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Studio publicado en A nnle scgunda serie.


1923-1924. 1_
iNTRODUCCf6N
SOBRE LOS DONES Y SOBRE LA OBLlGACION
DE HACER REGALOS
, . Veamos a continuaci6n a\gunas estrofas del Havamal. un viejo poema
:del Edda escandinavo '. que puede servimos de eplgrafe a este trabaJa.
,por 10 directamente que pone alleetor en la atm6sfera de las ideas y los
,hechos sobre los que nos vamos a mover ahara en nuestra demostra-
ci6n 2.
39 JamAs he cncootrado un hombre m4s aenercso y
en ac;uajar a .us hul!spedes
que DO hubiera lido recibldo",
oi de hombre . .' (faUa 01 ad}etivo)
de IUS bienes
que RCibir a cambia Ie fuera dfSAgr'8.dablc 3,
I.:' 1 Ha lido CASSEL qwen nos ba dado 1. -piSla de esle texto, Theory 0/ SociD/ Eco-
11(171)'. vol. n. pig. 345. Los sabios esund.iDavos conocen bien ata caracter(stica de
'Ill aotigOedad naclonal.
I -Maurice cahen realit.6 para Mauss la_ traducci6n al del texto que se u-
produce.
-a La esttar. no os clara. sebec todo por faUa del adjetivo en 01 verso 4; sin
. embarao, IU tentido Ie baee m" laldl cuando Ie aft.de. como Ie luele bacer de or-
dinaria. w.a palabra que lipifique Jiberal. pstador. EJ veno 3 tambiat u djffcil.
CAss2L 10 traduce por: "que no acepla 10 que Ie oCreee.... La traducei6n de Cahen
.CI -libre y nOl dice que "'la expresi6n es ambigua. unos entienden que '"reciblr no Ie
....... ble. y otroi interpretan que "reclbir un rqalo no oblip a clcvolyedo'; yo
.., IDClino, aatunltMDte, por la lelUnda acepcidn". A pesar de mi incompetencia
iobre e1 IlOttOis (Idioma de 10f, antiguos pueblos eseandinavos). me pcrmito otra in
tetpretad6n. La expresi6n evfdentemente corresponde a 110 viejo c:entdn que debid
de 1eI' alSO asl como "recibir et recibido". Una vez admitido ato. eI verso hula alu-
IidD aI estado de Uimo en que se encuentran eI vilitante y el visitado. Se Sup<tne]
que cada uno ofrece IU hospitalidad 0 IUS replot como Ii DO debieran de devotvh-
_Ie DIIDCI.. SiD embaqo, cada uno acepta el replo de( viaitantc 0 la contraprestac16n
del huaped, porque 0I0Il bienes, as( como un medio de (ortalecer el contrato del euaJ
toll . ... .
"".Croemos, iaclUlo. q .. en estas _of .... pued. dillinault una pane mit antiJuI,
La estructun. do todu fa trUlIUI., peculiar y clara. EI centro e:stIl formado por un
cen16ft jurldic:o: "que reclbir no _ reclbido" (39). "quienft .. haCCtl reptol '"'" aml-
"dewl_ nplo par toplo" "hay q .. unl. tu alma a fa IUya Y cam-
pi" (+I). "el IlYUO teme siempre 101 top .... (41)' "el ..... 0 que .. da ft-
- Peia. IiClDJft de otto a cambio" (145). eto:. Es una autintica coltccldn de dic:hol 0
que c:a4a, UtlO yiene acompaftado de un comentario que 10 desarroJlI. Nos
eDOODU'amos, puu., no 1610 ante viejls tcSrmulas de dereeho. sino incluso ante una
fonna may anti",1 do IItoratura. .
156
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
41 Con armas y vatidos
los amilO' ban de dane ,usto i
cada uno 10 abe por sf misrno (por Sll propia experiencia).
Quieoes Ie haeen resalos mutual
son amilos Mis tiempo
Ii las COlaS salen bien.
42 Hay que ser amigo
pan> el amlgo
y dar rcaafo por replo;
hay que dar
una IODrisa colodo DOS dan sonrisa
y dolo coaodo una mcntira.
... Va Ie .. bc, Ii tieuea un a.miao
en quie.a. times confiadza
'I qulerea obtcDer bUCDOl'resultados.
hay que I1SIir to _0 de InImo at ,..,.,
yaunblar tqalOi
bacifadole yjam con frec:uencia.
44 Pero.. tieDes otro .. '
de quien deoeoDflu ..' ... '"
y quieres obteDer buenos resultados. .' .
hay que decirie PalabrU ..,.dables..
pe:ro las que el Pcnsamicnto DO respOnda
y dcvolver1e dolo par mentirL
46 Y con aque!
eon quien no fienes confianza
y tienes IOSpechas sobre IUS sentimjcntos.
hayqueoonrelrl .
habltndole ain sinceridad:
los regalos que Ie haccn deben' lei' iauaJ a los recibidos.
.. : .
48 Lo. hombres pDeI'OSOI Y valientcs
tieDCll mejor luerte eo 1& vida;' .
carecen do Iemores-'
E1 cobardc dene miedo-de todo;
" " ')'. .
el Ivan) tiene siempre miedo I. los replot. . ..
, ., ,' __ L,.' -l ., < .,.., .,
'.,' r,.., .. .:.)' i"=-
,r. .' ::; :.,,":
Cahen tambi6t'ia estrOfIt' 145:
j .: ,; :."',.. . i'
14' Mil ftle DO pedir ".
que IIcrificar demasiado (a Ios djOlel):
EI reaalo otorpdo espera aiemprc de otro a cambio.
Mfa ftle no hac:er una ofrenda . .:,
que pI,ar denwlado. en ella .
'.',
, .. (,! . ' .,;. J:>'
'.1.' ":' .' .. ' .-....
.".'
.',.;,>
. . .-',
. ':':1
:j,ri
., .' Vemos; puesi cu41 ea el lema: En.1s clvIlizacl6n eacandinava, asf como
en muchas otras; los cambios y contratos Be hacen bajo Is forma de tegaIcis;
SOBRB LOS DONES 157
te6ricamente voluntarios, pero, en realidad, hechos y devueltos obliga
toriamente,
Este trabajo es un fragmento de un estudio mAs amplio. Desde hace
alios, me he inIetesado a la vez por el regimen del derecho contractual
y por el sistema de Prestaciones econ6micas entre las diveMas secciones
o subgrupos de que Be componen las sociedades lIamadas primitivas, as!
como las que podrfamos denominar arcaicas, Hay una variedad enorme de
ellos, muy complejos, donde queda mezclado, todo cuaoto constituye
la vida propiamente social de las sociedades que han precedido la nuestra
:....incluidas las de la protohlstoria-. En este fen6meno social total, como
j,ropooemos denomInarlo, Be expresan a Is vez y de golpe tipo de Ins-
tituciones: las religiosas, jurfdicas, morale&-en tanto las pollpcas
i:omo las econ6micas, las cualea adoptan formas especlales
-de. producei6n y CODJ\IDIO, 0 mejor de preatacl6n y de distribuci6n, y a
W cualea' hay que alIadir los fen6menos es!t!ticos a que estos hechos dan
as{ Como los morfol6gicos que
'" .'... ." ........ . . .'. '.":' :,.: ..... :,'
, . Sobre.estos tem .. tan complejos y sobre esta multitud de cosas iioCiales
.' queremos aqui'tomar en cOnsideraci6n un solo' iaSgopn,.
lulido pern aislado: e1 caracter'voluntario, por as! decirlo; aparentemente
libre y gratuito y, sin embargo, obligatorio e interesado de eaas presta-
ciones; prestacionea que han revestido casi siempre la forma de presente,
de regalo ofrecido generosameote incluso cuando, en esc .gesto que acom-
paiia la transaccl6n, no hay m4s que ficci6n, formalismo y mentira social,
:n:uando en e1 fondo 10. que hayes Is obligackSn y el intere. ccon6mico,
,Incluso, aunque expongamos' con precisi6n los principios.diVersos que
,han dado este aspecto'a una forma nec:esarla delcambio,'ea decir,de Is
idivisi6n del trabajo social de todos ellos, s610 estudiaremos a fondo uno:
"I,Cu4I es la norma dederec1w y de interes Juz h4cho que en las sock-
IcladesdetlpO arctdco d regalo rscibido haya d" .., obligator/amente de-
'llUdto? lOId fuenti .... la cosa que se da. queob/iga at dOll4lario it devol-
Este es eI' probIenia de . que nos ocuparemos, aunque indiquemos
'lOdos; Esperamos' dar una respuesta a esta cuesti6n concreta vali&tdonos
"'de un sran'n6mero dehechos, ademu de selial .. el camino para un 'estudio
de las cuestinnes en telaci6n con ella, Pod" verse tambi&t c6mo nOs en-
!'ODtraremos ante 'nuCV08 problemas, relstivoa ui10s a una forma penna-
neate de la moral contractual, a saber: Is fonna en que e1 derecbo real
.todavta hoy'1Ja8do at derechopersonal; reIatiVOl otros. a.lasformas
;0 ideas que' han j,reaIdido' aiempre, at menos en parte; e1 cambioy que,
. IUltituyen.enParte,Ia noci6n de ...."
tI- ",.' ,;,' ;.
ellocOnseguimnos un doble fin, Por una parte lIegaremos a con-
158
SOCIOLOGIA Y All'l'ROPOLOGIA
clusiones. en cierlo aspecto arqueol6gicas. sobre 18 naturalcza de I ..
tratISIICCiones humanas en las socledades que nos rodean 0 que nos ban
prececlldo. Describiremos los fen6menos del cambio y del contrato en
aquellu sociedades que no han estado desprovistas. como se ha preton-
dido de mercados econ6micos. ya que. Beglln nuestr8 oplni6n. el Mercado
es .;, fen6meno humane que Be produce en todas las sociedades conocid ...
aunque el rqimen del cambio sea diferente al nuestro. Se estudiara el
Mercado antes de la aparicl6n de la institucl6n del mercader y de su prin-
clpal invento: la moneda propiamente dicha. as! como au funcionamlento
antes que Ie c:rearan laa fonnaa que podtWnos denom1nar modemas
(semfdca. hel&tica. helenfstica y romana) del contrato y de la venta. pot
un Iado. y de Ia moneda legal. pot otto. Asimlamo examlnaremos Ia mora.'
y Ia economfa que rIge .... transaCClones. ". . " .
AI comprobar que esta moral y esta economla act6an todavfa hoy C\1
nuestraa socledades de una forma constante y pot as{ declrlo aubyacente,
y COJIIiderar. que .. homos . encontrado con, dIo uno .. de .Io:s bloques sob!l'
los que Be nuatra socledad. deduclmos '!"'I serle de .
moraIes sobre .algUiiO de los' probleMas que plantea I. crisis de nuestJ:o
derecbo y de nueatraeconomfa C\1 enos.,
C!e
politi'" y ec:on6mica; n
oo
.nev81(a replanteamOs. ""! vez Di4s.baJo
nuevas. los viejos pero 51empre nucvos problemas.. . .
. . '.- ,.' "'. ,- . '. !, .
MBTODO UTILIZADO" ..... ; .. , . ,.".
;.:- ;;/ I
.. Hemos sezuidoun m6todo<:omparativO concreto. 'Como
JDOS estudiado cl.tema en .Iugares determltiadot y. elegidos:
lanesle.'noroeste'.amerlcano . as! : como:: algunos 'derechos
A continuacl611; homos . elegido scSlD aquellos derechos
documentos flIo16g!c:o.y"_quese trata
clones . DOS daban .. acceso:.a Ia.conclencIa ,de; Iaproplasocledad;. 10' .
.he Jlmltado:.a6n mu. elC8lDpo.de comparaclonea. ,Cadaestudlo 'nos
conducldo . un;lIatemaque.DOS hemoa,ocupado de continu,,"
.cl6n. eo. IU Integrldad;,teDunclando como.podra msc.a.unacomparaci6ll
constaDte doDdetodo. Ie mezc1a y donde las instituciones. pietden au .,...
detet localy ,',.-,:. .'
.. No be poc\IdO'CODIUItot BoOCSIIoW>, Z"",' s.,.", tin _.k .... " ... $3, ..
Ell cI 4erecbo aqIoaj6olos heeboI que VUDOI a _ a Ja luz._ lido yo .......
.. dol po< """""'"' )" MAI1L\MD. HinD? of Eit,Jllh Ln>/t. n. pic. 82:"Thc wide
mOIlif ""lob will _ aIe, ... cII ..... _ ..... 16111. P4 12; Ib/II.
"p.212.2141.m a'y a pas do doa patuit qul.ti_o. r ..... deJol". ,,_ , .... -
I. dltertac:fdlldoNeu-". prop6oito <lei _ .....,.mea. Di<I MII/lfbt.
..... 6S )" $5. - ..' '. ;" ". .. . .'
. Lao _ J 10 quo. 00 at4eo _ patICIeI II 1610 pant los
espedallttu:.' .
SOBRE LOS DONES 159
IA PRESTACION. EL lION Y EL POTlATCH
Este trabajo forma parte de una serie de investigaciones que hemos
lIevado a cabo con Davy sobre las formas primitivas del contrato -. de
las cuales es necesario haecr un resumen.

jo' .
!-s",Creo que janW he existido. ni en un pcrfodo ecrcano at nuestro. ni
jIII.laa sociedades que indebldamente se denominan primitivas 0 inferiores.
nada que se asemeje a 10 que se denomina Economia natural 7. Por una
. jIXInIia pero clUlca aherracl6n. Be ha elegido para presentar el tipo de
_ economfa los textos de Cook reIativos at C8lDbio y el trucque entre
. (os polinesios. Es de estos polinesios de los cuales nos vamos a ocupar
demostrando 10 a1ejados queesWl. en dcrecbo y en economia. del
e.tado natural. .. ,,'
En .los deteehos y ecooomfasque nos hanprecedido. jamm. Ie vent el
,4N1lb1o de bienes.riquezas 0 productos dUt8llteuna eompra' nevada a Cabo
individuos. No SOD los individuos. sino . las colectividades las que . Be
Ias que cambian y contratan'; las personas "'14n
!.4><",","---,

.. 1-" (TravaJAZ d, r A-' SOI;J%/lfqu,. Vcr las indicacio-


en MAuss. "Unc forme a.n:haiquc de CODtnt chez les Thraces".
Gruquu, R. lJ:NoUt.. ML "lnStitutiOD du Potlath", Philo-
160 SOCIOLQGIA Y ANTkOPOLOGIA
preoentes en el contrato IOn personas MOrales: clanes, tribU!, fammas, que
se enfrentan y se oponen, ya sea en grupoe que se encuentran en el lugat
del contrato 0 reptesentados por medio de IUS jefes, 0 por ambos siste-
mas -. Lo que intercambian no son exc1usivamente blenes 0 riquezaa.
muebles e inmuebles, cosas dtiles econ6micamente; son sobre todo gend!
lezas, festines. ritos. servicios militares. mujeres. nilIos. danzas, fcrias en
las que el Mercado ocupa 8610 uno de los momentos. y en las que 1a '
clrcul""i6n de riquezas es 8610 uno de los de un contrato mucho
111M aeneIal 1 pennanente. Estaa prestaciones 1 contraprestaciones nacen
de fonna 111M bien voluntaria por medio de presentes 1 regalos. aunque;
en el fondo, sean rigurosamente obligatorias balo pens de guerra privada
o p1ibllca. Nueatra Idea es el' llamar a todo esto aistmIIl tk .
tofIJIa. El tipo poro de estaa inatltuciones. c:reemos est4 repreoentado pot hi
aIiaDza de dos patrias en las trIbus auatrallanas 0 en seneraI en
norteamerIcanaa, donde los ritos. matrimonlos,oucesIones de blenes.
obliglll>innes de derecbo '1 de inter6s Y losrangas miIltares 11
son complementarios 1 IUponen la colaboraci6n de las dos m
tribu. Loa juegoI serlgen'muyespecialmenle 'pof e1las u. Los ',Tllnklt
Halda, dos,tribus.del.noroesteamericano.'expre88Q 1a '
raleia de estUPr'<:tfcas al (Iecir que, .. lai':dospatriasC.o,
,;tED estaados tribu! del.noroesteamericano:w
aparece. bien es verdad, una fonna tfplca pero 111M desarrollada Y
_Ie IIIM'rara. cde estaaprestaclones' totales.',Nuestra,'propuesla 'ea'
d_lna.,la potlatch, COmo hacen 100 autO .... amerlcanos. utWzando 1a
nominaci6n cblnook que boy forma parte del lenguaje com1in de los
cos e Indios' de Vancuver enAlasb. .cPptlatcb quleie ,<:IecI\" f\II,daDiejll'l'
ialmOiite calimentar. D. EitiiS tribU!.: muYrii:aS., que VI,ren.eIi
;,r.l-,. 1:-;: /,,:"/
_'1 .... 'de orfaen. lID _O'eD'"
Iiempo -bIo, pjes de eo AaItioIla: _ ,_ de' uociadal
fonDcia. _,ea ..... _Ia _ ...... Joa' __
""",,Ua pooIa, .... :_ Como'l'Iadaro dko
....... 'hOQoirjliqw,",yru. t ...
qaai.Dclatroa et teI:Di del'Rplo,
lid _. deI_t.'1a &IIoIIZa;!de 1a'_cIa OIIt
de .... 001 ... __ ,. matdmoaIo,''.'_'OOII
r... ':'_ :'1'1 1! n-, !: '. !".
/"' .,V.I, IIJ '1 nt.d .. teiIai\de' jueao:'&i'li.' pelot. ea.tre 101
::!!. tho ... rrla", ..
rl1l1klt,_.'pqo. .. , .... 'ba JIOdIdo _ bien
1M -..11'" J __ '_beIia.4aII .. 011l0III_ de
.. .'l'ojIOdatloo;' ..... or.A1uka". ea
JI6IL 5>W4I. T-.. ...... - --.
ca -del .""oloJe ... III 1lOIIlbN. SWAKrOM ..
AIIIt. Rep. of' . ".,_._-:"
Soc. LXI, .....
Pol:""'" '* . :,;-":' ... ,; :!.: ." '.,:. \ <
""1IoI>b'.'e!_dOdO (ho.""'" . 'I'll ;i'DAW, ".". '162. 'No
1IIdide'_"e1'orfIIaaL'IIod,"ea .. cIa ."Ia
Kwoklatl '1 ao ea CbIaoot.'e1"_ ,de F_.
SOBRE LOS DONES
161
las Islas. en la costa y entre la cadena y la costa, pasan el invierno en una
liesta continua: banquetes, ferias y mercados. que IOn aI mismo tiempo
IOIen>ne de la tribu. Ia cual se ordena de acuerdo con las corra-
.tIas jerarqulcas. sociedades secretas conrundidas con frecuencia con las
primeras y con los clanes; todo, clanes, IC.atrimonios, iniciaciones, S(;Siones
de Bbamanismo y de culto a los dioses principales, de t6tem, as! como el
culto a los antepasados oolectivos 0 individuales del clan, se mezcla en
.una inextricable red de ritos, prestaciones juridicas y econ6micas. de' fija-
de f8D808 politicos en 1a sociedad .de los hombres. en la tribu y en
confederaciones de tribus, incluoo internacionales". Lo que hay que
.... "'" en consIderaci6n de estaa tribus es el principio de rivalidad y ants-
que domina tOOas sus pnlcticas hasta dar lugar a una batalla y a 1a
'.; de los jefes y notables que se enfrentan w; por otro lado. a la
poramenle suntuaria 15 de las riquezas lCU1I1uladas con objeto
; al jefe rival que es t8Q1bi6n un asociado (y generalmente su
IID_
D
, suegro 0 culIado). Hay prestaci6n total en el sentido de que todo
, por todos, por 1000 10 que posee y por todo 10 que haec,
medio de su ,jefe If. Esta prestaci6n es" revestida para el jefe de un
agonizanle muy seiialado. Es fundamentalmente usuaria Y suntua-
Y. IObre tOOo. una lucha entre notables con el fin de asegurar entre
una jerarqufa que posterionnente beneficia al clan.
.:. ,Proponemos reservar el nombre de potlatch a este tipo de instituci6n que
Ie .podrfa. con menos peligro y mis precisi6n, pero tambien en irase mas
denominar prestaciones total de tipo .agonfslico.
Hasta el mon>ento no hab!8Q1os encontrado ejemplos de esta institu.
fuera de las tribU! del noroeste 8Q1ericano. en aIgunas de Norteam6-
". en Melanesia 1 en Papuasia ". En los demAs sitlos. en Africa. Po-
Mllillled". Jupr doadc uno Ie J:I.cia. MKwakidtl Texts", Second Series. JUMp
x. P4 43, D.' 2, Y vol. m. pq. 25$ 1 pqo. $17 1 II. V. PoL Esto. dos
de poUatdl. don y alimento .. DO 100 I .. 1IDicc>I, )'a que Ia forma _ de
es ell CUCK alimentic:ia. Soble ate IeDtido _Ie III/'".
_ jurldjoo <10 potl.1dt 10 ba eotudiado ADAM en _ ortIc:ul.. en I
f. -p1cIt RedtUwu..ruc".". 1911 '1 Ii.......... J OIl FUhchrl61 en ScI ...
nAVY ea. III Pol /IlI'h. El aspedo n:liaiOlO 7 tICOD6mico DO .. escnciai
""- may fDodo. La natural_ reliJI_ de 1M peno ... implicadu y d.
de cambio 0 destruidas ata4e a Ja Dl.turaleza del contn.to at iaual
.bela.
di_ "malar" la riq .....
documeatOi de Hunt en BoAs, -sthno1oar of kwakiutl". xxxv IfnnlUll
.. of A_rl .... E.h t. II, P4 1340. doode bay WIa descripci6D
.: lOla J. fonna el clan aporta IU coatribuci6n aI jere del
IIDU poIabru may Eo 00-. eI jefe dieo: "No sent en
"!'1ft"! .. sent en eI - y os ...... I .. trlb .. cuando Ie dip
eo 1342, L 31 y
...... -<. C=' Ulilltes de las lriblu del Noroeste.
,C=,','C':";.-" que CODticSendo como aleo diltiato
... - DOIa .$ del cap. I
t.XI, P4 101. Y tomo XII. piJi-
(acta de del loatituto _ de AD .....
.,...,. be....... de podaldt eD Ambica del
marthtnas en Melanesia en Anthrop%giC'. tept. 1924)
:,,'
162
SOClOLOGIA Y ANTROPOLO<aA
Iinesla. Melanesia. en del Sur y en el resto de America del Norte.
e! fundamenlO del cambio entre los clanes y las familias nos parece de tipo
m'. elemental que la prestaci6n total. Sin embargo. una investigaci6n
ma profunda. ha hecho aparecer un numero considerable de formas in-
termedias entre estos cambios por una rivalidad exasperada. con destruc-
ci6n de riquezas como en el caso del noroeste americano. en Melanesia
v otros rna moderados. en que los contratantes rivaliun en regalos: a este
tipo pertenecemOS nosotros. que rivalizamos en nuestros aguinaldo.. fes-
tines. bodas y en las simples invitaciones en que nO. sentimos obligados
8 dar 18 revancha (revanchieren) It. como dicen los alemanes. Tambien
hemos encontrado estas f6rmulas intermedias en el mundo indo-europeo
antiguo. especialmente entre los tracios".
!late tipo de derecho y de Bconomla contiene diversos temas. reglas
e ideas. EI DIU importante de estos mecanismos espirituales es evidente-
mente el que obliga a devolver e! regalo recibido. En ningUn lugar la raz6n
moral y rellslosa de esta obligaci6n es mis aparente que en Polinesia. AI
eotudiarla verem08 claramente cu" es la fuerza que obliga a devolver una
coso reelbida y; en general, cuil es la fuerza que obliga a ejecutar 1(19
contratos reales.
C)
\
'I

._ TBuaNWALD. Fo,xlumgen tlu/ Sa/orrw lrue/n. 1912" t. UI. p'a. 8. bee UO
do ,_ poIa_
.. ", I. Grrcques, t. XXXIV. f921.
?--
CAPiTULO PRIMERO
SOBRE LOS DONES QUE SE OFRECEN Y SOBRE
LA OBLIGACION DE DEVOLVERNOS
(POLINESIA)
I. PRESTACION TOTAL BIENES UTERINOS A CAMBIO DE
BIENES MASCUUNOS (SAMOA)
I.;.
" Durante mucho tiempo, en la. Investigaciones nevadas a cabo sobre la
del sistema de los contractuales. se ha crefdo que en Poli-
nesta no habfa potlatch prop,amente dicho. Parcela que en las ..ociedades
pollneolas. Instituciones eran mis semejantes. no se I1egaba al sistema
... de. !"tales.. de contratos perpetuos entre clanes que ponlan
'.' sus hnmbres. ninos, ritos. etc. Los hechos que hablamos
estud,ado. especial mente en Samoa. la curiosa costumbre de cambiar tren-
zas blasonadas entre los jefes con motivo del matrimonio, DO crelamos
... taha a este nivel' _ Parecla faltar el elemento de rivalidad. de destrucci6n
y de combate que se daba en Melanesia. Hablamos analizado pocos hechos.
pc ahora en adelante seremos menos criticos.
,. En primer lugar. en Samoa el sistema de regalos contractuales se
, !!Xtiende otros hecbos adem4s del matrimonio_ Acompafia a los siguienles
,l1COIItecimientos:, Nacimiento de un nino '. circuncisi6n 1. enfermedad " pu-
de la mujer '. ritos funerarios' y comercio '.
Fol'JurIe, N. 140, estudia estos cambiol con. motivo del matrimoDio y
.. relacioDes con el contrato. Veremol lueao c6mo ticnen otra amplitud
Old
', Nine'"" yccr, in Polynt!sia. p4J. 178; SamOfl. .. d:. 82 y .... ....
-"1'4175. c' . .....
" . "''' S_ IIIMI", L n. piaL 52 63.
" : 1'4 180: TtntNEa. Nino/Un ,Hr,. P4 225; Sam"". JIll .. 142.
,r... ...1,1.,.... Nt.tee" pta. 184; Samoa. P'I- 91
"" KAiMEa, Sa_ I_n. L n. P4 105; To......, s;, ...... P4 146-
It! ' _ L II. piaL 9tI Y 363. La .. pedic:i6n c:omcrcial, cI -InaJa-
f'wllap Nueva ea semejaote at p<!datch. carac::terlstico ate de
a.,..rlCio.es CD d U<:bipia ... veemo. KAiMEa utiliz6 Ia palabta "O"aensdlent"
el cambio de los "oloa" conln. los de que nosotros .vamos a
Auaque DO hay .que en de los etn6pafOl americanos
de y de Elliot Smith. DI en las de 101 etn6p-afos ameri<:anOl que.
Bou. _ d pollatch americano como uaa serie de ideu copiadu,

_ir Ia lrayeetoria de Ia illllitudda. clado que un ..... c0-


l_ CD _ Y do puerto en puerto. detde tieaIpos memotablet, ba oenIdo
DO 1610 las cosu. lino tambii&! I. forma de cambiarlu. M.linowski Ie
de eflt;' lC?1 trabajos dta:J'em4H nW .delante. V. un estudio
.lObRI, Noroeste) en R. LENom.. "Expediciones
.:" marltimal en Melanesut . A"thropologte. sc:p. 1924 .
164
SOClOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Ademas, se dan des elementos fundamentales del potlach: el del ho-
nor, eI prestigio, el mana que confiere la riquoza' y la obligaci6n. absoluta
de devolver estos dones baio pena de perder ese mana, esa autorldad, esc
talisman y esa fuente de riquozas que es la misma autoridad'. .
For una parte, Turner 10 dice: do la fiesta del nacinllento,
de haber dado y devuelto los 0/00 y los otras pa!abras:
los bienes masculinos y femeninos-el m&rido y la mujer no eran mu
ricos quo antes, perc tenlan la satisfacci6n de baber visto 10 que consi
deraban un gran honor, masaa de bienes acumulados con ocasi6n del naci-
miento de IU hiio. 10. Por otra parte, estos dones pueden ser obligatorios
y permanentes sin otra contraprestaci6n que el estado de derecho que
los produce. AU, par ejemplo, el nifio que la hermana, y pur 10 tanto
eI cufiado, uteriDO, reclbe para educar de su hermano y Ie
denomina tonga, bien uterino II, pues es el canal por donde los blenes
de naturaleza indlgena 11, los longa, p8lan de la. familia del niilo a -,
familia. Por olra parte, 01 nifio es para los padres el medio de consegoir
b\eneI de natoraleza extraniera (0100) de los padres que Ie han adoptado;
10 cual dura mienlr81 el nifio vive Este saerificio de los laros natural ..
crea una facilidad sistematica de trffico entre propiedades indlgenas y eJ(!
trBDjeras.En resumen: eI nifio, bien uterino, .. el medio pur ti cual los '
bienes de la familia uterina se cambian con los de la familia masculina:'
Es suflcieDte comprobsr que; al vivir con su tIc uterino, tiene 'un dereCho '
a vivir aIli y, par 10 tanto, un derocho general sobre sus propiedades, p"! '
10 cua! este sistema de cfosterajo. tiono gran semejanza con 01 dcteeho'
genera1 quo se reconoce on Melanesia al sobrlno uterino liabre las propiC:
dadca de IU tio 11; para que sea potlatch, s610 falta 01 canicter de rivaIidid:
de combate y de destrucci6n." ,". . . ,.,.' . ...., ... , '
Seilalemos dos b!nnInos: 0100 y ionga. Este61timo 'deslgila una sme
variada y permanente de .obietos que comprenden eSpecialmente las tTCD28S
, .... ,A
La emu1aci6n CIItre los clanes maorf Ie dla con fm:uencla.. IObro todo a .
lito de ... fi .... por S. p. SMnu; JOllnttd 01 the Pollrw61t1n Sockty (atado uteriotW
meale S. P. 5.). XV,.,. .. tn. V. DIU _Ie. . ,',,'.
La ru6d por I. que cIccimos qu4 nO hay poUatch propiatnebto dicho ell - '
dtO. Ie debe que falta d canlcter UIURII'O de la c:ontra{nStaCidn. Como
ell eJ derecho ftUlurt. el bec:bo de no deYOlver produce I. p6rdida del "mana .... de ..
'"c:ara" como dicen 101 chinos. En Samoa. hay que dar y devolvcr. bajo Ia mfsma pen&. .
.. TuaNEa. Hi,..,. ,,_, .,... 178; Samo<r. pi .. $2. a_a de la ruiIIa y del
honor .. fundamental eo el potlatch americaDo det noroeste.. V. ex. en Poau.. I!'"
. cnasw. pia. )to .' . '.
. 11 TvaM:k, Ninett!rfl "''''. p6a. 178. St11nfH4 pe.. 83, Ie denomiaa ... cIoptado . ,
So 0110'- la costumbre .. del fost ...... ", ecIl1C11!""" ru ... de la natal -
la piedl/6n de .... 'osIe .... " .. _ _e de """Ita a Ia WniIia uterInai
,.. que es la Camllia de la benna. del padre. a decit. IU UO utcrino, CI9QIO de ata. .
....... Ie _. No My """ _ ... que en Poll_fa hay una debt. cWflicac:J6n del
pareallnco: uterin. ., matI:DlinL \'. nuestro resumen del trabajo de BuooN BIIIT. .,
M_ H __ , AM. $Dc., t. VII, .,... 420, as! -.0 las oI>tcnaeion .. de DIa-
amM. ,;,clIft. Soc t. V. .. 37. '. . I .. ;',
, ,. I. TUItMEa, yrtlrs. N. 179. SturfDd, -pq. 13. . '.', ; . , ".1
V. nuestras obserwclones !Obre eI VGSU fijiano en eI Proceto verbal 4c1 L P.A..
en AntMpolollY. 1921.
SOBRE LOS DONES QUE SE OFRECEN 165
del matrimonio" que heredan las hijas que se casan, las decora.iones
y los talismanes que ontran en la nueva familia a traves de la ",ujer con
la carsa de ser devueltas; en realidad, son una especie de inmuebles por
destinaci6n ". Los 0100 to designan objetos, la mayor parte instrumentos,
que son especlficamente del marido y fundamentalmente muebles.
Hoy se aplica tambien ese termino a las cosas que provienen de los
blancos", 10 cual cvidentemente es una extensi6n de sentido reciente,
par 10 que debemos olvidar la !raducci6n de Turner: oloo/oreing; Ion
ga-native, que es inexacta e insuficiente aunque no deja de tener interest
:JII que demuestra que determinadas propiedades Uamadas longa estan nWs
unidss a 1& tierrs ", a! clan, a la familia y 1& persona que las denominadas
"oIoa.
<" Ampliando nuestro campo de observaci6n, la noci6n do tonga adquiere
. otra amplitud. En mahorl, tahltiano, tongan y mangarevan, caracterlza
, . \ode 10 que es propiedad propiamente dieba, aqueUo que hace rico, po-
r "ileraoo e Influyente, cuanto puede ser obieto de cambio y de com
It ..
exclusivamente los tesoros, talismanes, blasones, trenzas
y II veces las tradiciones, cultos y rltuales magicos. Nos
poes, 'ante la noci6n de propiedadtalisnuln que estamos ....
generalizada en el mundo malayo-polinesio e incluso en el pa
.. 417. VJOU!TTE, Dict;onnalre 1'. "top": rique--
en treazas y o/OQ. riquezas tales como casas, embarc:acionct,
col. 2), Y reenvra a 0fI. hiertes que comptenden todos los ar
..... pal .. 179, cf. pall. 186. TuoElo& (PI .. I. to ....
p4f. 468, conCunde las propiedades de ate
con la de 10 eva! iftdudlblcmenle .. debe ..... i .... cia. .
.La rev,. "'J?IIa" ..... o1inesi.n native clothiDI", P. 8., t. IX. plIo 16S. describe de
lonna "puente las Ie longa (trenzas): "Constjtutan 18 riquu& principal de los in-
.. __ .-.,.-, de I.. coales 10 aervlan como de moneda en los cambios de propiedad en
las: ocuioncs. de una especial cortesra. Can Crecuencia se pardan
c:omo Mlrloms Cbienes devueltos) y muchas antiauas Ie conoda.n y
apredada. pot haber pertcnecido atsuna famili. c61ebre, etc ... "
." .. 120. Toda. estas expresioDel fienen III equinlente en Mela-
en del Norte e induso en nuestro folklore. como lueao veremos.
KaXImt, &zmDII f".., L 11. "'IS. _3.
V. TREGE.AR, M4IOri comPtl"'tltive .Dictlonary, adverbio IfIOnga (T_hitQ; ttl/aoa,
blene&; compensar, dar b,enes; Marquesas, lBssoN. t. II
232, np1os", ""tiau 'ae-tae", repros que Ie clan ...
del eI fin de obfener bienes extranjeros". RADKiUEI'.
de 1a pal.bra es IlIhu. etc. ,
..... de I. noci6n de Maned ..... t914 (res'4menes
,'. ,,_ . _ F. A.). los ca!lOS citados, a exc:epci6n de los casas necros y arne.
pertmen a ate campo.
166 SOCIOLOGIA Y AN'IROPOLOGIA
II. SOBRE EL I!SPIRII1J DE LA COSA QUE SE DA (MAORI)
Esta observaci6n nos conduce a una constataci6n muy importante. Los
laonga estan. al menos en la teorla del derecho y de la religi6n mahorl.
estrechamente ligados a Ia penona. al clan y a la tierra; son el vehfculo
de su mana. de su fuerza magica. religiosa y espiritual. En un proverbio
recogido par sir G. Grey 21 y C. O. Davis ". se les ruega destruir al indi-
viduo que los ha aceptado. Por 10 tanto. tienen en sf esa fuerza para el
COSO en que no se cumpIa el derecho y sobre todo la obligaci60 de de-
volverIos.
Nuestro llorado amigo Hertz se dio cuenta de la importancia de eslos
hechos y con un entraiiable desinteds escribi6: ePara Davy y Mauss.
sobre la ficha que contenla el sigoiente dato: Colenso dice D: eTenlan una
especie de sistema de cambio. 0 con mas exactilUd un sistema por el cuai
se hacfan regalos que luego hablan de cambiaIlle 0 de devolvene.. Se
eamblaha. par ejemplo. peacado en salaz60 a cambio de p'jal'OS conser-
vados en mantec:a 0 por trenzos". Todo 10 cual era objeto de cambio
entre trIbua 0 efamilias amigos sin sennet.... a ninguna estipulaci60 .
Hertz habla recogido tambi6n un texto que yo he encontrado en sus
fichas y cuya importancia Be nos habia escapado a los dos. ya que yo
tambi6n 10 conocfa.
Se refiere al fum. al esplritu de las cosas y en especial al del bosque
y a los animales que viven en 61; Tamati Ranaipiri. uno de los mejores
infortnadores maorfs de R. Elsdon Best. nos da. por pura casualidad. 10
clave del problema "'. eVoy a hablal'OS del hau EI fum no es de ningUD
modo el viento que sopla. Imaglnense que tienen un artIculo determinado
(Iaongo) y que me 10 daD sin que so tase un preclo >t. No llega a habet
comereio. Pero este artfculo yo Be 10 doy a un tercero. que despu6s de
p8Sado algUn tiempo decide darme algo en pago (utu) 27 y me haec un
rcgalo (Iaonga). EI taongo que me da es el espfriIU (fum) del taongo que
yo recibl primero y que Ie di a 61. Los taonga que yo recibo a causa de
esc Iaonga (que uated me dio). he de pues no serfs Justo
(tikll) por mi parte quedarme con esos taonga. sean apetecibles (rawa) 0 no
" ProWlrln ..... 103 (llad. pi ..
as MlIDrl ltIelMlUoe., p4.a. 21.
11. En TNllnlCtiOlfl of New Zealand IlUtilute, t. 1. pl.a. 3504.
Sf, Lu tribu, de Nueva ZclllDda Ie diYiden te6ricamente. por ,. misma tradici6a
maort. en apicultorea Y c:azadores, que intercambian IUS procluctol con-
tiD"-1e. _ Bur. Porut Low. T_. N. Z. I..,. voL XUI. P4 43'_
.. 11M ..... 431 del .... to -n. In4. pi .. 439. ' . .
La p.Jabra ". .qmfica 10 millDo que Ja latina .plrl,... taato e1 vfento como
eI alma J "'" __ Ie CD a\paos -. eI alma J ........ de lu ..... lIIIIDIDa-
c1u J de los ___ La poIabra _ .. -... _ los _ J los .plrilul,
apIictacI_ a Iu ..,... COD ...... _ que CD M....... ' . ,.
Of La poIabra ",. liaaifica ssti.facd6a de qulea ..... Ia _. salilfac:d6n de
Ia compeaw:;6a. del _. de la .... pon .. bilidad. etc . tlaaifica talllbifn precio. Es .
waa nod4a. oompteja de derecho, 4c rcliai6n .., de cocmomfa,. ' .
SOdkE LOS DONES QUE SE OFRECEN 167
(kino). He de devolverlos porque son el hau" del taonga que redbl. 5i
conservara esos taonga podrlan causarme danos e incluso la muerte. Asl
esel fum. el hau de la propiedad penonal. el hau de los taonga. el hau del
bosque. Kati ena (por hoy ya es suficiente).
Este toxto fundamental merece un comentario. Las doctrinas de la
csss de los secretos. puramente maori e impregnadas de un espfritu
te6l0g0 y jurldico todavfa poco preciso, pero a veces asombrosamente
claro. 0610 tienen un punto oscuro. el de la intervenci6n de la tercera
penona. Para comprender al jurista maori bastarf. decir: el taonga,. asl
como todas las COSIS de propiedad penonai poseen un hau. un poder espi-
ritual. Yo recibo una cosa y se la doy a un tercero. el cual me devuelve
olra. obligado por el fum de mi regalo y yo estoy obligado a devolverle
esa cosa. porque es necesario devolver 10 que es. en realidad. el producto
del fum del laonga que recibl de 61>.
d, Interpretada de este modo la idea. no 0610 queda clara. sino que apa-
rece como una de 1 .. ideas fundamental .. del derecho maorf. significando
que el regalo recibido. cambiado y obligado no .s algo inerte. Aunque eI
donante 10 abandone, Ie pertenece siempre. Tiene fuerza sobre el beneft-
ciarlO' del mismo modo que el propietario la tiene sobre el ladr6n". Pues
e1 laonga eshi snimado por el hau de su bosque, de su territorio y de IU
.aucto, es Detivo 30: et hau acompaiia a la cosa. quien
quiera que sea su detentador. Acompana no 0610 al primer donante. sino
incluso 8 un tucero 0 a cualquier individuo a quien transmita el
Ih as lIt1u. La uadiucci6n de Ja frase ha aido .breviad. por Elsdon Best, abrevia-
que yo tambf& silO. . .
HERtz reuni6 .... n ndmero de hcchos demostrativos sobre cste punto,' para
CJaOOnf una de ... parte de IU trabajo aobrc e1 Pl!clrl el rExpiation Demuestran
. que]a dct ell simplementc eI cfecto _lico y reliaioso cieJ 1M,"". del
que time el proPletano aobre la cosa que Ie roba, y que at6 rodada adem's
ae tabcka y man:ada por los .lanos de !a propiedad; est' carpda por atos de ha"
: fie .poder espiritu.l. Ea el lulu quien venp el robo apoderfndose del ladOOn. eocou=
, trUdole., basta. la muertc. con la ftltituci6n de to robado. Estos heebos
podda leene en el libro de Hertz que nosotros pubUcaremoa, en los apartados dedica ..
dos at Iunl.
.. Lo. documentos sobre los mau,; a que aquf hac:em0i referenda Ie mcuentran
CD" eJ. emayo de Hertz.. Lot "",uri IOD at mismo tiempo talismana. Alltaa ..
oa, dcmde hahira el alma del clan. Irapu, .u mana' y eI Irau de III hem. .
n.Loa documentOl de Elsdon Best sabre este punto requJeren comentario y dilCUli6n
lOme todo en 10 .. las expresiones Irau wlrld y ktll Irau. Los pasajes mit jm-
JIOrtaDteI 10ft: Spintuaf concepts", lournlll of tM poIynui4n t. X, pia. 10
(tuto maori) y eI de ta 198 del lomo IX. No tenemOli aqul Jitfo para ocupamos
de IS. como daearfamos; sm embarao. nuestra jntetpretaci6n CI la .ilUicnte
4
"""U
Wltitill. htlu .. iudo". All 10 traduce Elsdon Bestl. creell'l0i que Ia traducd6n es
aacta. ya que eI pecado de roho 0 de no paJIJ" 0 DO IIeftr a cabo I. contnpres-
tad6a. III un dc:1Yfo del alma. del Irau. como ocurre cuando DO Ie quiere hacer una
"""'tft Cqae ...... _fund .. COD el lObo) 0 aD ..... 0. Por .. contratio. ICIII he
mal tradocido cuaDdo Ie conaidera como un simple equivalente de "." .. hidll. en
CUD eXpresa eI acto de comer d alma y CI siD6Gfmo de wlum,. II ... 1'aaoBAa.
Dkt .... /CIII Y wlumRlll. aunque ata equiYalenci. no CI tan send" ya
del alimento Mi. y 1. palabra hace alusi6n a ae dJtema de eomu--
p la falta que cansisle en continuar en .. Ido deodor. AdeN. de
at' clentro de esc clrcul0 de ide.s. WIW,.. Mllorl Diet. P'''''
v ... Ho, .rea:alo que Ie haee en reconodmiento del rcplo rec:ibido". #
168 SOClOLOGIA Y AlfrROPOLOGIA
taonga n. En e[ fondo, es e[ Iutu que quiere vo[ver a[ [ugar de su naci
miento, al santuario del bosque y del clan y por [0 tanto a su propietario.
Es eI taonga 0 su Iutu, que por otra parte es en sf mismo una especie de
Indlviduo D, qulen so une a esa serle de usuarios, hasta que aqu6110s de-
vue[van de [0 suyo, de sus laongas, propiedades 0 de su trabajo 0 comereio
un equivalente 0 un valor superior, por medio de sus fiestas, festines
o regalas, el cual a su vez dar' a su donante, autoridad y poder sobre el
primer donante, transformado ahora en ultimo. Este es el principio que
parece presldlr, en Samoa y Nueva Zelanda, la circulaci6n obligatoria de
riquezas, tributoa y clones.
Este beeho scIara dos sistemas Importantes de fen6menos sociales en
Polinesia e incIuso fuera de ella. En primer lugar, permite averiguar cu'l
es [a naturaleza del Iazo jurfdico que crea la transmisi6n de una cosa.
Vo[veremoa despu6s sobre este punta, demostrando c6mo estoa hechas pue-
den contribulr ,. una teorfa general de la. obllgaciones. Par e1 momento
10 que ha quedado claro es que para 'el derecho maori, la obligaci6n de
derecho, obligaci6n por las casas, esuna obligaci6n entre aImas. ya que I.
c:osa tIeDe un alma, ea del alma. De 10 que .. deriva que ofrecer una cosa
a1gulen ea ofrecer aIgo .propio. Sirve .ademUpara dane cuenta mejar de
cdl ea Ia naturaleza del cambio por mediode dones, de cuM es Ia natu
raleza de 10 que nosotros denominamos prestaeiones totales, y entre elias,
Ia del potllltch; Se comprende clara y l6gicamente que, dentro de' este
istema de ideas, hay que dar a otro 10 que en realidad e. parte de IU
naturaleza y .ustanela, ya que aceptar a1go de a!guien significa aeeptar
alga de IU esencia espiritual, de su alma. La consorvaci6n de esa cosa serla
peligrosa y mortal, no &610 porque serla ilfeita, .ino tambim porqueesa
cosa que sale de Ia persona, no &610 moral, fl.lca y espiritualmente, esa
escncla, 'esc alImento
D
, esos blenes muebles 0 inmuebles, esasmujeres
o IUS descendlentes, esos ritoa 0 comuniones, otorgan' un poder m'gico
y reIIgioso' sol!rC 'Ia persona . .E$' decir,' que' la cosa que Be da no es aIgO
inerle . Anlmada y a veces individualizada, tiende 0 bien a volver a 10 que
: ' . ." , ,;: j'_ ,'" . ,_,. " _ ' . ' __, : _. ;. .'.' . ',1, .
. M. C. D .
pAtioa 116: un replo de alimeoios,de uu. tribu ("teSta (ilia del Sur)":.
SipIfic& __ cI npIo J Ja _ qu .... devuolvco lOa .. ,., .. Iidad 01 alma de la pn
lD& 1"'" cl6a. que welve 'au pDIllo de putida: ".limento que a et Ir". del ali-
mealo _ Sa stu Idea -. -ialtitucioftts Ie CODfunden prindpioa que Duestro vocabuIario
europeG pme buen cuidacfo en 4imnauir: '. ' .
II LaI ..".... -ea efecto. paRICeD cstar, dotados de iDCfividualidad. induso indcpcn-
diealelDlDtre del MIl qUI ,lea 1i:01\fiere IU relad6n COD' IU JItODietario. Poseea nombtcl.
Do acuerdo ooalu mejores eaumeracioDa Oa que 1'Iu.Gui. foc. cil .. plJ. 360. v .. poll-
........: _ de CoI_>'ad!o oompnadee, Ilmitotivs_ los estecorfas tiplientes:
101 "'_ jode& ramo-. propiedad, _cIa de 101 jef .. 7 elana, paeralmentc
lao tlld, loa _ 1acIloIdual .. 7 ..... eocuIpicI .. ; a\pmOI tipoo d. -. ... de Jaa
__ ltI_dl _ .. -. 0 ... 01, aombre de _ (que .. la dnies palabn
mood .... _ ,rec:uada Ja palabn de -. 01 ... de Ja cuaI bemoa intentado .n "....
eI equivsIoato, maori). ,1107 lID _to mlor( que de 01 IIOmbre de ...,... a I!II
aaqic:u -tituladu indmdualmente,. que Ie toMlderan como tabs
__ ........... tn .... "'''I .. : loor. Pol. Soc., L IX, P4 126 (1Rd ..... 133),
EtaIDoN BJsr. Fore. Love, ihld. P4. 449. .
SOBRE LoS DONES QUE SE OFRECEN 169
Hertz denomina su c1ugar de origen., 0 a producir, por medio del clan
o de la tierra de que forma parte, un equivalente que la reemploce.
/II. SOBRE arROS TEMAS. SOBRE LA OBLIGACION
DE DAR Y LA OBLIGACION DE RECIBIR
Nos queda ahora por comprender a fondo la instituci6n de la prestaei6n
total y del potlatch, buscando la e"Plieaei6n de dos momentos que leo son
complementarios, ya que la prestaci6n total comprende no &610 la obliga
ci6n de devolver los tegalos que Be reciben, sino que supone otras dos tan
iinportantes como ella: la obligaci6n de haeer, por un lado, y la de de-
volver, por otro. La teorIa completa de estas tres obligaeiones, de estos
!res temas de un mlsmo complejo, servirla de explicaci6n fundamental
suRciente de esa fonna de contrato entre los c1anes polinesios. Por el
momenta no podemos sino indicar la forma de tratar el tema. Nos encon
traremos con gran cantidad de hechos relativos a 10 obligaci6n de reciblr,
ya que el clan, la familia y el huesped no son Iibres de pedir hOspitalidad ",
de no recibir las regalas que se leo haeen, de no comereiar" 0 de no
contraer una alianza par medio de las mujeres 0 de la. sangre. Los dayaks
han desarroUado incluso un sistema completo de derecho y moral, sobre
el deber que so tiene de compartir las comidas a las que se asiste 0 que
se han visto preparar " .
No menos Importante es la obligaei6n de dar; su estudio permitini
comprender por qoo los hombres se han hecho cambislas. 5610 indicare.
mas algunos hecbos: tanto negarse a dar" como olvidane de invitar 0 ne-
N Bate CI el punlo doDde debe estudiarse el listema de hc:choI QD$ los maorl cali-
fIcan COIl fa apresi6D de Mdeaprecio de t"h..E! princi,Plll documento ea e1 de Et.S1)()N
Besr. MIIOrl MltluJl0D. ell e1 /ollrn. Pol. Soc., t. IX. pQ. 113. T"". es eI nombre
Memblau.tico" de 1& comida en acneral. es au penonincaci6n. La expresi6n MXGII e
ToWl ,. Td." desprecies d tabu" Ie emplea respecto a la pencma que no atepta
101 aIime.ntoa que Ie ]a ofncen. EI esludio sobre I .. creencias relarivas a los alimen.
loa en Jos paIsa maor&: DOS apartada mocho del tema. Diremos 1610 que cse dios.
ell. hip6stui, de 1& comida, es icUntico a RotiRO. dios de las plantas y de It paz.. 10
coal permitid. comprender mcjor _lOCiaclones de ideal como 10 si,wentes: hospita-
lidad. aIimento, coa1uni6n. paz. cambio. derecho
.. V. ELsDoN BesT. --spiro COne..". lo.r. Poi. Soc . t. "'a. 198.
a. V. HAaDELAND. Daytd WlJrterbuch. I. Y IN/ink. lreJc /HIIIllnl. t. I. N. 190. pIai_
JlI. 397 a. El atodio comparative de alas institociones puede extenclene a toda d
Uea de la civilizaci6n malasia, indonesia y polinelia. La dnica difieultad en reco-
DOCCI' t. iDstituci6n. Veamos un ejemplo: bajo el nombre de "comercio oblipdo",
Speacec Saint John deteribe la forma en que, en el Eatacfo de Brunei (Borneo). los
noblea reciben el tiibuto de los bisayas. Q)menzando par replarles tel .. qoe _os
papn luea:o un lal&o 1JIUrero durante aftos (Ule In tile Ion., 01 the Itlr Ea." t. n.
P'aina 41). Et error Ie produce cuando los malayOi cfyilizadOi explottn de sus berma
DOl meaos civiliadol, una costumbre que ellos mismos nO comprenden. No nume-
rarerDOI todoa los hec:hot fndonesios de ate tipo (Y. m's adelaate eI resumen del
trabajo de KRUYT. Xoopm ;n Mlddell Cekbes). .:- .
.t EI oIiduse de invitar a una dana cuerrera es un pccado. una falta' que en la
isl. del Sur, tecibe el nombre de PII/u,. H. T. DE OtOlSlLLESr -short Traditions of the
lOath lsland", I. P. S .. X. P4 76 (p6n .... I. atena6n en: tah,.", 8ilt 01 1000, ..... 10
consIstertte en comida). E1 ritual de hospilalidad maori c:onsiste en: una invitaci6n
obliptoria que eI que Bop no puede denepr, pet<> que tompoco debe solicitor; debe
170 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
garse a aeeptar ", equivalc a declarar la guerra, pues es negar la alianza
y la comuni6n ". Se da porque se est4 forzado a dar, ya que el donatario
goza de una especie de derecho de propiedad sobre todo 10 que pertenece
al donante ". ota propiedad se manifiesta y se concibe como una especle
de 18%0 espiritual. Asl, por ejemplo, en Australia, 01 yemo que debe todos los
productos de la caza a su suegro y a su suegra, no puede comer nada
de cato delante suyo, por miedo a que su sola respiraci6n envenene 10 que
est' comiendo 41. Anterionnente, hemos vista que el taonga uterino, en
Samoa, dene un derecho de este tipo, semejante a su vez al que tiene eI
sobrlno uterino (vasu) en Fiji ".
.En todo caso, se dan una serie de derechos y deberes de consumir y de
devolver correspondientes a los derechos y deberes de oCrecer y recibir.
Todo este conjunto de derechos y deberes simEtricos puede parecer con-
tradictorio sl se piensa que, Cundamentalmente, 10 que hay es una mezcIa
de I....,. espirituales entre I .. cosas que en cierto modo Corman parte del
alma, de los individuos y de los grupos, que se consideran, hasta un
clerto punto, como cosas.
Otaa instituciones sirven para expresar un hecho, un regimen SOCial,
una determinada mentalidad: la de que todo, a1imentos, mujeres, nlnos,
" ""
. - '" " !.
diriaine hacia fa easa de 18 reccpci6n (dislinta sealin las caslas) .iil. mirar _ en tonW
auyo; - au -anfitri6n debe hacerle preparar una comida espulal. a Ia cual asistinl
miJdemente: euando Ie mardJe, 01 extran;ero recibinl un recaIo de "fW:tico (TaEGEAR.
MtIOri Ract. 29). Vuse mas adelanle los ritos ldenlicol de hospitalidad hindI!.
II En reatrdad. las dos normas Ie mewan de forma indisoluble, del mismo modo
que las prestadones antit6ticas y sirmtricas que prescribcn. Hay un proverbio que
recop esta fusi6n: TAYLOIl ITe ika a MaMi, pla. 132. proverbio n11m. 60) fo traduce
apropiadamcnte dieiendo: When raw ;t ;s uen, cooked. it ;s taleen. ""Us vale
comer un alimento scmihecho (que esperar a que los extranjeros Jleauen) y cuanda'
est6 becbo tenerlo que eompartir con ellos." i, :'
HI jere Hekemaru. .. dn la leyenda, 1610 aceptaba ".t 'cOmida" coando habra
sido v;slQ y reclbido por eI pueblo extran}ero. Si su cortejo hab/a pasado desaper-
cibido y Ie Ie enviaban mensajeros para que volviera Q y so cortejo, y c:ompartieran
con eJlos una comida. responclra diclendo que "Ia comida no Ie ennba par Ja espalda",
con 10 cua. querla dear -que la comida que Ie o(reclan "'detrU de IU ...... d. espatda"
ea dear. cuando habl. ya pasado el pueblo) scrfa pefiarosa'"..,. qufen Ie 1. dietl.
Elte es eI oriaen del proverbio: "La comida no segoinf. los palOS de Hekemaro
ot
(1"ae-
GIWl. MDtJri Ra. pl .. 'J9). d'"j
.. En la tribu de Turhoe. comcntaron a EUJOCIM BuT ("M.orl MythololY". J. P. S ..
lomo VIII. PIli. 113) atos prineipios de mitoJo,'a y de derechor "cuando un jefe de
rcnombre ha de visit.r un pals 'IU mana Ie precede'". Lal aenles del lupr calan y
pescaa para tener buena comida. Ii no consiguen nada "'Ie debe a que IU mana al
paDr anta. ha hecbo a los animales y a los peccs inviaibles". "IU ",tUft: lea "a hechb
desaparecer", etc. (-.uido de una expliClci6n de Ial heladal y de la nieve del whai rirl
(pecado COfttra eI lI\Ia) que mantiene los alimentOl tUCfl. del licance de los hombres.
En ralidad. ate comentario 10 que explica es eI Cltado en _ que quedldln Jos
rritorios de un lui"., do cazadorea. que no hubieran hecho 10 nocesario pan reciSir
... jete de otro dan. Habrlan cometido un Kolpapa pec:ado contra los a1imentOl, des-
Iruycndo as' IU ,ropia cotecha, au tlU y IU pesc:I. '."
. Entre los arun" unmatjen 7. kaitilCh, SPEMC:Ea. y OILUM, NO"Mrn Trllw, 01
C""ulll ..... nllifl,.1'4 610... , ..... "' ... ' .
,.. .:1 Sabre e1 VtUU, Y. IOble todo d antiauo docuntento de WIWAMS,' FlJ( .nd Tire
FIJi.Nt, 11$8, I, pQs. 34 Y n. err. s-rz. Entwicl<d", d<, 8,,,,,., t. II, ""Ii-
nu 241 y_ .. Bate derccho del sobrino uterino Ie produce t6Io cuando hay un comu-
nismo familiar, J)ero pennitc comprender ot1'OI deredlOl, como, par ejemplo. el de 101
,.dres por alianza )' d que en aeneraI recibe el nombre de "lObo Iepl".
SOBRE LoS DONES QUE SE OFRECEN 171
bienes. taIismanes, tierra, trabajo, servicios, oficios sacerdotales y rangos
son materia de transmisi6n y rendici6n. Todo va y viene como si
tiers un cambio constante entre los c1anes y los individuos de una materia
espiritual que comprende I.. cosas y los hombres, repartidos entre las
diversas categorias. sexos y generaciones.
lV. REGALOS QUE SE HACEN A LOS HOMBRES Y
PRESENTES QUE SE HACEN A LOS DIOSES
. Dentro de esta eeonomla bay un cuarto tema que jue.. un papel importante, el
del replo que Ie haec a los bombres en funcl6n de los dioses y de la naturaieza.
Hula. ahora no hemOi hecbo el estudio .ceneral que haria lalta para haeer resaltar su
lmpodUcia. Mucbos de los hecbos de que disponemos .al respecto no esbin
pl'$ldidos, adem&, dentro del campo a que nos hemos limitado. y a esto hay que allaa
,dfr que d elemento mitol6gico, que todavla comprendemos escasamente, es demuiado
'iXtteDte para. que podamos elaborar una abst:racci6n Nos limitamos pues a elaborar
au dertas indicacioaes.
.-. Entre !as .ociedades del noroeste siberiano-A, entre los esquimafes, en el noroeste
;ae- Alub 44 camo en eI estrecho de Behring. eJ pot:atch 45 produce su efedO no 1610
_bm las cosaa que Ie ttansmiten 0 consumen 0 sobre Ia. almas de los que
'"Uiden 'I taman parte y de quien los hombres Ilevan su nombre, lino sobre
.Ita aaturaleza. Lot cambios de regalos entre 101 hombres, "namellkes". hom6nimos
f.-de los espfritus, incitan los esprritus de los muertos, a. los djoses, a las cosas y ani-
linata, uI como a la naturaleza a ser "generosol con ellol".f6. Se dice que el cambiar
,
,
.. v. BoooMs. '"The Clukchcc" (Jesup North Pacific Expqitlon; Mem. 0/ the
':4.lMrican Mruntm 01 NatUl'tli History, New Yorlc), vol. VII. Las obligaciones de dar,
recl'"bil' y devolwr repioa y la bospitalidad est'-n m's SCftaladu entre los chukcbcc
marftimOl que entre los chukchcc del Reno. V61.se "Social Orpnization". Ibid., t. n,
"'.. 315: deber de iDYCllltar. derecho del invitaao a podir 10 que quiere y IU obJip-
ci6n de hacer un repto.
'" E1 tcma de I. oblip.ci6n de dar es profundamente eaquimaJ. Vase nuestro tra
a
halo IObre Yarllltioru MDonnJhoes des Sodltls &kImo. PIlI. 121. Una de las llltimas
coleceioaes esquimales publicadaa. recap toclavfa cuentot de ate tipo, en que' II pre--
'4Iica tao poerOMdad. BAWDS. Labrador Estimf."'(C.n. Geological
oIn,lm>p%gkal lkrl .. J, P4 t59. . .
.. Hcmos conlide:rado (Variations .. ; Annie .rociologlque. t. IX, pl-
'&ina 121) lu fiatU etqDimales de Alaska como una combfDaci6n de dementos
.males "7 de becboI toma4ot: del potlatch indio. Sin embarao. dsepu& de baber ClCrito
nuestro tnbajo, Ie obler'td el uso -del potlatch "7 la COItumbre de los rep.los entre
tos chukcbee y los kOl'Jl.k. de Siberia. por tanto, 101 elqUimales pudieron copiar tanto
atos como a los indio. de Ammca. Hay que tener. ademU, en cuenta. ta. beltas
Y potibles hip6tesil de S4uvMJl!OT (JourNJ/ des Americanl." 1924) sobu et orisen
ui'dco de Ia len,.. esquimat, hip6tesis que confirma las kIeu 11141 frecuentes entre
los a.rque6IQIOI ., aatrop6logos sabre el arigen de los esquimlIes y de IU civJlizaci6n.
Todo viene a demOsnr que tos aquimales del Oeste, en lupr de ester deaenerados
en relaci6n co. I .. del _ y del Centro, ..... nol. pnI.i ...... IInlOl.6 .. yetnol6ai ..
menle de IU orf_ dolo que porece haber quod""o proba6n por '!balbi_.
la lituaci6n DO queda. mils remedio que afirmar con .. fuis que tambil5n te
pruuuce el potlatch entre los esquimalet del BIte y que elite potl.tch Ie deaarrolla
, .. Ire ello. dad. mu., Intiluo. Sin embarao. hay t6tems ., mUcarat que son
res de la flaw del 0csIte, alauna de lu cualea, evtdentemente. son de oriaen Indio;
pol' dltlmo, .. dlflcil expllc:ar ta d ... porici6n del potlatch OIQulmal en et eate y centro
de Ia Am6rica btfca If no foera por el empequeftedmiento de tas sociedadel aqui
a
mat .. del Este. .
... HAU., U/e with tIw EsqulmallX, t. II, PIl 320. Es curiosa que esta expresi6n
172 SOCIOLOGIA Y ANTROP01.OGIA
rep.tOl produce abund_nd. de riquezas. Nelson'" y Porter 48 nos han dejado una
extensa deIc:ripcl6n de eatu fiestas. y de su acci6n sobre los muerlos y sobn 1. caza
y IObn ]oa cetUeoa y peces que cazan los elquimales. En osa especie de idioma de
traI:DperOI lDa1ese& Ie lea da cl expresivo nombre de .. Askinl Pestival" "9 e "Inviting
Pestfftl". GeueraImente. sobrq)asan tos lfmitcs de las eiudades invemalcs, Esta aeci6n
de la natarafeza ha qucclado seIlalad. en uno de los lJltimos trabajos sobre los et-
quimal .....
Los eIq'U1males de Asia han inventado una ClpeciC de mcdnica en la
que 1UIa rued& carpel. de toda espocie de proYisiones es lrUplantada sohre una
eapede de cucafta coronada par una cabeza de mona; all. parte de la cued_ sobre--
.... par eacima de ]a tfend. do ccremoDias de la que fonna 01 eje. Se maneja en 01
interior de Ja dead_ par medio de oua rueda. bacWndol.1 airar en 01 seoddo del
mcmmiea.to lOIar. Creemos que ata es la mejor ftpresi6n de Ia conjunci6n de todos
fIItoa ...
l1

