-
2"tas.
Muy digno era
por
cierto el caballero
que
la
preten-*
dia;
pero
anticipse
el
rey
de la
gloria
y
posey
sin ri^
(4)
Ltb. de la
Tirginidad
hacia el fin.
93
^"yal
sos amores;
Su fineza
para
coh
l
no
pudo mejorar-
x^se;
y
una
excelente
prueba
la tenis
en
estos lnsti'Qnien"^
t(Ks de
su
martirio. No bast
para
alcanzar
que
cesaseis
de
perseguirla
el sacrificio de.su
cuerpo,
y
hubo de ha^.
)"cer
al
esposo
el de
su
vida.
Testigo
soy
de
sus lgrimas;
de
su
oracin
y
del lavorable
despacho
que
recibi de
Maria santsima de Loreto. Vosotros le habis abierto el
))Celo
por
ventura sin
pensarlo.
Su belleza est
asegura-
))da
para
siempre,
y
no
tei^
por
qu
llorarla. Sois
sus
))padres
y
principales
herederos:
aqui
ten^ estos
sperois
xfcilicios
y
crudes
azotes; vuestra es
la
sangre que
los
mancha,
y
ellos
ersm
los nicos
tesoros
de vuestra
hija.D
Estas
pakbras pronunciadascon una dignidadsuperior
per
la
virgenMariana,
que
mereca
sus
hermanos
venera-*-
cion
no ordinaria,
fueron
correccin,
aunque
tafdia,
y
le^
nitivo de
antguas
penas para
aqudlos padres
que
adqui^
rieron
nueva seguridad
de
qu
tenian
en
el cielo
una
efi- cacsima
intercesora.
Y todas las
apariendas
por
cierto
eran
de
que
no
s
engaaban;
porque
siendo asi
que
la enfermedad habia
ju- rado
solo seis
dis,
durante los cuales
no
la visitaron
per- sonas
extraas,
apenas
espir,
se
vi
divulgado
por
toda
la ciudad
milagrosamentesu
feliz trnsito
con
mil otras
circunstancias
prodigiosas.
Eii el instante mismo
que
ex*-
kdaba el
alma,
entraron
en su casa
muchas indias envia- das
del
convelo de santa
Clara
con una guirnalda
y
una
palma riquisima
y
vistosos
ramilletes,
para que
todo sir- viese
como
de divisa
y
emblema de
su
constancia
y
victo- rias.
Muchas seoras
principales,
de
quienesno era cono- cida
Sebastiana
por
su recogimiento
y
modestia,
llenaron
toda la
casa
de
aromas,
rosas
y
claveles.
El ilustrisimo
seor D. Fr. Pedro de
Oviedo,
obispo
la
sazn
de
Qui-
to
y
luegoarzoUspo
de Obarcas,
envi
una rquisiii^
col- cha
para
adornar
con
decencia el fretro. Y
es cosa
cierta
que
no
precedialguna
humana
diligencia
que
solicitase
estos
obsequios;
por
lo
que
hubo muchos
que
opinaron
deber atribuirse ios
ngeles,
que
con su inspiracin
trar-
taron de
festejar

su
eterna
compaera.
Se
dipusoea
efecto*
con
tal
preparativosun
dineral
muy
luoido
en
la;
iglesia
de los
padres
de S;
Francisco,
de
que
era
sindico
entonces el
padre
de la
difunta,
principalmente
por
haber
llevado ella
en
vida"el cordn
y
escapulario
de la
teree^
ra
orden
segn
consejo
de
su
confesor el P. Juan Ga-
macho.
Acudi, como era
de
esperar,
un concurso
que
dc^
la cuidad casi
despoblada,
y
fue
espectculo
de ter- nura
y
cebsuelo la santa
porfa
de las
gentes
por
llegarse

venerar
el cdav^
y
alcanzar
a^una cosa
que
le
perte-'
nec^,
para
guardarlacomo preciosareliquia.
-
Siiele
la
muerte,
al
paso que
reduce cenizas el
oueiv
po,
sepultaren
el olvido la memoria de
sus
victimas;
p"-
ro
esla
ley
parece
no
hablaba
con
Sebastiana,
cuyo cuerpo
se
hall
incorrupto
al cabo de muchos
anos,
y cuya
me-
morki vive fresca
y
gratsimaen Quito
y
en
otros
puntos
en
que
plugo
al Seor honrarla
(n
rteradcis
portentos.
Lo
uno
y
lo otro
se
dclar^tnticamenteen
una
relacin'
remitida la ciudad de Lima
por
el M. R. P., F*.
Fernn**-
do
Gozar,
provincial
que
fue de la
provincia
d
Quito,
con
las
siguientespalabras:
Al cabo de
nueve
aos de
sepu1tada,
abriendo el nicho
para
enterrar

otra
parieota
suya,
la hallaron habr
unos
veinte dias tan entera
y
fle-
xible
como
si acabase de
espirar.
Muchos
religiosos re-
fieren maravillas de
esta sierva del
Seor;
y
somos
Uh
)"dos de
parecer que
debe trasladarse
otro sitio distin-
guido,
porque
abrigamos
la
esperanza
de
que
IMos ha^de
94

hacer
gaia
de
sus
nusericwrdias
por
la interoestoo
y
m^-
tw de
m
sirva.

Muri esta veneraUe
i^irgen
los diez
y
nuBYe aooa
de
su
edad
aim no. cumplidosen
elde
1645,
y
su
cuerpo
se
traslad
en
efecto
lugarmas
decente,
go- zando
de este
inestimable
tesoro ios
padres
de S. Francis^
GO.
Muchas de las
cosas
referidas
aqu
las he sacado del
breve
resumen
que
escribi el reverendsimo P. Fr.
Diego
de Crdova Salinas
en
el libro
Y, capitulo
18 de la Cr- nica
peruana, y
otras
de los
procesos
autnticos de la vida
y
milagros
de la beata Mariana de
Jess,su
ta
y
amanta-
sima nu^tra.
Dichosa
una
y
mil
veces Sebastiana,
que
mereci
co- ronarse
d iris de variedad de virtudes
(1);
pero
sobresa-
lioido la
riqusimap"^a
de ia
virginidad;
y
dichosa
tam^
bien la do"ceUa
que
leyendo
estas
pginas
admire
y
envi-*
die las finezas de
correspondencia
que
ofrece el
esposo
de
las almas

quien se resuelve,aun

costa de ia
propia
vida,

seguirle
y
amarle,
renunciando
por
su
divino t- lamo
una vez
CQoddo el hechizo de los
bienes
y
deleites
.Gon
que
la brmda el mundo.
Pwo
ya
es tiempo
de anudar
otra
vez
el hMo de
nue^
tra historia
y
penetrar
en
el retiro de Mariana de
Jess,
de
donde
nos apart
por
un
momento
un
acto de
jwtioia
para
con
ella,celebrando,
aunque
de
paso,
los frutos de
sn celestial ejemplo.
(?) Apdcal.,c.IV,t.3.
UBRO SEGUNDO.
su VIO Y aspersima penitencia en el BETIRO Jm su GASA.
CAPTULO
L
INNTSTItUS DE LA. VENEBABLB YIROEN MARIANA
CON QUE PROCURA TENER
LJL IDEA DE LA SUERTE POR DESPERTADOR CONTINUO PARA ENTREGARSE
i
LA PBNlfVIfiU.
Doce
anos
y
mz
mas
contaba
l^briana, cuando m
el Umo Dios todas las
oosas
del mando
ae
encerr
en
soledad voluntaria
en su propia casa
para
casi
no
salir
ano
catorce
anos despus,
y
no
fin de
habitar
en ccmpaia
de
aqullosquienes
abandon
una vez
sobre la
tierra,
sino
para
viir
cm
tos moradores del
cielo,
que^eran
sus
yerdadercs
compatricios.
En
aquellapatria
feliz tenia
puestas sus anas;
y
como
el
ocupar
en
ella
un lugar prdferente
y
distinguido
se reserva
solo
quien se niega
si
msuno
y
se
sdiorrece
en
esta mansin
de
llanto,
entr
en aquella
soledad
resiKl-
ta
hacerse coi^ua
violencia,
enfrenar
sus
inclinaciones
y
macerar
sin tasa
su
drticado
cuerpo
con
todo
gnero
de
asperezas.
No
se
ocultaba
a su penetracin
la di"soltad
de
la
empresa y
lo
expuesta
que
pudiera
verse

deanayar m
tan ardna senda
una
nina,

quien
por
orden natural de- ban
de
quedar aun luengos anos
de
vida,

que
podra
pen- sarlo
asi
por
lo
menos
todas horas. Atormentbala esta
idea
no
poco, y
si bien encontraba
en su
enamorado
cora- zn
motivos
para
creer
que
aquel amor
que
la llevaba
e^KNdtaneo
martirio,
le conservara el aliento
y
la
firmeza
neoQsam
para
no
desmentirse si
misma; creyendo
sin
96
embargo
que
de
su parte
estaba el
proveerse
de
algn
arma
poderosa
para
conquistar
la
corona
de la
perseverancia,
la
encontr
en
la meditacin de la muerte.
Si
(exclamaba
gozosa,
como
si hubiese descubierto
un tesoro),
-si
que
juz- gar
desde
hoy
que
cada
penitencia
es
la ltima de mi
vida;
que
me
restan
ya pocos
aos;
que
en
cada
dia, en
cada
hora, en
cada instante
puedo
exhalar mi
postrer
aliento.
Me considerar muerta
ya y
pensar
que
con
la muerte
tuvieron fin el destrozo
y
la
amargura
de la
penitencia;
y
si esto
no,
al
menos juzgar
de mi
siempre como quien
est
para
morir;
y
ni los
rigores
de la
penitenciame ar- redrarn,
ni
su
duracin ser
capaz
de
produciren
mi
otra
cosa
que
nuevo
ardimiento
para
proseguircomo
si
estuviera
siempre
al
principio.
Gomo lo ide
pues,
asi lo
puso por
obra. Coloc
en
la
primerapieza
de
su
habitacin la
caja
atad de
que
e^
mencin
arriba,
y
dentro de l
un
madero
largofiguran- do
un
cuerpo
muerto,
y
le cubri
con
el tosco
sayal
de
S. Francisco
manera
de
mortaja.
Por cabeza le
puso
una
calavera,en
el
pecho
un crucifijo
y
al
extremo
donde
cor^
respendian
los
pies,unos
zapatos;
de suerte
que
aquella^
gura
tenia el
aspecto
de
un
cadver verdadero. Tan horror
roso hoeisqped
decia Mariana
que
era su
retrato i
vivo,
y
qele
tenia
prestadoaquel
hbito,
que.
habia de
pedirle

m
tiempoparal)ajar
la tumba. Y
dije
horroroso
husped,
por
que
era
tal verdaderamente.
Quiso ver un
dia d citarta
de Mariana dona Josefa
Finco,
dama
muy
n(^le de
Quito,
llevada de curiosidad
mujeril,
y
no
sabiendo cmo cbii-
seguir
que
la solitaria
se
le
ensease,
acudi
para
sa
mal al confesor de la
misma, quien
la mand
que
diese
aquella
seora d
gusto
que
deseaba. Inclia Mariana la
esr-
bm la obediencia
costa
de
su humildad,
y
firanque
99
qm
quiere
h mi? Yo
estoy
aprm"mio
morir:
haga
V.
h
msmo,
si
qmere
soimr
su
alma. Bbho e^ corri de
nuevo
e\ ro bosta d
pechos,
y
el temerario sin saber
por
dDde
escapar,
aTergomado
y
Heno de miedo
coo
s
hoIese visto
uBa"Btasfloa,
corri hacia la
sacrista,
dinide
le
aguardaba un ami^,
el coal escuchando el
caso
y
san-
biendo
qui era
Mariana te trat de
demonio,
cpie
se
han-
bia atrevido
tentar
m
la
iglesia a
m
ngel;
y
desde
aqudi
punto
abamkA
su
amistad.
Dichoso
l si
aprendi
la ion
portantisima
leccin
que
le dio
Mariana,
y que
tan
neee-*
saria
es
k todo
mortal,
de
tener
presente
la
mii^le
como
consejera
de la
vida,
y cuyo
dictamen
nunca
yerra!
Tan convencida estaba de esta verdad
Mariana,
que
invent
una nueva
traza
para
no
apartar
jamas
de si
su
memoria
yestimulopoderoso.
Es el
espejo
el idolillo de
las
mujeres
que
son

quieren
parece
lindas,
y
con em- peo,
bien
que
no
pocas
veces intil,
le visitan casi sin
cesar
para
mejoirar,
si
es posiMe,
k obra de la
natura-
le!ia.
o
poda
pws
e^r sin
e^pgo
la habitacin de Ma- riana;
per
tan dktinto del
pie
adorna
los
gabinetes
mun- danos,
eanto
distaba el ol:^to de
una
virgen
tjoda
san- tidad
y
ei^ilu
del de
una mujer
toda vanidad
y
deseo
de
agradar
los
ojos
del
cuerpo.
Queria
Markina
que
m
espgo
soto sirviese
para
el
alma;
y
asi mand
pintaren
un pequeo
enze
una
cabeaa de
mujer,
pero
de tal
forma^
que
la mitad del rosfaro de arriba
abajoera un pasmn
her^
mosttra,
y
la otra mitad estaba medio
ecirrompida
y
llena
(te
gusanosa y
sabandijas^
Mirbase
en
este
espejo
em
todar
detencin
ycoBL
onkn. fo
primer lugar contemp^ba
la
parte
sana
y
hermosa^
y
se imaginaba
qc^
bulK"
un
tieDOipo
en
que
los
mm vivo?
coiores
alegaron
aquellavista,
tes
vuees mas
armoniosaB delei^on
aqud
oido,
los
lias
fra-
100
gantes
aromas recrearon aqael olfato,
y
regalaronaqud
gusto
los
mas exquisitosmanjares:pasaba
de Qontado

comparar
tanto
goce
con
la
parte
de cadver
gusaniento;
lo
que
equivala

cotejarcon
la eternidad el
tiempo,con
la belleza la fealdad
y
con
el
placer
la
muerte;
y
sacaba
por
consecuencia
que
lo
que
era hermosura, pasaba
en
bre- ve

ser podredumbre,
lo
que
era
atractivo,

ser horror,
lo
que
era
oro,

ser fango.
Con
aguijn
tan
poderoso
y
continuo fcil
es
de
comprender
que
Mariana
no corria,
si- no
qu
volaba
por
el sendero de la
penitencia,
por
el
que
se
propuso
llegarcomo
por
un
atajo
al
perfecto
amor
de
su
esposo.
CAPTULO
II.
RGIDA
DISTRIBUCIN DE LAS BOBAS DEL DA T DE LA NOCHE ENTABLADA
POR MARIANA EN SU RETIRO.
La memoria
mas
bien la
presencia
continua de la
muerte servia
como
de
despertador
al alma de
Mariana,
que
bien
pudiera
compararse

un relojperfectisimo;
y
como
en reloj
que
sea
tal,
todo
es
orden
y
concierto,
asi la vida
de esta inocente criatura
era una
serie de acciones ordena- das,

que
la conduela
con
el
mayor
fervor
y
prontitud
aquella
idea
siempre fja.
Encontrse entre
sus papeles
y
escrita de
su puo una
distribucin de las horas del dia
y
de la
noche, en
que-
no dejabaun
solo momento al
ocio,
que
suele
ser
el
portillo
por
donde
entra
la tibieza. Hubo
sin
embargo
de
preferir
este
reparto
de horas el
que
le
fij
la obediencia
en un papel
que
tambin
se encontr,
escrito
por
su
confesor el P.
Gamacho,
pero
de (anta
rigi- dez,
que
no
hubiera
dejado
que
desear
un perfectoanaco- reta.
Sealbale entre
dia
y
noche cinco horas de oracin
101
mental,
dos
disciplinas
y
cilicios todos los dias
y
cuatro
horas de
sueo;
y aunque por
obedecer le observ
pun- tualmente
algn tiempo,como
que
aspiraba

mayor
vuelo
su espritu, pidi
licencia al
padre
para
someter

su jui- cio
otra distribucin ideada
por
ella,
y
obtenido el
permiso,
y
comunicndolo
con
el santo hermano Hernando de la
Cruz,
de
quien
hablar
su
tiempo,
escribi
una
vaciada
en- teramente
en
el molde del
amor
de
su
esposo, que
fue la
que
observ
en
los breves aos
que
le dur la
vida,
y que
sacada verbalmente de la
que
se
encontr de
su
misma
letra,es como
sigue.
((A las cuatro
me levantar,
har
disciplina, pendrme
))de
rodillas,
dar
gracias

Dios, repasar
por
la memoria
los
puntos
de la meditacin de la
pasin
de Cristo. De
cua-
))tro cinco
y
media oracin mental. De cinco
y
media seis
)"examinaria;
pondrme
los
cilicios,
rezar las horas hasta
nona,
har
examen general
y
particular,
ir la
iglesia.
De
seis
y
media siete
me
confesar. De siete ocho el
tiempo
de
una
misa
preparar
el
aposento
de mi
corazn
para
reci-
bir mi
esposo.
Despus
que
le
haya recibido,
el
tiempo
de
una
misa dar
gracias
mi Padre
eterno
por
haberme dado
))su Hijo,
y
se
le volver
ofrecer,
y
en
recompensa
le
:pedir
muchas mercedes. De ocho
nueve
sacar nimas
j)
del
purgatorio,
y
ganarindulgencias
por
ellas. De
nueve
))diez rezar los
quince
misterios de la
corona
de la madre

de Dios. De
diez,
el
tiempo
de
una
misa
me
encomendar
mis santos devotos,
y
los
domingos
y
fiestashasta las
once.
Despus
comer,
si
tuviere
necesidad. A las dos
rezar
vsperas
y
har
examen general
y
particular.
De
))dos cinco
ejercicios
de
manos
y
levantar mi
corazn

))Dios;
har muchos actos de
su amor.
De cinco seis lec-
cion
espiritual
y
rezar
completas.
De seis
nueve ora-
102
ciiin
meBtal/
y
tendr oodado de
no perder
de vista
))Dios. De
nueve
diez saldr de mi
aposento
por
un jarro
de
agua, y
tomar
algn
alivio moderado
y
decente. De
dez doce
ovdfiiotkmentaL De doce 4
una
leccin
en
ni- ngn
libro de vidas
d^ santos
y
rezar maitines. De
una
x
cuatro dormir,
ios viernes
en
mi
cruz,
las (temas
no-
i^ches
en
mi escalera:
antes
de acostarme tendr disci-
plina.
Los
lunes,
mircoles
y
viernes de los advientos
y
^cuaresmas
la oracin desde las diez las doce la tendr
en cruz.
Los viernes
garbanzos
en
los
pies,
y
me pondr
una corona
de cardas
y
seis cilicios de cardas:
ayunar
sin
comer
toda la
semana.
Los
domingos
oomer
una onza
2)de
pan, y
todos los das comenzar
con
la
gracia
de
))Dios. Esta
es
la distribucin de horas
y
de
ejercicios,
que
desde
que
se
la
propuso,
no
alter
jamas
hasta la
muerte, como no
fuese
por
alguna
de las tres
causas
que
seala
para
dispensarse
el
padre
S.
Buenaventura,
y
eran
la caridad
fraterna,
la obediencia
quien
tenia
en
lugar
de
Dios,
y
la
necedad,
por
la cual
veoes,
vin- dose
sumamente enferma
y
dei^rovista de
fi^rzas,
tenia
precisin
de
aflojar un
poco
m
tan
rgido
tenor de vida.
No le oreia tal
Mariana,

quien siemprepareca
ha- cer
poco y
padecer
menos,
segn
aquel
dicho de"
Agustn,
que
quienama,
no
padece;
y
permiti
el
S^r
que
nos
quedase uoa
excelente
prueba
de
esta
voluntad
pronta en
un papel,
tamicen de
su letra,m
el cual
pide

su padre
espiritual
licencia
para
aadir
penitencias
en un
adviento
sin alterar
su distribucin;
y
la letra dice asi: Padre
mio:
Si Y. P.
gusta
de darme licencia
para
aadir
)"mis
penitencias
que
ahora
hago
este adviento:
siqui^a
)"estarme
en
cruz
todas las noches desde las seis hasta
las
siete,
y
tos
lunes,
mircoles
y
viernes
con garbanzos
103
eQ
los
pies.
Disciplina
todas las noches las
once,
la
^una
y
las
cuatro. Cilicios,
los de cardas todos los dias
y
tormentos
en
los brazos
y
muslos
con unas
cuerdas
))de
cerdas,.
y
un
cilicio de alambre de cuatro vueltas
en
la cintura desde
la
vspera
de Todos santos hasta la vi"-
x)pera
de
Pascua,
si Dios
es
servido. En los
ayunos
la
))regla
que
mi
padre me dej,
de
comer
cuando la
nece-
))sidad
me obligare.
Padre
mi,
valo Y. P.
muy
bien;
que
yo
no tengo
de hacer
mas
que
lo
que
V. P.
me man-
)"dare:
comuniquelo con su majestad,
que
l
se
lo ins-
}Epirar
si fuere
su voluntad;
que yo
no
deseo otra
cosa
))Sno
es
que
toda Mariana le
sea agradable

sus ojos,
y
plegue

Dios
que
sea
para mayor
gloria
suya.
Amen.
EL solo formidable tenor de vida
que
se
describe
en
estos dos
papeles
escritos
por
Mariana
y
observados
por
ella
costa
de
su
inocente
carne
hasta
morir,
es
muy
ca- paz
de hacer
que
se
conciba
una
alta idea de la inaudita
penitencia

que
la
oblig
el
amor,
estimulado
y
aguijo- neado
por
decirlo asi de la
presencia
de la
muerte;
pero
no
est
aqu
todo lo
que yo
me
he
propuesto
en
este
libro,
y
si
no
pasase
adelante,
dara mi lector
por
un
momento
la vista de
un
gran mapa
sin
dejarletiempo
de
ver mas
que
el diverso colorido
y
el
contorno del
pais
que
figura.
Es forzoso
pues que para
gloria
de
aquel
Dios
que
cdoca
su
virtud
y
gracia
en vasos quebradizos,
que
presta su
fortaleza los
que
confian
en l,
y que
obra maravillas
en sus
santos
segn
las
sagradas letras,
entreihos
con- siderar
parte
por
parte
el delicioso la
par que
horrendo
pais
que
representa
este
gran mapa, y
veamos
lo
que
pudo
el
amor
que
le deline
con su
dedo.
104
CAPTULO UI.
CRUELES
DISCIP1.INAS CON
QUE
CASTIGABA
MARIANA 8U DELICADO
CUERPO.
No
era
la
disciplina un
instrumento
nuevo
para
la
so- litaria
Mariana. Conocale
y
le
manejaba
desde la edad
de cinco seis
aos,
si
bien,como
ya
dijeeu
el libro
an- terior,
cuando
se
azotaba
en
el
bosque
de
Saguanche
y
en
el huerto de
su
casa,
echaba
mano
de lo
que
tenia
mas
cerca,
sin
reparar
en
si
eran ortigas,abrojos
6
agudisi-
mas espinas.Golpebase
cruelmente
un
dia
en su
cuarto
y
en
aquella
tierna edad
con no
s
qu instrumento,
y
en- trando
de
repente
una antigua
domstica,
llena de
pasmo
al considerar tanta crueldad contra tau
dbil
cuerpecillo
le
pregunt
si
no
le dolan los azotes. Y
cmo
que
si
me
duelen!
respondi
bien lista la nia:
pero yo
los
tomo
por
mis
pecados;
y
solo
te
suplico
por
Dios
y por
su amor
que
no se
lo cuentes mis
padres
y que
me guardes
el
se- creto.
Si tales
eran sus aceros en
edad tan
temprana;
cul
seria la robustez de
su corazn
y
la de
su
brazo
en
adelante?
Digalo
el P. Juan
Gamacho,
que
escribiendo
una
carta
sobre
sus
virtudes
quien
debia
pronunciar
la
ora- cin
fnebre
mas bjien
el
panegrico
de la sierva de
Dios,
dice: Sus
penitencias,
mientras la
reg
y,
fueron raras
y
mayores que
las
que
naturalmente
parece
pudiera
tolerar
un
cuerpo
deb;
bien
por
estar
persuadidodespus
de
mucha atencin
y
ewamen
de
que
eran inspiradas
de Dios
se
las
permit.
Su
aposento
pues
en
la
parte
mas
retirada
en.
que
ha- bitaba
de
continuo, era una espantosa
armera.
Disciplinas
de
cuerdecUa, unas sencillas,
otras
armadas
en
la
punta
de estrellitasde
acero
y muy
agudas,manojillos
de
varas
106
pez
valerse de ciertas indias ancianas
y
calladas
para
el
mismo
ejercicio
de lavar los
ladrillos,
y
permiti
el Seor
que
le
sobrevivieseai,
para que
de
su
boca
supiramos
el
rigor
increble de
su penitencia.
Pero si
eran
crueles
y
sangrientas
las
disciplinas
de
cnerda
y
las de estrellas
y
hierro, no
lo
eran menos
las
de
ortigas.
Quitaba
las
bcjas

estas
plantas,
y
forman- do
un
manojo
de las varillas

que
estaban
fijos
los
nu-
(k)s,
imitacin de la santa
virgen
Teresa de
Jess,
des- cargaba
sobre
sus virginales
miembros tales
y
tantos
gol- pes,
que
quedaban
hechos
una llaga.
En los
advientos,
como
coosta
en
el
papel
que
he
trasladado,
y
en
las
coarte-
mas
redoblaba las
disciplinas.
Solemnizaba
con
ellas
y
con
cilicioslas
vsperas
de los santos
de
su
mayor
devocioir,
y
en
la
semana
santa
se
enfervorizaba
tanto,
que por
co- piar
en
si misma la
imagen
de
su
Jess azotada de
pies

cabeza
no
habia
parte alguna
de
su
cuerpo
en
donde,
no
descargase
el azote. Sus
espaldas
el
jueves
y
viernes
santo
eran un
arroyo
de
sangre; pero
con un
memorable
pro- digio
depuestoen
el
proceso por
una
confidente
suya,
re- ligiosa
de
santa
Clara,
cuando le
refiri;
y
es
que
las
es- paldas
heridas
y
maltratadas el
jueves
santo
aparecan
el
viernes tan tersas
y
sin lesin
como
si
nunca
las hubiera
martirizado;con
lo
que
se
sentia
animada
hacerlo de
nuevo en
aquel
dia
solemne,
pero
de
un
modo
mas
cruel
y
terrible.
Bien
es
verdad
que por
mucho
que
apretase
la
mano,
nunca pareca
Mariana bastante el dolor de los
golpes,
y
anhelando cada dia
mas padecer
invent lo
que
no
s
que
se
lea de
algn
santo
en
edad tan tierna. Tenia
ella
por
singular
confidente
aquella
Catalina,
que
como
dije
poco
h,
la
sorprendi
azotndose,
y
solia darle la
107
iociimbeiicia de
arrojaren m
arroyo
los
manojos
de
or- tigas
empapados en
sangre:
coDociendo bten fondo
su
sencillez
por
una
parte
y por
otra el
amor
que
le
profesar
ba,
y
esperandopoderaprovecharle
para
conseguircuan- to
quisiese,
la asalt
un
da
con
la
singularpretensin
de
que
la azotase.
Sorprendida
la buena india la idea sola
de
ejercesemejante
crueldad
con su seorita,empez,co- mo
era natural,

excusarse
dcifiido
que
ella
no era ver- dugo,
m esclava fielde
su
amada seora. Pero
esta;
que
habia concebido
su plan
til
entrambas, rog,
inst
y
porfitanto,
que
al cabo Catalina hubo
deempuar
el
azo- te.
Gozosa sobremanera Mariatia retir la
luz,
desnud la
espalda
y
empez
i recibir la
descarga
de rodillas. A los
dos tres
primeros
y
dbiles
golpes
contuvo la
mano
la
pobre
Catalina,
que
mejor
hubiera
queridover
trocada la
escena,
y
suplic
de
nuevo

su
ilustre inocente vic- tima
que por
Dios la
dejaseen
paz y
no
le acrecentase
el dolor
que ya
tenia
oyndola castigarse
tres
veces
cada
noche de
propiamano* No, QUdina,
no, dijo
la
peniten- te,
m
te
canses: prosigue
y
amme
de
furor
contra mi,
que
con
esto
fne ayudas
stdr la
gloria;
y
te
aseguro
que
si
me veo en
ella
y
t lo
sabes,
habrs de
gozar
no
poco
de haber sido instrumento de mi dicha.
Violentada asi Ca- talina
prosigui
haciendo
como
mejor
pudo
lo
que
no
hacia
antes
con
blandura
por
folta de fuerzas. Duraron
aquella
funcin
y
aquel dilogo
de
nueva especie
por
largorato,
al cabo del cual
no quedando
que
desear
Mariana,
ba- ada
toda
en su propia
sangre,
mand
cesar

su
bienhe- chora,
de
quien
obtuvo
en
lo sucesivo el mismo favor otras
muchas
veces.
De lo muchsimo
que
agradaban
estos extremos
amo- rosos

aquel
Seor
que
tenia
en sus
tesoros bienes inesti-
108
mables
para
pr^arlos

su tiempo,podrconvencerse
el
lector,
si considera
que
todo este destrozo
y
carnicera
se
ejecutabaen un
cuerpo que
jamas
habia sido instrumen-^
to de
culpa:
pero
no puedo dejar
de referir
un
hecho
que
consta en
los
procesos, y que
es prueba
excelente de
que
en
el cielo
se aprobaban
y
bendecan tales extremos.
Un
domingo
de
cuaresma
del
ano
1 645
predicen Qui- to

los indios
en su lengua
nativa el
apostlico varn padre
Gabriel de
Arzola,
y
en
lo
mejor
del
sermn
exclam de
repente:y,
Quito, Quito! Cmo
temo
que
tus
culpas
te
han de
sumergir
y
destruir!
Aquella
misma noche
un
imb^
cil
que
andaba
por
la ciudad
y
era
la risa del
pueblo,
sali
gritando
por
las
calles,
sin
que
nadie fuese
capaz
de
con- tenerle,
que
la media noche habia de
quedar asolada,
y
que
asi
se
lo habia dicho el
EsprituSanto;
y aunque
co-
nocian al
profeta,
sin
embargo como
sabe el Seor valerse
para
anunciar
verdades
castigos
hasta de
irracionales,
y
como argia
muchos la
conciencia,
los
mas
creyeron que
en
efecto
aquel
tonto
era como
otro Jons
para
Quito.
Unos
pues
mas
temerosos atieren
huyendo
de
poblado;
otros
mas
cuerdos
dejaronsus casas
antes de
a
media
no- che
y
recorrieron las calles
pidiendo

voz en
cuello mi- sericordia
y
azotndose cruelmente. Abrironse las
igle- sias,
en
las
que
se
expuso
el santisimo
sacramento,
y

su
presencia
se
hicieron muchsimas
confesiones,
y
se res- tituy
mucho de lo
que
se
deba asi de honra
como
de di- nero.
Acrecentronse
no
poco
la zozobra
y
el conflicto
con
lo
que
dijeronalgunos,
y
fue haber odo dar
por
dos
veces
las doce
menos cuarto en
el
reloj.
En tan terrible situa- cin,
que
solo extraar
quien no
sepa
lo
que ^
un
pue- blo,
acudieron varios
parientes
de Mariana
su cuarto,
y
la
supUcaron
alcanzase del Seor la
suspensin
del
cas-
109
tigo.
Recibilos ella
con palabras
de consuelo
y
los exhor- t

que
cnGasen
en
la divina
misericordia; con
lo
que
los
despach mas
animados;
pero
apenas
se qued sola,
entr
en su
ltimo
retrete,
y
empez

descargar
sobre
su
inocente
cuerpo
tal lluvia de fieros
golpes
y

suplicar
con
tantos sollozos
y
lgrimas

su
esposo que
aplacase
sus iras,
que
desde la calle
se percibauno
y
otro, sus
ge- midos
y
sus
azotes. Decidida estaba

no cesar
basta haber
reprimido como
otro Moiss
con
el
vigor
de
su
brazo la
amenaza
del
divino; mas penetrando con
ilustracin clara
y
no
ordinaria las miras del Seor
en permitir
tan extra- o
suceso,
que
solo
se dirgia
obtener contricin de
mu- chas
culpas,
ces de
disciplinarse
y
envi decir
sus
parientes
de
parte
de
su
celestial
esposo que ya
podian
estar
tranquilos.Y podr
ponerse
en
duda
que
Jess
agra- daba
la
sangre
de Mariana?
Bien lo manifest l mismo
con un milagro permanente
en
los dias de esta inocente
virgen.
Nadie
ignora
que
la
sangre
humana extrada del
cuerpo,
cuando
se
descom- pone
y corrompe,
como
otra
cualquier
materia
aqiimal
produce
olor
desagradable.
Ahora bien los ladrillos del
pavimento
en
que
se postraba Mariana,
estaban
por
mas
que
se lavasen, siempre
saturados de
sangre:
su
cuerpo
fue toda
su
vida
una
sola
llaga,
y
arrojando
sangre
sin
cesar,
era
forzoso
que
de esta
se
empapasen
los vestidos
y
que
con
el
tiempo se corrompiese;
sin
embargo su
apo- sento,
sus
vestidos
y
su
cuerpo
exhalaban
exquisita
fra- gancia
con
admiracin de
cuantos dentro
y
fuera de
casa
saban
que
jamas
hizo
uso
de
perfumes.
no
CAPTULO
IV,
EIGOl ESPANTOSO DE 868 CILICIOS.
Gomo las
llagas
de Mariana
eran
bochara del
amor,
al
amor
le tocaba
vendarlas;
y
lo baca
con cilicios,
pero
tan
speros
y
crueles,
que
solo el leer
su descripcin
aturde
y
espanta.
Pasaron de treinta los
que
se
bailaron
despus
de
su muerte, unos
de
aspersima
cerda, otros
de
puntas
de
alanibre,
de eslabones de
bierro,
de cade- nillas
de
acero
armadas de
puntas,
de rallos
y
de
car- das
muy
menudas
y
penetrantes.
Ansiando ella
siempre
que
todos
sus
miembros dieran
gloria

su Dios,
los
sen- tenci
uno
por
uno

singular
martirio,

excepcin
de
la
-cara
y
garganta,
porque
nadie eebs^e
de
ver su
tor- mento.
Tenia
para
la cabeza dos
coronas,
una
de cardas
y
otra
de
bierro,
ambas
con agudas
puntas
retorcidas ha- ca
la
parte
de
dentro;
y para que
estas hiciesen
mejor
su oficio,se rapaba
casi

navaja dejando
solo
un
poco
dd
cabello sobre la frente
por
disimulo. No todos los das ha- cia
uso
de
estas
coronas, pero
si
cm
gran
frecc^ncia,en
particular
los
viernes;
y
sdo Dios sabe
con qc^ tormento^
sobre todo al
hablar,
bostezar
y
estornudar,
le
atrave^-
ran el
delicado
cutis. Cierto
que
la
paciente
estaba bien
lejos
de
quejarse
de creerlo
una
gran cosa,
como
lo dio

conocer en
el
siguientecaso.
Iba
ya
salir
una
maana
de
su
casa
para
ir recibir al Seor
en
la
iglesia
de la
Compaa con
dos
mujeres
devolas
que
desearon
acom- paarla
al
sagrado
convite,
y aunque
llevaba
segn
coh
tumbre vendada la
cabeza, no repar en algunas
gotas
de
sangre que
verta de la frente.
Reparronle
las
com- paeras,
y
aunque
al
principio
no se
atrevieron decirle
una
palabra,
aumentndose
despus
las
gotas
y
cayendo
111
ana en
la
mano
de
Mariana,
le
{peguntaron

tiempo
y
con presteza
qu era aquello.
No
es nada,
respondiella,
no es nada;
aguardad
un
poco; y
volviendo
su cuar- to
se limpibien,
mud el
vendaje,
y
con
la
mayor
ser^
nidad
se
puso
de
nuevo en
camino. Y
por
cierto
que
si
para
Mariana
no era
nada
aquel
tormento
por
la vehe- mencia
de
su
amor,
fue muchsimo
para
quien en su
l- tima
enfermedad le
registr
la cabeza
y
la hall
con asom- bro
toda
llagada,
y
despus
de
su
muerte
encontr la
co- rona
llena asimismo de viva
sangre.
Para d
pecho
y
las
espaldas
invent ciliciosde varias
clases;
y
fn de
que
no quedase en
estas
parteslugar
alguno
sin
su
dolor
propio,
compuso
una especie
de
jubn
de
cerdas,
que
entre el calor
que
naturalmente ocaonaba
y
las
picaduras
de
sus
puntas
hubiera
parecido
insufrible
raiz de la
carne
la
persona
mas
sufrida
y
robusta. Po- nase
ad^oias
manera
de estola
una larga
cadena de hier- ro
entreverada de
agudas puntas,
y
le daba cuatro vueltas
al rededor del
cuerpo.
Usaba
en
cada brazo dos ciliciosde
alambre
grueso, que
alternaban
con unas fajas
de
car- das,

con unas
cuerdecillas
con
que
solia
ligarseuno
y
otro brazo
con
tanta
fuerza,
que
al desatarlos le
quedaba
profunda
seal
y por
largo tiempo no pedia
servirse de
ellos.
Fajbase
ia cintura
con una especie
de
pretina
de
alambre
con
corddes.de
cerdas anudados:
para
los
mus- los
servan otros cilicios de
alambre,
cardas
y
cerdas,
y
para
las
pteroas
los mismos instrumentos
con
que
ator- mentaba
los brazos.
Mas
como con
tanto
aparato,
de cli-
dos
quedaban
sin
su
tormento
propio
los
pies,
invent ha- cer
dos
plantillas
de
cera,
y
engastando en
ellas duros
^rbanzos
metalas dentro del calzado
y
caminaba asi los
lunes,
mircoles
y
vienes
en su
nica excursin
la
igle-
112
sia de la
Compaa. Equivalia
esta nvencioD al
mas
pe- noso
cilicio
para
un pie
tan delicado
y
sensible
como
el de
Mariana;
y
bien lo conocian
en su
paso
lento
y poco
firme"
aunque
no
supiesen
la
causa particular,
los
colegiales
del
seminario de S.
Luis,
que por
estar enfrente del
prtico
de
la
iglesia
de la
Gompaa
la veian entrar
y
salir diariamen- te.
Adivinaban sin
embargo
en
general
el motivo
por que
andaba de
aquellasuerte,
y
atribuyndolo
los cilicios la
tenian
en
tanta
veneracin,
sin conocerla de
cara,
que
uno
de ellos
que
llegdespus,
ser prroco
de S.
Roque, en
la
declaracin
que
hizo
con juramento
de la santidad de Ma- riana,
afirma
que
cuantas
veces
entraba
en
la
iglesia
de la
Compaa
y
la divisaba
en su rincn,
hacia
primero re- verencia
al santsimo
sacramento,
y
luego
volvindose ha- cia
ella
se
la hacia tambin
profunda.
No satisfecha
aun
Mariana
con
dar cada miembro
su
parte
en
la
penitenciaquiso
tambin
que gozasen
de ella
todos
una,
y compuso, segn
refiere
uno
de
sus
confeso- res,
una especie
de
jubn
de
gruesas
cerdas,
que
desde el
cuello le
llegaba
hasta la cintura
y
le cubra ademas
has- ta
la mitad los
brazos,con unas
puntas
de
acero
repartidas

trechos,
tan
agudas
y
crueles,
que
al verlas dicho
con- fesor
se
le estremecieron las
carnes.
Para lo dems
del
cuerpo
tenia
una
saya
de la misma materia
y
con
el mis- mo
orden de
puntas;
y
es
fcil
imaginarse
cul seria
su
tormento al variar de
postura,
al
tomar asiento al dar
un
paso
siempre
que
sala ataviada
con
esta
gala,cuan- to
mas interior,
tanto
mas hermosa,
que
era
los viernes de
todo el ao
y
vsperas
de los santos
de
su devocin,
ni- cos
das
en
que
su
confesor
se
lo
permita.
Estas fueron
las invenciones
de
que
la
virgen penitente
hizo
uso con
odio
santo contra
s
misma,
del cual
no
hubiera
quedado
114
complexin
delicadsima
y
acosada
siempre
de mil acha- ques,
sobre todo los siete aos ltimos de
su vida, en
que
nunca
la
dej
la calentura
acompaada
de
agudosdolores^
uno
de los cuales
era tal,
que por
confesin de la misma
Mariana diera
con
ella
en
tierra si le durara
un
cuarto de
hora. Nada sin
embargo era
capaz
de
am(N*tguarsus an- sias
de
padecer,
ni las habituales
dolencias,
ni los extraor- dinarios
insultos
y
ni
aun
la enfermedad ltima
y
mas
pe^
nosa
que
todas. Visitla
en
los
postreros
dias de
su
vida
una
mujer
de
gran
intimidad
en
la
casa;
y
hallndose Mariana
sumamente
inquieta
con
el ardor de la
fiebre,se recos- t
sobre
su pecho:

poco
como
si
pretendiera
hallar al- gn
alivio,
fa
suplic
que
le diese
con
el
puo algunos
golpes
sobre la
espalda
y
los hombros.
o
se
atrevi
disgustarla
Maria Arias
(asise
llamaba la
mujer)^
y
cre- yendo
que
le
proporcionabaalgn
consuelo la
golpe
has*
ta
dejarla
satisfecha. Ella mereca sin duda
algo
para
con
Dios
por
aquel
acto de
caridad;
pero
quien
acumul m- ritos
sin
cuento,
fue
Mariana,
porque
cuando
se
trat de
descubrirle
un
poco
los hombros
y
la
espalda
para
hacerle
la
cura,
se
vio
que
su
intento habia sido solo
que
se
le
hincasen bien las
puntas
aceradas
que
cubran toda
aque- lla
parte;
y
asi las vio
con
harto dolor de
su
alma la
que
tan sin
pensarlo
habia sido el
verdugo
de la
penitenteen- ferma.
No necesitaba ella tanto
para
^tar
por
decirlo
m
en un
potro;
pues
con
pasmo
universal de
Quilo
se
vid
de^es
de
su
muerte
que
tenia cubiertos de dnco cilicios
los
brazos,
los muslos
y
la
cintura,
todos de
rallos,
y
el
de la cintura tan difcilde
arrancar
ya por
haber crecido
la
carne
eotre los
agujerillos,
que
hubo de
bajar
con
l
al
sepulcro,
como
para
dar entender
que
ni la muerte ha^
bia sido
capaz
de
desprenderla
de
su amor
al cUek).
115
CAPTULO
V.
S1KGDLARB8 PBNITBNCIAS DE MARIIK LOS VIERNES: SU COSTUMBRE
DE
IHITR
i
LO VIVO LA CRUGIVIXION DE SU ESPOSO.
La
operacinprodigiosa
del
espritu
del Seor
en
el
corazcm
de Mariana desde los
primeros
aos iba
produ- ciendo
mas
sazonados
y
copiosos
frutos medida
que
se
multiplicabsmsus dias;
pues
cooperando
la
graciacon
la
lectura
diaria de las vidas de los santos imitaba la
abeja
industriosa,
la cual del
exquisito jugo
de cada flor
compone
un panal
todo
suyo.
Bien
es
verdad
que
como aquellos
h- roes
no
pasaron
de
ser
arroyos, y
el
esposo
de Mariana
era
la fuente de la
dulzura,
donde debia
por
tanto
buscar- la
en
Aayor
copia
y
con mas
pureza,
emprendi
ella
muy
de
veras
la imitacin de Jess dolorido
y
paciente;
y para
lograrlase
propuso
llevar
siempre
la
pasin
d S^or
en
d alma
como un
espejo,
mirarle crucicado,
escuchar
su
enseanza
y
dibujaren su
cuerpo
la
cruz, penas y
dolo- res
del
original
divino.
Ya desde
muy
ma tuvo la columbre de
rezar
treinta
veces
el credo
con
los brazos
en
cruz,
y
de
tres grandes*
cruces
'que
.tenia
escoger
los viernes
la
mas
tosca
y
pesada,
y

bora
muy
avanzada de la noche andar las estaciones
bajoaquel
peso por
los corredores altos
y
b^'os
de la
casa,
detenindose
en
eada
una

"}ontemplarun
paso
de los
mu-
dios
que
suele medilar la
piedad
cristiana
en
la calle de k
amargura,
{luando la
";asa
por
felizcombinacin
se queda- ba
sola,
andaba las estaciones de
dia;
y cualquier
hora
que
fuese,
solia llevar cubierta la cabeza
con una corona
d
cardas, orno
lo vio
una
criada de d(ma Juana Pe- ralta,
fue
fue
en
oiectaocasion llevarle
un
recado ^de^su
efiora."No contenta
con
andar todo
aquel
camino de rodi-
116
Has anadia
veces
el
tormento
de
algunosgarbanzos su- jetos
ellas
con unos paos,
sobre los
que
iba
con
mucha
pausa
levantando
y
cayendo
por
la fuerza del dolor
y
mo- lestia
de la
cruz.
Guando
no se
ataba los
garbanzos,
lle- vaba
las rodillas desnudas
enteramente
sin
desmayar un
momento,
ni
dejar
la
cruz,
ni
su^ender
el
viaje
hasta
haber
contemplado

su
sabor los dolores de
su
esposo;
pero
con
tanto afecto
y
tan
copiosas
y
ardientes
lgrimas,
que
no dejaban
la
menor
duda de
que
semejanteejercicio
era
ya
en aquella
edad
un exceso
de
amor
que
la convi- daba

padecer
sin medida. Los mircoles de
semana san- ta
trocaba la
corona
de cardas
por
otra de
espinas
que
le
arrancaban
sangre
viva: los
jueves
tomaba
en
el camino
una disciplina cruel,
repartiendo
en
cada estacin
un
cierto
nmero de
golpes:
en suma no
desechaba idea
alguna ca- paz
de
mejorar
la
copia
que
se proponasacar en
tan
sa- grado
tiempo
de
su paciente
Jess caminando
por
las
ca- lles
de Jerusalem hacia el Calvario.
Pero
predestinada
Mariana de
un
modo
especial
la
gloria,era preciso
que
se asemejase
tambin de
algu- na
manera
no comn
al divino modelo de los
predestina- dos.
Profundizaba ella cada dia
mas,
creciendo
en aos,
en
la meditacin del alto misterio de la
cruz,
y
no encon- trando
en aquel
gran
libro otrat
palabra
que
amor,
to- das
sus
meditaciones iban
parar

esto solo:
que pues
el
amor,
qiie
supo
crucificar
un
amante
divino,no se
pa^
ga
sino
con
amor,
era
forzoso
que
el
amor
supiese
cruci- ficar
tambin
quien
amando
pretendiesepagarle
y
ase- mejrsele.
Concebida
con
claridad
esta idea
y
fijada
la resolucin
en su alma, no quedaba
ya
sino idear
el modo de
ponerla
en ejecucinen
cuanto al
cuei:po, supuestoque
su espirita
117
se
crucific desde la niez renunciando absoluta
y
com- pletamente
por
amor
de
su
esposo
cuanto
pudierahalagar- le
sobre la tierra.
Tenia otra
cruz
de
madera,
fuerte
y
proporcionada

su estatura,

cuyas
cuatro extremidades estaban
sujetos
unos
ramales de cerda
en
forma de
argollas,menos en
la
cabeza donde los habia
tambin,
pero
sueltos. Estaba toda
la
cruz
clavada
en
la
pared,
y
en
ella
se
crucificaba Ma- riana,
cuando
se
lo
permitian
las
fuerzas,
todos los vier- nes
del ao. La dolorosisima inaudita
operacin
s veri- ficaba
de esta
manera
deshoras de la noche. Ponia al
pie
de la
cruz un pequeo
taburete
un cajoncillo
que
sir-*
viese de
escaln;en seguidase
cenia la cabeza
con una co- rona
de
puntas
aceradas,
y
acercndose la
cruz con su- ma
reverencia
se
subia sobre el taburete
para
llegarcon.
su
cabeza la de
aquella;luego se
ataba fuertemente
con
el ramal suelto el
pelo,
que para
disimular
su penitencia
y para
estas ocasiones
se dejaba crecer
sobre la frente.
Sujeta
ya
la
cabeza,
meta la
mano izquierda
por
la
argolla
de
su
lado hasta la
mueca,
y
lo mismo hacia
con
la de- recha.
Pasaba los
pies,
y
usando de cierta maa
adqui- rida
con
la
prcticalograba
introducirlos
en
las
argollas
que
eran mas grandes,
abandonando el descansillo
y
que- dndose
de
aquella
suerte
suspensa
de
brazos,
pies
y
ca- beza,
mientras
se entregaba
la meditacin del
amor
in- menso
que
tuvo
enclavado n la
cruz

su
esposo por
tres
horas,
y que
le hubiera
tenido,
si fuese
necesario,
hasta el
fin del mundo. En
generaldijeronsus
confesores
que
es- taba
muchas horas crucificada de esta
manera;
y
es
cierto
que
pasaba
dos
por
lo
menos en aquella
cruel
actitud
so- llozando
sin
cesar
y
anegada
en llanto,no
ciertamente
por
el
propio
dolor,
sino
por
el de los
pecados
de los hombres.
118
Durante el adviento
y
la
cuaresma
anadia
nuevas
finezas
de
amor
crucificndose tambin los lunes
y
los
mircoles,
y
ademas los sbados
en
memoria de los dolores
de
su
amantisima madre al
pie
de la
cruz.
Se
ignora
de todo
punto
la industria de
que
pudiera
valerse
para
descender de
su
cruz,
pues
agarrotados
y
yertos
por
el fri
y
la tirantez dolorosa los
brazos, era en
extremo dificil
manejarlos
para
desprendei*se
de
aquel
tor- mento:
solo sabemos
que
en
manos,
pies
y
cabeza
por
con*^
fesion de la india Catalina le
quedaban profundas
y
dura- deras
seales,
y que
estaba sin
embargo
tan
l^os
de
ago- tarse
el
amor
de
su pecho,
que
no se aquietaba
hasta haber
obtenido de la referida
su
confidente
que
le
apretase
con su
mano
la
corona
por
la
parte
que
le ocasionaba
mayor
tor-
'
ment.
Alguna vez oprimida
y
prxima
desfallecer
por
el
agudisimo
dolor de las
piernas
le
pedia
que por
cari- dad
pasase por
ellas
sus
manos,
como
para
darle
unas
frie- gas;
con
lo
que
experimentabaalgn
alivio.
Y
no era un cumplimiento

una
ceremonia inutU la ata- dura
de la cabeza
en
esta invencin
amorosa;
porque
en
el
piadoso
inventario
que
se
hizo
despus
de
su
muerte de
sus num^osos cilicios, se
encontraron
muchos de
sus ca- bellos
enmaraados
y
enredados
en
las cerdas de la cabeza
de la
cruz
y
arrancados
con
la tirantez
y
el
peso.
Cuanto
agradaran,permtaseme
exclamar,
estos cabellos
aquel
amante
divino,
que
qued
preso
con uno
solo de la
trenza
de
su
esposa!
De tan
preciosareliquiapudo apoderarse,
desenredndolos
con
mana,
una
sobrina
de Mariana lla- mada
doa Ana Ruz de Al
varado,
y
los
guard siempre
como un
tesoro.
Encontrse tambin
colgada
de
un
brazo
de la
cruz una disciplina empapada
en
sangre, y
del
otro
la
corona
de hierro asimismo
ensangrentada,como
119
sola verla Catalina
siempre
que
se
la
quitaba
la
penitente
virgen.
No
permitan
las circunstaneias de esta crucifixian toda
la
propiedad
de la
oopia
que
pretendiasacar
Mariana de
sa amor pendiente
de
un madero, llagado
y
abrevado
con
hel
y
vinagre; mas
por
esto
no se
creia ella
dispensada
de
completar
el
retrato,
aunque
mediase
alguna
separacin
de
lugar
y
tie^npo.
Beba
pues
todos los viernes del ao
en lugar
de
agua
hil
y
vinagre,
que
sola tener
siempre

la
mano em una
alacenita;
lo
que
se lleg
saber
por
doa Juasa Caso
y
otros testigos
que
despus
de
su
muerte
lo declararon
asi, explicando
el
por
qu se
hallaba
en
9qud
t)o
una
redoma
con liquido,
que
probado
por
doa Mara de
Paredes,
ta de la
difunta,
y
otras
per- sonas
se
hall
ser una
mezcla de hil
y
vinagre.
A
mas
do las
lisias
qme
Qon
azotes
y
cilicios
se
hacan de
nuevo
6
se
refrescaban
en su
cuerpo
los viernes sola
repre- sentar
las cinco de
su
esposo
con
cinco
garbanzos
bien
secos
y
escogidos
que
se pona bajo
las
plantas
de los
pes,
sobre los
que
andaba todo el da
en su casa
y
fuera
de ella
m m
nica salida la
iglesia.
stos fueron los
prncipalesdesahogos
y
las
mas no- tables
industrias
de
esta
virgen,acaso no
inferior
.otra
cualquieraen amar
finamente
y
en
desear transformarse
por
el
amor m imagen
acabada de
aquel
divino
original,
que
es
lesposo
de
sangre.
Desde
los
primeros
albores de
su
vida le reconoci tal
Mariana,
y
creciendo
en
aos
no
hu- bo
(Ma
en
que
no
fuese
mas
vivo
su
deseo de
consagrarle
hasta la ltima
gota
de la
suya

trueque
de amarle
y
ase-
melars^, como quedar
declarado
en
el
siguiente
120
CAPTULO
Y.
PEODIGIOSOS SUCB80S
i
QUE DIBftOR LUGAR LS MUY FRBGMTBS 8a1V-
GRS
de la YIRGBN MARUIVA.
No
hay jurado
rval
que
desee
tanto
cebarse
en
la
san- gre
aborrecida
como
la inocente Mariana anhelaba
por
ver
derramada la
suya
propia.
Bullale
siempre
en
las
venas,
dice
uno
de
sus confesores,
hervia
y
como
que
porflaba
con
vehemencia
.verterse.
Ni la muchsima
que
le
sa- caban
torrentes las
disciplinas,
ni la
que
se
abra
paso
por
las roturas de los cilicios
y
corona
de
espinas,pareca
bastante
Mariana;
y
aguzando con
el
amor
el
ingenio^
invent
una
traza
para
quedar
casi del todo exhausto de
humor vital
como su
esposo
exange
en
el Calvario.
Aquejbala
de ordinario
alguna dolencia,
y aunque
no
fuera de tanta
gravedad
que
exigiese
una sangra,se
valia de
su
mal
como
de
pretexto
para
hacerse abrr la
vena
muy
menudo:
en
los ltimos aos de
su
vida
era
nada
menos
que
una vez
la
semana. Alegaba
para
obtenerlo
que
ningn
otro remedb
equivala
para
ella al de sacarle
san- gre;
en
lo cual
no
deca
cosa
que
no
fuese
muy
cierta,
pues
era
tanto lo
que
gozaba su espritu.
al verla
correr,
que
pareciendoleen una
ocasin
quien
la
sangraba
excesiva
la
prdida,
y
queriendo
cerrarle la
vena;
dejad
salir
esa
sangre
(ledijo
Mariana arrebatada de
un mpetuamoroso),
dejadla
salir,
que
mas
derram mi criador
por
m;
y
no
ser mucho
que por
su amor
la derrame
una
pecadora.
Siempre
que
la
postracin
se
lo
permita,
daba muestras
sensibles de
regocijo
al
ver
que
brotaba la
sangre,
sobre
todo
en
ciertos das
como
el de la circuncisin del
Seor;
y
hubo
vez
que
transportada su
alma
contemplar
la
digna-
122
huerto de la
casa.
Obedeca la
confidente,
y
no
solo
arro*
jaba
alli
UD
da
y
otro la
sangre,
sino
que
en lugar
de echar
tierra encima
tapaba
el
hoyo con una piedra.Repitimu-r
chas
veces
esta
operacin,
hasta
que
movida
un
dia da
natural curiosidad
introdujoen
la
poza
una
varita
y
re- volvi
con
ella la
sangre por
ver
si la encontraba
cor- rompida,

mas
bien
en
la creencia de
que
la hallara
asi;
pero
culno
seria
su
pasmo
viendo
que
no
solo
aquella
vez,
sino
cuantas otras
repiti
la misma
prueba
encontr
la
sangre
pe*fectamente
conservada
por
igual
y
tan
pre- servada
de
corrupcin,
que
lejos
de exhalar mal olor des- peda
una fragancia
suave? Cerciorada del
caso
le falt
tiempo
para
volar
su seora
y
decirle
que
la
sangre
arrojadam aquel hoyo
estaba
roja
y
hermosa
como
recien
i^cada^
y que por
aadidura olia
bien;
noticia
que
recilH
Mariana
asi
aquella
como
otras
v^es con
humilde bach-
mento de
gracias
al
Seor,
que
se dignaba
de obrar
aquel
portento
para
mostrar
su aceptacm
y
agrado en
la
of^fa,
como
ella
decia,
de
una pobre pecadora.
Ei Dr. B. Jos
Ramrez Dvila,
cannigomagistral
de la santa
iglesia
de
Quito
y
juez delegado
del
ilustrisimo
seor
obispo
D. Alonso de k Pea
Montenegro,
para que
en su presenciase
hiciesen las informaciones sobre la vida
y
milagros
de Mariana de
lesas,
refiri
que
estando ella
enferma
en una ocasin,
entr
visitarla doa Mara de
la
Pea,
tia de dicho
cannigo.
Era
precisamente
el
mo- mento
en
que
estaban
sangrndola,
y
llevada de la
gran
estimacin
que
le tnereoian las virtudes de la
enferma,
tom
con no menos
ansia
que
disimulo la
taza
n
que
haba cado la
ssmgre, y
sacando
un
pauelo
meti
en
ella
una punta
y
la
empap
bien
para
conservarlo
como
rdiquia.
Psole
en seguidaen
la
faltriquera,
y
yndose

