FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL TECNICAS DE TRABAJO INTELECTUAL Alumno: Alejandro Valencia Curso: 1C Fecha: 5/4/2014 Tema: Resea Teoras de las revoluciones cientficas por Thomas S. Kuhn La historia pudiera tener un papel determinante en la manera de como vemos o estudiamos lo que llamamos ciencia. Quiz la ciencia no se desarrolla por medio de la acumulacin de datos, descubrimientos e inventos individuales. Para los historiadores cientficos, es difcil encontrar el componente cientfico en la acumulacin de datos, o en las observaciones que los predecesores tachan de error. Algunos historiadores de la ciencia han comenzado a plantear nuevos tipos de preguntas y a trazar lneas diferentes de desarrollo para la ciencia, que frecuentemente nada tiene de acumulativos. Vale la pena tomar en consideracin, que el anlisis de los datos de la antigua ciencia no se compara con los de la ciencia moderna. La cuestin es revisar si la aportacin e un cientfico van acorde a sus contemporneos (paradigma) y si esa aportacin puede ser aplicada en nuestros tiempos. los episodios extraordinarios en que tienen lugar esos cambios de compromisos profesionales son los que se denominan en este ensayo revoluciones cientficas. Son los complementos que rompen la tradicin a la que est ligada la actividad de la ciencia normal (Pgina 27); Una nueva teora, solo constituye un incremento de lo que ya se conoce. Su asimilacin requiere la reconstruccin de teora anterior y la reevaluacin de hechos anteriores (Pgina 29). Para Kuhn, la ciencia normal es la investigacin basada en datos, mtodos, y toda clase de hechos anteriores que sean reconocidos y duraderos (aspecto tiempo) por un grupo de cientficos de determinada especialidad y que sirve para su uso tanto didctico como practico. ciencia normal, significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. (Pgina 33) Este grupo seleccionado de cientficos tienen en comn lo que Kuhn llama paradigmas compartidos es decir, el mismo concepto y mtodos sobre aquello que estudian y que quieren comprobar y demostrar a una comunidad cientfica ms amplia. Sin embargo hasta este punto lo que comparten aun no 2
es el paradigma como tal sino hasta que por medio de la experimentacin se logre una satisfactoria demostracin y aceptacin por parte de sus investigaciones. para convertir una teora en un paradigma se necesita proporcionar una argumentacin estructurada del grupo que practica el campo donde el paradigma afecta (Pgina 45) Crear un paradigma para ser demostrado y aceptado, es el camino hacia la ciencia normal. Si ste se transforma, se crea una revolucin cientfica; pero si ese paradigma trasciende repetidas veces a otros paradigmas, es cuando da paso a una ciencia normal y/o madura. Pero tomando en cuenta, que si no se cuenta con algn paradigma bien definido, cualquier fin de la investigacin realizada parecer importante. Se presentaran como artculos dirigidos solo a los colegas profesionales, a hombres cuyo conocimiento del paradigma compartido puede presumirse y que son nicos capaces de leer los escritos a ellos dirigidos. (Pgina 47) La cuestin es tener un punto de estudio en comn que los lleve a un resultado con credibilidad para ser aceptado y adoptado para procedimientos cientficos posteriores, y que de mayor formalidad a la ciencia formal en construccin, ya que esta teora transformada en paradigma no necesita explicar ms all de lo que est demostrado. Es importante cada paradigma por los datos y resultados generados, para dar paso, a su propia transformacin y creacin de otro paradigma. Si se intentara desplazar por completo un paradigma anterior, se borrara parte importante de conocimiento pasado que abri camino a los paradigmas recientes; la credibilidad y fuerza no seran suficientes, sera como comenzar de cero, algo que podra ser beneficioso para la construccin de la ciencia normal pero cabe destacar, que para que un paradigma y la ciencia normal sean reconocidas como tal primero tienen que ser aceptadas por la comunidad cientfica. Un paradigma es un modelo o patrn aceptado. En la ciencia un paradigma es raramente un objeto para renovacin, es un objeto para mayor articulacin y especificacin, en condiciones nuevas y ms rigurosas. Debemos reconocer lo muy limitado que puede ser un paradigma, en alcance y precisin. la investigacin cientfica normal va dirigida a la articulacin de aquellos fenmenos y teoras que ya proporciona el paradigma (Pgina 53) Los paradigmas obtienen un status dependiendo de cuanto xito tengan en comparacin de otros modelos, pero el que tenga xito, no quiere decir un xito completo en la resolucin de problemas o que d resultados totalmente satisfactorios. El xito de un paradigma es una promesa de xito discernible en 3