Lo mlImo d .... lupr entre 10. chulcchee" Y 101 toryalts del ... tremo no ..... te ,i.
beriaDo. Tuto JOI 111101 como los atros practican eI .uoque son los
cbutc:bee marRimoa lot flUe. como IUS vecinos 10. )'Uit. esquimala _itk:os de qoienes
__ de hablar. 101 que mils pnctican .. !os eambiol obllplorlol y "ohmtarlOi de
do ... 7 nplOi _.Iu 1_ "lbanltJ1:hi.,. c._ ....... ceremonial de _
de araclu que to cucedeI1. COD ftecuenc:ia dutaDte eI in?ierno, eo. cada una de laa cuu.
11D& . tn, oIra. Los I'CItoI de los sa<:rificios del faUn .. lanzan a1 mat' 0 II lanzan
II _. V... a ... pals de ori.... Dennclo Ia CUI. obtenlda durante eI alia. ....
que retomanl ul. at aIIo liJuionte. lochellon habl. de a-. de tipo _Jante entre
IlUiC& DO de las observadODCI del potfatch de Alasta. sino a propcSsito de los esqui ..
mal. de! Centro. que 1610 coaoc:en Jas fiestas de inYiemo del comunismo y 101 inter ..
c:ambiOi de replOI COD Ole motivo, 10 coal demuCltr& que I. idea aupera los lImites
de I. hlSdtud6n del poIlatcb. prgplamente dlcho.
4F EItf:mos about Behrilll Strails. XV IIJll! Ann. Rep. 0/ 1M BIU. 0/. Am. Elhn..
pip. 303 7"
.. -. AltuI:tm XJ'lo C ...... pip. 138 Y 141. y. lOb .. tocIo. WkANou.. $, ..
I/6Iidre ErJcb,.,... . etc.. pia. 132.
.. 'NBLIoN. dr. -...tioa stick .. , en HAWkES. The inYiling4n FtUUt _0/ 1M Alalum
El/clmot, GeoIof/clJl 6tUW1. Memoria 45. A.,hropolo,wol Se,i... II, pia. 7.
.. HAwas. lot:. cit .. P4 7; P'a. 3; pila. 9; dcacripci6n de una de au fiestas
UcW.akUt oont:ra .a1emlut. Uno de los fUlOI mu catacterflticos de CIte
.. Ia ___ de -,","0_ que ti..,on Inpr eI primer dla y I .. nplos a que
claD 1_. La _ que __ ....... relr a la otra puecI& podirl. tocIo 10 que quiora
Los 1Mjono.,*,- nciben rep101 de aran valor. pia. 12. 13. 14. Es un dar';
'1 Deto .... plo de 1M tepraentacionea rituala (sdlo conozco otros ejempJos de ate
tfpo ... __ 7 en -.a) d. un lema que; por eJ contrario ... muy _te
OIl Ia 1IIiIIIIoPa: eI del aplritu ceI_ que, c:uando ... rle, deja en llbertad 10 que
..........
EI riIo del "InoitiQ&1n. pestioa\.. aeobo con Ia >ilia del anaeJ<ok (Shamane) a I ..
.pfritaa Iaau.aot ..... _ .. , qWeaes Devan 1a miIcar&, 101 coal. Ie informaa que
baa aODt1o COlI los bIilea ., que Cln'iadn c:aza. Cfr. replo que Ie haec a los focal.
l_ "LIfe of !be Copper Es1:imos. R.p. of ,h. C ... A,,1c Ezp<d 1922, vol. XII,
pia. 171, LO 2... ,. . "
_ 100 _ ....... del derecho a I ...... 101 alin tambUn muy _nonados'
.... pot eJemplo. eI Jete ...... Ikut .. no time derecbo a rechazar ninedn replo fti man' ..
jar par RIO que ... _ bolo pena de ..... en deqncia para liempre. HAWKES.
IbItI. pia. P. . ... ,..
__ - Il10 __ para conliderar (pQ. 19) la ,-.- de I .. D6n6
(AmIt) .s-I1a por ca.u.w. (Co.".. d., A_III"., d. Qrrlba. 1907 l II),
como .. ImIt:ad6Il tomad& a 101 esquimales pur los Indios.
.. V. e.. ell C1nrkdrH. l VII (II), pi&- 403. , ..
_ ... IbIt/., pia. 399 a 401.
,,,.,._: "The ttoryat,. l.mp North Pad/Ie l!:rp<tlitio t. VI. pi,. 114.
SOBRE LOS DONES QUE SE OF1\ECE.N 173
los .koryab, aunque Idlo ha asistldo a la fiesta de 1& ballena 4-4. Entre 4!stos estit.
muy desarroUado el sistema de
Boraoras 68 dice que las costumbres de la "Koliada" fUsa son tambien semejantes:
en el1& los nifto. dilfruados nn de casa en cap pidicDdo huevos y harina y nadie se
atreve a neprsclos. Ita costumbre se sabe que- cs europea 67.
La relaci6n entre estOl contratos y cambiol entre hombres y entre esos contratos y
cambios entre hombres y dioses Bclaran buena parte de Ia teorla del Sacrificio. Se
comprende perfec:tamentc, sobre todo en aquell.s sociedades en que los rituales COn-
tn.ctuales y ccon6micos Ie practican entre hombres, aunque atas sean la encamaci6n
eamascarada. COD frecucncla carismttica y poselda del espltitu de quien Jlcvan el
oombte y pur taa.to ntos 1610 actdan en cuanto representantes de los esplritus 158, cn
CU10 CUO 101 cambios 'I contntos obiigan no s610 loa hombres y a las eosas, sino
tambi& a los lela saarados a los que estin 1M. 0 meDOI asociados M. Tal es, lin
dud.. el caso del potlatch tlin,it, de uno de los dOl tipos de podateb halda
7 dli poUatdt aquimll.
. La evoluci6n es natural. Uno de los primeros Irupos de seres con quienes los hom-
bres tuvicron que oontratar. ya que. por definjci6n, existlan para contratar con ellos.
.IOn los espfritus de los muertos y los dioscs. De becho, son eJlOI los autattico. pro-
pietarios de las COIU y los bienes de este mundo 80. Es con eJlos con quien CI rots
necaario eambiu ., mU peIi&roto no llevar a cabo cambiOi. La clestrucci6n del sa-
cribdo tieno precisamente como finaiidad el ser una don&ci6n que ba de aer neccsa ..
tiameate deyuclta. Todas las formas de 'potlatch del noroeste americana y del noreste
ui4tic:o 1Jtilizan e:ste teara de la destrucci6n 61. Se mala escIavos. Ie queman ncos
.<:eites, Ie lanzan cobra a1 mar y Ie queman palacios, no s610 para demostrar puder.
riqueza 0 duinte"-' sino tambi6n para haur sacrificios a los esplritus y a los dioses.
confundidos con lUI encamacioncs vivicntes. aquellos quienel Devan sus nombrcs,
quicoCi 100 aus iniciadol aliados.
Aparec:e ahara tambi6a otro tema que no necesita del soporte bumano y que se-
pramen.te es tan viejo 1:011\0 el potlatch: se cree que cs a los dioses a quien hay
N Ibid pia. 90-
u err. pia. !IS, 1"hiI for Thee"
.. Chokehu. pia. 400.
., Sabre costumbtes de ate tipo. Y. hAZEll. Golden Bourh (3.
a
cd.). t. Ur. pUi-
nu 78 a 85. pip. 91 7 a.; L X. pip. 169 Y V. mU adelanto.
" Sobre e1 potlatch t1iqit. v. mils adelante (cap. III de Cite epsayo). Esla. oota
es caracterlstica del potlatch del noroeste americano, aunque es poco _parente debido
a que el ritual es clemasiado toUmico para. que su ac:ci6n sabre 1a natunlc:za, adenas
do to inflUencia sobre 101 espl'ritus. quede de manif"lato. Ea mucbo mM aparente en
eI poUatcb que Ie Ueva a cabo entre awtchees y esquimal-. en la ilia de San
retl%O. en el estrecbo de BehriDJ,. .
. "V. un milo de potIatdt en BoooRAs. Chockchu Mytltolon. pia. 14. b 2. So
'estab1ecc un diQOIO entre dOl aharnanea: "What "Will you answer", a deck. "devua-
,eIIOI un replo". a 4Woao acaba con una petea, delp .... de Ia euaJ. 101 dos chama
.1ICIS Depn a un acuerdo, 10 iatetcamblan lUI cuchiUos mialcos y IUS coDares mqK:os,
lUI elp{ritus (lUI uilleDtet IDilicos). '1 pot d:ltimo lUI cuerpoa (p4a:. 15. 1 2). Sin
_bar ... no _ o!xito lUI ...-101. Y atarizap porque han ohidaclo .....
biano lUI brualetei ., III:l ......... ". "'my auiGe in motion", pq. 16, L 10. y par fin
10 oonsI,..". Como pucde ....... tocIu ..... ..... poseen eI mi.... valor espiritu.1
que eI espIritu, lOll IU yez elPlritus.
,. .. V. J<KBFte'1tl ... Koriat Jl.diajoo", le_p. EJcped., t. VI, pia. 30. Hay un canto
Kwa1:iuti de Ia danza de I .. esplritu. (shamani .... de III _ .. d. in';emo)
'line _to eJ _:
NOI enviiil todo del otto muado. lob espfritus1, quitando ellCllltidO a 101 hombres.
' .. ' Hab6is olclo que .......... bamble, lob OIplritusJ... ..
I Reeibiremos mucbo de YOIOtros I. etc. .
t;!; BoAs, Secret MlCklier ad 60Cial orgttniut;on of the Kwaii",1 Irtdbuts. p6a. 483 .
.1 V. DAVY, Foi j"rh, ...... 224 Y .... Y mU adelantc Datu 139 y 140 del cap. n
174 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLC<UA
que comprar y que los dioses sabeD devolver el precjo de ias cosas, Quizi en ninpn
aitio Ie exprcsa ella idea de forma truls tSpica que entre 101 toradja de alebes.
Kntyt II dice que el propietario tiene que comprar a 105 diOleS 01 derecho de poder
teIlizat dttenniDados actos sobre "su". en realidad aobre "sus" propiedadea. Antes
de cottar ooau" bosque, antes de labrar "su" tiern. y antes de plantar e1 paste de "su"
c:aaa ha de paJU' a los diOSCJ. Mientras que la noci6n de comprl est' muy poco des-
arrolllda entre los UIOJ civiles y comerciales de 101 tondja 88, esta compra es. sin
embarao. coaataote a ios espLritus y a los dioscs.
Uel; cWiti Idala hec:bos del mismo tipo en Trobiand, a prop6sito de lal formas
de camblo 1 .. que DOl valDOl dedic:ar .hora. Se conjura a un esplritu malilDO,
un , ..... de quien Ie hi. encontrado un cadber (serpiente 0 caull'cjo de tierra) ofre.
d6JdoIe 'lIDO de eaos uno de 0$01 objetol 9ftCi0l01, omamento. taUaawa y
riqueza Ia YeZ, CJUO tirYen para loa cambios del I"d Bate don acala dircdamente
IObn el esp(ritu de ese espCritu M. Durante II fiesta de los mila-mila A. potlatch er.
hoDor de lot muertoa, Ie exponen y ofrecen a los esplritus las dOl espec:ies de "1lY6U'4
los del Iu4tI Y 101 que Malinowski denomina. por vez primen -. los "11111711'11 ,er-
ft'IIIIWnIa". fill uaa plataforma id6ltK:a a la del jefe. &to hace buenos a Sill espfritut.
101 CUIIeI Ie Hewn consiao 1& aombra de atas COlaS preciosu at pafs de 101 muer-
tos
87
, cIoDde rivalizan en riqUe22s como rivalizan los hombres viVOI que vue1ven
de un kala 101eame".
Va OPenbrugeJl, que adema de ser un tc6ri(."O es un obserYador muy aludo. Y
que me III 101 lupra soMe 101 que investip.. ha Idlalado otn de las caracterllticas
de au illltitucioaea-, Los doneJ & los diosci y a los hombres tienen tambi60 como
fiIaalidad comprat 1& paz entre UDOI y ottos, pues de ate modo Ie apartan 10. malos
etpfri.tuI, y COID1SAmeDte las mal .. infiuencias, aunque "t .. no est6n penonalizada ..
)'& que Ia maldid6n de un hombre permite que los espiri,us celOlOli entten en uno.
pudieudo matt.rJe, que las mal .. influenci.. adden y que las faltas cometidal conu-.
loa hombra debiliten at culpable vis a vis de los cspfritus Y de las cosas daftadu.
VAIl O:ueabruaca intcrprcta en este &entido eI lanzamiento de monedas por e1 cor-
tejo en 0iDa durante el matrimonio, e inc1uso el precio de compra de la novia.
Sqesti6a. iDtereaante de la que Ie desprenden toda una cadena de hcchos 70.
VIIIIOI, puCI. e6mo de todo cato podrla elaborane la teotia y la historia del sa-
crificio-c:ontnto, el cua1 IUpoue institucioncs del tipo de lal que bemOI descrito y,
a 1a iaYetll.. .upone au rcalizaci6n en 1lltimo grado. ya que los dioses que dan y
ofrecea actdan pan dar una cosa pcqucna par una ,rande.
.- XOOpell in mlddell Celebes. Mtded. d. Konigk. Altad. v. Wt't. A/d. letlerk. 56:
sene B. 0.- 5. P'Jt. 163 a 168, P'p. 1S8 a 139. .
.. Ibid.. pqa. 3 y , del __ .
.. d_ of ,104 We_ PDdflc. pia. '11.
.. ibid. pip. 72 Y 184.
P. 512 001 que .no IOn objeto de intercambio obliptorfo). err. "Ba]oma Spirits
of the Dea4". /0111". o/the Royal Alllhropological llIIIillllt', 1917 ..
., Va. milo Maori, eI de Te Kanaft. OIltY, Polyn. Myth., Bel. Routledae. pi" 213
QleDta. c::6mo los aplritul, los bados. siauieron la mJbn de polUJ4mll (jades, etc.)
(aU .. UIDnIaJ upuestO en 'u honor: bay un mito idlntico en Manp.ia. WyATr Gru..
Mytlu IIItt/ Mm, from tM SOllih Ptzei/ic, palg. 237. cuenta 10 mismo de 101 conares de
discos de Acar rojo y c6mo obticnen 101 favom de la bella Manapa
.. P. '13. MAlJNOWSkI ....... un poco. drg . 1'4'10 Y .... Ia novecIAcs de uno.
bec:hoa, eu.c:tamente idlnticoa 101 del potlatch tinJlit y bald&.
.. PrImM.,. Dell"", W)Orn in Polclce,."lmlilterl ... Bi/tlr. 101. TlllllltlM. en
Yolkctll: Nftlm. 111411. vol. 71. pial. 24' Y 246. .
.. CaAWUIY. Myllic Ro ... pia. 386. ha dado 10 u blpcllai.de _ tipo y
YIsIumbn el tcma y comienza a demostrarlo; aunque ell e1 fondo DO
ba YiItO duo. debiclo a que identifica el sistema de pratacioDea total ., e1 sistema
m4s deIuro1lado del potlatch. del que todOI estos cambios forman pane. especial men-
te e1 de mujcrea y matrimoniOi. V. mils adelante IObre la fertllidad del matrimonio
ueaurada por los replOt que Ie huen a los contrayentes.

4l'
SOBRE LOS DONES QUE SE OFRECEN 175
No es puro aza.r que Jas dos f6rmulas solemnes del (:ontrato: en latin, do UI des.
y en IIfnsuito, dadaml u, dt'hi me 71. se han conservado tambit:n a travt:s de los
textos reli,iosos.
liM lIueva consideroci6n. la limosna.-Mas tarde, en la evoluci6n de los derecbos
y reliaiones. los hombres reaparecen como representanies de los dioses y de los mucro
suponicndo que 10 bayao dejado de ser en aladn momento. Asl. por ejemplo, en
tro los HaoulSa del Sud'n. cuando el "trico de Ouinea" cst4 maduro, Ie extienden
un .. fiebres que 1610 Ie puedcn evitar haciendo relalos de esc trilo a los pobrcs 72.
Tambiln entre los Haoussa (de Tdpoli). con motivo de la Oran Onci6n (Baban SaUa).
los niftos (COltumbre europca y meditemlnca) visitan las casu: "i.Debo entrar1". y
.\ responden:" i Ob ]Jebre de las .... ndes orejas!. por un huClO Ie reciben servicios:'
. (B pobte ea feliz de trabajar para los ricos.) Los replos que Ie haeen a los niftos
y a 101 pobres IOn aaradables a los muertos 73. Entre los haoussa cstas costumbres IOn
quiD de oriaen mUluim'-n. 74, 0 de orilen musulmlln. nellO Y europeo a la va.
tambi6n pueden ser berberiscos.
. ,
: ..'
En cualquicr c:uo vemoa c6mo Ie esbon con ato una teoda de la limosDa. La
limO$lla a multado de una noci6n moral del don y de la fortuna 76. por un lado,
y de la noci6n de aacri6do. por otto. La libenlidad es oblilatoria porque la N6mesis
vecaa a los moses y a los pobres del excC50 de felicidad 0 de riqucza de allunos
hombres que debra desbacersc de ella; es la morul del don como prin..:ipio de
jUsticiL Los dioses Y los espfritus consientcn que 1& pane que Ie les que Ie
destrula co. ACrificios inlibles. sirva a los pobrcs y a los Diftos 76. R.ecoaemol aqu{ la
biatoria de ... ideal montes de los semitas. La sadab. 71 mbe. tanto como 1&
zadaq& bebraica, en un principio. es exclusivamentc 10 juato traDsformllndose Iuq:o
en limolll8. La t:poca del mcsianismo y de 1& victoria de los "Pobres" puede consi-
dcratIe como el momento en que Dace la doctrina de la caridad y de Ja limosna que
lueao da la vuclta a1 mundo con el cristianismo y el Islam. En esc momento, la
paJabn. zadaqa cambia de 3C:ntido; en la Biblia no quiete dccir Umoma.
Pero volvamos a nuestro terna principal, al don y a la obligaci6n de dar.
Estos documentos y camenlarios no tienen 0610 un inleres etnogrifica
local; a !raves de un aistem., camparativo. estos datos podrfan extenderse
y profundizarse.
Los elementos fundame!ltales del potialch ". se encuentran en Polin.,.
fl v. HUBERT y MAUSS. "Essai sur Ie Sacrifice". p4g. lOS
(Anllk Soc. t. II).
n 1:'I.DIBuNI.. Htnu#G Super/il;olls tlnd CllStonu. J913, pq. 55
. r. 1:'I.DIBuNI.. The Ball 0/ 1M Bori, 1915. pi .. 239
u. llo.u9QN Rell,ion 0/ the Semites. ptl. 283. "Los pobres son los inYi
tado. de DIOI".
.' ,. Los Betsimisanka. de Madalascar cuentan que, de dOl jefes, uno replaba todo
10 "que tenia y e1 otm pardaba todo. Dios dio fortuna a quien era liberal y arrnin6
at avaro (ORANDlDlfll; Ethnographie de MadagtlSCtlr, t. II, Jt .. 67. n. a.).
t. V. aobrc las nociones de limosna. aenerosidad. y Jibcralklad, 1a colecci6n de
datos de WEs'rmtMAatx, Ori,. and 0/ Mor'" IdHS, J. cap. XXIIl.
" V. m4s adelante lIObre el valor mllgico todavia actual de la aadqAa.
" HubWtamol podido reJeer de nuevo toda la Uteratul'l. referente al podatch. puel
hay problemas que 1610 Ie plaotean una vez termiaada la investipci6n. No dudamOI
qbe lecDlfcudo 101 datOi dilpersoa de los etn61olOl encontnrfamOi otros CUOI de
potlatch en Poliaala; por ejempl0. las fiestas de expoaici6n de alimentol, hllktlri. en
PoliDeila, Y. 'I'UoIAII.. MfIOrl RfJff, I'Ilg. 1l3. que Impllean t .. mismal instalacionea.
andamiajel y distribuci6n de alimelJlos que los ht'lttmll. I. misma fiesta COD el mlsmo
nombre de 101 meianesio!J de k.oita. V. SELtOMANN, The Meldllelimu. pllp. 141-143.
Sobre el Hakari. v. TJoYLOM., Tile ika a Monl. p',. 13; YEATS, An lICf:ount
0/ Z('nfam/, rag:. 139. Cfr. TRI'GEAR. Maori Comparative Die., v. Hahri.
176
SOClOLO<;IA Y ANIROPOLOOIA
sia, aunque no se d6 aUf la instituci6n completa"; en cualquier caso la
regia es el cambio-don. Serfa pura erudici6n indlcar este tema de derecho
5i 0610 fuera maorf, 0, en rigor, polinesio. AI menos para la obligaci6n de
dtn' podemos demostrar que tiene una extensi6n mucho m4s amplia. Sefia-
laremos a continuaci6n cuBI es la extensi6n de las otras obligaelones, de-
mostrando que nuestra interpretaci6n es vilida para otros muchos gropos
de soc:iedades.
err un mito OIl 0_, Myth,,,,,. 113 (ed. de IUS). pi . 189 (ed. popular de
lloIitJedp) delc:ribo d batari de Muu, dios de la JIllem; ell a Ia deaipac:i6n aolem-
DO de 101 doDaDtes CI idmtica a Ia de las ficsw nccM:otledoniu, de Fi;' y 1u nco-
pdDeaDu. Veamot un diKuno fOrm&1Ido un UIfIUl IlIOn,. (Four un taOD,.> pan. Un
11;,",;1'0 (di1tribuci6a de alimentos). conservado en un canto (Sir E. GREY. Kon .. MOo
Mythology aM Traditions I" New baland. 18S3, "' .. 132); cn la medida en
que .. reproducible (_f. I).
Dame mil taonp de ate I.do
Dame mis taonaa para que los .montone
que 101 .pile hacia Ie tierra
que Jos apile hacia el mar
etc... bacia et Estc.
.......................................
Dame mis taODp.
La primera estror. sin dude haec alusi6n a los taon .. de piedra. Puccio verse c6mo
Ie rtOCi6a. de ItltHtltl ea inberenle aI ritual de 1. fiesta de Ja comi<!a. Cfr. PEaCY SMmt.
'"Won of 1he Northern aplnst !be Southern Tribea", I. P. S. L VIU, P4 I S6 (Ha-
Pri ... T. ... . .
" Supmienclo que Do Ie produzca en lal socicdAdes polinesias actualcl, puede
que hay. existido _ en las civilizaciones y lOCiedadel que ban .,rbido 0 nstituido
._ inmi,raci6n de pollnesios y puede tambia. que 6Ito1 1& hayan tenido antes de au
...... _ De _ .. hay UDa ru6a que hace que haya desapateddo d ............
et que los clancs cstin 4efinitiYamente jerarquizadOi co CIIa todu las illu c indUIO
eonceatrados on forDo una lIlODatqufa; falta. pol _to. una de ... condiciones
prioclpUoa dd pot1atdl, la i_biUdad d. una jerarqula. que la rivalidad d. 10'
)efcs tiene como finalid.d equiJibrar de Yet en cuanclo. Est_ milUla ru6n es por .a
que CRCOIltnmos tnU restOi entre 101 maori .. -mU que en ninJUll8 on isl., c:lebido
precisamente ,que los jetes baa 'Welto a aparec::er J que los dann ailladot Ie han
_ .... 1... .,.
Sobre fa destrucci6n de riquezas de tip; melanesio 0 uncricano en Samoa. V. JC.aA ..
..... S- ''''''., L I, pi.. 371. V. Iodice if."" Tambih puode .. Iudi ..... IIeolIe
..... _to de 'IiIIa, d ........ , deatrucci6D de riquezu par haber cometIdo una tal,.;
& Madqa-., In rdacionea ... "" los LDIrtn " 4110 c:omen:ian .. Ire II Y que pu<-
den deltrorar todo e insultane c:uando tslin en call. de Jos otros. 10ft restos de los
pot1atdt anUI_ V. O ..-D ..... Eth"", .. "hl. d. Mad_. L Il, pi .. 131. Y
.... pip. 131-133.
CApiTULO II
EXTENSION DEL SISTEMA. LA L1BERALIDAD,
EL HONOR, LA MONEDA
L RBGUIS DB LA OBNEROSIDAD. ANDAMANS (N. S.)
En primer lugar, estas costumbres se dan entre loa pigmeo&,
loa m4s primitivos de los hombres segUn eI Padre Sehmidt '. Brown, desde
observ6 hechos scmejanles entre los andamans (Isla del Norte) y los
ha descrito maravil10samente a prop6sito de Is hospitalidad entre loa
grupos locales y de las visitss, ferias y fiestas que .irven s los cambios
voluntarios-obligstorios (comercio del ocre y de loa productoa del mar
a cambio de loa del bosque, etc.). cA pesar de la importaneia de estos
cambioa, como eI grope social y 10 familia son autosuficientes en cuanto
a litiles, etc., eatos regaloa no tienen la misma finalidad que el comercio
o el cambio, en sociedades mas desarroUadas. La finalidod es fundamental-
mente moral, el objeto es producir un senlimiento de amistad entre las
doa persona. en juego, y oi no se consigue este efecto, la operaci6n resulta
fallida. '.
,. eNadie es Iibre de no aeeptar el regalo que se Ie ofrece. Todoa, hombres
y',mujeres, intentan .uperarse en generosidad. xiotla una espeeie de riva-
Iidad en dar m4s cosas y de mi. valor.'. Los regalos sellan el matrimo-
nio, creando un parentesco entre los dos grupos de parienles. Dan a los
N. B.-EstOI hechoa y datos est4n tOmadOI de proviacias ctDopfical muy dis-
tiatal, ., no esti ell nueatra idea e1 estudiar SUI conexiODeI. Desde un pumo de YiJta
DO bay dada de 4110 eXis\e una civiliDd6n dd _00 quo expUca, en
"""'" ....... de loa _ comuo .... trc d pot1atdt meIaoesio y eI americano y que
'On del mismo tip? que el noruiitico y e1 norteamericano. Sin embarao. es CJ:tra-
ordiaaria au ap:lrici.6D. e:atrc los pigmcos y no menDS atraordinariot I0Il 101 mtos
de potlatch indoeuropeos de los que lueCO hablaremol. No. _bstendremos de bacer
conlidencioDCII 1& moda IObre 1& misraci6n de las iastituciones; CD. DUc:atrO, caIO
taB. petill'OlO a hablar de imitac:ionca 0 infiueocia. como do iavena indepeDdien&ea,
ademU de que DO bemoI de olYidar que nOi moveIDOI en el .marco de los eec:uo& co-
IlOC:imientol 0 iporaadu. actuales. Por c1 momento DO. Jimitaremos a explicar cal
.. fa aaturaleza '1 afDplitucl de un lema de detedao. quode para otros, Ii 10 consilaen.
Ia labor de ..... IU m-. ,
Dk StoU_ ... 1'7.-_,"" 1910. No .. lam .. d ...... tdo oon et P. Schmidt
.. _ pwIo. V. A_ Soclo/orlqw, L XII, 65 Y II, .
A_ 1#1.. ,., 1m. P4 83. "A peAr de que Ie consideraban oomo ....
. Ie .. penba recibir atco de so mismo valor. enfad'ndose Ii 01 "plo reci'bmo
ODIlcapoudfa 10 apen.do." . .
.. ....... 73. 81. Brown observeS a continuaci6n que esla aetividad contnlClual
... may me.tabJe -, que conduda can frccuencia querellas c:uando au vcrdadcra
. IIIIsIdn era et _as.
178 SOCIOLOGIA Y ANTItOPOLOGIA
dos .Iados la misma naturaleza, identidad que se manifiesta por la proh,
bici6n que hara tabU, desde el comienzo del noviazgo hasta el fin de
&US elfas, a los dos grupos de parientes, los cuales no se volver4n aver,
Di se cIirigir8n la patabra; sin embargo, se ofreceran regalos perpetuamen
te '. En realidad, esta prohibici6n expresa la intlmidad y el miedo de estos
acreedorea y deudores rec{procos; que este es el principio, 10 demuestra el
que eI mismo tabu, slgnificativo de la intimidad y el alejamiento simul-
t4neo se establece tamhiEn entre los j6venes de los dos sexos que han
asistido at mismo tiempo a la ceremonia de .comer tortuga y cerdo 5
y que quedan ya para toda la vida obligados a cambiarse regatos. Algo
semejante ocurre en Australia'. Brown recoge, adem4s, los ritos que acom.
pafIan eI eacuentro despues de una larga separaci6n, abrazos y 14grlmas,
demostrando c6mo el cambio de regalos es equivalente' a ellos y c6mo
ae mezclan los aentimientos y las personas.
En el fondo todo es una combinaci6n donde se mezclan las COSHS con
las aImaa y at rev6s. Se mezclan las vidas y preclsamente el c6mo las
personas y las COSas mezcladas salen, cada uno de su esfera, y vuelven
a mezcl/Irae, eo en 10 que consiste el contraw y el cambio.
D. IlAZON, P&INCIPIOS B INIBNSIDAD DEL INTERCAMBIO
DB DONES (MELANIlSIA)
Las poblaciones melanesias han conservado 0 desarrollado el potlatch'
mojor que las polineslas. En cualquier caso, han conservado por un lado
y desarrollado por otro, el sistema de los dones y esa forma de cambio.
Entre ellos, mucho m4s netamentc que en Polinesla, aparece la nocl6n de
moneda", haciEndose el sistema m4s complicado pero tambien mucho
m4s preciso_
NUEVA CALBDONIA
ldeai qU nosotro'. deducill1Ol, all como IU oxpresl6n, las encontra-
mos en los ,documentos que I,eenhardt ha recogido sobre Nueva Caledonia.
1-'
Ibid. .... '" ' "
.,IM. '
BItCI hecho Ie puecle perfeetamente comparar con las relaeiones de los
entre 101 NII1rl"l!"' 'I las YlllCltin de 101 Dim. rcJacioaes de las que
DOl __ ." oUt. __
Ibid. ,,"
1b14. BI'O'WII ha e1abondo uoa excdente teona lOeiol6aica IObre ettas manifes-
taclortes de 1& cornunI4G. de ._ ldentidad de tentimJeatol y del can.cter I. vez obli
ptorio y Jibre de sus maniCestaciones. &iste otro problema. en eonexi6n con sabre
el que ya bemo. 'llamado la atenci6n: 1& expresi6n obliptoria de los IeI1timientOl,
10"",", d. hycholo,,", 1921. ,.:', ",'" , "
V. IDterionnOllle aota 13 de It Introduc:ci6ll. ' ' "
1. Vo1ftml\01 a ocupamos del lema de I. mooedl en PoUned .. v. Interiormente
DOtI 17 del cap. I. Ia ala de "BUI" sobre las tmlZIs de Samoa.Las hachas arandes.
101 }adeI. los liit, los dientes del eachatote, son, sin dud. allURa, monedal, como
tamhi'" 10 son alauna, conchas y eristales.
LA LIBERALIDAD, BL HONOR, LA MONEDA 179
Comienza por describir el pilou-pilou y el sistema de fiestas, regalos y pres-
taciones de Indo tipo, incluida la moneda ", que no se puede dudar en
caUficar como potlatch. Los dichos de derecho en los discursos solemries
del heraido son t/picos a este respecto. AsI, por ejempIo, durante la cere-
monia de presentaci6n de los names 12 p.r. Ia fiesta, el heraldo dice: sl
hay aiglin pilou ante 01 cual no hemos estado alII, entre los Wi..., etc., este
Dame vendra como en otra ccasi6n un name scmejante parti6 de alIi
para venlr entre nosotros ". Eo Ia misma cosa la que retoma. M6s adelante,
en eI mismo discurso, es el esplrilU de los antepasados quien permite
lque cdesciendan sohre sus descendientes vivos eI efecto de su acci6n y de
..... fuena... cEl remitado del acto quo olios reallzaron aparecer4 hoy,
lpuel todas las generaciones estin presentes en au boca. He aqul otra
,forma, no menos expreslva, de representar la obligaci6n de derecho: .INues-
,tras fiestas son como el movimlento de la aguja que slrve para unlr las
, ,partes do un tec1ado de paja, con el fin de formar un solo techo, una sola
palabra 14. Retornan las mismas COS8S, es el mismo hilo el que une IS.
Ptros varios autores recogen estos hechos".
,

" .:ntOJ!1AND

,::" En eI otro extremo del Mundo melanesio existe un sistema muy ex-
,tendido y equivalente al de Nueva Caledonia. Los habltantes de las islas
"Trobiand son los m6s civillzados de su raza. Hoy son ricos pescadores de
,perlas, pero antes de la IIegada de los europeos, eran ricos fabricantes de
;cer8mica, de monedas de concha, de hachas de piedra y de COSIS precio-
181. caraeterizUldoe siem.pre como buenos comerciantes y navegantes va
, ')lentes. Malinowski, cuando los compara a los compaiieros de Jason, les
da la denominaci6n cargunautas del oeste del Pacffico verdaderamente
En uno do los mejores libros de sociologfa descriptiva, refiri6ndose
II"La monocta neo-caledoaia", RevlIt .d"thn06rtlphll. 1m. "' .. 328, sobre todo
n 10 que re&peeCa a 1u moaedas eon fines funerano. y del principe. pl.&. 332. La
del Pilou CD Nueva<aledonia. P'IL 226 Y IS..
" .. Ibid. pip. 236-237. Cfr. P'as. 250 Y 251.
.. P. 247. Cfr. ""- 25G-25I.
, .. Pilau, pia. 263. Cfr. Mon04i., pIIg. 332.
" U Parece que etta f6rmula. forma parte del simboliamo jurldieo polinesio. En las
ill .. MaDJ&ia,1a paz Ie aimboIiza eoa "una. cau bien eubierta" que re4ne a los dioses
7 a los clanes bajo WI teebo "bien eerrado". WYAtT GD..L,. Myths lind "'''1.1 o{ 'hI!
80ulh Ptldflc, P4 294. '
I. Bl Padre I...o\MIII!aT, MMU,.1 dl!.1 $auvagu ",o--ctJIonlen.s, 1900, dcJeribc nomc.
lOIOI potlatch: uno en 1856, .... 119 i lID. serlc de ficatas funetuias, pqs. 2)4.23S:
un potlatch de seauncto enticrto, pl.p. 240--246. Se da cuenta de quc 1a humill.ci6n.
e lDcIUIO la mi,raci6n del jefc veneido, es I. 'sanc:i6n por un teplo 0 podafeh que
DO 10 ha devudto. pe .. S3, Y Ie cia cuenta de que "to6o rqalo mae otro cambio".
"'" 1 Hi; utiliza 1a cxpnll6n lrancesa ",II retou,: moll' H6itllMtllGiN. l.os ""tetoun"
, ':. _ en It iOUl1I1 de 101 ricot, P4 125. Los .... 1 .. que .. bacen til II. \'UIw
.lOa obUptoriot, 'On condicl6n para. cl matrimonio, pqs. 10, 93-94; soa irrevocables.
". haceD con usura". espccialmente .1 benltlm, apecle de primo carnal, "' .. 215.
'EI IrlGftli4. dlnza de los repJos, pAJ. IS8. es un c:uo curiosa dc macla dc torma
Jismo, ritual y jurldiea 1 mismo tiempo. .
180 SOCIOLOGIA Y ANTROI'OLOGIA
al tema que nos interesa. describe e1 sistema comercial intertribal e intra-
tribal que so denomina kula 17. De6cribe todas las Instituciones que so rigen
par los mIsmos principios de derecho y de econom!a: matrimonio. fiesta
en honor de los muertos. iniciaci6n. etc.; por tanto. la descrlpci6n que
nosotros haremos ahora sen! s610 provisional. aunque los hechos soo fun-
damentales.y evidentes u.
El kula es una especie de gran potlatch; al sor la f6rmula de un gran
comercio so extiende por todas las Was Trobiand. por parte de
las ia1as Entrecastes y las Was Amphlett. En estas tierras. el kula in_
inditecllmente a todas las tribus y ditectamente. a algunas grandes. como
las de Dohu en las Islas Amphlett. a las Kiriwina. a Sonaketa y Kitava y
las Trobland. desde Vakuta a Ia isla Woodlark. Malinowski no da la
traduccl6n de Ia paIabra. que sin duda quiere decir cln:ulo. ya que. en
efecto. es como Ii estas tribus. sus expediclones marititnas. SUB cosas pre-
closas y sus utenaIlios. SUS aIimentos Y sus fiestas. sus servicios de todo tipo.
ritua1ea y sexua1es. sus hombres y sus mujores. estuvieran encerrados en
un cfrculo", siguiendo en el tiempo y en e1 espacio un movimlento regular
en torno esc cIrcuIo.
El comercio kula es de caroicter noble"; parece que esti reservado a los
jefes. los cuales son a Ia vez jefes de las flotas. de las canoas y c:omer-
ciantea. asf como tambi6n donatarios de sus vasaI1os. a de sus
hijos y yernos. que estm lIOII1etidos a olios. pero son al mismo tiempo jefes
de algunoI pueblos infeudados. Se ejeroe de forma noble. aparentemente
pura. deoIntor".d
a
'1 modesta 21. Se distlngue con cuidado del simple Inter-
camblo ecnn6mico de mercancIas utiles que tiene e1 nombre de gimwali ".
11' v. K.1Iltl, Man. julio- n.
G
51, P'as. 90 Y IS. .A.rgtJntndl 01 the Western
ellie, Loadres. 1922., Todaa ... rctercncias que no Ileven otra indicaci6n Ie refieren
ate tibro. . " '.,
.a. MaliaowIki eupra. lin embarao. P'gs. 513,51$, 1& novedad de los hechos que
delc:ribc. En primer Juaar el Ie,,", DO CI DIM que un IN)tlatch intertribal, de UD tipo
butut. fncUoole en )(oIaDesia y al que pcrtcDcccu ... ezpedicion.. quo describe
el Padre eo. Nuea.-c.Jcdonia, asl como Xu .... nctea ex.pediciooa, lu 010-
010 de ]01 babitantel de Fiji. etc. V. MAUSS. OOExtCOlioD cfu potlatch ell en
P,od .... rkuu n 1'. A. Anlh"'110/ogle. 1920. I!I ai&1lifjcado de Ia palabt. kula
Ie relIcioDa. c:reo, COG otrU palabru del miamo tipo como, par ejemplo, IdIM'lIl.
V. ltm!U, Hwol'7 01 1M Mel_lion .od.". t. II, pip. 415 Y 485; L I. P4. 160.
E1 kula a en atauaol upectoI mcnOI caracteristico que e1 potlatch americana, at
Jet .... iIlaa m .. _poqucbl y meDOi rieu y poderosas que ... de 1u COItas de I.
Colombia _. Eatu _ todas las CIlr.I<:Ietfsticu d<l poUalch intertribal. Hay.
ala embotlo, ._dcot'1IOIIatch intemacionalcl, as! <I de 101 Haida contra l1inJit
(do becIIo Sitka es vna' duda4 coDnin y el NUl R.iver, un lulU de encuentros CODS.
taDles); X..atluU _tra -.. .. alra HcII .. uq; Haida centra Tal_. etc.;
CD 1& misma naturaleza de fa. cosas: Ju fonnu de 101 cambio. IOD
ateDlibla IntemaciODlla, y tanto aqul como en -ouu 'Partes. han
oepIdo "I ._ las ... c:omm:ial .. octre tribus ilUalmenle rlc:as "I marltha... .
.. MOIinowtId _ Ia ezpaido lui. ring. ., .
.. Ibid. Ifoibtll 0"",..
n Ibl4.. ... ez-,aaei do mod ..... : __ los _os do mi comlda de hoY.
.. ]01 _ lID coDar de aran mor. ,. . ';"" ,.
n 1614. Ie debe .... ,...", _Ie did'ctica "I para _ por
los _par 10 que Mall_. P4. 117. indayo 01 lCrd4 _ de los ...... -
iii.. _fal.. coa _. (de weI .. ). Tanio la paI.bra palO como la palabn .
cambfo I0Il iIua1mente europea.s.


., .
, LA EL HONOR. LA MONEDA 181
el cual so practica. adem.. del kula. en las grandes forias primitivas' que
son las asambleas del kula intertribal. as! como en los pequenos mercados
de kula Ioterior. carac!enzandose por un regateo tenaz entre las dos par-
tes. proceditnienlO Iodigno en el kula. Del individuo que reallza el kula
sin la grandeza de esplritu que es necesaria. .. dice que .. comporta
como un gimwali . Al menos en apariencia el kula. al igusl que el pot-
latch del noroeste americano. consiste para unos en dar y para otros en
reclhir 23; los que hoy son donatarios a la vez siguiente son donantes.
Incluso en la forma mils completa. solemne. elevada y competitiva" del
kula. lit de las grandes expediciones merftimas de los uvalaku. la norma
ea partir lin tener nada para cambiar ni para dar. aunque ... a cambio de
101 aIimeutos. yo que ni siquiera Eotos pueden pedirse.' Se aparents que
0610 Be recibe y cuando Ia tribu visitante da hospitalidad al aiio pr6ximo
I. flota de la tribu que .. visit6. entonces los regalos Be devolvenln con
Usura.
Sin embargo. en los kula de menor envergadura ... aprovecha el viaje
marltimo p .... CII1Dhiar los cargamentos; en &too tambi&! .. dedican al
iipmerclo los nobles. ya que hay una profunda teorIa 1ndIgena. en todo
aolicltln ". piden y camblsn muy variodes cosas. dando lugar a
. relaciooes adem.. del kula. aunque Eote .... siempre el fin tiI-
!lfDo y e1 momenlO decisivo. de estas relacioneS_ ... ..
.. lI,,, La misma donaci6n adopta form .. muy IOlemnes; 10 que .. ha de
M,::iblr Be desdelia. Be dcsconffa de ello '1 s610 so lOrna despuEo que
a lido Ianzado a los pies; el donatario adopta una modesti. exagerada ";
.. de haber Ilevado so regalo de form. IOlemne y a son de caracola.
. .. .. de s610.sean restos. lanzando el regalo a los pies de so rival
y,:companeros. - Sin embargo. la caracoIa y ol heraldo son prueba de I.
IOlemnidad de la transferencl.. Con todo _. Be intenta dar muestras de
.!/beraIidad. de libertad. de autonomla, as! como de gr8ndeza:". Y. sin
Imbargo. en realidad. 10 Unico que juega lOll los mecanismos de la obll-
incluso de una obligaci6n en funcl6n ddas coias. '"
objeto principal de estos cambi<JS.<ionaciones son las wzygu'd, una especIe
.. llIOII<odas"- Las hay de dos tipos: las m.wall. belI!simos brazaletes ta-
Economics of the Trobiand Ialandm", 10urll4l. mar.
. de prod_ do Ia upodic/6a ':'i.re Ia
Uv k. d. Do"". pi .. 381 (20-21 de abril). So
et de mU .uerte, eI mejor comercllDte.
353-35; maaia dol ...... oyl pip. 360-363.

de los araWOI. V. I,,/ra .DOW 62 Y IS. .


. !file alaI notu moral. Ie puedcn ::J:fU con las
II NlCOrnaco IObrc 1. .. Y 1& .pia.
soaa I.OS ftlM:lPlOS PAllA EL EMPU!O lIB L\ JtfoardN DB MtM!DA. NolOtroJ.
las objocloaeo do MWNOWIW ("PrImlti .. CUmncy". lkoMltl1c 10"'"
.... palabra. MAUNOWSIa IIa IObre todo
pi .. 499. ad",: 2) y cridca la _alUra de ScIismaan. Reser-
moneda a loa obJelOl que linen. no 1610 como medio de cambio
como med.ida de so valor. Simi.and. me ha becho el raismo tipo
;obllec:ic_ rapccto at uso que ae hace de la noci6n de valor en las sociedades de
182 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
liados.y pulidos en una concha que IIevan en las grandes ocasiones los
propietarios 0 IUS parienJes. y los .oulalla. collares realizados por los 114-
bUes tomeros de slnaketa. con el n'car de los esp6ndilos rojos. Las mu-
est.c tipo. De:s4e au punto de vista, ses;uramente ato. dOl investipdores tienen ramo,
pueI entiende:n la palabra moned. y valor ell su aefttido 11141 estric:to. A cate respeeto,
1610 puede bablarae de III valor econ6mico cuando hay moned. y solo ha habido
mooed. cuando JOI objctOi prec:iosos. riqueza.. y ailnol de rique7A en sf mismoa.
Ie han CODliderado como monedaa, d'ndolet un Ululo e impersonatiZllndolcs,
UndolOi de sU reJaci6a COD cualquier tipo de persona moral, colectiva 0 individual
que no lea 1a de 1a .utoridad del Estado que asl los co.nsidera. E1 problema plaDIea-
do ell eItoI tbminol Ie reduce a avericuar cu4J. es el limite arbitrano para el UIO de
ata pal ....... A mi pareceI'. a610 Ie define asl un Ie,undo tipo de moueda: c1 nuestro,
En lu aociedades que baa. precedido a aquell.. doDde Ie ha considen.do como
cliacro el oro. eI brcmcc 0 Ia plata. ha habido otras co ... : concha. y especial-
mente metales preciosoI, que Ie han empleado y han servido como de
cambia y de papr. Todavla en muc:hu de las que no. todea:n Ie 1'lUe utlllzando
__ y _ .. eI que DOIO_ descn'blnomos.
Es derto que mumu de atu cosas preciosas djfieren de las que nolOtrOi tenc--
mOl Ie coctumbre de comiderar como instrumental liberadores. En primer luaar.
tef que 1111 valor ., una natunleza econ6mica, 10 que poteen os una naturaleza
Cia, IiOD IObre aodo tatilllWles! Ufe glwrs. como decr. Rtvns ., como dicen PERRy
y JACXSOH. Adc:m6a, .uoque tiCMD una vinculaci6n bastante .amplia dentro de una
e irtduso entre lM'cieclades, todam esUn Ii d.. penon 0 danes (fa.
primeru mcmedu romanu fueron &WIada por .,rntU) "I I. indiYidualidad de lUI
antilUG' poaeedorea, u como a contratol lIevadOi a cabo entre penonu monIes. Su
valor e& todaTia IUbjetivo y penonal. Por e;emplo, las mooed_. de concha. en Mel,
nelia, Ie miden todavf. con et palmo del donaote. RIVERS. Hillory 01 the
SOO''Y. t n. pi .. 527; tl, pigs. 64. 71. 101. 160 Y II. Cfr. 10 expreoi6n Schill"'"
/tJden, 'I'lItJaNwAl.D, Forschungen. etc. .. t. 111. pillS. 41 Y IS., vol. I. N. 189. v. 15;
1. II. p(" 263. 1. 6. etc. Ya veremol otros ejmplos importantcs de alas
institucioncl. Es cicrto que estOi wlores IOn in.stables, careeen de las cancterlsticas
necear1u para IOI'Yir de medida. ya que .u prec:io lumenta 0 dilminuye, seJdn el
n11mero e nnportancia de lal transaccioncs en que Ie ban utnizado. Malinowski com-
para .certadamente las VtIYI'i II de 101 Trobiand que autnerltan de presti,io durante
lUi vi.jes. con las joyu de la corona. Del mismo modo, los cobres blasonados del
noroale ,ameriCaDO J lu trenzas de Samoa. aumenlln de valor eon cada potlatch. con
cada cambio. .
Pot otra parte. lin embarao, y desde dOl pontos de vista las cons preciOIIS rea-
lian la misma. funci6n que la moneda dentro de nucstraJ lIOdedades. por 10 tanto
puedcn dadficane dentro del mismo tipo. Poseen un poder de compra J Cite podet
a Jimicado. A tal "cobre" americano correspoadc en paJO tanlas mantas, a lat va-
..,gll'" corresponden lan1ot: cestOI de alimentos. La idea de ndmeto eIti en eUos
aunque queda fijMa de forma diferentc que l'OI' ta .utoridad del Estado. y aunque
varia eo ca4a. }III" J en cada. potlatch. BIte podet de compn est adem4s, auUotica-
mente liben.torio. Aunque 1610 est' reconocido entre individuol, clanes y tribul de-
terminadu y dnkamente entre lsociadas. DO par eUo es menos pdblico. orrcial y fijo.
8rudo, a. de MatinO'Wlki y como Q, durante mucho tiempo en Trobiand.
pap_ .101 pescacJOJel de per1u tanto con 101 'VtIY",. como con la moneda europea
o eon. merc::a.ncfu de fi}o. EI paso de un sistema a otro se h. becbo sin so-
bresaltol, por tanto era pocible. Armstron. cia jndlcaclonea muy daras sobre las
monedu de I. isI. Rouel, cercana fa de Ttobiand, y peniste, sl hay error, en el
mismo error que oOlOtrOl. A unique monetary system. Economic lournal. 1924 (co-
mu __ en ; . .
A nuettro pareccr. II humanidad ha ido a tlentaL En una pnmen fase se dlo
cuenta de que babta coal, cui toda, ""aiCiS y de ..,.Ior. que no se deltrUlan con
cI 'UtO , lu Itri&uy6 un poder de oompra. V. MAUSS. '"Ori,enes de la notion de
Monn.Ie". A","rollOlo t'14. ell Proc. Verb. de rl. P. A. Entonces 1610
aYeriJuar cdl en ef ori&en mAs lejano de 1. moneda. En una quod. tase. dupua
de con ..... r hacer circular COIaI, dentro de fa tribu ., fuera. de en.. Ja lIumanidad
Ie dio cc.tenta de que estot instrutnentos de compra podflD senir como medio de eftt!-
mend6n y de an:ul.ci6n de riqUeDl. Y .... es la fase que eatamos ahora descn-
biendo: Pl:rtiendo de esta fate. en una 'poca may anti,ul en las soc:iedades semltica
s
,
LA LlBERALIDAD, EL HONOR, LA MQNEDA 183
jeres los IIevan con toda solemnidad" y 0610 en casos excepcionales. como
pur ejemplo en caso de agonfa ". los lIevan los hombres. Generalmente.
tanto los unos como los otros .. atesoran. gozando 0610 de su pose.I6n.
La fabricaci6n de los unos. la pesca y joyerla de los ot1'05 y eI comercio
de estos dos objetos de prestigio y de cambio. constituyen. junto con otros
comercios m's prosaicos y vulgares. la fuente de la fortuna de los tro-
blandelios.
Seg6n Malinowski. estos vaygu'a estan dotados de una especie de m().
vhniento circular: los mwafi. brazaletes. se transmiten normalmente de
Oeste a Este. y los _lava viajan slempre de Este a Oeste ". Estos dos
movhnientos en sentido contrario se lIevan a cabo entre todo el conjunto
de las islas Trobiand. Entrecastos. Amphlett y las islas ai.ladas de Woodiark.
Marshall. Bennett. Tubetube e incluso la costa sudeste de Nueva Guinea.
-de donde los brazaleJes salen en bruto. All{ ese comereio se encuentra
.COD las mismas grand .. expe<iiciones que vienen de Nueva Guinea (Massim-
Sud)" y que Seligmann ya ha descrito.
, ',' En principio. ia circulaci6n de estos signos de riqueza es incesante
!C infalible. No hay ni que conservarlos mucho tiempo. ni ser lento 0 po-
i.!tI!ZIlIO
M
en desembarazarse de ellos; no se puede gratificar con ellos
que a determinados cornpafieros y siempre en un sentido deter-
en el csentido del brazalete. 0 en eel del collar". Se tieneD
"", .<JelleD guardarse desde un kula hasts el otro. la cornu-
de los wrygu'a que ha obtenido alguno de sus jefes. Incluso hay
cicasion... como por ejemplo los preparativos de las fiestas funerarias. las
.grandes 8'oi. en que esuI pennitido recibir siempre. sin devolver nada a
.\:<\i ..
'. ,,'"
f quiZlf. no tao anti,.. entre las detriU. Ie invcnta-tercera fue-la forma de sepa-
flU flIta& cosas prec:l0IU de los IfUpoS y gentes. haciendo de ell .. instrumentos pet-
p.nentes de Yaloraci6n. Ii DO ncional, at menos Ullivenal, en apera de encontrar
'IiDa f6rmuJa mejot.
, A DUestro parecer ba exlstido utla moneda anterior a la lin contU 111
que conlisten en objetos de mo. par ejemplo en Africa ., Alia, tas placa, y finlotes
de :cobre. de hiuro, etc., y denlro de las sodedadea utllUlI y en las african as ac-
lui ... eI ....... 0 Ca prop6sito de tote. v. Dota 80 del cap. nl).
perd6D por. haberme vilto obli,ado a adoplat' una postura. dentro de un
problema. tan amplio. pew est40 demasiado en relaci6n con DuestrO tema y en. ne-
clejado bien __ .
\ .. Grabado XIX. Parece que la mujer en Trobiaod, ul como III Mprincesas" del
.nOroeste americano y a1pna otra persona. sirven en c:ierto modo, para exponer los
objetos de boato, sin contarque con ello. Jcs da un cicrta "encanto". efT. 'TJruRNwALD.
Fo""". Sa/omo 1 ... / t. I. pigs. 138. 159. 192, Y. 7.
_I V. Inlm. .
c' .. V. mapa P' . 82, efr. Kill en M ... 1920. P'&: 101. Malinowoki dice que no
,ha hlbido ofro sentido 0 nzoncs milieu a all arculaci6n. Convendrfa awrilUlrio.
.pUeI Ii. In fuodaci6a atrin en que hay que dar una orientaci6n detcrminada a atos
"lobjetot., iDtentaodo que vuelvaa a IU punto de oriaea. IU m de orisen mI-
tIco. _ beeho _ extra_enle iclUtico a1 poliDeaio. a1 """ IJIaOri.
JJ; .. V. IObre esta dviUzad6n y eomerdo 8euoMAH, MelllMlitIIU 01 Brllizh
,NftO. GoI.... cap. .lOCXDl y. II. Cfr. A I< So</oIorfq.... t XII, P4 374; A,.".
-11. P' .. 516.
... Las lentes de Dobu son "duras al kula", "'-rln., pi .. 94.
10 . II Ibid.
184 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOOIA
cambio", con la 6nica fmalidad de devolver todo, de gastar todo cuandO
ae Is fiesta. En efecto, ae goza de propiedad sobre los regalos recibidoo,
pero es una propiedad especial, que recoge, en un cierto aentido, todos loa
prineipios de derecbo que los modemos hemos ido aeparando y aislando
UDOI de otros. Es propiedad y es posesi6n, es regalo y cosa alquUada, es
cosa vendida y comprada, al mismo tiempo que es cosa depositada, BUjeta
a mandato 1 a fidecomiso, 1a que ae enlrega &610 con la condiei6n de que
sea UIIlda por otro 0 de transmitirla a un tercero ccompallero lejano.,
murimuri 11. Este es el complejo econ6mico, jurldico 1 moral,
tipico, que Malinowski ha Babido descubrir, observer y describir. I
Esta institucl6n tiene au aspecto millco, reUgloao 1 m8g1co. .
Los wzygu'a no SOD coaas Indlferentes, no SOD simples monedas. Cads
uno, aI menoa loa mds apreciados y codielados, tienen un mismo prest>. .
gio ", tienen un nombre ", una personalidad, una hlstoria, incluao un.
leyenda. .,:J .
Tanto, que a1gunoa individuos adquieren au nombre. No ae puede ..
decir que aean objeto de culto, pues los trobiandeilos SOD poaitivistas a 1\1
snocIo, pero tampoco puede dejar de reconocerae 1\1 naturaleza eminente
y sagrada. Poaeerloa eo alegre y reconfortante en sf mismo.. Los prO.
pietarlos los tocan y miran durante horas. Su simple contacto transmlte
virtudes ", loa wzygu' a ae colocan sobre la frente 1 el pecho del mcribuo(Io'
1 ae frotan sobre au vienlre, moviendolos tambien ante BUS ojos, pues cons-
tituyea. au m6ximo confort. . ,
Es mds: eI contrato queda marcado por esta naturaleza de loa wzygu'Q.
No &610 los brualetes 1 coIlares, sino tamblen todos los bienes, edomos,
armu 1 todo 10 que pertenece al asociado eoIA anlmado no 0610 de un
aentimiento, sino de un halo personal que lea permite tomar parte
en el conlrato ". Una f6rmu1a muy bella, cia del encantamiento de Is"
caracole. G, sirve despuea de haberlos evocado para' encantar 1 arrastrar" aI
socio candidato. las COS8S que el pedinl 1 recibir4.
. "
.. P. ..... 4!/2. "
u Bl -...oc.ia4o remoto" ("."rl, ".IIri: dr. mJUi, SI!t.IoMAN. Mdlaruuitltu ... , pQs. 505.
7$2) .. al menGI para 'aaa parte de la .me de una especie de noestrus
CUtit'Ecsales de 8aacot. '
V. las adceuadu obiervaciones., detde un punto de 'Vista aeneraI. pip. 89 Y 90.
IObre 101 objetol de I .. <:emDODiaa.
" P. $04, 1IOD'Ibre de los puea. 1'4,. 89. plg. 271. V. el mito, N. 323: forma
aI que Ie oye bablar de un lOu/ava.
M P. 512-
4. P. 513.
.. P. 340, _WI.., P4 341.
. .. So .... eI_ de II _II, v. "'p, 340. 387. 471. Cfr. pli. LX!. La carlcoll
es eI inatrumeato que Ie 'toea asando Ie lien. cabo una tI'IInsaec:i6n, en los ftIO'"
memo. toIemaea de I, comida de comuoidad, etc. ]a exteusJ6n e hiltorie del
_ de II earacoIa. v. JIoCICIIOH, ,.."". IIItd S"'//6 (Unlv. NI""""" 1Cri .. , 1921). '
I!I _ de trompelu y tambo"", ..,. _6n de II' 11_, 1. conlra'.., Ie cia
tam_. enln! muchl' oociodacIes ....... Clulneaul Y ..,"'.... amen.,."...
etc .. UIO que .... lipdo at ...,. de derecbo y de _ que os-
tadialDOl aquf. auuque merece OIl estudio _parte y dcntro de sa eotomo.
.. P. 340. Mwanlta, mwGlt;/Q, Cfr. eI texto en tiriwiaa de los dOl primerof venos
LA. LIBERALIDAD, EL HONOR, LA MONEDA
185
" [Un estado de cxdtaci6n 41 Ie ha adueftado de mi soc:io 48],
Un estado de excitaci6n Ie ha adudado de su perro,
Ua. estado de excitaci6n Ie ha aduei'iado de su dntura.
tambi'n ..... de au para .(tabll de 18 aua de y del . '. de Sll eonar
Nrfdo'lI, . de au coDar kgink , .. de Sll eonar btJ"dudu 48. etc.
Olra f6rmule mi. mlliea" y curiosa, aunque mucho mis comun, ex
presa la misma idea. EI asociado, .1 kula posee un animal un
cocodrilo, al cual invoca y es qUlen debe traerle los collares (en k,tava,
lOs mwali).
" Cocodd1o. d4jate Qt:r ., traDsporta a tu hombre; lIcvAndoie bajo cl (cala
......... _ ... canou).
'. "-Cocodrilo tnlane el coDar- 01 bagidou. el ba,irilcu. etc ...
, .
Olra f6rmula procedente del mismo ritual invoca a un pajaro de
..
de encant3Dliento de los asociados y contratantes
el i -y 3.-), pilI- 448. Se denominan con CIa palabra los psanos
dmdol JleIfOI. con que Ie identifican loa collares de discos de esp6ndilo.
A eoa.tinuaci6n hay una evoc::aci6ninvacaci6n: "Venid aqui todos juntos.
reanitoL Veald aqul todos juntos. Yo 01 ban! reuniroL El areo iris eAll
b.n aJIf. l!l arc:o iris _parccc aqu/. yo Ie ban! que aparezca aqul:'