1SS3
SO Gasa complacida
y gozosa
"x)ino
si llevara
im trofeo,al
querer
desdoblarle
para
ensear
los
suyos
la
adquisicin
feliz
y
luego guardarlecomo
rico,tesoro
no
daba fe
sus
sentidos viendo
que
el
pauelo
estaba tan blanco
y
sin
sombra de mancha
como
antes de intentar el hurto devoto.
Ai^ dicha s^ora
como
los
que oyeron
el
caso,
concibieron
mayor
estima de la santidad de
una virgen,
cuya sangre
agradaba
tanto al
Seor,
que
pareciaquererla
toda
para
si
y
lo demostraba
con
milagros.
Fueron estos
muy
frecuentes
y
algttiK)s
tan notorios
como
el
que voy
referir. Mas de doce
testigos
hicieron
sobre l
dq[K)sicion jurada,
y
no hay acaso suceso mas p- blico
y
credo
generalmenteen
toda
Quito.
Curaba
en
esta
ciudad Mariana
en sus
enfermedades el Dr. Juan Martin
de la
Pea,
hombre
muy
cabal
y
buen
cristiano,
y
tenia
hecho
un
pacto
con
ella de
que
en
cambio de
sus
desv^
los
en
lo
que
tocaba
su
cuerpo,
le alcanzase del Seor
remedios
poderosos
para
las enfermedades del alma. O fue- se
por
la
esperanza
de
conseguirlo,

por
aprecio
que
le
mereca la virtuosa
doncella,
lo cierto
es
que
el doctor la
curaba
y
asista
con agrado, esmero
y
reverencia. Visit- la
un
dia
ya
los ltimos de
su vida,
y
conociendo
en
el
pulso
la necesidad de
una
sangra y
no queriendo
fiarse
de
mano aj^a,
tom la lanceta
y
con
gran
jbilo
de la
enferma,
preparado
todo lo de
costumbre, rompi
la
vena
teniendo la
copa para recoger
la
sangre
un
cierto Jos
Rodrguez
de
Paredes,
que
despus
fue sacerdote. Miraba
este
asombrado,
y
mucho
mas
el
mdico,
el
prodigioso
efecto de la
sangra,
porque apenas
picada
la
vena,
brot
manifiestamente
(sonpalabras
del mismo
facultativo) un
hilo de
agua
clara,
limpia
y
transparente,
y
luego
que
hubo
caido toda
en
la
taza,
dio
lugar

que
saliese la
sangre.
124
Mir
entonces D. Juan Martin
Mariana,
y
sin
poder
contenerse le
dijo:Esto,
seora,
sucedi solo
en
el costado
de
nuestro
redentor;
lo
que
volvi Mariana
una res- puesta
tan sabia
y
tan
profunda,
que
no menos
abirdido
con
ella
que por
el
milagro dijo
entre
si el doctor: Est
mujer
ha estudiado
en
superior
escuela. Hecha la
sangra^
puso
l
su
cuidado
en
dos
cosas:
la
primera
fue recordar
la
respuesta
de la
enferma;
pero por
mas
que
hizo, no
pudo lograrlo,
borrndole Dios las
especies
sin
que
le
que- dase
mas
que
un
alto
concepto
de
aquellaspalabras:
la
segunda
fue consultar el
caso con
hombres doctos
y
de
re- putacin
bien
sentada,
los cuales concibieron
nueva
estima
de Mariana
y
apreciaron
mas
de all
en
adelante
su
m- dico.
Acaeci este
prodigio
el ltimo
viernes santo de
su
vida,
sin
que quepa
la
menor duda,
pues aunque
su con- fesor
dijoen
el
sermn predicado en
honra de la
sierva
de Dios
que
habia sucedido
en
cierta ocasin
y
nada
mas,
y
el mdico
jur
sobre el
caso
sin sealar el
dia,
y
el
que
tuvo la
copa
solamente dice
que
fue
en viernes,
muchos
otros,
y
en
especial
Maria de la santisima Trinidad
y
Ca- talina
de los
Angeles,
carmelitas
descalzas,
esta
como
tes- tigo
de vista
y
aquella
por
relacin de
sus padres,jura- ron
que
fue
en
el ltimo viernes santo.
Celebr
este
suceso
el venerable hermano Hernando
de la Cruz
en
la afectuosa cancin
que compuso
sobre la
vida de
Mariana;
y
dice entre otras
cosas
que por
tener
en
sus venas
al
que
es
fuente de
aguas
vivas,
despidi
agua
su
brazo. Y
no
faltan
por
cierto motivos
para
celebrarlo
y
creer
que
plugo

su
divino
esposo
trazar
en
ella
en
dia
tan sealado
un
rasgo
de la divina
semejanza

que
Ma- riana
anhelaba.
Porque quinno parecercosa nueva
y
fuera del
comn uso
que
una
misma
vena,
canal
por
125
donde circula
siempre
la
sangre,
despidano
ya agua
mez- clada
con aquelhumor,
sino
agua
clara
y
tan cristalina
como
ia
que
jamas
tuvo alguna
mezcla?
Cmo no
hubo
de haber misterio
en
que
arrojase
agua
un
cuerpo que pa"^
saba,como
dir
despus,
meses
enteros
sin
probar
una
sola
gota?
Ademas el mdico hacia de
sangrador;
el
suceso era
en
viernes
santo;
circunstancias notables
que
en ninguna
de
las innumerables
sangrasprecedentes
se
reunieron. Pero
hay
otra
todava
mas digna
de atencin
y que
nos
confirma
siempre mas
e la idea de
que
el
esposo
de Mariana
quiso
delinear
en
ella
un
rasgo
de
semejanzacon su pasin
dolo-
rosa.
Sobre la cicatriz de la
sangra
se
le form
una car^
nosidad botoncillo
la
manera
de la cabeza de
un clavo,
que
le dur hasta la
muerte,
causndole tan vivos dolores
como
si
en
efecto
un
clavo le taladrase el brazo. No
quiero
decir
con
esto
que
su
esposo
le
imprimiesealguna
de
sus
llagas,
pues
tales finezas ni l
tuvo
bien
dispensrselas,
ni ella las
apeteci,
meditando
siempre
en
lo
que
la santa
madre Teresa de Jess sealaba
por
pice
de la
perfeccin
y
semejanza
con Cristo,
que
era
el
padecer
sin
mas
rega- los
ni finezas
que
las
que
l tuvo
en
la
cruz,
abandonado
de
todos,
hasta de
su
mismo Padre.
Hay
sin
embargo
otro
prodigio
que
he
dejadoa
pro- psito
para
el
ltimo, como
la demostracin
mas
evidente
de lo mucho
que
se
pagaba
Jess de la
sangre
de
su es- posa
y
del afecto
con
que por
su amor
la hubiera ella der- ramado
toda mil
veces.
Pocos dias
despus
de la
gloriosa
muerte
de
Mariana,
al
pasar
la india Catalina
por
la huerta
de
casa
y
cerca
del sitio
en
que
iba
depositando
la
sangre
de
su seora,
vio
con
indecible asombro
que
en
el mismo
hoyo precisamente
habia nacido
una
bellsima
azucena.
Po- seda
del instinto
que
se despierta
sin
querer
en quien
ob-
tS6
s^va UD
acddente todas loces
e^traoo,
corri
coma-
Dcarlo
con
doa Gernima
y
D. Cosme
y
decirles
que
volasen al
huerto,
porque
ra
el
lugar
doude solia ella
eu-^
terrar la
saogre
de la
difunta,
acababa de brotar de
repente
una
hermosa
azucena
sin sembrarla ni
plantarla.
Psose
al
ponto
en
conmocin toda la
casa^
y
sin dar entero cr- dito
al dicho de la india fueron corriendo hacia la huerta
los llamados
y
algunosmas,
y
llegando
al sitiovieron
que
en
efecto salia de l
una vara
verde de
azucenas con tres
ramas
y
en
cada
una su
flor
ya
fuera del botcm
rozagante
y
doros. Mirronse
unos
otros
como pidindoserazn
de cmo habia
azucenas en aquel
huerto,
cuando hasta alU
no
las hubo
nunca,
m
nadie
peas en
plantarlas;
y so^m^
chande
que
no fu^se
plantada
nacida
alli,
sino
postiza,
cavaron
la tierra
y
descubrieron
no
una,
sino dos
mar-
^Has,
porque
la
sangre
estaba
fresca,
roja
y
con
buen
olor,
y
la
vara nacta
de la misma
sangre,
en
la cual
se
haban forma)
unas como
vemtlas
que
le servian de
m-^
ees.
La
agitacin
de
aquellos
nimos tal vista
no
po- dra
desscmbirse: baste decir
que
incapaces
por
el
momento
de llamar mucha
gente
y
convidar todos
sus paisanos
para que
rindiesen
gracias
al Seor
y
le {ribatasen ala- banzas
por
un
don tan
raro,
arrancaron
el
ramo
de raiz
y
m
atrvase
tocar
sus
flores le
|isron
en
la
mano
de
una
devista
imagen
de Maria santishna ofrecindole
m
los
primeros
frutos e la santidad de Mariana
despus
de
su
muerte.
Divulgse
al
punto
la
pasmosa
nueva
por
la
ciudad,
y aunque por
entonces
se
content la
gente con
observar
y
venerar
la
azucena en manos
de
Maria, mas
tarde
se apoder
de
sus hojas,
que
muchos
aios
despus
conservaba
quien pudo
haberlas
cerno
i^eotosa
reliquia.
Pareci tan
eshq^endo
y
gracioso
este
{Krtento
y
tan
pro-
127
pato
para
formar de
algan
modo d
cara(^
de la cao-
dda inocente
Mariana,
qoe
en
los
primeros
retratos
que
36 sacaron
de
ella,se
descubre al lado de
su
cuerpo
un
vistoso
ramo
de
azucenas con
tres flores
abiertas,
formando
su
raiz la misma
sangre que
le
produjo.
Y he
aqui
declarado el
origen
de
apellidar
Mariana de
Jess
la Aiucem de
Quk. Quiso
Dios favorecer
Quito
como
favoreci Lima
su metrpoli:
si
a
Lima
regaluna
rosa,
concedi
Quito una
ainicena; y
si
justo
fue
que
la
que
en
d bautismo
se
llam
Isabel,
trocs^e
su
nombre
cuando
una
hermossima
rosa
le cubri el rostro
en
la
cuna
y
se
llamase Bosa de sanu
Mara, no
lo fue
menos
que
Mariana
se
apellidase
por
el inaudito
prodigioztwma^
aunque
sin
dejar
de llamarse Mariana de esus. Y
en
efecto
nadie
negar
que
ei^os dos nombres
estn,
por
ex{dicarme
asi,en consonancia,
si recuerda el doble fin
que
tuvo Ma- riana
en
llamarse de
esta
manera. Quiso
ser
de
su
Jess
hasta
en
el
nombre;
y
de
su
Jess fue
toda,
porque
su
alma
conserv
y
acrecent el candor medida
que
perfeccion
y
llev
su
colmo el ansia Q
padecer
y
derramar
por
l
toda
su
sangre.
Quiso
tener
en
el nombre
un
reclamo
amo-
ros,
por
decirlo
asi,
hacia la
compaa
de Jess
que
la
engendr
y
nutri
para
el
eielo;
y
no
podia
Mariana
usar
de
mejorcorre^ondencia
qde
perpetuandocon su
blancura
y
fragancia
la
gloria
4e la
^ue
oicamente
reg,
cultiv
y
sazon tan
privilegiada
azucena.
Ko
entrar
yo
ahora
en
el vasto
campo
de rdiaciones
y
conveniencias
que
pudieran
descubrirse entre la
azucena
qae
bwta de k
sangre
de
MaariaiMt,
y
la
gloria
de la divi- nidad
qm
de la humillacin
y sangre
del Calvario brot
ci^o azucena
hermosa de los vaUei^. Acaso
algn espritu
meditlivo hallarla
en estas relaciones el
nscjor
indicio de
128
semejansa
entre
Mariana
y
su
esposo; pero
este
es
campo
vedado
en
gran
parte
al
histrico,
y
recorrerle daa la
brevedad:
concluir
pues
el
capituloconsignando
las
pa^
labras del citado venerable Hernando de la Cruz:
qmlas
amias
de verter su
sangre
en
el martirio merecieron Ma- riana
transformacin
tan
peregrina;pudindose
decir de
ella lo
que
de los
mrtires,
que
florecern
como
la
azucena
en
la ciudad de Dios. Por declaracin de las madres
car- melitas
sabemos tambin
que
en
el sitio donde
se
enterra- ba
la
sangre y que
estuvo
despus
en
el recinto de
su con- vento,
nacieron
por
mucbos aos olorosas
y
delicadas flo- res,
sin
que
las hubiese sembrado
nadie,
ni hubiesen
me- nester
de
mas riego,
ni de otro cultivo
que
el cuidado del
cielo. Poco
asombrar este
milagro

quien
tiene llena la
mente
de los
que
obraba el Seor
en
la misma Mariana
y
que
no
hemos
acabado de referir.
CAPTULO
VIL
IlfVBNClON AUSTERISIMA. DR VRIANA PARA. PADBCBR MIENTRAS DABA
ALGN DBSCANSO
i
SU CORRPO.
Si
en
el
curso
de
esta
historia he necesitado
alguna
vez
que
el lector
tenga presente
que
solo
un
extraordi- nario
concurso
y
eficaz auxilio de la divina
graciapudo
sostener
y
dar
vigor

una jovencila
de
complexin
deli- cadsima
en
cierta clase de
empresas
tan
opuestas
los
derechos de la flaca
y
decada
naturaleza;mucho
mas
lo
necesitar,cuando
me
propongo que
el mundo
sepa
has- ta
qu
punto
perseguasu
cuerpo
Mariana de Jess
aun
cuando
se
decidla darle
un
breve descanso. Desde ni- a
se
propuso
no
acostumbrarle al
regalo
y
ddeite de
130
no
le
creyese
un tronco,
sino
una
almohada de
las
qtte
ussi^
ba la
gente pobre.
Se colocaba este
aparato
de noche
so^
bre el tisibladode la
cama
de
perspectiva,
y
alli dormia
Mariana: al dia
siguiente
muy
temprano
Catalina
cuida- ba
de
quitarlo
todo
y poner
la escalera
debajo
de
la
misma
cama
ocultando
bajo
la colcha bien
compuesta
y
extendida
hasta el suelo la
penitencia
de
su
seora.
Quiso un
dia
Ca- talina
estando sola
y
ocupada en componerla cama
probar

qu
saban
aquellos
maderos
y
cmo trataran
su
seo- ra,
pues
si bien
no
lo
veia,
estaba convencida de
que
dor- ma
en ellos,
ya por
el
ejercicio
que
traa de
quitarlos
del
tablado
y
volver
poner
los colchones
y
sbanas,
ya por
ver

veces ensangrentados
algunos
'coi tes
y
encontrar
so- bre
ellos casi
siempre
libros
espirituales
instrumentos de
penitencia.
No
pudo
pues
resistir
y
se
ech sobre el
potro
escalera
tiempo
que ya
entraba
por
la
puerta
Mariana^
quien
al verla
dijocon agradable
sonrisa:
Qu
te
parece^
,
(hialina^
Son
blandos los colchones?
Es cama regalada?
Nada tiene de
eso,
seora, respondicon
presteza
la in- dia;
y
mi
ya
me
duele el
cuerpo.
Pero V.
duerme en
ella? Y si
duerme, cmo
le
quedan
los huesos?

Si
que
duermo, Catalina,
y
sbete
que para
mi
eso es un regal,
porque
al
finalgo se
ha de hacer
por
merecer
y ganar

Dios,
que
en camas
blandas
no se
heda:
y
supuesto
que
tan--
to
padeci
por
mi mi
esposo,
es
nada mi
recompensa.
O es-*
fuer^os
de la
gracia!Tener
por
regalo
el martirio
^
por
algo
que
sufrir lo
que
era
mucho
penar y por
nada de
re^
compensa
lo
que
era
el todo de la
penitencia!
Bien
es
verdad
que
si
con
tanto denuedo
se explicaba
el
espritu
de
Mariana^ era
tal la
repugnancia
que
senta
su
cuerpo
algunasveces

acostarse
en
aquellacama,
que
hablando
en una
ocasin
con su
sobrina dona Juana Caso
131
(quien
por
orden de
sus
confesores solia
conjunicar
algo
de
su conciencia)
hubo de decirle
que
su corazn
se acon- gojaba
al
ponei*se
sobre
aquellos
maderos;
que
sudaba
y
le
fallaW
el
aliento;
y que
la idea de
que
aquel supliciono
era
para
un
dia,
sino
para
todos los de
su
vida
producaen
su
alma
un
terrible
combate,
del cual sin
embargo con
el
divino auxilio
quedaba
vencedor
su espritu, arrojando
el
cuerpo
con
violencia
en
el
potro.
Y
en
efecto
era tan
efi- caz
este
auxilio,
que
vencida
ya
en
el
primer
pronto
h
carne se
decia s
tnisma:
Te
duele,
Marian Pues due^
late
enhorabuena;
que
mas
doli
tu
esposo,
Lo
sientes?
Pues sintelo
una
y
mil
veces;,
que mayor
castigo
mereciste.
Quieresregalo?
Pues
yo
te
le dar
tan
exquisito,
que
no
le
'
quede
que
desear. Imh
una
colcha
cobertor
que
ella lla- maba
su sbana, tejida
toda
de "^erdas
y
hecha medida
de
su
cuerpo, y
cuando
se
senta combatida del
amor
d6
su carne
y
empezaba

empearse
la
lucha entre ella
y
el
espritu,
se levantaba
de
repenle,
y
quitando
el
leobo de
maderos,
y
extendiendo
en
el tablado el cobertor
y
sem- brndole
de menudas
y
escabrosas
piedras,
lanzaba
su
cuerpo
sobre l
con
mayor
tormento
que
el
que
padeca
en
el
potro.
Estando all
ya
cobijada,
ya
no tienes,decia,
por
qu
tener
congoja;
si deseabas
regalo,
ya
le
tienes;
si
descanso^
ya
te
le
doy;
si delicados lienzos
y
aqu
los tienes:
rei"uelvte
en
esta
mullida
cama
y goza
de lo
que
tatito
ape^
tedas;
con
lo
que
se vengaba

su placer
de la rebelda
de la
carne.
Y ser bien
dejar
dicho
por
no
echarlo
luego
en
olvido
que
el dia
que
muri
Mariana, sacaron sus
her-
fi^nos
en un
azafate de
plataaquella
sbana
con sus pie- dras
y
la mostraron al
pueblo,
cefbrando asi las victorias
que
con
tanto mrito
para
el cielo
report
sobre s
misma.
Pero
aunque
su cama era siempre un
potro no era
132
siempre
el
mismo,

porque
do se
hiciese el
cuerpo

uua
sola clase de
tormento,

porque
el estado de
su
salud n
siempre
la
permita
usar
de la misma. Dorma
pues
unas
veces
sobre los ladrillos
poniendo
por
cabecera
un
made- ro,
una piedra
otro ladrillo: otras
veces se
reclinaba
so- bre
una cruz
de madera
tosca,
pero
de diferente modo.
Guardaba
mas
de esta
cruz
otra
muy
terrible,
que
se
conserv
despus
de
su
muerte
en
el
colegio
de la
com- paa
de Jess de
Quito:
tenia de
largo
poco
mas
de
una
vara,
era
redonda
y gruesa
como
el brazo de
un
hombre
y
estaba claveteada toda de doscientas
y
siete
espinas
tan
agudas,
que
no podan
tocarse
con
alguna
violencia sin
hacer
sangre.
En la distribucin de
sus
ejercicios
haba
anotado
que
los viernes le servira de
compaera
en
la
ca- ma
y
lo
cumpla
exactamente. Echbase de lado
y
pona
dicha
cruz
la
espalda,
de modo
que

cualquiermo- vimiento
que
hiciera la avisasen muchas
punzadas

un
tiempo;
y porque
no
pocas
veces en
los arrebatos de
sus
fervores
se
abrazaba fuertemente
con ella,
no es
extrao
que
quedarasu
cuerpo
todo sealado
y
la
cruz enrojecida
de
su
sangre,
como se poda
observar
aun
muchos aos
despus
de
su
glorioso
trnsito;
A
veces
conclaba el
sueo,
que
es
retrato de la
muer- te,
dentro del atad
que
tenia
en su cuarto, con
el horror
que
era.
natural
y
la mortiflcacion de tener
el
cuerpo
co--
mo en
prensa y
sin
poder
rebullirse ni mudar de
postu- ra.
Al reclinarse
en
este
pavoroso
lecho solia meditar
que
la vida humana
es como
el sueo del
navegante,
que
en
despertando
se
encuentra
en
otro
lugar,
otro
temple
y
otro
clima; con
lo
que
lograba
dar
su
alma
algn
descanso
del
gnero
que
apeteca
mas,
y
quitrsele

su
cuerpo por
mucho
que
le necesitase.
Lleg su
sueo
ser,.
como
ya
138
dije,
brevsimo;
y aunque para que
fuese
tal,no
necesita- ba
mas
que
tener
camas
de tan mala
especie,
por
si
se
dorma
y
no
estaba
pronta
k
orar
segn
la distribucin de
las
horas,
soliSrtener
por
despertador
otra
manera
de bus- car
el
sueo,
que
era
ponerse
de rodillas recostada de
brazos sobre el asiento de
una
silla
muy
baja
de
respal- do,
de suerte
que
hubiera de
despertarla
el
golpe
que
diese
en
l si
llegaba
cabecear de
veras.
Dorma de este
modo
poqusimo,
y
si
se
agrega
lo
que
era su alimento,
y
dir
despus,
fue
un milagro
sin
interrupcin
el
tiempo
que
dur
su
corta vida.
Queda
por
hacer memoria
de otra suerte
de
cama,
que
sin duda tenia la admirable
virgen
por
singularregalo,
cuando la
guardaba
para
los
lunes,
mircoles
y
algunos
viernes. Mandaba
en
tales das
su
Catalina llevar
unos
manojos
de
ortigas,
que
en
aquel passe
crian
mas
robus- tas,
que
en
el
nuestro, con un
tronco
aveces
grueso
como
un
puo
y
ramas proporcionadas
y
sumamente
espinosas.
Ponalas al
pie
de la
cama
la
criada,
y aunque
sabia
que
la
mayor
parte
haban de servir Mariana
para
discipli- narse,
conoca tambin al da
siguiente,
al verlas
esparci- das
por
el colchn
ajadas
y
marchitas,
que
le haban
ser- vido
de
cama.
Era
comn
creencia de los de
casa
que
Ma- riana
dorma sobre las
ortigas,
y
la fundaban
en
dicho
de
no
s
quin,
que
la
oy
decir mientras mandaba Ca- talina
que
las
deshojasedejando
solo las varillas nudosas:
Mariana
quiere
dormir
en cama blanda;
yo
se
la dar
co- mo
la
merece.
Y
en
verdad
qile
lo
era, pudiendoaplicarse
el dicho del divino amante de los Cantares: Nuestro lecho
est
florido(1),

segn
la leccin hebrea cubierto
deyer^
bas verdes.
(4)
Cant. L

Corn.
Lap.
134
CAPTULO
VIII.
ABSTINENCIA SINGULAR Y ATNOS EXTRAORDINARIOS DE
MARIANA.
'
Llegando
dar noticia de la
prodigiosa
abstinencia de
esta inocente
virgen,es
preciso
convenir
en
que
pas
to- dos
los lmites de lo
humano,
y que
su
memoria
no puede
servir nadie
para que
se
decida
imitarla,
sino
para que
d
gloria

Dios,
admirable
siempre en sus
santos.
Como naci
con
Job de
un
parto
la
misericordia,
asi
tuvo
Mariana
por
hermana
gemela
la
abstinencia,
pues
queda
referido
que
siendo nia de
pecho
le tomaba dos
solas
veces
al
dia,
y
en
dias sealados
una
y
no mas.
Abs- tinencia
tan
opuesta
lo
que
era
natural
en una
nia de
poco
tiempo,
creci
con
mayor
rapidez
que
los
aos;
y
no
hay
memoria de
que
gustasealguna
de
aquellascosas
que
tanto
apetecen
los
nios,
teniendo
una
india
quien
daba
escondidas
por
una
ventana cuantos
regalillos
le
presen- taba
su
madre. Cobr bien
pronto
tal
ojeriza

la
carne,
que auguraron
los
suyos
no
haberla
probado
por
propia
eleccin
en
todos los dias de
su
corta vida desde la edad
del
discernimiento;
y
era
tan
puntual en su abstinencia^
no
porque
tuviese voto de
no comerla,
sino
porque
asi creia
agradar

su
esposo, que
no se
la hicieron
quebrantarsus
muchas enfermedades. Slo
sus
confesores
podan conse- guirlo
en
tales
casos;
pero
con
la
particularidad
de
que
cuando
lograban
que
la comiese
por
obediencia
despus
de haber ella dicho
que
no se
avenia
con su estmago,
veian ellos mismos
que
removindose toda la
arrojabaen
su presencia
sin
poder
remediarlo;
por
lo
que
llegaron

dejarlaen
paz y
no imponerle
el mandato
por muy
enfer- ma
que
la viesen.
Ignoraba
sin duda esta enemistad de Mariana
con
la
135
carne su
sobrina Sebastiana Caso,
y
compadecindose
de
su
abstinente tia le
prepar
con sus propiasvirginales mar
DOS no
s
qu
vianda
y
se
la llev
para que
la comiese.
Agradeci
Mariana el
agasajo,
aunque
rehus
probarlo;
y
viendo Sebastiana
que
no
valan
instancias,
la amenaz
con
que
se
lo diria doa Gernima
su
madre
y
al P. Car
macbo; con
lo
que
habria
de comerlo
por
obediencia.
Ape- nas
oy
estos
nombres, acept
la favorecida el
regalito
y
prometi
comerlo. Gozosa la sobrina le
destap
al
instante;
pero
viendo Mariana
que
era guiso con carne
se
crey
desobligada
de
su palabra
y
ense Sebastiana
o
que
acaso no sabia;
que
tratndose de
carne,
su
declarada
ene^
miga,
nadie la
queria
tan mal,
que
se
la hiciese
comer

No
menos
que
la
carne
aborreci varas otras
cosas
de
regalo,
tal
como
el chocolate.
Convidla
un
dia siendo
muy
nia
tomar
una jicaraen su casa
doa Leonor de
Estrada,
esposa
de
un oidor,
y
cuando fuerza de inflni-
tas instancias la hizo
ceder,
todo lo
que
pudo conseguir
fue
que
tomase
unos
cuantos
sorbos,
que para
ella fueron
como
de
veneno;
pues apenas
se
vio librede la
visita,
bus- c
el nico remedio de
su
revolucin interior
procurando,
como
lo
logr,arrojarlo.
El
dulce,
que
con
corlas
excep- ciones
es
el
manjar
de los
nios,
fue
para
Mariana
objeto
de
una severa regla
de
privacin
absoluta,
y
una vez
que
tomando
por
inadvertencia
un
bizcocho
mojado en
agua
repar en
el
azcar
de
que
parecacompuesto,
le
arroj
i*eprendendose
por
el
culpable
descuido.
Tampoco
entraban
en su
cuerpo
huevos, pescado
ni
leche;
y
en
cuanto
los huevos
le sucedia lo
propio
que
con
la
carne,
xx)mo
lo dio
conocer en una
ocasin
que
la visit enferma
su
confesor. Era este
el P. Antonio Ma-
136
Dosalvas, quien
echando de
ver
la extrenaada
flaqueza
de Mariana la maod tomar tres
yernas
de huevos fres- cos.
No
pudo
la obediente enferma resistir al
mandato,
y

poco
tiempo
ya
estaba
cumplido, yndose
el
con- fesor
a su casa
muy
satisfecho
por
haber
logrado aquel
triunfo de
que
tomase alimento. No
qued
tan satisfecha
Mariana
en
la
suya, pues
no
tard mucho
en
empezar

sentir
una
lucha intestina entre la naturaleza
violentada,
que
pretendaarrojar
de si
lo
que
habia tomado la fuer*-
za
y
le servia de
peso
irresistible,
y
la voluntad decidida

no
permitirlo
todo
trance
por
haber sido el mismo Dios
el autor de la violencia. Tres dias
enteros
pas
la infeliz
en
aquel
duro combate
con
harto
pesar
de
su
alma
y
tor- mento
de
su estmago
y
de todo
su
cuerpo,
hasta
que
plugo
al Seor
sacara
de l enviandole otra
vez su con- fesor
al fin del dia tercero.
Preguntle
el
padre
cmo lo
pasaba,
y
oyendo
por
respuesta
el
desasosiegogrande
que
habia
sufrido,
y que
le
pedia
licencia
para
arrojar
aque- llas
yemas,
se
la dio:
en
el mismo
punto
las lanz Mariana
con
mpetuen su presencia
y
qued en perfectososiego,
causando al
padre no
poca
maravilla el
ver
las
yemas
tan
enteras
y
sin
alteracin,como
si
no
las hubiera tomado,
Y fue
cosa
de
gran
asombro
para
el mismo confesor lo
que
se
refiere
en
los
procesos
con
juramento
de
testigos:
que
habiendo roto Mariana los tres huevos
con un
cuchi-
llejo
y
tirado detrs de la
cama
las
cascaras,
despus
de
haber
arrojado
las
yemas
tomadas tres dias antes
se
vie- ron
salir
aquellas
cascaras
saltando
como
si tuvieran
es- pritu,
y
acompandolas
en
los saltos el cuchillo. Son-
riyse
la sierva
de
Dios,
y
cogiendo
las cascaras las
tir al
patio
por
la ventana
y puso
el cuchillo sobre
unos
libros
devotos
que
tenia
en su
mesila.
138
Quyo
principal
alimento
y
sosten
era Cristo,
verdadera
pa- labra
de Dios.
A las horas de
poner
la
mesa
para
sus
hermanos
y
dems familia salia Mariana de
su
retiro servirles las
viandas
como
si fuera
su esclava;
y
rehusndolo ellos
por
creerse indignos
de
que
criatura tan
angetical
los
sirviese,
y
llegando
hasta variar muchos dias
por
evitarlo la hora
de la
comida,
nada
pudieronconseguir,
pues
Mariana,
sin
que
se supiesequin
le daba el
aviso,se hallaba
siempre
pronta
al ir
comer
burlando
sus
industrias. Servalos
poe"
con una
afabilidad
y
exactitud
incomparables,
y por
mas
que
la brindasen
con alguna
cosa,
ya que
no permita
sentarse
la
mesa,
jamas prob un bocado; con
lo
que
no queda- ban
ellos
poco
edificado^
y
confusos. Pedales
que
desti- nasen
su
parte,
como
lo
hacian,

una mujer
muy
pobre,\
y
cuando concluia de decirles
algunas palabras
dulces
y
espirituales
que
les
seryian
de sabrosa
sobremesa, se
vol-^
via
su
cuarto
con
el doble merecimiento de la caridad
y
de la mortificacin
en ver comer
y
manejar
las viandas sin
probarlas.
De lo dicho hasta
aqui se colige
que
la vida de esta^
santa
virgen
fue
un no interrumpido
ayuno, pero
tan
es- trecho
y
riguroso,
que
si
no
tuviera
por
testigos
en
el
proceso
jurdico
personas
de tanta veracidad
y
conciencia
como sus
confesores
y
hermanos
y
los domsticos de
una ca- sa
que
era
relicario de
virtudes,
seria
reprensible quien
lo
creyese.
Uno d
sus
confesores
jura
que
Mariana
ayun
todos los dias de
su vida;
pero
este dicho
es como un
gra- nillo
custico,
cuya
virtud
no se
siente si
no se despe- daza
y
mastica.
En edad
pues
de
cuatro aos
empoz

ayunar,
dice
la misma seora
que
la
cri,

por megor
decir, era
tan
139
innata
en
ella
y
venia tan de atrs
su propensin
al
ayuno
que
solo
pareca
que
gustaba
de
no
comer,
y ya
en aquella
edad
tan
tierna,guardando
hora
como
cuando tomaba el
pecho, se
sentaba
en un cojin
de la habitacin de
su ma- dre
las doce
en
punto
del da
esperando
que
le llevasen
su refaccin,
que
era
nica
y
siempre escasa.
A los seis
anos
viendo D. Cosme
y
doa Gernima
los continuos
desmayos
y
habitual
flaqueza
de la nia lo
achacaron
prudentemente
los
ayunos, y por
temor
de
que
se
les
malograse
procuraron
con
halagos
y promesas
obtener de ella
que
templara un
poco
rigor
tan
extrao
aadiendo
algo mas
la comida
y
cercenando el nmero
de
los
ayunos.
Todas las
razones
fueron intiles
para
ha- cer
que
Mariana variase
su
ordinaria abstinencia:
por
lo
que
vindola
tan decidida
y
atribuyndolo
todo
inspira- cin
da
Dios,
que
la
guiaba
por
camino
superior
y
divino,
aunque
extraviado
segn
el humano
alcance,
la
dejaronen
paz; y
asi
en
esta
como en
otras mil
cosas se propusieron
no
irle la
mano,
como no
fuese viendo
que
peligraba
su
salud,
pues
entonces solan hacer frente
y
acudir al dic- tamen
del director de
su
espritu.
A los ocho aos
empez

conocer
lo
que
era
ayunar

pan y agua y
al
traspaso(que
es no comer
desde el
jueves
santo
medio da hasta el sbado santo al
tocar

gloria);
y
dejando
aparte
los
ayunos
ordinarios
en
que
coma
una
sola
vez
al
da,
los
que
hacia
en
cuaresma,
que
llamaba
ayunos
de
pasin,
y
los de Pascua florida hasta la del Es- pritu
Santo,
que
llamaba
ayunos
de
gloria,
los
lunes,
mircoles
y
viernes
ayunaba

pan y agua.
Lo mismo ha- cia
en
las
vsperas
de los
santos
de
su
devocin
y
vigilias
de
precepto,
con
lo
que
se
adiestraba tanto
en
la absti- nencia,
que
pudo
ya
en aquella
edad hacer
una singular
140
apuesta con una
de
sus
sobrinas de
que
entrambas
pa- saran
sin
comer veinticuatro
horas.
Empezaron
el
ayu- no,
y
no
haban
pasado
doce cuando la sobrina desma- yada
y
sin aliento hubo de
comer
algo
por
no
morir- se;
pero
Mariana
avezada
ya

aquel
combate
complet
sus
veinticuatro horas sin desfallecerse
y
sin
probar
cosa
alguna.
Ganaba
siempre
terreno
con
esta clase de
pruebas,
y
los
once
aos
supo pasarse
sin
probar
bocado desde el
mircoles de la
semana
santa medio dia hasta el domin- go
de Pascua. Pero
estos, como
ella
decia,eran
los
prin- cipios
de
sus fervores,
y
siguiendoen
progresin
crecien- te,
pudo llegar
decir el P. Alonso de
Rojas
en
la oracin
fnebre
que
no
coma sino de
quince en
quince
das,
y
despus
de ellos comia
una
rebanada de
pan que
volvia
vomitar.
Obligronla
sin
embargo sus
confesores
por
razn
de
las continuas enfermedades
que
padeca,

comer
cada
ocho das
alguna
cosa;
pero
sin
mas regalo
que
una onza
de
pan
6 de otra vianda
nrny
ligera;
y
apurada
por
el
res- peto
y
deferencia
sus
hermanos
en caso
de mala salud
ella misma
se
amasaba
unas
tortas
muy
pequeas
de ha- rina
sola
con
agua y
sin
sal,
del
peso
de
una
onza,
y por
ocultar
su
mortifcacion las meta
eti
el horno. Hacia de
cada torta cuatro
partes,
y
una
de ellas
era
todo
su
ali- mento
en
veinticuatro
horas;
de suerte
que
con una on-
*za
de
aquel
pan
inspido
tenia
para
cuatro
das.
Pregun- tbale
Catalina
por
qu
las amasaba sin
sal;
lo
que
res- ponda
admirada
que
no
tenia Mariana mritos
para
ser
regaladacon
tales melindres. Pero
con
sal
y
sin ella
para
su estmago no era un regalo
el
comer,
ya que
nada le
entraba
por
la boca
que
uo
lo
arrojasecon
insufribles
141
bascas,
pudieodo
llamarse
su comer
tormento
del
cuerpo
y
alimento de
un espritu
que
solo
se
robustecia
con
la
obediencia.
Pas
muchas
cuaresmas con
solas seis
onzas
de
pan,
cabindole cada
domingo igual
cantidad. Otro tanto
so^
lia hacer desde el dia de Todos
santos hasta el de
Navidad;
y para que
aun aquellaonza mezquina perdiese
todo
sa-^
bor.
agradable,
anadia
por
salsa bien
un
poco
de
hil,

bien
a^lgunasyerbas
amargas
de las muchas
que
bundau
en aquelpais,
y
no raras veces ceniza,
para
meditar de
paso
en su polvo
y
afirmarse
mas
y
mas en
la idea de
que
alimentar la vida
no es mas
que
entretener la muerte.
Y
aqu
ver el lector si hice bien
en
decir
que
no
puso
el Seor esta
virgen en
el mundo
por
modelo imitable
de mortificacin
y
victoria de si
misma
para
toda alma
que
trate de
pasar
al cielo
por
el estrecho de la
cruz.
Fue.
ella
un
verdadero fenmeno
en
el orden de la
gracia;
y
no hay
por
qu
extraar
que
quien
dio alientos Elias
para pasar
cuarenta dias
con
el solo
pan
subcinericio,
que
era
sombra del
pan
divino de la
nueva ley,pudiese
y
qui- siese
alimentar
esta
virgen
con
el sustancioso
pan
de
su
sacramento.
Bien
conoca
Mariana misma
que
bo
falta
un vigormilagroso

quien se
decide
por
amor

sacrift-
'
car

su
Dios el
vigor
y
la vida:
Aconsejaba un
dia
su
criada
que ayunase

pan y agua y
tambin al
traspaso;
y
ella le
respondi
que
lo baria de buena
gana
si fuese
tan buena
como su
spnora.
Pues de tu
parte
-i^it,
le
dijo
Mariana,
poner
los medios
y
hacer las
diligencias,
y
Dios
cuidar entonces de conservarte la vida. Palabras de tanto
fruto,
que
como
declar la misma
india,
pudo seguir
el
consejo
de
su seora,
si bien
no en
el
grado
y
con
la
per- feccin
dp
que
le daba
ejemplo.
149
No
menos
que ayunar y
mortificarse deseaba Mariana
que
nadie la tuviese
por
ayunadora
y
penitente;
porque
sustentar el
espritu con
el aire de la
vanagloria
mientras
ayuna
el
cuerpo,
es
condicin de los
hipcritas.
Dos
eran
sus mas
frecuentes ardides
para que
no se
conociesen
sus
ayunos,

para que
si
e
conocan, no
fuesen tenidos
por
ayunos
de
penitencia.
El
primero era
dar
conocer
con
disimulo
hipocresa
santa
que
ella
no ayunaba.
Deseosa
pues
de
atajar
el dao
que
amenazaba al mrito de
su
abstinencia,
si tomaba
cuerpo
la
voz
que
cunda
ya
de
que
su
ayuno
era
perpetuo,
llam
un
dia
su
gran
confidente
y
dijole
estas
palabras:
Ya
sabes, Catalina,
lo
que
te
es-
tmo,
pties
no
te hubiera hecho
partcipe
y
depositara
)"de mis
secretos,
si
no
te
amase en
justa
paga
del mucho
))Simor
que
me
tienes.
Sabrs
pues
mejor
que
yo
lo
que
se
))dice
en casa
sobre mi
penitencia
y ayuno:
la
especie
pue-
))de difundirse
y
perderse
todo mi
trabajo,

porque
in-
))tenten esforzarme
comer,

porque
me
expongan
al de-
lirio de la
jactancia.
Yo he de
agradar
solo mi
esposo,
))y
l
me
dicta
que
no
coma;
pero
de tal
suerte,
que pa-
rezca
todos lo
contrario,
y que para
ejecutarlo me
val-
ga
de tu
amor
y
tu industria.
Hazme
por
tanto de
vez
)"en
cuando'
algunos platos;
saznalos bien
y
con
aseo;
ntralos
en
mi habitacin cuando te
vean,
diciendo
que
))son
para
m;
y
no se malograrn,
porque
pobreshay en
^quienespoder emplearlos.
Asi
lograremos
el doble fin de

que
juzguen
que yo
como
y
no
ayuno
tanto
como dicen,
))y
de
que
el Seor
nos
prepare
entrambas
en
la
gloria
la
paga
de la limosna
que
con
tus
guisos
hiciremos
los
pobres. Agradeci
Catalina
su
seora la
nueva
confianza,
y
le
prometicomplacerla
al
pie
de la letra.
A
poco
de la entrevista
empez

prepararle algunos gui-
t43
^los,
que
entraba
en su cuarto cuando
podiser
yista
diciendo
para
quin eran;
en
lo
que
realmente
no
decia
co- sa
que
no
fuese
verdad,
pues,
recibindolos Mariana
por
si
misma los
pasaba
los
pobres,
los devolva
la india
para que
asi lo
hiciera,quedando una
y
otra
muy
compla- cidas
de
su
inocente
y
eficaz
estratagema.
Estaba
tan resuelta ocultar
por
este medro del disi- mulo
sus
ayunos, que
en
la ocasin
que voy
referir hu^
bo de costarle
muy
caro.
Una
seniora
de
Quito
no menos
visible
que
curiosa
se
propuso
averiguarcon sus
propios
cjos
si
era
Cierto lo
que
oia decir de
Mariana,
que
no co- ma
y que
la alimentaba' l
pan
de los
ngeles;
y
como
no era
de
esperar
saberlo sino
yendo

su
casa,
vali-^
da de
su
condicin
y
clase fuese hacerle
una
visita tan
excusada
y
fastidiosa
como prolija.
Armse de
paciencia
Mariana tenindola
en su
habitacin desde
muy
de
maa- na
hasta el medio
dia,
dndole conversacin
afable
y pro- curando
sacar algn
fruto;
y
sea
que
tuviese interior ilus- tracin
sobre el
(d)jeto
de la visita
que
aprovechase
la
ocasin de mortificarse
beroicanjenle,
lo cierto
es
que
man- d
poner
la
me6
y
convid cortesm^te
su
huspeda.
No
se
hizo
rogar
mucho la
seora, y^
las
primeras pala- bras,
como
quien
ve
la
suya,
acept
y
se
smlo enfrente
de
ella,
mezclando
con
cada bocado
un
acto de devocin
porque
comia
con una santa,
y
otro de
complacencia
por- que
salia
por
si
misma de dudas. Yi
en
efecto
que
Maria^^
na comia,
y
crey
que
era
falso cuanto
le
haban referido

ella,
sin
con()cer
que
cuando
se engaaba era entonces;
y por
cierto
que
no era extrao,
pues
Mariana comi
desde el
principio
hasta el fiu hacindose violencia cual
nunca
y
comprimiendo
los esfuerzos de
su estmago,
que
pretenda
lanzar cuanto sin
su
aprobacinse
le iba dando
144
Lleg
empero

su
colmo la
repugnancia,
y
prete^tancb
al fin de la
mesa no
s
qu urgencia,
sali de la habita- cin
y
arroj
cuanto habia
comido,
sin
que
le
quedase
de
aquel
convite
mas
alimento
que
el del
espritu
mortificado
y
maltratado la
par
del
cuerpo.
Libre
ya
de
congcja
volvi risuea donde la
aguardaba
la
seora,
que
levan- tando

poco
la visita
se
fue
su casa
muy
pagada
del
desengao,
y
faltndole sin duda
tiempo
para
desengaar

otros
no m^os
curiosos
y
alegar
por.
testigos sus
pro- pios
ojos.
Celebr
tanto Mariana sta ocasin de
que
el
mundo
no
la tuviese
por
abstinente,
que
rebosando
su co- razn
hubo de dar
parte en
el
jbilo
doa Juana de Pe*-
ralta,
que
se
llamaba
su
hermana
espiritual,
y
la
ayud
no
poco
con su
risa solemnizar
aquel
paso.
El otro ardid de
que
echaba
mano
la sierva de Dios
para
ocultar
sus
ayunos,
era
dar entender todos
que
el
no
cqper
no era
virtud
en ella,
sino
mas
bien efecto de
su
natural
complexin

temperamento.
Y
como
que
era
imposible
ocultar
constantemente
el
ayuno
los de
casa,
le
precisaba
valerse de este
segundo
ardid
con mas
fre- cuencia
que
del
primero.
Deciales
que
su estmago
estaba
tan
daado
que
no
admita alimento de
ninguna
clase,
y
H menta,
pues
le tenian tan
estragado
los
severos
y
no
interrumpidos
ayunos, que
no
estaba
ya
en su mano
evi- tar
los
perjudiciales
efectos de lo
que
debiera sostenerla
y
alimentarla. Mas
no
por
eso creo
yo que
dejase
de
mere- cer
grandemente con su abstinencia;
pues
hasta la
muer- te
tuvo firme la voluntad
en
tratarse de
aquel
modo ter-
,
rible,
y
solo la necesidad tuvo
poder
bastante
para
ven- arla
los ltmos de
su
vida. Asi lo testificael venerable
y
apostMieo
misionero del
gran
rio llaraon P. Luis de la
Cueva,
el cual habiendo tratado
con^
Mariana sobre las
co-
146
ees
la
impedan
salir
de
casa sus achaques
para
ir
co- mulgar,
se
seutia desfallecida mucho
mas
de lo ordinario
y
le
precisaba
acudir

algn
otro
alimento,
que
era,
co- mo
pro{HO suyo,
un puado
de
yerbas
y
raices
amargas
con
hil
y
acibar
por
ingrediente.
Afirma el P. Antonio Ma-
nosalvas
que
los siete ltimos aos de
su
vida
en
que
fue
su
confesor,no prob
Mariana sustento
alguno
de la tierra: lo
mismo
aseguran
bajojuramentosus
familiares
y
deudos;
y
si
tanto
no
basta,habremos de acudir la misma sierva de
Dios,
la cual hablando
familiarmenteun
dia
con sor
Petronila de
S.
Bruno,
monja
de santa Clara,
le
dijo
haber
llegado
al
extremo de
no comer
ni
poco
ni
mucho;
y
pi'eguntandole
asombrada la
religiosa
cul
era su sustento,
le
respondi
Mariana
que
el divino
pan
de la
vida.
Cristo sacramentado.
Satisfizo
en
otra ocasin
Catalina,
que
le
preguntaba
con
sencillez cmo
podia
vivir si
arrojaba
lo
que
comia,
dicen-
dole
con
sonrisa: CaUa, necia,
que para
eso vaya
la
iglesia
de la
Compaa
diariamenle,
donde
me como un
cordero
con
huesos
y
carne,
vivo
y
entero
y muy
suficiente
para
sus- tentarme.
Padeca
por
aquellos
aos Mariana
una
cierta
con- traccin
de fauces
y
apretura
de
garganta,
que
la
impe- dan
hablar,
y
solo le
dejaban una respiracin
muy
afa- nosa
y
dificil.
Ea la fuerza del
acceso
tomaba
por
todo
remedio
un
sorbo de
agua
el
jugo
de
un
bocado de
man- yaba
de
membrillo,
de
que
solia
proveerlasu
confesor
el P. Manosalyas,
y
qu
masticaba
con sumo
trabajo
solo
por
obediencia,
sin
tragar
la
parte
slida
y
privndose
siempre
que
podia
de
aquel alivio,como en
una
ocasin
que
pas
sin l diez
y
ocho
dias,
hasta
que
le ordenaron
formalmente
que
le
tomase. Pero
no
quierodejar
de referir
aquicomo
conclusin de
este
capitulo,
por
necesidad bas^
147
tante
largo,
un
i^ioeso
que
confirma lo mucho
que
se com-
placa
el Seor
en
la mortificacin
y
obediccia
que
acom- paan
al
uso
de las
manzamas.
Enviaba de
vez en
cuando
una
cestita de
su
huerta Leonor
RodrguezPalomeros,
que
habia
pasado
los
primos
aos
en casa
de
Mariana;
y
viendo
el
padre
de
aquella
cunto
agradeca
la enferma el
agasajo,
le dedic el
mas
hermoso
manzano
que
haba
en su huerto,
cuidando de
que
nadie le diezmase.
Empez
desde
aquel
punto

cargarse
tanto el
rbol,
que
como
el famoso
peral
de santa Teresa
siempre
le encontraban lleno de
fruta,
con
bs
ramas
vencidas bcia el suelo
y
amenazando des- gajarse.
Bendicin tan
copiiosa
alcanz tambin todos
los rboles de la msina
especie,
tanto
que
con su producto
pu^roo
mantenerse
sus
dueos
ayunos
aos. Y
para que
no quedase
la
menor
duda (te
que
la fecundidad
era
pro- digiosa,
apenas
cesaron
Leonor
y
su padre
de enviar
Markna las
manzanas
por
una ciertaaprefcesion
de
que
ella
prefera
I sus
limosnas otras domcellas
pobres,
vieron
que
dejaban
de
producir
tambin los
rboles,
primero
el
de Mariana
y
Imgo
todos la
par;
con
lo
que
se mara- villaron
y
corri^rD.
CAPTULO IX.
PIBE MARIANA A SU
ESPOSO QUE
NO SE LE CONOZCAN POR FUERA SUS
AYUNOS T
PENITENCIAS,
T LO CONSIGUE.
Mucho
mepoB sui disputa
de
cuanto llevo referido sobre
la austerisima
penitencia
de esta
azuoena
candida
hu!iera
^(h llstaAile
para
quebrantar
el
cuerpo
de
complexioa
mas
robusta.
Qu m
harm
pues
en una
doncella de
po-
00 aoos,
cyo
fisieo eslate, formado
para
servir de in^
taruiDKte
de
una
alwt
tw
afectuosa
y
sensible
cono
la
148
suya?
Marchita
en
poco
tiempo
la hermosura de
su rostro,
plido
el
labio,
macileota
y
demacrada la
mejilla, lnguida
y
amortecida la
mirada, no
le
quedaba aspecto
de
persona
viva,
sino de animado cadver. Yeianla asi
sus
hermanas
y
dems
parientes;
y
no pudiendo
atribuir tan
deplorable
estado sino los
excesos
del santo odio
que
se
profesaba
si
misma,
empezaron
contra ella
una persecucin
tanto
mas
molesta
y
tenaz,
cuanto
que
su origenera
el
amor
y
la
previsin
infalible de haber de
perderlaen
edad tem-
praua*
Sorprendanla

veces,
y
esperandosacar
al fin al- gn
provecho
de
su
insistencia le decian
con
facundia im- provisada
que
no
consista la maceracion de
su
cuerpo
en
consumirle
y
dar
en
tierra
con
l fuerza de
rigores,
pues
no
siendo dueos de
nuestra
vida,
tampoco
est
m
nuciera
mano
el acabarla:
que
Dios
es
el
que
dispone
de ella
como
seor
absoluto,
al
paso que
el hombre
es como un mero
administrador de los bienes del
cueipo, y
como
tal
no
le
compete
destruir
y
disipar
lo
que
se
le
dio,
sino adelan^
tarlo
y
conservarlo:
que
el derecho
que
tiene el
prjimo
para que
ninguno
le
quite
la vida
por
autoridad
privada,
ese
mismo
y
aun
mayor
asiste al
cuerpo
de cada viviente
racional
para que
la
persona
no sea
homicida de si misma.
Otras
veces previendo
y
confutando
sus
respuestas
le
decan
que
si bien el zelo de
agradar

