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Antes del momento de Carlos Malato

ANTES DEL MOMENTO


*
Carlos Malato
ANTES DEL MOMENTO
CAPTULO I
Un gobierno flotante, pronto a todas las vilezas, a todas las concesiones antidemocrticas; una
masa inconsciente cansada de la poltica y no esperando sino un nombre para aclamarle y un
hombre para divinizarlo; slo en los centros obreros alguna vibracin, a los lejos -es esto a lo
lejos si!uiera"- la guerra !ue se prepara; a la derecha una restauracin orleanista, a la
iz!uierda la revolucin; tal es, en los momentos actuales, la situacin#
$
%l monstruoso desbordamiento de todas las pasiones salud en $&'( el advenimiento poltico
de la burguesa# )os *ltimos momentos de la +onvencin cediendo el puesto al ,irectorio
fueron ahogados por el rumor de la orga inmensa- .ars se diverta# / mientras los
proveedores, acaparadores, agiotistas, oficiales afortunados, burcratas, ladrones e intrigantes
de toda especie tomaban incremento, naca el proletariado#
%sto ha durado noventa y dos a0os, ni uno ms; se va aprisa en nuestros tiempos#
%l proletariado, creciendo en el sudor de las prisiones capitalistas, sostuvo cien escaramuzas y
tres batallas, todas tres perdidas#
%n la actualidad, la burguesa, victoriosa, pero cansada, an1mica, toca a su fin como clase
directora; cada da la acerca ms a la agona final#
)os partidos republicanos burgueses estn condenados a desaparecer, o, lo !ue es igual, a
echarse en brazos de los conservadores, es decir, de los monar!uistas#
)os oportunistas estn gastados, desacreditados por sus latrocinios y sus traiciones#
)os raciales son incapaces de aplicarse una reforma, cual!uiera !ue 1sta sea# .ara llevar a
efecto actos !ue no seran sino simples paliativos, separacin de la 2glesia y el %stado,
supresin del 3enado, abolicin de los monopolios, se veran obligados a emplear medidas
ultraparlamentarias, es decir, a hacerse revolucionarios#
)os intransigentes !ue, hasta estos *ltimos tiempos, eran la transicin entre los radicales y los
revolucionarios, no e4isten ya como partido distinto# %nri!ue 5ochefort, el ms avanzado de los
republicanos burgueses, se ha pasado con su ej1rcito a ,1roul6de y 7oulanger# 8brando de tal
modo, ha dado un golpe terrible a la emancipacin proletaria#
.oco cuidadoso de encontrarse en mitad de las peripecias del &$, el hidalgo demcrata, el
incomparable articulista, ha cortado la cuerda !ue le una al socialismo# /a, para ponerse
indudablemente al abrigo, en caso de eventualidad, de ciertos rencores, se une al partido
*
Traduccin: Rosendo Diguez. Digitalizacin: KCL.
1
Tngase presente que el autor de este libro es francs ! "abla natural#ente de su pa$s.
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blan!uista, el mejor organizado si no el ms numeroso de los partidos revolucionarios; pero su
seguridad no le ha parecido bastante garantida, sobre todo desde !ue pudo comprobar !ue sus
aliados iban en baja, y ha pensado pura y sencillamente en escamotear la revolucin#
9unca ese desfalleciente haba hecho tanto da0o al socialismo#
%n efecto, ante el oportunismo y la reaccin monr!uica, no !uedaba ms alternativa !ue la
5evolucin, !ue hubiera triunfado; los agrupamientos socialistas hubieran dado el impulso, la
masa del pueblo habra seguido; y he a!u !ue esta masa, inconsciente a*n, es por 1l
entregada al general 7oulanger, es decir, al partido de la dictadura militar, encubierto con un
velo de republicanismo nacionalista- : ;on< o +avaignac" 9adie lo sabe- pero !ui1n se
atrevera a decir =ashington"
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.or el momento, la situacin se bos!ueja, la sombra se disipa, los personajes ocupan su
puesto, las siluetas se tornan figuras#
.or difcil !ue parezca obtener esto de un partido tan heterog1neo como el nuestro, dividido no
slo en cuanto a los medios sino respecto al fin, la concentracin o, si se prefiere, la coalicin
de todos los socialistas, es cosa !ue se impone#
%n la actualidad nos hallamos divididos en- .osibilistas, ;ar4istas, 7lan!uistas, >nar!uistas,
2ndependientes#
>un cuando este escrito se dirige sobre todo a los militantes, nos parece ser *til, para los !ue
est1n poco al corriente de estas denominaciones, decir en breves palabras a !u1 corresponde
cada una de ellas#
)os posibilistas, en n*mero de unos cuarenta y cinco mil, en .ars solamente, forman la
Federacin de los trabajadores socialistas de Francia, el partido obrero, regimentado bajo la
direccin del Comit nacional#
)os mar4istas, infinitamente menos numerosos, tienen una organizacin similar y, en el fondo,
las mismas doctrinas, con ms fuertes tendencias internacionalistas# ?orman a su vez un
partido obrero, dirigido por la Aglomeracin parisiense# %nvidias de jefes crearon y mantuvieron
esta divisin#
)os blan!uistas, poco tericos, pero hombres de accin, antiguos discpulos de 7lan!ui, han
agrupado en torno de ellos subrdenes fieles# 3us comit1s revolucionarios de distrito,
mantenidos bajo la dependencia del comit1 revolucionario central, estn bastante slidamente
ligados entre s# @oy han unido a sus filas la pe!ue0a fraccin mar4ista#
)os anar!uistas, partidarios de la lucha individual, la *nica posible hasta a!u, entran en los
grupos para hacer en ellos propaganda y los dejan en seguida para mejor conservar su
autonoma# .oco numerosos al principio, muy confundidos por otra parte, y, en razn de su
desconfianza de toda organizacin, solidarizando mal sus esfuerzos, gracias a su espritu de
iniciativa, han hecho no obstante mucho por la difusin de sus ideas#
)os blan!uistas tratan de democratizar la rep*blica burguesa; los posibilistas y mar4istas
!uieren el advenimiento del cuarto %stado; los anar!uistas proclaman la abolicin de todo
%stado y la soberana del individuo#
)os independientes no forman una escuela, sino, por el contrario, un agrupamiento de
socialistas cada uno con sus teoras y sus preferencias por tal o cual sistema, pero decididos a
ir de acuerdo en el combate y a no someterse a nadie#
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%n todas estas fracciones, !ue, menester es dejarlo sentado, responden a diferentes
temperamentos, hay elementos buenos y malos#
8lvidar a un lado los malos elementos, sacar de la situacin, no todo lo !ue !uisi1ramos, sino
todo lo !ue pueda sernos dado, azuzar a los !ue andan lentamente, apaciguar a las !ue
carecen de paciencia, hacer andar a los ciegos con cuidado, reunir en agrupaciones los
diversos bandos sin despojarlos de su autonoma para dar a la revolucin !ue, a pesar de todos
los clculos, estallar tal vez de improvisto, toda su fuerza, obstruir el camino a los
reaccionarios burgueses y a ese elemento inconsciente por desgracia llamado muchedumbre;
tal es, en mi concepto, la tctica indicada por las circunstancias mismas a los verdaderos
revolucionarios socialistas#
@ablando claramente, no ser esto la unin de las teoras, !ue es imposible#
3e puede, en efecto, pensar en unir el agua y el fuego, a los !ue !uieren el advenimiento de
un cuarto estado y los !ue proclaman la supresin de todo %stado, a los !ue preconizan la
dictadura y los !ue predican la dictadura individual"
3er al menos la coalicin de intereses, coalicin necesaria para evitar el pelotn ejecutor !ue
nos reserva la burguesa y llegar a la revolucin#
Una vez en 1sta, y domada la burguesa, cada partido usara de su independencia; ser la lucha
de ideas encarnada en los hombres, lucha fatal, ineludible, pero fecunda#
.robable es !ue la revolucin, despu1s de saltar hasta la >9>5AUB>, unida luego a una
dictadura revolucionaria, retroceda hasta el posibilismo, sin perjuicio de llevar a cabo, por otra
parte, durante un perodo de evolucin, la tarea propuesta#
3ea como !uiera, el tiempo apremia y las circunstancias amenazan; es hora de no discutir
mirndose el ombligo#
)a 5evolucin es lo imprevisto; !ui1n sabe s dentro de un mes, dentro de ocho das, ma0ana
mismo, no surgir" C/ desgraciados de a!uellos a !uienes coja desarmadosD
)os personajes estn ya en escena- ?elipe 222, 5ouvier, -?erry y ;ac<au detrs de 5ouvier-,
7oulanger#
%l teln no puede tardar en alzarse#
3e nos ha repetido hasta la saciedad la famosa frase- E)as revoluciones no se improvisanF;
verdad discutible para el !ue conoce la historia de las Gsperas 3icilianas, de la revolucin
3uiza, de la revolucin portuguesa y de las revoluciones mazzinianas Hno !uiero remontarme
hasta IhrasbuloJ#
Una revolucin se puede hacer hasta encargo, a condicin de !ue todos los elementos est1n
prontos#
>hora bien, en la actualidad tenemos a mano ms de los !ue hacen falta para poner fuego a las
mechas#
Ienemos-
%l egosmo satisfecho con Kr1vy; -despu1s de 1l, el diluvio#
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)a traicin con ?erry#
)a venalidad con 5ouvier#
)a vileza con el parlamento#
)a restauracin con ?elipe G22#
)a dictadura con 7oulanger#
Ienemos, en suma, lo suficiente para hacernos fusilar mil y mil veces, socialistas hermanos
mos, salvo 5ochefort, !ue se echa fuera de la cuestin en caso de dictadura boulangista; pero
5ochefort no pertenece al socialismo#
9ada ganaremos con la restauracin o con la dictadura# %n caso de restauracin, la monar!ua
burguesa nos pega a la pared; en caso de dictadura, el bravo general 7oulanger, en se0al de
gozoso advenimiento, nos entrega a la burguesa; por!ue habr de dar la propina#
Au1 preservativo, !u1 remedio, puede haber para esta situacin"
9o hay ms !ue uno- la 5evolucin#
%l aplastamiento de la burguesa orleanista, el aplastamiento del clero#
