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2
Tambien ¡or Rick Warren

La IgIesia con Iro¡ósilo
3
RICK WARREN


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CONDUCIDA
POR PROPOSITOS



¿PARA QUE ESTOY AQUÍ EN LA TIERRA?


ZONDERVAN
GRAND RAPIDS. MICHIGAN 49530 USA
4

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ZONDERVAN
GRAND RAPIDS. MICHIGAN 49530 USA
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ZONDERVAN'"
The Purpose-Driven° Life Copyright © 2002 by Rick Warren
This title is also available as a Zondervan audio product.
Visit www. zondervan.com/audiopages for more information.
Requests for information should be addressed to: Zondervan, Grand Rapids,
Michigan 49530
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Warren, Richard, 1954
The purpose-driven life : what on earth am I here for? / Rick Warren. p. cm.
Includes bibliographical references.
ISBN: 0-310-20571-9
1. Christian life. I. Title.
BV4501.3 .W37 2002
248.4 - dc21 2002011471 CIP
This edition printed on acid-free paper.
The Scripture versions cited in this book are identified in appendix 3, which hereby becomes a part of this copyright page.
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by
any means - electronic, mechanical, photocopy, recording, or any other-except for brief quotations in printed reviews, without the
prior permission of the publisher.
Illustrations by Michael Halbert, Copyright © 2002 Michael Halbert Interior design by Jim Dobbs,
Mary Deschenes, Julie Head
Printed in the United States of America
5



Isle Iibro esla dedicado a usled.
Anles de que usled naciera, Dios ¡Ianeó !"#! %&%!'#& en su vida. No
es un accidenle que usled esla sosleniendo esle Iibro. Dios ('")( que
usled descubra Ia vida ¡ara Ia cuaI II Io creó que viviera÷aqui en Ia
lierra y ¡ara siem¡re en Ia elernidad.


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Ifesios 1
11
(Msg)


Isloy agradecido ¡or Ios cienes de escrilores y maeslros, lanlo cIasicos
como conlem¡oraneos, que han moIdeado mi vida y me han ayudado
a a¡render eslas verdades. Le doy gracias a Dios y a usled ¡or eI
¡riviIegio de com¡arlirIas con usled.
6
7


CONTINIDOS


@'( A&,'(5( 0&' B,&3>"-#&
7- B(0#&
¿IARA QUI ISTOY AQUI IN LA TIIRRA`

Dia 1 Todo Comienza Con Dios
Dia 2 Usled No Is Un Accidenle
Dia 3 ¿Que esla Conduciendo Su Vida`
Dia 4 Hecho Iara Ixislir Iara Siem¡re
Dia 5 Viendo La Vida Desde La Iers¡ecliva De Dios
Dia 6 Su Iunción In La Vida Is Tem¡oraI
Dia 7 La Razón De Todo
IROIOSITO -1: Usled Iue IIaneado Iara II IIacer De Dios

Dia 8 IIaneado Iara II IIacer De Dios
Dia 9 ¿Que Is Lo Que Hace Que Dios Sonria`
Dia 10 II Corazón De La Adoración
Dia 11 Haciendome Un Me|or Amigo De Dios
Dia 12 DesarroIIando Su Amislad Con Dios
Dia 13 La Adoración Que Com¡Iace A Dios
Dia 14 Cuando Dios Iarece Dislanle
IROIOSITO -2: Usled Iue Iormado Iara La IamiIia De Dios
Dia 15 Iormado Iara La IamiIia De Dios
8
Dia 16 Lo Que Mas Im¡orla
Dia 17 II Lugar Donde Ierlenece
Dia 18 Ix¡erimenlando La Vida }unlos
Dia 19 CuIlivando II Senlido De Comunidad
Dia 20 Reslaurando La Comunión Rola
Dia 21 Irolegiendo Su IgIesia

IROIOSITO -3: Usled Iue Creado Iara Ser Como Crislo

Dia 22 Creado Iara Ser Como Crislo
Dia 23 Cómo Crecemos
Dia 24 Transformado Ior La Verdad
Dia 25 Transformado Ior Las TribuIaciones
Dia 26 Creciendo Ior Medio De La Tenlación
Dia 27 Venciendo La Tenlación
Dia 28 Requiere Tiem¡o

IROIOSITO -4: Usled Iue MoIdeado Iara Servir A Dios

Dia 29 Ace¡lando Su Iunción
Dia 30 MoIdeado Iara Servir A Dios
Dia 31 Inlendiendo Su MoIde
Dia 32 Usando Lo Que Dios Le Dio
Dia 33 Cómo Acluan Los Siervos Genuinos
Dia 34 Iensando Como Un Siervo
Dia 35 II Ioder De Dios In Su DebiIidad

IROIOSITO -5: Usled Iue Hecho Iara Una Misión
Dia 36 Hecho Iara Una Misión
Dia 37 Com¡arliendo Su Mensa|e De Vida
Dia 38 Convirliendose In Un Crisliano MundiaI
Dia 39 Cómo ßaIancear Su Vida
Dia 40 Viviendo Con Iro¡ósilo

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C31'5-0! 3E IB&, ./1 /"(, #('#(" #,(5/00-&'!"J


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UNA }ORNADA
CON IROIÓSITO



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Islo es mas que un Iibro, es Ia guia de una >&'"#(# 9-+.'./?#4 (9 @A (B#- que Ie ayudara a
descubrir Ia res¡uesla a Ia ¡regunla mas basica de Ia vida: ¿Iara que esloy aqui en Ia lierra`
AI finaI de esla |ornada sabra cuaI es eI ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida y enlendera Ia figura
enlera de su rom¡ecabezas ÷ cómo es que lodas Ias ¡iezas de su vida enca|an ¡erfeclamenle.
Tener esla ¡ers¡ecliva Ia reducira su eslres, Ie sim¡Iificara sus decisiones, Ie aumenlara su sa-
lisfacción y, Io mas im¡orlanle, Io ¡re¡arara ¡ara Ia elernidad.

Sus Iróximos 40 Dias

In Ia acluaIidad, una ¡ersona vive un ¡romedio de 25,550 dias. Si usled es una ¡erso-
na li¡ica, ese es eI liem¡o que vivira. ¿No cree que seria un sabio uso de su liem¡o a¡arlar 40
de esos dias ¡ara averiguar que quiere Dios que haga con eI reslo de eIIos`
La ßibIia es cIara que Dios considera 40 dias como un ¡eriodo de liem¡o es¡iriluaI-
menle im¡orlanle. Cuando Dios queria ¡re¡arar a aIguien ¡ara sus ¡ro¡ósilos, se lomó 40
dias:
• La vida de Noe fue lransformada ¡or 40 dias de IIuvia.
• Moises fue lransformado ¡or 40 dias en eI monle Sinai.
• Los es¡ias fueron lransformados ¡or 40 dias en Ia Tierra Iromelida.
• David fue lransformado ¡or eI desafio de GoIial ¡or 40 dias.
• IIias fue lransformado cuando Dios Ie dio fuerzas ¡or 40 dias de una soIa comida.
<# C.(# )&"(?2.(# *&' *'&+,-./&- 10
• Toda Ia ciudad de Ninive fue lransformada cuando Dios Ie dio 40 dias a sus resi-
denles ¡ara que cambiaran.
• }esus recibió ¡oder aI ¡asar 40 dias en eI desierlo.
• Los disci¡uIos fueron lransformados ¡or 40 dias que ¡asaron con }esus des¡ues
de su resurrección.
Los ¡róximos 40 dias lransformaran -? vida.
Isle Iibro esla dividido en 40 ca¡iluIos corlos. Lo inslo encarecidamenle a que 49# -&4#D
09"/9 ?" 2#+B/?4& +&' (B#, ¡ara que lenga liem¡o ¡ara +9"-#' en sus im¡Iicaciones ¡ara su vida.
La ßibIia dice, E;9>9" F?9 ;.&- 4&- /'#"-G&'09 9" ?"# "?98# +9'-&"# #4 2#0=.#' 4# 0#"9'# 9" F?9
+.9"-#"H 3"/&"29- -#='6" 4& F?9 ;.&- F?.9'9 F?9 :#I#"HE
1

Una de Ias razones ¡or Ia que Ia mayoria de Ios Iibros no nos lransforman es ¡orque
eslamos lan ansiosos de Ieer eI ¡róximo ca¡iluIo que no nos delenemos y no nos lomamos eI
liem¡o ¡ara considerar seriamenle Io que acabamos de Ieer. Nos a¡resuramos a Ia ¡róxima
verdad sin refIexionar en Io que hemos a¡rendido.
No sóIo Iea esle Iibro. ;.#4&I?9 2&" J4H SubrayeIo. Iscriba sus ¡ro¡ios ¡ensamienlos en
Ios margenes. HagaIo -? Iibro. ¡IersonaIiceIo! Los Iibros que mas me han ayudado han sido
aqueIIos con Ios que reaccione y no sóIo Iei.

Cualro Com¡onenles Que Le Ayudaran

AI finaI de cada ca¡iluIo hay una sección IIamada "Iensando en Mi Iro¡ósilo." AIIi
enconlrara:

• "# $%#&' $()( *+,-+./'#()0 Isla es una vaIiosa verdad que resume un ¡rinci¡io de
Ia vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos en Ia que ¡uede refIexionar duranle eI dia. IabIo
di|o a Timoleo, EK9G497.&"# 9" 4& F?9 /9 (.I&L +&'F?9 94 19M&' /9 (#'6 9"/9"(.0.9"/& (9 /&D
(& 9-/&HE
2


• "# 1+)234%-' $()( *+4')5()0 Isle es un versicuIo de Ia ßibIia que enseña una ver-
dad de ese ca¡iluIo. Si de veras quiere me|orar su vida, memorizarse Ias Iscriluras
¡uede ser eI habilo mas im¡orlanle que ¡uede em¡ezar a desarroIIar. Iuede co¡iar
eslos versicuIos en lar|elilas ¡ara que Ias ande con usled o ¡uede com¡rarse un ¡a-
quele de Ios versicuIos de La Vida Conducida Ior Iro¡ósilos.

• "#( $)+6%#&( $()( 7'#2/5+)()0 Islas ¡regunlas Ie ayudaran a ¡ensar en Ias im¡Ii-
caciones de Io que ha Ieido y cómo se a¡Iican a usled ¡ersonaImenle. Lo animo a
!"# %&'"#(# )&" *'&+,-./& 11
que escriba sus res¡ueslas en eI margen de esle Iibro o en un cuaderno. Tambien
¡uede oblener una co¡ia deI ;.#'.& (9 4# C.(# )&"(?2.(# +&' *'&+,-./&-L un Iibro de
com¡Iemenlo diseñado ¡ara esle ¡ro¡ósilo. Iscribir sus ¡ensamienlos es Ia me|or
manera de cIarificarIos.

In eI a¡endice 1 enconlrara:
• $)+6%#&(2 5+ 5/24%2/8#0 Lo animo fuerlemenle a que Iea esle Iibro con uno o mas
amigos duranle Ios ¡róximos 40 dias. Una |ornada siem¡re se hace me|or cuando Ia
hace #2&0+#M#(&. AI lener un com¡añero o un gru¡o de Ieclura ¡odra disculir Io
que Iee y com¡arlir ideas. Islo Ie ayudara a hacerse mas fuerle y a hacerse mas
¡rofundo es¡iriluaImenle. II verdadero crecimienlo es¡iriluaI no es nunca una
busqueda aisIada e individuaI. La madurez se ¡roduce a lraves de Ias reIaciones y
de eslar en comunidad.
La me|or manera de ex¡Iicar eI ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida es de|ar que Ias Iscrilu-
ras habIen ¡or si soIas. Ior Io lanlo, en esle Iibro Ia ßibIia es cilada exlensivamenle, y se usan
mas de 1000 versicuIos diferenles de 15 versiones y ¡arafrasis deI ingIes. He variado Ias ver-
siones usadas ¡or diferenles im¡orlanles razones Io cuaI ex¡Iico eI a¡endice 3.

He Islado Orando Ior Usled

Mienlras escribia esle Iibro, muy a menudo Ie ¡edi a Dios que usled ex¡erimenlara eI
increibIe senlimienlo de es¡eranza, energia y gozo que viene de descubrir que quiere Dios
que haga en esle ¡Ianela. No hay nada como eso. Me sienlo emocionado ¡orque se que gran-
des cosas Ie van a ocurrir. Me ¡asaron a mi, y nunca he sido eI mismo desde que descubri eI
¡ro¡ósilo de mi vida.
Iorque conozco Ios beneficios, quiero desafiarIo a que ¡ersevere en esla |ornada es¡iri-
luaI en Ios ¡róximos 40 dias, sin ¡erderse una soIa Ieclura diaria. Su vida es Io suficienlemen-
le vaIiosa como ¡ara que a¡arle liem¡o ¡ara ¡ensar en eIIa. Haga esla Ieclura una cila diaria
en su agenda. Si se va a com¡romeler a eslo, firmemos |unlos un ¡aclo. Hay aIgo muy signi-
ficalivo cuando firma su nombre en un com¡romiso. Si se consigue a un com¡añero que va a
Ieer esle Iibro con usled, digaIe que Io firme lambien. ¡Im¡ecemos Ia |ornada!



Nolas
1. Romanos 12: 2 (NLT).
2. 2 Timoleo 2: 7 (NIV).


Mi Iaclo




Con Ia ayuda de Dios, me com¡romelo ¡or Ios ¡róximos 40 dias de mi
vida a descubrir eI ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara mi vida.


9999999999999999999999999999999999

Su nombre


9999999999999999999999999999999999

Nombre de su com¡añero


__________________________________

Rick Warren


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IcIesiasles 4
9
(TIV)







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¿IARA QUI ISTOY AQUI IN LA TIIRRA`

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Iroverbios 11
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}eremias 17
7-8
(NLT)
14

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1

Todo Comienza Con Dios

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16
(Msg.)

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ßerlrand RusseII, aleo.



No liene nada que ver con usled.
II ¡ro¡ósilo de su vida es excesivamenle mayor que su reaIización ¡ersonaI, que su
¡az menlaI, e incIuso que su feIicidad. Is excesivamenle mayor que su famiIia, que su ¡rofe-
sión y que sus mayores sueños y ambiciones. Si quiere saber ¡or que fue ¡ueslo en esle ¡Ia-
nela, liene que em¡ezar con Dios. Usled nació 75947, # Su ¡ro¡ósilo y @#$# Su ¡ro¡ósilo.
La busqueda deI ¡ro¡ósilo de Ia vida ha de|ado ¡er¡Ie|a a Ia genle ¡or miIes de años.
Islo es ¡orque normaImenle em¡ezamos en eI ¡unlo de ¡arlida equivocado: nosolros mis-
mos. Nos hacemos ¡regunlas egocenlricas como ¿Que quiero ser -,` ¿Que deberia de hacer
con :4 vida` ¿CuaIes son :4* melas, :4* ambiciones, :4* sueños ¡ara :4 fuluro` Iero enfo-
carnos en nosolros mismos nunca nos reveIara eI ¡ro¡ósilo de nueslras vidas. La ßibIia dice,
ED4,* 5* 52 /'5 74$4B5 2#* <47#* 75 *'* >$4#+'$#*F 2# <47# 75 +,7,* 5*+G 51 *' @,75$=E
1

Conlrario a Io que muchos Iibros, ¡eIicuIas y seminarios ¡o¡uIares Ie digan, no descu-
brira eI significado de su vida si Io busca denlro de usled mismo. IrobabIemenle ya ha ¡ro-
bado eso. Usled no se creó a si mismo, ¡consecuenlemenle no hay manera que usled ¡ueda
decirse ¡ara que fue creado! Si Ie diera un invenlo que nunca ha vislo, no sabria su ¡ro¡ósilo,
H# I47# J,17'>47# ",$ "$,@A*4+,* 16
y eI invenlo mismo seria inca¡az de decirseIo. SóIo su creador o eI manuaI de inslrucciones
¡odria reveIarIe su ¡ro¡ósilo.
Una vez me ¡erdi en Ias monlañas. Cuando me deluve ¡ara ¡edir direcciones aI
cam¡amenlo, me di|eron: "K, @'575 225B#$ #220 75*75 #/'0. ¡Tiene que em¡ezar deI olro Iado de
Ia monlaña!" De Ia misma manera, no ¡uede concIuir cuaI es eI ¡ro¡ósilo de su vida comen-
zando con un enfoque en usled. Tiene que em¡ezar con Dios, su Creador. Usled exisle soIa-
menle ¡orque Dios desea que exisla. Usled fue hecho @,$ Dios y @#$# Dios. Y hasla que en-
lienda eslo, Ia vida nunca lendra senlido. Is soIamenle en Dios que descubrimos nueslro ori-
gen, nueslra idenlidad, nueslro significado, nueslro ¡ro¡ósilo, nueslra im¡orlancia, y nues-
lro deslino. CuaIquier olro camino nos IIevara a un caIIe|ón sin saIida.
Muchas ¡ersonas lralan de usar a Dios ¡ara Iograr su ¡ro¡ia aulorreaIización, ¡ero
eso es ¡oner Ia naluraIeza aI reves y esla deslinado aI fracaso. Usled fue hecho ¡ara Dios, no
viceversa, y Ia vida es acerca de ¡ermilir que Dios Io use a usled ¡ara L'* ¡ro¡ósilos, no que
usled Io use a II ¡ara sus ¡ro¡ósilos. La ßibIia dice, EH# ,9*5*4A1 >,1 '1, :4*:, 51 5*+#* >'5*M
+4,15* 5* '1 >#225;A1 *41 *#247#F @,15$25 #+51>4A1 # D4,* 1,* B'0# # '1 >#:@, #945$+,8 # '1# <47# 5*@#M
>4,*# - 249$5=E
2

He Ieido muchos Iibros que sugieren maneras de descubrir eI ¡ro¡ósilo de Ia vida.
Todos ¡odrian ser cIasificados como Iibros de "auloayuda" ¡orque habIan deI lema desde un
¡unlo de visla egocenlrico. Libros de auloayuda, incIuyendo Ios crislianos, generaImenle
ofrecen Ios mismos ¡asos ¡redecibIes ¡ara enconlrar eI ¡ro¡ósilo de Ia vida: Considere sus
sueños. CIarifique sus vaIores. Ii|e aIgunas melas. Dese cuenla a que es bueno. Trale de Io-
grar grandes cosas. ¡Im¡iece! Sea disci¡Iinado. Confie en que ¡uede Iograr sus melas. In-
vueIva a olros. Nunca se de ¡or vencido.
In efeclo, eslas recomendaciones muchas veces ¡roducen un gran exilo. Usled ¡uede
generaImenle lener exilo en reaIizar una mela si se ¡ro¡one hacerIo. ¡Iero ser exiloso y cum¡Iir
eI ¡ro¡ósilo de su vida no son Ia misma cosa 51 2, #9*,2'+,! Usled ¡uede Iograr lodas sus melas
¡ersonaIes, lener un exilo rolundo de acuerdo a Ios crilerios deI mundo, y, #N1 #*0, no enconlrar
Ios ¡ro¡ósilos ¡ara Ios cuaIes Dios Io creó. Necesila mas que conse|os de auloayuda. La ßibIia
dice, EH# #'+,#-'7# 1, 5* #-'7# 752 +,7,= )2 #'+, *#>$4O4>4, 5* 52 >#:41,8 :4 >#:41,8 # 75*>'9$4$+5 # +4
:4*:,8 +' <5$7#75$, -,=E
3

Isle no es un Iibro de auloayuda. Isle Iibro no es acerca de cómo enconlrar Ia carrera
¡erfecla, ni de cómo Iograr sus sueños, o de cómo ¡Ianificar su vida. No es acerca de cómo
melerIe mas aclividades a una agenda ya sobrecargada. AI conlrario, Ie enseñara cómo hacer
:51,* en Ia vida, enfocandoIo en Io que mas im¡orla. Is acerca de IIegar a ser Io que Dios Io
creó que fuera.
¿Cómo, enlonces, descubre eI ¡ro¡ósilo ¡ara eI que fue creado` SóIo liene dos o¡cio-
nes. Su ¡rimera o¡ción es 2# 5*@5>'2#>4A1. Islo es Io que Ia mayoria de Ios individuos escogen.
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 17
Se hacen sus con|eluras, se hacen sus su¡osiciones, se hacen sus leorias. Cuando una ¡ersona
dice, "Siem¡re he creido que Ia vida es...," Io que quiere decir es, "Islo es Io me|or que ¡uedo
adivinar."
Ior miIes de años, briIIanles fiIósofos han disculido y es¡ecuIado acerca deI significa-
do de Ia vida. La fiIosofia es una maleria im¡orlanle y liene sus usos, ¡ero cuando se lrala de
delerminar eI ¡ro¡ósilo de Ia vida, aun Ios fiIósofos mas sabios sóIo eslan adivinando.
II doclor Hugh Moorehead, un ¡rofesor de fiIosofia de Norhleaslern IIIinois Universi-
ly, una vez Ie escribió a Ios fiIósofos, Ios cienlificos, Ios inleIecluaIes y Ios escrilores mas fa-
mosos deI mundo ¡regunlandoIes, "¿CuaI es eI significado de Ia vida`" Y des¡ues ¡ubIicó sus
res¡ueslas en un Iibro. AIgunos ofrecieron Io me|or que ¡odian adivinar, olros admilieron
que se invenlaron un ¡ro¡ósilo ¡ara sus vidas, y olros fueron Io suficienlemenle sinceros
como ¡ara admilir que no lenian idea. De hecho, unos cuanlos de eslos famosos inleIecluaIes
Ie ¡idieron aI doclor Moorehead que Ies escribiera y Ies di|era ¡si eI habia descubierlo eI ¡ro-
¡ósilo de Ia vida!
4
Dichosamenle, exisle una aIlernaliva a Ia es¡ecuIación sobre eI significado y eI ¡ro¡ó-
silo de Ia vida. Is 2# $5<52#>4A1. Iodemos descubrir Io que Dios ha reveIado acerca de Ia vida
en su IaIabra. La manera mas faciI de descubrir eI ¡ro¡ósilo de un invenlo es ¡regunlarIe a
su creador. Lo mismo es verdad ¡ara descubrir eI ¡ro¡ósilo de su vida: ¡regunleIe a Dios.
Dios no nos ha de|ado en Ia oscuridad ¡ara que andemos con dudas y en incerlidum-
bre. II ha reveIado cIaramenle sus cinco ¡ro¡ósilos ¡ara nueslras vidas a lraves de Ia ßibIia.
La ßibIia es nueslro ManuaI de Inslrucciones: ex¡Iica ¡or que eslamos vivos, cómo funciona
Ia vida, que evilar y que es¡erar deI fuluro. La ßibIia ex¡Iica Io que ningun Iibro de auloayu-
da o de fiIosofia ¡odria saber. La ßibIia dice, EH# *#947'$0# 75 D4,*=== 51+$# @$,O'17, 51 2, 41+5$4,$
75 L'* @$,@A*4+,*=== 1, 5* 52 :51*#;5 :G* 1'5<, *41, /'5 5* :G* @#$5>47# #2 :51*#;5 <45;, P 2, /'5 D4,*
75+5$:41A >,:, 52 >#:41, @#$# :#14O5*+#$ 2, :5;,$ 75 (2 51 1,*,+$,*=E
5

Dios no sóIo Ie ha dado comienzo a su vida, II es Ia fuenle de su vida. Iara descubrir
su ¡ro¡ósilo en Ia vida, liene que dirigirse a Ia IaIabra de Dios, no a Ia sabiduria deI mundo.
Tiene que edificar su vida sobre verdades elernas, no en Ia sicoIogia ¡o¡uIar, o en informa-
ción que Io molive a lener exilo o en hislorias ins¡iradoras. La ßibIia dice, E)* 51 J$4*+, /'5
75*>'9$4:,* /'4(15* *,:,* - @#$# /'( <4<4:,*= Q'>C, #1+5* /'5 ,-($#:,* 75 J$4*+, @,$ @$4:5$# <5?
- 5:@5?G$#:,* # +515$ 5*@5$#1?#8 (2 +510# *'* ,;,* @'5*+,* 51 1,*,+$,*8 +510# @2#15* @#$# 1,*,+$,* @#$#
/'5 <4<4($#:,* B2,$4,*#:51+58 2, >'#2 5* @#$+5 752 @$,@A*4+, B515$#2 /'5 (2 5*+G +$#9#;#17, 51 +,7, - 51
+,7,*=E
6
Isle versicuIo nos da lres verdades acerca deI ¡ro¡ósilo de su vida.

1. Usled descubre su idenlidad y su ¡ro¡ósilo a lraves de una reIación con }esucrislo.
Si no liene una, mas adeIanle Ie ex¡Iicare cómo em¡ezar una.
2. Dios eslaba ¡ensando en usled muchisimo anles de que a usled se Ie ocurriera
H# I47# J,17'>47# ",$ "$,@A*4+,* 18
¡ensar en II. II ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida ¡recede su conce¡ción. ¡II ¡Ianeó
su ¡ro¡ósilo anles de que usled exisliera y sin sus sugerencias! Usled ¡uede esco-
ger su carrera, su cónyuge, sus ¡asaliem¡os y muchas olras ¡arles de su vida ¡ero
no liene Ia escogencia de decidir su ¡ro¡ósilo.
3. II ¡ro¡ósilo de su vida cabe en un ¡ro¡ósilo cósmico mas am¡Iio que Dios ha di-
señado ¡ara eI reslo de Ia elernidad. De eslo se lrala esle Iibro.

Andrei ßilov, un noveIisla ruso, creció ba|o un regimen comunisla aleo. Iero Dios ca¡-
ló su alención en un dia sombrio. II recuerda: "Cuando lenia veinlisiele años, mienlras via|a-
ba en eI melro de Leningrado (ahora San Ielersburgo) fui abrumado ¡or una deses¡eración
lan grande que Ia vida me ¡areció como que se deluvo inslanlaneamenle, quilandoIe lodo su
fuluro y con eIIo su significado. Re¡enlinamenle, una frase a¡areció ¡or si soIa: L41 D4,* 2# <4M
7# 1, +4515 *51+47,= Re¡iliendoIa en asombro, ascendi Ia frase como una escaIera aulomalica,
me saIi deI melro y enlre en Ia Iuz de Dios."
7

Quiza se haya senlido en Ia oscuridad acerca de *' ¡ro¡ósilo en Ia vida. Lo feIicilo, us-
led esla a ¡unlo de enlrar en Ia Iuz.



Dia Uno
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" $%"&' $()( *+,-+./'"()0 No liene nada que ver conmigo.


!" 1+)234%-' $()( *+4')5()0 E3,7, +'<, *' >,:451?, 51 (2 - 51>'51+$# *' @$,@A*4+, 51 (2=E Co-
Iosenses 1
16b
(Msg.)


!"( $)+6%"&( $()( 7'"2/5+)()0 Con loda Ia ¡ubIicidad a mi aIrededor, ¿cómo ¡uedo recor-
darme que Ia vida es en reaIidad acerca de vivir ¡ara Dios y no ¡ara mi mismo`


Nolas
1. }ob 12: 10 (TIV).
2. Romanos 8: 6 (Msg).
3. Maleo 16: 25 (Msg).
4. Hugh S. Moorhead, com¡., 3C5 Q5#141B ,O H4O5 .>>,$741B +,
R'$ J51+'$-S* T$5#+5*+ U$4+5$* #17 3C41V5$* (Chicago: Chicago
Reviev Iress, 1988).
5. 1 Corinlios 2: 7 (Msg).
6. Ifesios 1: 11 (Msg).
7. David Iriend, ed., 3C5 Q5#141B ,O H4O5 (ßoslon: LillIe, ßrovn,
1991), 194.
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 19
2

Usled No Is Un Accidenle

7, *,- 58 9$5#:,$ :5 '*+5:5*; )*+#<#1 <#=, >4 ?'4:#:,
#@1 #1+5* :5 /'5 1#?45$#1;
Isaias 44
2a
(CIV)

A4,* 1, ='5B# # 8,* :#:,*;
AIberl Iinslein



Usled no es un accidenle.
Su nacimienlo no fue un error o un accidenle, y su vida no es una casuaIidad de Ia na-
luraIeza. Iuede que sus ¡adres no Io hayan ¡Ianeado ¡ero Dios si Io ¡Ianeó. II no se sor-
¡rendió deI lodo de su nacimienlo. De hecho, II Io es¡eraba.
Mucho anles de que fuera concebido ¡or sus ¡adres, usled fue concebido en Ia menle
de Dios. II fue eI ¡rimero que ¡ensó en usled. No es ¡or eI deslino, o ¡or Ia casuaIidad o ¡or
Ia suerle, o ¡or coincidencia que usled esla res¡irando en esle momenlo. Usled esla vivo
¡¡orque Dios quiso crearIo! La ßibIia dice, C)8 D5E,$ ?'>F84$G *' F$,FH*4+, F#$# >0;C
1

Dios ¡rescribió cada uno de Ios delaIIes de su cuer¡o. II escogió deIiberadamenle su
raza, eI coIor de su ¡ieI, y lodos sus rasgos. II hizo su cuer¡o como si fuera una orden es¡e-
ciaI de cIienle, exaclamenle de Ia manera que II Io queria. II lambien delerminó Ios laIenlos
naluraIes que ¡oseeria y su ¡ersonaIidad unica. La ßibIia dice, C3@ >5 ?,1,?5* F,$ :51+$, - F,$
I'5$#J +@ ?,1,?5* ?#:# K'5*, 51 >4 ?'5$F,L +@ ?,1,?5* 5M#?+#>51+5 ?H>, I'4 K5?K,J F,?, # F,?,L +@ ?,N
1,?5* ?H>, I'4 5*?'8F4:, :5 8# 1#:# # 8, /'5 *,-;C
2

Iorque Dios Io hizo ¡or una razón, II lambien decidió ?'G1:, naceria y ?'G1+, +45>F,
viviria. II ¡Ianificó de anlemano Ios dias de su vida, escogiendo eI liem¡o exaclo de su naci-
mienlo y de su muerle. La ßibIia dice, CO5 P4*+5 #1+5* /'5 1#?45$# - F'*4*+5 51 '1# #B51:# ?#:#
:0# :5 >4 P4:# #1+5* /'5 5>F5Q#$# # $5*F4$#$; R9#:# :0# I'5 #1,+#:, 51 +' 24<$,SC
3

2# T4:# 9,1:'?4:# ",$ "$,FH*4+,* 20
Dios lambien ¡Ianeó :H1:5 naceria y dónde viviria ¡ara Su ¡ro¡ósilo. Su raza y su na-
cionaIidad no son un accidenle. Dios no de|ó ningun delaIIe a Ia casuaIidad. II Io ¡Ianeó lodo
¡ara D' ¡ro¡ósilo. La ßibIia dice, CA5 '1 K,><$5 (8 K4Q, +,:#* 8#* 1#?4,15*J;;; - (8 :5+5$>41H 58
+45>F, /'5 *5 85* K# :#:, - 8,* 8'B#$5* 5M#?+,* :,1:5 :5<5$0#1 :5 P4P4$;C
4
Nada en su vida es arbi-
lrario. Todo es con un ¡ro¡ósilo.
Lo mas im¡resionanle de lodo es que Dios decidió ?H>, naceria. No im¡orla cuaIes
hayan sido Ias circunslancias de su nacimienlo o quienes son sus ¡adres, Dios lenia un ¡Ian
aI crearIo a usled. No im¡orla si sus ¡adres fueron buenos, maIos o indiferenles. Dios sabia
que esos dos individuos ¡oseian 5M#?+#>51+5 Ia combinación genelica correcla ¡ara crear eI
"Usled" es¡eciaI que eI lenia en menle. IIIos lenian eI ADN que Dios queria ¡ara crearIo.
Aunque hay ¡adres iIegilimos, no hay niños iIegilimos. Muchos niños no son ¡Ianea-
dos ¡or sus ¡adres, ¡ero si son ¡Ianeados ¡or Dios. II ¡ro¡ósilo de Dios lomó en cuenla eI
error humano e incIusive eI ¡ecado.
Dios nunca hace nada accidenlaImenle, y eI nunca comele errores. II liene una razón
¡ara lodo Io que eI ha creado. Cada ¡Ianla y cada animaI fueron ¡Ianeados ¡or Dios. Y cada
¡ersona fue diseñada con un ¡ro¡ósilo en menle. II molivo de Dios aI crearIo fue Su amor.
La ßibIia dice, CO'?K, #1+5* :5 /'5 (8 F'*45$# 8#* I'1:#?4,15* :5 8# +45$$#J (8 1,* +510# 51 >51+5J (8
K#<0# :5?4:4:, /'5 1,*,+$,* *5$0#>,* 58 51I,/'5 :5 *' #>,$;C
5

Dios eslaba ¡ensando en usled aun #1+5* de que creara eI mundo. De hecho, ¡¡or eso
fue que Io creó! Dios diseñó eI medio ambienle de esle ¡Ianela ¡ara que ¡udieramos vivir en
eI. Somos eI enfoque de Su amor y Io mas vaIioso de loda Su creación. La ßibIia dice, CA4,*
:5?4:4H :#$1,* P4:# # +$#P(* :5 8# F#8#<$# :5 8# P5$:#: F#$# /'5 I'($#>,* 8, >G* 4>F,$+#1+5 :5 +,:, 8,
/'5 (8 K# K5?K,;C
6
¡Asi es cuanlo Dios Io ama y Io vaIua!
Dios no hizo Ias cosas desordenadamenle, II Io ¡Ianeó lodo con gran ¡recisión. Cuan-
lo mas Ios fisicos, Ios bióIogos, y olros cienlificos a¡renden acerca deI Universo, me|or enlen-
demos cómo esla es¡eciaImenle equi¡ado ¡ara nueslra exislencia, cómo esla hecho es¡eciaI-
menle con Ias es¡ecificaciones exaclas que hacen ¡osibIe Ia vida humana.
II doclor MichaeI Denlon, |efe de invesligaciones en genelica moIecuIar humana de Ia
Universily of Olago en Nueva ZeIandia, ha concIuido que, "Toda Ia evidencia dis¡onibIe en
Ias ciencias bioIógicas a¡oya Ia ¡ro¡osición cenlraI... que eI cosmos es un lodo es¡eciaImenle
diseñado con vida, y Ia humanidad es su mela y ¡ro¡ósilo fundamenlaI: Un lodo en eI que
lodas Ias facelas de Ia reaIidad lienen su significado y su ex¡Iicación en esle hecho cenlraI."
7

La ßibIia di|o Ia misma cosa hace miIes de años: CA4,* I,$>H 8# +45$$#;;; (8 1, 8# ?$5H F#$# /'5 5*N
+'P45$# P#?0# *41, /'5 8# I,$>H F#$# /'5 I'5$# K#<4+#:#;C
8

¿Ior que hizo Dios lodo eslo` ¿Ior que se lomó Ia moIeslia de ¡asar ¡or lodos Ios ¡ro-
bIemas de crear un Universo ¡ara nosolros` Iorque eI es un Dios de amor. Isla cIase de amor
es dificiI de sondear ¡ero es fundamenlaImenle confiabIe. ¡Usled fue creado como un ob|elo
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 21
es¡eciaI deI amor de Dios! Dios Io creó ¡ara amarIo. Isla es una verdad sobre Ia que ¡uede
edificar su vida.
La ßibIia nos dice, CA4,* 5* #>,$;C
9
No dice que Dios +4515 amor. ¡II 5* amor! II amor es
Ia esencia deI caracler de Dios. II amor que exisle en Ia comunión de Ia Trinidad es ¡erfeclo,
¡or Io lanlo, Dios no 15?5*4+#<# crearIo a usled. II no se senlia soIo. Iero eI queria hacerIo a
usled ¡ara ex¡resar Su amor. Dios dice, C2,* K5 #?#$$5#:, :5*:5 /'5 1#?45$,1L 8,* K5 ?'4:#:, :5*:5
/'5 1#?45$,1; 7 #@1 ?'#1:, 5*+(1 P45=,*J -, *5$( 58 >4*>,; .@1 ?'#1:, 58 ?#<588, :5 '*+5:5* *5 K#-#
P'58+, ?#1,*,J 8,* ?'4:#$(; 7, 8,* K4?5 - 8,* ?'4:#$(;C
10

Si Dios no exisliera, lodos seriamos "accidenles": eI resuIlado de una ¡robabiIidad des-
comunaImenle im¡redecibIe deI Universo. Iodria de|ar de Ieer esle Iibro, ¡orque Ia vida no
lendria ni ¡ro¡ósilo, ni significado, ni im¡orlancia. No habria Io bueno y Io maIo y no habria
ninguna es¡eranza mas aIIa de sus breves años aqui en Ia lierra.
Iero hay un Dios que Io creó ¡or una razón, ¡y su vida liene un ¡rofundo significado!
Descubrimos ese significado y ese ¡ro¡ósilo *,8#>51+5 cuando hacemos a Dios eI ¡unlo de re-
ferencia de nueslras vidas. Una ¡arafrasis de Romanos 12
3
dice, C2# @14?# I,$># 5M#?+# :5 51N
+51:5$1,* # 1,*,+$,* >4*>,* 5* F,$ >5:4, :5 /'4(1 5* A4,* - /'( 5* 8, (8 /'5 K#?5 F,$ 1,*,+$,*;C
Isle ¡oema de RusseII KeIfer Io dice lodo:

Ires quien eres ¡or una razón,
Ires ¡arle de un ¡Ian inlrincado.
Ires un diseño unico, vaIioso y ¡erfeclo,
LIamado eI hombre o Ia mu|er es¡eciaI de Dios.

Te ves como le ves ¡or una razón.
Nueslro Dios no comelió un error.
II le enlrele|ió denlro deI vienlre,
Ires Io que eI queria hacer.

Los ¡adres que luvisle fueron Ios que eI escogió,
No im¡orla que sienlas ¡or eIIos,
fueron diseñados es¡eciaImenle
con eI ¡Ian de Dios en menle,
Y eIIos lienen eI seIIo deI Señor.

No, ese lrauma que sufrisle no fue faciI.
Y Dios IIoró que le doIió lanlo,
Iero fue ¡ermilido ¡ara moIdear lu corazón
2# T4:# 9,1:'?4:# ",$ "$,FH*4+,* 22
Iara que crecieras a Su seme|anza.

Ires quien eres ¡or una razón,
Has sido formado ¡or Ia vara deI Señor.
Ires quien eres, amado,
¡Iorque hay un Dios!
11




Dia Dos
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" $%"&' $()( *+,-+./'"()0 No soy un accidenle.


!" 1+)234%-' $()( *+4')5()0 C7, *,- 58 ?$5#:,$ :5 '*+5:5*; )*+#<#1 <#=, >4 ?'4:#:, #@1 #1+5* :5
/'5 1#?45$#1;C Isaias 44
2
(CIV)


!"( $)+6%"&( $()( 7'"2/5+)()0 Sabiendo que Dios me ha creado de forma unica, ¿que areas
de mi ¡ersonaIidad, de mi ¡asado y de mi as¡eclo fisico esloy Iuchando ¡or ace¡lar`


Nolas
1. SaImo 138: 8a (NIV).
2. SaImo 139: 15 (Msg).
3. SaImo 139: 16 (Lß).
4. Hechos 17: 26 (NIV).
5. Ifesios 1: 4a (Msg).
6. Sanliago 1: 18 (NCV).
7. MichaeI Denlon, U#+'$5V* A5*+41-W X,Y +K5 2#Y* ,I Z4,8,B- [5N
P5#8 "'$F,*5 41 +K5 \14P5$*5 (Nev York: Iree Iress, 1998), 389.
8. Isaias 45: 18 (GWT).
9. 1 }uan 4: 8
10. Isaias 46: 3-4 (NCV).
11. RusseI KeIfer. Usado con ¡ermiso.

!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 23
3

¿Que Isla Conduciendo Su Vida`

75 ,8*5$9#:, /'5 ;, /'5 <,1:'<5 # ='<>,* # ;,?$#$ 5; (@4+,
5* ;# A'5$B# 4=C';*#:,$# :5 ;# 5194:4# - ;,* <5;,*.
IcIesiasles 4
4
(Lß)

D1 >,=8$5 *41 C$,CE*4+, 5* <,=,
'1# 8#$<# *41 +4=E1 F '1 *,C;,G
'1 1#:45G 1, 5* '1 >,=8$5.
Thomas CarIyIe



La vida de cada uno de nosolros es conducida ¡or aIgo.
La mayoria de Ios diccionarios definen eI verbo <,1:'<4$ como "guiar, conlroIar, diri-
gir." Cuando conduce un aulo, o una orquesla o una invesligación usled esla guiando, con-
lroIando y dirigiendo eso en ese momenlo. ¿CuaI es Ia fuerza que conduce su vida`
Iuede que en esle momenlo Io esle conduciendo un ¡robIema, una ¡resión o una fe-
cha lo¡e. Iuede que Io esle conduciendo una memoria doIorosa, un miedo es¡anlador o una
creencia inconscienle. Hay cienlos de circunslancias, vaIores y emociones que ¡ueden condu-
cir su vida. Aqui liene cinco de Ias fuerzas mas comunes:
!"#$%& ()*&+,%& &+, #+,-"#.-%& (+* /% #"/(%0 Se ¡asan loda su vida huyendo de sus
remordimienlos y escondiendo su vergüenza. Las ¡ersonas conducidas ¡or Ia cuI¡abiIidad
son mani¡uIadas ¡or sus memorias. Iermilen que su ¡asado conlroIe su fuluro. Muy a me-
nudo inconscienlemenle se casligan a si mismas aI sabolear su ¡ro¡io exilo. Cuando Cain ¡e-
có, su cuI¡a Io desconecló de Ia ¡resencia de Dios y Dios Ie di|o, HI5$J* '1 41/'45+, 9#?#8'1:,
*,8$5 ;# +45$$#KH
1
Islo describe a Ia mayoria de Ia genle de hoy ÷ vagabundean ¡or Ia vida sin
un ¡ro¡ósilo.
Somos ¡roduclos de nueslro ¡asado, ¡ero no lenemos que ser sus ¡risioneros. II ¡ro-
¡ósilo de Dios no es Iimilado ¡or su ¡asado. II lransformó a un asesino IIamado Moises en
2# L4:# M,1:'<4:# ",$ "$,CE*4+,* 24
un Iider y a un cobarde IIamado Gedeón en un vaIienle heroe, y II lambien ¡uede hacer co-
sas maraviIIosas con eI reslo de su vida. Dios se es¡eciaIiza en darIe a Ias ¡ersonas un nuevo
comienzo. La ßibIia dice, HN&'( A5;4<4:#: ;# :5 #/'5;;,* <'-# <';C# ># *4:, C5$:,1#:#OKKK &'( #;494,
C#$# #/'5;;,* /'5 >#1 <,1A5*#:, *'* C5<#:,* - # ;,* <'#;5* P4,* ;5* ># ;4=C4#:, *' 5@C5:451+5KH
2

!"#$%& ()*&+,%& &+, #+,-"#.-%& (+* )/ *)&),1.2.),1+ 3 )/ ),+4+0 Se aferran a sus
heridas y nunca Iogran su¡erarIas. In Iugar de Iibrarse deI doIor que sienlen ¡or medio deI
¡erdón, Io re¡ilen una y olra vez en sus imaginaciones. AIgunas ¡ersonas que son conduci-
das ¡or eI resenlimienlo se "cierran" e inlernaIizan su eno|o, mienlras que olras se "infIan" y
ex¡Iolan cuando eslan con olros. Ambas reacciones son nocivas e inuliIes.
II resenlimienlo siem¡re Io daña a usled mas que a Ia ¡ersona que resienle. Mienlras
que eI que Io ofendió ¡robabIemenle oIvidó Ia ofensa y siguió con su vida, usled conlinua ar-
diendo en su doIor, ¡er¡eluando eI ¡asado.
Iscuche: Ios que Io han herido en eI ¡asado no ¡ueden conlinuar hiriendoIo en eI ¡re-
senle # =51,* /'5 se aferre aI doIor a lraves deI resenlimienlo. ¡Su ¡asado ya ¡asó! Nada Io
¡uede cambiar. SóIo se esla haciendo daño a usled mismo con su amargura. Ior su ¡ro¡io
bien, a¡renda de su herida y de|eIa ir. La ßibIia dice, H"$5,<'C#$*5 >#*+# 5; 5@+$5=, C,$ 5; $5*51Q
+4=451+, 5* >#<5$ #;?, +,1+, - *41 *51+4:,KH
3

!"#$%& ()*&+,%& &+, #+,-"#.-%& (+* )/ 1)2+*0 II lemor ¡uede haber sido eI resuIla-
do de una ex¡eriencia lraumalica, de ex¡eclaciones irrazonabIes, de haber crecido en un
hogar de exlremo conlroI e incIuso de una ¡redis¡osición genelica. No im¡orla cuaI haya si-
do Ia causa, Ias ¡ersonas que son conducidas ¡or eI lemor a menudo se ¡ierden de grandes
o¡orlunidades ¡orque sienlen miedo de arriesgarse. Y en Iugar de arriesgarse, siem¡re hacen
Io seguro, evilan Ios riesgos y lralan de manlener eI slalus quo.
II lemor es una ¡risión en Ia que usled mismo se mele, que Ie im¡edira IIegar a ser Io
que Dios liene inlenciones que sea. 34515 que moverse en conlra deI lemor con Ias armas de Ia
fe y eI amor. La ßibIia dice, H); #=,$ 8451 A,$=#:, >#<5 :5*#C#$5<5$ 5; +5=,$K M,=, 5; +5=,$ 5* :584Q
;4+#1+5G '1# 94:# ;;51# :5 +5=,$ F <,1 =45:, :5 ;# ='5$+5G <,1 =45:, :5; R'4<4, F 5* '1# 94:# /'5 +,:#Q
90# 1, ># *4:, A,$=#:# +,+#;=51+5 51 #=,$KH
4

!"#$%& ()*&+,%& &+, #+,-"#.-%& (+* )/ 2%1)*.%/.&2+0 II deseo de adquirir se con-
vierle en Ia unica mela de sus vidas. Isla fuerza que Ios conduce a siem¡re querer lener mas
y mas, esla basada en ideas erróneas que dicen que lener mas me hara mas feIiz, mas im¡or-
lanle y mas seguro, ¡ero eslas lres ideas son faIsas. Las ¡osesiones soIamenle ¡roveen una fe-
Iicidad +5=C,$#;. Debido a que Ias cosas no cambian, evenluaImenle nos aburrimos de eIIas y
enlonces queremos una versión me|or, mayor y mas nueva.
Tambien es un milo que si lengo mas, sere mas im¡orlanle. Mi vaIor como ¡ersona y
eI vaIor de mis ¡osesiones no son Io mismo. Su vaIor no esla delerminado ¡or Io vaIioso que
son sus ¡osesiones, y Dios dice que Ias <,*#* mas vaIiosas de Ia vida ¡no son cosas!
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 25
II milo mas comun acerca deI dinero es que aI lenerIo mas, eslare mas seguro. No es-
lara mas seguro. La riqueza se ¡uede ¡erder inslanlaneamenle ¡or medio de una variedad de
faclores inconlroIabIes. La verdadera seguridad soIamenle se ¡uede enconlrar en aqueIIo que
nunca se Ie ¡uede quilar: su reIación con Dios.
!"#$%& ()*&+,%& &+, #+,-"#.-%& (+* /% ,)#)&.-%- -) &)* %(*+5%-%&0 Iermilen que
Ias ex¡eclaciones de sus ¡adres o de sus cónyuges o de sus hi|os o de sus maeslros o de sus
amigos conlroIen sus vidas. Muchos aduIlos lodavia eslan lralando de ganarse Ia a¡robación
de ¡adres que nunca ¡odran com¡Iacer. Olros se de|an conducir ¡or Ia ¡resión de sus ami-
gos, siem¡re ¡reocu¡ados de Io que olros ¡uedan ¡ensar. Desgraciadamenle, Ios que se de-
|an IIevar ¡or Ia muIlilud, se han ¡erddido en eIIa.
No conozco lodas Ias cIaves deI exilo, ¡ero una cIave deI fracaso es lralar de com¡Iacer
a lodo eI mundo. Ser conlroIado ¡or Ias o¡iniones de olros Ie garanliza de que no enconlrara
Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida. }esus di|o, HS#:45 C'5:5 *5$94$ # :,* *5T,$5*KH
5

Ixislen olras fuerzas que ¡ueden conducir su vida ¡ero lodas Io IIevan aI mismo caIIe-
|ón sin saIida: a un ¡olenciaI des¡erdiciado, a un eslres innecesario y a una vida insalisfecha.
Isla lravesia de cuarenla dias Ie enseñara cómo vivir una vida <,1:'<4:# C,$ C$,CE*4+,*
F una vida guiada, conlroIada y dirigida ¡or Ios ¡ro¡ósilos de Dios. No hay nada mas im¡or-
lanle que conocer Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida y no hay nada que ¡ueda com¡ensar eI
no saberIos ÷ ni eI exilo, ni Ia riqueza, ni Ia fama, ni eI ¡Iacer. Sin un ¡ro¡ósilo, su vida es un
movimienlo sin significado, una aclividad sin dirección y unos evenlos sin razón. Sin un
¡ro¡ósilo, su vida es lriviaI, insignificanle y vacia.


Los ßeneficios de Vivir Conducido ¡or Iro¡ósilos

Ixislen cinco grandes beneficios de vivir una vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos:
6+,+#)* &" (*+(7&.1+ /) -% &.8,.9.#%-+ % &" :.-%0 Iuimos creados ¡ara lener signifi-
cado. Ior eso es que Ia genle lrala de usar melodos incierlos como Ia aslroIogia o a ¡siquicos
¡ara descubrirIo. Cuando su vida liene significado, usled ¡uede aguanlar casi cuaIquier cosa,
cuando no Io liene, lodo es inso¡orlabIe.
Un |oven en sus veinles escribió, "Me sienlo como un fracasado ¡orque esloy lralando
de ser aIgo y ni siquiera se que cosa es. Lo unico que se es cómo sobrevivir. Si aIgun dia des-
cubro mi ¡ro¡ósilo, me senlire como que esloy em¡ezando a vivir."
Sin Dios, Ia vida no liene ¡ro¡ósilo, y sin ¡ro¡ósilo, Ia vida no liene significado. Sin
significado, Ia vida no liene ni im¡orlancia ni es¡eranza. In Ia ßibIia, muchas ¡ersonas ex-
¡resaron esla deses¡eranza. Isaias se que|ó, H75 +$#8#R#:, *41 ;,?$#$ '1 C$,CE*4+,U >5 ?#*+#:, =4*
A'5$B#* 51 9#1, - C#$# 1#:#KH
6
}ob di|o, HV4 94:# *5 #$$#*+$# QQ :0# :5*5*C5$#1B#:, +$#* :0# :5*5*C5Q
$#1B#:,H
7
y HV5 $41:,U 5*+,- <#1*#:, :5 9494$K P(R51=5 *,;,K V4 94:# 1, +4515 *51+4:,KH
8
La mayor
2# L4:# M,1:'<4:# ",$ "$,CE*4+,* 26
lragedia no es Ia muerle, sino una vida sin ¡ro¡ósilo.
La es¡eranza es lan esenciaI ¡ara su vida como eI agua y eI oxigeno. Necesila Ia es¡e-
ranza ¡ara ¡oder enfrenlar Ia vida. II Dr. ßernie SiegeI descubrió que eI ¡odia ¡redecir cuaI
de sus ¡acienles con cancer enlraria en remisión con sóIo ¡regunlarIes, "¿Quiere IIegar a Ios
cien años`" AqueIIos que lenian un ¡rofundo senlido de ¡ro¡ósilo ¡ara sus vidas conlesla-
ban que si y eran Ios que con mas ¡robabiIidades sobrevivian. La es¡eranza viene de lener un
¡ro¡ósilo.
Si se ha senlido sin es¡eranza, ¡es¡erese! Cambios maraviIIosos ocurriran en su vida
cuando comience a vivirIa con ¡ro¡ósilo. Dios dice, HW, *( ;, /'5 5*+,- C;#15#1:, C#$# '*+5:5*KKK
X351?, 8'51,* C;#15* C#$# '*+5:5*G 1, *,1 C;#15* C#$# >#<5$;5* :#T,K 25* :#$( 5*C5$#1B# - '1 8'51 A'Q
+'$,KXH
9
Iuede que sienla que se esla enfrenlando con una siluación im¡osibIe, ¡ero Ia ßibIia
dice, HP4,*KKK 5* <#C#B :5 >#<5$ ='<>, =J* :5 ;, /'5 R#=J* 1,* #+$595$0#=,* # C5:4$ 5 41<;'*, # *,T#$
F 41A414+#=51+5 =J* #;;J :5 1'5*+$#* =J@4=#* ,$#<4,15*G :5*5,*G C51*#=451+,* , 5*C5$#1B#*KH
10

6+,+#)* &" (*+(7&.1+ &.2(/.9.#% &" :.-%0 Define que es Io que va a hacer y que es Io
que no va a hacer. Su ¡ro¡ósilo se convierle en eI crilerio que usara ¡ara evaIuar cuaIes acli-
vidades son esenciaIes y cuaIes no. Sim¡Iemenle se ¡regunla, "¿Me ayudara esla aclividad a
reaIizar uno de Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara mi vida o no`"
Sin un ¡ro¡ósilo cIaro no liene un fundamenlo sobre eI cuaI basar sus decisiones, di-
vidir su liem¡o y usar sus recursos. Tendra Ia lendencia a lomar decisiones basadas en cir-
cunslancias, ¡resiones y en su eslado emocionaI en ese momenlo. Las ¡ersonas que no cono-
cen su ¡ro¡ósilo lralan de hacer demasiado ÷ y 5*, causa eslres, faliga y confIiclo.
Is im¡osibIe hacer lodo Io que Ia genle quiere que usled haga. SoIamenle liene sufi-
cienle liem¡o ¡ara hacer Ia voIunlad de Dios. Si no ¡uede acabar lodo Io que liene que hacer,
enlonces eso significa que esla lralando de hacer mas de Io que Dios delerminó que hiciera (o
que ¡osibIemenle esla viendo mucha leIevisión). II vivir conducido ¡or ¡ro¡ósilos ¡roduce
un esliIo de vida mas sim¡Ie y un horario mas sano. La ßibIia dice, HD1# 94:# C$5+51<4,*# - :5
#;#$:5 5* '1# 94:# 9#<0#U '1# 94:# *4=C;5 - *51<4;;# 5* '1# 94:# ;;51#KH
11
Tambien ¡roduce ¡az
menlaIY H3ZG I5T,$G :#* C#B C5$A5<+# # ;,* /'5 =#1+45151 A4$=5 *' C$,CE*4+, - C,151 *' A5 51 +4KH
12

6+,+#)* &" (*+(7&.1+ ),9+#% &" :.-%0 Concenlra sus esfuerzos y su energia en Io im-
¡orlanle. Se hace efeclivo aI ser seIeclivo.
Is Ia naluraIeza humana dislraernos con asunlos menores. Tralamos nueslras vidas
como si fuera un |uego lriviaI. Henry David Thoreau observó que Ia genle vive su vida con
una H<#;;#:# :5*5*C5$#<4E1H, ¡ero hoy seria me|or decir que viven con una :5*<#$$4#:# :4*+$#<Q
<4E1. Muchas ¡ersonas son como girosco¡ios, dan vueIlas y vueIlas a loda veIocidad ¡ero
nunca IIegan a ningun Iado.
Sin un ¡ro¡ósilo cIaro, seguira cambiando de dirección, de lraba|o, de reIaciones, de
igIesia o de olras cosas exlernas ÷ es¡erando que cada cambio resueIva su confusión o que Ie
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 27
IIene eI vacio de su corazón. Usled ¡iensa, 3#;95B 5*+# 95B *5$J :4A5$51+5, ¡ero no resueIve su
verdadero ¡robIema ÷ su faIla de enfoque y de ¡ro¡ósilo. La ßibIia dice, HS, 949#1 :5*<'4:#Q
:#=51+5G *41 C51*#$K .*5?Z$51*5 :5 /'5 51+451:51 ;, /'5 5; I5T,$ /'45$5KH
13

II ¡oder deI enfoque ¡uede ser observado en Ia Iuz. La Iuz difusa liene ¡oco ¡oder o
im¡aclo, ¡ero ¡uede concenlrar su energia si Ia enfoca. Con una Iu¡a, Ios rayos deI soI ¡ue-
den ser enfocados ¡ara ¡rederIe fuego a ho|as secas o a un ¡edazo de ¡a¡eI. Cuando Ia Iuz es
enfocada mucho mas, como ocurre con eI rayo Iaser, ¡uede corlar eI acero.
No hay nada lan ¡olenle como una vida enfocada, una vida vivida con ¡ro¡ósilo. Los
hombres y Ias mu|eres que han hecho Ia mayor diferencia en Ia hisloria fueron Ios mas enfo-
cados. Ior e|em¡Io, eI a¡ósloI IabIo, casi ¡or su cuenla ¡ro¡agó eI crislianismo en lodo eI
im¡erio romano. Su secrelo era vivir una vida enfocada. II di|o, ")*+,- 51A,<#1:, +,:#* =4*
515$?0#* 51 '1# *,;# <,*#Y =5 ,;94:, :5; C#*#:, - =4$, #1>5;#1+5=51+5 # ;, /'5 5*+J #:5;#1+5KH
14

Si quiere que su vida lenga im¡aclo, ¡51AE/'5;#! De|e de andar meliendose en lodo. De-
|e de lralar de hacerIo lodo. Recorle incIuso Ias buenas aclividades y haga soIamenle Io que
mas im¡orla. Nunca confunda Ia aclividad con Ia ¡roduclividad. Iuede eslar muy ocu¡ado
sin un ¡ro¡ósilo, ¿y eso ¡ara que` IabIo di|o, HV#1+51?J=,1,* 51A,<#:,* 51 5*# =5+#G 5*,* :5 1,Q
*,+$,* /'5 /'5$5=,* +,:, ;, /'5 P4,* +4515 C#$# 1,*,+$,*KH
15

6+,+#)* &" (*+(7&.1+ /) -% 2+1.:%#.7, % &" :.-%0 II ¡ro¡ósilo siem¡re ¡roduce ¡a-
sión. Nada da lanla energia como lener un ¡ro¡ósilo cIaro. Ior olro Iado, Ia ¡asión se disi¡a
cuando no liene un ¡ro¡ósilo. Sim¡Iemenle saIirse de Ia cama se convierle en una larea ex-
lraordinaria. GeneraImenle es eI lraba|o sin senlido, no su exceso, Io que nos cansa, nos con-
sume Ias fuerzas y nos roba de nueslro gozo.
George ßernard Shav escribió: "Isle es eI verdadero gozo de Ia vida: ser usado ¡ara
un ¡ro¡ósilo, un ¡ro¡ósilo reconocido ¡or usled como ¡oderoso, ser una fuerza de Ia
naluraIeza, en Iugar de ser un egoisla ¡edazo de barro con ¡adecimienlos y que|as,
Iamenlandose ¡orque eI mundo no se dedica a hacerIe feIiz."
6+,+#)* &" (*+(7&.1+ /+ (*)(%*% (%*% /% )1)*,.-%-0 Muchas ¡ersonas se ¡asan sus vi-
das lralando de crear un Iegado duradero aqui en Ia lierra. Quieren ser recordados cuando ya
no eslen aqui. Sin embargo, Io que mas im¡orlara aI finaI no sera Io que olros dicen de su vi-
da sino Io que P4,* dice. Lo que Ia genle faIIa en darse cuenla es que lodo Iogro es evenluaI-
menle excedido, lodo record es rolo, loda re¡ulación se desvanece y lodo homena|e es oIvi-
dado. Cuando }ames Dobson esludiaba en Ia universidad, su mela era IIegar a ser eI cam¡eón
de lenis de Ia universidad. Se sinlió orguIIoso cuando su lrofeo fue ¡rominenlemenle exhibi-
do en Ia vilrina de lrofeos de Ia universidad. Años mas larde aIguien Ie mandó ¡or correo ese
lrofeo. Lo habian enconlrado en un bole de basura cuando Ia universidad fue remodeIada.
}ames di|o, HIE;, 5* <'5*+4E1 :5 +45=C, N- #;?'451 >#$J 8#*'$# +,:,* +'* +$,A5,*OH
Vivir sóIo ¡ara crear un Iegado lerrenaI es una mela mio¡e. II uso mas sabio de su
2# L4:# M,1:'<4:# ",$ "$,CE*4+,* 28
liem¡o es edificar un Iegado 5+5$1,. No fue ¡ueslo en Ia lierra ¡ara ser recordado. Iue ¡ueslo
aqui ¡ara ¡re¡ararse ¡ara Ia elernidad.
Un dia eslara frenle a Dios y II hara una audiloria de su vida, un examen finaI, anles
de que enlre a Ia elernidad. La ßibIia dice, H[5<'5$:51G <#:# '1, :5 1,*,+$,* <,=C#$5<5$J C5$*,Q
1#;=51+5 #1+5 5; +$48'1#; :5 P4,*KKK I0G <#:# '1, :5 1,*,+$,* +51:$J /'5 :#$ <'51+#* C5$*,1#;=51+5 #
P4,*KH
16
Dichosamenle, Dios quiere que ¡ase esle examen, ¡or eso es que nos ha dado Ias
¡regunlas de ¡or adeIanlado. De Ia ßibIia ¡odemos inferir que Dios nos hara dos ¡regunlas
cruciaIes:
Irimero, H!&'( >4<4*+5 <,1 =4 74R,G \5*'<$4*+,6] Dios no Ie ¡regunlara acerca de su ¡a-
sado reIigioso o sus ¡unlos de visla doclrinaIes. La unica cosa que im¡orlara es ¿Ace¡ló Io
que }esus hizo ¡or usled y a¡rendió a amarIo y a confiar en eI` }esus di|o, HW, *,- 5; <#=41, -
;# 95$:#: - ;# 94:#K S#:45 94515 #; "#:$5 5@<5C+, # +$#9(* :5 =0KH
17

Segundo, H!&'( >4<4*+5 <,1 ;, /'5 +5 :46] ¿Que hizo con su vida ÷ lodos Ios dones, Ios la-
Ienlos, Ias o¡orlunidades, Ia energia, Ias reIaciones y Ios recursos que Dios Ie dio` ¿Los gasló
en usled mismo o Ios usó ¡ara Ios ¡ro¡ósilos que Dios lenia ¡ara usled`
Ire¡ararIo ¡ara eslas dos ¡regunlas es Ia mela de esle Iibro. La ¡rimera ¡regunla de-
lerminara :E1:5 ¡asara Ia elernidad. La segunda ¡regunla delerminara /'( 5* ;, /'5 >#$J en Ia
elernidad. Cuando IIegue aI finaI de esle Iibro eslara Iislo ¡ara conleslar ambas ¡regunlas.