Dios
con
la aust^.
ridad
puede
las
veces excusar
de
culpa
y
aun ser
tam- bin
muy
loable,
no
lo
es
ciertamente cuando la
regla
de
la discrecin
no
le
mide,
ni
procura
tenerle
en
la senda
del
medio,
que para
no errar es
la nica:
que
no
habia
para que negar

tergiversar
lo
que
ellos mismos estaban
viendo,
y que
de nada le servia decir
que
cuanto hacia
no
mereca
nombrarse,
si
se comparaba con
lo muchsimo
que
quisiera
hacer
por
amor

su Dios,
siempre
que
aquel
149
poco y
aquella
nonada tenan
un
sobreescrito
innegableen
sa
rostro
demacrado
y
cadavrico. Goncluian
con un epi- logo
elocuente
y
animado de fuertes
imgenes,en
que
le
representaban
que
su
sangre
era
la
propia
de ellos
tan
cercanos
parientes,
y que
no
deba
malograrla
y
arrojarla
de si fuerza de
golpes,
que
en
todos hacan
mella;
y por
si
esta
batera
no
la
renda,
concluan
con
otra
de resulta- do

su
parecer
infalible,

saber,
que
mas agradaba

su
esposo
una
moderada
penitencia
de muchos aos
que
un
fervor arrebatado de
pocos
das.
Fcil
es
de
suponer que
Mariana
no poda
or tales
arengas
sin
conmoverse
profundamente
y
dar entrada
en
su
alma melanclicos
pensamientos;
y
no
ya porque
ig- norase
que
todo lo
que
hacia
con
aprobacin
de
su padre
espiritual

con
superior
ilustracin, agradaba
sobremane- ra
al
esposo,
sino
porque
el
corazn
verdaderamente hu- milde
se acongoja
tanto al
ver
que
se
le
tien^
por
virtuoso,
cuanto
se alegra
el
hipcrita. Yo (ibarepitiendo
entre
las emociones de
un
dolor
comprimido),
yo
en opinin
de
buena!
Yo
tan
floja
tenida
por
penitente!Yo
tan
peca-
))dora creda santa!
Y
mi rostro ha de
ser
la causa?
Ah!
Que
si esta ha de
ser
la ocasin
para que
juzguen
tan
mal.
Desposo
tengo
que
la
quite
y
deshaga
el
engao.
Si
por
amor
suyo
perd
la
belleza;
s
por
quererle
imitar
en
la
Dcruz
donde
no
le
qued asomo
de lo
que
era,
se
deslustr
mi
rostro;
l
es pintor
divino
que
sabr
retocarle,
y
des-
vaneciendo ideas falsas
que
me favorecen,
har
que
me
tengn
por
lo
que soy
en realidad,no
por
lo
que
men-
x"te el
aspecto.))
Pedia
pues
al
esposo
con
instancia
que
se
le
mudase,
empeada en
aparecer
hipcrita
por
huir de
la
que
juzgabainsoportable hipocresa.
Al cabo de muchos
das de
plegarias
reforzadas
con lgrimas
y
sollozos sali
160
una
maana de
su casa
para
recibir la
sagrada
comunin
en
la
iglesia
de la
Compaia con
firmsima
esperanza
de
conseguirsus deseos,
y
llegndose
al confesonario del
pa- dre
Juan Gamacbo le
comunic
su pretensin
y
le
supUe
celebrase la
santa misa honra
y
gloriaespecial
de la
per- sona
del
Espritu
Santo, en quien
cifraba toda
su
esperan- za
de
consuelo.
Celebr
en
efecto el
padre;
recibi Maria- na
el
pan
divino
y
volvi hablar
con
el
padre

su con- fesonario,
al lado del cual
se qued
dormida
por
un
rato.
Despert
y
se levant;
pero
tan transformada,
que
su
rostro
sonrosado
y
hermoso
pudieracompetircon
el de
un ngel;
y porque
las
manos
estaban
en
el mismo
caso
de
mostrar
al
inundo
su penitencia,
ieron tambin
participes
del mila- gro
y
aparecieron
llenas de
carne
y
graciosasen corres- pondencia
con
rostro. Hermosura tan
nueva
y
tan
re- pentina
no podiaser
obra sino del artfice divino
y
amante
esposo
de
Mariana,
que
siguicomplaciendcda
basta des- pus
de la
muerte,
sin
que
esta fuese
capaz
d
desfigurar
su belleza,
y
mucho
menos
lo fueron las enfermedades
y
penitencias
que
la
acompaaron
hasta el
sepulcro.
Al
ver- se
ya
escuchada tan
a su placer
rindi
gracias
al divino
custodio de
su humildad,
y
se
confirm
mas
y
mas en
que
le
agradaban sus sacrificios,
sufraesto
que
en cara
y
manos
le
ponia
por
decirlo asi
un muro
inexpugnable
contra la
vanagloria
y
el
aplausohumano,
que segn
S. Pedro Gri-
slogo(1]son
los
que
combaten la
santidad,
cuya
ciudad
es
el
ayuno.
Y
en
efecto vindola
sus
hermanas
y
parientes
al cabo de
algn tiempo
tan linda
y
diferente de lo
que
era
cuando le hacan
aquellos
cargos,
le dieron el
parabin
por
su
docilidad
no menos
que
mismos
por
creerla
reco- brada
para
mucho
tiempo,
y porque
lo atribuan

tan
sa-
(4)
Sobre el
ayuno.
151
DO
y
acertado
consejo.
Pero Mariana disimulaba
y
se com- placa
tambin
creyndoserebajadano
poco
en
el
concepto
de
sos
gentes,
gozosa
cada dia
mas
de
no
tener otro tes- tigo
que
su
esposo
de lo mnchismo
que
le costaba el amab- le.
Y
por
entonces
no
tuvo otro
en realidad,como
o nue- ra
su
confesor
y
ia india
confidente;mas algn tiempo
despus
rastreando
sus domsticos,
siempre
en acecbo,
(^
en
nada haba variado
su
tenor de vida
austera, no
pu-
d^on
menos
de atribuir
operacinmilagrosa
la mudan- za,
y
asi lo
depusieron
con
juramento,como
consta
en
los
procesos.
Puede
ser
que
Mariana
siemprequedase
oculta
en
lo sucesivo esta noticia
y
conocimiento de los
suyos; pe- ro
entretanto
es
cierto
que
su
esposo
renov
en
ella el
pre- mio
concedido
por
Dios
en
los
pasadossiglos
al
ayuno,
cuando mantuvo lozanos
y
graciososcon unas legumbres
los
rostros
de Daniel
y
sus compaeros,
y
cuando
su- po
aadir hermosura sobrenatural los de Ester
y
Judit
pesar
del
ayuno,
con
el cual hubieran debido de
enjugarse
y
empaarse.
Cooperaba
tambin de
su
parte
cuanto
poda
la
peni- tente
virgen
los efectos de
aquellaprodigiosa
mudanza,
pues
la belleza
y
nutricin de
cara
y
manos
aada
una
afabilidad tan
rara en
las
palabras,
que
muchos buscaban
orlas
para
consuelo de
sus
almas.
Aunque
vivia entre
sus
parientes,'
dice
uno
de
sus confesores,era
lo mismo
que
si viviera
en
los
desiertos;
pero
con
tanto retiro
no mos- traba
esquivez alguna con
ellos. De
nueve
diez de la
noche,
segn
la distribucin de horas
que
copi,
salia de
su
aposento

buscar
agua y
dar
algnligeroesparcimien-
to
su espritu

mas
bien drsele
sus
hermanas
y
so- brinas.
Juntbanse
todas,
ind^isa
su
hermana
mayor
do- a
Germma,
y
con aquel
rostro
en
que
iba
pintada
la
152
paz,
heimosa
hija
de
IHo, recrebalas Mariana entabiao-^
do sabrosas
plticas
espirituales
y
sostenindolas sin vio- lencia.
A
veces
las llevaba
un
sitio
abierto,
desde
dopde
las convidaba
mirar el cielo
estrellado,
y
las exhortsd)a
con
suavidad

vivir de tal suerte
que
mereciesen
ser
lu- ceros
de la
gloria.
Otras
veces
tomaba
en sus manos
la
guitarra,
y
tocndola
con primor,
cantaba
unas
letrillas
llenas de
ternura
y
afectos Jess amante.
Mucho
tiempo
despus
recordaban
aun sus
hermanas
y
sobrinas
alguna
que
otra estrofa
suelta,en
la cual
mas
que
la armenia del
metro

pureza
de la frase descollaba el enardecido
sus- piro
de la
cantora;
y
era cosa
que
obligaba

amar
Dios
el oira modular
estos
versos:
El
gran
monarca
Jess,
Del Padre
eterna
heredero.
Teniendo la
cruz
por
cama,
Hacer
quiere
testamento:
Porque
la
corona
y
clavos
Le
tienen
ya
casi
muerto,
Estando
enfermo
de
amor
Por
sanar
al hombre
enfermo
Enfermedades
de
amor
Nos le han
puesto
en
tal
extremp,
Yes
tan
agudo
el
achaque,
Que
no se
le halla remedio.
'
Puede
ser
que
no
llenen del todo al lector estos retazos
de
romance;
pero
de
seguro
llenaban al
esposo,
que
era su
objeto.
Y
en
prueba
de ello cantaba tambin Mariana al- guna
vez
por
desahogoamoroso
en su cuarto,
y
mas
de
una
se
oy
desde
fupra
un conjunto
de suavisimas voces
que
la
seguan,
y
los de
casa juzgaron
que
fuesen
voces
154
el
empleo
del
agua
con
Mariana
hidrpica;
servir
por
lar- go
tiempo
d crisol
y
martirio,no
ya porque
el mucho
beber
aguijoneasesu
sed
segn
la condicin
general
de
los
que por
enfermedad buscan el
agua,
sino
por
la he-^
roica constancia
con
que
huia de
ella,
siendo asi
que
la
nec^itaba
como
cierva sedienta. Pero
dije
mal
que
huia
de
ella,

no
debe entenderse sino
que
no
la bebia:
por
lo dems
empleaba
la
lengua en sus elogios,
la
imagina- cin
y
los sentidos
en
verla
y
regalarsecon ella,con una
clase de tormento
que
solo
podr
calcular
quien haya ex- perimentado
alguna cosa en
este
gnero.
Discurra deteni- damente
sobre las bellezas del
agua y
bienes
que
nos
pro- porciona,
trayendo
la
imaginacin
cuanto babia leido
so- bre
ella
era
capaz
de discurrir. La
elogiaba,
porque por
da
se alegran
los
prados y^iven
los
peces,
los animales
y
las
plantas.
En ella
como en
Ocano sin limites veia
en- cerrados
todos los bienes del mando
y
una
representacin
natural del eterno
padre,que
es principio
sin fin. La ad- miraba
como
elemento
dominador
que
avasalla los de- ms,
y
conclua exclamando
:
Bendito
sea
el Criador
que
te hizo tan hermosa
y
singular
entre todas las criaturas.
Loada
sea
para
siempre su piedad,
que
nos dejen
t
un
bosquejo
de
sus
misericordias. Con el mismo fin de alabar
el
agua y
mortificarse
no
bebiendola salia de
su
cuarto

un
comedor
cercano, siempre
que
oia
llover,
y
mirando
deslizarse los
arroyos y
sintiendo
correr
tras ellos
sus
ansias,
daba
lugar

que
se
le abrasasen
mas
y
mas
las
fauces,
hasta
que
satisfecha
ya
de tormento
se
retiraba.
No
pocas
veces
cogia
et
agua
en sus
manos,
y
mirn- dola
de hito
en
hito hacia ademan de
aplicar
^1 abrasado
labio,
y
luego
le retiraba
fijando
la vista
en su amor se- diento
en
la
cruz, y
la derramaba sirvindole
sus manos
155
de
ara
y
el
agua
de
saerifcio, no menos
generosa que
David
en e][
acto
de derramar el
agua
de la cisterna de Betel.
A medida
que
encruelecia la
sed,
la mortiGcacion suba
de
punto,
y
el alma de Mariana llena de sobrenatural
es- fuerzo
inventaba
nuevas
trazas
para
triunfar de
un
cuerpo,
que
al fin nada
pedia
fuera de
su
derecho. Tomaba
en
el
momento de
mayor apuro
un jarro,
que
procuraba
tuviese
bien marcado el
pico;
ibase
con
l la
tinaja
t la fuente,
sacaba el
agua, y
extendiendo el brazo cuanto
podia,
pen- diente
el
jarro
de la
mano,
vertia el
agua muy
despacio
hasta la ltima
gota.
Apurada aquella
volvia
llenar el
jarro
y
volvia vaciarle del mismo modo
y
con igual
pausa:
luego repeta
la funcin
tercera
y
cuarta
vez,
hasta
que
no
pareciendole posible
martirizarse
mas,
daba la bendi- cin
al
agua y
sin
probarla se
volvia
m
cuarto.
O
poder
inmenso de la
gracia!
Nada
hay
que
te resista^
No extraar el lector esta
exclamacin,
porque
le bas*
tara haberse visto
alguna vez
acosado de la sed
c^ca
del
agua,
sin
poder
por
entonces
bebera,
para
calcular
algo
de lo
que
podr ser
para
un hidrpico
tenerla
en
las
manos,
jugar
con
ella
y
ni
abrigarsiquiera
esperanzas
de
probarla.
Tres
meses pas
Mariana
en una
ocasin sin be- ber
una
sola
gota
por
milagro patente
de
su
esposo,
el
que
cuando
se quej
de sed
en
la
cruz, pudo
consolarse
con
el
singular
denudo
con
que
algn
dia le habia de
cor- responder
esta
virgen.
Durante
su
ltima enfermedad
padeci
tan horrible
sed,
avivada
por
el ruido de la
acequia
que
corria
por
la
calle de
su
casa,
que
lleg

pronunciar
estas
palabrasen
un
aQceso
de fiebre:
O quin me
echara
en esa acequia
para
mitigar
tanto
fuego! Oyla una
buena
mujer
que
la
asista,
y
compadecida
de
su trabajose
ofreci traerle
un
156
jarro
de
aquel
ansiado
refrigerio;
pero
Mariana al
paso
que
agradeci
la
piadosa
oferta,
dijo:
No, seora;
que
no
la he de
beber,
pues
antes
me recreo
toda cuando
pienso
que
tengo algo
que
ofrecer
y
en
que asemqarme

mi
Y
para que
se vea
que
este
espritu
de mortificacin
y
pmitenca
heroica
lejos
de descaecer disminuirse iba
en aumento hasta la
muerte, es
muy
digno
de
singular
recuerdo lo
que
solia hacer
en tiempo
de
su
ltima
en- fermedad.
Agregndose
al mal continuo el ardor de la
calentura,
llegabaun
punto
en
que
pedia un
sorbo de
agua,
acaso
por
natural
y
no
resistible
instinto;
pero
si
se
mira lo
que
pretendapidindole, con
acto
premedi- tado
y
todas luces heroico.
Porque
le llevaban
en
efecto
el
agua
en un
bcaro
vasija
de barro
oloroso',
y
yendo-
sele
tras ella los
ojos
y
toda el
alma,
la tomaba
en
la
mano,
le daba
mil
vueltas,
la miraba
una
y
muchas
veces,
siendo
cada mirada
una
saeta
y
cada instante
un
.tormento:
des- pus
sin servirse de ella ni
aun
para
enjuagarse
la boca
la
apartaba
de si
y
la devolva
quien
se
la haba
llevado,
ofreciendo
tantos
sacrificios, cuantas
eran
las
gotas
que
encerraba la
vasija.
Para
mayor
prueba
de
que
la
guiaba
el
espritu
de
mortificacin
y
no
el temor
al
agua
daosa
siempre
al hi- drpico,
concluir esta materia refiriendo lo
que
le
acon- teca
tambin
con
la fruta. Parte
por
lo
que
vean,
y
parte
por
lo
que
era
de
suponer,
calculaban
algunas
personas
lo mucho
que
deba de sufrir
con
la sed
Mariana,
y
movidos
de caridad le llevaban
algunas
frutas
jugokis,
para que
sin beber la
mitigasealgn
tanto. A^eialas ella
con un
pla- cer
y
una
ansia
indecible,
y
hubieralas
adoptadoen digno
suplemento
del
agua^

mejor
dir
que
las
adoptaba
en rea-
187
ldad,
pues
eiqpezaba
manosearlas
y
hacer ademan de
llevarlas ia
boca,
hasta
qu
al cabo de
un
rato
con- clua
por
envirselas de
regalo

su
hermana doa Geri^
nima. Pero si tenia
proporcin
por
haber
alguien delante,
elegia mejor partido
para
padecer;
y
era pedir
encarecida- mente
que
comiesen
aquella fruta,
y
ella
s
estaba mirando
con
atencin
quien se
saboreaba
con su zumo.
Sirva
de
sello lo dicho el acto
con
que
Mariana
complet una
serie
crecidsima de victorias
cual
mas
heroicas
y
(permta- seme
decirlo)
nicas
en su gnero,
^n
sus
ltimos dias
y
es- tando
ya para
iorir,
mostr vivo deseo de
comer
uvas,
y
no
falt
quien
pensase que
tal
antojo en una
criatura
tan morti- ficada
no
careca de
misterio,
siendo
precisamente
el vino
que
se saca
de la
uva
la materia
que
deslin Jess
para
con- vertirla
en su
sangre,
de la cual
se
mostraba
aquel cora- zn
tan
sediento. Gomo
quiera
que
fuese, no
hallndose
uvas en
la ciudad
muy

la
mano,
s
hicieron
varias
diligencias,
y
halladas
por
ltimo
se
le
present un
ga- jo
racimo la
enferma,
la cual tom
tres
granos
en
reverencia de las tres
divinas
personas, y
chupndolos
arroj
los
hollejos
sin
permitir probar uno mas siquiera.
Si la
peticinno
tuvo otro
motivo
que
la
sed;
aquellos tres
granos
sirvieron de
fijo

sus
entraas de
mayor
incendio,
como
sirve
poca agua
al
fuego
material
para
avivarle:
y
si
no
fue
sed,
sino
misterio, no podia
escoger
Mariana
cosa
mejor
que
aquel
cpnsuelo,
ltimo de
su
santa
vida,
para
que
supisemos
dnde estaba
su
alma hasta el
postrer
^ento.
196
CAPTULO
XI.
MORTlflCACIOH PORTUITOSi. DB SUS SKKTD09.
Si los sentidos
corporalessoa en
frase del
pontfice
S.
Gregorio(.1)
los cinco talentos
que
entreg
el divino
mercader
sus siervos,
para que
comerciando
con
ellos
mientras viven
en
este
mundo,
tuviesen
prontas
la hora
de
su
venida, como
l mismo
dijo,
las
ganancias
que
se
propuso
en
el
providencialrepartimiento;
solo la
ange- lical
Mariana,
que goza ya
hace
mas
de dos
siglos
del
fruto de
un capitalinmenso, pudiera
decirnos lo
que
le
yali
el
uso
de
sus
sentidos. Y
no
habia de decirnos
cosa
de
gran
asombro,
cuando sabemos
que
toda
su
vida fue
un ejercicio
continuado de refrenarlos
y
dirigirlos,
que
es
el nico
uso juicioso
y
acertado de
unos
instrumentos
indiferentes de
por
si
para
ganancia

prdida
eterna.
Todo,
su
tenor
de vida desde los
mas
tiernos aos
re- vela
una
voluntad resuelta
no
hacer
uso
de
sus
sentidos
para
conocer
al mundo
por
de
fuera,
contenta
con cono-;
cerle
en
si misma
por
divina ilustracin
para
aborrecerle.
Y
como
que
esta voluntad
jamas
desmentida lleva
consigo
un conjunto
de actos
mas

menos visibles,
pero
todos
cos- tosos
y
animados del
espritu
de mortificacin habitual-
mente heroica,
la de Mariana
en
este
punto ray
tan
alto,
que
bien
puede
servir de conclusin
digna
de
este libro
y
eplogo,
por
decirlo
asi,
de
su
admirable
espritu
de
p^
nitencia. Discurriendo
pues
brevemente
por
todos los
sen- tidos
de
su
cuerpo,
los
ojos,
que
son
las ventanas del
alma, no
le sirvieron
jamas
para
pbulo
de
vana
curiosi- dad;
cosa
la verdad bien difcil
para
todos,
pero
mucho
(1)
Homilia 9. obre los
Eyaogelios.
1S9
mas
sq
dispata
para
las
hqas
de
Eva,
que
empez

pre- varicar
por
la
vista,
imitadoras de la
mujer
de
Loth,
que
tambin
se perdi^or
ella. Sus
ojos,
cuando
no podian
abrirse sitf
algn riesgo
disfrutar de la hermosura del
cielo
para
elevar el
espritu,
estaban
por
lo
comn cer- rados
clavados
en tierra,
sobre todo cuando le habla- ban;
y
esto
lo hacia tan sin esfuerzo
y
tan sin sombra de
artificio,
que
nadie atribula
su
modestia sino

mortifica- cin,
pasada
ya

ser
hbito virtuoso. Llevaba
siempre
cubierto el rostro
con
el
velo,
cuando salia de
casa
para
la
iglesia
de la
Compaa;
y
al verla
pasar
solia decir
el
mdico Juan Martin
que
era imposible
que
humanos
ojos
la mirasen
y
no
diesen
gracias
Dios
por
haber formado
tal
criatura,
y que
su
modestia
no
fuese viva
reprensin
de
la disolucin
mas
procaz y
desenfrenada
porque
su
vista
inspiraba
honestidad
y
su
compostura
pureza.
Esta
rara
y
singular
modestia de los
ojos
y
de todo
su
cuerpo
fue la
que
principalmente
le mereci el renombre de
santa;
pero
tan
general
y
bien sentado
en
toda
Quito,
que
cuando los
padres

parientes
de
alguna joven casquivana
y
de
mo- dales
libres
queran
obtener de ella el
recato
propio
de
su
sexo,
no.
reforzaban la
ei^hortacion
con
otro
ejemplo
que
el vivo
y
presente
de
su
mortifieadisima
paisana,
capaz
l
solo de mudarlas

confundirlas.
Persuadida desde
muy
luego
de la
sama
verdad de
aquella
divina mxima: No
se
sacia el
ojo
eon
ver,
ni el
oido
con
ouTy
reprimi
constantemente
la
curiosidad
mu- jeril,
y
ni
en
las
cosas mas
licitas
y
santas
permiti

sus
ojosalgn desahogo.
Jamas
supo
decir
por
haberlos vis- to
de
qu
mrito fuesen los
pasatiempos
y
diversiones de
la
ciudad,
pues
ni los
mas
indiferentes acudi
una
sola
VQz en su
vida. Lo
propio
debe decirse de las fiestas
y
re-
160
gocijospblicosen
ciertas ocasiones
solemnes;
lo cnal
no
es
ciertamente
gran
cosa en una virgep recatada,
sise
compara
con
haber
negado

sas ojos
lo
que
otros buscan
con
ansia
como
incentivo de la
piedad.
Todo est dicho
consignndolo
que
deponen conjurament
en
los
procesos
todos los
testigos informantes,
y
entre ellos
sus confesores,
incluso el
que
predicen su funeral;

saber,
que
jamas en- tr
ni
aun en
otro
santuario,
visit
mas iglesia
que
la de la
Compaa
de
Jess,
donde tenia cuanto
podia
apetecer,
como no
fuese
una vez
que
se juzga
haber entrado
en

magniOco
y
suntuoso
templo
de S. Francisco
en
ocasin
del entierro de
su
sobrina Sebastiana de Caso.
^\
aun cuan- do
hubo de recibir
por
consejo
del P. Juan Gamacho el
cordn de la tercera
orden del
santo,
fue ella
en
persona
al
templo,
sino
que
amante del retiro
y
temerosa de la
curiosidad comision
otra
para que
se
le llevase.
Entre los inflnitos actos de mortificacin
con
que
en- fren
siempre su vista, no puede dejar
de recordarse
uno
que
comprendi
un
gran
nmero de
muy
sensibles
priva- ciones:
hablo de
no
haberse decidido
jamas
ir visitar
la
milagrosaimagen
de nuestra seora de
GuapulOy
que
es
el
refugio
de la ciudad de
Quito,
remedio de
sus nece- sidades
y
una
de
sus
mayores
grandezas.
Est colocada la
preciosaefigieen un pequeo pueblo
de indios llamado
Guapulo,
que
dista de la ciudad
una legua,
y
en un templo
fabricado
por*lapiedadantigua,
que
en
la
preciosidad
de
sus alhajas, en
el vistoso ornato
y
suntuoso
culto
puede com-^
petir
con
los
mejores
de
Quito.
Testigosirrefragables
de
la
proteccin
que
dispensa
en
l Mara los necesitados
de todo
gnero,son
los innumerables votos
que
penden
de
su
altar
y
de las
paredes
del
templo,
en
cada
uno
de los cuales
se
recuerda
un
beneficio
y
se
representa
un
nimo
agr-
162
MaraDa^

oinguno
inferior
eo
el cario hacia
u
madre
y
patrona, parecia
insensible
en
aquellosmomentos,
y
nr
da
era
capaz
de hacerla dar
un
paso para
tomar
parte
ea
el
comn
alborozo. Entraba Mara santsima
con
tan
so- lemne
recibimiento
en una
ocasin de
pblica
necesidad,
y
diciendosek) Mariana
un
padre
de la
Gompafiia
que
i
la
sazn se
hallaba
en su
casa, y
mostrando ella
no
poco
regocQo,
empez
el
padre

persuadirla
que
foiese
ver
el triunfal
recibimiento,
para
lo
que
hizo
una descripcin
de
la hermosura de la
imagen
y
de la dicha de los
que
asi la
re-
cibian
y
agasajaban.
Hallndola indiferente redobl
instan^
ciaias
y
razones; pero
sin adelantar
nada,
ni
poder
eons^air
que
se
decidiese marchar la
catedral,
donde
ya
debkt d
estar la
imagen.
Tan inflexible
resolucin,
que
el
padre
calir
fic
en su
interior de
dureza,lleg
casi
enojarte;
y
conocin- dolo
la
mortificada
virgen:
Padre,
le
dijo,pedir
Ucencia
mi
confesor,
y
si
me
la
da,
har h
que
pide.
Fueron
estas
palabras
como
luz
que
de
repente
se refleja en lugar
ot)s^
curo,
porque
aquel padre
enmudeci,
y
calculando
todd
la
perfeccin
que
se
encerraba
en
la
respuesta,
no se atre- vi
a
molestarla
mas,
ni
pretender
una
cosa,
que aonque
buena hubiera
impedido
'cn
Mariana
un
bien de
mayor
cuanta.
Y quin
"hida
que
agradaramas
sin
compariH
don Mara santsima
que
se privase
ella de vera
en
su imagen
sobre la tierra
trueque
de visitarla
mqor y
preparar
sus ojos
para
verla
con
ventabas
por
una
eterni- dad
cara

cara, y
mas
cuando
en su
habitacin
tenia ia
pintura
que
le
representaba
la misma sobrehumana
belleza?
Ni
son
tampoco
muy
necesarios los retratos
para
quien
como
Marmna tiene tan
purificada
la visla
superior,
que
goza
de la
contemplacin
del
wiginal
del
mejor
modo
po- sible
al humano destierro.
16a
^alguna
mmm ve?
pm
ip8
piP
m cftsa gjea;
fjlp
pD}"
cjjBrcHUurs^ e" obras (|eoarijdad,
y
qo hay
Ci$a
n^
repietid^ ea )06
proeesos
juFklicQs,
ni
mas,c09opj[}a
por
tradicin
ea |^cjiu^ad
de
Qitp,
que
4
JU) habe^ l)|ami^
pa^do
por
9trasiUe8
"$ae
la^4os
ipe
dividiaB4e
su ca4
6}
(eigk)
4e Jta
Gqo^^^.
Uoa
exic^^
Wo

esta
neg^,
y
^
pofive
j*so4o
uqg m^m wy
.^^mpfBno
(p^n
ir
4
la%l|q^a
poF
la
aIJ^i(|[iiK
t^ai^
de
leostiyimbre,
oy
4 cie^
dj^t^Dci
Mm ^m
'^ue
4ecia:
Aqu
viei^eh
mUtt.
Sinti
(^ tMvivo dolor
|C(flao
di
qi^i^
i^oasi^qa
golpeeimpr^^;
y
^e^nd?
4 )Jk)Faf sicopsMip aqa^i
atimel
di uofft^
ci(^oa lsd^cQstvimbri9,
y
mUfpliQ.41)$
mmmatm
c^Dio
para
saM"^
por
aqiiel jueio
i
jiyi
parecer t^
erf#^
y
alejar
de

"*"
peligro
a darl^
,itta4a eo aw
9}^. ])es(^
'Wtoppes
ideJterokiQ mpdar4e
caoiioiQ^.yjro^
4^
IHur
f^jtev^}lgs cfM^igttas
.par
no
pasar por fKOr^
lia
m
4(49
biditaodo i^ silbo de la
derj^ieikte;
y
b^^iei
si^ldp
MfMBdolo
siempre,como
U" ho
vaos
dias,
i
m
b^$elo
proNbMo m
confesor uvmdaAd^
qite
volviese

su
iangiarata.
N*
i"9iijia dejar
de
ser paojordiSeadiaiipa
h visjlade
quiea
esl^ iap
rearada
y
.^ena
de las
cosas
del
nHundo,
que
viviendo
nJTj
m
ber^n^
y
par^ento
ym^
encontr
mm
oog^ai^
!^
was
mnimo
impod^nieato
paca
4e".
lampar
.^a
la v^rtid-^ j^ta^n
,era
minada
por pro- pios
y
(xtrapftscomo
|)or
laeo|" la ^Qia misteriosa,
y
la
M\im porx^asaide
^^
y
puerta
M cielo.Raras
vieces
ad^
mitia Y$t$^,
y
^as
de
pier^nas que
se
le
asemejas(i
ep
ki
virbj4jde df^doe
piy
(otc^os;
y
^ un'dia
ofi
,el
alio,
(qveisraiel.'d^
\ mi^skm TrJkUM
^i^
au cuaqtoi
todos losde*^^, ilosicnaliis
icoo
la nau rosfireiua
y
itfiBHf;
^to
.pniue
p")dieia f
ilar
lel.saniufkrio
mfis
alebr,
164
eolraban adorar la
majestad
divina ante
un
altarito
que
con especialesmero
componia
para
aquella
fisfa la
ermilaSa domstica. Es verdad
que
diariamente salia de
su
clausura;
pero
como
llevo
repetido,era
para
entrar
en
otra
mas rgida
que
disponaen su
corazn,
yendo
'co-^
locarse
en un
rinconcrto de la
iglesia
al
pie
de
la
escalera
del
pulpito,
de donde
no se
movi sino
para
llegarse
al
coti-
fesonario
y
comulgatorio.
Puso
en aquel lugaruna
iarim^-
lla tan
pequea, que
no
le servia sirio
para
estar de rodi- llas;
y
en
esta
postura permaneca
constantemente
to3o
el
tiempo
que
pasaba en
la
iglesia,
que
era mucho,
n
espe-^
eial
en
las
cuaresmas;
pero
tan atenta
su
Dios
presen- te,
tan concentrada
en
si
misma,
que
jamas mir,
ni ha- bl
con
persona
alguna/
ni
permiti
que
a
ella le hablasen*
Y estaba tan
lejos
de
ahuyentar
las
gentes
este ademan
recogido
y
austero,
que
muchas
seoras,
y
particularmente
doncellas
devotas,
llevadas de la
fragancia
de tan hermo- sa
azucena,
procuraban
hacerle la
corte como
flores de
mrosmU),
fijabansu
sitio
junto
al
pulpito
y
la
cerca- ban
diariamente
esperando
amor
de Dios
y
devocin
mien-^
tras
estuviesen

su lado; cosa
que
edific mucho i
Quito,
y
consol
siempre
no
poco
los
padres
de la
Compaa.
Pero
quicQ
tan

raya
pudo
tener los
ojos
y
de
con- siguiente
el
corazn,
no
haba de
tener
sin custodia la
otra
puerta
del alma casi tan
expuesta
como
la
primera,
que
es
el odo. Nunca le abri
cuentos
vanos,
noveda- des
de mundo
cosas
iptiles,
y
mocho
menos
com^nli
que
se
deleitase
con
el dulce
veneno
de la
detraccin,
que
no
permitijamas en su presencia;
y
era cosa
sabida
que
lo
que
se
hablase
con Mariana,
haba de
ser
de tal
gnero,
que
pudiera
comunicarse
con
Dios
eu
la oracin. Suolfo^
to, como quiera
que
sea
el sentido de
que
menos
hay
que
165
temer, nunca pudo
desmandarse:
con
cunto mrito de
Mariana, solo ella lo
sabe,
que
siendo
mujer
y por
lo tan- to
aficionadsima
olores
no
consinti
nunca en su cuar- to
sahumerios,
esencias
pastillas,
ni llev
jamas
sobre
su
cuerpo
cosa
de
olor
agradable,
ni
aun con
pretexto
de
ser reliquias

objetos
devotos. Otro tanto hizo
con
las flo- res,
cuyo
balsmico
aroma no percibijamas
advertida- mente
y
de
propsito
sino cuando las
manejaba
para
ofre- cerlas
en
grato
holocausto
su
santisima madre
sus
cielestales
pairnos.
Nada dir del sentido de)
gusto, ^ues puede creme
con
fundamento
que
hubo de
perderlequien
tocante
,nb
camr
lleg
al
^tremo
que
queda
refetd
en
este
libro;
y
quien
tenia ademas la hil
y
el
vinagre
por
salsa de
dialB dslcos. En cuanto al
tacto,
si
se
mira
ei^arcidapor
todo el
cuerpo y
con
un
deleite
especialen
el
refrigerio
d^agua,
reeuerde el lector los
excesos
de
pefnitencia
que
Tan
contadois,
y
la. heroica abstinencia
en
la
bd)ida,
y
vertsi
es postile
idear
mayor
suplicio
para
un
sentido
siempre dispuesto

pagar
con
traicin mortal los hala^
gcj^.
Y si
se
mira
mas
bien
como
residente
en
las
manos,
ios(rmeqto
de sensaciones sin cuento al alma
qu
las
ma^
oqa,
siendo la de Mariana tan
esquiva
de toda
impresin
halagea

peligrosa aun
de
l^os, no
tocaban
sus
inar
BUS
fina
seda,
ni lienzo
suave,
sino la
tosca lana de
que
se vestia;
y
puede
decirse sin temor de
errar
que
lo
qm
at
comn
de los mortales
es
vehculo de
placet,
fte
para
elsita marir voluntaria instrumento de
pena y
aumento
de
privaciones.
UBftO
TERCERO.
HEROICAS
VIRTUDES BE llARIANA D JSS
T
DON ROIGIOSOS
CON QU LA
FAVORECI
EL CIELO
DURAnTE
SO VIDA.
CAPTULO
I.
su
P
VIVA T 8U FIRMB ESPBI^AZA
JUf IOS.
Es
muy
digna
de observacin
y
puede
muy
tatailal-
mente
aplioarse
Mariana de Jers la
prergitiva
^ue
el
Espritu
Sahto
atribuyeen
el
sagrado
libro del Eclesistico
la
azikcena*
Habla
con
los
que
aman
la tirtud
y
la s*^
guen,
bajo
el emblema de las
flores
y
les dcet
Brotad,
mo
la
azucena;
esparcid
mitres
dores de toda
mui,
y
echad asimism
graciosas ramas:
Florete
flareifta
iilium,
tt date
od"rem^ et
frondete
in
prUiam (I),
Qile
Mariana de Jess fuese aiucena a^adiable

s
espow,
.
quien
la
plant en Quito
para que
desde lli embalsamaBe
b tierra
y
estimulase
muchos

emulbr^
ya qe
no

oopiarsus candores, no hay
pam que
Tpetirlo^
porque
eso arrojan
de si
"s general
los dos libros
4ue preoerien
Mas
es preciito
Ver " lo
que
en particular
convida
Bia
belia
flor^
y
cmo considerada
ya
en
el libro atei^
fmal
azucena entf
e
espinas
de
penitenciase pitesenta
afaiH-
ra
produciendo
tantas
nueVas azucenas tomo
virtudes
se^
gttu
el dicho de
san
Bernardo:
Qmt viutes,
tot lk
(l!)
EmperaremoB
por
la f: siendo esta
gran
virtud cuamd
^
se
halla animada de la
caridad,
como
la semilla de donde
brota todo el mrito de las buenas
obras,
el
paje
de
(4) Eccli., c. XXXIX, V.
49.
(t)
S.
Bern., serm.
70.
167
hacha
por
decirlo
asi,
que
ilustrando el entendimiefitodi^
rigeno menos
la voluntad humana
en sus actos,
y
el firmi*
sbio fondaneiit sobre
que
estriba todo el edificio
de
las
virtudes^quien
tena tantas
como
Mariana, no podiamenos
de
poseer
una
f toda
prueba,
Y
en
efecto brill sieen
pre
en su
ahna la luz de esta
divina virtud
como
d
oro
paro y
sin mezcla de escoria
de dudas

perplejidades;
y
en
la
contemplacin
de
sus
divinos
misterios
lejos
de ob^
curecerse

empaarse se
refino
su
brillo
y
crecieron
sus
resplandores.
Penetr,
dlodn
los
procesos
jurdicos
que
tengo
la
vista,pdnetr6
y
entendi bien
"
segn
es
dado
;la
criatura^
los misterios 4e nuesbra santa
f catlica
ro^
manta; para
lo
que
le sirvi
no
poco
la educacin
esme- rada
qu
recibi de
sos padres,
el
ejemplo
de
su
casa,
lla- mada
casa
de la
armm,
su
trato frecuente
y
comunica- cin
intima
con sus
confesores
cual
mas
doctos
y
espi- rituales,
las
especies
instrucciones del humano
Hernaor
da de la
Cruz,
gran
siervo de
Dios,
y
la
continua lectura
de las obras de santa
Teresa
y
de otras vidas de santos.
'De
su
viva f
es prueba
evidente
una
serie de hbitos
y
de acciones
parte
reieridas
ya,
parte
que
recordar de
nuevo,
serie
quimrica

imposibleen
unaalmjade
f
me- nos
arraigada
y
profunda.
Sin
perderjawas
de vi^a

su
Dios
presente multiplic
Mariana sin
cesar
los actos inte- riores
mas propios
de
una
alma
que cree, ya
de
adora-
don,
reverencindole
como

su criador,
ya
de
sumisin,
acatndole
como

su
rey, ya
finalmente de
adhesin,
amndole
como

su
esposo.
De la f nacieron
aquellos
sublimes
arranques
con
que
dese siendo nia salir
con
sus
companeras

convertir los infielesdel Maraen
y pro*
pagar
la f cristiana
entre
los
moros;
y
ios
impulsos
de la
f
eran su guia
cuando
con
encarecidas
splicas
y
ardien-
168
tes
lgrimasse empeaba
con su
esposo por
la
profiaga-
cion de
la fe catliea
y
aumento
y
dilatacin de la cris^
tiandad,
envidiando de todo
su corazn
los mar tires
por^
que
habian
logrado sus
vidas
perdindolas
por
tan nobie
causa.
Hubiera dado
su
sangre
en
efecto
por
la defensa
c(mfrmacion de
cualquierdogma
catlico
y por
demostrar
la sumisin
que
le mereca
el dicho infalible de
quien no
puede engaarse
por
su
infinita
sabidura,
ni
engaamos
por
su
indefectible veracidad.
Y
era
esta
f tan ferviente
y
tenia tanta
eficacia
para
excitar
con
natural
impulso
k
afectos,
que
cuando hablaba Mariana de los divinos mifh*
teos, en
especial
de los
que
pertenecen
la divinidad da
nuestro seor Jesucristo
y

su
sacratsima
humanidad, se
encenda
su
rostro
y
palpitaba
su corazn como
si tuviese
por
crcel el
pecho.Aparte
de la reverencia
que
tenia
los
dems,
la
profesabasingularsima
al mistero de la beath
sima
y
augustsima
Trinidad,

cuya
amorosa providencia
inexhacfstos tesoros
acuda animada de viva f
en
todos
sus ejercicios
y
operaciones,
al de la
sagrada-Eucari^a^
que
puede
llamarse las delicias de
Marana,
y
al de la do^*
lorosa
pasin
de
Jess,
que
robndole toda la voluntad
solo le
dejaba
el
pesar
de
no poder
dar
en justa recom- pensa
toda
su
sangre.
Pero si
no
mereci tanta dicha, entretuvo
sus
ansias
en
lo
que
fuera
digno empleo
de la f de
un apstol.
Rour
nia
a
primera
noche todas las
personas
de la dilatitda fa- milia
de la
casa
sin
exceptuar
las esclavas
indias Ubres
de
servicio,
y
cuando los veia todos
juntos,
daba
pincipio

una
instruccin sobre los misterios de
nuestra santa
f
y
oraciones de la
iglesia.
Con toda la eficacia
pro{a
de
qui^
cree
por
conviccin
y
no
por
la costumbre el dicho hitr
mano^
inculcaba
aquellas
verdades
"
y
acomodandoBe
la
170
mas
leve
culpa;
pero
jamas
la abandon la
esperanza;
an-*
tes bten ella fue el
ncora
qne
fijsu
corazn
para qoe
no
fluctuase
en
la
tormenta
dei^ba
de
sequedades
y
desooo-
suelos,con
que
plugo
al
esposo
probarla
por
algim
tiem- po.
Abismada
con
frecoencta
en
la consideraG(m de
que
su
esposo
mismo la babia criado
para
entregrsele
eterna- mente,
era
tan desmedido
su
gozo, que
sus
ojos
eran
dos
fuentes de
lgrimas
de la
mas
dulce
y
consolatoria
espe-*
ranza,
y
publicaban
el
ahogo
de
su pecbo
porque
se
le
dilataba dema^ado
la
posesin
de
su
eterna
dieba. Nada
pues
tiene de extrao
que
como
efecto natural de esta
es^
peranza
le
pareciesen
una
nonada toctos
sus
martirios
y
las
ocasiones,
que
no
le
faltaron,
de
gravisimo
sufrimiento^
Una de ellas fue la
en
que por
comulgar
diariamente
m*
gun
el
odnsejo
de
su
director
(cosaen aqueltiempo
muy
rara)
vio suscitarse
una
borrasca
promo?ida.por
personas
espirituales
y
doctas, en
que
estaba
ya para
sucumbir
ac*
bardado
su
mismo confesor. Revestida entonces Mariana
de
aquelespritu
que por
haber coleado
en
Dios
dispowd
de la divina fortaleza
segn
la frase de la
Escritura,
te
dip):
Ea,
padre
mi, oenfiemosen Dios;
que
m
gustQ
se
har
y
no
d de hs hovres.
no
confi
en
vano,
como CKr*
pondr en su lugar, pue^
hall
propensos

su prctica
y
dispuestosen su
favor
aquellos
mismos
que
lauto la
motejaron
en un principio.Segn
la mxima
y
el
ejon-
po
de todos tos
que
la
precedieron en
la santidad
,
no
ideaba
ni
emprendia cosa
de mucho
poco
mom/soXo
en
que
se
tuviese
por
instrumento intil
y
sin
provecho,
colocando
en
Dios toda
su
confianza
como en origen
y
fuente,
autor
y
consumador de toda obra buena.
P^o ol
mas
slido
argumento
y
la
mas inequvoca
jenal de
su
esperanza
en
Dios la odoean
justoneote
los
471
procesos
jaricag
$
d
virtoda
en
el total
ds)[ieeio
epmlm
toda
su
vida de los bienes caducos
de
la tierra.
M) ^ vista
en
mi va
(prndnci
en pbticoso
confesor
en
el
sermn
de
iMs
bcKiras),
ifo
Aa mto
tu
i vida
mayt
ihspnmflM CMOS htMHts,
niimyot apreck
dlas dir
vM9^ Y
en
fectitoldo lo
que pr
ao
enamora
mas
la
rahid, la
Tida,
la
honra,
loa
ptaoorea,
los
pastiemposi
las
ri(|ueaa8,
twdo lo holl Mariana
coa
d
pie
trunfo"te
e
quien se
miraba
orno huspeda
y
^erbgrHia
en
el
sue^
lo.y
teoia.
en
otra
parte
su
natural domicilio. El idoio de
la bobra nada
pudo con quien
ocult
perpetuamente,su
persona y
faaMa
su
ncMnlMre: l del
placer
fio i;ecitti6
ia^
cna eteh
quien
tenia
por
ociosa la yida todo el
tiempo
que
no se
empleaba
en
padeeimiratoe;
y
el del
oro no
alucin
por
cierto la
que
catribuy,
como consta ek
los
procesos
toda
so
berenda entre
sus
hermanos
pa-
saiftb
despus
msA
dias
en
la
escste
y
ia
pmibencia:
cota
la Verdad
que pasm^; pero
toda conforme
con
la
disposidon
de
una alma
que
como
recuerdan
y
alestiguan
los lismos
procesos
solo
parcia
tyt
por
el ansia de
desatanse imaoion del
Apstol
y
estar con
Cristo
su
esposOi
No
meaos
que
la f
s esfercaba Mariana mfon-
"xt
y
roborar
en
los nimos de
sos
prjimos
la
e^pe-
ransa; y
s
alguna
persona
le referia
cosa
que
pretendie- se
hacer
.gloria
de
Dios
y
descufara
en
el
planalguna
teoret cMiama
en
las
propias
fuerzas
la
corre^ oca
dulaora
y
la bam
ver
que
confiar
en
los
bombres
por
muy poderosos
que
se juzguenes
apoyarse
jen
caa
frgil
y
ya
quebrada^
y que
safo Sica
es
la fuente
y
d
manan- tial
de
Ja
verdadera confianza.
Quien
acudia ella
en
bus- ca
de iconsuelo
en
la afliccin
de
consejoen
el
aprieto
178
ya
sabia
que
el tema de la
resfraestaera
la ooii"nza
en
Dios,
y que
la
esperaba una
exhortacin
dirigida

avir
var
la
esperanza
de
que
el Seor
como padre amoroso no
ltaria
en
el momento de
mayor
confli^.
Fadecia
disgustos
y
sinsabores sin cuento
on su
esposo
aquella,
dona Escolstica Sarmiento
que
se
cri
con
Mariaia
en
la
niez,
y
cfue
casndose
despus se
le convirtieron
ten
ptmlo
en
penaS'
las ddcias del matrimonio. Fue
u
dia la
iglea
de la
Compaa
de Jess
en
busca de
m
eoukMT
para
comunicar
con
l los
mediosque se
le ocurran
n de
dejar
de
padecer,
aunque
f
uese

costa
de
una
medida
violenta;
y
no
habiendo
podidobajar
el
padre
por
ha- llarse
enfermo, siguiendo
el
impulso
de la
desespefacira
se
sala
y
de la
iglesia
resuelta sin
mas
consejo

ejecu*^
tar
un
desatino. Con toda advwtencia
y por
temor de al--
gun
estodio
6u
resolucin
no quiso
ver,
ni
d^arse
ve^
de
Mariana,
que
estaba
en
la misma
iglesia;
pero
Mientras
^ue
apresurando
'Ol
paso
satia
ya por
las
puertas
satisfe- cha
de haber
logrado su inteqto,con no
poco
asombro
vio Mariana
su
lado,
la cuai
reprendindolacon
blan^
dura
por
la desacertadlt
y
violenta resk^coh la exhort

que esperase
sin falta
y muy
pronto
el consuelo
diviqo.
Fueron tan eficaces
sus palabras
y
derramaron tan
tiempo
en
el alma de la
afligida
seora el blsamo del
consuelo,
que
ella misma declara
con juramento
que
acu^-
diendo el ^or
y
correspondiendo

la confianza
que
se
iirfundi
en su alma, jamas
desde
aquel
momento tuvo el
menor
motiv de
disgustocon su
esposo
en
los muchcis
aos
que
uno
y
otro sobrevivieron.
Ck)mo
este
pudior
ran
citarse varios
sucesos,

no se opusiese
el d^^ de
abreviar.
173
CAPTULO
II;
:
DB 8U BEASAA GAVItlAD PABA CON DIOS.
La
caridad,
forma de las virtudes
y
reina
que
las im-'
pera;
es
al mismo
tiempo
la raiz
de- la vida del
alma, do
de
otra suerte
que
el
corazn es
la raiz dela'del
cuerpo.
Y
asi
como
segn
la sentencia del Sabio
(1)
na
hay
que
perdonar diligenciaalguna
para
guardar
el
corazn,
asi
y
con
mucho
mayor
derecho
exige
la caridad
que
no
quede
^tigencia
por
emplear
cundo
e
trata de manteB^a viva
y
de
conservarla. Entrando
pues
eri el innMinso
pilago
e
la caridad de Mariana de lesus
para
con su
Dios
no tendris
yo que
Indicar
niis
lectores otro
borte
pant
surcarle
que
la
descripcin
hecha hasta
aqu
de los trmites de
una
vida
6orta
en verdad,
pero
consagrada
toda al
amor
del
divino
esposo.
Todas
sus obras, sus palabi^s^sus
pensa*-
mientos desde
que
us libren^nite de la
razn
hasta el l**
timo aliento fueron animados de la
caridad, no
soto
por
no
haberse visto
jamas {Kvada
de la
graciasantiicaot,
sino
porque
procedan
actualmente de
un
especialimperio
del
amor

su
Dios. Sus mismas
penitencias, su
tenw de vida
y
sus
acciones
inimitables,
dice
con
mucha
razn
el
proceso,
son
la
mejor
y
menos
recusable
prueba
de
su
encendida
caridad,
la cual la
manera
que
el
corazn
de
carne
est
siempredesasosegadocon
n srve
movimiento,
asi estaba
siempreen
acto de
inspirarnuevos
afectos
y
nuevos me^
dios de
desahogarlos,como
que
era
el
corazn
de todas
sus
vh*tudes. Su
lengua no
sabia articular
mas palabra
^e
S9a
p"T'
d
(mor elHci^e
'sos
grav^imas
enferme- dades
y
continuas
penas y
congojas.
Sus
potenciasno se
(4) Proverb., c.
lY.
m
empleaban
sino
en
amar^
y
bien
pudo
su
confesor
compa- rarla
con
los seraGnes
en
el
sermn
que
predicen sus
honras;
pues que
los imitaba
en so
tener
interrupcin en
el
amor.
Baslaria
por
prueba
falta de otra
una
carta del
P. Juan Camaobo,

quiense
d^ todo
crdito
por
sn con- sumada
prudcacia,
virtud
y
saiwr
en
ip
que
pertenece
al
espritu.
Escribiendo l al
oapitaa
Ck"srae
de Caso le
c
estas
gravsimaspilabras:
JKw
timpo
y
peipel era tMn$gr
ter
para
hacer
esvienm
relacin de
esta
virgen;mas
(kn
jando
las muestras
eaieriores
tantos
ojos
pal^(s
y
re*
iuciendo
breves
periodos
lo
inimor,
^
o
primero
qw
nuestro
Seora levant lo
supremo
de
la
imtemf^acmn,
que
consiste
en conocer
Dios
y
sus perf^i^nes
tindist-r
csirsos
y
amarle sin
imterrvpei^n:
^t
palatwas
lo dice
todo: amaba sin
inteUrupoiw;luego
V^
era m
vida;j
Dios
sn
cuidado,
Dios el fomento
de
sus
vm",
blaft^f
de
sus
obras. Eo la
l^ia,
en
la
alie,en
su asa mm
ba Dios
en su
cMrax*n,
mb
^
ie
perdiereun ^MMoeotode
vista,
y
on un gneno
de
munioaeian,
que
si
pedo-*
fritarle
su alna, bo puede
describirlieni
i^iuia.
Uaeltt
{Hda ojeada
4 los
principales
piiQs
de
esta
viirgenbast^
pana
prob
la vin-dad de lo dicJiK. (hiiw salirnia de
tm
casa
para
coavertir
iofiele,
salir de a
por
busou^jaa-
ledad,
huir
ciMistaoteaienlie
del
deleite,
busear la
peoiten
da
y
ki aoittifieactonn
inegua
o descanso, tratar

m
coei^
comoiA
peor-eoeni^,
temer tanto

ser
lestimada
cuanto
se
teme
lo
eoRtrano
len
8)Hido,
adjnazacse
.con
A
desfMredo,
olvidarse de si
y
de
sos
intonaaes
y
acondacse
sin
cesar
4e
su
amado
:2elaiadp
simiDpveisa
hiior
y
bys^
ando
su
mayor
^oria:
be
aqui.uflos
rasgos
iaeesateide
amar
y
juntamente
la vida de
MafiaDa;^
Mas
como
las llamas
que
salieron ,lo
C!9;tjepQr, no
7S
foerbD sioo
ona peqttega
parte
de
esteitteendi,
precisen
ser
aeodi^ lo
qtte
sn^ padresespirituales
nos dejanm
escrito
y
to
qoe
dijo
elkt misoia sobre el
amor

su
Dios. Sea
d
primero,despus
de recordar " dicho del P. Juan Ga-
machO)
el
varcoi apostlico
y
venerable P. Lucas de la
Cueva,
cuya
declaracin
jurada
no puedo menos
de trasla- dar
aqu
al
pie
de la letra.
"cGonoci,dice,
esta
sedra;
la
comuniqu
en
mi
confesonario,
recbiH)cieiido
siempre
en
ella
un
lleno
perfectisimo
de toda
virtud,
hambre de
Dios
grandsima:
esta
le hacia eir
su
santa
palalx'acon
r"tm
gusto,
que
le
era gloria.
Buscaba esto$ ratos
ccm aur
x"sia,
y
en
dfes descubr la alten

que
Dios la habia flar
Dmado^
y
la unin
que
con su
divina
majestad
habia al-^
x"eanido. Lo
que
principalmente
ia llevaba
y
arrebataba
en
esta
comunicacin
y
conversacin
de la
palatira
de
Dios
^eonmigo,
ran
los
cj6^["larei que
tocaban
en grandesmor*
jlicadmes,
penalidad"^
y
trabajos,oyndome nima
de
cestas
aqiwl Ingar
de Job:
Quis
mbi tribual tU
venuUpe^
ntfio
mea,
etquiespit,
q)se
meconemty
et hoBcmihi
s
eon-
y^sokUio,
ut
affiigem
m"
More
nonparot.
En
"3uya
expli-
icacon
se
noendia
y
abrasaba
en
deseo de
padecer
lodo
ngoBTo
de
dolores,
de
mortiicacioiiios,
d afrentas
y
todo
)ouanto m
esle
gnero
le
p^a
suceder;
y
aim llegando
y"Llas afrentas
y
dicieodole io (te
uoa penitente
del
padre
K"Baltasar Alvarez,

quien
dicho
piadi^
habia sacado
con
gran
victoria
de la
inquisicin^
donde habia estado
mu-
i^eho
tiempo
sin
querer
defenderse,
hasta
que
didio
padre
malH
propio
^n
en su
defensa
con
tanto
dolor de la
pa-
i^nte,
que
en lugar
de
agradecerle
la
diligencia se
que-
Djaba
llorando
y
decia (tcho
padre: ]h!
P.
Baltasar;
ah!padre
mi,
eran
de p^^r doscientos
azotes,
y
D|ior
Teledci?
Refiriendo
yo
este
qemplo
h dicha Mariana
176
nde Jestts
en
las
raEones
que
llevo
dick^,
y
mtmii:
Qii
dice Y. esto?
En qa disposicin se
halla?
Farr
asara
"
ser
azotada
en
las calles de
Quilo,
como
k" deseaba
la otra
por
las de Toledo? Me
respondicon ma^
pres-
Dteza
de la
que yo
le babia hecho la
pregunta,
que
si
y
i"que muy
de
corazn,
con
tal
afecto,
que
me dejaba
ad-*
^mirado
y
sumamente
edificado.^
Que
su amor
fuese
en
verdad fuerte
como
la muerte
y
de
un temple
tal basta
morir,
que
no
buscase

su
esposo por
el
regalo
del
un- gento
el deleite de los
aromas,
bien lo declar el
padre
Alonso de
Rojas,
que
llamndola
en
el
sermn
citado
s^
rafin de caridad refiere
este c^o
que yo
traslado fielmente*
Un dia del
achaque
ltimo de
que
muri
esta
seSoca,
)"hablamos
ella
y yo
del
amor
divino,
y
entre otras
cosas
que
le
(tije
upa
fue:
vamos
al
cielo,
seora,
.
pasear
en
compaa
del cordero
por
los
campos
delabienaventur
ranza.
Vamos,
padre
mo;
me
respondi
la enamorada
virgen.
Yo le
pregunt: Por
ventura
alguna vez
ha

visto al cordero Cristo


y
las
vrgenes
que
le
acompa-
an?
Hase
hallado
con
ellas
en
el cielo? Y ella
con
to*
da sinceridad
respondi
que
sL Yo
estoypersuadido
que
)"esta
visin
no
fue
real,
sino
imaginaria,O qu
ilustri^
))simas
Irc^s
de
vrgenes;
le
dije
yo,
sern
lasque acom-
paan
al cordero! Las
vrgenes
mrtires vi^tirn de
co^
lorado. iSIr
visten,
dijo
ella. Las
vrgenes
que
no son
)mrtires,
vestirn de
blanco, dije
yo
Tambin visten de
y"cdorado, respondi
la enferma.
Y
yo
repliqu:Cmo
pued6n
vestir
ese color,
si
no son
mrtires?
Porque
la
virginidad, respondi
la
virtuosa
donodla.y
discreta
anr
cana,es martirio,
y
la
premia
Dios
con
ingnias
de mar*

tires. Y
porque
yo!
no
pensase que
la
enferma
se agradaba
oocomo
nia
de las
galas
d cordero
y
del olor de
sus
un-
178
me va
hinchando
un pie,
y
no me
da
pena^ porque
es tan
grande
d ansia
que
tengo
de
gozar
de mi
Du)s,
que
deseo
ya
morir. Bseme
aparecido
mi madre
y
queridasanta
Ger^
trudis,
y
me
fia
regaladocon sus pdabfas,
y
me
ha dicho
como
mi
esposo
me
tiene
guardadas
siete
sortijas
muy pre^
masas.
Y
quedndose parada
por
un
momento
pi^gui
con
fervor mucho
mas
intenso.
O quin
gozara
d Dios!
Quin
muriera
por
su
amor!
Quin
se
abrasara
en
su
amor!
Quin
muriera
por
gozarle!....
En
cuya
repeti- cin
de afectos
y.
desahogo
de celestiales ardores la
dej
la
compaera, partindose
llena de devocin
y
de
santa
en- vidia.
Sin duda
por
cobarda de
esta
ignoramos
el miste- rio
de
aquellassortijas; mas
si
por
lo
que
de Mariana
sa- bemos
es
licito
conjeturar,
nada aventurar dicien^
que
asi
como
el
rey
Salomn tenia
segn
Tertuliano
un
anillo
en
que
se
veian enlazadas tres
coronas,
una
de
oro,
otra
de
espinas
y
la tercera de
plata,
que
sirviendo las otras
dos de lazo tenia
por
epgrafe

inscripcin:
Victoria del
amor;
asi
en
las
sortijas
de Mariana
se
simbdzarian
sus
victorias,
pero
enlazndolas todas el
amor cwio triunfente.
Sus sentidos
y
potencias
se ocupaban
de cwtinuo
eo
amar
Dios
solo;
por
lo
que
todas
sus (eticaseran
del
amor divino,
dirigidas
insinuarle
y
acrecentarle
en
los
corazones
de
quien
tenia la dicha de escucharla. De
tan
sublime
ocupacin
de
potencias
y
sentidos
provenia
el
es- tar

veces como
exttica
y
fuera de
misma, como en- tre
muchos "4ros lo
experiment
la referida Petronila de
San Bruno. Sucedi
que
visitndola esta
una
t^de la
rog
que
tocase
un
poco
la
guitarra,
y
sin hacerse
rogar
mu- cho
Mariana,
deseosa de
aprovechar
toda ocaon de ofre- cer
temii^mos afectos
su
dulce
esposo,
la tom
y
tem-^
pi,
y

muy poco
de
empezar

tocarla
se qued enaje-
179
Dada
y suspensa,
(jos
los
ojosen
el cielo
,
con una mano
en
las cuerdas
y
otra
en
los
trastes^en
cuya
postura
per- maneci
desde las cinco hasta las seis de la tarde. Al dar
las seis volvi
en
si
y
prorumpiendo
en un amoroso
y
ve- hemente
suspiro:Ayt
hermana
Petrona,
dijo,qu
de
0908 hay et
el
cido!
Y derritindose
en
seguidasu cora-
son
declar
si
gozo
inefable
y
todo divino
en una ave- nida
de dulcsimas
lgrimas
y
en
tan abrasados afectos
y
palabras
tan
fuera de lo
ordinario,
que
la buena Petronila
percibi
en
ellas
una
msica
celestial,
que
la enfea'voriz
mas
sin
comparacin
que
lo
que
esperaba.
H2d)lar
en
capituloseparado
y
exprofeso
de
sus
xtasis
y
arrobos
maravillosos;
pero
no puedo dejar
de recordar
aqu
que
cuando entraba
y
tomaba
puesto
en
la
iglesia
para
comu- nicar
de
cerca con su
esposo
divino, dejabacaer
hasta el
pecho
el manto
que
hacia
veces
de velo
muy
tupido,
y
teniendo abierta la boca
para
poder respirarcon
anchura
y
los
ejes
clavados
en
el
cieto,quedaba
tan sin
sentidos,
que
ni oia las
voces
que
le
daban,
ni
senta,
aunque para
llamarle la atencin la moviesen
con
violeaicia. Asi lo
ex- periment
doa Ana Ruiz de
Alvarado,
sobrina
segunda
de Mariana. Fu^xm
comuigsur
las dos
en
compaia
de
doa Maiia Flores de
Paredes,
madre de doa
Ana,
que
depuso
sobre el
hechor
y
concluida la accin de
gracias
trataron
de volverse
casa
madre
hya;
pero
queriendo
despedirse
de Mariana
se
fueroo
su
lado
y
la h^dlaron de
redUlas
y
cubierta
con
el manto
segn
costumbre.
Qu- date
con Dios, Mariana,
le
dijo
doa
Maria;
pero
Mariana
permaneci
inmoble;
y
reparando
que
no
solo
no
respon- da
rla
segunda
y
tercera
vez,
sino
que
ni
aun
daba
mues- tras
de oir
con
el
mas ligeix) movimiento,
la
empuj con
suavidad
y
en
alta
voz dyo
dos
veces: Mariana, Mariana.
180
Sobresaltse
no
poco
aquella
seora al
ver
que
ni
esta
llamada
era suficieote,
y
levaotaudo
temerosa
el manto
le Yi la
cara;
pero
cmo? Enajenada
y
fuera de sent-
dos, con
la boca dulcemente
entreabierta,
los
cgos
fijosen
el cielo
y
las
manos
cruzadas
ante
el
pecho.
Atnita doa
Mara
aquella
vista
quiso
que
su bija
gozase
de ella
por
un
momento
y
le
dijo:
Ana,
inira sto.
Y
llegndose
la
bija
admiraron
juntasaquel prodigio
del
amor;
y por
no
privar

su querida
Mariana de
ralo tan
halageo no
in- sistieron
en llamarla,
sino
que
bajandde
de
nuevo
el
man- to
la
dejaronsumergida
en sus
envidiables
y
divinas de- licias.
En mil
otros
casos
la vieron del mismo modo
suspensa;
pero
no hay
por
ventura
mejor
indicio del
amor
de Ma- riana
hacia
su
dulce
esposo y
del xtasis
que
le
causaba
el
amor, que
lo
que
le sucedi
una
larde
en
el
jubileo
de
cuarenta
horas
que
acostumbra
tener
la
Compaa en sus
templos
los dias de carnaval.
Deponen
los
testigosen
el
proceso que
siendo
ya
hora de volver

casa
para
cumplir
con sus distribuciones,
sali de la
iglesiacon
lluvia
tan
deshecha,
que
una
criada
y
varias
personas
virtuosas
que
la
seguan,
tuvieron
que
rodear
no
poco para
evadirse de los
charcos
y guarecerse por
algn tiempo en
el
zagun
de
una casa.
Los
precedi
Mariana
en
la salida
y
tambin fue
la
primera
que
lleg,
porque
absorta
en su
Dios
y
con
el
velo
tendido,
sin
reparar
en
los
arroyos,
ni
apresurar
d
paso,
con
la misma
modestia de
siempre se
fue
tan dere- cha

su casa como en tiempo sereno.