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>hora !ue hemos echado una ojeada sobre la situacin en !ue se nos ha colocado, digamos
-nada perdemos haci1ndolo p*blicamente, ante el enemigo- digamos de !u1 armas
disponemos#
CAPTULO II
)a cada de la +omuna y la represin versallesa contribuyeron singularmente a propagar el
verbo socialista; los desterrados hicieron pros1litos en el mundo entero# @erida mortalmente,
antes de e4pirar, dejo escapar por vez postrera el grito- ECIrabajadores de todos los pases,
*nanseDF
%n efecto, y es esta una cuestin de vida o muerte, la pr4ima revolucin debe ser no nacional,
no francesa, sino universal#
>un haciendo caso omiso del principio humanitario y no considerando las cosas sino desde un
punto de vista egosta, cmo creer !ue el feudalismo alemn, la oligar!ua inglesa, la vetustez
austriaca, el obscurantismo espa0ol, la politi!uera italiana, dejarn !ue se cumpla una
revolucin tan considerable como la de $&L'"
)legando hasta suponer !ue seamos o respetados o vencedores, pero sin habernos
aprovechado hasta el fin de la victoria, cmo figurarse !ue una ?rancia socialista y libertaria
podr vivir su vida orgnica en una %uropa capitalista y autoritaria"
3er menester, pues, y podemos contar con !ue se har esto, ser menester !ue el movimiento
revolucionario, !ue partir seguramente de una de esas tres grandes ciudades !ue se llaman
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.ars, 7erln y )ondres, se comuni!ue inmediatamente a todas las dems poblaciones grandes
y pe!ue0as#
%ra )ondres, el pueblo msero y leal, obedecer tal vez ms a los retortijones de su vientre !ue
a la voz de su conciencia#
3in embargo, con el impulso !ue le comunicarn los numerosos revolucionarios e4tranjeros, y la
energa !ue, por otra parte, desplegarn los holgachones irlandeses, el movimiento ser
terrible, bastante poderoso, seg*n todas las probabilidades, para derrumbar la m!uina
gubernamental#
%n >lemania, el partido socialista, !ue domina, est demasiado manchado por el
parlamentarismo, los revolucionarios estn demasiado vigilados para poder agruparse de
manera !ue les sea posible obrar eficazmente#
3in embargo, si hombres de iniciativa se presentaran, y se presentarn, hay grandes
probabilidades de !ue la masa les siga# %n todo caso, son de prever muchas sorpresas#
3in ocuparnos particularmente de la 5usia, en donde los revolucionarios, muy en1rgicos, a*n
no tienen bastantes races en el pueblo, ni de >ustria, en donde los anar!uistas causarn
muchos embarazos al gobierno, pasemos a %spa0a y a 2talia !ue, estando a nuestros flancos,
ejercern gran influencia en el resultado de la lucha#
%n estos *ltimos pases, en los cuales industria est relativamente atrasada, el movimiento
tiene de notable !ue se anuncia como principalmente agrcola#
+omunistas en el fondo, los proletarios de 2talia y de %spa0a, !ue, hasta la fecha, no han
podido hacer comunes sino sus miserias, harn comunes muy pronto sus cleras y sus
venganzas#
%l aldeano italiano, a !uien matan el hambre y los malos alimentos, con su irrisorio salario de &(
c1ntimos diarios, !uiere por fin ser due0o del suelo !ue riega con su sudor#
Munto al partido obrero, fuertemente organizado en ;iln, los anar!uistas cuentan
agrupamientos en los campos de la )ombarda y de la +alabria, en K1nova, en ;antua, en
?arli, en 5eggio#
)o suficiente, si no para vencer por s solos, al menos para paralizar al gobierno italiano en caso
de conflagracin general#
)os revolucionarios espa0oles, en n*mero de unos N(#OOO militantes, es decir, ms !ue
contaran nunca los ej1rcitos de don +arlos, se hallan en situacin de aplastar para siempre en
la pennsula el orden monr!uico, clerical y burgu1s si, adaptndose a las necesidades tcticas,
consienten en federar sus esfuerzos en lugar de aislarse en una celosa autonoma#
%n 71lgica, donde, desde hace un a0o, los infelices proletarios han mostrado en bastantes
motines un valor notable, habr luchas encarnizadas# 3in embargo, a causa de la inconsciencia
de la masa, cuya educacin se ha de hacer por completo, el verdadero movimiento partir de
otra parte, de ?rancia o de >lemania; no habr en 71lgica ms !ue anticipaciones y
repercusiones#
%n resumidas cuentas, tenemos en el e4terior muchos ms aliados !ue podan contar los
revolucionarios de $&'P cuando, bajo los pliegues de la bandera republicana, iban a llevar los
,erechos del @ombre a los pueblos de 71lgica, de @olanda, de >lemania y de 2talia#
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E)a revolucin social -dicen muchos tericos- no estallar sino en el terreno econmico,
cuando, por una parte, el pueblo se haya tornado consciente y, por otro lado, las e4igencias
siempre crecientes del capital le hayan reducido al *ltimo e4tremoF# )o !ue tardar a*n algunos
a0os#
9o lo creo as#
Un pueblo -como un hombre- medio muerto de hambre, no es consciente- todo le parece
preferible a la situacin !ue soporta#
3i la opresin capitalista, siguiendo una continua progresin, debe engendrar una miseria
creciente, esta miseria engendrar a su vez la ignorancia y la desmoralizacin- se tendrn
rebeldes feroces, pero poco ilustrados, prontos a sacrificar su libertad por un pedazo de pan#
%s preferible obrar antes de llegar a eso#
)as revoluciones, por otra parte, siempre han sido, si no hechas, conducidas, al menos, por
minoras#
E>presur1monos, antes !ue se cuenteF, deca +habot#
>dems, no hay !ue calcular las complicaciones e4teriores !ue pueden precipitar el parto"
7ajo el prete4to de !ue la crisis econmica no ha llegado a su paro4ismo y de !ue la masa no
es consciente, rehusar la batalla cuando se presentara con todas las probabilidades en nuestro
favor sera a la vez un crimen y una falta#
+uando la masa est1 educada y sea consciente, har, no la revolucin social, !ue habr sido
hecha antes, sino la revolucin filosfica, !ue la conducir a la >9>5AUB> pura, supremo ideal
de la @umanidad libre#
.ero de a!u a entonces habr tenido lugar el grande empujn comunista, !ue trastornar el
viejo mundo y !ue, seg*n los medios, los climas, las localidades, revestir mil formas distintas,
a!u comunismo libertario, comunismo de %stado, all, comunismo mitigado, rep*blica
progresista, colectivismo anar!uista, en otra parte#
9o somos due0os de los acontecimientos, !ue dependen de mil y mil factores; pero podemos
pensar en aprovecharnos de ellos, en atenuarlos o engrosarlos, en modificarlos, en desviarlos#
Gerdad es !ue s, libres de todo temor de complicaciones polticas, tuvi1ramos un cr1dito de
algunos a0os, la propaganda ganara en ello; la idea socialista sera ms difundida, mejor
comprendida; el partido revolucionario se tornara ms homog1neo; los ambiciosos, cansados
de esperar, evolucionaran hacia la burguesa, desembarazndonos de sus personas; las
disputas entre escuelas diferentes perderan su acritud, se tornaran simples discusiones#
,espu1s de todo, tal vez no haya tanto !ue deplorar en esa divisin de las fuerzas socialistas,
correspondientes, lo repito, a temperamentos distintos# Ial vez se gane algo con ella como
revisin y emulacin#
3i todos tuvieran el corazn bastante grande para sacrificar al inter1s de la causa los
miserables rencores personales, nada sera tan sencillo como el ver adelantarse el grueso del
ej1rcito agrupado y disciplinado, precedido de los independientes, a los !ue se sienten
suficientemente fuertes para derrotar a sus jefes#
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)o slo !ue hara falta es !ue los moderados no dispararan por la espalda contra la vanguardia
y !ue 1sta no se volviera para disparar contra ellos#
CAPTULO III
Ionto fuera creer !ue la revolucin ser el privilegio de una secta especial# ,e todas las teoras
emitidas, se formar una especie de resultante#
)a >9>5AUB>, la ms hermosa y ms justa de las concepciones sociales, !ue ser el fin de la
evolucin humana en el siglo QQ, a*n est obscura y mal definida# .ara !ue el individuo sea
enteramente libre, sin ser obstculo a la libertad general, es menester !ue la educacin moral y
filosfica de todos haya concluido#
.or otra parte, el comunismo autoritario, !ue !uisiera hacer marchar a los hombres
militarmente, a la prusiana, encontrar un obstculo insuperable en el genio franc1s y el
temperamento latino, enamorado del movimiento y de la libertad#
9o se tendr, pues, seg*n todas las probabilidades, ms !ue un sistema transitorio, prefacio de
la >9>5AUB> pura, un comunismo comunalista federativo#
3ea como !uiera, el deber de los verdaderos revolucionarios es aceptar la lucha en las
condiciones en !ue se presente y obrar del mejor modo !ue lo permitan las circunstancias#
3i una dictadura se proclama, si una restauracin se produce, !u1 debemos hacer"
)evantar inmediatamente al pueblo, no para conservar la rep*blica burguesa actual, sino para
proclamar la rep*blica social, basada en la autonoma y la federacin de las comunas y la
inmediata socializacin de las fuerzas productivas, tierras, minas y m!uinas#
,os e4plicaciones antes de proseguir-
%l pueblo, !ue conserva a menudo la intuicin, en medio de sus e4travos, est por la palabra
Repblica#
/ tiene razn, por!ue rep*blica implica en el ms alto punto la idea de comunismo y solidaridad,
res pblica, la cosa pblica, es decir, comuna, econmica y polticamente#
%n vano los gobernantes desacreditan esta palabra; no por eso deja de e4presar la base de
toda organizacin libertaria e igualitaria- un comunista-anar!uista es un republicano#
.or Comuna entendemos, no una comuna parlamentaria, por el estilo de la de $&'$, no un