Dia Tres
Iensando In Mi Iro¡ósilo

;, <",1+ <%*% =)9/)>.+,%*: Vivir con ¡ro¡ósilo es eI sendero a Ia serenidad.


;, ?)*&@#"/+ <%*% =)#+*-%*: H3ZG I5T,$G :#* C#B C5$A5<+# # ;,* /'5 =#1+45151 A4$=5 *' C$,CE*4+, -
C,151 *' A5 51 +4KH Isaias 26
3
(TIV)


;,% <*)8",1% <%*% 6+,&.-)*%*: ¿CuaI dirian mis amigos y mi famiIia es Ia fuerza que esla
conduciendo mi vida` ¿CuaI quiero que sea`




!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 29
Nolas
1. Genesis 4: 12 (NIV).
2. SaImo 32: 1 (Lß).
3. }ob 5: 2 (TIV).
4. 1 }uan 4: 18 (Msg).
5. Maleo 6: 24 (NLT).
6. Isaias 49: 4 (NIV).
7. }ob 7: 6 (Lß).
8. }ob 7: 16 (TIV).
9. }eremias 29: 11 (NCV).
10. Ifesios 3: 20 (Lß).
11. Iroverbios 13: 7 (Msg).
12. Isaias 26: 3 (TIV).
13. Ifesios 5: 17 (Msg).
14. IiIi¡enses 3: 13 (NLT).
15. IiIi¡enses 3. 15 (Msg).
16. Romanos 14: 10b, 12 (NLT).
17. }uan 14: 6 (NIV).

"# $%&# '()&*+%&# ,(- ,-(./0%1(0 30
4

Hecho Iara Ixislir Iara Siem¡re

2%(0 3#444 .5#)1#&( 5# 616-)%&#&
6) 65 +(-#7/) 3*8#)(4
IcIesiasles 3
11
(NLT)

'%6-1#86)16 2%(0 )( 3*9%6-# +-6#&( # *) 06-
+(8( 65 3(89-6 :0(5( .#-# ;*6 6<%01%6-# *) &=#>
?(@ )(A 65 3(89-6 B*6 +-6#&( .#-# 5# %)8(-1#5%&#&4
Abraham LincoIn



Isla vida no es lodo Io que hay.
La vida en Ia lierra es sóIo eI ensayo anles de Ia verdadera ceremonia. Usled ¡asara
mucho mas liem¡o en eI olro Iado de Ia muerle -- 6) 5# 616-)%&#& -- que aqui. La lierra es sóIo
eI escenario, Ia escueIa ¡reescoIar, Ia ¡rueba de ¡reseIección ¡ara su vida en Ia elernidad. Is
eI caIenlamienlo anles deI |uego, es Ia vueIla de caIenlamienlo que se hace anles de em¡ezar
Ia carrera. Isla vida es una ¡re¡aración ¡ara Ia ¡róxima.
A Io mas, vivira cien años en Ia lierra, ¡ero eslara ¡ara siem¡re en Ia elernidad. Su
liem¡o en Ia lierra es, como di|o Sir Thomas ßrovne, "nada mas que un ¡arenlesis de Ia eler-
nidad." Usled fue hecho ¡ara exislir ¡ara siem¡re.
La ßibIia dice, C2%(0 3#444 .5#)1#&( 5# 616-)%&#& 6) 65 +(-#7/) 3*8#)(4C
1
Usled liene un
inslinlo naluraI que Io hace desear Ia inmorlaIidad. Islo es ¡orque Dios Io diseñó, a su ima-
gen, ¡ara vivir ¡or Ia elernidad. Aunque sabemos que evenluaImenle lodos moriremos, Ia
muerle siem¡re ¡arece ser anormaI e in|usla. La razón ¡or Ia que ¡ensamos que deberiamos
de vivir ¡ara siem¡re ¡es ¡orque Dios diseñó nueslros cerebros con ese deseo!
Un dia su corazón de|ara de Ialir. Ise sera eI fin de su cuer¡o y de su liem¡o en Ia lie-
rra, ¡ero no sera eI fin de usled. Su cuer¡o lerrenaI es sóIo una residencia lem¡oraI ¡ara su
D,#-# E*F G01(H I;*= G) "# J%6--#K 31
es¡irilu. La ßibIia IIama su cuer¡o lerrenaI una "lienda de cam¡aña", ¡ero se refiere a su fu-
luro cuer¡o como una "casa". La ßibIia dice, C'*#)&( 601# 1%6)&# &6 +#8.#L# 6) 5# ;*6 M%M%8(0 NN
)*601-( +*6-.( #;*= 6) 5# 1%6--# NN 06# &68(5%&#@ 2%(0 16)&-O *)# +#0# 6) 65 +%65( .#-# )(0(1-(0 6) 5#
+*#5 M%M%-68(0@ *) 3(P#- ;*6 F5 8%08( 3# 36+3(@ 65 +*#5 &*-#-O .#-# 0%68.-64C
2

Si bien vivir en Ia lierra nos ofrece muchas escogencias, Ia elernidad sóIo nos ofrece
dos: eI cieIo o eI infierno. Su reIación con Dios en Ia lierra delerminara su reIación con II en Ia
elernidad. Si a¡rende a amar y a confiar en }esus, eI Hi|o de Dios, sera invilado a ¡asar eI
reslo de Ia elernidad con II. Ior olro Iado, si rechaza su amor, su ¡erdón y su saIvación se
¡asara Ia elernidad se¡arado de Dios ¡ara siem¡re.
C. S. Levis di|o, "Hay dos cIases de ¡ersonas: aqueIIos que dicen a Dios, QROP#06 1* M(N
5*)1#&Q y aqueIIos a quienes Dios Ies dice, QG01O 9%6) 6)1()+60@ ;*6 06 3#P# 5( ;*6 ;*%6-604Q" Des-
graciadamenle, mucha genle lendra que so¡orlar una elernidad sin Dios ¡orque escogen vi-
vir sin II aqui en Ia lierra.
Cuando com¡renda ¡Ienamenle que Ia vida es mas que sóIo eI aqui y eI ahora, y se de
cuenla que Ia vida es sóIo una ¡re¡aración ¡ara Ia elernidad, enlonces em¡ezara a vivir dife-
renle. Im¡ezara a M%M%- # 5*7 &6 5# 616-)%&#&, y eso delerminara como mane|a cada reIación, ca-
da aclividad y cada circunslancia. De ¡ronlo, muchas aclividades, melas e incIuso ¡robIemas
que Ie ¡arecian ser lan im¡orlanles se Ie voIveran lriviaIes, insignificanles y hasla indignos
de su alención. Cuanlo mas cerca viva de Dios, mas ¡equeño Ie ¡arecera lodo.
Cuando vive a Iuz de Ia elernidad, sus vaIores cambian. Usa su liem¡o y su dinero con
mas sabiduria. Le da mayor ¡rioridad a sus reIaciones y a su caracler que a Ia fama o Ias ri-
quezas o a Ios Iogros e incIuso que a su diversión. Sus ¡rioridades son reorganizadas. Manle-
nerse aI dia con Ias novedades, Ias modas y Ios vaIores ¡o¡uIares sim¡Iemenle ya no Ie im-
¡orlan lanlo. IabIo di|o, CS)# M67 .6)0F ;*6 1(&#0 601#0 +(0#0 6-#) 8*H %8.(-1#)160@ .6-( #3(-# 5#0
+()0%&6-( 0%) M#5(- &69%&( # 5( ;*6 '-%01( 3# 36+3(4C
3

Si su liem¡o en Ia lierra fuese lodo de Io que consisle su vida, Ie sugeriria que em¡eza-
ra a gozarIa a Io maximo inmedialamenle. Iodria oIvidarse de ser bueno y elico, y no lendria
que ¡reocu¡arse de ninguna de Ias consecuencias de sus acciones. Iodria dedicarse a ser lo-
laImenle egoisla ¡orque sus acciones no lendrian ninguna re¡ercusión a Iargo ¡Iazo. Iero -- H
601( 60 5( ;*6 3#+6 1(&# 5# &%B6-6)+%# -- ¡cuando muera no de|ara de exislir! La muerle no es su
lerminación sino que es su lransición a Ia elernidad y ¡or Io lanlo hay consecuencias elernas
de lodo Io que hace en Ia lierra. Cada aclo de nueslras vidas loca una cuerda que vibrara en
Ia elernidad.
II as¡eclo mas nocivo de Ia vida conlem¡oranea es que sóIo se ¡iensa a corlo ¡Iazo.
Iara sacar eI maximo ¡rovecho de su vida, liene que manlener conlinuamenle Ia visión de Ia
elernidad en su menle y eI vaIor de Ia elernidad en su corazón. ¡La vida es mucho mas que eI
"# $%&# '()&*+%&# ,(- ,-(./0%1(0 32
aqui y eI ahora! II hoy es sóIo Ia ¡unla visibIe deI lem¡ano. La elernidad es lodo eI reslo de Ia
vida que no ve deba|o de Ia su¡erficie.
¿Cómo sera eslar en Ia elernidad con Dios` Irancamenle, Ia ca¡acidad de nueslros ce-
rebros no ¡uede asimiIar Ia maraviIIa y Ia grandeza deI cieIo. Seria como lralar de describir eI
Inlernel a una hormiga. Is fuliI. IaIabras no han sido invenladas que ¡uedan hacer ¡osibIe
ex¡Iicar Ia ex¡eriencia de Ia elernidad. La ßibIia dice, C?%)PT) 86-( 3(89-6 U#8O0 3# M%01(@ (=&(
( #T) %8#P%)#&( ;*F 8#-#M%55(0#0 ;*6 0() 5#0 +(0#0 ;*6 2%(0 1%6)6 5%01#0 .#-# #;*655(0 ;*6 #8#) #5 V6N
L(-4C
4
Sin embargo, Dios nos ha dado visIumbres de Ia elernidad en su IaIabra. Sabemos que
en esle momenlo Dios esla ¡re¡arando un hogar elerno ¡ara nosolros. In eI cieIo nos reuni-
remos con nueslros seres amados que fueron creyenles, eslaremos Iibres de lodo doIor y su-
frimienlo, seremos recom¡ensados ¡or nueslra fideIidad en Ia lierra y se nos sera asignado
lraba|o que nos deIeilara hacer. ¡?( eslaremos acoslados en nubes, con haIos y locando ar¡as!
Disfrularemos de una comunión ininlerrum¡ida con Dios, y II disfrulara de nosolros ¡or un
¡ara siem¡re sin Iimiles y sin fin. Un dia }esus dira, C$6)P#) *016&60 ;*6 0() 96)&6+%&(0 .(- 8%
,#&-6A 1(86) 0* 36-6)+%#@ 65 -6%)( .-6.#-#&( .#-# *016&60 &60&6 5# +-6#+%/) &65 8*)&(4C
5

C. S. Levis ca¡ló eI conce¡lo de Ia elernidad en Ia uIlima ¡agina de The ChronicIes of
Narnia (Las Crónicas de Narnia), su serie de siele Iibros de ficción ¡ara niños: "Iara nosolros
esle es eI fin de lodas Ias hislorias... ¡ero ¡ara eIIos era sóIo eI comienzo de Ia verdadera his-
loria. In esle mundo, Ia vida enlera de eIIos habia sido soIamenle Ia cubierla y Ia ¡agina deI
liluIo: ahora, ¡or fin, eslaban comenzando eI Ca¡iluIo Uno de La Gran Hisloria, Ia cuaI nadie
en Ia lierra ha Ieido, Ia cuaI conlinua ¡ara siem¡re y en Ia cuaI cada ca¡iluIo es me|or que eI
anlerior."
6

Dios liene un ¡ro¡ósilo ¡ara su vida en Ia lierra, ¡ero esle no acaba aqui. Su ¡Ian con-
sisle en mucho mas que Ias ¡ocas decadas que ¡asara aqui en esle ¡Ianela. Is mas que "Ia
o¡orlunidad de lu vida", Dios Ie ofrece una o¡orlunidad 8O0 #55O de su vida. La ßibIia dice
que Ios ¡Ianes de Dios C&*-#) .#-# 0%68.-6A 0*0 .-(./0%1(0 .6-8#)6+6) 616-)#86)164C
W

La unica vez que Ia mayoria de Ia genle ¡iensa en Ia elernidad es en Ios funeraIes y
aun enlonces, ¡or Io generaI, Io hacen de una manera su¡erficiaI y senlimenlaI, basada en Ia
ignorancia. Iuede que sienla que es mórbido ¡ensar en Ia muerle, ¡ero en reaIidad es dañino
vivir en negación de Ia muerle y no considerar Io inevilabIe.
8
SóIo un lonlo se ¡asa Ia vida
sin ¡re¡ararse ¡ara Io que lodos sabemos que ocurrira evenluaImenle. Necesila ¡ensar 8O0
en Ia elernidad, no menos.
Asi como Ios nueve meses que ¡asó en eI vienlre de su madre no eran un fin en si mis-
mo sino una ¡re¡aración ¡ara Ia vida, asi esla vida es una ¡re¡aración ¡ara Ia ¡róxima. Si
liene una reIación con Dios a lraves de }esus, no necesila lemer a Ia muerle. Is Ia ¡uerla a Ia
elernidad. Sera Ia uIlima hora de su liem¡o en Ia lierra, ¡ero no sera eI finaI de usled. In Iu-
D,#-# E*F G01(H I;*= G) "# J%6--#K 33
gar de ser eI finaI de su vida, sera Ia inauguración de su enlrada a Ia vida elerna. La ßibIia di-
ce, CG016 8*)&( )( 60 )*601-( 3(P#-A 601#8(0 #)0%(0(0 &6 )*601-( 3(P#- 616-)( 6) 65 +%65(4C
9

Com¡arado con Ia elernidad, nueslro liem¡o en Ia lierra es sóIo un abrir y cerrar de
o|os, ¡ero sus consecuencias duraran ¡ara siem¡re. Las acciones de esla vida son eI deslino
de Ia ¡róxima. Deberiamos de eslar C&O)&()(0 +*6)1# ;*6 +#&# 8(86)1( ;*6 .#0#8(0 6) 601(0
+*6-.(0 16--6)#560 60 1%68.( ;*6 .#0#8(0 #56U#&(0 &6 )*601-( 3(P#- 616-)( 6) 65 +%65( +() X60T04C
10

Hace años, un refran ¡o¡uIar animaba a Ia genle a vivir cada dia como si fuera "eI ¡rimer dia
deI reslo de lu vida." Iienso que seria mas sabio vivir cada dia como si fuera eI uIlimo dia de
su vida. Mallhev Henry di|o, "II ob|elivo de cada dia deberia de ser ¡re¡ararnos ¡ara nues-
lro dia finaI."



Dia Cualro
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" $%"&' $()( *+,-+./'"(): La vida es mas que sóIo eI aqui y eI ahora.


!" 0+)123%-' $()( *+3')4(): CG016 8*)&( 06 601O &60M#)6+%6)&(@ U*)1( +() 1(&( 5( ;*6 #-&%6)16N
86)16 &606#4 ,6-( 0% 3#+6) 5# M(5*)1#& &6 2%(0@ M%M%-O) .#-# 0%68.-64C 1 }uan 2
17
(NLT)


!"( $)+5%"&( $()( 6'"1/4+)(): Ya que fui hecho ¡ara durar ¡ara siem¡re, ¿cuaI es esa cosa
que hoy deberia de de|ar de hacer y cuaI es esa cosa que hoy deberia de em¡ezar a hacer`


Nolas
1. IcIesiasles 3: 11 (NLT).
2. 2 Corinlios 5: 1 (TIV).
3. IiIi¡enses 3: 7 (NLT).
4. 1 Corinlios 2: 9 (Lß).
5. Maleo 25: 34 (NIV).
6. C. S. Levis, J36 "#01 Y#1156 (Nev York: CoIIier ßooks, 1970),
184.
7. SaImo 33: 11 (TIV).
8. IcIesiasles 7: 2 (CIV).
9. Hebreos 13: 14 (Lß).
10. 2 Corinlios 5: 6 (Lß).




"# $%&# '()&*+%&# ,(- ,-(./0%1(0 34
5

Viendo La Vida Desde La Iers¡ecliva De Dios

23*4 50 1* 6%&#7
Sanliago 4
14b
(NIV)

8( 659(0 :#0 +(0#0 +(9( 0();
:#0 659(0 +(9( 0(9(0<
Anaïs Nin



La manera en que 65 su vida 9(:&5# su vida.
Cómo define Ia vida delermina su deslino. Su ¡ers¡ecliva infIuira cómo invierle su
liem¡o, gasla su dinero, usa sus laIenlos y vaIora sus reIaciones.
Una de Ias me|ores maneras ¡ara enlender a aIguien es ¡regunlandoIe, =23*4 50 :#
6%&#7= Descubrira que hay lanlas res¡ueslas diferenles a esa ¡regunla como hay ¡ersonas. He
oido decir que Ia vida es un circo, un cam¡o de minas, una monlaña rusa, un rom¡ecabezas,
una sinfonia, una |ornada y un baiIe. Iersonas han dicho, "La vida es un carruseI: a veces
subes, a veces ba|as y a veces sóIo das vueIlas y vueIlas". O "La vida es una bicicIela de
carreras con cambios que nunca usas". O "La vida es un |uego de carlas: lienes que |ugar Ia
mano que le dan."
Si Ie ¡regunlara cómo se imagina Ia vida, ¿que imagen se Ie vendria a Ia menle` Isa
imagen es su 951>?(-# &5 :# 6%&#< Is Ia ¡ers¡ecliva de Ia vida que usled liene, conscienle o
inconscienlemenle, en su menle. Is su ¡ro¡ia descri¡ción de cómo Ia vida funciona y que
es¡era de eIIa. Las ¡ersonas a menudo ex¡resan Ias melaforas de sus vidas a lraves de su
forma de veslir, sus |oyas, sus carros, sus ¡einados, Ias caIcomanias en sus aulos e incIuso en
sus lalua|es.
Su lacila melafora de Ia vida infIuye su vida mas de Io que se ¡ercala. Delermina sus
ex¡eclaciones, sus vaIores, sus reIaciones, sus melas y sus ¡rioridades. Ior e|em¡Io, si ¡iensa
2,#-# 3*4 @01(A BC*D @) "# E%5--#7 35
que Ia vida es una fiesla, su vaIor ¡rinci¡aI en Ia vida sera &%65-1%-05. Si ve Ia vida como una
carrera, Io im¡orlanle ¡ara usled sera :# 65:(+%&#& y ¡robabIemenle anda de¡risa Ia mayor
¡arle deI liem¡o. Si ve Ia vida como un maralón, Io im¡orlanle ¡ara usled sera :#
.5-0565-#)+%#. Si ve Ia vida como una balaIIa o un |uego, F#)#- sera muy im¡orlanle ¡ara
usled.
¿Cómo ve usled Ia vida` Iuede que esle basando su vida en una melafora errada de Ia
vida. Iara IIevar a cabo Ios ¡ro¡ósilos ¡ara Ios que Dios Io hizo, lendra que relar Ia sabiduria
comun y corrienle y reem¡IazarIa con Ias melaforas bibIicas de Ia vida. La ßibIia dice, =8( 05
+()?(-95) # :#0 )(-9#0 &5 5015 9*)&(; 0%)( C*5 &5G5) C*5 H%(0 :(0 1-#)0?(-95 %)15-)#95)15 .(- 95&%(
&5 *) +#9I%( +(9.:51( &5 0*0 95)150< @)1()+50 05->) +#.#+50 &5 +()(+5- :# 6(:*)1#& &5 H%(0<=
1

La ßibIia nos ofrece lres melaforas que nos enseñan Ia ¡ers¡ecliva de Dios de Ia vida:
Ia vida es una .-*5I#, Ia vida es un 5)+#-F( y Ia vida es una ?*)+%/) 159.(-#:. Islas ideas son Ia
fundación de Ia vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos. Veremos Ias ¡rimeras dos melaforas en esle
ca¡iluIo y Ia lercera en eI siguienle.
"# $%&# '( )# *%'++# ', -(# .+-'/#0 Isla melafora de Ia vida se ¡uede ver en Ias
hislorias dis¡ersadas a Io Iargo de Ia ßibIia. Dios conlinuamenle ¡rueba eI caracler, Ia fe, Ia
obediencia, eI amor, Ia inlegridad y Ia IeaIlad de Ias ¡ersonas. IaIabras como 1-%I*:#+%()50;
15)1#+%()50; -5?%)#9%5)1( y .-*5I#0 ocurren mas de 200 veces en Ia ßibIia. Dios ¡robó a
Abraham cuando Ie ¡idió que ofreciera a su hi|o Isaac. Dios ¡robó a }acob cuando eI luvo de
lraba|ar años exlras ¡ara ganarse a RaqueI como su es¡osa.
Adan y Iva no ¡asaron Ia ¡rueba en eI |ardin deI Iden y David faIIó Ias ¡ruebas de
Dios en varias ocasiones. Iero Ia ßibIia lambien nos da muchos e|em¡Ios de ¡ersonas que su-
¡eraron una gran ¡rueba, laIes como }ose, Rul, Islher y DanieI.
II caracler es lanlo desarroIIado como reveIado medianle Ias ¡ruebas, y Ia vida 5)15-#
es una ¡rueba. Usled esla siendo 0%59.-5 ¡robado. Dios observa conslanlemenle cómo res-
¡onde a Ias ¡ersonas, a Ios ¡robIemas, aI exilo, aI confIiclo, a Ias enfermedades, a Ias
desiIusiones ¡y aun aI cIima! II incIuso observa hasla Ias acciones mas comunes como cuando
Ie abre Ia ¡uerla a olros, cuando recoge un ¡edazo de basura o cuando es corles con eI
em¡Ieado de Ia lienda o con Ia mesera.
No sabemos cuaIes son lodas Ias ¡ruebas que Dios Ie dara, ¡ero ¡odemos ¡ronoslicar
aIguna de eIIas basados en Ia ßibIia. Sera ¡robado ¡or cambios draslicos, ¡or ¡romesas
incum¡Iidas, ¡or ¡robIemas im¡osibIes, ¡or oraciones no conlesladas, ¡or crilica inmerecida
e incIuso ¡or lragedias sin senlido. In mi ¡ro¡ia vida he nolado que Dios ¡rueba mi ?5 a
lraves de ¡robIemas, ¡rueba mi 50.5-#)J# a lraves de cómo mane|o mis ¡osesiones y ¡rueba
mi #9(- a lraves de Ias ¡ersonas.
Una ¡rueba muy im¡orlanle es cómo aclua cuando no ¡uede 05)1%- Ia ¡resencia de
Dios en su vida. AIgunas veces Dios se aIe|a inlencionaImenle y no Io senlimos cerca. Un rey
"# $%&# '()&*+%&# ,(- ,-(./0%1(0 36
IIamado Izequias ex¡erimenló esla ¡rueba. La ßibIia dice, =H%(0 05 #:5G/ &5 @J5C*D#0 .#-#
.-(I#-:( A .#-# 65- C*4 K#ID# -5#:95)15 5) 0* +(-#J/)<=
2
Izequias habia disfrulado de una
comunión muy inlima con Dios. Iero en un momenlo cruciaI de su vida, Dios Io de|ó soIo
¡ara ¡robar su caracler, ¡ara reveIar una debiIidad y ¡ara ¡re¡ararIo ¡ara mas
res¡onsabiIidades.
Cuando enliende que Ia vida es una ¡rueba, enlonces se da cuenla que )#&# es insigni-
ficanle en su vida. Hasla eI menor incidenle liene im¡orlancia ¡ara eI desarroIIo de su carac-
ler. '#&# dia es un dia im¡orlanle y cada segundo es una o¡orlunidad de crecimienlo ¡ara
¡rofundizar su caracler, ¡ara demoslrar amor o ¡ara de¡ender de Dios. AIgunas ¡ruebas
¡arecen abrumadoras, mienlras que olras ni siquiera Ias nola. Iero lodas lienen
re¡ercusiones elernas.
Las ßuenas Nuevas es que Dios quiere que su¡ere Ias ¡ruebas de Ia vida, y, ¡or Io
lanlo, II nunca ¡ermile que Ias ¡ruebas que enfrenle sean mayores que Ia gracia que II Ie da
¡ara mane|arIas. La ßibIia dice, =H%(0 +*9.:5 0* .-(950#; A 4: )( .5-9%1%-> C*5 05#) .-(I#&(0 9>0
#::> &5: .(&5- C*5 1%5)5) .#-# .5-9#)5+5- ?%-950L 5) 5: 9(95)1( 5) C*5 05#) .*501(0 # :# .-*5I#; 4: :50
&#-> :# ?*5-J# .#-# .5-0565-#- A #0D .-(655-:50 +() *)# 0#:%&#<=
3

Cada vez que su¡era una ¡rueba, Dios Io nola y hace ¡Ianes ¡ara recom¡ensarIo en Ia
elernidad. Sanliago dice, =M5)&%1(0 0() #C*5::(0 C*5 .5-0565-#) +*#)&( 0() .-(I#&(0< '*#)&( .#05)
:# .-*5I# -5+%I%->) :# +(-()# &5 :# 6%&# C*5 H%(0 K# .-(951%&( # #C*5::(0 C*5 :( #9#)<=
4

"# $%&# '( )# *%'++# ', -( 1(2#+340 Isla es Ia segunda melafora bibIica de Ia vida.
Nueslro liem¡o en Ia lierra y nueslra energia, inleIigencia, o¡orlunidades, reIaciones y recur-
sos son lodos dones de Dios que II ha confiado a nueslro cuidado y adminislración. Somos
adminislradores de lodo Io que Dios nos ha dado. Isle conce¡lo de adminislración comienza
con eI reconocimienlo de que Dios es eI dueño de lodo. La ßibIia dice, =@: 9*)&( A 1(&( :( C*5
K#A 5) 4:; :5 .5-15)5+5 #: N5O(-L :# 1%5--# A 1(&(0 :(0 C*5 6%65) 5) 5::# 0() &5 4:<=
5

In reaIidad nunca somos &*5O(0 de nada duranle nueslra breve esladia en Ia lierra.
Dios sóIo )(0 .-501# Ia lierra mienlras eslamos aqui. Ira ¡ro¡iedad de Dios anles que usled
IIegara y Dios se Ia ¡reslara a olro, des¡ues que usled muera. A usled sóIo se Ie de|a que Ia
disfrule ¡or un ralo.
Cuando Dios creó a Adan y Iva, II Ies encargó eI cuidado de su creación y Ios nombró
encargados de su ¡ro¡iedad. La ßibIia dice, =@: PH%(0Q :(0 I5)&%G( A :50 &%G(; RE5)F#) 9*+K(0
K%G(0; .#-# C*5 :(0 &50+5)&%5)150 &5 *015&50 6%6#) .(- 1(&# :# 1%5--# A :# .()F#) I#G( 0* +()1-(:< "(0
501(A .()%5)&( # *015&50 &5 5)+#-F#&(0<R=
6

II ¡rimer lraba|o que Dios Ie dio a Ios humanos fue eI de adminislrar y de cuidar Ias
¡osesiones de Dios en Ia lierra. Isla función |amas ha sido canceIada. Hoy es una ¡arle de
nueslro ¡ro¡ósilo. Todo Io que disfrulamos ha de ser lralado como un 5)+#-F( que Dios ha
¡ueslo en nueslras manos. La ßibIia dice, =23*4 1%5)50 C*5 H%(0 )( 15 K#A# &#&(7 S 0% 1(&( :( C*5
2,#-# 3*4 @01(A BC*D @) "# E%5--#7 37
1%5)50 6%5)5 &5 H%(0; 2.(- C*4 .-50*950 +(9( 0% K*I%5-#0 :(F-#&( #:F( .(- 1% 9%09(7=
7

Unos años alras, una ¡are|a de|ó que mi es¡osa y yo usaramos su beIIo hogar enfrenle
de Ia ¡Iaya, ¡ara unas vacaciones. Iue una ex¡eriencia que nunca hubieramos ¡odido ¡agar,
y Ia disfrulamos inmensamenle. IIIos nos di|eron, "UsenIa como si fuera de usledes" ¡y asi Ia
usamos! Nadamos en Ia ¡iscina, nos comimos Ia comida que habia en eI refrigerador, usamos
Ias loaIIas y Ios ¡Ialos ¡y hasla brincamos en Ias camas ¡or ¡ura diversión! Iero sabiamos
lodo eI liem¡o que no era 5) -5#:%&#& de nosolros, y ¡or Io lanlo, Ie dimos un cuidado es¡eciaI
a lodo. Disfrulamos de Ios beneficios de usar ese hogar sin ser sus dueños.
Nueslra cuIlura nos dice, "Si no eres eI dueño, no Io cuidaras." Iero Ios crislianos viven
con un eslandar mas aIlo: "Iorque H%(0 es eI dueño, lengo que darIe eI me|or cuidado que
¡ueda." La ßibIia dice, =BC*5::(0 C*5 05 :50 K# +()?%#&( +() #:F( 6#:%(0( 1%5)5) C*5 &59(01-#- C*5
0() &%F)(0 &5 50# +()?%#)J#<=
8
Muy a menudo }esus se refirió a Ia vida como un encargo y conló
muchas hislorias ¡ara iIuslrar esla res¡onsabiIidad hacia Dios. In Ia hisloria de Ios laIenlos,
9
un hombre de negocios encarga sus riquezas aI cuidado de sus sirvienles mienlras esla
ausenle. Cuando regresa, eI evaIua Ia res¡onsabiIidad de cada sirvienle y Ios recom¡ensa
equilalivamenle. II dueño dice, =TM%5) K5+K( 0%5-6( I*5)( A ?%5:U V#0 0%&( ?%5: +() *)#0 .(+#0 +(0#0L
15 .()&-4 # +#-F( &5 9*+K#0 +(0#0< $5) A +(9.#-15 :# ?5:%+%&#& &5 1* 05O(-<=
10

AI finaI de su vida en Ia lierra sera evaIuado y recom¡ensado de acuerdo a que lan
bien mane|ó Io que Dios Ie encargó. Islo significa que 1(&#0 sus acciones, aun Ios sim¡Ies
quehaceres, lienen re¡ercusiones elernas. Si usled lrala lodo como un encargo, Dios ¡romele
lres recom¡ensas en Ia elernidad. Irimero, se Ie dara Ia #?%-9#+%/) de Dios: II Ie dira, "¡ßuen
lraba|o! ¡ßien hecho!" Des¡ues, recibira una .-(9(+%/) y se Ie dara mayor res¡onsabiIidad en
Ia elernidad: "Te ¡ondre a cargo de muchas cosas." Y ¡or uIlimo, sera honrado con una
+5:5I-#+%/): "Ven y com¡arle Ia feIicidad de lu Señor."
La mayoria de Ia genle faIIa en darse cuenla que eI dinero es lanlo una ¡rueba como
un 5)+#-F( de Dios. Dios usa Ias finanzas ¡ara enseñarnos a confiar en II, y ¡ara muchas
¡ersonas, eI dinero es Ia mayor ¡rueba de lodas. Dios observa delenidamenle cómo usamos
eI dinero ¡ara ¡robar que lan dignos de confianza somos. La ßibIia dice, =N% )( 0() &%F)(0 &5
+()?%#)J# +() :#0 -%C*5J#0 15--5)#:50; 2C*%4) :50 +()?%#-> +() :#0 65-&#&5-#0 -%C*5J#0 &5: +%5:(7=
11

Isla es una verdad muy im¡orlanle. Dios dice que hay una reIación direcla enlre
cómo uso mi dinero y Ia caIidad de mi vida es¡iriluaI. Cómo mane|o mi dinero (=:#0 -%C*5J#0
15--5)#:50=) delermina cuanlo Dios ¡uede confiarme con bendiciones es¡iriluaIes (=:#0
65-&#&5-#0 -%C*5J#0=). Iermilame ¡regunlarIe: ¿Is Ia manera en que usled mane|a su dinero un
obslacuIo que ¡reviene a Dios de que haga mas en su vida` ¿Iuede usled ser confiado con Ias
riquezas es¡iriluaIes`
}esus di|o, =B 1(&( #C*5: C*5 05 :5 K# &#&( 9*+K(; 9*+K( 05 :5 5W%F%->L A #: C*5 05 :5 K#
+()?%#&( +() 9*+K(; #X) 9>0 05 :5 .5&%-><=
12
La vida es una ¡rueba y un encargo, y cuanlo mas
"# $%&# '()&*+%&# ,(- ,-(./0%1(0 38
Dios Ie da, mas res¡onsabIe II es¡era que usled sea.



Dia Cinco
Iensando In Mi Iro¡ósilo

5( .-(*4 .#+# 6'7)'8%4(#+9 La vida es una ¡rueba y un encargo.


5( :'+,;2-)4 .#+# <'=4+%>#+9 =B 95)(0 C*5 05#0 ?%5: 5) :(0 #0*)1(0 .5C*5O(0; )( 05->0 ?%5: 5) :(0
F-#)&50<= Lucas 16
10a
(NLT)


5(# .+'3-(*# .#+# ?4(,%&'+#+9 ¿Que me ha ¡asado recienlemenle que ahora me doy cuenla
que era una ¡rueba de Dios` ¿CuaIes son Ias cosas mayores que Dios me ha dado de
encargo`


Nolas
1. Romanos 12: 2 (TIV).
2. 2 Crónicas 32: 31 (NLT).
3. 1 Corinlios 10: 13 (TIV).
4. Sanliago 1: 12 (GWT).
5. SaImo 24: 1 (TIV).
6. Genesis 1: 28 (TIV).
7. 1 Corinlios 4: 7b (NLT).
8. 1 Corinlios 4: 2 (NCV).
9. Maleo 25: 14-29.
10. Maleo 25: 21 (NIV).
11. Lucas 16: 11 (NLT).
12. Lucas 12: 48b (NIV).



!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 39
6

Su Iunción In La Vida Is Tem¡oraI

758,$9 $5:'($;#<5 /'( =$5>5 /'5 *5$? <4 +45<@,
51 A# +45$$#B C5:'($;#<5 /'5 <4* ;0#* 5*+?1
:,1+#;,* - /'5 <4 >4;# 5* D'4;4E#B
SaImo 39
4
(NLT)

)*+,- #/'0 51 A# +45$$# *FA, '1 $#+,B
SaImo 119
19
(TIV)



La función de su vida en Ia lierra es lem¡oraI.
La ßibIia esla IIena de melaforas que enseñan que breve, que lem¡oraI y que lransilo-
ria que es Ia naluraIeza de Ia vida en Ia lierra. Describe Ia vida como '1# 15=A41#, como '1 :,G
$$5;,$ >5A,E, como '1 #A451+, y como D'<,B La ßibIia dice, H",$/'5 #@51#* 1#:4<,* #-5$BBB I'5*G
+$,* ;0#* 51 A# +45$$# *,1 +#1 5J0<5$,* :,<, '1# *,<=$#BH
1

Iara hacer eI me|or uso de su vida, nunca debe de oIvidar dos verdades: ¡rimero,
com¡arada con Ia elernidad, Ia vida es exlremadamenle breve. Segundo, Ia lierra es sóIo una
residencia lem¡oraI. No eslara aqui ¡or mucho liem¡o, ¡or Io lanlo, no se a¡egue demasia-
2# K4;# L,1;':4;# ",$ "$,@F*4+,* 40
do. IidaIe a Dios que Ie ayude a ver su vida en Ia lierra como II Ia ve. David oró, H758,$9 #-MG
;#<5 # :,<@$51;5$ A, =$5>5 /'5 *5$? <4 +45<@, 51 A# +45$$#B .-M;#<5 # :,<@$51;5$ /'5 5*+,- #/'0 *FG
A, @,$ '1 <,<51+, <?*BH
2

La ßibIia com¡ara re¡elidamenle Ia vida en Ia lierra con eI vivir lem¡oraImenle en un
¡ais exlran|ero. Isle no es su hogar ¡ermanenle o su deslino finaI. SóIo esla ¡asando, sóIo es-
la visilando Ia lierra. La ßibIia usa lerminos como 5N+$#1O5$,9 @5$5P$41,9 J,$?15,9 5N+$#8,9 >4*4+#1G
+5 y >4#O5$, ¡ara describir nueslra breve esladia en Ia lierra. David di|o, HI, *,- *41, '1 5N+$#1G
O5$, #/'0 51 A# +45$$#9H
3
y Iedro ex¡Iicó, H74 AA#<#1 # Q4,* *' "#;$59 >4>#1 *' +45<@, :,<, $5*4;51G
+5* +5<@,$#A5* 51 A# +45$$#BH
4

In CaIifornia, donde vivo, muchas ¡ersonas se han lrasIadado de olras ¡arles deI
mundo ¡ara lraba|ar aqui, ¡ero manlienen Ia ciudadania de sus ¡aises de origen. Is obIiga-
ción de eIIos ¡orlar consigo Ia lar|ela de residenle exlran|ero (conocida como Ia "green card"),
Ia cuaI Ies ¡ermile lraba|ar aqui aunque no sean ciudadanos. Todo crisliano deberia de ¡orlar
consigo una lar|ela 5*@4$4+'#A de residenle exlran|ero ¡ara recordarnos que nueslra ciudadania
esla en eI cieIo. Dios dice que sus hi|os han de ¡ensar diferenle de Ios no creyenles acerca de
Ia vida. H)1 A, M14:, /'5 @451*#1 5* 51 5*+# >4;# #/'0 51 A# +45$$#B "5$, *,<,* :4';#;#1,* ;5A :45A,9
;,1;5 >4>5 5A 758,$ R5*':$4*+,BH
5
Los verdaderos creyenles enlienden que Ia vida es mas que lan
sóIo Ios ¡ocos años que vivimos en esle ¡Ianela.
Su idenlidad esla en Ia elernidad y su ¡alria es eI cieIo. Cuando com¡renda esla ver-
dad, de|ara de ¡reocu¡arse ¡or "lenerIo lodo" en Ia lierra. Dios es muy franco acerca deI ¡eIi-
gro de vivir ¡ara 5A #/'0 - 5A #D,$# y de ado¡lar Ios vaIores, Ias ¡rioridades y Ios esliIos de vida
deI mundo a nueslro aIrededor. Cuando fIirleamos con Ias lenlaciones de esle mundo, Dios
Io IIama aduIlerio es¡iriluaI. La ßibIia dice, H)*+?1 *451;, 41J45A5* # Q4,*B 74 +,;, A, /'5 /'45$51 5*
D#:5$ A, /'5 ;5*5#19 JA4$+5#1;, :,1 5A <'1;, :#;# >5E /'5 @'5;#19 #:#=#$?1 *451;, 515<4P,* ;5 Q4,* -
;5 *' :#<41,BH
6

Imaginese que su ¡ais Ie ¡idiera que fuese eI emba|ador en una nación enemiga. Iro-
babIemenle lendria que a¡render un nuevo Iengua|e y ada¡larse a aIgunas nuevas coslum-
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 41
bres y a aIgunas diferencias cuIluraIes ¡ara ¡oder ser corles y ¡ara ¡oder IIevar a cabo su mi-
sión. Como emba|ador, no ¡odria aisIarse deI enemigo. Iara reaIizar su misión, lendria que
lener conlaclo y reIacionarse con eIIos.
Iero su¡ongamos que IIegara a senlirse lan a guslo en esle ¡ais exlran|ero que Ie IIega
a guslar mucho, y Io IIega a ¡referir mas que a su ¡alria. Su IeaIlad y su res¡onsabiIidad
cambiarian. Com¡romeleria su función como emba|ador. In Iugar de re¡resenlar a su ¡alria,
comenzaria a acluar como eI enemigo. Seria un lraidor.
La ßibIia dice, H7,<,* 5<=#O#;,$5* ;5 L$4*+,BH
7
Desdichadamenle muchos crislianos han
lraicionado a su Rey y su reino. Han concIuido lonlamenle que ¡orque viven en Ia lierra, esla
es su hogar. No Io es. La ßibIia es cIara: H.<4P,*9 5*+5 <'1;, 1, 5* 5A D,P#$ ;5 '*+5;5*9 @,$ A, +#1G
+, 1, *5 @,1P#1 <'- :F<,;,* 51 (AB I, 41;'A+51 *' 5P, # :,*+# ;5 *'* #A<#*BH
8
Dios nos advierle
que no nos a¡eguemos demasiado a Io que esla a nueslro aIrededor ¡orque es lem¡oraI. Se
nos dice, H./'5AA,* /'5 5*+?1 51 :,1+#:+, J$5:'51+5 :,1 A#* :,*#* ;5A <'1;, ;5=5$0#1 ;5 D#:5$ ='51
'*, ;5 5AA#* *41 #@5P?$*5A5*9 @,$/'5 5*+5 <'1;, - +,;, A, /'5 :,1+4515 @#*#$?BH
9

Com¡arado con Ios sigIos ¡asados, Ia vida nunca ha sido lan faciI en Ia mayor ¡arle
deI mundo occidenlaI. Somos conslanlemenle enlrelenidos, diverlidos y com¡Iacidos. Con Ia
dis¡onibiIidad acluaI de alracciones fascinanles, de medios de comunicación hi¡nolizanles y
de ex¡eriencias agradabIes, es faciI oIvidarse que Ia vida no es acerca de Ia busqueda de Ia fe-
Iicidad. Is sóIo cuando recordamos que Ia vida es una ¡rueba, un encargo y una función
lem¡oraI que Ia alracción de eslas cosas ¡ierde su ¡oder en nueslras vidas. Nos eslamos ¡re-
¡arando ¡ara aIgo mucho me|or. H2#* :,*#* /'5 #D,$# >5<,* 5*+?1 D,- #/'0 - <#8#1# ;5*#@#$5:51B
"5$, A#* :,*#* /'5 #D,$# 1, @,;5<,* >5$ ;'$#$?1 @#$# *45<@$5BH
10

II hecho de que Ia lierra no es eI hogar finaI de nosolros ex¡Iica ¡or que, como segui-
dores de }esus, ex¡erimenlamos dificuIlades, anguslias y rechazo en esle mundo.
11
Ix¡Iica
lambien ¡or que aIgunas de Ias ¡romesas de Dios no ¡arecen cum¡Iirse, ¡or que aIgunas
oraciones no ¡arecen ser conlesladas y ¡or que aIgunas circunslancias ¡arecen ser in|uslas.
Isle no es eI finaI deI cuenlo.
2# K4;# L,1;':4;# ",$ "$,@F*4+,* 42
Iara que no nos a¡eguemos demasiado a esla lierra, Dios ¡ermile que sinlamos una
canlidad significanle de desconlenlo y de insalisfacción en Ia vida ÷ anheIos que 1'1:# seran
salisfechos en esle Iado de Ia elernidad. ¡No nos senlimos com¡Ielamenle feIices aqui ¡orque
no esla su¡ueslo a ser asi! La lierra no es nueslro hogar finaI, fuimos creados ¡ara aIgo mu-
cho me|or.
Un ¡ez nunca se senliria feIiz viviendo en Ia lierra, ¡orque fue hecho ¡ara eI agua. Un
aguiIa nunca se senliria salisfecha si no se Ie ¡ermiliese voIar. Usled nunca se senlira lolaI-
menle salisfecho en Ia lierra, ¡orque fue hecho ¡ara aIgo mas. Aqui lendra momenlos feIices,
¡ero nada com¡arado con Io que Dios ha ¡Ianeado ¡ara usled.
Darse cuenla que Ia vida en Ia lierra es sóIo una función lem¡oraI deberia de aIlerar
sus vaIores radicaImenle. Los vaIores elernos, no Ios lem¡oraIes, son Ios que deberian de ser
Ios faclores delerminanles de sus decisiones. C. S. Levis fue eI que observó, "Todo Io que no
es elerno es elernamenle inuliI." La ßibIia dice, HS4O#<,* 1'5*+$,* ,O,* 1, 51 A, /'5 *5 >59 *41, 51
A, /'5 1, *5 >5B ",$/'5 A, /'5 *5 >5 5* +5<@,$#A9 @5$, A, /'5 1, *5 >5 5* 5+5$1,BH
12

Is un error morlaI asumir que Ia mela de Dios ¡ara su vida es Ia ¡ros¡eridad maleriaI
o eI exilo ¡o¡uIar de acuerdo a como eI mundo Io define. La vida abundanle no liene nada
que ver con Ia abundancia <#+5$4#A, y ser fieI a Dios no garanliza eI exilo en una ¡rofesión o
incIuso en eI minislerio. Nunca se enfoque en Ias coronas lem¡oraIes.
13

IabIo fue fieI y, sin embargo, acabó en ¡risión. }uan eI ßaulisla fue fieI, ¡ero fue deca-
¡ilado. MiIIones de ¡ersonas fieIes han sufrido muerle de marlires, Io han ¡erdido lodo o han
IIegado aI finaI de sus vidas sin una soIa ¡osesión. T"5$, 5A J41#A ;5 A# >4;# 1, 5* 5A J41U
In Ios o|os de Dios, Ios grandes heroes de Ia fe no son aqueIIos que oblienen Ia ¡ros¡e-
ridad, eI exilo y eI ¡oder en esla vida, sino aqueIIos que lralan esla vida como una función
lem¡oraI y sirven fieImenle, es¡erando su ¡romelida recom¡ensa en Ia elernidad. La ßibIia
dice eslo acerca de Ios que eslan en eI SaIón de Ia Iama de Dios: H3,;#* 5*+#* P$#1;5* @5$*,1#*
<'$45$,1 51 J5B I, $5:4=45$,1 A#* :,*#* /'5 Q4,* @$,<5+4F # *' @'5=A,9 @5$, A#* >45$,1 >514$ 51 5A J'+'G
$, >514;5$, - *5 #A5P$#$,1B Q4O5$,1 /'5 5$#1 :,<, >4*4+#1+5* - 5N+$#8,* *,=$5 A# +45$$#BBB 5*+#=#1 5*@5G
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6 43
$#1;, @,$ '1# <5O,$ 1#:4F1 V '1# 1#:4F1 :5A5*+4#AB ",$ A, +#1+,9 Q4,* 1, *5 #>5$PW51E# ;5 /'5 A, AA#G
<51 *' Q4,*9 @,$/'5 (A D# @$5@#$#;, '1# :4';#; @#$# 5AA,*BH
14
Su liem¡o en Ia lierra no es loda Ia
hisloria de su vida. Tiene que es¡erar hasla que IIegue aI cieIo ¡ara com¡Ielar eI reslo de Ios
ca¡iluIos. Se necesila fe ¡ara vivir en Ia lierra como un exlran|ero.
Hay una vie|a hisloria muy conlada de un misionero que, aI |ubiIarse, se regresó a casa
en eI mismo barco en que venia eI ¡residenle de Ios Islados Unidos. Una muIlilud aIegre,
una banda miIilar, una aIfombra ro|a, ¡ancarlas y Ios ¡eriodislas Ie dieron Ia bienvenida a ca-
sa aI ¡residenle, mienlras que eI misionero desembarcó sin que nadie Io nolara. Sinliendo re-
senlimienlo y Iaslima de si mismo, comenzó a que|arse a Dios. Inlonces Dios Ie recordó sere-
namenle, "Iero hi|o mio, +,;#>0# 1, D#* AA5P#;, # :#*#."
No habra eslado en eI cieIo ni dos segundos cuando excIamara, "!",$ /'( A5 ;4 +#1+# 4<G
@,$+#1:4# # A#* :,*#* /'5 5$#1 +#1 +5<@,$#A5*6 ¿Que eslaba ¡ensando` ¿Ior que des¡erdicie lanlo
liem¡o, energia y alención en Io que no iba a durar`"
Cuando Ia vida se ¡onga dificiI, cuando sea abrumado ¡or Ia duda o cuando se
¡regunle si vivir ¡ara Crislo merila eI esfuerzo, recuerde que lodavia no ha IIegado a casa.
Cuando muera, no de|ara su casa -- se 4$? a casa.



Dia Seis
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" $%"&' $()( *+,-+./'"()0 Isle mundo no es mi casa.


!" 1+)234%-' $()( *+4')5()0 HS4O#<,* 1'5*+$,* ,O,* 1, 51 A, /'5 *5 >59 *41, 51 A, /'5 1, *5 >5B ",$G
/'5 A, /'5 *5 >5 5* +5<@,$#A9 @5$, A, /'5 1, *5 >5 5* 5+5$1,BH 2 Corinlios 4
18
(NIV)
2# K4;# L,1;':4;# ",$ "$,@F*4+,* 44


!"( $)+6%"&( $()( 7'"2/5+)()0 ¿Cómo deberia de cambiar ahora Ia manera en que esloy vi-
viendo eI hecho que mi función en Ia vida es lem¡oraI`


Nolas
1. }ob 8: 9 (NLT).
2. SaImo 39: 4 (Lß).
3. SaImo 119: 19 (NLT).
4. 1 Iedro 1: 17 (GWT).
5. IiIi¡enses 3: 19-20 (NLT).
6. Sanliago 4: 4 (Msg).
7. 2 Corinlios 5: 20 (NLT).
8. 1 Iedro 2: 11 (Msg).
9. 1 Corinlios 7: 31 (NLT).
10. 2 Corinlios 4: 18b (Msg).
11. }uan 16: 33, 16: 20, 15: 18-19.
12. 2 Corinlios 4: 18 (NIV).
13. 1 Iedro 2: 11 (GWT).
14. Hebreos 11: 13, 16 (NCV).