Al
llegar
las
com- paeras
no
pudieron
menos
de manifestarle
su asombro;
pero
este
subi de
punto
cuando vieron
que
su
manto
es-*
taba
enjuto
y
sus
pies
sin seal de haber
pisado
agua,
ni
lodo,
al
paso que
ellas
con
tedas
sus
precaucione se en-
181
cuDtrabaa caladas de
pies

cabeza. Procur la humilde


virgea
desvanecer
su
admiracin diciendoles
con'
gracia:
Yaya,
bien
se conoce
que
no
sabis andar:
cmo
yo
no me
he
mojado?
A lo
que
respondi
Leonor
Rodrguez:Porque
algn ngel os
habr servido
trayendoos
el
paraguas.
No
tuvo
que
responder
Mariana,
y
pag con una
sonrisa
mu^
dando de conversacin. Mas
no
las
convenci,
porque
st
ellas
como
otras
personas que
la
seguian
atradas de
su
qemplo,
estaban
persuadidas
de
que
el
amor

su
esposo
la
tenia tan
embebecida
y
absorta,
que
ni los
aguaceros
d
Quito,
ni el ruido
y
el bullicio de las calles
eran
capaces
de
robarle
su
concentracin
y
recogimiento.
Pero
como
la sabidura
eterna
se dign
de sealar la
prueba
sin
excepcin
de
un amor verdadero,
cuando
dijo
que
nadie
ama mas
que
quien
da la vida
por
su amigo,
en su
lugar
dir
por
quin
dio la
suya
Mariana,
y
al
presente
baste saber
por
quin quiso
darla* todas horas. Anhel
sin
interrupcin
ni descanso
por
entregarlaen
testimonia
de
amor,
y
asi
como
el
pebete
de
rcMuas
aplicado
al
fuego
exhala
fragantsimo
humo
que
embalsama
y
llena la
casa,
asi el
corazn
de
esta
virgen
encendido
por
la caridad
so
d^retia
en
eficaces deseos
y
temisimos
desahogos,
que
ter- minaban
siempre en
ansia de sacrificarse
y
perfumaban su
casa con
el olor d buen
ejemplo.
Leia
una
noche
un
pa- riente
de Mariana el martirio de
una
santa
martr,
y
es- cuchando
ella tantos tormentos
y
tan refinada
fineza,
cada
palabraera una saeta,
que
abriendo
en su corazn llaga
amorosa prepar una erupcin
de caridad. A la
presencia
de D. Juan Guerrero de
Salazar,
de dona
Gernima de Pa- redes,
de*
dona Juana de Caso
y
de la india Catalina
(que
todos asistan
la
lectura) prorumpi
en
estas
voces: O
quinpudieralogr^ir
la
felicidad de la santa!
Dichosa
por
182
etemdades,
pim supo
9er finacm su
espas!
Fdiz,
pms
con su
muerte
dio
pruebas
de
su
finexa
y
amor!
O,
si
^0
fuera
ion
dichosa
que
probara m amor con
el martirio!
O
si tuviera ocasin de
merecer
que
mis miembros
fuesen
atormentados de los tiranos! Sob idearlo
me (degra:qu
fuera
si lo
gozara!
Pronunciando
estas,
que
mas
que pa*
labras
ran
exhalaciones
fogosas
de
una
alma
amante, se
retir
su
cuarto
pensandoen
el
martirio,
y
pidindoselo

su
esposo
en
breye
y
ardorosa
plegariase
acost
con
idea
tan
halagea.
A brevsimo
rato
despertH^eodupada
de la misma santa
imaginacin;
pero
sin
poder^
levantar,
descoyuntado
todo
su
cuerpo,
coja
de
una
pierna,un
bra- zo
sin
juego,
lastimada la
lengua,
y
tan
descuadernada
intil,
que
hubo
menester
ysderse de brazos
ajenos.
Tres
meses
nada
menos
tuvo
que
guardarcama con
intnsi^
mos
dolores
en
todos
sus miraito'os;
pero
sobrellevados
con
tanto
amor como
los haba deseado
y
sin
cesar
de rendk
gracias

su Jess,
que
de
algn
modo habia satirfecho
sus
ansias. A la maana
siguiente
del
suceso oyendo
los de
casa
lo
que
pasaba,
correen atnitos
su habitacin,
y
preguntndole
la
causa
de tan
raro
accidente
cuando la
no^
che
antes la vieron buena
y
sana,
respondi
solo
por
m^
tonces: De
esta suerte
despert.
rande fue la afliccin de
sus
hermanas
y
serrinas vindola
en aqud
estado;
y
como
era natural,
pensaron
al instante
en
el remedio
y
quisieron
llamar al mdico.
Oir Mariana nombrarle
y
temer
que
se
publicase
demasiado el
suceso
todo fue
uno;
por
lo
que
se
puso muy
de
propsito
calmarlas diciendo,
que
no era
achaque
natural
y que
no
tenia inconveniente
en
referii^elo
cmo habia
pasaik).Aplicaron
todos
con
ansia
su
atencin
y oyeron que
cobijadaen su
lecho
y
con
el
corazn
abra- sado
en
deseos de
ser
mrtir
como aquellassmfa,

poco
m
de
cerrar
los
ojos se
halda hallado
m
d
Japn
y
entre
ttranos
que por
delider ella la f la haban sentenciado
eiquisitos
tormentos
despedazando
sa
cuerpo
miembro
miembro;
y que
luego
que
despert,
se
hall
coo
los dolo^
res,
molimiento de huesos
y
postracin
en
que
la yeian.
Otro tanto
dijo
la india
Catalina,
aadiendo
que
los doc- tores
int^isos
que
padeca,
estaban
en
perfecta
cwrespon-^
denca on los
tormentos
del sueo. No
nerita
este
caso
comentarios,
y
basta aadir
que
consta
de l
por
la
deposT
eion de
testigos,
y que
el confesor de la mrtir de deseos
)e feiri
en
el
sermn
de honras
con
todas
sps
eircuns-*-
toicias* La oracin
que
tenia todos los viernes del
ao"
dice,
uno
de
sus
confesores, se
reduela
pedir

su es- poso
con suspiros
y
lgrimas
y
con
incansable u^anoia
que
la hiciese
digna
de
padeceralgo
por
su amor
y
dar
la vida
por
gratitud
y
en
recompensa
justsima
de
quien
la dio
en una cru2
sin
mas martirio,
ni tirano
que
el
amor

los:hond(ires.
CAPTULO
III.
su GABIDD PltA CON LJS ALMAS DS WS PRJIMOS.
Una misma
es
la virtud de
perfecta
caridad
que
ama

Mos
por
si
mismo,
y
la
que
ama
al
pr^o
por
su Dios,
por
ser uno
mismo el
objeto
de
entrambas;
p^o
como
se
diferwcian

pesar
"te
eso en
la cualidad
y
en
el
modo,
odigecapitulo
por
separado
la caridad de Mariana
para
con su prjimo.
Como
dimana el
es{dendor
de la
lu2,
d
calor
fuego
y
la obra de
razn
del
hombre,
a la
4^aridad
del
prjimo
tiene
por
fuente manantial la cari- dad
de Dios. Es la
segunda
ala
del
amor,
dice S. Bernar-
J8i
do;
y
si ha de lleyar
Dios,
ha de
igualarse
por
precisioD
cop
la
primera
en
tamao
y
consisteocia. Con eotrambas
ol
nuestro seraGn
en carne
Mariana de
Jess,
y
bien
se
comprende
lo
que
sera la
segunda con
solo
ponderar
lo
que
va
dicho de la
primera.
Mas
como
los bienes
que
mira la caridad
para
con
el
prjimo,son
de dos clases dis*
tintas,
unos
espirtuales
y
propios
exclusivamente del al- ma,
otros
corporales
y
solo del
cuerpo;
hablar ahora
S6-
gun
la natural
preferencia
de la caridad de Mariana
para
con
las almas. Era
cosa
muy
frecuente oira decir
que
si le fuera
posible
dar la vida
por
remediarlas,
por
logT
que
sirvi^en
Dios
y
alcanzasen el fin ltimo
para que
fueron
criadas,se
tendria
por muy
dichosa
y recompen- sada
con venteas
de todos
sus trabajos,
por
insoportables
que
pareciesen.
Deseaba
por
lo tanto
con
ardor todos
y
cada
uno
de
sus prjimos
el
sumo
bien de la f^ddad
eterna
y
todo el
conjunto
de medios
con
que
se
consigue
tan
imponderable
dicha. Y de
que
no se quedase en
de- seos
y
en vanas
y
estriles
palabras
su candad,
empez
dar
pruebas irrefragables
desde
muy
nia,
cuando la
palabra
anadia el
ejemplo,
y
n cesaba hasta
que
lograba
su
zelo enfervorizar
sus compaeras
y
obtener
que
la
siguiesenen
las
procesiones
de
penitenciacon
las
cruces
sobre
sus
delicados hombros
y
en
las dems invenciones
santas
que
quedan
ya
referidas. Siendo
ya
adulta tom
su
cai*go
la enseanza de los
domsticos,
procurando
sin
cesar,
aunque
siemprecon
el tino
y
prudencia
de
que
la dot el
cielo,
introducir
y
fomentar
mas
y
mas en sus
almas el
san- to
temor
de Dios. Hacase toda todos
para
ganarloscon
la dulzura
su
esporo; y
sus
conversaciones
comenes eran
sobre la hermosura de la castidad
y
su
mrto
inaprecia- ble,
sobre la
penitracia
y
su
necesidad
y
sobre los ad-
J86
base la zelosa
y
caritativa
virgencod una mozuela/
qieo
desde nia habia instruido
y
formado
en
el
santo temor
de
Dios,
frecuencia de
sacramentos
y
vida
cristiana,
de
modo
que
correq[Kmdiendo
la
juventud
la infancia daba
muestras
de
querer
ser algn
dia la
corona
de
su
maestra.
Pero
qu no puede
la rebelda de las
pasiones?
Se des- pert
en
ella
con
fu^za brutal la de la
lascivia,
y
sac^-
dii6
poco
todo
freno,
sin
que
bastasen
para
contenerla ni
k
ensean de
su
ama,
ni la memoria de
su
buena vida
anterior,
ni el
amargo
dejo
de la
culpa,
ni
en
fin la
pre*
sencia
y
compaa
de
sus seoras,

quienes
tenia
por
tantos
ngeles,
pero
sobre todo
y
^n
comparaek)n
de Ma- riana.
Pudo
tanto
en
ella sin
embargo
esta
vergenza,
y
eso
que
su
cada
era
enteramente
secreta,
que
tuvo
por
imposibleseguir
al servicio de
su
seora temiendo le le- yese
el
interior,
y
no
bailndose
con
fuerzas
para
arran- car
de
su corazn
el afecto
hacia la
persona que
en
tan
breve
tiempo
le
haba
arrebatado todos
sus
bienes. Per- suadida
pues
de
que
no era posible
servir
Mariana
y
no
ser santa,
estar
con
ella
y
no comulgar
cada ocho
das,
ser
deshonesta
y
no reprenderla
tan
singular
pureza,
de- termin
fugarse,
tanto
mas
temiendo
que
hubiese de
pu-
bUcaurse
con
el
tiempo su fragilidad- Fij
pues para
la
fuga
una
noche
lbr^a
y
la hora de las
siete;
y
llegado
^
momeirt mientras la delincuente bizcaba
un
sitio donde
ejarunas
Uaves
que
tenia k
su
cargo,
le salial
iwcu^
tro Mariana,
^endo hora
en
que
jamas dejabasu
habita-
don,
y
le
dijo
que
fuese encender
una
vela. Hizolo
asi
la
joven,
y
entrando
con
la luz
en
el
cuarto,
de buenas

{H'imeras
le
dijo
Mariana
que
no se
fuese:
luego
la
man- d
sentar
4
su
lado
y
con sumo
cario la
rog
que
le
apre- tase
los
pies
porque
le dolan. Mientras la
infiz
disimu-
187
laba
y
cumpia
la orden
de
su
seora,
eopas
Mariana
mtrai4a
con apacibilidad, compasin
y
ternura,
y
con
len- guaje
cortado
por
la
congoja
le habl de
esta
manera:
Di-
fxe,
hija,
dime,
qu es
esto
que
tienes?
Qu es
lo
que
turba tu
reposo?

Qu
inquietudes
la de
tu corazn?
A
dnde te
quieres
ir?
Y
por
qu?
Atnita la
culpable
al
ver
descubierta
su resolucin,
que
ccm
nadie de
este
mundo
haba
comunicado, neg
resueltamente
que pensase
en mar*^
eharse;
y
sirvindole
tan
poco
el saludable aviso
como
ti
sacrilego
Judas el de
so
divino
maestro; le|o^
de
entrar
eo
si hizo ademan de
marcharse, dejando
las llaves
que
tenia
en
la
mano
los
pies
de
su
seora. Al
ver
ei^o
Mariana
prosiguicon
mayor
fuerza
Cmo me
niegas
tu
partida,
de hecfio
me
la
aseguras
dejando
las Ua-
ves? Tomdas
y
vudve
en
ti: mira
que

cuatro dios de
deleite
siguen
tormentos eternos. Mira
que
t misma
te
la- bras
la ruina
y
te
buscas el
prmpido.
Ya sabes lo
que
te
he
querido
y que
solo ansio
por
tu
bien. Mira
que
t sola
buscat tu
perdicin.
No
me dejes;
que
mi lado
y
adaso
no
en
otra
parte
podrs
haUar
tu remedio. Lloraba sin
con- suelo
la
joven
al
llegaraqu
la zelosa
Mariana,
que
al
ver
aquellaslgrimas
le
dijo:Por qu
lloras,
cuando
te
quie- res
ir
por
tu
gmto? De qu
te
afliges,
cuando
imaginas
regocijos
y procures
todo
trance mir
alegre?
Pero
tan
tierna amonestacin
y
tan
eficaces
palabras
solo sirvieron
por
permisin
divina
para
endurecer
aquella alma,
que

C90S
vistas
y
sin
poder alegarexcusa se arroj
en
el abs^
mo

que
la
empujaba
la
pasin,
n^rcli^ndose
despechada
de la
casa aquella
misma noche. No
volvi
mas
por
all,
ni
se presentjamas

Mariana,
cuya
virtud
no
ces de
pregoMr
llamndola
santa,
y
diciendo todo el mundo
que
su
seora le babia leido los
senos
del
corazn con
man*
188
fiesto
milagro.
Corri,
segn parece,
toda la
carrera
dd
crimen;
pero
tambin
se
dice
que
al cabo de
algunos anos
volvi
como
el
hijoprdigo
si
no
la
casa,
lo
menos
al
seno
de
su
Dios
abandonado,
sin duda
por
el mrito
y
ora- ciones
de
quien
la am tanto
desde nia.
Lloraba Mariana sin
cesar
las
culpas
de los
hombres,
y muy
en
especial
las
que
se
cometian
en Quito su patria;
para
lo cual tenia sealada cierta hora los dias
en
que ya
con
fervorosas
oraciones,
ya
con rgidaspenitencias
tocaba
las
puertas
de la divina misericordia
para
abrirlas
su
prjinlo.
Su caridad
se
extenda hasta las
mas
remotas
re- giones
de
inGeles,
de
herejes,en quienes
veia
con
el
padre
S.
Agustn
otros tantos
prjimos,
y

estos,
asi
como
los
que
se
hallaban
en pecado
mortal entre
cristianos,
procuraba con
todas
sus
fuerzas alcanzar la libertad de
los
hijos
de Dios
por
medio de la oracin
y
de la
peniten- cia,
correspondiendo
el Seor
sus
deseos hasta
con
evi- dentes
prodigios.
Enferm
gravemente
un joven
que por
sus estragadas
costumbres
era
el escndalo de
su casa
y
de
cuantos
lle- gaban

conocerle de
cerca.
Llevronle al
hospital
real,
donde
poco
la divina
justicia
le
priv
totalmente del
jui- cio
sin darle
tiempo
para
confesarse
y
morir
como
cris-^
tiano.
Afligidaen
extremo
doa Catalina de Peralta al
ver

aquel joven
que
habia servido
en su
casa,
sin facultad
para
confesar
sus
escndalos
y
sin haber dado la
menor
seal de
arrepentimiento,
teniendo
por
inevitable
su
per- dicin
eterna, se
fue
casa
de Mariana
y
le
expuso
con
lgrimas
el
caso,
para que
ella
aplacase
las iras de
su
ce- lestial
e^so.
Escuchla
con compasin
Mariana
y
tom tan

su
cargo
el
negocio,
que
hizo al
corazn
de
su
amado
una
dulce violencia orando
y
mortificndose;
y
el
joven
recobr
189
por
entero
su juicio
y
liiiertad,
se
recoioci,se confes,
y
recibidos los dems
sacramentos
con
notable
compuncin
y
buen
ejemplo
muri inmediatamente
dejando en
todos
los nimos el consuelo de
una
bien fundada
esperanza.
No
es menos
portentoso
lo
que
sucedi
con un sacer- dote
de la ciudad de
Quito.
Pagaba
el infeliz
un
tributo
la decada humanidad
en
la
pasin
hacia
una dama;
pero
tan
arraigada
y
violenta,
que
no
le bastaban esfuerzos
para
desasirse. Conocalo l
asi,
lo
que parece, pues
estando
un
dia
en
el atrio de la
iglesia
de la
Compaa como es- perando
Mariana de
Jess, se
acerc ella lo mismo fue
verla
entrar
y
le
dijo
al oido
que
le encomendase
nues- tro
Seor. Detvose
un
poco
la recatada
virgen,
y
contra
su"x)stumbre le
dirigi
la
palabra
para
preguntarle
cul
era su
necesidad,
y
rogarle
dos
y
tres
veces
que
se
la di- jese,
^porque
asi
podra
acudir
mejor con
el
posiblereme- dio.
No titube el
sacerdote,,
viendo la
instancia,en abrirle
su pecho
y
le
dijoen
pocas
palabras
que
tenia
agravada
el alma
con
la
correspondencia
de
una mujer,
de
quien
de- seaba
todo trance librarse. Prometile Mariana
rogar por
l,
aunque
indigna
y
pecadora,
y
aplicarle
la comunin de
aquel
dia. Entr
pues
en
la
iglesia,
donde de
cierto sabemos
que
ofreci al eterno
padre
la hostia de
propiciacin
por
la
salud de
aquellaalma,
y
solo
por
conjeturaprobable
que
lo hizo
con expansin
extraordinaria de todos
sus
afectos
por
ser
el
caso
(n fuera de lo ordinario. Deseoso el
sa- cerdote
de saber si'Mariana haba
cumplido su
promesa
fue
esperarlaen aquel
sitio las diez de la misma
ma- ana,
y
llegndose
ella al salir del
lemplo
le
pregunt
con
ansia si haba alcanzado buen
despacho
de
su
di- vino
esposo.
Tomando entonces
ella
un
ademan
entre
com- pasivo
y
severo
le
dijo:
Sear D.
Bernardo,
tengoque
decir
90
V.
cosa
que
iniei^esa
su
salvacin
eterna,
aunque
siento
no
poco
hcer de decrsela.
Dispangase V.para
morir,
por--
que
dentro de ocho dias habr dado
cuefUa nmstro
Seor
en
la otra
vida. Escuch el sacerdote la
naeva
de
su
pre- cipitada
muerte
y
dio
tanto
crdito las
palabras
de Ma- riana,
que
confuso
y
sc^resaltado
se apart
de ella
para
ir

disponerse
al
gran paso.
A
muy poco
de
aquellasegunda
entrevista
empez
sentir el mal
extremo,
y
los ocho
dias
cumplidos
segn
la
prediccin,empleos
por
l
en
ordenar todas
sus
cosas,
muri
penitente
y
con grandes
smales
de haber alcanzado misericordia.
Spose
este
su- ceso
de boca de Blas de
Espinosa
de los
Monteros,
intimo
amigo
de
aquel sacerdote,
que
habindose hallado
pre- sente,
asi cuando
pidi
Mariana
oraciones, como
cuando
recibi de ella la sentencia de
muerte,
lo
depuso
con
jura-*
ment en
el
proceso y
anadi
que
meditaba sin
cesar en
tan
nuevo
y
singular
acontecimirato.
Omito
por
ahora muchos otros
no menos nuevos
y
singulares,
qu
pudieran
servir de
prueba
de la caridad de
Mariana
para
con sus prjimos,
porque
habr de recordarlos
en su propiolugar
hablando del
espritu profetice
de
nues- tra
virgen.
Solo har mencin
para
cerrar
el
presente
ca-^
pitulo
de
un
hecho
en
que
se
revela
su empeo
por
ar- rancar
del borde del
predpicio
las almas de
sus
hermanos.
Juana de
Sangesa,
esclava de
condicin,padecia
graves
di^ustos
y
tropelas
de
su
esposo
Juan de
Ribera,
negro
criollo
y
de
genio
terrible,
que
acechaba
una
ocasin
^
(^^tuna
para
quitarle
la vida. Entr la desdichada
una
vez
oh* misa
en
la
igle^
de ]a
Compailta,
y
se
pus^
junto

Mariana,
que
como dije
y^,
tenia
su
puesto
al
lado del
pulpito.
Tuvo el brbaro marido noticia del
pa- radero
de
su
miqer
en aquel ilutante,
y
llevado de brutal
m
frenesi ide
aprovechar
la
coyuntura y
maochar
aquel re-
Giflto
con un
asesinato
sacrilego* Cogi
a) efecto el
pual,
y
poseido
de
ciego
furor entr
en
la
iglesia
buscando
con
k^
ojos

su
victima. Aterrada esta
al advertir
su llegadacor- ri
al lado de Mariana
como

un
asilo;
la cuai viendo lo
que
pasaba, se lleg
al enfurecido Bibera
y
con
irr^stible
dulzura le
dijo:Aquitaley hijo,{igmOUe;
qu es
lo
que
pretendes
moer?
Repara
que
vas

cometer una
emrme^
culpa;
y
aadi
algunas
otras
palabras
tan
prudentes
y
amorosas,
que
sujet

aquella
Qera indmita hizo
sa-"
lese de la
iglesia
tan
manso como un
cordero el
que
ha- ba
entrado
en
ella
como tigre
sediento de
sangre.
Temia
sin
embargo
la
mujer
caer en sus manos
y
recelaba
irsu
casa;
pero
conociendo
bien Mariana
se tranquiliz cimn-
do esta le
dijo
que
no
temiese,
porque
su
mismo marido
habia 4e buscar tercera
persona para
hacer las
paces, y
jamas se
veriQcaria
en
lo sucesivo
que
le
pusiese
la
mano

por
su causa se
altemse la
mas perfecta
concordia. Todo
se cumpli
la
leitra,
pues
Ribera solicita las
paces por
medio de
terceros,
y
hechas
en
^ecto
no
tuvieron los
es- posos
la
mas
leve desazn
en
treinta aos
que
dur
su ma- trimonio.
CAPTULO
IV.
CARIDAD DE MAJUANA
PARA CON SUS
PRJIMOS
EN LO TOCANTE

LOS
CUERPOS.
No ira fuera de camino
quien
comparase
la caridad
de la indita
virgen
Mariana de Jess
c(m
la
palma,
por
dos
razones:
la
primera,
porque
cuanto
mas
excelsa
es
la
palma, mas
la indina hacia el sueio el
peso
de
su frutOy
as
como
la caridad de Mariana
para
con
I^s,
al
paso que
se
remontaba
hacia los cielos mirando
siempre
al sol i-
193
vino, ae
ioclinaba
siempre
hacia ia tierra
para
emplear
como
fruto
ea m prjimo
toda clase de obras de miseri- cordia/
La
segunda
conveoieDcia de
esta
comparacin

semejanza
consiste
en
que
asi
como
para que
fructiGque
la
palma
ha de
estar
plantadaen pais templado
y
no en
suelo
fri,
y
solo
en
el
primer caso
da fruto
copioso;
asi
teniendo
sus
raices la caridad de Mariana
en un corazn
abrasado
en
el
amor
divino
no
podiamenos
de
estar siem- pre
abastecida de sazonados frutos. Desde
muy
nia
tuvo
una
inclinacin
precoz

socorrer
al necesitado
,
y apenas
dej
las
fajas
y
empez

aprender
andar
y

pronunciar
las
silabas,
dio
pruebas
maravillosas de lo
que
la
conmo- van
las miserias del
prjimo.
Viendo
un
dia
una
tropa
d
pobres
que
pedan
pan
la
puerta
de
su
casa,
movida de
compasin se
fue
su madre,
y
como pudo
le
{diouna
torta
que
habia
visto,
y que
se
solia
guardar como un re- galo
para
su
anciano
padre.
Resistise la madrea drsela
diciendo
que
la
torta
era
para
su padre
y que
no era
to- dava
hora de
traer el
pan para
el abasto de la
familia;
pero
empez
la inocente nia llorar tan sin
consuelo^
que
por
acallarla hubo
su
madre de darle la torta
para
queila
repartiese
entre los
pobres.
Hizolo al
punto
ella misma
con
sus
manecitas
distribuyndola

pedazos
hasta
donde al- canz;
pero
con un gusto
y
una devocin,
que
encant
los
pobres
y
enamor los de
casa
que
presenciaron
l
paso.
Y
porque
la limosna
es
la
mejor usura
para ganar,
de
suerte
que
como
dice
san
Basilio
(1),
si
uaa
persona
que
no
tiene
mas
que
un
pan,
se
le da
un pobre
que
se
le
pide,puede
estar cierta de
que
de l nacern muchos
y
ser semilla de
otros,
asi
se
verific al
pie
de la letra
con
el
pan
distribuido
por
la nia limosnera. Dios dar
pan
*
(4)
S.
Basilio,
hom. 43 sobre la limosoa.
.
ipme
el deber de
su
ministerk)
puede exigir
lie
eDes
vielorias
insignes
solnre
la fiaca
aataralea,
aoDfpie
n
U
heroicas!
Deanes
de este anadia
x)tco
paso
no meos
tem, pottieodoen
filatodos los
pobres
y
besndoles les
|Bes
oiio
por
um;
y
OnalmeBe
conclua toda la
graidi?
obra
coa un prodigio
credo tal
por
Mantos
be
observaren
repe(t"kts veoes.
Entrabase
en su ^posento,
y
sacando de
l
lia
canastillo de
pan
de flor
oAuy
regalado
y
pajrticular
le
r^rtia

los
pobres
antes
de diespedirlos,
pero
co^ lu
regocijo
tal,
que
no podia
disimularle,
y
exeitado!n
aqo-
Ua
pobre
oootiva las
eanociooss
mas
vivas de
placer
y
agradecimiento,
que
expresaban
con
un
grito
annime
ap*
as
la veafl salir
con
el canastillo. Tenia
aaombrados

todos tos de
sa casa aquel
pan, porque
ni
en eUaseamar
saba
tantos
habia
quien se
le
diese;
y
era
firase
comm
llamarle
pan
bajado
del cielo. Y
quin puede
poner
en
duda
que
aqo^
Dios
que
envi

santa Dorotea
^manzanas
regala(ks,pudo
ennar
Ibriana
pan
exquisito
paca
sus
pobres?
Bien io mereca la caridad de
la
qu
en
edad
tan
tierna
cumpla
con ventajas
el
consto
de Isaas de
partir
sa
pan
con
el hau^rento. Quitabasdk ella de la
boca,
y
la radon
que
le
daban,
la trocaba
con
otra
eqoivalents
del
pai para
pobres,
y
oon aqueta
socwria
gea^paloMuto
al
mas
necetado.
Pero
dichosa
mil
veces
Mariana
y
di"^hosatoiofaien
su
casa,
donde
se raereciapor
la caridad
que
el Altisimo.
pw*
petuase
los
|^"odi^!
Tenia la
compasiva vii^ en sa
vivienda
una
ventana
que
daba la
calle,
y
cuando los
pobres se
vean acosados
del
hambre,

cuando
por
mt-
fermedad otra
causa se
haban
quedado-
sin
sa
radon
de
medioda,
tiraban
una piedra

la
ventaaa,

c(^
otra seid advortiua "
su perpetua ppovisora
que
estaban
195
att
y
no
tenian
ms
recurso
que
su corazn
caritativo. Si
se
encoBtraba ella
con algoen su cuarto;
al
punto
les echa- ba
por
la ventana el consuelo: si nada
tenia;dejaba

Dios
por
Dios
y
corda
en
busca de
su
hermana de
su
sobrina
doa
Juana,
y
les
pedia
una
limosnita
para
sus pobres.
Entregbanle
ellas
con generosidad
la llave de la
despensa,
y
mas
gozosa que
el
avaro
cuando acumula
sus tesoros,
tt)a
sacar
dos
manos
cuanto
concebia
que
pudieseser
ai
caso,
contribuyendo
el Seor
con
algn prodigio
los
sentimientos de
su alma,
pues
nunca se
echaba
menos
ua
grano
de maiz
una migaja
de
pan por
mucho
que
ella
sacase.
Reanla cariosamente
sus parientes,
que
no
ha- llando
merma en
la
desposa
lo atribulan
su
cortedad
inoportuna
delicadeza;
pero
ella
se
sonrea
como
sabedora
del
portento,
y
les decia
que
descuidasen,
penque
los
pobres
iban
siempre
muy
satisfechos. No
es
la limosna
como
la
plata,
dice el P. S.
Agustn (1),
porque
la
plata
cuando
se da,
pasa
al
que
la
recibe,
y
el
que
la
da,
la
pierde;
pero
la limosna al darla
empieza

estar
en
el
que
la
da^
y
si
bien
pasa
al
que
la
recibe,no
sale del
que
la ofrece.
Con d
voto
que
hizo de
pobreza,
no
solo
se
desposey
de tddos los bienes
que
llama el mundo de
fortuna,
sino
que
renunci el derecho
que
poda
en
lo sucesivo
adquirir

dios, obli^ndose

no
poseer
ni
disponer
de
cosa alguna
que
le
tocase,
aunque
fuera
por
el
trabajo
de
sus
manes,
sin licencia de
su
confesor. No
se arrepinti jamas
de
tan
heroica
resolucin;
pero aunque
firme
en ella,no podia
hacerse
superior
la
congoja
que
le causaba
ver
Cristo
desnt^o
y
necesitado
en sus
pobres.
Dictle
pues
el Seor
y
ella
adopt
el medio
mas

propsito
para
dar
algn
ali- vio

su corazn
sin faltar
la
promesa.
Pidi
con
permiso
-
(4)
S.
Agustin,
tom. U, en
la
carta 62 Gelestio.
196
de
su
confesor
sus pareates,

cuyo
iavor
haba
renun- ciado
todo
sa patrimonio,
que
le diesen libertad
para
dis- tribuir
entre los
pobres
la
porcin
que
le
tocaba
en
la
mesa
y
el dinero
que
pudiera
adquirircon
el
trabajo
manual
en
las horas
que
le tenia sealadas
en
la distribucin diaria.
Otorgaronsele
ellos
muy
gustosos,
y
como su
caridad
era
ordenada
y
prudente,procur
poner
los
ojosen
personas
necesitadas,

quienes
la limosna hubiese de
servir
anti9s
de todo
para
sustento del alma
alejndolas
de la
culpa.
Recay
la eleccin acertadsima
en una
viuda
con tres hi- jas,
todas
jvenes
y
tan
pobres,
que
no
teniendo
un
pan
que
repartir,
ni de dnde les
viniese,
estaban
en continuo
riesgo
de
perder
lo
que
vale
mas
que
el
oro
y
las
perlas

pesar
de
una
educacin virtuosa
y
del actual
aprecio
de
su
tesoro. Ponia
pues
diariamente
con sus propiasmanos
en una
olla
al
levantar la
mesa
la
parte
que
le tocaba
y
se
la mandaba la viuda
pobre
y

sus hijas,
quienes no
contando
con mas socorro
aGrmaron
mas
de
una vez
que
solo
por
l
podian
vivir
y que

la caridad de Mariana do^
bian
en uno
infinitos bienes. Mucho
se alegraban
ellas
con
la
provisin
diaria;
pero
mucho
mas se regocijaba
Mariana
de drsela
por
amor
de
su
esposo,
el cual
quiso
mostrar
con repetida
maravilla
su agrado en aquellaespiritual
y
corporal
limosna. Declaran unnimes los
testigos en
el
pro- ceso
que
sin acobardarse
por
fros ni calores iba Mariana
"
trabajaren
el horno de
su casa
las noches
que
se ama- saba
el
pan, y que.
diciendole la
gente
de servicio
que

qu
fin
trabajaba
si el
pan que
hacia
no
le
habia de
co- mer,
respondiacon
afabilidad: Y cuando
yo
no
le
coma,
fallarun
pobre
en quiense
bgre
mejor? Segua
entre
tanto su trabajo,
y
en
concluyendo
tomaba
en sus manos
como
dos
onzas
de
masa, y
con
pasmo
de
cuantos la
vean,
197
formaba de
tan
escasa
materia
para
la
pobre
viuda
un
pan
tao
grande
y
tan
hermoso,
que
exceda
en
cantidad
y
re- galo

todos los de la hornada. Tan


repetido
era
este
su- ceso
que ya
lleg

no
extraarlo la
gente
de
servicio,
y
lo
atribua
4
aquel
Seor,
cuya
caridad hizo
que
cinco
panes
produjesen
otros
para
alimento sobrado de cinco
mil
hambrientos.
En las horas
que
empleaba
en
la labor de
manos, que
eran
tres cada dia estando
sana,
no se proponia
tanto
el
evitar la
ociosidad,cuanto
el
tejer
Cristo la tnica in- constil,
que
es
segn
S.'
Agustn (1)
la caridad
ejercitada
con
el
prjimo.Trabajaba
pues para
l
persuadida
que
en
el dia del
juicio
confesarla hecho si mismo el
agasajo,
y
lo
que
podiaallegartrabajando,pasaba
por
mano
de
su
confesor los
pobres.
No habia
otra
distincin
para
ella
entre estos sino la
mayor
necesidad;
pero

quien
reme- diaba
con singular
gozo
de
su alma, era

un
pobre
sacer- dote,
cuyos
singularestrabajos
me
ha
parecido.
describir
brevemente,
para que campee
mas
y
mas
la caridad de
Mariana;
debiendo. sin
embargo
advertir
que
no es
mi ni- mo
se
d fcilmente crdito mil
vanas
credulidades
que
el
vulgo adopta
sin
distincin,
y cuyo
origenno
suele
ser
otro
que
la
ignorancia

algn
otro
afecto desordenado
de los
que
los
forjan
y esparcen.
El
caso
de
que
vamos

hablar,
podr
parecer
muchos ridiculo
y
aun
absurdo;
pero
qu no puede
la
malignidadhumana,
y
qu no
per- mite
las
veces
el Seor
en sus
altos
incomprensibles
designios?
En las montaas de los Maioas
y gran
rio
Ma- raen
hay un
curato
llamado
Santiago,
cuyos
feligreses
en
el
tiempo

que
me refiero,
estaban
sumergidos
en
la
mas
completa
barbarie
y
en
las costumbres de
un soez
in-
(4) S.
Agustn
sobro 1 salmo
XXII, strm. 4.
198
moral
gentUismo:
sobre todo
eran
iocliuado todd clase
deliechiicos
y
maleficios,
de
que por
iostigacion
diablica
se
serviao
para
todo
gnero
de maldades.
Hay en aqaelpbis
en
parlcuiar
una
flor
que
en. unas partes
llaman
campma
y
en
otras
ximur,
la cual beben
cocida,
y que
dando
con
su
fortaleza
y
virtud inebriante
enajenados
de los sentidos
ven con
claridad
y
distincin,
segn
ellos
dicen
todaquer
11o
que
desean
ver.
El marido
ve
las infidelidades de la
mujer,
la
mujer igualmente
las
del
marido;
el
que
quiere
rastrear
al delincuente
al
ladrn,
le
conoce
y
ve
d6nde
est el
hurto,
cmo
y
cundo s
hizo; en suma su
visla
se
extiende basta donde
quieren,
y segn
lo
que
pretende
el demonio
que
los alucina.
Abundaba tanto tete
pest^
lencial
abuso,
que
contagiando
tambin las ciudades
ver
cias de Jan
y
Borja
hubiera hecho de todo
su
terrilioro
un
floridoreino de Satans
no
tener
el desencanto
y
con- traveneno
de la enseanza
de la divina
leypropagada con
los sudores
de los misioneros de la
Compaa.
Era
pues
cura
de la dicha
parroquia
de
Santiagoun
sacerdote
se- cular,

quien sus
mios
feligreses,
por
no
s
qu causa,
con
infernal
arrojo
intentaron hechizar de
maatra
que per- diese
el
juicio
para
toda
su vida;
y
no
hallando traza de
envenenarle las
viandas, como queran;
porque
viva ad- vertido
y
con
incesante
cautela,
acudieron
un
atroz
y
sacrilego
medio. Se dieron maa
para
haber las
manos
el cliz
en
que
consagraba,
y
estrujandoen
l
aqudla
yer^
ba le
prepararon y
untaron
bien
con su zumo.
Celebr
el
infeliz al dia
siguiente
sin
reparar
en
el maleficio
por
ser
muy
de
maana,
y
juzgue
beber la
sangre
de- Cristo
para
fortalecer
sus
potencias,
se
hall
muy poco
privado
de
juicio
y
tan
conocidamente
loco,
que
fue
menester llevarle

Quito,
donde fueron intilestodos losremedios
para
curarle.
Socorriaie
macha
gente
de Is
^idad,

qiWD
dsiia lstiiDa
ver

un
sacerdote vlfitmacto
venganza
diabtica;
y
Martsoa
tom tambin su
cargo
el hacer lo mismo.
Inducianla 4 dio
motivos
Hiy
9uperieres,
pnes
en primer lugsurno poda
Uh*
krar
su
alma llena de f
y
de caridad
ver

un on^do
del Seor
en
tan
deplorabte
estado;
y
cuando k^iimohah'
chos sin
reparar
en su dignidad
le moEaban
y
escarnecan,
se acongojaba
ella sobremanera
y
no podia
contener
las
lgrimas.
Ademas tenia otra
razn
para
sealar
con
l
su
instinto
caritativo,
y
era
el
saber,
sin duda
por
especial
ilustracin del
cielo,
que
tan sensible
trabajo
le habia
co- gido
en
estado de
gracia.
Una
prueba
de
que
era
acep- to

Dios el
esmero con
su
ministro
se
la ofreca l mis- mo,
cuando
en.
medio de
su
locura da)a seales
de
agr-
deoimieDifOi
bvl
bienhechora
como
si estuviera
en
el
uso
mm
cabal de
sus
lacnUades.
Su cuidado
principalera
el de los
eitfermo"y
y
cuando
haba
al^fio en su
casa, aunque
fuese de 1
mas baja
condicin^
como era
la
de
los
indios,
ella hacia de mdi^
co,
servia de
cocinera,
de
enfermera,
de
madre,
le
rajvH
gidKt

sudor,,
le
compona
la
cama,
le barra
el
euarto
y
le
arreglabatodas la"
cosas con
tanto
aseo
y
devocin
como
si lo hiciera al mi^no Cristo
en
persona.
Su
com-
zea na podia
escuebar sin
conmoverse
el
quejido
del
pa*
crate,
y
k
mas
de
disponerles
dk los remedios usuales
y
casers
que
saba, se
los administraba
coa
gran pwH
tualidad,
y
acompaaba aquel
acto
coa
palabras
de tanta
dulamra
y
tan
propis^
pa^ra
coi^larles,
qjoe
cuantos
pa**
saronpor
su mano,
hallaron
en su
caridad el alivio
que
Do
pudo prestarles
la medicina. En las almas del
purgatorio
tenia el
o))etomas
tierno
en
qu?
emplesorsus
ordinarias
lmosfias de
penitencias
y
oraciwes,
destinando todos los
S0O
dias
ciertQ
tiempo
para ganar por
ellas
iodolgeocias,
oir
misas
y
aplicarles
eficacisimos
sufragios.
Finalmrate la
caridad fue la
que
marchit esta
hermosa
aiuceaa
y
la
que
le
quito
la
vida, como
referir
ea su propio lugar:
es
decir
que
su
caridad fue todo lo
que
podaser
seguri
la seirteucia iuMible de Jesucristo.
CAPTULO
T.
PI U
,
TUTUD DI hk RKLlGlOIf
QUI
RKSPUKDBCI
KN
AllUNA,
DI fC DlVOClOIf

LA PASIN
DB
JISC8,
A SU SANTSIMA MADRI
T
i
LOS SANTOS.
La
religinescuna
virtud
por
la cual damos Dios el
honor
y
culto
que
como
seor
y
criador
se
le deben.
Es
virtud
tan
preciosa,
que
merece
el
primer
asiento
entre
las virtudes
despus
de las
teologales;
y
ser
mayor

menor
su brillo,
segn
fuere
mayor

m^nr
el
concep- to
que
forme la criatura de Dios
y
de
su
infinita
gmn-
deza,
el
aprecio
que
haga
de
srser
contrapuesto
ala
bajeza
y
la nada del hombre.
.Bien
puede
servir de
ejemplar
de
esta
virtud Mariana
de
Jess,
pues
imitacin de los
sera0nes,
al
paso que
cu- bra
su rostro con
el conocimiento de la
propia bajeza
y
la nada de
su
ser,
desplegaba
con
santo
empeo
y
ar- dor
sus
labios
para
alabar Dios
en sus
infinitas
perfec- ciones
y
atributos,
adorando
siempre
la divina
simiriici-
sima
esencia,
trina
en
personas y
sin nmero
en grande- zas
y
maravillas. Desde
muy
nia
professingular
devo- cin
tan inefable
mistorio,como dijeen
otra
parte,
y
no
contribuy
poco

este
altsimo sentimiento de
religin
el
P. Juan
Gamacho,
que
siendo tambin
muy
devoto del
mismo fue el
mas pr(^rciofiado
instrumento
para
arrai-
sos
f"ms
de los
eglesmas principales
que
me
dea
au-
deBcia. Haciendo
comta
qne
dejo
las
cosas
terrenas
y
^^levantndome sobre todas ellas
me
pongo
en
la
presen-*
ca de los
cortesanos
del cielo:
representles
mis
deseos,
]"pie
todos
son
de la
mayor
gloria
de Dios
y
la salva-
cion de las
almas, pidoprimero
con
toda reverencia
los
^serafines ardentsima caridad,
. los
querubines
sabido^
i"ra,
los
tronos humildad,
las dominaciones mortificacin
y^t
cuerpo y
sentidos,
las
potestades
victorias de
ten-
)taeiones,
las virtudes
aprovechamiento
en
todo
gnero
x"de
virtud,
los
principadossujecin,
los
arcngeles
pureza
de
cuerpo y
alma,
los
ngeles
obediencia. Pido
1^
los
patriarcas
f,
los
profesas
esperanza,
los
aposto-
x)les
caridad,
los mrtires
fortaleza,
los
pontifces so^
ilicitud,
los
doctores
sabidura,
los confesores obe-
x"diencia,
las
vrgenes
pureza; para que
toda Mariana
i"sea agradable
los
ojos
de mi Dios
y
Seor,
d
Admitida
m
comunicar
con
los
cortesanos
de la
gloriaacer*-
cabale
al trono
del
AUismo,
y
con
la retrica "tel
amor
le deca: alMos
mo,
trino
y uno,
tan sabio
cono
pode*-
ro80, y
tan
poderoso
eoo bueno,
y
tan bueno
como
hermoso,
y
todo
inmenso,
gozme
infinito de
que
seis,
Dios
mo, quien
sois
y
de
que
tengisen vos
todas las
lyperfecciones
y
excelencias. O amado
tesoro mi,
t sdo
para
mi
y yo
sola
para
ti. T solo bastas
para
hartsu*
mi
deseo,
y
en
ti solo
me contento;
y yo,
como
si estu**

viera
sola,no me ocupar
en
otra
cosa
que
en amarte,
alabarte,glorificarte,
servirte
y
obedecerte
ti,
que
eres
yy\jQnico
y
sumo
bien
y
eterno descanso

Unido el Yerbo
la humana naturaleza
la sublim
de
suerte,
que
quien
ama
Dios
y
le
venera en su
esencia,
ha de
amar
y
venerar
Cristo
en su
persona*
Conaide-
tos
rando
pues
Mariana la sacratitima hiimamdad de lesos
se
UeDaba de veneracin
profenda
y
se
deshaca
en
afec^
tos, especialmente
los
Daeve
dias
antes
de
su natividad,
.
durante los
cuales,

mas
de las
penitencias
que
anadia
en
el
adviento,
preparaba
al ntio Dios muehos
presentes.
Yeiale
ppbre
entre
humildes
pajas
y qtie para
remediar el
dao
^ue
biso la
gnla en
el
primer
hombre, se
vesta tan

su
costa
de la humana
naturaleza;
y
isponia
que
todos
los de
su casa
ayunasen
aquellosnueve
dias
guisn- dola
^la la comida
y
sirvindosela
con sus
proias
ma^
nos. Llegada
la noche de
Navidad,
formaba
en su
cuarto
mi
pequeo
nacimiinito, juntaba

sos
sobrinas
y
dems
gente
de la
casa,
y
con singular
ternura
convidaba todos

que
con
los
pastores
ofreciesen al recien nacido los
ayunos
de la
novena. Luego
ella rebosando de
jMIo,
deda: iS^t^' m
venido,
Seor
y
pastor
mi,
que
os
habis
dignado
de
vemr
buscarme
como

oveja
perdida
por
rms
adpas. Aqui me tenis.Seor,
con vos.
Esto deca hincada
de
rodillas,
llorando
y
besando al (Uvino infante los
pies
y
las
manos con no transporteamoroso,
que
entemecia solo
verla. Alternaba
cpn
estos
coloquios
otros
no menos
tiernos

su
amntsma
madre,
y
logniaenfervorixar tanto
toda
su
gente,
que
ni
aqula noche,
ni
en
el
siguiente
dia
se
ota
hablar de otra
cosa en
la
casa
qne
de la
"jl^naicion
infinitadel Dios hecho hombre
y
de la solicitud
y
tema*-
ra
de Mariana
en
adorarle
y
servirle.
Completaba
la fiesr-
t
segn
so
costumbre
con
la
guttari^^
y
acababa de
robar
para
su
amante
Jess
aquelloscorazones
cantando
y
acompaando con
dulce meloda
algunosversos,

que
sella intercalar
en
prosa:
O
cundo ser el dia
que yo
tenga
eita
fiestaen
la
ghria!
Todos
\QSt
misterios de
su
Jess
eran
para
da
objeto
204
contmuo de
adoracin,
y
queria
qae
lo
fresen
para
su
her- mana
do GerDma
y
sus sobrinas,

quienes
ensen la
jaculatoria
que
pronunciabasiempre
que
daba el
reloj,
y
en
particular
al
toque
de oraciones del alba
y
del mediodia.
Bmda
sea
la hora
en
que
mi Seor Jesucristo
encarn,
naci
y
muri,
resucit
y
sti hs
cielos,
y
en
que
insti- tuy
el
santsimo
sacramento
del altar. lcente,
Seor,
todas las criaturas de los daos
y
la tierra
para
siempre
jamas.
Amen.
Pero
no pareca
ano
que
el misterio de la
sagrada
pasin
y
muerte del Redentor
no
le
de^ba
veneracin
y
afectos
para
otra
cosa.
Esta
era
de ordinario la materia (te
su meditacin;
y
en
hablando de los
tormentos
que
Jess
su amante
esposo
padeci
por
nosotros, su corazn se
li- quidaba,
por
decirlo
asi,en lgrimas,se
deshaca
en sus- piros
y
se perdia en deliquios
de
amor como
el de
una
santa
Brgida.
No tenia
arma
por
el estilo cuando inten- taba
ganar

algn pecador
alentar

alguna
alma
justa
para que
trepara
por
la
escarpadaroca
de la
perfeccin.
Jess
crucificado, como queda
dicho hablando de
su niez,
fue desde
entonces
su
gran
libro,
y
si bien
se mira, no
fue
ella toda
su
vida ^no
un
remedo de
sus
penas y
dolores. La
imagen
de
su
divino
esposo
abrevado de hil
y
de
tormen- tos
fue desde
aquella
edad el
original
que
se
propuso por
modelo,
y
no es
menester
repetiraqui
lo
que
va
referido
en
el libro de
su
penitencia,
por
lo
comn no
imitable.
Ay
costado herido de mi Jess
crucificado!
decia cuando
nia azotndose el
pecho con ortigas;
y
de la llama am-
rosa
que
salia de
aquel
costado
divino,
concebia
su cora- zn
el calor neicesario
para
emprender
y
llevar adelante
sin
flaquearun conjunto
de tormentos
y
destrozos de
su
de-
licadisimo
cuerpo, que
ha asombrado
ya
mis
lectores,
y
ao5
sin duda los.ha
obligado

reconocer en
Mariana imitado- ra
de
Jess la
palabra
de
aquel
que
dijo:
ce
Yo te
seguir
adonde
quiera
que vayas.

A esto solo
se
enderezaban
la
pureza
de
su vida,
la mortticaoion de
sus pasiones,
el ri- gor
de
sus
ayunos,
el freno de
sus sentidos,
el
desprecio
de la tierra
y
el aborrecimiento del mundo. Hablar de la
pasin
de
su
amado
era exprimir
de
sus ojos
el
llanto;
contemplarla
abrasar
su
corazn;
padecer
por
quien
la
to- ler,
poner
el colmo
sus
ansias.
Y
quien
las
padecia
tales
por
la veneracin
y
el
amor
la
pasin
dd Dios
hombre, era imposible
que
no exten-^
diese
en justaproporcinsus
afectos hacia la
que
le
acom- pa
en
el
penar,
Mara
santsima,
madre de
Dios,
reina
de los
ngeles
y
de los hombres
y
milagro
de la divina
omnipotencia.
Era tan cordial
y
extremadamente
fina la
devocin de Mariana hciesta
seora,
que
toda
descrp^*
clon servira solo
para
deslucirla,
y
reltjar
sus
colores.
Tenial
por
madre,
reina
y
seora
y por seguro
norte
y
guia
de toctes
sus
acciones, valimdose
de
su
patrocinioen
todas
sus
necesidades
y
procurando
con
todas
sus
fuerzas
propagar
su
culto
y
encender
su
devocimi. Las
primeras
palabras
que
articularon
sus labios,aqueUc
mismos labios
que
rehusaban
tomar
el
pecho en
ciertos dias
y
fuera
de ciertas hoi^ fueron Ave Mara. Desde
que
tuvo
uso
de
razn pag

su
santsima madre el tributo diario
del
rosario,
y
algn tiempo deanes empez
reunir la
gente
de
su casa
y
rezarte
en
el cuarto de
su
sobrina doa Jua- na
despus
de haberle rezado ella sola
en
la
iglesia,
de
ciento
y
cincuenta Ave Maras. En horas
fijas
y propor- cionadas
las dd oficio divino rezaba tambin diariamente
oficio
parvo
de
Mara,
y
celebraba
sus
festividades
con
devocin
especial, precediendosiempre su
novenario de
S06
.
peaUacias
y
otras
obras
espiritoales
y
do limosnas
que
daba
con
UceQCa de
su
caado D. Cosme.
Tenia, como
ya
dije,
en su
cuarto
una imagen
de
bulto,con
quiendesfogabasu
pech
enamorado
y
deseoso de
servir
y
agradar en
todo
4
su madre,
y aunque
no llegamos

tener noticia de los


muchos ivores
que
mereci la
que
nunca queda
4 deber
nada
4
sus hijos,permiti
el Seor
que
pudisemos ras- trearlos
por
la finura
con
que
se
ocup
ella
en merecer- los.
Caia la
ventana
de
su
habitacin h4eia la
capilla
del
hospital
real de
Quito,
donde
se
veneraba
una
hermosisi-
ma imagen
llamada de los ngeles
por
tradicin
antigua
de
que
los
4ngeles
la
pintaron.
Es el
refugio
de la ciudad
en
toda clase de
apuros, y
lo demuestran los
portentos
sin
nmc*o
que por
80
medio
se
ha
dignado
de obtm A
Seor,
de
que
son prueba
los infinitos votos
qm
penden en
der^
redor de la
imagen,
la
preciosidad
del altar
y
el ornato
magnifico
de la
capilla. Festejaba
la ciudad de
Quito en
lo
antiguo
4
su patrona
todos h" sbados
con
misa
mayor y
por
la noche on Salve,
acompaada
de
escogidamsica,
y
cada
ano en
el da de
su
fiesta
cen singularesregocijos
y
con
la crecida limosna de
quinientos
pesos,
destinada
por
un
rico
y
cristiano caballero
para
dote de
una
doncella
pobre.
Algn tiempodespus se empez
4
rezar
todas las
noches
4
coros
el santo rosario
en
la
capilla;
y
asi
prer-
ciendo
por
dias la
piedad
y
la confianza de
Quito
s
acre- centaba
tambin el
amor
4 Maria
glorificada en aquella
imagen.
ra
en
tiempo
de Mariana
mayordomo
de la
ca*-
pilla
Juan Toribio de
Guevara,
hombre de slida vklud
y
por
tanto
de mucha
verdad,
el cual
juraen
el
proceso que
durante los dos aos
que
fue mayoi^mo,todos los s4ba-
dos 4 cierta hora llevaba
una
india
unos
ramilletes de
fira*^
gantes
y
bermosmas flores
con
dos velas de
cera, y que
un
i
m
saber
cpiin
las enviaba ias
pooia
eoeendidas
en
el
altar
y
aaimismo los ramilletes. Eotr
en
corosidad de
sa- ber
quinera
la
persona
tan
devota de Mara
que
la ob-
sequiaba.con
tanta
perseverancia;
y aunque
preguntmu- chas
veces
k la
india,
jamas pudo
saber nada de
su boca,
habiei^o tomado
muy
bien b mstrucciones de
su
seora.
Cansado de
preguntar
intilmente
se
resolvi
un
dia
sa-
Ur de cuidado
pw
bus
propiosojos,
y
siguiendo
tos
pasos
,la india al salir de la
iglesia
vio
que
entraba
en casa
de Mariana. No tuvo bastante
con esto,
sino
que
entrn- dose
tras
ella
con
disimulo
lleg
en
puntillas
y
como
pudo
basta
muy
curca
del cuarto
de
Mariana;
y
vindola
no
s
cmo,
le dio
gracias
de
su
carino
en
nombre de la reina
de los
ngeles.
Turbse
no
poco
la modesta
virgen,
y
des^
pidiendo
con
buen modo
y
presteza
al curioso devoto
le
dap:
Dios
nos
d
su gracia,
y
cmoemiento
para
servir
i
su
madre.
Dichoso
Y.
que
sirve
tan
grm
seorat Sea
ahora
y para
siempre.
Tenia sin
embargo
la amante
hija
de Hara
sus
espe- ciales
confiamEas
y
desahoga con
la
prodigiosaimagen
de
muestra seora de
Loreto,
que
se venera en
la
iglesia
de
la
Compaa,
honrada
y
festejada
por
una
congregacioA
de
eqiHmoles
indios.
Dirigan
la
coogregacioo
los
jesu- tas,
y
babia
en
ella
plticas,
frecuencia de
sacramentos
y
otros
ejercicios
de
piedadcon
gran
cuUo de Maria
y pro- vecho
de las almas. Visitaba
pues
Mariana
aquellaprecio- sa
imagen
todos los
das;
y
Itevada sin duda del titulo de
Loreto,
que
le recordaba los muchos
que
tena
para
con- fiar
en
la
que
como
madre de Dios
es arca
de reconciliar-
con
con
el
hombre,
nada
dejaba
de
pediren aquellas
vi- stas,
y
nada
peda
que
na consiguiese,como
fue la
muerte
de
su
sobrina
Sebastiana
antes
que
la
casaran. Reimmia,
madre
mia, etlora
mia,
mrgen
de
vrgeneseran
k
ttu- los
cariosos
con
que
la
invocaba;
y

tan delicado
acento
ella sola sabe cmo
ra^ndia una
madre
qi
no
tiene
igualen
ternura
y
correspondencia.
Entre los cortesanos
del cielo
mir
siempre con predi- leccin
S.
Ignacio
de
LfOyoia;
y
sin duda
pcur
el
amor
y
devocin haca l am
y
dt
en su concepto
y
corazn
el
primer lugar

su Compaa;
y
reciprocamente

amor
y
veneracin hacia
esta
refino
sus
afectos
para
con
el sanio.
La
Compaa,
segn ya
dije,
fue
siempre como su
casa,
su
refugio,su
madre
y
la nica
maestra de
su
alma. A ella
se protestaba
reconocida
y
obligada
por
la educacin de
su
espritu,
por
sus
deseos de
perfeccin
y por
todos
sus
ade- lantamientos
en
la
santidad,
sin
que
jamas se confesase
con
sacerdote
que
no
fuera de la
Compiia,
ni
aun en- trase
en
otro
templo
que
el
suyo,
como
lo
juran
unnimes
los
que
la vieron
y
trataron.
Su vestido fue
siempre una
tnica
negra
de tela tosca
modo de
sotana
como
la
qm
usa
la
Compaa, sujeta
al
cuerpo
con un
ceidor de
lana,
cerrada de arriba
absyo
segn
lo
exiga
la honesti- dad,
sin cuello ni adorno
alguno
y
con un
nombre de
lesus
en
el
pecho.
Con el
trajecopi siempre
todo el
ex- terior
y
el
proceder
de la
Compaa,
evitando hasta la
menor
sombra de
singularidad
y
extravagancia,
y
conser- vando
aquellarara modestia,
que
siendo el
objeto
de
va- rias
y muy
santas
reglas
dictadas
por
d santo fundador,
no importa
que
la
critique
y
mot^e
el mundo cuando la
aplaude
la verdadera
piedad
y
la canoniza la
iglei^a.Quien
asi
procedaen todo, no es
extrao
que
boca llena lla- mase
padre
suyo
S.
Ignacio,
que
mirase los
hijos
de
este
como

sus
hermanos sobre la
tierra,
y
difese
de si
misma menudo: Yo
soy
toda
Jema.
Ni
tamjMMX)
hay
aio
ella
por
original
de
perfeccin

aquellainsigne
esposa
de Jesucristo;
y
si Mariana
no
le debi
tantos favores
como
Kosa, en
virtudes
y
espritu
tuvo
aun
Catalina
quien
la
estudiase imitase felizmente faltando Rosa.
(cSanta Ga-
talina de
Sena,
dice el P. Antonio
Manosalvas,
fue
su
maestra
y
dechado
en todo,
y
sabia toda
su
vida de
nid-
moria,
y
con
ella
se
consolaba
en sus trabajos
y
aflio-
aciones.
Suplicbala
la recibiese
bajo su
amparo y pro-
teccion
y
la
sacase
victoriosa
como
ella haba salido d6
))sus
contradicciones;
y
asi
fue,
porque
los
que
la
contrsi-
)"decian las
comuniones, eran no
solo
doctos,
sino
virtuo-
sos
y que
podan;no quiso
la santa sino fovorecer
su
devota
y
quien
la
procuraba
imitar
en
todo.
CAPTULO
VI.
su DITOCIOM
1
JBStlCRSTO
SACEAimilO.
Entre los misterios
que
la f catlica
venera e
la
sa- crosanta
humanidad
de
nuestro seor
Jesucristo,
hay
uno,
que
como
ensea el santo concilio de
Trento, es un
erario
en
que
se deposit
por
la divina bondad la
suma
de todos
juntos.
En l
se
derramaron los
tesoros de la
gracia,
sin
que
escasease un
Dios enamorado de
los
hombres
ninguna cosa
de
cuantas
podan
haber
menes- ter
en
esta
penosa
peregrinacin
hacia la
patria.
Por
esto las almas
santas,
aunque
en
la meditacin de los de-
mas
misterios
se apacientengustosas
y
merezcan
de
su
Dios muchos
y
soberanos
favores,
suelen
ser mas
y
mas
preciosos
los
que
reciben
gustando
el verdadero man
de la Eucarista. Asi lo
experiment
siempre
Mariana,
la
cual si bien
no
hall
pastoproporcionado

su corazn
y
211
pQteAQ^faera
de los msMos
de
su
divino
esposo,
tam- poco
le
quedaba
eatendiauento
paFa
conteoiplar,
ni
g"h
Tuw
para
amar
otra
cosa
coado le vea encerrado
por
^!9mor
e
el breve
oerco
de
uoa
hostia.
Desde
que
tuvo
por
primera vez
la dicha de
acer- carse
la divina
mesa,
quedo \m afieiooada
esta cele^
lial
vaod/
que
no
cesaba de
pedir

su
confesor
se
la
proporcionase
de
nuevo;
y
reconociendo el venerable
P. Juan Gamacho
que
aquella
alma
era posadadigna
de
que
Jess
repitiesesus
visitas,
le dio licencia
para que
todos los
domingos
y
fiestasde
precepto
se acercara

reci-
biile. Haoialo Mariana
ccn
extraordinaria
disposicin^
que
no
consista tanto
n
confiesarse
y
leer
algn
libro devo- to,
cuanto
en un
tenor
de vida
angdioal,
continuo
ejerci-r
ci de
penitencia
y
hambre santa de
aquel
pan, que
e$
grano
de
escogidos.Algo mas
adrante reflexionando ^
padre
que
era
cargo
de concimcia
no
acceder
por
entero
las fervientes
splicas
de
una nia,
de
quien:no
constaba
que
hubiese cometido
jamas pecado
venial
con plena
ad- vertencia,
que
se
daba
en
tdes trminos k la oraeion
y
'
vida
austera,
y que
con una
pureza
de
ngel
reimia
un
9ttHio
desprecio
del mundo
y
una
sed ardiente dla
perfec-
eion,
le
permiti
que
entre semana
recUese Jess
en su
pecho
.dos
y
tres
veces. Rayando
ya
Mariana
en
los
doce
aos,
la vio
aquel varn experimentado
adelantada
en
la virtud
mas
de lo
que
prometa su
edad, entregada

una penit^icia
inimitable,

una
oracin oontinua,

una
obediencia
y
resignacinesmerada,

una
humildad
profindima
y
tan
ajena
del
mundo,
que
llevaba adelan- te
sin des"llecer la
guarda
cabal de
sus
tres votos
de la
perfecdon
evanglica.
Vio adenras
que
todo este
aparato,
de
sanidad
y
virtudes
producam
ella
un impaiojenle
deseo
212
de
gozar
de
su
celestiai
esposo y
q amor
tan
violento;!
qtie
solo descansaba
en
l
y
solo
por
l
Tivi;
y
^paes:
de mucha
consideracin,
oracin
y
consulta de libros
80
resolvi finalmente
consolar las ansias de
su
bendita
hija
concedindole la comunin
diaria,
que
ella
no
omiti
jamas
mientras
sus achaques se
lo
permitieron.
Pero
aqu
fue donde
se
estrl la
resistencia
d^eem*
go
de todo bien
y
mucho
mas
del
aprovechamiento
de
unai
nia. Temi sin duda el
maligno
los
aceros
de
quien
aon'si
una
unin tan
intima
con su
eterno
adversario le ocasionaba
funestas derrotas,
y para
salir
con
us miras ecfainH^
de instrumentos
que por
ser mas nuevos

inesperados
fueron sin
comparacin
mas
sensibles. ran
estos dos
maes*^
tros
de
teologa,
y
uno
de ellos
superior
del P:
Gmacho^
los cuales sin
conocer
et
espritu
de Mariana ni los
qila^
tes de
su perfeccin
al oir
comunin
cuotidiana
en mA
nia de doce aos
se
escandalizaron de tal
modo,
cpip
sobre
afear el hecho
motejaron
al doctsimo confesor
y
le
tratad-
ron de
poco
prudente
y
considerado
en
punto
de
tanta
monta.
Con
un
zelo embozado
en
capa
de
teloga
le -dn
jeron
que
cmo
peirmtia
que
una
nia de tan. cortos aos
usase
cada dia del
pan que
S.
Agustn
llama de
grandes^
olvidando el
cyemplo
de. tantos
santos,
que.
apreciaroQ
ms
un
reverente
retraimiento de humildad
que
una ex^
cesiva
osada de fervor. Le hicieron advertir
que
la de"-
masiada frecuencia suele convertirse
en una
pira
costum- bre,
cuando
no en. menosprecio
de lo
que
se
instituy ne
para
pbulo
de
amor propio,
sino
para
causar
la santidad
y pureza
del ahna. Le avisaron de lo macho
que
pedQ
en
los nios el
prurito
de
no ser menos.
qu.
los densas:
fin
suma no dejaronargumento
que
no tocasen,
si faieii
on
la
desgracia
de
haber acudido
ea su
busca arastaal
213
"]^
Ja mera especulacoQ,
siendo
^ste uq negociom
que
si
jb^ubieseD CQn^suUado, como era
razoD,
la
prctica
y
ai
aso concreto de
Mariana, no
la
^bubieran sentenciado
sin oir
su
proceso.
La
:
coinu"ion diaria
es
un
nombro
que
^
causa
pavor
la
tibieza,
y
ofrece mil
sutilezas
jquien
vive
entre cristianos
tibios,
y que
en
nada
se
parecen
los de
los
primitivostiempos
de la
iglesia. Siempre
pues
que
se
trata de
este
punto,
la cuestin debe
concretarse
si
se
te^de
aprobarreprobaruna prctica,
que
conside^
rada
con ^b^raccion
de
individuos,
S.
Agustn
y
S.
Juan
risstomo ni la
aprobaron,
ni la
reprobaron.
Lo nico
que,
tiene
derecho la
justa
critica,
es

exigir
la
epcucion
del
prudentsimo
aviso de la santidad de Inocencio XI
(1),
quien
al
paso que
protesta
que
no pretendequitar
el
uso
de la comunin
diaria,
encarga
toda consideracin
en
el
asunto;
pues
no
todos debe concederse sin mucha
pru- dencia
y
madurez. Pero
esto fue
precisamente
lo
que
no
vieron los detractores de la
prctica
de
Mariana,
fautores
.^
advertirlo
de,
jansensticas
prevenciones;
la
prudencia
y
madurez
con
que
el P. Joan Camacho
permiti
comul- gar
dariamente

una
nina de
tan e:s;tremada
pureza y
de
una
vida
tan
santa,
que
si ella
no,
tal
vez no hay en
d
mundo
quienpueda
decir abrasado
en amor
de Jess oculto
en
el sacramento:
Nobis
datus,
mbis
mtus
ex
intacta
virg^e.
Oy
el
prudente
y
sabio confesor
aquellas
razones,
y
sufri
una especie
de
persecucinen
silencio
y
con pacien-
,cia,
pero
sin acobardarse,
porque
nada
poda
hacer mella
en
elnimo de
quien
conoca
con
evidencia
que
nada hablaba
con
la
que
cada da
comulgaba con
tan
nuevo
fervor
como
8i
nunca
lo hubiese
hecho; con
la
que
tenia
una
comuniop
.
(I)
En
a
bula obre la'
comunton
diaria.