gobierno ms o menos jacobino, sino una federacin de ciudadanos libremente agrupados#
9o es un comit1 nacional o central a lo !ue !ueremos obedecer, comit1 !ue, por otra parte, no
tendra nada de ms urgente !ue castrarse en la legalidad apelando al sufragio universal#
Krupos revolucionarios, cmaras sindicales, crculos de estudios sociales; a ustedes incumbir
el apoderarse del gobierno y no soportar ms autoridad !ue la suya#
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3, para aplastar la burguesa, contener a los inconscientes y luchar contra los d1spotas
e4tranjeros !ue lancen sus ej1rcitos en el asalto de la social, una dictadura es necesaria, esta
dictadura no podr ser otra !ue la del partido revolucionario#
----------
?uera insensato dar de antemano un programa definido de lo !ue ser la 5evolucin; todo lo
!ue se puede hacer es determinar sus grandes rasgos#
@ace alg*n tiempo un antiguo general de la +omuna, declarando sin ambages !ue 1l era el
solo en apreciar desde el punto de vista militar la situacinR venidera, daba en once prrafos,
ni uno ms ni menos, la manera de hacer la revolucin#
3i no atacamos a los taumaturgos, ordinariamente bravos y gente de buena fe, no es
ciertamente por antipata personal, sino ms bien por!ue los consideramos peligrosos# )a
victoria no nos ser trada de una vez por un hombre providencial; la tctica no podr ser
establecida sino cuando la situacin se haya dibujado# Iodo lo !ue se puede hacer en tanto, es
prepararse armas y soldados, sobre todo soldados conscientes#
3eg*n las localidades, las armas y el material, la lucha habr de ser individual o colectiva#
%4igir a!u la cohesin, la organizacin, all la autonoma absoluta del combatiente# @ay
personas !ue, antes !ue ceder en un punto de principio, se dejaran azotar mil y mil veces; no
se les ha de escuchar#
3er menester desconfiar principalmente de los amantes del galn, ansiosos de generalatos,
!ue, incapaces de innovar, de improvisar sea lo !ue sea, pretendern hacer la guerra clsica
sin saber ni una palabra acerca del asunto#
Un folleto editado en )ondres, el Indicador anarquista, vulgariza la fabricacin en casa y a
precios reducidos de elementos temibles, dinamita, nitroglicerina, etc#
%sta vulgarizacin est muy lejos de ser cosa in*til; sin embargo, necesario es reconocer !ue
no puede servir sino para asegurar la defensa de un edificio o al menos la una serie de
habitaciones contra un enemigo desprovisto de artillera; la falta de instrumentos de balstica a
propsito para enviar los e4plosivos a cierta distancia, impedira servirse de ellos para la guerra
ofensiva, la guerra revolucionaria por e4celencia#
%s posible, sin ser un hechicero, prever !ue, a consecuencia de las constantes innovaciones
militares !ue hacen las masas demasiado invulnerables, el orden de batalla se tornar cada vez
ms disperso; la unidad tctica ser el grupo, !ue variar de veinticinco a cincuenta hombres#
;uchos revolucionarios demasiado celosos no hablan sino de destruirlo todo, de acabar con las
m!uinas, con los talleres#
%s ms !ue singular !ue no se percaten de !ue, cortando los vveres a la revolucin, veran en
seguida volverse contra ellos el pueblo, furioso por haberse batido para llegar a morir de
hambre# )as fuerzas productivas, cuya socializacin emancipar a los trabajadores, no deben
ser destruidas sino en caso de derrota, a fin de impedir !ue el enemigo se aproveche de la
victoria#
8rganizar, seg*n el modo ms libertario, la produccin y la circulacin de la ri!ueza social
durante la lucha, es una cuestin !ue se impone#
Una vez obtenida la victoria, la emancipacin conseguida y tambi1n, lo !ue e4igir muchos
a0os, la educacin del pueblo encaminada en el sentido de sus verdaderos intereses, estos
problemas, !ue parecen hoy tan complejos -salvo para los !ue nada !uieren estudiar- sern
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resueltos sencillamente, por la costumbre !ue cada cual habr tomado de dar cierta suma de
trabajo y de no consumir ms del !ue le permitan sus necesidades#
9o es mostrando a la masa *nicamente ruinas y sangre como se le con!uistar para la causa
de la revolucin, sino haci1ndola palpar el bienestar !ue le espera, e4plicndole !u1 derechos,
!u1 intereses tiene !ue hacer valer, dndole la consigna !ue, en suma, pertenece hoy a todas
las escuelas comunistas- Socializacin de las fuerzas productias#
Ienemos el deber de entregarnos entre nosotros a una crtica imparcial, pero despiadada; para
deshacerse de sus defectos, es menester conocerles#
)os !ue halagan al pueblo sin tratar de ilustrarle, los !ue le cantan falsos romances, le
embriagan con leyendas, le hablan de 7ruto y de >ristogitn, de historia griega o romana, en
lugar de e4plicarle la filosofa social, o son hipcritas o miserables#
Au1 te importa, compa0ero alba0il, aprendiz de cual!uier oficio, corredor de comercio, esclavo
de la mina, !ue en el a0o NSO antes de la era +ristiana +incinato volviera a su arado, o !ue en
el transcurso de la S(T olimpiada @armodio sepultara su pu0al en el corazn de @iparco"
%sos charlatanes no hablan tu lengua#
3i necesitas a toda costa un gua, un consejo, arrmate al !ue ha vivido tu vida, compartido tus
labores, tus angustias y tus esperanzas# .ero, si eres un hombre viril, no escuches a nadie, ni
aun a los mejores, no vayas detrs de nadie, ni aun del ms puro; obra por ti mismo, como
hombre, no consultes sino a tu conciencia#
9o imites a los imprudentes !ue parten a la aventura, locos !ue se embarcan sin br*jula,
siguiendo a los fantasmas del NL, a los aparecidos del &$, a los romnticos y gentes de
tradicin !ue no saben innovar, veteranos !ue cumplieran como debieran en otro tiempo, pero
te perderan si los escucharas#
@ay personas de buena fe !ue creen en las leyendas, !ue se figuran !ue la +onversin, ese
reba0o de viles aterrorizados por algunos hombres en1rgicos, fue una asamblea de gigantes#
@ay revolucionarios !ue preconizan un +omit1 de salvacin p*blica, olvidando !ue el antiguo, el
del 'N, conden a Macobo 5ou4, asesin a +loatz, a +haumette y a ,antn, reprimi el
socialismo, acapar la dictadura y !uebrant la revolucin; !ue el *ltimo, el del &$, espectro vivo
en un recuerdo, no hizo ms !ue proclamaciones vibrantes y retiradas de orden dudoso#
9o resucitemos lo pasado- lo !ue muri, muri; no hay !ue helarse con el beso de los difuntos#
.recisemos el objeto, las causas de la revolucin !ue viene, determinemos sus grandes lneas;
lo dems -las cuestiones de detalle- no puede ser precisado de antemano#
+ierto !ue habr gran desorden -!u1 tortilla se hace sin romper huevos"- desalientos,
injusticias, vilezas#
.ero, despu1s de todo esto, viene la victoria#
Genceremos por!ue si, como deca 7lan!ui, al cabo de veinticinco horas el pueblo ha
saboreado los frutos de la revolucin, se har su defensor encarnizado#
Genceremos por!ue esta revolucin, !ue responde a las ms imperiosas necesidades de la
humanidad, la de vivir y la de ser libre, cuenta con soldados en todos los pases del mundo#
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Genceremos, sin o pesar de los generales improvisados, malos remedos de ;arceau, por!ue
los descubrimientos cientficos trastornan el arte militar hasta !ue llega la hora de destruirle- un
grupo provisto de melinita vale tanto como un regimiento, un !umico vale diez generales#
Genceremos por!ue, degenerada, apoltronada, la burguesa es tan incapaz de resistir al empuje
de los desheredados como los romanos de la decadencia lo fueran de oponerse a la invasin
de los brbaros# %l bajo imperio latino desapareca con los ;esalinas y los @eliogbalos, la
burguesa acaba con los Krille-dU%gout y los 5ouvier#
LAS CIVILIZACIONES PASADAS
CAPTULO I
%l movimiento es la ley -o si, por dogmtico en e4tremo, repugna el t1rmino 1ste- la universal
manera de ser de las cosas#
9uestros conocimientos acerca de la naturaleza de las fuerzas y sobre la de la substancia, sin
duda *nica, !ue constituye los cuerpos, son sumamente vagos todava; pero la observacin nos
ha demostrado !ue la inmovilidad absoluta no e4iste, ni en el mundo moral ni en el mundo
fsico#
3i esta inmovilidad hubiera e4istido, nunca nuestro globo, con su estructura y sus habilidades
actuales, se habra desprendido de la masa csmica !ue, hace algunos miles de millones de
siglos, flotaba como una impalpable niebla en el espacio infinito; nunca nuestra humanidad
habra llegado a constituirse en el curso de una incesante evolucin cuyas huellas materiales se
encuentran todava en las capas de los terrenos prehistricos y en las transformaciones mismas
del feto durante los nueve meses de su vida intrauterina#
.rogreso o retroceso -tan pronto lo uno como lo otro-; pero movimiento; los mundos siderales
se mueven, tambi1n se mueven el hombre y la sociedad#
CAPTULO II
3i, dejando momentneamente a un lado los fenmenos del mundo csmico para ocuparnos de
los del mundo social, analizamos las tendencias !ue actualmente arrastran la humanidad a una
nueva transformacin, podemos reconocer !ue estas tendencias responden a dos categoras
diferentes de necesidades- necesidades materiales y necesidades intelectuales#
>segurarse el pan del da, al de ma0ana y, con el pan, el vestido, el hogar, lo !ue, en fin,
constituye la vida primordial; tal es forzosamente la constante preocupacin de los ms
mseros, parias mantenidos por diversas causas fuera del trabajo regular#
>umentar su bienestar; tal es el objetivo de los !ue han con!uistado por su entrada en el
ej1rcito industrial o su admisin en la pe!ue0a burguesa lo estrictamente preciso para subsistir#
1!
