Problemas en la formacin del carcter masculino

El carcter cristiano se forma corrigiendo y fortaleciendo las lneas naturales de

la personalidad, ya sea las individuales o las tendencias del gnero. El ideal
cristiano bsico que provee una gua para este proceso es el carcter de
Cristo. Todos los cristianos deben ser tiernos, humildes, valientes, con dominio
propio. En realidad, la mayor parte de la exhortacin e instruccin del !uevo
Testamento para la formacin del carcter cristiano est dirigida a hombres y
mu"eres por igual. #ero tambin hay ideales para el hombre cristiano y la mu"er
cristiana, los cuales son algo distintos debido a sus diferentes roles y a que sus
caractersticas sexuales los equipan me"or para algunas cosas que para otras.
$a falta de masculinidad cristiana es un problema para dos tipos de hombres
en especial% los socialmente per"udiciales y los femini&ados.
$os cristianos no identifican con tanta facilidad al hombre femini&ado, alguien
para quien es un problema la masculinidad cristiana. Esto es revelador en s
mismo. $os cristianos contemporneos carecen a menudo de un ideal de
carcter masculino, y no valoran algunos de los rasgos de carcter que
debieran ser prominentes en el hombre% cora"e, agresividad '(celo) en las
Escrituras*, y prontitud para liderar en las situaciones de las relaciones
personales en las que uno sea la persona indicada para hacerlo. Con
demasiada frecuencia, la imagen actual de carcter cristiano es femenina, y lo
es al me"or estilo victoriano. El hecho es que muchos de los hombres de
nuestra sociedad han sido femini&ados en cierto grado, y esto est ocurriendo
cada ve& ms.
El trmino feminizacin, tal como es usado por muchos cientficos sociales, no
debe ser confundido con palabras tales como feminidad, afeminado y
homosexualidad.
$a feminidad es una cualidad natural de la mu"er. +na mu"er es femenina
cuando tiene una apropiada personalidad de mu"er, cuando su fuer&a,
seguridad e intereses estn expresados de una forma femenina.
El afeminado es un hombre que act,a como una mu"er, cuya estructura
psicolgica es femenina. -eneralmente revela una dificultad subyacente de
adaptacin psicosocial.
$a homosexualidad se refiere a aquellas personas que se relacionan
sexualmente con otras de su mismo sexo. . menudo se asocia la afeminacin
con la homosexualidad, pero estas no siempre estn "untas. /uchos
homosexuales tienen una personalidad masculina 'que muchas veces es muy
marcada*, y muchos afeminados tienen deseas sexuales, predominantemente,
por las mu"eres.
Fuerte influencia femenina
+n hombre femini&ado es un hombre que ha aprendido a actuar o reaccionar
en una forma que es ms apropiada para las mu"eres. El hombre femini&ado
puede ser normal como hombre, sin una tendencia a recha&ar el hecho de ser
hombre y sin tendencias hacia la homosexualidad y, sin embargo, las mu"eres
pueden haber influido tanto en l o puede haberse identificado tanto con un
mundo dominado por ellas, que muchos de sus rasgos e intereses sean ms
femeninos que masculinos.
Comparado con hombre que no han sido femini&ados, pondr mucho ms
nfasis y atencin en lo que l y los dems sientan. 0er mucho ms delicado
y mane"ar las situaciones con suavidad. Estar mucho ms su"eto a la
aprobacin del grupo y, en especial, a la expresada emocionalmente 'qu
opinan los dems de l y de lo que l hace, cmo reaccionan hacia l*.
. veces, tender a relacionarse preferentemente con las mu"eres o con otros
hombres femini&ados, y a veces tendr problemas con un grupo en el cual slo
predominarn los hombres. /ostrar una tendencia a temer las emociones de
las mu"eres y, en su familia y en su traba"o, puede ser fcilmente controlado por
la posibilidad de que las mu"eres 'su madre, esposa, compa1era de traba"o*
tengan una reaccin emocional.