iri,- seJdn fa informad6n de los iDdlaenas. como un


con su nombre los mdltiples renejos de Ia nbr.
Ie refiere las cosas de wlor que van
pal.bras "",qui" y ".nr Ie represcDtan con los
magia. . .
del exordia: "lOY eI doico hombre. ct
desde eI punto de Yista del potlatch.
que Ie de esc modo cs, dr. 1"-1. 449, re-
IJrIt'CIIM 0 1nwGyM. que cxpresa el "itehiDJ" 0 "state of excitement".
. ...... _.:.....- la exfatcad. de un verso de ate tipo. ya que Malinowski dice en fa
JIitaiAa _ que -.... patabn. Wsica del encantamieato desiI'Da el cstado de csplritu
de que ve invadido cl compaftero 10 cual Ie oblip. _ ICr aeneroso en sus Teplos.
Q_ Impueato paeraJmeate para preparaci6n del kula 0 del ,'0;, frestas lunera
di(: COIl obJe;to ft8Ilir 101 alimentos y nueccs de areca -neceauios. asl como los
"",jetosed-. Cfr. pip. 347 Y 350, EI be<hir<o Ie OlIIlencle I 101 lJimen'o,:
: CI Dr;..,. DDlDbreI de coUarea que no se analizu en CIte traba/O. Los diferen
" . fa .-ombua. c:ompoaea. de bagl, collar tP4,. 3SI). acompaftado de dlvenas pal_bras.
Hay -ademIb DtroI DOIIlbreI t:s:pecia.lcs de coli_rea que tambiln eId:n cncantadOi.
Como_ ata f6nml1a at kula de Sinak.eta,. en eI cuaI Ie buscan coIlares
, in Je 4eja cambia puteeru, 1610 Ie habla de coDares. Esta misma f6rmula sc uhlin
Ii' .. Wa: de KidwiD&. 1*0 como en 10 que interesan IOn las pulseras, to que
-. 'il lDlDCloaau lOa distiDtoa tipos de pulseru; eI ruto de la f6rmula es Jd'ntica
',.' La condusi6n de Ia f6rmula cs tambim de intem. aunque s610 desde el
'.' de Yisla del po1Jatcb: -voy a kllia (a hater mi '9Oy a enpftar a ku!a (ml
"" tDCtIdJIiIdeto). Vay robar mi klda. voy a raptar rnl kul", "OJ a hac:er klda mlentras
"lid han:o .... : aa\lCllJlClO. Mi lama es como eI n.yo. ml palO. como un temblor de
tierra". La aparieada de etta c:UusuJa es curiosamcmte ame:nClnA; -las hay leme-
)lat ....... iIIu SaJom6n. V. 1M' .detln!c.
41 P. )44, comentario p. 34S. El final de la f6rmula es illlat at que acabamos de
citar: ...,.,., I _ ..,hI. etc.". . , I
.. P. 343. Cfr. "". 449. tato de los primeros venoa con comentarlos ,ramatiel es.
186 SOCiOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
(en Dobu 0 en Kitava la usan las gentes de Kiriwinal contiene una copla"
de la que se dan dos interpretaciones. EI ritual es muy largo y se repite
contlnuamente; su finalidad es enumerar todo 10 que el kula proscribe,
todas las cosas de odio y de guerra que hay que conjurar para poder entrar
en reloci6n COn el amigo.
Tu fwi&, el perro ollatea,
TlI piDtura de auerra. el perro alfatea.
Et<:
Otr.. versiones dicen ":
TO faria. eI perro Ie pone d6cil. etc.
o bien:
Tn furl. Ie aleja como I. marea. el perro juega.
To c6len se aIeja como la marea. e1 perro jueaa.
I!tc. ..
10 cual hay que entender en el senlido de tu furia se transform. como. el
perro que juega.. 1.0 fundamental es la met4fora del perro que Ie levanta
y viene a lamer la mano de su dueno. As! debe hace ... hombre 0 I. muler
de Dobu. Dice Malinowski que existe olta interpretaci6n mas sofistieada,
no _ta de escolUtiea, pero con un profundo sentido indfgena, cuyo
comentario coincide ademats con 10 que nosotros sabemos sobre 10 dem's:
Los perros juegan nariz contra nariz: cuaDdo se menclona la palabra
perro, COIIlO eat6 presc:rito desde hace mucho tiempo, la. cosas preciosas
vieoen por sf mlsmas (a jugar). Si dimos brazaletes, nos da"n collares,
encontrU\dose los unos con los otros (como los perros que vieDen a <ilerse) .
La expresI6n, la par6bola es bonita. Todo el plexo del sentimlento colee-
tIvo queda teeogIdo en ella: el posible odio entre los asociados, el aisl.
mlento de 1.. wry",' a, cesa por eneant.mienlO; hombres y cosas preclosas
Ie coagregan como los perros q .. juegan y corren al lIamamiento
lavoz.' u '. . ",
, Otra' eXpresi6n simb6liea es la del matrimonio de los mwaIi, brazaIeteo.;
sfmboloe femenlnos, COD los sou/ava, collares, s!mbolos masculinos, que
tienden el uno hocia el otro como el macho hacia la hembra".
Tod .. est .. met4fora. signifieaD 10 mismo y es 10 que Ia jurisprudenClI
mftiea de los maorfs ha expresado en otros Sociol6gicamente, una
vez ma, 10 que queda expresado es la mezcla de las cosas, los valores, los
contratos y los hombres 54.
P. 348. BIta eatrofa weae despa61 de" una serle de. enol (p4&. "'Tu. furia,
bonIbn de Dobu. Ie redra (como I. mar)". y COfttinuaci6D la aene con
"IDujer do Doha". Lu Glujeres de Dobu IOn "bl!, III de. K.riwi... Ie en-
trecIIl loa Yilltantes. La IeJUDd& parte del cneantamJento es del mlstno tipo.
.. P. 341. 349.
P. "6. dondc quid hay un mito de orientaci6n. . ..
at Be podrla Usaf en esta ocali6n el t&mino que LII!vy.Brubl utihm de ordmano:
'J
,
LA. LlBERALJDAD, EL HONOR, LA MONEDA
Desgraciadamenle no conocemos a fondo la norma de derecho que reo
'\IIla estas transacciones, pues 0 eSla inconseiente y mal formulada por las
de Kiriwina, informadores de Malinowski, 0 siendo su senlido mas
dero para los trobiandeiios, nos lIeva a una nueva invesligaci6n. 5610
;enemos algunos detalles de ella. EI primer don de un vDYgu'a lIeva el nom
bre de voga, opening gift." porque abre, obligando en definiliva al
donalario a dar otro don a cambio, el yoIit. ", que Malinowski traduce
muy acertadamente como el clinking gift., don que cierr.. la transac.
ci6n. Otra denominoci6n de este don es la de kudu, dienl1l que muerde,
que corta, separa y libera". Este es obligatorio, se espera recibirlo y h.
de set equivalente al primero, incIuso puede tomarse a la fuerza 0 por
1OrpreS8 ". Uno se puede vengar" pot medio de magia" 0 al menos COD
iojurias y resentimlento, de un yotile mal devuelto. Si se es ineapaz de de-
wlverlo, Ie puede ofrecer un basi que llnicamente atraviesa. la piel, sin
morderIa y que DO da por terrninado el asunto. Es una especie de regalo
para Ia espera, una especie de intento moratorio, pues tranquiIiza al acree-
dot, ex donante, pero no libera al deudor", futuro donatari". Todos estos
detaIles SOD CUriOIOI Y lIaman Ia atenci6n por au expresi6n, pero descono-
_ cuQ es su sanci6D. lEs puramente moral" 0 m6giea? lEI individuo
.duro con el kula queda s610 desdeiiado y en alg11n caso eneantado? lEI
a'iociado infiel pierde alguna otra cosa, su rango noble 0 su posici6n entre
los jetes? He aqu! 10 que esta todavfa por saber.
" Desde olro punto de vista, el sislema es tlpico. A excepci6n del anliguo
derecho germaDico, del que luego hablaremos, eD el momenlo actlial de
DUeslrOS coDocimlentos hist6ricos, jurfdicos y econ6micos, serfa dIE!cll en-
contrar una de dOD-cambio mats Deta, compIeta y conseieDte y por
otro !ado ma fkiJ. de entender para el observador que Ia que Malinowski
he, encontrado en Trobiand OJ.
1lputic:lpaci6Q':'. 'lin em.baqo, e. un tll!rmino que produce: confu';6n, dando luau a
r4entiftcaciones iurfdical del tipo de las que hemOi descnto ahol'l. .
.. La que nos inWresa es el principio; por tanto, dcjamos de lado IUS eonlCCUCDC:las.
"P.345YIL
.- P. 98.
.;,.t Quid hay tambiil!n en ala patabra una alusi6n a la anti.ua moned& de defensa
del jaboU, pi,. 353.
'., .- Vao de febll., pq. 319. Cfr. mito. p4g. 313.
Queja "Violenfa (lfljll.ritl). pig. 357. (V. divenos Clntos de ate tipo en TauItN,
WALD, Pone", IJ . t.
l" .. P. 359. En un "",,11. "Iebre Ie dice: "muc:boI hombres han por Q .
Puecc, al meoos en un cuo. en el de Dobu (P'J. 3S6) que eI YOlile cs nempre un
triWall. UDa put ... priDCipio femenino de la tl'lnsac:ci6n: "We do not Icwsypoiu. or
pobla tbem. they are women" aunque en Dobu s610 Ie pulseras y el polJble
tJUe el Iaecbo DO ten ... mayor importancia ni otro .Inificado.
" \_. Paroce que .. este c:aso Ie dan diversos listemal de transacc:iones entremeztla-
dOL BI hIf puede aer un collar; cfr. .. 98, 0 una pulsera de escalO valor. aunque
tambUa 10 puec,lea, dar en ball OWl objelOi que no sean estrictamente "flu,. como
..... l1li .. de cal (para eI collar .. ro'licos, arond .. h._ p.lidas (bekuJ. pl.
.. 'SI. 481. que hacen de monedas.
P. In. 359 .
,tt.'." Tallto eI libro de Malinowski como el de Thumwald demuestran la superio--
188 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
EI kula propiamente dieho. es 0010 un momenlo. el rus solemne. del
amplio sislema de prestaciones y contraprestaciones que. en realidad. en-
globa la totalidad de la vida econ6mica y eivil de los trobiandenos. Parece
que el kula os 0010 el punto culminante de esla vida. sobre todo el kula
intemacional e intertribal. Es verdad. que es el fin de la existencia y de los
grandes viajos. aunque 0010 tomen parte en los jefes de las lribus marl-
timaa. y especialmente algunos de elids. En realidad 10 que haec es conere-
tizar y rcunir un buen numero de instituciones.
EI cambio de los vaygu'a queda encuadrado. con ocasi6n dol kula.
dentro de una serle de cambios de gama muy variada. que van del regateo
al salarlo. de la solicllaci6n al puro gcslo agradable, de la complela has-
pitalldad a la reticencia y al pudor. En primer lugar, a exocpcl6n de las
gtandes expedlelones solemnes, puramenle ceremonlales y compctitivaa",
las uva/Qku, los kula sirven do medio a los gimwa/i, cambios proaalcos,
que no IC eelebran tlnicamenle enlre asociados os. Allado de las asociaciones
_ restrlngidas, hay un morcado libre entre los individuos de las tribus
a1Iadas. En segundo lugar, los aaociados al kula sc hacen en cadena lninto.
rrumpida, una serle de regalos complementarios, que sc dan y "" devuelvcn,
aa! como una. serle de compraa obligatoriaa. EI kula laa da por scntado. La
aaoclaci6n a. que da lugar, que es 01 principio" comienza con un primer
regalo, el vaga, que sc solicita por todos los medios. a tra"" de la. soli-
citaciones>; para esle primer don, sc puede cortojar al futuro asociado, 10'
davla independiente, pagindole en eierlo modo con una scrie de rega-
los" _ Mientra. que hay scguridad do que 01 vaygu'a de vueIt., .. I yotil.
que ciena el trato, scn\ devuelto, no hay ninguna scguridad de que 01 vaga
sc entregue nI de que las solicltaclones> scan aeeptada.. Esta fonna de
aoIicitar y de accptar un regalo es obligatoria y cada uno de Iosregalos que
sc bace de esle modo 11eva un nimtbre especial; unos sc exponen anles'de
ofn::cerse. atos SOD los pari", otros se denominan con un nambre que
ridad ae 1a observaci6n del aut4!ntico soci6logo. Han lido concretamente lal observa-
cionea de TIIuItHW.u.o lOMe e1 ,,",,"oio, t In. "'a. 40, etc.. 1. TI'OSI,aM,' en Bum.
J .. que nOi h8n hecho fnteresamos en parte por estos hechos.' .
.. P. 211.
.. P. 189. dr. pl. XXXVlI. Cfr. paa. 100. secondary
.. Cfr. pi.. '3.
.t Parece que atOi repJos ticnen una denominadiSn aenmca Wflwoyla, piai
JIU 353 .. 3$04. Cfr. pip. 36().36J. CfT. ",oylll, .. tula courtin ..... pi .. 439. en una
f6rmala ..,qic:a. en que prec:iJamentc Ie e:n.umeran todot 101 objetol que puede -posecT
el flltUi'O oampa6ero "I c:uya. "cbullici6n'" debe decidir eI donanto. Entre au COIU
Ie eneuentran preeisamcn1c toda la scrie de pociblcs replos que puedcn Jtacertc .
.. EI """""" .... ... : "_"tion aood'", pip. 439. lOS Y 3SO. La
pol ..... WIltfI dell... loa "'_ .... 101 que _ Ia. _lei de Dobu. Clr. pili-
M 39t. Eltos ""a11'lnt alfll'" qucdan enuntc1'ldOi en la f6rmula: MMi olla de cal
_ ml __ .ur, ml ..... _ alII, etc ... " (el mismo tern. "I ....... /0-
nes, pia. 200). A4emU de _os nombres aenIrieoI,' hay nombres eoneretos pan. cada
uno de 101 tcIIIlOi .po 1u diwrSl' circunstanciu. La. ofrendu de &limen1os
que Iu ,.meo de Slnatela nevan los de Dobu (y no .-.. J. lu c:mimk:as. 1..,,-
.... etc., y .. _Inan pobJ.. que _nele ..I.rio, orrcnclo, etc. Tamblbl
.... ,.,,1.,. los ,0,.... "personal belonlinp", pia. SOl. dr. pip. 31J, 270, que eI
indiYiduo rqala con eI fin de seducir (pulll-poklll., .,... 360) '1U futun compaftera.
efr. pia. 369. En atu sociecladcs e .. iste una profunda diferenc:ia entre la. COJaS de
UIO personal Y la. ""propiedades". COlaS duraderas de Ja famili. y de la c:ireulaci6n.
.. "
LA LIBERAUDAD, BL HONOR, LA MONEDA 189
designa su naturaleza noble y magica til. Aeeptar una de estaa of rend as in-
dica que sc es" dispuesto a entrar y permanecer en el juego. Algunos de
los nombres de estos regalos expresan la situaci6n de derecho que
su aceptaci6n "'. En estos casos eI asunto se entiende por concluido, siendo
generaimenle el regalo alguna cosa de Calidad, como por ejemplo una gran
hacha de piedra pulida 0 una cuchara de hueso de baUena. Aeeptarlo
significa obligarsc a dar el vaga, primer don deseado; aunque en esc mo-
mento, lodavla sc es asociado 0010 a medias, ya que Unieamente obliga com-
pletamente la entrega solemne. La importanci. y naturaleza de estos dones
II8CC de la extraordinaria competici6n que Burge entre loa posibles aocIos
de la cxpedici6n que lIega, pues todos buscan el mojor socio de la tribu
opuesta. El momeuto es importante, puesto que 1a aaociacl6n que sc tiende
a crear establece una especie de clan entre los aaociados n. Para poder
hay que scducir, deslumbrar n. Sin olvidar los rangos ", bay que
conscguir esto antes que los demis 0 mejor que los otros, provocando el
Cambio de las cosaa de """ valor, que naturalmonte son propiedad de los
mis rlcos. Los motivos que esconden todos estos actos son \a concurrencia,
Ia rivalidad, \a ostcntaci6n y el deseo de grandeza, aa! como el inrerea 14
&" U.na vez que los dODes han I1egado, surgen otros en su respuesta y equi-
,vBleucla, que son los dones de partida, de despedida (llamados taJo'j en
Sinaketa)". los cuales son siempre superiores a los de 1legada. De esle
modo, junto al kula, sc lIevan a cabo todo un cicio de prestaciones Y COD-
traprestacioues usurariaa.
NaturaImente. mientras duran estas transacciones, se han producido
prestaciones de hospitalidad, de alimentos y en Sinaketa, ademis de mu-
jeres ". mientraa tanto, se producen otros dones suplementarios,
sc devuelven en general siempre. Creemos, incluso, que esle cambio de
fcOrotumna representa una forma primitiva de kula, cuando consistfa en
Cambiarsc bachas de piedra 71 y porraa curvadas de eerdo ".
'.
A nuestro entender, el kula intertribal no es sino la expresi6n exage-
.Ejem,: P'&. 313. blUla
re Ejcm.: loa Kllributu. pd. ... 344 Y 358. . 0"
ft A Malinowski Ie han dicho: "Mi compaftera es iCUal que mi .entilicio (Kale..,
veY06"J. pucdc ir en contra mea. Mi verdadero paricnte ('''rIOV") es como un cord6n
umbilical. licmpre .tant de au lado (pd.a. 276). .'
Dc 10 cual cs cxpreai6n la magia del kula, el ,"wali'a. .
los jefes de cxpedici60 y de canoa lienen derccbo de prcc:e-
H Un milo divertido. eI de Kasabwaybw.,reill, N. 342. re4ne lodos cstos JD6..
'riles. Eo. a Ie ve c6mo e1 bUoc consi.ue el famoso coIlat GIlmakllralcMdetia y
'ftJICC a todos IUS compa.fteros de kula, ric, etc. V. tambia. el milo de Tabaituna.
pi..,. 307.
,. P_ 390. En Dob., pip. 362, 36S. etc.
,. En Sin'tcta. 00 en Dobu.
,,: " _et COtIIOI'cio de bodw de piedra, Y. _...... M.I4nui.,.., pi_
_ 3SO y 353. Loa lo"""mrur. A'g., pip. 36S. 351, I0Il aeneralmenlc <Udwu d.
Iweso de ballma de;corad .... esplltullS decoradaa. que sirven 1ambia, de btui. Hay
ademu otrO$ clones Inlennecbns
til Doga, ooglNl.
190 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
rada, solemne y dramBtica de un sislema m4s general. La tribu sale de
sf misma, del cfrculo estrccho de sus fronteras, de SUI intercses y de SUI
aunque, en su inlerior, los clanes y los pueblos eslm Jigados
por lazos del mismo tipo, siendo en esle caso 0610 los grupos locales y do.
IMstiCOIlos que wen, se visitan. comercian y conlraen matrimonio; qulzi
esto DO se denomina kula; sin embargo. Malinowski. frente al kula ma-
ritimo, habla accrtadamente de kula inlerion y de comunidades de
kula que provcen al jefe de sus objelOS de cambio, aunque no seria cxa.
gcrado hablar en cste caso de potlatch propiamente dicho. Por ejemplo,
la vislta de las gentes de Kiriwina a Kilava, con ocasl6n de las fiestas
funciarias, s'oi" entraiia muchas otras cosas adem'" del camblo de los
vayp'a, se rca1iza una cipecle de ataque aimulado (youlawada) Y \1118
dlJtribucl6n de a1imcnlOS. con exposici6n de cerdos y flames.
Por otra parte, los vaygu' a y todos csos objctos DO se adquieren. flbrl-
can y cambian aicmprc por medio de los jeres ", ineluso podria declrse
que no son f.bricados II ni cambiados por los mismos jeres. La mayor
parte, Degan I manos de los jefes como dones de sus plrientes de taDgO
inferior, espccla1mentc de los cuf\ados. que son, al mismo ticmpo, sUi
vuaIlos a 0 de los bljos que se han engcndrado. A camblo de clio, cuando
Ia expedIci6n vuclve, los vaygu' a. se en!regan IOlcmncmcntc a los jefes de
los pueblos y de los CIanes, e ineluso a las gentes de los clanes aaociadol;
es declr, a quienquiera que haya lornado parte dirccta 0 indirccta. ineW
muy indirccta. en la expediei6n" pues de esle modo se les rccompCriS8'
de clio. '"
Es decir, todo en torno y a nuestro parcccr en el fondo del aisIC:
ma del kula interna. el sislema de cambio de dones invade la vida ccon6-
mica, tribal y moral de los Como 'dice Malinowski csti
imprcgnldi de ello. Sc produce un conatanle dar y toman IS, atraVesado
por una corrientc continua que se extiende en todos los senlidos. de donei'
que flO dan y flO JCCibcn obligaloriamenle y por Intcm. por bcnevolencla
o por ru6n de acrvIcIos prcstados. No podemOl ahora detcnernos a des-
criblr todos los hechos que el mismo Malinowsld no ha termlnado de
pubHcar, nos limitarcmos, por tanIO, a estoo dOl que consideramos m4s
importantes.
" P ..... 491. Sobre 1. amplitud de est .. costumbres CD Ju dYJ1izaciones de
MaaimNord, Y. SlluOlWlN. Mel .... P4 5114. o-ipci6n de wol.,., "",. S94 1
603. Clr. -Crr. p6p. 486-417.
.. P. 479.
a1 P. 472.
.. lA fabrbci6D Y JOI doDCI de mwali entre culados redbeD. d nombre do 701110,'
........ 503. 280. ".
.. P. 171 Y II. Clr. p6p. 98 Y u. 1.
M Por cuaado Ie conltruye una canoa, Ie amu&'D cerimlcas 'I ncipientet
do _101.
, .. P. 167. "La ida IrIbo1 DO os .... que un 'dar., recIbIr'. Cada _la, c:ada'
..... I .... 0 cada eootumbre ... _mpollados de UII cJoa ., un coatra46n. La ri-'
_ que .. da ., Ie reclbe .. uno do los princl ...... iaatru...""" d. Ia orp,"zad6n
lOCi'" del poder del jefe y de los lazos de _nau1neos 0 por matrimonio."
ctr. p6p. 175-176 y ,.,mm (Y. Iodice: ,I .. aod Take).
LA LIBERAI.IDAD, EL HONOR, LA MONIIDA 191
. Una reIaei6n scmejante al kula es la de los wasi" que eslablecc cambios
'constantes y obllgatorios entre los asociados de las tribus agricolas por
;,un lado y los de las tribus maritimas por otro. EI socio agricullor deposita
\ SUI produetos ante la casa del socio pescador. Este. despu6; de una gran
.. pesca. ir' a devolyer al pueblo agricola el produelo de su pcsca ". Esle es
. , el mismo sislema de divisi6n de Irabajo que hemos eSludiado en Nueva
ZcIanda.
" Olra forma importanle del cambio. reyisle la forma de exposiciones-.
i Sc denominan sagoli, grandes distribuciones" de alimcnlOS que tienen lugar
en ocasiones tales como la siega. durante Ia construcci6n de la cabaiia
jefe 0 de nuevas canoas. y lambien durante las fiestas funerarias "'.
repartos .. hacen a los grupos que han prestado scrvieios al jefe
su clan fl. oerviclos que pueden ser cuhuraIes, de transporte de los
'rbol que scrvir'n para lallar las canoas. las vigas, los sefYieios
rcalizados por las genIes del clan del falleeido, etc. Eslas distribu
,!:lIon,,. son scmejantes al potlalch tlingit, d'ndosc igualmente el lema del
y de la rivalidad. En ellos se enfrentan los elanes y fratrias.. las
d aHadas y en general. ..los heehos suclen ser bechos coleetiYOS
de que la individualidad del jefe no se deja sentir.
de eslOS dercchos de grupo y de este sistema de economla
menos scmcjantes al kula. erccmos que todas las relaeiones indio
de cambio son de este tipo. Algunas quizi son simplementc del
sin embargo como eSle 0610 se lIeva a cabo en!re parienles.
o socios del kula 0 del wasi, no parccc que el cambio sea en rea-
libre. En general, 10 que se reoibe y por 10 Janto de 10 que se
cualquiera que sea la forma de adqulrlrlo. no se conserva
a no scr que se tenga ncccsidad de clio; de ordinario, se
a otros, por ejcmplo, al cuf\ado ft. Ocurrc: a veccs' que las cosas
han adquirido y entregado. vuelven a II misma persona, al cabo
,,,,', ___ , Identicas. " ,
las rccompensas 0 prestaciones de' cualquier genero, de cosas
"fYicios. cnJran denlro de esta elasiflcaci6n. Vcamos abora algunas
" las mds importantes.
. pokala" y las kaributu", sollicitory gifts que hemos ,visto al
, el kula, son especies de un tipo muy ampHo que corresponden
....... Coa frccuencia ea. al leula. 101 compafteros IOD acacraImeute los mis-
-. P4 I:a d-'Jtci6. del ...... ;, Y. pillS. 187188. Cfr. pl. XXXVI
'.La obliaaa6a Ie CODIet\'I. toclavla hoy, a peAt' de loa incomren;entea 1. p6cdid
los buJQdoreo de pal.., oblipdoo a _ a Ia -. perdi_o 1m
., .. Iorio. pot _ obli((lci6a purameate social .
, .. pi. XXXII y xxxm. " ' ,
.. palabra .."." qui .... dodr di.tribuel6a 01Wll que d halwi
.. V. P4 491.
.... SItO _ apedalmeate evidente en d cuo" de Iu fiestu funerariu. Cfr. SeLJo.
!IIIII'sI .,. p6p. 594-603. " ,
175.
.. . 323: olro lirmlno, kwaypohu. (III .. 3S6.
378379, 354.
192 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
a 10 que nosotros llamamos salario. De enos se ofreee a loa dioses y a los
eapfritus. Otra denominaci6n genrnca de s.lario es la de va/cQpu/a" y mao
pula -. que son seilal de rec:onocimiento y buena acogida y deben devol
verse. A prop6sito de esto. Malinowski" ha nevado a cabo un descubri-
mlento que permite entender con mayor claridad las relacione. econ6mlcas
y jurfdicas de los sexos dentro del matrimonio. Los servicioa de todo tipo
prestados par el marido s la mujer se consideran como un salario-don por
el servicio prestado par la mujer cuando presta 10 que el Conin denomins
tadam el campo.
El leDpaje jurfdico. un poco infsntil. de los troblandclios ha multipli-
cadO las denomInacIonca. par pcqucllas que sean lUI distinclones. de los
distintoe tipoe de prestaclones. de acuerdo con el nombre de la prcstaci6n
recompcnsada de la cosa entregada .... de Is circunstaocla .... etc. Algunos
de los nombres ticnen en cuenta todas estas considcraclones. as! par ojcm-
plo 01 don que se haec a un maga. 0 para la adqulsici6n de un titulo. se
llama Iaga". Es diffeD pensar basta punto es compncado todo este
vocabulario debido a una extraila inaptitud para divldir y definir y par un
extrallo refinamlento de nomenclaturas.
,.
QTRAS SOC!EllAbES MELANESIAS
Es iunecesario multiplicar las comparacioneo con otros lugarcs de Me-
lanesia. Sin embargo. .ecogc.emoa algunoa detalleo de aquf y de all6 que
.. P. 163, 373. El vakapula tiene subdivisiones que DenD un Dombre especial.
par ejcmplo: wwoMfo ("mltiaJ. aift) Y YDnl41u (final at.t) 00 cual dcmuestra au iden-
tidad COlI. eI w.; cfr. 1& rdaci6a. yotlle \lara}. A1Junot de estOi paJOi tieDen tambi6n
lID DOnI .... eapodal: Uriblidabod<J claiana 1&=_ de los que trabajan en las
-of ell aeoeraJ. de los que uabajan, por cjemplo, eo el campo, especialmcntc los
palOl filial de Ja recolccci6n (Ilrl",bu. coando hay preatac:i6n anual de rccolccci6n
po< porte ..... -..,,.... 63-65. 1'4111).1 COD eI fin de fobriear collar.., pili-
au 394 7 183. Se llama .1UtJI. cuando CI auficieotemcatc araade (fabricaci6n de
diICOI do Kaloma. ""- 373, 183). Youto es '" nombre del paao por la fabricacl6n
de 1IIla "pulaera. es II de 101 alimentos que dan .. ra anlmar al equipo de
_,V. cI ..- .... 10. 1'4 129: .. , '
"m _. 1& .... (bebida) y I .. Ian ......
te haD aeabado y todavla trabajamos... con fuerza."
.. LudoI -,.1abras "HhIptda Y-'1fIlIP1l1. IOn diferentes modos del verba pula.
""" fonaa eI _dyo. Seine eI ""'PfI/ Y. pol ... 111 1 .... 181 y u. MoUnowski
101 traduce paen1mea.te como "repayment". Sn aenerat Ie campara con un "em
pluto". 1" que _ eI cIoJar 11a fotip del IC ___ com ....... I. pl!rdido
del objeto 0 del -=nto dado ., del titulo 0 priYileaio c:edido.
.,. P. 179. Bl Iiombre de "los dona por causa wexual" es tambi& buWlltUI Y
.. - . .. V. las DOtal precedcatel: lCllblgldoytl; "'I- . dell,.. la ceremonia de pre--
sentad6a de una IIUCft caaDa, Jos que 1a han hec:bo
t
e1 acto que lIevan a cabo de
"romper 1a abeD de la nueva canoa" y los repIos que Ie hacen COD usura. Hay
0 .... palabns _ eI a1qwler de 10 canoa. pi .. 116; los clones de bien ...
Biela, 1'4' 232' etc." . .
" lr ..... .;.... de "I>i, eawric .... 11". pia. 317.
'M yotdo, .""",. que Ie dan en ncompensa de uaa iecolecci6n. " .. 280.
"I p .... 426, etc., desi8l'a eualquier contraprestad6n 1IIUI'eI'a. Hay otra palabra
rd .. rd" .... Ia _ de f6mlldu milieu (rolUlJ/a cuondo el preci ........ o .. muy
imponante. pq. 113). Uli ... ". Ie dice tambUn coanclo los replot Ie hacen tanto a
101 .muerlOI como a 101 vi'IGI <P'a. 183). etc.
LA UBERALIDAD, EL HONOR, LA MONBDA
193
fortaleccr6n y demoatrar6n c6mo loa trobiandciioa 0 los nuevocaledonioa
nO han desarrollado de forma excepcional un principio que no se
loa demda pueblos con cllos emparentadoa. En el extremo sur de Melanesia
en Fiji. donde hemos analizado el potlatch. est6n vigentes otra serie
Instituciones que !ambiEn perteneccn al sistema de donaciones. Hay una
estaci6n. la de Kere-Kere durante la cual no se puede negar nada a nadie ....
Con motivo del matrimonio se cambian dones entre las do. familia ..... etc.
La moneda de Fiji. hecba cOn dientes de cachalote. esc del mlsmo tipo que
la de loa troblandeiioa. se llama tambua , .. y est6 completada con piedras
(madre de los dientes) yadomoa. especie de maacolas. tallamanes y amu-
letol de la tribu. Los scntimientos de los habltantea de Fiji. rcspecto
a sus tambua aon exactamente 19uales a los que dcscrlbimos antes: ese
les trata como Ii muilecos. se leo saca de la cesta. se les admira y se habla
de su belleza. se les de aceltea y se limpia a su madre "". Su prcsentaci6n
impUca una peticl6n y aceptarlos es obUgarse ....
, Los melanesios de Nueva Guinea. y algunoa de loa papUes Influencia-
dos par ellos. l1aman a su moneda tau-tau'" que es de! mlsmo tipo y 'lb-
jeto de las mlsmas crccncias que la moneda de Trobland". Este nombre
_eJa al tahu-tahu.. que significa pRstamo de cerdoa (Motu y
':;;;",'11" .. ,,,.,,.,. y noa es familiar II. porque es el mlsmo tmnino polinesio. raiz de
I8,palabra tacmga. que en Samoa y Nueva Zelande Indica las joyas y pro-
pledades incorporadas a la familia. Tanto las palabras como las cosas son
de origen polinesio III. .
Es sabido que loa melanesioa y loa pap6es de Nueva Guinea tienen
'" potlatch 112.
'. ""Loa documentos que Thumwald noa ha transmltido sobre las tribus
.. . 10 Y sobre los Banaro II.. nos han aportado varios puntos de c:om-
. paraci6n. Es evldente el car6cter religioao de las cosas que se camblan.
de la moneda. de la forma en que se teeompcnsa loa cambioa.
!.p, mujeres. el amor 0 los servlcio.; del mlsmo modo que en Trobland ..
'1IRnistu. Hili Trlb<. of FIJI. 1922. Pia. 91-92.
, Ibid pi .. 191.'" '.
"". ", .. '"".Ibid. P'a. 23. donde .. Uc:iJ reeenocer 10 palobra labd, lamba.
, ... Ibid. pi,. 24.
.' ... Ibid. pi . 26. .
, 6iJ'" 8m _ ...... Tb< M.I_>iaIU (JI- ,.... 754 Y 77 93. 94. 109 y
. '. iii':: V. 10 deserlpc:i6n de los doa, Ibid., pqs. 89. 71. ;1. etc.
.,' Ibid. pi ... y 1411. .
.. ";,;lM La moaedu DO lOG la linica COla de esc listema de eIonea que Ju tribDl del
1DIf0 de Nueva Guinea deIlomiaan coa una pal.bra itUatica a la palabra polinesia dd
IIIIsmo _bdo.
... , -V.' IfIpM. Ji!I que Ii. palabra ,",., el dialeclo de Mota (illu Banks),
. ... IcWatico Idon,., tenp d ICDtido de comprat (apecialmeate una
CD d milo de Qat comprando Ia noche (Md __ 1",,_
9). Traduce "comprar may caro". ED rea1idad. a ua.
del potlatch, mU1 _ 1& pDctic:a CD _ parte de Me-
194 SOC/OLOGIA Y ANTROPOLOOIA
una .. pecie de gaje. Thurwald ha analizado en una .. pecie bien estucliiil'
da "'. "no de los hechos que mejor i1ustran 10 que es un sistema de
reclprocos y 10 que es. 10 que impropiamente se denomina matrimonio cId
compra. que comprende prestacione. en todos los sentidos. comprendido:er
de 1a familia poltica; la mujer. cuyos padres no han hecho regalOfi: .
retorno suficientes. es devuelta a su casa.
En resumen: toda. las islas y probablemente parte de Asia m.,ridlonal]
emparentada con elias. poseen un mismo sistema de derecho y de
nomfa.
Hay que hacerse. por tanto. una idea muy diferente de la que
hacemoI de ordinarlo de estas tribus melaneslas todavla ma ricas
merclales que las polineslas. olas gentes poseen una economfa extradomlit1
tics y un sistema de cambio muy desarroDado. con una intenaidad
piclez mucho mayor que la que conocieron nuestros campeslnos
pueblos de pescadores de nuestra costa hace qui" menos de clen
1ienen una vida econ6mica que sobrepasa las fronteras de las Islas
los 'dialectos. reemplazando por el sistema de dones que se entregan
devuelven. eI sistema de compras y ventas.
La diflcu1tad con que han tropezado estos derechos y como vet!...v.
eI derecho germ4nico. es la Incapacidad de ahatraer y dividir sUs cortceiit\!
econ6micos Y jurfdicos; bien es verdad. que no tenlan necesldad de"
En .. las socledades ni el clan ni la familia han sabido disociarse. ni
clar sus actos. como tampoco los individuos por influyentes y COI1SCiienta
que sean. han .. bido comprender que hay que oponerse los unos a
1 que tlenen que saber disociar los actos de unos de los de los otros.
ae confunde con su clan y \!ste con aqu61. Los individuos 1610
aetnar de una sola forma. Holmes pone f'mamente de relieve que
lenguas. la papu y la melanesia. de la. tribus que 61 conoce en la emboCil
dura del Finke (Toarlpl y Namau) 1610 tlenen una palabra' para deollgnar
1a compra y Ia vento. el pr\!stamo y 10 que ae toma prestado. Las
raclones se expresan con la misma palabra II'. Hablando
trictamente. no saben tomar prestado ni prestar en el sentido en
otros empleamos estas palabras. sino que siempre se da algo en
honorarios por eI prEstamo. que se abona cuando se devuelve el
tamo "'. Estos hombres carecen de la idea de venta 0 de pr\!stamo .' '.'
realicen las operaciones Jurfdicas y econ6mlca. que tienen la misma fwocicSn.
Del mIamo modo. 10 nocI6n de trueque no es ma normal para los
nesiol que para los polinesios.
Uno de los grandel e!n6grafos. Kruyt. utilizando la palabra venta
criho con gran precisl6n 111 su esplritu entre los habitantes de las C6i:ebe.
... I"onch. III, pl. :z.' Dlim. 3.
. " n. 1ft ."mlllYe N"""O._. 1924. pfi,' 294. ..
... HoI .... describe, poco _Dte. eI oil1oma de los do ...
V. aaterionncale 1HPf. .
u. V. eI trabajo citado anteriormeate. La incertidumbre sabre el sentido de lu
palabJ'U que mal pol "comprar. vender" no Ie limita a las sociedada
LA UBBRALIDAD, EL HONOR,. LA MONEDA 195
peasr de que los Toradja est'n desde hace muchfsimo tiempo
con los malaY05. grandes comerciantes.
pues. c6mo una gran parte de la humanidad relativamente rica.
y creadora de un excedente importante ha .abido y sabe cam-
considerables cosas. bajo otras formas y por otros motivos que los
nosotros tenemos.
AMElUCANO
[,B:1IIOIt Y EL ClU!Dlro
. eslas observaclon.. sobre pueblos melanesios y po!inestos
1a un princlpio b4slco de este r6gimen de dones. Tanto Ia
1 moral. como el camblo. 8Cian bajo una forma desintere-
al mismo tiempo. ota obllgaci6n ae expresa adem," de
e lmaginaria. 0 sl se quiere en forma almb6lica y colectiva.
la fonua del inter\!s que se otorga a las cosas que se cambbm.
Be delprenden nunca completamente de las personas que las cam-
comunl6n 1 alianza que crean son relatlvamente indisolubles. En
sfmholo de Ia vida social. la permanencIa de 1a Influencia de
objeto de camblo. no hace sino traduclr bastante directamente.
en que los subgrupos de estas socledades segmentadas de tlpo
iii quedan continuamente implicadas las unas con las otras. sintlendo
deben todo.
sociedacles indias del noroeste americano poseen las mismas insti-
&610 que mU radical .. y acentuadas. EI trueque es para eIIos des-
A de au amplio contacto con los europeos lit. las COIIIIide-
de riquezas IlO que se Devan 8 cabo continuamente.
medIo de las formas solemnes del potlatch "'. Vamos ahora
t;'illaCril,1t _ Inatitucl6n deade nuestro pwoto de vista.
.' :
l1li iilcioo para hater una peq __ pci6n de -. lOcieda-
pueblos 0 IfUpos de tribus a que DOl refcrimos habitaD en 14 costa
americaM. en Alaska w. ninait. Haldt. J ell 1. briUllica. priQ-
i ocupa.tDO:I de ate lema. peJ'O Damamos la atelici6n sobre

eo. DuesU'o lcnguaje coniente 1a pal_bra venti. dalp. tanto ]a com-


venla J que eo cbiJlo mlo Ie da una difetellda de tono aute los dos
que deaipan ef acto de vender y d de comprar.
IUSOI e1 aido XVIII Y COD los tramfel'Ol. caoadienses franc::eaea
_las de .... avos: HoIdG Tall Gftd M,thl.
410,
una somera bibUoaraf(a .,bre 101 estudios te6ricos
_ de iuati6caci6D, pet<> .. _0. AYioamos que DO ..
puuto de Yista del m1 ..... 0 0 Dombre de ... trib .. Di del de lUI
de UD ann Ddmero de tribal, .. pecialm .. te de ... Ii ..... -
nvv._ . , .. v, .... Waka.h 0 Kwatiutl). BeDa Kula 2.' Trib .. Salish
otro lado, las investiaaciones JObre Ia amplitud del potlatch
196 SOClOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
cipolmeDle HaIda, TliIDlhiao y Kwakiud 123. Vi ... de 10' productos de) mar, 0 ..
Ju rlberu de 101 riot, y de 10 _ "'" que de la ..... A diferencla de los meIa- .
Delio. 7 poUDelioa, carocen de aaricultura. Sin embarao. 100 muy ricol, e incJ....o
abora, IU pesca. caza y piela tea dejan un beneficio importanle, cifru mYel
ropeo. _ Ju ..... mU o6IicIu d. todu la' lribus amer!..... y IU i.dustril
del cedro at may deI&ttoD&da. Sus QOOU SOD butGU, y aunque no Ie aventuru. a
DI."IU' CD. pleu mar, .. ben navepi' muy bien entre lu isla. y 1& costa. Sua artea
materialea IOn de aran catq:orla; antes de I. llqada del hierro eo el aiato XVla. .....
blaA ,. recopr, fuadir, moldeu y .... bar el coble que eacoDtraban en estado DatuIIJ.
OIl Ia ..",. de Tsimsbian y de niDlit; allanoo de _ cobres, a.UIlti.." ......
bIaIoDadoo, lei _. de monedu. So_Ie tambilD I .. ban senldo d. IIIOIIedai
las muttaa de adJbt 1st. asombrosameDte hi.toriadu y que utilizaban como adomo;
aJatma _ de _ nJor. _ puebioo lOG _tes _tares '1 dlbujantes ,..,.
fesI ........ SUs pipu, ... __ os, cudW'U _pido en c:uemos, eu:., forman
porte de a_ coIeec1oo" ellloF'fi.... Bate c:Mllzac:lda .. uombra __ 1e II1II'
f...- clenllo de ... amp601 llmites. Ba evldeale quo ___ Ie ban 1afI_ .
.,'! ?'
_ IIeYane "'" bacia e) Sur, bacia California. AI1I, co.. curiosa d_ Olro
_to de vista. Ia iDltituci6n Ie extiend. a I.. sociodades d. los PUPO' Penutia .
Hob. V .. par ejemp1.o. Powas, wrribel of Califomfa" (CD"". 10 Non". .
Et!ut., III), 1'4 153 pia. 238 (WiDl1lD1 plp. 303, 3JJ (Maidu);
_ 247. 325, 332, 333, respoeto 0 otraI lribus; obserYocioo .. puml .. ,
Los Iastitucioaes '1 ...... quo deaerlblmos CD _ poIabros SOD
'1 OD _ a __ eo tea aatable como aD presenciL Par
ceRmica 10' duaCllwct, como tambi& ocurre en las dltimai capas de ]a
del .... del Pacffico.
... SoD muc:Iw lu loontes
fi1olci'iCai