Antes del momento de Carlos Malato
/ estas dos categoras, miserables e insatisfechos, no cuentan sino hombres acostumbrados
desde su nacimiento a las privaciones, a la servidumbre# %ngloban y ms cada vez, por el
movimiento mismo de las cosas, personas !ue, por la cultura intelectual o la posicin, han
pertenecido al mundo burgu1s y !ue, vctimas de la ruina, resultante, sobre todo en nuestro
orden social, de la spera competencia en la lucha por la fortuna y la vida, precipitadas en las
filas del proletariado, e4perimentar ms vivamente !ue otras la p1rdida de una independencia y
bienestar#
%sta categora, la categora de los !ue se encuentran fuera de su clase, suele ser la ms
terrible al obrar# 5ebelin altiva en los unos, sed de hartarse de los goces en los otros, da un
rudo contingente al eterno partido de la rebelda# )lev a la +onvencin a 3aint-Kust y a
algunos otros regicidas, y en nuestros das ha encarnado con fuerza destructora y gran claridad
de ideas en %milio @enry#
%sta necesidad, ms afinada en los unos, ms impetuosa en los otros, pero irresistible en
todos, es un factor de transformacin tanto ms serio cuanto !ue se agrega a los efectos de
una evolucin econmica constante, creada por el juego de los capitales y el perfeccionamiento
de los *tiles industriales y agrcolas#
Aue una grande crisis -guerra, huelga o E<rachF financiero- siembre la perturbacin en la
sociedad y obstruya el complicado mecanismo del %stado, y en seguida, bajo el imperio de
necesidades incomprensibles, por!ue de su satisfaccin depende la vida misma de los
individuos, todo un nuevo organismo econmico tender a formarse#
----------
;as, justo a esta clase de necesidades, !ue dominan sobre todo en la vida animal, hay otras de
orden distinto#
%l hombre no est slo provisto de un estmago, posee tambi1n otro rgano, el cerebro, cuyo
papel y podero no han cesado de crecer desde la 1poca en !ue nuestra especie se desprendi
de sus abruptos precursores#
> la vez !ue la historia y la prehistoria nos muestran el progreso general de las ideas y de las
ciencias, no obstante los eclipses y los cho!ues en retrocesos momentneos, la antropologa
comparada nos prueba !ue el crneo humano, y con 1l el cerebro !ue le sirve de caja, se ha
desarrollado sensiblemente no slo desde la edad de la piedra bruta, sino aun desde hace
treinta siglos, perodo relativamente corto#
> pesar de las innegables diferencias !ue las razas humanas presentan en su tipo fsico, esas
razas !ue desde su origen han chocado unas con otras, se han mezclado, se han superpuesto,
se han arrojado mutuamente de sus dominios, reemplazando, como ocurriera principalmente en
el >lto %gipto y en la >m1rica del 3ur, un tipo grosero por un tipo ya ms perfeccionado, est
permitido afirmar !ue, de un modo general, el prognatismo ha disminuido, !ue el aspecto
simiesco, fcil de reconocer en los crneos fsiles de +ro-;agnon, de Iorbes-Auarry, de
9eanderthal y de %guisheim, se ha ido borrando progresivamente y contin*a borrndose ms
cada vez#
@asta se ha comprobado en el da de hoy !ue el n*mero de dientes tiende a disminuir en las
razas ms desarrolladas, lo !ue trae el ensanchamiento de la regin frontal en detrimento de la
regin ma4ilar#
%l trabajo del pensamiento, haci1ndose ms intenso cada vez, e4ige un aparato cada vez ms
perfeccionado#
15
Antes del momento de Carlos Malato
%n los comienzos de nuestra especie, en la remota 1poca en !ue los primeros silabeos del
lenguaje articulado diferenciaban a nuestros antecesores de los monos antropomorfos, sus
precursores, no haba necesidad de poseer un cerebro muy vasto ni muy afinado para elaborar
ideas forzosamente limitadas a las funciones de conservacin individual y de reproduccin#
.ero ms adelante, cuando los agrupamientos humanos hubieron esbozado una especie de
defensa y aun de ata!ue contra las fuerzas circundantes, cuando la satisfaccin de las primeras
necesidades estuvo asegurada, el pensamiento comenz a desasirse- el hombre animal tendi
a abandonar el puesto a un tipo superior#
)as influencias antiguas, aun modificadas por el medio, se borran lentamente, y en nuestra
1poca todava, el tipo animal reaparece en ocasiones bruscamente en el hombre#
3in hablar de las transformaciones del feto !ue, durante los nueve meses de la gestacin, le
hacen reproducir todas las formas de los animales sus antecesores -gusano, pez, renacuajo,
cuadr*pedo-, prueba innegable de nuestro origen; sin hablar de las formas inferiores
reproducidas en el nacimiento mismo por ciertos embriones cuyo desarrollo se ha detenido, no
es raro ver hombres !ue se parecen moral y fsicamente a cierto animal, aun no teniendo con 1l
ms !ue un grado de parentesco colateral#
Aui1n de nosotros no tuvo en su vida ocasin del ver al hombre-perro, de tipo y de carcter de
bulldog y de perro de aguas, al hombre-lobo, de frente baja, de mejillas salientes, de ojos
vidriosos, de instintos violentos, al hombre-zorro, de rostro alargado, al hombre-cordero, al
hombre-len, al hombre-mono, tipo frecuente, sobre todo en las razas negras"
----------
3in decidir demasiado a priori, est permitido no obstante deducir !ue estos tipos, e4cepcin en
la actualidad, deban ser la regla en el pasado#
%l hombre pensante no e4ista a*n- slo e4ista el hombre-animal, ligndose por sus caracteres
fsicos y morales no slo al antropoide, antecesor directo, sino tambi1n a sus primeros
hermanos los otros mamferos#
/ lo !ue, aun en nuestros das, se puede ver ocasionalmente en individuos, no se ve con ms
poder todava en las muchedumbres"
Au1 eran las multitudes de la antigVedad !ue un gesto, !ue la voz de un hombre, guerrero o
profeta, pona en movimiento, lanzaba contra otras multitudes, arrastraba hacia lejanos mundos
imaginarios -Irova, +artago, 5oma el 3anto 3epulcro-" Au1 eran entonces, cuando
palmoteaban ante los mrtires cristianos entregados a las fieras, como ms adelante ante las
hogueras de la 2n!uisicin, aspirando el olor de la sangre y arrojndose feroces sobre el aislado
o el pensador-hereje, hechicero, protestante, judo-" Au1 son en la actualidad, haciendo obra
policaca y, viles ante el ser brutal !ue legalmente pega a su mujer o tortura a sus hijos
HCrespeto de la propiedadDJ, caen ciento contra uno sobre el anar!uista desarmado o el infeliz
delincuente !ue huye"
Au1 eran, !u1 son a*n, sino jauras y reba0os"
Iambi1n resulta notable comprobar cmo individuos !ue parecan ms o menos desprendidos
de las brutalidades atvicas y !ue, tomados aisladamente, podran parecer hombres razonables
o poco menos, pueden, bajo la influencia de una masa, revestir caracteres regresivos; cmo, en
una palabra, el hombre sensato puede, en un momento dado volver al mono, al perro o al lobo#
)o mismo sucede con esos elementos !umicos cuyas propiedades se modifican
completamente al contacto de otros cuerpos#
16
Antes del momento de Carlos Malato
>s es !ue sera un grande e4ceso de orgullo asegurar !ue el tipo humano e4istente hoy es el
del hombre pensante#
%s verdad !ue este tipo tiene ahora representantes, si se !uiere bastante numerosos, aun!ue
minora detenida a cada paso en su desarrollo por un estado social ingrato- la diferencia entre
hombres como .roudhon, ,arWin, 3pencer, 5eclus, Iolstoy, %dison y el salvaje carnicero de
otro tiempo, el cual reaparece muchas veces ante nosotros, cubierto con el uniforme de
generales, es bastante grande; pero entre el hombre-animal antiguo, !ue en la actualidad tiene
muchos supervivientes, y el moderno hombre-pensante, slo en estado de esbozo, se
encuentra la gran masa !ue constituye el tipo de hoy- el hombre-m!uina#
----------
C%l hombre m!uinaD
;enos feroz !ue el antropfago de crneo espeso, su antecesor, todava no ha ad!uirido, sin
embargo, con esa centella viva del pensamiento, la conciencia de su individualidad# %n
ocasiones hasta ha perdido, con la rudeza del salvaje o del brbaro, el valor de !uerer o de
obrar#
9o es ya un animal feroz, pero no es un pensador- es un instrumento#
>plastado por el pesado fardo de leyes, de instituciones y de usos, cogido en el engranaje de
un mecanismo terrible, del %stado, !ue e4amina con un terror respetuoso, se torna a su vez una
pieza de ese mecanismo; esclavo de la tradicin, esclavo del medio, esclavo del !u1 dirn# %l