. veces mostrar una tendencia a ideali&ar a las mu"eres y, si es religioso, a
ver en ellas al cristianismo ideal o la definicin de lo que significa ser espiritual.
2dentificar a la veirtud cristiana con las caractersticas femeninas.
Un cambio histrico
. medida que avan&a la sociedad tecnolgica, el hombre tiende a pasar ms y
ms tiempo en situaciones dominadas por mu"eres y menos con los hombre. El
ambiente del hogar tiende a ser cada ve& ms ominado por la madre. En
algunos pases, los muchachos de die& a catorce a1os ya comien&an a pasar
su tiempo con una chica 'relacionndose en forma ertica, pero a su ve&,
teniendo su primera relacin amistosa con una muchacha*. Este molde de
compa1erismo predominantemente femenino para los hombres contin,a, ya
que ellos pasan la mayor parte de su tiempo 'en sociedad* con su esposa, y
estn poco con otros hombres.
El socilogo /arion 3. $evy 3r., de #rinceton, se1ala dramticamente la
innovacin histrica de este orden social%
(!uestros "venes son las primeras personas de la que se puede decir lo
siguiente% si son hombres, existe una abrumadora posibilidad de que ellos, sus
padres, hermanos, hi"os y todos los hombres que cono&can, hayan sido criados
ba"o el directo dominio y supervisin de mu"eres, desde su nacimiento hasta la
madure&. !o menos importante es el hecho de que sus madres, hermanas,
novias, esposas y todas las mu"eres con las que se hayan relacionado solo lo
hayan hecho con hombres criados de esta manera.)
)$a mayora de nosotros ni siquiera hemos notado este cambio, ni lo radical
que ha sido. Ciertamente carecemos de un cuerpo de especulacin sistemtico
sobre el cual se vea o se pueda ver el significado de un cambio tan radical.
Expresndolo en trminos a,n ms dramticos, ni siquiera sabemos si los
seres humanos pueden ser criados de esta forma durante un largo perodo de
tiempo. 4espus de todo, hasta hace cincuenta a1os, esto "ams haba
ocurrido en la historia del mundo, en una proporcin substancial de alg,n
pueblo 'aunque sea por una generacin*.
)Esta revolucin sexual se ha producido muy silenciosamente. 5asta ahora no
se la ha asociado directamente con ning,n nivel alto de violencia, a pesar de
que no sabemos con certe&a si estos cambios no tendrn alguna relacin los
crecientes niveles de violencia que parecen caracteri&ar a las sociedades
modernas. 0i el cambio que he se1alado ha tenido lugar en una escala similar
a la que afirmo, nada resulta ms improbable que pensar que no tiene
consecuencia alguna o que s la tiene, la consecuencia sera muy leve.)
Reacciones y caricaturas
.lgunos hombres responden a esta situacin en formas socialmente
destructivas, al imponer su masculinidad de una forma descontrolada o
irresponsable. 6tros aceptan este mundo social dominado por mu"eres y se
femini&an en mayor o menor grado. Este ,ltimo proceso se acelera entre los
cristianos contemporneos debido a una ense1an&a popular que sostiene que
las emociones y las relaciones emocionales son, desde un punto de vista
cristiano, lo ms importante en la vida 'ense1an&a que es negativa para
hombre y mu"eres por igual*.
$a popular caricatura masculina del individualista impersonal, inexpresivo, sin
emociones, rudo y que solo piensa en s mismo, no es el ideal del hombre
cristiano. $os hombres tampoco deberan estar todo el tiempo tratando de
probar que son hombres. +n hombre confiado debe ser capa& de hacer algo
que es (para mu"eres) sin titubeos, si l "u&ga que es correcto hacerlo.