quo-
Joo anti_
_J, do __ "''''--J:.
-)'01' porte ... oJ .
",. SIIdot7 _,
SmItbs". Cootrlb. to_.,
1M. Loadres, 1892, los mejores "I ,as
doIIaiti'n.
-. una _ dlflenltad para la aomoaeJatura de _ tn'bna. Los ltwaItiuti
forman 1IDI. lliba Y tambi61 dan au nombre a muc1w otru, que confederadu coil .
ella. fOnDUl ... autatica MCi6a.: Inteatarem.OI lIICDCfour a cuQ de estu tribus
twatfatl 001 referimoa c:ada \'eZ; cuando DO 10 di .. otra co-. 1101 referimOl a Jos
kWaId1III cIlcIIos.La poIabra bat/ad quIero decIr rico, "humo del mUD-
do" JadIeo- por " oola 10 ImpXlaaela de 101 fea6meaos ec:oa6mIc.. que _ .. a
.s-IbIr. . '.
No NPIOCIuc:imM todOl I .. detaIJea ortoP'lIlcos 41. las poIabru de _ lea ......
- So"'" lu _ d. CIdItot, -. "'The OIItat B1aaket", Mom. of 1M
A_, Ma. t1/ Hili. HUt. DL .' , .
LA LIBERALIDAD, EL HONOR, LA MONBDA 197
elMO iDteraamente. eD ipoea muy remota, aunque pertcaCKlll, al menol eD funei6n
del Idioma. como mlnimo a tres diferentes familial de pueblos 1 . Su vida durante et
l!:rietllO 10 diferenc:ia fUDdamentalmente de la de verano, aun en aqueUas tribus que
i4wa JUs al Sur. Lu tribos tienen una morfolO&fa doble; al flnal de la primavera Ie
con e1 fin de ca.zar. rec:o,er la luculenta 111'1. y baya de la. moatalias y de-
tiJcanD Ia pesca fluvial del aatm6n; enando l1ep e1 inviemo Ie coo.centran en
10 que Daman "poblados" y es entonces, mientral dura la concentraci6o.. cuando
aatran ell un verd&clero estado de efetvescencla. La vida social Ie hac:c muy intenD,
lIPICIIo m4a que ]a que pueda tcner luaar durante lal conarecaciones de las tribus en
Wraao. CoDaiste en una especle de agftaci6n pcnnanente, vilitando una tribu a otra
un dUl otro clan. una fr.milia entcra a otra familia; IOD fiestas continuas
alaunu de I.. coales IOn de lar.. duraci6n. Con oeui6n de la boda.
awdida todo 10 que reunicron durante cI 'YeI'aIlO Y e1 ot06o con aran
una de las eo" mds ncaa del mundo. Dentro de la 'fida privada QCW'l'e 10
Ie iaYJta lal aentes del clan cuando Ie mala una foea. cuando Be abre una
o uvu CD conscrva,. cuando Ie vara una ballena.
'cI,riJi,rocl6n moral es, uimismo. muy uniforme, aunque exista una difereneia en-
fratri. (lliagit y Haide) d. doscoadencio uteri .. y e) cloa de d...,.,,-
'", do 101 Kwakiud; I .. c:aracteres .-roles d. 10 orpnizaci6n social
del totemismo .an mU 0 menos los mll1nOl en todas las tri'bua. Poteen.
ea MelOl_1a, CD Ju Islas Banb, eofrad!u, mol U..".du ooded.dos oecmu,
DCaliODCa lOa iDtemacioaalcs y dODde ta aociedad de 101 hombta, 'I entre los
1a tocledad de 1u mujeR&. crea una nueva eteat.a de catqorlas dcutro de
Parte _de doncs ., contrapratacioaes de que ahora ftJIlOl a babtar est'D
como en Mdanesia 128 a paear loS 'sucesiVOI arados y uc::eusiODCl 127 den-
cofradfas. Los rituates de estas cofrad(a. y clanea Ie DeVan' a cabo des
de 101 ;efes. de la "venta de colora" ..te lu ceremoniu de iniciaci6n.
r
IhamAnicas y de I .. ceremoniu fUDetUiu. estaado atas mu
en. Halda y niDJit. Todo csto Ie reaUza deD.tro de una serle indefinida de
Hay podateb en todos 101 sentidos. a 101 cuales respondeD a IU VCZ pot-
, . las direcciones. AI igual que en Mdanes.ia, bay un cotlltantc give Il1Id
;.' Y tomar. .
potlatch, tan t/pico como hecho y al mismo dempo tan caracterfstico
tribos, no eo distinto del sistema de cambio de dones "'. 8610
:\':<klIfIlete de B, por un lado por su violencia, exaaenci6n y por e1 antagOnismo
IWlCit., y . por otro por su eotructura mti simple, m4s esquem4dca
Melanesia, sobre todo en.el Norte,en. TIlngit y Haida "'_ EI
. .
... V. Itlvet ea MEItU1' y CoHm<. La,.,.._ d. MorrU, pip. 616 "I IS. s.u.a.
"Na ..DenI: Laqua .. ". A.meriCtln A.nthropologlst, 1'15. considera definitivamente eI
., e1 baida como una rama de oriaen athapuc:aDO.
Sobre 101 _ para Ia adquisic:i6a d. Ifados, y. DAVY, Foi rruh, pip. 300-
JU,., Sobre Mel_a, . ai_os ojompJOI CD CocuonoH. Md.""n-., plp. 106
etc.; -, Hinory of th. Md .... .,"" Soc/n" r. """ 70 Y a.
" La palabra .-nsl6a debe lomorse CD IU _tidopropio y fiJUnlClo. Del omsmo
"1Iiod<\ . quo eI rltuoJ de ""'P<711 (otdlco posterior) _ UD rituoJ do _lion por
lmo. -era. los rituoJ .. meI.amos _silteD on baner IUbir aI jet. oobre una
JlIa--- Los saabaaiID'!'.! "I 101 _.p del aoroeate _a tambibt un pada-
mfo deale donde eI jefe dlltribuye eJ potlatch. 110M. 9tle Report on lite Tribe. of
HortIr-W_ CIIMIIa, Brit. An. Ad S ... 1891, pla. 39; lrh R'PDrt (B. An. AdY.
$c. '1194), .... 459. Los dcaWo tribus sdlo ublizan "". plataforma doode so c:olocan
los J:!" '11oi altos c:oraos .
. Los autoret antipoa. Mayne. Dawson. Krause, etc.. 4elcriben as( IU mecanis-
V . KaAVR, TI/Ilkl. ItrditIMr, pip. 187 Y .... coIeed6n de documentOl de auto-
rca 0IIII_
... , 1ft Si Ia hip6tail de los tina1listu es acertada y 10. y Halda IOU alba,....
198 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
car6cter colectivo del contrato 1lO queda m4s de relieve que en Melanesia
y Polinesia. A pesar de I .. apariencias. estas sociedades. en el fondo. est40
m4s cerca de 10 que nosotros llamamos prestaclones totales simples y sus
conceptos jurfelicos y econ6mlcos son menos c1aros y de una Menor pre-
cisi6n coaaciente, aunque. en Ia prActica. los principios sean formales y
suficientemente claros.
Sin embargo. hay dos nociones IIllis en evidencia que en el potlatch me-
laneaio 0 que en las instituciones m4s complej.. y desarrolladas de Polio
neaia; lOll 6stas las del credlto, el plazo y Ia del honor Ill.
Ccmo hemos viato en Melanesia y Po1inesia, los dones circu1an con Ia
cerkoza de que serAn devueltos. segurldad. que realde en la virtud de la
COla que Be entresa. siendo ella mlsma au segurldad.. Raelica. dentro
de toda posihle socIedad. en Ia naturaleza del don. Ia posibllldad de obli-
pr a plazo. Una comida en comw.. una diatribucl6n de kava. el ta1ismAn
que Be I1eva ccmsigo. incIuso por defmici6n, no pueden devolverae inme-
dlatamente. El tiempo. es elemento necesario para poder,llevar a cabo
_ CI'1O .... adoptado 10 ciYllizaci6n del Noroat. (blp6tosJs a Ja que Boas .. _pr0-
xima), .. aplic:a por II milmo eI __ 0 del potlatch iliqit y IWda. Tam-
_ .. pooJbJc, quo Ja violeacia del potlatch del DO.- _. _ III ori8en
... eI _ de que _ civiIiJaci6a. .. eI p1l1ItO de _110 de do. IlUJIOI de fa-
miliaa do pueblos que 10 tenlan sa vez:; lID. civilizaci6n viene.del sur de
ala y Ja otra de Alia (10m 6sta, v ... "a).
... V. DAVY. Pol I"" ..... 247 Y D-
lat BoAs DO ha escrito Dada mc;or sabre e1 potlatch que I. piJiDa tipientc:
12111 Report o. 1M North-WU/.,. Tribe, 0/ C""""". B. A. Ad Sc. 1898. pq!-
... *" (cfr. PllrA Report. pi .. 38): "Ellittema ec:otI6mlco de 101 Indio. de .. co-
lonia brit6D.ica Ie baa. fuDdamcntalmente en el cridito, del. mismo modo que e1 de 101
pueblo. ciYillzadOI. En cuaJqulera de 1111 .... pr ..... eI indio CODfIa ea la ayuda de lUI
&milO. 1 promete paprJ .. por _ ayuda en _ pocterior. Si .. ayuda conIiste ell
COlas de valor. que Ie niofan en manta .. del mismo modo que DOIOtroI 10 bacemos
ell dinero. promete dcvolYer 10 prestado COD iatera. B1 indio car:ce del IiItema de
elCrituru ,. por tanto. para dar sepridad. a ]a transaeci6n. ftta Ie Deva a cabo en
pdblico. eontratar deudu por un lado Y paprlu por oJ otro. 010 .. oJ potlatch. BIfII
Iistema eCDD6mico .. deIIrroDado basta tal que e1 capital quo poReD todos
los iDdiYklUOI asociadol de la tribu exceda COD mucho 101 ftlOrei dilDoniblec ai ...
tealel; cIocir, 1 .. condiciones IOn aemejantel a lu de nueatra lOCiodad: .. dean. ..
IDOl que DOl papran todOi nuestros Clidilos, DOl encoatrarlamos COD que no hay
mfic:Jeate dinero para pa .. rloo. BI Int...., por parte de todoo 101 acreedo,.. de bo-
cone devol .. 10 que ptoIW'On produce un plnico desutrolo. que la comunidad tarda
luelO 8Il IUpeI'U."
""Hay que comptender que e1 iDdio que inrita a todu IUS amfstadec y"'ftCiDOI a
un pall poUatch y que en apariencia derrocba 10 acumulado durante do. de
arabajo. tieoe en el pensamiento dOl COIU 9.00 DO podemOi por meDOl de coaliderar'
juIIu 1 dl_ de .. abonza. Su prj ...... fiDalidad .. papa- lUI deudat, hecho que Dna' .
cabo pd_te COlI mucba _DIa 1 a modo de acto DOtarioJ. Su .....,.t.
objclivo .. coJoc:ar 101 frutOI de I. trabajo de tal _ q .. Ie prod .... n 101 mbi-
1IlOl benellciOi para a 1 para _ hijoo; ... _ ndbea ....... ell ... fiecta 101
redben como pr6stamoa que inYiertea CD lID anpreau del IIlOIDCIlto. lin embarJo.
...,.. de UD intervalo de alptlOi dOl, han de dutohdtaelol con jntCl'Clel a au
doaante 0 lUi heredero .. Verno. PUe&. c6mo el J!Odatcb es. eo definitiva, para los
Jodioo. un madi. de __ oJ biea_ de 1111 bijos, Ii I .. dejaa _ ........ 010
tocJaYla 10ft j6Yeaec." .
MocJilicaacJo ... _ d. "deuda, palO. -ucI6a, 1 _tuY*ldolOl
pot tbmiaoI como: rcptOi que Ie hacea , replOi que II devuelven, tbminOi que
por otto !ado Bou acaba por utilizar, Ie tiCIHI 1111. Idea eucta de c6mo fuacioaa
Ja _ de cr6Jito en oJ potlatch. .' .
Sobre .a noci6n de honor, vfase BoAS, Seventh 011 1M N. W. Tribes, "' . 57.
','
. ..:..
LA LlBERALIDAD. BL HONOR, LA MONEDA
199
una contraprestaci6n. Por tanlo. la noci6n de plazo ae sobreentiende siem-
pre cuando Be trata de devolver una visita. de contrat.r matrimonios y
allanzas. de establecer Ia paz. de ir a juesos 0 combates reglamentarios
de fiest.. alternativas. de prestarse llervicios rituales y de bono;
o de. rec{proco respelo. "'. COSas que son objeto de cambio.
al ?"smO tiempo. que cada dla un mayor nllmero de cosas, segUn estas
socledades lie van haciendo m4s ricas.
jurfdica y econ6mlca normal estA en un error sobre esle punto:
do" de ldeaa modernas. lie hace una Idea a priori de Ia evoluci6n'"
81 en una 16gica .pretendidamente necesarla pero en el fondo conser:
vAndose en la8 vlejas tradiciones. Nada mAs pe1igroso que esta soci01ogfa
como la ha llamado Simiand. Cuq dice. por ejemplo: En
as lOCI a es primitivas 8610 Be concibe el sistema de trueque' en las
que est40 mAs desarrollad.. se practica la venta al contado. c.u-.:cterizAn-
dose la fase superior de la civilizaci6n por Ia venta a credlto que adopta
como primers f6rmula la combinaci6n de venta al contado Y pr6stamo. DC
De hecbo. el partida es otro. y viene dado en una categorla
derecbos que los junstas y economistas que no Be interesan por Q dejan
de esta catesorf.a es el don. fen6meno muy complejo. sobre en
orma prlmitiva. la de la prestaci6n total que no estudiaremos
en este trabajo. don que comprende necesariamente Ia noci6n de credlto
La evoluci6n no ha consistido en pasar del sistema econ6mlco del
8 I. vent y dentro de 6sta. del contado a p1azos; sobre un sistema de
regalos que se dan y Be devuelven a plazos Be ha ido creando por un
lado. el al sim!,lificarse y acercarse tiempos que en mOo
mento estuvieron mAs elistanciados. y. por otro lado. Be ha creado la
""",pra. Ia venta. ya sea a plazos 0 al contado y el pr6stamo. No estA
demostrado que los derechos que han superado I. fase que describimos
(especia1mente el derecho babilonio) no hayan utlIizado el credlto que
!Iti1Izan todas I.. primitivas que nos rodean. Elta aerfa otra
forma simple y reabsta de resolver el problenla de los dos momentos del
que el contrato unifica y que habla ya estudiado DavY "'.
la
', De. ISUal importancla es el papel que juega en las Indias
n0Cl6n de honor. .
. En otro lugar. el prestigio Individual del jefe y de su clan
estA mAs Ilgado al gaato y a I. exactitud de develver con usura los dones
de maners que Be transformen en obligados los que han creado
o .... _.60. El consumo y Ia destrucci6n no ,tienen Hmltes. En algunos
POtlatch hay que gastar todo 10 que Be tiene. sin guardar correa-
:: :;;:''':''.:. ::r'O SWANtON. TII.tll Joditmtls ...... 421. etc.
.. IimpJe o. Ii Ie noci6j. ea no 1610 tan anlilu., sino
Eltudio IObre 101 contratos Cd como n n at .
No ... Re HiM. 411 Droit, .910. pl.a.e 4!;, t!poca de Ia pnmera dlnastla babil6nica.
-.... DAvY, Fol /11,*, " .. 207
" I" Distrb '6 .
,- I UCi n de toda la propiedad: Kwakiutl, BoAS. "Secret Societies and 50-
200
SOClOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
pondiendo esta funei6n a quien sea m's rico y m6. gastador. EI principlo
de antagoDIamo y de propiedad es el fundamento de todo. EI status politico
de Joe individuos dentro de las cofradfas y elanes. asf como los diversos
rangos Ie obtienen por medio de la guerra de propiedad 1l7. por la gllerta
o la suerte. por hereneia. por alianzaa y por matrimonio . todo Be
COIIIidera como una Iucba de riquezas. Ill. Tanto el matrimon,o de los
hijos. como la posiei6n dentro de las cofradlas se obtiene por los potlatch
que Ie entlepn y los que .. devuelven. 50 pierclen en e1 potlatch como
Ie pierden en 1& guerra. en el juego. en las carreras 0 en la lueha "'. En
algunOS casos. ni siquiera Ie trata de dar y tomar sino de destruir '41. COl!
cill O<PDfzatio. of th. K .... kiatI Iacliaas". Rep. Am. Hill. Ma.. 1895 (citada .....
_ S<c. SJ. p,," 469. Eo eI c:uo de iDiciad6a do un .ovicio. Ibid. pq. 551.
Kastimo. Sb ....... p: rcdiltributioJl, 110M, 71h R<p. 1190. pq. 91. SWANION. TIIIIJIt
IJtdi-. 21# An . R.p. B., of AIJI. Eth. ( __ to Tllnll'). pq. 441 (ea DO dio-
_). "Guto todo para Iw:erIe ..,.. (a IU IObrIno). Rodiatribuci6. de Iocio 10 que
.. ba'paado ea .Ii ...... Sw_ Tuu and MY'''' of .". T/I.,ill_. BIfII.
._ 39 Bor. of Am. E.h. (aatcrionnea", Tlinr/' T. MJ. pq. 139.
... SO ..... la perra d. Y. el caato do Mat, S_. S"" ... pq. m. pq.
-C-ba_ COD la pIOpi " 1.& oJ>Ol!ci6a .. Ire perra d. nquezu y ....... do
...... II ......... 101 di_ que .. biCleroa .. el potlalch do 1895 .. Fort Rupert.
V. IIoAI ., HUNT. ICwakl 1 1 __ I.' IOrie. lUMp EJcpedlden; I. IU (citodo uteri"'"
_to IC_ L IiI), pqs. 485. 482.. Cfr. 5:. Soc. pqs. y 673.- , . v'
. ... V. _ .... 10 el mito do HaIyu (Haida. Texts, I ... p. VI 1Im. 83. MWet)
qee pierde la "can." 11 juelo Y muere. Sus hermaa .. 'I IObriDOI .Ie PODen de
d .. un .,..; potlatch revancba y reaudta. ..)
CoJIVeDdrfa estudiar a ate respecto, et jue.o, que lncluso entre DOSOtroa. DO. Ie
coDlidera como UD. eontn.to. liDo como una Iituaci6n cIoade Ie compromete e1 hODor
'I doade Ie apemen bieDe& que podrfan DO expoOClM. EI JoeIO eI UD& especie de pol-
Ia.tcb. una especie de sistema de dooel. Sa notable IU importaDc::ia en eI noroate ame-
rieaao . AuaqueIOi Xwakiut1l. co ...... (Y. EtIl.ICWfJ. pq. 1394 ... Y. _kyo: dad0l(7),
L v. lepa, pia. 143S. cfr. lep. """ 1448, danza", dr. P4
" lftIIqJV4ICIe} DO parec:e que _ outre ell .. la IDlpoRaada que tIeae .. tre I .. baida;
tlialit y _. Tociol &101 _ jupdores peJpeIuOI e iaveteradol. V. la d.-ipo
ci60 del )ueao del biDar outre los baicla, SwANTON, "HaIda" (I ... p EJcP.V. 11 pqj-
au 51 y .. 141 Y ... aabre lu fiauras y 101 .om ....... El J ..... ealre 101 di.,fl. del:
crlpci6D COD 1001IOIDb .... del biDar: SwANrOH. Tlln,i/. pi,. 443. El_ t1iDail ordiDarlo,
la pi ... que ..... _ivII. at d]lI baidL ... .."" ,_ .,j
1.& hilton. _ Uena do loyeadu do Jueaoi. d. Je!ea que baa padjdo todo at Joo,
.,. I!ldIte UD Je! .. Tlimshiam, que perdi6 Inc1010 _ hijos y parlealol: M7'h:.
P'aI-. '1Jf/. 101; cfr.IIoAs.lbld. pq. 409. U .. leyeaclo I>aIda eueata la hiItona de aD
J .... total do I .. TIimIhiaa COIIIra 100 Halc1a, V. HtU. T. M. pq. 311. Cfr. la mil-
m& leyatela: los i ..... CODtra TIinaft, Ibid .. pq. 94. 110M, TII""II. 141
y 843 ....... UD .. Wo., de lomaS do ate tipo. 1.& educacl6n y_la mora1 q ..
eI quO ..... deje .. libenad at que pierda, a III mujer 7 a lUi IIijoI, TUnr/, T. M .. pl.
P" 137. Ia6t11 _ aubra)'&l" au poreateseo COD 1u leyeodu uitlieu. ..."
Etdst. _ I.U_da ulid .. iDa.pbl SObre la iaIIueada d. 101 Ju..,. de azar
asiitlool ea Am&I ... Y. el .... trabajo do E. B. 'I'YLcM, "Ga Lot-pmea u
evicJeac:e of Asiatic Intercoune". &utI .. Futch,. In . AtcA.I. E.II.. 1196, pqs. 55 ., ..
... DAVY ba detan.nado el __ del deaflo. de la rivatidad. a I .. que bay que
atladIt el de la apuesta. V. BoAS, IJldlenilche s.r<n. pqs. 203 106. Ap_ d. eomI
cia, do lucba. d. _60, etc., en lu leyendao. Cfr. Ibid. pi,. 363. por .. W ... do
-.. 1.& aJll*la .. tod .. 'a bo'f ....., do __ ., moral, 1610 .. __ el
haaor.,.01 c:n!dIto J liD embaqo _ c:itcular Ia rIq-.. " ' " " .
. NO SolIn 101 potlatch de deItrucci6Ir. Y. DAVY. Fo/ 1-. pq. 12A 10 quo ba, que
atIadIt 1aa alaulatlel oblervaci ...... Dar .. 'fa Y. Sec. Soc. N 334. AlJUDO
do los _ do _60 lmplica deztrucrlOJlOl: eI ritual do 1a d.volud6a do 1a date 0
como I. _ Boal "pa., d. I> doodl d. matrimoalo" ImpUca uaa fonna1ldad que ..
nama . ."undir la can .. ": Sec. Soc "",. 518. 510 UDqDe ... --..oaIa .. Uprada.
LA LIBERALIDAD. BL HONOR, LA MONEDA 201
el fin de que nO parezca que Be des .. recibir. 50 queman cajas enteras de
-=e/te de olachen (candle fisch. vela de pescado) 0 de aceite de ballena 14'.
'10 queman casas y colchas; Be. rompen los mejores cobres que Be hunden
I el agua con el fin de aniquilar. de aplanan al rival "'. De este modo.
no 0610 Ie prospera personalmente. sino que Ie consigue para la familia
un Dive! mayor dentro de la escala social. Eo pues. un sistema de derecho
.1 de economla en que se gastan y transfieren coDstantemente riquezas con
IIclerables. Esta transfereneia Be puede denominar. si Be quiere. cambio. co-
0 venta.... pero es un comercio noble. neno de etiqueta y geno-
pldad. ya que cuando Be neva a cabo con espfritu de guaneia inmediata
. objeto de un desprecio muy acentuado '''.
, liD embaqo, fa vlaita at podatch baida y tsimlhian lIeva COIlIiIO Ja verdadera
fi6a do 1u ...... do 101 .wtoal ... IlDIre I .. tslmtb1aa .. d-.,... a la 11epda, des-
de habet ayudado a detembarcar con todo cuidado tocfo 10 que tralao" devolvi6n
euaado .. march .. : 'BoAS,. Tllm. My.h. pq. 338. .
dieM. constituye una forma superior del psto. Entre
"malar 1& propiedad". 110M, Tllm. Myth. pi,. 344,
realidad. Ie dice 10 mismo en la distribuci60 de mantas:
.... TIi.gi Ibid. Ibid.
en e1 potlatch intenienea dos m6vBes: 1. El tema
es una perri.. Eotre !os tliDail Ie Dama ul: "danza de Ja
pq. 458; cfr. pi,. 436. De la mi..,. forma que .. 1a au"
1u nulsca ..... 101 nombrea J 100 privileafos d. qui ....
mucrto; del mismo modo en 00. perra de propiedad Ie
de uno para que ios demQ DO ]a C&ptUreIt, ya. sea Ia de
que estill obligados a devolvcr 0 que no puedea devolver.
:" qundo tcma os del sacrificio. V. anleriormente. Si Ie mara la propiedad es
porque tiene vida. EI henldo dice: "que nuestra propiedad Ie conserve viva pot el
.ruerzo de nuestro jete. que nuestros cobra DO Ie rompan". Eth. Xw., pq. 128S. IL
Qulziel .. otido de la palabra "yl,". peno .. yaoeate muena, dillrlbuidor ea eI pol
latch; cfr . K .... T. m. pia. 59. I. 3. Y eIlndioe. Elh. Kwa., tIeae abl au explicaci6n.
"w ED principio, de 10 que Ie hra es de transmitir, 'como en el I&Crifido normal. las
ibAa deatruida. a 101 esplritus EI lema, como 01 natural; _ mU deurrollado entre
: .. tllqil (SwANlON. Tllnlll. pi ... 443. DDIre 100 cual .. 101 aalopaladol .0 161.
_ 1 potlatch. beaefloiindooe de 1u dattuccl_ 11.0 que .. beaeficIaa tambUa
.so loa replot que Ie haceo a IU. hom6nimos La destrucci6a par el fuqo es
. ' earacterI_ <Ie ate ....... IlDtrolos tU.ait, v. un mlto1ll1l'J la_to, TUnli1 T. M ..
82. HaJda. sacdficio en oJ fuelO (Skidep.te); 'SWAMrON, tlRaJda Texts and
: Mjtba". Boll Bur. Am. Eth. _dill. 19 ( torionaeate Held. T. MJ. pqs. 36, 28 Y 91.
III toma _ 1lI0II01 duo ealre I.. Kwakiutl. _ I .. cual ; liD embars<>. ex1110
, 1111& ctmnidad'qoe llama tI&entada sobre el foe.,",. quien, po!' ejemplo. Ie sacrlfica
.' II traje del Dill. eofermo .... objeto de pasarla: th. KW<I. pqs. 70S. 706.
BoAs. 8:. 8: .. P4 353. etc. ' .
MI V. mU adelante a prop6sito de Ja palabn p/EI. .
Parece iocJaso que fa patabra "cambio" 7 ""w:uta" DO existe eo e1 idioma
twatmtl. No he podi40 eacontrar 1. palabra veDta deotro de 101 variOi aJoarios
que BoAs tione acerca de la venta de UD cobre. Bsta IUbaIta DO OS UD& venta" os una
-.pede de apuesta. cle bataUa de generosidad. La palabra "camblo" 1610 la be enCODe
Indo bajo la forma do '''Y. au.qu 01 !<xlo iadic:ado. K,.... t m. N 17. L 41 ...
emplea & prop6sito de un cambio de nombre.
.. b .... V.la aprell6n: tlAmo de alimentos." E111. K .... , P'a. 1462, tldeNoso de hater
fortmta nlpidamento". Ibid. pi,. 1394. V. la impreoael6n _Ira I .. "pequell0i jet .. ":
, . "Loa pequejlOI q .. cIeIiberan. que traboiu. que I0Il 'I'DIICIc1os ; que __ dar
_ que' acepton 10' que .. I .. cia .... que b_ .... que 1610 trabaja.
pot' .. propiedad (el UrmfDo que traduce "propeiit,- .. MnIaoel"'. dwolver un favor,
Ibid;, pq. 101 traldores". Ibid .. pol,. 1187. 1_ 15 a 18; dr. DIrD diIc:uno
cIoade dice del jete que ha dado .1 potlalch y de lu ...... qu. 10 _ ., II(
dmldven DUnca: "es ba dado de comer, les 21a hecho dormfr. y 10. neft tabre 'U!J
202 SOCtOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
La noci6n de honor que time gran fuena en Polinesia y que est4 sleIn
pre presente en Melanesia, ejereo aqui verdaderoa estragos. TambiM saine
este punto, \as ensefianzas c1Uicas han comprendido deficientemente los
m6vi1es que han anlmado a los hombres y todo cuanto debemos a \as
soc1edades que nos han precedido. Inclusa un sabio tan preparado como
Huve1in ae ha crefdo obligado a deducir la noci6n de honor, considerada
ineficaz, de la noci6n de eficacia m4gica.... 8610 ve en el honor, el pres-
tlgio IUced4neo de aquQ. La realidad es mU compleja. La noci6n de honor,
tanto como Ia de magIa, san inherentes a estas c1vilizaciones .. EI """'"
poJipesio Ihnboliza no 0610 Ia fuerza m4gica de cada aer, sino tamblM 10
honor, alendo una buena traducci6n de esta palabra, Ia de autoridad 1 rio
queza .... El potIatch tlingit 1 haida consIste en considerar como honores
los -nclos mutuos". En trlbus tan prlmitivas, como las austra1Ianas, Ia
cueeti6D de honor es tan importante como para nosotros, ..
tanto par prestaclones, ofrendas de allmentos y ritos, como par medio de
.. poIdu Ibid. P4 1293, <fr. 1291. V. olla imp_n conlla 10, "pcqudlOl".
Ibid. 1'4 1381. .... . .. .
No hay que pcIIJU' quo una moral de este tipo lea contn.ria a 1& economr. ni
CCJ!'J'CIPOIld& .. una perea col1lWliata. Los tsimsbian delprecian Ia ,varici. y cuentan
de III bboe princiDOI. Cuerbo (e1 c6mo fllO odwIo por IU padre porque era
naro: r.tm. Myth .. 61. cfr. pq. 444. Bl mismo mito exi!te entre los t1illlit. 101
cuales deaprecian tambi6l la perea, y 1& mcndieidad de loa buUpedcs y cuentan c6mo
Ie castia6 Cuervo y a las aeotes que van de pueblo co pueblo bacitndose invitar:
Tlill6it M. T. P4 260, <fr. 217. .
.... Jnjwia, IIf.ppleton,' Mqia y dcrcc:ho primo, A.n" Soc., X. pq. 28.
14. So pap por e1 bonor de batlar COD. 101 tlinpl; TI. M. T Of pq . Palo. un
jete quo ha com9Of&to una danza. &tre 101 tsirnsbian: ""Se bace lodo por e1 bonor ...
Por encima de todo aU 1& riqueza y ]a ostcntacl6n de ]a VULidad." BoAs. Fltll Reporl#
1199 ..... 19. Duocan CD. MAYNE, Four Yun, pq. 265, Ja decit.: Npor 1& limple
aDicf,ad de las COIU .... Un &ran nt1mero de ritos, no 1610 el de 1& uceali6n, etc . sino
tambi60 d que c:onsiIle en Ie .... tar e1 cob .. " X . T. m. pi,. 499. I. 26,
!nantar la danza' TI. M. T., P4 117, lcvaDtar eI poole del potlatch". fu
nerario ., totaico, "lcvaatar la vip" de Ia eua, ]a cucah" IOn cxpresi6n de ate
millDO priDcipio. No hay que olvidar que eI potlatch lieae como finalidad averiauar
c:uQ .. la famlI/a "'" oIta" (eomentariOi del jete katilhut a prop6silo del milo del
Cucrbo, 11iDIit. n. M. T. 1'4 119. D.
..., 1"ItIIa8Aa. JltIOri COItIpGnlli"e Dictionary; 'fl. MII1UI.
Habrfa que estudiu 1a misma DOCi.6n de riqueza; dade estc puDlo de vilta, I. per--
SODa rica una peIIOna que dene moa CD Polineda. "auctoriw" en Roma y que
en alas tnDus american .. es un NII'&II" hombre. wahu (filII. P'I. J 396). 8610
ftlDOi ldaIar 1a relaci6n. que CI muy clara. entre ta ftOCi6n de riqueza.. la de
ridad. la de derecbo IDIndar a 101 quo reciben replot., con el potlatch. Par ejcmplo.
entre 101 kwakiutl uno de 101 clues mQ importaates et el de loa 'WIluaka (nombre
.. mbi60 de UDa famiUa, de ... d .... '1 de una _dad), .... Domb .. qufete dcc:ir
'1os araDda que lieDea de arriba", que distribayea. CD eI potJakh. WllltulllI quiere
decir DO 1610 riqueza, If:ao tambiat Ndiltribuci6D de mantas COD ocaai6n de una IU-
bula de cobrc". Hay otra me"fora que contidera "de peto" a la penona que da
poOatcb: s.c. Soc. pip. 5sa. 559. So dic:e del jete qnc -ablOrbc a las ttibu," entre
quI_ dlstribuye IUS riquczu "vomi" riqucza........ ... .
la Hay UD c:aato tlinJit que dice de .. hermIodad del cuervo "que hace a 101
loboo _bl .. TL M. T.,1'4 398. DIIm. 38. E1 prlncipio .. pin e1 cual Ios res-
petOI" ., "lot hoaora" que Ie dan y Ie deYuelven compnmden dones. au. bien claro
CD lu dOl ttibus. SWANt<lN. TII.,;t. plio .51; SW-.HtIldG. pi,. 162, di.pen .. de
_ determinados replos.
-."
l,r:'
,
LA LlBERALIDAD. EL HONOk, LA MOlfEDA 203
.
j:i
..

/. ;
dones.... Los hombres han sabido comprometer su honor 1 su nombre
mucho antes de saber firmar.
El potlatch del noroeste americana ha sido objeto de estudio en todo
10 relativo a la forma del contrato. Eo sin embargo, necesario situar el
estudio de Davy y de Leonhard Adam ,.. dentro de un marco mucho mis
ampfio, en funci6n del tema que nos ocupa ohora. Pues el potlatch es algo
mu que un simple fen6meno jurfdico, es un fen6meno juridico que propo-
nemos denominar ctotab. Eo religioso, mitol6gico y shamunco, po .. los
jetes que ae obligan 1 que representan, encaman a los antepasados 1 a los
dioses, de quienes llevan el nombre, de quien ballan IUS danzas y de
quienes est4n posedos por IUS espritus '''. Eo econ6mico 1 hay que valorar
,10 importancia, \as ruones y efectos de estas transacciones enormes, in
c1uso ahara, cuando ae las calcu1a en valores europeos "'. El potlatch es
,tambiM un fen6meno de morfologa social, Is reuui6n de tribus, clanes
:1 famllias, inc1uso de naciones, pone de manifiesto una excitaci6n digna
. de aer tomada en cueDta; Be fratemiza y sin embargo Be sigue siendo
. ". (extranjero. Se entra en comunicaci6n 1 oposici6n dentro de un comereio
. 'Siganteseo, en un constante tomeo "'. Pa remos por alto los fen6menos
; ,eat&icos que son muy numerosos.
. Por 6ltimo, inc1uso deade un punto de vista jurdico, adem6s de 10 que
:fa ae ha habiado sabre la forma del contrato, 1 de 10 que podrfa llamarse
14' Cfr. lueso en ta conclusion.
, La etiqueta de 1& fiesta. dd don 'que se recibe con dianidad y no Ie pide, esti muy
iubmyado en eslas tribos. Indiquemos tres datos ltwakiutl, bI.id& y tsimsbiam que IOn
1DItructivos dade Duestro punto de vista: 101 jefes y nobles COMeD poc:o en los ban-
queteJ, lOll los vuallOi y las demU gentes qweoes comen mocho; eUos hacen literal-
mente ""boca pequeGa": BoAs, Kwa. Ind .. V. II. :Pill. 427. 430; petiaros de ca-
'mer mucho. Trim. Myth. pi ... 59, 149, 153. elc. c..tan CD e1 banquete, K ....
Ind. luup Ezped . V, n, pigs. 430,437. Se toea la caracola "para que It: dip que no
"'1.'.. 'morimos de hambre". KWII. T In, p'a. 486. EI noble DO pide jam&. El shaman m4!dico
DO piele nunca. en palO. IU Nespfritu" Ie 10 probl'be. Etll. Kwa pip. 731, 742. Ba;-
d" T. M .. plainas 238. 239. Existe" lin embar.o, una henu.ndad. y una danza de ]a
"mendicidad" caire 101 kwakiutl.
,
.M V. biblio ..... fla anterior. nota ndm. 13.
II. Lol potlatch tlinait y baida han desarrollado muy especial mente CIte principia.
.Cfr. 71/,,';1 IntI/alU, pip. 443. 462. Cfr. un discuno CD TI. M. T .. pl. .. 373; los es-
p(ritul fuman mientru fuman los invitados. Cfr. P'a. 385. 1. 9. "Los que baDamol
aqul para YOSOtI'OI, DO 1Om0l CD reatidad nosotrol aUlma&. 100 nuestros Uos, muee-
tot. hace tiempo. los que estln ahora bailaado .. Lol invitadOi IOn esp(ritus, portado-
res de buena luerte 8OMfadet. ibid .. ))41. 119. nota II. De hecbo. 10 que ocorre es
quo Ie produce la confuli60 de 101 dos principiOi del aacriflCio y del don. compa-
rabies. excepto quid. por IU acci60 IObre Ja naturalez:a. CD todOI Jos C&IOI que be-
mOl dtado. Dar a JOI vivos es dar a los m1leftOl. Hay una hiltoria dinait TI. M. T
pi .. 227) que cuen" que una perIODa que resueit6 lAbia que habfan becho potlatch
par if; el caso de los spiritus que reproch,n a los vivos eI no baber dado poUatch
es corriente. Seauramcnte los twatiutl ban tenido CIOI milmol pricipios. Ejcmplo,
101 dllCUl'lOs de EtA. Kwa pl .. 788. Entre 101 Taimlhian. tOi vf90I rcpresc:ntan a los
muertol. Tate eteribe a Boas: NLaI oftendas aparec:eG, IObre todo. bajo la forma
de replos que daD en una fiOl"." Trim. Myth. P4 .52 Ocycndas bi.t6ricu).
'P4 217. ColeccicSa de temaJ. BoAS. ibid . P'J., 846. 'PU& ]a companci6n entre TIin-
lit. Holda y Tlimshi ...
. ', .n V. mil adelante alpmos e;emplos del valor de los cobra.
'. .- KRAuse. Tlmkll pall. 240. haec una detail ada descripci6n de la forma
de abardano entre tribu. ninlil
204
SOCIOLQGIA Y ANTROPOLOGlA
objeto humano del contralO. dejando a un lade el status jur!d!co de los
contratantes (clanes. familias. rangos y bodas). hay que aiiadir que los
objetos materlales del contrato, las cosas objeto de cambio. poseen tambi6n
una virtud especial que haec que se ofrezcan y sabre que se do-
welvan.
Scrfa dtil para DuesUa explicaci6n. si tuviUam08 espaclo suficicDte, eua-
tro tiPOl de potlatch noroeste americano: 1. un podatc:b en que 1610 0 CUI. 1610
iatem_ \u fratriu y famillu de 10. jet .. (ruallt). 2.' Ua podatch en que \u
fratr\u, eI_ jet_ y familiu un popel cui JauaL 3.' Un po1Iatch entre jofeo
.-paIdadoa por .... (TIimabian), ., 4.' Ua podatch de jet_ de cofradlu (Kwatiud).
_____ aclo 1Il'10. _ de que DaY)' ba esc:rilo ya \u dIfereDc\u
.... _ de _ (tal .. eI tlpo de Tslmshlan) , ... En roIadde oou _ trabolo. los
__ dol don, Ia oblipd6a de dar. Ia de recibir., Ia de devolver. son culid6n-
licos en \u cualra fomw de podatch.
LAS TRES OBLIGACIONES: DAR. RECIBlR Y DEVOLVER. .
La oblig0ci611 -un Ul potlatch '" fa tk 1i4r . El jefe ha de dar
potlatch. par sI.par su hijo. su yenlO 0 su hija'" y par sus muertos "'.
5610 CODSCrVII1'4 su autoiidad sabre su tribu ysu pueblo. no digamos sabre
su familia. ymantendrt su r&Dgo entre los jefes "'. naciona1 e intcrnacio-
D8lmente, Ii demuestra que esIII perseguido y favorecido patios esp{ritus
Y Ia fortuna .... que est4 posefdo par ella y que 6l1a posee "', y 1610 pued.
demostrar esta fortuna, gastAndola, distribuy6ndola, humillando a los otros.
poni6ndola a la sombre de ou nombre ..... EI noble Kwakiud y HaIdo
aM DAVY. Pol/11m. pip. 171 Y "-, pA,s. lSI yas. La forma tIim.shlan no ea muy
di_1e de Ia baicIa, aunque, quiD, eI elan _ DIU en evldeDcia. .
... Serfa 1n6ti1 topeIir la _ de Davy a )I<Op6Iito de Ia relaci6a eatre
eI podatch ., eI stal .. politico. especia1menle eI del yesao ., eI dol hijo. Serla !ambita
iDdtil c:omea.tar eI valor comunial de los banqueteJ y cambiol. Ejemplo: el cambio de
CIUlO&I entre dOl espiritul bace que tenpn "un solo coraz6o", Ii uno CI e1 luearo y
d otro eI yemo: 5 ... Soc. P4 387. El 1esto. K-. T. m, PIl .. 274 ... ade:
"cs como Ii Ie hubieran cambiado 101 oombrcs". V. tamblln, m. p4&. 23: en
un milo de boclu tieDe como finalidad entroDi:zat a 1& MUjer en e1 pueblo Mdonde
Y& coiDer por vez primcra"., ',., .... "',, .
a.H EI potlatch funerario de los haida Y tllaait suf1cientemente estudiado cn
e
tie los llimlhiaa. att relacionado COil e1 final del cIuelo, COIl e1 levantanuento del
p<m6 ...-. ., COD Ia eremaci6n: T6Im. Myth., pq... 534 Y II. BoAS ao dice que
uiIda II potlatab. fuDerario entre lOs kwakiutl; aiD. em.barto, bay una desctipci6n de
un potIatcb de ate tipo on un moo: lCwa. T., Ill, pq..4O'l. :
.... Podatdl. COIl e1 fin de maatencr e1 derecbo 1m acudo. SWANI'ON. HGid ..
PIl .. IOO. V. Ia historla de Lq. eIt, T6Im. Myth. P4 356. I.e .. ok .. eI Dombre dol
jrildpal jete. tsilDlhian y e6mo .. burla dol jete Halmu. Uao de 101 tltuloa DIU
importaDlOI do loa jet_ kwakiud (l.ewiItilq) eo eI de DabeDcl (K .... T _ w. P4 19.
I. 22; of ""bell4-pl"0!4. Etlo. K ...... pi .. 1406, coL I), que an ... del podatch .ec:.ibe
un Dombre que quitft dodr "lnespaz de ...... tar basta eI tiDal". Y despots del
pollatch III. do ... aombre que qulere decir "eapaz do JIepr basta eI final".
... Hay lID jet. ltwUIud que dina: "I!ste .. mi orpllo, loa aombres, los oril_
do mi fIIiIIIIa,. mil ban oIcIo " (y dec:IiDa III aombre que .. aI mismo
tlempo "'" _0 J UD aombre _Q), "do ........ de -" . !Iran podal<h): Eth
K ...... P4 .7. I. 54; dr. P4 143. L 70. .
... V.- DIU _Ie (OD au _I: "IlIIoJ _ de riq ...... Soy rico de rio
quezu. cueDlO mil riquezas." EtA. lCWG., pq. 1280, 1. 18. a '
... Compnr un cobre cs ponerle Mbajo el ftDmbre" del comprador, BoAs. Soc ..
"'1:'--
'Jr.!
-, !
LA LIBBRALIDAO. EL HONOl!, LA MONEDA lOS
tiene exactamenle I. misma noci6n de car.. que el letr.do y el oficial
e11in0 16'. De uno de los grandes jdes mfticos que no daba potlatch se dec!a
que tenfa Ia car. podrlda.
IG
Aquf Ia expresi6n es mas exacts que en
China. pues en el noroeste americana perder el prestlgio es perder el alma
y es de verdad Ia cara I. m6scara del baile. el derecho de encarnar un
espritu. de llevar un blas6n. un 16tem; es de verdad 18 persona 10 que se
pone en juego. 10 que se pierde con .1 potlatch .... en el jueso de los do-
nes.... del miomo modo que se pueden perder en Ia guerra'" 0 por ca-
meter una folta en el rito "'. En lodes estas aociedades. la gente se apre-
pq. 345. Otra conlme en que cl nombre de quien da el potlatch "toma
peso" por e1 potlatc:b. que 4a. &c. Soc., P'g. 34', , "pierde ,PeSO" Ii acepta uno,
6. Soc .. P'a. J.4.s. Hay otras expresiones que recoaen ala luperioridad del donante
frente al donatario: Ja DOCi6n aea4n la cual es una especie de esclavo mientras no
Ie ha redimido ("'e1 Dombre es malo", dicen cntonc:es los hid&, SWANTON. Ha'tda.
pi&. 70. V. m4s adelante). Los ninait dicen que "los dODel que Ie dan se carp.D
IObre Ia espaldo de quien 10. recibe". SwANfOH. TU,""t. pi .. 428. Loa Haida poseen
dot expres:lOllel muy '"hacer marchar", "corret de prisa" su aauja
(cfr ... expreai6n neocaledoniana en notal anteriores) que pvece QUe' aigoifica "'1uchar
COIItra un inferior", SWANl'ON. HtilJa. pia. 162. .
:. IU V. ]a historia de Haimas, de c6mo pierde sa libertad, privileaios, .ru:iscaru.
lUI esplrillll ansillare& ... familia y IU. propiedadeo. T6Im. M1th. pia>. 361.362.
': ... Eth. K ...... pia. 805; Hunt, eI .edactor Kwatiud de !Iou, Ie dicimdo:
:No at por qut eI jete Ma.uyaIIcIu (que quiere decir'que da potlatch"), jamis da
una fiesta." Es10 eo 10li0. Entonces Ie Ie lIamabo QueIsem, es dod Cara PodridL
Ibid .. L.13 a 15.
.... El podatch es, en efeclo, pdiposo, bien sea porque no R da, bien porquc
ie reoibe. 1.aa pcnoDal que allteD. a WI potlatch mf1ico mucren. (HaIda, T.. lelUP.
VI, pia. 626; dr. "' .. 667. el mismo mito Tsimsbian). Cfr. IObre las comparacioneJ,
JIoAs, Indl .. I_",,.,., pir. 356, n.' 58. Eo peli......, participar de Ia esenci& de
quien cia e1 potlatch: por ejemplo, comiCDdo ell un potlatch de esplritus. en ate
mundo de aqul aha;'. Leyenda Kwatiud (Awiteno&), Ind. S ... n . pia. 239. V. eI mito
dol Cuerbo que ...... e de IU earne 10' a1imentos (nrioa <i_pla""), CtaUoq. Ind .
,.,.", P4 76; Noolb. Ibid.. pia. 106. Compandoa.. en BoAS, T6Im. Myth
piP. 694. 695.
,,_, .J'" De heche. el potlatch es un jucao Y una prueba. Ali" por ejempio, la proeba
CODsIIte en DO leiter hipo durante el banquete: 10 dice: MADteI mom que teller
laipo." BoAs, "1C.wakiutl Jndiam", Jesup ExPeditioll, YOl. V, parte n. .,.. .. 429. V. Dna
f6rm.la de desaflo: "Inten......,. que a........ COD_ los _ (loa plalos) ...
Eth. K"",. "". 991. L 43; efr. P4. 992. Sobre la incortIdumbre del .... lido de las
palabras que silDifican dar a1imeutos, devolyer alimattoa y renncba, Y. lIosario
(Et/I. K ..... L Y . ""''''. y<n/<.: dar alimmtos, rec:omjlenoar ., tomat Ia ....... c:ha).
1" V. _pro, 1& equmlencla entre podateh y perra. EJ. cuchiDo en eJ extrema del
_ eo .1 IImbolo del pollatch kwakiud. K .... , T. m. P4 483. Entre los lIialit
una Ianza en pie. TU.,u M. T. PIl .. 117. V. los rituaIea dol podatch de compen
lId6a entre 101 IIiDaIt. Guorra de lu ....... de KIoo contra loa llillllhlan, TUng. T. M .
""'- 432, 433. D.- 34; daDZu par habel bccho \1bO eadayo; potlatch sin danza poe
_bet matado a allUDO. Cfr. posterior, ritual del dOD del cobn. :Pl .. 221. n.- 6
. ; ..... 80bre \u tal ... rItua1ea entre 101 K_ldutl. Y. BoM..&e. Soc.. pq.. 433. 507.
iIo6t<ra. La espiacl6n ennsiste prociameale en dar un potlatch 0 un dea.
", Denlra de todu _ socied ........ ate un principio de derec:bo ., de'ritual muy
1m_Ie. La 4istribnci6a de riq-. _ eI papel de una mol ... de ua acto pro.
JIIe1atorio vi> a "ria de los eaplritua "1 del restablodmlcDIo de Ia comuni6a entre los
_ _ hombre&. Bl P. 1...t.taaT, Moan des MtH:tll*'O.wIt$, 9Q. 66, recoae 1& eI
. dato de que entre 1 .. Canaques <Xille eI _0. por porte de loa parientes uleriaOI,
... ftdamu DIll. iDI1emnjztc:j6a cuando UDO de 101 IUJOI clerrama IU "Dare ell la
. laatllia de au padre. La mi ... Institud6n .. do mire 101 llimshlan. Duacan en MAy
. III, POUT ,.an. P4 m; dr. pi .. 296 (potlatch en euo de phdicIa de sa'ile PO'
POrte del hi;'). La Institucl6n del muru "."", debe comporane COD
206 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGlA
__ dar. No hay un solo instante que Be sa1ga fuera de 10 corriente.
lncluao fuera de las solemoidades y de las reuniones del lnviemo. en que
DO Ie est6 obligado a lnvitar a los amlgos. a partlcipar con eUos de la
_ de la caza y de la teeolecci6n de frutos que vienen de los dioses
o de los t6tem 167. en que no Be est6 obligado a tedistribuir 10 que Be ha
reclbido en un potlatch.... en que no Be est6 obligado a teeonocer con
donea cualquier lipo de serviclo.... sea de jdes 110. de vasal!os 0 de p ...
rienlea m; todo ello hajo pena. al menos para los nobles. de violar la eli
queta y perder e! rango 112.
I:.a ob\igacl6n de invitar ea ovidente cuando Be ejerce de elan a clan
o de trlbu tribu. 5610 tiene aenlido Ii Be ofreco a otros que no sean de
la familia. del clan 0 de la fratria "'; hay que convidar a quien puede 174.
De 1& miana forma ha de jntcrpretarsc e1 potlatch de redenci6n de los caUtiV05,
. ya que _ haee no a610 9&1'a al ClUtiVO. aiao tambi& para restaurar "e1
aombre" J ]a famllI. que Ie ba cIcjado ba..,.. eseIavo. debe dar un podalM. V. la
bistoria de Dabua. Trim. MylliOf pq. 388. La misma norma aiste entre 101 tlinJit.
KaAUs8, Tlm,t, 1II1II_,. P'I- 24S; l'oo.1ER, X/rh CavlU. P4 S4; SWAMTON, Til ... ,
P4 449.. ."
Scm IIlVJ DUmCtI'OIOI 101 potlatch de expiacl6n de faltu rituales Kwakiut1: entre
eDOi .y que IUbrayv el de 101 padres de aemelos que van trabajar. Eth. KW4 ..
..... 691. Uno de lot potlatch 10 realiza e1 auegro para coaquistar a ._ mujer que
1aa-.baDcIoDado e1 hopr ... evidentemente por culpa del muido. V. vocabulario. ibid .
""" col. 1. Ss,! priDcipio puede dar lulU' un UIO fictkio; c:uando un jefe
qwere tieae uaa 0CUI6n para 'Un potlatch. envfa a au mujcr a casa de so IUell'O,
como pretcxto para DlleYU dilbibueionet de riqueza.. BoAs, 5th Report pd. 42.
a ., BxIIte una Jara.a u.ta de las obUpciones a dar una fiesta: despua de la pesca,
1& 1a cua. la apertura de latas do conaervu. etc.. recoaida en e1 primer
vol_ de Eth. K ...... "' . 7S7 Y os.; dr. "' .. 6IJ7 Y ... lOMe la edquefa, ....
. 1" V pM. .
I .. V. Toim. M"h .. "'as. SI2, 439; cfr. "' . S34. por el pago de servlcios:
Kwatiotl; ejem.; paao al coDtador de mantas, Sec. Soc ""p. 614, 629 (Nimkish.
fi_de_o).
IN Lot tIim&hian poseen una Dotable instituci6n que prescribe 101 repano, entre
poGatdl de jet.. J podalch de .... Uo.. Idlalando 1a pane respectiva de uno. y
otroII. A peI&I' de que los rivalea Ie entrentan en el interior de las diferentcl cia,"
fe\JdaJes ablorbktas por los danes y hetmandades, sin embarso, hay derec:hos que
.. ejen:huI de eJaae a cl .... BoAs. Toim. My,h .. "' .. S39.
lU Pqo a-loa p.dres, Tn,". My'"'' P'a. 534; dr. DAvY, Foi sobre los
........ 0_ entre 101 ltinJit Y los hoida. reparto de podalM por familiu, p"
Jiaa 196. ..
. IU Un mito halela de MAssEr (Ratda Texts. VI, n. 43) cuenta que un vicjo
jefe no daba mfidea.tea potlatch y los dem4s dejaron de invitarle y Ie muri6. Sus
Ie hideron una estatua. dieron una fiesta. din en IU DOmbre y revivi6. En
olro auto de Mua:T. Ibid P'a. 721. uno dc los espfrftul Ie dice a un jete: "'Ileaes
demaIIadaarlque;zu.._<JUedarunpodatcb"(wlll-dl.tribucl6n ; dr. I_ palabra
WIII ... I. pot1atdl). una CUll Y pag6 101 CDDltructores. En Olro milO.
Ibid .. "" .723, I. 34, un Jefe dice: '"No JUardaR Dada para mr. y mfs adelante:
"HaN podatch diez _ (1I1fII)."
I .. 801m: la forma en ql!0 101 clanes Ie enfrentan J'elUlarmente (Kwakiutl). BoAS,
Sec. Soc. 114 343; (Tsfm.lllan1 BoAS, Trim. My,h . "". 497. Esto _ claro en 10.
po/Ms doada bay fratridu, J. SWANTON. Harda. 114 162. TII,..tt. 1'4 424. I!ste prIn.
dpio _ 11l11f bleD RCOSido OIl el milo de Cuerbo. TII_.t. T. T .. "' .. liS y ..
. IN Nltaralmente. no Ie fnvita quienes han faltado en otru ocaliones. a quienes
DO han dado flatu. a quiena no tienen nombre de fiesta. HVNr, en E,,, Kwa., pili-
na 707: a qaicnes no hln devudto el potlatchj efr. ibid .. fndice, I. V. Wd)'d' 1 w.
,apo lAa. "' .. 1395; cfr. "'g. 3S8. I. 25.
LA UBERAUDAD, EL HONOR, LA MONEDA 207
quiere '" y vendra "" y asistira a la fiesta. al potlatch 177. EI olvido liene
unas consecuencias funeatas "'. Un mito importante de Toimshiam '" nos
muestra cu8l es e1 estado de esplritu que ha permilido germinar este tema
eaencial dentro del folklore europea. e1 del hada mala olvidada e! dfa del
bautizo 0 de la boda. La trama de institucionea IObre las que descansa. Be
ven en este caso con toda claridad. al mismo tiempo que permite ver en
qu6 civilizacionea ha funcionado. Una princesa de un pueblo tsimsbian
concibe en el cpais de las nutrias. y da a luz milagrosamente al cPequeno
Nutria . Vuelve luego con ou hijo al pueblo de au padre. el Jefe. EI cPc-
queflo Nutria. peaca grandes bacalaos con los cuales au abue!o ofrece
fiestas a todos sus colegas. jefes de las tribos. a los cuales Be 10 ptesenta.
teeomendindoles que no Ie maten oi Ie encuentran peacando bajo au forma
animal: cHe aqui. a mi nieto. que ha traldo para vosotros los alimentos
que yo os he ofrecido como mio invitados.. De este modo. el abuelo Be
hIzo rico con los regalos de' todas clases que Ie ofrecian. cuando vernan
a comer a au casa las ballenas. focas y toda clase de peacado fresco que
e! cPequeiio Nutria. trala durante las hambres de! inviemo. Pero Be hao
blan olvidado de lnvitar a uno de los jefea. Un dfa. la flota de canoas de
la tribu olvidada Ie encontr6 en el mar con cPequelio Nutria. que tenia
.en la boca una foea. el arquero de la canoa mat6 al cPequeiio Nutria.
'I cogI6 la foea. EI abuelo y las tribos buscaron a cPequefio Nutria. basta
que Be enteraron de 10 que habla ocurrido con la tnou olvidada. la cual
Ie excus6, pues no conoc{a a Pequeno Nutria. La princcsa, su madre,
muri6 de pena. y el jefe involuntariamente culpable Uev6 al abuelo todo lipo
de regalos en expiaci6n y el mite acab6 11.. cPor esto es par 10 que los
pueblos hacon fieata cuando r.acon y bautizan a los hijos de los jefea para
.que e! mundo los conf0ZC8.. EI potlatch. la distribuci6n de bienea.
ea e! acto fundamental del cteconocimiento. militar. jurldfco. econ6mico
lfl Ella es la Hmn de .. histon. tantas veces repctida coml1n a nuestro
lolklore curopeo y uhitico, del peligro de no invilar a1 hu6rfano. al abandonado y at
que Ie ha hecho pohre Bjorn.: Ind;an;sche P'as. 301. 303; v. Tsi,". Myth.,
p4p., 292: UD meudiao que CI e1 tdtem, cl diOl tol'mico. Cat41Olo de temas,
BoAs. TSlm. My,h. "'as. 784 y IS.
1'1'1 Lol dinsit tieoen uoa expresi6n caraeteristica: 101 lnvitadol 50 consideran
como "notalltel':, lUI canoas camino enanle sabre la mar; el paste totmueo
que Hevan CODSIIO va a Ja denva; es el potlatch, Ja inYJtaci6n 10 que 101 detiene .
TL M. T .. 1'dJ. 394, n.O 22; pail. 395. n.o 24 (en un discuno). Uno de los trtulos
DW: frecuentel del ;efe Kwakiutl es el de "aquel hacia el que Ie rema" os "cl lupr
hacia dODdo Ie eamina'. Sjem.: Eth. Kwa .. p4J. 187. L 10 Y 15. '
17' La ofcn .. de olvidar a alluien hace que .UI parientcJ, IOlidarios COD a Ie
absteop.n tamblat de .siltir al poUateh. En un mito tsimshian. los spIritus no
teD Ii DO Ie ha iDvitado a1 JI'IUl espIritu, puG van todOi euando ftte ha. lido invitado.
Trim. Myth., p(J. 2T!. Hay. una. historia que CUCJ1!& quo no Ie habla invitado at jefc
Nesbalu. los demU Jefes lIimduan tampoco aeud1C:nm, diciendo: "Ss jefe y DO
demos .. f_damo. con B". Ibid. P4 3S7. .
1'1'1 La ofeasa tieDe couec:ueneias pollticu. Bjem.; potlatch de los tlinsit eon los
alba. McIeI Tlingi,. P4 42S. Cfr. Tlln6i'. T. M "". 117.
: 1_. ... m. yt........ Y 171.
, tt. BoAs recop ,en una nota Ja frase del texto do Tate, IU redactor indlsen&,
Ibid 171, 0. II. Hay que acomodar, sin embatao Ia moratidad cIeJ milo al mito
en CUCIt16n. '
208
SOCIOLOQ[A Y ANTROPOLOQ[A
y religloeo. en toda la amplitud de la palabra. Se reconoce. aI jefe 0 a su
bijo y Ie les queda reconocido. "'.
A _. eI ritual de las fiestas Kwakiutl'D. as! como las de las tribus
de cae grupo. expresa esle principio de la invitaci6n obligaloria. Con fre.
cuencla. parte de las ceremODias comiellZBll con la de los perras que estan
repreaentados por hombres enmascarados que salen de una casa para entrar
Ia fuerza en otra. Este heebo conmemora 10 ocurrido cuando las gentes
de _ de 1aa tribus Kwakiutl olvidaron invitar aI "'" prestlgloso de
lUI cIanes. los Guetela IA. los cuales no quisieron permanecer profanos>
y en Ia casa del baile y destruyeron todo.
No es menor la obligaci611 de recibir. No Ie tiene derecho a rechazar
un cion rechazar eI potlatch 110. pues actuar de cae modo pone de man!-
fiesto que Ie tiene mledo de tener que devolver y de quedar rebajado.
basta que no Ie haya dewelto. En realidad. es quedar 18 rebajadO>. es
cpercler eI peso. de su nombre 11>. es dec1arane vencido de antemano 116
o en IIgunos casos proclamarae vencedor e invencible 117. En efecto. parece
que a1 meno. entre loa Kwaklutl. una determlnada posici6n dentro de la
jerarqufa. as! como las victorias conseguidas en los potlatch anteriores. per-
miten rechazar Ia invitaci6n 0 cuando Ie es" presente rechszar eI don.
ain que de eIlo Ie derive una guerra. EI potIateh entonces es obllgatorio
para qulen 10 ha rechazado; concretamente. hay que hacer "'" rica la fiesta
de Ia geasa donde precisamente se puede Ii.var a cabo el ritual de la re.
pulsa". EI jefe que Ie considera superior, rechaza Ia cuchara Dena de
geua que Ie ofrecen. asle. va a buscar su cobre y vuelve para apagar
con Q eI fuego. (de Ia grasa). Se sigue con una aerie de formaIismos que
ponen de manifiesto eI desaffo y que comprometen aI jefe que ha recha-
zacIo dar otro potlatch. otra fiesta de Ia geasa "'. En principio. ain em
111 at. detaJle del mito tsimsbian de Neaunats. Ibid. P'as. 287 Y II. Y 1u DOlas
do ........ I4fi 10 .... [os equiftl.., ... de este lema. . .
. - Eiem.: 1& inyitac:i6n a la fien. del cuis. e1 beraldo dice: "Os invitamos a lOs
que DO baWi. _dO." Elh. K ..... Pia- 752.
... -. Sff. Soc ..... S43. . .. .
. _ 1M Batre loa tliDsi\ 101 inYitados que ban tatdado dOl alios en asistir aI potlatch.
01 que ballfaa lido mYlhldoo, .. conoicleraD como "mujeres" TI. M. T ..... 119. n ...
.... -. _ Soc ..... 345.. . .
... K_U. So _ ob\ip40 a aoiadr a .. fl_ de Ia. focu au.que Ia .,....
..... _lar. Ellua. K .... P4 1046; cfr. pi .. [048: "iDteD .. comer _".
Uf Bata .. Ja nz6D. de pot qft veca Ie habla a 101 mvitados COD un deno te-
mor:. Ii DO aoeptu. e1 ofrccimiento. quiere decir que Ie IieateD IUpcriora. Hay
.... jefo twotIutI que dice a un jete toUimo (lribn do Ia mioma naci6a): "No denie-
.... taI -amabJe iDYifac:i6a 0 me lelltin! aveqonzado. DO ncb.ces mi ooraz60. etc. No
IOJ' .. 0IeDCi0I0, 110 lOy do aqueD .. que dan 0610 a qui .. es 10 compran (_ I. dan).
_ .. di .... om/aos mr ... " BoAs, Sec. Soc ..... 546-
... -. Sff. Soc ...... 355. .
... V. Elk K-. pip. 774 7 .. R_ae olra _ .... dn de la fl_ de I .. ac:el.
lei; de Hut J parec:e mejor. Se eree que ate ritual Ie 111& cuando DO Ie iovita
7 DO de. liar un ritual de una r_ dd miaao lipo. que de con d flu de c1em00
tIV e1 d IhUO que tiene un m-aJ. en eI que iatenieDell cantos COD tambor
(lbItL. P4 770; cfr. Pia- 764), qual que ocurre .. Ire 101 esquimal ...
. ,.--:
LA LIBERALIDAD, BL HONOR, LA MONEDA 209
bargo. se aceptan y se alaban 19' lodos los dones. Hay que apreciar en voz
alta los alimentos ofrecidos '91, pero al aceptarios. ya se sabe que queda
uno obligado". Se recibe el don sobre Ia espaida. <como una cargal '''.
M's que beneficiarse de una cosa 0 de una fiesta. se acepta un deaslfo,
y se acepta porque se tiene ia certeza de poderio devolver , .. y de demos-
trar que no se es desigoal 19'. Al enfrentarse de este modo, los jefes s.
colocan 8 veces en situaciones c6micas y como tales las consideran. En Is
antigoa Galia 0 en Germania, en las fiestas de estudiantes 0 de campo-
sinos. la gente Ie compromele a comer grandes cantidades. con el fin d.
haeet los honores. de forma grotesca, a quien invita. Se queda obligado
inciuso cuando s6Io se es el heredero de quien ha presenlado el desaffo "'.
Abstenerse de dar. como abstenerse de recibir my abstenerse de devolver "',
es rebajarse. comeler una faita.
La obligaci6n de devolver '" es el todo en el potlatch, siempre que no
consista en una pura destrucci6n. Estas destrucciones con frecueneia sa
crificiales y beneficiosas para los esp/ritus. parece que no siempre han de
devolverse sin condiciones. sobre todo cuando son obra de un jefe superior
.dentro del clan 0 de un jefe de clan reconocido ya como superior". Gene
n. P6rmula baida: "Haz 10 mismo. dame buenos alimentos" (en un mito), HaIda
Texls,l.,.p, VI, pip. 68S, 686; (Kwakiud), Elhn. K ..... ..... 767.1. 39; pig. 738, ,. 32;
p',ina 770. Ia historia de PoIel.sa.
til Los eantos en 101 que Ie indica que DO Ie esU aatisfecho. son muy claros
('ninal!). Tlinglt M. T .. pq. 396, ndm. 26. 29.
11:1 Batre los tsimshian, los jefes tiencn por norma covin un mensajero a cumi
nlr los replot que les nen los invitados at potlatch, Trim. Myth., pig. 184; dr, pi-
ainu 430-434. Seadn UD capitular del alo 803. en la corte de Carlomagno. existi'a un
fundonario COD una mili6n semejante. Maunier ha aido quien me ha sefialado ate
dato recoaido pot
1" V. uteriormente. Cfr. la expresido' latina Den o#JMrallU, cargar de deudas.
IN Bl mito de Coerbo. entre los tiingit, cueuta c6mo 6ste no asiste a una fiesta
porque los otroa (Ia fratria opuesta. mal traducido ,por Swanton que debra habet dicho
1& flatri. opues1a Coer-bo) ban armado mucho ,.lco y ban pal8.do la Unea que
en 1a casa de bane, a las dOl fratrias. Cucrbo teme que sean invencibJes. TI. M. T
pQina 118
.... La dcsi&ualdad. que cs el resultado de aceptar, queda muy bien expucsta en
muehoo de 101 diIc:unos twakiud. &c. Soc., pip. 3SS, 6GI. L [7, etc.; cfr. P'Ji
na 669 L 9
... Ejem.: T'Japt SWAHJ'ON, Tling;t. pip. 440 .-. ..
1" Entre los tJ.inait aisle un rito que permite que a uno que Ie paauea per
mitieodo ademis at aafitri6n, forzar a so iDvitado aceptar UD repto: cI invitado
que DO est6 atlsfecho hace aesto de irse. et donaate entonces Ie ofreoe el doble. mien
tru meaciooa el nombre de at&1ln pariente muenO. SWAN'TON. Tlingit Indians. pd. .. 442.
Ea probable que rito Ie: deb. al poder que 101 do. CODtrataDta tieaen de repre
teSlt&r a los aplrilUl de lUI antepasac101. "
I'M V. los clilcunos Elhn. Kwa., pq. 1281: "Loa jetes de tIlou que no dewelven
"DUDCa caea eo y td te levantarU como. un &ran jete entre .aqueUos que
..,..... eo desancia.
I" V. los dileUnOl (aarraciones hilt6rical) con ocui6n del potlatch del If&D
Jete loaeI< (titulo del prfndpe de Ttlmlhlan). Ts/m. M"h. Pia- 386; .. dice [os
haida: '"Ser6lI lot 1Utimos de los jefes, ya que DO soil C&p&cII do tirar cobres al mar,
como to ..... eI ..... jere."
... Lo ideal aerfa dar un potlatch y que ate no fuera devue1.to. V. en un discuiso:
dar 10 que DO .. cIevo!verL" litlua. K ...... pi .. 1282, l 63. La persona que de
un potlatch Ie campara a un Mhot, a una montafta (cfr. IUpra. P'a. 72): "Soy el Iran
"
210 SOClOLOGlA Y ANIIlOPOLOQIA
ralmente, el potlatch tiene que devolverse siempre ampliamente e incluso
cualquier don ha de devolverse con usura. Las larifas ascienden del 30
al 100 par 100 anual. SI un individuo reoibe de su jefe una manta, COn
ocasi6n de haberle prestado un servicio, Ie devolve .. 1 do. con ocasi6n de
Ia boda de los miembros de la familia del jefe, 0 por la subida al trono del
hijo del jere ... ; bien es cierto, sin embargo, que el jefe distribuir4 con
Iodos los bienes que obtenga en los siguientes potlatch en que los clanes
enfrentados Ie den sus beneficios.
La obligacl6n de devolver dlgnamente es Imperativa .... Se plerde la
cara para stempre 01 no se devuelven 0 se destroyen los valores equiva
lentes ....
La sancl6n de la obligaci6n de devolver es la esclavitud por deuda, al
menos en Kwakiutl, Haida y Toimshian. Eo una Institucl6n en realidad
comparable al """um romano. EI individuo que no ha podldo devolver eI
pr6llamo 0 eI potlatch, pierde ou rango, Incluso su cualidad de hombre
Iibre. Cuando entre los Kwakiutl un individuo de poco credito, torna pres-
lado, so dice vender un esclavo. Sobra aqui resaltar la identidad de esta
expresi6n con la expresi6n romana "".
Los Haida ... , como si hubieran enconlrado la expresi6n latina Inde-
pendlentemente, cuandci una madre ofrece un regalo por los espousales de
un nilio a la madre de un joven jefe, se dice que pone un hilo sObre
Del mismo modo que el Kul .. trobiandeno es 0610 el caso extremo
del camblo de dones, eI potlatch, en las sociedados del noroeste ameri-
cano, es un exoeso del sistema de haoer regalos. AI menos, en Haida y TUn-
git quedan Iodavfa vestigios de la antigua prestacl6n total, tan caracterfs-
tlca de los athapascanes, el importante grupo de tribus emparenladas. Se
camblan regalos con motivo de todo, de cada serviclo; devolvi6ndose
Iodo posteriormente 0 en el momento, para volver a redistribuirlo Inmedla-
tamnte.... Los tsimshian casl han conservado las IDismas reglas ... , y en
jefe, e1 .... n 'rbot, estd.is debajo de me como mi vallado.;, os doy rique1.a!,' Ibid pd-
ai" 1290, estrofa I. "Levanlad el poste del poUatcl!, el inalacable, .. el dnfco 'rhol
fuerte. ]a dnica verdadera ralz .. " IbId . estrofa 2. Los baida expruan etto mismo con
II de 1& lanza (del ;erc), Hllida Tens. (MASSEY), pia. 486. Este cs uno de los
tiPOl de mito.
_I V. 1& narracicSn de 101 insuUos 'por un potlatch que Ie ha devueJto mal. Tsim.
My,h., pte. 314. Los tsimshian DO olYidan los dOl cobra que les deben 101 wutsena-
Iut, ibid. "' .. 364.
... EI -nombre" quecla "'roto" mientral DO IC rompa un cobre del milmo vator que
el del _flo. 1IoA8. Sec. Soc. P4 $43.
... euando una persona. daacreditada de aa forma. plde pmtada. para bacer
una didribuci6n 0 recfistribuci6n obtiptoria. "compromete IU nombre", y la expre--
si6n ald6atma es -veade un escI .... o
9
BoAS. Sec. Soc pq. 341. err. Eth,.. Kwa., pd.-
,mu 1451, 1424, L Y.: k.,,.I,.IId: efT. P4 1420.
.... Puede que fa fulUn. mujer DO ba,.. naaclo ado; d contrato hipoteca ya aI
}cnen. SW.urrt1N, Bald., "". 50. . .
... V. "'pnz. l!lpedalmente, lot rltos de paz de lot h1fdu. lIimshion 1 tlinpt. con-
listen eo prestac:ioDeI ., CODtraprestadOnes iamediatu; en el tondo son cambios de
pjeo (00_ hi_dOl) .., de prisloneros, adaVOl y majens. I!jem.: en 10 ",ern
de tsimshfan contra 101 halda. BtI/dtl T. M., pi,. 39S: ""Como hubo matrimoniol con
mujeres de los dOl lados. los del lado opuesto. temiendo que volverian a enradane.
LA UBERALIDAD, EL HONOR, LA MONEDA 211
muchos casos, entre los kwakiutl se ponen en practlca incluso [uera del
"". No Insistiremos m4s sobre este punto, pero los autores ontiguos
descnben el potlatch en eslOs mlsmos 10 cual nos lIeva a pregun-
tamos sl no es la mlsma Instltuci6n D. Recordemos que para los chinook,
una de las tribus peor conocidas pero que habria sldo una de las mas
importantes de estudlar, la palabra potlatch quiere declr don ".
LA FUI!RZA DE LAS COSAS
Profundizando m4s en nuestro an41isis, podemos demostrar que la.
cosas objeto de cambio en el potlatch, poseen una virtud que obliga a los
dones a circular, a ser dados y ser devueltos.
AI menos loa kwakiutl y los tsimshian divlden los bienes de propledad
\.. igual que los romanos, los trobiandenos, 0 los samoanos. Para ellos, exlsten
par un lado los objetos de consumo que se reparten '" (no he encontrado
rastro de cambia de ellos) y por olra parte, las cosas de valor de la fa-
milia 21', los talismanes, cobres blasonados, colchas de pieles 0 de telas
hicieroa lu paces." &. una de las IUcrras de haida contra t1inait. un potlatch
de compensaci6n. Ibid pd. .. 396.
:: V. y. el! Do.AS, Tsim. Myt" .. pI.Js. 511, 512.
(X,waltiutl): una de nqucza.s. en 101 senddos. una lras la otrl,
BoAs. &C. . . 18; devoluct6n del al alIo sllulcnte de las multas papdas
por faltu ntuales. ,bid pi,. 596; devolucl6n del pago usurero del prccio de compra
d. !:. Davia, Ibid., "'as. 36.'5, 366; p'as. 563; "' .. 423, I. I.
.Sobre 1a palabn potlatch, v. antenormentc. Por otra parte. pance que oi la
idea nl Ia nomenclatura suponeD cl empleo de esa palabra, que DO liene en las len-
IUM del Noroeate., ]a precisidn que les otorp e1 '.bir' aqloindio a base de chinook.
,," ED cualquier. caso. e1 tsimshian distingue entre e1 &ran potlatch intertribal
CJ:'OAS [Tate). Ts,m. Myth" pig. 537; dr . p4g. 511; cfr .. p'" 968. traducido impro
peameute por potlatch) y los demlls. Los Haida distinauen entre el "WalIOr' )' el
SWANTON. Halda, pIlgs. 178, 179; 1'41. 68 (texto de Masset), potlatch fu-
Derano )' potlatch por otros motlvos. _
ED kwakiutl. Ia palabra comlln al kwakiut1 y al cbinook, "pou" (sadar) (Kwtl. T ..
-Ill, pq. 2.11. 1. 13. PoL. saciado. ibId . III, pd. .. 25, I. 7) parece que desilna no el
potlatch. IIno el banquete 0 IUS efeelOs. La palabra .. poLoi' desiana al donante del
-banquete. (Kwa. T., 2. Jesup, t. X. pq. 79. I. 1.; pq. 43. J. 2), ul como el
JUJU donde Ie queda saciado (Leyenda del titulo de uno de los jefes dzawadaenox,n).
Cfr. Eth,.. KWG., pI.J. 770. I. 30. EI nombre mu comdn. en twakiutll es "p'E.
(el nomble del rival) (Indice. .thn. KWtI .. a. v.) 0 los cestos al vaciarlO:
T Ill. pIlg. 93. J; ptg. 451.1.4). Los pandes pollatch tribales 0 intertribales
tieoea ua nombre p1OPIO, mCU'WCl (Kwtl. Too lIl, pIlJ. 451. I. 15). BoAS derive de IU rafz
Ina, de forma poco squra, otras dos palabras: una es mawU. sata de iniciaci6n. y la
otta el Dombre de Ja horea (Ethn. Kwtl Indice). De hccho entre 10. kwakiull existeD un
DlOnl6a. de Dombra \6cnicos para cualquier tipo de potlatch, asl como cada
chntrapa,os 0 mCJor los do,!cs )' conlrldones: par matrimonio. por
. por pr6tamos. por micra de demon. en fin por euaJquier
rcdistribuci6n. Ejem.: (aJ. "pidllp". Ethn. Kwo . P'a. 218.
en que Ie lanun al pueblo pa,.. .. que los recoja los vestidos de una