perro-lobo de otro tiempo se ha transformado en perro rendido !ue, cuando oye !ue sus
semejantes dan vueltas en torno de 1l, a*n tiene colmillos para morder al independiente aislado
y d1bil#
@asta cuando el pensamiento se esboza ms o menos completamente en su cerebro, el
hombre moderno permanece pasivo- slo lentamente se desprende de un pasado cuyo peso le
rinde a*n#
)as costumbres estn siempre ms atrasadas !ue el espritu, y tal demcrata de provincia !ue
razona como un librepensador, va a misa por!ue no tiene valor para dejar de ir#
C+untos miles, y tal vez cuntos millones de personas, piensan bajo lo !ue los anar!uistas se
atreven a decir en voz altaD
+iertamente, tal hombre, !ue a la vez puede ser honrado, en el sentido burgu1s de la palabra, y
monstruoso en el sentido humano -pi1nsese en el se0or .rudhomme, su tipo inmortal- es en
ocasiones, para los seres innovadores, ms terrible !ue todas las fieras bpedas, contra las
cuales puede combatir#
%stas fieras, animadas a veces por un relmpago de intuicin, se transforman si llega el caso en
sublimes rebeldes#
)o cual ocurre en todas las 1pocas de las grandes conmociones#
%l se0or .rudhomme, por su parte, sufriendo dcilmente la autoridad, opina !ue todo el mundo
debe aceptarla y obedecerla sin chistar#
.rudhommes burgueses, prudhommes obreros !ue !uisieran ser los .rudhommes burgueses
de ma0ana; ese es el tipo dominante; pero, por grande dicha, no es sino una mayora, no la
unanimidad de la sociedad, y las mayoras no fueron nunca, la historia lo demuestra, las !ue
crearan el progreso social#
17
Antes del momento de Carlos Malato
>l hombre-animal antiguo, al hombre-m!uina de hoy, tiende a seguir el hombre pensante# 3us
representantes e4isten ya, en verdad contrariados en su desarrollo por el medio !ue los oprime
hasta ahogarles y con frecuencia condenarlos al aplastamiento mudo, si su afinamiento
intelectual no recibe el refuerzo de su duro temple, o a una incesante lucha, si su temperamento
los dispone a ello, lucha en la cual podran dejar ternura, sensibilidad, escr*pulos, lo mejor de s
mismos#
8curre entonces !ue lo !ue era calidad se transforma en ellos en vicio- el valor en
insensibilidad, la sutilidad en tunantera, la generosidad en ceguera, la previsin en egosmo#
)os atrasados partidos de la fijeza de las especies, dogma !ue toda la habilidad del clerical
+uvier no ha podido sostener, declaran cmicamente infran!ueables hasta en el curso de largos
siglos los grados entre los diversos escalones del mundo animal# )es indigna !ue el hombre y el
mono hayan podido tener antecesores comunes; sin embargo, la distancia entre la celebridad
de un ,arWin o la de un 3pencer, calculando en su origen y en sus desarrollos el problema de la
vida universal, y la de un pobre 7oschiman, incapaz de contar y de hallar palabras para
e4presar sus ideas, no es mayor !ue la !ue hay entre la cerebracin del propio 7oschiman y la
de un chimpanc1 inteligente"
/ sin embargo, hombres como ,arWin, 3pencer, 5eclus, %dison, siendo a*n, y con mucho, la
minora, no son ya el milagro#
9o estn, como lo hubieran estado en las viejas edades, aislados en su 1poca y en su raza; no
son ya una decena de discpulos los !ue les escuchan, arrodillados y demasiado llenos de
admiracin para tratar de comprenderlos, sino !ue miles y tal vez centenares de millar de
hombres -no nos atrevemos a decir millones- hablan su idioma, comulgan en la misma vida
intelectual y no slo comprenden sin arrodillarse, sino !ue discuten y con frecuencia completan
o rectifican las ideas de a!uellos a !uienes la antigVedad tuvo por dioses sagradosR o
crucific#
CAPTULO III
%l progreso general, digan lo !ue !uieran algunos misonestas, enemigos de toda innovacin
resulta innegable#
3e nos objeta con las civilizaciones antiguas de la +hina, de la 2ndia, del %gipto#
.ero si en la +hina, al parecer estacionaria, y !ue por otra parte apenas conocemos, la
civilizacin, hace veinte siglos, lo cual es poco, pareca tan desarrollada como hoy, esta
civilizacin bien debi tener un principio#
)a imprenta, la cermica, la sericultura y la br*jula no surgieron espontneamente, y si el
cho!ue de los con!uistadores trtaros detuvo en algunos lugares el progreso de un pueblo
industrioso y tmido, estos con!uistadores se asimilaron conocimientos y artes !ue ignoraban
completamente#
%n lo !ue a la 2ndia respecta, apenas si se comienza a descubrirlas, y es natural !ue se
introduzca alguna e4ageracin en las descripciones !ue se hacen de su antiguo esplendor; este
esplendor era en todo caso patrimonio e4clusivo de los orgullosos bagaes, por bajo de los
cuales un pueblo numerossimo se mora de miseria en la servidumbre#
18
Antes del momento de Carlos Malato
%sta civilizacin, en nuestros das e4plotada por amigos de lo maravilloso, no parece haber
producido otra cosa !ue libros sagrados, de un valor filosfico discutible, en todo caso muy
confuso, poemas religiosos, algunos como el Rama!ama y "a#abaratta, muy bellos de colorido
y de sentimiento, y edificios soberbios elevados por las manos esclavas a sus tiranos polticos y
religiosos#
)o cual no es suficiente para afirmar !ue el estado de espritu de los !ue entonces habitaban la
pennsula gang1tica era superior al de los indios de hoy, impregnados de trozos de ideas
accidentales#
)a edad media tena tambi1n sus soberbias catedrales gticas, sus novelas caballerescas, sus
escuelas de filosofa, y sin embargo, e4cepcin hecha de algunos retrgrados furibundos,
!ui1n se atrevera a pretender !ue el nivel intelectual de entonces era superior al de hoy"
Aue entre los brahmanes y los fa!uires, a !uienes su sagrada holgazanera y la carencia de
grandes necesidades en un pas clido y f1rtil daba ocios para la observacin, algunos hayan
llegado a producir notables fenmenos de sugestin y de catalepsia, e4plotados en seguida por
la casta sacerdotal, y en los cuales divagan ms o menos nuestros msticos de occidente,
hecho es !ue no prueba !ue el pensamiento humano haya retrogradado desde la 1poca de
Galmi<i#
%n cuanto a la civilizacin egipcia, cuenta en su activo, esto es incontestable, la ereccin de las
pirmides famosas#
.ero el !ue millones de esclavos penaran de generacin en generacin para arrancar a la tierra
y elevar al cielo enormes moles de granito, hecho es !ue no establece tampoco la superioridad
de los contemporneos de 3esostris sobre nuestra humanidad contempornea, por defectuosa
!ue 1sta sea a*n#
Ial vez los sacerdotes y los ?araones ocultaban a los ojos profanos en sus palacios y en sus
templos instrumentos a propsito para producir ciertos fenmenos de ptica, de ac*stica o de
movilidad propios para sorprender a la gente ordinaria, pero, entonces, se encuentran en las
capas de los terrenos prehistricos, mezcladas con los fsiles humanos, mecanismos primitivos
de algunos cientos de miles de a0os, pues ning*n vestigio de imprenta, de caminos de hierro,
de tel1grafos y de tel1fonos, o algo anlogo, se nos ha aparecido hasta hoy en las rebuscas
hechas en el pas de la misteriosa 2sis#
)as civilizaciones china, india y egipcia, !ue han dejado en la historia una impresin ms o
menos legendaria, por!ue rompan con el barbarismo reinante, por!ue fueron seguidas de
retrocesos parciales y momentneos, !ue contrastaban con su brillo, no !uitan, pues, valor a la
comprobacin del progreso, !ue ha seguido cumpli1ndose desde dicha fecha hasta ahora#
)as civilizaciones griega y romana, ms pr4imas a nuestra 1poca, y, por consiguiente, ms
fciles de observar, y las de los republicanos italianos de la edad media nos muestran, junto a
magnificencias incontestables y hasta artes secundarias olvidados, un estado de espritu inferior
al espritu moderno#
)os filsofos griegos, comprendido el comunista .latn, admitan la esclavitud y crean !ue la
luna era tan grande como el .eloponeso; lo mismo !ue en 8riente, la miseria material y moral
de las masas circundantes, era lo !ue, por un efecto de contraste, realzaba el esplendor de
civilizaciones completamente localizadas#
----------
)a caracterstica de la civilizacin moderna es, por el contrario, su universalidad#
19
Antes del momento de Carlos Malato
C+ivilizacin cruel, es cierto, !ue hace la luz y la dicha de unos con las tinieblas y las miserias
de otrosD C+ivilizacin !ue cubre de perlas los hombros desnudos de las cortesanas y llena de