!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6
45
7

La Razón De Todo

3,7, 84515 *,9#:51+5 75 ;4,*<
3,7, 8485 =,$ *' =,75$>
- +,7, 5* =#$# *' ?9,$4#<
Romanos 11
36
(Lß)

)9 @5A,$ B# B5CB, +,7,
=#$# @'* =$,=4,* =$,=D*4+,*<
Iroverbios 16
4
(NLT)



Todo es ¡ara eI.
La mela uIlima deI universo es exhibir Ia gIoria de Dios. Is Ia razón ¡or Ia que lodo
exisle, incIuyendo usled. Dios creó +,7, ¡ara su gIoria. Sin Ia gIoria de Dios, no exisliria nada.
¿Que es Ia gIoria de Dios` Is Io que Dios es. Is Ia esencia de su naluraIeza, eI ¡eso de
su im¡orlancia, eI res¡Iandor de su es¡Iendor, Ia demoslración de su ¡oder y Ia almósfera de
su ¡resencia. La gIoria de Dios es Ia ex¡resión de su bondad y de lodas sus olras cuaIidades
inlrinsecas y elernas.
2# E47# F,17'C47# ",$ "$,=D*4+,*
46
¿Dónde esla Ia gIoria de Dios` Mire a su aIrededor. 3,7, Io que Dios creó refIe|a su
gIoria de aIguna manera. La vemos ¡or lodos Iados, desde Ias formas mas ¡equeñas de vida
microscó¡ica hasla Ia inmensa Via Laclea, desde Ias ¡ueslas deI soI y Ias eslreIIas hasla Ias
lormenlas y Ias eslaciones deI año. La creación reveIa Ia gIoria de nueslro Creador. A lraves
de Ia naluraIeza, nos damos cuenla que Dios es ¡oderoso, que se deIeila en Ia variedad, que
ama Ia beIIeza, que es organizado y que es sabio y crealivo. La ßibIia dice, G2,* C459,* 75C9#$#1
9# ?9,$4# 75 ;4,*<G
1

A Io Iargo de Ia hisloria, Dios ha reveIado su gIoria a ¡ersonas en diferenles siluacio-
nes. II Ia reveIó ¡rimero en eI |ardin deI Iden, des¡ues a Moises, des¡ues en eI labernacuIo y
eI lem¡Io, des¡ues a lraves de }esus y ahora a lraves de Ia igIesia.
2
Se manifesló como un
fuego consumidor, como una nube, como un lrueno, como humo y como una Iuz briIIanle.
3

In eI cieIo, Ia gIoria de Dios ¡rovee loda Ia Iuz necesaria. La ßibIia dice, G2# C4'7#7 1, 15C5*4+#
/'5 59 *,9 , 9# 9'1# H$49951 *,H$5 599#> =,$/'5 9# ?9,$4# 75 ;4,* 95 7# 9'I<G
4

La me|or manera de ver Ia gIoria de Dios es en }esucrislo. II, Ia Iuz deI mundo, iIumina
Ia naluraIeza de Dios. Debido a }esus, ya no eslamos en Ia oscuridad acerca de cómo reaImen-
le es Dios. La ßibIia dice, G)9 J4K, 5* 59 $5*=9#17,$ 75 9# ?9,$4# 75 ;4,*<G
5
}esus vino a Ia lierra ¡a-
ra que ¡udieramos enlender ¡Ienamenle Ia gIoria de Dios. G2# =#9#H$# 75 ;4,* *5 B4I, B':#1, -
8484D 51+$5 1,*,+$,*< E4:,* *' ?9,$4#<<< '1# ?9,$4# 9951# 75 ?$#C4# - 85$7#7<G
6

La gIoria 41B5$51+5 de Dios es Io que II ¡osee ¡orque es Dios. Is su naluraIeza. No ¡o-
demos agregarIe nada a esla gIoria, asi como seria im¡osibIe ¡ara nosolros que hicieramos
que eI soI briIIara mas fuerle. Iero se nos manda que $5C,1,IC#:,* su gIoria, que B,1$5:,* su
gIoria, que 75C9#$5:,* su gIoria, que #9#H5:,* su gIoria, que $5L95K5:,* su gIoria y que 848#:,*
¡ara su gIoria.
7
¿Ior que` ¡Iorque Dios se Io merece! A II Ie debemos lodo eI honor que nos
sea ¡osibIe darIe. Como Dios creó lodas Ias cosas, II se merece loda Ia gIoria. La ßibIia dice,
G)$5* 74?1,> MB @5A,$ 1'5*+$, ;4,*> 75 $5C4H4$ ?9,$4#> B,1,$ - =,75$< ",$/'5 +N C$5#*+5 +,7,<G
8

In lodo eI universo, sóIo dos de Ias creaciones de Dios faIIan en lraerIe gIoria a II: Ios
angeIes caidos (demonios) y nosolros (Ios humanos). Todo ¡ecado, en su raiz, es faIIar darIe
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6
47
Ia gIoria a Dios. Is amar cuaIquier olra cosa mas que a Dios. Rehusar lraerIe gIoria a Dios es
una rebeIión orguIIosa, y es eI ¡ecado que causó Ia caida de Salanas y Ia nueslra lambien. In
diferenles maneras, lodos hemos vivido ¡ara nueslra ¡ro¡ia gIoria, no ¡ara Ia gIoria de Dios.
La ßibIia dice, G3,7,* B#1 =5C#7, - 1, #9C#1I#1 9# ?9,$4# 75 ;4,*<G
9

Ninguno de nosolros Ie ha dado a Dios Ia gIoria lolaI que se merece de nueslras vidas.
Isle es eI ¡eor ¡ecado y eI mayor error que ¡odemos comeler. Ior olro Iado, vivir ¡ara Ia gIo-
ria de Dios es eI mayor Iogro que ¡odemos IIevar a cabo con nueslras vidas. Dios dice, G)99,*
*,1 :4 =$,=4, ='5H9,> - 9,* B4C5 =#$# /'5 :5 +$#K5$#1 ?9,$4#G>
10
¡or Io lanlo, lraerIe Ia gIoria a Dios
deberia de ser Ia mela su¡rema de nueslras vidas.

¿Cómo Iuedo TraerIe GIoria A Dios`

}esus Ie di|o aI Iadre, G35 B5 +$#07, ?9,$4# #/'0 51 9# +45$$# #9 B#C5$ +,7, 9, /'5 :5 74K4*+5 /'5
B4C45$#<G
11
}esus honró a Dios cuando cum¡Iió su ¡ro¡ósilo en Ia lierra. Nosolros honramos a
Dios de Ia misma manera. Cuando cuaIquier cosa en Ia creación cum¡Ie su ¡ro¡ósilo, Ie lrae
gIoria a Dios. Los ¡a|aros Ie lraen gIoria a Dios aI voIar, aI canlar, aI hacer sus nidos y cuando
hacen lodas esas aclividades de ¡a|aros que Dios delerminó. Aun Ia humiIde hormiga Ie lrae
gIoria a Dios cuando IIeva a cabo eI ¡ro¡ósilo ¡ara Ia cuaI fue creada. Dios hizo a Ias hormi-
gas ¡ara que fueran hormigas y II Io hizo a usled ¡ara que usled fuera usled. San Ireneo di|o,
"¡La gIoria de Dios es un ser humano lolaImenle vivo!"
Hay muchas maneras de lraerIe gIoria a Dios, ¡ero eslas ¡ueden ser resumidas en Ios
cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida. Nos ¡asaremos eI reslo de esle Iibro viendoIos en dela-
IIe, ¡ero aqui liene un ¡anorama:
"#$%&'( )*'#+$ $ ,+'( -.$/0' *' $0'#$&'(1 La adoración es nueslra ¡rimera res¡on-
sabiIidad hacia Dios. Adoramos a Dios aI deIeilarnos en II. C. S. Levis di|o, "AI ordenarnos
que Io gIorifiquemos, Dios nos esla invilando a que nos deIeilemos de II." Dios quiere que
nueslra adoración sea molivada ¡or eI amor, Ia gralilud y eI deIeile, no ¡or Ia obIigación.
2# E47# F,17'C47# ",$ "$,=D*4+,*
48
}ohn Ii¡er nos dice, "Dios es gIorificado a Io maximo en nosolros cuando eslamos sa-
lisfechos a Io maximo en II."
La adoración es mucho mas que aIabar, canlar y orar a Dios. La adoración es eI esliIo
de vida de 74*L$'+#$ a Dios, #:#$95 y 7#$1,* a nosolros mismos ¡ara ser usados ¡ara Sus ¡ro-
¡ósilos. Cuando usa su vida ¡ara Ia gIoria de Dios, lodo Io que hace ¡uede converlirse en un
aclo de adoración. La ßibIia dice, GO*51 *' C'5$=, 51+5$, C,:, '1# B5$$#:451+# =#$# B#C5$ 9, C,P
$$5C+, =#$# 9# ?9,$4# 75 ;4,*<G
12

"#$%&'( )*'#+$ $ ,+'( -.$/0' $&$&'( $ '2#'( -#%3%/2%(1 Cuando nació de nuevo, se
hizo ¡arle de Ia famiIia de Dios. Seguir a Crislo no es sóIo cueslión de creer, lambien incIuye
=5$+515C5$ y a¡render a amar a Ia famiIia de Dios. }uan escribió, GQ'5*+$, #:,$ '1,* =,$ ,+$,*
=$'5H# /'5 B5:,* =#*#7, 75 9# :'5$+5 # 9# 847#<G
13
IabIo di|o, G.C(=+51*5 9,* '1,* # 9,* ,+$,* #*0 C,P
:, F$4*+, 9,* B# #C5=+#7, # '*+575*> 51+,1C5* ;4,* *5$R ?9,$4L4C#7,<G
14

Is nueslra res¡onsabiIidad a¡render a amar como Dios ama, ¡orque Dios es amor y Ie
da honra. }esus di|o, G.*0 C,:, -, 9,* B5 #:#7,> #*0 75H51 75 #:#$*5 9,* '1,* # 9,* ,+$,*< ",$ 5*+,
+,7,* 9,* B,:H$5* *#H$R1 /'5 '*+575* *,1 :4* 74*C0='9,*> *4 *5 #:#1 9,* '1,* # 9,* ,+$,*<G
15

"#$%&'( )*'#+$ $ ,+'( -.$/0' /'( 4$-%&'( -'&' 5#+(2'1 Una vez que hemos nacido
en Ia famiIia de Dios, II quiere que crezcamos hacia Ia madurez es¡iriluaI. ¿A que se aseme|a
eso` La madurez es¡iriluaI es hacernos como }esus en Ia manera en que ¡ensamos, senlimos
y acluamos. Cuanlo mas desarroIIe un caracler como eI de Crislo, mas Ie lraera gIoria a Dios.
La ßibIia dice, G. :5747# /'5 59 )*=0$4+' +$#H#K# 751+$, 75 1,*,+$,*> 1,* B#C5:,* :R* - :R* C,:, (9
- $5L95K#:,* *' ?9,$4# #N1 :R*<G
16

Dios Ie dio nueva vida y una nueva naluraIeza cuando ace¡ló a Crislo. Ahora, ¡or eI
reslo de su vida en Ia lierra, Dios quiere conlinuar eI ¡roceso de cambiar su caracler. La ßibIia
dice, G&'5 *45:=$5 *5#1 9951,* C,1 59 L$'+, 75 *' *#98#C4D1 S #/'599#* C,*#* H'51#* /'5 *,1 =$,7'C47#*
51 *'* 847#* =,$ T5*'C$4*+, S =,$/'5 5*+, +$#5$R :'CB# ?9,$4# - #9#H#1I# # ;4,*<G
17

"#$%&'( )*'#+$ $ ,+'( -.$/0' (%#6+&'( $ '2#'( -'/ /.%(2#'( 0'/%(1 Cada uno de no-
solros fue diseñado ¡or Dios de una forma unica con laIenlos, dones, deslrezas y habiIidades.
!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6
49
La manera en que usled fue dolado no es un accidenle. Dios no Ie dio sus habiIidades ¡ara
¡ro¡ósilos egoislas. Se Ie fueron dados ¡ara beneficiar a olros, asi como a olros Ies fueron
dadas habiIidades ¡ara su beneficio. La ßibIia dice, G;4,* B# 7#7, 7,15* # C#7# '1, 75 '*+575* 75
*' ?$#1 8#$457#7 75 7,15* 5*=4$4+'#95*< .7:410*+$519,* H451 =#$# /'5 9# ?515$,*47#7 75 ;4,* ='57#
L9'4$ # +$#8(* 75 '*+575*<<< !5*+R* 99#:#7, # #-'7#$ # ,+$,*6 J#I9, C,1 +,7# 9# L'5$I# - 9# 515$?0# /'5
;4,* +5 7#< )1+,1C5* # ;4,* 95 *5$R 7#7# 9# ?9,$4#<G
18

"#$%&'( )*'#+$ $ ,+'( -.$/0' 4$7*$&'( $ '2#'( 0% 8*1 Dios no quiere que su amor y
sus ¡ro¡ósilos sean manlenidos en secrelo. Una vez que conocemos Ia verdad, Ia ex¡eclación
de II es que Ia com¡arlamos con olros. Isle es un gran ¡riviIegio ÷ ¡resenlar a Crislo a olros,
ayudarIes a descubrir su ¡ro¡ósilo y ¡re¡ararIos ¡ara su deslino elerno. La ßibIia dice, G.
:5747# /'5 9# ?$#C4# 75 ;4,* +$#5 :R* - :R* =5$*,1#* # F$4*+,><<< ;4,* $5C4H4$R :R* - :R* ?9,$4#<G
19


¿CuaI Sera Su Razón Iara Vivir`

Iara que ¡ueda vivir eI reslo de su vida ¡ara Ia gIoria de Dios, necesilara hacer cam-
bios en sus ¡rioridades, en su horario, en sus reIaciones y en lodo Io demas. AIgunas veces
lendra que escoger eI camino dificiI en Iugar deI faciI. IncIuso }esus luvo que Iuchar con eslo.
Sabiendo que eslaba a ¡unlo de ser crucificado excIamó: GU4 #9:# 5*+R #1?'*+4#7#> !- /'( 8,- #
75C4$V W"#7$5> *R98#:5 75 5*+# B,$#W6 X@4 =$5C4*#:51+5 =#$# 5*+5 =$,=D*4+, B5 85147,Y X"#7$5> ?9,$4L4C#
+' 1,:H$5YG
20

}esus IIegó a una encruci|ada. ¿Iscogeria cum¡Iir su ¡ro¡ósilo y lraerIe gIoria a Dios o
se echaria ¡ara alras y viviria una vida cómoda y egoisla` Usled se enfrenla con Ia misma es-
cogencia. ¿Va a vivir ¡ara sus ¡ro¡ias melas, comodidad y ¡Iacer o va a vivir eI reslo de su
vida ¡ara Ia gIoria de Dios, sabiendo que II ha ¡romelido recom¡ensas elernas` La ßibIia di-
ce, GF'#9/'45$# /'5 *5 #?#$$5 75 9# 847# #*0 C,:, 5*> 75*+$'-5 *' 847#< "5$, *4 9# 75K#* 4$><<< 9# +517$R*
=#$# *45:=$5> $5#9 - 5+5$1#<G
21

Is hora de resoIver esle asunlo. ¿Iara quien va a vivir ÷ ¡ara usled mismo o ¡ara
2# E47# F,17'C47# ",$ "$,=D*4+,*
50
Dios` Iuede vaciIar, ¡regunlandose si lendra fuerzas ¡ara vivir ¡ara Dios. No se ¡reocu¡e.
Dios Ie dara Io que necesila con sóIo que lome Ia decisión de vivir ¡ara II. La ßibIia dice, G3,P
7, 9, /'5 *5 15C5*4+# =#$# '1# 847# /'5 C,:=9#C5 # ;4,* B# *47, 7#7, :49#?$,*#:51+5 # 1,*,+$,* #9 C,P
1,C5$> =5$*,1#9:51+5 5 01+4:#:51+5> #9 /'5 1,* 4184+D # ;4,*<G
22

In esle momenlo, Dios Io esla invilando a vivir ¡ara su gIoria aI IIevar a cabo Ios ¡ro-
¡ósilos ¡ara Ios cuaIes II Io hizo. Isla es en reaIidad Ia unica manera de vivir. Todo Io demas
es sóIo 5Z4*+4$. La verdadera vida comienza cuando se enlrega com¡Ielamenle a }esucrislo. Si
no esla seguro que ha hecho eslo, lodo Io que necesila hacer es $5C4H4$ y C$55$. La ßibIia ¡rome-
le, G. +,7,* #/'599,* /'5 9, $5C4H45$,1> # #/'599,* /'5 C$5-5$,1 51 *' 1,:H$5> (9 95* 74, 59 75$5CB, 75 *5$
B4K,* 75 ;4,*<G
23
¿Va a ace¡lar Ia oferla de Dios`
Irimero, crea. Crea que Dios Io ama y Io hizo ¡ara Sus ¡ro¡ósilos. Crea que usled no
es un accidenle. Crea que fue hecho ¡ara exislir ¡ara siem¡re. Crea que Dios Io ha escogido
¡ara que lenga una reIación con }esus, quien murió en Ia cruz ¡or usled. Crea que sea Io que
sea que haya hecho, Dios quiere ¡erdonarIo.
Segundo, reciba. Reciba a }esus en su vida como su Señor y SaIvador. Reciba Su ¡er-
dón ¡or sus ¡ecados. Reciba Su Is¡irilu, quien Ie dara eI ¡oder ¡ara cum¡Iir eI ¡ro¡ósilo de
su vida. La ßibIia dice, G)9 /'5 #C5=+# - C,1L0# 51 59 J4K, X51+$# # +,7,> # 9# 847# C,:=95+# - 5+5$P
1#YG
24
Dondequiera que sea que esle Ieyendo eslo, Io invilo a que ba|e su cabeza y que quie-
lamenle susurre Ia oración que cambiara su elernidad: "T5*N*> C$5, 51 +4 - +5 $5C4H,." HagaIo.
Si oró con sinceridad esa oración, ¡feIicidades! ¡ßienvenido a Ia famiIia de Dios! Ahora
esla Iislo ¡ara descubrir y em¡ezar a vivir eI ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida. Lo animo a que
Ie diga a aIguien Io que hizo. Va a necesilar a¡oyo. Si me envia un correo eIeclrónico (vea eI
a¡endice 2), Ie enviare un foIIelo que escribi liluIado @'* "$4:5$,* "#*,* J#C4# )9 F$5C4:451+,
)*=4$4+'#9<



!"#$# &'( )*+,- ./'0 )1 2# 345$$#6
51
Dia Siele
Iensando In Mi Iro¡ósilo

9/ :./2' :$#$ ;%<*%=+'/$#> Todo es ¡ara II.


9/ ?%#(@-.*' :$#$ ;%-'#0$#> G",$/'5 +,7, 84515 *,9#:51+5 75 ;4,*< 3,7, 8485 75 *' =,75$ - +,7, 5*
=#$# *' ?9,$4#<G Romanos 11
36
(Lß)


9/$ :#%)./2$ :$#$ 5'/(+0%#$#> ¿Dónde, en mi rulina diaria, ¡uedo hacerme mas conscienle
de Ia gIoria de Dios`


Nolas
1. SaImo 19: 1 (NIV).
2. Genesis 3: 8, Ixodo 33: 18-23, 40: 33-38, 1 Reyes 7: 51, 8: 10-
13, }uan 1: 14, Ifesios 2: 21-22,
2 Corinlios 4: 6-7.
3. Ixodo 24: 17, 40: 34, SaImo 29: 1, Isaias 6: 3-4, 60: 1, Lucas 2: 9
4. A¡ocaIi¡sis 21: 23 (NIV).
5. Hebreos 1: 3 (NIV), lambien 2 Corinlios 4: 6b (Lß).
6. }uan 1: 14 (GWT).
7. 1 Crónicas 16: 24 SaImo 29: 1, 66: 2, 96: 7, 2 Corinlios 3: 18.
8. A¡ocaIi¡sis 4: 11a (NLT).
9. Romanos 3: 23 (NIV).
10. Isaias 43: 7 (TIV).
11. }uan 17: 4 (NLT).
12. Romanos 6: 13b (NLT).
13. 1 }uan 3:14 (CIV).
14. Romanos 15: 7 (NLT).
15. }uan 13: 34-35 (NIV).
16. 2 Corinlios 3: 18 (NLT).
17. IiIi¡enses 1: 11 (NLT), ver lambien }uan 15: 8 (GWT).
18. 1 Iedro 4: 10-11 (NLT), ver lambien 2 Corinlios 8: 19b
(NCV).
19. 2 Corinlios 4: 15 (NLT).
20. }uan 12: 27-28 (NASß).
21. }uan 12:25 (Msg).
22. 2 Iedro 1: 3 (Msg).
23. }uan 1: 12 (NIV).
24. }uan 3: 36a (Msg).



52

53


IROIOSITO - 1

USTID IUI ILANIADO
IARA IL ILACIR DI DIOS
!"#$%& ()"* +"* ,- .+-/0-1" 2"3" 4)5"#"*"*
6 &*7&+0"* #"7+&* .-#- 8% .#".)- 5+"#)-9
Isaias 61
3
(Lß)









54


!:;!;8<=; > ?@ A*0&1 B%& !+-/&-1" !-#- C+ !+-2&# (& ()"* 55
8

IIaneado Iara II IIacer De Dios

=D 2#&-*0& 0"1" 6 &* .-#-
0% .+-2&# $%& &E)*0&/ 6 F%&#"/ 2#&-1"*9
A¡ocaIi¡sis 4
11
(NLT)

C+ 8&G"# *& 2"3.+-2& &/ *% .%&7+"9
SaImo 149
4a
(TIV)



Usled fue ¡Ianeado ¡ara eI ¡Iacer de Dios.
In eI momenlo en que nació en esle mundo, Dios esluvo aIIi como un invisibIe lesligo
ocuIar, *"/#)&/1" ¡orque usled nació. II Io queria vivo, y su venida Ie dio gran ¡Iacer. Dios no
/&2&*)0-7- crearIo, ¡ero II &*2"5)H crearIo ¡ara Su ¡ro¡io deIeile. Usled exisle ¡ara Su benefi-
cio, Su gIoria, Su ¡ro¡ósilo y Su deIeile.
TraerIe deIeile a Dios, vivir ¡ara su ¡Iacer, es eI ¡rimer ¡ro¡ósilo de su vida. Cuando
enliende lolaImenle esla verdad, nunca |amas lendra eI ¡robIema de senlirse insignificanle.
IIIo ¡rueba Io vaIioso que es usled. Si es -*I de im¡orlanle ¡ara Dios y II Io considera Io sufi-
cienlemenle vaIioso ¡ara que esle con II ¡or Ia elernidad, ¿que mayor im¡orlancia ¡odria us-
J- K)1- L"/1%2)1- !"# !#".H*)0"* 56
led lener` Usled es un hi|o de Dios y nada Ie da a Dios mas ¡Iacer de lodo Io que ha creado
que usled. La ßibIia dice, M(&7)1" - *% -3"#N ()"* 6- ,-7I- 1&2)1)1" $%& - 0#-4O* 1& P&*%2#)*0" O+ /"*
,-#I- *%* ,)Q"* RR &*0& F%& *% .+-2&# 6 *% .#".H*)0"9M
1

Uno de Ios mayores regaIos que Dios Ie ha dado es Ia ca¡acidad de disfrular deI ¡Ia-
cer. II Io formó con cinco senlidos y emociones ¡ara que ¡ueda senlir ¡Iacer. II quiere que
disfrule de Ia vida, no sóIo que Ia aguanle. La razón ¡or Ia que usled es ca¡az de disfrular deI
¡Iacer es ¡orque Dios Io hizo a usled - 8% )3-5&/.
A menudo se nos oIvida que Dios sienle emociones lambien. La ßibIia nos dice que
Dios se enlrislece, se ¡one ceIoso y eno|ado, y sienle com¡asión, ¡iedad, lrisleza y sim¡alia
asi como lambien feIicidad, regoci|o y salisfacción. Dios ama, se deIeila, Ie da ¡Iacer, se rego-
ci|a, disfrular ¡e incIuso se rie!
2

!"#$% '$"(%# " !)*+ %+ $$","-* ."-*#"()/0.1 La ßibIia dice, MC+ 8&G"# *& 2"3.+-2& *H+" &/
-$%&++"* $%& +" -1"#-/ 6 2"/FI-/ &/ *% -3"#9M
3

CuaIquier cosa que haga que Ie da ¡Iacer a Dios es un aclo de adoración. Como un di-
amanle, Ia adoración es 3%+0)F-2O0)2-. Se necesilarian muchos Iibros ¡ara abarcar lodo Io que
hay que enlender acerca de Ia adoración, ¡ero consideraremos Ios as¡eclos ¡rinci¡aIes de Ia
adoración en esla sección.
Los anlro¡óIogos han observado que Ia adoración es un im¡uIso universaI, incor¡ora-
do ¡or Dios en cada fibra de nueslro ser ÷ lenemos una necesidad innala de coneclarnos con
Dios. La adoración es lan naluraI como comer o res¡irar. Si faIIamos en adorar a Dios, siem-
¡re enconlraremos un subslilulo, aun si esle acaba siendo nosolros mismos. ¡La razón ¡or Ia
que Dios nos hizo con esle deseo es ¡orque II desea adoradores! }esus di|o, MC+ !-1#& 7%*2-
-1"#-1"#&*9M
4
De¡endiendo de su ¡asado reIigioso, ¡uede que necesile ex¡andir su enlendimienlo
de "Ia adoración". Iuede que ¡iense que se lrala de un cuIlo de igIesia en eI que se canla, se
ora y se escucha un sermón. O ¡uede que ¡iense que se lrala de ceremonias, candeIas y reci-
bir comunión. O ¡uede que ¡iense que se lrala de sanidades, miIagros y ex¡eriencias exlali-
!:;!;8<=; > ?@ A*0&1 B%& !+-/&-1" !-#- C+ !+-2&# (& ()"* 57
cas. La adoración ¡uede incIuir eslos eIemenlos ¡ero Ia adoración es 3%2," 3S* que eslas ex-
¡resiones. La adoración es un esliIo de vida.
2" "-*#"()/0 %+ ,3(4* ,5+ 63% ,7+)("1 Iara muchas ¡ersonas, Ia adoración es sóIo
un sinónimo de musica. Dicen, "In nueslra igIesia, ¡rimero lenemos Ia adoración y des¡ues
Ia enseñanza." Isle es un gran maIenlendido. L-1- ¡arle deI cuIlo de Ia igIesia es un aclo de
adoración: cuando se ora, cuando se Ieen Ias Iscriluras, cuando se canla, cuando hay confe-
sión, cuando hay siIencio, cuando se esla quielo, cuando se escucha eI sermón, cuando loma
nolas, cuando da Ia ofrenda, cuando baulizan, cuando hay Sanla Cena, cuando se IIena Ia lar-
|ela de com¡romiso y aun cuando saIuda a olros adoradores.
In reaIidad, Ia adoración fue ¡rimero que Ia musica. Adan adoró en eI |ardin deI Iden
y Ia musica no se menciona sino hasla Genesis 4
21
con eI nacimienlo de }ubaI. Si Ia adoración
fuese sóIo musica, enlonces lodos Ios que no son musicaIes nunca ¡odrian adorar. La adora-
ción es mucho mas que musica.
Y Io ¡eor es que "Ia adoración" muchas veces es maI usada ¡ara referirse a un &*0)+"
¡arlicuIar de musica: "Irimero canlamos un himno y des¡ues una canción de -+-7-/T- 6 -1"R
#-2)H/9" O, "Me guslan Ias canciones de aIabanza que son ra¡idas ¡ero disfrulo mas de Ias
canciones de adoración que son Ienlas." De acuerdo a esle uso, si una canción es ra¡ida o aIe-
gre o se usan inslrumenlos de vienlo, se Ie considera "de aIabanza". Iero si es Ienla y suave e
inlima, laIvez acom¡añada ¡or una guilarra, enlonces eso es considerado adoración. Isle es
un maI uso muy comun deI lermino "adoración".
La adoración no liene nada que ver con eI esliIo, eI voIumen o eI rilmo de una canción.
Dios ama loda cIase de musica ¡orque II Ia invenló loda ÷ ra¡ida y Ienla, aIegre y suave, vie-
|a y nueva. IrobabIemenle a usled no Ie guslan lodas ¡¡ero a Dios si! Si es ofrecida a Dios en
es¡irilu y verdad, es un aclo de adoración.
Los crislianos muy a menudo eslan en desacuerdo acerca deI esliIo de musica que de-
be ser usado en Ia adoración, defendiendo a¡asionadamenle su esliIo ¡referido como eI mas
bibIico o como eI que mas honra a Dios. ¡Iero no hay un esliIo bibIico! No hay nolas musica-
J- K)1- L"/1%2)1- !"# !#".H*)0"* 58
Ies en Ia ßibIia, ni siquiera lenemos Ios inslrumenlos que se usaron duranle Ios liem¡os bibIi-
cos.
Irancamenle, eI esliIo de musica que a usled Ie gusla dice mas acerca de usled ÷ su ¡a-
sada ex¡eriencia y su ¡ersonaIidad ÷ que de Dios. La musica de un gru¡o elnico ¡uede sonar
como ruido ¡ara olro. Iero Dios gusla de Ia variedad y disfrula de lodos Ios esliIos.
No exisle Io que se IIama musica "crisliana", sóIo hay Iirica crisliana. Son Ias ¡aIabras
Ias que hacen que una canción sea sagrada, no Ia meIodia. No hay meIodias es¡iriluaIes. Si Ie
¡usiera una canción sin Ias ¡aIabras, no habria manera que usled su¡iera si es una canción
"crisliana" o no.
2" "-*#"()/0 0* %+ '"#" +3 8%0%9)()*1 Como ¡aslor, recibo nolas que dicen, "Me en-
canló Ia adoración de hoy. Me beneficie mucho de eIIa". Isle es olro maIenlendido acerca de
Ia adoración. ¡No es ¡ara nueslro beneficio! Adoramos ¡ara eI beneficio de Dios. Cuando
adoramos, nueslra mela es lraerIe ¡Iacer a Dios, no a nosolros mismos.
Si aIguna vez ha dicho, "Hoy no saque nada de Ia adoración", usled adoró ¡or Ia razón
equivocada. La adoración no es ¡ara usled. Is ¡ara Dios. CIaro, Ia mayoria de Ios cuIlos de
"adoración" lambien incIuyen eIemenlos de com¡añerismo, edificación y evangeIismo, y *I
hay beneficios duranle Ia adoración, ¡ero no adoramos ¡ara com¡Iacernos a nosolros mis-
mos. Nueslro molivo es lraerIe gIoria y ¡Iacer a nueslro Creador.
In Isaias 29 Dios se que|a acerca de Ia adoración que es a medias y con hi¡ocresia. II
¡uebIo eslaba ofreciendoIe a Dios oraciones aburridas, aIabanzas insinceras, ¡aIabras vacias y
riluaIes hechos ¡or hombres sin ni siquiera ¡ensar en su significado. II corazón de Dios no se
conmueve con Ia adoración basada en Ia lradición ¡ero si ¡or Ia ¡asión y eI com¡romiso. La
ßibIia dice, MC*0& .%&7+" *& -2&#2- - 3I 2"/ *% 7"2- 6 3& ,"/#- 2"/ *%* +-7)"*N .&#" *% 2"#-TH/ &*0S +&R
Q"* 1& 3I9 8% -1"#-2)H/ 1& 3I &*0S ,&2,- *H+" 1& #&5+-* &/*&G-1-* ."# +"* ,"37#&*9M
5

2" "-*#"()/0 0* %+ 30" '"#:% -% +3 ;)-"< !" +3 ;)-"1 La adoración no es sóIo ¡ara Ios
cuIlos de Ia igIesia. Se nos dice que Io adoremos conlinuamenle
6
y que Io aIabemos desde eI
amanecer hasla Ia ¡uesla deI soI.
7

!:;!;8<=; > ?@ A*0&1 B%& !+-/&-1" !-#- C+ !+-2&# (& ()"* 59
In Ia ßibIia Ia genle aIababa a Dios en eI lraba|o, en su casa, en Ia balaIIa, en ¡risión ¡e
incIuso en Ia cama! La aIabanza deberia de ser su ¡rimera aclividad cuando abre sus o|os ¡or
Ia mañana y su uIlima aclividad cuando Ios cierra ¡or Ia noche.
8
David di|o, MJ& 1-#O 5#-2)-*
-+ 8&G"# 0"1" &+ 0)&3."9 U) 7"2- *)&3.#& +" -+-7-#S9M
9

Toda aclividad ¡uede ser lransformada en un aclo de adoración cuando Ia hace ¡ara
Ia aIabanza, Ia gIoria y eI ¡Iacer de Dios. La ßibIia dice, MV- *&- $%& 2"3-/ " 7&7-/ " 2%-+$%)&#
2"*- $%& ,-5-/N ,S5-/+" 0"1" .-#- +- 5+"#)- 1& ()"*9M
10
Marlin Lulero di|o, "Una mu|er ¡uede or-
deñar Ias vacas ¡ara Ia gIoria de Dios."
¿Cómo es ¡osibIe hacer lodo ¡ara Ia gIoria de Dios` AI hacer lodo 2"3" *) +" &*0%4)&#-
,-2)&/1" .-#- P&*D* y aI manlener una conversación conlinua con eI mienlras Io hace. La ßibIia
dice, ML%-+$%)&# 2"*- $%& ,-5-/N ,S5-/+" 2"/ 0"1" *% 2"#-TH/N 2"3" ,-2)O/1"+" .-#- &+ 8&G"#N /" .-#-
+"* ,"37#&*9M
11

Isle es eI secrelo de un esliIo de vida de adoración: hacerIo lodo 2"3" *) +" &*0%4)&#-
,-2)&/1" .-#- P&*D*. Una ¡arafrasis dice, M="3&/ *% 4)1- 1)-#)- 6 2"0)1)-/- W *% 1"#3)#N *% 2"3&#N
*% )# - 0#-7-Q-#N *% &/0#-# 6 *-+)# W 6 .H/5-/+- -/0& &+ 8&G"# 2"3" %/- "F#&/1-9M
12
II lraba|o se con-
vierle en adoración cuando se Io dedica a Dios y Io hace conscienle de Su ¡resencia.
Cuando me enamore de mi es¡osa, ¡ensaba en eIIa conslanlemenle: mienlras desayu-
naba, cuando mane|aba a Ia universidad, cuando eslaba en cIase, cuando es¡eraba en Iinea en
eI su¡ermercado, cuando Ie echaba gasoIina aI carro -- ¡no ¡odia de|ar de ¡ensar en esla mu-
|er! Muchas veces me habIaba a mi mismo de eIIa y ¡ensaba en lodas Ias cosas que amaba de
eIIa. Islo me ayudaba a senlirme cerca de Kay aunque viviamos aIe|ados cienes de miIIas y
asisliamos a diferenles universidades. AI ¡ensar conslanlemenle en eIIa, &*0-7- .&#3-/&2)&/1"
&/ *% -3"#. De eslo es de Io que se lrala Ia verdadera adoración: enamorarse de }esus.



J- K)1- L"/1%2)1- !"# !#".H*)0"* 60
Dia Ocho
Iensando In Mi Iro¡ósilo

=0 >30:* >"#" ?%9$%@)*0"#A Iui ¡Ianeado ¡ara eI ¡Iacer de Dios.


=0 B%#+C(3$* >"#" ?%(*#-"#A MC+ 8&G"# *& 1&+&)0- &/ *% .%&7+"9M 8-+3" ?XY
X-
Z=CK[


=0" >#%D30:" >"#" E*0+)-%#"#A ¿Que aclividad colidiana ¡odria em¡ezar a hacer como si Ia
esluviera haciendo direclamenle ¡ara }esus`


Nolas
1. Ifesios 1: 5 (TIV).
2. Genesis 6: 6, Ixodo 20: 5, Deuleronomio 32: 36, }ueces 2: 19, 1 Re-
yes 10: 9, 1 Crónicas 16: 27, SaImo 2: 4, 5: 5, 18: 19, 35: 27, 37: 23,
103: 13, 104: 31, IzequieI 5: 13, 1 }uan 4: 16.
3. SaImo 147: 11 (CIV).
4. }uan 4: 23.
5. Isaias 29: 13 (NIV).
6. SaImo 105: 4 (TIV).
7. SaImo 113: 3 (Lß).
8. SaImo 119: 147, 5: 3, 63: 6, 119: 62.
9. SaImo 34: 1 (GWT).
10 1 Corinlios 10: 31 (NIV).
11. CoIosenses 3: 23 (NIV).
12. Romanos 12: 1 (Msg).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 61
9

¿Que Is Lo Que Hace Que Dios Sonria`

;1. .2 $.<56 2., ,546=3>>>
Numeros 6
25
(NLT)

$546=. 3 ?=@ -1 ,:.6A5B
.4,C<3?. 23 ?34.63 8566.8-3 /. A:A:6>
SaImo 119
135
(Msg)



La sonrisa de Dios es Ia mela de su vida.
Ya que com¡Iacer a Dios es eI ¡rimer ¡ro¡ósilo de su vida, su larea mas im¡orlanle es
descubrir cómo hacer eso. La ßibIia dice, DEA.6:FG.4 H1C ., 25 H1. 85?I238.6J 3 K6:,-5@ L /.,I1C,
MJF3425>D
1
Dichosamenle, Ia ßibIia nos da un cIaro e|em¡Io de una vida que Ie dio ¡Iacer a
Dios. Su nombre fue Noe.
In Ios liem¡os de Noe, eI mundo enlero eslaba moraImenle corru¡lo. Todos vivian
¡ara su ¡ro¡io ¡Iacer, no ¡ara eI ¡Iacer de Dios. Dios no ¡odia enconlrar 3 43/:. en Ia lierra
inleresado en com¡IacerIe, y ¡or eso eslaba lrisle y Ie remordia haber creado aI hombre. Dios
eslaba lan harlo con Ia raza humana que consideró deslruirIa loda. Iero hubo un hombre que
hizo sonreir a Dios. La ßibIia dice, DN5C .63 14 I238.6 I363 .2 $.<56>D
2

Dios di|o, "Isle varón me da ¡Iacer. Me hace sonreir. Im¡ezare de nuevo con su fami-
Iia." Iorque Noe Ie dio ¡Iacer a Dios, usled y yo hoy eslamos vivos. De su vida a¡rendemos
Ios cinco aclos de adoración que hacen que Dios sonria.
!"#$ $#&'() *+,&-# .# ,/,/#$ $+0')/,/)&1)2 Noe amó a Dios mas que nada en eI
mundo, ¡aun cuando 43/:. Io hacia! La ßibIia nos dice que duranle loda su vida, DN5C 854,:,O
-.4-.?.4-. ,:F1:P 23 A5214-3/ /. 9:5, L /:,Q61-P /. 143 6.238:P4 =4-:?3 854 9:5,>D
3

Lo que Dios mas quiere de usled es eslo: ¡una reIación! Is Ia verdad mas asombrosa
deI mundo ÷ que nueslro Creador quiere lener comunión con nosolros. Dios Io hizo ¡ara
R3 S:/3 K54/18:/3 !56 !65IP,:-5, 62
amarIo y II anheIa que usled Io ame. II dice, DT5 45 H1:.65 25, ,386:Q:8:5, /. 1,-./., U L5 H1:.65
3?56 B L5 45 H1:.65 ,1, 5Q6.4/3, U L5 H1:.65 H1. ?. 8545V834 3 ?=>D
4
¿Iuede senlir Ia ¡asión de Dios en esle versicuIo` Dios Io ama ¡rofundamenle y /.,.3
que usled Io ame asi lambien. II 34M.23 que usled Io conozca y que se ¡ase liem¡o con II. Ior
eso es que a¡render a amar a Dios y ser amado ¡or II deberia de ser eI mayor ob|elivo de su
vida. No hay nada que ni remolamenle sea lan im¡orlanle. }esus Io IIamó eI mayor manda-
mienlo. II di|o, DE?3 32 $.<56 -1 9:5, 854 -5/5 -1 8563VP4 L 854 -5/3 -1 32?3 L 854 -5/3 -1 ?.4-.>
7,-. ., .2 I6:?.6 L .2 ?3L56 ?34/3?:.4-5>D
5

!"#$ $#&'() *+,&-# *#&3",/#$ )& 4. *#/0.)1,/)&1)2 La segunda razón ¡or Ia que
Noe com¡Iació aI Señor fue ¡orque eI confió en Dios, aun cuando no lenia senlido. La ßibIia
dice, D!56 Q.@ N5C 854,-61LP 14 3683 ,5W6. -:.663 ,.83> 72 Q1. 3/A.6-:/5 /. 32F5 H1. 45 I5/=3 A.6@ L -5O
?P 388:P4 W3,3/5 .4 25 H1. ,. 2. /:X5>>> K5?5 6.,12-3/5@ N5C ,. M:V5 =4-:?5 854 9:5,>D
6

Imaginese esla escena: Un dia Dios viene a Noe y Ie dice, "Isloy dece¡cionado con Ia
humanidad. In eI mundo enlero, nadie exce¡lo lu ¡iensa en mi. Iero, cuando le veo a li,
Noe, em¡iezo a sonreir. Tu vida me com¡Iace, voy a inundar Ia lierra y voy a em¡ezar de
nuevo con lu famiIia. Quiero que le conslruyas un barco giganle que le saIvara a li y a Ios
animaIes."
Habian lres ¡robIemas que ¡odian haberIe causado duda a Noe. Irimero, Noe nunca
habia vislo IIuvia, ¡orque anles deI diIuvio, Dios hacia que Ia irrigación de Ia lierra brolara
deI sueIo.
7
Segundo, Noe vivia cienes de miIIas deI oceano mas cercano. Aun si a¡rendiera a
cómo conslruir un barco, ¿cómo Io iba a IIevar aI agua` Tercero, lenia eI ¡robIema de reunir a
lodos Ios animaIes y des¡ues cuidarIos. Iero Noe ni se que|ó ni dio excusas. II confió en Dios
com¡Ielamenle y eso hizo sonreir a Dios.
Confiar en Dios com¡Ielamenle significa que liene fe que II sabe que es Io me|or ¡ara
su vida. Is lener Ia ex¡eclación de que II cum¡Iira sus ¡romesas, de que Ie ayudara con sus
¡robIemas y de que hara Io im¡osibIe cuando sea necesario. La ßibIia dice, D72 ,. 85?I238. .4
3H1.225, H1. 25 M54634@ .4 3H1.225, H1. 854Q=34 .4 ,1 854,-34-. 3?56>D
8

Noe se lomó 120 años ¡ara conslruir eI arca. Me imagino que luvo que ¡asar muchos
dias IIenos de desaIienlo. Sin ninguna señaI de IIuvia, año lras año, eI fue crilicado sin ¡iedad
como "eI Ioco que ¡iensa que Dios Ie habIa." Me imagino que Ios hi|os de Noe se senlian
avergonzados deI barco giganle que eslaba siendo conslruido enfrenle de su casa. Iero Noe
conlinuó confiando en Dios.
¿In que areas de su vida necesila confiar lolaImenle en Dios` Confiar es un aclo de
adoración. Asi como un ¡adre se sienle com¡Iacido cuando sus hi|os confian en su amor y en
su sabiduria, su fe hace feIiz a Dios. La ßibIia dice, D$:4 Q. ., :?I5,:W2. 85?I238.6 3 9:5,>D
9

!"#$ $#&'() *+,&-# .) #5)-)*)/#$ -) 1#-# *#',67&2 SaIvar Ia ¡obIación animaI de un
diIuvio mundiaI requirió gran alención a Iogislicas y delaIIes. Todo lenia que ser hecho /.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 63
381.6/5 3 85?5 9:5, 25 I6.,86:W:P. Dios no di|o, "Noe, conslruyele cuaIquier barco que le ¡Iaz-
ca." II Ie dio inslrucciones muy delaIIadas acerca deI lamaño, Ia forma y Ios maleriaIes, asi
como lambien eI numero de animaIes que debian de ser lraidos a bordo. La ßibIia nos dice
cómo Noe res¡ondió: DT 3,= N5C M:V5 -5/5 .Y38-3?.4-. -32 L 85?5 9:5, 2. M3W=3 56/.43/5>D
10

Nole que Noe obedeció 85?I2.-3?.4-. (no ignoró ninguna inslrucción), y eI obedeció
.Y38-3?.4-. (de Ia manera y en eI liem¡o que Dios Io queria hecho). Isla es Ia obediencia de
lodo corazón. No es de sor¡renderse que Dios Ie sonrió a Noe.
Si Dios Ie di|era que se conslruyera un barco giganle, ¿no ¡iensa que lendria unas
cuanlas ¡regunlas, ob|eciones y reservaciones` No Noe. II obedeció a Dios de lodo corazón.
Islo significa hacer Io que Dios dice sin reservas y sin vaciIación. No es aIgo que ¡os¡one y
dice, "Voy a orar acerca de eslo." Lo hace sin demora. Todo ¡adre de famiIia sabe que Ia obe-
diencia relardada es en reaIidad una desobediencia.
Dios no Ie debe una ex¡Iicación o una razón ¡or lodo Io que Ie ¡ide que haga. Su en-
lendimienlo ¡uede es¡erar, ¡ero su obediencia no. La obediencia inslanlanea Ie enseñara mas
acerca de Dios que loda una vida de discusiones bibIicas. De hecho, nunca enlendera aIgunos
mandamienlos hasla que ¡rimero Ios obedezca. La obediencia desenIIava eI enlendimienlo.
Muy a menudo lralamos de ofrecerIe a Dios una obediencia I368:32. Queremos escoger
arbilrariamenle Ios mandamienlos que vamos a obedecer. Hacemos una Iisla de Ios manda-
mienlos que nos guslan y esos son Ios que obedecemos, mienlras que ignoramos Ios que son
irrazonabIes, dificuIlosos, coslosos o Ios no muy ¡o¡uIares. Asislire a Ia igIesia ¡ero no diez-
mare. Leere mi ßibIia ¡ero no ¡erdonare a Ia ¡ersona que me hiera. Sin embargo, Ia obedien-
cia ¡arciaI es desobediencia.
La obediencia de lodo corazón es hecha gozosamenle, con enlusiasmo. La ßibIia dice,
D#W./CV8342. 854 32.F6=3>D
11
Isla es Ia aclilud de David: D$.<56@ ,P25 /:?. H1C M38.6 L 25 M36C>
Z:.4-63, A:A3 -. 5W./.8.6C /. -5/5 8563VP4>D
12

Sanliago, habIandoIe a crislianos, di|o, DK5?I238.?5, 3 9:5, 854 25 H1. M38.?5,@ 45 ,P25
854 25 H1. 86..?5,>D
13
La IaIabra de Dios es cIara que no ¡uede ganarse su saIvación. La recibe
soIamenle ¡or medio de Ia gracia, no ¡or sus ¡ro¡ios esfuerzos. Iero como hi|o de Dios, ¡ue-
de darIe ¡Iacer a su Iadre ceIesliaI alraves de Ia obediencia. CuaIquier aclo de obediencia es
lambien un aclo de adoración. ¿Ior que Ia obediencia com¡Iace lanlo a Dios` Iorque ¡rueba
que usled reaImenle Io ama. }esus di|o, D$: ?. 3?34@ 5W./.8.6J4 ?:, ?34/3?:.4-5,>D
14

!"#$ $#&'() *+,&-# .# ,.,5,/#$ 8 .) -,/#$ 9',*",$ *#&1"&+,/)&1)2 Iocas cosas se
sienlen me|or que recibir Ia aIabanza y Ia a¡reciación que vienen de Io mas ¡rofundo deI co-
razón de aIguien. A Dios lambien Ie gusla. II sonrie cuando Ie ex¡resamos nueslra adoración
y nueslra gralilud.
La vida de Noe Ie lra|o ¡Iacer a Dios ¡orque eI vivió con un corazón que aIababa y da-
ba gracias a Dios. II ¡rimer aclo de Noe des¡ues de sobrevivir eI diIuvio fue ex¡resar agra-
R3 S:/3 K54/18:/3 !56 !65IP,:-5, 64
decimienlo a Dios aI ofrecerIe un sacrificio. La ßibIia dice, D74-548., N5C ./:Q:8P 14 32-36 32 $.O
<56>>> L ,386:Q:8P 14 M525831,-5 .4 C2>D
15

Debido aI sacrificio de }esus, no ofrecemos sacrificios de animaIes como Noe Io hizo.
In su Iugar, se nos dice que ofrezcamos a Dios D.2 ,386:Q:8:5 /. 323W34V3D
16
y D.2 ,386:Q:8:5 /. 38O
8:P4 /. F638:3,>D
17
AIabamos a Dios ¡or 25 H1. ., y Ie damos gracias a Dios ¡or 25 H1. M3 M.8M5.
David di|o, DE23W36C .2 45?W6. /. 9:5, 854 834-5, L 25 F256:Q:836C 854 388:P4 /. F638:3,> 7,-5 85?I23O
8.6J 32 $.<56>D
18

AIgo increibIe ocurre cuando ofrecemos aIabanza y damos gracias a Dios. Cuando Ie
damos deIeile a Dios, ¡nueslros ¡ro¡ios corazones se IIenan de gozo!
A mi madre Ie fascinaba cocinar ¡ara mi. Aun des¡ues de que me case con Kay, si visi-
labamos a mis ¡adres, mama ¡re¡araba increibIes banqueles caseros. Uno de Ios mayores
¡Iaceres de mi madre era vernos a nosolros sus hi|os comer y deIeilarnos de Io que habia
¡re¡arado. Cuanlo mas nos deIeilabamos comiendo, mas deIeile eIIa senlia.
Iero lambien nos guslaba com¡Iacer a mama aI ex¡resar nueslro deIeile de su comida.
II deIeile se ex¡resaba muluamenle. Mienlras comia de su gran banquele, yo ex¡resaba
cuanlo me guslaba y aIababa a mi madre. Mis inlenciones eran no sóIo disfrular deI banquele
sino lambien com¡Iacer a mi madre. Todos nos senliamos feIices.
La adoración funciona asi lambien. Disfrulamos de Io que Dios ha hecho ¡or nosolros,
y cuando ex¡resamos ese deIeile a Dios, eso Ie ¡roduce gozo a II ÷ ¡ero lambien aumenla
41.,-65 gozo. II Iibro de Ios SaImos dice, DR5, X1,-5, ,. 32.F634 L ,. 6.F58:X34 .4 ,1 I6.,.48:3B ,.
,:.4-.4 Q.2:8., L F6:-34 /. F5V5>D
19

!"#$ $#&'() *+,&-# +$,/#$ &+)$1',$ :,5"."-,-)$2 Des¡ues deI diIuvio, Dios Ie dio a
Noe eslas sim¡Ies inslrucciones: D9.4 Q61-5 L 31?.4-.4 .4 4[?.65 L 22.4.4 23 -:.663>>> -5/5 25 H1.
A:A. L ,. ?1.A. ,.6J 32:?.4-5 I363 -:> E,= 85?5 -. /: 23, I234-3, A.6/.,@ 3M563 -. /5L -5/5>D
20

Dios di|o, "¡Is liem¡o de conlinuar con sus vidas! Hagan Ias cosas ¡ara Ias que diseñe
a Ios humanos que hicieran. Hagan eI amor con sus es¡osas. Tengan bebes. Crien hi|os. Siem-
bren cosechas y coman. ¡Sean humanos! ¡Iara eslo fue que Ios hice!"
Iuede que sienla que eI unico momenlo en que Dios esla com¡Iacido con usled es
cuando esla haciendo aclividades "es¡iriluaIes" ÷ como Ieer Ia ßibIia, asislir a Ia igIesia, orar o
com¡arlir su fe. Y ¡uede que ¡iense que Dios esla desinleresado en Ias olras ¡arles de su vi-
da. La reaIidad es que a Dios Ie deIeila observar 83/3 delaIIe de su vida, ya sea que esle lraba-
|ando, |ugando, descansando o comiendo. A II no se Ie esca¡a ninguno de sus movimienlos.
La ßibIia nos dice, DR5, I3,5, /.2 /.A5-5 ,54 /:6:F:/5, I56 .2 $.<56> 72 ,. /.2.:-3 .4 83/3 /.-322. /.
,1, A:/3,>D
21

Toda aclividad humana, exce¡lo eI ¡ecado, ¡uede ser hecha ¡ara eI ¡Iacer de Dios si
Ia hace con una aclilud de aIabanza. Iuede Iavar lrasles, re¡arar maquinas, sembrar una co-
secha y criar una famiIia ¡ara Ia gIoria de Dios.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 65
Como lodo ¡adre orguIIoso, Dios es¡eciaImenle disfrula verIo usar Ios laIenlos y habi-
Iidades que Ie dio. Dios nos doló a lodos inlencionaImenle diferenle ¡ara su deIeile. II ha
hecho que aIgunos sean alIelicos y olros anaIilicos. Iuede que usled sea dolado en Ia mecani-
ca o Ia malemalica o en Ia musica o en olras de Ias miIes de habiIidades. Todas eslas habiIi-
dades Ie ¡ueden ¡oner una sonrisa aI roslro de Dios. La ßibIia dice, D72 M3 ?52/.3/5 3 83/3 I.6O
,543B 3M563 C2 5W,.6A3 -5/5 25 H1. M38.?5,>D
22

No Ie lrae gIoria a Dios ni Ie da ¡Iacer cuando esconde sus habiIidades o cuando lrala
de ser olra ¡ersona. SóIo Ie da deIeile cuando usled es usled. Cada vez que rechaza cuaIquier
¡arle de usled mismo, rechaza Ia sabiduria y Ia soberania de Dios aI crearIo. Dios dice, DN5
-:.4., /.6.8M5 3 36FG:6 854 -1 K6.3/56> 76., 143 ?.63 A3,:X3 /. W3665 Q56?3/3 I56 14 32Q36.65> R3 368:O
223 45 I6.F14-3@ \]I56 H1C ?. M:8:,-. 3,=^\D
23

In Ia ¡eIicuIa KM36:5-, 5Q 0:6. (Carros de Iuego) eI corredor oIim¡ico Iric LiddeII dice,
"Creo que Dios me hizo con un ¡ro¡ósilo, ¡ero lambien me hizo veIoz y cuando corro sienlo
eI ¡Iacer de Dios." Mas adeIanle dice, "De|ar de correr seria faIlarIe eI res¡elo a Dios." No hay
habiIidades que 45 ,54 .,I:6:-132.,, sóIo hay habiIidades que son maI usadas. Im¡iece a usar
Ias suyas ¡ara eI ¡Iacer de Dios.
A Dios lambien Ie da ¡Iacer verIe /.2.:-36,. en su creación. II Ie dio sus o|os ¡ara que
disfrule de Ia beIIeza, Ie dio sus oidos ¡ara que disfrule de Ios sonidos, Ie dio su nariz y sus
¡a¡iIas guslalivas ¡ara que disfrule de Ios coIores y Ios sabores, y Ios nervios deba|o de su
¡ieI ¡ara que disfrule ser locado. Cada aclo de deIeile se convierle en un aclo de adoración
cuando Ie da gracias a Dios ¡or eIIo. De hecho, Ia ßibIia dice, D9:5,>>> F.4.65,3?.4-. 45, /3 -5/5
I363 41.,-65 /.2.:-.>D
24

¡Dios incIuso disfrula verIo dormir! Cuando mis hi|os eran ¡equeños, recuerdo Ia ¡ro-
funda salisfacción que senlia aI verIos dormir. A veces habiamos lenido un dia muy ¡robIe-
malico y con mucha desobediencia, ¡ero cuando eslaban dormidos se miraban conlenlos, se-
guros y en ¡az y recordaba cuanlo Ios amaba.
Mis hi|os no lenian que hacer nada ¡ara que disfrulara de eIIos. Islaba feIiz con sóIo
verIos 6.,I:636, ¡orque Ios amaba lanlo. Mienlras sus ¡echilos subian y ba|aban, yo sonreia y
a veces mis o|os se IIenaban de Iagrimas de gozo. Cuando esla durmiendo, Dios Io mira con
amor, ¡orque usled fue su idea. II Io ama como si usled fuera Ia unica ¡ersona en Ia lierra.
Los ¡adres no exigen que sus hi|os sean ¡erfeclos, ni siquiera maduros, ¡ara que Ios
disfrulen. Disfrulan de eIIos en cada ela¡a de su desarroIIo. De Ia misma manera, Dios no es-
¡era hasla que aIcance Ia madurez ¡ara que II em¡iece a deIeilarse en usled. II Io ama y dis-
frula de usled en cada ela¡a de su desarroIIo es¡iriluaI.
Iuede que haya lenido maeslros o ¡adres dificiIes de com¡Iacer duranle su crecimien-
lo. Ior favor, no asuma que Dios se sienle asi con res¡eclo a usled. II sabe que usled es inca-
R3 S:/3 K54/18:/3 !56 !65IP,:-5, 66
¡az de ser ¡erfeclo o sin ¡ecado. La ßibIia dice, D72 8:.6-3?.4-. ,3W. /. H1C .,-3?5, M.8M5,> 72
-:.4. .4 ?.4-. H1. ,P25 ,5?5, I52A5>D
25

Lo que Dios nola es Ia aclilud de su corazón: ¿es su mas ¡rofundo deseo com¡IacerIo a
II` Isla era Ia mela de Ia vida de IabIo: DZJ, H1. -5/5@ ,:4 .?W36F5@ H1.6.?5, 85?I238.625 3 C2@ L3
,.3 .4 41.,-65 81.6I5 3H1= 5 Q1.63 /. .,-. 81.6I5 854 C2 322J .4 .2 8:.25>D
26
Cuando vive a Iuz de Ia
elernidad, su enfoque cambia de "¿Cuanlo ¡Iacer esloy sacando de Ia vida`" a "¿Cuanlo ¡Ia-
cer esla sacando Dios de mi vida`"
Dios esla buscando ¡ersonas como Noe en eI sigIo veinliuno ÷ ¡ersonas dis¡ueslas a
vivir ¡ara eI ¡Iacer de Dios. La ßibIia dice, D72 $.<56 ?:63 /.,/. .2 8:.25 3 -5/3 23 M1?34:/3/ I363
A.6 ,: M3L 32F1:.4 H1. ., ,3W:5@ 32F1:.4 H1. H1:.6. 85?I238.6 3 9:5,>D
27

Se Io ruego, ¿va a hacer usled com¡Iacer a Dios Ia mela de su vida` No hay nada que
Dios no haga ¡or Ia ¡ersona lolaImenle concenlrada en esla mela.