i
" .:,;'
214
por
di^sicioD
para
otra
y
s^lia
con
la hartura
mayor
hambre,
creciendo
por
momentos
el conocimiento
y
amir
de
su
esposo.
Solo
pues
consiguieron
que
estando buetaa
no comulgase
Mariana

la vista de
todos,
sino
que
en
la
Hina misa le diese el P.
Manosalvas,
la comunioi)
acon- sejando
no raras veces
la
prudencia
que
ciertas
cosas
lici- tas
y
todas luces
santas
se
oculten
por
algn tiempo
por
excusar
los dbiles ocasin de
tropiezo.
Pero
n fue
vana
ta confianza del P.
Gamacho,
ni la (fe la misma
virgen
eh
posa, que
le animaba
renovaria cuando le vea
peteguiff
y
motejado
por
su causa.
Los mismos
padres,
que
tan
de
ligero
la
juzgaron,
hubieron de
dirigirdespus
su
co-
eienda falta
de
P. Gamacho
ausente,
y
reconociendo
su rara
santidad
reslituyeron
al
padre
confesor
su
repula^
cion de hombre concienzudo
y
prudente,
y
alentaron
la
hija

que
siguiese
usando e
su
derecho
y
adelntalo
para
bien universal
en
la
perfeccin
por
l medio
inte
ia-
vbI
y
eficaz
para
conseguirlo-
Era tan necesario
Mariana ^1
pan
vivo
que
descenso
de los
cielos,
que
si
llegaba
faltarle
diariamente,se
r^
sentia
su
fsico
y
perda
la salud
y
las fuerzas. Ordi^-
Ble
su
confesor
en una
ocasin
pocos
ias antes de la
festividad de S. Juan Bautista
que
dejase
la comunin
sacramental
y
se
contentase con
el deseo ardiente de
re- cibir

su
esposo,
mas
meritorio
que
el acto mismo Guando
interviene la obediencia.
Aunque
tocada
en
lo
mas vivo de
su
alma obedeci
como era
de
esperar; pero
le sali bien
caro,
pues
la acometi
poco
una
fiebre
maligna,
que
no
pudo mitigar
el mdico
con
todos
sos
recui*sos,

inspir
serios
temores
los de
su casa.
Fue visitria:su'
con- fesor,
y
vindola tan enferma
y
sospecbando
deUa
raiis
de
su
dolencia le
dijo
al
despedirsemas
por
consolarla
que
2t6
por espeiaBza
de
que
hubiese de
cumplirlo:
Mafktm la
agmrd
en
h
iglesia
para que
comulgue.
Fue tan eficaz la
brevsima
receta,
que
las oiuco
y
meda de la maaua ^
gyieute
eslaba
ya
la
pueria
de la
iglesia aguardando
que
fi S9iV$laD abriese. Sali el
padre
al
coofesoaario,
y
al
verla
ap^ias
podacreer
que
fuese ella la misma
que
vi-
nU el da
autes;
p^o
cuando
supo
de
su
boca
que
no
Ikabia tenido
que
hacer
un
gran
esfuerzo,
pues
estaba
buena
y
sin
calentura,
alab al Seor
en su compaa
re- conociendo
la Comunin
por
oico lenitivo eficaz de todos
SU9.
males. La de
aquel
da dedicado S. Juan Bautista
la acab de
poner
tan
buena,
que
el mdico
y
todos los
domsticos
quedaron
absortos
y
dando
gloria

Dios,
que
prepar
la salud Mariana
en su cliz,
cdkem
saMiSy co- mo
leyeron
los
setenta
intrpretes
las
palabras
del Salmo.
n la confesin
con
que
se preparaba
para
comulgar,
bablftbap
mas sus ojos
que
su lengua;
y
prorumpia
en
tan-
tQ9 soUqzos
y
lgrimascomo
si fuera la
mayor
delincuente
del
udijindo.
Acercbase confesar ceida de
cilicios,
toda
de")4a
y
compuesta
y
con
el alma de antemano tan
pura,
qi^
sus
confesores
no
hallaban materia suficiente
para
d
acto
aacramenlal,
valindose
para
absolverla de cuanto
en
lo
pasado
hubiese ofendido
su
divino
esposo por
igno-
jrauQia

negligencia.
Asi lo declara el P. Juan Camacho:
y
preguntada
ella misma
un
da
por
otro confesor
acerca
de las
diligencias
que
hacia
para
llegarse

comulgar
diariamente,
fepcdi:
Procurar
que
la unin
con
mi
esposo vaya
cada
iamas
y
sea mas estrecha;
y
asi cada dia
procuro
amar- le
y
quererlemas:
estas
son
las
dUigenms
que
todos los
das
hago.
Cuando acababa de
comulgar,
estaba tan
pro-
lundainente
recogida,
que
no permita
que persona.
algunk
)e haUase
una
sola
palabra;
y
un
dia
que
quiso
decirle
216
algosas
scbre cierto
n^oto od padre
gnve
de la Cttii-
paoia, se apart
de da
con
macha edificacmi
aspeos
b
oy
decir:
Padre,
he
eamdgado.
CiHininicalHiseletan
intima
y
sennUem^ite
su
lesos
en
la
eomonion,
qoe
Degaba
tambin
participara
corpo
de los efectos de
so
divina visita. A lo
pondr
el
padre
Alonso de
Rojasen
el
pan^irico
qoe
predic
en
la honra
de la sierva de*
Dios,
diciendo
que
on
sacerdote al decir
Dammus vobiscum vio
sn
rostro lleno de
re^ludores
y
encendido
como noa ascna.
Sn mismo confesor
asegura
qne
le socedia
a veces no
reconocerla
por
la
cara,
la cnal
se
le
ponia como
si
fuera un ngel,
y
le hacia dodar
era
Mariana de Jesos la
qne
habia
comulgado.
Singularizbase su
ternura
con
el amante divino dis-*
frazado
en
el
sacramento
los dias de
carnaval, en
que
fat
Compaa
festqaba
Jess
y
procuraba
recomprassuie
de
tantas
ingratitudesexponindole
la
pblica
veneracin
de los fieles.Convidaba
a sus amigas

gozar
de
su
mis- ma
dicha,
y
desde el
romp
el alba hasta las s^ de la
tarde,
que
era
el
tiempo
que
estaba
manifiesta,
permaneci
hincada de rodillas ante el altar del
sacramento,
cubierta
con
el
velo,
inmoble
y
sin
probar
bocado de la
tierra,sa- ciando
su
alma
con
el man llovido del cielo. Cuantos la
veian
en aquella
actitud,
opinaban
que
arrebatada
su
alma
hasta los cielos habitaba
entre
los
que
alU hacen la
C(*te
al
cordero;
y
se
convencian
sus amigas
cuando al
querer
despedirse
de ella
para
volver
sus casas
le
dirigian
al- guna
breve
palabra
la
tocaban,
pues
no se
verific
jamas
que
les
respondiese
diese seal de advertirlo.
T
que
semejantesuspensin
y
arrobo fuese
divino^
lo mani- festaba
el
que
enviandole
su
confesor recado de
qu
no
estuviera tanto
tiempo
de
rodillas, se
sentaba al
moibehto^.
218
CAPTULO VII.
FKRVOROS OKACION DB KIINA: SBQUBDADBS
T DBSGOlfSUBLOS CON
QUI
fU DlTllfO BSPO0O LA PRUBBA: ODO MARAVILLOSO COM QUB
LOS TRUBCA
BN DBLIC1A8.
Todo lo
que
dcyo
escrito
en
el libro de la mortifica- cin
de
Maraaa,
pudiera
servir de
regla
para
medir
sq
oradoQ
fervorosa;
pues
llamando S. Dionisio
Areopagita
el
autor de las obras
que
llevan
su
nombre,
virtud
castsima la
oracin
supone para
ser
tal
una severa
morlificacion
y
un santo
aborrecimiento de si mismo. Go- zarn
de
tranquila
paz
los sentidos
y
escucharn la
voz
dcd
amado,
si la mortificacin los
gobierna;
y
tanto
de
ordinario
se
elevar el alma
por
la oracin
su Dios,
jcuaiito
se
encuentre de^sida
de la
carne
y
del
apetito.
Mas sin
eptrar
mano
por
sdiora de
esta
prueba
menos
di- recta
sabido
es
que
en
los
primeros
aos,
y
cuando
aun
no gozaba
dd
uso
de la
razn,
se
descubri
en
eUa
una
propensin
innata baUar con
Dios
en
el
rehiro
de
su
alma,
y que
sin
mas impulso
que
la
inspiracin
divina
se
recoga

este
fin
en
la habitacin
de
su
madre. Lo mii-
mo
hacia
cuando
estaba
en
el
campo,
ayudndola
no
poco
la soledad
y
la vista de
tantos
objetos
criados
por
el Seor
para
desahogar un corazn
que
amaba casi sin saber
qu,
y
c(m
afectos
y
palabras
cuyo
significado
tal
vez no
pe- netraba
de lleno.
Despunt
finalmente
en
da
la luz de la
razn,
y
aprovechando
la
capacidad
de
aquella
mente
virgen empez
el P. Gamacho
ensearle las industrias
para
saber
orar,
las
cuales,
por
mas
que

muchos^
les
parezca
otra
cosa,
son
bien
pocas y muy
fciles,
y
todas
se
encierran
en
lo
que
el
santo
padre Ignacio
de Le- yla
comprende bajo
el
nombre de adiciones
en su
admi-
2W
saMelUno flelos
jTtick"s.I^epaffbsi
pues
la bendita nia
Ids
puiits
de
su meditacan,
y poco
menos
que
los
apren-
dia de
memoria;
y
bi;iscaododespus tiempo
y
lugar
k
|prop6aitQ,
hincaba de rodillas
y
actuanHose
antes de todo
on viva f
y
con
humildad
profunda
en
la
presencia
diB
Dios medlaba
atentamente
los
puntos preparados^
que
p0r
lo
regular
sotianiser de la
pasin
de
su
divino
esposo.
Dos horas diarias.
per
manteia
en aquella
edad de siete
oebo
anos
con una
clase deoradon
que
llaman los ms^
tk""
afoclw,
y
en
k
qase
prcmstguientemas
oitfaba h
totntad
que
d
entendisitente, ehis
los
coloquios
que
los
4isouri5QS, laas
los
suspiros
y
las
^grimas
que
los
arp--
fflefttos
y
las
razones.
Gujido
lleg
los dte
anos,
en
la distribucin
qt^
^
pfopuBo
observar
mx
la bentdon de
su padre espiri-
ttistl,
fij6
^njbre
dia
y
nece cinco bors
y
meda
para
la
nacin
mental,
fuera de la vocal
y
la
que
haba de tener
1^
Ik
iglesia,
donde
permaneoia
desde las cinco
y
medki
de l maana basta las diez
y
inedia les das de labor
y
los feAivos basta las
once
y
media. D la
contiBua
Medi- tacin,

que
se di^ofiacon
tan esmerada
diligencia
y
quepagaba

su
Jess
como espoEtaneo^
pero
inlalible\rSmr
te,se dfgnelSenor
de elevarlaun estado
jn comparacin
mas sublime,hacieiidot{iiB le^conocieseymase
con una
luz
!tn viva
y
tan
regalada,
que
apoderndose
de
su
alma lasa-
"^aba
como
fuera de s
y
la transformaba
n una
criatura
mas
Men
celestial
que
terrena.
Y
porque
en
tan alta
y
delicada
materia
es preferible
oir"us mismos
confesores,
referir
en
primer lugar:
las
palabras
del P. Juan
amacho,
hombre
ao
menos
docto
en
ambos derechos
que
en
la
sagradateologa
y
sdre
todo
muy
versado
en
la ciencia mstica. Hablando
^es
est
padre
'de Mariana dice
estas
|)ocas^
palabras.
290
llenas de
jug
y mny
de
ponderaren
hombre de tanta
ora- cin
y
tan favorecido del cielo: Nuestro Seor la lemnt
l lo
supremo
de h
contemplacin,
que
consiste
en conocer
Dios
y
sus perfecciones
sin discursos
y
amarle sin iVi-
errupcion.
Y
en
otro
lugar:
Gasca lo
mas
del
diay
de
b noche
en
oracin asi vocal
como mental, ewnenes,
lee-
dm
espiritual
y
contemplacin,
sin dormir
apenas
una
ho- ra.
Siga
al P. Camacbo el vengable P. Alonso de
Rojas,
rector del
colegio
de
Quito, maestro
de
teologa en
la nni-
yersidad
y gran
director de las almas.
Jihraba,
dice,
dentro dea
en
la
presencia
de
Dios,
y
andaba
con
cuuado
eri m
perd"rle
de
vista,
y
estaba interiormente
tan
asida
con
la santisima
Trinidad,
que
deda
no se podia
apm'tar
de
Dios:
con facilidad se
levantaba
en espritu
alado,
y
entre
las
vrgenes
cantaba
motetes
Dios. Fhdme^e
a/ddba
tan
recogidaen
silencio
y
quietud
sobrenatural,
que
mudkas
veces
le suceda andar cmo
fuera
de
s,
y
como una (beja
se
estaba cand
en
l costado de Cristo
chupndole
la
sangre.
El santo P. Lucas de la
Cueva,
venerado de
toda
Quito
y
mas
de los
suyos por
sus
tareas
apostlicas,
dice de Marisma: En los
ralos
que
la
comuniqu,
descubr la
alteza
que
Dios la habia
llamado,
y
la unin
que
con su
divina
majestad
fuAia
alcanzado;
pmto
que
me comunica,
y yo
la
ataj
diciendoh
que
no
enendia
aquellas
materias
tan.reidzadas,
porque yo
no
haba entendido
en
mi vida
mo
lo
mas
ratero de la vida
purgativa.Cul
sera la ele^
vacin de
Marisu^,
cuando
su
vista
se
tenia
por
pigmeo
un gigante?
1 P. Antonio
Masosalvas, varn
de muchas
letra
y
siempre igual
si mismo
len
la virtud
m
medio
de infinitos
contrastes,
dice hablando de la oracioa: de
Mariana:
Despus
de
algunos
a"os
el Seor la Uvmt

una contemplacin
y
uniocon
su
amado
esposo
tm estrs*-
221
cha,
que
m
solo
punto
no se apartaba
de tenerte
presen^;
y ya
no
necesitaba de los.Ubros
para
saber lo
que
haSia d
contemplar,
porque
de
cualqtfira
suerte
que
l^oia
leer;
h
era
ocasin
para
estarse
dmy
noches
enteras atabando
y
amando
su
esposo.
Esto
es
lo
que
dicen
sus
confesores informados de lo
que
pasaba
por
acpiella
alma
porisima,
y
lo mismo
con
eorta
diferencia
pudieron
haber dicho los
qe^en^l
pro- ceso
auttotico
atestiguan
mil
cosas exteriores,
que
eraa
prueba
de
su no interrumpida
habitacin
en
et
cido;
la'
compostura
de
sus qjos
y persona,
su rigurososilencio,
su
actitud
en
el
templo,
y
mas
que
todo la
habitual
suspen- sin
y
ensgenamiento
d
sus sentidos,
que
menudo
llegaba
"
tenerla
en un
xtasis
altimo,
de
que
citar
por
ahora el
guianteejemplo.
Fue
ver i;Mariana en su casa
el
pres-
bitero
y
licenciado D.
Sebastian
Delgado,
y
entrando
en
su
cuarto antes
que
de
dentrQ
respondieran
que
entrase,
la haU hincada de
rodillasdelante del
esqueleto

figura^
de cadver
que
tenia
en
la
caja,
en profunda
contempla-
don, con
los
ojos
en blanco,
la boda
entreabierta,
y
toda^
exttica
y
sin senti. Los
que
acompa"ban
al
sacerdote,
q^
eran
gente
de
casa,
hicirdn de intento ruido
para que
volviese
en si,
y
^ daba
voces
para
lo
nrismb;
pero
tan
en
vano, que
temiendo contrariar la obra
d
Dios cerr
la
puerta,
y
se
volvieron todos admirados del
suceso.
No
\"shubo salido el
sacerdote;
dei^rt
Mariana de
su
dulce
sueno,
y
con
aviso
san
duda de
su
esposo,
sali de
su
cuarto
y
fue
en
busca del sacerdote
cm
el
rostro hecho
una ascua
y
toda corrida
por
haber sido
descubierta;
y
habl
con
l del
negocio,
que
era cosa
perteneciente
al ho- nor
divino.
Y quin poidria
caloular las
ilustracions,-
k
goces y
dd"cias de
aqudkt
alma
en
tales
ca$os,
que
coma
dir k
su tiempo, se repetancon
frGueBcia?
$oto
Dios lo
sabe,
y

nosotros
nos dejcomo
n
conjetiira dos
cosas;
los
ojos
de Mariana
siempre
Itorosos
y
sus prpados
siempre
enrojecidos,
y
la tirria del demonio
contra laora^
cion de
aquellasierva,
que
permitindoselo
el
Seor, usaba
mil
estratagemas
para
impedirb.
Referir
algunos
nada
mas,
sacados de los
procesos, por
no ser
difuso. Meditaba
una vez
devotisimamente
en
la
pasin
de
nuestro Redea--'
tor,
y
cuando
nas
engolfada
estaba
en aquel mar
de do*
lores
y
angustias,
invent el
maligno,
que
saliese de d^
biyo
de
su
altarito
Una
como
tropa

procesin
de cascad-
ras
de huevo,
que
chocan
unas con
otras
y
baciao
un
ruido
molesto. Otra
vez se
vali b
una
gran
navaja,
que
hi2o dar vueltas mucho
tiempo en
el aire,acercan^
dose tanto

Mariana,
que
pareca
qaerer;(beripla
Lleva
en
otra
ocasin,
mientras
se preparaba

orar,
la
navaja
por
el cuartea
comps
y
con acompanamientQ
de
uasor
nido
como
de muchas
castauelas;
pero
amenazando he^
rir la
que
con
la oracin le declaraba la
guerra.
E
ninguna
de
estas ocasiones daba el
menor
indicio de
mi-
do la denodada
virgen;
y
eso
que
alguna
vez,
como
(Ur
pronto,
la
d^
muy
mal
parada;
y
en
cuanto
este l-^-
timo baile infernal dla
navsya
se
content
con
decir
su
autor:
Por qu me
tientas
tanto, maligno?
Qu fruto
esperas?
Te
engastas
si
pretendes
estorbar mi
diAcerepor'
so,
porque
en
a
ayuda
de mi Jess
tengo
segura
defensa.
Soy
criatura
dbil;
pero
l Seor de los
ejrcitos me am- parar
con su
brazo. Dichas estas
palabras $e
puso
la
oracin,
y
el
orgulloso
enemigo
corrido
se fog
del
euar*
to maldiciendo
sus
industrias. Si
alguna
ve2
(como
lo
re- firi
la misma Mariana doa Juana
Caso, de
cuya
boca
lo
oy quien
lo
depone en
los
proc^^s)
tomaba el deoMH
mo
la forma de cktrto
perro
din
peo,
que
oomonmente
se
Uama de la
China,
y
empezaba
aturdira
con sus
molestos
ladridos;
armada de soberano esftterzo le
c(^ia
Mariaa
y
le ataba al
pie
de la
cama,
sujetndole
alU Dios mientras
su
esposa
atendia
buscarle
en
la
contemplacin.
Pre-
gontbale algunas
veces
dofia luana cmo
no
tenia miedo
de
aquel animal,
y
ella
isonriyendose
deoia:
Y
por
qu
te- ner
medo si
no
puede
hacer
mas
que
fasHdkrme gruiendo
y
ladrandoff Constan
igualmente
las
luclias^,
que
como
dije,
hubo
d
sostener con
el
Qferaat adversario,
por
las:
que
amaneca de cuando
en
cuando toda
a^rdenalada
y
sin
poder
dar
un
paso; y
hubo
vez
que segn
ella
misma
dijo
Fr. Gernimo Paredes
su hermano^
ponderndole
la crueldad de los
infernales
ministros,
batallando
con
ellos
la mordieron
en un
muslo tan
cruelmente,
que
estuvo
cua- tro
meses
en cama
y
qued coja
de
aquella
parte.
Se
ase- gura
tambin
bajo juramento
por
quien
lo
vio
que
en
otra ocasin le arranc el demonio la
lengua
de
cuajo,
de- jndosela
pendiente
fuera de la boca
como
de
un hilo;
y'
que
yendo

comulgar
al
otro
dia
se
le
restituy

su
po- sicin
natural
y
qued perfectamente
buena. 04;ra
noche
vio Mariana mientras oraba
en su
cuartoque
le
apagaban
la
luz,
que
tenia encendida
junto
al fretro
segn
costum- bre;
y
ella
lejos
de atemorizarse
se
ech
en
el
mismo
fretro
para
tomar
algn descanso,
como
solia hacer
veces
y
queda
ya
referido. All
pas
lo
restMite de
la
noche,
y
cuando
al
amanecer
abri" la
ventetna
para
dis- ponerse
salir
misa,
vio
que
el
esqueleto
que
habia
quitado
y
puesto
en
el suelo
para
echarse ^la
en su
lu- gar^
estaba sentado
en una
silla
con
los brazos cruzados
ante
el
pecho
y
con un aspecto
capaz
de atemorizar al
es- pirita
mas
alentado
y
resuelto.
Confes Mariana misma
3
.
qqien
refiere el
hecho,
que por
un
mcmiento
,se apo4eri6'
el terror
de
saalina;
poro
reflexioDando.qnD era
el
au.^.
tor
de la
burla,
la
despreci,
ech
agua
bendita
ale"^
queleto
y
le
puso
de
nuevo en
el atad
con
el
rtepooto
de costumbre: Dm
te
perdon,
Marima.
Pero
DO
fuerou estas solas las
luchas,
ni
tacopooo
las
mas
recias
que
tuvo
que
sufrir el
espritu
de
estaesforzada^
doncella.
Mientras el
suave
y
apacible
viento del
divina
consolad de las alibas
dirigisu rumbo, eran
para
ella
bonanza
:los odios
y
la
perseicucion
del
abismo; mai
cuando
para
acrisolar
su
esposa
se
obscureci el divi^
Qo
sfA
y
la navecilla
empez como

zozobrar,
apro^^
vechaodose Satani^ del sueo
aparenta
del sobemno
pilo- to,
apur
Mariana basta las heces dol
amairg^
cliz dd
dei^mparo.
Tjpcados
e
afanes los
goces
la deyocioii
eci
tedk)
y
las
lgrimasen
aridez
y
sequedad;insupenabl,;
vise
desaparecer
de
su
alma. el.sobrenatural
:itnpulso
todo lo bueno
y
la vehemente
propensin

vivir del
pa
de los
ngeles,
y
enjugar
de .la
l)ei[ific!a lluvia
que
le
hacia tan llevadero el
pasaje
por
tan
rido
y
ftbrasadf
desierto,no
vie^ian sobre ella sino
combates, tedios,
des- consuelo
y
una apretura
de
corazn, cuyo
extremo,
ella
sola
pudiera
referir..Escribiendo

su
cQnfe$or le deba
que
emn
tales
sus
tristezas
y
desamparos,
que
estaba
casi
determinada

dejar
la comunin cuotidiana^
siendo
ai^i
que
dejarlaera
para
ella
dejar
la.
yida.Y la
verdad
que
no hay prueba mas
eficaz
que
estas
.expresjQne^ dejoiqu^
pudo Ueigar

padecerquie
solo
por
-lacomuniontena
ri9r
buteeida el ahna
y
con
vida.
su
maltratado
cuerpo^
Pi- di
nmstro Seor,
dice el P. Juan Cawiaebo,.no
laUe-
vasepor
cmimde
r^aks,
sino de
(i^re;^s y
trabajos

imiaciHde doa Mma. Velc^y

qmn
fui
my
afkmad^,
y
2S6
izasteis,
Seor,
labrar mi alma
con
el cincel de
vue-
tras
misericordias:
por
tales
reconozco
los desconsuelos
que
padezco,
y
las
penas que
experimenta
mi
corazn
^afligido.
No
suspendis,
Seor,
el brazo
en castigar
"
i"una
criatura tan
indignacomo
yo,
tan
ingrata
^ tantos
^beneficios
como
de
vuestra
liberal
mano
he
recibido;
Dpues
en
esta
vida
es
favor vuestro
castigo,
y
mucha
gracia
el
penar.
Apretad
mas
el azote
de
vuestra
jus-
ticia contra
la esclava
que
con
tan
poca
lealtad
os
ha
Dservido.
Repetid
los
golpes
de la tribulacin contra
quien
como
yo
se
hizo tan
insensible
vuestros
toques.
Mis
Dculpas
y
tibieza
os piden
el
purgatorio
en
esta vida. Mas
Dpenas,
Seor, mas trabajos,
mas
aflicciones
y
desampa-
Jiros.
Confieso servirme de
un
infierno
para
el deseo
que
D
tengo
de
gozaros.
Pero
qu
merezco.
Dios mi?
De
pqu
otras
cosas pueden ser dignas
mis
ingratitudes
y
tibiezas si
no
de infernales
ahogos
y
desconsuelos? Mas
como
miro
en
ellos vuestro
beneplcito
y
agrado,
solo
))es
mi deseo
se cumpla
vuestra voluntad;
que
siendo
vuestros los miro
por
regalos,
por
alivio
y
carios. Ya
empezasteis,
esposo
mi,

regalarme
con
penas; pues
,
proseguid
misericordioso
en
dar el
cumplimiento
mis
ansias. Solo
os pido en lugar
de
gozos penas, por
con-
suelos tribulaciones
y por
refrigerios
sequedades;
y
esta
ser mi
mayor
consolacin,ver
que
no
cesis
de casti-
garme;
^la
mi
mayor
alegra,
tener
yo
mayores
dolo-
res
que
padecer.Cundo
mereci
yo.
Seor,
gozar
de la
apacibilidad
de vuestro
rostro,
ni entrar en
el tlamo
de
vuestros^
favores
en
las
bodegas
del vino
suave
de
vuestros
consuelos? Pues huid de
mi,
amado mi.
Vengan mas
tedios
y
sinsabores;
pero
miradme,
aunque
lie
lejos,con
vuestra
gracia
y amparo.

221
Y
en
efecto la
oy
el amado
y
la
satisfizo,
si bieo
preparndose

pagarle
su
desvio
aparente
con una
inun-*
dacin de bien merecidas delicias.
Redobl
sus ahogos
y
tristezas ia ausencia del venerable P.
Gamacho,
ins- trumento
que
reconoci ella
siempre escogido
por
Dios
para
llevarla la
santidad;
y aunque
qued en su lugar
el P. Antonio
Manosalvas,

quien profes
Mariana cordial
afecto,
y que
le
dispenssingular
cuidado
y
asistencia,

poco
se
le
quit
tambin
su
esposo,
llevndosele
otra
parte
por
la
voz
de la obediencia. Confesbase
en
aquella
doble ausencia
con
el
apostlico
varn
P, Luis
Vzquez,
rector del
colegio;
pero
no pareca
ser
el destinado
por
Dios
para
ayudarla
llevar
su enorme
peso; y
asi
lejos
de
encontrar alivio
se
agravaron
sus sequedades
y
de"-
consielos. Entre
lgrimas
y
suspiros
como
trtola
que
gime en
la
soledad, se arrojun
dia tan de
veras

los
pies
de
su
divino
esposo
pidindole
que
le
deparase^una
persona
con
quien desahogar
n corazn
amante
y
opri- mido,
que
mereci oir
una voz
que
le decia
resuelta- mente:
Anda la
igksiarde
la
Compaa;
y
al
primer re- simo
que
saliere de la clausura la
iglesia
por
la
puerta
de mi
Javier,
Iwblale
y
comunicde;
que
l ser tu
padre
espiritual
y
te encaminar.
.
Un
siglose
le hizo Mariana la noche
que
mediaba
hasta la hora de
poder
ir
a
la
iglesia. Madrug mas
de lo
ordinario al dia
siguiente
para coger
puesto junto
la
ca- pilla
de S. Francisco Javier
y
aguardar
all el
prometi- do
consuelo. Estaba

lo
mas
vivo de
su
ansiosa
ex- pectativa,
cuando vio salir
por
la indicada
puerta
al
hermano Hernando de la Cruz;
y
llamando ella
entonces
al hermano Sebastian
Delgado,
que
era
el
sacristn,
le
dijosuplicase
al
padr^
que
habia salido la
iglesia,
qoe
le
oyera
una palabra.
Fiie el hermaDo
con
el
mensaje

HerDando de la
Cruz,
y auoque
le
dijo
que
era
Mariana
de Jess
quien
le
buscaba, no
le
permitisu amor
la
observancia ir hablarla sin lioencia del
iuperor.
Redo- bl
Mariana la
respuesta,
que
la
d^
edificadisim
y
nias
ancosa
de comunicarle
sus
penas y
descubrirle toda
so
alma;
y
obtenida
por
el mismo hermano sacristn la li- cencia
logr
finalmente hablarle. Hizolo
por
entonces
de
He y
no con
mucha
detencin;
pero
fue lo bastante
para
que
desde
aquel
dia
quedase
entablada
ratre
aquellas
dos
almas
una
intima
comunicacin,
y
la de Mariana
entrega- da
al cuidado
y
sometida al
gobierno
de
Hernando. Sali
este
de la
iglesia
sin sab^ lo
que
le
pasaba con aquella
novedad
y
tan fuera de
si,
que
encontrando al sacristai
le
dijo
lleno de
jbilo:SaAe,
hermano Sebastian;
con quin
he habladof? Pues
sepa que
es
admirable Dios
en sus santos;
no es menos
que
una
santa Catalina de
Sena,
un
verdadero
ngel en carne.
Correspondeen
la
Compaa
los hermanos
coadju- tores
el humilde oficio de
Marta;
y
si bien
se
les inculca
que
con
el
ejemplo siempre
y
con
las
palabras,
cuando
puedan
hacerlo sin
pasar
los
limites
que
les
fijasu grado,
promuevan
la
gloria
de Dios
con
la
mejora
de
su prjimo^,
solo
por
extraordinaria
i^rovidencia puede
confirseles el
cuidado
y
direccin de los dems. Y
ya por
esto solo
po^
dr
colegirse
el
concepto
de santidad
que
gozaba
el her- mano
Hernando
en
el
colegio,
pues
desde
aque|
dia hasta
la muerte
de
Mariana, que^acaeci
siete ocho aos de-*
pues,
consintieron los
superiores
que
la
gobernase
y
diri^
'
giese,aprobndolo
tambin sds confesores,
que
sucesi- vamente
fueron los PP. Luis
Vzquez,
Alonso de
Rojas
y
Juan Pedro Severino. Un
superior
sin
embargo
hubo
que
929
Itey
mal
aquelmagislerio
del hermano
Hernando,
cre- yndole
mejor empleado
segn
su
vocacin
en
la
cocina
en
las faenas
domsticas;
pero
solo sirvi
su.
repugnancia
para
conGrmar
mas
y
mas ser
voluntad de Dios
que
m
se hiciese;
pues
conociendo
con
luz divina el P. Lucas de
la Cueva
que
aquellaera justaexcepcin
de la
regla
ge- neral,
obtuvo licencia del
superior
de la
provincia
para
que
Hernando comunicase
con
Mariana dos horas todos
los dias.
Aprendia
muchsimo de
aquella
nia
el venerable
y
espiritual
hermano
(que
sod los ttulos
que
se
le dan
en
sus
declaraciones
en
el
proceso),
y
salia absorto
y
como
aturdido descubriendo
un
campo
siempre nuevo en
las
conferencias
diarias;
y

su vez Mariana, dirigida
hasta
entonces
por graves
telogos
y
doctos
maestros,
confesaba
que
aprenda mas
del humilde hermano Hernando alec- cionado
en
el
Crucifijo
que
de los
que.
estudiaban
en
los
libros. Refiere el P. Pedro de Alcocer
en
los cuadernos
que
dej
escritos sobre la vida de la venerable
virgen,
que
ofrecindosele tal
vez
Mariana
algunas
dudas
en
s
retiro durante la
noche,
y

hora
que
era
imposibleco- municrselas

su maestro,
las escriba brevemente
en un
papel;
y
lo
que
es
de
una
ocasin
en particular,
afirma
que
no
le falt
portador
seguro,
sindolo
un ngel
que
ie llev
y
trajo
la
respuesta.
Cita dicho
padre
como
testigo
de
vista doa Maria Arias
Altamirano,
quien
lo declar
autnticamente;
y
la
gravedad
y
virtud del
sugeto
que
lo
afirma, merece
que
el lector
no niegue
crdito al
prodigio- so
suceso.
Deseoso el hermano Hernando de
qu
Mariana
mantuviese vivo el ardor
que
producanen
ella las confe- rencias
de
espritu,
le
compuso
unas
fervorosas
jaculato- rias
con
encendidos
actos
de las virtudes
teologales
y
su-
S30
blimes anhelos la
perfeccin, qu
mochos
varones espi- rituales
copiaron
del cuaderno
en
que
las tenia
Mariana,
y
que yo
omito
por
temor
de
que
haya
de
crecer
este
vo- lumen
mas
de lo
justo.
Lo
que
no puedo
omitir
es
que
con
la comunicacin
y
trato
de
tan santo hermano
se despej
el cielo
para
Ma- riana,
y
calmados los vientos
de la
desolacin,
y
disipa- das
las tinieblas comenz
gustar
de
nuevo
las delicias
de la
contemplacin
y

sentir la
presencia
de
su
esposo.
Obedecia al
nuevo
director
como

quien
Dios habia
pues- to
en su lugar,
y
atenda
sus
dichos
como

orculos,
gobernndose
por
ellos
en
todos los
ejercicios
asi inte- riores
como
exteriores de la vida
espiritual
y
devota.
Dios
(dice
ella misma
en
carta
al P. Antonio
Manosalvas),
Dios
es
muy
piadoso
consolador de los
desconsolados: ben- dito
sea
l
para
siempre.
Amen. Padre
mi,
desde
que
tra- to
las
cosas
de mi
alma
con
el hermano Hernando de la
Q'uz, vivo
una
vida
alegre:
mucho
me
consuelan
sus pala- bras.
En
verdad,
padre
mi,
que
es un
santo. Con el
padre
Vzquezno hago mas
que
reconciliarme. Dios lo ha orde- nado
asi.
Quin
le
puede
resistir?.
Cmplase su
voluntad.
Para
santa
m quiere.
En otra
al mismo
padre, en
que
le
da cuenta de
su vida,
dice: Trato
con
el
hermano Her--
nando de la Cruz las
cosas
de mi alma: mucho
me consue- la.
Todos
sus
deseos
son
que yo
sea una santa,
que
me
ejercite
mucho
m
la virtud
,de
la humildad
para
subir
por
escalones de
f,
esperanza y
caridad la cumbre
de la
perfeccin.
Y. P. lo
tenga
por
bien,
y
no se me
enoje;
que
esto
lo ha
guiado
Dios. Dicen
que
quiencon sa- bios
trata, presto
ser sabio. Este
nuestro hermano
es un
santo.
Bastarian
estos
elogiosen
boca de Mariana
para
creer
231
que
era
santo
aquel
hermano
y
formar el
mas
elevado
concepto
de las lecciones
que
daba
su discipula,
y
de
las medras
que
en
breve hubo de tener esta
bajo
tan santo
magisterio.
Mas
para que
se conozca mejor
uno
y
otro,
y
sea
bendecido el
Seor,
el cual
en
el estado
mas
humilde
.
se complace en
colocar
veces
el
trono
de
su
mayor gran- deza,
no
ser fuera de
propsitoun
breve
rasgo
sobre la
vida
y
mritos de este
hermano,
cuya
memoria vive
aun
en
la ciudad de
Quito.
CAPTI/LO
Vlll.
BRBYB NOTICIA DBL YBNERABLB HERMANO HERNANDO DE LA CRUZ.
Naci el hermano Hernando de la Cruz
en
la
antigua
ciudad de
Panam,
de
padres
nobles
y
ricos;
y
heredando
con
la.
sangre
la
hidalgua
y
el
apellido
ilustre,se
llam
D. Fernando de Ribera. Desde la infancia descubri
en su
carcter
aquella
mezcla de docilidad
y
viveza,
que
suele
ser pronstico
de
grandes cosas
cuando
no
falta
una
buei-
na guia;
y
si
no se
inclin los estudios
pesar
de la
comodidad
que
tuvo de dedicarse
ellos,no
fue
porque
le
arredrase el
trabajo,
sino
por
el recelo
que
abrig
desde
nio de.
que
si
llegaba

ser docto,
seria
sacerdote;
grado
para
el cual
no se
hallaba
con
fuerzas. Pero si
no se
de- dic
las
letras,
tampoco
pas
la
juventud en
ocio
culpar-
ble, ocupndola
toda
en
ejercicios propios
de la nobleza.
Compona versos en
toda clase* de
metros,
pero
tan ele- gantes
y
conceptuosos,
que
deleitaban el oido
y
daban
que
admirar la
imaginacin mas
feliz
y
ejercitada.
De- dicse
tambin la
esgrima,
y
lleg

manejar
las
ar- mas
con
tanto
pulso
y
acierto,
que
muchos caballeros de
^aMm le biiscaban
para
adiestrarse
con
l. Pero
en
lo
^ue
descoll
verdaderamente,
fue
en
la
pintura;
y
aun- que
ia
emprendi en nn principio
solo
por
pasatiempo,
despusse
ech de
ver
que
era disposicin
del Altisimo
que
sobresaliese
en ella,
por
el
gran
bien
que por
su me- dio
habia de hacer las almas.
Muy
amable hicieron
en
Panam
tan lucidas
prendas
D.
Fernando
de
Ribera;
pero
quiso
Dios
que
mejorase
de fortuna abandonando
sa
patria
y
sus parientes.
Llam el Seor
con
eficaz
impulso
servirle
en
el
claustro
su
nica
hermana,
dotada de mil
gracias
y
de
rara hermosura;
y
porque
le merecan
singularaprecio
las
hijas
de
santa
Clara
y
en
Panam
o
las
habia,
determi- n
su
hermano D. Fernando llevarla donde
quiera
que
las
hubiese,
arrollando toda clase de obstculos
trueque
de
que
lograsesu
dicha.
Supo
que
floreca
en Quito aquel
insU-
tuto,
y
sin
que
le acobardasen
afanes,
gastos
y
peligros
de
mar
y
tierra,
emprendi
el
largo
y
arriesgadoviaje;
y
lle- gando
felizmente
su
trmino
y
consiguiendo
sin dificul- tad
que
se
abriesen
su
hermana las
puerlas
del
santo
asilo,
la vio
emprender una
vida
en
que
creciendo sin
cesar lleg
la
perfeccinmas
sublime
y
muri
en suave
olor de santidad
y
virtudes heroicas. Gozossimo
qued
Fernando al
ver logrado su
deseo,
y
bendijouna
y
mil
veces un viaje,
que
hacia visibles los
amorosos designios
de la Providencia sobre
su
hermana. Mas
no
lard mucbD
en conocer quie
el tiro de la Providencia
era
doble
y que
sin saberlo habia ido buscar
en Quito
lo
que
en
Panam,
no
hubiera soado
siquiera
haber de
ser su
deslino.
Tuvo D.
Fernando, no
s
con qu
motivo, un
desafio
con
cierto caballero de
aquella
ciudad;
y
como
de mucho
brio
y
destreza
en
el
manejo
de la
espada,
hiri
en
la
lid
234
guiar
observancia le
pareciao
ideadas medida de
su
fer- vor
y
genio
cuantas disjtribuciones usa
la
Compaa
para
formaf

sus
novicios. Su modestia
y
recogimiento,
su ca-
rdad
y
obediencia,
su
sencillez
y
aplicacin
al
trabajo,
que
son
las virtudes
cuyo
logro
desea la
Compaa
ver
consagrados sus
hermanos
coadjutores,
formaron
.su ca- rcter
desde el
noviciado,
y
le merecieron
universal
aprecio.
Hechos los votos del
bienio,
que
segn
las
constituciones
de la
Compaa
le unieron
con
Dios
como
verdadero
reli- gioso,
le
ocup
la obediencia
en
el
ejercicio
de
pintar,
eo
cuyo
arte
era
primoroso.
Dedicse
por
tanto
tiempo
y
con
tan constante
aplicacin
este
trabajo,
que
l
se
le de- bieron
todos los lienzos
que
adornaban la
iglesia,
los trn- sitos
y
dems
{)iezaspblicas
de
aquel colegio.
Cuanto
pintaba puede
depirse
que
lo ideaba
antes
en
la medita- cin,
pues
todas
sus
obras
respirabanpiedad
y
conducan

amar

Dios,
verdadero
maestro
y
principal
modelo de
Hernando. Instrua
en
la
pintura

algunosseglares,
y
sin
duda
que
les
enseaba
mas en
lo
que
mas sabia;
pues
aprendlan'con
preferencia
el arte de
amar

Dios,
siendo
todos
tan
recogidos
y
ejemplares,
que
lejos
de desedificar

los de
casa,
en
cuya
compaa pasaban
la
mayor
parte
del
tiempo,
les servan de confusin
y
estmulo. Mientras los
tenia
juntos
y
ocupados en
la
pintura,
se
lea
un
libro
es- piritual,
y
cuando
no,
les hablaba de
cosas pertenecientes
la
perfeccin
de
su
estado
y
bien de
sus almas,
valindose

veces
de la misma
pintura
como
tan

propsitopara
arraigar
en
ellos el temor
y
amor
de la fuente de toda
santidad
y
belleza. Muchos de
aquellosjvenes
abandona- ron
el mundo
para
ser
todos de Dios
en
la
religin;
y
en- tre
ellos floreci
con especialidad un
indio llamado
Pedro,

quien
recibi
por
donado la orden de S. Francisco. Pasando
235

Espaa
por
custodio de
su provincia
de
Quito
el
muy
R. P. Fr.
Diego
Ucls,
le sealaron
Pedro
por
com- paero,
y
fue
tan
notoria
su
virtud,
que
dispensando
el
reverendismo
padre general
de la orden le admiti
la
profesin.
A
cabo de
algn tiempo
volvi
su
provin- cia,
y
muri
en
el convento de Granada
con
tal
opinin
d
santidad,
que

porfia
le
rompieron
el hbito
para
guardar reliquias,
y
se
necesit mucha industria
para po- der
darle
sepultura.
Hubo
tambin
otro,
que
tomando el
mismo hbito de S. Francisco
fue sacerdote
ejemplar
y
predicador
de
nota. Por este
estilo
se distinguieron
casi
todos los
discpulos
de Hernando
con
indecible
agrado
de
la
majestaddivina,
que
perpetuaba
asi el fruto de
sus
desvelos.
De otra
manera
le
perpetu
tambin,
y
fue
inspirn- dole
que
pintase
dos lienzos de
grandes
dimensiones,
los
que
se
colocaron
despusdebajo
del
coro
de la
iglesia
de
la
Compaa.
En el
que
cae
al lado de la
epstola,
deline
el infierno
con
todos los
horrendos,
extraos
y
rigurosos
castigos
de la divina
justicia
sobre los miserables
que
llo- ran
sin fruto
por
toda
una
eternidad
su
desdicha. Al lado
del
Evangeliose
coloc el
en
que
se ve
la resurreccin de
los
predestinados
y
la
posesin
que
se
les da de
una
in- terminable
ventura. Pintlos Hernando
con
tanta
maestra,
primor
y
viveza,
que
puestos
en aquel
sitio han sido
por
largo
tiempo predicadores
eficaces
y
fervorosos,
cuya
mu- da
elocuencia ha obrado
no
pocas
admirables conversio- nes.
Y si los escritores
que
dejaron
libros -Ia
poste- ridad,
dice S. Gernimo
que
les
correspondegloria
par- ticular
por
el fruto
que^
con
ellos
producen
en
la
iglesia;
bien
es
de
creer
que
la tendr
y muy
grande
el hermano
Hernando
por
haber hecho
con
el
pincel
mas acaso
que
836
mil otros
con
la
pluma.
BieQ
es
verdad
que
tambiea tra- baj
coD
esta
en provecho
de las
almas,
pues
como queda
dicho, con
el
beneplcito
y
bajo
la direccin de
sus
supe^
dores escribi
unas
poesas
llenas del
espritu
del
Seor,
en
que
expres

lo vivo
con
la sabidura
aprendidaen
la
oracin los secretos de la vida
perfecta.
Toda
la vida de
este
bendito hermano
era un ejerci
no interrumpido
de
orar,
segn
se
dice
en
la
carta de edi^
ficacion
que
se
escribi sobre
l, como
suele hacerse de
los
que
mueren en
la
Compaa,
y
siempre
se
le observa- ba
como
suspenso y
en
la
presencia
de
Dios,
levantando
su espritu
hacia l
con
fervorosas
jaculajlorias, aun cuan- do
estaba
con
el
pincelen
la
mano.
Su devocin
para
con
el santsimo
sacramento era singular
y
ternsima,vi- sitndole
cada da siete
veces
y
recibindole
tres cada
se- mana
con
gran
jbilo
y
provecho
de
su
alma.
'Fue
var-
ron
penitente
y muy
dado toda clase de
asperezas,
no
siendo
por
cierto la ltima de
sus
mortGcaciones el
que
en
veinte aos
no
saliese de
casa
sino rarsimas
veces.
Su
castidad fue
angelical,guardndola una rigurosavigilan- cia
sobre
sus
sentidos
y
en
particular
sobre la
vista,
que
casi
por
milagro
levantaba del suelo.
Pobre, humilde
y
caritativo,
era
las delicias de
todos,
notndose
en
l sin- gularmente
una
virtuosa
propensina juzgar
bien
y
echar
la
mejor parte
que
poda
todo lo
que
veia
en otros,
aunque
fuesen las
veces
cosas^
menos
loables
y
hasta
notorios defectos. En
suma
nada
hay
que
aadir lo
que
escribieron los
padres
de
aquelcolegioen
la citada carta
de edificacin de veinticuatro
hojas
de
folio,
diciendo
que
desde
que
visti la
sotana
hasjia
que
muri
(y
pasa- ron
muchos
aos)
no se
observ
jamas
que
hubiese
que- brantado
la
menor regla
de l
Compaa.