ejemplos seleccionados. La ciencia normal consiste en la realizacin de esa promesa, una realizacin lograda mediante la ampliacin del conocimiento de aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores, aumentando la extensin del acoplamiento entre esos hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la articulacin ulterior del paradigma mismo. (Pgina 52) Tres cosas que determinan a la articulacin de paradigmas: en primera instancia los hechos que el paradigma ha mostrado que son particularmente reveladores de la naturaleza de las cosas; en segundo lugar los hechos de poco inters que pueden comprarse directamente con las predicciones de la teora del paradigma y por ltimo, cuando un paradigma, desarrollado para un conjunto de fenmenos, resulta ambiguo al aplicarse a otros casi parecidos o estrechamente relacionados. Entonces ah es cuando son necesarios experimentos para escoger entre los mtodos alternativos. es necesaria que se produzca una evolucin en el paradigma, que determine el hecho significativo, el acoplamiento de los hechos con la teora y la articulacin de la teora (Pgina 66) Dificultades claramente expresadas en los captulos principales, enfatizando en los primeros; se ponen como esencial problema el definir y dar una conceptualizacin de un paradigma. Y nos expresa el autor que para dar una significacin terica de lo que es el paradigma en dos sentidos que sin distintos entre s. Por una parte, significa toda constelacin de creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada. Y por otra parte, denota una especie de elemento de tal constelacin empleadas como modelos o ejemplos que dan la base de la solucin de los restantes problemas de la ciencia normal. (Pgina 269) Para que la dialctica de estas dos teoras tuviera un cese en su contraposicin, se determina que no es un problema ideolgico, sino ms bien un problema de carcter filolgico. argumento al problema de eleccin entre dos teoras incompatibles, que sostienen puntos de vista inconmensurables sean considerados como miembros de diferentes comunidades lingsticas, y que sus problemas de comunicacin sean analizados como problemas de traduccin. (Pgina 270) El paradigma no simplemente se origina de lo que comparten los individuos de una comunidad cientfica; sino tambin es en viceversa. En sntesis, el orden de los factores no altera el producto (en este caso en particular). 4
La estructura comunitaria de la ciencia, en sus iniciales estudios, se determin que LA EXPLORACION en la misma estructura, necesitan tcnicas de ndole no triviales. Y, con su desarrollo podrn cumplir con su objetivo, pero otras no lo podrn hacer (estancarse). Entonces, se puede concretar que cada paradigma debe ser resuelto por un cientfico de la rama de la surgi; as, la ciencia, contiene escuelas y las escuelas contienen doctrinas. Todo estudio de una investigacin dirigida a los paradigmas debe comenzar por localizar al grupo o los grupos responsables (Pgina 276) Entonces, si se profundiza la calidad de lectura en el texto; se pudo plantear una problemtica: Es una revolucin lo mismo que un paradigma? Pues la respuesta es no, ya que para la solucin de un paradigma se necesita que las ciencias se unifiquen; porque la necesidad de un acuerdo entre las ciencias depende de lo que hace la comunidad; y el autor nos plantea una definicin de revolucin. una revolucin es una clase especial de cambio, que abarca cierta ndole de reconstruccin de los compromisos de cada grupo. (Pgina 277) Tambin el autor nos plantea que las crisis son el mecanismo para seguir renovando el conocimiento cientfico, cosa que determinara que es una perforacin del conocimiento. las crisis solo necesitan ser el preludio habitual, que aporte, un mecanismo de auto-correccin que asegure que la rigidez de la ciencia normal no siga indefinidamente sin ser puesta en duda. (Pgina 278) Ahora, podemos empezar a dar algunas conclusiones. Como que el conocimiento es la base de la solucin de los paradigmas. Los paradigmas como constelacin de compromisos del grupo, los paradigmas como ejemplos compartidos, conocimiento tcito e intuicin, ejemplares paradigmticos, inconmensurabilidad, revoluciones, relativismo, son rasgos de la naturaleza de la ciencia. Y, a partir de stos se podrn producir muchos ms rasgos que dan un concepto del conocimiento cientfico. El conocimiento cientfico, como el idioma, es, intrnsecamente, la propiedad comn de un grupo, o no es nada en absoluto. Para comprender esto necesitamos conocer las caractersticas especiales de los grupos que lo crean y que se valen de l (Pgina 319) BIBLIOGRAFA: Kuhn, Thomas, la estructura de las revoluciones cientficas, primera edicin en espaol (FCE, Mxico), 1971.