#ero el mismo tiempo es de gran importancia 7tanto socialmente como en el
mbito cristiano7 tener hombres de carcter masculino. $a masculinidad equipa
a los hombres para tomar la responsabilidad social de los grupos, para traba"ar
"unto con otros hombres, para e"ercer autoridad y disciplina sobre las personas,
para impulsar a un grupo social a llegar a ser lo que debe ser, y para proteger
al grupo de alg,n da1o. 0i los hombres de un grupo son femini&ados, se debilia
todo el grupo.
Agresividad/suavidad
El proceso de femini&acin afecta a hombres diferentes de maneras diferentes.
.lgunos hombres femini&ados toman caractersticas que desde el punto de
vista cristiano son malas tanto para los hombres como para las mu"eres, pero
que caracteri&an con ms frecuencia los grupos de mu"eres o a los grupos
dominados por las mu"eres, que a los de hombres. . medida que son
femini&ados, algunos hombres se transforman en, por e"emplo, sentimentales,
o muy sometidos a la aprobacin social. $a formacin del carcter cristiano
intentara corregir estas caractersticas en las mu"eres tanto como en los
hombres.
.lgunos hombres femini&ados no tienen, necesariamente, estos errores. En
cambio, asumen una estructuracin de su carcter que es ms apropiada para
las mu"eres cristianas que para los hombres cristianos. #or e"emplo, un hombre
femini&ado puede tener un carcter en el cual los rasgos de delicade&a y
sumisin sean ms fuertes que los de agresividad y cora"e. Tanto los hombres
cristianos como las mu"eres cristianas deberan ser suaves y agresivos
'apasionados*. 8 sin embargo en las Escrituras se enfati&an la tranquilidad y la
suavidad particularmente en las mu"eres, y la agresividad y el cora"e en los
hombre. 0e supone que los hombres responden con ms agresin que las
mu"eres en situaciones sociales. $os hombres son, en general, ms agresivos
que delicados, lo opuesto cabe para las mu"eres.
Esto no significa que las mu"eres nunca deberan ser agresivas y que los
hombres nunca deberan ser suaves, pero debera existir una cierta diferencia
global en la forma en que los dos sexos expresan estos rasgos.
Formacin
5ay dos reas que son cruciales en la formacin del carcter de los hombres y
que deben ser tratadas con xito. Estas reas son de gran importancia, tanto
en la crian&a de los ni1os para que sean hombres cristianos como en la
edificacin de los nuevos cristianos 7"venes y ancianos7, para la madure&
cristiana.
$a primera y principal rea es la de formar a los hombres para que asuman
responsabilidades sociales. $os hombres tiene una tendencia natural a evitar
las responsabilidades sociales y a seguir, en cambio, una de estas dos
direcciones% seguir el camino de auto7engrandecimiento y la b,squeda del
placer o, si estn femini&ados o intimidados por las mu"eres en las situaciones
sociales, apartarse y slo asumir responsabilidades en las reas en las que
estn seguros de poder lograr algo.
$os hombres asumen responsabilidades sociales con naturalidad y con gran
oficia cuando%
9. $es resulta claro que la responsabilidad primordial por el bienestar de
otros reside en ellos.
:. $os hombres relacionados con ellos los han disciplinado, desde chicos,
a reconocer y asumir fielmente su responsabilidad.
$a segunda rea crucial para el desarrollo del carcter del hombre es la
agresividad. $os hombres son y deberan ser naturalmente agresivos, a menos
que en su ni1e& se les haya ense1ado a tener miedo de lastimarse.
En lugar de ser un factor destructivo o per"udicial, esta natural agresividad de
los hombres puede ser una de sus mayores contribuciones a la sociedad. #ero
ellos necesitan ser entrenados para saber cuando ser agresivos y cuando no.
Este entrenamiento es provisto con gran eficacia por hombres mayores, a
quienes los "venes puedan respetar.
Entre padre e hijo
$a correcta estructura social es el factor clave en la formacin del carcter del
hombre. El componente primario de esta estructura es un contexto dentro del
cual los hombres puedan formar relaciones fuertes con otros individuos,
masculinos y con un grupo de hombres. Los hombres alcanzan una sana
identidad masculina, principalmente, cuando se relacionan exitosamente con
otros hombres.