, "dar un otra palabra para dar una canoa, Eth,.. KWtI . pta. 1448
IOU muehu. mestables y conc:retal '1 Ie enJazan las unal con 181 otras
GIl todu las nomenclaturas primitival. -
f',", V. BARBEAU. "I.e Potlatch". Bull. Soc. 1911 Vol. III pij. '278
;atlmero -3
9
IObre los lentidos y lal referenc:ias indicadu. -'
'., ..... QuiD Iambi6n, I> _la.
.11 La di.tinc.i6n cntre propiedades y provisaones es evidentc en Tsim.
212 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
bordadas. Estos .ultimos, se transmiten con tanta solemnidad como se
transmite Ia mujer en el matrimonio, los privilegios del yemo 2U, 0 los
nombres y la custodia de los niiios y yemos. Ea inexacto hablar en este
caso de alienaci6n. Son objeto de ptUtamo m4s que de venta 0 de au
Myth.. P'I. 43S. BoAS dice. Jeauramente de ac:uerdo con Tate. su corresponsal: "La
posesi6a de 10 que es deaominado "rich food', rico aUmcnto (dr .. ibid "' ..
era fuodamental para mantcner las dilnidades en 1& familia, .uuque las provitlooes
no Ie OODtabaD como riqueza. La riqueza Ie obtiene por 1& venta (en realidad 'por los
dones cambl.dos) de provisionea 0 de otros bienn que de acumulados. Ie
distribuyen en el podatcb (efr. anterior. P4 14, ndm. 9. Melanesia).
Los kwlkiutl diltinpen iaualmente entre simples provisiones y riqoempropiedad.
Estu dOl 11Itimas palabns IOD equivalentea, puea parece que tien. dOl nombres,
Eth . KWfI. pol,. 14S4. La primera .. yaq 0 ,8q (filoloafa ducl_ de Boas); dr. Ineli
co, pol,. 1393 (dr. ,dg distribuir). Ella palabra Ii_ dos dorivados "709010", pro
piedad, y 'yiIxul,,". bieoes talismanes. parafemalCl; dr. lu pal.bras dcrivadas de
,8. Ibid .. pia. 1406. La olla palabra eo "daMkM", dr .. IIId;"" en tc .... T .. I!l, pia. 519;
dr., IbId., pol,. 473, I. 31; en eIi.lecto do N ........ dtID""', d.demolo (fDdice en E1h
x ... J. La nlz do _ palabra .. dl, que lione como sentido curlolamenle idmdco al
del radic:al kfatleo incloeuropoo: recibir. tomu. lleftr en la maao, manejar
Tambia. 'us derivados SOft sipificativos: uno de ellOl quiere decir "lomu un trozc.
de rope del enemiao para hec:hizarlo", otto ""aprrar", "poIIer en casa (relaaonu et
sentido de monIU y familia, v. mU adelante) (a prop6sito de las mantas dad.. en
aclelOID de compo de cobra y que 'Ie devoJvan COD iateds); otra de lu palabras
qalere dear "poncr una cantidad de mantas en 1. pll. del aclvenario. aceptarlas" at
hacerlo. Hay otto derivado m6s curioso, estar cetoso uno de otro".
Kwtl. T . pi.. 133 1. 22: evidentemente au sentido oriainat ha de tel: Ja cosa que Ie
loma y que vuelve'celoso: efr .. da4ego, combatir; sin doda. comb_til con la propiedad.
Hay todavr. oUas pal.bras con el mismo sentido, perc attn mQ concreto. Por
ejemplo: Mpropiedad en I, casa", mtlmdDS, KWQ. T . III. p4a. 169, 1. 20.
sas No hay casi nada moral y matmalmentc de "lor no uti
liDmos I, palabra t1til) que no est' sometido .. ereencias de este tipo. En primer luaar
las COlaS morales son biencs, propiedades. objeto de clones y de cambiOi. All. par
e;emplo. 10 mismo que en las dvilizaciones mu primitivu. como las australianu., Ie
deja a II tribu quicn Ie Ie ha transmitido la rcpresentaci6n que Ie Ie ha quitado.
entre los tUnlit, despu& del potlatch. I quienes 10 haD dado. Ie les "deja" una dlnza
I cambio SwANTOM. Tlln'" IntlldlU .. pq. 442. La propledad fundamentat. entre los
tlinaic. II ",",S inviolable. es 1a del nombre Y e1 b1u6n totImico y os la que mU des-
pJerta 101 celos de las lentes, Ibid . pd.&. 416. etC.i por otra parte, os la que haec fe-
liz fiestas y potlatch, en esos potlatch,
replOO que debel1ln ....... los demU Y que _n lipd .. a 101 potlatch que .. han
dado.' .odo ella es" relaclonado: eiem .. Kwatiutl, en e1 cUsc:uno: ..., ahora mi fiesta
pua a 'I (se refiere at yemo, Sec. Soc.; "' .. 3S6). De ate modo se traspasan "1os Iu--
pres" y esplritus de liS aociedades secretal (v. un discurso sobre los ralllos de 1a
propieclad y 10 propiedad do 10' ...., ... E1h X .. II., P4 472. crr. ibId . pia. 70S.
olro discuno: "Bate es westra Clnto de inviemo, dlnza de ;nviemo. todD el
Mundo senl propielario, de ella. tobre la manta de iniemo, ate IS westra canto y
westra elanza". Hay una sola palabra kwatiutt pan desianar los talismanes de la
familia Doble J IUS prmleaiOl: la palabra "klezo"t blaI6n. privileaio. ejempJo:
X .... T. m, pia. 122, I. 32.
Entre los tsimshian Iu JUIC&I'IlI Y sombreros de daDa bluonados "se denomJDan
"una clerta eantided de propiedad", oegdn II canlidad dada en 01 podotch (do acoord.
con los repios hec:bos _ I .. Ua. mltemas dd jef .. "a. mujores do II tribu", TIle
en BoAs. Til ... M,th. P4 S41.
.. Pot 01 contrario. eotie I ...... klutl, la ......... _ aobre la _ de la monl,
especial_ie lu d.. ..... prec:lo .... 1&11.... _ principal... "d que de la muorte"
(hfl..,." ., eI "0_ de 10 .Jda" (que .. UD 0010 cristaI de cua ... )' loa -tu. etc., de
qua yo. _ bablado, En un dlcbo curioao twaklatl, _ pam.mal .... ldeatlfl ...
con el abueto, ya que 1610 Ie prestan at yerno pan que Ie las d6 .t nieto. BoAS,
Iiff. Soc .. pol,. m.
:''3; I
"
I LA LlBERALlDAD, BL HONOR, LA MOKEDA
213
cesi6n. Entre los kWakiutl, aunque alguno de estos objetos apa.
rece en el potlatch, no puede cederse. En el fonda estas propiedades
son cosas sacra y las familias 0010 se deshacen de elias con gran pena,
o a veces nunes.
Una observaci6n profunda pone de manifiesto la misrna divisi6n de
las cosas entre los haida. Estos, incluso. han divinizado la noci6n de pro-
piedad, de fortuna, aI modo antiguo. Haciendo un esfuerzo rnitol6gico y re-
ligioso, raro en Am6rica, ban lIegado a sustancializar una abstracci6n,
lIamllndola ScOOra Propledad. (los autores ingleses dicen Property W 0-
man) de la que nos han dejado mitos y descripciones "'. Para ellos, no es
nada menos que la madre, la diosa de la patria dominante, la de las agui.
las. Pero por otro lado, hecho extraiio que deapierta viejas reminiscencias
del mundo asiatico y antiguo, esta equiparada a la reina. ''',. pieza prin.
cipal del juego de la tala, que gana todo y por quien, en parte, lIeva el
nombre. Eata diosa existe tambi6n en Tlingit '" y so mito y su cultb, se
da tambi6n en Tsimshian 2J'y en Kwakiuti2l'.
:. EI conjunto de estas casas preciosas constituye el caudal magico que
generalmente es id6ntico .1 del donante y al del recipiendario y tambi6n
aI del esplritu que h. dotado .1 clan de eslos talismanes 0 al del Mroe
.... :.n El milo de Djilalons 10 reco,e sw"Am-ott. HIIItl pip. 92" 95 171 La "veni60
do Muset est'- leCOlida en Haida T., VI. piP. 9of.98; ia de en
Hajdc T. M . pia. 458. Su nombre ligura en al,uno de 101 Dombres de 1. familia
haida que forma parte de 1. fratria de las 4guilu. V. SwANTON. Haida. P'gs. l82, 283
292.1293. A. MASSET. eJ nombre de!a dioJa de 1. fonuna es StlI. Maida T . Jesup, VI:
pol .... 665, I. 28. pia. 306; efr. IIId", poIg. 80S. err. 01 ptjaro Skll Skirl (SWANT'"
Haida. "'.. 120). Skillagos quiere dccir cobrepropiedad y la oarrad6n
c6mo Ie encuen!rBn 101 "cobrcs" .ligada a este nombre; dr., pt . 146, fi . 4. &ide
UD paste. esculpldo que representa DJII.ada, IU cobre, IU poste Y sus blasones. SWAN-
TON. HGida. P'I. 115; cfr. pl. 3, fi .. 3. V. las descripdones de Newcombe Ibid p4.
aina 46, dr .. re.producd6n ibid . til. 4. Su fetiche .. , de
""laudo y Q mllmo vuell. ,
Su titulo cueto est Ibid " pal .. 92, "propiedad ruidOll"t y tiene cuatro lIombres
auplementarios, Ibid .. PII .. 95. Tiene un hijo que lIeva el titulo de "costilla de piedra"
(eq raHdad de cobre. ibid .. "'as. JJO. 112), quien 1a encueatra, ella 0 dU hijo 0 bija
IOn afortunados en el jucJO. T;ene una planla mQica y l1li0 Ie bace rico Ii Ie com;
de ella; tambiin Ie haee uno rico Ii Ie toea un trozo de au 'Yestido 0 Ii Ie encuentran
mejilloaes que ella ba ordenado en fjla. etc . ibid .. pIlJL 29, 109. '
I";' Uno de lUI nombres CI .,. propledad se conserva en ca .. ". Hay mochas personas
que Devan tltulos compuestos COD Skit: "EI que espera a Stn" "camino bacia stII"
V. en las lislas aeneal6,aical haida, E. 13, E. 14; Y en la &atria del coerbo R 14'
It. IS, R. 16.
Parece que Ie opone a "mujer pestilcni.", dr. HDidll T. M., pilI- 299.
Sobre d/il. haida y nIiq tiinljt, v. SUpTd.
. Bl milo ea" completo entre los tlinlit. TI. M. T., "p. 173 m. 368 eft SWAN-
TII"rl.
t
, P4 460. q .. el J,1Ombre de stU es Es unA que
tieae un Dlfto, Ie oye e1 ruido del ndio al mamar, Ie uno a y Ii es araIado
. por tI y Ie trozos de costra de .... hacen felices a la te.
BI milo tsunslllan est4 IDcompleto, Tsim. Myth . pIlp. 1S4, 197. Com:"rar las
DOtao do BoAS, Ibid., pip. 746, 760. BoAs DO ha Uevad. a cabo IU Ideotiflcad6n pero
PIll claro; Ia diosa taimlhiln lIeva "un vestido de riquaa" (Garment of Wealth). ,
Es posible que.eI mho de la IOminoqa. de la mujer "rica". ten.a el mismo ori.
lID. Parece que es "obJelo de un colto reservado a allUno de los dana kwakiutl. eJem-
plo: EtA". KwtJ'l pIl .. 862. Uno de los hhoes de los qoexsotenoq lJeva el Utulo de
de piedn". Y Ie transform. en "propiedad sabre los cuerpos", KWII. T . III. pi_
"no 187; c(r . P'I. 247.
214
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
creador del clan. a quien el espfritu se los ha dado 211. El conjunto de
eatas casas existe siempre en las tribus de origen espiritual y de naturaleza
espiritua! 21'. Generalmente estt guardado en una caja. 0 mejor en su area
b1asonada "'. que esUi dotada de un poder de indivldualidad 221. que habIa.
que esUi unida a su propietario. que contiene su alma. etc. "'.
St. V .. par ejemp., e1 mito del clan de las Orcas, BoAS. Hlltulbook 01 AmerlC4n Lmt ..
luau. I, pQs. S54 a 559. El b6t0c, autor del dill, .. tambhSa miembro del clan de
Iu Oral. "ID .... IO eoeoDtrlr un /.pa (un tall"""" dr. pta. 5S4. I. 49) .uyo". 10 dic:e
a uno de loa esptritus que CDCUeIltra bajo forma bumana pero que cs una borca. pq. 557.
1. 122. Bate Ie recoaoce como UDO de au cl&n y Ie da un barp6n con de co.!'" que
_1& baD ..... (olYidado en oltexto. pta. 557): lu _ 10. Ia. "tiUer .... bal ... Tam
'bi*lle eta au nomIne (de potlatch). Se lIamui "upr doDCle uno Ie ucla", "ainti6!dote
aciado", III cua -' "I. cua de la borca" COD "'mIa horca Diatada delante", tID. hon:a
Mid. e1 plato ell tu cua (COD forma de borea), y tambim ellUUay. (el que cia 1_ mucrte)
y 01 ""- do Ia _" Y el c:uchiUa COD di ..... do ........ que "" IU cuchl11. _
00 ....... ( __ pta. 559. .
." Una caja IDllacrosa. que CODtiene UDa ballma y que ba dado au nombre a un
b6tte Deva e1 titulo de "'riqueza que viene del rio", BoAs, Sac. Soc .. pd.,. 374. Cfr. "1&
propiabd deriva bacia mf".lbld .. pta:s. 247.414. La propiedad "hue ruido"t v. anterior-
mente. Bl titulo de uno de los principales jefes de Mauct es "aquel cuya propiedlld
baco raido", Haide 'Celli, I .... p .. VI. poIa. 684. La propiedad vivo (Kwkiutl): "que
Duestra propiedad Ie -conserve vin par IU esfuerzo. que Duestro cobre DO Ie lompa".
....... 101 M .... tqi\ Elh ... K .... pta. 1285. l I .
.. Loa parafemales de la 101 que circulan entre los hombres. IUS hijal 0
)'enIOI para puar lueao a 101 bljos cuudo IOn iniciados de DUevo 0 Ie cuan, estAn
aeacnlmeDte pardadOl ell una c:aja, adomada y bluonada. CUYOI ajusta. construcci6n
y 1110 IOD caracterfsticos de esta civilizaci6n del noroeste ameriClllO (dctde los yurot de
California hasta el e.trecho de 8ehring). En leneral. all. c:aja Deva unal fipru coo
101 ojos de los t6tems 0 de los esplritus coy.,. atributOi conlCrftn. Consisten ell: ma.n"
tat historildas. 101 sombreros y COIODas y el areo. E1 mito confunde con aJ
apCritu con csta caja y IU contePido. Bjem.. Tlin,it M. 'P., 114,. 173: el 10""'" que
.. i<MDtlc:o Ia c:aja, at cobre, at IODIbmo Y at ...,.jero de _bel...
su Es Ia trartafcrenda, la entre ... Ia que tanto en un principio como en cada Dueva
iDiciac:i6n 0 matrimonio transforma a1 ,ecipimdarlo en un Individuo IObrenatural, -en
un iDiciado. en un shaman" un mqo, un noble, un titular de 1.1 danza. dentro de un.
bormandad. V. alaunos di'lCUflOS en las historias de lu familias kwakiutl. ElIIII. KWlI.,
...... 965. 966; dr. pta. 1012. . . .
a.. La caja mnlarosa es siempre misteriosa y Ie conserYI en los .rcanos de I. CUI.
Ba. 0CMi0nes b.y un. caja dentro de Ia otra. basta hacer una Ilrp pill de unal dentro
de otrU (H.lda), MASSET, Haida Texts. lesup VI. p4a. 39!t Contieaen csplritus. por
ejemplo: "I. mujer ral6." (HakIa), H. T. M . p'a. 3<40; t.mbim. par ojem.: el ." .....
que saca 101 Ojol del detentador inlie). V. e1 de los ejemplos IObre ate tem.
eo. BoAs, Tlim. Myth., pl.a. 8S4, 851. Uoo de los mU exteadidos es el milo del 101
......,...so eo una c:aja que fl.ta (c:atil .., eo BoAs. Til .... M"h . PIIgs. 641. S49). Y. Ie
ccmocc cdl es ]a amplitud de es!os mitos en el mundo antiguo. "
Uno de los episodiOl mM comuDes en II hiltoria de los ht!rocs es el de la caja
pequcAa. liaera para a y muy pesada para todos los demU, que conliene una ballen ..
BoAs. Sec_ Soc., pia. 374; KWd. T., 1.& aerie, le_p, X. " .. 171, y en I. cual nunca
Ie acaba I. c:omida, ibid pi&. 213. La caja aU. viva, flota por so propio movimiento.
See. Soc pta. 374. La c:aja de Kall"aa trae riqu_ SwAHlON. TII_gl, Indl .. ,. pl. . 441;
dr. pta. 446. La n ..... " ....... Iero del 101". "bue .. de m.dera para quemor". "que
bacen rico". en otras palabras, 101 talismaoes que contienen, incluidu 1.1 riquezas, h.n
de lOr atimc1ltadu. . ..
Una de elias contiene eJ esplritu "demasi.do poderolO para ser sometido a propie-
clad", CII)'O ... sc:ara mata at pondor. (T/lllRit M. T. pta. 341). .
. Loa DOmini de estat caju SOD IintolMticos del UIO de eltu .. b.ce en el pot ..
latch. UDa .... n ca.j. de ...... baida te llama 1. madre (MAsSer, Maid. Tats. lesllp ..
VI p'a. 7S8). La caj_ "'de fondo roja" (el 101). "distribuye eI lau."' en "et mar de lu
tribu." (d .... IOn I manta. que dillribuye el jele>. BoAs. Soc. Soc . PIli. 551 Y
pq n.ol.
LA. LJ8ERALIDAD, EL HONOR, LA MONEDA 215
Cada una de estas cosas preciosas, cada uno de los signos de estas
riquezas. est. dotado. como por ejemplo en Trobiand. de una individualidad.
de un nombre de cualidades 22J y de poder "'. La. conchas de abalone m
La miloloal. de I. caja milalrosa es caracterlstica de las sociedades del
Paclfico Norasi'tico. Hay un bello ejemplo de un mito semejante en PILSUDSKI, MIJlr
rillllo, the study 0,' the Aillu Languages, Cracovia, 1913, P'''' 124 Y 125. Es un 0$0
q1l;ien entrep ala caj., y el h4!roc esbi obJipdo a observar una serie de tabdes; la
cajl esti Jlena de oro y plata. de talismanes que hacen rico. La &knica de la ca;a es
la misma en todo el Pacrfico NOlte.
hi "Las cosas de Ia familia tienen una denominaci6n individual" (Haida), SWAN-
TON, Haida. N. 117. Tienen un nombre: las casas. las puertu.los platos. las cucharas
etculpidas,las canou, las trompas par pescar el salm6n. efr. la expresi6n "una cadena
continuad. de riquezas", SwANTON. Haida, N. U. Poteemos Ia Jista de 1.5 cosas que
tie:nen un nombre entre los kwakiutl. por clanes. adem'- de los tftulos variables de los
Dobies, hombres y mujerea, y de IUS danzat, potlatch, etc . que tambiltn son
propieclades. Lu COli' que U.mamos muebles y que tienen un nombre y esbin perso-
nifK:8dat en las mismas condiciones IOn: los platos, 1. casa. el perro y la canoa.
V. Elhn. Kwa . pi,. 793 y ss. En esa lista Hunt h. olvidado mencionar los oombrcs
de 101 cobres, de I.s F.ncles conchas de abal6n y las puertu. La cuchara enfilada en
una cueMa .garrada a un. especie de CInoa figurada Ie lI.ma "Unea de anel. de cu-
chlras" Cv. BoAS, Sec. Soc., pil:'. 422, en un ritu.1 de ,palO de deudas de bodas). Entre
los lIimsbian reciben nombre: las canoas, los cabres. las cucharas, los postes de pie-
dra, los cuchiUos de piedra y los pl.los de las jefas. BoAS. Trim. Myth P'I. S06. Los
CIClaVOl y los perros IOn aiempte bienes de valor y seres .doptaclo. par la famili .
.. au EI 1lnico .nim.1 dom4!siico de estlS tribus es el perro, y tiene un nombre difere:n-
Ie en cad. clan (probablemente en 1. familia del jere), no puedc venderse. "'Son hom-
bres como nosotros", dicen los kwatiutl. Ethn. Kwa., p4J. 1260. "Defienden a la fa-
mili. contra cl hecbizo y contra los enenUlos." Hay un milo que cuenta c6mo un jefe
koskimo y su perro W cuidaban el uno del otro y tentan el mismo Dombre. ibid.,
N. 835: dr. anterior (C!lebes). Cfr. el mito de cuatro perras de J...ewjai-
I .... K ..... T .. III. pt". 18 Y 20.
... u, "AbalODe" ... la .,.I.bra de ".abir
o
, chinook que" dedana las arandes conchas
do IuIllotis que IIrYeD de adomo, Ie cuelpn de 1. nariz (BoAs, Kwa. Indians, Jesup.,
VI. I. pta. 454). de lu .reju (rIjngit y Haid .. v. SwANTON. HDida. pol,. 146). So colo-
Can tambi4!n sobre la. mantas bllson.das. en los dnturoncs y en tOI sombreros. E}cm-
pto (Kwakiud), Ethn. Kwa., pfa. 1069. Entre los .wikeno" y los lali,oat. (b'ibus del
Il'UPO twakiutl), las conch.s de abalone Ie colocan en tomo un escudo. un broquel
de forma muy europe&. BoAs, 5th Repo,t, pi . 43. Pareee que esta fonna de escudo
.. I. forma primidva 0 equivalente de los escudos de cobre que tambi61 tienen una
form. muy medieval.
Se cree que las concha. de .balone tuvieron, en .lldD momento, valor de moneda.
iemejante I. que tienen los cobret. H.y un mito Ctatlo, (Salish del Sur)
que asoci. los dOl personajes. K'obois. "cobre", y Teadj ... ... balone"; SUI bijos e hij.s
II casan entre If y el milo COle .,. caja de metal" del oro y Ie .duetia de su mabcara
y de so poU.tch. Indlan/sd#! Sagrn. 1'41. 84. aiste un mito awikono, que relaciona
los nombra de las conchas. .sl como los de los cobn!, con ".1 hijas de 1. luna". ibid.,
PIIP. 218 Y 219.
. ,'., Botre los hald., estal conchas tienen cada una un nombre. al mcnos cuando son co-
ZtOc:id .. y de aran valor, ipal que ocurre en Melanesia, SWANTON, Haida. 1'41. 146. En
lupres sirven "ra dar nombre a personas 0 esprritul. Ejem.: entre los fSimshian.

Ttim. Myth . pol 960. Cfr . entre los kwakiulI. los


,.EI."h.n. Kwa., ...... 1261 a 1275, de 1 tribul
de el10 Ie ba hecho un usa interna
... .domada con CDnChas) Ie mendona y
:. c; en etta Ie encferra Ia manta de .balone y
del jer. del milo que .-.. _ n.rrad6.
.eompaflando I I. COla. En un mlto hafda
"",ado,r'. el sol que ent:rep I su mujer es una concha de
1.lUp .. VI. PII,. 313. PII,. 227. Sabre n.mbres de b6-
de abalone, v. varios ejemplos en Kwa. T., nt. pdlS. 50.
216 SOClOLOGIA Y ANTROPOLOGlA
los escudos. loa einturones y colehas adomadas. las colchas blasona
das .... bordadas con caras. ojos y figuras animales y humanas: las casas.
las vips y los patios decorados m BOO seres. Todo hahla. el tejado. el
fuego. las escultoras. las pinturas. pues la casa m8gica est' edificada '"
no II6lo par el jde y sus gentes 0 las gentes de la fratria vecina. sino tam-
bi6n par los dinses y los antepasados. Es ella la que recibe y expulsa a los
j6venea inleiadoa.
Cads cosa preciosa '" tiene en sf una virtud productora'" No 8610 es
EDtre I .. Iliqit, __ .. uoc:ian COIl I .. dieD'" de 101 tibul'Ollel. TI. M. T
pq. 129 (co_ COlI e1 DIO d. 101 dieD'" de caclWote, v. IIIp,a.
Balla tribua ti __ e1 culto de 101 collarea de den.lllh1 (COIICbu pequellu).
Y. eII*i&-" ICLwaa, TII.t/t IndltIM'. pq. 186. ED defiDitiva, encootramol .qul
Iu ...- fomw de IDODOda, las mIsmu crewciaa y eI miImo UIO de e1Iu que ...
MeIaDooia, Y ell en Iedo eI Pacifico.
_ di_ tipoa de coacbu fueron objeto de UIl _0 que fue tambi6n
por 101 lUIQI durante IU ocupad6a a Alaska. comercio que Ie Dcvaba a
cabo .. las dot direccio_ deade eI aolfo de Califoml. hUla eI _0 de BehriOS.
SW ......... Haida Texts, I ... ". VI, pq. 313. ..
.. La maatu IOD taD. historiadu como lu eaju. e inclUIO con frecucocia IOD cal
_111 dihujo de las c:aju (v. 6 .. KoAt ..... Tlillkit Indl_,. "' 200); tieoen aiempre
0Ia0 de eapIrItual; cfr. Iu expminneo: (Haidal. "clnt"""''' de espmtus", mantaa ....
tal, SW ......... HaIda, lUMp &ped.. Y. I. pq. 165; cfr. pq. 174. A11U1lO d. 101 .bri
P -_ IOQ ".briaoa del mundo": (Lilloetl. milO d. OIJI, -. Ind. SOlO" pQi.
au 19 'f 20; (BeDatula) "'abrip del 101", Ind. P'a. 260; un abriJo para 101
_: (Heiltauq), Ind. S.,. ... pq. 148. Compatlci6n entre ejemplos de .... tipo. BoAs.
Ibid .. "' .. 359. 0.' 113. .
Cfr. I. _ que bab", HlIi4a tUlI; MASSET. lelllp &".4 .. VI, "'IS. 430 Y 432.
El culto de Ju 1lWltu, de lu trenzaJ, de piela tranlfonnadu eo. mantas. se cree tiene
RlM:i4n COD el culto de lu trenDs blasonadu de PolinesiL
., Batre los tIiqit .. admite que todo habla en II c:ua. que los espiritus hlblan I
loa po&teI '1 I las vips J desde 101 postel 'Y lu vips y que unOI 'Y otros hlblln entre
" '1 quo utlte un di'loao eotre 101 animales tot6micos, 101 esp(ritUs. los hombres y
1u COIU de 1a cua. Ea 6ste un principio bUico de Ja reJjli6n Uinait. Ejcm.: SWANTON:
pip., .58, 45'. EDtre 10' t:wakiutl I ... sa habla 1 -.. K ..... Ethn, pQi.
... 1279. LIS. .. .
La cau Ie coIlIide:ra como uoa especH! de mueble (el aabido que Ie ha conser-
ado como tal en e1 derecbo ICJ'ID.iDico durante mucho tiempo). Se 1a transporta y eUa
.. traaIpOI'ta a ., mitma. V. DUIIlerOIOI ejemplOi de "caa maica" ocllficada en un inl-
_ ., ,.aeraI- npIada pot oJ .bue1o (catalopdo por 1IoAo. TI/m. M,th .. p'ai
DIS In, V. aI ....... ejemploa kwaklutl. IIoAa, S<c. Soc. N. 376, u( como I
r;.- J .... bad ... pqa. 376 ., 388. . . .. .
... SoD. tambl6:1 COIU de mor, mialcu J reliaiosu 1. las plumu de 'Iuila que
COD frecDeDcia III ideatificID COD 1& Um., COD los alimentos. con e1 CUUZO 'Y con 1&
.""..,. _01". I!jem.: Tlinlit T. M. pq. 383. pq. 128. etc.; Haida
Haida TextiI, Ie ... ". VI, pq. 292; 2,. loa butones, I .. jIoines. Tlinlit T. M. pol,. 385.
Halda, SW_ HIIiIlII, pq.. 38. -. Kwatiud Indi ... I ... " V. port n. P4 455;
3.- 1 .. puberaa; ejem.: triba de Ja Lower Frucr, BoAs, Indiania:h ."..n, P'a. 36i
(Kwatiatl), IIoAa, Kwa. m . I ... ". V. n, "' .. 4S4.
Tndot eat .. rep1oa, incIuicloa lu cucbaru, pia'" y cobm U ..... en Kwakiud
el aombre ceaIrieo de '''PlII, que quiete decir t&lisme, COlI. IObrenaturat las ob-
terndODCl que hemoI hecho lOMe ella palabra en JIUeItro trabljo lOme los Originel
de IIJ ItDII"n de In01IIIIIIe r. eo el prefacio, HuBEaT 'Y MAUss, Mllllnges tlhinoire
Rellt/oru). La noci6. de ..,..., .. 1& miama que I. de __ pero en concreto y en
reIaci6a _ oJ lema que __ . eo la"vinud" de las riq ..... Y de I .. ali_los
que prncI_ riq_ y .lImen .... H.y 1111 diacuno que babl. del tallamlln. del "'_".
que eo " ........ aumeotador OIItiSUO de 1& propiedad". BJIus. K_ pq. 1280, I. II. H.y
UD mllo que cuenta o6mo 1111 .,_" rue "faciIitando 1& .dqulaicldo de propiedacIea";
c6mo cuatro "oswa" (dnturona, etc.) amuaron riquezu. Uao de eUOI Ie Uamaba "l.
eoIa que haec que 18 propicdad Ie acumulc". Kwa T HI, " .. 108. En rea1idad es 1.
LA LIBERALJDAD, EL HONOR, LA MONEDA 217
signa Y obJigaci6n. sino que es sefial y gaje de riqueza, princtplO m'gico
y n:ligioso del rango y de la abundancia 211. Los platos 212 y cucharas m con
los qu .. se come. solemnemente decorados. esculpidos y blasonados con el
t6tem del clan 0 el del rango. 80n cosas animadas. son replica de los ins
trumentoa inagotables. creadores de alimentos. que los espiritus dieron a los
antepaSados. Ellos mismos son magicos. de tal modo. que las casas se con
funden con loa esplritus que las eresron y los instrumentos para comer se con
funden con los alimentos. Los platos Kwakiutl y las cucharas Haid .. son
blenes esenciales. de circulaci6n muy n:dueida que se reparlen, cuidadosa
mente. entre los elanes y las familias de los jefes 1M.
LA MONEDA DE RENOMBRE 2.15
Los cobres BOO el objeto mas importante de las creencias
de culto "'. fundamentalment. los cobres '" blasonados. bienes
, .
e incluso
esenciales
riqoeza 1a que produce riqueza. Existe un dicbo haida que dice que "Ia riqueza hace
rico" a prop6sito de las CODchu de abalone que Ileva la joven soltera, SWANTON. Hili
.... ""'r,,,.,.. ... .
- '; ," II Hay UDa miscara que Ie Bama Mia que consilue alimentos"_ efr. 'ser.!is ricos en
. . iJlmeDtos" (milO nimkilh), Kwa T RI, plg. 36. I. 8. Uno de los nobles mu impor-
utes entre los kwakiutl, Ueva 01 tituto de "]nvitantc", de "donante de alimentos" y
"clonante de p1um6n de 'JW1.". Cfr. BoAs, Sec. Soc .. "' .. 415.
" ... Los cestos y las ,caju historiadas (como las que sirven para recoaer bayas) son tam
hi_ mqica.; cjcm.: milo baida (MASSET), Raida T., VI, 1'41. 404. EI milo
may importante de Oulls que mezcla 01 lucio, e1 salm6n y el p!ljaro trucno y el de
1l1li. cesta que un escupitajo de este mismo p4jaro Jlena: de bayos (tribu de Ie Lower
Pruer River), Ind. .. pl. .. 34. Milo equlvalente Awiquenot. 51h. Report .. pta. 28,
, hay una cesta que lIeYa el nombre de "nunca vaera".
1. - Loa platos Ie denominan segd:n Ie fiBura que lIevan esculpida. Entre los Kwa
1:h1t1 representan '"Jos jefes animales". Cfr. anteriormente. Uno de ellos tiene como
DOIDbro ,"p1ato que .iempre ali lIeno". BoAS, Kwaklutl Tille. (Columbia University),
DIIJ. 264.. 1, U. Los de alaUDOI clanes IOD "loawa", hID hablado a un antepasado. e1
JaVitante Dota 231) y la haa dicho que los eo;", llIn. Jew., pi .. 809. Cfr. e1 mica
de Xanlallatu.lnd. S.,.,.. "' . I"; elr. Kwa. T . 2.' aerie. I.",,,, X. "' .. 20': como
et 'traasfonnador 4io de comer I IU sueBfO (que Ie atonnentaba) los bayos de una ea-
IMaica, tr'ansfonU.ndose 4!stos en zarzales que Ie saUln por todo el cuerpo.
"0' ... V. IDterionriente. :' .
tv ... V. anteriotmente. Ibid. " '
.... La expresj6n esU. tomada del alem'n "Renommieraeld", que ha sldo empleada
par lCriebbeq. La palabra describe con bastante exactitud d usa de los broquctes
etcudos que son al mismo tiempo piezas de moneda y, sobre todo. objetos de ostenta ..
ci6n Jlevadoa at potlatch por los jefes 0 por. aquellos en beneficia de los coales
.. da eI poU.Ich. .
, : ' Por discutido que sea. 10 cierto es que la industria del cobre Ie conoce todavla
mal en el noroeste ainericano. RIVET. en so notable trlba;o IObre .a orfebrerfa prec:o-
lombiaJla. /oNl'luIl de. J4mnic11n1lte J923, 10 ha dejado InteDcionadamente sin tratar.
1.0 que pance dena os que este ane es anterior a la Uepda de JOI europcos. Las tribus
del Norte, TIingit y TlimshJan buscan, explotan y redbeD eI cobre de 1& cooper River.
101 autores antipOi y KIWJSB. Tlinklt Indlllnrr, ""- 186. Eltas tribus bablan de
I& .... n 1IIOII_.de eobn: minaltl. TI. M. T .. "' .. 160; (Haid.). SwANTON, H.id.,
I_I.' ,V. "' .. 130; fNmablanl. Tam. M,th, pi .. 2GG. .
I."" ' Aprovecbamol .. ocasi6n para rectificar el error que cometJmos en nuestra
Note IIU' forlglM 4. la IIDtion de monnak. Confuodimos la palabra ItlgtI, ItJIWIl (Bau
10' acrJbe de ambu formas) con logwa. Tenemos la acull de que entonces Boas es--
erIbla Iu dos patlbras de fa misma fonna. Despua Ie ha hedlo evidente que una
218
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
del potlatch. En todas estas tribus existe un mit0'y un culto al. cobre '"
como ser vivo. EI cobre se idenlifica entre los ha,da y los kwakiutl. con ,;<
el salm6n. objetO de cuUo.... Pero de ese
mitologla metansica y tkoica HI. cada cobre es objeto de creenOla'
viduales y especiales. Cada cobre principal. en cada familia de los jefes
de clanes. liene un nombre '''. una individualidad propia. un valor pro-
quiere 4ec::ir rojo. cobre. y que la otra sianifica 1610 cosa IObrenatural. cosa de
talis.nWI etc. Los cobra lOG. todOi logwa. 10 cual hace ftlida Duan u.umentaCl6n, t\
aunque ;.. este c:uo Ja pal.bra es una apecie de adjetivo, de Iin6ni!M' Bjcm.: T ..
m "" 108 dot _ .. de lo/{Wtl que lOll co_: e1 que "facil.ta la adqulllcl6. de
la y Mel que haee que 1. propiedad Ie acumute". aunque DO toclos los logwa
son cobra. _J' II de " la
... B1 cobre es .lao vivo, lUI minas. sus montaftal IOD .Ioualleas. enat p ntu
de riqoua"! NASSET. Hai4a Texts, Jesup, VI. pCp. 681, 692. err. SwANTON, H.Jda.
" .. J46 otro mito. Tiene 10 que at es cierto un dena 0I0f, KW4'. T m. pll. 64. 1. 8.
E:. de trlbajar cl cobre es objeto de un importaate cicio de leycndu r.ntre
los tsimlbian. Mito de Tund. y de Gao. Tn,", Myth., pqs. 306 Y as. Sobre el
de ternaI equffttentei. Y. BoAs, Tsim. Myth . P'I. 856. Parece que los cobrel han lido
objeto de pmooalizacl6D _ los bellakula, Ind. s..,. ... pt .. 261; dr. 1!oA!'.
10" 01 tire cool. Intlitlll! /eSl4P Exp . 1. parte 2, Pit. 71. donde IC asocla 01 milo
del cobre con el de lal concha's de abalone. EI milO tsimlbian de Tsanda elli relacio-
nado con 01 mito del salm6n. del que lu$ hablaremos:
... Por ser 10;0 el cobre Ie identifica con el 101, ejem.: Tlinglt T. M., n.O 39, n .. 81 ;
con "el fue,o que del cielo
9t
(nombre de uno de los cobres). BoAs. TlimM/llft Tuts
tmd Mytlu., Pta. 467. Y en CIte ClIO con elll.lm6n. Elta identilJcaci6n os especial mente
clan en el ClSO del caito de los acmelos entre 101 de ! de. co-
bre. EtJtn. Kwa., p'p. 68" Y IS. Parece que teC\lenCla mfl!" la SllDlante. pnma-
vera. Jlejada del salmdn, sol nuevo, color fOJO, cobre. La idcnbdad entre cobre "!
01 1I1m6n es rMS caracterlmca de las naclones Norte (v. el caWogo Clclos cqlll-
valentes, BoAs. TIl",. Myth .. pIl,. 856). Ejam.: mtto halda de NASSET. Halda T
VI ",p. 689. 691. I. 6 Y IS., n.O I; dr. ptl. 692, mito ne 73. BIte es un exaeto
de Ja leyenda del aniDo de Policrates: un .. que Ie trap cobre, SIOE-
OATE (H. T. M., pda. 82). Lol tlingit tienen ( y tambi&l los halda) el mlto de la per-
sona cuyo nombre Ie traduce en por (nombre del salm6n); v. e1
mito de Sitka' cadenal de cobre y salmones, TI. M. T P'I. 307. El salm6n que estd.
metido en aja se transfonna en un hombre. otra VUli6n de Wranael,.lbl4:, n. ".
Sobrc los equivalenlcs, v. BoAs, Trim. Myth . P' . 8S7. Hay un cobre tsimlhlan que
Jleva el nombre de "cobre que remonta el rio"'. alusi6n evidente al salm6n. BoAS. Tlim.
Mrth .. pi .. m. b - I ul del'
. Hab'" OCIIi6n de averiluar 10 que retaciona el cuito del co re con e c to .
euano. v. anteriormente. jem.: milo de lal montaftll de coarzo, KWtl. T 2.& sene,
I'nlp. X. pt .. 1\ 1. ,
De "UII moclo bay que relacionar el mito del jade, II tnenOl entre 101 tJin.it, COlI
el del cobre: un jade-u.tm6n babla. TI. M. T., 1"1. S. Una piedra de jade habt . y da
una serie de nombres, SmA. TI. M. T . pll. 416. Hay que recordar. por dltlmo, el
culla de tal conchas Y lUI asociaciones con el del coble.
... PaM)C que es la famnia Tsanda. entre 101 tsimshian. la fundadora y detentadon.
de los secretos del cobre. como tambj61 parece que el milo (KwaldutJ) de la principesca
'amilia Dzawadaenoqu. es un milo del mlsmo tipo. Asoda: Lapa,na, el lIacedor de,
cobre con Oomaomtila, el rico, y Oomocoa."a rica", que haee Kwa. T., Br,
pi .. """cion"notO 10010 con un pljaro blanco (sol) hljo del ptjaro-lrUOIIP. que ai'
oIer eI cobte Ie tranlforma en mujer, la CUlt da a luz dos pmetos que huelen a cobre.
K ..... T. III, pi ... 61 I 57. " ."
HI Cada cobre dene un nombre. -los srandel cobm que tienen nombrea , d,cen 101
di_ twakiull, I\OAS. Sec. Soc .. pi ... 3048. 349, Lista de oom_ de I ......
bre\. aunque "fonunadamente lin indicacl6n del dan propietario a perpetuidad;
IMd .. pi .. 344. C<mocemos basta.1e ,rofundamenle los nombres de I .. ""notes cob ...
Itwatiutl. que ponen de manifies10 lor. eultOi y creencias los que est{n Updos. Uno'
Ie llama "Lun." (tribu de Nisll). Erhn. Kwa . pdl. 856; otros lIevan los nomMeI
de 1M esplritus que encaman y que ha sido quien los ha dado. Eiem.: la Dzonoaoa.
LA UBEllAUDAD, EL HONOR, LA. MONEDA 219
pio "'. en el pleno senlido de la palabra. magico y econ6mico. permanente
y perpetuo ante tod .. las vicisitudes del potlatch. en donde se Iiberan de
cualquier destrucci6n parcial 0 completa "'. Poseen. ademas. una virtud de
atracci6n respecto a los denu\s cobres. del mismo modo que la riqueza
alrae riquezas. y las dignidades atraen honores. posesi6n de esplritus y bue-
nas aUanzas JI4 y a la inversa. Viven y estan dotados de un movimiento
aut6nomo ". aI que arrastran '" a los demas cobres. Entre los kwakiutl. uno
Ellrn. KWIl .. paa. 142J, reproduciendo IU lilora. OttOI Uovan e1 nombre de los esplri-
tUI fUDdadorea de los t6tem: uno de 101 cabres Ie llama "cara de castor". Elhn. KWIl .
pAa. J421; otro "lo6n de mar", ibid., P'a. 894. Otro& nombus baeen 5610 alusi6n a la
forma. "cobre en 1"" 0 "aran cuarto luperior
9t
, ibId., 892. Otros sc lIaman simplemente
"pan cobre", ibid .. P4 1289. "cobre IOname'" Ibid., p',. 962 (nombre tambim de
un jete), Otrol baeen aluai6ft al potlatch que encaman y del cual resumen el valor. EI
Domble del cobre MaxtoIeIeai quiere decir: "'aquel del coal los otros Ie avergQenzan".
Cfr. KwtI. T lII. p4.c.. 432, C.O I, "Ie averaOenza.n de sus deudas
9t
(deudas: gt26im).
Otro nombrc: '"causa-quereDa", Ethn. KWIl pdJ. 893. 1026 etc.
Sobre los Dombres de los cobrcs tlinait. v. SwAMl'ON. Tlingit. 421.405. La ma-
yor parte de ClOi DOmbrt::a 100. tothnicos. Respecto a loa cobrcs balda y tsimshian 1610
conocemos aqueUos que JIevaa. el mismo nombre que los jefes, IUS propietarios.
l. MI nt valor de los cobra entre los tlingit varlan sqdn IU altura y Ie emn en ad-
mero do OICIavoa. TI. M. T. pip. 337.260. pia. 131 (Sitlca Y Sltidepte. etc.. tsimshiao),
Tate, eo 1toAs. Tam. M,th. pli. 540; dr. ibid .. pt,. 436. Principia equivale.te: (Rai-
da), SwAlttON. Ha1tI.o, pia. 146.
.', Boat ha ettudiado muy bien c:6mo los cobres aumentaa de valor con la aerie de
J;odatch. Pot ejem.: eI valor del cobre lesaxalayo era bacia 1906-1910: 9.000 mantas
de lana; valor, cuatro d61ares cada una; SO canoas. 6.000 mantas de botones, 260 put-
seru de plata, 60 putseras de oro, 70 pendientes de oro, 40 mtquinal de co$tt. 25 fo-
.n6arafos, SO m4scaras, y d heraldo decra: "POl' el principe Laa:wa,ila voy a dar todas
pobres cosu9t. Ethn. Xwa . pig. 1352; cft. Ibid.. I, 28, donde el cobre sc compara
eon un "cuerpo de banena9t.
a&I Sobre e1 principio de 1. destruccl6n. v. anteriormen1e. Sin embargo, la destruc-
d6a de 101 cobtes revtSte un cutcter especial. Entre los kwakiu11 Ie haeen trozos. rom-
Plendo en cada potlatch una de las partes,. dudose et honor de conquistar. en otro
.potlatch, cada uno de los trozos. uniindolos todOl halta que formen el complcto. Un
de ate tipo aumenta de valor. BoAs: Soc . p',. 334.
, ,: En cuaJquier CISO, .. starlos. romperlos, es matatlol. Ethn. ICwtI pig, 128".1. 8 y 9.
La expresi6n .enera! es "lanzarlos al mar", que es tambi4!n comdn a los t1inait. TI. M. T.,
),6,. 63. pd.,. 399, canto D,- 43. Si 101 colora no Ie hunden. Ii no mUeJ'en, es que son
-IIIIOs, son de madera y Ootan. (Historia de potlatch de 101 tlimshian contra los haj-
da; Tlim. myth., P'a:. 369). Cuaodo se rompen. IC dice que "han muerto sobre la
'arenl" (twakiutl). Bo.., s.c. Soc pia. S64. n.' 5.
t, - .. Parece que entre 101 kwakiutJ hay dos clases de cobrcs: los m41 importantes
que DO alen de dentro de la familia, que no 50 pueclen romper para refundirlos, y
"otros que circulan intactos, de monor valor y que .ctdan. de sataites de 101 primeros.
l!jem.: BoAS, Sec. Soc .. pqs. 564. "79. La posesi6n de estos cobres sccllndarios, en-
tre los twakiutl, c:ottdponde, sin duda. a los tltutos nobilianol de ICIUnda ca1eaorla
: foon 101 cuaJea viajan de jefe en jefe, de fami! ia en familta, POI' .eneracioncs y sexos.
, Parece que 101 arandes titulos y los arandes cobra quedan fijos en eI in1erior de 105
"'"_ 0 lrib ... Es dlfldl que no fuera lsi.
o ,- a&I Un mito baJda del potlatch del jete Ha,..s cueota c:6rno un coMe cantaba:
es maUsimo. Detente. Oomliwa (nombre de un pueblo y de un h4!roe): en tor-
pequefto cobre hay machos cobres". Haida Texts, VI. pic. 760. So lrata
coble peque60 que Ie him aranc1e pot Ii mismo y en Iorno al eual se aaru-
ott ... Cfr. "'" arriba e1 eob-'m6n.
tiO!"I'rO!Ba un canto de niADs, Ht"n. K'WG pd&. 1312, 1. 3, I. 14. "OS cobrcs con 105
de los jetes de I .. tribus SO teuJ2i .... n en lorna a Ir'. So considen. que 10l
"caCD por If mismos dentro de la casa del jefe (nombre de un ;efe baida.
.hANlON, Nflidfl, pi,. 27 E). "Sc rednen en la ClU". son "COSIlI seneillal que Ie
Mnen". Ethn. KwtI .. pd.J. 7OJ.
220 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
de ellos "', es denominado Blraedor de cobreso y su f6rmula relata c6mo
los dcmu cobrca se retinen en tomo suyo, al mlsmo tiempo que el nombre
de su propietarlo es propiedad que corre hacia mI. Otro nombre frccuentc
es el de aportador de riquezaso. Para los haida y los tlingit, los cobrca son
un fuertco en tomo a la princess que los aporta "'; en otras partes el
jcfe que los posec "" es invencible; son las 00SBs vulgares divinaso ... de
la casa. Con frccuencia, el mito identifica al espfritu donante de los co-
brea'" con IUS propietarios y con el mismo cobre"'. Es imposible discemir
en qu6 consistc Ia fuena de uno y el esplrltu y Ia riqueza del otro; el
oobrc habIa, grufie "', pide ser entrcgado 0 destruido, y se Ie cubre de
.. , V. el mito del "portador de oobl'Ol" cn el mho del "iDvitante" (Goex.oUenox).
KMI. T .. m. ".. 248 l 25, 1. 26. AI mismo cobre Ie Je llama "portador de pro.
piedades", BoAs, Su. SOC., P'I. 41S. El canto secreto del noble que lIeva e1 Dombre
de MjaYitaute" II:
"Mi IlOIIIbre led. 'propiedad atrafda hacia mr, a causa de mi portador de pro-
piedades." ,,"-4.'
""Los cobra YeDdrin haci. mf a Causa del de c:obres." \
E1 tntu kl'.'akiutt dice exactamente "VaawaJlla", eI '"haccdor de cobra", y no
siml'l:mc:n
te
,"portador:. ." .. .' .', '
Bjem . en un. ddCUnO de potiachl ru ... \, TI. M. T. pq. 379; (Toimlhian). .
coble es rai escudo. Til"" Myth .. 'P'J. 38.5. . ., ' : .' ,
Eo un discuno prop6sito de ]a entrcp. de cobra en bODor' de un hijo iIii-
dado por vez primer.. "101 cobres que Ie dan IOn unl 'armadura', una '1I1IUldura de
propiedad''', BoAS, Sec. Soc., pl.&. 557 (hace alus.i6n alai cobres que cuelp.n del
cuello). El nombre del JOYeD cs Yaqois, "portador de propicdadcs". _ .
Un ritual muy, importante" con ocasi6n del encicrro de las princes&1 pdbcres
kwakiutl. pone Dluy bien de manificsto eatal crccocias: cOas Devan cobres y conchas
de abalone y en esc mOlDento adoplan loa Dombres de 101 cobres,. "de Ial cosas
vulJara 1 divinu que Ie hatlaban en la ca.". So dice entonces que "cJIu Y IUS
maridOi teodrUI cobra lin dincu1tades", Ethn. Kwa., """ 701. "Cobrea -en Ia etu"
es DOIDbre de 1a bermana de Un hUGe aWJ"keuoa. Kwtl. T .. DI. p'g. 430. Hay un canto
de una joven noble kwakiutl, preveyendo una cspecfe de ntryam.,aTG. una el=6n
de DOYio a 10 bind4, que quizd. forma parte del millDO ritual Y dice aar: "&tOY
seatad& lOMe cobres; mi madre me teje un cintur6n para cuaodo ten,a 'los platos
de la ca.", etc Btn,.. X'w.r .. pq, 1314.
jll' Coa. frccuencia loa cobra IOD idioticol .. loa esplritu., lema bien CODocido en
101 _dot 1 b ........ >ivos. IdeoUd.d caire e1 cobre 1 la OZOno ... 1 la Goml-
DOp". Bth. Kw.., pq.. 1421, 860. Hay cobres que ton animates toUimicos. BoAS"
Trim. Myth., pq. 460. En otros CUOI 100 1610 101 atributol de alaunOi aalmalea mlti-
COL, "El PIIIO de cobre" Y lUI "Ct.ndiles de cobre" juepn un pape1 importanle en
la fieata de """'0 kwaltiuti, BoAs, Sec. Soc. pip. 630, 631: dr. P4 729: ....,.
deza IObre IU cuerpo" Oiteralmente Mriqueza aoble IU cuerpo'"). Los tlimshian consi-
cIeraD lot cobra como de los esp(ritu.", BoAS, 8. SDC., 1'4.. 326; ,como
" ........... 101 de 101 aplrilul (caWa .. de lema., BoAs, Tlim. Myth. P4 837):
como las prtU de la mujer."utria do dcrn, IbId., P4 563. Los cspIrilul .... los
eobres en un potlatch que Ie dan entre eDos, Tsim. Myth., p4a. 28$; Tlfn"t T. M
pq. 51. Los cobra '"lei IUltaa". Para comparaciones, v. BoAs, Tslm. Myth .. """ 846.
jln canto de Neqapentem. (eara de diu. acocliUados): ""Bstoy becho de pleDS
de coble ., los jefes de I .. tn'bus IOD cobrCI lotos", BoAs, Sec. Soc .. pi" 412: eft.
Ii" 1167 ..... 01 _a y la traduccido litem. .
.... E1 cobre dandaJayu "aroIe CD to casa" par babel' lido dado. Su. SDC ..
pi .. 621 (dilCDl'lOl). E- cobre mutOllem "se queja de que no Ie rompen". Las mlntas
con que it papa "Ie dan calor", BoAS, Sec. Soc pq. S7l. Hay que recordar que
tiene como aombre "aque! at que 101 otrOI cobra H ave,.aenzan de mira!'"', Hay
otto co.,-que participa. en el poUatch y "aU. aYeqonzado-. lEt ... KW4l., " .. 8Il.
J. ]l. . .
Ua coble baida (MASSET). Haida Texts. VI. P'J. 689, propledad del jere
. '.
LA LlBERALlDAD, EL HONOR, LA MONEDA 221
manIas para que entre en calor, del mismo modo que se entierra al jele
bajo las mantas que ha de distribuir "'.
Por otro lado, junto a los bienes 255. transmiten riqueza y suerte.
Es su espiritu, sus esplritus auxillare. los que haeen al iniciado, posecdor
de los oobres y talismanes que Ie permiliran obtener oobres, riquezas, rango,
y esplritus, sin6nimos todos. En el fondo, cuando se toma en consideraci6n
los cobres y las demb fonnas de riqueza, objclo tambi6n de atesoramienlo
y de pollatch altemadamente, como son las mascaras, talismanes. elC.,
todas se oonfunden oon el uso que se haee de eUas y con sus efectos "'.
Por medio de elIas se obtiene una catcgorfa y porque se obtienen riquezas,
Ie obtiene espiritu, el cual a su vez pos.. al veneedor de los obs-
ttlculos; el Mroe se haee entonees pagar por el gobiemo sus trances sha
m'nicos, sus danzas rituales y sus servicios. Todo se mezcla y se confunde.
Las cosas tienen una personalidad y las personalidades son en cierto as-
pecto alga permanente al clan. Tltulos, talismanes, cobres y esplritus de
Jefes son hom6nimos y sin6nimos '" de una mlsma naturaleza y funci6n.
. "':que! cuya riqueza hace roido", canta de habet sido roto: "Me pod.rir4
aqul, be llevado a mocha aente" (a Ja. muerte. a causa del potlatch). .. ,"
... Los dos ritualel del doDante y donatario enterra.dos bt.jo pitas 0 caminando
IObre pilas de mantas. lOll equivalentes: en un cuo Ie es superior y en el otro in.
Perior a so propia riqueza. . .
I . _ .u Oburwte;onu geMI'tIkI. Sabcmos perfectamente c6mo y por qlh!. durante
qullS ceremonias, con pstos y destrucciones, Ie transmiten los bienes en el Doroeste
americano, .in embarco. ..bemol poco acerca de la forma que reviste el acto de
Ja co.trep. de la c:osa. especialmente de los cobres. BIte tema deberfa ser objcto de
examen. 1.0 poco que de ello sabemos cs muy interesante c indica los vInculos que
UDeo ]a pro'piedad COIl el propietario. Lo que corresponde a la cesi6n de un cobre
Ie llama "ponCf et cobre a Ia IOmbra del nambre" de tulano y su adquisici6n "da
paso" al nuevo ?ropietario. entre los kwakiud. BoAS, Soc . pal,. 349; entre los
para que Ie compra una tierra, Ie levanta un cobre. HDitkl, T. M .
P'pna 86, y tambifD entre Qto! Ie haec usa de 101 cobm por percusi6n. como en el
dcrecho romano; Ie toea a quien Ie les da, ritual rec:oaido en una historia (Skidapte).
Ibid "" 432, en caso las cosas toca.das por el coMe Ie aftaden. it las mata.
Bate es lin ritual de ""paz y de doo.
to. kwatiutl han oonservado. at menos en un mito <BoAs. Sk. Soc., p4p. '83
y sas; cfr. 1'4" 677. 1. 10) el recuerdo de un rito de transmisi6n que tambiu Ie
da entre los esqulmates: el h&oe mucrde todo 10 que da. Un mito Haida describe
..sma Doma "chupaa !a quo dab .. Maida T .. II, I.sup. VI, P4 191.
... Eo. un nto de matrimoruo (romper la canea simb6lica). Ie canta: .
"'In y rompcn! eo. peduos e1 monte Steven.. HanS c:on '" piedras para. mi fuCiO

