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Ricardo Schiappacasse

Un anlisis sobre la Rebelin Metafsica de Camus


El objetivo en este trabajo es profundizar en el concepto de rebelin metafsica postulado por
Albert Camus en su libro El hombre rebelde. Entender el alcance del concepto y su diferencia
con la revolucin, y ver los aportes del mismo a las concepciones de filosofa ms
contemporneas.
Camus da varias definiciones , algunas textuales otras entre lneas, de que es la rebelin
metafsica, pues no solo la define, tambin muestra a los distintos literatos que para l han sido la
encarnacin de la insurreccin metafsica. Es en estas comparaciones y rastreos es que vemos
aparecer un concepto ms complejo del que Camus da a entender en sus primeras pginas. No es
meramente una rebelin contra el estado, o la posicin poltica de un sujeto o sociedad, tiene
alcances mucho mayores y ya muestra el futuro quiebre que llevara a la posmodernidad.
En primera instancia la rebelin metafsica es de inters de Camus porque busca a travs de esta
explicar los sucesos de su tiempo, tanto polticos como literarios o filosficos. Necesita explicar
cmo los cambios, la resistencia y la revolucin marcan su poca, y como explicar la popularidad
de esta rebelin. Adems marca el pensamiento en el hombre rebelde de la relacin entre la
rebelin y el crimen, la rebelin puede permitirse ser criminal? y, ms puntualmente, el
asesinato? Este tema es importante para el ensayo, pues marca la diferencia en gran parte entre
rebelin y revolucin.
Aquello que le da su carcter metafsico a la rebelin de Camus puede encontrarse en distintas
caractersticas, todas ellas pertenecientes a su concepto. En primera instancia tiene que ver con el
alcance de la rebelin, contra que es aquello que se rebela. La rebelin no es contra el estado, un
orden, o un amo simplemente, aunque incluye usualmente a estos. La rebelin metafsica es
metafsica porque puede dirigirse contra todo, en contra la creacin misma, contra dios, el mundo
y todo lo que contiene. Y cuando haya superado un lmite, seguir hasta el siguiente, hasta que no
sepa como proseguir. Cosa que queda a la luz en los anlisis de Sade (los rebeldes tendrn que
atacarse entre s para rebelarse al final) o de Lautramont (un conformismo basado en la locura).
La rebelin no se debe entender como una cruzada contra religiones u otros temas de la misma
indole, lo que quiere decir es que la rebelin permanece, busca aquello lo cual aprisiona al sujeto
en ltima instancia y lo ataca, lo niega como amo o le arrebata su existencia en algunos casos. Es
metafsico porque est en el ser humano en su esencia, hay algo que hace que el hombre se alce
contra todo aquello que le arrebate su libertad o contra cualquier injusticia. Es por esto que se
diferenciara de la revolucin, la ltima muchas veces cometer injusticias en favor de un nuevo
orden, la primera no piensa en injusticias y mucho menos en orden, la rebelin es adolecente.
No solo niega o afirma la existencia de las cosas la rebelin, tambin afirma la existencia misma de
la humanidad. Camus llego al extremo de decir me rebelo, luego existimos, aqu se marca la
importancia de la rebelin, esta es fundamental para la humanidad, es una caracterstica de la
misma sin la cual no funciona. Pero no solo eso, deja vislumbrar el carcter subjetivo (en el sentido
de interno del sujeto) y social del concepto de Camus. Estos son las caractersticas metafsicas del
concepto, aquello a lo cual alcanza, su permanencia, y su carcter fundante.
Entre las varias caractersticas que faltan por mencionar, pues no queda espacio para explayar, hay
que mencionar que este concepto es necesariamente practico. Hasta el momento se podra
pensar que la rebelin es meramente un rencor, un sentimiento o un mpetu, a lo mucho un
motor. Pero la rebelin es ms que solo motor, es tambin la prctica la cual lo acompaa.
Epicuro, Digenes, Nietzsche no son rebeldes para Camus por su mera teora, lo son porque
fueron cambiados al rebelarse. Hay una ascesis en la rebelin, la cual segn su carcter positivo o
negativo puede forzar a la rebelda de parecer o de acto. No se puede entender el concepto sin
atarlo a sus consecuencias prcticas.
La rebelin es tambin un comportamiento tico en su mxima instancia, adems de alteracin. Es
un movimiento de superacin de las condiciones actuales de la sociedad o del individuo. La
rebelin siempre nace como respuesta a la opresin y a injusticia. Es imposible la idea de una
rebelin por la injusticia para Camus. Paradjicamente la mayora de los autores en su rebelda
terminaran por perder la moral, pues es contra ella o sus fundamentos contra los cuales se
rebelan, un caso excepcional es el del personaje Ivn Karamzov que pierde la cordura ante esta
disonancia.
La rebelin tambin cuenta con un aspecto social e individual. Es individual en el sentido que la
rebelin e funda en la perspectiva de un sujeto, es un individuo el que entra en rebelda,
acompaado o no, mas es una decisin individual, desde cuando es en contra de un dios personal
hasta cuando es contra el estado. La rebelin es una decisin personal. Pero por otro lado todo
hombre siente un compromiso con los otros al momento de la rebelin, el mismo Sade al
rebelarse contra la sociedad, planteo una reconstruccin social basada en el crimen. La rebelin
siempre terminara afectando u apelando al resto, tanto si es de parecer o de actuar. Marx fue un
rebelde el cual se rebela contra las teoras de su poca, y encuentra refugio en un compromiso
profundo con lo social.
La rebelin de Camus no debera perderse como concepto en la filosofa moderna. Vemos en ella
la bsqueda de la fundamentacin o eliminacin moral, al mismo tiempo que se afirma el
individuo y la practica social. La rebelin adems como antesala de la revolucin obviamente
mantiene intereses polticos importantes, cmo se puede fomentar a la primera y conseguir la
siguiente etapa?
Por otro lado, este concepto tiene una riqueza al pensarse desde un punto de vista ms cercano al
de Foucault. Foucault tambin muestra una preocupacin por el dominio, y ms importante por el
dominio de s mismo, tema latente en sus ltimos libros. La rebelin metafsica de Camus tiene
gran resonancia por lo dicho por Foucault en sus textos de tecnologa del yo y Ethics:
Subjectivity and Truth. Foucault escribe sobre las tecnologas del yo, son aquellas que permiten
a los individuos efectuar [], cierto nmero de operaciones sobre su cuerpo y su alma,
pensamientos, conducta, [], obteniendo as una transformacin de s mismos con el fin de
alcanzar cierto estado de felicidad, pureza, sabidura o inmortalidad
1
. La rebelin en este caso
podra aparecer como impulso y practica transformadora del uno mismo, la cual tiene la
caracterstica de estar presente en el sujeto desde un comienzo.

1
Michael Foucault, Tecnologa del yo, editorial Paids, pg. 48