!ormalmente, la relacin de un padre con su hi"o es la ms importante de estas
relaciones. +n hombre "oven debera, instintivamente identificarse con su padre
y tratar de ser como l. 0i la relacin padre7hi"o es buena 'si el padre no es
indiferente o distante con su hi"o y si no es rudo o cruel con l*, el hi"o recibir
una gran parte de su confian&a personal e identidad como hombre de esa
relacin.
El padre de un "oven debera actuar como nexo relacionante entre el "oven y
otros hombres, de modo que, ba"o su patrocinio, el "oven pueda tener contacto
con la sociedad de hombres adultos. #or supuesto que el rol del padre puede
ser, y a menudo lo es, suplementado o reempla&ado por otros hombres
mayores 'qui&s un hermano mayor o un to*.
+n "oven debera asimismo experimentar un sentido de responsabilidad
compartida y de camaradera como parte de un grupo de hombres con los
cuales se pueda identificar.
4ebera agregarse aqu que la nocin com,n de que el hombre es un individuo
independiente y auto7suficiente, es un mito de la sociedad individualista
americana. En cambio, hay evidencias psicolgicas y antropolgicas que
se1alan que los hombres funcionan ms naturalmente en grupos y que, en
realidad, son menos individualistas que las mu"eres en sus relaciones
personales, a pesar de estar ms preocupados por sus propios logros
personales.
Un modelo claro del rol de los hombres
0i los hombres han de desarrollar un carcter masculino, se les deber asignar
posiciones de responsabilidad social y un con"unto de tareas sociales
reconocidas como masculinas. #or supuesto, esta afirmacin es tan cierta para
las mu"eres como para los hombres. Cuando una persona puede observar un
modelo claro funcionando en un rol que l o ella eventualmente tendrn que
ocupar, la identificacin con ese rol y el cambio personal resultan mucho ms
fciles.
0in embargo, el modelo correcto del rol es, en cierta forma, ms importante
para los hombres que para las mu"eres. $os hombres de la sociedad moderna
tienden a ser socialmente irresponsables, de"ando la responsabilidad de la
preocupacin por el cuidado de la gente en manos de las mu"eres. $os
hombres "venes slo desarrollarn un sentido de responsabilidad social
cuando vean a los hombres mayores e"ercitando esta responsabilidad por los
dems.
El lidera&go del hombre en la familia y en la comunidad tambin tiende a
contrarrestar la tendencia del hombre a de"ar todo en manos de las mu"eres,
porque le permite identificar el cuidado de su familia y su comunidad con el
logro personal, de forma tal que le crea un compromiso con su responsabilidad
que, de otra forma, no tendra.
;inalmente, si los hombres han de desarrollar un carcter varonil, debern ser
liberados de la norma social dominante, que consiste en pasar la mayor parte
de su tiempo con mu"eres. Esta observacin se aplica principalmente, sin lugar
a dudas, a la sociedad occidental de este ,ltimo tiempo. En la mayora de las
sociedades, aun en las culturas sexualmente permisivas, los hombres y las
mu"eres tienen poca tendencia a pasar la mayor parte de su tiempo "untos en
pare"as. 0in embargo, el modelo de los hombres relacionndose principalmente
con las mu"eres se est desarrollando en sectores cada ve& ms grandes de la
sociedad occidental contempornea. Este modelo pareciera tener el efecto de
femini&ar al hombre ms que de masculini&ar a la mu"er.
El hecho de que haga estas observaciones no significa que piense que los
hombres no deben tener nada que ver con las mu"eres. /s bien, el punto est
en que cuando el apoyo social de un hombre 'o una mu"er* est en un individuo
del sexo opuesto, el efecto es da1ino para el carcter de los individuos
involucrados.