M:W romperi e1 monte Gatsar. Han! con it para mj fuego."
oer.a nqucza camilla bacia Q. de parte de 101 araades jet"'"
"u riqueza camina bada Q de todos los lado ....
"Los pandcs jetes Ie hanln 'protelet por
.'F AI IDCDOS toil fcWDticos entre los kwakiutl. AJaunos nobles quedan identifica-
do. COD lUI m Utulo .. principal del jete principal es IimplemeDte Maxwa.
que qaIctc docar "Gran ,gotI.tch , Eth Kw .. , pias., 972. 976, 80S: cfr. on e1 misma
dan los nombres de donante" de "'podatch", etc. Sa otra tribu de Ia miam,
IIOddo, enlre I .. __ ox .. una de la. tltulOi priodpaJ .. OJ "Palu. V. ante-
Y. K_ T. m. P4 43, sabre IU .. oeaJo.1a. EI er'nclpaJ Jcfo de 101

- eo reJacicla OOD e1 csplrilu ,om/no .. "1a 1Uc:a II... e1 DOmbre
.' or de Ibid., pqs. 427, 424. 1.01 priod,.. Oq\seDopa t1ea ..
---- de _0,.. _, nombres do daocs que acslpOn excluslftmC/lte ........
nombres en --,.q"; "'propiedacles aobrc el cuerpo", "arandes propiedade .....
e1 que tiene propiedades", "dar IUlar de la propiedad". Kwa. T .. In. P'a. 191;'
222 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
La circulacl6n de los bienes sigue la circulaci6n de los hombres, mUlje.es'"
y nifios, la de la" fiestas, ritos, ceremonias y danzas, incluso la de bromas'
o injurias. En el fondo es la misma. Si so da una cosa y so devuel'lll;'
es porque uno Be da y se devuelve crespeto., nosotros decimos lodavI.'
corteS(a., pero es que uno so da, dando y si uno se da es que une',
so cdebe_persona y bienes-a los demas.
PRIMERA CONCLUSION
Vem08, pues, c6mo dentro de estos cuatro gropes importante" de
ci6n bemos encontrado: primero, en dos 0 Ires gropos, el potlatch, as(
la raz6n principal de Ber y la forma normal del potlatch; por
todo esto, la forma primitlva del camblo, el de doDOS ofrecidos y de.rue\;,;i
lOS. Adem8s, bemos identlficado, en cstas sociedades, 1a circulacl6n
COS8S con la cIrcuIacl6n de derechos y personas. Podrfamos
aqui. EI nUmero, la extensi6n y 1a importancia de eatos hechos
m.an p\cnamcnte a pensar en un regimen que ha debldo de ser el
gran parte de la humanidad, durante un perfoclo muy largo de
y que todavfa aubsiate en los pueblos que acabamos de
. Todo elIo nos permite pensar que este principio del
debldo de set' el de las sociedader que han superodo Ia lase de Ia pre:rtacldi
toto! (de clan a clan, de familia a familia) y que sin embargo,
Uegado al con/trI/O individual puro, al mercado en que eirculan el
a la venta proplamente dicha y sobrc todo, a 1a nocl6n de precio, cstlmsl&
en. moneda legal. .
dr. 1'4 187, I. 14. 0Irt. _ l<wUIad, 101 _atOt,
-Yuwa", ., "Yaxlom", ?oUatch", "propieclld". CIte
- do pledra-. (Cfr_ eo.tilIu de pled bijo do "'_ ... -.,-_ . -.-
dice: 'TIl aombno _ ---.'::-...
TaatbWn alre I .. balc1a, un jcf. n... eI aombre -aque! que
pnr" (el co1m> que eI mot DO pued. compra." SwAHrOll. HoJdD,
EI _ jcf. __ bUn eI _bre de "IocIos _ados-,
de potlatch", IbI4 .. mim. 4; dr. anterlormente "Propieclades en
CAP(TULO III
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS
EN LOS ANTIGUOS SISTEMAS
JURIDICOS Y ECONOMICOS
los datos p..cedentes han sido recogidos en el campo de saber
denomina Etnograf(a y estan localizados en la. .ociedades que
'C'.,'.:u.._ las costas del Pacifico '. De oroinario, so ha hecho uso de es!Os
titulo de curiosidad 0 todo 10 mils, para comparar y averiguar en
nuestras socIedades so aproximan 0 so alejan del tipo de insli
. denominadas primilivas .
embargo, pooeen un valor sociol6gico general, ya que nos permitcn
un determinado momento de la evoluci6n social, y ademlls son
para la bistoria social. Las instituciones de este tlpo han
!ii la tronsicl6n ha.ta nuestra. f6rmulas de derecho y de econom(a;
servir"para explicar hist6ricamente nuestras propias sociedades.
y la priclica del cambio utilizada. por la" sociedades que han
Inmedlatamente 10 nuestro, conservan todavfa rasgos mils 0 me-
. . Profundos de los principios que acabamos de ana\izar. Crcemos in
poder demostrar que nuestro derocho y econom{a Be han derivado
"imilares ala. p..cedentes 2. .
" dentro de sociedades que distlnguen profundamente (osta opo-
ahora critlcada por los mlsmos juristas) entre derochos rcales
personales, entre personas y cosas. E"ta separacl6n es flinda-
la condici6n misma de parte de nuestro sistema de propiedad,
'ali,maci6n y de cambio, y sin embargo, e.ta Beparacl6n no se daen el
que acabamos de Nuestra civilizaci6n al igual que 1a so-
griega y romana marca la distinci6n entre obUgacl6n y presIaci6n
' .. gral1.tita por un lado y el don, por el otro. Pero esta clistinci6n, lno
muy reelente entre los derecbos de las grandes clvilizaciones? lNo
pasado, acaso, por una faso anterior en que DO so tenfa esa menlB-
frfa y calculadora? lNo so ha practicado Incluso esa costumbrc de
de dones en que Be fusionan personas y cosas? EI a"'lisia de algu-
. pu.ltOS del derecbo indoeuropeo nos va a permltlr demostror c6mo,
...... ,u, se ha pasado por esos avatares. En Roma, encontrarcmosalgunos
'"

Datural abemoa que tienen otra amplitud. J 1610 ]a


Ie Ilmlta ...
Y Hoary Uvy-Bruhl, asf como eI tria ..... te clesaparecido HuveIlu, DOS
opinioDQ muy valio .. , respecto a este p'mfo.
224
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
vestigios; en la India y en Germania. encontraremos .esos mismos. derechos.
todavfa en vigor y funcionando. en una 6poca relatlvamenle reelenle.
L DEllECHO PERSONAL Y DERECHO REAL
(DERECHO ROMANO ANT/QUISIMO)
La comparaci6n entre eslos derechos primilivos y el derecho romano
de la Epoca. bastanle antigua. en que enlra en Ia hisloria', y el derecbo
germ6nico, tambiED de la Epoca en que entra. en la .hlstoria,
analizar con mayor c1aridad esos dos l1ltlmos liltemas lutldlcoa. Permite,
e.peclaimenle, planlear de nuevo una de las cuestiones de mayor contro-
versi. en Ia hlstoria del derecho . Ia Ieotla del MXUm '.
En un trahajo, que ha permitido aclarar en gran medlda esta materia',
Huvelln ha comparado el "nun! con el wadium germ4nlco y en general
con todas las garantlas suplementarias (Togo, CIIucaso, etc.) entregadas
con ocasl6n de un contralo, considerando a continuacl60, la re1ac16n
Eslas, la magia simpitica y el poder que dan a la otra parte las cosa. que
han eatado en cootaclo con 01 cootratante. Sin embargo, _.
es 0610 v4lld. para parte de, los hoehos. La, S8Dcl6n m4g1ca ,es 1,610
j,osibllidad y 00 es sino laI:ODSecuencla. de Ia naturaleza y del
espiritual de Ia cosa que se da. En primer lugar, la garantfa suplementana
y el wadium germ4nico 7 son algo m4s que simples cambios de prendas,
a\go m's que gajes de I. vida destinados a establecer una posIble
m4gica. La cosa gaie careet generaimente de valor, un eJemplo serI8D los
baslones que se cambian. I. i .'ips en la estipulaci60 del derecho
. .' ",
Bs libido que fuera de rec:onstruccioDei de las Doce Tablu y de
aJauDOi textOi leples conservados en inscripcioaea, lOa. muy CICIlSU lu ret-
peclO los cu.atro primeros sialos del Dcrccho romano. No adoptaremos. SID embarJO,
la pootura IUpercrilico de U-T. "Histolre de, Douze Tabl .. " (M"
A.ppleton/, 1906, aunque bay que aceptar que aran pane de In teorfa. roma-
Distal. iDC1U1O las de 101 ".nticuarioa" romauot. Ie ban de considerar como hlp6teo-
lis. Nos pennitimoa. puet, alaclir .oua hip6te1is la lista ya cxilteDte. r i
Soble el Derecho auminico, v. mU -adelanle.
.... SObl'll e1 ,,"MI, V. HtM!LIN, Diet. dn Ant.; "Matla'y Detecbo
prl....o ,(AMh. X) 1 IUS a.4Iiti, 1 d __ ", en A.1IIo SodoI.li9.... VII, pqj.
D&S 472 y ts.: lX. "as. 411 y 11.; Xl, pAp. 441 Y H..: XII. pAIl. 412 Y IS. DAVY. Fol
la"". JII\ .. 13'. Soble la bibUopafra y _ romaru ..... v. GlUAD. Mtmrud III",..
,.,.. tie DTOI, "'-" 7. ed.; JII\a. 354. .;.. . ... .. ,
Conaideramos a Huve1in y Girard, doIde todo punta de ViSta, muy ccn:a de 1a
CIlbd. proponemos 1610 un complemento y una objec:i6D la. de HuveJi ...
La "cNusu\a de injuriu" IM".I. '" Droit ind JII\a. 21; dr. in/an .. Mil.,.,.. A".
pinon). Iluestro parec:er DO es 1610 mtaica; .. un CUD duo. lID ftltiJio de .los
... tipos doreebol a poOatcb. EI becho que DUO sea deodor 1 eI otto _or haec
a .... superior 1 copaz de Injuriar a au oblJpdo. De abI, uua serle OOIIIidenble de
reIIIcioDeI 10m ... que llamamoa 1& .teDd6n en eM tomo del AnnU Socioloflqu"
a. prop6s\Io. de los Jelking MlIIloruhlps de lot "pan::DteICOI de broma".
wiilaebqo (liux). . . ..
c . HuntDC. "Maaie et Droit IDdMdueDe", A""'. :x. . " .
, V. posteriormente. Sobre la wtldltJlo, "' __ DAVY, Annie XII. "Po -m y 523. '
_ IlIIerpntICl6n de la palabra $/ip. 11_ como base la de IIIdoro de smua. .
V. pip. %04, 30. V. HUYELIN. Stipe, .tipula!io, etc. (Mil.,. ... F04d.,. 1906. G_
SUPBRVlVENClA DB BSiOS PRINCPIOS 225
'1 Ia festuca nOlala en Ia eslipulaci6n germ4nica; Incluso las arras' de
origeo . semftico, son a1go mis que un simple anticipn. Son todavla resi
duos de los antiguos dones obllgatorios, debidos reclprocamente; los con-
tratanles quedaban IIgados a trav," de ellos. A esle tftulo, estos cambios
suplementarios expresan coo ficci6n, esle vaivEn de las aimas y de la.
COSSS, que se confunden enlre SilO. EI MXUm, el vfocu1o de derecbo, done
IU origen tanlo eo las cos,," como en los hombres.
NIIIUId, P'a. ndm. 4, segdn SaviIDY, opone los lextos de Varron y de Festus a
11& .ia.terpretaci6n fiprada. Festus, dapu61 de habet dicbo en efecto "stipulus", "fir-
mus", debi6 hablar en una frasc. dettruicla desanciadamente en parte. de un "[oo.?]
defiJ: ..... quim but6D c1a'ftdo en tierra (dr. ell'numiento de un bast6n con ocasi6n
.. lID&. vent&. de una tierra en los contratos de 1& 6poca de Hammurab1, en Babilonia;
Y. OJQ, "&tucfios sobre los contrato''', etc.. Nouwlle Rn_ historiqlU du Dro;l.
mOo N. 467). .
(;'-' V. HUVI!UN. loco cit., en Allltu Socio/oglq_. X. pq. 33.
, No YalDot a entrar eo. Ja cf.iscusi6n de los romanittu, aunque aftadiremos al-
pnas Oble:rvaciODCI a 10 de Huvelin Y Girard a prop6aito del ltUum. 1. La palabra
aIDe de ,,",ere, y a prop6lita de esta palabra, FatUi (l1li wTb.; efr. s. v. obnecteu)
.. ::CODterado uno de 101 poco. documental de los Poatft1cet que ban Uepdo basta

E1 docWDCllto. evidel1lC!1uute, haec alu&i6n "I Dudos de paja. Par tuto, 1& COla "adi,. estab_
IICCIplelll carpda ODD este 'ffDculo Y COD capacldad,
que Ie trallIforma-' ell nuar CI quiea. la recibe. e1
IlllUUm lUpOIIe quo aqua aU. emptl4l, que Ie, Ira-
comprado, aunque (v. lUI adetUlte) emplu,s quiere decir real-
tlt:ptus,' penona que recibe la COla, sM.s que comprado 10 que est'- es
aceptado par el pRstamo, porque ba accptado 1a COD '7 e1 liD.ote de coble que el
pRstamo Ie da adem4s de Ja COS&. Se discute Ii en elta openc:i6n hay damnutio
. IfIGndpatlo. etc. (OIUJU). Manuel. P'a. 5(3). Sin tamar partido tabre esta cuesti6n,
. treeIDot que atos t6rminol lOa rdativamente 1IiDlmim0l (dr. la expreti6a nuo mlln
.. y la de emit trUUtCipioque tlCt;eplt de lu inlcripcionel [venta de escIaVOI]);
, . que C$ muy' ample, ya que e1 solo hecho de acep1U atao de alauien, trans-
fOrma en obUpdo: damntlltus. emptus. MZIU. 3.- CzeemOl que los romanistu, in
8aJdo 'Havelin, no baa puato tuficiente atenci6n CD UDO de Jos cletalles de formaJismo
... lfUum: CD e1 destino del 1inaote de bronc:e. del tul dilcutido dU nuum de Festul
1- wrb. Mxum). Cuanelo Ie crea e1 IlU'lIm esc JinlOte CI entrepdo par e1 lrotiem
'fI' IICCIpfens. c1 cuaI, a Duatro. parecer. cuando Ie Iibera, DO s610 lIeft a cabo 1a
,po'oaracido prometicla, de",lvitmdo la coaa 0 eI predo, Iino que adellli .. con Ia miama
nlaMa y 10. nUamos. test1p. devue1ve e1 I al pndamilta, l'eIldeclor. etc., el cuaI
10 rea'" a su vcz, Jo compra. Este rito de la IOtlltlD del IIU"". esd. pedec:tamcnte
dacrito por GAlUS. III. 174 (e1 texto esu. muy recoDItnJido; DOIOtros ICCO,CMOS ahora
1a,1ecd6n redbida de GILW>, dr. M ..... '. JII\a. $OlD; -dr. Ibid. ED la veoto
al coataclo, 101 dOl actal Ie Ilevan a cabo al miImo tiempo 0 con un interValo corto
de tiempo; eI doble Ilmbolo aparcce con mCDOI duidad, que CD 1a vca.ta a plazos
o en. el pratamo IOICllllle" _liendo ata Ia raz6n de par qu6 DO Ie han dado cucnta
del -doble juqo. auaque Ie produce iaualmente. Si iDterprctac:i6D es correcta.
ademU del MXIlm de la forma soIemne. y del nulUft que nace de la forma solcmnc
,de Ja c:osa, hay otro nuum que nace de CIC Iinaote. altemativamente dado y rccibido
,: pelado en la misma balaDza. IuJnc lib; libnun prl",.,. poItretfllUftllllt, por lot COD-
.tzatantes que queclaa. ll&ados de CIte modo altcrnativameate. 4.- Suponpmos por un
momeato que podemos imaainamos un contrata rom&DO &DteI que Ie utilizan I
...... de brooCCy iDClUIO esc linaote pesado. iadUIO .. trozo de coble moldeado,
el fIIU flatllm. que reprelClltaba una vaca (es aabido que 1.. primeru monedu to-
' ........ fueron arabadu pot Ju ,entu. representaDdo .. udo, sf:a. duda quid porque
ooatratab.n c1 .. Dado de eus pnlel). Suponpmoa .. ftIlta en que d .. prec:io Ie
con _do real fiprado; ha1 que dane. _ que to _ del paado
de 10 que 10 viDCUla 101 contrataDtea, .pecialmeute If IOD ven-
y comprador. Eo co.tquier venla 0 ceai6n de. auado, el comprador 0 c1 ditimo
)IOIeedor quedan. al menol duranle un ticmpo (vicioa de redhibici6n). en relacl6n con
IS
226
SOC!OLOG!A Y ANTROPOLOG!A
EI mismo Connalismo demuestra la importancia de la. COSh'. En el
derecho romano quiritario, la entrega de los blenes-Ios bienes Cundamen
tales eran los esclavos, el ganado y mb tarde los inmuebles-no tenia nada
de simple 0 de proCano. La entrega era siempre solemne y reclproca";
ae hacla en gropo con cinco testigos, que como mlnimo eran amigos, ade-
mals del .pesado .. , y entraiiaba toda una variedad de consideraciones, extra
lias hoy a nuestro concepci6n modema puramente jurldica y econ6mica.
EI nexum que creab. era total, como Huvelin ha visto muy bien en las
representaciones religiosas que 61 ha considerado demasiado como exclusi
vamente migicas. Bien es verdad, que el contrato mb antigun del derecho
romano, el nexum, es aIgo e1i,tinto y separado de los contratos colectivos
y tambim del antiguo sistema de dones que obligaban. Qui'" la prehl ..
toria del sistema romano de obligaciones no podr6 jamb escribirae con
exactitud, sin embargo, creemos poder indicar en qu6 direcci6n ae podrla
investigar.
Las cosas, aeguramente, poaeIan un vinculo, adem4s del vfnculo re-
ligioso y m4gico, eI de las palabras y los geslos del Cormalismo jurldico.
&Ie vfnculo eSIB todav!a maTf.ado por algunos Mrminos antiguos del
derecbo del pueblo latino y de los pueblos iIBlicos. La etimologla de aI
gunos de estos t6rminos parece encaminamos en este aentido. Veamos
ahara nuestras con,ideraciones a Hlulo de hip6tesis.
En 10 origen aeguramente las cosas tuvieron una personalidad y una
virtud.
Las cosas no son . cosas itlertes, tal como las consideran el derecl10 de
Justiniano y nuestros derechos. En primer lugar, Connan parte de la Camilia;
Ia familiD romana coinprende las res ademb de las personas. Tenemos Ia
defmici6n del Diges/o 12, sin olvidar que cada vez, cuanto mi. ae remonta
Ia 8lltigiledad, Ia palabra Camilia ccmprende mb las res que Corman parte
de ella, basta lIegar a incIuir tambi6n los vfveres y los medios de vivir de
esa familia D. La mejor etimologia de la palabra familiD, es, sin duda,
Ia que Ia .pone enrelaci6n" con 10 del sinscrlto, dhaman, casa.
,
eI 'ftIlCIedor 0 poNedor anterior (v. posteriormente alluDOI datos del Dereeho hindd
J del . .
n VADON,. De re rutic4. II. 114,.. I, 15. .
!:II Sobre 1. faIIlWa. Y. DI,., L, XVL de verb. 1i,1I., ndm. 19S, f 1. Familiae a".
lW"fIIlo. etc., e In n. e In penofUU diducitur, etc. (Vlpiano). Cfr. DB
XV,9. S. En Oerecho'romaDO hula una 6poQ muy tardf., la aca6n para I. dl'ftSl6n
de ._ bereDcil .. nam6 lamlll.. .rlUCllndft. Dig.. Xl. II; tambi61 II Cod., m,
XXXVUL Del mismo modo. ru Jaull & familia. Eo tal Do TIll"., V, 3. ",pn ,
ph:IUfIG hIU(tIN ... rd. Cfr. OIaAao. Tcxte, de DrDlt romain, pq. 869, n.; Mtlllwi.
pi .... 322; ClIo, 1_ ... I, ..... 37. GAlus, n,124 reprocluce 0lOI texlOl didelldo
.. ,.. f_Ia _,_. Foml/i. ilUOl a ,., ., ",_'Ia, lambi .. CDik
VI, xg,;;&.:" tomill. ""'<11 J wrb<l.o, DI,.; L, XVI, d .... rh. If",. DIIm. 166.
II D. 0,..,. 56; Pro CMdtUl, VlL 1'IUNCIO. di.,.,m "Ix mI",
... f.-- . .>
,. WAtne. lAtt!ln. ."moI. W6mrb., P'a. 70. Walde duda 10m .a edmoIoafa que
phMllla, aunqae _ ell 10 _. Adem .. !a ,.., principoJ, e! _plum par ......
Icncia de ]a familia, es el adayo manclplllM cuya on den.ominaei6n, famillus, tiene
la mima etimolosfa que fdmilia.
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 227
Las cosas pertenec!an a dos categorla" la familia y 10 pecunia, las
cosa' de la casa (eselavos, caballos, mulos y burros) y el ganado que vivCa
en el campo. lejos del establo IS. Se distingula tambi6n entre res mancipi
y res nee mancipi segUn la Conna de venta ". Unas, las cosas de valor que
comprend!an los inmuebles e incluso los nifios, 0610 podlan alienarse
siguiendo la C6rmula de la mancipatio ", de tornarlo (capere) en las manos
(manu). Se ha discutldo mucho si la distinci6n entre familia y peeuniD,
coincidla con 1a distinci6n entre res maneipi y nee maneipi. A nuestro pa
recer 1a coincidencia no ofrece 1ugar a duda en 80S orlgenes. Las cosas
que quedan fuera de 1a m4flCipatio son preciJamente el ganado del campo
y la pecunia, el dinero, cuya idea, nombre y forma derlva del ganado. Se
. dirla que los vetere. romanos partlan de ia misma distinei6n que acabamos
de constatar en los palses de Tsimshian y Kwakiutl, separando los bienes
permanentes y esenciales de la cas .. (como todav!a ae dice en Itolia
o entre nosotros), de las cosas que pasan, que cambian, as! los vfveres, el
ganado que pasta en los prados lejanos, los metales, el dinero y en defl
,nitiva, incluso eI hljo no emancipodo, que podIa ser 'objeto de comereio.
La res ha tenido que aer, en sus orlgenes, algo distinto de la cosa en
bruto y tangible, del objeto simple y pasivc de transacci6n ell que luego ae
ha transrormado. Parece que 10 mejor etimologla es la que la relaeiona con
Ia palabra del sinscrlto, rah, ratih ", don, regalo, cosa agradable. La res
'fue, sobre todo, 10 que daba satisCacci6n a otro ". Por otra parte, la cosa
siempre mercada, con 01 se1l0 de Ia Camilio, por 10 que ae entiende
que 80bre las c:osas mancipi, la entrega solemne 20, 18 mancipatio, crea un
'VfncuIo de derecho. Entre la, manos del accipiens queda, en parte algo de
1a .Camilia. del primer propietario; 6ota, permaneco unida y une aI actual
.J>.OSCedor hasta que pued. liberarse al ejocular el contrato, es decir, aI
.entregar en compensaci6n por la cosa, el precio 0 aervicio que vincula a su
aI primer contratante. ' .
t,.-
, II Sobre 18 diltinc:i6n familia pt!Cllniaqw atcstiauado por las mcrtltus leps (Y. PEs-
'I11S, lid wrbum), uf como por otroa muchos textos. v_ GlItARD, Tutu, pq. 841. 1111-
mero pi .. 214, 263, ndm. 3. Lo quo .. IepJro CI que 1& nomenclatura
ftDllC& ha lido muy f'lI'IM, aunque contrariamcnte a 10 que opina Girard, creemOI
que fue en IUS ori&enes. en la antiaOcdad. cuando qued6 marca4a la distincl6n. La
c1iviai6a ea" tambia. setlalada en flllMlo ., eitllO (Ux Bantia, 1. 13).
.. La diitiDci6a entre res nuzncipi y res 11 mcru:ipi deaapareee en ei Dercdto
romano en el afto 532 de nueltra era, par una abropci6n expreaa del derecho qui-
ritario.
;. , " Sobre III rn<JnCi/Hl,io. v. ",.. adelanto. E! hcc:ho de habet lido requerida 0 at
CIleQoI Hcit&, hUla una ipoca tan taren.. demuestra laa dificultadeJ con Ju que Ie
_who III fomJli. para dahacme de la. n" mmtcIp/
1. Sobre esta etimolo ..... v. WALD, pq. 650. lid Perb. Cfr. rayl", propiedad, COA
,4& valor. talillMn; dr . aveatique rft, r"yi, el mismo sentido; dr. irlanda antiauo,
IWIh. paeioso".
II La palabla que deaian& Ja Us eo oaque u eptO: dr. ux BdIII .. I, 6, 11. etc..
walde nIaclona COD epre. que ea "aquetlo que falta". Es poaible que.w an-
. Ucuu lealuu it4hcas hapn tenido dOl patabras c:orrespondientes y antitl!ticas para
. diaianar 18 cosa que se da y que da satisfacci6n, y la cosa que hace falta.
y que Ie elpera .
. It V. mils adelanle. .
228
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOOIA
ESCOUO
La noci6n do fucrza inherente a 1& cosa no Ie ba separado Dunca del derec:bo
romano en estos dOl PUDto.: el lObo, ,u"um, y los CODtratoa. reo
En 10 que Ie tefiere al robo 21, las acciODcS Y oblipciones a que da lupr Ie
derivan c1aramente del poc:Ier que 1. COP tiene en It miama; posee una IIUe--
rittll Z2 que Ie pone de maoifiCito cuaoto 1& con eI robade. En eat. teDtido, I. ""
romaaa DO difiere de ]a propiedad hiDdd 0 bald. 23,
Los coatlatOi re estin iDtep-adol por cuatro de 101 contratos .rMs importantcs de
_, pmtamo. dep6tito. y comodato: con,i<lerindose tambi6l contrat ..
te, YUioI de 101 contratos incknominados. especialmente 1& venia, en IU
oriaeD como contrato-el don y e1 cambio-U. Sin embaqo, tanto en ct dcrccho ro-
maao como en Dueatrol detechol. os Jmposible derivar de aqu( las antilUu DormU
do dencbo 21; IS necesario que haya cosa 0 aervieio par. que baya dOD Y necesario
quo Ia COlI. 0 III'icio oblipeq. Sa evideate. por ejemplo, que II rnoeabn.dad de la
doaad6a. por Cl.1IIlL de iDpatituct:, que ea derecbo romano reclente -, petO que ell
CODItaDfe ell IUICIItr'oI cIerechot, ea una instituci6u de derecho Dormal. podrfamos decir
de _ naturol. .
&tot datoa lOll tolamente pudala y s610 airven de prucha rara al,uDol contratoL
Nueotra tool ... "", ......... Croem .. que en lu mit a.tiauu del d ...... o
rom&IIO 110 ha habido un 1010 momento en que el ado de la trtulitlo de una co ... DO
ba,. oId ...... pute de Iu poIabru y d. 101 OICritoI-uno d. 10' momcnlot _cialet.
Bl denc:ho romao ba ctada40 liempn IObre eata cuati.6a 2'1. aunque, pot una parte,
1& DeCeIidad de ]a IOlemnidad de 101 cambiol y at menos del contrato. tal
como Ja pracn"bea 101 den:cbol primitiVOI que hemos descrito, diciend,o lIunqlUJm
mild. traditio trtms/erl lIomlnlum 28, proclama qualmente basta 4!ipoca tan tard(a como
]a de Dlocleciaao (l98 1. c.)21 que traditlollibru lUUCtJP/olllb .. domin/a. 11011 paclil
tranl/tirtUllUr. La Tn, prestaci6a. 0 c:osa. es e1emento fundamental del '1
. Todoa estos problemas taD. debatidos radic:an IOble problemu de vocabulano J de
CODCOpto. quo dada 1& escuez de las fuente. antiauu. son difkilea de :resolver. ',{j'
Huta &qui ataJno. butaDto aepros de los haol que alepmol lin
podrlalDOl lr quld mit Icjos. indicando a los juri.tu y UD&1IiItu un camino que
Uevaria a una iDYeitipci6n cuyo resultado scm quiz:( un clerec::bo ya en dClUlO cuando
.. p<OCI_ Ia ley de Iu Dace T.blu Y quIU anlel. OlrOl _01 d.
quo DO SOD famli/G Di n. II preItaD. a un estudio profundo. VamOi ahora a
.... Md. de b1p61ot11. quo _ una por teporaclo. .. poco importanle, pero
forma lID .-po de mucbo pOlO.
CUI _ 101 tI!nnI .... de1 _trato 1 d. I. oblipci6n. all como Iu
.......... de _ oontralot .......... tar Upd.. a etc ti.telDa d. vinculo'
--,- Ia _moo'; .
,I'"
--.-. -V-.-HuVa.i:N, ""Piutwn" Girard), p411. lS9 a 17S; trule 'IMr Ie
hUrl. 1. lA. ",IUCU. P4 :rn.
at Szpreai6a de UD& ley muy antiaua, Lex Atlmia, conservada por
XVII. 7. Quod ",6"",.",. .rlt ellU rei .ter1l4 allctoritlU UfO. Cft. exttactOI de
piano, m. .,.,.. 4 Y 6, cfr. HuYI!lJN. Md,le ., Droll lo4Md .. l. P4
tI' V ... IdcIaate.. Eatre 101 bUda, quien ha aido objeto de robo
plato .. Ia pucrIa del Iadr6n y ,cneralmen.e .. Ie devuclve 10 rob_do.
.. a-o. M_. P4 265. Cfr. DI, XIX. IV. D. pe,m.,. I. 2,
permfllflllo at.". a N IrGdlt. lniti.m obllgati01ll pr.kt.
. .. Mod. Rqal. en Dil. XUV . VII, de Oblil , ...... Sl. ,. obIl""".,
,- /JtIm:04Jl. ... .
.. " J ............ (CD 532 J:c.>. Coda. VIII. LVI. 10.
.. 0.-. M_. P4 308.
.. PAUl, Dil. XLI. I. 31. I.
.. Coda, D, III. De paclh. 20.
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 229
EJ. contratante es ,.."s30: cs, fundamentalmenle, el hombre que ha recibido la res
de otto y a ate Ulolo. Ie transforma en su relll. es decir, en el individuo que queda
YiDculado pot la COla. es decir, par su esplritu 11. Su etimololla ba sido
Ie jwopuesta- quedando a veces, eliminada por ca.tec:er de acntido, lin embar,o, su
lianificado es bien claro. Como ha subraya-:lo Hirn 32, orilinati_mente reus es el
nitivo en os de y luslituye a Es el bombre el que queda posekio par la
cos.. Him y Walde, que Ie copia 33. Iraducen res por "procelO" y n;.jos. por "impli
cado en el proceao" h. Sin embargo. esta es una traducci6n arbilraria suponiendo
que e1 t4!:rmino fe, sea bUicamente un tUmino de procedimiento. Por cI contra rio. Ii
Ii II acepta DUestra derivacidn sem4ntica, al ser todal las res y todas las traditio de
1'1, e1 objeto de un "neaocio" de un "proceso" pdblico, Ie entiende perfectamente
que e1 seutido de "implicado en un proceso" es un ae.ntido lCCuodario.
.. " CoD mU n.z6o. eI lelltido de rt!us por el de culpable, ea una derivaddn mU im-
portaato 'Y aosotroa ae6aarfamos la trayectoria de la aeaealoJia de esle significado,
de forma inversa a como, Ie hace de ordinario. Dirfamos: 1.0 El individuo poseldo
pot]a COla; 2,.0 e1 iDdividuo impticado eo. el negocio cauudo por la tr4tlitio de la cosa,
y 3. et culpable y e1 raponsable 86. Desde este punta de vista. quedan ml.s clatU
todaa laa teodas del oriaen det contrato. del neXflm y de la actio. E.
mero becho de "posoer]a cosa" coloca. al accipieIU en un estado de quasi-culpabilidad
(dlZ1lUllltfU. ,,"u.t. un oHeratJU). de inferioridlld espirituai. de desilualdad morat
minister) II vii a vi, del librador (t,adem).

'A eata serie de ideas, a6adiremos algunas de las cat"Kterlsticas antiguas de I_
que todavla Ie practica y se entiende la mtmdpatio37, la compraventa que
nu '. ' ,',,' "'.
:.', Sobre el acntido ck la palabra reus, culpable. v. MOMMSEN,
mlsdte, Strafucht, 3.
a
cd .. pd.g. 189. La inlerpretacicSn dUica. tiene su orisen en UQa
.-pocie de II priOri hist6rico que considera el detccho pdblico penonal y especialmente
el criminal como el derecbo primitivo. considerando el df:recho real y los contratos
como un fen6meno modemo tefiDado, cuando en rulidad serfa taD Ucil dcducir dd
CODtrato los derccbOi.
if','" Re..., pcrtenece al lenguaje de la reli.i6n (v. WIS9OWA, Rei. fl. Kultus der Rli-
Iftfr .P'" 320. n4mL 3 y 4). tanto como al del derecbo: votl relU, EnJilie. V.237:
mil qlll voto Ie flUmlnlblU obligat (SEIlVlUs, Aell .. IV, v. 699). El equivalente
rrnu ea lfOtl dtllftll4tlU D nexllI. Quien ba hecho un volo en 1a misma situa
, de quid ha promc:tido 0 recibido una COl&. Ea damtultlU halta que, Ie haya
de eDo... .
.. 104 .... ,"". XIV. PII,. 131.

P'I. 6SI, ad verb. nu .


de los antiauos juriltu romanol (CJc:::ea6N, De 0,.,
re disceptatflr), que tenlan 11empre e1 Rntido de
el de conservar el recuerdo de los tiempos de las
nu no designaba 1610 at acusado. lino a las dOl partes.
proce:so. recientes. Festus (ad .. rb. nus. efr. otro fragmento

comentando las Do Tabla a ate respecto, cita dos anti-


romanO$. Cfr. ULPIANO, en DI, .. D, XI. 2. 3. tJltentter ex

'.i,ori"",,;(IO.,,r1eI, quedan. ilualmente. viDculadu por el proceso; hay que


ataban llualmente bpdu pot la COla.
:nu. reaponllbte de una COl&, hecbo raponsable por eD .. a
antiauOl jurisconluttOi romaDOI que ata Pestui (tid l'BbJ
iilj';"" .. .. It qui nipula'", dicltll,.... relU qlli suo
promlsit. etc. Bvidentemente, Festus baee aluai60 a la modif"JCaCi6n de
IUfren .... palabras en e1 sistema de fianza deaominado "Ja correalidad"
anteriormente estaban iJUllmente lipdu pot]a COI&..
Y eI t/lulo DI,_ XLV. 11. d. dIU> .. I. _IJ ba co ...... do .1 tcntido
que tip al individuo COD ]a coaa. y con II. a -lUI amilOl
eorealea '.' .
la Lex BII,.,ill, en OI9ue. minnnis = minorl. parli. (1. 19) es' la parte que
en et proceso. Esle sentldo no se ha perdido todavla en los dialectos itQicos.
Parece que los romanistas rcmontan demasiado la divisi6n: mancipalio y emplis
230 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Ie traDlformart en lu emptio venditio 38 del derecho romano mils anticuo. En primer
luau. no olYidemOI que comporta siempre una trodilio 39, BI primer dctentador, ,ra
den8. manifiesta IU propied.ad. se separa IOtemncmente de IU COA. 11. entrep y de esc
modo compra II tlCCipiens. En seaundo lupr, es I. ala operaci6n a 1. que correspon-
de 1. nurncipatio propiamente dicha, quien recibe la COla, la toma en IU manu y no
solamente la acepta. sino que Ie reconoce 6l mitmo vencido. halta que paaue. Se liene
1. coltumbre. sea4n la prodena. romana, de considerar 1610 una mancipatio. enten-
dWndoia como toma de posesi6n. aunque en realidad dentro de 1& miama operaei6n 40
hay vari lomas de poscsi6n IilMtricas, de penona. y COIU.
Se ha dilcutido tambi60. si 1_ em-ptio venditio 41 corresponde I. dOl actoa leparado.
o I. uno 1010. NOIOttoI crecmos que IOn dOl adOS, auoque Ie realicea continuaci6n
el uno del otro en Ja venta al contado. Del millno modo que en los deRchOI primi-
tivos Ie entrep. un don y despu6s Ie devue1ve. en e1 Derecho romauo antiluo, prime-
to liene lupr ]a venia Y Juqo Ie pap. Dada ata Iituaci6n hay mayor dificu1tad en
complOllder eI liltema, iDclujcla Ia estipuloci6D".
Ell. efecto, buta pooer de relieve 10 f6rmulu IOlemnes de que Ie haec uao: la de
la numclpGlio. retatift at liDJOtc de bronce: la de I. aceptaci6n del oro del eaclavQ
que Ie compra.g (oro que "ha de aer puroa probo, profano. que ha de pertenccerlc",
purl. proM, pro/tlni. lUi); ambas f6rmuiu SOD icWntical. Adem"- ambu IOD eco de
venditio. En 1& q,oca de las Do TabltU y probablemente mocho no parcce
quo hap babido contratos de venta que fueran pulOS contratos consensuales, como
lueao Ie traDsformuon en fecha que IOU 0 DlCUm Ie puede fijar CD. ]a q,oca de
Q . M. Sea_Ia. Las Do Tabl .. empl ... Ia paI.bra "".um dUnl' para deli ..... Ia
mils IOlemne de las ventas. que 1610 podia Devane a cabo por numci/HIIlo. 1. de un
hijo. por ejemplo om. T.. IV. 2). Por on parte, al menos para las cous mantipl
la venia Ie rcatizaba exdu.ivamente, en cuanto contrato, por una mtDtcipatio por
tanto loci estas palabras enn lin6nimas. Los antipos conservaron esta con";si6n.
v. PoMPoNrus. Diguto. XL. VII, de lIatu/i/nrl8; uq,",,./a,,,, Lex XII, T eml/onl.
verbo OmMnt allellationtm compiUG videa''''''', Par el contrario. 1& palabn. nurnci ..
(HIIlo ha daipado durante mucho tiempo. haata I. 4poca de lu Accioreei de '" 9,
ados que IOn puros contratos CODSCOluates, como la /lducla, con la coal Ie la CODfunde
vec:a. V. doeumento. en O .... D. M ..... I. P4 SIS: dr. pig. 299. Las polobra.
manclpotlo. mancipium y nuum han lido, sin duda en un momento dado may anti
IUo, utilizadOi fadiferentemente. ". '. f
Sin embaq:o, conservando ala sintonimil, considenremos exclusivamcnte en ate
trabajo I. 1fItl1ldpfJ/lo d. I .. "" que f.rman porte de I. ,_lia. portiend. del prin'
cipio conlCl'ftdo por ULPlANO. 3 (cfr. OlaAltD, Manw/, pq. 303): MtmCt":'
propria alklUltto nrum mallCipi., ...
Para VAUON, r. nuttCtl, II, t. 15; II, 1, $; U. V, II; II, 10, 4: II patlbra
.",pllo compnnde 1& numclptJtio. .
Se puede incluso pensar que esta tradttio iba acompaftadl de ritoa del tipo dO .
los que II han CODIHftCIo en eI formalismo de la lfUUIumtulo de ._ liberacJ6rt de
un ada.., que II CODIfderaba Ie compraba a sf milmo. BstalllOl mal Informadoi
IObre los aest01 de las d01...J'1rtes durante la mancfPdltD; pot otra parte woW. Ia
f6rmula de Ia IfIIIrtumlDlo (F'BStUs. .. v. purl) es ida-tica a I, de I, Nnditio
del IIDldo
l
qua despu'- de babel coaIdo con tas manos II COli que Ibi. a entreaar.
ell"'''' I marcabl. con IU palma. La "IU "'Ye .. puede comparar con la palmada
sobre .1 cerdo (i,la, Bants. Melancaia) y COlI la palmada que en nuestru ferl .. II
d. OIl I. lrupo del caballo ..... id.. I!Itu hip6tesl. nos la. pennitimoo dnlcamente
porque los 1extos. espedalmente los de OIYO, -'n Denos de la,unIl IObre ate
punto concreto. lqunl' que el descubrimiento de nueYOl manUICritos permititin c:om- '
plelar alpin dla. .
\l_ldemoo tambll!n que bcmo. ballac\. un formalism. icUntico a\ d.
cusi6n. en el cobre bluonado de JOI baidu. V. Interiormente.
.... V. anteriormente Iu obtenaciones IObre e1 fWDm.
..., CVQ. 11Ut1, .. tloIU i"rld/qlles de" Rom.,... t. II, ".. 4S4.
... V n1erionnente. La nlpttlatio. el intercambio de lal doli pal'tel de .un but6a
corresponcle no 1610 a antipa' pnntla.. sino tambil6n a IntiJUGS dones lupJemen
tarios. !
FESlUS. ad mall.mlnto.
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPJOS
231
las viejls (cSemul .. de Ia emptio las del nado d 1
bajo IU fonna de ilU c;ylie 44.' aa y e esclavo. que 51 han conservado
vici!! de::::
r
scSJo la co .. si estt libre de vicios y sobre todo de
precio. Anotem!s las ex de,:"lvet 0 compensar, si puede entrepr el
eI radieal dan-. preaones. nddrl, pretium, rrdtien, etc., en que todavia lpareee
Pestu. ha coDservado claram Ie I d d I .
eI sentido de II f, d d en e senti 0 e (comprar) e- incluso
f. ?rma e erecho que express. Dice: abemilo signi/ical tkmisto wI
d,!ut. d::::nl pro accipne (v. ahemito) y a oeu-
(v. enwre), que :'0:' Ice. r. nunc 'Ut mercayi QCCipidanl pro nune,.
Upd la es e1 seDtido de la palabra indoeuropea al que queda
o yaut latina. Erne,.., es tomar, aceptar al,o de alpien 41.
ta :; tiene una monaaaa jurldica
---do DO babl manos. para qUJcoes 1610 habta trueque 0 donaca6n
-- a _. )' mODecIa, .......... d Ia II" _J
II UDa palabra _ d' - ..... e Yell. r e,.,ere, en onsen "en.mtl4n
Sin duda com e tipo pnrmtivo 48. prehilt6rico. .
licSn y para c:-
ntiCDe
un e1emento de que recuerda el dOD Y la transmi-
eDIa, Uno al ::ea e :enftJ. toma un iDdoeuropeo que Ie refiere DO a la
palabra ln1lpra q o. 'V4S1IcIh, que Him 49 relaciona COD una
ue IIPI.I._ ote- preao de COO1P1& de la mujer.
OTROS DEREcHos INDOEUROPEOS
Estas hip6tesis relativas aI antiguo derecho romano se refieren en gene-
l
ralti. a lah prehlstodria. EI derecho. la moral y la economfa de los pueblos
a nos an pasa 0 seguramente po t r .
cuando sus ftuc h r eo as onnas. pero estaban olVldadas
IDS 1 IOnes an entrado en la hlstoria. Son precisamente los
romanos y los gn. e .. .
gos . qUlenes, qui'" influenciados par los semitas del
,----
; .... V. VAUOH, D. to rruticG: 2, I U 2 2 1 .
N6tensc tambim las expresio ' '.' oJ. I: SlIM'. noxJs IO/UIOI, etc.
"'In la palabra dan. dar: mutUl, dat,O. etc. De bechQ, los romanol 1610
, .... WALDE. tbill., pq. 253:1& deSJanar todOl los actOI en que con,ide la Il'CIdftio.
I:, ., Dig . xvm. 1-33, extracto, de Paul .
: -'" Sobre pallbras de ate ti .
U.I. Otro . de .po, v: ERNouT. "Cnd.-c..clclhl" (Milange. Sylvai
jurfd:: re, y tantls otras palabras. entre los
,de estu pallbrat tTllllere e JndOIr8nranol. R.emarquemos la forma primitiva
,"vw
. .e. . . AL.OE. Ibid., .. Y. Yaden.
que e1 muy antiauo tUrnino lie/lalto conserve e1 reeuerdo de la equi-
4eadebtes" d:
erra