Dia Nueve
Iensando In Mi Iro¡ósilo

;& <+&1# <,', =)3.)>"#&,'? Dios sonrie cuando confio en II.


;& @)'$(*+.# <,', =)*#'-,'? D72 $.<56 ,. 85?I238. .4 3H1.225, H1. 25 3/5634 L 854Q=34 .4 ,1
3?56>D SaImo 147
11
(CIV)


;&, <')9+&1, <,', A#&$"-)','? Ya que Dios sabe que es Io me|or ¡ara mi, ¿en que areas de
mi vida necesilo confiar mas en II`


Nolas
1. Ifesios 5: 10 (Msg).
2. Genesis 6: 8 (Lß).
3. Genesis 6: 9b (NLT).
4. Oseas 6: 6. (Lß).
5. Maleo 22: 37-38 (NIV).
6. Hebreos 11: 7 (Msg).
7. Genesis 2: 5-6.
8. SaImo 147: 11 (TIV).
9. Hebreos 11: 6 (NIV).
10. Genesis 6: 22 (NLT),
ver lambien Hebreos 11: 7b (NCV).
11. SaImo 100: 2 (Lß).
12. SaImo 119: 33 (Lß).
13. Sanliago 2: 24 (CIV).
14. }uan 14: 15 (TIV).
15. Genesis 8: 20 (NIV).
16. Hebreos 13:15 (K}V).
17. SaImo 116: 17 (K}V).
18. SaImo 69: 30-31 (NIV).
19. SaImo 68: 3 (TIV).
20. Genesis 9: 1, 3 (NIV).
21. SaImo 37:23(NLT).
22. SaImo 33: 15 (Msg).
23. Isaias 45: 9 (CIV).
24. 1 Timoleo 6: 17 (TIV)
25. SaImo 103: 14 (GWT).
26. 2 Corinlios 5: 9 (TIV).
27. SaImo 14: 2 (Lß).
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 67
10

II Corazón De La Adoración

74-6;<1.4,. 3 9:5,===
.4-6.<1.4 -5/5 ,1 ,.6 3 ;2
>363 ,.6 1,3/5,
>363 ,1, 6.8-5, >65>?,:-5,=
Romanos 6
13
(TIV)



II corazón de Ia adoración es enlregarse.
74-6.<36,. 4o es una ¡aIabra muy ¡o¡uIar, es lan desdeñada como Ia ¡aIabra ,1@:,:?4.
Im¡Iica ¡erder, y nadie quiere ser un >.6/./56. Inlregarse lrae a Ia menle imagenes amargas
de admilir Ia derrola en Ia balaIIa, de ¡erder un |uego o de darse ¡or vencido a un o¡onenle
mas fuerle. La ¡aIabra casi siem¡re es usada en un conlexlo negalivo. Los criminaIes ca¡lu-
rados ,. .4-6.<34 a Ias auloridades.
In una cuIlura com¡eliliva como Ia nueslra, se nos enseña que nunca nos demos ¡or
vencidos y que nunca cedamos a nada ÷ y, ¡or Io lanlo, no oimos mucho acerca de enlregar-
se. Si ganar es lodo, enlonces enlregarse es :48548.A:A2.. Ireferimos habIar de ganar, de lener
exilo, de vencer y de conquislar que de ceder, de sumisión, de obedecer y de enlregarse. Iero
enlregarse a Dios es eI corazón de Ia adoración. Is Ia res¡uesla naluraI aI maraviIIoso amor y
a Ia maraviIIosa misericordia de Dios. Nos enlregamos a II, no ¡or lemor o ¡or obIigación,
sino ¡or amor, B>56C1. ;2 45, 3@? >6:@.65=B
1

IabIo, des¡ues de ¡asarse once ca¡iluIos en eI Iibro de Romanos ex¡Iicando Ia increi-
bIe gracia de Dios ¡ara con nosolros, nos insla a que enlreguemos lolaImenle nueslras vidas
a Dios en adoración: B!56 25 -34-5D @:, 3@:<5,D /.A:/5 3 23 <634 @:,.6:856/:3 /. 9:5, >363 854 45,5E
-65,=== 5F6;G834,. 1,-./., 85@5 ,386:F:8:5 H:H5 3 9:5,D /./:83/5 3 ,1 ,.6H:8:5 I 3<63/3A2. 3 ;2= 7,-3 ., 23
H.6/3/.63 3/5638:?4 C1. /.A.6J34 /. 5F6.8.6=B
2

K3 L:/3 M54/18:/3 !56 !65>?,:-5, 68
La verdadera adoración -- darIe ¡Iacer a Dios -- ocurre cuando usled se da com¡Iela-
menle a Dios. Nole que en eI versicuIo anlerior eI ¡rimer verbo y eI uIlimo lienen Ia misma
raiz: 5F6.4/3=
La adoración consisle en ofrecerse a Dios.
Isle aclo de enlrega ¡ersonaI es IIamado muchas cosas: consagración, hacer a }esus su
Señor, lomar su cruz, morir a uno mismo, enlregarse aI Is¡irilu. No im¡orla cómo Io IIame,
Io im¡orlanle es que Io haga. Dios quiere su vida ÷ Ia quiere en su lolaIidad. Novenla y cinco
¡or cienlo no es suficienle.
Ixislen lres barreras que im¡ediran que nos enlreguemos lolaImenle a Dios: eI lemor,
eI orguIIo y Ia confusión. Islo es ¡orque no nos damos cuenla de cuanlo Dios nos ama, que-
remos conlroIar nueslras vidas y maI inler¡relamos Io que significa enlregarse.
!"#$%& (&)*+,- $) .+&/0 La confianza es un ingredienle esenciaI de enlregarse. No se
enlregara a Dios a menos que confie en II, ¡ero no ¡uede confiar en II sino hasla que Io co-
nozca me|or. II lemor nos deliene de enlregarnos ¡ero .2 3@56 .8N3 F1.63 .2 -.@56. Cuanlo mas
com¡renda cuanlo Dios Io ama, mas faciI se hace enlregarse.
¿Cómo sabe que Dios Io ama` II Ie ha dado muchas evidencias: Dios dice que Io ama,
3

II nunca Ie quila Ios o|os,
4
a II Ie inleresa cada delaIIe de su vida,
5
II Ie dio Ia ca¡acidad ¡a-
ra disfrular de loda cIase de ¡Iaceres,
6
II liene buenos ¡Ianes ¡ara su vida,
7
II Io ¡erdona,
8

y II es amorosamenle ¡acienle con usled.
9
Dios Io ama infinilamenle mas de Io que se ¡uede
imaginar.
La maxima ex¡resión de eslo es eI sacrificio deI Hi|o de Dios ¡or usled. B9:5, >61.A3 ,1
3@56 >56 45,5-65, .4 C1. @:.4-63, ;63@5, >.83/56.,D M6:,-5 @16:? >56 45,5-65,=B
10
Si quiere saber
cuanlo Ie im¡orla usled a Dios, mire a Crislo con sus brazos exlendidos sobre Ia cruz, dicien-
do "¡Asi de lanlo es que le amo! Irefiero morir que vivir sin li."
Dios no es un crueI ca¡alaz de escIavos o un des¡ola que usa Ia fuerza brula ¡ara
coercernos a que nos somelamos. II no lrala de subyugar nueslra voIunlad sino que nos cor-
le|a ¡ara que ¡odamos ofrecernos a II Iibremenle. Dios es un amanle y un Iiberador y enlre-
garnos a II nos lrae Iiberlad, no Ia escIavilud. Cuando nos enlregamos lolaImenle a }esus,
descubrimos que II no es un lirano sino un saIvador, no es un |efe sino un hermano, no es un
diclador sino un amigo.
1%2+3+$)%& )#$/3-,/ 4+2+3,(+&)$/5 La segunda barrera que im¡ide nueslra enlrega
lolaI es nueslro orguIIo. No queremos admilir que sóIo somos crialuras y que no eslamos en
conlroI de lodo. Is Ia lenlación mas anligua: B$.6O, 85@5 9:5,=B
11
II deseo de eslar en lolaI
conlroI es Ia causa de Ia mayor ¡arle de nueslro eslres. La vida es una Iucha, ¡ero Io que Ia
mayoria de Ias ¡ersonas no se dan cuenla es que, como }acob, en reaIidad ¡eslamos Iuchando
conlra Dios! Queremos ser Dios y de ninguna manera vamos a ganar esa ¡eIea.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 69
A.W. Tozer di|o, "La razón ¡or Ia que muchos lodavia eslan ¡reocu¡ados, lodavia an-
dan buscando y lodavia no hacen mucho ¡rogreso es ¡orque no han IIegado aI fin de si mis-
mos. Todavia eslamos lralando de dar órdenes e inlerferimos con Ia obra de Dios denlro de
nosolros."
No somos Dios y 41483 Io seremos. Somos humanos. Is cuando lralamos de ser Dios
que acabamos siendo mas como Salanas, que deseó Ia misma cosa.
Ace¡lamos nueslra humanidad inleIecluaImenle ¡ero no emocionaImenle. Cuando
nos enfrenlamos con nueslras Iimilaciones, reaccionamos con irrilación, con eno|o y con re-
senlimienlo. Queremos ser mas aIlos (o mas ba|os), mas inleIigenles, mas fuerles, mas laIen-
losos, mas beIIos y mas ¡udienles. Queremos lenerIo lodo y hacerIo lodo y nos irrilamos
cuando eslo no ocurre. Y enlonces cuando nolamos que Dios Ie dio a olros caraclerislicas que
no lenemos, res¡ondemos con envidia, ceIos y aulocom¡asión.
6& 7#$ /+8)+*+(, $)3-$8,-/$5 Inlregarse a Dios no es resignarse ¡asivamenle, no es fa-
laIismo, y no es una excusa ¡ara ser ¡erezoso. Tam¡oco es ace¡lar eI slalus quo. Iuede signi-
ficar exaclamenle Io o¡ueslo: sacrificar su vida o sufrir ¡ara cambiar Io que necesila ser cam-
biado. A menudo Dios IIama a Ios que se han enlregado, a que hagan balaIIa ¡or II. Inlre-
garse no es ¡ara Ios cobardes o Ios inseguros. Tam¡oco significa de|ar de ¡ensar racionaI-
menle. ¡Dios no va a des¡erdiciar Ia menle que Ie dio! Dios no quiere ser servido ¡or robols.
Inlregarse no es re¡rimir su ¡ersonaIidad. Dios quiere usar su ¡ersonaIidad unica. In
Iugar de ser disminuida, enlregarse Ia ex¡ande. C. S. Levis observó, "Cuanlo mas de|amos
que Dios lome Ias riendas de nueslras vidas, mas nos converlimos en nosolros mismos ÷ ¡or-
que II nos hizo. II invenló lodas Ias diferenles ¡ersonas que usled y yo eslamos su¡ueslas a
ser... cuando me vueIvo a Crislo, cuando me enlrego a Su ¡ersonaIidad, es cuando ¡or ¡ri-
mera vez em¡iezo a lener mi ¡ro¡ia verdadera ¡ersonaIidad."
La me|or demoslración de Ia enlrega es Ia obediencia. Usled dice B$JD $.P56B a cuaI-
quier cosa que Ie ¡ida hacer. Decir BQ5D $.P56B es decir una conlradicción. No ¡uede IIamar a
}esus su Señor, si rehusa obedecerIe. Des¡ues de una noche de ¡esca sin exilo, Iedro modeIó
Ia enlrega cuando }esus Ie di|o que Io inlenlara de nuevo: BR3.,-65D N.@5, -63A3S3/5 /165 -5/3 23
458N. I 45 N.@5, >.,83/5 43/3= !.65 >56C1. -T 25 /:8.,D .8N36; 23, 6./.,=B
12
Las ¡ersonas enlrega-
das obedecen Ia ¡aIabra de Dios, aun cuando no liene senlido.
Olro as¡eclo de una vida lolaImenle enlregada es Ia confianza. Abraham siguió Ia guia
de Dios sin saber /?4/. iria. Ana es¡eró ¡or eI liem¡o ¡erfeclo sin saber 81O4/5. Maria es¡eró
un miIagro sin saber 8?@5. }ose confió en eI ¡ro¡ósilo de Dios sin saber >56C1; Ias circunslan-
cias ocurrieron como ocurrieron. Cada una de eslas ¡ersonas eslaba lolaImenle enlregada a
Dios.
Usled sabe que esla enlregado a Dios cuando esla de¡endiendo en Dios que resueIva
Ias cosas, en Iugar de lralar de mani¡uIar a olros, de forzar su agenda y de conlroIar Ia silua-
K3 L:/3 M54/18:/3 !56 !65>?,:-5, 70
ción. Usled sueIla Ias riendas y de|a que Dios haga su obra. No liene que eslar siem¡re "en
conlroI." La ßibIia dice, B74-6;<3-. 32 $.P56 I .,>.63 >38:.4-.@.4-. >56 ;2=B
13
In Iugar de esfor-
zarse mas, confia mas. Tambien sabe que se ha enlregado cuando no reacciona a Ia crilica y
no se a¡resura a defenderse. Los corazones enlregados se manifieslan me|or en Ias reIaciones.
Cuando se ha enlregado no lrala de lomarIe Ia deIanlera a olros, no demanda sus derechos y
no es egoisla.
II area mas dificiI de enlregar ¡ara muchas ¡ersonas es su dinero. Muchos han ¡ensa-
do, "Quiero vivir ¡ara Dios ¡ero lambien quiero ganar suficienle ¡ara vivir cómodo y |ubi-
Iarme aIgun dia." La |ubiIación no es Ia mela de una vida enlregada ¡orque Ie hace Ia com¡e-
lencia a Dios ¡or Ia alención cenlraI de nueslras vidas. }esus di|o, BQ5 >1./., ,.6H:6 3 25, /5,D 3
9:5, I 32 /:4.65B
14
y B954/. .,-; -1 -.,565D -1 8563G?4 .,-36O 322J -3@A:;4=B
15

II e|em¡Io su¡remo de Ia enlrega es }esus. In Ia noche anles de su crucifixión, }esus se
enlregó a si mismo aI ¡Ian de Dios. II oró, B!3/6.D -5/5 ., >5,:A2. >363 -:= !56 F3H56D 32.S3 .,-3 85>3
/. @J= $:4 .@A36<5D C1:.65 N38.6 -1 H5214-3/D 45 23 @J3=B
16

}esus no oró, "Dios, si eres ca¡az de 3>36-36 esle doIor, ¡or favor que asi sea." ¡II ya
habia afirmado que Dios ¡uede hacer cuaIquier cosa! AI conlrario, eI oró, "Dios, si es Io me|or
¡ara -: remover esle sufrimienlo, que asi sea. !.65 si cum¡Ie -1 ¡ro¡ósilo eso es Io que quiero
lambien."
La enlrega genuina dice, "Iadre, si esle ¡robIema, esle doIor, esla enfermedad o esla
circunslancia es necesaria ¡ara cum¡Iir lu ¡ro¡ósilo y gIoria en mi vida o en Ia de olro, ¡or
favor 45 Ia quiles." No se IIega a esle niveI de madurez faciImenle. In eI caso de }esus, II
agonizó lanlo ¡or eI ¡Ian de Dios, que sudó golas de sangre. La enlrega es un lraba|o duro.
In nueslro caso, es una balaIIa inlensa conlra nueslra naluraIeza egocenlrisla.
6, 9$)%+(+:) %$ 4, $)3-$8,5 La ßibIia es muy cIara sobre Ios beneficios que se reciben
cuando enlrega su vida lolaImenle a Dios. Irimero, ex¡erimenla ¡az: BU9.S3 /. >.2.36 854
9:5,V $: .,-O, /. 381.6/5 854 ;2D -.4/6O, >56 F:4 23 >3G I 23, 85,3, -. :6O4 A:.4=B
17
Des¡ues ex¡eri-
menla Iiberlad: B#F6;G834,. 3 25, 83@:45, /. 9:5, I 23 2:A.6-3/ 41483 8.,3=== UW,1,X @34/3@:.4-5, -.
2:A.634 >363 H:H:6 3A:.6-3@.4-. .4 ,1 2:A.6-3/VB
18
Tercero, ex¡erimenla eI ¡oder de Dios en su vi-
da. Tenlaciones ¡ersislenles y ¡robIemas abrumadores ¡ueden ser derrolados ¡or Crislo
cuando se Ios damos a II.
Cuando }osue se a¡roximaba a Ia mayor balaIIa de su vida,
19
luvo un encuenlro con
Dios, cayó en adoración anle II y enlregó sus ¡Ianes. Isa enlrega Io condu|o a una vicloria
grandiosa en }ericó. Isla es Ia ¡arado|a: Ia vicloria viene a lraves de Ia enlrega. Inlregarse no
Io debiIila, Io forlaIece. Cuando esla enlregado a Dios, no liene que lemer o enlregarse a na-
da. WiIIiam ßoolh, eI fundador deI SaIvalion Army (II I|ercilo de SaIvación), di|o, "La gran-
deza deI ¡oder de un hombre de¡ende de Ia medida de su enlrega."
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 71
La genle enlregada es Ia que Dios usa. Dios escogió a Maria ¡ara que fuera Ia madre
de }esus, no ¡orque fuera laIenlosa o rica o beIIa, sino ¡orque eslaba lolaImenle enlregada a
II. Cuando eI angeI Ie ex¡Iicó eI im¡robabIe ¡Ian de Dios, eIIa caImadamenle res¡ondió, B$5I
23 ,:.6H3 /.2 $.P56D I .,-5I /:,>1.,-3 3 38.>-36 25 C1. ;2 C1:.63=B
20
No hay nada mas ¡oderoso que
una vida enlregada en Ias manos de Dios. B!56 25 -34-5D .4-6;<1.4,. 85@>2.-3@.4-. 3 9:5,=B
21

6, 2$;&- 2,)$-, %$ <+<+-5 IvenluaImenle, lodos nos enlregamos a aIgo o a aIguien. Si
no se enlrega a Dios, se enlregara a Ias o¡iniones o a Ias ex¡eclaciones de olros, aI dinero, aI
resenlimienlo, aI lemor o a su orguIIo, a ¡asiones o a su ego. Usled fue diseñado ¡ara adorar
a Dios ÷ y si faIIa en adorarIe, se creara olras cosas (idoIos) a Ias que Ie dara su vida. Usled es
Iibre de escoger a que se va a enlregar, ¡ero no es Iibre de Ias consecuencias de esa escogen-
cia. I. SlanIey }ones di|o, "Si no se enlrega a Crislo, se enlrega aI caos."
Inlregarse no es Ia @.S56 manera de vivir, es Ia T4:83 manera de vivir. No hay ninguna
olra cosa que sirva. CuaIquier olro melodo Io conducira a Ia fruslración, a Ia desiIusión y a Ia
aulodeslrucción. Una lraducción IIama enlregarse "eI servicio 63G543A2. de usledes."
22
Olra
versión lraduce eslo como "Ia manera mas ,.4,3-3 de servir a Dios."
23
Inlregar su vida no es
un lonlo im¡uIso emocionaI, es un aclo inleIigenle y racionaI, es Ia cosa mas res¡onsabIe y
sensala que ¡uede hacer con su vida. Ior eso es que IabIo di|o, B!56 25 -34-5D N38.@5, 41.,-65
5AS.-:H5 85@>238.62.=B
24
Los momenlos mas sabios de su vida seran aqueIIos en que usled diga
si a Dios.
A veces loma años, ¡ero evenluaImenle descubrira que eI mayor obslacuIo a Ias ben-
diciones de Dios ¡ara su vida no son olros, es usled mismo ÷ su voIunlad infIexibIe, su lerco
orguIIo y su ambición ¡ersonaI. No ¡uede IIevar a cabo Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida
mienlras se enfoca en sus ¡ro¡ios ¡Ianes.
Si Dios va a hacer su obra mas ¡rofunda en usled, II comenzara con eslo. Ior Io lanlo,
deseIo lodo a Dios: sus remordimienlos deI ¡asado, sus ¡robIemas en eI ¡resenle, sus ambi-
ciones ¡ara eI fuluro, sus lemores, sus sueños, sus debiIidades, sus habilos, sus heridas y sus
defeclos. Ionga a }esucrislo en eI asienlo de conduclor de su vida y quile sus manos deI vo-
Ianle. No lenga miedo, nada ba|o eI conlroI de II ¡uede ¡onerse |amas fuera de conlroI.
Cuando esla ba|o eI dominio de Crislo, ¡uede mane|ar cuaIquier cosa. Sera como IabIo: B7,E
-5I 2:,-5 >363 8132C1:.6 85,3 I ,5I :<132 3 8132C1:.6 85,3 3 -63H;, /. ;2 C1. @. :4F14/. F1.6G3 :4-.6:56
.4 @JY .,-5 .,D ,5I 31-5,1F:8:.4-. .4 23 ,1F:8:.48:3 /. M6:,-5=B
25

II momenlo de enlrega de IabIo ocurrió en eI camino a Damasco, des¡ues que fue li-
rado aI sueIo ¡or una Iuz cegadora. Con olros, Dios usa melodos menos draslicos ¡ara ca¡lar
su alención. Sin im¡orlar cómo, enlregarse no es nunca un evenlo que ocurre una soIa vez.
IabIo di|o, BR1.65 /:36:5=B
26
Hay un @5@.4-5 de enlrega y hay una >6O8-:83 de Ia enlrega, Ia
cuaI es de momenlo a momenlo y dura loda Ia vida. II ¡robIema con un sacrificio H:H5 es que
se ¡uede ba|ar deI aIlar y ¡or eso es que ¡uede que lenga que enlregar su vida cincuenla ve-
K3 L:/3 M54/18:/3 !56 !65>?,:-5, 72
ces aI dia. Tiene que hacerIo un habilo diario. }esus di|o, B$: 32<1:.4 @. C1:.6. ,.<1:6D -:.4. C1.
6.4148:36 3 23, 85,3, C1. C1:.6.= &:.4. C1. .,-36 /:,>1.,-5 3 .4-6.<36 ,1 H:/3 3 /:36:5 >363 ,.<1:6@.=B
27

Le advierlo: cuando decide vivir una vida lolaImenle enlregada, su decisión sera ¡ro-
bada. AIgunas veces significara hacer lareas inconvenienles, im¡o¡uIares, coslosas o a¡aren-
lemenle im¡osibIes. Muy a menudo significara Io o¡ueslo de Io que liene ganas de hacer.
Uno de Ios grandes Iideres deI sigIo veinle fue ßiII ßrighl, eI fundador de Cam¡us
Crusade for Chrisl (Cruzada IsludianliI ¡ara Crislo). A lraves de Ios miembros de Cruzada
IsludianliI ¡or lodo eI mundo, Ias Cualro Leyes Is¡iriluaIes y Ia ¡eIicuIa BZ.,T,B (que ha sido
visla ¡or mas de cualro biIIones de ¡ersonas), mas de 150 miIIones de ¡ersonas han venido a
Crislo y ¡asaran Ia elernidad en eI cieIo.
Una vez Ie ¡regunle a ßiII, "¿Ior que Dios le usó y bendi|o lanlo lu vida`" II res¡on-
dió, "Cuando era |oven, hice un lralo con Dios. LileraImenle Io escribi y firme mi nombre aI
finaI. Isle decia, 'Desde hoy en adeIanle soy un escIavo de }esucrislo.'"
¿Ha firmado aIguna vez un lralo como ese con Dios` ¿O lodavia esla arguyendo y Iu-
chando con Dios ¡or Su derecho de hacer con su vida como Ie ¡Iazca` Ahora es su liem¡o de
enlregarse ÷ a Ia gracia, aI amor y Ia sabiduria de Dios.


Dia Diez
Iensando In Mi Iro¡ósilo

=) "#)3& ",-, >$*4$?+&),-@ II corazón de Ia adoración es Ia enlrega.


=) A$-/B(#4& ",-, >$(&-%,-@ B74-6.<1.4 ,1 ,.6 .4-.65 3 ;2 >363 ,.6 1,3/5, >363 ,1, 6.8-5, >65>?,:E
-5,=B Romanos 6
13b
(CIV)


=), "-$8#)3, ",-, C&)/+%$-,-@ ¿Que area de mi vida no Ie he querido dar a Dios`


Nolas
1. 1 }uan 4: 9-10, 19.
2. Romanos 12: 1 (TIV).
3. SaImo 145: 9.
4. SaImo 139: 3.
5. Maleo 10: 30.
6. 1 Timoleo 6: 17b.
7. }eremias 29: 11.
8. SaImo 86: 5.
9. SaImo 145: 8.
10. Romanos 5: 8 (NRSV).
11. Genesis 3: 5.
12. Lucas 5: 5 (NIV).
13. SaImo 37: 7a (GWT).
14. Maleo 6: 24.
15. Maleo 6: 21.
16. Marcos 14:36 (NLT).
17. }ob 22: 21 (NLT).
18. Romanos 6: 17 (Msg).
19. }osue 5: 13-15.
20. Lucas 1: 38 (NLT).
21. Sanliago 4: 7a (NCV).
22. Romanos 12: 1 (K}V).
23. Romanos 12: 1 (CIV).
24. 2 Corinlios 5: 9 (NIV).
25. IiIi¡enses 4: 13 (Am¡).
26. 1 Corinlios 15:51.
27. Lucas 9:23 (NCV).
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 73
11

Haciendome Un Me|or Amigo
De Dios

;3 <1. =1:>5, 6.,-3163/5, 3 23 3>:,-3/ 854 9:5,
?56 >./:5 /. 23 >1.6-. /. @6:,-5 8134/5 -5/3AB3 C63>5,
,1, .4.>:D5,E 8:.6-3>.4-. ,.6.>5, 2:F.63/5,
/.2 83,-:D5 .-.645 ?56 >./:5 /. ,1 A:/3G
Romanos 5
10
(NLT)



Dios quiere ser su me|or amigo.
Su reIación con Dios liene muchos as¡eclos: Dios es su Creador y Hacedor, Señor y
Amo, }uez, Redenlor, Iadre, SaIvador y mucho mas.
1
Iero Ia verdad mas asombrosa es esla:
¡eI Dios Todo¡oderoso anheIa ser su Amigo!
In eI Iden vemos Ia reIación ideaI de Dios con nosolros: Adan y Iva disfrulaban de
una amislad inlima con Dios. No habian riluaIes, ceremonias o reIigión ÷ sóIo una sim¡Ie re-
Iación amorosa enlre Dios y Ias ¡ersonas que creó. Sin eI obslacuIo de Ia cuI¡a o deI lemor,
Adan y Iva se deIeilaban en Dios y Dios se deIeilaba en eIIos.
Iuimos hechos ¡ara vivir conlinuamenle en Ia ¡resencia de Dios, ¡ero des¡ues de Ia
Caida, esla reIación ideaI se ¡erdió. SóIo unas cuanlas ¡ersonas en Ios liem¡os deI Anliguo
Teslamenlo luvieron eI ¡riviIegio de lener amislad con Dios. Moises y Abraham fueron IIa-
mados "amigos de Dios," David fue IIamado "un hombre conforme aI corazón de Dios" y }ob,
Inoc y Noe luvieron amislades inlimas con Dios.
2
Iero eI lemor de Dios, no Ia amislad, era
mas comun en eI Anliguo Teslamenlo.
Iero des¡ues, }esus cambió Ia siluación. Cuando eI ¡agó ¡or nueslros ¡ecados en Ia
cruz, eI veIo en eI lem¡Io, que simboIizaba nueslra se¡aración de Dios, fue ¡arlido desde
arriba hasla aba|o, ¡ara indicar que eI acceso direclo a Dios eslaba olra vez dis¡onibIe.
H3 I:/3 @54/18:/3 !56 !65?J,:-5, 74
A diferencia de Ios sacerdoles deI Anliguo Teslamenlo que lenian que ¡asar horas
¡re¡arandose ¡ara reunirse con II, ahora nosolros ¡odemos acercarnos a Dios en cuaIquier
momenlo. La ßibIia dice, KLM563 ?5/.>5, 6.D58:N3645, .4 41.,-63 >363A:225,3 41.A3 6.238:J4 854
9:5, O -5/5 ?56 25 <1. 41.,-65 $.P56 Q.,186:,-5 M3 M.8M5 ?56 45,5-65, ?363 M38.645, 3>:D5, /. 9:5,GK
3

La amislad con Dios es ¡osibIe soIamenle debido a Ia gracia de Dios y aI sacrificio de
}esus. K&5/5 .,-5 ., M.8M5 ?56 9:5,E <1:.4 3 -63AC, /. @6:,-5 45, 83>F:J /. .4.>:D5, 3 ,1, 3>:D5,GK
4

Un vie|o himno dice, "Que amigo que lenemos en }esus," ¡ero en reaIidad, Dios nos invila a
disfrular de Ia amislad y Ia comunión de Ias lres ¡ersonas de Ia Trinidad: nueslro Iadre,
5
eI
Hi|o,
6
y eI Is¡irilu Sanlo.
7

}esus di|o, K;3 45 25, 223>5 ,:.6A5,E ?56<1. 14 ,:.6A5 45 ,3F. /. 25, 3,14-5, /. ,1 3>5G R.N56
<1. .,5E 25, M. 223>3/5 3>:D5,E ?56<1. -5/5 25 <1. 3?6.4/B /. >: !3/6. ,. 25, M. /3/5 3 85458.6 3 1,-.S
/.,GK
8
La ¡aIabra ¡ara "amigos" de esle versicuIo no se refiere a una reIación casuaI sino que a
una reIación inlima y de confianza. La misma ¡aIabra es usada ¡ara referirse aI ¡adrino de
una boda y aI circuIo mas cercano de amigos inlimos y confiados de un rey. In Ias corles re-
aIes, Ios siervos lienen que manlener su dislancia deI rey, ¡ero Ios amigos confiados deI circu-
Io mas cercano disfrulan deI conlaclo cercano, deI acceso direclo y de información confiden-
ciaI.
Que Dios quiera que yo sea uno de sus amigos inlimos es dificiI de enlender, ¡ero Ia
ßibIia dice, K72 ., 14 9:5, 3?3,:543/5 ?56 ,1 6.238:J4 854 1,-./.,GK
10

Dios desea ¡rofundamenle que Io conozcamos inlimamenle. De hecho, II ¡Ianeó eI
universo y dirigió Ia hisloria, incIuyendo Ios delaIIes de nueslras vidas, ¡ara que ¡udieramos
IIegar a ser Sus amigos. La ßibIia dice, K72 M:T5 -5/3 23 63T3 M1>343 . M:T5 23 -:.663 M3F:-3F2.E /U4S
/545, ,1=:8:.4-. -:.>?5 V .,?38:5 ?363 A:A:6 ?363 <1. ?1/:C63>5, F1,836 3 9:5, V 45 ,J25 34/36 3 -:.4S
-3, .4 23 5,816:/3/ ,:45 6.32>.4-. .4854-63625GK
11

Conocer y amar a Dios es nueslro mayor ¡riviIegio y ser conocido y amado ¡or Dios
es eI mayor ¡Iacer de Dios. Dios dice, K$: 32D1:.4 <1:.6. D256:36,.E /.F.6B3 /. D256:36,. .4 <1. >.
85458. V >. .4-:.4/.GGG 7,-3, ,54 23, 85,3, <1. >. 85>?238.4GK
12

Is dificiI imaginarse cómo es ¡osibIe Ia amislad inlima enlre un Dios omni¡olenle, in-
visibIe y ¡erfeclo, y un ser humano finilo y ¡ecaminoso. Is mas faciI enlender Ia reIación
Amo-siervo, Creador-crialura, e incIuso Ia de Iadre-hi|o. Iero, ¿que significa que Dios quiere
que sea su amigo` AI ver en Ia ßibIia Ias vidas de Ios amigos de Dios, a¡rendemos seis secre-
los de Ia amislad con Dios. Veremos dos secrelos en esle ca¡iluIo y cualro mas en eI ¡róximo.

Haciendose Un Me|or Amigo De Dios

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 75
" #$%&'( )* +% ,-.&*$(%,/0. ,-.(#%.#*1 Nunca lendra una reIación inlima con Dios si
sóIo asisle a Ia igIesia una vez ¡or semana o incIuso si liene un liem¡o devocionaI diario. La
amislad con Dios crece cuando com¡arle -5/3, Ias ex¡eriencias de su vida con II.
Ior su¡ueslo, es im¡orlanle eslabIecer eI habilo de lener un liem¡o devocionaI diario
con Dios,
13
¡ero II quiere ser mas que una cila en su agenda. II quiere ser incIuido en 83/3
aclividad, cada conversación, cada ¡robIema e incIuso en cada ¡ensamienlo. Usled ¡uede le-
ner con II una conversación conlinua y sobre cuaIquier lema lodo eI dia, habIandoIe acerca
de Io que esla haciendo o ¡ensando .4 .,. >5>.4-5. K#6.4 ,:4 8.,36K
14
significa conversar con
Dios mienlras hace sus com¡ras, o mane|a, o cuando esla IIevando a cabo cuaIquier larea co-
lidiana.
Un maIenlendido muy comun es que "¡asar liem¡o con Dios" significa eslar 3 ,523, con
II. CIaro, laI como Io modeIó }esus, necesila ¡asar liem¡o a soIas con Dios, ¡ero eso es sóIo
una fracción de Ias horas que ¡asa des¡ierlo. Todo Io que hace ¡uede ser "¡asar liem¡o con
Dios" si II es invilado a ser ¡arle de eIIo y usled se manliene conscienle de Su ¡resencia.
II Iibro cIasico ¡ara a¡render cómo desarroIIar una conversación conslanle con Dios
es !638-:834/5 23 !6.,.48:3 /. 9:5,. Iue escrilo en eI sigIo diecisiele ¡or eI Hermano Lavrence,
un humiIde cocinero de un monaslerio frances. II Hermano Lavrence fue ca¡az de converlir
aun Ios quehaceres mas comunes e insignificanles, como ¡re¡arar comidas y Iavar lrasles, en
aclos de aIabanza y de comunión con Dios. II di|o que Ia cIave de Ia amislad con Dios no es
cambiar Io que hace sino cambiar ,1 38-:-1/ hacia Io que hace. Lo que normaImenle hace ¡ara
usled mismo, Io comienza a hacer ¡ara Dios, ya sea comer, bañarse, lraba|ar, reIa|arse o sacar
Ia basura.
Hoy en dia, a menudo senlimos que lenemos que "esca¡arnos" de nueslra rulina diaria
¡ara ¡oder adorar a Dios, ¡ero eso es sóIo ¡orque no hemos a¡rendido a ¡raclicar Su ¡resen-
cia a lodas horas. II Hermano Lavrence Io enconlró faciI adorar a Dios a lraves de Ias lareas
colidianas de Ia vida, no lenia que irse a ningun reliro es¡iriluaI es¡eciaI.
Isle es eI ideaI de Dios. In Iden, Ia adoración no era un evenlo aI que se asislia sino
una aclilud ¡er¡elua, Adan y Iva eslaban en conslanle comunión con Dios. Iorque Dios esla
con usled lodo eI liem¡o, ningun Iugar es mas cercano a Dios que donde esla en esle momen-
lo. La ßibIia dice, K72 D5F:.643 -5/5 V .,-U .4 -5/5, 23/5, V .,-U .4 -5/5GK
15

Olra de Ias ideas uliIes deI Hermano Lavrence es orar oraciones conversacionaIes cor-
las 854-:413>.4-. duranle eI dia, en vez de lralar de lener sesiones Iargas de oraciones com-
¡Ie|as. Iara manlener Ia concenlración y neulraIizar Ios ¡ensamienlos que dislraen, eI di|o,
"No le aconse|o que uses en Ia oración una gran muIli¡Iicidad de ¡aIabras, ya que grandes
discursos son a menudo ocasiones ¡ara dislraerle."
16
In una era de deficil de alención, esle
conse|o de hace 450 años de manlener Ia oración sim¡Ie ¡arece ser ¡arlicuIarmenle reIevanle.
H3 I:/3 @54/18:/3 !56 !65?J,:-5, 76
La ßibIia nos dice, K#6.4 -5/5 .2 -:.>?5GK
17
¿Cómo es ¡osibIe hacer eslo` Una manera es
usar "oraciones de un soIo res¡iro" duranle eI dia, como muchos crislianos Io han hecho ¡or
sigIos. Isco|a una oración breve o una frase sim¡Ie que ¡uede ser re¡elida en un soIo res¡iro:
"Islas conmigo." "Recibo lu gracia." "Isloy de¡endiendo en li." "Quiero conocerle." "Soy lu-
yo." "Ayudame a confiar en li." Tambien ¡uede usar frases corlas de Ias Iscriluras: "Iara mi,
vivir es Crislo." "Nunca me abandonaras." "Ires mi Dios." Ore de esla manera Io mas seguido
¡osibIe ¡ara que esle habilo lome raices en su corazón. SóIo lenga cIaro que su molivación es
honrar a Dios, no conlroIarIo.
Iraclicar Ia ¡resencia de Dios es una habiIidad, es un habilo que usled ¡uede desarro-
IIar. Asi como Ios musicos ¡raclican sus nolas musicaIes cada dia ¡ara ¡oder locar musica be-
IIa con faciIidad, asi usled liene que forzarse a ¡ensar en Dios en diferenles momenlos deI
dia. Tiene que enlrenar su menle a que se acuerde de Dios.
AI ¡rinci¡io necesilara invenlarse modos que Ie recuerden regresar frecuenlemenle Ios
¡ensamienlos de su conscienle a Ia reaIidad que Dios esla con usled en ese momenlo. Iuede
que se haga nolilas que dicen, KW9:5, .,-U 854>:D5G 9:5, .,-U /. >: 23/5 .4 .,-. >5>.4-5XK Los
mon|es benediclinos usaban Ias cam¡anas de Ias horas deI reIo|, ¡ara recordarse que lomaran
una ¡ausa y que oraran "Ia oración de Ia hora." Si liene un reIo| o un leIefono ceIuIar con
aIarma, ¡odria hacer Io mismo. AIgunas veces ¡ercibira Ia ¡resencia de Dios, olras veces no.
Si esla buscando una .Y?.6:.48:3 de Su ¡resencia a lraves de lodo eslo, no enlendió su
¡ro¡ósilo. No aIabamos a Dios ¡ara que nos sinlamos bien sino ¡ara M38.6 eI bien. Su mela no
es un senlimienlo sino eslar conslanlemenle conscienle de Ia 6.32:/3/ que Dios esla siem¡re
¡resenle. Isle es un esliIo de vida de adoración.
" #$%&'( )* +% ,-.(#%.#* 2*)/#%,/0.1 Una segunda manera de eslabIecer una amislad
con Dios es ¡ensar en Su IaIabra duranle eI dia. Islo se IIama medilación, y Ia ßibIia re¡eli-
damenle nos insla a que medilemos en quien es Dios, que ha hecho y que es Io que ha di-
cho.
18

Is im¡osibIe ser un amigo de Dios ,:4 ,3F.6 25 <1. 72 /:8.. No ¡uede amar a Dios a me-
nos que Io conozca, y no ¡uede conocerIe sin saber Su IaIabra. La ßibIia dice que Dios K>:,S
>5 ,. 6.A.2J 3 $3>1.2 3 -63AC, /. ,1 ?323F63GK
19
Hoy en dia, Dios lodavia usa esle melodo.
Aunque no ¡uede ¡asarse lodo eI dia esludiando Ia ßibIia, ¡uede ?.4,36 en eIIa duran-
le eI dia, recordando versicuIos que ha Ieido o que se ha memorizado, refIexionando en eIIos
en su menle.
La medilación es a menudo maI enlendida como un rilo dificiI y mislerioso, ¡raclicado
soIamenle ¡or mon|es y mislicos aisIados. Iero Ia medilación es sim¡Iemenle ¡ensar concen-
lradamenle ÷ una habiIidad que cuaIquiera ¡uede a¡render y usar en cuaIquier ¡arle.
Cuando ¡iensa en un ¡robIema re¡elidamenle en su menle, eso se IIama ¡reocu¡a-
ción. Cuando ¡iensa en Ia IaIabra de Dios re¡elidamenle en su menle, eso es Ia medilación.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 77
Si sabe cómo ¡reocu¡arse ¡ya sabe cómo medilar! SóIo necesila cambiar su alención, de Ios
¡robIemas a Ios versicuIos de Ia ßibIia. Cuanlo mas medile en Ia IaIabra de Dios, menos len-
dra de que ¡reocu¡arse.
La razón ¡or Ia que Dios consideró a }ob y a David amigos inlimos, era ¡orque eIIos
consideraban Su IaIabra mas vaIiosa que cuaIquier olra cosa, y ¡ensaban en eIIa conlinua-
menle duranle eI dia. }ob admilió, KZ. 3-.,563/5 23, ?323F63, /. ,1 F583 >U, <1. >: ?34 /:36:5GK
20

David di|o, KW#ME 8J>5 3>5 -1 2.VX 74 .223 >./:-5 -5/5 .2 /B3GK
21
K7,-U4 854,-34-.>.4-. .4 >:, ?.4S
,3>:.4-5,G [5 ?1./5 /.N36 /. ?.4,36 .4 .225,GK
22

Los amigos se com¡arlen secrelos, y Dios com¡arlira sus secrelos con usled si desarro-
IIa eI habilo de ¡ensar en Su IaIabra duranle eI dia. Dios Ie di|o a Abraham sus secrelos, y eI
hizo Io mismo con DanieI, IabIo, Ios disci¡uIos y olros amigos.
23

Cuando Iea su ßibIia o escuche un sermón o escuche un casselle, no se quede sin hacer
nada. DesarroIIe Ia ¡raclica de re¡asar Ia verdad en su menle, ¡ensando en eIIa conslanle-
menle. Cuanlo mas liem¡o ¡ase re¡asando Io que Dios ha dicho, mas enlendera "Ios secre-
los" de esla vida que a Ia mayoria de Ia genle se Ie ¡asan ¡or inadverlidos. La ßibIia dice, KH3
3>:,-3/ 854 9:5, .,-U 6.,.6A3/3 ?363 3<1.225, <1. 2. /34 6.A.6.48:3G 72 85>?36-. ,523>.4-. 854 .225,
25, ,.86.-5, /. ,1, ?65>.,3,GK
24

In eI ¡róximo ca¡iluIo veremos cualro secrelos mas que Ie ayudaran a cuIlivar una
amislad con Dios, ¡ero no es¡ere hasla mañana. Im¡iece hoy a ¡raclicar Ia conversación
conslanle con Dios y Ia medilación conlinua de Su IaIabra. La oración Ie ¡ermile habIar con
Dios, Ia medilación Ie ¡ermile a Dios habIar con usled. Ambos son esenciaIes ¡ara converlir-
se en un amigo de Dios.



Dia Once
Iensando In Mi Iro¡ósilo

3. 45.#- 4%$% 6*7+*8/-.%$9 Dios quiere ser mi me|or amigo.


3. :*$(;,5+- 4%$% 6*,-$)%$9 KH3 3>:,-3/ 854 9:5, .,-U 6.,.6A3/3 ?363 3<1.225, <1. 2. /34 6.A.6.4S
8:3GK SaImo 25
14a
(Lß)


3.% 4$*<5.#% 4%$% =-.(/)*$%$9 ¿Que ¡uedo hacer ¡ara que me acuerde de ¡ensar en Dios y

H3 I:/3 @54/18:/3 !56 !65?J,:-5, 78
habIarIe mas seguido duranle eI dia`


Nolas
1. SaImo 95: 6, 136: 3, }uan 13: 13, }udas 1: 4, 1 }uan 3: 1 Isaias
33: 22, 47: 4, SaImo 89: 26.
2. Ixodo 33: 11, 17, 2 Crónicas 20: 7, Isaias 41: 8, Sanliago 2: 23,
Hechos 13: 22, Genesis 6: 8, 5: 22 (NLT), }ob 29: 4.
3. Romanos 5: 11 (NLT).
4. 2 Corinlios 5: 18a (TIV).
5. 1 }uan 1: 3. (NLT).
6. 1 Corinlios 1: 9.
7. 2 Corinlios 14: 14.
8. }uan 15: 15 (NIV).
9. }uan 3: 29.
10. Ixodo 34: 14 (NLT).
11. Hechos 17: 26-27 (Msg).
12. }eremias 9:24 (TIV).
13. Vea "Cómo Tener un Tiem¡o DevocionaI Significalivo" en
RC-5/5, /. 7,-1/:5 \BF2:85 !.6,5432E A¡endice A, Rick Warren
2005. dis¡onibIe en ]]]G?16?5,./6:A.4G85>
14. 1 TesaIonicenses 5: 17.
15. Ifesios 4: 6b (NCV).
16. ßrolher Lavrence, &M. !638-:8. 5= -M. !6.,.48. 5= ^5/ (Grand
Ra¡ids: ReveII/S¡ire ßooks, 1967), Iiglh Leller |Hermano
Lavrence, H3 !6U8-:83 9. 23 !6.,.48:3 /. 9:5,E #8-3A3 @36-3j.
17. 1 TesaIonicenses 5: 17 (Msg).
18. SaImo 23: 4, 143: 5, 145: 5, }osue 1: 8, SaImo 1: 2.
19. 1 SamueI 3: 21.
20. }ob 23: 12 (NIV).
21. SaImo 119: 97 (NIV).
22. SaImo 77: 12 (NLT).
23. Genesis 18: 17, DanieI 2: 19, 1 Corinlios 2: 7- 10.
24. SaImo 25: 14 (Lß).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 79
12

DesarroIIando Su Amislad
Con Dios

72 5;6.8. ,1 3<:,-3/ 32 =4-.>65?
Iroverbios 3
32
(NLT)

@8A6B1.4,. 3 9:5,C D 9:5,
,. 38.6836E 3 1,-./.,?
Sanliago 4
8
(NLT)



Usled es eI que escoge que lan inlimo sera con Dios.
Como cuaIquier olra amislad, liene que esforzarse ¡or desarroIIar su amislad con
Dios. No sera ¡or casuaIidad. Requiere deseo, liem¡o y energia. Si quiere lener una conexión
mas inlima y ¡rofunda con Dios, liene que a¡render a com¡arlir sinceramenle sus senlimien-
los con II, confiar en II cuando II Ie ¡ida que haga aIgo, a¡render a inleresarse en Io que Ie
inleresa, y desear Su amislad mas que cuaIquiera cosa.
!"#$% '(" ")*%$"+ )"+ ),#*"+% *%# -,%). II ¡rimer IadriIIo que liene que ¡oner ¡ara
edificar una reIación mas ¡rofunda con Dios es Ia sinceridad com¡Iela ÷ acerca de sus faIlas y
de sus senlimienlos. Dios no es¡era que sea ¡erfeclo, ¡ero si insisle en su sinceridad lolaI.
Ninguno de Ios amigos de Dios en Ia ßibIia era ¡erfeclo. Si Ia ¡erfección fuese un requisilo
¡ara lener amislad con Dios, nunca seriamos ca¡aces de ser Sus amigos. Dichosamenle, de-
bido a Ia gracia de Dios, }esus lodavia es F.2 3<:>5 /. G.83/56.,?F
1

In Ia ßibIia, Ios amigos de Dios eran sinceros con sus senlimienlos, muchas veces que-
|andose, dudando, acusando y arguyendo con su Creador. Dios, sin embargo, no ¡arecia ¡o-
nerse moIeslo ¡or esla cIase de franqueza. De hecho, II Ia aIenlaba.
H3 I:/3 J54/18:/3 !56 !65GK,:-5, 80
Dios ¡ermilió que Abraham Io cueslionara y Io desafiara en cuanlo a Ia deslrucción de
Ia ciudad de Sodoma. Abraham se ¡uso a faslidiar a Dios sobre Io que seria necesario ¡ara
que eximiera a Ia ciudad, negociando con Dios de cincuenla |uslos a sóIo diez.
Dios lambien escuchó ¡acienlemenle Ias muchas acusaciones de in|uslicia, lraición y
abandono de David. Dios no maló a }eremias cuando eI decIaró que Dios Io habia engañado.
}ob fue ¡ermilido desahogarse de su amargura duranle su su¡Iicio, y aI finaI, Dios defendió a
}ob ¡or ser sincero, y amonesló a Ios amigos de }ob ¡or no ser aulenlicos. Dios Ies di|o, F+,-.L
/., 45 M34 ,:/5 ,:48.65, 4: 854<:>5 4: 38.683 /. <= N 45 85<5 <: 3<:>5 O5P 25 M3 ,:/5??? Q: 3<:>5 O5P
3M563 G./:6E G56 1,-./., D 38.G-36A ,1 5638:K4?F
R

Un e|em¡Io sor¡rendenle de amislad franca,
3
fue cuando Dios ex¡resó sinceramenle
Su lolaI re¡udio de Ia desobediencia de IsraeI. Le di|o a Moises que cum¡Iiria Su ¡romesa de
darIe a Ios israeIilas Ia Tierra Iromelida, G.65 ¡II no iba a dar un ¡aso mas con eIIos en eI de-
sierlo! Dios eslaba harlo, y Ie di|o a Moises exaclamenle cómo se senlia.
Moises, habIando como un "amigo" de Dios, res¡ondió con iguaI candor. SFQ:63C <.
G:/., B1. >1=. .,-. G1.P25 G.65 45 <. /.T3, ,3P.6 3 B1:A4 <34/36E, 854<:>5??? $: ,5D -34 .,G.8:32 G363
-:C 6.UA23<. -1, G234.,??? V5 25 52U:/.,C .,-. ., &+ G1.P25C -1 6.,G54,3P:2:/3/??? $: -1 G6.,.48:3 45 45,
>1=3 3 G36-:6 /. .,-. <5<.4-5C W8348.23 .,-. U:3T. :4<./:3-3<.4-.X Y9. B1A 5-63 <34.63 U5D 3 ,3P.6
B1. .,-E, 854<:>5 .4 .,-5C 854<:>5 D 854 -1 G1.P25Z YI3, 3 U:3T36 854 45,5-65, 5 45Z??? 9:5, 2. /:T5 3
Q5:,A,C S7,-E P:.4? [36A 85<5 /:8.,\ -3<P:A4 M36A .,-5 G56B1. -. 8545]85 P:.4 D .6., .,G.8:32 G363
<=?SF
^

¿Iuede Dios loIerar esla cIase de sinceridad franca e inlensa con usled` ¡AbsoIulamen-
le! La amislad genuina se edifica en Ia lrans¡arencia. Lo que ¡uede ¡arecer como 5,3/=3, Dios
Io ve como 31-.4-:8:/3/. Dios escucha Ias ¡aIabras a¡asionadas de sus amigos, II se aburre de
Ias frases ¡iadosas eslereoli¡adas y ¡redecibIes. Iara ser un amigo de Dios, liene que ser sin-
cero con Dios, com¡arliendo sus verdaderos senlimienlos, no Io que ¡iensa que deberia de
senlir o de decir.
Is muy ¡osibIe que necesile confesar aIgun eno|o o resenlimienlo que sienla conlra
Dios si en cierlas areas de su vida se ha senlido robado o dece¡cionado. Hasla que madura-
mos Io suficienle ¡ara enlender que Dios usa -5/5 ¡ara eI bien de nueslras vidas, guardamos
un resenlimienlo hacia Dios ¡or nueslro fisico, nueslro ¡asado, nueslras oraciones que no
han sido conlesladas, nueslras heridas deI ¡asado y olras cosas que cambiariamos si fuese-
mos Dios. Muy a menudo Ia genle Ie echa Ia cuI¡a a Dios ¡or Ias heridas causadas ¡or olros.
Islo ¡roduce Io que WiIIiam ßackus IIama "su quereIIa secrela con Dios."
La amargura es eI mayor obslacuIo a una amislad con Dios: ¿Ior que querria ser ami-
go de Dios si eI ¡ermilió .,-5` II anlidolo, ¡or su¡ueslo, es darse cuenla que Dios siem¡re ac-
lua con sus me|ores inlereses en menle, aun cuando es doIoroso y no Io enliende. Iero de|ar ir
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 81
su resenlimienlo y reveIar su senlimienlo es eI ¡rimer ¡aso a Ia sanación. Asi como muchas
¡ersonas en Ia ßibIia Io hicieron, digaIe a Dios exaclamenle cómo se sienle.
5

Iara inslruirnos en Ia sinceridad lrans¡arenle, Dios nos dio eI Iibro de SaImos ÷ un
manuaI de adoración IIeno de que|as, Iamenlos, dudas, lemores, resenlimienlos y ¡rofundas
¡asiones combinado con decIaraciones de agradecimienlo, aIabanza y fe. Toda emoción ¡osi-
bIe esla calaIogada en Ios SaImos. Cuando Iee Ias confesiones IIenas de emoción de David y
de olros, se da cuenla que asi es como Dios quiere que 1,-./ Io adore ÷ ex¡resando lodo Io
que sienle. Iuede orar como David: F9.663<5 <:, B1.T3, /.234-. /. A2 D 2. /:>5 -5/5, <:, G65P2.L
<3,C G56B1. .,-5D 3P61<3/5?F
6
Is aIenlador saber que lodos Ios amigos inlimos de Dios ÷ Moises, David, Abraham,
}ob y olros ÷ luvieron que Iuchar con Ia duda. Y en Iugar de enmascarar sus dudas con frases
¡iadosas eslereoli¡adas, Ias ex¡resaron francamenle y en ¡ubIico. Ix¡resar Ia duda es a ve-
ces eI ¡rimer ¡aso hacia eI ¡róximo niveI de inlimidad con Dios.
!"#$% '(" ")*%$"+ %/"0"*"+ 1 -,%) "# 2". Cada vez que confia en Ia sabiduria de Dios
y hace Io que sea que Ie ¡ide, aun cuando no Io enlienda, ¡rofundiza su amislad con Dios.
NormaImenle no ¡ensamos que Ia obediencia es una caraclerislica de Ia amislad, eso esla re-
servado ¡ara Ios ¡adres o eI |efe o ¡ara un oficiaI su¡erior, no ¡ara un amigo. Sin embargo,
}esus Io di|o cIaro que Ia obediencia es una condición ¡ara ser inlimo con Dios. II di|o, F$54
<:, 3<:>5,C ,: M38.4 25 B1. 2., <34/5?F
7