lgrimas los ojos de las mujeres pobresD C+ivilizacin, en fin, !ue perecer -para transformarse
bajo el cho!ue de las masas hasta entonces siervas, !ue !uerrn a su vez saborear el pan de
vida- !ue perecer, por!ue no ha e!uilibrado el progreso social y moral con el progreso
intelectualD
;as no perecer enteramente- aun cuando los proletarios, hambrientos de pan y de libertad
ani!uilen en la embriaguez de las primeras cleras las artes cuyo goce no tenan, las ciencias
!ue a menudo ayudaban a hacer de ellos bestias de carga, siempre habr en alg*n sitio, en el
Mapn, en >ustria, en el Xfrica del 3ur, ingenieros !ue abran t*neles, !ue establezcan
comunicaciones entre pueblos, fisilogos !ue interroguen a la vida humana, hasta poetas !ue
canten despu1s de la tormenta el despertar de la naturaleza#
Kracias a la imprenta, al tel1grafo, a los caminos de hierro, !ue las ms fogosas destrucciones
no podrn ani!uilar en todos los lugares en !ue e4isten; gracias a la universalizacin de los
conocimientos, el obscurantismo, cuyas revueltas son todava posibles parcialmente, no podr
prevalecer de una manera definitiva- el progreso continuar su marcha#
LO QUE PUEDE SER EL PORVENIR
CAPTULO I
)os profetas estn bastante pasados de moda en nuestros tiempos; apenas si algunos
retrgrados de lo ms esc1ptico tratan de vez en cuando de suscitar un vidente a fin de !ue,
heridos los espritus, 1stos puedan ser preparados para una reaccin religiosa#
%s cierto !ue todo se encadena; el determinismo es universal y, si el cerebro humano pudiera
abarcar todo el pasado, todo el presente, podra lgicamente deducir el porvenir#
.ero este acontecimiento universal de los hombres y de las cosas es imposible- a cada
momento, tal hecho no previsto, imperceptible en su origen, viene a modificar los
acontecimientos ms lgicamente deducidos y a comunicarle un cariz muy diferente del !ue se
esperaba verles tomar#
.or consiguiente, slo en cierta medida y con mucha reserva puede conjeturarse el porvenir#
.ara hacerlo, ante todo conviene sustituir en lo posible a las fantasas de la imaginacin pura el
estudio concienzudo de las humanas tendencias#
Iratemos de hacerlo y, si nuestras hiptesis parecieran a veces demasiado arriesgadas al
lector, 1ste nos perdone- no tenemos en modo alguno la pretensin de vaticinar#
----------
)o !ue la humanidad persigue ante todo con tanta obstinacin es la dicha#
>hora bien, !u1 es la dicha" en !u1 consiste"
20
Antes del momento de Carlos Malato
.ara los miserables, a*n muy numerosos en la tierra, la dicha es verse bien alimentado,
vestido, abrigado, satisfacer en una palabra las necesidades ms imperiosas#
@e ah una tendencia !ue, acelerada por los progresos del ma!uinismo, la evolucin del
comercio y de la industria y la concentracin de los capitales, nos arrastra derechamente a una
revolucin econmica cuya forma deber variar con arreglo al genio y al temperamento de los
diversos pueblos y su desigualdad de desarrollo moral y social#
.ara los intelectuales -comprendemos bajo este ttulo los msticos, neurticos y pe!ue0os
maestros de la literatura decadente, por lo general sin alientos, !ue afrontan el feroz desprecio
de la plebe y, despu1s de algunos intentos e4travagantes, acaban de ordinario por hacerse
conservadores rabiosos- la mayor dicha consiste en ensanchar sus conocimientos, en ad!uirir
nuevas impresiones, nuevas ideas, en saciar su sed de infinito, en e4tender, en una palabra, los
dominios del humano espritu#
%vidente es, sin embargo, !ue se ha de tener en cuenta el amor de lo maravilloso, de la
neurosis y de la mala fe, !ue puedan no solamente retardar la marcha de la ciencia, sino
tambi1n hacerla sufrir eclipses momentneos#
.or *ltimo, para unos y para otros, y aun para muchos otros, la lucha consiste tambi1n en la
libertad, mirada bajo todos sus aspectos- libertad poltica, libertad econmica, libertad social,
libertad intelectual# @ablar, escribir, trabajar, pensar, amar, vivir como se desea, sin ms lmite
!ue los mismos derechos reconocidos a otro, por!ue si bajo prete4to de independencia
personal se esperara la del vecino habra desaparicin de e!uilibrio, opresin y no ya libertad
en todo el cuerpo social# / es innegable !ue cuanto ms se afina el ser humano, ms imperiosa
se torna en 1l la necesidad de autonoma; es un error presentar a los hombres primitivos como
absolutamente independientes#
+iertamente !ue no estaban presos, como el franc1s y el alemn modernos, en las redes de
una burocracia chismosa, gobernados por los artculos de cdigos !ue no conocen ni aun los
encargados de aplicarlos; pero se hallaban sometidos al despotismo de los elementos, a los
ata!ues incesantes de las fieras o de los hombres enemigos, a la ms fuerte de todas las
tiranas# %ran los esclavos no del comisario y el juez, sino del huracn, !ue destrua sus
endebles caba0as, de la inundacin, !ue no hubieran podido prever y !ue acababa con sus
cultivos, de la enfermedad, contra la cual no haba entonces ni preparativos ni remedios, del
animal carnicero invulnerable para sus armas de piedra, del antropfago, del jefe de las terribles
voluntades#
.ara librarse de estas servidumbres, y buscando contra ellas garantas, es como el hombre
lleg ms com*nmente a procurarse una organizacin social !ue no tard en desarrollarse a
e4pensas de su propia individualidad#
.ero, siempre !ue la opresin llegaba a hacerse demasiado fuerte, la imperecedera necesidad
de ser libre se despertaba en el corazn de los sometidos#
7ienestar, ciencia, libertad- tales son, pues, las tendencias !ue en todo tiempo arrastraran a la
humanidad y !ue la arrastraran muchsimo ms a*n en estos momentos, en los cuales una
revolucin econmica sin precedente se ha producido y sigue produci1ndose, en los !ue un
trabajo inmenso tiene lugar en los espritus#
----------
)a necesidad de bienestar no puede ser satisfecha sino por una completa revolucin econmica
!ue, e4propiando a los acaparadores del suelo de los principales *tiles y de los capitales
productivos, haga de ese suelo, de esas herramientas y de esos capitales Hsin comprender el
dinero, cuyo papel cesaraJ, una propiedad social, indivisible#
21
Antes del momento de Carlos Malato
@asta dnde llegar ese movimiento comunista, al menos en la pr4ima revolucin"
@e a!u lo !ue es imposible presagiar# 3in duda !ue las costumbres propietarias en los !ue
poseen, la tendencia al acaparamiento en los otros, la rutina, la ignorancia, las intrigas o la
violenta pasin de los interesados, as como las complicaciones e4teriores pueden, una vez
pasada la primera furia, llevar a los proletarios recientemente emancipados a un estado
intermedio entre la forma proletaria de hoy y el comunismo, dejando al perodo siguiente
reanudar por otro lado la marcha hacia el fin en parte alcanzado#
Ial es ordinariamente, aparte de esto, el sentimiento general de las revoluciones#
)a abolicin de la herencia y de la renta, la reduccin del dinero Hsi subsistiera a*n por cierto
tiempoJ a un simple papel de valor de cambio no reproductor, la sustitucin de las sociedades
patronales por asociaciones de trabajadores poseedores en com*n de las herramientas y las
materias primas, tal vez tambi1n, en ciertos pases de espritu metdico y autoritario, la
sustitucin por alg*n tiempo de los ej1rcitos militares por ej1rcitos industriales Hinnovacin
entrevista por 7ellamy y poco deseableJ; tales son las transformaciones econmicas principales
!ue los ms timoratos pueden entrever como llamadas a surgir de una revolucin !ue, en sus
fases, podr saltar hasta el comunismo anar!uista#
,esde el punto de vista poltico, la forma republicana parece destinada a reemplazar a la forma
monr!uica en 2talia, en %spa0a, en .ortugal; su porvenir en 71lgica puede ser precipitado por
los progresos de la democracia francesa#
.ero mientras la evolucin moral y social de las masas no sea un hecho cumplido, ser ms
bien una sustitucin de eti!ueta !ue una sustitucin de r1gimen#
%n 2nglaterra, en >lemania y sobre todo en >ustria-@ungra, la monar!ua parece destinada a
prolongarse hasta !ue una fuerte sacudida e4terior venga a dislocar la m!uina gubernamental#
.or *ltimo, en 5usia y en Iur!ua, el constitucionalismo es el !ue parece destinado, de a!u a
veinte a0os, a suceder al odioso r1gimen autocrtico#