J
ftIlta. CD. lubasta: licikltl in IMrctmdo ripe puglUl1ll:kJ con-
Cwakfutl;' "guerra - wrb. UcUtIlli. Comparen la extft$i6n diaait.
:: "'.,- No eRudiado II' Y 101 potlatch,
a meJOr clicbo Ia au-
la.
diferentes

que reYilat w_ u, ..
prend .....
d. I .. jonlo.
o co
sabre cuesa
Rey," del
OutliMI lire Hinory
contratos, para encontrar 1610 aIJUDOS fnamentOl.
"" .. .6<0;'; &619_ NICtIIMq.. 1123 3
.DO _ pdbllcoo Y A":' de . a a prop6oito del audadIDo mal"'
atran' I N' pnVluu., IU' deberes J carps, mendon& ]a recep-
u1 .. :oa. jadll..i a.ped, .m. como .. stan .i cvillOMi afta-
CODlQI'acio':.!-ic(cfr: a lXcl on dones tienen a110 de ."'.loio con
" D ormente, Tllmshll-n) .
232
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Norte Y del Oeste 51, crearon la distinci6n entre derecho personal y derecho
real separando 10 venta del don y del cambio, al.lando la obUgaciOO moral
y el' contrato y IObre todo maroando la diferencia entre ritos, derech,,!, e in
tereseS. Son eIIos verdaderamente, quienes superan, con una aut6ntlca re-
voIuclOO la vieja moral y la economfa de los dones, demasiado azarosa,
dispendi;"a Y auntuaria, repleta de consideraciones personales e incompa.
tible con un deslorrollo del mercado, del comerelo y de la producci6n, que
ya entonces era antiec0n6m1ca.
Nuestra construcci6n no es sino una hip6tesis verosfmll, aumentando
au grade de probabUidad el hecho de que otros dereehos indoeuropeos,
aut6ntioos derechos escritos, ban vivido en todav{a
pr6xlmas un sistema del tipo del que hemos descrito en las. SOC\edades
ocehIicas' y americanas que vulgarmente se denominan primltivas. PodemOl,
por tanto generalizar con una cierta seguridad.
Los dOl derechos indoeuropeos que mejor ban conservado 101 restos
de estas !natituclones son e1 dereeho getm4nico y el derecho hindti, siendo
aI miamo tiempo aqu6110s de qUtenes teuemos conservados mayor ntimero
de !eXtos.
n. DI!IU!CHO mNDU CLASlCO"
TEORIA DB LOS DONES
N. B.-Existea ftumcrosas c1ificultades para ct U50 de 101 documentos Julidicos hin-
d_ LOs c:6di.os y boros que tienen autoridad. han lido redactadOI por los
Hay otroa dOl dcrechos viVOI indoeuropeoa que pracntan institucioDes de ate
tipo' albaDeIet Y ouetianoa. NOI limitamol a rccolcr ta, leyes 0 decretOi modemos
quo problbea ,0 Umitaa en estOi pueblos. los exeesol, y dilapidaciones en cuo de
matrimoDiO. mucne.' etc..; por e)emplo: . KovALBWSKJ. CoIlI';'rM co",e",portJ/M ,., LoI
cui tad ..... f6nnulai han que4ado Por loi "painrol
ua.meos de 101 jDdIOi de PbBoe. en EPpto, :Iialo vanta de ftUOln en.. V. COWlEY.
..t_c P.",.,. Oxford, 1m. Son Iambf6t conocidot lot trabajot de U .... d lOMe
I .. _tralol bobD6oIcos (v .. AMi XU. HtM!LIN. pi .. SOB. y.CIJQ. "Iltud .. lur I ..
contrail de 1"'Poqoe de ]a primer dynastie (No . , Hln. du Dr ..
19101. .. .. .... <,
Cooocemo...e1 derecho: ruftd, antilOo traWl de dos aeries de colecciones.
de redacci6a butUte 'tanUa eQrelaci6n con Ju &crituru. La serle mU antilua elbi
compueltl. per ,JOI Dluumtllllt, .. a 101 que BIltler cxmsidera anteriorea at Budismo
(_4 LtM. OIl Stcd .BtK//uol 1M Eut, Inttocl.), .unque .0 .. _ro que ..
",'ra, at menOi tradidcSa 10m 1& que Ie nO sean poIteriores at budlsmo;
eo cua1quier coo fOlDWl parte. de 10 que los hind4es deaomiaasa Ia Cr.,;, 1& R.evels
ci6n. La otra .me II Ja de1a Imrti. la Tndici6n. a 101 DIuuIffllp$I'G: Ubros de 1.
Loy, d. 101 _ 01 principal .. 01 lam_ e6diao d. M ..... de - ._ po"
terior a loa ndrtl. . . . '.
HemoI htcho uio liD embarlO especiatmente de un documento fplC:o muy 1arlo.
que done deatro de tracficidn el valor de ImrII, Y de CUM (tradici6n
Y II)' oral). I!l A __ """ (libro xm dol M.h.blor.ralG) .. mucho "'" expllclto
....... Ia moraI de 101 d ..... que \01 Iibroa de Ia Ley, y p'" otra pane, dme 01 !,,111I\O
... .,. Inspincl6n que aquf\\oa. _ locIu.., que eo I. bole d. IU redaCC16n ..
eta Ia millnl. tradicido do Ia eICQela bri.hmUica de Mana .. lOMe 1& que Ie apoya
eI c6di1O de M (v. IIuBLD, ""The La .. of M.nu", en S __ 4 boo/u 01 1M EMI,
P'si
n
LXX Y D.). Bate JhlrwIft y Manu Ie citan el uno It otm,
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 233
brahmanes y puede declnc. que en su beneficio, en la 'poca de su triunfo A.
Hos dan a conocer un derecho te6rico que 1610 con un eafuerzo de reeonstrucci6n
Y COD ayuda de las ftriu manifestaciones que J"eCOlen, permiten entrevet 10 que fue
e1 derecho y la ecoDomta de las otras dos castas. lal de ksalriya y La !coria,
Ia "ley de los dODOS", que nmos ahora a describir, danadlrlUma. 1610 Ie aplica a los
brahmanes. a la forma en que los solieitan, los reciben .. y 1610 10. devue1ven a trav6:
de los acrvieiOI reliaiosos Y en funei6n de e6mo Ie lea han dado los dones. Natural-
mente. ea precisameate esc deber de dar a los brahmanes 10 que CI objeto de numero-
AS prelCripciones. aunque es muy probable que existiera otro tipo de relaciones entre
pntcs Dobies, familia de prfDCipes. asl como dentro de 111 numerosas castas y razas
do aento comdD. S610 podemOi cntreverlo de forma muy tiaera. aunque, en cualquier
caso, 101 bechoa hindd.cs tieneD Ulla dimensi6n de .... n importancfl.
La lDcIia anti ..... inmediatamente despua de Ia coIonizacl6n aria, es un pars de
potlatch por do. nzones It. En primer lugar, e1 potlatch SCI practjea todavfa dentro de
arandcs aruPGI que en IU momento fueron muy numerosol y formaron el IUstratO de
.... a parte de la poblad6n de la India. Son atos: lu tribul de Assa:n mbetobirmanol)
1 las tribu. do oriaeza munda (austro-asitticos). Hay fundamentos para creer que la
tta4icf6n de estu tribua Ie conserv6 durante la etapa braluninica 1111. Por ejemplo,
En cualquier caso, eate documento es de valor inapreciable. Libro inmenso sobre
una enorme epopeya del don, como dice el comentario, al
coat Ie dedica .. do una telcera Parte del libro, !Us de coarenta "lecciones IOn
mnsall'ldas". El libra cs extremadamente popular en. Ia I:ndia. E1 poem. cuenta c6mo
foe recitado de forma trftica a Yudahisthiva, el .... n rey. encamaci6n de Dharma,
la Ley. por e1 ann rey4.divino Bhi.nna. postrado en IU lecho de flechas. en el mo-
menta de IU muerte.
'.. En adelante la citaremos de esla forma: AmIC., indicando en general las dos re-
ferenciu, nd.mero del vena y D4mcro del vena por adhyaya. Los caraCleres de trans-
cripci6n han sido lustituidos por car.acteres ittticos.
'. - Bs evidente en mu de un raq:o que sino las nonnas, 81 menOi la redaeci6n de
.Iot: y las epopeyu, ea posterior a la loeba de que hablan contra el budismo.
Beta afirmaci6n CI v61icJa respecto al A que Deno de alusiones
'& flIta retiei6n (Y. especialmente el Adhyaya. 120). Es posible tambi'n-debido a 10
de las defiDitivas. encontrar alguna aluli6n at cristianismo; . preci-
lIIIIento a prop6sito de la teorla de los dones, en ese mismo parn.n (nipunerui. Cal-
'CUla), (nGipUMna. Bombay): no bacer a otro to que no Ie quiera para uno &ta es
:]a dhal'",11 Oa Ley) resumida (vena aunque no parec:e imposible que braba-
:manes. creadores de f6rmulas y' proverblos. 'hayan IIcpdo por .e mismos a CIa for-
',malaci6n. De hecho. el verso precedente (verso 9 = 5612) es de contenido profunda-
'mente brabmtnico: Ie aufa par c1 placer (ae equivocal. En la negaci6n y en
., en el don, en la feliadad como en la desaracla, en e1 placer como en el disltJltO es
'ii ftlacionarlat COD uno mismo que los bombres calibran Oal COIasr etc ... EI 'co-
"mentario de Nilakalt,lra eI formal y original, no cristiano: "Del mismo inodo que uno
Ie conduce vis a WI de 101 demU (asl Be conduc:n-.:n 10' dent's frente a Q). Sola-
CUUKlo Ie intenta tentir c6mo ae una denepcl6n despua de baber pe-
dido .... etc .. Ie _be 10 que hay que dar. .
'r,0) ... Ho queremos 4ec:ir con eDo que, desde una Epoca muy anligua. la de la redac.
eI6n del Rig 101 aria. nepdos at noreste de la India, no conocleran el mercado.
et comereiaDte, e1 precio. II moned_ 0 la venta (v. ZIMMeRH. uWrt. pal-
ainu 251 y 11.): Rig YNII, IV, 24. 9. B1 Atlrarva Y_a apedalmente aU: famllia-
rizado COD este tipo de economfa. EI mismo Ind,. es un mercader. (Hymne, In, U,
'empleado en KallflktHUlrtI. vn. I. VII. 10 Y 12, en un ritual de un hombre que ft
III una Yeata. V. lin .lranllda. Ib(4., Y. 1. Y Nlln, tplteto d. Indra, IbtdJ
r,.;, ',Tampoco es nuestro deteo afirmar que el CQntnto haya tenldo en la India 1610
tee oriaen, en parte real, en parte personal y en parte formal de la transmisi6n de
;blenes, y que Ja IDdta no hi,. tenido otra forma de ob1ipclones. por ejem . el euasi-
cletito: 10 6nico que queremot dear es que al lado de atOi derechos ha subsistido
ptro derecho, otra economf. y otra mentaJidad.
H. debido de baber, como hay todavla en las tribus y naciones aborl&enes. pres-
faciones totales de clanes y pueblos. La prohibici6n que se haec a los brah'11anes
234
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
todaYla quedan reatos H de uua instituci6n comparable con 01 iruljok y con
otroI principios de hospitalidad malaya, en las normas que prohlben comer 110. baber
at bu6spcd recim Uepdo: "Come pescado halahalah (cl, que come). &In que
p&rticipe au. amiao." Por otra pIlte- iostitudones de tipo ban lUi
hueUu ell e1 antiauo veda y como las hemOI enc:ontrado en CUI 01 Mundo tndo-
europeo M Cl'eemos poder .fmnar. que (ueron 101 arios quienes las llc,?,ron
a la lodia.o Ambas comenles han confluido sin duda en una qU,e puede situar-
so. eoatemfOdoea a lu partes posteriores del veda y a la co.loDtzacl6n de I
paDdeI lIaauru de los rfos Indo y OaDaes; squramente tamblm, dOl
tel 10 apoyuon la una en Ie otra. Una Vel: abandonado et perfodo 'ridico de I. bte-
lura eDCDDt:ramoI tambi&. etta teort'a Y BUS costumbrca tremendamente deaarrolladas.
; MabGblwnta os ]a hiatoria de un potlatch ajpnlClCO. jUqo de entn! los
bora .... J to. pcmdavu' tomeos y c1ccci6n de prometido de Drauped., hermane y
tIIpoI& poliaDdra de 101 'palldavas -, Entre 101 episodios ma bello. de 1& epopeya
teaemot. pot ejemplo. I. hiatori. de Nata y de que reI.ta
ao
como todo
eI Mahabbcnta. la eonttruc:ci6n de una casa, un JUelo de dados. etc... ,!uedando
todo, olD embar&<>, deofiaurado por e1 cstilo literario y de I_
Nuettra demOltraci6D DO DOl oblip a dosificar sus m11lhples origenes m a recons
(Vu\lth .. 14, 10 Y G ,ama. XIII, 17; MANU. IV, 217) de. DO _c:eptar nada de "!a.
multitudes" y soble todo de participar en banquelca ofrec:idos por ellas, Ie reficce
__ -_rea de - tipo. 1'- 'd
.. A..,.", .. vena S.o51 (= Jl,dh. 104, verso 95 y 98): "que .DO beba "Iw 0 cuya
aeada Ie hap hecbo dcsaparecer .. ni sin hacer dones a qU1CD ad. sentado a su
lado" (comeatario: que II. ha hec:ho sentar y que de. comer eon 11.).
., Por cjem.. e1 CIdanmn don que hacen 101 amilOS a los padres del Joven tonsma
do 0 iDiciado. a ]a 1I0via i at DOvio, etc ... cs idaltieo, inclUIO en el nombre, al gtJben
aerm'Dico dei que luesa bablaremos. (Y. los grhylUUtrG (ritualet domisticos). 01.DEN-
aao. SIlC'ftl Boob en e1 fodice. bajo IUS difereotes Dombres.)
Otro ejemplo. eI honor que resulta de los replol (de alimentos) 122, ':CI'.
101 11, 13 Y "Honrando. bonran; deeoradOl, decoran; par todas partes Ie dice,
es un dODIDte Y en todu es glorificado" (JI,II""., veno 5.850).
.. Un estudio etimol6sieo y IemUtico nOI permitid. obteocr en CIte caao resul!&dos
anfloJOI loa que bemOi obtenido a prop6lito del Derecbo romano. Los antiluos
documeatoa WcIic:os CIt4n 1Ienos de palabral coya etimologla eI todavla mU clara
que la de 101 t6rmiDOI latinos, y que luponen. incluso 101 relativoa al y la
venti, otro listerna en que 101 c:ambiOl, dones y apuestal, hacfan la fuoCl6n de 101
contratol 101 que nOl referimOl de ordinario coando hablamoa de eaas cosa . Se ha
teI.tado COIl frecutncia .. incertidumbre (aenenl por om parte, eo todal las lenpa.
indoeUropeu) reIpOClo aentido de la que traducimo. por dar: da. asl como
de lUI Inflnitol derivadol. I!jemplo: 1Ilia. reabll, tomar, etc.
Tomemos, par ejemplo las -dOl palabras que mejor desianan el acto de
1& valla: paroda pi",.: vender a un prcclo, y tod .. lal palabras. denvad.1 de
1& pal.bra pdft. e)emplo: pdDi, mercader. Adem's que 1H!rada CO!ltleDe ft, dar;
pdt.. que tieDe eI .. tido tknieo del laUn pUltUm. qUiere dectr ademtl: DO
1CS10 ..tor Y precio del servicio lCXual. im'puesto. tributo JNID que ha dado, en el
Bf, yeti .. I. palabra ptml (mercadu. avaro, codiciolO, a.' como uno de 10. nombres
de atranjero). el Dombre de la moneda, ptlDG (JIW; tarde el famolO f:tc6.
tera, qu;.e decir wader. jupr, aportal. peleanc por alao, dar, camblar. our. "f!ar,
en JueIo No es oecesario IUponer ademU, que pan, bonrar. alablr, apreClar,
::-un wrbo dlfereate al prirnero. Pana, moneda quiere decir: 1.0 que Ie
WQde, eI. salario el objeto de la apuesta y del jocco. la casa de lUCIO. e InclulO la
posada que lUititUye .a hospitatidad. Este vocabulario lIeno de patabru que &610
est:fa lipdu ell el potlatch, pennite entrever e1 de Ie ha hecho
usa para crear eI. si.tema posterior de la venta proPJ8mente dlc:hL De)CDIOI. ya esta
tentaM de reconatrucci6n de la etimologfa, que no CI necesanl en la India y que
sin dada DOl conducirla fuen del mundo indoeuropeo.
.. V. un resumen de 1. epopeya en Jl,dipd",an, leet. 6.
.. V. por ejemplo: la leyenda de SlIbllapal1lGII. Mahbh . libra n,
lectura 12; olro ejemplo: Ylrata ParvOll, teet. 12.
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 235
truir hipoUticamente todo e1 listema 81; del mismo modo que tampoco el necesario
preclsar en un ttabajo de comparaci6n. el nd.mero de dascs que bitcmenen en B, oi
]a en que ocurri6. Mu tarde, este derec:ho deu.pareci6, a excepci60 de para
los brahmaoes, pero puede afirmane que estuvo en viaor de seis a diez siatos, del
si&1o Ym antes de nueslra era, al selundo 0 tcrcero de nuestra era. Con esto hay
IUfideDte; la epopeya y la ley brahmalnica Ie mueven todavla en su antiauo ambiente;
101 replol IOn toclavla obligatorios, las cosas poseen virtudes apedales y pertenecen
a penonas humanas. LimiUmonos ahora a describir ClaS formas de vida social y a
estudiar IUS motivaciones; so simple descripci6n senf. luficientemente demostratlva.
Lo que se cia produce una recompensa en esla vida y en la olra. En
esle Mundo crea automalicamenle para el donanle olra igual a ella ", no
desaparece pues, se reproduce, y en la olra vida recibirll \a misma 'C0S8
pero aumenlada. Cuando se dan alimenlos, el donanle recibirll asimismo
alimenlos en eats vida y en la olra y euanlas veces se reencame recibirll
los mismo. a1imenlos". EI agua, los pozos y fuenles que se den protege-
rIIn conlra la sed" y los veslidos, el oro, las sombril\a., \as sandalias que
permilen andar bajo el sol abrasador, serlin devueltos en esla vida y en
I. otra. La tieJTII de que se haga donaci5n pr.xlucirll frulo. que benefi-
ciarlin a otros, pero aumenlarll los inlereses del donante en esle mundo
y en el olro, as! como en las reencamaciones fulura . Del mismo modo
que la luna crece de dla en dia, los dones de la lierra, una vez enlregados,
crecerlln de ailo en alio (y de co.echa en cosecha) .... La tierra produce
frutos, rentas, impuestOs, minas y ganado. el don que se hace enriquece
.1 Admitimos que .obre el tema principal de nuestro eatudio. 1a obUlaci6n de
dcvolver. hemol encontrado eD el derecho hindd pocos datos. excepto, quiU, MANU,
VIII. 213. Lo mall daro esU en la reala que 10 probfbe. Parcce que en IUS orfaencs,
el ,nuldho funerario, eI banquete de los muertos, que los brahmanes des&rroJlaroD
tanto. era una oca.i6n de invitane y de devolvu las iovitaciones, aunque esbl for-
malmente prohibido e1 aduar de esc modo. Jl,IIUC:., versos 4311. 4315 = XIII, leet. 90,
verso 43 y IS.: "El que 1610 invita a los amilos al ,raddha no VI at cielo. No hay que
iDvitar ni a los amigo., ni a los enemiaos. lino 101 neutros, etc. B1 salario de los
sacerdotes coaodo Ie ofrece a los sacerootes amigos tiene e1 nomble de demoolaeo"
(piracaJ. v . 316. Elta prohibici6n signific6, sin duda. una revoluci6n reapccto a 10
que era costumbre nunnal; el poeta jurilta la relaciona con un momento y una ea
cuela determinada (Y lliklranal4J Crud. Ibid.. veno 4323 = leet. 90, verso 51). Los
brahmanel malignos enear .. "'n a 101 diosel y loa mine. devolvcr loa reploa que
les hacfan a el conn1n de los mortaJes siCUi6 sin duda invitando a sus amigos
al banquete fUDenrio. como todav!a Ie eontin1la haciendo actualmente en la India
y el brabrMn no devolvfa. Di invitaba ni, en el fondo, aceptaba. Los c6dicos haD con-
servado. lin embargo, documentos .uficientes para ilultraT nuestro tcma.
- Va,. Dh. su., XXIX, I, 8. 9. 11 I 19 = MANU. IV. 229 Y II. Cfr. Jl,IIUC:., 1 .. Ice-
turas del 64 al 69 COD citlS de Esla parte del libro tiene como base una
aerie de letanras; en' pane es astro16gico y comienta con un danalalpa, lect. 64. de-
terminando las consteJaciones bajo las cuales babn que dar esto 0 10 otro por fulano
o zutano fulano 0 zutano.
. .. Jl,n", . 3212, incluso 10 que se da a los perros y al fUt/ra .. at que codna para
los perros" (Iunjul eoc:er el perro ("vapalo) = led. 63, veno 13. efr. ibid . ver
so 4S = V. 3243, 3248).
N V. los principias generalel sobre la forma en que se volvenln a encontrar las
cosu que se han dado. en las futuraa reencamaciones (XUI. leet. 145, verso 18. ver
10 23 Y 30). Las sanciones que se impoDen al Inra afAn expuestas en la misma lee-
tura, verso IS a 23. Espcclalmente IOrenacon'- en una familia pobre" .
Anuc: . 313S; dr. 3162 (= tect.. 62. verso 33.90).
236 SOClOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
con 100 miomos productoo al donante y al donatario ". Toda esta teologla
jurfdico-econ6mica se plasma en magnlficas frases que se multiplican hasta
el Inflnlto. en refranes sin ntimero y ni los c6digos ni lao epopeyas se
agotan con esle terna fl.
Tanto la tierra. 100 alimentos y todo cuanto se da se personifica. son
seres vivos con quien se dialoga y que intemenen en el contrato. Todas
\as COS88 quieren ser dadas. La tierra habl6 aI hEroe solar. a Rama. h1jo
de Jamadagni. y cuando oy6 su canto. se entreg6 toda entera al mlsmo
rsl Decla ". en su viejo lenguaje:
Ilecfbeme (d .. ,tario)
... trqame ( ....... te)
pueI cMDd.ome me teocIrU de nuevo,
y alIadfa. esta vez con un lenguaje brahm6nico muy sencillo: en este
mundo y en el otro so vuelve a recibir 10 qUe so da. Un viejo c6digo"
dice que Anna. el a1imento deificado. proclam6 I .. frases siguientes:
"AqueI que liD darme 101 4iose.. a los manes, a IUS servidores y a SUI hu6spe-
del (me) CIODIUIIle prepuado, eo. au locura, come (asf) veneno, y yo Ie consumo y
roy IU muerte. Pcro quien ofreco c1 ",nihotra realiza e1 y come despu6s
COIl Ilepla, pareza 1 fe 10 que queda delpuis de alimentar a todos aqueDos a quienes
debe alimeDtar, para aqua yo soy la ambrosia Y IOU de mr."
Est4 en 18 mism8 naturaleza de los a1imentos el ser compartidos; no
compartirlos con los dem4s significa matar su esencia, es destruirlos
para y para 100 dem6s. Esta es la interpretaci6n. materialista e idea-
lists aI mismo tiempo. que el brahmanismo ha dado de la caridad y de la
.. v ..... 3162 (- Ibid vena 90).
., Sa el fondo, este JM1Ytut. este canto del mababharata, es 1& respuesta a 1& cues-
ti6n aiauiente! Lc6mo coDIC&Uir la Fortuna. en. diosa inestable? La primera respuesta
que Cri reeide entre 1u ftCU, entre lUi bali .. _ Y orines, donde lu vacu, esas
dioaa. Ja haD permitkto raidir . Esta ea la raz6n de por qu' rcplar una vaca produce
1& felicidad Oect. 82). La aeaunda respuesta fUDdamentalmcnte hind4, ensefta que e1
_ de Ia Portuna y de Ia Fclicidad estn"ba Oect. 163) en dar. en DO .... rdar. en
DO butear la Fortuna lino en distribuirla, para que vuelva en elta vida, por II misma
y bajo Ia forma en que Ie dio, en I. oUa vida. Renunciar a sf mismo, adquirir &610
para dar. fa. eI -la ley -de 1. naturateza y la {uente del aut'otico beneficio (vcr-
10 S6S7 - teet. 112, vena 27): "cada coal hard. sus dlas distribuyendo ali-
mentol".
,.' .. El verso 3136 (= lect. 6l. verso 34) Dama a em. estrofa, una plluz. no es una
fl. ea de tradici6n anti ..... Adcm4s pieuso que el primer scmiveno mamevatltJtlha.
mam "tlltM, mtnn tltItm (vena 3137 = lect. 62, verso 35) puede ais--
lane del 1qUIIdo. E1 verso 3132 quecla aistado antes (- teet. 62, verso 30) "illlat que
la 'Y8C1. corre bacia el buey, COD IDS mamu neau dejando cau la leche, ai' la tierra
bendita .. ICIltft atrafda por aquel que dio tierral".
, .. lJatllJa,.,.. DII. m.. 11.,18, cuntempodneo evldente. DO 1610 de alai nanna,
lino cJel caito de la eomida, del que Ie puede .firmar que es contempomneo de formu
posteriora de Ia reli6n Wdica y que duro hula el vil1luismo por e1 que fue intell'ldo.
,. Sacriftcios bnbt"'-nic:os de la lpoca vidica tareS'a. Cfr. BQut/h. Dh. IV., 11, 6.
41 Y 42. err. Tllirrlr/ya Arcmyaka. VIII, 2.
'"I
,

I
-.'.
SUPBRVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS
237
hospitalidad ". La riqueza existe para ser dada. Si no hubiera brahmanes
a quien darla la riqueza de los ricos seria vans:. 72.
Quien come aiD aber, mata los alimentos que, comidos Ie matartn'13.
La avaricia interrumpe el trMico de derechos. meritos y alimentos
que renacen continuamente los unos de los atros 7
EI brahmanismo ha identificado claramente en esle juego de inteream-
bios. asi como en e1 robo. la propiedad en la persona. La propiedad del
brahm4n es el mlsmo brahm4n.
La vaca del brabmaln es un Yencno, una scrpientc veDenosa,
dice el Veda de 100 magos". EI viejo c6digo de Baudhayana" proclama:
La propiedad del brahm6n mata (al culpable) con 100 h1jos y \os nietos;
el veneno no es (veneno); la propiedad del brahm6n se considera el VI>-
neno por excelencia. Contiene e!l. sf misma su sanci6n, porque es 10 que
e\ brahmm tiene de mJs temlble. Ni siquiera es necesario que el robo de
Ia propledad del brahmm sea consciente y deseado. La Iectura. del
Parvan " de la parte del Mahabbarata que mb nos interesa. nos dice c6mo
N'lla. rey de 100 yadus. qued6 Iransformado en un lagarto por haber dado
a un bratunm. por culpa de otros. una vaca que pertenecla a otro brih-
mm. N.i quien la ha recibido de buena fe. querfa devolverla. ni siquiera
a camblo de mil olr ... pues ya forma parte de su casa y de los .uyos:
Sa ba adaptado a1lupr ., at tiempo, a lechera, tranquila y afectuosa. Para la c:asa,
IU leche os dulce, _ Y _ODte (vcno 3466). ,
, . n La tcorfa queda expuesta en 1a lamosa reuni6n entre c1 ni MlJilreya Y Vyasa
encamaci6D de Krma dvaipoayana . XIII. 120 Y 121). &ta mmi6D, en Ia
hemos encontrado hoeUu de ]a lueba del brahmaaismo contra eI budilmo, v. especaal
.... te 'SOl (= XIII. 120. vena 10) debi6 teoer .... truceDdCl1ci. hi.t6rica Y
hace aluai6n 1& q,oca ell que vcnci6 e1 kriahnaIsmo. La docttina que rcroge es la
de Ja moral naciooal .us antiaua en la India. anterior a 101 anos.
7S Ibid., verso 5831 (= Ieel 121, verso 11).
".I Ibid . verso Sl32 (= teet 121, vena 12). Hay que leer annmD como dice 1& edi.
adD de Calc:uta Y DO arlluzm (Bombay). EJ secundo semiveno a de oscuro sipjficado
1 mal tranlmiti.do. Qo!ere dear: "La eomida que a en cuanto
ea mata at uesmo, IID-orante." Lol dos venos liauie:ntcs son tambi&
C!li&mitiCOI, aunque expresaa esa Idea m4s claramentc y bacen al1lli6n a uoa doctrina
que Ie ni: vena 5834 = ibid., 14 "E bueno, e1 sabio, a1 comer, haee re-
nacer los alimentoa; a 6. que cs e1 aelior, a IU vez: los alimentos Ie MeeD
-" CI eI d-.rollo de (1 .. cosas). E1 de quien do CI iauaI aI del
q.ue (0 pUCI en ate cuo no bay 1610 una rueda en una sola direc.
C16n. La traduc:ci6D de PratAp (MabAbhArata) _ muy parafrueada, pero lleva UDOS
exc:etentes come:atariOI y mercce que Ia traduzeamol (a 'exeepci6D de un verso que 1.
desluce ItVCIIU /auy"ti, vena 14, es 1a c:omida y no la prole 10 que se reprqducc).
err. - Ap. Dh. "4 II, 7 Y 3, "quien come antes que IU desttuye la c:omida,
Ia riqueza, Ia dacODdeDda, eI _ado y eI m*ito de I, ramllo.".
" ,. V. aoteriormente., '
.. A,hanav..,., Y. 18, 3; efr. IbM . v. 19. 10.
. , ,. I, 5 Y 16 (cfr. anterior la _tema Quctorlta de la re, robad.).
,. "l.ec:t. 70. A prop6sito del rega10 de vaeas (cuyo ritual ost4 recoaido en la lee:-
tuza
238
SQCIOLQGIA Y ANTROPOLOQIA
Ella (1a vaca) aliau:nta a un nifio dc!bll y destctado. No puedo, pot tanto, darla
(....., 3467).
Ni a quien se Ie quit6 aeepta otra. Es, pues, propiedad irrevocable de
dos brahmanes. Entre las dos negativas, el desgraciado rey permaneci6
encantadO mlIes de alios por la imprecaei6n que conten!a ".
En ninglln otro caso la relaei6n entre 10 que se da y el donante, entre
la propiedad y el propietario, es mas estreeha que en aquelIas normas rela-
tivas aI don de la vaca"; observandolas, alimentandose de eebada y de
boliiga de vaca y durmiendo en tierra, el rey Dharma" (\a ley), Yudhisthira,
hm:.e principal de la epopeya, se transforma en un Ioro> entre los reyes.
Durante !res d!as y Ires neches el propielario de Ia vaca Ia imita y pone
en pr6etica clos deseos de la vaca> ". Una neche de cada !res duerme eon
las VIC8I. en e1 suelo como ellas y, made el comentarista sin rsscaf8e
ni molestar a los piojos>, identifie6ndose as! en una sola alma con elIas"
Una vez que ha entrado en el establo, Uamandolas con nombres sagra-
dos u, aiiade: cIa vaea es mi madre, el toro es mi padre, ele.>. La primera
frase Ia repetira durante el acto de I. donaei6n. A eontinuaei6n, vesmos
el memento solemne de la transfereneia. de alabar a las vaeas,
el donante diee: .,.",
Lo que VOIOUos lOil, yo soy, at adquirido en au vuestn esencia. at daroS.
mo day ,.,,, (verso 3676).
Y el donatario, aI reeibirla (hacienda el praligrabna) IS. dice:
Mudu (transmitidas) en espmtu, recibidas en espiritu, alorificadnos . a 101 dOl,
YOSOII'OI que tenl!iI Ia forma de Soma (luaar) y de Uar. (1OIar) 88 (vena 3677).
" Vena 14 y IS. "1& riqueza del brahmD mata iaua1 que la Vlca del brabm4n
(mala) N",,", ...... 3462. (= Ibid . 33) (dr. 3519 = lee!. 71 . ven<> 36)..
' .A:"", teet. 77 n, leet. 16. Estu normas est4n recopdu con un 10Jo de deta-
Des 'I te6rico. El ritual Ie atriOOre a una cscuela dc=tenninada,
la de Br/uIIJHltI Oect. 76). Dura tres diu y tres noches antes del acto , tres diu
pu6l' en alpnu cin::ullltlllldu Dep a dunr diez dfu (veno 3S32= leet 71, 49;
vcnO 3m = 73,"; 3!517 = 71, 32). .. '
.. VJm en un conltaDte "don de vaeal" (gavam prGdana). veno 369S = leel .
verso 30. .
Ii Se trata de una au"ntica iniciaci6n de las vaeas al donante , del donante a III
vacu' .. una espede de misterio, "paniteftl. rDlU, verso 3667 (= 76, Yena 2). . ,{
a 'A! miamo tiempo CI un ritual purificador, Ie libera de cae modo de los pecadoa
(veno 3673 = lect. 76, vcno 8). ." .
.. Samanp (que time todOI los miembros). Babula (annde, 10rdO), verso 3610
(dr: vena 6042 1.1 YICII dicen: "Bahula, Samanla. "No tlcnes miedo. erel osado,
bUCll ami';." La. epopeya DO olvida mencionar que lUI nombres son 101 de yeti ..
de 1& Cndl. Los Dombra ..... dos Ie encueatran co AtluzrYdvftlll. V, 4. 18, versos 3 ,.4
M Euc:tameDte: "Donante de tit yo 10)' donante de !fIf.". .
.. "'Bl acto de tomar", la palabra es riaurosamcote equlYalente a tlCClpet"e,' ).ap.lWvtcY,
tab. etc.' tel de -,-- d
M El ritual pm!! que Ie puede ofrecer en pal anitmo. 0 em ...
tequin
a
nnda" y "Yael. en oro 0 plata . En esc ClSO Ie conslderan como
autl!ntical vacu, eft. 3m. 3839. Los ritos. sobre todD los de Ja attn en
esc calO mu perfeccionados. A esas Well Ie la da nombres ntuales, uno de eliot;
quiere decir "Ia futura". La estafIcia con las vaeas. "el voto de lal vacas" Ie IlraYa
todav/a mU.
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 239
Otros prineipios del derecho brahmanico nos recuerdan tambi6n aI-
gnnas de las costumbres } americanas que homos
deserito. La forma de reciblr los dones es muy semejante. EI brahman esta
dotado de un orgu\lo inveneible. Se niega a tener eualquier tipo de reIa-
ci6n ron el mercado, ineluso no debe aeeptar 10 que salga de 61 rI. Eli una
eeonoma nacional de eiudades. mercados y dinero. eI brahman permanece
fiel a la eeonomfa y a la moral de los viejos pastores hindu-iran!es y a la
de los agrieultores aborigenes de las \lanuras. Conserva ineluso I. aelitud
digna del noble II a quien se Ie of en de regalandole If. Dos de las c1ecturas>
del Mahabharata euentan e6mo los siete rsi, los grandes Adivinos y su
grupo, en tiempos de penuria, euando iban a comer&e el euerpo del hijo
del rey Cibi se negaron a aeeptar los grandes regalos e ineluso los hijos
oro que les ofreefa el rey Cavy. Vrsadarbha, diei6ndole:
,
. Oh rey, recibir de reyes es de mieles al principio. pero es un Yeneno al final
(v. 4459 = Ioct. 93. v. 34).
,."
Y a continuaei6n hay dos series de impreeaeiones. Tal historia es in-
, eIuso c6mica . .Esta casta que vive de los dones, pretende rebusarlos OJ, tran-
,slgiendo aceptando 5610 aqueUos que se les ha ofrecido
. .. neamente". Haeen grandes listas" dieiendo de qui6nes pueden recibir,
, en qu6 eircunstaneias y qu6 cosas" se pueden aeeptar, admitiendo Iodo en
. easo de hampre M a condici6n, bien es verdad. de ligeras expiaciones t5.
Esto se debe, a que Ia relaei6n que los dones crean entre el donanle
y el donatario, es domasiado estrecha para ambos. Como en los dem4s
"lema. que ya homos estudif.do, e incluso mAs, el uno queda demaslado
:" Jigado al otro. EI donalario queda a expensas del donante" y es por osto
que el brahman no debe aceptar>, .euanto menos peelir aI rey. Divinidad
entre las divinidades, es superior al rey y dejaria de serlo si hieiera olra
.. cosa que lomar. Por otra ptrte, de parte del rey imporla tanto la forma de
dar como 10 que da n.
.. , .
1. 17 Y 14. MANU. X, 86-9!5. E1 brahmin puede vender 10 que no
Ap. Oh. 10 .. I, 19, 11.
P4 51, nllm. 2, ",g. 66. ntlm. 2, Melanesia, Polinesia; pia. I
Ddm. 1-; "-p. Dh . .ro . I, 18, 1; GllUioma Dh. 10., XVH. 3.
An.r . lOCI. 93 Y 94. .
.,_. ... '.- . __leI9 y 13, 3 donde Ie cita Kann, oua escuela brahrmnica.
233.
10., xvn, 6, 7; MANu. IV, 253. Usta de pntCl de quienes el
.. __ .. Y ___ aceptar, GlUltamo, XVII. 17; eft. MANU. IV, 215 217.
-- cosu que DO Ie deben aceptar. Ap., I, 18, I; XVII; cfr. MA-
a 250
lee!. 136 del AnUf. crT. MANU. IV. pia. 250; X. "'as. 101-2; Ap. Dh ....
14-15; Gpt .. VH, ... S. .
.. Dh. m., 11, S, 8; IV,2, S. La recitaci6D de 101 taratsamandi = R.i.iw-
enerafa y e1 esplcodor de los sabiol quedan eclipsados por el bccho de
t. (aceptcD, tomen). HOc quienes no quieren lceptar eufdate, lob reyl" Anllr.
= lee!. 35. Yeno 34).
XVII. 19, 12 ,. $5..; Ap. I, 17. 2. F6rmula de 1. etiqueta del dOD,
"". 86.
240 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
HI don es, por 10 tanto, aI mismo tiempo 10 que hay que hacer, 10
que hay que recibir y aquello que, .in embargo, es peligroso aceptar. Boto
lie debe a que la c:osa que lie da crea una relaci6n bilateral e irrevocable,
sobre lOdo en aquellos C8808 en que los dones son alimentos. 1 donatario
depende del mado de 4nimo del donante" e Incluso cada uno depende
del otto. est' prohlbido comer en casa del enemigo" y como
6ata, .. !Oman mil otr .. precauciones primitlvas. Los c6dlgos y epopeya.
.. replten, como 0610 saben repetirse los Iiteratos hlndues, sobre el tema de
que 100 dones, donantes y cosas que lie dan son a conslderar'"
con precaucl6n y escrllpulos, de tal manera que no lie cometa nlnguna falta
en la forma de dar 0 recibir. Boto es 10 obligado, no ocurre como en el
mercado donde objetivamente por un precio .. adquiere una cosa. Nada
queda fuera de esta moral 101: contratos, alianzas, tranamlsiones de bienes,
relaciones cread.. por la transmisi6n de esos bienes, lOdo queda sujeto
a esta mora1 econ6mica; la naturaleza y la Intencl6n de los contratantes,
la naturaleza de la cosa que lie da, son insepllrableslO!. EI pacta jurista
ha sshido expressr 10 que n08Otros queremo. decir:
No ha,. m.. que una rueda (que &ira iiempre en 1& miama direc;ci6n) 108,
"
DL DB1U!CHO OBRMANIOO
(LA PRI!NDA Y EL DON)
Aunque las sociedades germ'nicas no hayan conservado restos tan. an-
tiguoo y completos '04 de au Ieotia de los dones, han tenido, sin embargo,
.. Krodho hanti yad danam. "La ooten mala el doo", AII",o. 3638 = lect. 75.
yerso 16.
. "Ap. n; 19. cfr. MANU, In, S, 8, con una interpretacllSn teo16.ica absurda:
OIl eM cuo "M come la falta de au hu6sped", Etta interpretaci6n II refiere 1& pro-
hlbici6D poeral que 10 leyes han becbo 101 brahmanes de ejercer uno de lUI ofjcios
fundamental.. que todav(a boy ejercen y que Ie considera que no deben ejerc.er:
com de pecadoa. En cualquier caso. 10 que ao quiere decir CI que 1& donaci6n
DO bueou consecueDCiu para ninauao de 101 dol contratantct.
Me So reaace en 1. otra \/ida COIl .e aatoraleza de qujenea aceptarotl alimentos. 0
de aqueJlOl de quie:Da Ie tieae alimentos en el est6malO. 0 con la de 101 milmos ali-
meaWL '
WI La 180m. ba quedado raumida en una lectura que puece recicnte. AII"e., 131.
bajo e1 titulo oxprao de tlaMdhtmfUI (veno 3 = 6278): "que donos, quia,. cuin-
do, pol' quWo". Ba &hI dODde It exponen maraviUosamentc los cinco motivol del don:
el debet, cuaado It da a 101 brahmanea espontUcamentc; e1 mtera ("me da. me ha
dado , me' dad",); el lemor rono Ie pertenezco. a DO me penenec:e. podTfa hacenne
ddo"). eI amor ,Ie quiero, Q me quierei .., da sin tardar"; la piedad (""es pobre
y .. con ...... COD poco''). V. !ambia, lect. 37.
In Habri tambiln ocasi6D de cstudiar el ritual con el CUll It purifica. la COlI. que
.. do. pero quo .. !ambia, un medio para desliprla de qu/en .. cia. 50 1a rio .. de
a ... COD 11 ayuda de UDI. brima do merba (para la comlda. v. GOI., V, 21, tl y .9.
Alt. II, 9, . <:fr. eI a_ que purific:a de I. cIeuda: A.IIC .. leet. 69, verso 21 y comen-
wi .. de "'''p (GtI IGCflm, pol .. . .
... Vmo '134.
.... Lot hechos It han coaoeido a trava de monumenlos tardlol. La reclacci6n de
los cantos del &Ida ea posterior a la c:onveni6n de los escandinavos at crhtianilmo.
, ..
'. l
'.
SUPERVlVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS 241
un sistema de cambio bajo la fonna de dones, entregados voluntaria y obli-
gatoriamente, may desarrollado, tanto, que hay pocos que sean tan tipicos.
Durante mucho tiempo, la civilizaci6n genn'nica ha careeido de mer
cados", conllervando una fonna fundamentalmente feudal y campesina,
para la cual la noci6n e incluso la palabra de precio, de compra y de venta
parece sor de origen reeieute". Con anterioridad desarroll6 amphamente
el sistema de potlatch y en especial el de los dones. En la medida y 6sta
es considerable, en que los c1anes dentro de las tribus. las grandes fami1ias
dentro de los clanes III!, en que las mismas tribus entre sf y los jefes y reyes
dentro del grupo de los jefes y reyes vivian moral y econ6micamente fuera
del clrculo cerrado del grupo familiar, so comunicaban, ayudaban y aliaban
por medio de los dones y de la alianza, haclendo uso de prendas y rehenes,
de fiest.. y de regalos, 10 m4s grande posibles. Ya hemos visto antes la
Iista de regalos que hemos .acado del Havamal. A este bello pasaje del
Hdda hemos de madlr tres hechos.
No so ha lIevado a cabo todsvia un profundo estudio del amplio vo-
cabuIario alem4n derivado de las palabras geben y gaben". que es
numeroslslmo: Arugabe, Algabe, Hingabe. Tingabe, Morgengabe, la cu-
riosa Trostgabe (preciode consolaci6n), vo'geben, vergeben (derrochar
y perdonar),IlIidergeben Y IlIiedergeben; el estudio de gift, Mitgift, etc.,
y el de las instituclones designadas por estos nombres eslli tambi6n por
hacer lOP. Sin embargo. Richard Meyer. en un precioso trabajo sobre el
E1 momento de Ia tradic:i6n puede ser muy difereate del de IU redaoci6n. ademU de
que Ia edad de lao forma c:onocida m4s autipa de 1& tradic:i6n puedc ser difcrente a
1& de ta iDstituci6D. Hay dOl principios crlticos que 1& c:rftic:a no debe nunca olviclar.
En apecie DO hay peli&ro de haccr usa de unos hechOl. Pane de los dona que
ocupan un lupr predomiDante en el derecbo que desc:ribimol. forman parte de lu pri
.menu instituciones que DOl haa lido C:ODfirmadas por los prman05. T'cito nOi des-
Cribe dol especies: los dones por raz6D de matrimonio y 1. fonna en que atos vueI-
Yea. a 1& faau.1ia de los doaantea (ehrmania. XVUI. en ua corto capitulo del que vol-
YeremOS a OCUpamOl) 1101 dones DobIes. sabre todo 101 del jete 0 hechOI a los jetea
(Gernumio. XV). Si estu costumbres Ie han conservado durante tanto ticmpo. que to-
dufa podeIDOl eac:oatrar rutrol de elias, Ie debe a IU IOlidez Y que Ie arraipron
en eI oIma ............ .. .
MIl V.8c::RMDI!:I. J 1as'refereucias que Q indica, ReOJlexikon Mr indogerm"nlschen
J'flltrt,,,,ul,,nde, .. v. MIIt'/cl. Kaul. '.
. I Eli sabldo que .a patabra Kalil Y lUI derivados vieDen de la paIabra IatiUa call-
pD. mercader. Ea libido 1a. incertidumbre IObre e1 ICGtido de las palabras, killen.
leliMlI, 101m, bllf'tftrl., borrell, etc., que demuestra que IU UIO t6caico es modemo.
., No nos pllllteaDlOl aquIla cuesti6n de ta gedlounte Htluswirtlhatl. de la
economl. cerrada, de BIeber, Entnenhun6 der Jlolbwlrl$Chatl. A Duestro parecer es
1m. problema mal pfanteado. Cuaudo hay dOl clanes eo una soc:iedad. necesariameate
toatratan entre II, camhiaado at mismo tiempo que lUI mujeres (exoamia) sus ritos.
lUI bienea, a1 menos en detenninadol momentos del afio 0 de IU vida. EI resto del
tiempo. Ja !amnia, aeneratmeote muy cerrada, vive encerrada en I( misma. auoque
DUDCa ba Yivido _pre All
;;"," ... V. lUI .-Iabru ell e1 Kluse y CD Jos demU diccionarios etimo16aicos de las
idlferenteo ........... V. VON AMIRA, IObre Abpbe, AIUfGI><, Mor,..6tlb<
(Hdb. de _ PA"", pq.. cltadu 011 e1
... Los mejora tnobajos olauOl1 lienel. los de J. 0_, Sc"..kn IUId ,.be. Xl<lu
Schrift , II, P'la. 174, Y Do ........ D"utrch. Recht .be,rlf/. b.""h. Ei,..tum. V. "m-
b! .. (h1MM, D.utM:h. RhtMlt<rthO",.r, I, pol,. 246, cfr. piS. 297, IObre Be,. = Gabe.
es JndtiJ la hip6tafl ICPO la CUlt Ie ha paudo del don lin condic:idn al dOD obli ....
..
242 SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
folklore '10, ha descrito admirablemente el sistema de presentes y regalos,
incluida la obligaci6n de devolver, y su importancia denlro de la tradici6n
y el folklore; de 0610 retendremos, por el momento, las consideraciones
relativas a la fuerza de la relaci6n obligatoria, la Angebinde, que da lugar
al cambio, al ofrecimiento, a la aceptaci6n de ese ofrecimiento y a la obli
gaci6n de devolver.
Hay otra instituci6n que ha persistido hasta hace poco tiempo, se COD
serva todavfa en la moral y en la costumbre econ6mica de los pueblos
alemanes y tiene una extraordinaria importancia desde el punto de vista
econ6mico; es la gaben III, equivalente exacto del adanam hindu. Con
ocasi6n del bautiemo, de la comuni6n, de los esponsales y del matrimonio,
los invitados que a voces son todo el pueblo, del banquete de
bodaa, 0 el ella antes 0 eI ella (guldentag), entregan los regalos
de boda, cuyo valor generalmcnte supera con mucho los gaslos de la
boda. En algunas regiones alemanas, este gahen constituye la dote de la
novia, se Ie entrega la maiiana de la boda y se canace con el nombre de
Morgengabe. En algunos silios, la geoerosidad de estos dones es garantia
de la fertilidad del nuevo matrimonio lIZ. Tambim soo de grao importancia
los regalos con los que se comienza el noviazgo 0 los _que los -padrinos
o madrinas regalan a sus abijados con objeto de recompeosarles 0 ayudarles
(Hel/ete). EI tema de la invitaci6n, de la maldici60 de quieoes no han side
invitados y de la bendici6n y generosidad de los invitados, especiaimeote
cuando soo hadas, se repite todavfa en nuestras costumbres, cuentos
o leyondas.
Hay otra instituci60 que tiene el mismo origen, es la de la oecesidad de
una garaotia en todos los tipos de contratos germ4nicos "'. La palabra
gaje tiene su origen eo la de wadium (e inglesa wage, salario); Huvelin , ..
ha demostrado que la wadium germ4nica 'u serna de medio para compreo:
torio lndtD. alempro ha habido 101 dOl tipos de dona. y. IObre lUI caracterea
han cstado liempre mezclados CD derecho amn'Dico.
n. Zur p.schichte dol SchCDkcns. Zeit.ch,.. I. Kut/",pzeh. VI P'1i-
IIU 18 y u.
In V. Em. ME-.... De.tM:M VO/lukrmd., "' ... 115, 168, 181, 183, etc. So pueden
consultar IObre ate lema todD' los manualea de folklore (Wuttke. etc.).
... Bnc:ontramOi aquf olta mpucsta a 1& c:ueati6n plantcada (v. antcriormeDte)
VAN OSSENKUOCJI!N, IObre la naturaleza mAJica y juridica del "precio de 1& DOVla".
V. IObre ate lema ]a Dotable teorla de las rclacionea eire lu diyenu prest&c.ioDa
hecbu a 101 espolOl 7 por loa etpOIOI eo. Marruecos en WBS'lDKAIt<X, Marill6C un-
monlel 111 AI"rocco. P'a. 361 , I.., ul como las partel del libro citaclu.
No confWldimos a coDlinuacicSD 1u prendu con 1.1 arru auaque atal, de
oriJen IODlftico, como IU Domm indica en ariqo , en laUn, ba,an lido conocidu
recientcmcnte til el dcrecho aerrnMico y en el nuestro. En ",un.1 coltumbres Ie COD-
fundeD COD 101 antipol dona y. por ejem.: el Ie dice Harren en allUDos
dialoc:tDl dd nrot -
Dc)amos tambi6a 1& labor de demostrar 1. impomncia de la noci6n de prenda
en materia matrimoniaI. Go. limitamOi a seftalar que en 101 dwectol lICI'IMnicos el
"precio de compra" nen. los Dambra de Pland. Wenen, T,u,ge 7 Ehetht1le'.
, .. Arurh Sod%IiIW, IX. P'p.. 29 , II. Cfr. KovALEWSICI. CoUl"me colltempo,.,qlle
et LtJ/ flllcionM, plaa. 111 , u.
111 Sabre. eI wadlum aenn'nico Ie puetlc consul tar: 1'H4vENIN. "Contribution 1
l"4!tudc du droit prmaniquc". Nouwlle Revue RiSl. du Droit. IV, P'a. 72. GIlIMN,.
SUPBRVIVBNCIA DB ESTOS PRlNCIPlOS , 243
der las relaciones contractuales y que tenia una cierta equivalencia con el
nexum romano. En efecto, tal y como Huvelin 10 ha interpretado, una vez
aceptada la prenda, los contratantes del derecho germ4nico pueden actuar
el unO sobre el olro, ya que una parte posee una cosa que era del olro,
y la parte contraria, al haber sido propietaria de esa cosa, puede haberla
encantado; con frecuenci. cada una de las partes cooserva la mitad de
la prenda que ha sido dividida a mitad con anterioridad. A esta explica
ci60 se puede yuxtapooer otra, I. sanci6n ro4gica puede intervenir pero
00 es el t1oico laze, la misma cosa que Be da como preoda coostituye
en sf miama uo laze de uoi6n. Eo primer lugar la garantia es obllgatoria.
En eI dcrecho gerot4nico tode contrato, compra 0 venta, prestamo 0 de-
pcSsito, exige una restituci6n de preoda 0 garant/a; se entrega al otro
cootrataote un obiclo, generalmeote de poco precio, como por ejemplo un
guante, una moneda (Treugeld), un cuchill<>-eo Francia a veces unos
alfilere&-<Iue se devuelven una vez que se ha pagado la cosa objeto del
cootrato. Huvelin sefiala ya, que la cosa suele ser de poco precio y gene-
n1meote personal, y relaciooa razooadamente este hecho con el tema del
:egage de vie', de la lifetoken. '''. La cosa que se transmite es" cargada
:del individualismo del dooaote y el hecho de que est6 en manos del dons
:tario, Deva al CODtratante a ejocutar el cootrato, liber4ndose al volver a
_ iomprar la cosa garante. EI nexum del contrato reside pues, en esa cosa
_ 00 0610 en los aclos m4gicos e en las formas solemnes del cootrato:
palabras, jurameolos, ritos 0 apretones de manos; reside ahf, como tambi60
en los escritos. en los aetos de valor mligico. en las tailles de las
cuales cada uno guarda una parte, en las comidas eo comuo, los cuales
permiten que cada uno participe de 1a esencia del Olro.
, Dos elementos de la wadiatio ponen de manifiesto esta fuerza de la
cosa. Eo primer lugar, la garantfa no 0610 obliga y vincula, sino que
compromete el honor U7, la autoridad y el man.. de quieo la
,entrega 'u, el cual qued. en una situaci6n de inferioridad en tanto 00 Be
,libere -de su compromiso-apuesta. La palabra wette, wetten'l9 que traduce
:e1 watiium legal significa tanto .puesta. como .garantia.; m4s que un
'medio de obUgar al deudor es el precio de un concurso y I. sanci60 de un
,desa(fo. Mientras el contrato no queda terminado, el dcudor queda como
el que pierde en un desaffo, como el segundo en una carrera, perdiendo
me que 10 que compromete y m's de 10 que tendr4 que pagar, sin cootar
que se expone a perder 10 que recibi6, ya que su propietario podr4 qui
DellllCM RechtsQ/l. 1, p4as. 209 a 213. AMlRA. Obligalionen Reehl. Von AMmA. en
Hdb., de HEIlMANN PAUL, I, Pias. 254 y 248. Sobre la Wadidllo. cfr. DAVY. Annh Sot: ..
XII, ...... 521 Y u.
. u, HU\'EI.IN, pia. 31.
llY BussAvo. Manue/ IBisloire d" Dro;1 1904, PIlI. 1381.
.' 11. H11VBLIN. "' . 31 D,- 4, ioterprela elte beebo exclusivamcote por la dc,enera-
d6a del rito m'aico pilniiUvo se transforma en un limple lema de moratidad.
l!sta interpretaci6n es parcial e IDdb1 y no a exclusiva del que proponcmos.
, Itt Sobre e1 parentcsco de las palabru Wette. Wldding. volveremos a ocupamos.
La IDfiboloala dd desaflo y del contrato quoda setlalada tambia! en nuestru 1_
por ejem.: desalidrle y delG!;Qr.
244 SOCIOLoGIA Y Alm<OPOLoGIA
tarselo mientras no recupere la garantla que Ie dio. EI segundo elemento
pone de manifiesto el peligro que existe al recibir la garantla, ya que no
5610 se compromete quien da, sino tambien quien recibe. AI igual que 01
donatorio de Trobiand, queda desafiado por la cosa que se Ie da. Cuando
es una festuca notata'" cargada de caracteres runicos y de entaUes, se Ie
laDZ8 a los pies 12', cuando es una taUa de la cual guarda 0 no guarda una
parte, la recibe en la tierra 0 en su seno (in laisum) pero no en la mano.
EI ritual adopta la forma del desaf!o y de la desconfianza y expreas una
yetta. En ingles, todav!a hoy, throw the gage equivale a throw the gauntlet,
porque Ia garantla, como la cosa que se entrega, tiene peligro para los dos
ccorrespondientes .
p.......,. ahora aI tercer hecho. En ningl1n sitio queda mils de relieve
el peIIgro que representa Ia cosa que se da 0 que se transmile, que en el
antiguo derecho y lenguas germlinicas, 10 coal e"Plica el doble sontido
de la palabra gift, dentro de estas lenguas, palabra que por un lado aignl-
fica don y por el otro veneno. Ya homos estudiado en otra ocaai6n el
desarroUo aemalntico de esta palabra "'. EI tema del don funesta, del regalo
o del hien que Be transforma en veneno, es fundamental dentro del folklore
germllnico. Ei oro del Rhin eo funesto para quien 10 conquista, la copa de
Hagen es f6nebre para quien bebe en eUa: hay mil cuentos e histori ..
germlinicas y ct!lticas de este tipo. Vamos a citar unicamenle la estrofa
con la que el Mroe del Edda 121, Hreimar, responde a la maldici6n de
Loki:
Hic:iste rClaJos,
Pero no los hicistc COD amor,
... HUYSLIN, N 36. D.- 4.
.1 Sohre 1. fUhletl MllltG. V. IIEtJst.Ea. Innitutionem. I. ptaI. 76 Y u.; HtJYII1,D(.
N. 33, ...-os ha olYidado eI UIO de las taUas. .
- 0Ift. lift, MII_. Ch. Andler, Strasboura. 1924. Se DOl ha pre_taclo por qu6
DO __ ado Ia _IOIIa de 61lt; trodueeldo del latin dom. tranocripddn a n
_ doIlrioco _, dooiI"dooilde _. Boa etimolo,," hace oupo ... qoe 10. dIa-
lectos a1emtDe1 ban re:terYado un JIOIDbre cu]to para una COla de usa Vulpr, 10 cuaI
DO es 1& lIonna ICIIDUItIca ordinaria. Habrfa tambi'n quc_. per qu' Ie ha ele-
lido 10 poIahra lift PIll tradueel6 .. III como eI taM Unamouco ID_ que ha peaodo
IObre eI _ "don" de _ pa1ahra, en 01_ leo ..... ..",..,ucaa. EI UIO Iotino
J 10m tocIo &rie&o de 1& pal.bra do6U, en el ICDtido de veneao. demuestra que
tambWa .. la aatfatkcIad bubo asociaciones de jdcu y nonnas morales del tipo de las
qoe dnocrIbimoL "',, ,. ,
RaDos reladOlll.do Ia incertidumbre de JeDtido de tift con la del latID. venl"um,
COD fa de Y con la de fdftL'I"U Habrta tambi'n que relacjonarla (BaEAL. Mllan-
gel de ,. Sodltd IlltlUlltifW. t. m. p4J. 410) con Wltill, wnltr, de .,,1ItUIti
<_, dar .... 1.) y ,...n--. wi. (pDar).
Hay qne correair __ un error de clta. Auluidlio ha lIablad. muy bien IObra
.... poIabnl, pero DO eo 61 quien clta a H_ (Odynlc. IV. pia. 266), eo a.yo. eI
juri .... eo In b"bro IObre las D .... Tabl .. (DI,..,o. L. XVI. D .,b. 116IIi1. 236).
- ........... ,. 1. Los Diosea mataroa a Otr. hijo d. Hreidmar. Yi6odOlCl :,bU 01
rndllllIno ... _ de nro amontonado 10 plel do Otr: eI dloo Lold mal -
oro y __ noponde _ 10 _fa chada. IlIta lndlcac:ldn 10 homoo de
Mauiice Cohen, qoe _I .. _ aI verso 3: "COlI eI alma bleo eo 10
trad_ c:lU/ca: D/ ".,'om hu, .. IilDifica en reaUdad "con DDl dispcmcido de eopI-
ritu qDO trae lIJeI1e"o
-l
'lIW.
-;:-
DERECHO CELTA
SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRiNCIPIOS
No los diste de corawD.
Por clio la vida te sera arrebatada,
Si hubiera yo sabido el peliaro.
245
Hay olra familia de sociedades indoeuropeas, la de los pueblos celtas,
que sin lugar a duda ha conocido estas inslitucioneo. Huber y yo hemos
empezado ya a demostrar este aserto 124
DERECHO CHINO
Por ultimo, una gran civilizaci6n, la china. ha conservado de aus tiem-
pos primitivos, precisamente el principio que nos interesa. reconociendo
la relaci6n indisoluble de la cosa con su primer propietario. Incluse, hoy,
el Individuo que ha vendido uno de sus bienes "'. aunque este sea mueble,
conserva durante toda au vida una especie de derecho ca 1I0rar su bien.
frenle al comprador. EI padre Hoang ha recogido algunos modelos de estos
'cbilletes de derecho a Uoro. que entrega el vend.dar aI compradar "'. Es
una especie de derecho a perseguir la cosa, mezclada con un derecho a per-
aeguir la persona, que el vendedor conaerva mucho tiempo despues
;que la cosa pertenezca definitivamente a otros patrimonios y mucho des-
,put!s que hayan sido ejccutados los terminos del contrata irrevocable .
Debido a la cosa que 'se transinite. aunque esta sea fungible, 10 alianza
ecnlrafda no eo momentanea y los contratantes quedan en una perpetua
dependencia.
Para la moral annamita eo peligroso aceptar un regalo. Westermarck "',
que es quien ha seiialado este hecho, se ha dado cuenta de la importancia
que reviste.
U<I El trabajo sobre Le du chef gaulois con DOtas de HUBBI.T, apareccrt en
el proximo admero de 1& Rttvue Celt/que. I
.'.-, EI. Derecho chino IObrc loa inmueblca. como el Derecho ICf1D4aico y como nues-
tro antiauo Dcrccho. c:oaGCen 1& venta COD P1cto de retroYeDta y los c$erechoa que tie
Den 101 pariento-coDtadol COD amptitud-de comprar los bieDea que DO debicron ha
her oaIido de la _ .. 10 que .. llama _. de Ilnaje. V. _ (YBriadad ... ino-
16aicu), NOliollllllcltn/q"".", III en ClaiM, 1897,,.... 8 '7 9; DO damos im-
ponancia a esc dato, 1& Yenta dcfinitiva del suclo es tan reaente en la historia bumana
y eapecialll'lCllte en CUoa ha estado .icmpre tan aometida testricciODel, hasta en el
Detecbo romaao y en nueatros antiauOl DercchOI prm6Dico y franca, nacidOi del
comunismo domtico y de la profunda viDculaci60. de la familia at IUclo y 'del loelo
1& familia. que to demostraci6n bubiera lido dcmuiado Ucll, ya que la familia cs
la cua y 1& tierra y es normal que 1& tiena escape al dcrecho y economfa del capital.
De heeho las anti .... y ....... ley .. IObre la "bomestead" ., las 1_ francesas mu
recientes IObrc los Mbicncs de familia inembarpblcs" IOn rcstoa de ]a antirua situaci6n
y un retorno bacia cD.; nos nferimos especialmmte .. los muebles.
V. HOANG. Ibid. JOIp. 10. 109. 133.
He recibido lu indlcaciones lOMe cste hecho de los seftorea Mestre y Granet que
10 ban coDstatado penonaImcnte en Clin .
, ., Origin ... 01 tM Mortllidea, v. I.. pll. 594. Westermarck 10 ha dado cuenta de
qoe exIot/a un problema doI'tipo del que nOIOfro. eotamOi eIIudland., pero 0610 10 ha
tratado desde e1 punto de vilta de la hospitalidad. Hay que leer. sin embarao. IUS im-
portantes obtervadoaes 10m Ia COItumhre marroqul del "' (sacrificlo fol'ZOSO dd su-
pllcan ... Ibid 101 .. 386) y IObre .1 pri.cipio "Dio. y 101 oIimenloa Ie paprin" (apre-
lioneo DOtablemen .. icUnticao a I .. del Deredlo V. WI!SnRMAR<X, Morrltlge
CtNmonies in Morocco. pl,. 365: dr. Antlr,. En., E. B. Tylo" piP. 313 Y ss.
CAPITlJLO IV
CONCLUSION
L CONCLVSIONES MOR.AIJ!S
Be posible extender estas observaclones 'a nuestras propias socledades.
Una parte Importante de nuestra moral y de nuestra vida se ba est&-
cionado en eaa misma atm6sfera, mezcla de dones, obUgaclones y de U
bertad. Fe1izmente no esUi todavia todo clasllicado en t6rminos de compra
y venta. Las c:osas tienen todavla un valor sentimental ademas de su valor
ve!1al, &l hublera valores que se pudierart cl",ificar 1610 como de este tipo.
Tenemoe otras moraIes ademas de la del mercader; todavla hay gentes
y claaes que Ie oonservan en \as costumbres de oltos tiempos, costumbres
las que todos nos sometamos, al menos en a\gunas 6pocaa 0 en algunas
ocaslones del alIo.
Los dones que no se devuelven siguen transformando en Inferior a quien
los acept6, sobre todo cuando se reeibieron sin 'nimo de devolverlos. No
salimos del campo gernWtico si recordamos el curioso ensayo de Emerson,
On GI/I. and Pratmll
'
La caridad, todavla hoy, es hlriente para qulen la
acepta', Inclinindose todos los esfuenos de nuestra moral por suprimir
el patronazgo Inconsciente e injurioso del rico .limosnero
La Invitaci6n y los gestos amables han de devolverse. Vemos pues,
sobre los hechos, los restos de ese fondo tradlcional, de esos antiguos pot
latch nobles, como tambi6n vemos aflorar los motivos fundamentales de
la actividad humana; la emulaci6n entre los individuos del mismo sexo',
ese fundamental imperatismo. de los hombres, fondo que por una parte
es social y por otta animal y psicol6gico. En esta vida, aparte que es nuestra
vida social, no podemos quedar al margen. como todav!a se dice entre
nosoltos. Hay que devolver mas de 10 que se reeibi6. La evueIta.es
siempre mayor y mis cara. As! por ejemplo, esa familia aldeana de nuestra
Infancia, en Lorraine que vivian diariamente de forma muy modesta, arrol
nindose sin embargo por sus hu6spedes, durante las fiestas patronales, bo-
das, comuniones 0 entierros. En esas ocasiones hay que ser gran sellor
Puede afirmarse que una parte considerable de nuestro pueblo se comporta
as! constantemente, gastando sin medida cuando se trata de sus hu6spedes,
fiestas 0 agulnaldos
1 ED. ... yoa. 2.. leric, V.
efr. Kor .... Sourate n, 265; efr. KOBU!R eo /<..w. Enc7<Io"....,i .. I, pi .. 465.
WlLLW< J ....... Prine/pi .. 0/ Prichoio/lY, II. p4 ..
SOBlUl LOS DONES. CONCLUSION 247
Cuando se hace una Invitaci6n ha de aceptarse. Esta costumbre est'
todavla vigente en nuestras corporaciones liberales. Hace apenas cincuenta
alios y quizi todavla m's reeientemente, en algunas partes de Alemania
y de Francia, el pueblo entero tomaba parte en el banquete de bodas; la
por parte de alguno era signo de mala suerte. de presagios y de
enVldias futuras. En Francia, todavia en muchos sitios, todo el mundo toma
parte en 18 ceremonia. En 18 Provenza. con motivo de un naciniiento, cads
uno lIeva un huevo as! como oltos regaIos simb6Iicos .
Las c:osas que se venden tienen todav!a un alma y todav!a estin pe ......
gwdas par sus antiguoa duei\os, y eUas persiguen a 6stos. En un valle de
los Vosgoa, en Cornimont, habra una costumbre que ha perdurado hasta
,;. hace poco y que quizi se conserve todavia en algunas familias: para que
loa anlmales, que se habfan comprado, olvidaran a sus antiguos duei\oa
y perdieran la tentaci6n de volver a su cas .. , se hacla una cruz sobre
01 dlntel de la puerta del establo, se guardaba el licor del vendedor y se
les daba sal con la mano. En Raon-auxBois Ie les daba una tostada de
mantequil\a que ae habra dorado, dando !res vueltas sobre el fuego ofre-
ci6ndosela con la mano derecha. Es verdad que se trata del ganado ';'ayor,
que forma parte de la familia, ya que e\ establo es parte de la casa. Hay
otras costumbres francesas que ponen de relieve esta necesidad de
separar la cosa vendida del vendedor. as! por ejemplo se golpea la cosa
vendida. se azota al cordero que se vende, etc.'.
Hay que decir que parte del derecho. del derecho de los industriales
y de los comerciantes, est' en conflicto con esta moral. Los prejuicios ceo-
n6mlcos del pueblo, los prejuicios de los productores. nacen de su deseo
de seguir la cosa que han producido y de la profunda sensaci6n de que
su trabajo se revenda sin que ellos se beneficien de ello.
" ':"" vlejos principios acl11an contra el rigor, la abstracci6n y la Inhu
mamdad de loa c6digoa. Desde este punta de vista, puede decirse que parte
del derecho en gestaci6n. as! como las costumbres mas reeientes. vuelven
,ahara sus miras hacia ellos. Esta reeccl6n contra la insensibilidad romana
y sajona del regimen franc6s es muy sana y en esc sentido pueden Inter
pretarse algunos de los nuevos principios y costumbres jurfdicas.
Ha sido necesario 01 transcurso del tiempo para que se reconozca la
,propiedad artistica, literaria y cientffica. ,mas all' de la venta del manus-
crito, de la primera m'quina 0 de la obra del arte original. Las soCie.
!lades s610 tienen interes en reconocer a los herederos de un autor 0 de
,un inventor, bien)1echor de la humanidad. unos derechoa muy limitadoa
las cosas creedas par el causababiente, proclamando en seguida, que
;100 producto tanto del esp!ritu colectivo como del Individual; todo 01
tnundo desca que entre, cuanto antes, bajo e\ dominio ptiblico a dentro de
,la general de riquezas. Sin embargo, el ='ndalo de las plus-
. Koopen, etc., cila hechos de este tipo en 1al is!.1 O!lebes. P' .. 12. Cfr. De
r..'<mIdI ..... TI/tl Ro Bot Gm . LXm. 2; PIl .. 299. nlo cIe entrada del Bdfalo en
establo; "'J. 296, ritual de la compra del perro que Ie compra. miembro por miem
por parte y IObre cuyos ahmentos Ie escupe; .,., . 281. ellato no Ie vende
RJO nmadn pretexto, pc:ro Ie presta, etc. ..
248
SOClOLOGIA Y ANTROpOLOGIA
vallas de las pinturas, esculturas y objetos de arte durante la vida del
artista 0 para sus heroderos mas inmediatos, ha inspirado la Ley francesa
de septiembre de t 923 que otorga al artista y a' sus causahabientes un de-
reeho sobre las plusvalias sucesivas en las ventas sucesivas de sus obras '.
La legislaci6n francesa de seguridad social, ese socialismo estatal ya
palpable, se inspira en el siguiente principio: el trabajador da su vida y su
trabajo, por un Iado a la colectividad y por otro a sus patrones; asi, aunque
tenga que colaborar en la obra de seguridad, quienes se han beneficiado
de au irabajo, no liberados por el paso del salario; el Eatado,
presentante de la comurudad, Ie debe junto con sus patronos y Itt prop18
ayuda, una cierta seguridad en la vida, contra eI paro, la enferm.dad, la
vejez y la muerte.
Una coatumbre reeiente, la de los Montep{os de ayuda fami\lar que
los Industriales franceses han desarrollado libre y rigut088lllCDte en favor
de los obreros cargados de hijos, responde espont4neamente a esta nece-
sidad de respcmaab1lizar a los individuos de sus cargas y de poner de
monifiesto .1 grade de intere. material y moral que cstas cargas repre-
aentan '. En Alemania y BClgica funcionan asociaciones an8\og8O tamblED
con mueho 6xito. En Gran Bretaiia, donde en estos tiempos, e1 para afecta
a millones de obreros, se est8 creando un movimiento en favor del seguro
contra el piiro que quedara organlzado por corporaciones y sera obligatorio.
Las ciudades y el Eatado estan ya cansados de soportar estos gastos inmen
80S de cuY80 caus80 son exclusivamente responsables la industria y las
condiciones generales del mercado. AI mismo tiempo que economistas di,,:
tinguidos y directorea de empreaa (Mr. Pybus, sir Lynden Macassey) pro-
pugnan eI que' sean las mismas empresas 180 que organicen IUS Cajas .de
para por medio de cotpOraciones, siendo elias las que se sacnfi
quen, es decir, quieren, que los gastos de su segundad obrera, de
contra Ia falta de trabajo, fonne parte de los gastos generales de cada IU'
dustria en particular. .
Desde nuestro punto de vista esta moral y esta legislaci6n .... ponden
no a una preocupaci6n sino a un retorno al derecho'. Por un lado, entra
BIta ley DO ad. inJpirada en el principio de ileaitimidad de 101 beneficiol d.c 101
SUccsiVOI deteatadon:s. So aplic:a poco. .
La Jqistac:i6n lOVi&tica lOMe 1& propiedad literaria Y lUI variaciones es un ponto
curioso atudlar dClde ate milDlO puulo de vista: en primer lup.r Ie ha nacloD.D-
ado todo. cliDdo. CDeIlta lueao que 1610 dejabao _I artist. vivo, COD. 10 cual no II
creabaa teCUlIOt auficientea para el monopoUo de ]a 50
entoncel 101 derecb.OI de Rutor, incluso para 101 clUicos mU aDti,uol. 101 de domtnJo
pt1blico ,101 de antes de I .. leyes mediocres que protealaa. en Ruma. loa eacritorea.
50 dice ahon. que 101 acrriEticoa ban adoptado una ley de iDIpiraci6n mo4emL En
realidad, illlal que nUCItra moral. en estu materia. 101 IOYiEtiCOS dodo J no .. ben
qUI! dcncbo adoptar, eI derec:bo de I. p<"""" 0 eI dela. casu.
Pirou IeIIt6 ,. comideraciones de ate tipo. .
No hace falta decir que no preconizamol DinJuna destrucci6a. de '
derccbe que presjdea. e1 men:ado la eompra y la venia que 10ft condlCl6n iDdispen ....
We de Ia f_ del .. pital, (febe" y puoden IUbsiltir junto 101 principios DIIeYOJ
Jal .. . ."
Los moraliIta y eI lqillador no debeo, sin embarao. detenenc ante IUpuestOI
principiOl de derecho natural. All, por ejemplo, 1& diltinci6n entre derecbo real y de--
,,'
,
SOBRE LOS DONES. CONCLUSION 249
en eonsideraei6n la moral profesional y el derecho corporativo. Estas Cajas
de compensaei6n, eotas Sociedades mutuas que los grupos industriales
crean en favor de tal 0 de tal obra corporativa, carece de vieios deade ei
punto de vista de una moral pura, exeepto en un punto: su gesti6n pura-
mente patrona\. Ademas son los grupos los que actUan: el Estado, los
establecimientos pUblicos de asistencia, las Cajas de retiro y de ahorre,
las Sociedades mutuas, los patronos y los asalariados, quedsndo asociados
todos juntos por ejemplo, ell la legislaei6n social de Alemania y de Alsacia-
Lorena, como maliana 10 estaran en la seguridad social francesa. Volvemos
pues, a una mora\ de grupos.
Por otra parte, el Estado y estos subgrupos, quieren ocupa... del indi-
viduo, la sociedad quiere volver a la ",!Iula social, busca crear en el indio
viduo un estado de 8ninIo en que junto a los sentimientos de los derechos
que posee, se den otros sentimientos mas puros; el de caridad, de servicio
sociab, de solidaridad. E1 terna de los dones, de la Iibertad y la obligaci6n
de los dones, el de Ia Iiberalidad y el del en dar, vuelven a darse
como motivo dominante, olvidado bacia mucho liempo.
:,Pero no es auflciente comprobar estos hechos, es necesario crear una
practica, un preccpto mora\. No es suficiente decir que el derecho esttl
en vfas de Iiberarse de a1gunas abstracciones, como puede ser Ia dislinei6n
entre derecho personal y real, ni tampoco, que esttl en vias de afiadir otros
derechos aI de la venta y el paso de servicios. Hay que aDadir que' esta
revoluci6n es saludable.
En primer lugar, volvemos y es necesario volver a las costumbres del
gasto noble,;. EI necesario, que al igual que en los paises anglosajones
y'en otr8O sociedades contemporaneas sean salvajes 0 muy eivilizadas, los
riCes vuelvan-librea 0 por la fuerza-..a considera ... como una especie de
tesoreros de suS conciudadanos. Las civilizaciones antiguas, de la que la
muestra es e\ resu1tado, tenian, unas el jubilee, otras las Iiturgias, coregias
y"trlarqul8O, 0 188 syssltias (comidas en comtin) y los gastos obligatorios del
Edll y de las persona1idades del consulado. Habrfa que remonta... a leyes
de este tipo. Hay que ademas, tener una mayOr preocupaci6n por el indi-
Ylduo, por IU vida, su salud y Itt educaci6n-a1go que por olra parte es
rontable-, por su familia y por el porvenir de Haec falta una dosis
mayor de buena fe, de aensibilidad y de generosidad en los contratos de
prestaci6n de servicios, de alquiler de inmuebles, en la venta de los pro-
duetos necesarios, asi como es preciso poner Umite a los beneficios de
1a especulaci6n y de la usura.
. Sin embargo, es necesario que eI individuo trabaje y se vea obJigado
a contar consigo, mas que con los demas. Por otra parte, haec falta que
defienda sus intereses, personal y coleetivamente. EI execso de generosidad
comunismo Ie serfan daiiinos, 10 mismo que 10 serfan para ltuestra
.. .
.- ..' .
I'ICbO penoaat 1610 ba de CODtiderane como una abstracci6n, como un extracto te6-
dco de o\autIo de DUestros d .... b .. ; bay que mantenerla, pero reJe"ndola a au d.bido
....... .
250 SOCIOLOGIA Y AN'tROPOLOGlA
sociedad el egolsmo de nuestros contemporaneos 0 el individualismo de
nuestras leyes. En el Mahabharata un geoio mal6fico del bosque dice a un
braJunjn que daba demasiado y sin motivo: eEsta es la raz6n de que est6I
delgsdo y p4lido . Hay que eviter tanto la vida del Monje como \a de
Shylock. La nueva moral ba de ser el resultado de una mezcla de rea\idad
y de Ideal. Hay que volver a 10 antiguo, a 10 elemental, volviendo a en.
contrar las mollvaciones de vivir y de actuar que todavfa practican m ....
chas oocIedades y clases, asf por ejemplo: la satisfacci6n de dar en p6blico,
el placer de gular generosamenle en casas de ,arte, el placer de la hospt.
ta1idad y de la fiesta privada 0 p6blica. La segurldad social, los culdados
de 18 mutualidad, de la cooperaci6n, los del grupo profesional y los de
todas \as personas mora1es que el derecho ing\& conace con el nombre de
eFriendley Societies., vaten mu que la simple seguridad personal que el
noble garantiza a su amo, y mb que la vida rastrera que pennile el
sa\arlo asignado por el patronato e incluso mb,que el ahorro capitaliata,
que se asienle dnicamenle, sobre un credito camblante.
Ea posible Imaginarae 10 que serla una socIedad presidida par eslos
prlneipios. En las profesiones liberales de la. grand.. naciones funeione
ya, en un clerto grado, una economfa y una moral de esle tipo. EI honor,
el desinter&, I. solidarldad corporativa no son palabras vanas, nl CClII'
trarise a las necesldades del trabajo. Humanicemos tambl6n los otroi",
grupos profesionales, perfecclonando m4s &tos y consegulriamos un pr0-
greso que ya preconizaba Durkhelm. ," '
A nuestro pareccr, haciendo esto se retomarA a los fundamenlos cons-
tantes del derecho, aI principio que preside una vida social normal. No
es de desear que el cludadano sea nl demasiado bueno y demasiado sub-
jetivo, hi demasiado insensible y demasiado realiata. Ea necesarlo que
poses un sentido profundo de sf mismo, pero tamblen de los dem4s, de
la realidad social (,es que acaso el fundamento de esta moral responde
s otra realidad?). Ea necesario que acllle contando consigo mismo, con
los subgrupos y con toda la oocIedad. Eata moral es elema y la misma,
tanto para las oocIedades mu desarroliadas, &""0 para \as de un futuro
proximo, y para aqu6Uas 10 mb retrasadas que se pueda Imaginar. No
hablamos ya de t6rmlnos legales, hab1amos de hombres porque lOR ellos,
es la socledad, lOR los 8Ontimlentos del hombre d. came y hueso los que
han actuado siempre en todas partes.
Vayamos ahora a la prueba. EI si.tema que proponemos denominar
sistema de prestaclones totales, de clan a clan-aquel en que los inell-
viduos y los grupos cambian todo entre ellOll--<OllSlltuye el m4s antiguo
sistema econ6mico y legal que se pueda Imaginar y comprobar. Constituye
el trasfondo sobre el que se ha creado la moral del don-camblo. Guardando
las diferenclas, es euctamenle bacia ese tipo de sistema, bacia el que
deberfan movers: nuestras socledades. Con objeto de pod .. comprender
esas antiguas fases del derecho, veamos a continuacl6n dos ejemplos to-
mados de socledades profundamente diftrentes.
SOBRB LOS DONES. CONCLUSION 251
En un corroborado (danza p6blica dram4tica) de Pin. Mountain' (cen
tro oriental de Queensland), cada individuo, cuando lIega su tumo, entra
en el cfrculo sagrado, lIevando .n una mano el propulsor de lanzas, de
jando la olra d.tr4s, en la espaIda; despu& lanza su arma a un cfrculo,
.1 otro extremo del lugar de Is danza, al mismo ti.mpo que grita el lugar
. de su origen; esf pot ejemplo: Kunyan es mi comarca,.', se deti..:ne un
momento durante el cue! sus amigos ponen un regalolt, una lanza, un
boomerang u otra arma, en su olra mano. eEl guenero valiente puede
llegar a recibir Mucha m4s d. 10 que cabe en la olra mano, sobre todo
cuando hay j6venes en edad de matrimonio.lO.
En la Iribu de los Winnebago (trlbu siou), los jefes de clan dirigen
a sus colegas n, jefes d. otros clanes, unos discursos muy caractertsticas,
modelo de este tipo de cortesla 12 extendido por todas las clvilizaclones
Indias de Am6rIca del Norte. Con ocasi6n de la fiesta del clan, cada clan
coclna los allmentos y prepara el tabaco para los representantes de los
otros clanes. Veamos como ejemplo, un fragmento de los discursos d.1
Jefe d.1 clan de I .. serpientes ": cOs saludo; esta bien, ,c6mo podrIa
declr de Olro modo? Soy un pobre hombre sin ninglln valor y vosotros
Os hab61s acordado de mf; esta bi.n ... HabEls pensado en los espfritus
y hab61s venido a estar conmigo... Ahora llenaremos vuestros platos y os
Nludo una vez mu, porque vosotros, humanos, vais a ocupar el lugar
lie los espfrltus, etc . Una vez que todos han comido y que so han hecho
en el fuego las of rend .. de tabaco, .1 jefe dice la f6rmula final que recoge
eI efecto moral de la fiesta, de sus prestaciones: cOs day las gracias y os
estoy reconocldo de haber venido a sentaros aquf. Me habEis dado valor ...
'La bendici6n de vuestros abuelos (que tuvieron relaciones y de quienes
vostros sois su encamaci6n) es sem.janle a la de los esplritus. Me alegro
'de que hay6is IomIIdo parte en mi fiesta, pues quiere decir que nuestros
antepasados han dlcho: "su vida es d6bil y 0610 puede qued.r fortalecida
par el consejo de los valieot..... M. habEis aconsejado y eso significa la
Vida para mf .
:, De un extremo al otro de la evoluci6n humana se ha dado una sola
,sabldurfa. Adoptemos, pues como principio de nuestra vida, 10 que ha sido
Y. 80m aiempre el principio: salir de sl mismo, dar, libre y obligato-
namente.
'" .' Rom. GIlIMI, Bul. Etl.,.. QlUeMand, pd.,. 23. D,- 21.
. Bl aDllllclo del nombte del dan del cual Ie yjeDe ea una COItumbre aencra1 en eI
ate atlltraliano, li&ada at sistema. del honor y ta virtud del Dombre.
'.._ Hocho curioIO que permite creer que Ie coutrae:n cntoDCel, a tray" del cambio
uc repIos, compromilOl matrimoniales.
, ' ... IIADIN. WlaaebqoTribo, XXXY11th AnnlUll Report of 1M B.,.o. of _rlam
BtItMlon, pq., no y .. , .
, ~ ' ,- V. art. Etiquette. HlJlUlhoolc of Aml!rican lrulltJrtI. de HODOB.
, ;c .. P. 326, w:epcloaal.meate do. de lot jet.. iaviUld.. IOD miembro, del clan de
, .. Scrpi...... ,
, . i' Be puecIe comparar COD 101 dilCW10s de uqa fiesta funeraria (tabaco) ninait, SwANa
1'CII, "'IliDJil M)'Ibs ODd Tex"" (Bull. of Am. Elhn .. D." 39). pols. 372.
252 SOClOLOGIA Y ANTRQPOLO<nA
No hay peligro de equivocarse. Un bello proverbio maori dice:
Ko Maru Kai atu
Ko Maru Kai mai
Ka nIobe naobe.
cDa tanto como recibes y te sentiris muy feliz> ".
n. CONCLUSIONES SOCICLOGICAS Y ECONOMICAS
Todos estos hechos, no 0610 nOS permiten acIarar nuestra moral y or-
denar nuestro ideal, sino que desde su punto de vista, pueden analizarse
con mayor profundidad los hechos econ6micos generales, e incluso facllitan
los medios de encontrar los procedimientos de gestl6n aplicables a nues-
tras socIedades. , ,
En varias ocasiones, hemos podido comprobar c6mo esta economfa del
cambio-dcm, est4 lejos de poder incluirse dentro de los cuadros de I.
pretendida economfa natural, del utllitarismo. Estos fen6menos tan impor-
tantes de \a vida econ6mica, de .Ioa"pueblos-digamos, para simplificar,
que 101\ repre.entantes, de \a gran civilizaci6n \a gran
vivencla de estas tradiciones en las socIedades pr6ximas ,a nOlOtros, 0
tro de nuestras propias, costumbres. escapan a los esquemas que, de '.
nario dan los escasos economistas que se ban ocupado de comparar los
diversos tlpoa de economfa existentes". Aiiadimos pues, repetldas
observllciones a \as, de Malinowski quien dedlc6 un trabaJo a chacer
saltar- \as doctrinas existentes IObre \a economfa cprlmitlvu It. Veamoos ,
a continuai:i6n una concatenaci6n de hechoa de base muy s6lida: , '"''
La nocl6n ,de valor actda tambiM en eslas socIedades, se amassn
grandes beneficios, de valor absoluto. que se malgastan con ...
con un lujo relatlvamente enorme 17 y que no tlene nada de mercantil,
hay .ignoa de riqueza y una especie de manedas" que se, utilizan en, los :
cambioa. Pero esta economfa tan rica, est4 todavla Ilena de elementos
Jisioaos; ,\a moneda ,tiene todavfa un poder mqico y est4 ligada .,"\',
clan 0 unindividuo If; las di_ actlvidades econ6micas, como
ejemplo el mercado, est4n impregnados de ritos y mitos, conservando !!it'
w 1t.eY. TAYI.Oa, "7e ib. Maui", Old New blllIlM. P'I. 130. provo 41. traduce
demuiado breemarte .. lift u well as take and aU 'Win be d,bt", auaquo I_ tradlJOo .
d6D UIIn! .. __ Ia oIauleD"': Tanto como Mlru cia. Maru ocepta )" - '
_ bIea, bleD. (MaN eo 01 DIoo de Ia Ouetra y de 10 J1DI1d1). ,
.. -. _. A"", d .. Volbwlmc/toft (2.. cd.), pia. 73, .. ha dado CUeftIa d.
____ lunque ha ....... timado IU imponaDda, red_dot .. I
cI.t. ',! '
Ia pip. 167 ., a.; Primitift Economi ... EcollOmiC I.grllll/, ilium
V 01' pRfacio de J. O. _ I MaBuowatl .4,.,. ,,' .
... Uno de loa ..... ..-quo pocIemoI dIu .. d del oacri6do de \os penns ,
...... 101 c:bakc:bee. Lot propietarios de Iu mojo .... pemIU desllozan todl II imP";'
dimeata de 101 trlDeOl. obl .... dos a comprarJa de nuevo. ' ,
HI V. &1lteriormente.
W Cfr. ntprd.
SOBRE LOS DONES. CONCLUSION 253
car'cter ceremonial, obligatorio y eficaz "'. lIeno de ritos y de derechos.
Con este punto de vista, respondemos y. a la cuesti6n planteada por Dur
kheim a prop6sito del origen religioso de la noci6n de valor econ6mico ".
Estos hechos. responden igualmente a las multiples cuestiones relativas
a I. forma y raz6n del mal denominadt, cambio del trueque., de la
pentlutatio" de cosas utHes que segun los prudentes latinos, seguidores
en esto de Arist6teles ". la economla hist6rica considera como el origen
de la divisi6n del trabajo. Estas cosas utiles son bien diferentes de las
que cireulan en \as sociedades de todo tipo. Los c1anes, I. edad y gene-
raImente los sexos, a causa de las multiples relaciones que hacen del con
!acto, estin en un estado perpetuo de efervescencia econ6mica, excitsci6n
que est' poco apegada a la Terveno y que es mucho menos prosaica que
nuestras compras y VCDtas, que nuestras prestaciones de servicios 0 nues-
tros juegos en Bolsa.
i, Nuestras conclusiones pueden Ilevarse mucho mis lejos. Las nocjones
fundamentaIe. de que henlos hecho uso se pueden utllizar y definir de
muchas otras maneras. Los terminos que hemos empleado: presente. regalo,
.don, DO son demasiado exactos, pero no encontramos otros; Convendria
pasar por el crilOl. los conceptos de derecho y de economia que nos hemos
lIedicado a oponer; libertad y obligaci6n; liberaIidad, generosidad, lujo
y.,ahorro, interes y utllidad. Unicamente podremos dar algunas indicaci()o
.nes; tomemos, par ejemplo 24 los trobiandefios. La noci6n que les inspira
lOS actos econ6micos que hemos descrito, es una noci6n compleja. que
'no es nl la de \a ptestsci6n puramente Jibre y gratulta. ni la de \a pro-
jlucci6n y del cambio puramente interesados en la utllidad. Es una especie
,de ,hfbrido que se ha dessrrollado a11i.
iI", Malinowski he hecho un gran esfuerzo" para clasificar, desde e1 punto
de vista de sus m6viles. el interes 0 eI desinteres, todos los tlpoa de tran-
Jacciones que ha podido recoger entre' los trobiandenos. orden4ndolos
,!IIltre el puro don y el puro trueque a contlnuaci6n de un regateo", En eI
esta clasificacl6n es inaplicable. pues segUn Malinowski, el tipo de
,don puro ser\a el que se da entre esposos ", cuando preclsamente, a nues-
, parecer. uno de los hechos m4s importantes de los sefiaIados pur Ma-
9S. Cfr. Frazer, introducci6n at libro de Malinowski.
'digl .... , pi '98, nllm. 2-
1. PluI ..... plica 101 deba .... entre \oa pruden ....
era unl _to. EI eo muy intereoaota. in-
labio jurilta eo. IU interpretaci6n do Hmnero. n. VII n
oomprar, .uoqoe Iu mooedu Iric ... _ 01 broooe, 01
JOI etelaVOl. c::ada uno COD un ftlor determinado.