In eI ca¡iluIo anlerior, señaIe que Ia ¡aIabra que }esus usó cuando nos IIamó "amigos",
se referia a Ios "amigos deI rey" en una corle reaI. Aunque eslos amigos inlimos lenian ¡rivi-
Iegios es¡eciaIes, eslaban, sin embargo, su|elos aI rey y lenian que obedecer sus órdenes. So-
mos amigos de Dios, ¡ero no somos sus iguaIes. II es nueslro amoroso Iider y nosolros Io se-
guimos.
Obedecemos a Dios, no ¡or obIigación o ¡or lemor o ¡or com¡uIsión, sino ¡orque Io
3<3<5, y confiamos que II sabe que es Io me|or ¡ara nosolros. _1.6.<5, seguir a Crislo ¡or-
que eslamos agradecidos ¡or lodo Io que ha hecho ¡or nosolros, y cuanlo mas de cerca Io se-
guimos, mas ¡rofunda se hace nueslra amislad con eI.
A menudo Ios no creyenles ¡iensan que obedecemos ¡or obIigación o ¡or cuI¡a o ¡or
lemor aI casligo cuando Io o¡ueslo es Ia reaIidad. Iorque hemos sido ¡erdonados y Iibera-
dos, obedecemos ¡or amor -- ¡y nueslra obediencia nos lrae un gran gozo! }esus di|o, FH5, M.
3<3/5C 3,= 85<5 .2 !3/6. <. M3 3<3/5? !.6<34.]834 .4 <: 3<56? J134/5 <. 5P./.8.4 G.6<34.8.4 .4
<: 3<56C 3,= 85<5 D5 5P./.]85 3 <: !3/6. D G.6<34.]85 .4 ,1 3<56? H., M. /:8M5 .,-5 G363 B1. ,.34
22.45, 854 <: >5]5? $=C .2 >5]5 /. 1,-./., 6.P5,36E?F
8
Nole que }esus liene Ia ex¡eclación de que hagamos soIamenle Io que II hizo con eI
Iadre. La reIación con su Iadre es eI modeIo de nueslra reIación con II. }esus hizo lodo Io
que eI Iadre Ie ¡idió que hiciera -- ¡or amor.
H3 I:/3 J54/18:/3 !56 !65GK,:-5, 82
La verdadera amislad no es ¡asiva, loma acción. Cuando }esus nos ¡ide que amemos a
olros, que ayudemos a Ios necesilados, que manlengamos nueslras vidas Iim¡ias y que lrai-
gamos a olros a II, eI amor es Io que nos moliva a obedecer inmedialamenle.
A menudo somos relados a hacer "grandes cosas" ¡ara Dios, cuando en reaIidad Dios
se com¡Iace mas cuando hacemos Ias cosas ¡equeñas en amorosa obediencia. Iuede que
olros no Ias nolen, ¡ero Dios Ias ve y Ias considera como aclos de adoración.
Iuede que Ias grandes o¡orlunidades vengan una vez en Ia vida, ¡ero Ias ¡equeñas
o¡orlunidades nos rodean dia lras dia. Aun a lraves de aclos lan sim¡Ies como decir Ia ver-
dad, ser amabIe y aIenlar a olros, Ie ¡onemos una sonrisa aI roslro de Dios. Dios vaIora sim-
¡Ies aclos de obediencia mas que nueslras oraciones, aIabanzas y ofrendas. La ßibIia nos dice,
FY_1A 85<G238. <E, 32 $.`56* M525831,-5, D ,386:;:8:5, 5 23 5P./:.48:3 3 ,1 U5]Z 7, <.T56 5P./.8.6 B1.
,386:;:836?F
9
}esus comenzó su minislerio ¡ubIico a Ia edad de 30 años cuando fue baulizado ¡or
}uan. In esle aconlecimienlo, Dios di|o desde eI cieIo: F7,-. ., <: [:T5 3<3/5C D .,-5D -5-32<.4-.
85<G238:/5 854 A2?F
10
¿Que habia eslado haciendo }esus ¡or lreinla años que Ie dio lanlo ¡Iacer
a Dios` La ßibIia no dice nada acerca de esos años ocuIlos exce¡lo ¡or una sim¡Ie frase en
Lucas 2
51
: F72 6.>6.,K 3 V3]36.- 854 .225,C D 854 .225, U:U:K 5P./:.4-.<.4-.F (Msg). Treinla años de
com¡Iacer a Dios fueron resumidos en dos ¡aIabras: WFU:U:K 5P./:.4-.<.4-.FX
!"#$% '(" ")*%$"+ 314%+1+ 4% '(" -,%) 314%+1. Islo es Io que Ios amigos hacen -- se
inleresan en Io que es im¡orlanle ¡ara Ia olra ¡ersona. Cuanlo mas se haga amigo de Dios,
mas Ie inleresaran Ias cosas que a II Ie inleresan, se enlrislecera de Io que Ie enlrislece y se
regoci|ara en Ias cosas que Ie com¡Iacen.
IabIo es eI me|or e|em¡Io de eslo. La agenda de Dios era su agenda, y Io que a¡asio-
naba a Dios Io a¡asionaba a eI: FH3 85,3 B1. <E, <. 3>:-3 ., B1. <. :<G56-34 <18M5 LL W.,-3 ., 23
G3,:K4 /. 9:5, B1.<E4/5,. /.4-65 /. <=XF
11
David sinlió Io mismo: FH3 G3,:K4 G56 -1 83,3 B1.<3
/.4-65 /. <=C /. -32 <34.63 B1. 3B1.225, B1. -. :4,12-34 <. :4,12-34 3 <=?F
12

¿Que es Io que mas Ie im¡orla a Dios` La redención de Su ¡uebIo. ¡II quiere que lodos
Ios hi|os ¡erdidos sean enconlrados! Isa es Ia mera razón ¡or Ia que }esus vino a Ia lierra. Lo
mas querido ¡or eI corazón de Dios es Ia muerle de su Hi|o. La segunda cosa mas querida
¡or eI corazón de Dios es que sus hi|os com¡arlan esla información con olros. Iara ser un
amigo de Dios, liene que im¡orlarIe lodas Ias ¡ersonas a su aIrededor que Ie im¡orlan a Dios.
Los amigos de Dios Ie habIan a sus amigos acerca de Dios.
!"#$% '(" 0")"1+ 41 15,)610 *%# -,%) 57) '(" *(14'(,"+ *%)1. Los saImos eslan IIe-
nos de e|em¡Ios de esle deseo. David deseaba a¡asionadamenle conocer a Dios ¡or encima
de cuaIquier cosa, eI usó ¡aIabras como /.,.5C 34M.25C ,./C M3<P6.? II lenia un deseo inlenso de
Dios. II di|o, FH3 85,3 B1. <E, P1,85 ., .2 G6:U:2.>:5 /. <./:-36 .4 ,1 -.<G25C U:U:6 .4 ,1 G6.,.48:3
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 83
-5/5, 25, /=3, /. <: U:/3C /.2.:-E4/5<. .4 ,1, G.6;.88:54., :485<G363P2., D .4 ,1 >256:3?F
13
In olro
saImo di|o, F!363 <=C -1 3<56 ,:>4:;:83 <E, B1. 23 U:/3?F
14
La ¡asión de }acob ¡or oblener Ia bendición de Dios ¡ara su vida era lan inlensa que
Iuchó con Dios en eI sueIo loda una noche diciendo, FV5 -. /.T36A :6 3 <.45, B1. <. P.4/:>3,?F
15

La ¡arle increibIe de esa hisloria es que Dios, que es eI Todo¡oderoso, ¡de|ó que }acob ganara!
Dios no se ofende cuando "Iuchamos" con II, ¡orque Ia Iucha requiere conlaclo ¡ersonaI ¡y
nos lrae cerca de II! La Iucha lambien es una aclividad a¡asionada y a Dios Ie agrada cuando
somos a¡asionados con II.
IabIo fue olro hombre a¡asionado ¡or Ia amislad con Dios. Nada Ie im¡orlaba mas,
era su ¡rimera ¡rioridad, su concenlración lolaI y Ia maxima mela de su vida. Isla es Ia razón
¡or Ia que Dios usó a IabIo de una gran manera. Una lraducción ex¡resa asi Ia fuerza lolaI de
Ia ¡asión de IabIo: FQ: /.-.6<:43/5 G65GK,:-5 ., B1. 25 8545]83 N B1. G1./3 G65>6.,:U3<.4-. 22.>36
3 .,-36 6.238:543/5 854 A2 <E, G65;14/3 . =4-:<3<.4-.C G.68:P:.4/5 D 6.85458:.4/5 D .4-.4/:.4/5 23,
<363U:223, /. ,1 !.6,543 <E, ;1.6-.<.4-. D <E, 82363<.4-.?F
16

La verdad es que 1,-./ ., .2 B1. .,85>. que lan inlimo sera con Dios. La amislad inlima
con Dios es una escogencia, no es una casuaIidad. Tiene que buscarIa inlencionaImenle. ¿De
veras Ia quiere ÷ mas que cuaIquier cosa` ¿Que vaIor liene ¡ara usled` ¿VaIe lanlo como ¡ara
de|ar olras cosas` ¿VaIe Ia ¡ena eI esfuerzo de desarroIIar Ios habilos y Ias habiIidades que se
necesilan`
Iuede que se haya senlido a¡asionado ¡or Dios en eI ¡asado ¡ero ha ¡erdido ese de-
seo. Ise era eI ¡robIema de Ios crislianos en Ifeso ÷ habian abandonado su ¡rimer amor.
Hicieron lodo Io correclo, ¡ero ¡or obIigación, no ¡or amor. Si ha eslado haciendo Ias cosas
sin ganas es¡iriluaImenle, no se sor¡renda cuando Dios ¡ermila que eI doIor enlre en su vi-
da.
II doIor es eI combuslibIe de Ia ¡asión ÷ nos da Ia energia ¡ara cambiar, con una in-
lensidad que normaImenle no ¡oseemos. C.S. Levis di|o, "II doIor es eI megafono de Dios."
Is Io que Dios usa ¡ara sacarnos deI Ielargo es¡iriluaI. Sus ¡robIemas no son un casligo, son
Ias IIamadas de un Dios amoroso a que se des¡ierle. Dios no esla eno|ado con usled, II esla
.425B1.8:/5 ¡or usled, y II hara cuaIquier cosa ¡ara hacerIo que vueIva a lener comunión con
II. Iero hay una manera mas faciI ¡ara voIver a encender su ¡asión ¡or Dios: em¡iece a ¡e-
dirIe a Dios que se Ia de, y siga ¡idiendoIa hasla que Ia lenga. Ore eslo duranle eI dia: "Ama-
do }esus, mas que nada, quiero conocerle inlimamenle." Dios di|o a Ios caulivos en ßabiIonia:
FJ134/5 ,. G54>34 ,.6:5, 38.683 /. .4854-636<. D 25 B1:.634 <E, B1. 8132B1:.6 85,3C <. 3,.>1636A
B1. 45 ,.34 /.8.G8:543/5,?F
17

No hay nada ÷ absoIulamenle nada ÷ mas im¡orlanle que desarroIIar su amislad con
Dios. Is una reIación que durara ¡ara siem¡re. IabIo di|o a Timoleo, F@2>143, /. .,-3, G.6,5L
43, ,. M34 G.6/:/5 /. 23 85,3 <E, :<G56-34-. /. 23 U:/3 N 45 85458.4 3 9:5,?F
18
¿Se ha eslado ¡er-
H3 I:/3 J54/18:/3 !56 !65GK,:-5, 84
diendo de Ia cosa mas im¡orlanle de Ia vida` Iuede hacer aIgo acerca de eslo comenzando
hoy. Recuerde, es su escogencia. Usled es eI que escoge que lan inlimo sera con Dios.



Dia Doce
Iensando In Mi Iro¡ósilo

8# 9(#6% 91+1 :"24";,%#1+< Yo soy eI que escoge que lan inlimo sere con Dios.


8# ="+)>*(4% 91+1 :"*%+01+< F@8A6B1.4,. 3 9:5,C D 9:5, ,. 38.6836E 3 1,-./.,?F Sanliago 4
8a

(NLT)

8#1 9+"$(#61 91+1 ?%#),0"+1+< ¿Que decisiones ¡raclicas lomare hoy ¡ara crecer en mi in-
limidad con Dios`


Nolas
1. Maleo 11: 19.
2. }ob 42: 7b (Msg).
3. Ixodo 33: 1-17.
4. Ixodo 33: 12-17 (Msg).
5. Considere }ob (}ob 7: 17-21),
Asaf (SaImo 83: 13),
}eremias (}eremias 20: 7),
Noemi (Rul 1: 20).
6. SaImo 142: 2-3a (NLT).
7. }uan 15: 14 (NIV).
8. }uan 15: 9-11 (NLT).
9. 1 SamueI 15: 22 (NCV).
10. Maleo 3: 17 (NLT).
11. 2 Corinlios 11: 2 (Msg).
12. SaImo 69: 9 (NLT).
13. SaImo 27: 4 (Lß).
14. SaImo 63: 3 (CIV).
15. Genesis 32: 26 (NIV).
16. IiIi¡enses 3: 10 (Am¡).
17. }eremias 29: 13 (Msg).
18. 1 Timoleo 6: 21a (Lß).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 85
13

La Adoración Que Com¡Iace A Dios

;<3 32 $.=56 -1 9:5, 854 -5/5 -1 8563>?4
@ 854 -5/3 -1 32<3 @ 854 -5/3 -1 <.4-.
@ 854 -5/3, ,1, A1.6>3,B
Marcos 12
30
(NIV)



Dios quiere lodo su ser.
Dios no quiere una ¡arle de su vida. II ¡ide -5/5 su corazón, -5/3 su aIma, -5/3 su men-
le y -5/3, sus fuerzas. Dios no esla inleresado en un com¡romiso a medias, en una obediencia
¡arciaI o en Ias sobras de su liem¡o y de su dinero. II desea su devoción lolaI, no Ias miga|as
de su vida.
Una vez una mu|er samarilana lraló de debalir con }esus cuaI era eI me|or liem¡o, Iu-
gar y esliIo de adoración. }esus Ie res¡ondió que esos delaIIes exlernos eran irreIevanles.
Dónde adora no es lan im¡orlanle como 8?<5 adora y 81C4-5 de usled mismo ofrece a Dios
cuando adora. Hay una manera correcla y una manera incorrecla de adorar. La ßibIia dice,
D$.3<5, 3E63/.8:/5, @ 3/56.<5, 3 9:5, /. 23 <34.63 F1. 2. 85<G238.6CBD
1
II li¡o de adoración que
com¡Iace a Dios liene cualro caraclerislicas:
!"#$ $& '#()*+'& ',+-.# -,&$/0+ +.#0+'"1- &$ 2&0+34 A menudo aIguien dice, "Iienso
que Dios es..." y des¡ues eI o eIIa com¡arle su idea de Ia cIase de Dios que Ie guslaria adorar.
Iero no ¡odemos arbilrariamenle crearnos nueslra ¡ro¡ia imagen convenienle o inofensiva
de Dios y adorarIa. Iso es idoIalria.
La adoración liene que eslar basada en Ia verdad de Ias Iscriluras, no en nueslras o¡i-
niones de Dios. }esus Ie di|o a Ia mu|er samarilana, DH5, I.6/3/.65, 3/563/56., 3/5636C4 32 !3/6.
.4 .,GJ6:-1 @ I.6/3/K G56F1. .225, ,54 .2 -:G5 /. 3/563/56., F1. .2 !3/6. L1,83BD
2

"Adorar en verdad" significa adorar a Dios laI como II es verdaderamenle reveIado en
Ia ßibIia.
H3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65G?,:-5, 86
!"#$ $& '#()*+'& ',+-.# -,&$/0+ +.#0+'"1- &$ +,/5-/"'+4 Cuando }esus di|o que us-
led debe D3/5636 .4 .,GJ6:-1D, eI no se eslaba refiriendo aI Is¡irilu Sanlo sino aI es¡irilu suyo.
Hecho a seme|anza de Dios, usled es un es¡irilu que reside en un cuer¡o y Dios diseñó su
es¡irilu ¡ara comunicarse con II. La adoración es su es¡irilu res¡ondiendo aI Is¡irilu de
Dios.
Cuando }esus di|o, D;<3 32 $.=56 -1 9:5, 854 -5/5 -1 8563>?4 @ 854 -5/3 -1 32<3D eI quiso
dar a enlender que Ia adoración debe de ser genuina y de corazón. No es sóIo una cueslión de
decir Ias ¡aIabras correclas, liene que senlir Io que dice. La aIabanza que no viene deI corazón
¡no es aIabanza deI lodo! No liene ningun vaIor y es un insuIlo a Dios.
Cuando adoramos, Dios ve mas aIIa de nueslras ¡aIabras y ve Ia aclilud de nueslros
corazones. La ßibIia dice, D72 O5<L6. <:63 23 3G36:.48:3 .P-.6:56K G.65 .2 $.=56 <:63 .2 8563>?4BD
3

Como Ia adoración envueIve deIeilarse en Dios, esla uliIiza sus emociones. Dios Ie dio
sus emociones ¡ara que Io ¡udiera adorar con senlimienlos ¡rofundos ÷ ¡ero esas emociones
lienen que ser genuinas, no fingidas. Dios odia Ia hi¡ocresia. II no quiere exhibicionismo o
¡relensión o fingimienlo en su adoración. II quiere su amor sincero y reaI. Iodemos adorar a
Dios im¡erfeclamenle, ¡ero no ¡odemos adorarIo ,:4 ,:48.6:/3/.
CIaro, Ia sinceridad ¡or si soIa no es suficienle, uno ¡uede eslar sinceramenle equivo-
cado. Ior eso es que eI es¡irilu y Ia verdad son necesarios. La adoración liene que ser veraz y
aulenlica. La adoración que com¡Iace a Dios es ¡rofundamenle emocionaI y ¡rofundamenle
doclrinaI. Usamos nueslros corazones y nueslras cabezas.
Hoy en dia muchas ¡ersonas iguaIan ser emocionaImenle conmovido ¡or Ia musica a
ser conmovido ¡or eI Is¡irilu, ¡ero eslas dos cosas no son Ias mismas. La adoración genuina
ocurre cuando su es¡irilu res¡onde a Dios, no a aIgun sonido musicaI. De hecho, aIgunas
canciones inlros¡eclivas y senlimenlaIes son 14 5L,-C8125 a Ia adoración ¡orque Ie quilan Ia
alención a Dios y Ia concenlran en nueslros senlimienlos. La mayor dislracción en Ia adora-
ción es usled mismo ÷ sus inlereses y su ¡reocu¡ación de Io que olros eslan ¡ensando de us-
led.
A menudo Ios crislianos difieren acerca de Ia manera mas a¡ro¡iada o aulenlica de
ex¡resar Ia aIabanza a Dios, ¡ero eslos argumenlos usuaImenle sóIo refIe|an diferencias de
¡ersonaIidad y de ex¡eriencias ¡asadas. Hay muchas formas de aIabanza que son menciona-
das en Ia ßibIia, enlre eIIas Ia confesión, grilar, ¡onerse de ¡ie en honra, arrodiIIarse, baiIar,
hacer ruidos aIegres, leslificar, locar inslrumenlos musicaIes y Ievanlar Ias manos.
4
II me|or
esliIo de adoración es eI que mas aulenlicamenle re¡resenla su amor ¡or Dios, basado en eI
¡asado ¡ersonaI y Ia ¡ersonaIidad que Dios Ie dio.
Mi amigo Gary Thomas noló que muchos crislianos ¡arecen eslar 3-3,83/5, en una ru-
lina de adoración ÷ una rulina que no salisface ÷ en Iugar de lener una vibranle amislad con
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 87
Dios, ¡orque se forzan a usar melodos devocionaIes o esliIos de adoración que no enca|an
con Ia manera en que Dios ¡arlicuIarmenle Ios moIdeó.
Gary se ¡regunló, $: 9:5, 45, O:>5 3 -5/5, :4-.48:5432<.4-. /:A.6.4-.,K QG56 F1R ,. .,G.63
F1. -5/5, 3<.4 3 9:5, /. 23 <:,<3 <34.63S A lraves de Ia Ieclura de Iibros cIasicos crislianos y
de enlrevislas con creyenles maduros, Gary descubrió que Ios crislianos han usado muchos
caminos ¡or 2000 años ¡ara disfrular de Ia inlimidad con Dios: eslando en medio de Ia nalu-
raIeza, esludiando, canlando, Ieyendo, baiIando, creando arle, sirviendo a olros, eslando en
soIedad, disfrulando de Ia comunión de olros creyenles y ¡arlici¡ando en decenas de olras
aclividades.
In su Iibro $386./ !3-OT3@, UH5, $.4/.65, $3E63/5,VK Gary idenlificó nueve maneras ¡o-
sibIes que ¡ersonas ¡ueden usar ¡ara acercarse a Dios: Los W3-1632:,-3, se sienlen mas ins¡i-
rados a amar a Dios en Ia naluraIeza, en ambienles naluraIes. Los $.4,56:32., aman a Dios con
sus senlidos y a¡recian beIIas reuniones de adoración que envueIven ver, guslar, oIer y locar,
no sóIo oir. Los &63/:8:5432:,-3, se acercan a Dios a lraves de rilos, Iilurgias, simboIos y eslruc-
luras invariabIes. Los ;,8.-3, ¡refieren amar a Dios en Ia soIedad y Ia sim¡Iicidad. Los ;8-:X
I:,-3, aman a Dios aI confronlar eI maI, balaIIar Ias in|uslicias y lraba|ar ¡ara hacer eI mundo
un Iugar me|or. Los 74-1,:3,-3, aman a Dios a lraves de Ia ceIebración. Los $:.6I5, aman a
Dios aI amar a olros y alender sus necesidades. Los N54-.<G23-:I5, aman a Dios a lraves de Ia
adoración. Los %4-.2.8-132., aman a Dios aI esludiar con sus menles.
5

No hay a¡roximación de "laIIa unica" a Ia adoración y a Ia amislad con Dios. Una cosa
es cierla: no Ie lrae gIoria a Dios cuando lrala de ser aIguien que II nunca luvo inlenciones
que fuera. Dios quiere que usled sea usled mismo. D7,-3 ., 23 823,. /. G.6,543, F1. .2 !3/6. 34/3
L1,834/5* 3F1.225, F1. ,54 ,:<G2. @ ,:48.63<.4-. eIIos mismos 34-. 72 8134/5 25 3/5634BD
6
!"#$ $& '#()*+'& ',+-.# -,&$/0+ +.#0+'"1- &$ '#-$'"&-/&4 II mandamienlo de }esus
de D;<3 3 9:5, 854 -5/3 -1 <.4-.D es re¡elido cualro veces en eI Nuevo Teslamenlo. A Dios no
Ie com¡Iace que canlemos canlos sin ¡ensar, que oremos mecanicamenle oraciones eslereoli-
¡adas o que excIamemos indiscriminadamenle "¡GIoria a Dios!", sóIo ¡orque no ¡odemos
¡ensar en olra cosa que decir en ese momenlo. Si adora sin usar su menle, su adoración es
hueca. Tiene que uliIizar su menle.
}esus IIamó Ia adoración que no usa Ia menle "re¡eliciones vanas."
7
IncIuso lerminos
bibIicos ¡ueden converlirse en gasladas ex¡resiones eslereoli¡adas debido aI uso excesivo, y
enlonces de|amos de ¡ensar en sus significados. Duranle Ia adoración, nos resuIla mucho
mas faciI ofrecer ex¡resiones eslereoli¡adas, que hacer eI esfuerzo de honrar a Dios con ¡aIa-
bras y maneras frescas. Ior eso es que Io animo a que Iea Ias Iscriluras en diferenles lraduc-
ciones y ¡arafrasis. Le am¡Iiara sus ex¡resiones de adoración.
H3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65G?,:-5, 88
Trale de aIabar a Dios sin usar ¡aIabras como 323L5K 32.21@3K E638:3, o 3<R4. In Iugar de
decir, "SóIo queremos aIabarle," hagase una Iisla de sinónimos y use ¡aIabras frescas como
3/<:636, 6.,G.-36, I325636, 6.I.6.48:36, O54636 y 3G6.8:36.
Tambien ,.3 .,G.8JA:85. Si aIguien se Ie acercara re¡iliendo, "¡Te aIabo!" diez veces, ¡ro-
babIemenle ¡ensaria, Q!56 F1RS Usled ¡referiria recibir dos eIogios es¡ecificos que recibir
veinle vagas generaIidades. Y Dios lambien.
Olra idea es hacer una Iisla de Ios diferenles nombres de Dios y concenlrarse en eIIos.
Los nombres de Dios no son arbilrarios, nos habIan de Ios diferenles as¡eclos de su caracler.
In eI Anliguo Teslamenlo, Dios se reveIó graduaImenle a IsraeI aI inlroducir nuevos nom-
bres de si mismo, y II nos manda a que aIabemos su nombre.
8

Dios quiere que nueslras reuniones ¡ubIicas de adoración sean conscienles lambien.
IabIo dedicó un ca¡iluIo enlero a eslo ÷ 1 Corinlios 14 ÷ y concIuyó, D&5/5 /.L. /. ,.6 O.8O5 /.
143 <34.63 3G65G:3/3 @ 56/.43/3BD
9

ReIacionado con eslo, Dios insisle que nueslras reuniones ¡ubIicas de adoración sean
enlendibIes ¡ara Ios no creyenles cuando eslen ¡resenles en nueslras reuniones de adoración.
IabIo observó, D$1G54E3<5, F1. 32E145, /.,85458:/5, .,-C4 .4 23 6.14:?4 /. 3/5638:?4K 8134/5 1,X
-./., .,-C4 323L34/5 3 9:5, 854 ,1 .,GJ6:-1B $: 45 2., .4-:.4/.4K Q8?<5 ,3L6C4 81C4/5 /.8:6 Y;<R4YS
!1./. F1. .,-R4 3/5634/5 3 9:5, /. 143 <34.63 <363I:225,3K G.65 43/:. <C, ,.6C L.4.A:8:3/5BD
10
Ser
sensilivo a Ios no creyenles que visilan sus reuniones de adoración es un mandalo bibIico.
Ignorar esle mandalo es desobediencia y faIla de amor. Iara una ex¡Iicación mas com¡Iela
de eslo vea eI ca¡iluIo "La Adoración Iuede Ser un Tesligo" en +43 %E2.,:3 854 !65G?,:-5B
!"#$ $& '#()*+'& ',+-.# -,&$/0+ +.#0+'"1- &$ )06'/"'+4 La ßibIia dice, D#A6.>834 ,1,
81.6G5, 85<5 ,386:A:8:5, I:I5,K ,34-5, @ 85<G238:.4-., 3 9:5, Z .,-. ., .2 38-5 .,G:6:-132 /. 3/5638:?4 /.
1,-./.,BD
11
¿Ior que Dios quiere su cuer¡o` ¿Ior que no dice, "Ofrezcan su es¡irilu"` Iorque
sin su cuer¡o no ¡uede hacer nada en esle ¡Ianela. In Ia elernidad recibira un cuer¡o nuevo,
me|orado y acluaIizado, ¡ero mienlras esle aqui en Ia lierra, Dios dice, "¡Dame Io que lienes!"
II sóIo esla siendo ¡raclico con res¡eclo a Ia adoración.
TaI vez ha oido a aIguien decir, "No ¡uedo ir esla noche a Ia reunión, ¡ero eslare con
usledes en .,GJ6:-1B" ¿Sabe que significa eso` Nada. ¡No sirve de nada! Mienlras esle en Ia lie-
rra, su es¡irilu sóIo ¡uede eslar donde esle su cuer¡o. Si su cuer¡o no esla aIIi, lam¡oco us-
led esla aIIi.
Cuando adoramos, hemos de "ofrecer nueslros cuer¡os como sacrificios I:I5,." Ahora,
usuaImenle asociamos eI conce¡lo de "sacrificio" con aIgo muerlo, ¡ero Dios quiere que usled
sea un sacrificio vivo. ¡II quiere que I:I3 ¡ara II! Sin embargo, eI ¡robIema con un sacrificio
vivo es que se ¡uede ba|ar deI aIlar, y eso es Io que hacemos muchas veces. II domingo can-
lamos "¡AdeIanle, SoIdados Crislianos!", ¡ero eI Iunes deserlamos.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 89
In eI Anliguo Teslamenlo, Dios se com¡Iacia en Ios muchos sacrificios de adoración
¡orque ¡rofelizaban eI sacrificio de }esus en Ia cruz. Hoy Dios se com¡Iace con sacrificios de
adoración diferenles: Ia ex¡resión de gralilud, Ia aIabanza, Ia humiIdad, eI arre¡enlimienlo,
Ias ofrendas de dinero, Ia oración, eI servicio a olros y eI com¡arlir con aqueIIos en necesi-
dad.
12
La adoración genuina liene su coslo. David sabia eslo y di|o: DW5 5A6.8.6R 32 $.=56 <:
9:5, ,386:A:8:5, F1. 45 <. 81.,-.4 43/3BD
13

Una cosa que Ia adoración nos coslara es nueslro egocenlrismo. No ¡uede exaIlar a
Dios y exaIlarse usled mismo aI mismo liem¡o. No adora ¡ara ser vislo ¡or olros o ¡ara
com¡Iacerse. Usled se quila deIiberadamenle eI enfoque de usled mismo.
Cuando }esus di|o, D;<3 32 $.=56 -1 9:5, 854 -5/3, -1, A1.6>3,D, II eslaba señaIando que
Ia adoración requiere esfuerzo y energia. No es siem¡re convenienle o cómoda, y aIgunas ve-
ces Ia adoración es un aclo de ¡ura fuerza de voIunlad ÷ Ia voIunlad de sacrificarse. La ado-
ración ¡asiva es una conlradicción de lerminos.
Cuando aIaba a Dios aun cuando no sienle ganas, cuando se saIe de Ia cama a adorar
aunque esle cansado o cuando ayuda a olros aunque esle agolado, esla ofreciendo un sacrifi-
cio de adoración a Dios. Iso com¡Iace a Dios.
Mall Redman, un Iider de adoración de IngIalerra, conló cómo su ¡aslor Ie enseñó a su
igIesia eI verdadero significado de Ia adoración. Iara demoslrar que Ia adoración es mas que
musica, eI ¡rohibió lodo canlo en sus reuniones ¡or un liem¡o mienlras a¡rendian a adorar
de olras maneras. AI cabo de ese liem¡o, Mall habia escrilo Ia canción cIasica "Hearl of
Worshi¡" (Un Corazón de Adoración):

Te lraere mas que una canción
¡orque Ia canción en si no es Io que ¡ides.
ßuscas denlro de mi
mas aIIa de Ias a¡ariencias.
Islas viendo denlro de mi corazón.
14

II corazón deI asunlo es un asunlo deI corazón.



Dia Trece
Iensando In Mi Iro¡ósilo

7- 8,-/# 8+0+ 9&:*&;"#-+0< Dios quiere -5/5 mi ser.
H3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65G?,:-5, 90


7- =&0$>',*# 8+0+ 9&'#0.+0< D;<3 32 $.=56 -1 9:5, 854 -5/5 -1 8563>?4 @ 854 -5/3 -1 32<3 @ 854
-5/3 -1 <.4-. @ 854 -5/3, -1, A1.6>3, BD Marcos 12
30
(NIV)


7-+ 80&?,-/+ 8+0+ @#-$".&0+0< ¿Que com¡Iace mas a Dios en esle momenlo -- mi adoración
¡ubIica o mi adoración ¡rivada` ¿Que voy a hacer acerca de eslo`


Nolas
1. Hebreos 12: 28 (TIV).
2. }uan 4: 23 (NIV).
3. 1 SamueI 16: 7b (NIV).
4. Hebreos 13: 15, SaImo 7: 17, Isdras 3: 11, SaImo 149: 3, 150: 3,
Nehemias 8: 6.
5. Gary Thomas, $386./ !3-OT3@, UH5, $.4/.65, $3E63/5,V (Grand
Ra¡ids: Zondervan, 2000).
6. }uan 4: 23 (Msg).
7. Maleo 6: 7 (K}V).
8. Vea Ia serie de casselles de 11 semanas acerca de Ios nom-
bres de Dios,[\5T ]5/ ^..-, _516 9..G.,- W../,K[ UDN?<5
9:5, $3-:,A38. $1, W.8.,:/3/., ^C, !65A14/3,DV ¡or Ios ¡aslo-
res de SaddIeback (1999), vvv.¡aslors.com
9. 1 Corinlios 14: 40 (NIV).
10. 1 Corinlios 14: 16-17 (CIV).
11. Romanos 12: 1 (NIV).
12. SaImo 50: 14 (TIV), Hebreos 13: 15 (CIV), SaImo 51: 17, 54: 6
(NIV), IiIi¡enses 4: 18 (NIV), SaImo 141: 2 (GWT), Hebreos
13:16, Marcos 12: 33 (Msg), Romanos 12: 1 (NIV).
13. 2 SamueI 24: 24 (TIV).
14. Mall Redman, "Hearl of Worshi¡" ("Un Corazón de
Adoración") (Kingsvay's Thankyou Music, 1997).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 91
14

Cuando Dios Iarece Dislanle

72 $.;56 ,. <3 5812-3/5 /. ,1 =1.>25?
=.65 854@A5 .4 B2 C =54D5 E: .,=.634F3 .4 B2G
Isaias 8
17
(TIV)



Dios es reaI, sienla Io que sienla.
Is faciI adorar a Dios cuando Ias cosas van de maraviIIas en nueslras vidas ÷ cuando
II ha ¡roveido aIimenlo, amigos, famiIia, saIud y siluaciones feIices. Iero Ias circunslancias
no son siem¡re ¡Iacenleras. ¿Cómo hace ¡ara adorar a Dios cuando eso ¡asa` ¿Que hace
cuando Dios ¡arece eslar a un miIIón de miIIas de dislancia`
II niveI mas ¡rofundo de adoración es aIabar a Dios a ¡esar deI doIor, darIe gracias
duranle Ia ¡rueba, confiar en II cuando es lenlado, enlregarse a II cuando esla sufriendo y
amarIo cuando ¡arece dislanle.
Las amislades a menudo son ¡robadas ¡or Ia se¡aración y eI siIencio, cuando eslan
se¡aradas ¡or Ia dislancia fisica o ¡orque no se ¡ueden habIar. In su amislad con Dios, no se
,.4-:6H siem¡re cercano a II. IhiIIi¡ Yancey a¡unló sabiamenle, "CuaIquier reIación envueIve
liem¡os de inlimidad y liem¡os de dislanciamienlo y en una reIación con Dios, no im¡orla
que lan inlima sea, eI ¡enduIo se mueve de un Iado a olro."
1
Ahi es cuando Ia adoración se
hace dificiI.
Iara ¡rofundizar su amislad, Dios Io ¡rueba con ¡eriodos de 3=36.4-. se¡aración ÷
liem¡os cuando se sienle como que si II Io ha abandonado o se ha oIvidado de usled. Se sien-
le como que si Dios esla a un miIIón de miIIas. San }uan de Ia Cruz se refirió a eslos dias de
sequia es¡iriluaI, duda y se¡aración de Dios como "Ia noche oscura deI aIma." Henri Nouven
Ios IIamó "eI minislerio de Ia ausencia." A.W. Tozer Ios IIamó "eI minislerio de Ia noche."
Olros se refirieron a eIIos como "eI invierno deI corazón".
A¡arle de }esus, David fue ¡robabIemenle eI que lenia Ia amislad mas inlima con Dios
sin ¡ar. Dios se com¡Iació en IIamarIo I14 J36K4 854@56E. 3 E: 8563FK4GI
2
Sin embargo, David
L3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65=K,:-5, 92
frecuenlemenle se que|aba de Ia a¡arenle ausencia de Dios: I$.;56? O=56 P1B .,-H, :4/:@.6.4-. C
32.Q3/5R O!56 P1B -. .,854/., 8134/5 EH, -. 4.8.,:-5RI
3
IO!56 P1B E. <3, 3>34/543/5R O!56 P1B
=.6E34.8., -34 /:,-34-.R O!56 P1B :D4563, E:, ,5225F5, =:/:B4/5-. 3C1/3RI
4
IO!56 P1B E. <3, 3>34S
/543/5RI
5
Ior su¡ueslo, Dios en reaIidad no habia abandonado a David y II lam¡oco Io aban-
donara a usled. Re¡elidamenle II ha ¡romelido: "T1483 le de|are ni le abandonare."
6
Iero
Dios 45 ha ¡romelido: "Siem¡re ,.4-:6H, mi ¡resencia." De hecho, Dios admile que aIgunas
veces II esconde su roslro de nosolros.
7
Hay liem¡os en que ¡arecera como que se desa¡are-
ce com¡Ielamenle de su vida.
IIoyd McCIung Io describió asi: "Se des¡ierla una mañana y lodos sus senlimienlos
es¡iriluaIes se Ie han ido. Usled ora ¡ero no ¡asa nada. Re¡rende aI diabIo ¡ero eso no cam-
bia nada. Hace sus e|ercicios es¡iriluaIes... Ie ¡ide a sus amigos que oren ¡or usled... confiesa
lodos Ios ¡ecados que se ¡ueda imaginar y des¡ues se va a ¡edirIe ¡erdón a loda ¡ersona
que conoce. Se ¡one a ayunar... y aun asi, nada. Comienza a ¡regunlarse cuanlo liem¡o va a
durar esla de¡resión es¡iriluaI. ¿Dias` ¿Semanas` ¿Meses` ¿Cuando se va a acabar`... sienle
como que si sus oraciones sim¡Iemenle rebolan deI lecho. In lolaI deses¡eración usled soIIo-
za, '¿que me ¡asa`'"
8

La verdad es que ¡no hay nada de maIo con usled! Is una ¡arle normaI de Ia ¡rueba y
de Ia ¡rofundización de su amislad con Dios. &5/5 crisliano ¡asa ¡or eslo aI menos una vez
en su vida, y usuaImenle varias veces. Is doIoroso y desconcerlanle, ¡ero es absoIulamenle
vilaI ¡ara eI desarroIIo de su fe. Saber eslo Ie dio a }ob es¡eranza cuando no ¡odia senlir Ia
¡resencia de Dios en su vida. II di|o, IM5C <38:3 .2 .,-.? =.65 B2 45 .,-H 322AG M5C <38:3 .2 5.,-.? =.65
45 25 =1./5 .4854-636G T5 25 J.5 .4 .2 456-. =56P1. B2 .,-H .,854/:/5G U. J1.2J5 32 ,16 =.65 45 25 =1.S
/5 .4854-636G !.65 B2 ,3>. /K4/. J5CG V 8134/5 B2 E. <3C3 =65>3/5 85E5 565 .4 .2 @1.D5? E. =65414S
8:36H :458.4-.GI
9

Cuando Dios ¡arece dislanle, ¡uede que sienla que II esla eno|ado con usled o que Io
esla disci¡Iinando ¡or aIgun ¡ecado. De hecho, eI ¡ecado ,A nos desconecla de Ia comunión
inlima con Dios. Inlrislecemos aI Is¡irilu Sanlo y a¡agamos nueslra comunión con II ¡or
medio de Ia desobediencia, deI confIiclo con olros, de eslar muy ocu¡ados, de Ia amislad con
eI mundo y olros ¡ecados.
10

Iero muy a menudo esle senlimienlo de abandono o de se¡aración de Dios no liene
nada que ver con eI ¡ecado. Is una ¡rueba de fe ÷ una que lodos lenemos que enfrenlar: ¿Va
usled a conlinuar amando, confiando, obedeciendo y adorando a Dios, aun cuando no ¡erci-
be Su ¡resencia o liene evidencia visibIe que esla obrando en su vida`
II error mas comun que Ios crislianos comelen hoy en Ia adoración es que buscan una
.W=.6:.48:3 en Iugar de buscar a Dios. ßuscan un senlimienlo, y si ocurre enlonces concIuyen
que han adorado. ¡Islo es erróneo! De hecho, Dios a menudo remueve nueslros senlimienlos
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 93
¡ara que no de¡endamos de eIIos. ßuscar un senlimienlo, aun si es eI de senlir Ia cercania de
Crislo, no es adoración.
Cuando esla recien converlido, Dios Ie da un monlón de emociones reafirmadoras y
muchas veces Ie conlesla oraciones inmaduras y egoislas ÷ sóIo ¡ara que se¡a que II exisle.
Iero a medida que crece en Ia fe, II Io va a se¡arar de esas de¡endencias.
La omni¡resencia de Dios y Ia manifeslación de Su ¡resencia son dos cosas diferenles.
La ¡rimera es un hecho, Ia segunda es muchas veces un senlimienlo. Dios siem¡re esla ¡re-
senle, aun cuando esle inconscienle de II, y Su ¡resencia es demasiado ¡rofunda ¡ara ser
medida ¡or una mera emoción.
Si, Dios quiere que ¡erciba Su ¡resencia, ¡ero II esla mas inleresado en que 854@A. en
II que en que Io ,:.4-3. Lo que com¡Iace a Dios es Ia fe, no Io senlimienlos.
Las siluaciones que van a ¡oner a ¡rueba su fe seran esos momenlos cuando Ia vida
se Ie esla derrumbando y no encuenlra a Dios ¡or ningun Iado. Islo Ie ¡asó a }ob. In un soIo
dia Io ¡erdió -5/5 ÷ su famiIia, sus negocios, su saIud y lodo de Io que era dueño. Y Io mas
de¡rimenle fue que ¡or lreinla y siele ca¡iluIos, ¡Dios no di|o nada!
¿Cómo aIaba a Dios cuando no enliende Io que esla ¡asando en su vida y Dios guarda
siIencio` ¿Cómo se manliene coneclado con Dios en una crisis, cuando no hay comunicación`
¿Cómo manliene sus o|os en }esus cuando eslan IIenos de Iagrimas` Haciendo Io que }ob
hizo: I74-548., B2 83CK 32 ,1.25 .4 3/5638:K4 C /:Q5* X9.,41/5 J:4. /.2 J:.4-6. /. E: E3/6. C /.,41/5
=36-:6BG 72 $.;56 /:5 C .2 $.;56 <3 P1:-3/5Y P1. .2 45E>6. /.2 $.;56 ,.3 323>3/5GXI
11

!"#$%& $ !()* &+$,-$.&/-& ,0.) *& &*-1 *(/-(&/2)3 Derrame su corazón anle Dios.
Desahóguese de cada emoción que esla sinliendo. }ob hizo eslo cuando di|o: IZT5 =1./5 .,-36
P1:.-5[ 7,-5C .45Q3/5 C 3E36D3/5G Z&.4D5 P1. <3>236[
12
Cuando Dios ¡arecia dislanle, eI soIIozó:
I#<? =56 25, /A3, 8134/5 .,-3>3 .4 -5/5 E: 3=5D.5? 8134/5 23 3E:,-3/ A4-:E3 /. 9:5, >.4/.8A3 E: 83S
,3GI
13
Dios ¡uede mane|ar sus dudas, su eno|o, su lemor, su doIor, su confusión y sus ¡re-
gunlas.
¿Sabia usled que admilir su faIla de es¡eranza ¡uede ser una decIaración de fe` David,
leniendo fe ¡ero sinliendo deses¡eración aI mismo liem¡o, escribió: IV5 86.A? =56 25 -34-5 /:Q.?
X7,-5C 85E=2.-3E.4-. 3661:43/5GXI
14
Islo suena como una conlradicción: confio en Dios, ¡¡ero
esloy com¡Ielamenle acabado! La franqueza de David en reaIidad nos reveIa una fe ¡rofun-
da: ¡rimero, eI creyó en Dios. Segundo, eI creyó que Dios escucharia su oración. Tercero, eI
creyó que Dios Ie de|aria decir Io que senlia y que aun asi Dios Io seguiria amando.
4)/,5/-6&*& &/ 78(5/ &* !()* 9 &/ *8 /$-86$%&:$ (/.8-$;%&3 CuaIesquiera que sean
sus circunslancias y a ¡esar de cómo se sienla, no de|e de asirse deI caracler inmulabIe de
Dios. Recuerdese de Io que sabe que es elernamenle verdadero acerca de Dios: II es bueno, II
me ama, II esla conmigo, II sabe ¡or Io que esloy ¡asando, II se inleresa en mi y liene un
L3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65=K,:-5, 94
buen ¡Ian ¡ara mi vida. V. Raymond Idman di|o, "Nunca dude en Ia oscuridad Io que Dios
Ie di|o en Ia Iuz."
Cuando Ia vida de }ob se derrumbó, y Dios guardaba siIencio, aun asi eI enconlró ra-
zones ¡or Ias que ¡odia aIabar a Dios:
• ¡orque II es bueno y amoroso.
15

• ¡orque II es lodo¡oderoso.
16

• ¡orque II nola cada delaIIe de mi vida.
17

• ¡orque II esla en conlroI.
18

• ¡orque II liene un ¡Ian ¡ara mi vida.
19

• ¡orque II me saIvara.
20

4)/<"& 78& !()* ,8.=%(61 *8* =6).&*$*3 Duranle liem¡os de sequia es¡iriluaI, liene
que de¡ender ¡acienlemenle en Ias ¡romesas de Dios, no en sus emociones, y darse cuenla
que Dios Io esla IIevando a un niveI mas ¡rofundo de madurez. Una amislad basada en emo-
ciones es obviamenle una reIación su¡erficiaI.
Ior Io lanlo, no se agile ¡or Ios ¡robIemas. Las circunslancias no ¡ueden cambiar eI
caracler de Dios. La gracia de Dios lodavia sigue en lodo su vigor, II sigue eslando /. ,1 23/5,
aun cuando no Io sienla. In Ia ausencia de circunslancias ¡osilivas, }ob se aferró de Ia IaIabra
de Dios. II di|o, IT5 E. <. 3=36-3/5 /. 25, E34/3E:.4-5, /. ,1, 23>:5,Y <. 3-.,563/5 23, =323>63, /.
,1 >583 EH, P1. E: =34 /:36:5GI
22

Isla confianza en Ia IaIabra de Dios causó que }ob ¡ermaneciera fieI aun cuando nada
¡arecia lener senlido. Su fe era fuerle aun en medio deI doIor: I9:5, E. =1./. E3-36? =.65 3\4
3,A 854@:36B .4 B2GI
22

Cuando se sienle abandonado ¡or Dios y aun asi conlinua confiando en II a ¡esar de
sus senlimienlos, Io adora de Ia manera mas ¡rofunda.
>&,8&62& %) 78& !()* ?$ @(:) =)6 8*-&23 Si Dios nunca hiciera nada mas ¡or usled,
aun asi, II se mereceria su aIabanza conlinua ¡or eI reslo de su vida debido a Io que }esus
hizo ¡or usled en Ia cruz. Z72 ]:Q5 /. 9:5, E16:K =56 1,-./[ Isla es Ia mayor razón ¡ara adorar-
Ie.
Desdichadamenle, nos oIvidamos de Ios crueIes delaIIes deI agonizanle sacrificio que
Dios hizo ¡or nosolros. La famiIiaridad genera Ia com¡Iacencia. Aun anles de su crucifixión,
eI Hi|o de Dios fue des¡o|ado de sus ro¡as, Io goI¡earon hasla de|arIo irreconocibIe, Ie dieron
azoles, fue insuIlado y se burIaron de II, Ie ¡usieron una corona de es¡inas, y Ie faIlaron aI
res¡elo cuando Io escu¡ieron. Abusado y ridicuIizado ¡or hombres crueIes, fue lralado ¡eor
que un animaI.
Des¡ues, eslando casi inconscienle debido a su ¡erdida de sangre, fue forzado a arras-
lrar una cruz incómoda hasla Io aIlo de un monle, fue cIavado a eIIa y fue de|ado que sufriera
Ia Ienla y exlremadamenle doIorosa lorlura a muerle de Ia crucifixión. Mienlras su sangre se
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. !234.3/5 !363 72 !238.6 9. 9:5, 95
derramaba, habian ¡ersonas que Ie grilaban insuIlos y hacian bromas de su doIor y relaban
su decIaración de ser Dios.
Y des¡ues de eso, una vez que }esus habia lomado eI ¡ecado y Ia cuI¡a de loda Ia
humanidad sobre si mismo, Dios a¡arló Ia mirada de lan horrenda siluación, y }esus soIIozó
en lolaI deses¡eración, "Mi Dios, mi Dios, ¿¡or que -\ me has abandonado`" }esus ¡udo
haberse saIvado a si mismo ÷ ¡ero enlonces no hubiera ¡odido saIvarIo a usled.
IaIabras no ¡ueden describir Ia negrura de esle momenlo. ¿Ior que Dios ¡ermilió y
aguanló un maIlralo lan es¡anloso y maIvado` ¿Ior que` Iara que usled ¡udiera ser eximido
de ¡asar Ia elernidad en eI infierno, ¡y ¡ara que usled ¡udiera com¡arlir de Su gIoria ¡ara
siem¡re! La ßibIia dice, IN6:,-5 .63 ,:4 =.83/5? =.65 =363 41.,-65 >.4.@:8:5 9:5, 25 <:F5 85E=36-:6
41.,-65 =.83/5 =363 P1. .4 14:K4 854 B2 =1/:B63E5, 85E=36-:6 23 6.8-:-1/ /. 9:5,GI
23

}esus Io dio lodo ¡ara que usled ¡udiera lenerIo lodo. II murió ¡ara que usled ¡udie-
ra vivir ¡ara siem¡re. $K25 .,-5 ., ,1@:8:.4-. ¡ara que Dios se merezca que usled Ie de Ias gra-
cias y que Io aIabe conlinuamenle. Nunca |amas deberia de ¡regunlarse ¡orque liene que es-
lar agradecido con Dios.



Dia Calorce
Iensando In Mi Iro¡ósilo

A/ B8/-) B$6$ >&<%&+()/$6C Dios es reaI, sienla Io que sienla.


A/ D&6*",8%) B$6$ >&,)62$6C I!56P1. 9:5, <3 /:8<5? XT1483 -. /.Q36BY 41483 -. 3>34/5436BGXI
Hebreos 13
5
(TIV)


A/$ B6&#8/-$ B$6$ 4)/*(2&6$6C ¿Cómo ¡uedo manlenerme concenlrado en Ia ¡resencia de
Dios, es¡eciaImenle cuando Io sienlo dislanle`


Nolas
1. IhiIIi¡ Yancey, ".38<:4D 056 &<. %4J:,:>2. ^5/ _`1,834/5 a2
9:5, %4J:,:>2.b (Grand Ra¡ids: Zondervan, 2000), 242.
2. 1 SamueI 13: 14, Hechos 13:22
3. SaImo 10: 1 (Lß).
4. SaImo 22: 1 (NLT).
5. SaImo 43: 2 (TIV), ver lambien SaImo 44: 23 (TIV), 74: 11
(TIV), 88: 14 (Msg), 89: 49 (Lß).
6. Deuleronomio 31: 8, SaImo 37: 28, }uan 14: 16-18, Hebreos 13:
5.
7. Isaias 45: 15
L3 M:/3 N54/18:/3 !56 !65=K,:-5, 96
8. IIoyd McCIung, 0:4/:4D 06:.4/,<:= c:-< ^5/ _74854-634/5 L3
aE:,-3/ N54 9:5,b (Ann Arbor,MI: Vine ßooks, 1992), 186.
9. }ob 23: 8-10 (NLT).
10. SaImo 51, Ifesios 4: 29-30, 1 TesaIonicenses 5: 19, }eremias 2:
32, 1 Corinlios 8: 12, Sanliago 4: 4 (NLT).
11. }ob 1: 20-21 (NIV).
12. }ob 7: 11 (TIV).
13. }ob 29: 4 (NIV).
14. SaImo 116: 10 (NCV).
15. }ob 10: 12.
16. }ob 42: 2, 37: 5, 23.
17. }ob 23: 10, 31: 4.
18. }ob 34: 13.
19. }ob 23: 14.
20. }ob 19: 25.
21. }ob 23: 12 (NIV).
22. }ob 13: 15 (CIV).
23. 2 Corinlios 5: 21 (TIV).

97


IROIOSITO - 2

USTID IUI IORMADO
IARA LA IAMILIA DI DIOS
!" $"% &' ()*+ % ,$-.*.$ &'$ /'0'$11
}uan 15
5
(CIV)
2/)$-" 3"$ 4'5. ,3 5,./6" 111
5"3.5-'*"$ ,3"$ ' "-/"$1
Romanos 12
5
(GWT)

98
78979:;<9 = >? @$-.* A,. A"/0'*" 7'/' B' A'0)&)' C. C)"$ 99
15

Iormado Iara La IamiIia De Dios

C)"$ .$ .& D,. 4)E" -"*'$ &'$ 5"$'$+
% -"*'$ &'$ 5"$'$ $"3 6'/' $, F&"/)'1 G& D,)$" -.3./
0,54"$ 4)H"$ D,. 5"06'/-)./'3 $, F&"/)'1
Hebreos 2
10a
(NCV)

I)/.3 5,J3-" 3"$ '0' 3,.$-/" 7'*/. 5.&.$-)'&+
6"/D,. K& 3"$ 6./0)-. $./ &&'0'*"$ $,$ 4)H"$+
L% .$" .$ &" D,. /.'&0.3-. $"0"$M
1 }uan 3
1
(NLT)



Iue formado ¡ara Ia famiIia de Dios.
Dios quiere una famiIia, y Io creó a usled ¡ara que fuera ¡arle de eIIa. Isle es eI se-
gundo ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida, eI cuaI II ¡Ianeó anles que usled naciera. La ßibIia en-
lera es Ia hisloria de Dios formandose una famiIia que Io ame, que Io honre y que reine con II
¡ara siem¡re. La ßibIia dice, N:, 6&'3 )30,-'O&. $).06/. 4' $)*" .& *. '*"6-'/3"$ ' $, 6/"6)' P'0)Q
&)'+ '& -/'./3"$ ' K& 6"/ 0.*)" *. R.$,5/)$-"1 ! .$-" &. *)" F/'3 6&'5./1N
1

Iorque Dios es amor, II vaIora Ias reIaciones. Su ¡ro¡ia naluraIeza es reIacionaI y II se
idenlifica a si mismo usando lerminos reIacionados con Ia famiIia: Iadre, Hi|o y Is¡irilu. La
Trinidad es Ia reIación que Dios liene consigo mismo. Is eI modeIo ¡erfeclo de Ia reIación
armoniosa y deberiamos de esludiar sus im¡Iicaciones.
Dios siem¡re ha exislido en una reIación amorosa consigo mismo y, ¡or Io lanlo, nun-
ca ha eslado soIo. II no 3.5.$)-'O' una famiIia ÷ II queria una famiIia, y enlonces diseñó un
¡Ian ¡ara crearnos, lraernos a su famiIia y com¡arlir con nosolros lodo Io que liene. Islo Ie
da a Dios gran ¡Iacer. La ßibIia dice, NA,. ,3 *S' P.&)E 6'/' K& 5,'3*" 3"$ *)" 3,.$-/'$ 3,.('$ ()Q
B' T)*' 2"3*,5)*' 7"/ 7/"6U$)-"$ 100
*'$+ ' -/'(K$ *. &' (./*'* *. $, 7'&'O/'+ % 3"$ 4)5)0"$ 6"/ '$S *.5)/&"+ &"$ 6/)0./"$ 4)H"$ .3 $, 3,.('
P'0)&)'1N
2

Cuando ¡onemos nueslra fe en Crislo, Dios se convierle en nueslro Iadre, nos hace-
mos sus hi|os, olros creyenles se hacen nueslros hermanos y hermanas, y Ia igIesia se convier-
le en nueslra famiIia es¡iriluaI. La famiIia de Dios incIuye a lodos Ios creyenles deI ¡asado,
deI ¡resenle y deI fuluro.
Cada ser humano fue 5/.'*" ¡or Dios, ¡ero no lodo ser humano es un 4)H" de Dios. La
unica manera de enlrar a Ia famiIia de Dios es que nazca de nuevo en eIIa. Usled se hizo ¡arle
de Ia famiIia humana ¡or su ¡rimer nacimienlo, ¡ero se hace un miembro de Ia famiIia de
Dios ¡or su segundo nacimienlo. Dios N3"$ 4' *'*" .& 6/)()&.F)" *. 4'O./ $)*" 3'5)*"$ *. 3,.("+ *.
0'3./' D,. '4"/' $"0"$ 0).0O/"$ *. &' 6/"6)' P'0)&)' *. C)"$1N
3

La invilación a ser ¡arle de Ia famiIia de Dios es universaI,
4
¡ero hay una condición: Ia
fe en }esus. La ßibIia dice, N<"*"$ ,$-.*.$ $"3 4)H"$ *. C)"$ ' -/'(K$ *. &' P. .3 2/)$-" R.$V$1N
5

Su famiIia es¡iriluaI es mucho mas im¡orlanle que su famiIia fisica ¡or ¡arenlesco
¡orque Ia ¡rimera durara ¡ara siem¡re. Nueslras famiIias en Ia lierra son dones maraviIIosos
de Dios, ¡ero son lem¡oraIes y fragiIes, a menudo divididas ¡or eI divorcio, Ia dislancia, Ia
ve|ez e inevilabIemenle ¡or Ia muerle. Ior olro Iado, nueslra famiIia es¡iriluaI ÷ nueslras re-
Iaciones con olros creyenles ÷ conlinuara ¡or loda Ia elernidad. Is una unión mas fuerle y un
vincuIo mas ¡ermanenle que Ias reIaciones ¡or ¡arenlesco. Cuando IabIo se delenia a consi-
derar eI ¡ro¡ósilo elerno de Dios ¡ara lodos nosolros |unlos, es¡onlaneamenle ex¡resaba su
aIabanza: N2,'3*" 6).3$" .3 &' $'O)*,/S' % .& '&5'35. *. $, 6&'3+ 5')F" *. /"*)&&'$ % "/" '& 7'*/. *.
-"*' &' F/'3 P'0)&)' *. C)"$ W '&F,3"$ *. .&&"$ %' .3 .& 5).&" % '&F,3"$ -"*'(S' 'D,S .3 &' -).//'1N
6


Los ßeneficios De Islar In La IamiIia De Dios

In eI momenlo en que usled nació es¡iriluaImenle en Ia famiIia de Dios, se Ie dieron
unos asombrosos regaIos de nacimienlo: eI nombre de Ia famiIia, Ia seme|anza de Ia famiIia, eI
¡riviIegio de Ia famiIia, eI acceso inlimo de Ia famiIia ¡y Ia herencia de Ia famiIia!
7
La ßibIia
dice, N2"0" ./.$ $, 4)H"+ -"*" &" D,. K& -).3. -. 6./-.3.5.1N
8

II Nuevo Teslamenlo Ie da un gran enfasis a nueslra rica "herencia". Nos dice, NI)
C)"$ $'-)$P'5./J -"*'$ &'$ 3.5.$)*'*.$ *. ,$-.*.$ *. '5,./*" ' $,$ F&"/)"$'$ /)D,.E'$ .3 2/)$-" R.$V$1N
9

Como hi|os de Dios se nos da acceso a Ia forluna de Ia famiIia. Aqui en Ia lierra se nos dan
N&'$ /)D,.E'$111 *. $, F/'5)'111 O"3*'*111 6'5).35)'111 F&"/)'111 $'O)*,/S'111 6"*./111 % 0)$./)5"/*)'1N
10
Ie-
ro en Ia elernidad heredaremos aun mas.
IabIo di|o, NX,)./" D,. $.6'3 D,K /)5' % F&"/)"$' .$ &' 4./.35)' D,. C)"$ 4' *'*" ' $, 6,.O&"1N
11

Ixaclamenle, ¿que incIuye esla herencia` Irimero, eslaremos con Dios ¡ara siem¡re.
12
Se-
gundo, seremos com¡Ielamenle cambiados ¡ara ser como Crislo.
13
Tercero, seremos Iibres de
78979:;<9 = >? @$-.* A,. A"/0'*" 7'/' B' A'0)&)' C. C)"$ 101
lodo doIor, muerle y sufrimienlo.
14
Cuarlo, seremos recom¡ensados y seremos asignados a
nuevas ¡osiciones de servicio.
15
Quinlo, com¡arliremos de Ia gIoria de Crislo.
16
¡Que heren-
cia! Usled es mucho mas rico de Io que ¡iensa.
La ßibIia dice, NC)"$ 4' /.$./('*" ,3' 4./.35)' )3.$-)0'O&. 6'/' $,$ 4)H"$1 G$-J $).3*" F,'/Q
*'*' .3 .& 5).&" 6'/' ,$-.*.$+ 6,/' . )30'5,&'*'+ P,./' *.& '&5'35. *.& 5'0O)" " *.& *.-./)"/"1N
17
Islo
significa que su herencia elerna es ¡reciada, ¡ura, ¡ermanenle y ¡rolegida. Nadie se Ia ¡uede
quilar, no ¡uede ser deslruida ¡or Ias guerras, Ia maIa economia o Ios desaslres naluraIes. Is-
la herencia elerna, no Ia |ubiIación, es Io que deberia de eslar anheIando y ¡or Io que deberia
de eslar lraba|ando. IabIo dice, N! -"*" &" D,. 4'F'3+ 4JF'3&" 5"3 .& 5"/'EU3+ 5"0" 4'5)K3*"&" 6'/'
.& :.Y"/+ 3" 6'/' &"$ 4"0O/.$+ %' D,. $'O.3 D,. /.5)O)/J3 ,3' 4./.35)' *.& :.Y"/ 5"0" /.5"06.3$'1N
18

La |ubiIación es una mela a corlo ¡Iazo. Deberia de eslar viviendo a Iuz de Ia elernidad.