no es
esta
pe-
237
qaea
alabanza,
pues
en aquellasreglas^
muchas
y muy
menudas, se
contiene todo lo
mas
subido
y
acendrado
e la santidad
y
de las virtudes.
Venerbanle los de
casa como

varn
perfecto,
y
eomo

persona
iluminada
por
Dios le estimaban
tanto,
qm
no
pocas
veces
consultaron
con
l
puntos
de
solucin
difcillos maestros de
teologa,quedando siempre
satisfe- chos
de
su profunda,
clara
y
terminante
respuesta.
Es- parcise
tambin
su
fama entre los
extraos,
y
lleg
4
acreditarse tanto
de mistico consumado
y
de
jesuita
p^-
fcto,
que
con excepcin rara
y
tal
vez
nica le
permi- tan
los
superiores
ensear
muchos el camino del cie- lo
y
oir
no
pocos
prebendados
y
gravsimos,sugetos
de
otras
religiones,
que
ansiaban
por
encomendar
Hernando la solucin de
sus
dudas. Las
religiosas,
que
no podian
buscarle
con frecuencia,
le llamaban
menu- do

sus conventos, creyndose


afortunadas cuando
po- dan
orle. En la sacrista te buscaban
mujeres
de
to- das
ciases
y
estados:
su pobre aposento
era
visitado
sin
cesar
p6r sugetos
de
suposicin
en
el
toundo;
y
^ra
tal
su
acierto
y
destreza,
y
hablaba tan

propsito
de lo
que
iban
proponerle,
que
cada
palabra
suya
era un
d"^
Gumento,
y
nadie
se
retiraba de
su
lado
pesaroso
de ha- berle
visto.
PUigo
al Sek)r darle el
premio
de
sus
esclarecidas vir-
Iwies llevandosde
para
si,como
lo
deja
esperar
su san*
ta
vida, m
ao
despus
de la
muerte
de Mariana de Je- ss,
los cincuenta
y
cinco de
su edad, con
tanta
paz y
sosiego,
que
bien
se
echaba de
ver
que
aquel era
el
apaci- ble
sueo del
justo.
Ya desde
que
supieronsu
enfermedad
los
que
se preciaban
de
9"r sus discpulos en

espritu,
se
ofrecieron
a
asistirle
y
servirte
en
ella sin
permitir
238
que
fuese sola la
Compaa
la
que
usase coa
l la
ca- ridad
que
acostumbra
coa
los
suyos
en
tales
casos.
Es- merronse
en
accin tan
piadosa
los
muy
reverendos
psH
dres
maestros
Fr. Luis
Taon,
provincial
por
entonces de
los
mercenarios,
Fr. Juan de Cea
y
Fr. Francisco de
Baena,
provinciales
que
hablan sido ambos de la misma
religin,
y
otros
sugetos
distinguidos,
eclesisticos
y
se- glares.
Apenas se
reconoci cadver
su
cuerpo,
fue
cosa
para
bendecir al Seor el
ver

aquellas
mismas
personas
tan venerables
por
sus canas
y
sus empleos
konoriCcos
arrodillarse
y
besar los
pies
al humilde
hermano
Hernan- do,
quejndose

voces
de
que
los
dejabaen desamparo.
Acudi toda la ciudad
porfa

venerar
al siervo de
Dios,
besarle
manos
y
pies
y
hacerle mil aicos la
so- tana
y
el manteo
para
tener
algn
recuerdo de
quien
tanto los habia ediGcado
y
favorecido. Corri el funeral
por
cuenta
de los reverendos
padres
de la
Merced,
que
le hicieron
suntuoso
y
proporcionado

su
estimacin
y
afecto haca el
difunto,
aumentando la soleinDidad
la asis- tencia
de todas las
comunidades,
del cabildo eclesistico
y
de toda la clereca
y
las
voces
de los
que
se
hacan len- guas
publicandosus
virtudes
y
llorando
su
orfandad
por
aquella
muerte.
Sepultse
el cadver
en
la bveda de la
iglesia
del
colegiodespus
de haber admirado todo el
concurso
que
sus ojos quedaron mas
claros
y
resplan- decientes
que
cuando estaba
vivo,
y
tales
que
parecan
dos luceros:
no
falt
quien
lo
atribuyese

parle
del
premio
reservado al venerable hermano
por
la carilativa
sencillez
con
que
mir
siempre
las acciones de
sus pr- jimos.
Aqu pondr
fin la resea
prometida
de las vir- tudes
de este admirable
hermano,
si
no
cual ellas la
me-
recen
por
ser
machas
y qae
exigiriaaun
dilatado
vol-r
men,
suGciente l
menos
para que
mis lectores
tofigan
al- guna
idea del instrumento
elegido
por
Dios
para
dar
como
la ltima
mano
al
gran
cuadro de
perfeccin
formado
por
nuestra
virgen.
CAPTULO
IX.
VOTOS DB POBRBZ
,
CASTIDAD T OBBDIBNCIA
QUB
tO
HABIANAy
T
CMO
LOS
OBSBBY.
Si bien Mariana
por
seguir
la yoluntad
de
su
divino
esposo
ian -claramente manifestada troc el retiro del
claustro,
donde la llevaba
su deseo,
por
las
paredes
do- msticas;
no dej
de
conocer
que
en
la soledad del
propio
corazn
y
sin
salir de
su casa podia firmar,
por
decirlo
asi,
la escritura de
entrega
total

su
soberano dueo
y
de renuncia absoluta irrevocable
d^l
mundo ei los
tres
votos de
pobreza,
castidad
y
obediencia. A la edad
pues
de diez
y
seis
aos,
corta si,
pero
suGciente
para
la
ma- durez
y
comprensin
que
requieren
tales
actos,
hizo
en
el
divino acatamiento los tres
referidos
votos,
que
mas
tarde escribi de
su mano con
esta
frmula:
Omnipotente
y
sempiterno
Dios. Yo Mariana de Jess
hago
voto
y
prometo

vuestra
divina
majestad
delante de la
siempre
virgen
Maria,
madre de
Dios,
y
de toda la corte
del cielo de
guardar pobreza,
y
de vivir
y\
morir
guar^
dando
perpetua virginidad
y
obediencia mi
confesor;
y
pongo por
testigo
ac
en
la tierra mi P. Juan
Camac/io,
mi P.
Antonio
Manosalvas,
mi P. Luis
Vzquez
y
i
mi P. Hernando de la Cruz.
Mariana
db
Jess.
210
n
cuya
frmula
hay
que
advertir dos
cosas: la
pri- mera
que
DO
fue escrita los diez
aos,
sino
como
ya
dije,
mas
tarde;
pues
en aquella
edad
do
haba
podido
aun
GODOcer
Maraoa
mas
que
al P. Juau Camacho
y
do

dd-
gUD
olro de los
que
Dombra: la
seguuda
que
el
pooer
ella
por
testigos
en
la tierra los
cuatro
padres
de la
Compaa do
fue decir
que
hubiese hecho
sus votos
en
mauos
de
alguDO
de
ellos;
porque
d esto
es,
d
jamas
fue
coDforme al iustituto de la
Compaa,
d
puedeu sus
hijos
admitir
por
via de
voto
la obedieucia de Dadie. Lo
Datu-
ral
por
tauto
y
lo
que
Dicameute
procede
od
esto
es
que
ligada
Mariaua
sus
solas
cod
Dios
y por
especial
ds-
piracioD
de
su
esposo
daba
parte
de
sus sagrados
viucu-
los los difercDtes coDfesores
que
se sucedieroD,
para
que
COD
este
coDOCimieuto la
dirigiescD mejor en
el
espri- tu,
y que
miraba ademas
como
preceptos
sus meoores
d-
siDuacioues de todo
gDero eD
virtud de
aquella
madura
y
espoDtaoea
oferta.
Y fue tal
eu realidad,
auuque
coDsagrada
los diez
aos;
pues
bieu
lejos
de
asomar jamas
al oimo de Ma-
raDa el
arrepcDtimieDto,
la
roDovaba
eD
cuautas
misas
oa
a
la
elevacioD de la hostia
y
del
cliz,
ofrecieDdo al
eterDO
padre su
cuerpo,
sus
haberes
y
voluutad,
que
era
cuauto
tCDia,en
udod del sacrificio
Dcnieuto
de
su
divi-
D
hijo.
Ahora bien
por
el voto de
pobreza,
que
codss-
t
eD una
voluDtaria
y
perfecta
roDUDcia de los bienes
,
que
la
persoua posee

puede adquirir
por
cualquier
de- recho,
reuuDci MariaDa todo
su pinge patrimonio
y
todos los derechos
que
pudiera
tener
en adelaDte,eu
d
capitaD
Cosme de
Caso, cd su
hermana doa Gernima
y
.
en
los
hijos
de este matrimoDo. Y
como
que
el nico
m- vil
de
su
voto
era
el
amor
de Dios
y
el deseo de la
per-
242
prevenida
muchos aos. Y
no es
extrao
que
quien
ray6
tan
alto
en
esta virtud
evanglica,quisiese

intacioiida
muchos santos
ejercitarla
hasta
m
la
muerte, logrando
que
su
hermana doa G^nima la trasladase
en su
ltima
enfermedad la
propia
habitaci(m
y
cama,
donde
tuvo
es- pecial
gozo
m
morir desasida de
todo lo humano
y
"
cosa propia.
Bien
puede
dedrse
que
asi
como
las
ave- cillas
cuando
van

tomar
vuelo
y
remontarse

lo
alto,
Bjan
los
piesmejw
en
el suelo
y
le
pisan- con
mayor
fu^-
za,
asi Maana
como guila
generosa
holl los bienes
car
ducos de este mundo
para
subir
su
Dios
con
vuelo
mas
raudo
y
expedito.
HercHca fie tamlen la obediencia de
Mariana,
y
en
eUa
se
vio bien
patente
lo
que
es
esta
noble
virtud,
qd
holocausto
en
que
el alma
se
ofrece toda
su
Dios hostia
viva
y
agradable
por
mano
de
sus
ministros. En lo
tenn
peralpracticaba
una
sumisin exactsima
sus hermanos,
y
n
especial
al
capitn
Cosme de Caso
y
doa Germ-
ma,
al
capitn
Juan de Salazar
y

su
sobrina doa
Juana,
y
tenia
por
un precepto
todo
cuanto
le
pidiesen.
No ten
le insinuaban
una cosa cualquiera,
cuando
para
ejecutarla
dcjjaba
lo
que
tenia entre
manos; por
lo cual solian ellos
proceda
con
mucha reflexin
y
cautela hasta
en sus mas
pequeas
insinuaciones. Vindola amenazada de
hidrope- sa
y
extenuada
en
extremo
por
la abstinencia la
ann
maban
comer
y
le decian
que
no bd)iese;
y
la
obediente
virgen
hacia del
agua
el
uso
que
dije
hablando de
su
abstnencia:
en
cuanto
al
comer,
persuadida
de
que
el
manjar
le servia
mas
de dao
que
de
alimento,
le tomaba
m embargo,
aunque
sin
mas provecho
que
el de la obe~
dienda
para
el
alma;
pues
el
cuerpo
tenia
que
arrcyarle

poco
sin
poder
evitarlo. Lo mismo le suceda ouando
S43
SOS
confesores la mandaban
cotner,
segan
queda
referido
en
el Kbro
segundo;
pero
bueno ser aadir
aqui un caso
prodigioso
e
materia de obedecer los confesores
durante
sus
enfermedades. Cuntalo
como testigo
de vista el
ca- pitn
Juan d
Salazar,
y
de
sa
boca
dijo
haberlo oido
un
padre
de la
Compaa,varn
de virtud
y
letras,
quien
siempre
dio total
asenso
la antoricbd del
testigo.
Mand
on padreei^fnritual
MariaM
que
no
bebiese
gota
de
agua
en quince
dias,
porque
su
salud
se*
deterioraba visible- mente:
y
fuese
no
aceitado el
mandato,
quiero decir,
dictase Dios
no

aquelpadre una prueba
tan
dura,
lo
cierto
es
que
Mariana bcnleci
y
en quince
dias
no
pro- b
el
agua.
Fatigbala
sin
tregua
la
sed;
y
cayendo en
aquel
intervalo
un
aguacero,
se
fue
ver
Uovtr
muy
des- pacio,
segn
dije
que
le dictaba
en
tates
casos su espirita

penitencia,
y
tomando
un
poco
de
agua
con
ambas
ma-'
nos se
puso
mirarla sin
mas
intencin
que
la de irri- tar
su
sed.
Quiso en aquel
mom^to el Seor mostrarle
visiblemente lo
que
I9
agradaba su obediencia;
pues aque- lla
agua
sin derramarse
una
gota desapareci
introducin- dose
por
los
poros
de
su
cuerpo.
Admirada Mariana al
ver
que
sus manos
qvedaban
vacias sin hacer
con
ellas el
menor
movimiento,
volvi
coger agua
dos
y
tres
veces;
y
otras tantas
se repiti
el
pro(Ugio,quedando conven- cida
de
que
lo
era, y
mas
animosa
para
proseguiren una
abstinencia
en
que
se complacia
hasta tal extremo el di- vino
e"poso.
Como
en esto,
asi
en
todo lo dems
se ratreg
por
entero

la direcdon de
sus
confesores
con
obediencia
he*
roica,
escuchando la
voz
del
padre espiritual
como
or- culo
y
no
dando
paso
alguno en
el camino de la virtud sin
que
tuviese
por
guia
el
braeplcito
de l. De cuanto
pasaT
214
ba
por
sa
alma,
de
oracin,
de mortificaeioDes
y
peni-
tencias daba
cuenta
exactisiina todos los
dias;
pero
con
tal
humildad, gemidos
y
sollozos
como pudiera
luicerlo la
mas ingrata
criatura
en
presencia
de
su juez,
confunitien-^
dose
por
no corresponder
finamente los mudios
y gran^
des beneficios
que
reciba de
su
amado. Pero
aun hay
mayores
pruebas
de
su ci^
y
perfectisima
obediencia.
Senta tanto
Mariana
que
la tuviesen
por
virtuosa,
cuanto
el
mayor
hipcritapuede gustar
de
que
le
tengan
por
santo;
y
este
era
el
origen
de la extremada
reserva con
que
proceda
en
orden las
cosas
de
su espiritu
y
comu- nicacin
con
el cielo. Gonocia bien esta
disposicicm
de
su
hijaespiritual
el P. Juan
Gamacho,
y para
probarsu
obe- diencia
la mand
que
diese
cuenta
menuda de cuanto
pa- saba
por
su alma,
sin callar
cosa alguna aun
de los fa- vores
sobrenaturales,

su
sobrina doa
Juana;
y
avisa
de
paso
esta de la orden dada Mariana. Tocada la tan
humilde
como
obediente
virgen
en
lo
mas
vivo llam i^
embargo
la
sobrina,
y
manifestndole el
precepto
de
que
ya
tenia ella
noticia,
la hizo
sentar

su
lado
y
se
puso
)uy
de
propsito
referirle
sus
cosas,
como pudiera
ha- cerlo
al director de toda
su
confianza. Le descubri cic- les
eran
y
en qu grado
las virtudes
que
ejercitaba,
el
rigor
de
sus penitecias
y
los favores de
su
esposo,
en una palabra no dej plieguealguno en su
corazn,
ni
seno en su
bendita alma
que
no expusiese

los
ojos
de Juana. No sabr
ponderar
el
placercon
cpie
ella
escuchaba
una
relacin tan fuera de lo
comn,
y
en
que
tenia
parte
tan viva
su corazn
por
el
gran
amor
que
profesaba
*su tia: lo cierto
es
que
llena
su
alma de
nue- vas
tan
peregrinasprocurdespedirse
prontp
de elbi
y
volverse
su
cuarto
para
apuntar
todo lo
que
haba
oido.
246
antes
que
se
le
borrase
la circunstanoia
mas
minina.
Pero
no
lo
lo^6
por
cierto;
pues
llegando
al umbral de
Stt:babitacioa
se
hall sio
especie
alguna en
la memoria
y
sin
rastro de lo sucedido. Confusa
y
acongojada
sobre
ma- nera
Yolvi donde
estaba
Mariana,
y
hallndola
como riyen-
dose le
dijo:
Por
Dios,
Mariana
ma, que
me
vuelvas
referir
iodo lo
que
me
has
dicho,
porque
de nada
me
acuerdo. No
hay razn
pora que
me nieguesese
gusto,
cuando
ya
una vez me
k dkte.
Sigui
Mariana
sonriyndo-
se,
noticiosa del
suceso
antes
d^
la relacin de
su sobrina,
y
le
rebudi: Yapara
obedecer k
descubr lo
que por
mi
iima
pasaba;
mandmdo
m confesor,
y
cumplcon
la obe-r
dienda.
Si,
r^lic
Juana;
pero
qu respuesta
dar
nuestro
padre
cuando
me
pregunte
sobre lo
que
me
has
dicho,
cuando todo
se me
ha borrado enteramente^ Le
dirs,
concluy
la
tia,
que ya
le
bedeci,
y que
mi
esposo
no gusta
de
que
se
sepan
mis
cosas
mietUras
yo
viviere;
y
asi
no
tienes
que
cansarte
en
bdde.
Qujate
de tu
memo- ria,

saca
por
concluston
ser
ecopresa
vduntad de mi Dios
que
no se registren sus
secretos. Qued
Juana sc^re ad- mirada
confusa
y
triste
por
verse privada
de recuerdo
tan
halageo^
y que
no
volvi
recobrar hasta
despus
de la muerte
de
Mariana,
cuando record
aquellas
y
mu- chas
otras
cosas
que
pudo
contar
sus hijas
las
carme-^
litas,
quienes
lo rerieron
para
gloria
de la humilde
y
obedirate
virgen-
Refiere el P. Manosalvas de si
mismo
que
siendo
jo- ven
y poco
diestro,
aun en
el
rgimen
de las almas
man- daba
Mariana
algunascosas
poco
conducentes la
per- feccin

que
el Seor la
guiaba,
y que
ella obedeca cie- gamente

pesar
de las luces
con
que
le daba entender
su
eepQS que
aquellono
Ui
muy

derechas. Verdades,
216
aade el
padre,
qtie
coa
mstinio
npenor
me
buicba
heg^
y
can suma
kumad
me
ea dndome
un
libro:
Lea,
pa- dre
mi, en su
aposento;
y yo
le lea
y
encontraba haber
irado,
s bien
do con error
de voluntad,
ano de entaid-
miento. Mandbanla
algunas
veces
los confesMres
por pro- bar
su
obedienda
que
dqase
la comunin
en
tales
y
tales
das
y que
no
fuese
misa,
ni
pusiese
los
pies
la
igle-
a;
y
ella lo hacia asi
puntudamente;
pero
como no
la
mandaban
que
no
enviase all
su
corazn,
comulgaba
con
el deseo
y
tenia
su espritu en
k
iglesia, oyendo
desde
su
cuarto todas las misas
que
se
decan
en
la
capilla
de
los
ngeles.En
estos
y
otros
muchos sacrificios
que
le
costaba d
obedecer,no perdajamas
la isarenidad del
ros- tro,
ni la
paz
del
alma;
y
diciendole la india
por
qu no
iba
la
iglesia,respondiasonriyendose:Porque
soy
hifa
de
obediencia. Bien lo
demostr,
y
con
este
hecho
poiMlr
fin
la materia de este
voto,
saliendo
un
da
muy
enferma
de la
iglesia,
y
tanto
que
juzg
no
poder
volver
casa
por
su pie
y
se
resolvi ir
en una
silla de
manos.
Yila
el P. Lucas de la
Cueva,
y
dijole
por
mortificarla: Buenos
estamos.
Merece
Mariana silk de manos?
Yayase,sefiora,

pie como se
vino. Risuea
y
obediente la
que
todo lo
pospona

la
voz
de
Dios, baj
sin decir
psdabra,
y
aun- que
con sumo trabajo,se
fue
por
sus propiospies
hasta
su casa.
Respecto
del
voto
de castidad bastara decir
que
res- plandeci
en
ella
esta
virtud hermosa
como en
la
azucena
la
blancura,
y que
si
se
llam
por
excelencia
azucena,
fue
tal
por
la
castidad,como
lo fue
un
Juan
Bautista;

quien
los doctores de la
iglesia
llamaron frecuentemente lilium
castitaUs. Mas
como no
basta
en
punto
tan
delicado lo
que
aparece
en
lo exterior
para
rastrear lo
que pasa por
el
47
pirita
solo la autoridad de.
sus
confesores
podr coa-
venceroos
de
que
Mariana fue dechado de castidad
y
fiel
retrato
de
un ngel en
alma
y cuerpo.
Babia hecho
wto
de castidad
y
mrginidad,
dice el
pa- dre
Juan
Ganiacho,
qm
conserv sin
un
minimo
penson
miento
que
la
pudiese
mandilar,
ni tomo de
imaginacin
que
de m
leguaspudiese
deslustrarla. El P. Alonso de
Aojasm
el
sermn
de
sos
honras lo confirma diciendo:
Tan admirakk
fue
esta
sierm de Dios
en su
purexa
vir- ginal,
que
en
toda
su
vida
no
sinti movimiento
libidinoso
m
su
cuerpo,
ni
pensamiento
sensual
en su
ma;
de modo
0ie
mas pareda ngel
que mujer; y
deda
que
eUa
pensaba
que
las oneeUas
no se
les
ofredan
estas
cosas,
de
suerte
que

su espiritu pursimoacompa un
cuerpo que
se
le
parecien lapurexa,
eamio
casi de todas las
leyes
de
na-
(urcdeM.
Qmn
lo eximi? La extraordinaria
penienda,
que
de tal
suerte
lo
transformen angd,
que
ignoraba
lo
que
todos
padecemos.
Y
en otra
parte
aade: Tan ceida
llegaba
Mariana de Jess
comer
el cordero
Cristo,
que
no
sdo
extingui
el
apetito
sensual
fuerza
de batera de
penitencias,
sino
que
lo
transformen virtud,
lo
espir-
tuatin
hiao tan
casto,
que
no
sdo
ignor
movimientos
las-
oms en
el
cuerpo,
sino
pensamientos
livianos
en
el alma.
Lo mismo declara
con
juramento
el P. Manosalvas di-
cirado:
"i castidad
fueangeUml;jamas se confes
de
cosa
que
diese
menos
pureza; y
soUa dar
gradas
Dios
que
de
este
vido la hubiese librado tan misericordiosamente,
que
ni
aun imaginarlopoda.
Siguieodo
las huellas
de
santa Catalina
de
Sena, su
gran
protectora
y
dechado,
consagr,como
ya
dije,
la
pureza
con
yoto
al divino
esposo
m
la edad de siete
anos;
de modo
que
sus grandes
merecimientos
en
esta
materia
248
venian
de
may
atrs cuando hizo los tres votos de
po- breza,
castidad
y
obediencia. Pero el demonio
era
natorsi
que
se
portase
con
ella
como con
la inocentsima GatatH
na;
y
viendo
que
no
le
permita
el Seor
manejar su
ima- ginacin
y
mancillarla
con
feas "ntasmas
y
torpes
suge^
tiones,se
vali varias
veces
de
peor
batera,
presentando

su
vista
corporal
lo
que
solo
puede foijar
el infierno. Se
refiere
en
los
procesos que
muchas
veces se
le
ponan
k
la vista
personas
de diferente
sexo,
las cuales
con
accio^
nes
y
ademanes nefandos
y
abominables
procuraban
in- quietarla
y
hacerla
precijHtar,
si fuera
posible;
pearo
ella,
amparada
de la sombra de
su
esposo^
sin
perdertm
seto
instante rebata
tan

tiempo
el recio
asalto,
que
corrido
el
que
es
la misma
desvergenza,no se
atreva

replicar
por
entonces.
Otras
veces
la acometa de
un
nN)do
mas
embozado,
pero
no menos
peligroso; como
cuando al ir
pasar por
la
capilla
de S. Jos
en
la
iglesia
de la Com- paa
se
le hizo encontradizo
un joven perfectamente
por- tado,
y
con
mil
agasajos
y
cortesas
s
le ofreci
por
ser- vidor
en
cuanto
se dignase
de mandarle. Conoci Mariana
con
luz divina al
maligno,
y
Ufndose
l le
dijo
que
guardasealguna
de
aquellas
reverencias
y
humillaciones
para
su
Criador
y
pidieseperdn
de
su soberbia,
si
que- ra
alcanzar
misericordia;
y que.
en
cuanto
ella
era una
cratura
pobrsima

indigna
de
que
nadie la estimase.
Viendo el demonio
un ejemplosemejante
de humillacin
y
oyendo
que
le
predicaban
humildad,
le falt
tiempo
psura
desaparecercomo humo,
y
Mariana
para
ir 4
contrse- lo

su confesor,
de
quien se
recibi la noticia
en
d
pro- ceso.
Otro
caso
por
el estilo le sucedi saliendo
un
di^
de
la
iglesia
para
su
casa; pues
al
llegar
al
pretil
se
le
acer- c
un
mancebo
muy
fino
y
bien
vestido,
y
con
estudiadas
nana avergonzada
y
confdsa;
y
despidiflodole
tm
Inrevi-
simas
y
homildes
palabras U^

sa casa atogada en
llanto,
y
se
dio fuertes
golpes en
d
pecho
y
el rostro
so- lamente
porqae
haban tenido la desgracia de
qoe
los
tor
case nn
hombre. Lavse
con
gran
afon la
cara
deseando
raerse,
si
posible
faera,
la
piel;
y
no
contenta
con
esto
se
file boscar
desahogo
y
consnelo
con su
sobrina dma
Juana. Infonnada
esta del
caso
le
dijo
que
estuviese
trauH
quila,
pues
no era
motivo
para
tantas
lgrimasuna
accioa
indiferente
y
sencilla
por
parte
de
aquel seor,
y por
la
suya
enteramente
imprevista
inevitaUe, Todo lo
eo^
nozco,
respondi
Mariana
n
consuelo;
todo lo
conozco, y
mi
es como
t
juzgas; pero
fqu
dir mi
esposo
siendo
ce--
hsisimo de
su
honra?
No extraar el lector
despus
de este hecho
que
Ma- riana
huyese,
como
el cordero del
lobo,
del
trato
con
los
hombres.
Lleg uno

su casa con
pretexto
de
no
s
qu
negocio,
y
avisando
su
seora
una
mestiza
que
viva
en
la
famifia,
llamada Mara de
Paredes,
asustada la vir- gen
con
tal
anuncio,
le
dijo:Jess
Mara!
Un
hombre
tiene
que
holAar
conmigo! Rugate
que
no me traigas
hom*
bres
para que
me hcMen;
chalo
luego
de
casa
diciendo
estar
ocupada,
y
si vidviere
otra
vez,
de
que
no
tengo
Ip-
cenca de mi
confesor
para
hablar
con ,
y que
si tiende
negocio
de
importancia
que
comuntcar,
lo
vaya

tratar
con
los
padres
de la
Compaa.
En lo cual
no
hizo
por
cierto otra
cosa
que
seguir
los
prudentsimos
coosqos
de
todos los
santos
padres
de la
iglesia,
pero
en particular
de S. Bernardo
(sies
suyo
tratado
que
aqu se cita),
cuando
persuada
tan
de
propsito

su
hermana
que
evi- tase
todo
trance
el
trato
y
lalamiKardad
Con
hombres
(1).
(O
S.
Bern., serm.
50
sa
hermana.
asi
Todo
era
consecaeote
en
esta honestiskna dracdla.
Jamas
se
le
oy palabra
que
do
faese
muy pura,
ni
eu
8U preseuciase propas
nadie
cosa
que
pudiese
rubo- rizarla.
Su modestia infundia
bonei^idad;
y
las
pocas
ve- ces
que
le vieron el
rostro
fuwa de
casa,
les
pareci
las
personas que
tuvieron tal
dicha,
que
velan el e
un ngel.
Fnaln^ote
un
dia
antes
de morir
pidic(m
ternura
y
en*
carecids ansias
su
hermana d"ma
G^nima,

su so^
brna doa Juana
y
otra virtuosa doncella
que
vivia
en
su cuarto,
que por
Dios ellas solas
con
la
d^ida
decen- cia
amortajasensu
cuerpo, y
no
permitieran
que
nadie
mas pusieseen
l las
manos.
CAPTULO
X.
ACIINCU IXALTBItABLV,
CONFOftlIl"AB PBttFBCT CON L YOLONTAB
DIVINA, HUHILDAD PROFUNIUSUfA DI lURIANA DS JBSVf.
Si la
padencia es aquella
noble virtud
que
conserva
la
paz
"lel alma enmedio de los
trabajos
y
tribulaciones
de
esta vida;
al haUar de la de Mariana
pudiera
conten- tarme
con
trasladar
aqu
lo
que
de
santa
Paula escribi
S. Gernimo
en su
carta

Eustoquio:
Cm
largo
martirio
se -coron;
pues
no
solo la
efism
de la
sangre por
la
con- fesin
de la
f
merece
el nombre de
martirio,
sina
tam^
bien
una
inmaculada servidumbre del entendmimo
refina- da
en
el
fuego
de las
enfermedadesm
que
se perfeccio- nan
las virtudes.
Fueron
sus achaques gravsimos
y
tan
continuos,
que
bien
puede
asegurarse que
entre su
complexin
delicada
ayunos
rigurosos,penitencias
inimitables,corto sueo
y
mucho
trabaj
vino
quebrantarse
la
salud,pasando en
continua calentara los ltimos ocho
anos
y
acortndose
la
vida,
de
qae
no goz mas
que
veintisis. Eran ordi- narios
en
ella los dolores de
estmago
y
de
cabeza,
flu- jos
de
sangre
por
la
boca,
dolores de
costado,
maUgnos
tabardillos,
y
en especialun
dolor
tan
intenso,
que
craio
ya
dije,pensaba
ella misma
que
si
llegara
durarle
un
cuarto
de
hora,
le
quitarla
la vida. En los ltimos
aos
se agreg

estos
padecimientos
el dursimo intolerable
achaque
de la
hidropesa, con
que
se complet
el cmu- lo
que
tenia
preparado
el Seor
para
manifestar
que
su
esposa
vivia
por puro
milagro
y que
habia de
ser
victi- ma
de la caridad.
Pero lo
que
pasmaba

sus
jiermanas
y
sobrinas,
que
la veian
con mas frecuencia,era
el
ver
cmo sobrelleva- ba
el
conjunto
de
sus
dolencias
siempre en pie,
hasta
que
el mal la
imposibilitaba
del
todo,
y
sacando fuerzas de
flaqueza
para
no perder
la
comunin,
que
al
paso que
fortaleca
su
alma,
daba tambin
vigor
al
cuerpo.
Nunca
la vieron hacer demostracin
alguna exterior,
ni
prorum-
piren
la
mas ligeraqueja

impremeditadolamento;
siem*
pre
paciente
y
sufrida,
siempre resignada
y
conforme
con
la voluntad
divina,
y
recibiendo las
penas por
regalos
y
los
achaques
por
finezas. Hallse
en una
ocasin tam
enferma
y
atormentada
de
tantos
dolores,
que
no
tuvo
mas
remedio
que
dar
consigoen su pobre
cama;
y
en- trando
visitarla
y
consolara doa Juana Caso
y
doa
Catalina de
Peralta,
le
dijoaquella
llena de
compasin:
Mariana,
ruega

tu
esposo, pues
te concede todo lo
que
le
pides,
que
mitigue
tus
penas y
dolores.
Cmo
puedo sth-
pUcarU
yo
tal
cosa (respondi
Mariana
con presteza)
/lo-
Iendole
pedido
que
me
los
d,
y
cuando tan dadivoso
se
ha
dignado
eoncedermdosf Y asi
amque
es grandimo
d
asa
tormento
que yo paso,
lo Uevo
con
amor, porque
mene
de
su
mano.
Todo
sa
deseo
era
penar, y
puede
decirse
qae
lo
deseaba
lanto,
cimnto
por
lo
comn
desean
gozar
los
que
se
horrorizan
con
sola la idea de
padecer;
y
asi
es
que
an--*
hel
siempre
intensamente
por
t"aer
dolor de
muelas,
ha- biendo
oido decir
que
era penossimo
y
de notable
mere- cimiento.
Ni fue
menos insignesu paciencia
y
conformidad
con
la voluntad divina
en
los
contratiempos
y
reveses
de for- tuna,
que
hubo de tolerar
su
familia hasta el extremo
de
quedar
todos
pobres
de
muy
ricos
que
eran,
y parar
en
una
crcel el
capitn
Cosme de
Caso^
segn
queda re-^
ferido. En tan borrascoso
mar
de
penas y
de
trabajosase- gura
uno
de
sus
confesores
que
su
nimo estaba
siempre
en
calma
y
no se
le caan estas
palabras
de la boca: Gn^
das Dios de
que
se
acuerda de los
suyos, y pues
es
pa- dre
nuestro,
I lo remediar
como mas
cn'oenga.
Su
ros- tro
afable
y
risueo
jamas se descompuso
por
ningn
hu- mano
accidente;
y
el P. Manosalvas
llega

jurar
que
no
sabia lo
que
era airarse,
y que
nadie
pudo
conocerla
hija
de Adam
por
lo irasdble.
Quien
penetra
hasta
qu punto
suele refinarse
en
el
corazn
de las
personas
mas
espirituales
y
virtuosas,
que
se ven
libres de otros
afectos,
el ario
sus confesores,
podr
calcular el mrito del
ejemplo
que
en
este
particu- lar
les
dej
Mariana. Confesbala el zelosisimo
y
venera- ble
apstol
de los Mainas P. Lucas de la
Cueva,
y
en su
direccin
y
consejos
tenia el nico consuelo durante la
terrible
prueba
de
sequedades
y
desvos de
su
divino
es- poso;
cuando al
acercarse
el
tiempo
de volver
sus
que- ridas
misiones le
dijo
que
se quedase con
Dios
y
le
enco- mendase
muy
de
veras

su
divina
majestad,
que
le llama-
2S4
ba
otra
parte.
Manifestle Mariana el sentimiento
que
era natural;
pero
diciendole el
padre
que
no
lo
sintiese,
porque
aquellaera
la voluntad del
Seor;
Pues si asi
es,
padre
mi,
respondi,
ya
no
h
siento;
vayase muy
enho- rabuena,
y
cmplase
en
todo la voluntad de'mi
esposo.
Por lo
que
hace la humildad de
esta
gloriosa
vir- gen,
bastar saber lo
que
llevo dicho de
su amor
de Dios

quien
sepa que
asi
como es
cierto
loque dijo
el
evange- lista
S. Juan
en
nombre de Dios

santa
Maria
Magdalena
de
Pazzs,
que
nunca se
hallara el
corazn
lleno de la hu- mildad

con
el vacio de
su
nada sin
que
le
ocupase
d
amor
de
Dios,
asi lo
es
tambin
que
quien ama
mucho
Dios, es
muy
humilde. La humildad
pues
foe
siempre
como
la sal de
sus virtudes,
que
se dirgian
todas al
amor

eran
fruto del
amor.
El cuidado
que
tenia de
que
se
lavase bien la
sangre que
derramaba
con
las
discipli--
as,
las
excusas
que
daba de
su abstinencia,
la volunlad
de
que
nada
se
supiese
de
cnanto
hacia de
bueno,
y
la
splica

su
Dios
para aparecer
hermosa
y
con
colores
en
el
rostro
fin de
que
no
la tuvieten
por
penitente,
todo
en una palabra
llevaba
en
ella el esmalte de la
humildad. Pero bueno
ser oir tambin

sus
confesores
en
esta
materia,
ya que
ellos la conocan
mejor
de lo
que
la humildad le
permita
ella misma
conocerse.
El P. Juan Gamacho
pronuncia
estas breves
y
senci- llas
palabras:
Fue
humildisima,
y
sentia
en
extremo
que
la tuviesen
por
virtuosa;
por cuya
causa
mucho
tiempo
buscaba los risicones de la
iglesia
porque
no
la viesen. Afir- ma
esto mismo el P. Juan de
Enebra,
de la
Compaa,
y
dice
que
asistiendo
aquellaiglesia
lo
mas
lucido de la
ciudad,
como mujeres
de oidores
y
otras
muy
principales,
se llegaban
al
pie
del
pulpito
donde Mariana tenia
su
si-
265
tio,
y
la
pedaD con
iostaDoias
que
las eaoomeodase "
Di6
ea sos
oracioDes.
Sentalo
m
el akna
Mariana,
y
para
evitar
estos lances
solia mudar de sitio los das
de
fiesta
y
de
concurso,
buscando
los rincones de la
iglesia
donde
no pudiesellegar
la vista de
sus
admiradores. Sih
ceda otras
veces
por
el contrario
que
algunas
seoras de
categora
que
no
conocan

Mariana, se llegaban

su
puesto
y
pretendanocuparle
con alguna pequea
alfom- bra

tapete
que
mandaban desdoblar
para
unir
en
lo
po-
ble la comodidad
con
la devocin. Conoca la humilde
virgen
el
intento,
y
al
punto
se retiraba,
cediendo
su
de- recho
de
preferencia
4
quien no podiaalegar
otro
que
la
Immldad de la
que
se dignaba
de cedrsete. Y nada
extrao
a
esle
proceder
en
persona que
tenia de si el
con- cepto
que
nos
dice
quincomo
el P. Maaosalvas la
cono- ca
tan
fondo. Senta
inifismamenle
de
si,
porque
deda
ser
iffl
mas
inda
y pert^rsa
de
cuantas
mas vivan
en
d
mmdo;
pues
debia
mas
que
todas
su
Dios
y corresponr-
dia
menos
que
todas. Si
alguna
persona
se
le
encomendaba
en
susoradones;
respondiaque
eso
tocaba
diasque
estaban
muy
cercanas

Dios;
que
eUa
se
smta
y
conoca
por
la
mas
mala de
todas;
pero
con
lodo ham
con
mucho
cuidado
o
que
se
le
pedia.
Exhortsd)a todos
y
con
frecuencia la
santa humil- dad,
y
lo
que
recomendaba,
lo encareca
con
el
ejemplo.
Jamas, como
ya
dije,se
sent la
mesa con sus
hermar
nos.
y
parientes;
pues
luego
que
adivinando las horas de
la comida los haba servido
con
humilde
cario,se
iba
la cocina

fregar(datos
y
hs^r 16 dems
que
era menester,
con
la misma sumisin
con
que
pudieraejecutarlo* una es- clava
de la
casa.
Para hablar
algn
rato
notable,
aunque
fuese
con
personas
de la
mas
vil
condicin,se
sentaba
en
el
demudo
siflo,
aseguraado

quien
instaba
porque
se
sentasa
en
otra
parte,
que
aquel era
el sitio
mas

prop- sito
para
ella.
Veneraba
profundamente,como dije
tratando
de
su
obediencia,
las decisiones
y
consejos
de
sus confesores;
y
una vez
que
con
santa
simplicidad
manifest
una
idea
que
no
era
del todo confmrme
esto, nos dej
ejemplo
de la
humildad
mas profunda.
Hablando hacia los ltimos de
su
vida
con
el P. Lucas de la
Cueva,
le descubri
una
quga
amorosa
que
tenia
con
el P. Juan
Camaeho;
y
era
que
por
haberla
d^do correr
tan
n
fretio
en sus penitencias
la habia casi
imposibilitado
para
practicar
las
que
tenia
sealadas
en su
dsfaribucion. Advirti al
punto
que
lo hu^
bo
dicho,
que
aquel padre
haba dirado asi
por
instinto
peculiar
dd cielo
y
despus
de maduro
examen,
segn
lo
dice l mismo
en una carb;
y
se arrepinti
tanto
de haber
abrigado
por
un
solo instante
y
manifestado
aquellaqueja,
que
valindose del mismo P. Lucas escriM al P. ama^
cho

Rit^amba,
donde la
sazn estaba,
pidiencble
mil
perdones
y
anonadndose
en su presenciacomo
si fau^
biese cometido la
mas enorme iniquidad
del mundo. As
por
esta carta
como
por
lo emm
que
tratndola advirti
el P.
Lucas,
dice de ella
con juramento
que
conod
en
su
alma
una
humildad
profund^ma.
Tambin la reconoci el hermano Samando de la Grue
en
otro
ramo
de la misma
virtud,
que
consiste
en
atribuir
Dios todo lo bueno
y
si
mismo todo lo malo
que
se
descubre
en
el alma. Entre los fervorosisimos
actos
(fue
por
instruccin de
este santo h^'mano
^reataba
continua- mente,
uno era
decir
con tod^
las ansis^ de
su corazn:
Amantisimo Jess
^
qmta
de mi todo lo
que
te
degrada;
hazme toda medida de
tu
corazn.
Yo
me cmo^wo
y
des^
3aS
que
creyndola
una
santa
ide
seguirla
cuando saliese
de la
iglesia
y
pedirle
que
le encomendase al Seor*
Como lo
pens
asi lo hizo
por
dos
veces,
aunque
una
y
ofra
intilmente;
pues
siguindolacon
atencin
y
cuidado
se
le
desaparece
sin
poder
dar
con ella
por
mucho
que
aguaase
ia vista. Procur la
tercera
vez seguirlamas
de
cerca,
y
vindola entrar
en su casa se lleg
ella
y
le
pidi
con
humilde devocin
que
le encomendase
Dios;
muy
de
veras.
Pudo
muy
trien
acaecer
sin
milagro
que
Mariana
se
descabuUiese
aquellas
dos
veces
siendo tan- to
el
gentk)
que
suele transitar
por
las calles de
Quito;
mas
el lo refera
siempre
bmo
un prodigio
por
ser
bien
ancha,
despeada
y
deredia la calle
por
donde acostumbraba
ir
Mariana,
y
constarle ademas el ansia
con
que
la
sBguian
sus ojos
desde
que
salia de la
iglesia;
Acaso
quedarcon- firmada
la
opinin
de Francisco Antonio
con
el
sgmente
suceso,
en
el
que
se
echa de
ver
cmo
aprobaba
el cielo
c"m
prod^(io8
la humildad de
su querida
esposa.
Dos sobrinas
suyas que
la conociercHi
y
trataron,
y
ambas finron
despus
caraoelitas descalzas
en
la ciudad de
Cuenca del
Per,
ochenta
k^as
de
Quito,
deponen con
juramento
que
la madre Catalina de los ngeles,sobrma
de Mariana
bija
de dona Juana
Caso,
si^do de edad de
cinco aos entr
en
una ocasin
en
el
aposento
de
su tia;
y
viendo
un papel
sdbre la
mesa cm
travesura de
nifia
le
cogi
y
jugando con
l
se
fue donde estaba
su
madre.
Viole doa
Juana,
y
hallando
que
contenia
una
peticin
al
hermano Hernando de licencia
para
hacer cierto nmero
de
mor^ficaci(ies, empez
leerle
y
le
guard
para
con- cluirle
despus
con mas
desahogo

sus
solas. Entre
tanto,
para que
a nia resentida
por
habrsele
quitado
el
es- crito
no
fuese

quejare
Maana
y
la
descbnese^
259
le dio
otro
papel
cualquiera.
Ech
menos
Maraiia el
suyo,
y
buscndole intilmente
en
todo el
cuarto
se
impuso
en
lo
que
poda
ser, y
fue Uraa de
congoja
al de doa
Juana
preguntarla
por
el
papel
que
faabia
cogido
Catalina
de encima de
su mesa.
Yo la
vi,respondiaquellacon
disi- mulo,
que
andaba
con un papel;
le habr echado
en algn
rincn. Desconsolada Mariana
con
la
respuesta
se
retir
pedir

su
esposo que
tuviese cuidado dd
escrito
y
no
permitiese
que
nadie l
leyera.
Estaba ella
en su
oracin
cuando movida de
mayor
curiosidad dona Juana
y creyn- dose
ya
sin
testigo
abri el escritorio
en
que
habia
guar- dado
el
papel
entre otros
muchos,
y
con
el asombro
que
es
de
suponer,
le encontr reducido cenizas mientras los
dems estaban intactos. Este
suceso jamas se
le borr de
la
memoria,
refirindosele
sus hqas
muchas
veces;
do
lo
que
result
que
se
difundiese
por
la ciudad
con no
poca
alabanza de la humildad de Mariana.
CAPTULO
XI.
SUPLICA. MARIANA
1
9U ESPOSO
QCB
BO tA LLBYB POR BL
CAIllO DB
VISIOBBS T
RBTBLACIORBS;
PBRO
H LO
COITOIGCB,
COttO LO
BBMOB^
TRAN ALCONAS
QUB BN BSTB MISMO
CAPTULO
8B
RBFIBRBN.
IMcen
que
los
que
viajan
por
las cercanas de
la
Arabia
feliz,
los consuela de tal
manera
la
fragancia
de
sus
aromas,
que
atrados
y
como
empapados
de
su suavidad,
ni
se
les hace
spera
la
jornada,
ni sienten el calor
y
la
fotiga.
Sea de
esto
lo
que
se quiera,no
puede
negarse
que
hay
almas
que

corren en
seguimiento
del celestial
es- poso,
las lleva
mas
el olor de
sus preciososungentos
que
el acbar de la
cruz, y que
sdo cuando
se ven
condud-
260
das
del
apaciblesoplo
de los favores divinos camiDan ale- gres
y
generosas
hacia la
patria
celestial. No
era
de
este
temple
el fervor de
Maana,
como
fcilmente lo echar
de
ver quien
lea
cuantp dejo
dicho sobre
su
constan- te
amor
enmedio de las
sequedades
y
desconsuelos. Un
ejemplo
bien brillante de
este
espritu
de
amor
fuerte
y
desinteresado
nos
le recuerda el P. Antonio Manosalvas
en
la
declaracin
jurada
que
dejen
estos
trminos: Lo
que
con mas
ahinco
suplic
continuamente
su
celestial
es- poso
Jesucristo, fueno
tener
visiones,
ni recibir tales
favores
en
esta vida,
suplicanddese
los
reservase
para
la
gloria.
Es decir
que
Mariana dese
siempre
poseer

su
esposo;
pero
no
tanto
en
esta
vida
cuanto
en. aquella
que
es
la
pa- tria
de la
posesin
y
del
descanso;
y
si
en
esta
vida
tam- bin,
no
tanto entre
los
resplandores
y goces
del
Tabor,
cuanto entre
las tinieblas
y amarguras
del Calvario. Asi
pudo
decir el P. Alonso
de
Rojas en
el
sermn
de
sus
honras:
No
fue amiga
de
revelaciones,
raptos

xtasis;
antes
bien los
aborrecia;
y por
esta
causa no
quera
leer
los libros de santa
Gertrudis,
porque
trataban de ellos.
No tuvo otro motivo
su
constante aversin revela- ciones
y
favores extraordinarios
que
su
profunda
humildad,
imitando
en
esto al centurin del
Evangelio;
y aunque
re- conoca
lo
muy
liberal
que
era su
divino
esposo y que
no
negaba
caricias

sus esclavas,
le decia:
Aprtate,Seor,
de
mi,
porque soy
una
v criatura
y
pecadora,
y
conzca- me
por
indigna
de
tus
regalos.
Solo
quiero
penas y
traba- jos
que
me
lleven
en
tu
seguimiento
al
Calvario;
no glorias
que
me
conduzcan d Tabor. En
cuanto
los libros
de
santa Gertrudis,
venerbala ella lo mismo
que

santa
Brgida,
y
formando
en su
contemplacinun
gran
con- cepto
de la liberalidad de
su
esposo que
hasta tal
extremo
261
se
comunic
sos
criaturas,
decia sin
embai^gocon una
comparacin
mas
til
para
su
alma
que
todas las revela- ciones:
Cundo
yo,
v criatura
y
desagradecida
mi
es- poso,
podr merecer un
rasgo
de hs carios
que
hizo
su
esposa
Gertrudis d
seor
d universo?
Oindo
mis tUe'
zas podrn
dcanzar
algo
de
sus favores?
Nunca.
Pmspijh
ra
que
no
se me ofrezca
el
mas
leve
antojo
de
mujer,
quieroapartar
de mi los libros de mi
querida
santa Ger- trudis;
y
en
este
despego
bien
conoce
la santa
que
solo
pre- tendo
venerarla,
servirla
y
quererla
mas como

esposa
tan
allegada
de
Dios,
y
no
poner
mi vileza
indignidad en
ocasiones de ensoberbecerse elevndose el
pensamiento
lo
que
no
merece,
ni
es
capaz
de
conseguir.
Lo
que
s leia
con
atencin,
cuidado
y
aprovechamiento,eran
las obras de la
santa
madre Teresa de
Jess,
robndole toda el alma las
palabras
que

esta santa
dijo
el Seor:
Piensas,hija,
que
est el
merecer en
gozar?
No est sino
en obrar, en
padecer
y
en amar.
Leccin
tan bien
aprendida
de Ma- riana,
que
rumindola sin
cesar no
apeteca
sino el
pade- cer
y
el
ejercicio
de slidas
y
costosas virtudes.
Agradle
no menos
entre los documentos dados
por
su
divino
es- poso

la misma santa ^totro:


que,
no se
ba de bacer
hincapien
los
gustos
y
regalosespirituales,
sino
en
el
buen testimonio de la
conciencia;
y
desde
entonces
con
mayor
ahinco
procur purificar su
alma
y
ejercitarla en
afectos
y
deseos de solo
y puro
padecer.Ley
finalmente
en
el libro de las Moradas
que
la misma
santa habia
cono-
cido
varias
personas que
no
solo
no
buscaron
gustos
y
recreos,
ni los
desearon,
sino
que por
el contrario
pidieron

su
espos
crucificado
no
tenerlos
en vida;
y
Mariana,
conformndose
con
este
ejemplo
tan de
su gusto
y
esti- mndole
como un hallazgo,pidisiempre

su
Jess
que
262
DO
la lleyauBie
por
la senda de revelacioMs
y
favores,
0no
por
la de
espinas
y
trabajos,como queda
ya
tambeo
re- ferido
eo
er Kbro
segundo
de esta historia. Forzoso
es
pues
dedr
con su
confesor el P.
Eojas
qt$e
Ua 9ubiod
cido
por
d
ammo
Uano
que
r Qiso desde la
cosa
de
Palo hasta el Qvario:
que
ascendi la
perfecdonpor
la
segura
senda
y
camino sHdo de las virtudes
por
donde
fueron
los santos:
qne
no
hubo
en su
vida
b"jioalgunoen
que
pudieranaufragarsu santidad,
ni
Seda, m
Caribdis
en
que
pudieranpadecer
tormenta
dguna
sus confesores.
Bien
es
verdad
que
no
siendo Dios
como
los
InHobres,
los
cuales,

se
les
pide
que
no se
molesten
en
hacer "^
vores
y
regalos,
retiran la
mano,
y
solo
se
muestran
libe^
rales
m ofertas,
aunque
no puede
decirse
que
llevase
Mariana
por
caminos
extraordinarios,
tampoco
dej
tal
cual
vez
de mostrrsele
liberal,
regalndolacon su presencia.
Las
especies
que
como dije
ya,
se
borraron
por
cutero
de la mente de dona Juana Caso
apenas
oy
la neilaeioo
que
de todos los
secretos
de
su
alma le hizo Mariana
por
orden de
su
confesor asi
que
muri esta
se reprodujeron
tan vivamente
en su memoria,
que
pudo
referirlas
con
toda distincin
sus hijas
las
carmelitas,
quienes
las de- clararon
con juramento
ante el
juez
eclesistico
sealado
por
el ordinario
para
el
examen
de la vida
y
virtudes de
la venerable
virgen.
Acordse entre otras cosas
de haberla
oido decir
que
en
varias ocasiones haba visto
en
la hostia
consagrada
nuestro Seor
en
forma de hermosisinio
nio,
que
mostrndosele risueo llenaba
su
alma de la
ale^a
de
que
participan
los
ngeles,quedando
da tan
gozosa, que
no era
capaz
su lengua
de
explicar
lo
que por
los
ojosse
comunicaba
su corazcm.
Record tandHen haberle dicho
que
otras
veces
al
comulgar
y pasar
la
sagrada
forma
pw
263
It
gargaila
eooocia soosibleoieate
que:]^asj9tba
I
ma
JesuB,
y
la
de{a aodgaa ea
^oeos
^iUialos
y
m coor
sudfa
y
favores
que
la
4ispoBfln
iamarto ada da
con
fuas
Msia
y
fionra,
iJfl
bifo
de doi Joan
Caso llamado Giosme
de Sola-
zar
qoe
despus
lae
Migioso
ide*b
Gompata^e iesQs
y
muri
1
concepto
de
grao
viftud
y
^empiar
observancia,
ntf6
m
dia eodo nioo de
muy pocos
aos,ea
la hsjbita-
cioB
de
Mariana,
y
la hall
con
otro aioo
en
la "lda
t"t
otendose
en su
vista. Atnito
con
la novedad sali
cor^r
riendo
en
busca de
a
aaitB
y
diciendo i
voces:
Mam,
mam, taMarima
eHjugonQcm
%n
mo. Deseosa doa
Juana de iber
quinfuese, se apiaar
ir al
aposento
de
Mariana,
y
adelantndose esta
le
dijo:Para
qued^m
entrar muchachos
en
mi cuarto? No
respondi
doa
Juana,
sino volvindose
suibijo
le
pregunt con qu
nio
ju- gaba
so tia;
y
el
inocente,
sealando
un
nio Jess
qoe
estaba
pintadoen un
lienzo de
wiestca Seora,
dijo:
Gm
este, con estejvigidm;
yo
la vi: de'"doode
pudo colegir
la
madre
que
el Dios
nio,
soberano seor de cielos
y
tierra,
era
el
qoe
regalaba
Mariana
eon.sa
vista.
Iie^nitasfooroo las misericordias
stngulaires
y
extraor-
dinarias.gracias
que
recibi esta
dichosaTiigon
de latoante
de toda
gnwa
y
tesoro
de toda
riqueza,
el
august^mo
sacramento
del altar.
DcjmmIo
aparte
las
ya
referidas
y
las
que
pudiera
aadir si
no
temiese hacerme
prolijo,
solo
dir
a^uoa cosa
de lo
que
refieren
testigos
de vista
en
los
procesos.
Declara la madre
Petronila de San Bruno
que
siendo eUa todava
seglar
y
teniendo 4 Maana
por
amiga
muy
querida
y
maestra
en
toda
virtud,se llegaba

veces
ella
4e^es
que
haba
comulgado,
y
la soliabailar
dul-
smMStt
ocupada con su
esposo y
en
xtaas tan
ptarfecto,
264
qm por
sm
que
la -llamaba
y
la
movia, no
podalograr
que
la atendiese:
que
aguardando largusimo
rato hasta
las
once
y
mas
de la
maSaua,
hora
en
que ya
no
sola
haber
gente
en
la
iglesia,
la oa
prorumpir eo
ayes y
sollozos;
y
que
al recobrar el
uso
de
sus
sentidos
y
Verla

su
lado le deca
con
admiracin:
Aun
ests
aqu,
P0-
rma? Lo
propiodepone
tambin
con juramento
la in**
da Catalina
que
le suceda cuando Mariana la llevaba
la
iglesiano
por
ostentacin de llevar
criada,
sino
para
que
se avezase
la
piedadoyendo
misas
y
comulgando

menudo;
y

mas
de
este
testigo
domstico
hay
otros^
que
como dijeen su lugar,experimentaron
la misma difi- cultad
en
hacerla volver de
sus
arrobos
y
completa
ena- jenacin
en aquellospreciosos
momentos.
CAPTULO XII.
ALGUNAS RBVBLAGIOHES
PRODIGIOSAS, QCB
BEBI
VAtlANA A LA
llfTIHIDAJ) COlf SU DIVINO ESPOSO.
Aunque
el
anglico
doctor
santo
Tomas reduce toda
clase de revelaciones la
profeca,
la cual
no es otra
cosa en su
sentir
que
una
noticia de
cosa
futura de
presente,
pero
oculta
en
lo exterior
y
la
que
no
alcan- zara
con
infalibilidad
v
certeza
el humano entendimietf-
to,
si
no
mediase ia locucin divina
que
escucha la cria- tura;
me
parece muy
oportuno
recordar
en
este
capitulo
algunas
revelaciones de
nuestra
virgen, separndolas
de
las
que
con
mayor
propiedad podrn
llamarse
profecas,
y que
referir
despus.
1 ao
16i3, penltimo
de la vida de
Mariana, se
hallaba el P. Antonio M anosalvas
en
la villa de Rhbm-
266
t
deqwn

por
dnde haba sabido
su
vaelta
Qui-^
to;
lo
que
respondi
ella
con
supia
humildad
y
re- verenda:
El
espo$o qm
kngo,
lo sabe
lodo,
y
tambim
sa^
hia
esta venida;
poi\
lo cual envi Y. P. el vitico
com-
plente.
Y
porque
lo
que
se sigui
lo declara
dicho
padre
con juramrato
y
perteoece
al mismo
suceso,
creo
debef
ponerlo
eo^este
lugar,
como quiera
que
parecerantejor
colocado
entre
las
profecas
de Mariana. Concluido el
nei-
godo
que
le llev
Quito,
trat el P. Antonio de llevar
coa
toda
pronttoid
Miobamba la
respuesta;
y
antes
de
par- tirse,
con
indecible desconsuelo
de
una
y
otra
parte
se
despidieroopadre

hya
para
volverse

ver
cuando
y
donde Dios
dispusiera.
Habanse
alejado
ya
uno
de otro
algunos
pasos,
cuando
llam Mariana al
padre
coa
gran-r
deaninacon
y
le
d^o:
Pmbre
mi,
vaya
con Dios,
y
mire
que tenga
paciencia
y
mucha
conformidad
con
la voluntad de
Dios;
porque
le estn
esperando
mucbos
trabajos,
y
h
dos han de
ser
de
cosas
que
ha de sentir
mu^,
porque
son
tocantes

su
honra
y
reputacin.
Crey
el P. Anto-
nio firmemente cuanto
le deca
su hija
por
la
pasada ex- periencia;
y
antes
de dos aos,
segn
l mso^
refiera,
hubo de sufrir inocentemente
graves
quidiras en su re-
putac^n,
que
le acrisolaron
no
poco.
Pero
no
fueron estas
solas las
razones
que
tuvo
el
P. Manosalvas
para
formar
y
conservar siempre
un
ele- vado
concepto
de
su
bendita
hija.
Confesla
una
vez,
y
en s^ui(k se
fue la sacrista
para
celebrar
y
adminis- trarle
la
sagrada
Eucarista
hora
ya
tarda,
s^un
cos- tumbre
mientras
dur la tormenta contra su
comunin
diaria;
pero
estando
para
revestirse,
le llam Mariana
y
le
dijo
que
fuese
primero
reconciliarse de dos
culpas
que
267
hbA cooietido
en
tiempospasados (yse
las
iodie),
las
que
Dtt"ca
faabia ooofesado
per puro
olvido* Atnito el
padre^1 recoaocer
la verdad de
aquel
dicho fue de
con- tado

pouerse
los
{es
M confesor
y
declararle
sus
cul- pas,
formaodo
propsito,
que
cumplisiemprem
lo
su*
cesivo,
de
no
salir
jamas
la
iglesia

confesar sin ha- berse


reeondliado
primero.
Un
hijo
de Catalina de
Peralta,mujer
hoarada
y
vrr
tuosa de
Quito
y
madre de leche de
Mariana,
llamado Aur
tooio de
Paz,
tuvo
unas palabrascon otro,
de
cuyas
resul- tas
vinieron las
manos quedando
herido de
muerte
el
desgraciado
Antonio.
Afligida
y
sin consuelo
alguno
la
madre fue
ver
si
podia
hallarle
en
las
palabras
de Ma*
xiana;
y
al verla
esta entrar
en su
habitacin
anegada en
Uanto le
dijo
que
isabia
muy
hm
lo
que
se
encaminaba
SQ vita;
pero.qite
era
forxoso
resignarse
ir sin
prdi(kt
de
un
momento al
hospital
real donde estaba el
lujo,
y
hacer
que
se
confesase bien
y
recibiese los ems
sacra- mentos,
porque
la muerte le amenazaba de
cerca :
que
diese
callea
en su corazn
la conformidad
con
la
dispo-
mm divina,
pas
el Seor
quera
hacer
prueba
de
su
paciencia.Oye
la madre d terrible
anuncio,
y
dandde
perfecto asenso se
fue
en
persona
al hospit^, refiri

su hijo
dicho de Mariana
y
le
indujo

recibir
oon
suma
paz
los
sacramentos en
las veinticuatro horas
que
le dur la vida.
Apenas e^ir,
sali Catalina
transida
de
pena, y
sin saber cuh)
dirigisus
pasos
vacilantes
hacia la
casa
de
Mariana,
que
haU cerrada
por
ser
hora
muy
tarda de la noche: tir
una piedra

la
ventana,
y
asomndose la
que
velaba
en oracin,
le
dijo:
Ya
s,
Cadma
mia,
que
mnes traspasada
de ddor
por
la
muerte
de
Ui
Mfo
Antom;
m
tengas
pena, y
da muchas
268
gracias
la divina
majestad^
porque
est
en carrera
de
salvacin:
no
vayas
contra
la voluntad de
Dios,
mo
dale
muchas
gracias.
Mucho fue sd duda el consuelo
que
re*
cbi
Catalina;
pero mayor
sin
comparacin
su asombro,
porque
las circunstancias la hacan
creer justamente
que
solo
Dios
podia
haber comunicado Mariana el
suceso.
No fue de
menor
consuelo la noticia
que
tuvo tambin
por
revelacin divina de la suerte
de
un
hermano
suyo
en
la fatal ruina
que
ocasion
un
terremoto en
la ciudad de
Cuzco. Al
llegar