Machismo
.lgunas culturas y medios se destacan por un problema especial que se da
entre los hombres y que, en .mrica $atina, es llamado machismo. El
machismo es el hombre socialmente destructivo irresponsable con su familia y
a menudo con su traba"o, demasiado seguro de su habilidad viril,
especialmente en el rea sexual. El machismo se ve frecuentemente
acompa1ado por mucha violencia, alcoholismo u otra adiccin y crimen.
El trmino machismo se desarroll en .mrica $atina a causa de lo agudo del
problema en varios sectores de la sociedad. 0in embargo, el problema tambin
es agudo en otras sociedades y subgrupos. $a cultura negra americana, por
e"emplo, fomenta un machismo similar.
El machismo es slo la expresin de un problema social ms amplio. . menudo
no se advierte que en muchas agrupaciones sociales caracteri&adas por el
machismo, tambin hay gran n,mero de afeminados, homosexuales y
feminizados.
6tra observacin importante acerca de las sociedades en las que es com,n el
machismo es que sus familias estn generalmente dominadas por la madre. El
padre est, con frecuencia, totalmente fuera del escenario.
El machismo, en pocas palabras, se desarrolla en grupos sociales
caracteri&ados por la desorgani&aci<n social. En una situacin as, a menudo
son los hombres los que manifiestan los peores efectos de los desrdenes de
la cultura. 0e encuentran con muy pocos modelos slidos de masculinidad
responsable y, a menudo, crecen ba"o el dominio de las mu"eres. Como
resultado, generalmente se rebelan y se vuelven irresponsables, machos, o
aceptan el dominio de las mu"eres y son en cierta forma formados por ellas.
Con frecuencia, los cristianos de estas situaciones sociales tienden a traba"ar
principalmente con las mu"eres, ya que las encuentran ms cooperativas y
dignas de confian&a. Tienen la esperan&a de que al fortalecer a las mu"eres
fortalecern y =cristiani&arn= al grupo social y, por ende, superarn el
problema gradualmente. En realidad, sus esfuer&os son poco efectivos, ya que
estn confiando en que las mu"eres formen a los hombres en una situacin en
la que el origen de la dificultad est en el fracaso de los hombres en formar a
los hombres. #or lo tanto, confiar solamente en el ministerio femenil para
alcan&ar a los hombres es ahondar ms en el problema. Este conflicto no podr
ser resuelto, a menos que los hombres sean alcan&ados efica&mente y se les
imparta una formacin acerca de su responsabilidad social para con los dems
hombres.
Tomado y adaptado de Pastors Renewal, 1980. Usado con permiso.
Apuntes Pastorales, Volumen ! "#mero $.
AYUA! "ARA E# E!$U%& E' (RU"&!
$as siguientes preguntas han sido formuladas para ayudar al estudio del
artculo de Clar> en eventuales debates grupales%
?Cules son algunos de los rasgos del carcter masculino que tienden a
desvalori&arse, a perderse@
?Cules son las principales diferencias entre un hombre femini&ado y un
homosexual@
?Au papel "uega la mu"er en la formacin del carcter femenino en el
hombre@
?Au caractersticas tiene un hombre femini&ado@
?Cules son algunos de los cambios sociales que influyeron para la
formacin del hombre femini&ado@
?Cules son dos de las formas de responder a esos cambios, por parte
de los hombres@
?Cules son algunas de las conductas de un hombre masculino@
?Au relacin tiene la agresividad7suavidad con el carcter masculino@
?Cules son las dos reas bsicas en la formacin del carcter
masculino@
?Cules son las dos direcciones para evitar responsabilidades sociales@
?Cules son las motivaciones que llevan a los hombres a asumir las
responsabilidades sociales@
?Au papel "uega la relacin padre7hi"o en la formacin del carcter
masculino@
?En qu consiste el error que cometen muchos cristianos que tienden a
traba"ar principalmente con mu"eres@
!uestra iglesia, nuestro grupo, como institucin formativa de hombres y
mu"eres, ?qu pasos debera comen&ar a dar@
?#or dnde deberamos comen&ar@
?#or dnde continuar@