II ßaulismo: Idenlificandose Con La IamiIia De Dios

Las famiIias saIudabIes sienlen orguIIo de ser famiIia, sus miembros no se avergüen-
zan de ser reconocidos como ¡arle de Ia famiIia. Desdichadamenle, he conocido a muchos
creyenles que nunca se han idenlificado ¡ubIicamenle con su famiIia es¡iriluaI de Ia manera
como }esus Io ordenó ÷ que fuesen baulizados.
II baulismo no es un rilo o¡cionaI, que ¡uede ser demorado o ¡oslergado. Significa su
incIusión en Ia famiIia de Dios. AI ser baulizado anuncia aI mundo, "No me avergüenzo de
ser ¡arle de Ia famiIia de Dios." ¿Ha sido baulizado` }esus ordenó esle hermoso aclo ¡ara lo-
dos Ios que eslan en Su famiIia. II nos di|o, NT'%'3 % 4'F'3 *)$5S6,&"$ *. -"*'$ &'$ 3'5)"3.$+ O',Q
-)EJ3*"&"$ .3 .& 3"0O/. *.& 7'*/.+ % *.& Z)H" % *.& G$6S/)-, :'3-"1N
19

Ior años me ¡regunle ¡or que Ia Gran Comisión de }esus Ie da Ia misma ¡rominencia
aI baulismo que a Ias grandes lareas deI evangeIismo y Ia edificación. ¿Ior que es eI baulismo
lan im¡orlanle` Inlonces me di cuenla que es ¡orque simboIiza eI segundo ¡ro¡ósilo de
Dios ¡ara su vida: su ¡arlici¡ación en Ia comunidad de Ia famiIia elerna de Dios.
II baulismo esla IIeno de significado. In su baulismo decIara su fe, com¡arle Ia muer-
le y resurrección de Crislo, simboIiza su muerle a su vida vie|a y anuncia su vida nueva en
Crislo. Tambien es una ceIebración de su incIusión en Ia famiIia de Dios.
Su baulismo es una imagen fisica de una verdad es¡iriluaI. Re¡resenla Io que ¡asó
desde eI momenlo en que Dios Io ¡uso en Su famiIia: N[&F,3"$ *. 3"$"-/"$ $"0"$ H,*S"$+ '&F,Q
3"$ $"0"$ .$5&'("$ % '&F,3"$ $"0"$ &)O/.$1 7./" -"*"$ 3"$"-/"$ 4.0"$ $)*" O',-)E'*"$ .3 .& 5,./6" *.
2/)$-" 6"/ ,3 G$6S/)-,+ % -"*"$ 3"$"-/"$ 4.0"$ /.5)O)*" .& 0)$0" G$6S/)-,1N
20

II baulismo no Io 4'5. un miembro de Ia famiIia de Dios, sóIo Ia fe en Crislo hace eso.
II baulismo *.0,.$-/' que es ¡arle de Ia famiIia de Dios. Como un aniIIo de boda, es un re-
cordalorio visibIe de un com¡romiso inlerno hecho en su corazón. Is un aclo de )3)5)'5)U3, no
B' T)*' 2"3*,5)*' 7"/ 7/"6U$)-"$ 102
es aIgo que demora hasla que sea es¡iriluaImenle maduro. La unica condición bibIica es que
crea.
21

In eI Nuevo Teslamenlo, Ias ¡ersonas eran baulizadas en cuanlo creian. Cuando ocu-
rrió Ienlecosles, 3000 ¡ersonas fueron baulizadas eI 0)$0" *S' que ace¡laron a Crislo. In olra
ocasión, un Iider elio¡e fue baulizado en .& 0)$0" &,F'/ donde se convirlió, y IabIo y SiIas
baulizaron a un carceIero fiIi¡ense y su famiIia ' 0.*)'3"54.. No hay baulismos demorados en
eI Nuevo Teslamenlo. Si no ha sido baulizado como una ex¡resión de su fe en Crislo, hagaIo
Io mas ¡ronlo ¡osibIe, a como }esus Io mandó.

II Mayor IriviIegio De La Vida

La ßibIia dice, NR.$V$ % &'$ 6./$"3'$ D,. K& 4'5. $'3-'$+ -"*'$ 6./-.3.5.3 ' &' 0)$0' P'0)&)'1
7"/ .$" .$ D,. K& 3" $. '(./F\.3E' *. &&'0'/&'$ $,$ 4./0'3"$ % 4./0'3'$1N
22
De|e que esa maravi-
IIosa verdad ¡enelre su menle. Usled es ¡arle de Ia famiIia de Dios, y ¡orque }esus Io hace
sanlo, ¡Dios esla orguIIoso de usled! Las ¡aIabras de }esus son muy cIaras: NR.$V$ '6,3-U 4'5)'
$,$ *)$5S6,&"$ % *)H"+ ]G$-"$ $"3 0) 0'*/. % 0)$ 4./0'3"$1 2,'&D,)./' D,. 4'5. &' ("&,3-'* *. 0) 7'Q
*/. 5.&.$-)'& L.$ 0) 4./0'3" % 0) 4./0'3' % 0) 0'*/.M]N
>^
Ser incIuido en Ia famiIia de Dios es eI
honor mas aIlo y eI mayor ¡riviIegio que |amas recibira. No hay nada que Ie IIegue ni ¡or
cerca. Cuando se sienla que no es im¡orlanle, que no Io aman, o se sienla inseguro, recuerde
a quien es que ¡erlenece.



Dia Quince
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" $%"&' $()( *+,-+./'"()0 Iui formado ¡ara Ia famiIia de Dios.


!" 1+)234%-' $()( *+4')5()0 N:, 6&'3 )30,-'O&. $).06/. 4' $)*" .& *. '*"6-'/3"$ ' $, 6/"6)' P'0)Q
&)'+ '& -/'./3"$ ' K& 6"/ 0.*)" *. R.$,5/)$-"1N Ifesios 1
5a
(NLT)


!"( $)+6%"&( $()( 7'"2/5+)()0 ¿Cómo ¡uedo em¡ezar a lralar a olros creyenles como
miembros de mi ¡ro¡ia famiIia`

78979:;<9 = >? @$-.* A,. A"/0'*" 7'/' B' A'0)&)' C. C)"$ 103

Nolas
1. Ifesios 1: 5 (NLT).
2. Sanliago 1: 18 (Lß).
3. 1 Iedro 1: 3b (Lß), ver lambien Romanos 8: 15-16 (TIV).
4. Marcos 8: 34, Hechos 2: 21, Romanos 10: 13, 2 Iedro 3: 9
5. GaIalas 3: 26 (NLT).
6. Ifesios 3: 14-15 (Lß)
7. 1 }uan 3: 1, Romanos 8:29, GaIalas 4: 6-7, Romanos 5: 2, 1 Co-
rinlios 3: 23, Ifesios 3: 12, 1 Iedro 1: 3-5, Romanos 8: 17.
8. GaIalas 4: 7b (NLT).
9. IiIi¡enses 4: 19 (NIV)
10. Ifesios 1: 7, Romanos 2: 4, 9: 23, 11: 33, Ifesios 3: 16, 2: 4.
11. Ifesios 1: 18b (NLT).
12. 1 TesaIonicenses 5: 10, 4: 17.
13. 1 }uan 3: 2, 2 Corinlios 3: 18.
14. A¡ocaIi¡sis 21: 4.
15. Marcos 9: 41, 10: 30, 1 Corinlios 3: 8, Hebreos 10: 35, Maleo
25: 21, 23.
16. Romanos 8: 17, CoIosenses 3: 4, 2 TesaIonicenses 2: 14, 2 Ti-
moleo 2: 12, 1 Iedro 5: 1.
17. 1 Iedro 1: 4 (NLT).
18. CoIosenses 3: 23-24a (NIV).
19. Maleo 28: 19 (NLT).
20. 1 Corinlios 12: 13 (NLT).
21. Hechos 2: 41, 8: 12-13, 35-38.
22. Hebreos 2: 11 (CIV).
23. Maleo 12: 49-50 (NLT).

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 104
16

Lo Que Mas Im¡orla

2( %3.(-1" 4*5 &%6"7 4*5 +-8" ( 4*5 9"6"7
0%) "3(- 801(: 8) ;")+"--(1"<
1 Corinlios 13
3b
(Msg)

=3"- 0%6)%>%+" ?%?%- &8 @" 3")8-" 4*8 A%(0 )(0 (-&8)/ ?%?%-<
'(3( @( 9") (B&( &80&8 8@ .-%)+%.%(7
0* 3")&"3%8)1( 80 8018C ?%?") *)" ?%&" &8 "3(-<
2 }uan 1
6
(NCV)



La vida consisle en amar.
Iorque Dios es amor, Ia Iección mas im¡orlanle que quiere que a¡rendamos en Ia lie-
rra es cómo amar. Cuando amamos es que somos mas seme|anles a II, y ¡or Io lanlo, eI amor
es eI fundamenlo de cada mandamienlo que nos ha dado: D!" @8: 8)18-" .*8&8 08- -80*3%&" 8)
8018 3")&"3%8)1(C E=3" " (1-(0 1"@ +(3( 18 "3"0 " 1% 3%03(<ED
1

A¡render a amar desinleresadamenle no es una larea faciI. Is conlrario a nueslra na-
luraIeza egocenlrica. Ior eso es que se nos ha dado una vida enlera ¡ara que Io a¡rendamos.
Ior su¡ueslo, Dios quiere que Ios amemos a lodos, ¡ero II esla ."-1%+*@"-38)18 inleresado en
que a¡rendamos a amar a Ios miembros de Su famiIia. TaI como hemos vislo, esle es eI se-
gundo ¡ro¡ósilo de su vida. Iedro nos dice, DF*801-8) "3(- 80.8+%"@ "@ .*8;@( &8 A%(0<D
2
IabIo
hace eco de esle senlimienlo: D'*")&( 18)83(0 @" (.(-1*)%&"& &8 ":*&"- " "@6*%8)7 @( &8;8-B"3(0 &8
9"+8-< ,8-( @8 &8;8-B"3(0 &8 .()8- 80.8+%"@ "18)+%/) " "4*8@@(0 4*8 801G) 8) @" >"3%@%" &8 +-8:8)180<D
3

¿Ior que insisle Dios en que Ie demos amor es¡eciaI y alención es¡eciaI a olros creyen-
les` ¿Ior que hemos de darIes Ia ¡rioridad de nueslro amor` Iorque Dios quiere que Su fami-
Iia sea conocida ¡or su amor mas que ¡or cuaIquier olra cosa. }esus di|o que eI amor que nos
lenemos unos ¡or olros ÷ no nueslras creencias doclrinaIes ÷ es nueslro mayor leslimonio aI
,HI,IJKLI M NC O018& P*8 P(-3"&( ,"-" !" P"3%@%" A8 A%(0 105
mundo. II di|o, DQ@ >*8-18 "3(- &8 *018&80 &8 *)(0 .(- (1-(0 .-(;"-G "@ 3*)&( 4*8 0() 3%0 &%0+B.*R
@(0<D
4
In eI cieIo disfrularemos de Ia famiIia de Dios ¡ara siem¡re, ¡ero ¡rimero lenemos
que hacer un lraba|o duro aqui en Ia lierra ¡ara ¡re¡ararnos ¡ara una elernidad en Ia que ¡a-
saremos amando. Dios nos esla enlrenando aI darnos varias "res¡onsabiIidades de famiIia", y
Ia ¡rimera de eslas es que ¡racliquemos amarnos unos a olros.
Dios quiere que usled esle reguIarmenle en comunión inlima con olros creyenles ¡ara
que ¡ueda desarroIIar su habiIidad de amar. II amor no ¡uede ser a¡rendido en eI aisIamien-
lo. Usled liene que eslar aIrededor de ¡ersonas ÷ aunque sean ¡ersonas irrilanles, im¡erfec-
las y fruslranles. Ior medio de Ia comunión a¡rendemos lres verdades im¡orlanles.

II Me|or Uso De La Vida Is Amar

II amor deberia de ser su ¡rioridad numero uno, su ¡rimer ob|elivo y su mayor ambi-
ción. II amor no es una ¡arle ;*8)" de su vida, es Ia ¡arle 3G0 %3.(-1")18. La ßibIia dice,
DS"6") &8@ "3(- 0* 3":(- (;T81%?(<D
5

No es suficienle decir, "O)" de Ias cosas que quiero ser en Ia vida es ser amoroso," co-
mo si Io luviera en una Iisla de Ias diez cosas que mas quiere hacer. Las reIaciones lienen que
ser Ia ¡rioridad de su vida ¡or encima de lodo. ¿Ior que`
!" $%&" '%( ")*+ ,' +,"-),(., $"/0"1 IabIo hace esle ¡unlo cuando dice: D2( %3.(-1"
4*5 &%6"7 4*5 +-8" ( 4*5 9"6"7 0%) "3(- 801(: 8) ;")+"--(1"<D
6

A menudo acluamos como si Ias reIaciones son aIgo que lenemos que hacer que que-
¡an en nueslras agendas. HabIamos de 8)+()1-"- liem¡o ¡ara nueslros hi|os o de "."-1"-
liem¡o ¡ara Ias ¡ersonas en nueslras vidas. Islo da Ia im¡resión que Ias reIaciones son soIa-
menle una ¡arle de nueslras vidas asi como Io son muchas olras aclividades. Iero Dios dice
que Ia vida enlera es acerca de Ias reIaciones.
Cualro de Ios Diez Mandamienlos son acerca de nueslra reIación con Dios, mienlras
que Ios olros seis son acerca de nueslras reIaciones con ¡ersonas. ¡Iero lodos Ios Diez Man-
damienlos son acerca de Ias reIaciones! Mas adeIanle, }esus resumió Io que mas Ie im¡orla a
Dios en dos decIaraciones: amar a Dios y amar a Ias ¡ersonas. II di|o, DEL%8)80 4*8 "3"- "@ J8R
U(- 1* A%(0 +() 1(&( 1* +(-"V/)<<<E Q018 80 8@ .-%38-( : 8@ 3":(- 3")&"3%8)1(< O) 086*)&( %6*"@38)R
18 %3.(-1")18 80C E=3" " 1* .-/T%3( 1"@ +(3( 18 "3"0 " 1% 3%03(<E !(0 &83G0 3")&"3%8)1(0 : 1(&"0 @"0
8W%68)+%"0 &8 @(0 .-(>81"0 801G) ;"0"&(0 8) 80(0 &(0 3")&"3%8)1(0<D
7
Des¡ues de a¡render a amar
a Dios (adoración), a¡render a amar a olros es eI segundo ¡ro¡ósilo de su vida.
Las reIaciones, no Ios Iogros o Ia adquisición de cosas, son Io que mas im¡orla en Ia
vida. Inlonces, ¿¡or que ¡ermilimos que Ias reIaciones reciban Io que nos sobra` Cuando
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 106
nueslras agendas se ¡onen muy IIenas, comenzamos a reIacionarnos su¡erficiaImenle ¡orque
recorlamos nueslra conlribución de liem¡o, energia y alención que es Io que lanlo necesilan
nueslras reIaciones amorosas. Lo que es mas im¡orlanle ¡ara Dios es des¡Iazado ¡or Io que
es urgenle.
La ocu¡ación conslanle es un gran enemigo de Ias reIaciones. Nos ¡reocu¡amos ¡or
ganarnos Ia vida, ¡or hacer nueslro lraba|o, ¡or ¡agar nueslras cuenlas y ¡or Iograr nueslras
melas como si eslas aclividades fuesen eI ¡orque de Ia vida. No Io son. II ¡orque de Ia vida
es a¡render a amar ÷ a Dios y a olros. La vida menos eI amor es iguaI a cero.
2- ")*+ /*(.%(3"+4 5"+" '%,)5+,1 Olra razón ¡or Ia que Dios nos dice que hagamos
deI amor nueslra ¡rioridad numero uno es ¡orque es elerno: DQ01"0 1-80 +(0"0 +()1%)*"-G) ."-"
0%83.-8C @" >87 @" 80.8-")V" : 8@ "3(-< X 8@ 3":(- &8 801(0 80 8@ "3(-<D
8

II amor de|a un Iegado. Cómo lraló a olra genle, no sus riquezas o sus Iogros, es eI
im¡aclo mas duradero que ¡uede de|ar en Ia lierra. Como di|o Madre Teresa, "Lo que im¡or-
la no es Io que haces si no cuanlo amor Ie ¡ones a Io que haces." II amor es eI secrelo de una
herencia duradera.
He eslado aI Iado de muchas ¡ersonas en sus momenlos finaIes, cuando eslan a ¡unlo
de enlrar a Ia elernidad, y nunca Ies oi decir, "¡Traiganme mis di¡Iomas! Quiero verIos ¡or uI-
lima vez. Inseñenme mis lrofeos, mis medaIIas, eI reIo| de oro que me dieron cuando me |u-
biIe." Cuando Ia vida en Ia lierra se esla acabando, nadie se rodea de ob|elos. Lo que quere-
mos a nueslro aIrededor son ¡ersonas ÷ Ias ¡ersonas que amamos y con Ias que lenemos una
reIación.
In nueslros momenlos finaIes, lodos nos damos cuenla que Ia vida consisle en Ias re-
Iaciones. Lo sabio es a¡render esla verdad Io mas ¡ronlo ¡osibIe. No es¡ere hasla que esle en
su Iecho de muerle ¡ara darse cuenla que no hay nada mas im¡orlanle.
6,+,)*' ,$"-3"&*' 5*+ (3,'.+* ")*+1 La lercera razón ¡ara que haga a¡render a
amar Ia mela de su vida es ¡orque en Ia elernidad sera evaIuado ¡or su amor. Una de Ias
maneras que Dios usa ¡ara medir Ia madurez es¡iriluaI es ¡or medio de Ia caIidad de sus re-
Iaciones. In eI cieIo, Dios no va a decir, "IIalicame de lu ¡rofesión, de lu cuenla bancaria y de
lus ¡asaliem¡os." No, II examinara cómo lraló a olras ¡ersonas, ¡arlicuIarmenle a aqueIIos
en necesidad.
9
}esus di|o que Ia manera de amarIo es amar a su famiIia y alender a sus nece-
sidades ¡raclicas: D$8-&"&8-"38)18 @80 &%6( 4*8 @( 4*8 9%+%8-() " *)( &8 @(0 3G0 .84*8U(0 &8 801(0
4*8 0() 3%83;-(0 &8 3% >"3%@%"7 38 @( 9%+%8-() " 3B<D
10
Cuando ¡ase a Ia elernidad, Io va a de|ar lodo. Lo unico que se va a IIevar es su carac-
ler. Ior eso es que Ia ßibIia dice, D!( Y)%+( 4*8 +*8)1" 80 @" >8 8W.-80G)&(08 " 1-"?50 &8@ "3(-<D
11
Sabiendo eslo, Ie sugiero que cuando se des¡ierle cada mañana, se arrodiIIe ¡or su
cama, o se sienle sobre eIIa y ore eslo: "Dios, ya sea que Iogre o no mis ob|elivos de esle dia,
quiero asegurarme que ¡asare liem¡o amandole y amando a olros ÷ ¡orque de eso se lrala Ia
,HI,IJKLI M NC O018& P*8 P(-3"&( ,"-" !" P"3%@%" A8 A%(0 107
vida. No quiero des¡erdiciar esle dia." ¿Ior que deberia Dios de darIe olro dia mas si Io va a
des¡erdiciar`

La Me|or Ix¡resión DeI Amor Is II Tiem¡o

La im¡orlancia de Ias cosas ¡uede ser medida ¡or medio de cuanlo liem¡o eslamos
dis¡ueslos a inverlir en eIIas. Cuanlo mas liem¡o Ie da a aIgo, mas reveIa Ia im¡orlancia y eI
vaIor que liene ¡ara usled. Si quiere conocer Ias ¡rioridades de una ¡ersona, sóIo liene que
ver cómo usa su liem¡o.
II liem¡o es su regaIo mas vaIioso ¡orque sóIo liene una canlidad Iimilada. Iuede
hacer mas dinero, ¡ero no ¡uede hacer mas liem¡o. Cuando Ie da a aIguien de su liem¡o, Ie
esla dando una ¡orción de liem¡o que nunca ¡odra recu¡erar. Su liem¡o es su vida. Ior eso
es que eI mayor regaIo que Ie ¡uede dar a aIguien es su liem¡o.
No es suficienle sóIo &8+%- que Ias reIaciones son im¡orlanles, lenemos que ¡robarIo aI
inverlir liem¡o en eIIas. Las ¡aIabras soIas son vacias. DS%T(0 3B(07 )*801-( "3(- )( &8;8-B" &8
08- 0/@( ."@";-"0 : 9";@"-Z 1%8)8 4*8 08- "3(- ?8-&"&8-(7 8@ +*"@ 08 &83*801-" +() 98+9(0<D
12
Las reIa-
ciones loman liem¡o y esfuerzo, y Ia me|or manera de moslrar eI amor es "T-I-I-M-I-O".
La esencia deI amor no es Io que ¡ensamos o hacemos o ¡roveemos ¡ara olros sino
cuanlo damos &8 )(0(1-(0 3%03(0. Los hombres, en ¡arlicuIar, a menudo no enlienden eslo.
Muchos me han dicho, "No enliendo a mi es¡osa ni a mis hi|os. Les doy lodo Io que necesi-
lan. ¿Que mas ¡ueden querer`" ¡Lo quieren a usled! Sus o|os, sus oidos, su liem¡o, su alen-
ción, su ¡resencia, su concenlración ÷ su liem¡o. Nada ¡uede rem¡Iazar eso.
II regaIo de amor mas deseado no son diamanles o rosas o chocoIale. Is @" "18)+%/)
+()+8)1-"&". II amor se concenlra lan inlensamenle en eI olro que se oIvida de si mismo en
ese momenlo. Cuando ¡resla alención a olro Ie esla diciendo, "Ires lan vaIioso ¡ara mi que
quiero darle de mi mas vaIiosa ¡osesión: mi liem¡o." Cuando da de su liem¡o, esla haciendo
un sacrificio y eI sacrificio es Ia esencia deI amor. }esus modeIó eslo: DJ8") @@8)(0 &8 "3(- @(0
*)(0 .(- @(0 (1-(07 0%6*%8)&( 8@ 8T83.@( &8 '-%01(7 4*8 @(0 "3/ : 08 8)1-86/ " 0B 3%03( " A%(0 +(3( *)
0"+-%>%+%( ."-" 4*%1"- @(0 .8+"&(0 &8 *018&80<D
13

Iuede dar sin amar ¡ero no ¡uede amar sin dar. DL")1( "3/ A%(0 "@ 3*)&( 4*8 &%(<<<D
14

Amar significa enlregarse ÷ ¡oner a un Iado mis ¡referencias, mi comodidad, mis melas, mi
seguridad, mi dinero, mi energia o mi liem¡o ¡ara eI beneficio de olra ¡ersona.

II Me|or Tiem¡o De Amar Is Ahora

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 108
AIgunas veces Ia ¡oslergación es una res¡uesla Iegilima a una aclividad lriviaI. Iero
debido a que eI amor es Io que mas im¡orla, esle loma Ia ¡rimera ¡rioridad. La ßibIia enfali-
za eslo re¡elidamenle. Dice, D'*")&( 18)6"3(0 @" (.(-1*)%&"&7 &8;8-B"3(0 &8 9"+8- 8@ ;%8) "
(1-(0<D
15
DO08) +"&" (.(-1*)%&"& 4*8 1%8)8) ."-" 9"+8- 8@ ;%8)<D
16
D'*")&( 08" .(0%;@87 9"V 8@ ;%8) "
"4*8@@(0 4*8 @( )8+80%1")< 2*)+" @8 &%6"0 " 1* ?8+%)( 4*8 08 80.8-8 9"01" 3"U")" 0% .*8&80 ":*&"-@8
"9(-"<D
17

¿Ior que es ahora eI me|or momenlo ¡ara ex¡resar su amor` Iorque no sabe ¡or cuan-
lo liem¡o lendra Ia o¡orlunidad. Las circunslancias cambian. Las ¡ersonas mueren. Los hi|os
crecen. No liene ninguna garanlia deI mañana. Si quiere ex¡resar su amor, liene que hacerIo
hoy.
Sabiendo que un dia eslara frenle a Dios, aqui liene aIgunas ¡regunlas que necesila
considerar: ¿cómo va a ex¡Iicar esas veces que ¡royeclos o cosas fueron mas im¡orlanles ¡a-
ra usled que Ias ¡ersonas` ¿Con quien necesila em¡ezar a ¡asar mas liem¡o` ¿Que necesila
recorlar de su agenda ¡ara hacer eslo ¡osibIe` ¿Que sacrificios necesila hacer`
II me|or uso de Ia vida es amar. La me|or ex¡resión de amar es eI liem¡o. II me|or
liem¡o de amar es ahora.



Dia Dieciseis
Iensando In Mi Iro¡ósilo

7( 83(.* 8"+" 9,:-,;%*("+< La vida consisle en amar.


7( =,+'0/3-* 8"+" 9,/*+&"+< D!" @8: 8)18-" .*8&8 08- -80*3%&" 8) 8018 3")&"3%8)1(7 E=3" " (1-(0
1"@ +(3( 18 "3"0 " 1% 3%03(<ED GaIalas 5
14
(NIV)


7(" 8+,>3(." 8"+" ?*('%&,+"+< Irancamenle, ¿son Ias reIaciones mi ¡rimera ¡rioridad`
¿Cómo ¡uedo asegurarme que asi Io sean`


Nolas
1. GaIalas 5: 14 (Lß).
2. 1 Iedro 2: 17b (CIV).
3. GaIalas 6: 10 (NCV).
4. }uan 13: 35 (Lß).
5. 1 Corinlios 14: 1a (Lß).
6. 1 Corinlios 13: 3 (Msg).
7. Maleo 22: 37-40 (NLT).
8. 1 Corinlios 13: 13 (NCV).
,HI,IJKLI M NC O018& P*8 P(-3"&( ,"-" !" P"3%@%" A8 A%(0 109
9. Maleo 25: 34-46.
10. Maleo 25: 40 (NRSV).
11. GaIalas 5: 6 (NIV).
12. 1 }uan 3: 18 (TIV).
13. Ifesios 5: 2 (Lß).
14. }uan 3: 16a.
15. GaIalas 6: 10 (NLT).
16. Ifesios 5: 16 (NCV).
17. Iroverbios 3: 27 (TIV).


!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 110
17

II Lugar Donde Ierlenece

2013&30 0() 4%345-(0 &3 6" .-(.%" 7"4%6%" &3 8%(09
0() +%*&"&")(0 &3 6" )"+%/) &3 8%(09 : *013&30 .3-13)3+3)
"6 ;(<"- &3 8%(0 =*)1( +() 1(&(0 6(0 +-%01%")(0>
Ifesios 2
19
(Lß)

!" 7"4%6%" &3 8%(0 30 6" %<630%" &36 8%(0 ?%?(9
36 .%6"- : 36 7*)&"43)1( &3 6" ?3-&"&>
1 Timoleo 3
15b
(GWT)



Isla IIamado a ¡erlenecer, no sóIo a creer.
Aun en eI ambienle ¡erfeclo e inmacuIado deI |ardin deI Iden, Dios di|o, @A( 30 5*3)(
B*3 36 ;(45-3 301C 0(6(>@
1
Iuimos creados ¡ara vivir en comunidad, fuimos moIdeados ¡ara Ia
comunión y fuimos formados ¡ara eslar en una famiIia, y ninguno de nosolros ¡uede IIevar a
cabo Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡or si soIo.
La ßibIia no dice nada de sanlos soIilarios o de ermilaños es¡iriluaIes aisIados de olros
creyenles y ¡rivados de Ia comunión. La ßibIia dice que somos .*301(0 =*)1(0, *)%&(0 =*)1(0,
3&%7%+"&(0 =*)1(0, 4%345-(0 =*)1(0, ;3-3&3-(0 =*)1(0, y 03-34(0 "--35"1"&(0 =*)1(0.
2
Ya no esla soIo.
Aunque su reIación con Crislo es ¡ersonaI, Dios nunca luvo Ia inlención de que fuera
¡rivada. In Ia famiIia de Dios, esla coneclado con cada creyenle y nos ¡erleneceremos Ios
unos a Ios olros .(- 1(&" 6" 313-)%&"&. La ßibIia dice, @D) '-%01(9 )(0(1-(0 B*3 0(4(0 4*+;(09 7(-E
4"4(0 *) +*3-.( : +"&" 4%345-( .3-13)3+3 "6 -301( &3 6(0 (1-(0>@
3

Seguir a Crislo incIuye .3-13)3+3-, no sóIo creer. Somos 4%345-(0 de su Cuer¡o ÷ Ia
igIesia. C.S. Levis señaIó que Ia ¡aIabra 4345-30F" es de origen crisliano, ¡ero eI mundo Ie ha
quilado su significado originaI. Las liendas ofrecen descuenlos a sus "miembros" y Ios ¡ubIi-
cislas usan Ios nombres de Ios miembros ¡ara mandarIes anuncios ¡or correo. In Ia igIesia, Ia
,GH,HIJKH L MN 2013& O*3 O(-4"&( ,"-" !" O"4%6%" 83 8%(0 111
membresia a menudo es reducida a sim¡Iemenle a agregar su nombre a una Iisla, sin condi-
ciones ni ex¡eclaciones.
Iara IabIo, ser un "miembro" de Ia igIesia significaba ser un órgano vilaI de un cuer¡o
vivienle, una ¡arle indis¡ensabIe e inlerconeclada deI Cuer¡o de Crislo.
4
Necesilamos recu-
¡erar y ¡raclicar eI significado bibIico de Ia membresia. La igIesia es un cuer¡o, no un edifi-
cio, es un organismo, no una organización.
Iara que Ios órganos de su cuer¡o reaIicen su ¡ro¡ósilo, lienen que eslar coneclados a
su cuer¡o. Lo mismo es verdad de usled como ¡arle deI Cuer¡o de Crislo. Iue creado ¡ara
un ¡a¡eI es¡ecifico, ¡ero no reaIizara esle segundo ¡ro¡ósilo de su vida si no esla coneclado
a una igIesia IocaI viva. Usled descubre su ¡a¡eI en Ia vida ¡or medio de su reIación con
olros. La ßibIia nos dice, @'"&" ."-13 -3+%53 0* %4.(-1")+%" &36 +*3-.( +(4( *) 1(&(9 )( ?%+3?3-0">
D6 +*3-.( &36 B*3 301"4(0 ;"56")&( 30 36 +*3-.( &3 '-%01(9 7(-4"&( &3 .3-0()"0 363<%&"0> '"&" *)( &3
)(0(1-(0 3)+*3)1-" 0* 0%<)%7%+"&( : 0* 7*)+%/) +(4( ."-13 &3 0* +*3-.(> ,3-( 0% 0(4(0 +(4( *) &3&(
+(-1"&( &3 6" 4")( ( &36 .%39 3)1()+30 )( 03-?%-F"4(0 &3 4*+;(9 PB*C )(Q@
5

Si un órgano de su cuer¡o fuera corlado de aIguna manera, se desangraria y moriria.
No ¡odria exislir ¡or su cuenla, ni usled lam¡oco. Si esla desconeclado y corlado de Ia esen-
cia de vida de un cuer¡o IocaI, su vida es¡iriluaI se marchilara y evenluaImenle de|ara de
exislir.
6
Ior eso es que eI ¡rimer sinloma de Ia decIinación es¡iriluaI es Ia asislencia inconsis-
lenle a Ias reuniones de adoración y a olras reuniones de creyenles. Cuando somos negIigen-
les con Ia comunión, lodo Io demas se comienza a deleriorar lambien.
La membresia en Ia famiIia de Dios no es inconsecuenle ni aIgo que ¡uede ser casuaI-
menle ignorado. La igIesia es Ia agenda de Dios ¡ara eI mundo. }esus di|o, @D&%7%+"-C 4% %<630%"9
: 1(&(0 6(0 .(&3-30 &36 %)7%3-)( )( .(&-R) +()B*%01"-6">@
7
La igIesia y su ¡a¡eI en eIIa van a exislir
mas liem¡o que esle universo. La ¡ersona que dice, "No necesilo Ia igIesia," es o bien arro-
ganle o bien ignoranle. La igIesia es lan im¡orlanle que }esus murió ¡or eIIa en Ia cruz. @'-%0E
1( "4/ " 6" %<630%" : &%( 0* ?%&" .(- 366">@
8

La ßibIia IIama a Ia igIesia @6" 30.(0" &3 '-%01(@ y @36 +*3-.( &3 '-%01(>@
9
No ¡uedo con-
cebir decirIe a }esus, "Te amo, ¡ero no me gusla lu es¡osa," o, "Te ace¡lo ¡ero rechazo lu
cuer¡o." Iero eso es Io que hacemos cuando descarlamos o denigramos o nos que|amos de Ia
igIesia. Sin embargo, Dios nos ordena que amemos Ia igIesia lanlo como }esus Ia ama. La ßi-
bIia dice, @S43) " 0* 7"4%6%" 30.%-%1*"6>@
10
Desdichadamenle, muchos crislianos *0") Ia igIesia
¡ero no Ia aman.

Su Congregación LocaI

SaIve ¡or unas ¡ocas exce¡ciones im¡orlanles que se refieren a lodos Ios creyenles a Io
Iargo de Ia hisloria, casi cada vez que Ia ¡aIabra %<630%" es usada en Ia ßibIia, se refiere a una
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 112
congregación IocaI visibIe. II Nuevo Teslamenlo asume Ia membresia a una congregación Io-
caI. Los unicos crislianos que no eran miembros de una congregación IocaI eran aqueIIos que
eslaban ba|o Ia disci¡Iina de Ia igIesia ¡orque habian sido removidos de Ia comunidad debido
a aIgun horrendo ¡ecado ¡ubIico.
11

La ßibIia dice que un crisliano que no liene una congregación a Ia que ¡erlenece es
como un órgano sin cuer¡o, una ove|a sin rebaño o un niño sin famiIia. No es un eslado nalu-
raI. La ßibIia dice, @2013&30 .3-13)3+3) "6 ;(<"- &3 8%(0 =*)1( +() 1(&(0 6(0 +-%01%")(0>@
12

La cuIlura de hoy con su individuaIismo inde¡endienle ha creado muchos huerfanos
es¡iriluaIes ÷ creyenles que como cone|os saIlan de una igIesia a olra sin ninguna idenlidad,
res¡onsabiIidad o com¡romiso. Muchos creen que uno ¡uede ser un "buen crisliano" sin
hacerse ¡arle (o sin ni siquiera asislir) a una igIesia IocaI, ¡ero Dios no eslaria en Io absoIulo
de acuerdo con eso. La ßibIia ofrece muchas razones convincenles deI ¡orque deberiamos de
eslar com¡romelidos y aclivos en una congregación IocaI.

Ior Que Necesila Una IamiIia IcIesiaI

!"# %#&'('# )*()+'#( (, '-)".'%'*# *,&, /" *0)1)".) 2)"/'",3 No ¡uede decIarar ser
un seguidor de Crislo si no esla com¡romelido con aIgun gru¡o es¡ecifico de disci¡uIos. }e-
sus di|o, @D6 "4(- B*3 03 1%3)3) 6(0 *)(0 .(- 6(0 (1-(0 .-(5"-R "6 4*)&( B*3 0() 4%0 &%0+F.*6(0>@
13

Cuando nos reunimos en amor como una famiIia ecIesiaI, a ¡esar de lener diferenles
¡asados y ex¡eriencias ¡ersonaIes, raza y ¡osición sociaI, Ie eslamos dando un ¡oderoso les-
limonio aI mundo.
14
Usled no ¡uede ser eI Cuer¡o de Crislo ¡or si soIo. Necesila a olros ¡ara
ex¡resar eso. T*)1(0, no se¡arados, somos su Cuer¡o.
15

!"# %#&'('# )*()+'#( (, +#*# -)( #'+(#&')"., )2,*)".0'+.#3 La igIesia IocaI es eI saIón
de cIase donde a¡rendemos a cómo IIevarnos bien en Ia famiIia de Dios. Is un Iaboralorio ¡a-
ra ¡raclicar eI amor generoso y com¡rensivo. Como miembro ¡arlici¡anle a¡rende a ¡reocu-
¡arse ¡or olros y a com¡arlir Ias ex¡eriencias de olros. @I% *)" ."-13 &36 +*3-.( 0*7-39 6"0 (1-"0
."-130 &36 +*3-.( 0*7-3) +() 366"> H 0% *)" ."-13 &3 )*301-( +*3-.( -3+%53 ;()(-9 6"0 (1-"0 ."-130 +(4E
."-13) 0* ;()(->@
16
SóIo ¡or medio de un conlaclo frecuenle con creyenles im¡erfeclos es que
¡odemos a¡render Ia comunión genuina y ex¡erimenlar Ia verdad deI Nuevo Teslamenlo de
eslar coneclados Ios unos con Ios olros y de de¡ender Ios unos de Ios olros.
17

La comunión bibIica significa eslar lan com¡romelidos Ios unos con Ios olros como es-
lamos com¡romelidos con Crislo. La ex¡eclación que Dios liene de nosolros es que demos
nueslras vidas Ios unos ¡or Ios olros. Muchos crislianos que se saben }uan 3
16
no conocen 1
}uan 3
16
:@T30*+-%01( &%( 0* ?%&" .(- )(0(1-(0> U )(0(1-(0 &353-F"4(0 &3 &"- )*301-"0 ?%&"0 .(- )*30E
1-(0 ;3-4")(0>@
18
Isla cIase de amor que se sacrifica es eI que Dios es¡era que usled demues-
,GH,HIJKH L MN 2013& O*3 O(-4"&( ,"-" !" O"4%6%" 83 8%(0 113
lre a olros creyenles ÷ eslar dis¡ueslo a amarIos de Ia misma manera que }esus Io ama a us-
led.
!"# %#&'('# )*()+'#( () #1/-# # -)+#00,((#0 +/ &4+*/(, )+5'0'./#(3 Nunca IIegara a Ia
madurez si soIamenle asisle a Ias reuniones de adoración y es un es¡eclador ¡asivo. SóIo Ia
¡arlici¡ación en Ia vida ¡Iena de una congregación IocaI Ie hara desarroIIar sus muscuIos es-
¡iriluaIes. La ßibIia dice, @S 43&%&" B*3 +"&" ."-13 ;"+3 0* .-(.%( 1-"5"=( 30.3+%"69 63 ":*&" " 6"0
(1-"0 ."-130 " +-3+3-9 &3 4")3-" B*3 36 +*3-.( 30 0"6*&"563 : 663)( &3 "4(->@
19

II Nuevo Teslamenlo usa mas de cincuenla veces Ia frase "unos a olros" o "uno a olro."
Se nos manda que nos "434(0 Ios unos a Ios olros, que (-34(0 Ios unos ¡or Ios olros, que nos
&34(0 "6%3)1( Ios unos a Ios olros, que nos 3V;(-134(0 Ios unos a Ios olros, que nos 0"6*&34(0
Ios unos a Ios olros, que nos 0%-?"4(0 Ios unos a Ios olros, que nos 3)03W34(0 Ios unos a Ios
olros, que nos "+3.134(0 Ios unos a Ios olros, que nos ;()-34(0 Ios unos a Ios olros, que nos
":*&34(0 " 663?"- 6"0 +"-<"0 Ios unos a Ios olros, que nos .3-&()34(0 Ios unos a Ios olros, que
nos 0(431"4(0 Ios unos a Ios olros, que 03"4(0 &3?(1(0 Ios unos a Ios olros y muchas olras acli-
vidades muluas. ¡Islo es Io que significa Ia membresia bibIica! Islas son sus "res¡onsabiIida-
des de famiIia" que Dios es¡era que IIeve a cabo ¡or medio de una congregación IocaI. ¿Con
B*%C) esla haciendo eslas cosas`
Iuede ¡arecer mas faciI ser sanlo cuando no hay nadie a su aIrededor que ¡ueda frus-
lrar sus ¡referencias, ¡ero es una sanlidad faIsa que no ha sido ¡uesla a ¡rueba. II aisIamien-
lo ¡roduce eI engaño, si no hay nadie que nos rele, es faciI engañarnos a nosolros mismos y
¡ensar que somos maduros. La verdadera madurez se manifiesla en Ias reIaciones.
Necesilamos mas que Ia ßibIia ¡ara crecer, necesilamos a olros creyenles. Crecemos
mas ra¡ido y nos hacemos mas fuerles aI a¡render de olros y aI ser res¡onsabIes a olros.
Cuando olros com¡arlen Io que Dios Ies esla enseñando, nosolros lambien a¡rendemos y
crecemos.
6( 7/)05, -) 70'+., (, ")*)+'.# # /+.)-3 Dios liene un ¡a¡eI unico ¡ara usled que
quiere que |uegue en Su famiIia. Islo es IIamado su "minislerio" y Dios Ie ha dado dones ¡ara
hacer esla larea: @2) &() 30.%-%1*"6 30 &"&( " +"&" *)( &3 )(0(1-(0 +(4( *) -3+*-0( ."-" ":*&"- " 6"
%<630%" 3)13-">@
20

Su congregación IocaI es eI Iugar que Dios diseñó ¡ara que descubra, desarroIIe y use
sus dones. Tambien ¡uede lener un minislerio mas aIIa de Ios Iimiles de su igIesia, ¡ero eso
es 3) "&%+%/) a su servicio en un cuer¡o IocaI. }esus no ha ¡romelido edificar su minislerio, eI
ha ¡romelido edificar I* igIesia.
!+.)- *,&5#0.'08 )" (# &'+'9" -) 70'+., )" )( &/"-,3 Cuando }esus caminó sobre Ia
lierra, Dios lraba|ó a lraves deI cuer¡o fisico de Crislo, hoy, II usa su cuer¡o es¡iriluaI. La
igIesia es eI inslrumenlo de Dios en Ia lierra. No sóIo hemos de modeIar eI amor de Dios aI
amarnos Ios unos a Ios olros, lambien hemos de IIevar su amor |unlos aI reslo deI mundo. Is-
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 114
le es un ¡riviIegio increibIe que se nos ha dado |unlos. Como miembros deI cuer¡o de Crislo,
)(0(1-(0 somos sus manos, sus ¡ies, sus o|os y su corazón. II lraba|a ¡or medio de nosolros en
eI mundo. Cada uno de nosolros liene una conlribución que hacer. IabIo nos dice, @D6 +-3" "
+"&" *)( &3 )(0(1-(0 .(- 43&%( &3 '-%01( T30X0 ."-" B*3 )(0 *)"4(0 "6 1-"5"=( B*3 C6 ;"+39 6" 5*3)"
(5-" B*3 C6 )(0 ;" .-3."-"&( ."-" B*3 6" ;"<"4(09 (5-" B*3 4R0 ?"63 B*3 30134(0 ;"+%3)&(>@
21

!"# %#&'('# )*()+'#( () #1/-#08 # 50):)"'0 (,+ 0)(#5+,+3 Ninguno de nosolros es in-
mune a Ia lenlación. Dada Ia siluación o¡oluna, usled y yo somos ca¡aces de cuaIquier ¡eca-
do.
22
Dios sabe eslo y II nos ha dado como individuos Ia res¡onsabiIidad de cuidarnos Ios
unos a Ios olros. La ßibIia dice, @DV;/-13)03 6(0 *)(0 " 6(0 (1-(0 &%"-%"43)13>>> ."-" B*3 )%)<*)( &3
*013&30 03" 3)&*-3+%&( .(- 36 3)<"W( &36 .3+"&(>@
23
"No le enlromelas en mi vida" no es una frase
crisliana. Somos IIamados y se nos ha mandado a que eslemos invoIucrados en Ias vidas de
olros. Si conoce a aIguien que esla fIaqueando es¡iriluaImenle en esle momenlo, es su res-
¡onsabiIidad buscar a esa ¡ersona y lraerIa de nuevo a Ia congregación. Sanliago nos dice,
@I% +()(+3) " .3-0()"0 B*3 03 ;") 3V1-"?%"&( &3 6" ?3-&"& &3 8%(09 )( 6"0 "5")&()3)> $":") 1-"0 366"0>
K-R%<")6"0 ."-" "1-R0>@
24

Un beneficio adicionaI reIacionado con Ia igIesia IocaI es que lambien Ie ¡rovee Ia ¡ro-
lección es¡iriluaI de Iideres ¡iadosos. Dios da a Iideres ¡asloraIes Ia res¡onsabiIidad de veIar,
¡roleger, defender y cuidar deI bieneslar es¡iriluaI de su rebaño.
25
Se nos dice que @36 1-"5"=(
&3 366(0 30 ?36"- .(- 6"0 "64"0 &3 *013&309 : 366(0 0"53) B*3 " 8%(0 ;") &3 &"- +*3)1"0 &3 301(>@
26

A Salanas Ie guslan Ios creyenles que eslan se¡arados, que eslan desconeclados de Ia
vida deI Cuer¡o, que eslan aisIados de Ia famiIia de Dios y que no son res¡onsabIes a ningun
Iider es¡iriluaI, ¡orque eI sabe que no lienen ni defensas ni ¡oder conlra sus laclicas.

Todo Isla In La IgIesia

In mi Iibro 2)" J<630%" +() ,-(./0%1(, ex¡Iico cómo ser ¡arle de una igIesia saIudabIe es
esenciaI ¡ara vivir una vida saIudabIe. Is¡ero que se Iea lambien ese Iibro ¡orque Ie ayudara
a enlender cómo Dios diseñó Su igIesia es¡ecificamenle ¡ara ayudarIe a reaIizar Ios cinco
¡ro¡ósilos que II liene ¡ara su vida. II creó Ia igIesia ¡ara salisfacer sus cinco necesidades
mas ¡rofundas: un ¡ro¡ósilo ¡ara eI cuaI vivir su vida, unas ¡ersonas con quien vivir su vi-
da, unos ¡rinci¡ios ¡ara cómo vivir su vida, una ¡rofesión que vivir con su vida y eI ¡oder
¡ara que ¡ueda vivir su vida. No hay ninguna olra ¡arle en Ia lierra donde ¡ueda enconlrar
eslos cinco beneficios |unlos en un soIo Iugar.
Los ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara Su igIesia son idenlicos a Ios cinco ¡ro¡ósilos que liene
¡ara usled. La adoración Ie ayuda a 3)7(+"-03 3) 8%(0, Ia comunión Ie ayuda a 3)7-3)1"-03 +()
6(0 .-(5634"0 &3 6" ?%&", eI disci¡uIado Ie ayuda a 7(-1"63+3- 0* 73, eI minislerio Ie ayuda a 3)+()E
,GH,HIJKH L MN 2013& O*3 O(-4"&( ,"-" !" O"4%6%" 83 8%(0 115
1-"- 0*0 1"63)1(0, eI evangeIismo Ie ayuda a +*4.6%- 0* 4%0%/). ¡No hay nada en Ia lierra como Ia
igIesia!


Su Decisión

Cuando nace un bebe, aulomalicamenle se hace ¡arle de Ia famiIia universaI de Ios se-
res humanos. Iero esle bebe lambien necesila ser miembro de una famiIia es¡ecifica ¡ara re-
cibir nulrición y cuidado, y asi ¡ueda crecer sano y fuerle. Lo mismo es verdad de usled es¡i-
riluaImenle. Cuando nació de nuevo, aulomalicamenle se hizo ¡arle de Ia famiIia universaI
de Dios, ¡ero lambien necesila ser miembro de una ex¡resión IocaI de Ia famiIia de Dios.
La diferencia enlre ser aIguien que "0%013 a Ia igIesia y ser aIguien que es 4%345-( es eI
com¡romiso. Los asislenles son como es¡ecladores senlados en Ias graderias, Ios miembros
se envueIven en eI minislerio. Los asislenles son consumidores, Ios miembros son conlribui-
dores. Los asislenles quieren Ios beneficios de una igIesia sin com¡arlir Ias res¡onsabiIidades.
Son como Ias ¡are|as que quieren vivir |unlos sin eI com¡romiso deI malrimonio.
¿Ior que es im¡orlanle unirse a una famiIia ecIesiaI IocaI` Iorque ¡rueba que esla
com¡romelido con sus hermanos y hermanas es¡iriluaIes en concrelo no soIo en leoria. Dios
quiere que ame a ¡ersonas -3"630, no a ¡ersonas %&3"630. Iuede ¡asarse loda una vida buscan-
do Ia igIesia ¡erfecla, ¡ero nunca Ia enconlrara. Usled es IIamado a amar ¡ecadores im¡erfec-
los, asi como Dios Ios ama.
In Hechos, Ios crislianos en }erusaIen fueron muy es¡ecificos en su com¡romiso de
unos con olros. Islaban dedicados a Ia comunión con olros. La ßibIia dice, @I3 +(4.-(431%3-()
" 6" 3)03W")Y" &3 6(0 "./01(6309 " +(4."-1%- 6" ?%&"9 " 6"0 +(4%&"0 +(4*)%1"-%"0 : " 6"0 (-"+%()30>@
27

Hoy Dios liene Ia ex¡eclación de que usled lambien se com¡romela a Ias mismas cosas.
La vida crisliana es mas que un com¡romiso que hace sóIo con Crislo. IncIuye un
com¡romiso con olros crislianos. Los crislianos en Macedonia enlendieron eslo. IabIo di|o,
@,-%43-( 03 3)1-3<"-() "6 I3W(-9 : &30.*C09 .(- 6" ?(6*)1"& &3 8%(09 03 3)1-3<"-() " )(0(1-(0 1"4E
5%C)>@
28
Una vez que se ha converlido en un hi|o de Dios, unirse a Ia membresia de una igIesia
IocaI es eI siguienle ¡aso naluraI. Se hace crisliano cuando se com¡romele con Crislo, ¡ero se
hace 4%345-( &3 *)" %<630%" cuando se com¡romele a un gru¡o es¡ecifico de creyenles. La
¡rimera decisión lrae con eIIa Ia saIvación, Ia segunda lrae con eIIa Ia comunión.



!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 116
Dia Diecisiele
Iensando In Mi Iro¡ósilo

!" ;/"., ;#0# <)%()=',"#0> Soy IIamado a ¡erlenecer, no sóIo a creer.