Quito
la triste
mieva
de
aquella
cats- trofe,
pensativa
y
sobresaltada doa
Gernima,
y
temiendo
no
sin
fundamento
que
su
hermano hubiese sido
uno
de los
muchos
que
quedaronsepultados
entre
las ruinas
se
lo
dijo
asi
Mariana,
quien
le
respondialegre
y
tranquila
que
no
tuviese
temor
alguno,
porque
su
hermano estaba salvo.
Y
asi
era en efecto,quiz
por
las oraciones
de
Mariana,

quien
nadie sino
su
divino
esposo
pudo
dar noticia
del
suceso
al mismo
tiempo
que
acaeca cuatrocientas
leguas
de
distancia.
Dije
ya
en
el libro
segundo
al
tratar
de la abstinencia
de
Mariana
que
en
los ltimos siete aos de
su
vida
se
sustentaba
con
el
zumo
de
manzanas
y
membrillo,
el
que
no
tanto tomaba
por
sustentarse,
cuanto
por
abrir
y
desaho- gar
sus
fauces cerradas
por
falta de humedad
con no
leve
tormento. Refer tambin all
que
la
mujer
y
una hija
de
Hernando
Palomeros,
administrador de las haciendas
del
padre
de
Mariana,
tomaron

su
cargo
la
provisin
de
mans^anas
para
la enferma
escogiendo
las
mas
hermosas
y
sazonadas,
hasta
que
pudiendo
mas
la envidia
que
la
caridad
en aquellamujer, dej
de enviar el
regalo
ofen- dida
por
cierta
preferencia
que
creia
ver en
Mariana haca
unas
doncellas
pobres.
Un
da
pues
entre
otros,
que
quiso
269
SU
buena
hija
llevar l enferma
algunas
manzanas
mas
sazonadas
y
hermosas
que
lo
ordinario,
se
lo estorb la
ma- dre
por
la susodicha
razn,
diciendole
que
seria
mejor
emplearlas en
los
pobres
del
hospital.
Desisti la
hija
de
su
empeo como era su
deber,
y
yendo
al dia
siguiente

misa la
iglesia
de la
Compaa,
se
lleg
ella Ma- riana
y
le
dijo
que
le
agradeca
mucho la voluntad de
enviarle las
manzanas; pera que
haba hecho
muy
bien
en
obedecer
su
madre,
y que
las
guardase,
porque
las
disfrutara
una
sierva de Dios del
convento
de
santa
Ca- talina.
Qued pasmada
la
joven
al or de boca de Mariana
lo
que
solo saban ella misma
y
su
madre,
y
de vuelta
su casa
refiri
esta
lo sucedido, quedando
entrambas
en
expeclativa
y
con
la curiosidad
que
es
fcil de
presumir.
Pero
no
las
atorment mucho
tiempo,
pues
al
tercer da
saliendo la
exploracin
de costumbre
una
novicia del
convento
de
santa
Catalina enti* casualmente
en casa
de
Palomeros,
y
al
ver
aquellas
manzanas se
le
antojaron
al- gunas,
y
despus
de
comer
alU mismo
cuantas
quiso,
se
llev las dems al convento.
No
pas
inadvertido
el
su- ceso
para
madre
hija, quienes comprendieron
bien la
familiaridad
que
tendra la enferma
con
el celestial
esposo,
cuando de
cosas
tan
triviales le daba individual noticia.
270
CAPTULO
XIII.
SB BSFIBRBIf ALGUNAS DB LAS lRMBaABLKS
PBBD1CO0NB8 DB MABIAKA
Blf PRUEBA DBL ESP|B1TU DB
PROFECA
CON
QUB
LA BNBIQUBCl
SU
BSPOSO.
Aquel insigne
don
coyo
deseo recomendaba
tanto
S.
Pablo,
los fielesde Cornto
bajo
el nombre de
profe^
ca
pr^erible
al de
lenguas,
le
posey
la bendita
virgen
Mariana tan
medida del
dese
del santo
apstol,
que
de
ella
se pudo
decir
que
bizo oficio de
profeta
hablando
con
los hombres
para
exhortarlos,
edificados
y
consolar- los,
que
son
los
tres
fines
que
s
dirige
la
profeca.
Ser
prueba
de los
tres
lo
que
dijereen
este
capitulo,
empezando
por
las
predicciones
que
dirigi
exhortar

la Tirtud;
y
advierto
que
no
referir
ninguna
de
cuyo
tenor, palabras
y
verificacin
su tiempo no
conste eii
los
prooesos
autorizados sobre la
vida,
virtodes
y
milagros
de la esclarecida
vii^en
de
Quito.
Tenia Juan Guerrero de Salazar
un
nio llamado Cos- me,
que
no
por
inclinaciones
viciosas,
sino
por
pueril
travesura
le daba
pesadumbres
notables
no menos
que

su
buena
madre,
sin
que
de la correccin
y
castigossa- case
mas provecho
que empeorar
de dia
en
dia
con
inde- cible
desconsuelo de
sus
padres.
Intentaron ellos
castigarle
con mas rigor
de lo acostumbrado
una vez
que
se
les
es- cap
de
casa;
y
saliendo Mariana de
su cuarto,
donde el
nio
se
habia
refugiado,
para
apadrinarle,dijo

sus
pa- dres
que
no
le
castigasen,
porque
en
adelante
no
les dara
que
senlir,
sino
que
viviria sumiso
y
aplicadocomo
lo
deseaban. Y
asi fue
en realidad,
porque
Cosme de
tan
travieso
pas

ser
muy
quieto
y
juicioso,
y
in^or tanto,
que
con
el
tiempo
entr
en
la
Compaia
de Jfesos
y
mo- no
en
el^ sacerdote
ejemplar, dejando
todos
moy
edi- ficados
y
satisfechos de
su
conducta
religiosa.
Otra
hija
tenia el mismo Joan Guerrero, llamada Ca- talina,
de la
que
varias
veces
he teido
qiie
hacer
men- cin
en
esta obra;
y
hablando
un
dia Mariana
con
doa
Catalina de Peralta
le.dyo:
Es ffia
no se
hade
casar,
porqtw
Dios U tiene
res^vadapara una
gran
santidad. No
tenia la
nia,
cuando Mariana
profetiz
sobre
ella,
mas
que
seis
aos,
y
llegando
edad
competente
para
elegir
estado,
se
propaso
su padre
casarla
con
persona
princi- pal
y
acaudalada de
Quito,
y
pas
celebrar ei
contrato
con
el
pretendiste
sin
sospechar siquiera
que
su
hija
po^
diese
oponer
una
sola
palabra.
Hi2o
mas
aun,
pues

conocimiento de la misma
prepar
el
ajuar necesario;
y
cuando
ya
todo estaba
en
orden,
fue darle
parte,
llevando
con sus propias manos
y
presentndoleuna
por
una
las
joyas
y
galas
de novia
que
su amor paternal
le habia dis- puesto,
y
prometindose
de
su
ol^diencia
un
si
que
ha- ra
la dicha de
padre

hija.
Mir
con
deteocioo
y
admir
Catalina
aqodlos magnficos
atavos;
y aunque
como
buena
hija
dio
muestras
de
agradecer
la voluntad
con
que
se em- peaba
su padre en
labrar
su suerte,
le
dijo
sin
embargo
con
resolucin
superior

sus
aos
que
habia
puesto
los
ojos
m
el
mej"Mr
esposo, y que
nada seria
tapaz
de im- pedirla
consagrarse
l
en
el
nuevo
convento de
santa
T^esa,
que
la
saxon se
fundaba;
por
lo cual
eran
muy
de
agradecer,
pero
del todo intiles
semgantes prqparati*-
vos, ya que
sus desposorios
los
exigan
de otra clase.
Confuso
qued
el
padre con
tan
inesperada
salida;
pero
no
desconfiando de
superar
una
resdueion
que

su
entender
a72
era cq)rioho
juvenil,m
tard
ea
buscar
terceras
perso^
nas
que
la Dclinasen al matrmoDk)
probasenso vo- cacin
al claio"tro.Corri
entre tanto
la
vo2
de
qoe
la
hija
de Juan Guerrero Salazar
se casaba;
y
oyndolo
dona Ca*
talioa
de Peralta
se
reia diciendo
que
en vano se
fatigaba
su padre,
pues
era
de todo
punto imposible
que
se
saliese
con
la
suya,
habiendo dicho lo contrario la venerable vir- gen.
En efecto dur
por
algn tiempo su empeo
y apu- r
todos los
recursos,
hasta
que
pudiendo mas
la
cods-
tancia de Catalina entr
con su
bendicin
y
permiso en
el
antiguo
convento
de carmelitas
descalzas,
llamado asi
diferencia de
otro
nuevo
de la misma
ciudad,
de donde
sali
poco
tiempo
para
fundar
otro
en Cuenca,
que
b
vio morir
con
el nombre de madre Catalina de los
nge- les
y
fama de
no comn
santidad.
Pretendian
un
^icmpo
por esposa
dona Ana Ruiz
de Alvarado dos
personas
principales
de
Quito;
y aunque
resuella

casarse
no' sabia cul de las dos dar la
pre- ferencia
por
ser
entrambas
igualmenteapreciables.
Deseo- sa
de
que
Mariana
eligiese
fue verla
en compaa
de
su
madre doa Maria Flores de
Paredes,
prima
hermana de
nuestra
virgen;
y
con
gran
detencin
y
minucia le des- cubri
las
prendas
que
distinguan
cada
uno
de los
pre^-
tendientes, dejando
la eleccin
en manos
de
su
tia.
Oy
e^
todo el
relato,
ilustrada
con esprituprofetice,
vol- vindose

su prima,
le
dijo:
Ambos
sugetos
son
muy
buenos
y
dignos
de tu
hija;
pero
si
se casa con
el
pri- mero,
disfrutar
luengos
aos de la felicidad de
uo
buen
matrimonio;
si
con
el
segundo,
le
gozar
poco
tiempo
y
despus
de
perderlepasargrandes trabajos.
Poco ha- bla
que
titubear
para
decidirse la
parte
mas favorable;
y
sin
embargo
por
uno
de
aquellos
yerros
tan
comunes en
S74
berar
ud
momeoto
aceptgustoso,
por
entrar,
seguD
l
deca,eo una casa
de
santos
y
ser pariente
de la
vene- rada
virgen.
Contribuyno
poco
acelerar el enlace d
recuerdo de
aquella
mirada tan
Gjaen
ocasin tan solem- ne,
con
que
le
parecia
haberle
designado
y
aceptado
Ma- riana
por
su
sobrino. Cdebrado el
matrimonio, se
fue
la villa de S.
Miguel,
donde
en
poco
tiempo desempe
las haciendas
y
pag
las deudas de
su
esposa,
viviendo
despus con
ella
algunosaos,
hasta
que
qued viudo,
en
completa
felicidad
y
concordia.
Habia
dispuesto
Maria de Paredes
que
una hija
suya
se
casase con
cierta
persona que
le
parecia
^muy

pro- psito;
y
comunicando
con
Mariana el
jdesignio oy
de
su
boca
que
mrase bien lo
que
hacia,
porque
si
se
efectua- ba
aquel
matrimonio,
ella
y
su hija
haban de
pasar
mu- chos
trabajos
y
disgustos.Pospuso
Maria el sabio
consejo

su capricho,
y
al
mes
de casada la
hija
se
hubo de
en- trar
en
el
convento
de santa
Catalina
pedir
desde alli
la
anulacin del
matrimonio,
alegando
tales
causas,
que
la
obtuvo
en
efecto
por
sentencia del ordinario.
Segunda
Vez
intent casarla la madre
y
volvi
pedir
parecer

Mariana: sin duda
se
hallaba tan
dispuesta
como
la
\ez
primera

seguirle,
pues
oyendo
que
si la colocaba
de
nuevo,
pasaramas trabajos
que
con
el
primer
marido,
la
cas
pesar
de
todo,
y
ella misma
depusocon juramenjk)
que
fueron tales las
penas y
quebrantos
de
una
y
otra
por
aquel
matrimonio,
que
no
pareciapudieran
tolerarse
en
su gnero cosas
peores.
Visitaba
un
da Mariana doa Juana de
Peralta,
satural de
Quito,
acompaada
de
una hija
suya por
nom-
bce
Maria,
y
ofrecindose hablar de
una
pequea.
india
llamada^
Antonia;
que
sevia
por
entonces
la venerable
275
virgen,
y que
sin atender loa
ejemplos
y
exhortaciones
de
su
seora descubra
una
cierta demasiada libertad
en
sus costumbres, dijo
doa Juana de
repente:
Si
ser tan
nuda
con
el
tiempo
mi
hija
como
tu
india?. ...No
(respon- di
Mariana
profetizando
de
ambas),
tu
hija
se
fia de
ca- sar,
y
ha de temer Dios
y
ser virtuosa;
pero
esta mi
india
por
su
mala vida ha de tener mala muerte.
Oyendo
doa Juana el
pronstico
favorable
procurcasar
cuanto
antes
su hija;
y
en
el
matrimonio,
que
dur muchos
aos,
sobre
gozar
de mucha
paz y
ventura
vivi
muy
temerosa de Dios
y muy
dada la virtud. En cuanto

Antonia
su criada, pasadosalgunos aos,
estando ausente
de Mariana
y
dando rienda suelta todos
sus apetitos
sq
hacer
caso
de la triste
profeca
de
su seora,
llen la
me- dida,
y
la
justicia
de Dios
permiti
que
la
matara

pu- aladas
un
negro.
Hallbase
un
mancebo de
Quito
tan
apasionado
por
una mojcr,
que
no pudiendo lograrsus
criminales intentos
mientras la
resguardaba
la
casa
y
vigilancia
de
sus
pa- dres,
intent robarla. YeriBcado el
rapto,
sin duda
por
convenio de
entrambos, ;hicieron
todos
sus
parientes
las
mas exquisitasdiligencias
para
dar
con
la
desaconsejada
joven
y
restituirla
su
casa;
pero
siendo todas
en
vano,
acudieron al orculo de
Mariana,
y
con
las
palabras
que
les dictaba el dolor
mas vivo,
la
suplicaron
que
alcan- zase
del Seor
aquella
infeliz
una
resolucin
semejante
la del
hijoprdigo,a quien
habia imitado
en
la
fuga
No satisfechos
con
la
promesa que
les hizo la caritati- va
virgen,
formaron
empeo con
el P. Juan
Camacho, su
confesor,
para que
le
impusieseuna como obligacin
de
rogar
Dios
por
el
logro
de
sus
deseos;
y
el buen
pat-
#e mand
Mariana
que
rebas
todos los dias
una
salve
76
lMara
santsima,
fin de
que
entrambos
se
convirtiesen
y
la
oveja
descarnada volviese al
paternalaprisco.
Dona
Joana de
Peralta,
doa Catalina
y
doa Gernima nter-
posieroD
tambin
sus
roegos, y
Mariana
que
en
tratndose
^e
un
negocio
de
tan
sealada caridad
no
babia
menester
de
tantos estmulos,
le tom tan

pechos,
que
sin
cesar
un
momento oraba
y
clamaba al cido,
y
no dejaba resor- te
alguno
que
le
pareciese
capaz
de
mover
^
compasioii
1
corazn
de
su
dulce
esposo.
Pasados
algunos
das de
splicas
y
clamores,
estando ella
en
la
iglesia
de la Gom*
paia, se
pusieron

su
lado la
tres seoras
poco
bi
mencionadas
para
repetir
el
encargo; y
Mariana
con
bre^
ves,
pero muy
resueltas
palabras
les
dijo:
No
se
aflijan^
f"rque
les
hago
saber
que
las tales dos
personas
se
han
ik reducir mena vida
y
han de tener
muy
buen
fin
y
dichosa muerte. No tardaron mucho
en reconocer
la
ver^
dad de la
prediccin,
pues
el
joven impelido
de
su con-
tencia reconoci
su
mal
estado,
y
entrando
en
el clau-
4ro
de S. Francisco vivi
con ejemplar
observancia
y
mtt-
ri
santamente;
y
ella
se
troc tambin
y
dq
grandes
tonales de
predestinacin
en
la
piedad
y
frecuencia de
sa--
"cramentos
con
que
persever
hasta la muerte.
No fue
menos singular
y
prodigiosa
la
profeca
qm
m
muy
diversa materia hizo
sus parientes,
cuando
se
hallaban
pobres
y
necesitados;
pues
exhortndolos sin
ce- sar
la conformidad
con
la voluntad de Dios
y

(fne
amasen
la
pobreza,
la
que
estn
reservados los
tesoros
del
cielo,
solia aadir
que
todos
sus parientes
habian de
ser
pobres
y gozar
de
poco

ningn
descanso
en
esta vida.
Asi lo refiri
bajo juramento
en
los
procesos
doa km
Auiz de Alvarado
en
el ao de 1 671 cuando
se
le tom de- claracin,
y
aadi estas
pdd^ras:
Cmse ka
verifictl^.
Comunic el divino
esposo
k Mariana
en
mil ocasio- nes
luz sobrenatural
para
conocer
infaliblemente
y
no
por
simple conjetura
d xito de dolencias
que
amenazaban
em una
muerte
mas

menos prxima; en
cuyo
gnero
referir brevisimamente
alguno
que
otro
suceso.
Doa Ma- ra
de
Troya, mujer
del licenciado D. Alonso de
Arau2,
declar haber hecho mencin varias
veces una
india
vieja
que
sirvi
algunos
anos
de lavandera
Mariana,
de
que
ha- biendo
caido
gravemente
enferma,
le envi
a pedir
la
me- dicina
en
que
tenia la
mayor
confianza,
que
eran sus ora*
dones. Promeliselas
Mariana;
pero,
tambin le
di^
que
no
temiese,
porque
de
aquel
mal
no morirla;
y
anadi
mas,
que
mientras le lavase
por
caridad la
ropa,
ni
morirla, ni,
tendra
ningn achaque.
Asi fue
realmente, llegando

ser
muy
anciana
y
muriendo de
vejez
cuando
ya por
s
no
tenia fuerzas
para
ejercitaraquel
oficio. Hablan desahu- ciado
los mdicos D. Manuel de
Geballos;
y
doa Jua- na
Vivas, su mujer,
que
en
todos
sus trabajos
sola te- ner
por
refugio

Mariana,
fue
proponerle
con lgrimas
el estado de
su marido,
y para que
abogase
por
su
salud
ante
su
divino
esposo.
Oyla Mariana,
y
con
rostro risue- o
empez
consolarla diciendole
que
no
tenia
por
qu
afligirse,
pues
la muerte
es una
deuda
que
han de
pagar
todos los
vivientes;
pero que
si bien la vida de
su ma- rido
estaba
en manos
de
Dios, no
le baria morir de
aquel
mal,
sino
que para
su
consuelo
se
le
dejarla
por
algn
tiempo.
A
poco
de haber hablado
Mariana
se
levant de
la
cama
el
enfermo,
y
vivi otros
dos
aos,
celebrando
siempre con su mujer
la
profeca.Cay en cama con
la
ltima enfermedad Maria
de
Miranda,
hermana
de Petror-
nila de S.
Bruno
hijaespiritual
de
Mariana,
y
los cin- co
meses
de enferma le envi
un
recado
con su
hermana
f78
Petronila diciendole
qae por
Dios fuese
verla,
porque
era grandeen
extremo
su
deseo de hablar
un
rato
con
ella
y
comunicarle las
cosas
de
su
alma. La
respuesta
d
Mariana fue decir
que
en
el cielo
se veran;
que
no
busca- se
gusto
ni alivio
en
esta
vida,
porque muy
presto
se
ha- llara
en
la
gloria,
y que
ella la
seguiria

muy poco.
Para
mayor
suavidad
y
consuelo hizo
un ramo
de clave- les
y
se
le mand
dejndolaen expectativa
del feliz
suce- so,
que
se
verOc
en efecto, pasando
Maria casi al
instante

mejor
vida,
y
Mariana al cabo de
un
ao.
Refiere
en
declaracin
jurdica
el M. R. P.
predica- dor
Fr. Juan
Martinez
Zarco,
primero religioso
de la Com- paa
y
luego
de la orden de S.
Agustin,
que
siendo
je-
suita
y
teniendo
su
cargo
la
congregacin
de los
mo- renos
con
el titulode S.
Salvador,
habia
en su capillaun
nicho
en
que
se
veneraba la
efigie
del Ecce Homo intitu- lada
el Cristo del
Consuelo;
pero que
en
el
tiempo

que
se
refiere,
estaba
como
abandonada
y
sin clase
alguna
de
culto. Celosa
pues
Mariana del honor de
su
esposo,
dice
el
padre
que
se llegun
dia
hablarle,
y
le
dijo
que
no
parecera
mal
que
todos
los
viernes
se
cantase
una
misa
al santo
Cristo del
Consuelo, como se
hacia los sbados

nuestra
seora de Loreto. Encontr el
padre
mil difi- cultades
en
el
proyecto,
y
todas
se
las
propuso
Mara-
a;
mas
ella
lejos
de retroceder aadi
que
no
tardase
en
poner
manos

una
obra
que
habia de redundar
en
mucha
glora
del
Seor, quien
le habia
escogido
para
lle- varla
cabo

pesar
de
grandes contradicciones;
y que
ella
misma
seria la
primera en
alistarse
prometindole
para
principiar
con
licencia de
su
confesor
un
real de
ocho
y
una
libra
de
cera.
Como
que
la
empresa
era
de
Dios,
y
asi
lo
crey
el
padre
que
conocia fondo la
vir-
tud de
Mariana,
todo
se
veaci
elismente,
y
empez
la
congregacincon
tales
auspicios,
qae
creciendo
en
brevj-
amo
tiempo lleg

ser
el
santo
Cristo del Consuelo
uno
de los santuarios venerados de la ciudad
con particula- res
demostraciones de devocin
y
de afecto. Llamse
en
lo
sucesivo
aquel
altar de la buena
muerte,
facindose
en un principio
delante
de
.len un
viernes de cada
mes
ima pltica
fervorosa sobre la muerte: despus se
hizo
cada ocho dias
con exposicin
del santsimo
sacramen- to,
media hora de oracin mental
y
otros
ejercicios.
To- dos
los viernes del ao
se
cant
por
la maana
en
el
mismo altar
una
misa solemne basta el de
1686, en
que
se dispuso
fuese rezada cantando al mismo
tiempo algu- na
afectuosa letrilla.
Consiguieron
los
padres
de la
santa
sede
un jubileoplensimo
para
el viernes de la
semana
de
pasin,
da
en
que
se
celebraba la fiesta del santo
Cris- to
del
Consuelo;
y
como despus se
llam de la buena
muerte lo mismo
que
su congregacin, se
obtuvo tam- bin
indulgencia
plenaria
para
todos los fieles
que
asin- tiendo

las
plticas
confesasen
y
comulgasen
cuando
se
hacia el
ejercicio
del mismo nombre.
Insigne
fue tambin
otra
profeca
de Mariana al P. Juan
de
Enebra,
religioso
de la
compaa
de
lesas,
de
cuya
boca
se
supo,
divulgndose
por
el
colegio
de
Quito, cu- yos
padres
vieron
su cumplimiento.
Hablando
un
dia dicho
padre con Mariana,
le
dijo
esta
que
en su
ltima enfer- medad
no
haba de dar
que
hacer ni mdicos,
ni

en- fermeros,
ni
ocasionar
gasto
de medicinas.
Dio entero
cr^
dito la
prediccin
el buen
sacerdote;
y
como
que
ella
equivala

un
anuncio de
muerte
repentina,
se dispona
diariamente
para
morir
y
llevaba da
y
noche al
cuello
el
Crucifijo,

que
estaba concedida indulgencia
plenaria
para
el articulo de la muerto.
Enferm
una yez
graren-
mente,
y
dieiendole el mdico
que
^ra precisodispooorse
para
morir
con
los santos
sacramentos, menospreci
su
di*
cho;
y

los
padres
que
le
preguntaron
la
causa,
respon-^
dio
que
habiendo hablado
Mariana,
estaba
segursimo
d
que
morira
en pie
sin mdicos ni medicinas. Y
no se
equivoc
por
cierto;
pues
tejando un
dia al
refectorio
cch
mun despus
de haber visitado al santsimo
segn
su cos^
tumbre, en
la escalera le acometi
un accidente,
que

darle
mas
tiempo
que para
recibir eondicionalmente la
extremauncin
le
d^
cadver
en un
escaln sin
trabajo
de
enfermeros,
sin solicitud de mdicos
y
sin
gastos
de
iedicinas.
Refiere el P. Fr. Francisco de
Peralta,
de la orden
de S.
Francisco,
haberle contado Fr. Gernimo de Pare- des,
hermano de la venerable
virgen,
que
estando
en
coii-
versacion
un
dia
con
ella le
dijo
lo
siguiente:
No
quiera
Dios,
hermano
mo,
que yo
te
vea
morir
cm^a
de
indios;
porque
si
mueres en esa
ocupamn,
te
has de
condenar;
pero
yo
te
ofrezco
alcanzar de mi
esposo
la
seguridad
de
tu
sai^
vacion haciendo
que
no seas cura
cuando
mueras.
Sucedi
pues que
en
el ltimo tercio de
su
vida
pretendi
unatloc-
trina
con seguridades
de obtenerla
por
tener de
su
parte
a al reverendimo comisario de
aquel tiempo como
i los
padres
de
provincia
Fr. Nicols
Lpez
y
fray
Juan
Mejia;
pero
nada
consigui,
y
hubo de retirarse
la
doctrina de Tocachi
por
compaero
de Fr. Francisco de
Peralta,
que
iba
ser cura propio
de
aquel pueblo
di^
lauto diez
teguas
de
Quito. Gay
enfermo

poco
tiempo;
y
agravndose
el
mal,
le llevaron
para
su
curacin

r
6ha
ciudad,
donde muri la
vspera
de S. Jos sin
ser cura.
Hasta
aqu
solo
se ve cumplida
la
primera parte
de la
182
sobrinas,
y
con
Juan Goerrero
Salazar,
les
dijo
resuelta- mente
que
la
casa
donde
vivian,
habia de
ser convento
de
religiosas
carmelitas descalzas
y que
serian
veintiuna;
por
lo cual los
suplicaba,en especial
Juan
Guerrero,
qu
de
ningn
modo
se
deshiciesen de
una
casa,
que
como alhaja
preciosa
tenia Dios reservada
para
relicario
de
sus
misericordias. Lo mismo
jura
Petronila de S. Bruno
haberle dicho varias
veces su
intima
amiga
Mariana,
aa- diendo
siempre
estas
semejante
exclamaciones:
O quin
fuera
dichosa de
ser
esclava de
vrgenes
tan
sagradas!O
si
yo
mereciera
ser una
de las
escogidas
para esposas
dd
gran
rey!
Si
llegara
vivir
en ese tiempo,fuera
la
pri- mera
que procurara
lograr
esta
dicha,
que
lo
es
y
grande
d
ser
hija
de mi amada la venerada madre
santa
Teresa.
Con
mas
precisin
y
particularidades
habl Maria de
Paredes,mestiza,
la india Catalina
y
Maria
Arias,
espa- ola,
todas las cuales
dispuso
el Seor le sobreviviesen
para
poder
declarar
jurdicamente
el hecho
en
los
procesos.
Volviendo
un
dia Mariana de
comulgar
llena del sobrena- tural
regocijo
que
la inundaba
en
tales
casos,
al entrar
en
su
casa,
de
que
la
sazn
estaban ausentes los
suyos,
lla- m
los tres referidos
testigos,
y
despus
de mandar
cerrar
las
puertas
de la calle les
dijo:Qu

propsito es
esta
casa
y
sitio
para
convento de carmelitas descalzas! Pues
sepan
que
aquise
ha de
fundar con
el
tiempo.Vengan conmigo,
y
vern
trazar las
oficinas.
Y llevndolas
por
toda la
casa
les decia:
Qu
gustosas
vivirn
aqui
las carmelitas!
En
este sitio estar la
portera,
all el
torno;
esto
sera re- fectorio,
aquello
cocina. La
iglesia
caer
en
el lienzo dte
la
calle,
y
en
el cuarto donde
yo
vivo,
estar el
coro.
k\
traz la fbrica
y
reparti
las oGcinas de
aquel convento,
cuando ni
por
asomo pensaba
nadie
en
fundarle
en aquel
283
sitio;
y
es
muy
digno
de
ser
admirado el orden de
aconte- cimientos
con
que
dispuso
el Seor
que
se cumpliese en
todas
sus
partes
la
profeca.
Muri
Mariana,
y
pasados
algunos
aos fue nombrado
obispo
de
aquella
dicesis
D,
Agustn
de
ligarte
y
Sarabia,
prelado
de
prendas
de
toda
clase,
quien
para
incremento de la.
piedad
y mayor
servicio de Dios
dispuso
la fbrica
y
fundacin de
un con- vento
de
carmelitas,
impetrando
por
una
real cdula el
su- perior
beneplcito. Sorprendido
por
la muerte
en
el ao 1 651
no pudo
dar cima al santo
proyecto;
pero
le
dej
efi-
cacisimamente recomendado
su
albacea
y
al den de
su
catedral D. Alvaro de
Ceballos,
quienes

costa
de
gruesas
sumas eligieron
el sitio
para
la fundacin detras
del
convento
de la Merced cierta distancia de la
casa
de
Mariana,
Atne
pusieron
en
orden
celdas,
oGcinas
y
todo lo dems de
que
podian
haber
menester las fundado- ras,
que
iban de la ciudad de los
Reyes.
Viendo tan ade- lantadas
las
cosas
D. Martin de
Arrila,presidente
de
aquella
real
audiencia,
qne
era uno
de los
que
entendan
en
la
fbrica,
cuentan
que
se
reia diciendo: Veamos cmo
se verifica
la
profeca
de la criollita.Y
no
lo vio
por
cier- to,
pues
en aquel
mismo ao de 52 le visit la
muerte;
que

no
morir hubiera visto
en
el
siguiente
de 53 cmo
pa- sando
las fundadoras el
mar
del Sur
llegaron

Quito
y
las
hosped
en su casa
el
capitn
Alonso Snchez de
Luna
y
Espinosa
en
el mismo cuarto
que
haba sido de
Mariana
y
en
la misma
casa
del
vaticinio,no
para que
se
quedasen
all,
pues
el
convento
estaba detras de la Mer- ced,
sino
por
disposicin
divina,
que
empezaba
ya

po- nerlas
en
posesin
de
su casa.
Lleg
el
tiempo
de
pasar
al
nuevo convento,
y
Maria de S.
Agustn,
sobrina del
fundador
y gran
serva de
Dios, dijo
estas
palabras
al
ca-
piteo
Alonso de Laoa
en
el acto
de
despedirse:
Que e^
peraba
de la divina
majestad
voher del
convento
dnde
k
Uevaban,
la
casa
donde las habia
hospedado,
y.^w
aUi habia de
ser
y perseverar
d convento
del modo
que
h
habia
profetizado
Mariana de Jess. Eo efecto los siete
meses
de
su
traslacin al convento
por
las muchas kn
comodidades de
aquel
sitio mand el seor
\irey
del Per
D. Luis
Enriquez
de
Guzman,
conde de Alba
y
Lista,
oido el
parecer
del seor
arzobispo,
que
se
trasladasen de
nuevo
las carmelitas

la
casa
del
capitn
Alonso Sanchei
de
Luna,
llamada asi
no
porque
fuese
suya; pues
era
pro- piedad
de Juan
Guerrero,
sino
porque
en
ausencia de
este
la habitaba
aquel. Luego
que
lleg

Quito
la orden
del
virey,
tom
su
cargo
el
regidor
Snchez de
Luna,
previo
el
consentimiento de
su
dueo,
disponer
todo k"
necesario
para que
la
casa
fuese
convento,
sirviendo l
mismo las
religiosas
como
de administrador
apode- rado
y
mandando echar los cimientos
para
la
iglesia.
Pusieron las
primeras piedras
D. Gristoval Bernardo de
Quirs,
arcediano de la
catedral,
provisor
y
vicario
ge- neral
del
obispado
y
despus obispo
de
Chiapa
y
Po-
payan, y
el oidor D. Juan de Morales
Aramburu,
que
como mas antiguo presidia
la audiencia
por
muerte del
presidenteArrila;
y
asi dichos seores
como
lo
mas
del
clero
y
pueblo
que
asisti la
ceremonia, quedaron
ad-^
mirados
y
agradecidos
al Seor al
ver
el modo
prodi*-^
gioso con
que
se
cumplia
el
vaticinio,
y
publicaron
por
mucho
tiempo
la santidad, de Mariana.
Yericada
ya
la sustancia de la
prediccin,quedaban
por
cumplir
las
parcialesprofecas
del sitio de la
iglesia
y
oficinas;
pues
en
la
primitiva
traza del edificio
se
in-n
virti todo el orden
designado
por
Mariana,
y
la
iglesia
eaia la
plazaela
del
convento
de
santa
Clara,
el
coro
en
otro
lagar
bien diviso del
aposento
de la
santa vir- gen,
y
ni el
torno,
ni la
portera,
ni la cocina
segnian
el
plan
marcado
por
ella. Pero
como
que
al fin habia d
eamplrse
todo al
pie
de la
letra,
dispuso
la
majestad
dir-
^na
que por
lo mal fabricado de la
iglesia
y
la falta de
proporciones
de"da
la
casa
entrase el hermano Marcos
Guerra,
de la
compaa
de
Jess,
k fabricarles
un nuevi)
templo
en
el mismo sitio
profetizado
por
Mariana,
y que
ieiido
como
la llave maestra de lo dems del edificio bu**
biese
de variarse toda la distribucin de
este
y
cum- plirse
la
profeca
en
todas
sus
partes.
Muchos fueron los
testigos
de esta
prediccin
hedha
por
Mariana varas
veces
y
en
diversas ocasiones durante
su
vida
y
verificada
nueve
aos
despus
de
su
muerte. Pero
tiempo es
ya
de admirar
otros prodigios
de la divina diestra
en
operaciones
milar
grosas
de
que
eligi
Mariana
por
instrumento.
CAPTULO
XIV.
?IL6R08
QVB
OBR
BN TIDA KAIUNA DB JB$US.
Es observacin
del doctsimo GorneKo
Alapide(1)
que
aquellos
santos
que
siguieron un
tenor de vida
comn
en
cuanto
ayunos y
austeridades,
aunque muy
ade- lantados
en
la
virtud,
no se cuentan entre
los
que
obn^
Ton
maravillas
en
mayor
nmero;
asi
como
por
^l
contrario
faros son
los
santos dados los
rigores
de
una penitencia
ingular

inimitable,
de
quienes no se
refieran
estupendos
"^
multiplicados prodigios.
Y hablando de Mariana de
Jess,
(4)
Sobre la
epist.
I die S. Pablo loa
oorintioa,
cap.
IX, ?.
ltimo.
S86
si bieo
no puede,
d debe el catUco atribuir los machos
milagros
que
se
refieren
en
el
proceso
autntico,
mas
que
una
f
humana,
mayor
en
verdad de toda
excepcinen
su gnero,
pero
al fin
humana, en
ella
se
verifica al
pie
de la letra la observacin del escritor citado. Prescin- diendo
de los
portentos
que
quedan
ya
referidos
y que
no
habr olvidado el
lector,
y
sin hacer
iprito
de
que
la
misma existencia de Mariana fue
un prodigio
perenne
de
veintisiete
aos, como
lo
arroja
de s
esta
leyenda,
contar
algunos
de los
que
recuerda
y
atestigua
el
proceso, pues
seria interminable tarea
describirlos todos.
Ausentronse de
Quito
para
visitar
sus
haciendas el
capitn
Juan Guerrero de Salazar
y
su
esposa
doa Juana
Caso,
y por
no
llevar el
engorro
de
una
nia
que
tenian
de solos tres
aos, se
la
dejaron
encomendada
su
tia
Mariana.
Jugaba un
dia la inocente
en
el
patio
de la
casa,
y
llegandouna recua
de muas de la
hacienda,
hubo de
acercarse
tanto

una
de
ellas,
que
recibi
una coz en
el
rostro;
pero
tan
violenta,
que
le destroz narices
y
quija- das,
y
qued
tendida
en
el
suelo,
baada
en
sangre y
sin
.
dar seal
alguna
de vida. Presenci la catstrofe la india
Catalina,
y
cogiendoen
brazos la nia
quien
ya
tenia
por
muerta,
destrozado el
corazn
de
pena y
anegada en
llan- to
corri
ensenrsela
Mariana,
la cual
como
si hu- biera
recibido
aviso,
sali al
encuentro
la
india,
tom
entre
sus
brazos la criatura
y
exclam;
Ay!
Dios
mi,
qu
dirn ahora
sus padres?

Qu descargo
dar
yo
de
este
suceso? Dicho
esto,
dent la confianza
en
el
poder
de
su
esposo, y
mandando
llevar
un
trozo
de
carne
de
vaca
le
aplic
al
rostro
de la nia
y
se
encerr
con
ella
en su
cuarto
como
Elseo
con
el
hijo
de la Sunamitis. All la
puso
en su propia
cama^
y
arrodillada
su
lado
em.pez
una
oracin fervorosa
que
dur
tina
hora
entera, acom- pandola
con suspiros,con

y
con
esperanza
segurisi-
ma
de
conseguir
el consuelo. Concluida la fervorosa de- precacin,
tom de
nuevo en
brazos la
nia,
y
llamando
la india Catalina
y
los dems de
casa se
la hizo
ver
buena
y
sana
y
tan sin
lesin,
que
ni seal casi le
que- daba
del
golpe.
De
paso
les
dijo
estas
palabras: O qu
eficaz
medicina ha sido la
carne
de
vaca,
pues
con
ella ha
curado Dios mi sobrina! Bien
pudo
la humildad de Ma- riana
atribuir
en
lo exterior
la
repentina
curacin la
eficacia del
pedazo
de
carne;
pero
como
que
la humildad
es verdad, no dej
de dar interiormente toda la
gloria

su Dios,
confesando
su indignidad
y
ningn
mrito
y
atri- buyendo
el
caso

operacin milagrosa
al referrsele
en
confianza
una amiga.
No dicen los
testigos
que
juran en
el
proceso,
si estaba
muerta

no
la nia: solo sabemos
de
seguro que
no
daba seales de vida
y que
tenia tres
aos;
y
aaden tambin
que
como en prueba
del
milagro
le
qued una
seal
delgada como un
hilo
en
la
cara, que
era
menester mirarla
con
mucha atencin
para
distinguir- la;
pero que
la conserv
siempre,
aun
siendo carmelita
descalza
en
el
convento
de Cuenca
con
el nombre de
sor
Catalina de los
ngeles.
Finalmente
deponen con jura- mento
que
qued mas
hermosa
despus
del
milagro,con
la
particularidad
de
que
aun
cuando sdia al
campo,
donde
con
el sol suelen
empaarse
las
Iwrmosuras,
ni el sol la
ofen- da,
ni los aires la
quemaban.
Tambin la madre doa Juana Caso
experiment
la
.predileccin
de Mariana. Haba mandado
construir
una
urna
para
una
bellsima
imagen
de Maria santsima de
Copacabana,
ttulo
con
que
veneran en
el Per la reina
del
cielo;
y por
haber tomado mal las medidas sin
cour^
tar con
la
corona
de la
imagen no
foe
posible
hacerla
frar en
la
urna,

la
que
faltaban cnatro dedos de altara.
Entr
por
casualidad Mariana
en
el
cuarto,
y
preguntan- do
por
qu
no se
colocaba
aquellaimagen en su ^tio,
le
d^o
doa Juana
que por
ser
chica la
urna;
pero que
no
seria malo
que procurase
ella hacerla
entrar,
y
quias
ol*aria
un milagro.
Al oir esta
palabra se
horroriz la
humilde
virgen,
y
tapndose
el rostro
huy
hacia
su
ha- bitacin.
Al dia
siguiente
entrando
en casa
de vuelta de
la
iglesia
observ
que
su
sobrina estaba
muy
afligida;
y
reconocida la
causa
le
dijo
que
hiciese la
prueba una
y
muchas
veces;
pero
al oir
que
la
prueba
estaba hecha
y
repetida
y que
todo
era intil,
porque
la
urna
tenia
poco
mas
de media
vara
y
la
imagen con su corona tras
cuartas,
la tom Mariana n
sus
manos,
y
dkmo:
Eta
wma se
ha hecho
para
esta
imagen,
la coloc
sin nin- guna
dificultad,
y
qued
all
por
muohos aos
en
m"-
mcffia del
prodigio.
Por tal le tuvieron
todos,
asi
como
lo
que
sucedi
en
el
mes
de octubre de
4670, cuando al
caer una
exhalacin
en casa
de doa Juana
anduvo
cule^
breando al rededor de la
imagen
sin
dejarle
la
mas
pe- quea
seal,
ni
quemar
un
solo
cabello, contentanctose
con
hacer
algn
dao
en un pie
de la
mesa en
que
de"^
cansaba la
urna.
Otro
prodigiosemgante
obr Mariana
en cosa
suya
propia,
y
fue
en una imagen
del nio Jess
en quien
tenia
sus amores
y
todo
su
recreo,
ratretenimiento
y
regalo^
como
k) confes ella misma
su
confidente
Petronila de
San Bruno. Mand hacer
una
silla
proporcionada

su
grar
coso
cuerpecito;
y
disponindolo
asi el
Seinr,tuvo la Ua
la misma falta de medidas
que
la
urna
y
saf
tan
e^
trecha,
"iue
no era
poeiMe
odkxr
en
ella 4
su
JesoB.
290
las
fundadoras de
Cuenca,
llamndose
sor
Andrea Mara
de la santsima
Trinidad.
Aconteci
en
la misma
casa de Mariana
otro
suceso
parecido
en
la
persona
de
una
negra
llamada
Beatriz,es^
clava de Juan de Salazar. Yeiase la infeliz
apuradisimac(m
las
apreturas
del
parto,
y
todos
pronosticabansu
muerte
y
la del fruto de
sus entraas,
cuando
noticiosa Mariana
de
aquella
necesidad sali de
su
aposento

socorrerla,
y
ponindole
la
mano en
la cabeza le
dijo
estas
palabras:
Dios
sea
servido de alumbrarte
con
bien.
Apenas
las
pronuncki,
pudo
la
paciente
dar luz
con
toda felicidad
una
criatu- ra,
que
bautizada fue
gozar
de Dios al
otro dia. Re- firindoselo
Mariana
su
sobrina Juana
Caso,
respondi
regocijada
que
aquel negrito
estaba destinado al cielo
y
que
era
esclavo
dichoso,
pues
disfrutaba
ya
de la libertad
de
hijo
de Dios.
Haba
parido
tambin otra india
domstica,
y
estaba
tan
escasa
de
leche,
que
la criatura lloraba sin
cesar
la
falta de
alimento, acompandole
la
madre,
la cual vea
acabarse
por
momentos la vida de
su hijo.Compadecise
Mariana de tantas
lgrimas,
y
preguntando
la india la
causa
y
habindola sabido de
su
boca le
prometi
eficaz
remedio
y
especifico
infalible
para
aquella
clase de males.
Retirse
en seguida

su cuarto,
y
ponindoseen
oracin
fervorosa
pidi

su
esposo
el
especificoprometido,
y
no
ces de
pedrsele
hasta
que
ilustrada
su
mente
con
luz
superior
volvi la india
y
la mand
que
tomase
unas
hojas
de ciertos
higos indgenas
de
aquel pas
y
diversos
de los de
Europa
por
su
fragancia,
las cociese
en
agua y
percibieseaquel
vaho. Fue sin duda el tal remedio
una
capa
con
que
la humildad de Mariana cubri el
milagro;
pues
k
mas
de
que
aqudlas hojasno son
de virtud
cono-
29
.cida
para
aumentar
la
leche,
la de la india creci de
re- pente
apenas
percibido
el
vaho,
y
Mara de Paredes
que
pade^ia
de la misma
escasez
y
criaba dos
gemelos, no
pudo
conseguiruna
gola
mas
por
cuanta% repeticiones
hizo del mismo remedio.
GAPITULO XV.
MILAGROS
QUE
OBR
MARIANA POR INTERCESIN DE SANTA ROSA DE
LIMA,
T OTROS VARIOS DEBIDOS

S CARIDAD PARA CON EL
PRJLVO.
A
poco
de
haber fallecido
en
Lima la esclarecida vir- gen
Rosa,
prez y
lustre de la ciudad de los
Reyes,
vol- vi
de la misma
Quito
el
capitn
Cosme de
Caso,
y
re- firi
por
menudo Mariana asi
sus
heroicas
y
singulares
virtudes,como
la
opinin
que
gozaba
de
santidad,
y
los
prodigioscon
que
su
celestial
esposo
se
habia
dignado
de
favorecerla
en
vida
y
en
muerte.
Hizo tan
profunda
mella
en
el alma de nuestra
azucena,
por
lo
parecida
la de la
Rosa del
Per,
la relacin del
capitn
Cosme,
que
si bien
no
la
veneraba
pblicamente
por
no
estar
aun
canonizada
por
la silla
apostlica,
le
erigiun
altar
en su
pecho
y
le
consagr en
l los
mas
decididos afectos. Recibi
mas
de
aquellas
noticias
unas hojas
secas
de
rosa, que
habian servido de
gala
al .difunto
cuerpo
de la santa
vir- gen,
hizo tanto
aprecio
de
ellas,
que
juzg
tener
en
cada
una un
tesoro
y
una
panacea
remedio universal
para
toda clase de enfermedades.
Como lo dese
y
esper,
asi
fue
en efecto;
y
me
contentar
con
recordar
para
prueba
dos solos
casos.
Enferm Mara de Paredes de
un
violento tabardillo
4an
cruel
y
riguroso,
que
hubieron de administrarle la
292
exlremauncion.
Pregunt
doa Gernima al mdico
por
el
estado
de la
enferma,
y
oyendo
que
no
daba
esperanza
alguna
de vida
y que
durara
muy poco,
se
fue sumida
en
el dolor
I
ver
Mariana
y
referirle la fatal sentencia.
Al oira la sierva de Dios
dijo
llena de conQanza:
No,
no,
de esta
vez no
ha de
morir;
yo
le enviar
una
bebida,
can
que
mejorar
y
recobrar la salud. Sac
luego
las
rosas
secas,
y
cocindolas
en un
poco
de
agua
se
las envi "
la
enferma,
diciendo
que
con aquella
medicina sanara
si la tomaba
con
f. Bebi
con
ansia el
agua
la desahu- ciada,
y
al momento
empez

mejorar
y
en
pocos
dias
se
hall buena.
De la madre
pas
el
milagro
la
hija,
llamada Leo- nor
Rodrguez,
pues
enfermando de mal de
corazn
que
la
dej
sin
sentido,
y
yendo
la madre buscar remedio
en Mariana,
le hall
por
medio de las mismas
hojas
de
rosa,
pero
tan
cumplido,
que
despus
de la
primera
toma
no
volvi
en su
vida la enferma
padecer
de tal acci- dente.
Visit Mariana
su
ntima
amiga
doa Juana de Pe- ralta
en
ocasin
que
estaba casi moribunda
por
un
terri- ble
tabardillo;
y
hallndola
muy
descaecida
y
fatigada
y
"K)n
todo el
aplanamiento
de
quien ve
ya muy
prximo
el trmino de
su existencia,
le
cogi
las
manos,
y
com- padecida
de
su
estado le
dijo:
No
te
aflijas,
que
no
hat
de morir de esta
enfermedad,
y
has de durar muchos aos:
qu! piensas
que
has de llevarme la delantera
y
ver
i
Dios antes
que
yo?
Pues
sepas que
primero
he de morir
yo que
t. Grecia el mal
entre tanto
y
con
l la triste
de la
enferma,
la cual asistida de sacerdotes de la Com- paa
creia morir de
un
momento
"
otro

pesar
de la
promesa
de
su amiga.
No
pudo
soportar largo tiempt
293
aquella
vista
su
hermana dona
Catalina,
y
saliendo de la
habitacin
por
no
verla
espirar
fue desalentada la
igle- sia
de la
Compaa,
donde
postrada
en un
rincn
empez
dar salida las
lgrimas
y
desahogo

su pecho,
espe- rando
la noticia de
una
prdida
que
creia
irreparable.
Viola
de
lejos
Mariana,
y
se
acerc
preguntarla
por
la salud
de la enferma: escuchla
enternecida,
la consol
como
pudo
y
se
fue ofrecer
por
tan
urgente
necesidad la
co^
munion de
aquel
dia.
Despus
de
comulgar
volvi
a
Ca- talina
y
le
dijo:
Bien
puedes
irle
segura

casa, porque
tu
hermana
no
lia de morir de
esta
enfermedad.
No
pudo
dar entera f
sus
palabras
la
acongojada
Catalina,
y
preguntndole
el fundamento de
tan resuella
promesa,
asegur
Mariana
que
asi
se
lo haba
prometido
la reina
de los
ngeles
Maria santsima hablandola desde
su
ima- gen
del Pilar colocada sobre
el
sagrario.
Cobr
aliento
con su
dicho doa
Catalina,
y
se
volvi llena de confianza

su casa
donde hall
su
hermana tan
notablemente ali- viada,
que
pedia
de
comer.
Comi
en
efecto
con
muy
buea
apetito:

poco
entr el mdico
en
la
casa preguntando
si babia
fallecido,
y
al encontrarla
con
semblante
alegre
y
pulso tranquilo
exclam:
Seoras,
por
dnde ha
ve- nido
esto? Esta salud
es un
prodigio
muy
grande.
Por tal
le tuvieron todos al
ver en
breve
con
entera
y
perfecta
saldala
que
creian
*
envuelta
en una mortaja.
Pero lo
que
es mas
de admirar
en
este
caso,
es
que
siendo
otras
reces
el
mayor
estudio de Mariana ocultar los divinos fa-
Tores, pudiese
tanto
en
ella la
caridad,
que por
enjugar
las
lgrimas
de doa Catalina
no
tuvo
reparo
en
decirle
que
la misma reina de los
ngeles
le habia hecho la
pro- mesa.
Por
esta
misma caridad
con sus prjimos
mereci Ma*
di
riana
que
la
omnipotencia
divina obrase
en su
favor
otros
prodigios,
que
referir brevemente.
Lleg

Quilo
y
se
hospeden casa
de
nuestra
virgen,
como
que
era su primi'
h~ermana,
doa Maria
Rodrguez
de
Paredes,
cuando *
poco
se
le lastim de tal suerte un
dedo de
un pie,
que
sbbre
temerse
que
sobreviniese
un cncer
la
obligaba
k
cojearcon
mucha incomodidad.
Entr
un
dia
en
el
cuarto
d
Mariana,
y
encarecindole el triste
estado del
pie
y
los
dolores
tan
agudos
que
sufria,compadecida
vivamente
l
prima
le
dijo
que
se
descalzase,
tom
un
poco
d
saliva de
su boca,
la
aplic
la
parte
daada,
y
puesta'
sobre
ella
una hoja no se
sabe de
qu planta,
le
asegur*
qile pronto
se
veria
sana.
No haban
pasado
doce
horas'
cuando le
pregunt
Mariana cmo
se
sehtia;
lo
qu
hubo
de
responder
la enferma
que
el
pie
estaba bueno'
dfesde
que
hablan tocado l
sus manos. Sonriyse
enton-
cfesla
enfermera,
y
le
dijo
que
se
descalzase de
rtuevo
para
lavarle los
piescon
agua
fibia
y
proseguir
la
cura,
y
hallando
en
efecto el
pie
enfermo sin seal
alguna
de
16
pasado,
dio
Dios las
mas
humildes
gracias
y
se
re^
tfr

su
cuarto sumida
en su propia
nada,
pero
llena de
gratitud
y
de
amor
al soberano
mdico,

cuya
amabili-
dd
y
destreza atribua
con
razn el
portento.
Sucedi
con
esta misma seora
que
siendo
joven
sol- tera
y
habiendo mandado hacer
un
vestido
para presen- tarse
en
dia
determinado, no poda recogerle

tiempftf
poif
falta del dinero'
necesario,
que
ni
tenia,
ni
poda
pfir
Cosme de
Caso,
s ttior
ausente.
Fu
eo
u
.afigo
Mariana,no
tanto
porque
de
su
pobreza
espera-
^
s l
remedi, cuanto
por
comunicaretf
pena, y
Qtor6'
en
aquella
alma sensible la
compasin
hasta el
puntof
^
obtener de
tlios
n
milagro.
Enbpz'
por
animarla
que
*
2M.
Gooflase
6"
Dios
que
nunca
fita
co
el
oportuno
socorro;
y
cuando al ed1o de
larga pltica
la
despeda algo mas
OMsoada,
le
pidi
por
fevor
que
cerrase
la
ventana,
por-r
que ya
el sol
llegaba
al
ocaso. Qufeo
complacerla su
pria^;
pero por
mas
que
freejaba,no
le
era posiblecer- rar,
basta
que
diciendole Mariana
.q^me
mirase si babia alr
gun
estorbo
en
el
cerco,
mir
y
con
indecible asombro
vio
que
lo
que
se oponia

sus esfuerzos,er?i una


moneda
ni
mas
ni
menos
del valor
que
ella necesitaba
para
salir
da
su
apuro.
Anunci al
punto
la
prima
el
hallazgo,
y
esta
atribuyndolo
k lo
que
realmente
era,
le
dijo:Qm
mas
queris,
si Dios ba dad$ d remedio
conforme

vues- tra
necesidad?
Tambica refiere
don juramento
el licenciado Jos Ro^
driguez
de
Paredes,
veoiid de S.
Miguel
de Ibarra
y
so^-
brino de
Mariana,
que
siendo nio
y
viviendo todos
m
una
casa,
un
dia de la Ascensin del Seor
se
fue
en
compaa
de
un primo
suyo,
hijo
del
capitn
Cosme d
Caso,
y
de
un negrillo
esclavo oir misa al convento di
S. Francisco,
Sospech
Juan Guerrero de
Salazar,

cuyo
cargo
estaba la
familia,
que
aquellos
nios
no
haban oido
misa
en
dia tan
solemne,
y
quisocastigarlos ejemplarmen-^
te;
para
lo cual los mand
entrar
en
la
habitacin de Mil-
riana,
que
habia salido
poco
antes dejndosela
abierta
sin duda
por
disposicin
divina. Llev
juntamente
dos ion-
dios
para que
fuesen el
mo
potro
y
el
otro
verdugo a
la
ejecucin
de los azotas. Estando todos
all;
cerr las
puertas
por
dentro
con una
fuerte
aldaba,
y
sordo

las
protestas
y razones,
los clamores
y
ligrimas

sos
victimas,
i^nd descargar
sobre ellas sin
piedad
fieros
golpes,
A los
primeros lleg
Mariana,
y
ballaot-
do cerrado
y
oymo
lo
que
pasaba
dentro,mereci
por
396
*
la
compasin
viva de
so
alma
que
milagrosamente
se
abriesen de
par
en
par
las
puertas;

cuya
novedad
no
pudo
menos
el zeloso Juan de Salazar de
suspender
el
castigo,
que
dej

poco
del
todo,
cuando le
dijo
Ma- riana
con
seriedad
que
aquel proceder era injusto,
pues
los nios habian oido
en
efecto misa
en
S.
Francisco,
como
ellos
aseguraban.
El
prodigiosiguiente
que
descubre Iamblen
su
cari--
dad
y
compasivo corazn,
es
de los
mas
admirables
que
se
leen
en
los
procesos, y
al mismo
tiempo
de los
mas
autnticos,
eslando conformes
en
todas
sus
circunstancias
los dichos de los
testigos
que
lo
juran.
Vivia
en
casa* de
Mariana
un
indio casado
con una
india llamada
Mara,

quien aquel,
que
era
de oficio
tejedor,
mantena
con
el
trabajo
de
sus manos.
Sembr el
padre
de la discordia
su
infernal cizaa
en en
el
matrimonio,
y
dejndose
arrebatar el
indio de rabiosos celos
y
brutal
enojo(
lo cual
se
anadia la
embriaguez producida
por
la chicha,
de
que
tanto abuso
hace
aquellagente),
ide
una
brbara
venganza,
propia
de
quien aun en
el cristianismo
conservaba resabios de
gen- tiles.
Se llev
una
maana la
mujer
con
pretexto
de
baarse
en
el rio
Mechangara,

un
sitiollamado
Ichimbia,
pequeo
cerro junto
la
ciudad,
por
lo
comn
solitario
y muy

propsito
para
la
iniquidad
que
meditaba. Al
llegar
cierta
parte
que
cae
las vertientes del
rio,
al las
manos
por
la
espalda
k la
mujer,
y
descarg
sobre
ella tanto
golpe,
que
la
dej
toda
descoyuntada
y
herida.
No
par
aqu su enorme
brutalidad;
porque
haciendo de
una faja
un dogal
la ahorc
con sus propias
manos,
y
te- nindola
por
muerta
la ech
en un barranco,
y para que
no se
descubriese
su crimen,
la
tapcon
tierra
y
con ma- torrales.
Tenia Mariana
noticia
del fuhesto
suceso
por
re-
296
misma
jodia Mara, muerta
por

pecado;
pues
e ade- lante
sirviendo^ de lavandera Mariana observ
con
dili- gencia
y
puntualidad'
los divinos
preceptos,
fue
muy
dada
la virtud
t frecuencia de
sacramentos
y
mereci
que
las
personas
d^ia
casa
la
tuviesen
enco^ncepto
de
mujer
slidamente
piadosa.
Pondr fitt^ la reSacon de los
milagros
que
se
sir- vi
el Seor
obrar
en
vida
dfe.Mariana,
diciendo
que
le
agrada
tanto
no
solo la caridad de
su
sierva
para
con
el*
.
prjimo,
sino hasta
su
conmiseracin
para
con
los irra-
cionates,
que
no
dttd6 (Confirmarlo
con un prodigio,
flabi
en casa
de Mariana
un mastn,
al
que
arrojaron
los cria- dos,
no
s
por
qu motivo, en un
pozo.
All
se
conserv
vivo el animal
por
espacio
de treinta dias
gracias
^ te
compasin
de
Mariana, la cual le cebaba diariamente
e
pan
suficiente
para
su sustenta,
hasta
que
al cabo
de
un
mes
llam
sus
sobrinas doa
Juana
y
doa
Sebastiana^,
y
concert
con
ellas buscar
unas
sogas y
un
cesto
una
espuerta
para
sacar
al infeliz animal del
pozo.
Hicieronlo
asi las
tres;
y
dispuesto
ya
todo
segn
el
plan,
echardn
la
barquilla
suponiendo
que
el mastin
se
embarcara
apenas"
viese el remeio de
su
necesidad. En efecto sintieron
pes0
y empezaron:
k tirar las tres

una,
hasta
que
vieron elf
perro
al brocal dd
pozo, pero
con una
circunstancia
que
Iss
dej
pasmdas,
y
fue
que
quedndose en
el fondo e
canasto subi el
perro
con
las
manos
atadas
con
la
soga,
como
si
abajo
hubiese habido
alguien
que
hiciera la
liga- dura.
Dieron las tres
gracias
k Dios
y
sacaron
por
dcil--
ment lo mucho
qm
debe de
agradar
al
Seor
la
piedad
y
caridad
que
se usa con
el
prjimo,
cuando
tanto mstrsh
ba
complacerse
e
la
compasin
hki
un
bruto.
LIBR'O' CUARTO.
S GLORIOSA
MUERTE,
VBNEilAClON DEL PUEBLO Y GRACIAS'
PRODIGIOSAS
QOE
Olloafc
L SEOR
POR S
lOTERCESlON':
CAPTULO PftMEROl
OFKBCB MAI^IANa'
st
VitfV i I^O'l^R a'
SAtUD Bfi S
PATHIA,
Y EL
SBNOR ACBPtA BL
SACRIFICIO.
Cuano el divino
maestro
quiso
demostrar
sus
dis-'
cpulos
lo
sumo
y
mas
acendrado de la
atidad,
todo lo'
compendi
diciendo
que
liadle amaba
mas
que
aquel qu
expona su
vida
por
la
persona
amada
y
se
ofrecia
genero
plor
el
amigo
para
librarle de la
muerte.
Y
aunqtie
el tt^
Mfe herosmo de
esta caridad consiste
principalmente'en
eljpiier
la vida
por
la salvacin eterna
de las
alnfias,co-^
o lo hicieron !os
apstoles siguiendo
el
ejemplo
del
di^
vino
maestro
y
sin
reparar
en
e!
peligro

trueque
de*
conquistar
y
salvar
a
mundo, tambin,
dice S.
Gtgo-^"
ro
(1),gicanaquellas palabras
que
es
heoicamentf'
cafritalivf
qdien se
ofrece liberalmenle
por
la salud
y
vW
temporal
de ri
prjimo.
Corria el ao de
1645,
cuaritfb
la divia
majestad quiso castigatcon
toi^ericorda
los vi- cios
y
j^ca^os
d la
provincia
de
Qfito
enviandole coft*
ditepertdr
tr serie de terribles temblores de tierra. Em-'
pfez
el azote
p6r
!;( ilustre villa de Riobafnba,
CriyoS
hap-
(f) Lib. Z de
s
Dilogos,
cap.
37.
300
bitantes,
sordos las
primeras voces
de Dios
y
despre-
eiando
algunospequeos
terremotos
producidos
por
uu
vol- can
alimentado
en
las entraas del vecino
cerro Tungura-
gua,
merecieron sentir
uno
tan
espantoso
y
extraordi- nario,
que

su impulso
cayeron
todos los ediGcios
tierra,
y pasaron

ser sepultura
de vivos los
que
eran
guarida
de
culpas.Llegaron

Quito
los terribles sacudi- mientos,
haciendo
temer
all las mismas calamidades
que
en Riobamba;
y
asi
como
destruidas
por
Nabucodonosor
las ciudades de Tiro
y
las dems de
Judea, no se juzga- ron
libres los de
Jerusalem,
asi los de
Quito,
noticiosos de
la ruina de
Riobamba,
temian
con
fundamento
mayores
cas- tigos.
Aquejaba
ya
la ciudad
una pestilencia
mortfera
de alfombrilla
y
garrotillo,
pero
tan tenaz
y
maligna,
que
de
noventa
jvenes
que
vivian
en
el
colegio
de San
Luis,
solo tres
no experimentaronsus rigores,cayendo
enfer- mos
los dems
y
muriendo
no
pocos.
A
proporcin
fue el
estrago
de toda la
ciudad,
y
llegaron

poblarsesus igle- sias


y
cementerios de cadveres
y

no
oirse
en
ella otra
cosa
que
el clamoreo de las
campanas y
el alarido de los
pobres
enfermos; Era
precisamente
el
tiempo
de la
santa
cuaresma,
y
no
fallaron zelosos
predicadores
que
imitando
Jons
pronosticasen