%n cuanto al Mapn, cuya modernizacin se ha efectuado de modo tan prodigioso, con sus
consecuencias buenas y malas, tal vez dentro de poco haya superado a la vieja %uropa#
)a con!uista del Xfrica !ue, desde hace un cuarto de siglo, se prosigue con una rapidez
devoradora, ocasionar la sustitucin desde el punto de vista poltico, de la vieja autocracia de
los reyes negros por las instituciones democrticas o constitucionales, y, desde el punto de vista
econmico, desposeer brutalmente a los indgenas, les arrancar de sus campos y de sus
bos!ues para de ellos hacer ganado de fbrica, hasta !ue un da, del e4ceso de opresin
resulte la rebelin y la emancipacin#
)a democracia social, !ue inspira ms confianza, ya !ue las garqu$as -gobierno de un hombre o
gobierno de muchos- son ms o menos malas, parece, pues, tener un porvenir inmediato en la
mayor parte del mundo#
3in embargo, las modificaciones de r1gimen y aun de mecanismo seran bien insuficientes si no
fueran acompa0adas de un cambio de espritu de los individuos# 3eg*n la palabra de la 2glesia
misma, es menester Edar muerte al hombre viejoF#
/ dar muerte al hombre viejo no es, como la 2glesia lo entenda, hacer renunciar a la
personalidad, caer de rodillas, adorar lo absurdo, sino, por el contrario, tener conciencia de su
22
Antes del momento de Carlos Malato
ser, negarse a reconocer se0or, atreverse a hacer lo !ue se cree, poner en prctica lo !ue se
dice#
----------
%sta revolucin moral se anuncia; hace ms !ue anunciarse- se cumple parcialmente de da en
da#
%l matrimonio civil era considerado en otro tiempo como una audacia espantosa- hoy, mujeres
instruidas, respetables, pertenecientes algunas a las clases privilegiadas, proclaman para sus
hermanas el derecho de no ser el objeto sin voluntad !ue su familia vende por dinero#
)a libertad de las uniones, la libertad de los sentimientos y del amor, se tornan la reivindicacin
de un gran n*mero en el seno mismo de una sociedad !ue comprime toda e4pansin, todo
impulso; lo !ue estaba oculto o tasado de debilidad en las personas privilegiadas, de vergVenza
en las desheredadas, es hoy reivindicado atrevidamente, en teora por los unos, en prctica por
los otros#
+mo, pues, dudar !ue en cuanto hayan desaparecido las fuerzas de esa hora !ue pesan
sobre el individuo- la tirana del oro, la del dogma, la de la ley, un nuevo espritu vendr a mover
y a vivificar la humanidad regeneradora"
3in caer en el sue0o, se puede entrar en el tiempo en !ue los pueblos se habrn acercado
primero por afinidades de raza, lengua y genio, luego, continuando la evolucin, por conciencia
del papel a !ue puede y debe aspirar nuestra humanidad unificada#
Au1 ha sido actualmente, en 2talia y en Krecia, de las antiguas rivalidades de las ciudades, y
en ?rancia y en %spa0a de las de las provincias"
/, cuando un pobre animal humano, de cerebro sumido en tinieblas, e4clama ante nosotros-
EC3oy bretn; abajo los auvernesesD C3oy normando, mueran los lorenesesDF fenmeno !ue se
produce en algunas ocasiones, no e4perimentamos, por el estupor y las nauseas !ue nos
procura, los sentimientos !ue haran nacer ms adelante odiosos gritos de muerte proferidos
contra el hambre nacido en >lemania, en 5usia o en +hina"
CAPTULO II
@enos en el porvenir- la revolucin econmica ha transformado, con el r1gimen industrial, el
aspecto de las ciudades#
9o ms presidios patronales con chimeneas humeantes, con emanaciones pestilentes !ue
envenenan todo un barrio, presidios !ue devuelven a la calle, cuando suena el campaneo de
libertad, toda una poblacin de miserables delgaduchos y enfermizos#
%n lugar de esos antros en los cuales, a fines del siglo diecinueve, zumbaban chirriando las
m!uinas gigantescas y disformes, devoradoras de vidas humanas, !ue la aspereza capitalista
no reemplaza hasta el *ltimo instante por *tiles menos homicidas, se alza ahora el taller
saneado, propiedad com*n de los obreros libertados y en el cual el trabajo se ha hecho
gimnasia *til para los adultos, estudio prctico para los jvenes#
%l obrero no es, despu1s de todo, un animal sometido a las e4igencias terribles de ese ogro
ciego !ue se conoce con el nombre de m!uina- el perfeccionamiento de los *tiles le ha
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Antes del momento de Carlos Malato
transformado de mecanismo en calculador, ha tomado su revancha, y 1l es !uien gua, revisa y
manda a la m!uina en lo sucesivo#
%l trabajo repugnante y el trabajo penoso han desaparecido o poco menos; el trabajo manual
est reducido al mnimo necesario o agradable, por!ue el ejercicio muscular es a la vez una
necesidad y una distraccin#
Kracias a las incesantes aplicaciones de una ciencia !ue progresa constantemente, algunas
horas de trabajo cada da, por cada hombre, bastan ampliamente para asegurar la produccin
social; el resto del tiempo es empleado en leer, escribir, conversar, hacer m*sica, pintura,
dibujo; el lugar de envenenamiento y de embrutecimiento por medio del alcohol ha
desaparecido, puesto !ue no es necesario ya sobrecargar el cuerpo para soportar un trabajo
aplastante y olvidar los dolores en las caricias p1rfidas del hada verde#
@a desaparecido de igual modo el lupanar en !ue infelices seres soportaban y prodigaban
caricias ajustadas#
CAu1 desastre para el digno 3r# .rudhomme, !uien opina !ue su hijo debe Eechar los malos
humoresF y !ue los hijos del pueblo no tienen ms destino !ue ser carne de trabajo o carne de
placerD
%l juego habr sin duda sobrevivido, por!ue responde a una necesidad de a!uietamiento del
hombre como del ni0o, pero habr verosmilmente perdido todo carcter srdido o cruel;
pe!ue0os inconscientes, armados de sables de madera y de chillonas trompetas, ya no se
deleitarn imitando a los destripadores de profesin; impulsados al trabajo libre, los juegos y los
ejercicios saludables !ue desarrollen la fuerza sern los ms en boga, y alternarn con los !ue
desarrollen las facultades de refle4in y combinacin#
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/ la mujer"
)a mujer ha cesado de ser el ave de brillante plumaje, de cabeza vaca, la bestia de carga,
esclava del delantal y de la escoba !ue fuera tanto tiempo#
3e ocupa ciertamente de todo lo !ue antes haca, pero los trabajos ligeros, artsticos, a los
cuales se entrega y !ue valen mucho ms !ue los pasatiempos f*tiles de tocador y !ue los
chismes burgueses, no deforman sus miembros, no da0an su pecho#
%s, con arreglo a su vocacin, bordadora, m*sica, ornamentista, maestra de ni0as; a cierta
edad y seg*n sus aptitudes, toma parte en ciertos servicios sociales- higiene, instruccin, etc# /
si no es la mu0eca est*pida del siglo diecinueve, el sentimiento del gusto, de lo bello, de lo
higi1nico, la hacen siempre seductora#
%l prejuicio celoso, chismorreo, despiadado, de posesin se4ual se aten*a ms cada vez,
camina a su completa desaparicin; pero el amor no ha sido abolido; no est sino libertado de
sus cadenas#
3u abuela hablaba mal de la se0orita de tal, criticaba los tocados de la vecina, hera con los
golpes de su lengua aguda y p1rfida como un pu0al a las amigas ausentes, lo ignoraba todo
e4cepto un poco de catecismo y, en la burguesa, de m*sica clsica; en las hijas del pueblo de
romanzas sentimentales y necias#
Ysta, la emancipada del siglo veinte, vive la vida del pensamiento, es artista; la ciencia, no ya
seca, sino profunda y sin lmites, en lugar de herir su imaginacin, su sensibilidad, su necesidad
de poesa, le abre campo inmenso; la e4ploracin del mundo a*n desconocido, de lo invisible,
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Antes del momento de Carlos Malato
del aire, de las profundidades ocenicas, de los mundos planetarios, ha reemplazado para la
mujer joven y bella a las futilidades de la moda#
)a curiosidad, tan reprochada hasta a!u a las hijas de %va, se ha hecho un estimulante de los
descubrimientos# C+untas van a suspenderse a los nuevos instrumentos de ptica a los
aparatos ulteriores de la 1poca del tel1grafo y del tel1fono, para proseguir la e4ploracin de las
Etierras del cieloF y verse retratadas en la superficie de ;arte, Genus o ;ercurio, en las figuras
de hermanos y hermanasD
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.or!ue es verosmil suponer !ue, despu1s de la e4ploracin de nuestro globo y de su toma de