!" ?)0+@*/(, ;#0# <)*,0-#0> @D) '-%01(9 )(0(1-(0 B*3 0(4(0 4*+;(09 7(-4"4(0 *) +*3-.( : +"&"
4%345-( .3-13)3+3 "6 -301( &3 6(0 (1-(0>@ Romanos 12
5
(NIV)


!"# ;0)2/".# ;#0# 7,"+'-)0#0> ¿Demueslra mi niveI de envoIvimienlo en mi igIesia IocaI mi
amor y mi com¡romiso a Ia famiIia de Dios`


Nolas
1. Genesis 2: 18.
2. 1 Corinlios 12: 12, Ifesios 2: 21, 22, 3: 6, 4: 16, CoIosenses 2:
19, 1 TesaIonicenses 4: 17.
3. Romanos 12: 5 (NIV).
4. Romanos 12: 4-5, 1 Corinlios 6: 15, 12: 12-27.
5. Romanos 12: 4-5 (Msg).
6. Ifesios 4:16.
7. Maleo 16: 18 (NLT).
8. Ifesios 5: 25 (GWT).
9. 2 Corinlios 11: 2, Ifesios 5:27, A¡ocaIi¡sis 19: 7.
10. 1 Iedro 2:17b (Msg).
11. 1 Corinlios 5: 1-13, GaIalas 6: 1-5.
12. Ifesios 2: 19b (Lß).
13. }uan 13: 35 (NLT).
14. GaIalas 3: 28 (Msg), ver lambien }uan 17: 21.
15. 1 Corinlios 12: 27 (NCV).
16. 1 Corinlios 12:26 (NCV).
17. Ifesios 4: 16,Romanos 12: 4-5, CoIosenses 2: 19, 1 Corinlios
12: 25.
18. 1 }uan 3: 16 (NIV).
19. Ifesios 4: 16b (NLT).
20. 1 Corinlios 12: 7 (NLT).
21. Ifesios 2: 10 (Msg).
22. 1 Corinlios 10:12, }eremias 17: 9, 1 Timoleo 1: 19.
23. Hebreos 3: 13 (NIV).
24. Sanliago 5: 19 (Msg).
25. Hechos 20: 28-29, 1 Iedro 5: 1-4, Hebreos 13: 7, 17.
26. Hebreos 13: 17 (NLT).
27. Hechos 2: 42 (Msg).
28. 2 Corinlios 8: 5 (TIV).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 02345/2 !535 65 0547875 9. 972, 117
18

Ix¡erimenlando La Vida }unlos

:5/5 1;2 /. 1,-./., ., <53-. /.8 =1.3<2 /. :37,-2>
? @1.32; .,=2A7/2, <535 B7B73 C1;-2, .; <5DE
CoIosenses 3
15
(CIV)

FG1H 4535B7882,2 ? I1. <85=.;-.32 .,
I1. .8 <1.J82 /. 972, =2;B7B5 .; 5342;K5L
SaImo 133
1
(TIV)



La vida esla su¡uesla a ser com¡arlida.
La inlención de Dios ¡ara nosolros es que ex¡erimenlemos Ia vida |unlos. La ßibIia
IIama esla aclividad de com¡arlir ex¡eriencias =241;7M;. Sin embargo, en eI dia de hoy, esla
¡aIabra ha ¡erdido casi lodo su significado bibIico. Ior "comunión" hoy se enliende generaI-
menle que significa conversación casuaI, sociaIizar, comer y lener diversión |unlos. SóIo ¡or-
que asislimos a una igIesia o ¡orque nos quedamos des¡ues de Ia reunión de adoración ¡ara
lomar un refrigerio, no quiere decir que eslamos leniendo comunión con olros.
La verdadera comunión es mas que sóIo asislir a Ias reuniones de adoración. Is .N<.O
374.;-53 85 B7/5 C1;-2,. Islo incIuye amar desinleresadamenle, com¡arlir sinceramenle, servir
¡raclicamenle, dar sacrificadamenle, consoIar com¡rensivamenle y lodos Ios olros manda-
mienlos de "... unos a olros" que se encuenlran en eI Nuevo Teslamenlo.
In Io que concierne a Ia comunión, eI lamaño es im¡orlanle: =15;-2 4P, <.I1.Q2> 4.C23.
Se ¡uede adorar en una muIlilud, ¡ero no se ¡uede lener comunión en eIIa. Una vez que un
gru¡o liene mas de diez ¡ersonas, aIguien de|ara de ¡arlici¡ar ÷ generaImenle Ia ¡ersona
mas caIIada ÷ y unos cuanlos dominaran eI gru¡o.
}esus hizo su minislerio en eI conlexlo de un gru¡o ¡equeño de disci¡uIos. II ¡odia
haber escogido mas, ¡ero eI sabia que si lodos habian de ¡arlici¡ar, doce es a¡roximadamen-
65 R7/5 :2;/1=7/5 !23 !32<M,7-2, 118
le eI numero maximo que se ¡uede lener en un gru¡o.
II Cuer¡o de Crislo, como eI cuer¡o de usled, es en reaIidad una coIección de muchas
ceIuIas ¡equeñas. La vida deI Cuer¡o de Crislo, como eI cuer¡o de usled, esla conlenida en
Ias ceIuIas. Ior esla razón, lodo crisliano necesila eslar envueIlo en un gru¡o denlro de su
igIesia, ya sea un gru¡o hogareño, una cIase de Ia escueIa dominicaI, o un gru¡o de esludio
bibIico. Aqui es donde ocurre Ia verdadera comunidad, no en Ias grandes reuniones. Si se
imagina a su igIesia como un barco, Ios gru¡os serian Ios boles saIvavidas.
Dios ha hecho una increibIe ¡romesa con res¡eclo a Ios gru¡os de creyenles: S!23I1.
/2;/. /2, 2 -3., .,-P; 3.1;7/2, .; 47 ;24J3.> 588K .,-2? ?2 .; 4./72 /. .882,ES
1
Desdichadamenle,
aun cuando sea ¡arle de un gru¡o no hay garanlia de que ex¡erimenlara Ia comunidad ver-
dadera. Muchas cIases de Ia escueIa dominicaI y olros gru¡os eslan alascados en Ia su¡erfi-
ciaIidad y no lienen idea de Io que significa ex¡erimenlar Ia comunión genuina. ¿CuaI es Ia
diferencia enlre Ia comunión genuina y Ia su¡erficiaI`
!" $% &'()"*+" ,-")*"%. $%/ 0-1/'"%/ -20-1*(-"3%" %)3-"3*&*4%45 La comunión au-
lenlica no es lener conversación su¡erficiaI e inconsecuenle. Is com¡arlir genuinamenle, de
corazón a corazón, y a veces desde Io mas ¡rofundo de nueslro ser. Islo ocurre cuando Ias
¡ersonas com¡arlen sinceramenle acerca de quienes son y que esla ¡asando en sus vidas.
Com¡arlen sus heridas, reveIan sus senlimienlos, confiesan sus fracasos, ex¡onen sus dudas,
admilen sus lemores, reconocen sus debiIidades y ¡iden ayuda y oración.
La aulenlicidad es exaclamenle Io o¡ueslo a Io que encuenlra en aIgunas igIesias. In
Iugar de enconlrar un ambienle de aulenlicidad y humiIdad, Io que hay es orguIIo, hi¡ocre-
sia, ¡oIiliqueria y una corlesia su¡erficiaI con conversación lriviaI. Las ¡ersonas se ¡onen
mascaras, no ba|an su guardia y acluan como si lodo en sus vidas esluviera de maraviIIas. Is-
las acliludes son morlaIes a Ia comunión genuina.
Is soIamenle a medida que nos hacemos mas abierlos con nueslras vidas que ex¡eri-
menlamos Ia comunión genuina. La ßibIia dice, S$7 B7B742, .; 85 81D> 5,K =242 972, .,-P .; 85
81D> <2/.42, =24<53-73 .; =241;7M; 82, 1;2, =2; 82, 2-32,EEE $7 /.=742, I1. ;2 -.;.42, <.=5/2> ;2,
.,-542, .;A5Q5;/2 5 ;2,2-32, 47,42,ES
2
II mundo ¡iensa que Ia inlimidad ocurre en Ia oscuri-
dad, ¡ero Dios dice que ocurre en Ia Iuz. Usamos Ia oscuridad ¡ara esconder nueslras heri-
das, nueslras faIlas, nueslros lemores, nueslros fracasos y nueslros defeclos. Iero en Ia Iuz,
Ios sacamos y Ios ex¡onemos y admilimos en reaIidad quienes somos.
Is de es¡erarse que ¡ara ser aulenlico se necesila vaIor y humiIdad. Significa encarar
nueslros lemores a ser ex¡ueslos, ser rechazados y ser heridos una vez mas. ¿Ior que aIguien
se lomaria un riesgo lan grande` Iorque es Ia unica manera de crecer y de manlenerse emo-
cionaImenle en buena saIud. La ßibIia dice, ST5A5; /. .,-2 1;5 <3P=-7=5 =24U;* =2;@7H,.;,. ,1,
<.=5/2, 1;2, 5 2-32, ? 23.; 1;2, <23 2-32, <535 I1. <1./5; B7B73 C1;-2, V ,5;5/2, ? .; J1.;5 ,581/ES
3

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 02345/2 !535 65 0547875 9. 972, 119
SoIamenle crecemos cuando nos arriesgamos y eI mayor riesgo es ser sincero con nosolros
mismos y con olros.
!" $% &'()"*+" ,-")*"%. $%/ 0-1/'"%/ -20-1*(-"3%" ()3)%$*4%45 La muluaIidad es
eI arle de dar y recibir. Is de¡ender eI uno deI olro. La ßibIia dice, S65 45;.35 .; I1. 972, /7O
,.QM ;1.,-32, =1.3<2, ., 1; 42/.82 <535 .;-.;/.3 ;1.,-35, B7/5, 1;7/5, =242 7A8.,75* =5/5 <53-. .,
/.<.;/7.;-. /. 85, 2-35,ES
4
La muluaIidad es eI corazón de Ia comunión: es edificar reIaciones
reci¡rocas, com¡arlir res¡onsabiIidades y ayudarnos Ios unos a Ios olros. IabIo di|o, SG17.32
I1. ;2, 5?1/.42, 82, 1;2, 5 82, 2-32, =2; 85 @. I1. -.;.42,E 65 @. /. 1,-./., 4. 5?1/53P ? 47 @. 8.,
5?1/53PES
5

Todos nosolros somos mas consislenles en nueslra fe cuando olros caminan con noso-
lros y nos dan aIienlo. La ßibIia ordena eI muluo rendir de cuenlas, eI muluo dar de aIienlo,
eI muluo servicio y Ia mulua honra.
6
Mas de cincuenla veces se nos manda en eI Nuevo Tes-
lamenlo que hagamos diferenles lareas "Ios unos a Ios olros" y "Ios unos ¡or Ios olros." La ßi-
bIia dice, ST5A5; .8 .,@1.3D2 <2,7J8. /. W5=.3 82 I1. =2;/1=. 5 85 <5D ? 5 85 ./7@7=5=7M; 41-15ES
7

Usled no es res¡onsabIe <23 lodos en eI cuer¡o de Crislo, ¡ero es res¡onsabIe 5 lodos
eIIos. La ex¡eclación de Dios es que haga lodo Io ¡osibIe ¡ara ayudarIes.
!" $% &'()"*+" ,-")*"%. $%/ 0-1/'"%/ -20-1*(-"3%" /*(0%36%5 La sim¡alia no es dar
conse|os ni ofrecer ayuda ra¡idila y cosmelica, Ia sim¡alia es idenlificarse y com¡arlir en eI
doIor de olros. La sim¡alia dice, "Inliendo Io que eslas ¡asando, y Io que sienles no es raro ni
es una Iocura." Hoy aIgunos IIaman eslo "em¡alia," ¡ero Ia ¡aIabra bibIica es "sim¡alia." La
ßibIia dice, S:242 <1.J82 ,5;-2EEE -.;A5; ,74<5-K5 ? ,.5; J2;/5/2,2,> W1478/.,> 45;,2, ? <5=7.;O
-.,ES
8

Hay diferenles niveIes de comunión y cada uno es a¡ro¡iado en su liem¡o. Los nive-
Ies mas sim¡Ies de comunión son 85 =241;7M; /. =24<53-73 y 85 =241;7M; /. .,-1/753 Ia IaIabra
de Dios. Un niveI mas ¡rofundo es 85 =241;7M; /. ,.3B73, como cuando minislra |unlo con
olros en via|es misioneros o en ¡royeclos de caridad. II niveI mas ¡rofundo, eI niveI mas in-
lenso, es eI de 85 =241;7M; /.8 ,1@3747.;-2,
9
que ocurre cuando nos idenlificamos muluamenle
en eI doIor y Ia ¡ena y nos ayudamos muluamenle a sobreIIevar Ias cargas. Los crislianos que
enlienden me|or esle niveI de comunión son aqueIIos que en eI mundo son ¡erseguidos,
odiados y muchas veces mueren como marlires ¡or su fe.
La ßibIia nos ordena: S:24<53-5; ,1, /7@7=18-5/., ? <32J8.45, 82, 1;2, =2; 82, 2-32, ? 5,K /.
.,-5 45;.35 2J./.D=5; 85 8.? /. :37,-2ES
10
Is en Ios liem¡os de ¡rofundas crisis, doIor y duda
que nos necesilamos Ios unos a Ios olros. Cuando Ias circunslancias nos a¡Iaslan hasla eI
¡unlo que nueslra fe fIaquea, enlonces es cuando mas necesilamos amigos creyenles. Necesi-
lamos un gru¡o de amigos que lenga fe en Dios <23 nosolros y que nos soslenga. In un gru-
¡o, eI Cuer¡o de Crislo es reaI y langibIe aun cuando Dios ¡arezca Ie|ano. Islo es Io que }ob
necesilaba deses¡eradamenle duranle su sufrimienlo. II soIIozó, S+; W24J3. /.,.,<.35/2 /.J.O
65 R7/5 :2;/1=7/5 !23 !32<M,7-2, 120
3K5 /. -.;.3 85 /.B2=7M; /. ,1, 547A2,> 5U; =15;/2 H8 5J5;/2;. .8 -.423 /.8 &2/2<2/.32,2ES
11

!" $% &'()"*+" ,-")*"%. $%/ 0-1/'"%/ -20-1*(-"3%" (*/-1*&'14*%5 La comunión es
un Iugar de gracia, donde no somos acusados ¡or nueslros errores sino que somos ¡erdona-
dos. La comunión ocurre cuando Ia misericordia gana sobre Ia |uslicia.
Todos necesilamos misericordia ¡orque lodos lro¡ezamos y caemos y necesilamos
ayuda ¡ara ¡onernos en eI camino olra vez. Necesilamos ofrecernos misericordia unos a
olros y eslar dis¡ueslos a recibirIa unos de olros. Dios dice, S:15;/2 85, <.3,2;5, <.I1.;> /.J.O
3K5; /. <.3/2;5385, ? =2;,285385, <535 I1. ;2 ,. /.; <23 B.;=7/5, .; /.,.,<.35=7M;ES
12

No ¡uede lener comunión con olros sin ¡erdonar. Dios dice, SX2 A153/.; 3.;=23>S
13

¡orque Ia amargura y eI resenlimienlo siem¡re deslruyen Ia comunión. Iorque somos ¡erso-
nas im¡erfeclas y ¡ecadoras, inevilabIemenle nos vamos a herir unos a olros cuando eslamos
|unlos ¡or un Iargo liem¡o. AIgunas veces nos herimos unos a olros inlencionaImenle y a ve-
ces sin inlenciones, ¡ero de una manera u olra, se necesilan canlidades masivas de misericor-
dia y de gracia ¡ara crear y manlener Ia comunión. La ßibIia dice, S&7.;.; I1. 5=.<-53 I1. B5;
5 =24.-.3 @58-5, 1;2, =2;-35 2-32, ? -7.;.; I1. <.3/2;53 5 85 <.3,2;5 I1. 82, 2@.;/.E ".=1.3/.;> .8 $.O
Q23 82, <.3/2;M> <23 -5;-2 -7.;.; I1. <.3/2;53 5 2-32,ES
14

La misericordia de Dios ¡ara con nosolros es Ia molivación ¡ara demoslrar misericor-
dia a olros. Recuerde, nunca se Ie ¡edira que ¡erdone a olra ¡ersona mas de Io que Dios ya Ie
ha ¡erdonado a usled. Cuando es herido ¡or aIguien, liene que lomar una decisión: ¿Usara
sus energias y sus emociones ¡ara Ia 3.<3.,5875 o ¡ara Ia 3.=2;=7875=7M;` No ¡uede hacer ambas.
Muchas ¡ersonas son renuenles a moslrar misericordia ¡orque no enlienden Ia dife-
rencia enlre Ia confianza y eI ¡erdón. II ¡erdón es de|ar ir eI ¡asado. La confianza liene que
ver con eI com¡orlamienlo que se vera en eI fuluro.
II ¡erdón liene que ser inmedialo, ya sea que Ia ¡ersona Io ¡ida o no. La confianza
liene que ser reconslruida con eI liem¡o. Necesila ver consislenlemenle buen com¡orlamien-
lo. Si una ¡ersona Io hiere re¡elidamenle, Dios Io manda a que ¡erdone inslanlaneamenle,
¡ero no es¡era que confie en eIIa inmedialamenle y no es¡era que conlinue de|andoIa que Ie
hiera. La ¡ersona liene que ¡robar que ha cambiado con eI liem¡o. II me|or Iugar ¡ara res-
laurar Ia confianza es denlro deI conlexlo de a¡oyo de un gru¡o que nos ofrece aIienlo y aI
que nos hacemos res¡onsabIes.
Hay muchos olros beneficios que ex¡erimenlara aI hacerse ¡arle de un gru¡o com-
¡romelido a Ia comunión genuina. Is una ¡arle esenciaI de su vida crisliana que no ¡uede
¡asar ¡or aIlo. Ior mas de 2000 años Ios crislianos se han reunido asiduamenle ¡ara ex¡eri-
menlar Ia comunión. Si nunca ha sido ¡arle de un gru¡o o de una cIase con eslas cuaIidades,
en reaIidad no sabe de Io que se esla ¡erdiendo.
In eI ¡róximo ca¡iluIo veremos que se necesila ¡ara crear esla cIase de comunidad
con olros creyenles, ¡ero es¡ero que esle ca¡iluIo Ie haya dado hambre de ex¡erimenlar Ia
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 02345/2 !535 65 0547875 9. 972, 121
aulenlicidad, Ia muluaIidad, Ia sim¡alia y Ia misericordia de Ia comunión genuina. Usled fue
creado ¡ara eslar en comunidad.



Dia Dieciocho
Iensando In Mi Iro¡ósilo

7" 8)"3' 8%1% 9-:$-2*'"%1; Necesilo a olros en mi vida.


7" <-1/6&)$' 8%1% 9-&'14%1; S:24<53-5; ,1, /7@7=18-5/., ? <32J8.45, 82, 1;2, =2; 82, 2-32,> ? 5,K
/. .,-5 45;.35 2J./.D=5; 85 8.? /. :37,-2ES GaIalas 6
2
(NLT)


7"% 81-,)"3% 8%1% ='"/*4-1%1; ¿Que ¡aso ¡uedo lomar hoy ¡ara coneclarme con olros cre-
yenles a un niveI mas genuino, a un niveI de corazón a corazón`


Nolas
1. Maleo 18: 20 (NASß).
2. 1 }uan 1: 7-8 (NCV).
3. Sanliago 5: 16a (Msg).
4. 1 Corinlios 12:25 (Msg).
5. Romanos 1: 12 (NCV).
6. Romanos 12:10 (NRSV).
7. Romanos 14:19 (NIV).
8. CoIosenses 3: 12 (GWT).
9. IiIi¡enses 3: 10, Hebreos 10: 33-24.
10. GaIalas 6: 2 (NLT).
11. }ob 6:14 (NIV).
12. 2 Corinlios 2: 7 (CIV).
13. CoIosenses 3: 13 (Lß).
14. CoIosenses 3:13 (NLT).

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 122
19

CuIlivando II Senlido De Comunidad

,*2&2) &20"--(33"- *)" +(4*)%&"& 0"3*&"532 6 -(5*01"
7*2 8%82 +(--2+1"42)12 +() 9%(0 6 &%0:-*1"- &2 0*0 -20*31"&(0;
0(3"42)12 0% <"+2) 23 1-"5"=( &*-( &2 3328"-02 5%2) 2)1-2 *012&20;
1-"1>)&(02 2)1-2 0? +() &%@)%&"& 6 <()(-A
Sanliago 3
18
(Msg)

B2 +(4.-(421%2-() " 3" 2)02C")D" &2 3(0 "./01(320;
" +(4."-1%- 3" 8%&"; " 3"0 +(4%&"0 +(4*)%1"-%"0 6 " 3"0 (-"+%()20A
Hechos 2
42
(Msg)



Iara lener comunidad se requiere com¡romiso.
SóIo eI Is¡irilu Sanlo ¡uede crear Ia comunión genuina enlre creyenles, ¡ero II Ia cuI-
liva ¡or medio de Ias decisiones y Ios com¡romisos que hacemos. IabIo señaIa esla duaIidad
de res¡onsabiIidades cuando dice; EF") 0%&( *)%&(0 2) ."D " 1-"8G0 &23 H0.?-%1*I 20:*G-+2)02 .(-
+()1%)*"- =*)1(0 &2 201" 4")2-"AE
1
II ¡oder de Dios y nueslro esfuerzo son necesarios ¡ara
¡roducir una comunidad crisliana amorosa.
Desdichadamenle, muchas ¡ersonas crecen en famiIias que lienen reIaciones enfermi-
zas, y ¡or lanlo no lienen Ias habiIidades reIacionaIes necesarias ¡ara Ia comunión genuina.
Tienen que ser enseñados cómo IIevarse bien con olros y cómo reIacionarse con olros en Ia
famiIia de Dios. Dichosamenle, eI Nuevo Teslamenlo esla IIeno de inslrucciones acerca de
cómo com¡arlir Ia vida |unlos. IabIo escribió, E!20 20+-%5( 201"0 +(0"0 " *012&20AAA ."-" 7*2 02.")
+/4( 8%8%- 2) 3" :"4%3%" &2 9%(0A H01" :"4%3%" 20 3" %@320%"AE
2

Si esla cansado de Ia comunión su¡erficiaI y Ie guslaria cuIlivar Ia comunión genuina
y hacer de su gru¡o, o de su cIase de escueIa dominicaI, o de su igIesia una comunidad amo-
rosa necesilara lomar unas decisiones dificiIes y lomarse aIgunos riesgos.
,JK,KBLMK N OP Q012& R*2 R(-4"&( ,"-" !" R"4%3%" 92 9%(0 123
!"#" %&'()*"# +' ,+-()./ .+ %/0&-).". ,+ #+1&)+#+ '" ,)-%+#).".2 Tendra que lener
suficienle cariño como ¡ara confronlar amorosamenle a olros con Ia verdad, aun cuando se-
ria ¡referibIe ¡asar ¡or aIlo un ¡robIema o ignorar un asunlo. Aunque es mucho mas faciI
¡ermanecer caIIado cuando olros a nueslro aIrededor se eslan haciendo daño o Ie eslan
haciendo daño a olros con un ¡ecado habiluaI, esla no es Ia cosa amorosa que se debe hacer.
La mayoria de Ias ¡ersonas no lienen a nadie en sus vidas que Ies lengan suficienle amor co-
mo ¡ara decirIes Ia verdad (aun cuando esla sea doIorosa), y ¡or lanlo conlinuan en sus
com¡orlamienlos aulodeslruclivos. Muy a menudo sabemos que es Io que se necesila que se
Ie diga a aIguien, ¡ero nueslros lemores nos im¡iden hacerIo. Muchos gru¡os han sido sabo-
leados ¡or eI miedo: nadie en eI gru¡o luvo eI vaIor de habIar cuando Ia vida de uno de sus
miembros se eslaba deslruyendo.
La ßibIia nos manda que habIemos Ia verdad en amor
3
¡orque no ¡odemos lener co-
munidad sin Ia franqueza. SaIomón di|o, EQ)" -20.*201" 0%)+2-" 20 *)" 02C"3 &2 3" 82-&"&2-"
"4%01"&AE
4
AIgunas veces eslo significa lener eI cariño suficienle como ¡ara confronlar a aI-
guien que esla ¡ecando o que esla siendo lenlado a ¡ecar. IabIo dice, EF2-4")(0 6 <2-4")"0;
0% "3@*%2) 2) 0* @-*.( <"+2 "3@( 4"3(; *012&20 3(0 7*2 0() 20.%-%1*"320 &252-?") &2 %- " 20" .2-0()" 6
+() 4*+<( +*%&"&( "6*&"-32 " 7*2 02 +(4.()@" (1-" 82DAE
5

Muchas igIesias y muchos gru¡os ¡ermanecen su¡erficiaIes ¡orque Ie lienen miedo aI
confIiclo. Cuando surge un asunlo que ¡uede causar lensión o incomodidad, inmedialamen-
le es ¡asado ¡or aIlo ¡ara ¡reservar un faIso senlido de ¡az. 9() ES( ,2-1*-520 3" ,"DE se ¡o-
ne en acción, lrala de caImar Ios animos de lodos, eI asunlo nunca es resueIlo y lodos viven
con una fruslración subyacenle. Todos eslan conscienles deI ¡robIema ¡ero nadie Io mencio-
na abierlamenle. Islo crea un ambienle enfermizo de secrelos que genera Ios chismes. La so-
Iución de IabIo fue muy direcla: ES( 4>0 42)1%-"0; )( 4>0 :"30"0 %4.-20%()20A 9?@")32 3" 82-&"& "
0* 82+%)(A 920.*G0 &2 1(&(; 2) 23 '*2-.( &2 '-%01( 1(&(0 201"4(0 +()2+1"&(0 2)1-2 0?A '*")&( 02 4%2)T
12) *)(0 " (1-(0; 02 4%2)12) " *012&20 4%04(0AE
6

La comunión genuina, ya sea en un malrimonio, en una amislad o en su igIesia de-
¡ende de Ia franqueza. De hecho, eI luneI deI confIiclo es eI conduclo a Ia inlimidad en cuaI-
quier reIación. Hasla que Ie im¡orle Io suficienle como ¡ara confronlar y resoIver Ias barreras
subyacenles, nunca ¡rofundizara su inlimidad con olros. Cuando un confIiclo es mane|ado
correclamenle, Ia inlimidad con olros se ¡rofundiza aI encarar y resoIver Ias diferencias. La
ßibIia dice, EU3 :%)"3; 3"0 .2-0()"0 ".-2+%") 4>0 3" :-")7*2D" 7*2 3" "&*3"+%/)AE
7

La franqueza no es una Iicencia ¡ara decir Io que quiera, dondequiera y cuando quie-
ra. No es rudeza. La ßibIia nos dice que hay un momenlo correclo y una manera correcla de
hacer lodo.
8
Decir ¡aIabras sin ¡ensarIas de|a heridas que ¡erduran. Dios dice que nosolros
que eslamos en Ia igIesia nos habIemos enlre nosolros como miembros amorosos de Ia fami-
Iia: ES*)+" *020 ."3"5-"0 &*-"0 +*")&( +(--%="0 " "3@*%2) 4"6(-; 0%)( 7*2 <>53"32 +(4( 0% :*2-" 1* ."T
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 124
&-2A F>53"32 " 3(0 4>0 =/82)20 +(4( 0% :*2-") 1*0 <2-4")(0; " 3"0 4*=2-20 4"6(-20 +(4( 0% :*2-") 1*
4"&-2 6 " 3"0 4*=2-20 4>0 =/82)20 +(4( 0% :*2-") 1*0 <2-4")"0AE
9

Is lrisle, ¡ero miIes de gru¡os han sido deslruidos ¡or Ia faIla de sinceridad. IabIo lu-
vo que regañar a Ia igIesia en Corinlo ¡or su ¡asivo código de siIencio ya que ¡ermilieron Ia
inmoraIidad en su congregación. Como nadie luvo eI vaIor de confronlarIa, eI di|o, ES( .*2T
&2) 0%4.3242)12 %@)(-"- 23 .-(5324" 6 20.2-"- 7*2 02 &20"."-2D+" .(- 0? 0(3(A B>7*2)3( " 3" 3*D 6 -2T
0*G38")3(AAA V2=(- *) .(+( &2 &28"01"+%/) 6 82-@W2)D" 7*2 .2-&%+%/) 212-)"AAA !( +()0%&2-") "3@( .2T
7*2C(; +*")&( 20( 20 3( 7*2 42)(0 20AAA )( &252-?") &2 "+1*"- +(4( 0% 1(&( 201> 5%2) +*")&( *)( &2 0*0
+(4."C2-(0 +-%01%")(0 20 .-(4%0+*( ( 201":"&(-; %)&%:2-2)12 +() 9%(0 ( -*&( +() 0*0 "4%@(0; 02 245(T
--"+<" ( 02 <"+2 "8"-%+%(0( 6 &2.-2&"&(-A S( .*2&2) 0%4.3242)12 201"- &2 "+*2-&( +() 201(; 1-"1>)&(3(
+(4( 0% :*2-" +(4.(-1"4%2)1( "+2.1"532A S( 0(6 -20.()0"532 &2 3( 7*2 <"@") 3(0 7*2 eslan fuera &2 3"
%@320%"; .2-(; X)( 12)24(0 "3@*)" -20.()0"5%3%&"& .(- "7*233(0 &2)1-( &2 )*201-" +(4*)%&"& &2 +-262)T
120Y
10

!"#" %&'()*"# +' ,+-()./ .+ %/0&-).". ,+ #+1&)+#+ '" 3&0)'.".2 Creerse im¡orlanle,
eI esnobismo y eI orguIIo obslinado deslruyen Ia comunión mas ra¡ido que cuaIquier cosa. II
orguIIo edifica ¡aredes enlre ¡ersonas, Ia humiIdad conslruye ¡uenles. La humiIdad es eI
aceile que suaviza y caIma Ias reIaciones. Ior eso es que Ia ßibIia dice, E$?01")02 +() 3" <*4%3T
&"& +*")&( 02 1-"12) 2)1-2 0?AE
11
La ro¡a a¡ro¡iada ¡ara Ia comunión es Ia aclilud humiIde.
II reslo deI versicuIo dice, EAAA .(-7*2 9%(0 02 (.()2 " 3(0 (-@*33(0(0; .2-( 32 &" @-"+%" " 3(0
<*4%3&20AE
12
Isla es Ia olra razón ¡or Ia que necesilamos ser humiIdes: eI orguIIo bIoquea Ia
gracia de Dios en nueslras vidas, Ia cuaI lenemos que lener ¡ara crecer, cambiar, sanarnos y
ayudar a olros. Recibimos Ia gracia de Dios cuando humiIdemenle admilimos que Ia necesi-
lamos. La ßibIia dice que cuando somos orguIIosos, ¡eslamos viviendo en (.(0%+%/) a Dios!
Isa es una manera de vivir necia y ¡eIigrosa.
Iuede desarroIIar Ia humiIdad de maneras muy ¡raclicas: admiliendo sus debiIidades,
siendo ¡acienle con Ias debiIidades de olros, ace¡lando Ia corrección y de|ando que olros
sean eI cenlro de alención. IabIo aconse|ó, E$%8") 2) "-4()?" 2)1-2 *012&20A S( 1-"12) &2 "+1*"-
+(4( 0% :*2-") %4.(-1")120 0%)( 7*2 &%0:-*12) &2 3" +(4."C?" &2 3" @2)12 (-&%)"-%"A Z[ )( 02 +-2") 7*2
3( 0"52) 1(&(\E
13
A Ios crislianos en IiIi¡os Ies escribió, E92) 4>0 <()(- " (1-(0 7*2 " *012&20
4%04(0A S( 201G) %)12-20"&(0 0(3"42)12 2) 0*0 .-(.%"0 8%&"0; 0%)( 7*2 %)12-G02)02 2) 3"0 8%&"0 &2
(1-(0AE
14

La humiIdad no es ¡ensar menos de usled mismo, es ¡ensar menos en usled mismo.
La humiIdad es ¡ensar mas en olros. Las ¡ersonas humiIdes eslan lan concenlradas en servir
a olros que no ¡iensan en si mismas.
!"#" %&'()*"# +' ,+-()./ .+ %/0&-).". ,+ #+1&)+#+ '" %/#(+,4"2 La corlesia es res¡elar
nueslras diferencias, ser considerado con Ios senlimienlos de olros y ser ¡acienle con Ias ¡er-
sonas que nos irrilan. La ßibIia dice, EM2)24(0 7*2 +"-@"- ]3" +"-@"] &2 02- +()0%&2-"&(0 +() 3"0
,JK,KBLMK N OP Q012& R*2 R(-4"&( ,"-" !" R"4%3%" 92 9%(0 125
&*&"0 6 124(-20 &2 (1-(0AE
15
IabIo di|o a Tilo, EH3 .*253( &2 9%(0 &252-?" &2 12)2- *) @-") +(-"D/) 6
02- +(-1G0AE
16

In cada igIesia y en cada gru¡o hay aI menos una ¡ersona "dificiI", generaImenle mas
de una. Islas ¡ersonas ¡ueden lener necesidades emocionaIes es¡eciaIes, ¡rofundas insegu-
ridades, manierismos irrilanles o ¡ocas habiIidades sociaIes. Iodria calaIogar a esla ¡ersona
como un N.I.G. -- "Necesila Ixlra Gracia."
Dios ¡uso a eslas ¡ersonas enlre nosolros lanlo ¡ara nueslro beneficio como ¡ara eI de
eIIos. Son una o¡orlunidad ¡ara crecer y ¡ara ¡oner a ¡rueba Ia comunión: ¿vamos a amarIos
como hermanos y hermanas y lralarIos con dignidad`
In una famiIia, Ia ace¡lación no esla basada en que lan inleIigenle se es o que lan la-
Ienloso. Isla basada en eI hecho de que nos ¡erlenecemos Ios unos a Ios olros. Defendemos y
¡rolegemos a Ios de Ia famiIia. Iuede que un miembro de Ia famiIia sea un ¡oquilo diferenle,
¡ero es uno de nosolros. Asimismo, Ia ßibIia dice, EB2") &2&%+"&(0 3(0 *)(0 " 3(0 (1-(0 +(4( 2)
*)" :"4%3%" "4(-(0"A 9%01?)@")02 2) 7*2 02 -20.21") 4*1*"42)12AE
12

La verdad es que lodos lenemos nueslras ¡ro¡ias manias y habilos que moIeslan a
olros. Iero eI senlido de comunidad no liene nada que ver con Ia com¡alibiIidad. La base de
nueslra comunión es nueslra reIación con Dios: somos famiIia.
Una cIave ¡ara ser corles es enlender eI ¡asado de Ias ¡ersonas. Descubra Ia hisloria
de eIIas. Cuando se¡a ¡or Io que han ¡asado, sera mas com¡rensivo. In vez de ¡ensar cuan-
lo Ies faIla, ¡iense en cuanlo han avanzado a ¡esar de sus heridas.
Olra cIave ¡ara ser corles es no minimizar Ias dudas de Ias olras ¡ersonas. SóIo ¡orque
usled no Ie liene miedo a aIgo, eso no Io hace un senlimienlo invaIido. La comunidad genui-
na ocurre cuando Ias ¡ersonas saben que lienen loda Ia seguridad que necesilan ¡ara que
¡uedan com¡arlir sus dudas y sus lemores sin ser |uzgados.
!"#" %&'()*"# +' ,+-()./ .+ %/0&-).". ,+ #+1&)+#+ '" %/-5).+-%)"').".2 SóIo en eI
ambienle seguro de Ia ace¡lación caIida y Ia confidenciaIidad segura es que Ias ¡ersonas se
abriran y com¡arliran sus heridas, sus necesidades y sus errores mas ¡rofundos. La confi-
denciaIidad no significa guardar siIencio mienlras un hermano o hermana esla ¡ecando. Sig-
nifica que Io que es com¡arlido en su gru¡o necesila quedarse en su gru¡o, y eI gru¡o necesi-
la ver que ¡uede hacer acerca de eIIo, no chismear con olros Io com¡arlido.
Dios odia eI chisme, es¡eciaImenle cuando lralamos de ¡asarIo como una "¡elición de
oración" ¡or olros. Dios dice, EH3 +<%042 20 .-(."@"&( .(- .2-0()"0 4"3"0I 233"0 +-2") .-(5324"0 6
-(4.2) "4%01"&20AE
18
II chisme siem¡re causa heridas y divisiones y deslruye Ia comunión, y
Dios es muy franco que hemos de confronlar a aqueIIos que causan divisiones enlre crislia-
nos.
19
Si Ios confronla acerca de sus acciones divisivas, ¡uede que se eno|en y que de|en su
gru¡o o su igIesia, ¡ero eI senlido de comunidad de Ia igIesia es mas im¡orlanle que cuaI-
quier individuo.
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 126
!"#" %&'()*"# +' ,+-()./ .+ %/0&-).". ,+ #+1&)+#+ '" 5#+%&+-%)"2 M%2)2 que lener con-
laclo frecuenle y habiluaI con su gru¡o ¡ara que ¡ueda edificar Ia comunión genuina. Las
reIaciones loman liem¡o. La ßibIia nos dice, ES( -(4."4(0 23 <>5%1( &2 -2*)%-)(0; +(4( "3@*)(0
3( 201>) <"+%2)&(A U3 +()1-"-%(; ")%4G4()(0 3(0 *)(0 " 3(0 (1-(0AE
20
Hemos de desarroIIar eI <>5%1(
de reunirnos. Un habilo es aIgo que se hace con frecuencia y no de vez en cuando. Tiene que
¡asar liem¡o con Ias ¡ersonas ÷ mucho liem¡o ÷ ¡ara formar reIaciones ¡rofundas. Ior eslo
es que Ia comunión es muy su¡erficiaI en muchas igIesias, no ¡asamos suficienle liem¡o |un-
los, y eI liem¡o que ¡asamos es usuaImenle escuchando habIar a una ¡ersona.
La comunidad no se edifica sobre Ia conveniencia ("nos reuniremos cuando lenga ga-
nas") sino sobre Ia convicción que Ia necesilo ¡ara mi saIud es¡iriluaI. Si quiere cuIlivar Ia
comunión genuina, lendra que reunirse aun cuando no sienle ganas ¡orque cree que es im-
¡orlanle. ¡Lo ¡rimeros crislianos se reunian lodos Ios dias! EU&(-"5") =*)1(0 "0%&*"42)12 2) 23
M24.3( +"&" &?"; 02 -2*)?") 2) @-*.(0 2) <(@"-20 ."-" 12)2- +(4*)%/) 6 +(4."-1?") 0*0 "3%42)1(0
+() @-") @(D( 6 "@-"&2+%4%2)1(AE
21
La comunión requiere una inversión de liem¡o.
Si es miembro de un gru¡o o una cIase, Io inslo a que haga un ¡aclo de gru¡o que in-
cIuya Ias nueve caraclerislicas de Ia comunión bibIica: com¡arliremos nueslros verdaderos
senlimienlos (aulenlicidad), nos daremos animo Ios unos a Ios olros (muluaIidad), nos a¡o-
yaremos unos a olros (sim¡alia), nos ¡erdonaremos unos a olros (misericordia), habIaremos
Ia verdad en amor (sinceridad), admiliremos nueslras debiIidades (humiIdad), res¡elaremos
nueslras diferencias (corlesia), no diremos chismes (confidenciaIidad) y lendremos aI gru¡o
como una ¡rioridad (frecuencia).
Cuando mira Ia Iisla de caraclerislicas, es obvio ¡or que Ia comunión genuina es muy
rara. Significa ¡oner a un Iado nueslro egocenlrismo e inde¡endencia ¡ara que seamos inler-
de¡endienles. Iero Ios beneficios de com¡arlir Ia vida |unlos su¡eran grandemenle Ios coslos
y nos ¡re¡ara ¡ara eI cieIo.



Dia Diecinueve
Iensando In Mi Iro¡ósilo

6- !&-(/ !"#" 7+5'+8)/-"#9 Islar en comunidad requiere com¡romiso.


6- :+#,4%&'/ !"#" 7+%/#."#9 EH)12)&24(0 7*G 20 23 "4(- +*")&( )(0 &"4(0 +*2)1" 7*2 '-%01( &%(
0* 8%&" .(- )(0(1-(0A H01( 0%@)%:%+" 7*2 12)24(0 7*2 &"- )*201-"0 8%&"0 .(- (1-(0 +-262)120AE 1 }uan
3
16
(GWT)
,JK,KBLMK N OP Q012& R*2 R(-4"&( ,"-" !" R"4%3%" 92 9%(0 127


6-" !#+;&-(" !"#" </-,).+#"#9 ¿Cómo ¡uedo ayudar a cuIlivar Ias caraclerislicas de Ia co-
munidad genuina en mi gru¡o y en mi igIesia`


Nolas
1. Ifesios 4: 3 (NCV).
2. 1 Timoleo 3: 14-15 (NCV).
3. Ifesios 4:15.
4. Iroverbios 24: 26 (TIV).
5. GaIalas 6: 1-2 (NCV).
6. Ifesios 4: 25 (Msg).
7. Iroverbios 28: 23 (NLT).
8. IcIesiasles 8: 6 (TIV).
9. 1 Timoleo 5: 1-2 (GWT).
10. 1 Corinlios 5: 3-12 (Msg).
11. 1 Iedro 5: 5b (NIV).
12. 1 Iedro 5: 5c (NIV).
13. Romanos 12: 16 (NIV).
14. IiIi¡enses 2: 3-4 (NCV).
15. Romanos 15: 2 (Lß).
16. Tilo 3: 2 (Msg).
17. Romanos 12: 10 (GWT).
18. Iroverbios 16: 28 (TIV).
19. Tilo 3: 10 (NIV).
20. Hebreos 10: 25 (TIV).
21. Hechos 2: 46 (Lß).


!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 128
20

Reslaurando La Comunión Rola

23%(04 5" -601"*-"&( )*601-" -67"+%/)
+() 87 " 1-"980 &6 '-%01( : )(0 5" &"&(
6016 ;%)%016-%( &6 -601"*-"- -67"+%()60<
2 Corinlios 5
18
(GWT)



Siem¡re vaIe Ia ¡ena reslaurar Ias reIaciones.
Iorque si de Io que se lrala Ia vida es a¡render a cómo amar, Dios quiere que vaIore-
mos Ias reIaciones y que hagamos eI esfuerzo de manlenerIas en vez de descarlarIas cuando
haya un rom¡imienlo, una herida o un confIiclo. De hecho, Ia ßibIia nos dice que Dios nos ha
dado eI minislerio de reslaurar reIaciones.
1
Ior esla razón, gran ¡arle deI Nuevo Teslamenlo
es dedicado a enseñarnos a cómo IIevarnos bien con olros. IabIo escribió, =>% 5") 0"+"&( "7?(
&67 1(&( &6 06?*%- " '-%01(@ 0% 0* ";(- 5" 56+5( "7?*)" &%A6-6)+%" 6) 0*0 9%&"0@ 0% 601"- 6) *)" +(;*)%B
&"& &67 C0.D-%1* 0%?)%A%+" "7?( ."-" *016&60<<< ,/)?")06 &6 "+*6-&( 6)1-6 *016&60@ E;6)06@ 06") ";%?(0
&60&6 7( ;E0 .-(A*)&(<=
2
IabIo enseñó que nueslra habiIidad de IIevarnos bien con olros es
una marca de Ia madurez es¡iriluaI.
3

Ya que Crislo quiere que su famiIia sea conocida ¡or eI amor que nos lenemos,
4
Ia
comunión rola es un leslimonio deshonroso a Ios no creyenles. Ior eso es que IabIo senlia
mucha vergüenza que Ios miembros de Ia igIesia en Corinlo se eslaban dividiendo en faccio-
nes ¡Ieilislas e incIuso se eslaban cilando a corle. II escribió, =F36G6-D") &6 16)6- 96-?H6)I"J C0B
1(: 06?*-( K*6 1%6)6 K*6 5"G6- "7 ;6)(0 *)" .6-0()" 0"G%" 6) 7" +(;*)%&"& &6 *016&60 K*6 .*6&" -6B
0(796- *)" &%0.*1" 6)1-6 +-%01%")(0<=
5
II eslaba asombrado que no habia nadie con suficienle
madurez ¡ara resoIver eI confIiclo ¡acificamenle. In Ia misma carla eI di|o, =,()&-8 601( +()
1(&" 7" +()9%++%/) K*6 .*6&(L 1%6)6) K*6 7769"-06 G%6) 6)1-6 *016&60<=
6

Si quiere Ia bendición de Dios en su vida y si quiere ser conocido como un hi|o de
Dios, liene que a¡render a ser un for|ador de ¡az. }esus di|o, =3%(0 G6)&%+6 " "K*677(0 K*6 1-"G"B
,MN,N>OPN Q RL S016& T*6 T(-;"&( ,"-" !" T";%7%" 36 3%(0 129
U") .(- 7" ."I@ .(-K*6 06-E) 77";"&(0 5%U(0 &6 3%(0<=
7
Nole que }esus no di|o, "ßendilos sean Ios
que aman Ia ¡az", lodos queremos ¡az. Tam¡oco di|o, "ßendilos son Ios que eslan en ¡az,"
Ios que nunca son ¡erlurbados ¡or nada. }esus di|o, "ßendilos son aqueIIos que lraba|an ¡or
Ia ¡az" ÷ aqueIIos que aclivamenle buscan cómo resoIver confIiclos. Los for|adores de ¡az son
raros ¡orque for|ar Ia ¡az es un lraba|o dificiI.
Debido a que fue formado ¡ara ser ¡arle de Ia famiIia de Dios y que eI segundo ¡ro-
¡ósilo de su vida en Ia lierra es a¡render a cómo amar y reIacionarse con olros, una de Ias
habiIidades mas im¡orlanles que ¡uede desarroIIar es cómo hacer Ia ¡az. Desdichadamenle,
Ia mayoria de nosolros nunca fuimos enseñados a cómo resoIver confIiclos.
Ior|ar Ia ¡az no es 69%1"- 67 +()A7%+1(. Huir de un ¡robIema, ¡relender que no exisle o
lener miedo de habIar de eI es en reaIidad cobardia. }esus, eI Irinci¡e de Ia Iaz, nunca Ie luvo
miedo aI confIiclo. In ocasiones 7( .-(9(+"G" ¡or eI bien de lodos. A veces necesilamos evilar
eI confIiclo, a veces necesilamos crearIo y a veces necesilamos resoIverIo. Ior eso es que le-
nemos que ¡edir conlinuamenle ¡or Ia dirección deI Is¡irilu Sanlo.
Ior|ar Ia ¡az lam¡oco es "."+%?*"-. Que siem¡re cedamos, que nos de|emos ¡isolear y
que ¡ermilamos que olros nos arroIIen no es Io que }esus lenia en menle. II rehusó ceder en
muchos asunlos, manleniendo su ¡osición en Ia ¡resencia de una o¡osición maIvada.

Cómo Reslaurar una ReIación

Como creyenles, Dios =)(0 5" 77";"&( " -6+()+%7%"- )*601-"0 -67"+%()60 7(0 *)(0 +() 7(0
(1-(0<=
8
Aqui liene siele ¡asos bibIicos ¡ara reslaurar Ia comunión:
!"#$% '() *+(, ")-%, .% /"#$"0 '() $" 1%0,()"2 Discula eI ¡robIema con Dios. Si ¡ri-
mero ora acerca de confIiclo en Iugar de ir y conlarseIo como chisme a un amigo, a menudo
descubrira que Dios o bien cambia su corazón o bien cambia a Ia olra ¡ersona sin su ayuda.
Todas Ias reIaciones serian mas ¡Iacenleras si lan soIo orara mas ¡or eIIas.
Asi como David hizo con sus saImos, asi usled use Ia oración ¡ara &60"5(?"-06 96-1%+"7B
;6)16< DigaIe a Dios sus fruslraciones. Ruegue a Dios. II nunca se sor¡rende o se moIesla de
su eno|o, su herida, su inseguridad o de cuaIquier olra emoción. Ior lanlo digaIe exaclamenle
cómo se sienle.
La mayoria de Ios confIiclos lienen su raiz en necesidades que no han sido salisfechas.
AIgunas de eslas necesidades sóIo ¡ueden ser salisfechas ¡or Dios. Cuando liene Ia ex¡ecla-
ción de que aIguien ÷ un amigo, un cónyuge, su |efe o un miembro de su famiIia ÷ salisfaga
una necesidad que sóIo Dios ¡uede salisfacer, se esla ex¡oniendo a Ia desiIusión y a Ia amar-
gura. V"&%6 ¡uede salisfacer lodas sus necesidades exce¡lo Dios.
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 130
II a¡ósloI Sanliago a¡unló que muchos de nueslros confIiclos son causados ¡or Ia faI-
la de oración: =WX*8 +"*0" 6)6;%01"&60 : -%Y"0 6)1-6 *016&60Z<<< K*%6-6) "7?( : )( 7( (G1%6)6)<<< V(
1%6)6) .(-K*6 )( 06 7( .%&6) " 3%(0<=
9
In Iugar de de¡ender de Dios, de¡endemos de olros ¡ara
hacernos feIices y des¡ues nos eno|amos cuando nos faIIan. Dios dice, "¿Ior que no vienes a
mi ¡rimero`"
3+%410% -(4% $" +)+'+"-+5"2 No im¡orla si usled fue eI que ofendió o eI que fue ofen-
dido: Ia ex¡eclación de Dios es que usled lome eI ¡rimer ¡aso. No es¡ere que Ia olra ¡ersona
Io haga. Usled vaya ¡rimero. Reslaurar Ia comunión rola es lan im¡orlanle que }esus mandó
que luviera ¡rioridad anles de Ia adoración deI gru¡o. II di|o, =>% 6)1-"0 " 1* 7*?"- &6 "&(-"+%/)
: +*")&( 601E0 " .*)1( &6 5"+6- *)" (A-6)&"@ &6 .-()1( -6+*6-&"0 *) -6)+(- K*6 *) ";%?( 1%6)6 +()1-"
1%@ "G")&()" 1* (A-6)&"@ 0"7 %);6&%"1";6)16@ 9%0%1" " 6016 ";%?( : 5"I 7( K*6 06 &6G6 5"+6-< C)1()+60@ :
0(7";6)16 6)1()+60@ -6?-60" : "--6?7" 1*0 +(0"0 +() 3%(0<=
10

Cuando Ia comunión esla Iaslimada o rola ¡Ianee una conferencia de ¡az inmediala-
menle. No Io ¡rorrogue, no haga excusas y no ¡romela que Io hara aIgun dia. Ionga en su
agenda que lendra una reunión cara a cara Io mas ¡ronlo ¡osibIe. La demora sóIo ¡rofundiza
eI resenlimienlo y ¡one Ias cosas ¡eor. Cuando hay un confIiclo, eI liem¡o no sana nada, sóIo
causa que Ia herida se infecle mas.
Tomar acción de inmedialo lambien Ie reduce su daño es¡iriluaI. La ßibIia dice que eI
¡ecado, incIuyendo eI confIiclo que no ha sido resueIlo, bIoquea nueslra comunión con Dios
y no ¡ermile que nueslras oraciones sean conlesladas,
11
a¡arle de hacernos senlir miserabIes.
A }ob Ie recordaron sus amigos, =C01"- 6[1-6;"&";6)16 .-6(+*."&( +() 67 -606)1%;%6)1( 60 *)"
1()16-D"@ 60 *)" %)06)0"16I=

: =>(7( 16 601E0 5"+%6)&( &"Y( " 1% ;%0;( +() 1* 6)(U(."
12

II exilo de una conferencia de ¡az muchas veces de¡ende de escoger eI Iugar correclo
y Ia hora o¡orluna. No se reunan cuando uno de Ios dos esla cansado o a¡resurado o cuando
¡ueden ser inlerrum¡idos. II me|or momenlo es cuando ambos se sienlen en un ó¡limo es-
lado de animo.
3+41"-+'% '() $(, ,%)-+4+%)-(, .%$ (-0(2 Use sus oidos mas que su boca. Anles de
alenlar resoIver cuaIquier desacuerdo, ¡rimero liene que oir Ios senlimienlos de Ia ¡ersona.
IabIo aconse|ó, =C018) 6) 9%?D" .(- 7(0 %)16-6060 &6 (1-(0@ )( 0/7( .(- 7(0 0*:(0 .-(.%(0<=
13
La frase
"eslen en vigia" es eI vocabIo griego 0\(.(0, que es de donde ¡rovienen Ias ¡aIabras 16760+(.%(
y ;%+-(0+(.%(. Significa ¡¡onga cuidadosa alención! Concenlrese en Ios senlimienlos deI olro,
no en Ios hechos. Comience con Ia sim¡alia, no con Ias soIuciones.
AI ¡rinci¡io no lrale de evilar habIar acerca de cómo se sienle Ia olra ¡ersona. SoIo es-
cuche y de|eIa desahogarse emocionaImenle sin usled ¡onerse a Ia defensiva. Asienla con su
cabeza que usled com¡rende aunque no esle de acuerdo. Los senlimienlos no son siem¡re in-
faIibIes o Iógicos. De hecho, eI resenlimienlo nos hace acluar y ¡ensar irracionaImenle. David
,MN,N>OPN Q RL S016& T*6 T(-;"&( ,"-" !" T";%7%" 36 3%(0 131
admilió, ='*")&( ;%0 .6)0";%6)1(0 6-") ";"-?(0 : ;%0 06)1%;%6)1(0 601"G") 56-%&(0@ 6-" 1") 601].%B
&( +(;( *) ")%;"7<=
14
Todos acluamos como beslias cuando eslamos heridos.
In conlrasle, Ia ßibIia dice, =!" 0"G%&*-D" &6 *) 5(;G-6 76 &" ."+%6)+%"^ 0* ?7(-%" 60 ."0"-
.(- "71( *)" (A6)0"<=
15
La ¡aciencia viene de Ia sabiduria y Ia sabiduria viene de oir Ia ¡ers¡ec-
liva de olros. Lo que esla diciendo aI ¡onerse a escuchar es: "VaIoro lu o¡inión, nueslra reIa-
ción me inleresa y eres im¡orlanle ¡ara mi." II dicho ¡o¡uIar es verdadero: A Ias ¡ersonas
no Ies im¡orla Io que sabemos, hasla que se¡an que nos im¡orlan.
Iara reslaurar Ia comunión =16)6;(0 K*6 +"-?"- _7" +"-?"_ &6 06- +()0%&6-"&(0 +() 7"0 &*&"0
: 16;(-60 &6 (1-(0<<< '(;.7"I+";(0 "7 (1-( : )( " )(0(1-(0 ;%0;(0 : 5"?";(0 7( K*6 60 ."-" 0* G%6)<=
16

Is un sacrificio absorber ¡acienlemenle eI eno|o de olros, es¡eciaImenle si es sin razón. Iero
recuerde, eslo es Io que }esus hizo ¡or usled. II aguanló eI eno|o maIicioso y sin fundamenlo
¡ara saIvarIe: ='-%01( )( 1-"1/ &6 +(;.7"+6-06<<< +(;( &%+6 7" C0+-%1*-"L Los insuIlos de aqueIIos
que le insuIlan caen sobre mi."
17

6()7+%,% ,8 1"0-% %) %$ '()7$+'-(2 Si quiere en serio reslaurar una reIación, deberia de
em¡ezar con admilir sus ¡ro¡ios errores o ¡ecados. }esus di|o que esla es Ia manera de ver
mas cIaras Ias cosas: =,-%;6-( 0E+"16 7" 9%?" &6 1* .-(.%( (U(^ 1"7 96I &60.*80 96-E0 7( 0*A%+%6)16;6)B
16 G%6) +(;( ."-" 0"+"- 7" "01%77" &67 (U( &6 1* ";%?(<=
18

Ya que lodos lenemos un ¡unlo ciego, ¡uede que necesile ¡edirIe a una lercera ¡erso-
na que Ie ayude a evaIuar sus ¡ro¡ias acciones anles de reunirse con Ia ¡ersona con quien
liene eI confIiclo. Tambien ¡idaIe a Dios que Ie mueslre cuanlo deI ¡robIema es su cuI¡a.
Iregunle, "¿Soy yo eI ¡robIema` ¿Isloy siendo irrazonabIe, insensilivo o muy sensilivo`" La
ßibIia dice, =>% &6+7"-";(0 K*6 601";(0 7%G-6 &6 .6+"&(@ 0(7";6)16 )(0 601";(0 6)?"Y")&( " )(0(1-(0
;%0;(0<=
19

La confesión es una herramienla ¡oderosa ¡ara Ia reconciIiación. La manera en que
mane|amos un confIiclo muchas veces ¡roduce una herida mayor que eI ¡robIema originaI.
Cuando em¡ieza a admilir humiIdemenle sus errores, neulraIiza eI eno|o de Ia olra ¡ersona y
desarma su alaque ¡orque ¡robabIemenle eIIa es¡eraba que usled esluviera a Ia defensiva.
No se excuse ni eche Ia cuI¡a, sim¡Iemenle ace¡le cuaIquier ¡a¡eI que haya |ugado en eI con-
fIiclo. Ace¡le su res¡onsabiIidad ¡or sus errores y ¡ida ¡erdón.
9-":8% %$ 10(#$%4"; )( $" 1%0,()"2 No ¡uede resoIver eI ¡robIema si esla obsesiona-
do con echar Ia cuI¡a. Tiene que escoger enlre Ios dos. La ßibIia dice, =S)" -60.*601" ";"G76
)6*1-"7%I" 67 6)(U(^ .6-( *)" 76)?*" +(-1")16 .-6)&6 *) +"-E+16- %)+6)&%"-%(<=
20
Nunca ¡odra comu-
nicar su ¡unlo de visla si es corlanle, ¡or lanlo esco|a sus ¡aIabras sabiamenle. Una res¡uesla
suave es siem¡re me|or que una res¡uesla sarcaslica.
Iara resoIver confIiclos, +/;( Io dice es lan im¡orlanle como K*8 dice. Si Io dice ofensi-
vamenle, sera recibido defensivamenle. Dios nos dice, =S)" .6-0()" 0"G%" : ;"&*-" 60 +()(+%&"
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 132
.(- 0* +(;.-6)0%/)< '*")1( ;E0 .7"+6)16-"0 0*0 ."7"G-"0@ ;E0 .6-0*"0%9" 60<=
21
Ser faslidioso nun-
ca funciona< Nunca sera ¡ersuasivo si es abrasivo.
Duranle Ia Guerra Iria, Ios II.UU. y Ia Unión Sovielica acordaron que aIgunas armas
eran lan deslruclivas que nunca iban a ser usadas. Hoy, Ias armas quimicas y bioIógicas han
sido ¡rohibidas y Ios arsenaIes de armamenlo nucIear eslan siendo reducidos y deslruidos.
Ior eI bien de Ia comunión, liene que deslruir su arsenaI de armas nucIeares reIacionaIes, la-
Ies como acusar, menos¡reciar, com¡arar, usar nombres ofensivos, insuIlar, habIar condes-
cendienlemenle y ser sarcaslico. IabIo Io resume de esla manera: =V( *06) ."7"G-"0 &"Y%)"0 0%B
)( K*6 0(7( ."7"G-"0 +()01-*+1%9"0@ 67 1%.( &6 ."7"G-"0 K*6 6&%A%+") : K*6 .-(966) 7( K*6 06 )6+60%1"@ ."B
-" K*6 7( K*6 &%?") 76 5"?" 67 G%6) " 7(0 K*6 760 60+*+5")<=
22

6((1%0% %) $( 4<, :8% 18%."2 IabIo di|o, =`"?") 1(&( 7( .(0%G76 &6 0* ."-16 ."-" 9%9%- 6)
."I +() 1(&(0<=
23
La ¡az siem¡re liene un ¡recio. A veces nos cuesla nueslro orguIIo, frecuen-
lemenle nos cuesla nueslro egocenlrismo. Ior eI bien de Ia comunión, haga Io me|or que
¡ueda ¡ara IIegar a un arregIo, a|uslarse a olros y moslrar ¡referencia ¡or Ias necesidades deI
olro.
24
Una ¡arafrasis de Ia se¡lima bienavenluranza de }esus dice, =C-60 G6)&%1( +*")&( .*6B
&60 ;(01-"-76 " (1-(0 +/;( +((.6-"- 6) 96I &6 +(;.61%- ( .676"-< C)1()+60 60 +*")&( &60+*G-60 K*%8)
6-60 6) -6"7%&"& : +*E7 60 1* 7*?"- 6) 7" A";%7%" &6 3%(0<=
25

=)7"-+'% $" 0%'()'+$+"'+>); )( $" 0%,($8'+>)2 No es reaIisla es¡erar que lodos eslen de
acuerdo con lodo. La reconciIiación Io enfoca en Ia reIación mienlras que Ia resoIución Io en-
foca en eI ¡robIema. Cuando nos enfocamos en Ia reconciIiación, eI ¡robIema ¡ierde su im-
¡orlancia y muchas veces se hace irreIevanle.
Iodemos reeslabIecer una reIación aun cuando somos inca¡aces de resoIver nueslras
diferencias. Muchas veces Ios crislianos lienen desacuerdos Iegilimos y verdaderos y o¡inio-
nes diferenles, ¡ero ¡odemos lener diferenles ¡unlos de visla sin ser ¡Ieilislas. Un mismo di-
amanle se ve diferenle desde diferenles anguIos. La ex¡eclación de Dios es que haya unidad,
no uniformidad, y ¡odemos caminar |unlos sin necesidad de que veamos cada asunlo de Ia
misma manera.
Como resuIlado de Io que ha Ieido en esle ca¡iluIo, ¿a quien necesila conlaclar` No se
diIale un segundo. Haga una ¡ausa en esle momenlo y habIeIe a Dios acerca de esla ¡ersona.
Des¡ues lome eI leIefono y comience eI ¡roceso. Islos siele ¡asos son sim¡Ies ¡ero no son fa-
ciIes. Mucho esfuerzo es necesario ¡ara reslaurar una reIación. Ior eso es que Iedro nos insló
urgenlemenle, =P-"G"U6) &*-( .(- 9%9%- 6) ."I +() (1-(0<=
26
Iorque cuando lraba|a ¡or Ia ¡az,
esla haciendo Io que Dios haria. Ior eso es que a Ios que hacen Ia ¡az, Dios Ios IIama sus
hi|os.
27




,MN,N>OPN Q RL S016& T*6 T(-;"&( ,"-" !" T";%7%" 36 3%(0 133
Dia Veinle
Iensando In Mi Iro¡ósilo

?) @8)-( @"0" A%7$%B+()"0C Siem¡re vaIe Ia ¡ena reslaurar Ias reIaciones.