Quito su prxima destruccin,


si
no
arrancaba Dios de la
mano
el azote
con
la
conver- sin
y
la
penitencia.
Predicaba
en
la
iglesia
de la Com- paa
los
domingos
por
la tarde el P. Alonso de
Rojas,
exponiendo
la
historia de Josu ante
un concurso
tan lu- cido
y
numeroso
cual le mereca la fama de
su
virtud
y
talento,
y
llegando
al
domingo
cuarto
de
su
tarea ofreci
al
pueblo
la remisin de
sus culpas,
y
le mostr
abiertas
las
puertas
de la divina
clemencia, con
tal
que
volviese
humillado
y
contrito
su
Dios.
Concluy
la
exhortaciQi
301
COD una splica
ternisima
y
ardiente
en
que
rebosando
8U
caridad
por
los
labios,
ofreci
pblicamente
la divina
majestad su
vida
por
la salud del
pueblo
y
pidi
que
castigase
en
l lo
que
habia de
perdonar
en
la
repblica,
y que
solo
para
su
vida
pasase

ser ejecucin
lo
que para
los dems fuera
amenaza.
No
acept
el Seor la
oferta,
aunque
nacida de zelo tan
semejante
al de
Moiss,
y
se*
gun
todas las
apariencias
hubo de
ser
asi
por
la mediacioQ
de Mariana. Estaba ella al
pie
del
pulpito,
y
al concluir
el
predicadorsu
ferviente
peticin,transportada
de caridad
se
ofreci
en voz
alta
su
divino
esposo
cual
vctima
para
aplacarsu
clera. Call de
repente
y
luegosigui
di- ciendo
n
lo interior de
su pecho:
Mi confesor
es
muy
necesario
para
la salvacin de las
almas; su
vida
es
im-
portanlisima
para
reducir al rebano de mi
esposo
sus ove-
jas:
de
su
direccin ha
menester
el
pueblo,
de
su en-
seanza la
juventud,
de
sus
talentos mi madre la Com-
paia.
Mi vida est
por
dems
en
la ciudad:
amo
al
pro-
jimo
como
Cristo le
am,
mis
paisanos
como
herma-
nos
de Jesucristo:
pues
si este Seor ofreci liberalmente
su
vida
por
dar
las almas vida
y
librarlas de la eterna
muerte,
yo por
imitarle
os ofrezco,
Dios
mi, querido
esposo
de mi
alma,
desde
luego
y
al momento
m vida
porque
cesen en Quito vuestros
enojos,
se templen vues-
tros
rigores
y
libris mis
paisanos
y
hermanos
muy
queridos
del
azote
que
descargiscon
la
peste,y
de la
ruina
que
se
teme
por
los temblores.
Conozco
ser
de
po-
co
valor la
oferta,
pues soy
criatura vil
y
despreciable;
pero
suplan
mis ansias
esta falta.
Acceptad
mis clamores
y
deseos,
pues
en
cada
uno
ofrezco mi
corazn;
ejecutad
en
mi
vuestras
iras;
casligadme
mi sola
porque
no
pa-
dezca mi
patria,
ni sientan vuestra
justicia sus morar-
302
)"
dores,
d
Esla
era
la retrica elocuente de
su caridad;
cuyo
pauegirco
form el
que
prediceu sus
honras
con
las
par
labras
siguieotes,
que
cito
como prueba
y
cooCrmaciou de
suceso
tan
importante
en
la vida de
nuestra
virgen.
Finai-
mente, dice,
muri
mrtir, no
solo
por
amor,
ni
por
el
^rigor
del
tormento,
sino
por
el beneGcio de
su
oracin:
oid cmo. Predicaba
yo
en
este
lugar,
aunque
indigno
^ministro del
Evangelio,
el
domingo
cuarto
de
cuaresma
por
la tarde la historia de
Josu,
y
receloso de las
calar
))midades
que
padecia
nuestra
repblica,
de
que
nos
die-
ron
aviso las del temblor
y
ruina de
Riobamba,
hice
un
apstrofe
Dios
suplicndoletemplasesus
enojos
y
$e
sir-

viese de mi
vida,
que yo
se la.
ofreca
por
la salud del
pueblo;
que
castigaseen
mi lo
que
habia de
perdonaren
la
repblica.
No admiti Dios mi
oferta,
ni
oy
mi
ora-
cion^
que
era tibia,
y
mi vida de
ningn valor;
pero
s
admiti
la misma oferta
que
en
este
tiempo
le estaba ha-
ciendo
con
ardentsimo afecto al
pie
de
este
pulpito
Ma-
riana de
Jess ofreciendo
su
vida
por
la salud del
pue-
blo. Esta fue la
causa
de
su
muerte, como se
infiere
con
))evidencia;
pues
retirndose
su
casa cay
enferma
aque-
lla noche del
achaque
de
que
muri:
luego
fue
mrtir
si
mo
violencia de
tormentos,
si la eficacia
secreta de
su
oracion,
si la fuerza de
su
caridad.
En efecto
pareci
que
el Seor habia
aceptado
la ofer- ta
en
el hecho de haber cesado del todo los
temblores,
empezando

respirar
la ciudad desde
aquel
punto.
La
epidemia
ces tambin tan felizmente,
que
jura
el doctor
D. Juan de
Troya
como testigo
de vista
que por
Pas- cua
ya
no
habia
un caso siquiera,
ni sombra de
sus
reli- quias.
Y hubo de
costar bien
caro
Mariana
esta
preser- vacin
de
Quito;
pues
lo mismo fujd
retirarse
a su casa
303
despus
del
sermn,
se
vio acometida de tan
grave
enfer- medad,
que
se
recooci
que
era
la ltima
de
su vida,
sin darle
lugar

que
volviese salir de
casa
y
acabn- dola
en menos
de dos
meses
de extraordinario
padecer.
No
pretender
yo
ahora hacer
eco
los
encomios
que
me- reci
Mariana de
sus compalricois
y
las bendiciones
que
sin
cesar
le
prodigaron
por
largo tiempo despus
.
de
su
muerte^
porque
me reconozco con
inGnitamente
menor ca- pacidad
de ensalzar
como merece
el herosmo de esta ofer- ta
cristiana,
que
la
que
tenia el orador
romano
cuando
dijo
sin
pasar
la esfera de lo natural
no
haber
cosa
mas
dulce,
ni
mas
amada
que
la
patria
y que
ofrecer liberal-
mente la vida
por
socorrerla.
Dejando
pues
los
pane- giristas
de esta
virgen insigne
todo el inmenso
campo
que
los convida

recorrer
este
sublime
rasgo
de
una
breve,
pero
privilegiada
existencia,me
contentar
con
referir los
efectos de la
aceptacin
divina del sacrificio.
CAPTULO
II.
LTIMA ENFERMEDAD DE MARIANA Y EJEMPLOS DE VIRTUDES
QUE
DIO EN ELLA.
Postrada
en cama
Mariana el dia
26 de
marzo
y
acudiendo los
mdicos, no
tan
solo hubieron de
reco- nocer
intiles las medicinas
que
le
aplicaron,
sino
que
ni
aun
fueron
capaces
de califi^carla
especie
de mal
que
padeca. Tampoco pudieron
informar
sobre l
en.
los
procesos
los
testigos
de lo
que
ocurri
en aquel tiempo:
solo
se
deduce de
cuanto
deponen
que
aquella
enfermedad
no
era nica,
sino
un agregado
de varias
y
un
conjunto
de
penossimos
sntomas;
pues
la
hidropesi^ise
le
aument,
304
la calentura fue
grande
y
excesivos los dolores de todo
el
cuerpo.
Alguaos
de
tan
enormes padecimientos
los de- clara
su
confesor diciendo
que
fueron
tales,
que
respi-
urando
con
extraa dificultad
y
violencia,en
cada
respi-
n
racin
le
pareca que
agonizaba
exhalaba
su
espritu
jipor
la boca. I^ fiebre
era
tan
ardiente,
que aunque
se
le
^aplicaron
muchas
y
diversas medicinas
con
continuas
^evacuaciones de
sangre
en
copiosas
sangras
que
le hicie-
ron,
ni
se mitigaba
el
ardor,
ni el mdico
que
la
asista,
)ipudo
concebir
esperanzas
de
su
salud. Cada dia
se
le
agravaba
mas
el
achaque
y
recrecan los dolores
po-
niendola
en
las
puertas
de la
muerte,
para que
en
todos
tiempos
se pareciese
Cristo crucificado. Asistironla
sus
hermanas
y
muchas de
sus parientas,
atravesadas
de
pena
de
ver
padecer
a
Mariana sin
alivio;
y aunque
fue mucha
y
extraordinaria
su
solicitud
en
buscar
reme-
dios
y
discurrir medicinas
para
su curacin,
reconocan
ser en vano sus
cuidados
y
casi
ningunas
sus
esperanzas.

lo le falt
en
todo el
tiempo
de
su
enfermedad la asisten- cia
de
sus confesores,
que.
lo
eran
por
entonces el P. Lui
Vzquez
j
mas
principalmente
el P. Alonso de
Rojas,con
quienes
se
confesaba de ordinario
y
comunicaba las
cosas
de
su conciencia,
descubriendo al
segundo en particular
los
secretos
de
su
vida
y
la oferta
que
de ella habia he- cho
por
salvar
su patria,
sin
que
le ocurriese el
mas
m- nimo
pensamiento
de
arrepentirse
de
su sacrificio;
m\j^
bien
con nuevo
fervor
y
complacenciasiempre
que
tratar
ba de ratificarle.Tambin la asisti
con singularamor
y
eario el santo hermano Hernando de la
Cruz;
y
con l,
asi
como
con
cuantos la
rodeaban, no eran
otras
sus pltica^^
que
de Jess
crucificado,
de los infinitos
goces
del
cielo,
del
amor
divino
y
de las ansias
con
que
anhelaba
su cora-
306
claramente
Mariana
qae
aquella
enfermedad
era
la
Uima^
llam

su
hermana doa Gernima
y

sa
sobrina doa
luana,
y
con
tiernas
palabras
y
encarecidas
splicas
les
pidi
que
la
amortajasen
sin
permitir

persona
alguna,
por
amiga

allegada
que
fuese,
que
se acercara

ver

manejar
su
cuerpo.
Supo pedirlocon
tanta
y
tan
eGcaz ter- nura,
^ue
las dos hubieron de
prometerleejercitar con
ella
aquel
ocio de caridad
por
mucho
que
les costase. Pero
lleg

mas
alto
grado su
espritu
de
pureza, porque
no
contenta con
la
palabra
de hermana
y
sobrina
pidi

su
querido
esposo que
como
custodio
y
protector
de
su cuer- po
le librase
despus
de muerta de todo contacto
humano,
haciendo
que
al
espirar
se
redujesensus carnes

menur-
do
polvo
y
ceniza.
Ejemplo raro
de
honestidad,
que
de- muestra
lo mucho
que
amara esta
virtud
en
vida la
que
hubiera
preferido
la destruccin de
sus
miembros des- pus
de muerta
a
la
pena
de verlos
objeto
de curiosi- dad
licenciosa.
Ibase
agravando
por
momentos el mal
y
de
paso
la
pena y
la zozobra de toda la
ciudad,
porque
temian
to- dos
que
el Seor sin atender
sus lgrimas quisiese
llevarse
para
s
su
paisana,
y
prevean
la falla
que
haba de
hacerles,
siendo
su
dechado
con
el
ejemplo
y
con
la oracin
su
escudo. Prelendian muchos consolarse
al
menos con su
vista
y
admirar
su
rostro
angelical,
para que
quedase mejor grabado
el retrato
en sus cora- zones;
pero muy pocos
merecieron esta dicha fuera de
sus
hermanas
y
algunasamigas
dedicadas la vida
espiritual,
por
no
querer
la humilde
virgen
que
se
admitiese
en su
cuarto

personas
extraas. Sabedor del
grave
estado de
Mariana el Sr. D. Fr. Pedro de
Oviedo, obispo
la
sazn
de
aquella
dicesis,
mand
pedir
licencia la enfer-
m
ma
para
ir visitarla
y
darle
su
ltima
bendicin;
y
aon-
qtie
la sierva del Seor
se
entristeci muchisimo
con
de- mostracin
tan
honrosa,
y
rog
encarecidamente
su
di- vino
esposo que
estorbase
aquellavisita,
hubo de confor- marse
al
cabo,
y
su
pastor
tuvo el
gusto
de visitarla. Al
verle Mariana entrar
por
sus
puertas
le
dirigi
estas
pa- labras,
hijas
de
su profunda
y
sincera humildad:
Cmo,
seor,

una pobrecitacomo
yo
visita V. S. L?

Qu de- mostracin
es
esta
con quien es un
deseclio de la citidad?
Grande fue el consuelo del
piadosoprelado
en
aquel rato;
y
en
la dulce
y
fervorosa
plticaespiritual
que
tuvo
con
ella,
qued
confirmada la
opinin
que
tenia de
su
santi- dad,
pero
no
satisfecha del todo
su devocin,
pues que- riendo
coger
la
mano
de Mariana
para
besrsela
con re- verencia,
al notar
el
syleman
la humilde
y
recatada vir- gen
con singularpresteza
y muy

tiempo
la retir de- jndole
sin
aquel
consuelo,
pero
sumamente edificado
y
oon
siempre
mayor
concepto
de la santidad de la
mo- ribunda.
Fue
ya
forzoso llevarle
con
solemnidad el
santo vi- tico;
y
aun en
esto
mismo
parece
quiso
mezclarse
su
hu- mildad,
pues
temerosa
de
que
si
se
le llevaban de la
ca- tedral,
que
era su parroquia,
seria
mayor
la
pompa y
acudira
mas
gente
con peligro
de
que
penetrasen algo
as
personas
en su
habitacin
y
la viesen
salpicada
de'
sangre y
con
otros
indicios de
su penitencia,
obtuvo del
propio prroco
que
llevaran
su
divina
majestad
de la
iglesia
del
hospital
de los
pobres.
No le sali sin
embargo
segn
sus clculos,
pues
el
mayordomo
del
hospital,
lla- mado
Gaspar
de
Morales,
que
era
el
encargado
del
pre- parativo
para
la
funcin,
convidaba
cuantos
encon- traba
por
la
calle,
diciendoles: Vamos alumbrar al
san^
308
tisimo sacramento
dd
ollar,
que
quieren
llevar del
Iiosjn-^
tal
una
santa
y
sierva de
Dios;
por
lo cual
y por
ha- berse
esparcidorpidamente
la noticia
acompaaron
al
Seor alumbrando varias de las
personas
mas
visibles
y
principales
de
Quito. Lleg
pues
la
presencia
de Maria- na
el soberano
husped,
centro
de
sus potencias,
imn de
su corazn
y
vida de
su alma;
y
deshecha
en lgrimas
y
sollozos,
arrodillada los
pies
del
sacerdote,recogiendo
para
ello todas
sus fuerzas,con mas
ansias
que
palabras
y
con
la humildad de
una
esclava
y
el cario de
una es- posa
le recibi
en su
pecho
como prenda
segura
de la
menaventuranza
que
aguardaba
muy
presto.
Varias
son
las
pruebas
del ansioso
desasosiego
de
su
corazn
desde
aquel
momento
por gozar
cuanto antes
de
la vista
y
posesin
de
su amado;
pero
solo referir lo
que
sucedi
con
el R. P. Fr. Juan Martnez
Zarco, religioso

la
sazn
de la
Compaa.
Deseoso de visitar la enferma
en
los ltimos
de
su
vida
se
vali del ardid
que
servia

otros
para
verla,
ofrecindose
por
compaero
del
padre
Luis
Vzquez un
dia
que
iba confesarla
en lugar
del
P.
Alonso de
Rojas ocupado en aquel momento;
y
yendo
en
efecto
y
diciendo la venerable
virgen
al
despedirse
que
dispusiese
de
su
inutilidad
para
cualquiercosa en
que
pudiera
servirla
y
consolarla,agradeci
Mariana vi- vamente
la oferta
y
le
dijo
estas formales
palabras:
Padre
mi, no
le
pido
otra
cosa
sino
que
en
sabiendo
mi
muerte
se
me
d
prisaen
que yo
vea
presto
mi
Dios,
ayudn- dome
con sus sacrificios.
Esta fue la nica
splica
de
quien
no
tenia
mas pretensin
que
ver
Dios
apenas
de- jase
el
cuerpo.
Otros
ejemplos
de virtudes
no menos
admirables
dej
Mariana
en
estos ltimos dias de
su vida;
y
citar
como
309
prueba
las
palabrascon
que
lo declar
bajojuramento
el
testigo
vigsimo
cuarto
en
presencia
del ordinario. Con
)"ser
mortal el
achaque, dice, no
quiso,
ni
pudo
comer
carne,
ni tomar
una sustancia,como se
lo ordenaban los
) mdicos;
y
hasta el da
en
que
muri, no se
acost
en
la
cama,
ni
se desnud;
y
solo
se
arrimaba ella
ves-
tida,
y

veces se
inclinaba sobre
un
colchn
que
ba- rbin
llevado al cuarto de la dicha Mariana de Jess
su
hermana
y
sobrina.;)
Que en
todo
aquel tiempo no co- miese,
lo
dejo
escrito
en
el libro
segundo
al tratar de
su
abstinencia,
y
atestiguado
por
sus
confesores;
y aunque
lo
que
aade este
testigo
de
no
haberse acostado
en
todo
d
tiempo
de
su
ltima
enfermedad, no
lo
especifican otros,
tampoco
lo
niegan;
y
bien
puede
prestarse
f
quien so- bre
UQ
tener
quien se
le
oponga
lo afirma
con juramento;
tanto
mas
que
el
espritu
y
tenor constante de vida de
Mariana
nos
convidan
creer
que
nada hubo de
parecerle
mucho

trueque
de hacer
ver
hasta
en
esto

su
esposo
que
estaba
en
vela
aguardando su llegada.
Mas datos
hay
sin
embargo
de
que
el ltimo dia de
su
vida
no
estuviese
en
cama,
como
tomando alientos
para
la
gran
jornada;
pues
de ello hacen mencin los
mas
de los
testigos.
CAPTULO
III.
PlIRDB EL HABLA. MARIANA TRBS DAS ANTES DE SU MUERTE
,
Y PAPBLlf
. QUE
ESCRIBE GOMO POR TESTAMENTO.
Iba
empeorando
por
momentos
la
enferma,
y
lleg

tal extremo la
hidropesa,
unida dolores intenssimos
en
el
pecho,
que
le
quit
el habla el dia S!3
de
mayo,
impidindola
del todo el
que
pudiese
formar
una
sola
pa-
.310
labra
y
buscar asi
algn
alivio
por
la
boca,
si 4)ieD le
qijiedaroa
vivos
y
enteros
los dems sentidos hasta el
mo*-
iQento
de
su
dichoso trnsito. Caus
gran pena
esta nor-
v^dad

sus hermana^;
pero
fue sin duda
una graciaes- pecial
con
que
quiso regalarla
y
complacer

su
humil-
4ad el divino
esposo.
Esparcida
la noticia de
quese
moria
sin
remedio, se
llen la
casa
de
gente,
entrando
en
ella
^muchas
personas
de distincin de todo
sexo
y
estado,an- siosas
de
pedir
la enferma
que
se
acordase de
sus pai-
.
sanos en
el
seno
de Dios
y
les alcanzase el
perdn
de
$us culpas
y
la bendicin de
sus casas
y
familias;
pero
.Qo lograronsus deseos,
diciendoles las
personas que
ass*-
tJan

Mariana,
que
era
excusado el
verla,
cuando
ya
sin
^bla
no
comunicaba sino
con
Dios
en su corazn.
De- salan
por
tanto de
su empeo;
pero
hubo
no
pocos que
quisieron
y
lograron penetrar
hasta
su
habitacin
para
gozar
algunos
momentos de la dulce vista de
su apacible
y
tranquilo
semblante.
Asi
otorg
el divino
esposo
Mariana el favor
que
\mlo deseaba,
segn
consta
por
declaracin de Petronila
;de
S.
Bruno,

quien dijoaquellaun
da
en
el
seno
de
la
amistad
que
estaba
pidiendo

su
Dios
con
fervientes
y
repetidas
instancias
que
en
los das
prximos
al ultimo
de
su
vida le
quitase
^l
uso
de la
lengua,dejndole
el de
los dems sentidos. Deseosa la
amiga
de saber la
causa
^(lie .tan.
extraa
peticin,
le
respondi
Mariana: Hermana
mia,
aqueltiempono es
de
hablar,
sino de estar
con
Dios;
que
hay
mucho
que
entender
en l;
y
es mejor
hablar
y
^est^rcon
Dios
qm
hablar de Dios. Y asi lo hacia
en ver- dad
en aquel
triduo de
mudez,
empleando
sus
locuciones
jnterioresen
ofrecer
su
corazn al
que
era
centro
de
sas
4qseos^
y
ejercindoseen
intenssimos
actos
de
f,
esp^
311
raoza
y
caridad,
de
humildad,
de
resignacin,
de
pacien- cia
y
de las
mas
slidas virtudes
propias
de
tan
precio- sos
momentos.
Solo Dios
es
sabedor de los consuelos
y
avenidas die
fervor
santo
que
en
los tres
dias inundaran
su pursima
alma,
y que
quedaron
ocultos
acaso
por
especialdisposi- cin
del
cielo,
pues
como
dice
su
mismo
confesor,
auqque
aguardaban
lodos
y
l
muy
especialmente
que
se
mani- festasen
en
tal
tiempo algunas rfagas
de
su
santidad
en
favores
y
regalos
visibles del
Seor,
quiso mas
bien
que
su
muerte
correspondiese

la
mayor
parte
de
su
santa
vida. Sin
embargo en un papel
que
como algunos
otros
escribi
para
suplir
el defecto del
habla,
declar
un
favor
singular,
segn
consta
por
declaracin
jurada
de
persona
que
vio
y
ley
dicho
papel.
Estando
ya
sin
habla,
dice
el
testigo,en presencia
del hermano Hernando de la
Cruz,
pidi
por
seas recado de
escribir,
y
sentndose
en
la
cama,
como
si
no
tuviera
achaque alguno,
le dio
cuenta de
su
alma escribiendo estas
razones.
Mi madre
santa
Catalina de Sena
me
ha venido
visitar,
y
me
ha

mostrado
una guirnaldahermossima,
para que
con
ella
me corone
el da de
mi
partida,
y
in
dice
que
el ver-
nes
la noche
entre las
nueve
y
las diez han de venir
m
esposo y
mi seora la reina de los
cielos,
de
Loreto,
Dsu
madre,
por
mi.
Los
mas
de los
testigos
refieren
que
este
era
el modo
con
que
Mariana
se
comunicaba
aquellos
ltimos dias
sus
confesores
para
descubrirles
su
interior
y
librarse de
has ilusiones del
enemigo;
y
en cuanto al
papel
de
que
^cabo
de
hablar,
son
muy
notables
en
l tres
cosas.
En
primerlugar
la visita de
sania Catalina,
idea de
vrgenes
y
dechado de
santidad,
se
confirm
con
otro
suceso que
312
voy
referir. Declar
en
presencia
del ordinario Antonia
Rodrguez
Palomeros
con otros
dos
testigos
que
viviendo
ella
en
el
convenio
de
santa
Catalina de Sena
y
estando
una
noche
en
la celda de
una religiosa
y
en
compaa
de
otra
tercera,
entr la venerable madre Ana de S.
Pablo,
de
quien
hice
ya
mencin,
gran
sierva de Dios
y muy
ami- ga
de
Mariana,
y
dijo
con
la intimidad de hermanas las
otras dos
religiosas:
De
esta
vez,
hermanas
mias,
se nos
muere
sin remedio nuestra Mariana de Jess.
Pregun- tronle
las
tres
afligidas
el motivo de dar
con
tanta
reso- lucin
la
noticia,
y
respondi
francamente
que
por
haber
venido visitarla del cielo santa Catalina de Sena
para
Uevarsela la
gloria
con una
lucidisima
guirnalda
para
su triunfo.
Todo esto
lo
oy
Antonia,
y
llena de la
an- gustia
que
era propia
de
quien
educada
en casa
de Ma- riana
habia
gozado
de
sus ejemplos,
sali al dia
siguiente
del convento ansiando verla
y
buscar
algn consuelo;
pero
al
llegar

su casa
la encontr sin el
habla,
que
ha- ba
perdido
la misma noche
que
la madre Ana de S. Pa- blo
dio la noticia de
su
futuro trnsito. Y
es
evidente
que
no
pudo
esta
religiosa
tener conocimiento de la visita
por
con- ducto
humano,
cuando Mariana
no
escribi el
referido
pa- pel
hasta el da
siguiente
la
prdida
del habla.
Lo
segundo
que
arrojabaaquelescrito,era
la
profeca
del dia
y
hora de la
muerte,
que
habia de
ser en
viernes
y
entre
nueve
y
diez de la noche. Todo lo vieron verifi- cado
al
pie
de la letra los
que
la
asistieron, como
luegose
dir;
pero
entre
tanto
Mariana senta tal
regocijo
viendo
que
se
abreviaba el
plazo,
que
no
contenta
con
expresarle
por
escrito,
el mismo da veinticuatro
de
mayo
dijo

sus
hermanos
por
seas,
mostrndoles tres
dedos de la
mano,
que
solos
tres
dias le
quedaban
de
penas.
Entendieron
ellos
314
dict la humildad
y
pobreza,
por
las
que
no quera
morir
en
cama,
ai
en
cuarto
propio,
ni donde hubiese
peligro
de
que
se
observasen los instrumentos de
su rgidapenitencia.
La
segunda
clusula fue
que
le diesen de limosna
una mor- taja,
y
los
padres
de la
Compaa
los
suplicaba
que
die- sen

su
cuerpo
sepultura
en
la
iglesia
de
su colegio
y
bajo
el altar de
nuestra seora de
Loreto,
mostrando asi el
amor
entraable
que
como
buena
hija
tuvo
siempre
la
Compaa, no menos
que
la
gratitudcon
que
mora
por
haberle debido la
educacin
y
enseanza.
Spose
tambin
despus
por
la declaracin
jurada
de
su
ntima
amiga
doa
Catalina
de Peralta
que
bastante
tiempo
atrs babia al- canzado
Mariana licencia del
padregeneral
de la
Compaa
para
ser
enterrada
en
el
colegio
de
Quito.
Y la verdad
estaba
muy
en
el orden
que
no
faltase el difunto
cuerpo
de la
iglesia,
cuando la adornaba
aun en
vida
como um
reliquia;
y que
precisamente
se depositaseen
la
capilla
de
Loreto,
donde
su
alma babia
tenido el verdadero
templo
de la
paz y
un
seguro
refugio
en aquellagloriosa
ima- gen,
que
despus
se
coloc
en
la
iglesia
del noviciado "te
la
compaa
de Jess
en
el asiento de
Lalacunga.
La ter- cera
clusula
que
escribi,se
la dictaron la
piedad
y
la
rer
verencia debida los
que
tuvo
por
sustitutos de
padrea
la
crianza;
pues
con
humildes
palabras
agradeca
al
cap*-
tan
Cosme de Caso la santa educacin
y
el
paternalabrigo
que
babia recibido de
l,
sin
permitir
que
echase
meos
las
paternales
ternuras.
Cerraba el escrito
pidiendo

so
hermana doa Gernima
y

su
sobrina doa Juana
qm
luego
que
muriese
la
pusiesen
boca
abajo,
porque
habi
de
arrojar
mucha
sangre por
la
boca, como
sucedi
en
efecto,
llenndose
una
palangana
y
empapando de^spuesep
ella
una
sbana
para
repartirla
en pequeos
trozos i vk
316
nita^
personas
ansiosas de
poseerla.
Todos
creyeron y
con
mucha
razn
que
la honestidad la movia

hacer
esta demanda, temerosa
de
que por
asearla hubiesen de
tocar
demasiado
su
cadver.
CAPTULO
IV.
PBBCIOSA. MCBRTB DE MARIANA DE JBSUS.
Amaneci el dia tercero del
impedimento
de
lengua,
y
pidi
Mariana
por
senas
que
la llevasen la
ventana
de
su
cuarto
para
oir
una
misa
que
se
decia
en
el altar
de
nuestra seora de los ngeles,
y
tomar licencia sin duda
de la soberana
eGgie
para
ir
ver su originalen
la
glo- ria.
Lo
pidi con
tanta uncin
y
ternura^
que

pesar
de
su
estado hubieron de condescender
y
llevarla
en
brsH
J50S
la
ventana,
desde donde
oy una
misa ofreciendo
en
ella toda
su
alma al
padre eterno,
de
quien era
devotif*
ma.
Concluido el sacriflcio
y
renovado el de
Mariana,
la
volvieron llevar al
cuarto de doa
Gernima,
donde
ya
resida,
para
morir
en
lecho
ajeno;
y

poco
tiempo
vol- vi

raliGcar ia noticia de
su muerte,
diciendo
por
se^
as
en un
solo dedo de la
mano
que
aquel
dia
era
el unir
eo
de
su
vida. Hiciercmle observar las
que
la
asistan,
que
no era razn
quisiese
morir
en
aquel
dia, no
habiendo
llegadoaun
de
su
hacienda el
capitn
Cosme de
.Caso,
de
quien
era
muy
justo
recibiese la bendicin
antes
de
mo-*
rr,
ya que
le tenia
por
padre;
pero
la enferma satisflzo
sus
razones,
dando entender
por
seas
que
no
morri
hasta
que
llegase
D.
Cosme;
y
desde
entonces
no
ces dtf
preguntar
de cuando
en
cuando
por
su
vuelta.
Lleg
Analmente el
deseado,
y
hecho
un
mar
de 14--
316
grimas
al saber
que
se
le
mora la
que
haba sido
el
alma
y
la vida de
su familia,se
fue desalado verla
y

re- doblar
con su
vista las
penas
de
su acongojadoespritu.
Apenas
le divis la
enferma,
empez
darle
en
cada mi- rada
un
abrazo
y
en
cada sollozo
una
muestra de
agra- decimiento,
que
explicaba
tambin
por
los
ojos
derraman- do
hilo hilo
lgrimas
tranquilas;
y
al cabo de
un
rato
de
mutuas
y
tiernas miradas le
pidicomo pudo
le echa- se
su
bendicin. Hizolo asi lleno de tristeza D.
Cosme,
asombrado de
ver
morir
un ngel,
y
lo
que yo
creo
formando
en
aquella
bendicin las alabanzas de Dios
por
haber criado Mariana
para
asiento de la
gracia
y
objeto
de
sus
finezas.
Persuadido
ya
el facultativo de
que
eran
intiles
to- dos
los
recursos
del
arte, apel
al remedio
extremo,
que
completa
la salud del alma
y
la da tambin al
cuerpo
si
le
conviene;
y
recet la
santa
extremauncin,
que
reci- bi
Mariana
con
seales extraordinarias de devocin
y
alegra.
Estaban
su
lado los
padres
de la
compaa
de
Jess Luis
Vzquez,
Alonso de
Rojas,Alejo
Ortiz
y
el
venerable hermano Hernando de la Cruz
sugirindole
los
sentimientos
y
afectos
mas

propsito
para
el
gran paso
la
eternidad,
si bien
poco
haba
menester ella de
quien
le
sugirieseafectos,
cuando toda el alma
enajenada en
su
Dios
se
le vea
pintadaen
los
ojos,
que
no
cesaban
de derramar
copioso
llanto,
clavados
en
el
Crucifijo
que
estrechaba entre
sus manos.
Estaba
en
actitud tan envi- diable
la dichosa
virgen,
cuando al levantar
una vez
los
ojos
lo alto
empez

desasosegarse
y
hacer seas

los circunstantes de
que
venan del cielo
espritusso- beranos
para
conducirla la
gloria,
y que
su querido
esposo
en compaa
de
su
madre santsima le traa
una
317
palma
y
una corona
para
llevrsela
con
todas las
insig- nias
de triunfo. No entendieron bien
algunos
de los cir- cunstantes
las seas
que
hacia
con
las
manos, y
se acer- caron

pedir
la
explicacin
al hermano Hernando de la
Cruz,
quien
la dio diciendo lo
que
acabo de referir:
y
rasta-eando
por
el movimiento dbil del
pulsojuntocon
el
significado
de
aquellas
seas
que
le
quedaba
pocos
ins- tantes
d
vida, se
acerc
uno
de los dichos sacerdotes
y
le
dijo
que
cuanto antes
podia
hacerle la recomendacin
del alma. Leda
en
efecto
con
gran
consuelo
y
ternura de
la
moribunda,
insinu el mismo hermano al P. Alonso
de
Rojas
que ya
era
tiempo
de conducirla al cielo
Con
los dulcisimos nombres de Jess
y
de Maria.
Aplicle
entonces
el
padre
los labios la
imagen
de Jess cruci- ficado
y
le
dijo
que
besase los
pies
de
su
redentor
y
los
baase de
lgrimas,agradecindole
los
pasos que
habia
dado
para
salvarla
y
el haberla enseado vivir
y
mo- rir
en su
imitacin
y
seguimiento.
Pas
despus
hacerla
besar la
llaga
del costado diciendole
con
dulzura: Entrey
seora, en
las
entraas
de la misericordia
divina, en
que
nos
visit el
sol,
que
comenz
su carrera
desde lo
mas
alto
de Dios.
Busque como
paloma
el nido del rbol de la
vida.
Quisto,
la
llaga
de
su pecho,
para
librarse de la
tempestad
deshecha de la
muerte.
Aqu se
detuvo la enferma
por
algn
tiempo
besando la
llaga
y
bebiendo,
por
decirlo
asi,con
ansia de
hidrpica
las
aguas
de la divina
gracia
que
despe- da
aquel
santsimo
costado,
cuando de
repente
y
con un
movimiento ansioso
se
abalanz besar las
espinas
de la
sacrosanta cabeza de
su Jess, en
cuyo
sculo sin los
horrores de la
agona en un
visible
acceso amoroso
pas su
purisimoespritu
las
manos
de
su
esposo
celes- tial
en
edad de veintisis
aos,
seis
meses
y
veintisis
.118
das,
el viernes 26 de
mayo
de 4645 entre
nueve
y
diex
de la noche.
Muerta la santa
virgen
Mariana,
si bien el
golpe
hubo
de
ser
sobre toda
ponderacin
sensible
para
sus
hernuK
as
y
dems
parientes,
fue
cosa
muy
de notar
que
sien- do
la
mayor
parte
mujeres,ninguna pudo
verter
una
l- grima;
antes bien sintieron todas
un placer
y
un jbilo
que
calGcaron de
nuevo,
y
tan vivo
como
si hubieran
recibido la noticia
mas
placentera
y
alegre.
Y
no
tarda- ron
mucho
en
tener motivo de
mayor
regocijo,
porque
apenas
espir
Mariana,
se
puso
de rodillas delante del al-
tarito
aparejado
para
la enferma el venerable hermano
Hernando de la
Cruz,
donde
permaneci,
segn
lo
juran
los
testigos,
por
espacio
de
una
hora tan absorto
y
fuera de
sentidos,
que
ni oia las
palabras,
ni sentia el
empuje
de
dona Juana Caso
y
otras
personas que
le hablaron
en
aqueltiempo
intentaron moverle. Al cabo volvi de
so
enajenamiento
y
fervorosa
oracin,
y
con voz
animada
y
semblante risueo
dijo
estas
palabras:
No tienen di
qu
afligirse, seoras,
por
la muerte
de
esta
felicisima
mujer,
porque
sin
parar
en
el
purgatoriose fue
derecha al cielo
gozar
de Dios
con
tantos merecimientos,
que
le sobran
fnuclm
para
partircon
los
pobres
que,
quedamos
por
ac.
Y volvindose
sus
parientes
les
pidi
dos
cosas;
la
una
que
ejecutasen
la voluntad de
Mariana
enterrndola
en
la
iglesia
de la
Compaa;
y
la otra
que
no
pensasen
en
gas^
tar
luto,
ni
en
dar muestras de
sentimiento,
pues
en
aque- lla
muerte
no
habia motivo de
pena,
sino materia de
gozo
y
parabienes
la
repblicaentera;
y
era
muy
puesto
en
razn
que
hacindose Gestas Mariana
en
el
cielo,se
la
festejase
tambin entre los hombres. Concluido el breve
razonamiento,se lleg
el venerable hermano al
cuerpo
de la
difunta,
y
postrado
con
gran
veneracin de rodillas le bes
ks
manos
y
los
pies,siguindole
los sacerdotes
y
dems
personas
presentes
en aquel
acto de reverencia hacia
el
cadver,
que
fue
digno^
tabernculo de tal alma.
CAPTULO
v.
TKNBEACION
EXTRAORDINARIA DB LA CIUDAD HACIA MARIANA
DlFUlCTAy
T SUCESOS PRODIGIOSOS ACAECIDOS ANTES DE SU ENTIERRO.
Feles la
splica
de Mariana
su
hermana
y
sobri- na
se
encargaron
de
amortajarla;
y porque
la
habian
oido decir
en
vida
no
pocas
veces
que
el
pobre
hbito
de S. Francisco
que
tenia el
esqueleto
de
sus
meditacio- nes,
era su mortaja,
determinaron
ponrselecomo
la
mas
preciosagala
que
pudiera apetecer su espritu
de
peni- tencia.
No les cost
poco
el
hacerlo,
pues
hubieron de
quitar
de
su
cuerpo
los cilicios de rallo de
que
habl
en
el libro
segundo, dejando
el de la
cintura
por
no poder
desunirle de la
carne
que
asomaba
por
los
agujerillos.
Asi
logr
Mariana
bajar
al
sepulcro con
los atavos
de
esposa
del
rey
de los mrtires.
Qued
su
cuerpo
despus
de vestido
con
tales
apariencias
de
vivo,
que
pareca no
haber causado
en
l mudanza
alguna
la
muerte; antes
bien
como
si hubiesen retocado
su hermosura, tom
su
rostro
un no
s
qu
de
mas
apacible,se sonrosearon sus
mejillas,
y
flexibles todos
sus
miembros
empezaron

ex- halar
un perfume
tan
delicioso,
que
juntamente con
la vis- ta
de
aquel
semblante infunda devocin
y
enamoraba las
almas.
Estimulados
sus
parientes
asi del
concepto
que
tenan
de
su
santidad, como
del dicho del venerable hermano
820
Hernando,
dispusieron colgarcon
rico damasco
y
preciosa
tapicera,
toda la sala donde habia de
exponerse
el cada-
ver
y
ademas forrar la
caja
de tafetn carmes
con en- cajes
de
oro
y
clavetearla
con
tachuelas doradas. Todo
se ejecutcomo se
dispuso;
y
en una mesa
colocada
en
medio de la
sala,
cubierta de vistosa colcha
y
adornada
de
clavellinas,rosas
y
otras flores de
mano
y
del
tiempo,
pusieron como,
mas*
preciosa
flor la bendita
azucena,
matizando
tambin
su preciososayal
con
variedad de flo- res.
Dieron
singular
realce
aquel
tierno
espectculo
las
religiosas
del
convento de santa Clara,
enviando
una
her- mosa
palma
y
una
riqusima
corona, que
hicieron
un
gran
papel
colocadas
aquellaen
la
mano
y
esta
en
la cabeza
de la triunfante
virgen.
Como
qued
el
cuerpo
tan hermoso
y
aun mas
lo- zano
que
en vida,
fue
muy
fcil
que
un
diestro
pintor
la
retratase
con propiedad
y
semejanza,
aunque
no con
la
mortaja,
sino
con
la
sotana
de la
Compaa
que
llev has- ta
su muerte;
y
es
muy
probable
que
la retratase entre
otros,
si
no entonces,
algn tiempo
despus,
el
vene- rable
hermano
Hernando,
de
cuya
destreza
en
el arte ha- bl
ya
largamente.
Lo cierto
es
que
se esparcieron
por
toda
aquellaprovincia
muchos retratos
en
muy poco
tiem- po,
y
todos
muy
parecidos
y
conformes asi
en
el
traje
de
jesuta,como en
la
peregrina
belleza de
su
rostro.
Era
este,
segn
los referidos retratos
y
las noticias
que
lle- garon
hasta
nosotros, algo abultado,
pero
en proporcin
agradable,apacible,
carioso
y
de color
muy
blanco;
los
ojos
negros,
grandes
y
rasgados,
la frente ni
muy espa-
,
ciosa,
ni demasiado
estrecha,
las
cejas
negras,
tendidas
y
pobladas,
las
mejillas
teidas de
un
dulce color de
rosa,
que
fue. el
que puso
su
esposo y
pintor
divino
por
disi-
322
traron de
nuevo,
quienescon
mayor
audacia
que
los
pri- meros
la
reduj^on
menudas
trizas,
saliendo
vanagl-
rioso
y
triunfante el
que
sacaba
mayor
retazo. Los
que
no
pudieronlogrartanto, se
conteaitaroncon
hacer
tocar
al
rostro
de la difunta medallas
y
rosarios,
que
consideraban
dei^ues
y
repartancouk)
inestimables
reliquias.
No
puedo
pasar
en
silencio dos
cas(^, con
que pare-r
ci
que
el Seor
queria
honrar
y
defender la honestidad
y pureza
de Mariana
aun despus
de
muerta;
pues
lle- gando
mucha
gente
del
pueblo

tocar
la
cara
de la sierva
de Dios
se
le hinch
con
deformidad notable. Advirtieron
aquellarepentina
hinchazn
sus hermanos,
y
atribuyen-
dolo
lo
que
era en
realidad,
mandaron
con imperio

los circunstantes
que
se
retirasen

se
abstuviesen de to- car
mas aquel rostro,
que
se
hinchaba
por
no poder re-
si^irlo la honestidad de Mariana. Desistieron de
su
devoto
empeo
todos
una
por
la novedad del
aviso;
y
en
^ecto
el rostro
baj
de
pronto
y
recobr
con
el colorido de
an- tes
su
bdleza
y
lozana. Afirman los
testigos
que
varias
veces se
repiti
d
prodigio,
segn
acudia
gente nueva
que
osaba
tocar
aquel rostro,
al
que
no
hubiera venido
mal
en
tal oca^n el
antiguo
lema de la
azucena: Oculis,
nonmmms.
El
segundo
acontecimiento
no
fue
menos
portentoso;
porque
despus
de haberle robado los.dos hbitos de
san
Francisco
se
cubri el
cuerpo
de
un
sudor
aromtico,
pero
tan
copioso,
que
fue
menester
enjugarle
el
rostro
con
deli- cados
lienzos
y
algodones,
los cuales
se repartancomo re--
liquias
los
que
no
tuvieron la dicha de
arrebatar
algn
trozo
de la
mortaja.Lleg
tal
punto
la estiacioa
y
el
aprecio
de este sudor,
que
no pudiendolograruna
parte,
aunque
mnima,
los
que por
el
apretadogento
estaban
S23
1^
"Iel
eadarvor,inrvenlaroa
eolocar oot
pudieronunan
mesas
y
ponerse
sobre ellas Maadd

uaas
varas

caai^
muy lergas
n tfilo^' "merda tambk
larga,
de Ik caal
penda

l^odoB^
tpd
tocado al
rostrd de la difoota
re^
ttfaban
para
si
y
se
le llevlian fin d0
goardaile como
un milagrosohallazgo.
Yieodo
los hermanos
y
dems
parientes
de Mariana
({ud
el
santo
enlusiasmo^ aquellasgentes
crecm en y^
de cal^
m2*se medida
que
pal^baa
las
horas,
y
teibiendp
q^lleg-i
sen
cortarle los'dedos denianos
y
pies,como
ya
antmaza*'
han bacerlo faha de otras
riqus,
consultaron entredi
y
se
TOsalvieron
a
repartir

pwUo
gran
parte
d la
ropa y
de los clidos de l^
sierya
de
Dios,con
lo
qne
entretendriatt
la
devocin
mientras
se
hacia hora del etienro.
Ejottsnrbnlo
ais
en efecto;perocomoVlelaieft
los
dependientes
de
juticb
que
el
remedio
np
era
nada
eficsiz,
Imbieron de
poner
c
la
oasa
y
enderrdor del cadver
gnaidias,
que
con espadatli;
mano
le defendieran de todo
arroj.
Con este arbitrio
pn-
dktfon
vestirle
por
teix^era
vez,
y
cediendo el
tr"^ se
huinern de
contentar con
verle
y
besar sin d(ordn lol^
pies
y
las
manos
cuantas
.
veces:
lo
exigiam devociim;
para
k"
que
tuvieron
tiempo
sufieieiite
pof
haber eidado
expQosto
en aqndla
sala trebita
y
dos horas. Dorahtoeste
tiempopuede
decirse c verdad
qu
Mariana fue el
asunto
de la
coBversactcoi en
toda
Quito
y
su" cercanas,
por
las
plazas
y
caminos, ^n
las calles
y
en
las
casas,
pues
no se
oia
mas
que
una voz comn
que
encoiiaba
sus
virtudes
y
la colocaba al lado de los
mayores
santos.
1 mismo IHos
que
uni los labios
para
formar
pa^
negirico
de
su
fiel
sierra,
uni tambin loscofazoiies
pam
que
ie
trilmtasot el
postrerobsequio;
pues:
llg^
el do*-
mingo
^
de
mayo
se
jc ^1
cui^po
como

las cuatro de
324
la tarde/
y
fietal el
concurso, que

mas
de estar ates-^
tadas de
gente
las
casas se
UeDaron de
ud
cabo

otro las
dos calles
que
median
tre
la
casa
de
Mariana,
que
fue
despus
convento
del
Carmen,
y
la
iglesia
de la
Compaa.
Indicio fue este
sin duda del
singularaprecio
y
v^era-
cion de la
ciudad;
pero
lo fue
mayor
el
que
sin haber
pre- cedido
convite
alguno se presentasen

aconpaar
el
ca- dver

mas
del ilustrisimo seor
obispo
con su venera- ble
den
y
cabildo los
prrocos
de todo el
contorno,
to- das
las
religiones,
la real audiencia
y
el
corregidorcon
todos los
regidores
y
ministros
seculares;
de
suerte
que
no
hubo
condicin,edad,
ni
sexo
que
no
acudiese honrar

Mariana
en
las
calles,

en
el
templo.
Iba el
precioso
de- psito
en
hombros de sacerdotes vestidos de
sobrepelliz,
y
era
tal
el
ansia de
participar
de la honra de
llevarle,
que
de trecho
en
trecho
se
retiraban
unos
para
dar
lugar

otros,
que

veces eran
tambin
seglares
de distincin
y
categora.
Caminaban
en
derredor del fretro las mismas
guardias
que
le sirvieron
en casa
de
resguardo,
y
detras
iban los
padres
de la
Compaa como
custodiando el tesoro
con
que
los
enriquecia
el cielo.
Para
que
no se
interrumpiese
la serie de
prodigios,
per- miti
el Seor
que
la fiesta de nuestra seora de
Loreto,
que
se
celebraba
por
lo
regular
el
domingo segundo
des- pus
de Pascua de
Resurreccin,se
trasladase
aquel
ao al
dia
misqio
del entierro de
Mariana;
por
lo cual encontr
el
acompaamiento" colgada
y
alhajada
la
iglesia
y
ex- puesta
la veneracin
pblicaen
el altar
mayor
la
sagrada
imagen.
Entraba
pues
el cadver
por
la
puerta principal
situada frente
por
frente de dicho
altar,
y
con
asombro
y
aclamacin instantnea de todos los circunstantes abri
un
ojo
y
le
dejv^
hermoso
y
resplandeciente como un
lu-
326
cero:
pas
adelante,
y
al colocarle
en
el sUio destmado
para
el entierro
abri el otro
y
fij
entrambos
ea
la
preciosa
efigie
de M"ria sntisima de Loreto. Atnito el P. Monso
de
Rojas,
que
estaba
prximo
al
cadver, e^sclamo:/O qu
gran
prodigio!Siguironse
los
gritCMS
de entusiasm
y
ala-
.
banza del
gi^ntio
inmenso
que
no
cabia
en
el anchuroso tem- plo;
y
como era
de
temer
que
se
repitiesen
las
escenas
del
dia
antes, se
subi al tmulo
y
con suma
reverencia cerr
aquellosojos
abiertos
por
milagro,
y
asi
pudo
darse
prin- cipio
al oficio de
difuntos,
estando
en
derredor del fretro
muchos
religiosos
y
colegiales
del
colegio
de San Luis.
Unos
y
otros
reciban del
pueblo
y
de
personas
distingui- das
infinidad de
rosarios,cruces
y
medallas,
que
algunos
sacerdotes tocaban sin
cesar
al
rostro'y
manos virginales
de
Mariana;
y
entre otros fue hacer
tocar
el
suyo
con
singular
devocin
y
afecto el ilustrisimo D. Fr. Pedro
de
Oviedo, obispo
de
Quito
y
arzobispodespus
de las
Charcas.
Grecia
por
minutos el entusiasmo
y
santo
frenes de
las
gentes;
y
lleg
tal extremo antes de
que
concluyese
el
oficio,
que
armados de
tijeras
y
navajaspudieron
pe- netrar
hasta el mismo
cadver,
y
empezando
hacer tri- zas
la
mortaja
intentaron
cortarle tos
dedos;
lo
que
hu- bieran
hecho de
fijo,
si la real audiencia
no
hubiese dis- puesto
al
punto
que
se
clavase la
tapa
de la
caja
y
sin
dar
tiempo
la conclusin del
canto
se bajase
la bveda.
Todo
se ejecutcon
presteza
y
hasta
con precipitacin
n dar
lugar

que
se
entonase el ltimo
responso, y
en
medio de la
gritera
confusa
y
el
tropel
casi
impenetrable
de la
gente.
La bveda
en
que
depositaron
los
padres
el
preciosotesoro,
fue la de Juan de Vera Mendoza
y
de
doa Mara de
Yera^
que
se
llamaba de S. Jos
pw
e"-
326
tar
e su ^ill;
ofrecidndo asi
s^ulor praviaipnal

Mariana, como
lo
Dot^spues
el
paoogid^ta
ea sus
hodr
ras,
el
gloriosidiiiio patiarca,
ya que
do podia
hacerlo
su
espoa, por
no
estar
aoaloda
aun
i la.
sazra
la
bvecla
de nuestra
smora
d Loifeto.
CAPTULO
VI.
SCCB80S ^ftODtC^IOSO IN CJkSk M hk
DtPCMT VAGME BOHmS t
TtSL ACIN DB 8U CERfO

I4
BVID
98 lSr01$TtA SlOtA D"B
LOASTE.
A falta de las innumerables
priiebas
de la verdadera
santidad de Mariana
que
van
r^ridas
en
esla obra
y
estn
sacadas
fideliniamente
de los
peoeesos
de
su;
bear
tificacion,
pudieran
bastar las
que
se dign
de dar eloieto
en
diversas ocaones
despus
de
su
gloriosotrnato,
y
cuya
relacin tiene el mismo
respetableorigen.Depote
pue
en
el
proceso
primeramente
la madre Andrea de la
santsima
Trinidad,
sobrina de Mariana
y
de ocho
anos "
de edad cuando muri
su tia,
lo
que
le
pascon una
de^
\K)ta
imag^
de Jeims crucificado
que
qued en
el
cuarto
de
Mariana, pintadaen
lienzo de
una vara
de
aU^,
y que
por
devocin sola la sierva de Dios tener cubierto
cd
un
velo
de tafetn morado. Abri la niua
ub
dia
aqiie4
cuarto,
cuya
llave
tenia,
y
vio
que
el velo dd Cru- cifijo
estaba levantado
y
recogido
.todo
^
la
parte su- perior
del cuadro: cubrile de
nuevo
sin hacer el
naayr
alto
en
la novedad,
hasta
que
entrando
segunda vez
sin
haber dado

p^sona
alguna
la llave le vio lo mkimo
que
la
primera;
y
no
saliendo
qu
atribuirlo dio
parte

su
maihre,
y
)mstcos de l
que
ocurra* Desearon todos
327
saber si
era^
verdad el hecho
y
yendo
ai
cuarto de Ma- riana
pudierom
observarlo
no
una,
sino muchas
veces;
pues
oantas
dejaban
rorrido A velo al
salir,
otras tantas le
vean
subido
y
arrollado sobre la cabeza del
Grucifgo
cuando
entrs^fide
nuevo.
Once
anos despus
de la
muerte
de
Maana,
estando
ya para
ser religiosa
carmelita la mis- ma
sobrina,
volvi

observar el
prodigio
por
espacio
de
unos
veinte
dias,
convidando
presenciarle
tambin
d"ma Feliciana de la Ra
S.
Reman,
esposa
del
regidor
Alonso Snchez de
Luna,
con quien
habitaba
en casa
de
su
tia. Muchas serian las
conjeturas
de lo
que
semejante
portento
tan
repetido
y
evidente
pudierasignificar;
pero
lo
que
es
cierto
que
aquellajoven crey
tener
en
el
cua- dro
de
su
tia
un
tesoro
y
se
le llev al
convento,
donde
se guard con suma
veneradon colocndole
en
el
coro
de
k
relj^osas
cuando
pasaron
la
nueva
casa,
que
como
dije,era
la misma de Mariana convertida
en
monasterio.
Por el mkno
tiempo
ya
prximo
la traslacin vie- ron
vams
personas que
de la ventana del
cuarto
,que
fue
de la sierva de
IMos,
sallan brillantes
rayos
de luz:
uno
de los
que
los
vi^on,
fue el mismo
reidor
Snchez de
ImsLy
el cual
llegando

casa
deshora de la noche
y
viendo
aquellas
luces
pregunt

su
esposa
doa Felidana
s haba ido cuarto
de Marmna
con
alguna
hacha
en-
eendida
Respondi
la seora
que
ni
ella,
ni
nadie,
pues
estaba el
cuarto len
eeirado;
y
yendo
D. Alonso
pe- sar
de la
respuesta
k examinarlo
por
si,
hall
en rea- lidad
cerradas
perfectamente
puertas
y
ventanas;
por
lo
qu^onjetr,
asi
como
los dems
que
en
otras
noches
^servaron
los mismos
resplandores,
que
eran cosa ex- traordinaria
y
divina.
Kn f