Coosi_ II paiabra ..... a.... Ibid. pia. 177.


1Odaq. ""be: nm ..... prec;o do 1. prometida, j ....
., .,' ,
que en eIte cuo DO Ie produce una Yalta, ya que DO hay cambia do
de m_ EI mUimo dOlOlToUo do \1 ecooomla a quo ban nepdo loa .....
DO llep hut. el 1110 de monedas enlol cambiOl.
p",.. gift.
l
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Ilnowski y que sciara profundamente las relaeiones sexuales de hurna..
nidad, es eI relacionar el mapula "', el pago constante. del hombre a su
mujer, con una especie de salario por los $Orvicios sexuales prestados ".
Iguaimente los regalos a los jefes, son tributos, las distribuciones de ali.
mentos (saga/i) son Indemnizaciones por trabajos 0 por ritos realizados
por ejemplo, con oessi6n de veladas funerarias ". En el fondo, esos donos
ni son libres ni son realmente deslnteresados; la mayorfa son ya COntra.
preataclones, hechas no 1610 para pagar un $Orvicio 0 una cosa, sino tam
him para mantener una relaci6n beneficiosa" que no puede suspenderse,
como eo eI caao de la alianza entre las tribus de pescadores" y las de
agricultores 0 de alfareros. Bate hecho eo general, $0 da en los pafaes
maorla. taimsbfan lJ. etc. Vemas. pues, en qu6 reside la fuerza. a 18 vez
mlstica y pr4ctica, que liga aI mismo tiempo que divide a los c1anes, que
divide au trabajo oblig4ndoles aI mismo tiempo al cambio. Tambl6n en
eatas IOciedades, el Indlviduo y el grupo, 0 mejor eI aubgrupO han aentido
eI aupremo derecho de negarse a aceptar el contrato y esto os 10 que ba
dado un aspecto de generosic!ad a la cIrculaci6n de bienes, aunque, pO.
otra parte, no tuvieran, norma1mente, ni derecho ni Intere. para esta no '
aceptacl6n. Eato co 10 que emparenta nucotraa socIedades con esas socii>-,
dados Iejanas. 'c'f
EI empleo de la moneda sugiere otras reflex/ones. Los ""Ygu'a de leis
trobiandelios, brazaIetes y collares, al /gual que los cobres del noroeste
americano 0 los wampun iroqueses, son a un mismo tiempo riquezas, sit-
nos de riqueza", medios de cambio y de pago, as! como COS'!S que hay
que dar, co decir destruir, pero son tambim garantfas Jiga .. a la8 per-"
tonaS que las uti1izan y que les obligan. Por otra parte, como slrven de '
signos monetarios, hay Interes en darlas para poder poseer otras de nuevO,
uansform6ndoIal en mercancfas 0 $Orviclos que a su vez $0 transforman
en lIIODedu. -: ..
Se dIrfa que eI jefe troblandeno 0 tsimahian actUa, mareando las
renclaa, al modo del capitalista, que sabe dcohaccrse de su moneda en
,B
.. La palabra Ie .plica una especie de prostituci6n Ucita con lu j6vcaet DO c:. .
...sa.; cfz. A". P4 183.
.. are anteriormeate. La pal_bra stJgQl; (dr. hale".,;) quiere declr distribuci6n. ,0 ...
ar. IIIIerIonDeate, eopeciaImente eI don del flrl",b.1I cullado: product"" deJa
_ combio de II&hajo.
V .... _te (WOII).
- MIOIf, Y. _ormeale. La cn.w6a de 'lrahajo (y I. forma .. que funciooa '
para Ia ___ de Ia fi_ ..,tie 100 e1a_ lII_aa) ba quod.do admlrabl ..
mente diicrlta OIl 118 milo de podaldl. BoAS, -r.lmlhIaa MytbolOlY", XXXln A .... '
110". B ..... Am. BlM. 174, 175; cfz. P4 371. I!jompiot de _ dpo podtIaD .....
_ olD _. I!Itu ,Dldtucionea ecoa6micu "';11011 efceti ........ te, laclUIO .....
cIedadeo lafiaI_te _01 deaan'OlIadaI. V. por ejem., .. Australia la notable 01 '
_ de 118 ....... local poaeedor de 1m )'acimlento de oc:n 1Ojo. (AImJH Y HOINI,
s...:r, life In CoM'" A ... ,.""" Loadreo, 1m pQI. '1, 130). ' ,
V. &IIIerIormeat.. La eqai_ OIl tu Ienpu prJIIt_ de lu pola_
tobrt .,'-. para deoIanar Ia __ ... paeral, ........ de atas iDlli_'
EI .... 0 que Ia _ eo, eI .... 0 que Una ., la pnncIa, .. una mi ..... _ del
mismo modo que eI la firma de II persona 1. que pone en juqo IU reaponaabiUdad.
SOBRE LOS DONES. CONCLUSION 255
momento adecaado, para volver a formar de nuevo, a continuaci6n, su
capital m6vil. EI intere. y el deslnteres explican en igual medida tanto
esta forma de circulsci6n de riquezas como la de la circulaci6n areaica
de los signos de riqueza que les siguen.
Ni siquiera la pura destrucci6n de las riquezas corresponde a ese
despego en que $0 podrfa Interpretar. Los actos de grandeza tampoco estan
exentos de egofsmo. La forma puramente suntuaria, demasiado exagerada
casi siempre, y con frecuencia puramente destructors del consumo, 0 de
los blenes amasados. durante mucbo tiempo y entregados 0 destruidos de
goIpe, sobre todo cuando bay potlatch ", da a estas instituciones un aire
de puro gasto dispendloso, de una prodigalidad Infantil. De hecho, no 1610
i.e bacen desaparecer cosas utiles, ricos alimentos que $0 consumen en
exceso, sino que a voces $0 destruyen por eI placer de destruir los cobres
y, monedas pues los jefes tsimshian, tlingit 0 haida, los 1anzan aI .gus
,.Ios jefes kwalciult y los de sus tribus aliadas, los rompen. EI motivo de
dones, de estos consumos furiosos, de estas petdldas y loess destruc-
de riqUeZ8$, no son, en nlng11n sentido, deslnteresadas, sobre todo en
sociedades de potlatch. Por medio de estos dones $0 establece una
entre Ios jefes y sus vasallos, entre los ,vasallos y sus mantene-
EI dar co signo de superioridad, de ser m4s, de estar m4s alto, de
aceptar sin devolver 0 sin devolver mis, es subordlnarse, trans-
fc en cliente y servidor, hacerse pequeno, elegir 10 m4s abajo (mi-
.' ritual m6gico del kula I1amado mwasila" esta I1eno de f6rmulas
y'signos que demuestran que eI futuro contratante busca por encima de
todo este benefido, demostrar su superioridad social. Despue. de eneantar
, nuez de betel que va a usar con sus coIegas y de eneantar al jefe, a sus
sus puercos, sus coUares, su cabeza y sus caperturas, y todo
I,D. que aportan, los pari,. dones de apertura, etc., entonees, el mago canta,
po sin exageraci6n ":

dem"bo la 1DODta4a, 1. montafta Ie mueve, 1a montana Ie dcrl'UIllbA. ete. Mi
bOcbizo Deaa basta Ia cambre de ]a montafla Dobu... Mi canoa va a hundlrse
. Mi lama es como et trueno, mi paso cs_ como c1 nrido que bacea los bruj;
II, 'Volu. Tudududu. .
pI. '
);: Ser el primero, eI nuls guapo, el de m6s suerte, el m4s fuerte y m4s
eso es 10 que $0 busea y se obtiene as!. A continuaclon, eI jefe con
P'&. 344 Y a. DAVY (Dt, clatu fila EmpfrQ; E/IIMnt, de

1& importancla de estol betbos. a potlatch cs I1tO para atablece con frecucnc:ia. pero DO aeceu.riameate. Lu JOC1e..
o blDtd: 0 DO timen potlatch, 0 10 tlena poco desarronado
'f liD embarso. denen toclas lu form .. poIiblcs de orpniza_
I'iII. 199 a 201; cfz. P4 203. ,
P4 199. La poIabra monta1la desipa en _ _ra. lu Iatu de Ea-
La _ .. handinl halo eI peso de tu men:aaclu obtenida en eI
.,-o:.:.otra f6rm .... P' .. 200, texto con _IOrio .. pia. 411; <:fr. P' .. 442,
de palabnl sobre -.. pumar". Cfr. f6rmula, pia. 2OS; v. aoterior.
256
SOCIOLOOIA Y ANTROPOLOGIA
firma su III/IIUI, distribuyendo entre sus vasaUos y parientes 10 que ,caba
de recibir. Mantiene su rango entre los jefes, dando braza1etes por .coll,res,
hospltalidad por I .. visilas, etc. En eslos casos, 10 es tanto un
medlo de obtener prestigio como una cosa dill. Ahora bIen, lestamos se-
guros de que no ocurre 10 mismo entre nosotros y de que 10 riqueza no es
el medio de domlnar a los hombres?
Pasemos ahora por el juego de la prueba, la otra noci6n que hemos opues-
to 8 10 de don y de deslnter&, la de inter&, 18 de bdsqueda Individual de
10 utilidad. Tampoco 6Ita se desarroUa comO nosotros pensamos .. Si existe
una motivacIOO equivaIente para sus dones y gastos entre los Jefes tro-
biandefios, americanos 0 entre los cIanes andamanes, etc., 0 la hubo entre
los generales hlnddes y los nobles germanos 0 celta., sin duda, 6Ita no
es \a raz6n del mercader, del banquern 0 del capitaUsta. Para aquellas
clvilizaciones hahfa un inter&, porn distinto aI de nuestros tiempos. So
atesnr8ba para gastar, para obligar, para tenera hombres
Por otra parte, se cambian cos .. porn son cosas de lujo, adornos, veslidos,
o cosaa que se consumen inmediatamente, 0 fiestas. So devuelve con usura,
pero para humiUar al primer donante y no &610 recompensarle de 10
phdida que Ie causa un consumo diferido. Hay un inter&, porn 6Ite
es &610 aMIogo al que, se dice, que hoy nos guJa.
Entte 10 economla relativamente amorfa y deslnteresada que se pro-
duce en el Interior de esos subgrupos, y que regula 10 vida de los clanes
auotra\ianos 0 de Am6rica del Norte (el Este y La Pradera), y la economla
individual y de puro inter& que han cooocido nuestras sociedades, aI
menosen parte, desde que las poblaclones semiticas y griegas encontraroo
este tipo de economfa, hay una serie inmensa de Instituclones y de aeon-
teclmientos econ6micos, que no estin dirigidos por el raclonalismo econ6-
mico, de que se hace tan Ucilmente uso. "
lncluso 10 palabra Inter& es de creaeiOO reelente, de origen t6cnico
eontable, Interest, del latin, que se escribla sobre los Iibros de cuen-
tas frente a las rentas que Be hob/an de opercibir. Para las morales anti-.
p, que soD las mis epied .... , 10 que Be busca es el bien y el placer
y nO Ie utiUdad material. Ha sido necesaria Ie victoria del raclonalismo
y del mer<:ultilismo para que hayan entrado en vigor, elerindose II .
categorl. de priocipios, las nocIones de beneflclo y de Inter&. So pucCIO.
preclsar 10 Maud.ville (F4bula de las abejas}-, del triunfo .
de la nocIOO de 1nter61 Individual. Solo muy diflcilmente Y por perifruls; .
se pueden traduclrestaa pal.bras al latin, aI griego 0 aI mbe.
los homhrea que esCribleroo en ainscrito, que utilizaban palabra artha,
bastante an4loga nueatra idea del Inter&, tenfan otra Idea del Inten!s,
COOI0 tambi6n de las .otras categorf.. de la, accIOO. Los Iibros sagradcf
de 10 India clisica dividlan Iasaciividades humanas, segdn estuvieran
vida por I. Ley (dharma), el 1nter61 (arlha) 0 el deseo (kama), pero oii
trataba sobre todo del Inten!s politico, del de los reyes, brahmanes, minIt-
.'
SOBRE LOS DONES. CONCLUSION 257
tros 0 del inter& del reino 0 de cada casta. La ampUa Uteratura sobre los
nitif8Stra no es una Uteratura econ6mica.
Son nuestras socIedades occidentales las que han hecho, muy reelen
temente, del hombre un animal econ6mico, pero todavia no somos todos
seres de este tipo. En nuestras m .. ,. y nuestras 61ites, es costumbre nor
mal el gasto purn e irraclonal y todavia es la caracterfstica de algunos
f6.iles de nuestra nobleza. EI homo economiCllS no es nuestro antepasaclo,
es nuestro porvenir, al igual que el hombre de 10 moral y del deber, al
igual que el hombre de cleneia y de ras6n. EI hombre, durante mucho
tiempo ba sido otra cosa. Hace s610 poco tiempo que es una tru\quina
complicada con una roiquina de calcuJar.
Por otra parte, y afortunadamente, todavia estamos lojos de esc cons-
tante y glacial ci\cuIo utllitario. Matizando profunda y estedisticamente,
como 10 ha hecho Halbwachs con las clases obreras, \0 que es el consumo
y el gasto de los occidentale. de la clue media, lcu4les son las nec:esi-
dades que satisfacemos y cu4les son las tendenclas que satisfacemos, que
no tienen como f"maIidad la utilidad? cantidad de su venta dedica
o puede dedicar el hombre rico a su utllidad personal? lSus gastos lu-
'josos, en arte. en locuras, en servidores, no Ie bacen aemejante a los nobles
!de otros tiempos 0 a los jefes birbaros de quienes ya hemos descrito sus
costumbres?
"" ,: EI que est6 bien 0 no que ocurra asl es otra cuesti6n. Quizi es wu
'4able que existan otros medios de gaster 0 de cambiar que el puro gaslO.
Sin embatgO, a nuestro parecer, no es en el ",Iculo de I .. necesidades
Individuales donde se encontrarin los de la mejor economla.
Creo, que dehemoo _ ,\go mn que puros flnancleros, IncIuso cuando
queramos desarrdlar nuestra propia riqueza, sin por ello dejar de ser
.mejores contables y mejores gestores, la persecuciOO de los f"mea Indivi
duales es fatal para los fines de paz del conjunto, para el ritmo de au
itrabajo y para sus goees y en definitiva para el propio Individuo, por los
.efectos que sobre Q recaen.
.. Como ya hemos visto, hay uociaclones de' empresas capitalistaa que
. -huscan colectivamente reunir a sus empleados en grupos. Por otra parte,
..' .100 grupos slndicalistaa, tanto los de pattonos como los de los ualarlados,
'!Ptedican que def"lCDden y representan el Inter& general con tanto en-
" tusiasmo como el Inten!s Individual de sus agrupados 0 de sus corpora-
, dones.
Eatos diacunoo estin lIenos de beJlas meIMor .. ; hay que conatatar,
. embargo, que no 1610 la' mora\ y 10 fII_fll, sino tambi6n 10 opinJ6n
el arte econ6mico comienzan a e1evarae esc nive! social. So sabe
no se puede bater trabajar a los hombres si no esWt segums de
fie\mente un aalario, por el trabaio que hail realizado fie\mente,
para e\los COIIIO para los demis. El proc!uctor cambiario, sabe,
,ItA sabidoli.mi>re; pero ahoriI con mis certeu, que Q aimbia aIgo
que un proc!ucto, algo mis que un tiempo Invertido en trabajar;
. que da a\go de .1 mismo, su tiempo, su vida, quiere por 10 tanto

258 SOClOLOGIA Y ANI'ROPOLOGIA
verse m:ompensado. aunque sea moderadamente. por esc don. Negarle
esta m:ompensa es incitade a la pereza 0 a un rendimiento menor.
Qui%6 podrfamos selialar una conclusi6n pnlctica y a la vo sociol6-
glca. La famosa Sourate LXIV. mutua decepci6n (Ultimo Julcio). entro.
gado en Ia Meca a Mahoma. dice de Dios:
u. vuettru riquezu y wesU'oS bijo. SOD YUeatra te.nt6ddn. a pesar de que DJoa
tI.. ell J"eICI'VI, una rec:ompeasa magntf:ica.
16. 'I'Iaed a Dio. COD todu vuatru fuerzu. I!ocuc:had. obe_ y dar limo ...
{lad'aqa) ea: YUeItrO Pl'Ol'io in'" Aqucl que Ie de6eada de IU ''YaM' HrC. feliz.
17. 81 ..... a DIoa un prMtamo pIIerOIO. 01 drtol-' d doble, y o. perdODarf..
_ .. .....-.. y estt Deno de IODllDi.nIldacL
18. CoDoce '10 Yi""ble y 10 jnvisible. Es podero.o 7 sabio.
\
Sustituld el oombre de Allah por el de la sociedad y el del grupO
profeelooal. 0 UDid los !res nomb"", si solI bombre religioso. Sustituid
el conceplo do llmosna pot el de coopeiaci6n. de trabejo 0 de una pres-
tad6n hecha eo favor de otto y poseems une Idea bastaote clara del arte
eoxm6mlco quo eatA eo n .. de crearse Funeioaa 1a dentto
de alsunos grupoa econ6micos 1 eo el 4nimo de I.. _. que poseeo.
macho .antes . que sus dirigeotes. el seotido de sus proplos in_ .
del intm6l. com4n.., .
J!ltudiaodo qulzt estos extrem.os abaurdos de Ie vido social Uegaremos
a acIarar un poco el camino que debeo adoptar nuestr.. naclones. tanto
en su moral como en IU economfa. c
m CONCLUSIONES DE SOCIOLOGIA GENERAL Y DE MORAL
<. ..1) ,
Haremos a cootinuaci6n unas breves consideraclones sobre el .
quo hemos oeguido.',
No 01 quo queramos propooer _ trabajo como modelo. pues esU
hecho de indicaciooes. es lncompleto 1 el an41isls podrfa heberse Uevado ..
mucho m6s lejoe -. En el fondo.no 01 sino una serle de cuestiones que
p1anteamos los hlstoriadores. 1 elncSgrafos: Proponemos ohjetos de love&.
tIgaci6Il m6s que resol_ problemas 1 no damos una respuesta definltlv&.
Pot el momento IlOl basta estar persuadidos de que lovestigaodo en _
dIreccI6n eneootraremos oumerosos datos. ..
Pero esto es ul. porque eo esta forma de tratar los problemas ha1 110
princlplo de suerte que querrfamos dejar de ledo. Los hechos que hemos
estudiedo son todos. perm{taseoos la expresf6n. hechos socIales to/tl1#
.. La mila eo 1& que DUCIItaI i:MestipciODel hllbiel'l.1l 4ado" mayor fruto e:a .
rdodc!a COIl \aa que _01 eotudiaclo ... Microuesla. &life aur UDlipo de IIIOIIOIIa
., de .... _ DlU1 impoJtaate, eopecialmeute CD Yap CD lu lal.u PaIaoI. Ell
III' II " IObno _ OIl Moo-Khmer., CD ., ... tno I .. .,...
.... _1II1a iaIIiIud_ de _ !lpo. Por dltimo. \Do here_ .Iwt 4aorroIlacIo
la _bre de I. ,Iroo_ (Y. WI!sI'IIUfAacI< AI.",. ..... _ hi AI_.
V_ fIId\ee L Y. _J. IloDtt' ., Maualer, ads -...._ que aoaotzot, .. !wi
-""" d _ de _ becbo. BI aotilUO Dencho oemIIlco. III como 10 COl'
tumbro de loa beduinoa aportu{aa tambiR documeatot de ftlor este recpecto.
SOBRE LOS DONES. CONCLUSION 259
o si se prefiere generales. pero nos gusto menos esta palabra. En algunos
casos. ponen en juego a la totalidad de la sociedad y de sus jnstituciones
(potlatch. clanes enfrentados. tribus que se visitan. etc.) en otros casos.
0610 a un basto numero de instituciones. sobre todo cuando los cambios
y los contratos conciemen m'- especialmente a individuos.
Estos son a1 mismo tiempo juridicas, econ6micos, reIigiosos,
e incluso est<!ticos y morfol6gicos. etc. Son jurldicos de derecho publico
y de derecho privado. de una moralidad organizada y difundida. estricta-
mente obligatorios 0 simplemente a1abados y ceosurados. Son politicos
y dom"ticos aI mismo tiempo. afectando tanto a las clases sociales como
a los clanes y a las famili ... Son religiosos. de teligi6n. estrictameote ha-
blando. de magia. de animismo y de mentalidod religiosa difusa. Son
econ6micos. porque Ie idea de valor. de utilidad. de intere.. de lujo. de
riqueza. de adquisicl6n. de acumuiaci6n y pot otra parte de consumo. de
puro gasto, puramente 8untuario, estan presentes continuamente, aunque
Ie entiendan con otro significado del de nuestros dias. Por otra parte. estas
IllBtituciones tieoeo una vertiente estotica importante de la que hemos hecho
abstraccl6n. intencionadameote. en este trabaja. Las danzas que Ie ejocutan
. los cantos y paradas de todo tipo. las representaciones
que se hace un grupo a otto grupo. un soclo a otto: los objetos
que se fabrican. que se usao. aquel\os con los que adomao y se Ilmpian.
"f aquel\os que se recibeo y transmiten con omor. eo tm. todo cuanto se
recibe con alegria y se orm:< con exito. las mismas fiestas en que todos
participan, todD, alimentos, objetos de servicio, incluso eel respeto como
dicen los tlingit. es causa de emoci6n estotica. y no 0610 de sentimientos de
tipo moral 0 de intCIU ". Esto es valido no 0610 para Melanesia sino tam-
bien. 1 especialmeote. para el sistema de potlatch del noroeste americano
"f todana m6s. para \a fiesta-mereado del mundo indoeuropeo ". Por ultimo.
son tambien fen6menos morfo16glcos pues todo tiene lugar durante las
asambl.... ferias y mercados 0 al menos durante \as fiestas que se ce-
Iebran.
o Todos estos actos suponen congregaciones cuya duraci6n puede ser la
estaci6n de concentraci6n social. como ocurre con el potlatch de inviemo
de los kwakiutl. 0 un.. seman.. como ocurre coo \as expediciones marf-
tlmas de los melaoesios. POl otra parte. son oecesari.. carreteras 0 ca-
minos. mares 0 1agos que sirvan para trasladerse pacificamente. Las allan-
Z8S tribales. intertrlbales 0 intemacionales. eI commercium y el connubium
son tambien oecesarios'"
.. Son pues. atao m6s que un tema. a1go mu que los elementos de un ..
... V. d "ritual d. I. BeD ... " eo .1 "Kula" d. Trobia..s, MAU>4O\'V8V. pql 314
, .... 336. "Los compdero. nos Yen, ven que IOmOI bellol '/ nos lanzan IU$ ".;.".
err. nruu.w1oU> aobte la costumbre dd cliDero oomo acloroo, Ponch/Ull<1I, HI. IMl-
.... 39; <ft. la apnoi6D Praeh,bcmm. UI, P4 I .... Y. " Y. 13; 156, v. 12; _
desllII.r a un boaibre 0 mujer adom.do. con moaodaJ. Otra. veces aI jere Ie Ie
do d DOIDbre de "Ubol". I. IMl.. 298, Y. 3; olns ..... d hombre adorn_do des-
\IftIIde un perfume, I, P4 192, Y. 7; v. \3 Y 14.
_ .. Men:adOi de prometidas; noci6D de fiesta: krill.
'. co Cfr. nruu.wALD. Ibid . III. P4 36.
260 SOCIOLOGIA Y AN1'ItOPOLOGIA
instituciones 0 que una instituci6n compleja, que un sistema de institu
ciones divididas por ejemplo en religi6n, derecho, economfa etc. Son un
todo, sistemas sociales campletos, cuyo funcionamiento hemos intentado
descubrir. Hemos analizado estas sociedades en estado din4mico 0 fisiol6-
gico, no como si estuvieran fljas, est4ticas 0 cadav6ricas, sin
ni dilec:arlas en n0rm8S de derecho, en mitos, en valores y en precio. 5610
aI examinar el conjunto, hemos podido descubrir 10 eseneial,; el movi
miento del todo, su aspecto vivo, eI instante veloz en que la sociedad y los
hombres toman conciencia sentimental de sf mismos y de BU situaei6n
vis a vii de los dem4s.
En esta obaervaci6n concreta de Is vida social, est4 el medio de en
contrar nuevos hechos, que 0610 ahora comenZ8lllOS a entrever. Nada es,
a nuestro parecer, m4s urgente y fructlfero que .1 estudio de los hechos
sociales.
TI_ una dobl. ventaja. En primer lugar, tiene la ventaja de la gene-
raHdad, yo que estoB hechos de funcionamiento general, tienen la oportu-
nidad de _ ma univeraales que la. divers.. instituciones 0 terna. de
esaa Instituciones, que quedan tefiidos, mb omenos accidentalmente, de
un colorido local. Pero sobre todo, liene la ventaja del reaIlsmo, ventaja
que Pennite poder analizar I .. cosaa sociales, 'en su concreci6n, como son
en tealidad. En las sociedades mis que captar -normas 0 ideas se caplan
hombres, grupos y sus camportamlentos, observando sus movimientos. del
mimlo modo que en mec4nica se observan las ma .. s y los sistemas, yen
eI mar, los pulpos y las Observamos a los hombres y las
fuenu m6vi1es que se mueven denlro de su medio 0 en sus sentimientos.-
Los bistoriadores objetan acertadamente a lossoci610g0s que hacon
demasiad.. abstracciones, separando los diversos elementos de las socie-
dades. Hay que hacer como ellos; oboervar los datos, y los datos en este
,",so BOD Roma, Aten .. , el medio, el melanesio de esta isla 0 de
esta otra, y DO BUB oraciones 0 eI derecho en abstracto. Despo61 de haberse-
visto obJigados a dividir y abstraer, eI soci610g0 debe esforzarse ahora por-
recomponer eI todo, y de este modo encontrar4n datos fecundos y el modo
de satisfacera los psic6I0g0s. 'Psic6l0g0s que sienten profundamcnte so
privilegio,sobre los .ps!copat6I0g0s, poes tlenen la certeza de estudiar 10 .
concreto:Todos debcrlan estudiar y observar el comportamlcnto de seres_ -
totales y no divididos en faeultades. Hay que imltarlos.. EI estudio de 10
concreto, que colo completo, es todavfa m4s cautivante y explicador-ell
sociolOsfa, poes el soci6Iogo observa I .. reacciones completas y -complel"
de un ndmero indefinido de hombres, seres complctoB y oompIejos y, aI
mIamo tiempo que describe 10 que son, en su organismo 1 en BU psjque,
describe eI comportamlento de Ia masa 1 Is psicools correpoodiente: senti,'
mientos, ideaa, deseos de la masa 0 de Is sociedad OIlIanizada Y de 1Wi,
IUbgrupos. Observatamhi6n, los cuerpos y IUS reacciones, de euyas
1 sentimiellto BOD en generalis interpretaci6n 1 no eI motIvo.El principin
1 f'm de Is sociologia es analizar todo e1 grupo 1 todos, BUB comporta'
mlentos. No hemos tenido tiempo de intentar camprender.,-hubiera sign\-
--"
S08M LOS DoNES. CONCLUSION
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ficado ampli.r on tema restringido-, eI tr&sfondo morfol6gico de los
hechos que hemos recogido. Sin embargo, creemos "til indicar a titulo
de ejemplo del mctodo que seguimos, en que direcci6n seauirf"lXlOS in
vestigando. -
Las sociedades que hemos descrito, a excepci6n de las sociedades
europeas, son sociedades segmentadas. Incluso las sociedades indoeuropcas,
la romano antes de las Dace Tablas, las sociedades germinicas basta muy
tarde, hasta la redacci6n del Edda, 1 la sociedad irl.ndesa basta que redact6
su principal Iiteratura, estaban constituidas a base de clones 0 euanto 1Dl.
Dimo de grandes famllias mis 0 menos divididas en el interior, 1 m4.
o menos aisladas en el exterior. Eslas sociedades son 0 estaban lejos de
I. unificaci6n y de la unidad que les presta una bistoria inauficiente.
Por otra parte, en eI interior de estos grupos los individuos eran menos
tristes, menos serios 1 menos avaros de 10 que 10 somos nosotros, aI menos
exteriormente, eran m4is generosos que nosotros. Con ocasi6n de las fies
tas tribales, de las ceremonias de los clanes enirentados, de las famllias
que se aliaban 0 se inieiaban recfprocamente, los grupos se rendfaD 'isita;
meluso cuando las sociedades mis avanzadas--cuando se desarrolla 10
le1 de la Hospitalldad-, I. Ley de amistad y de contratos COD los diosca
asegur6 la paz de los mercados> y de las eiudades. Durante mucbo
1iempo 1 en muchas sociedades, los hombres se ban abordado en un cu
rioso estodo de espfritu, de una hostilidad y de un miedo exagerado, pcro
tambien de una generosidad igualm.nte exagerad., que s610 son incom.
prensibles a nuCS!rOS ojos. En las sociedades que nos ban precedido 0 que
nos rodean, e incluso en las costumbres de moral popular, no ... da
'medio 0 se conffa 0 se descantfa completernente; se deponen las armaa
'1 se renoncia a la magia 0 se da todo, desde la hospitalldad fugaz hasta
-Ia entrega de hijas 1 bienes. En estados de este tipo, los hombres han re-
IIonciado a sf para entregarse a dar 1 devolver. ..
.,1 Y esto es porque no tenfan olra oportunldad. Dos grupos que se eneon.
1raban no podfan m4s que 0 separarse dando proeba de desconfianza,
IlI1Z4ndose un desaffo 1 batirse, 0 bien trator, desde los derechos. mU1
pr6ximos a nosotIos basta las cconomfas ma lejanas, se .. trota . siempre
eon extranjeros, aunque 61108 sean aliados. Las gentes de Klriwina, en
'Trobiand, decfan a Malinowski ": Los hombres de Dohu no son buenos
cOmo nosotros, son erueles 1 canibales. Cuando llegamos a Dobu les to-
memos, podrfan matamos. Pero euando eseupo la ralz de _ jenjibre, IU
4nimo cambia, deponen sus armas y nos reciben bien. Nada mejor traduce
esta inestabilidad 'entre la guerra y la paz. _ "
Uno de los etn6grafos mis calificados, Thumwald, deseubre, a pr0p6-
aito d. otra tribu de Melanesia, en una cstadfatica geneal6gica" un hecho,
que demueslra c6mo estas gentes pasan en masa 1 de golpe, de la fiesta
iI'l. bataO . Bulcan, un jete, invit6 a Dobal, olro jefe, 1 a sus gentea
'"una fiesta, segur.mente la primer. de una serie. Se da1l%6 durante toda
.. A'IOnallts ..,. .. 246.
Salomo burin. t. ]11 cuadro 85, nota 2.