posesin por una humanidad consciente perfecta, las investigaciones se dirigiran a los mundos
vecinos con un ardor tanto mayor cuanto !ue los progresos de la astronoma, de la ptica y el
anlisis espectral nos lo habrn ya dejado en gran parte reconocer#
9o est lejos el da en !ue la luna se nos ofrecer tan pr4ima como .ars lo est de Gersalles#
C+on !u1 ardor no se tratar de registrar no ya el cadver de un globo e4tinto como lo es
3elenea, sino la e4tensin de un planeta vivo, !ue todas las conjeturas presentan como nuestro
hermano mayor en desarrollo y civilizacinD
)a astronoma, esa ciencia tan tran!uila y tan poderosa, ser tal vez, en la 1poca futura de !ue
hablamos, una de las ms cultivadas# 3u influencia ha sido siempre bienhechora, moralizadora;
ella es la !ue arranc la humanidad llorosa a las groseras brutalidades del fetichismo, la !ue
insufl en su espritu un germen de poesa, de elevacin, de investigacin#
)os impostores sacerdotales !ue intentaron servirse de ella para sus fines egostas no pudieron
rebajarla y se vieron obligados a acapararla para su casta, como en %gipto, o a proscribirla,
como en la %uropa catlica#
>briendo al hombre horizontes infinitos, Ccunto le eleva por encima de las est*pidas rivalidades
de pueblosD
Au1 vienen a ser las diferencias entre franceses y alemanes para !uien, nuevo +oln, e4plora
los espacios azulados y descubre en ellos continentes, mares, sospechando en ellos
humanidades conscientes llamadas sin duda a entenderse un da con nosotros a la distancia de
millones de leguas"
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EC.oesaDF, suelen responder, cuando se les habla de estas cosas, personas a las cuales no se
puede ciertamente reprochar el ser poetas#
+omo si no fuera preciso distinguir el aristcrata de la forma *nicamente preocupado del sonido
de las slabas -m*sica !ue, por otra parte, puede tener su encanto-, del !ue se dice !ue todo es
posible, !ue lo desconocido suele ser presentido intuitivamente aun al trav1s de las formas
imprecisas antes de ser establecido de un modo matemtico por los hombres calculadores#
%sta poesa, la verdadera, ha precedido a la ciencia pura, como la sensacin precede al
razonamiento- le ha sido en igual medida indispensable#
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.ueden tambi1n entreverse los inmensos cambios e4teriores llamados a surgir#
)as ciudades no son ya esos hornos en !ue por centenas de millar y hoy a millones se
amontonan los seres humanos; acab la casa de seis pisos de %uropa, la de !uince y veinte de
>m1rica; esa aglomeracin malsana de personas !ue hacinaba a las unas sobre las otras ha
desaparecido# %n e4tensin y no en altura se desarrollan actualmente las ciudades#
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Antes del momento de Carlos Malato
)a higiene ha recuperado sus derechos; a las callejuelas estrechas, verdaderos focos de
infeccin, han sucedido anchas avenidas con altos rboles; abundan los Es!uaresF, los
par!ues, los jardines# / por otra parte, todas las comarcas a*n incultas, desiertas, se
descuajan, se pueblan; Cno ms estepas, lagunas y pantanosD )a actividad humana ha entrado
en todas partes, ha tomado entera posesin del globo# )a ciudad y el campo se confunden, la
vegetacin y el cultivo cortan los barrios de las ciudades, los sanean y, salpicando sus tonos
verdes, alegran su aspecto#
)a navegacin a1rea y la navegacin submarina, no obstante las inevitables catstrofes de sus
comienzos, !ue no han desanimado sino a los rutinarios, hacen la competencia a los vehculos
perfeccionados, ms elegantes y ms cmodos !ue los ciclos y automviles actuales# >s es
!ue el caballo, muy poco empleado en el consumo, por!ue el vegetarianismo y ms a*n la
!umica culinaria hacen progresos, va pronto a tornarse un ser legendario# 3in embargo, para
conservar el recuerdo de los servicios !ue ha prestado, y sobre todo para embellecer la forma
demasiado mecnica de sus vehculos, los hombres han figurado su cabeza y la de los otros
muchos animales reales o fantsticos en la delantera de sus vehculos#
)a moda contin*a variando, por!ue el gusto, la fantasa y aun la co!uetera son cosas !ue no
se e4tirpan en el corazn humano#
3e ha de lamentar esto y, poni1ndose del lado de los rigoristas, buenas gentes !ue haran
perecer de aburrimiento a una humanidad ya bastante probada, se ha de criticar con toda
dureza a los !ue conceden un valor a la armona de las formas y de los colores"
%l mundo de la levita negra y del sombrero de copa alta vale ms, oculta menos comedias y
embustes !ue un mundo en el cual, sin miedo al ridculo, cada cual se vistiera a su guisa"
3in tratar de entrever, lo !ue sera imposible y bastante poco interesante, las futuras variaciones
de la moda, est permitido profetizar !ue le ciclismo, ms !ue ninguna otra cosa, habr
contribuido a producir una revolucin necesaria en el traje femenino#
)os largos velos, los vestidos de colas acumuladoras de microbios y !ue no dejaban andar con
toda libertad, eran como el smbolo de esa inmovilidad social y moral en la cual la tirana
masculina entorpeca a la mujer# %n +hina, se le mutilaba los pulgares de los pies para impedir
!ue saliera; en el mundo occidental, se le aprisionaba en sus faldas con el mismo objeto#
CAPTULO III
)a mujer libre"
;uchos, rutinarios o egostas, se indignan, gritando !ue es un escndalo, declaran !ue la
mujer no ser otra cosa !ue un hbrido en cuanto pueda pensar, ir, venir, amar, vestirse a su
antojo# > pesar de sus p*dicas afectaciones, !uisieran ver la abyecta cortesana y no el ser
razonador#
3in embargo, podra demostrrseles !ue, en el movimiento humano actual, el primer lugar
pertenece incontestablemente a los pueblos en los cuales las costumbres y las instituciones
permiten !ue la mujer sea otra cosa !ue una esclava#
Au1 diferencia no hay en este sentido entre la norteamericana o la inglesa y la turca"
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Antes del momento de Carlos Malato
%s de presumir !ue el desenvolvimiento intelectual y social de la mujer llegue a disminuir sus
capacidades generadoras#
%n zoologa, vemos !ue la fecundidad de las especies disminuye conforme se elevan en la
escala de los seres# %l zofito y el pez se reproducen por centenas de millar, algunos por
millones; en la clase ms elevada, la de los mamferos, la fecundidad est en razn inversa del
desenvolvimiento cerebral- la hembra del perro, del gato, del caballo, del mono, es est1ril si se
le compara con la del ratn o la del conejo#
%n el g1nero humano, tal como actualmente e4iste, cierto antagonismo es ejercido entre las
funciones cerebrales y las funciones gen1sicas- los hombres de ciencia, cuya vitalidad toda se
concentra en el enc1falo, son, salvo e4cepciones, medianos enamorados; los atletas, buscados
por las insatisfechas mundanas, son generalmente medianos razonadores#
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+abe desolarse al pensar !ue la emancipacin de la mujer debe traer consigo, ms pronto o
ms tarde, una disminucin en el n*mero de nacimientos"
+reemos !ue no#
,esde !ue ;althus empezara a escribir, no vienen los burgueses haciendo escuchar el grito
de alarma, declarando !ue pronto no habr sitio en el mundo para todos Hpara los pobres
principalmenteJ; !ue el n*mero de nacimientos crece en proporcin geom1trica; !ue, por
consiguiente, un da llegar en !ue la raza humana, demasiado numerosa, no tengo bastantes
alimentos para sustentarse"
.ues bien, !ue no se lamenten; todas las hiptesis, basadas en la biologa, desmienten sus
temores- la humanidad se desarrollar en calidad ms !ue en cantidad y habr lo suficiente
para vivir todos#
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C7ienestarD C)ibertadD
Ial sigue siendo el doble objetivo hacia el cual, probada y sangrienta, se dirige nuestra raza, el
objetivo !ue los clarividentes distinguen por encima de las nubes, !ue los mrtires aclaman
estoicos, sobre el cadalso o en las profundidades de los calabozos; el objetivo hacia el cual
rueda como un trueno la avalancha de las masas, inconscientes, es posible, pero reclamando
con grandes gritos la vida, la luz# C+iego el !ue no lo vea, sordo !uien no lo oigaD
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