?) D%0,E'8$( @"0" A%'(0."0C =`"?") 1(&( 7( .(0%G76 &6 0* ."-16 ."-" 9%9%- 6) ."I +() 1(&(0<= Ro-
manos 12
18
(TIV)


?)" @0%F8)-" @"0" 6(),+.%0"0C ¿Con quien necesilo hoy reslaurar una reIación rola`


Nolas
1. 2 Corinlios 5: 18 (GWT).
2. IiIi¡enses 2: 1-2 (Msg).
3. Romanos 15: 5 (Msg).
4. }uan 13:35.
5. 1 Corinlios 6: 5 (TIV).
6. 1 Corinlios 1: 10 (Msg).
7. Maleo 5: 9 (NLT).
8.2 Corinlios 5: 18 (Msg).
9. Sanliago 4: 1-2 (NIV).
10. Maleo 5: 23-24 (Msg).
11. 1 Iedro 3: 7, Iroverbios 28: 9.
12. }ob 5: 2 (TIV), 18: 4 (TIV).
13. IiIi¡enses 2: 4 (TIV).
14. SaImo 73: 21-22 (TIV).
15. Iroverbios 19:11 (NIV).
16. Romanos 15: 2 (Lß).
17. Romanos 15: 3 (N}ß).
18. Maleo 7: 5 (NLT).
19. 1 }uan 1: 8 (Msg).
20. Iroverbios 15: 1 (Msg).
21. Iroverbios 16: 21 (TIV).
22. Ifesios 4: 29 (TIV).
23. Romanos 12: 18 (TIV).
24. Romanos 12: 10, IiIi¡enses 2: 3.
25. Maleo 5: 9 (Msg).
26. 1 Iedro 3:11 (NLT).
27. Maleo 5: 9.



!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 134
21

Irolegiendo Su IgIesia

2") 0%&( *)%&(0 +() ."3
" 1-"450 &67 80.9-%1*: 60;*5-+6)06
.(- +()1%)*"- &6 601" <")6-"=
Ifesios 4
3
(NCV)

>?0 @*6 1(&(A &6B6) @*6 67 "<(- C*96 0*0 4%&"0A
.(-@*6 6)1()+60 7" %C760%" 6)16-"
06 <")16)&-? *)%&" 6) .6-;6+1" "-<()9"=
CoIosenses 3
14
(Lß)



Is su lraba|o ¡roleger Ia unidad de su igIesia.
La unidad de Ia igIesia es lan im¡orlanle que eI Nuevo Teslamenlo Ie ¡one mas enfa-
sis a eslo que aI cieIo o aI infierno. Dios desea ¡rofundamenle que ex¡erimenlemos *)%&"& y
armonia unos con olros.
La unidad es eI aIma de Ia comunión. Si Ia deslruye, Ie arranca eI corazón aI Cuer¡o de
Crislo. Is Ia esencia, eI cenlro de cómo Dios quiere que ex¡erimenlemos Ia vida |unlos en su
igIesia. II modeIo su¡remo de Ia unidad ¡ara nosolros es Ia Trinidad. II Iadre, eI Hi|o y eI
Is¡irilu Sanlo eslan com¡Ielamenle unificados como uno. Dios es eI e|em¡Io su¡remo deI
amor que se sacrifica, de Ia concenlración humiIde en olros y de Ia armonia ¡erfecla.
AI iguaI que lodo ¡adre de famiIia, nueslro Iadre ceIesliaI se deIeila en ver que sus
hi|os se IIevan bien enlre si. In Ios momenlos finaIes anles de su arreslo, }esus oró a¡asiona-
damenle ¡or nueslra unidad.
1
Nueslra unidad era Io que mas ocu¡aba su menle duranle
esas horas de agonia. Iso demueslra que lan im¡orlanle es esle lema.
No hay nada mas vaIioso ¡ara Dios en esla lierra que Su igIesia. II ¡agó eI ¡recio mas
aIlo ¡or eIIa y Ia quiere ¡rolegida, es¡eciaImenle deI daño deslruclor que es causado ¡or Ia
división, eI confIiclo y Ia faIla de armonia. Si es ¡arle de Ia famiIia de Dios, es su res¡onsabi-
,DE,EFGHE I JK L016& M*6 M(-<"&( ,"-" !" M"<%7%" N6 N%(0 135
Iidad ¡roleger Ia unidad de su gru¡o y de su congregación. }esus Ie ha dado Ia comisión de
hacer lodo Io ¡osibIe ¡ara ¡reservar Ia unidad deI gru¡o, ¡roleger eI gru¡o y ¡romover Ia
armonia en su famiIia ecIesiaI y enlre lodos Ios creyenles. La ßibIia dice, O80;*5-+6)06 .(- <")P
16)6- 7" *)%&"& &67 80.9-%1* " 1-"450 &67 49)+*7( &6 ."3=O
2
¿Cómo debemos de hacer eslo` La ßi-
bIia nos da conse|os ¡raclicos.
!"#$%#&'()( (# +" ,-( &.(#( (# $"/0# $"# "&'")1 #" (# +2) 3.4('(#$.2)5 IabIo nos di-
ce, O'()+6)1-5<()(0 6) 7"0 +(0"0 @*6 .-(&*+6) 7" "-<()9" Q 67 +-6+%<%6)1( &6 )*601-( +"-?+16-=O
3

Como creyenles lenemos en comun a un Señor, un cuer¡o, un ¡ro¡ósilo, un Iadre, un Is¡iri-
lu, una es¡eranza, una fe, un baulismo y un amor.
4
Com¡arlimos Ia misma saIvación, Ia
misma vida y eI mismo fuluro ÷ eslos son faclores de mucha mas im¡orlancia que cuaIquier
diferencia que ¡odriamos enumerar. Islos son Ios asunlos en que deberiamos de concenlrar-
nos, no en nueslras diferencias.
Tenemos que recordar que fue Dios eI que escogió darnos diferenles ¡ersonaIidades,
hislorias, razas y ¡referencias. Ior lanlo deberiamos de vaIorar y deIeilarnos de esas diferen-
cias y no meramenle loIerarIas. Lo que Dios quiere es Ia unidad, no Ia uniformidad. Iero ¡or
eI bien de Ia unidad, nunca debemos de de|ar que Ias diferencias nos dividan. Tenemos que
manlenernos concenlrados en Io que mas im¡orla ÷ a¡render a amarnos Ios unos a olros co-
mo Crislo nos ha amado y cum¡Iir Ios cinco ¡ro¡ósilos que Dios liene ¡ara cada uno de no-
solros y ¡ara Su igIesia.
In generaI, eI confIiclo es una señaI que eI enfoque se ha movido a asunlos menos im-
¡orlanles, a cosas que Ia ßibIia IIama O+*601%()60 )6+%"0=O
5
Cuando nos enfocamos en ¡ersona-
Iidades, ¡referencias, inler¡relaciones, esliIos o melodos, siem¡re ocurre Ia división. Iero si
nos concenlramos en amarnos Ios unos a Ios olros y en cum¡Iir Ios ¡ro¡ósilos de Dios, Io que
resuIla es Ia armonia. IabIo su¡Iicó ¡or eslo: ON6B6) @*6 R"Q" 46-&"&6-" "-<()9" ."-" @*6 )(
R"Q" &%4%0%()60 6) 7" %C760%"= !60 0*.7%+( @*6 16)C") 7" <%0<" <6)16A *)%&(0 6) .6)0"<%6)1( Q .-(./0%P
1(=O
6

6(2 '(2+.)&2 $"# )-) (78($&2$."#()5 Una vez que descubre Io que Dios quiere que sea
Ia comunión C6)*%)", es faciI senlirse desanimado ¡or eI casmo que hay en su igIesia enlre Io
%&6"7 y Io "+1*"7= Sin embargo, lenemos que amar a¡asionadamenle a Ia igIesia a ¡esar de sus
im¡erfecciones. AnheIar eI ideaI mienlras se crilica negalivamenle Io acluaI es evidencia de
inmadurez. Ior olro Iado, conformarse con Io acluaI sin lralar de aIcanzar eI ideaI es com¡Ia-
cencia. La madurez es vivir con esla lensión.
Olros creyenles Io 4") a desiIusionar y a dece¡cionar, ¡ero esla no es una excusa ¡ara
de|ar de lener comunión con eIIos. IIIos son su famiIia, aun cuando eIIos acluen como si no Io
fuesen y no ¡uede asi ¡or asi abandonarIos. AI conlrario, Dios nos dice, OF6") ."+%6)160 7(0
*)(0 +() 7(0 (1-(0A 0%6)&( 1(76-")160 *)(0 +() (1-(0 &6 0*0 ;"77"0 .(-@*6 06 "<")=O
7

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 136
La genle se desiIusiona con Ia igIesia ¡or muchas razones enlendibIes. La Iisla ¡odria
ser baslanle Iarga: confIiclo, heridas, hi¡ocresia, negIigencia, mezquindad, IegaIismo y olros
¡ecados. In Iugar de asombrarnos y sor¡rendernos, lenemos que recordar que Ia igIesia esla
formada de verdaderos ¡ecadores, incIuyendonos a nosolros mismos. Iorque somos ¡ecado-
res, nos herimos Ios unos a Ios olros, a veces inlencionaImenle y aIgunas veces sin querer. Ie-
ro en vez de de|ar Ia igIesia, necesilamos quedarnos y resoIver Ias cosas si es de aIgun modo.
La reconciIiación, y no que saIgamos corriendo, es eI camino a un caracler mas robuslo y a
una comunión mas ¡rofunda.
Se¡ararse de su igIesia cuando ve Ia ¡rimera señaI de dece¡ción o desiIusión es una
marca de inmadurez. Dios liene cosas que quiere enseñarIe a usled y a olros lambien. Des-
¡ues de lodo, no hay igIesia ¡erfecla donde se ¡ueda esca¡ar. Cada igIesia liene su ¡ro¡io
con|unlo de debiIidades y ¡robIemas. Ironlo se senlira olra vez desiIusionado.
Groucho Marx lenia Ia fama de decir que no Ie guslaria ¡erlenecer a ningun cIub que
Io ace¡lara como socio. Si una igIesia liene que ser ¡erfecla ¡ara que Io salisfaga, esa misma
¡erfección Io excIuiria a usled de su membresia, ¡¡orque usled no es ¡erfeclo!
Dielrich ßonhoeffer, un ¡aslor aIeman que sufrió marlirio ¡or resislir a Ios nazis, es-
cribió un Iibro cIasico sobre Ia comunión, !%;6 H(C61R6- S!" $%&" T*)1(0U= In esle Iibro, eI sugiere
que Ia desiIusión con nueslra igIesia IocaI es una buena cosa ¡orque deslruye Ias ex¡eclacio-
nes faIsas de ¡erfección. Cuanlo mas ¡ronlo abandonemos Ia iIusión que una igIesia liene
que ser ¡erfecla ¡ara que Ia amemos, mas ¡ronlo de|aremos de fingir y em¡ezaremos a admi-
lir que 1(&(0 somos im¡erfeclos y lambien necesilados de Ia gracia. Isle es eI comienzo de Ia
comunidad genuina.
Toda igIesia ¡odria ¡oner un róluIo que dice, "Ninguna ¡ersona ¡erfecla necesila ve-
nir aqui. Isle Iugar es soIamenle ¡ara aqueIIos que admilen que son ¡ecadores, que necesilan
gracia y que quieren crecer."
ßonhoeffer di|o, "Quien ¡refiere su ¡ro¡io sueño de comunidad mas que Ia comuni-
dad crisliana misma se convierle en un deslruclor de Ia comunidad crisliana... Debemos de
dar gracias a Dios diariamenle ¡or Ia comunidad crisliana a Ia que ¡erlenecemos, aun cuan-
do no eslemos leniendo una gran ex¡eriencia o no hayan riquezas que descubrir sino que
mas bien haya mucha debiIidad, ¡oca fe y dificuIlades, y si, aI conlrario, nos eslamos que|an-
do de que lodo es animico y lriviaI enlonces eslamos im¡idiendo que Dios haga crecer nues-
lra comunidad."
8

9)$":2 2+(#&2' (# ;(< 3( $'.&.$2'5 Siem¡re es mas faciI quedarse senlado y crilicar a Ios
que eslan sirviendo que ¡arlici¡ar y hacer una conlribución. Dios nos advierle re¡elidamenle
que no nos criliquemos, no nos com¡aremos y que no nos |uzguemos.
9
Cuando crilica Io que
olro creyenle esla haciendo en fe y con convicción sincera, esla inlerfiriendo en Ios asunlos de
,DE,EFGHE I JK L016& M*6 M(-<"&( ,"-" !" M"<%7%" N6 N%(0 137
Dios: OVW*5 &6-6+R( 1%6)60 &6 +-%1%+"- "7 0%6-4( &6 (1-(X F/7( 0* F6Y(- .*6&6 &6+%&%- 0% 7( @*6 601?
R"+%6)&( 60 +(--6+1(=O
10

IabIo agrega que no debemos de lomar Ia ¡oslura de |uzgar o de acluar como si somos
su¡eriores a olros creyenles cuyas condiciones son diferenles a Ias nueslras: OV,(- @*5 6)1()P
+60 +-%1%+"0 7"0 "++%()60 &6 1* R6-<")(X V,(- @*5 1-"1"- &6 R"+6-7( @*6 06 46" %);6-%(-X H(&(0 06-6<(0
B*3C"&(0 *) &9"A )( .(- 7"0 )(-<"0 &6 (1-(0 Z )% .(- )% 0%@*%6-" 7"0 <9"0 Z 0%)( .(- 7"0 )(-<"0 &6 '-%0P
1(=O
11

Cuando me ¡ongo a |uzgar a olro creyenle, aI inslanle ocurren cualro cosas: ¡ierdo mi
comunión con Dios, ex¡ongo mi ¡ro¡io orguIIo e inseguridad, me ¡ongo en Ia ¡osición de
ser |uzgado ¡or Dios y daño Ia comunión de Ia igIesia. Un es¡irilu de crilica es un vicio cos-
loso.
La ßibIia IIama a Salanas O67 "+*0"&(- &6 )*601-(0 R6-<")(0=O
12
II lraba|o de Salanas es
acusar, que|arse y crilicar a Ios miembros de Ia famiIia de Dios. Cada vez que hacemos Io
mismo, eslamos siendo embaucados en hacer eI lraba|o de Salanas en su Iugar. Recuerde,
olros crislianos, no im¡orla cuanlo esle en desacuerdo con eIIos, no son eI verdadero enemi-
go. II liem¡o que ¡asamos com¡arando o crilicando a olros crislianos es liem¡o que deberia
de haber sido usado ¡ara edificar Ia unidad de nueslra comunidad. La ßibIia dice, O[+(-&6<(0
6) *0"- 1(&"0 )*601-"0 6)6-C9"0 ."-" 7764"-)(0 \%6) 6)1-6 )(0(1-(0= [Q*&6) " (1-(0 +() ."7"\-"0 "76)P
1"&(-"0: )( 7(0 &60")%<6) +() 0*0 +-91%+"0 )6C"1%4"0=O
13

=(>0)( ()$-$>2' $>.)/()5 Chismosear es divuIgar información cuando usled no es
¡arle deI ¡robIema ni ¡arle de Ia soIución. Usled sabe que decir chismes es maIo ¡ero lam¡o-
co deberia de (9-7(0, si es que quiere ¡roleger su igIesia. Iscuchar chismes es como ace¡lar
mercancia robada y eso Io hace iguaImenle cuI¡abIe deI crimen.
Cuando aIguien quiera conlarIe un chisme lenga eI vaIor de decir, "Hagame eI favor
de ¡arar. No necesilo saber eslo. ¿Ha habIado direclamenle con esa ¡ersona`" Las ¡ersonas
que Ie cuenlan chismes " *016& lambien conlaran chismes "+6-+" de usled. No se ¡uede confiar
en eIIas. Si se ¡one a oir chismes, Dios dice que usled es una ¡ersona que causa ¡robIemas.
14
O87 <"7R6+R(- 60+*+R" " 7(0 <"7R6+R(-60=O
15
O801(0 0() 7(0 @*6 &%4%&6) %C760%"0A .6)0")&( 0/7( 6) 677(0
<%0<(0=O
16

Is lrisle que en eI rebaño de Dios Ias ¡eores heridas vienen de olras ove|as, no de Ios
Iobos. IabIo advirlió acerca de "crislianos canibaIes" que O06 &64(-") *)(0 " (1-(0O y que des-
lruyen Ia comunidad.
17
La ßibIia dice que esla cIase de maIhechores deberia de ser evilada.
OL) +R%0<(0( -6467" 06+-61(0: .(- 7( 1")1(A )( 16 "0(+%60 +() *) +*6)1%01"=O
18
La manera mas ra¡ida
de acabar un confIiclo en Ia igIesia o en un gru¡o es confronlar amorosamenle a aqueIIos que
andan diciendo chismes e insislir que de|en de hacerIo. SaIomón señaIó, O87 ;*6C( 06 "."C" .(-
;"71" &6 76Y" Q 7"0 16)0%()60 &60"."-6+6) +*")&( 67 +R%0<6 06 "+"\"=O
19

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 138
?'2$&.,-( (+ /%&"3" 3( @.") 82'2 '()"+;(' $"#4+.$&")5 Ademas de Ios ¡rinci¡ios men-
cionados en eI ca¡iluIo anlerior, }esus dio a Ia igIesia un sim¡Ie ¡roceso de lres ¡asos: OF% *)
+(<."Y6-( +-6Q6)16 16 R%6-6A 46 Q &9067( Z -60*574")7( 6)1-6 7(0 &(0= F% 16 60+*+R"A 16 R"0 C")"&( *)
"<%C(= F% -6R]0" 60+*+R"-16A 7754"16 +()1%C( " *)( ( &(0 ."-" @*6 7" .-606)+%" &6 7(0 1601%C(0 <")16)C"
1(&( 6) 7" 46-&"& 6 %)15)1"7( (1-" 463= ^ 0% "]) "09 )( 16 60+*+R"A &9067( " 7" %C760%"=O
20

Duranle un confIiclo, es lenlador que|arse a una lercera ¡ersona en Iugar de decir Ia
verdad vaIienlemenle en amor a Ia ¡ersona con Ia que se esla disguslada. Islo ¡one Ias cosas
¡eor. Is me|or que se vaya direclamenle a Ia ¡ersona con Ia que liene eI ¡robIema.
Confronlar en ¡rivado es siem¡re eI ¡rimer ¡aso y Io deberia de lomar lan ¡ronlo co-
mo sea ¡osibIe. Si no es ca¡az de resoIver Ias cosas enlre Ios dos, eI siguienle ¡aso es lraer a
uno o dos lesligos que ayuden a confirmar eI ¡robIema y a reconciIiar Ia reIación. ¿Que debe-
ria de hacer si Ia ¡ersona ¡ersisle en su obslinación` }esus dice que ¡resenle eI ¡robIema a Ia
igIesia. Si Ia ¡ersona lodavia rehusa, aun des¡ues de eslo, deberia de lralar a Ia ¡ersona como
un no creyenle.
21

A8"B( 2 )- 82)&"' B 2 )-) +C3('()5 No hay Iideres ¡erfeclos, ¡ero Dios Ie da a Ios Iide-
res Ia res¡onsabiIidad y Ia auloridad de manlener Ia unidad de Ia igIesia. Duranle confIiclos
inler¡ersonaIes hacer eso es un lraba|o que nadie agradece. Muy a menudo, Ios ¡aslores lie-
nen Ia desagradabIe larea de servir de mediadores enlre miembros que eslan heridos, son
confIiclivos o son inmaduros. Se Ies da lambien Ia im¡osibIe larea de lralar de hacer a 1(&(0
feIices, ¡aIgo que ni siquiera }esus ¡odria hacer!
La ßibIia es cIara acerca de cómo hemos de reIacionarnos con aqueIIos que nos sirven:
OD60.()&") " 0*0 79&6-60 ."01(-"760= 80+*+R6) 0*0 +()06B(0= 877(0 601?) "76-1"0 " 7" +()&%+%/) &6 0*0
4%&"0 Q 1-"\"B") \"B( 7" 0*.6-4%0%/) 601-%+1" &6 N%(0= '()1-%\*Q") "7 C(3( &6 0* 7%&6-"3C(A )( " 0* .6P
0"&63= V,(- @*5 760 C*01"-9" R"+6- 1(&( <?0 &%;9+%7 ."-" 677(0XO
22

Un dia Ios ¡aslores eslaran anle Dios y rendiran cuenlas de que lan bien veIaron ¡or
usled. O877(0 467") .(- *016&60 +(<( R(<\-60 @*6 1%6)6) @*6 -6)&%- +*6)1"0=O
23
Iero usled lambien
es res¡onsabIe. Usled rendira cuenlas a Dios de que lan bien siguió a sus Iideres.
La ßibIia Ie da a Ios ¡aslores inslrucciones muy es¡ecificas sobre cómo deben lralar a
Ias ¡ersonas que causan divisiones en Ia comunidad. IIIos deben evilar argüir, deben de en-
señar deIicadamenle a Ia o¡osición mienlras oran que cambien, deben adverlir a Ios que son
argumenlalivos, deben rogar que haya armonia y unidad, deben re¡render a Ios que son
irres¡eluosos con eI Iiderazgo y deben remover de Ia igIesia a Ias ¡ersonas que causan divi-
siones si ignoran dos amoneslaciones.
24

Irolegemos Ia comunidad cuando honramos a aqueIIos que nos sirven ¡or medio deI
Iiderazgo. Los ¡aslores y Ios ancianos necesilan nueslras oraciones, nueslro aIienlo, nueslro
a¡recio y nueslro amor. Se nos ordena: O2()-6) " "@*677(0 79&6-60 @*6 1-"\"B") <*Q &*-( .(- *0P
,DE,EFGHE I JK L016& M*6 M(-<"&( ,"-" !" M"<%7%" N6 N%(0 139
16&60A @*6 R") 0%&( &"&(0 7" -60.()0"\%7%&"& &6 6_R(-1"-7(0 Q C*%"-7(0 6) 0* (\6&%6)+%"= `'/7<6)7(0 +()
".-6+%( Q "<(-aO
25

Lo relo a que ace¡le su res¡onsabiIidad de ¡roleger y ¡romover Ia unidad de su igIe-
sia. Ionga lodo de su ¡arle en eIIo, y Dios quedara com¡Iacido. No siem¡re sera faciI. AIgu-
nas veces lendra que hacer Io que mas Ie conviene aI Cuer¡o, no a usled, demoslrando asi su
¡referencia ¡or olros. Isla es una de Ias razones ¡or Ia que Dios nos ¡one en una famiIia
ecIesiaI ÷ ¡ara a¡render a no ser egoislas. Cuando eslamos en comunidad a¡rendemos a de-
cir "nosolros" en Iugar de "yo", y "nueslro" en Iugar de "mio". Dios dice, Ob( .%6)06) 0/7( 6) 0*
.-(.%( \%6)= ,%6)06) 6) (1-(0 +-%01%")(0 Q 6) @*5 60 7( <6B(- ."-" 677(0=O
26

Dios bendice a Ias igIesias que son unidas. In Ia igIesia SaddIeback cada miembro fir-
ma un ¡aclo que incIuye una ¡romesa de ¡roleger Ia unidad de nueslra congregación. Como
resuIlado, nueslra igIesia nunca ha lenido un confIiclo que Ia divida. Y de iguaI im¡orlancia
es que, como Ia igIesia es una comunidad amorosa y unida, ¡mucha genle @*%6-6 ser ¡arle de
eIIa! In Ios uIlimos siele años Ia igIesia ha baulizado a mas de 9100 nuevos creyenles. Cuan-
do Dios liene un monlón de bebes creyenles que quiere dar a Iuz, II busca Ia igIesia incuba-
dora mas caIida que ¡ueda enconlrar.
¿Que esla haciendo ¡ersonaImenle ¡ara que su famiIia ecIesiaI sea mas caIida y amo-
rosa` Hay muchas ¡ersonas en su ciudad que eslan buscando amor y un Iugar donde ¡erle-
necer. La verdad es que 1(&(0 necesilamos y queremos ser amados, y cuando Ia genle encuen-
lra una igIesia donde Ios miembros genuinamenle se aman y se cuidan unos a olros, se len-
dria que ¡oner candados a Ias ¡uerlas ¡ara que Ia genle se manlenga aIe|ada.



Dia Veinliuno
Iensando In Mi Iro¡ósilo

D# ?-#&" ?2'2 =(4+(7."#2'E Is mi res¡onsabiIidad ¡roleger Ia unidad de mi igIesia.


D# F(')C$-+" ?2'2 =($"'32'E O'()+6)1-5<()(0 6) 7"0 +(0"0 @*6 .-(&*+6) "-<()9" Q 67 +-6+%<%6)1(
&6 )*601-( +"-?+16-=O Romanos 14
19
(Ih)


D#2 ?'(G-#&2 ?2'2 !"#).3('2'E ¿Que esloy haciendo ¡ersonaImenle ¡ara ¡roleger Ia unidad
de mi famiIia ecIesiaI en esle momenlo`

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 140
Nolas
1. }uan 17: 20-23.
2. Ifesios 4: 3 (NIV).
3. Romanos 14: 19 (Ih).
4. Romanos 10: 12, 12: 4-5, 1 Corinlios 1: 10, 8: 6, 12: 13, Ifesios
4: 4, 5: 5 IiIi¡enses 2: 2.
5. Romanos 14: 1, 2 Timoleo 2:23.
6. 1 Corinlios 1: 10 (NLT).
7. Ifesios 4: 2 (NLT).
8. Dielrich ßonhoeffer, !%;6 H(C61R6- S!" $%&" T*)1(0U (Nev York:
Har¡erCoIIins, 1954).
9. Romanos 14: 13, Sanliago 4: 11, Ifesios 4: 29, Maleo 5: 9, San-
liago 5: 9.
10. Romanos 14: 4 (CIV).
11. Romanos 14: 10 (Ih).
12. A¡ocaIi¡sis 12:10.
13. Romanos 14: 19 (Msg).
14. Iroverbios 17: 4, 16:28, 26: 20, 25: 9, 20:19.
15. Iroverbios 17: 4 (CIV).
16. }udas 1: 19 (Msg).
17. GaIalas 5: 15 (Am¡).
18. Iroverbios 20: 19 (NRSV).
19. Iroverbios 26: 20 (Lß).
20. Maleo 18: 15-17a (Msg).
21. Maleo 18: 17, 1 Corinlios 5: 5.
22. Hebreos 13: 17 (Msg).
23. Hebreos 13:17 (NIV).
24. 2 Timoleo 2: 14, 23-26, IiIi¡enses 4: 2, Tilo 2: 15-3: 2, 10-11.
25. 1 TesaIonicenses 5: 12-13a (Msg).
26. 1 Corinlios 10: 24 (NLT).






141


IROIOSITO - 3



USTID IUI CRIADO
IARA SIR COMO CRISTO

"#$#% &'# ('( )*+,#( (# -)./'%01,#% #% 2)1(3.
4 (*&'#% %'3)1,15% 0# 678
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CoIosenses 2:7 (Lß)
142
ABCAC<DEC F GH I(3#0 J'# 2)#*0. A*)* <#) 2.K. 2)1(3. 143
22

Creado Iara Ser Como Crislo

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#7 ,.K1#%M.8 N7 0#,1015 0#(0# #7 -)1%,1-1.
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P#K.( #7 .)1:1%*7 4 7* /.)K* /1%*7
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Romanos 8
29
(Msg)

P#K.( * #(3# O1$. 4 @#K.( #7 -).-5(13. .)1:1%*7
0# "1.( #% 3.0. 7. ,)#*0.8
CoIosenses 1
15
(Msg)



Usled fue creado ¡ara ser como Crislo.
Desde eI comienzo mismo, eI ¡Ian de Dios ha sido eI de hacerIo como su Hi|o }esus.
Isle es su deslino y eI lercer ¡ro¡ósilo de su vida. Dios anunció esla inlención duranle Ia
Creación: QN%3.%,#( "1.( 01$.> RO*:*K.( (#)#( ?'K*%.( * %'#(3)* 1K*:#% 4 (#K#$*%M*8RQ
1

In loda Ia creación, sóIo Ios seres humanos son hechos "a Ia imagen de Dios." Isle es
un gran ¡riviIegio y nos da dignidad. No sabemos 3.0. Io que abarca esla frase, ¡ero si sabe-
mos aIgunos de Ios as¡eclos que incIuye: asi como Dios, somos (#)#( #(-1)13'*7#( ÷ nueslros
es¡irilus son inmorlaIes y van a ¡erdurar mas que nueslros cuer¡os lerrenaIes, somos 1%3#7#,S
3'*7#( ÷ ¡odemos ¡ensar, razonar y resoIver ¡robIemas, como Dios, somos )#7*,1.%*7#( ÷ ¡o-
demos dar y recibir amor verdadero, y lenemos una ,.%,1#%,1* K.)*7 ÷ ¡odemos discernir eI
bien y eI maI, Io cuaI nos hace res¡onsabIes anle Dios.
La ßibIia dice que lodos, no sóIo Ios creyenles, ¡oseen ¡arle de Ia imagen de Dios, ¡or
eso es que eI homicidio y eI aborlo son erróneos.
2
Iero Ia imagen esla incom¡Iela y ha sido
T* P10* 2.%0',10* A.) A).-5(13.( 144
dañada y dislorsionada ¡or eI ¡ecado. Ior eso Dios envió a su Hi|o en una misión ¡ara res-
laurar Ia imagen com¡Iela que hemos ¡erdido.
¿A que se ¡arece Ia "imagen y seme|anza" de Dios com¡Ielada` ¡Se ¡arece a }esucrislo!
La ßibIia dice que }esus es Q7* #U*,3* (#K#$*%M* 0# "1.(>Q Q7* 1K*:#% @1(1L7# 0#7 "1.( 1%@1(1L7#Q y
Q7* #U*,3* )#-)#(#%3*,15% 0# (' (#)8Q
3

La genle a menudo usa Ia frase "De laI ¡aIo, laI asliIIa" ¡ara referirse a Ia seme|anza de
un hi|o con su ¡adre. Cuando olros ven mi seme|anza en mis hi|os, me com¡Iace. Dios quiere
que sus hi|os lambien IIeven su imagen. La ßibIia dice, QI(3#0#( /'#).% ,)#*0.( -*)* (#) (#K#$*%S
3#( * "1.(> @#)0*0#)*K#%3# )#,3.( 4 (*%3.(8Q
4

De|eme ser absoIulamenle cIaro: nunca IIegara a ser Dios y ni siquiera un dios. Isla
engreida menlira es Ia lenlación mas anligua de Salanas. Salanas ¡romelió a Adan y Iva que
si seguian su conse|o, serian Q,.K. 01.(#(8Q
5
Muchas reIigiones y Ias fiIosofias de Ia Nueva Ira
conlinuan ¡romoviendo esla vie|a menlira de que somos divinos o que ¡odemos ser dioses.
Isle deseo de ser Dios surge cada vez que lralamos de conlroIar nueslras circunslan-
cias, nueslro fuluro y Ias ¡ersonas a nueslro aIrededor. Iero como crialuras, nunca seremos eI
2)#*0.)8 Dios no quiere que usled se convierla en un dios, II quiere que sea seme|anle a Dios
÷ que ado¡le Ios vaIores, Ias acliludes y eI caracler de Dios. La ßibIia dice, Q90.-3#% '%* /.)K*
0# @1@1) ,.K-7#3*K#%3# %'#@* V '%* @10* K.70#*0* -.) "1.(> '%* @10* )#%.@*0* 0#(0# *0#%3). 4 &'#
(# ?*,# -*)3# 0# 7* ,.%0',3* 0# '(3#0#( * K#010* &'# "1.( )#-).0',# #U*,3*K#%3# (' ,*)W,3#) #% '(3#S
0#(8Q
6

La mela su¡rema de Dios ¡ara su vida aqui en Ia lierra no es su comodidad, sino eI
desarroIIo de su caracler. II quiere que crezca es¡iriluaImenle y que sea como Crislo. Ser co-
mo Crislo no significa ¡erder su ¡ersonaIidad o hacerse como un cIon sin cerebro. Dios Io
creó a usled unico, y ¡or lanlo II cierlamenle no quiere deslruir eso. Ser como Crislo consisle
en lransformar su caracler, no su ¡ersonaIidad.
Dios quiere que desarroIIe Ia cIase de caracler descrilo en Ias bienavenluranzas de }e-
sus,
7
en eI frulo deI Is¡irilu,
8
en eI gran ca¡iluIo de IabIo acerca deI amor,
9
y en Ia Iisla de
Iedro de Ias caraclerislicas de una vida efecliva y ¡roducliva.
10
Cada vez que se Ie oIvide que
eI caracler es uno de Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida, se senlira fruslrado ¡or sus circuns-
lancias. Se ¡regunlara, "¿Ior que me esla ¡asando eslo` ¿Iorque esloy ¡asando lanlas difi-
cuIlades`" Una res¡uesla es que Ia vida ¡#(3W ('-'#(3* a ser dificiI! Is Io que nos faciIila crecer.
Recuerde, ¡Ia lierra no es eI cieIo!
Muchos crislianos maI inler¡relan Ia ¡romesa de }esus sobre Ia "vida abundanle"
11
y
creen que significa una saIud ¡erfecla, un esliIo de vida cómodo, Ia feIicidad conslanle, Ia
reaIización de lodos Ios sueños y eI aIivio inslanlaneo de Ios ¡robIemas a lraves de Ia fe y Ia
oración. In resumen, es¡eran que Ia vida crisliana sea faciI. La ex¡eclación que lienen es vi-
vir un cieIo aqui en Ia lierra.
ABCAC<DEC F GH I(3#0 J'# 2)#*0. A*)* <#) 2.K. 2)1(3. 145
Isla ¡ers¡ecliva absorla en si misma, lrala a Dios como si fuera un genio de Iam¡ara
magica que sim¡Iemenle exisle ¡ara servirIe en Ia busqueda egocenlrica de su reaIización
¡ersonaI. Iero Dios %. es su sirvienle, y si se de|a engañar ¡or Ia idea de que Ia vida esla su-
¡uesla a ser faciI se va desiIusionar ¡rofundamenle o vivira en negación de Ia reaIidad.
Nunca oIvide que ¡Ia vida no liene nada que ver con usled! Usled exisle ¡ara Ios ¡ro-
¡ósilos de Dios y no viceversa. ¿Ior que Ie ¡roveeria Dios '% ,1#7. #% 7* 31#))* cuando II ha
¡Ianeado ¡ara usled eI arlicuIo genuino en Ia elernidad` Dios nos da eI liem¡o que nos da en
Ia lierra ¡ara formar y forlaIecer nueslro caracler ¡ara cuando vivamos en eI cieIo.

Cómo eI Is¡irilu de Dios Traba|a en Usled

Is eI lraba|o deI Is¡irilu Sanlo ¡roducir en usled un caracler como eI de Crislo. La ßi-
bIia dice, Q9 K#010* &'# #7 N(-+)13' 0#7 <#=.) 3)*L*$* #% %.(.3).(> %.( ?*,#K.( KW( 4 KW( ,.K. 67 4
)#/7#$*K.( (' :7.)1* *;% KW(8Q
12
Isle ¡roceso de cambiarnos ¡ara IIegar a ser mas como }esus es
IIamado (*%31/1,*,15%, y es eI lercer ¡ro¡ósilo de su vida en Ia lierra.
Usled no ¡uede re¡roducir eI caracler de }esus con sus ¡ro¡ias fuerzas. Las resoIucio-
nes de Año Nuevo, Ia fuerza de voIunlad y Ias me|ores inlenciones no son suficienles. SóIo eI
Is¡irilu Sanlo liene eI ¡oder ¡ara hacer Ios cambios que Dios quiere hacer en nueslras vidas.
La ßibIia dice, Q"1.( #(3W 3)*L*$*%0. #% '(3#0#(> 0W%0.7#( #7 0#(#. 0# .L#0#,#)7# 4 #7 -.0#) -*)* ?*,#)
7. &'# 7# ,.K-7*,#8Q
13

Mencione "eI ¡oder deI Is¡irilu Sanlo" y muchas ¡ersonas ¡iensan en demoslraciones
miIagrosas y en emociones inlensas. Iero ¡or Io generaI, eI ¡oder deI Is¡irilu Sanlo es mani-
feslado en su vida en maneras lan caIIadas y lan discrelas que ni siquiera Ias ¡ercibe o Ias
sienle. A menudo, II nos dirige con un QK')K'77. ('*@#8Q
14

La seme|anza a Crislo no es ¡roducida ¡or medio de Ia imilación sino ¡or Ia inhabila-
ción. De|amos que Crislo viva su vida * 3)*@6( de nosolros. QA.)&'# #(3# #( #7 (#,)#3.H 2)1(3. @1@#
#% '(3#0#(8Q
15
¿Cómo ocurre eslo en Ia vida diaria` Medianle Ias escogencias que hacemos. Is-
cogemos hacer Io correclo y des¡ues confiamos en eI Is¡irilu Sanlo que nos de ¡oder, amor,
fe y sabiduria ¡ara hacerIo. Iueslo que eI Is¡irilu Sanlo vive denlro de nosolros, eslas cosas
eslan siem¡re a nueslra dis¡osición con soIo que Ias ¡idamos.
!"#"$%& ()" *%%+",-, *%# ". /,-0-1% 2". 3&+4,5/) 6-#/%7 A Io Iargo de Ia ßibIia ve-
mos una im¡orlanle verdad iIuslrada re¡elidamenle: eI Is¡irilu Sanlo manifiesla su ¡oder #%
#7 K.K#%3. en que se loma un ¡aso de fe. Cuando }osue se enfrenló con Ia invencibIe barrera
de Ias aguas desbordadas deI rio }ordan, eslas se ¡arlieron soIamenle 0#(-'6( que Ios Iideres
¡usieron ¡ie en Ia ¡eIigrosa corrienle.
16
La obediencia desenIIava eI ¡oder de Dios.
T* P10* 2.%0',10* A.) A).-5(13.( 146
Dios es¡era hasla que usled aclue ¡rimero. No es¡ere hasla que se sienla ¡oderoso o
confiado. Tome acción en su debiIidad, haciendo Io que debe hacer a ¡esar de sus lemores y
de sus emociones. Asi es como coo¡era con eI Is¡irilu Sanlo, y asi es como su caracler se de-
sarroIIa.
La ßibIia com¡ara eI crecimienlo es¡iriluaI con una semiIIa, con un edificio y con eI
crecimienlo de un niño. Cada una de eslas melaforas requiere su ¡arlici¡ación acliva: Ias se-
miIIas lienen que ser ¡Ianladas y cuIlivadas, Ios edificios lienen que ser conslruidos ÷ no
a¡arecen sim¡Iemenle ¡or si soIos ÷ y Ios niños lienen que comer y hacer e|ercicio ¡ara cre-
cer.
Aunque su esfuerzo no liene nada que ver con su saIvación, si liene mucho que ver
con su crecimienlo es¡iriluaI. AI menos ocho veces se nos dice en eI Nuevo Teslamenlo que
nos esforcemos
17
en nueslro crecimienlo hacia Ia seme|anza de }esus. Islo no es aIgo que sóIo
se ¡asa senlado es¡erando que Ie ocurra.
IabIo ex¡Iica en Ifesios 4
22-24
nueslras lres res¡onsabiIidades en hacernos como Crislo:
Irimero, lenemos que escoger de|ar ir nueslras vie|as maneras de acluar. QE.0.888 7. ,.%#,3*0.
,.% #(* @1#$* K*%#)* 0# @10* (# 31#%# &'# 1)8 N(3W ,.K-7#3*K#%3# -.0)10.8 X"#(?W:*%(# 0# #(.YQ
18

Segundo, lenemos que cambiar nueslra manera de ¡ensar. Q"#$#% &'# #7 N(-+)13' 7#(
,*KL1# (' K*%#)* 0# -#%(*)8Q
19
La ßibIia dice que somos "lransformados" ¡or medio de Ia re-
novación de nueslras menles.
20
La ¡aIabra griega ¡ara lransformado, K#3*K.)/.(1( (usada en
Romanos 12
2
y en 2 Corinlios 3
18
), en Ia acluaIidad es usada ¡ara describir eI cambio asom-
broso ¡or eI que un gusano ¡asa aI converlirse en una mari¡osa. Is una beIIa imagen de Io
que nos ¡asa es¡iriluaImenle cuando de|amos que Dios diri|a nueslros ¡ensamienlos: somos
cambiados de adenlro hacia fuera, nos hacemos mas beIIos y somos Iibres de remonlarnos a
nuevas aIluras.
Tercero, lenemos que "¡onernos" eI caracler de Crislo medianle eI desarroIIo de nue-
vos habilos sanlos. Su caracler es esenciaImenle Ia suma de sus habilos, es cómo usled aclua
?*L13'*7K#%3#. La ßibIia dice, QA5%:*%(# #7 ?.KL)# %'#@.> ,)#*0. -*)* (#) ,.K. "1.( #% @#)0*0#)*
)#,313'0 4 (*%310*08Q
21

85%& )&- &) 9-.-0,-: .-& +",&%#-& ; .-& *5,*)#&/-#*5-& +-,- $%.2"-,#%&7 Islos lres in-
gredienles son indis¡ensabIes ¡ara eI desarroIIo de su caracler. La IaIabra de Dios ¡rovee Ia
@#)0*0 que necesilamos ¡ara crecer, eI ¡uebIo de Dios ¡rovee eI *-.4. que necesilamos ¡ara
crecer y Ias circunslancias ¡roveen eI *KL1#%3# que necesilamos ¡ara ¡raclicar ser como Cris-
lo. Si esludia y a¡Iica Ia IaIabra de Dios, y se conecla frecuenlemenle con olros creyenles y
a¡rende a confiar en Dios en circunslancias dificiIes, Ie garanlizo que se hara mas como Cris-
lo. Veremos cada uno de eslos ingredienles deI crecimienlo en Ios ca¡iluIos que siguen.
Mucha genle asume que lodo Io que se necesila ¡ara crecer es¡iriluaImenle es eI eslu-
dio de Ia ßibIia y Ia oración. Iero hay aIgunos asunlos en Ia vida que %'%,* seran cambiados
ABCAC<DEC F GH I(3#0 J'# 2)#*0. A*)* <#) 2.K. 2)1(3. 147
medianle sóIo eI esludio de Ia ßibIia y Ia oración. Dios usa a ¡ersonas. GeneraImenle, II ¡re-
fiere lraba|ar a lraves de ¡ersonas en Iugar de hacer miIagros, a fin de que de¡endamos Ios
unos de Ios olros ¡ara lener comunión. II quiere que crezcamos |unlos.
In muchas reIigiones Ias ¡ersonas que son consideradas es¡iriluaImenle Ias mas san-
las y mas maduras son Ias que se aisIan de olros en monaslerios ubicados en Ia cima de mon-
lañas, sin Ia conlaminación que viene deI conlaclo con olras ¡ersonas. Iero eslo es un de¡Io-
rabIe maIenlendido. La madurez es¡iriluaI ¡no es una busqueda individuaI y soIilaria! No
¡uede crecer a imagen de Crislo en eI aisIamienlo. Tiene que eslar aIrededor de olras ¡erso-
nas y reIacionarse con eIIas. Necesila ser ¡arle de una igIesia y de una comunidad. ¿Ior que`
Iorque Ia verdadera madurez es¡iriluaI consisle en a¡render a amar como }esus, y no ¡uede
¡raclicar ser como }esus sin eslar reIacionado con olras ¡ersonas. Recuerde, Io ¡rinci¡aI es eI
amor ÷ amar a Dios y amar a olros.
6", *%$% <,5&/% "& )# +,%*"&% .-,=% ; ."#/% 2" *,"*5$5"#/%7 La madurez es¡iriluaI no
es ni inslanlanea ni aulomalica, es un desarroIIo graduaI y ¡rogresivo que Ie lomara eI reslo
de su vida. Refiriendose a esle ¡roceso, IabIo di|o, QN(3. ,.%31%'*)W ?*(3* &'# (#*K.(888 K*0').(>
*(+ ,.K. 2)1(3. 7. #(> 4 (#)#K.( ,.K-7#3*K#%3# ,.K. 678Q
22

Usled es un ¡royeclo en eI ¡roceso de ser acabado. Su lransformación es¡iriluaI ¡ara
que desarroIIe eI caracler de }esus lomara eI reslo de su vida, y aun asi no sera com¡Ielada
aqui en Ia lierra. Sera acabada soIamenle cuando IIegue aI cieIo o cuando }esus regrese. In
ese momenlo, lodo lraba|o en su caracler que no haya sido acabado, sera finaIizado. La ßibIia
dice que cuando finaImenle seamos ca¡aces de ver a }esus ¡erfeclamenle, nos haremos ¡er-
feclos como eI: QZ. -.0#K.( %1 (1&'1#)* 1K*:1%*)%.( ,5K. (#)#K.( ,'*%0. )#:)#(# 2)1(3.8 A#). (+
(*L#K.( &'# ,'*%0. 67 @#%:*> (#)#K.( ,.K. 67> -.)&'# 7. @#)#K.( ,.K. 67 )#*7K#%3# #(8Q
23

Mucha confusión en Ia vida crisliana resuIla de ignorar Ia sim¡Ie verdad de que Dios
esla mas inleresado en formar su caracler que en cuaIquier olra cosa. Nos ¡reocu¡amos
cuando Dios ¡arece guardar siIencio acerca de lemas es¡ecificos como "¿Que ¡rofesión debe-
ria de escoger`" La verdad es que hay K',?*( carreras diferenles que ¡odrian ser Ia voIunlad
de Dios ¡ara su vida. Lo que mas Ie im¡orla a Dios es que sea Io que sea que haga, que Io
haga de una manera que refIe|e a Crislo.
24

Dios esla mucho mas inleresado en Io que usled es que en Io que hace. Usled es un (#)
humano, no un ?*,#) humano. Dios esla mucho mas inleresado en su caracler que en su ca-
rrera, ¡orque se IIevara su caracler a Ia elernidad ¡ero su carrera no.
La ßibIia nos advierle, QZ. (# (1#%3*% 3*% * :'(3. #% (' ,'73')* &'# (# 0#$*% 1%/7'1) -.) #77*
(1% -#%(*)8 N( K#$.) &'# (# ,.%,#%3)#% #% "1.(8 <#)W% ,*KL1*0.( 0# *0#%3). ?*,1* /'#)*888 "1/#)#%3# 0#
7* ,'73')* *7)#0#0.) 0# '(3#0#(> &'# (1#K-)# 7.( #(3W L*$*%0. * (' %1@#7 0# 1%K*0')#M> "1.( ?*,# &'#
(*7:* 7. K#$.) 0# '(3#0#(> 67 0#(*)).77* '%* K*0')#M L1#% /.)K*0* #% '(3#0#(8Q
[\
Tiene que lomar
una decisión conlracuIluraI ¡ara concenlrarse en ser mas como }esus. Si no Io hace, olras
T* P10* 2.%0',10* A.) A).-5(13.( 148
fuerzas como sus amigos, sus ¡adres, sus coIegas y Ia cuIlura lralaran de moIdearIo a Ia ima-
gen de eIIos.
Trislemenle, un ra¡ido vislazo a Ios liluIos de muchos Iibros crislianos ¡o¡uIares reve-
Ia que muchos creyenles han abandonado vivir ¡ara Ios grandes ¡ro¡ósilos de Dios y se han
conformado con Ia reaIización ¡ersonaI y Ia eslabiIidad emocionaI. Islo es narcisismo, no dis-
ci¡uIado. }esus no murió en Ia cruz sóIo ¡ara que ¡udieramos vivir vidas cómodas y bien
a|usladas. Su ¡ro¡ósilo es mucho mas ¡rofundo: II quiere hacernos como II mismo anles de
IIevarnos aI cieIo. Ise es nueslro mayor ¡riviIegio, nueslra res¡onsabiIidad inmediala y nues-
lro deslino su¡remo.



Dia Veinlidós
Iensando In Mi Iro¡ósilo

># 9)#/% 9-,- ?"@."A5%#-,B Iui creado ¡ara ser como Crislo.


># C",&4*).% 9-,- ?"*%,2-,B Q9 K#010* &'# #7 N(-+)13' 0#7 <#=.) 3)*L*$* #% %.(.3).(> %.( ?*,#K.(
KW( 4 KW( ,.K. 67 4 )#/7#$*K.( (' :7.)1* *;% KW(8Q 2 Corinlios 3
18
(NLT)


>#- 9,"=)#/- 9-,- <%#&52",-,B ¿In que area de mi vida necesilo ¡edir ¡or eI ¡oder deI Is¡i-
rilu ¡ara ser hoy seme|anle a Crislo`


Nolas
1. Genesis 1: 26 (NCV).
2. Genesis 6: 9, SaImo 139: 13-16, Sanliago 3: 9.
3. 2 Corinlios 4: 4 (NLT), CoIosenses 1: 15 (NLT), Hebreos 1: 3
(NIV).
4. Ifesios 4: 24 (GWT).
5. Genesis 3: 5 (K}V).
6. Ifesios 4: 22 (Msg).
7. Maleo 5: 1-22.
8. GaIalas 5: 22-23.
9. 1 Corinlios 13.
10. 2 Iedro 1: 5-8.
11. }uan 10: 10.
12. 2 Corinlios 3: 18b (NLT).
13. IiIi¡enses 2: 13 (NLT).
14. 1 Reyes 19: 12 (NIV).
15. CoIosenses 1:27 (NLT).
16. }osue 3: 13-17.
17. Lucas 13: 24, Romanos 14:19, Ifesios 4: 3 (lodos en Ia NIV), 2
Timoleo 2: 15 (NCV), Hebreos 4: 11, 12: 14, 2 Iedro 1: 5, 2
Iedro 3: 14 (lodos en Ia NIV).
18. Ifesios 4: 22 (Msg).
19. Ifesios 4: 23 (CIV).
20. Romanos 12: 2.
21. Ifesios 4: 24 (NIV).
22. Ifesios 4: 13 (CIV).
23. 1 }uan 3: 2 (NLT).
24. 1 Corinlios 10: 31, 16: 14, CoIosenses 3: 17, 23.
25. Romanos 12: 2 (Msg).
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 149
23

Cómo Crecemos

875, 917.3. 91. :3.;:465,<<<
.= ,.6.>4=;4 4 237,-5 .= -5/5<
Ifesios 4
15a
(Msg)



?5 .,-465, ,1@1.,-5, 4 @.364=.:.3 :565 =7A5,<
Ifesios 4
14a
(Ih)





Dios quiere que usled crezca.
La mela de su Iadre ceIesliaI es que madure y que desarroIIe Ias caraclerislicas de }e-
sucrislo. Desdichadamenle, miIIones de crislianos .=B.>.:.= ¡ero nunca :3.:.=< Islan alasca-
dos en una ¡er¡elua infancia es¡iriluaI, ¡ermaneciendo en ¡añaIes y en ro¡a infanliI. La ra-
zón es ¡orque nunca ,. @35@1,7.35= crecer.
II crecimienlo es¡iriluaI no es aulomalico. Requiere un com¡romiso deIiberado. Tiene
que 91.3.3 crecer, /.:7/73 crecer, C4:.3 .D .,E1.3;5 de crecer y @.3,7,-73 en crecer. II disci¡uIado ÷
eI ¡roceso de hacerse seme|anle a Crislo ÷ siem¡re em¡ieza con una decisión. }esus nos IIama
y nosolros res¡ondemos: FGH.= I ,J 67 /7,:K@1D5G L.,M, D. /7>5< N .=-5=:., O4-.5 ,. D.B4=-P I D5 ,7Q
R17P<F
1

Cuando Ios ¡rimeros disci¡uIos decidieron seguir a }esus, eIIos no enlendieron lodas
Ias im¡Iicaciones de su decisión. Sim¡Iemenle res¡ondieron a Ia invilación de }esus. Iso es
lodo Io que necesila ¡ara comenzar: 8.:7/4 hacerse un disci¡uIo.
No hay nada que moIdeara su vida mas que Ios com¡romisos que haga. Sus com¡ro-
misos ¡ueden desarroIIarIo o deslruirIo, ¡ero de Ia manera que sea, Io definiran. Digame a
que esla com¡romelido y Ie dire Io que sera en veinle años. Nos converlimos en Io que nos
com¡romelemos.
Is cuando se IIega a esle ¡unlo de com¡romiso que a Ia mayoria de Ias ¡ersonas se Ies
¡ierde eI ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara sus vidas. Muchos lienen miedo de hacer cuaIquier li¡o de
S4 H7/4 25=/1:7/4 !53 !35@P,7-5, 150
com¡romiso y sóIo se van a Ia deriva en Ia vida. Olros se com¡romelen a medias a vaIores
que se o¡onen aI crislianismo, sóIo ¡ara acabar fruslrados y en Ia mediocridad. Olros hacen
un com¡romiso lolaI a melas mundanas laIes como hacerse ricos o famosos y acaban desiIu-
sionados y amargados. Cada escogencia liene consecuencias elernas, y ¡or lanlo, mas vaIe
que esco|a sabiamenle. Iedro advierle, FN4 91. -5/5 4D3././53 /. =5,5-35, ,. B4 4 /.33.-73 T91J B7Q
/4, ,4=-4, I @74/5,4, /.U.3K465, /. .,-43 B7B7.=/5VF
2

!" $%$&" '& ()*+ , +- $%$&". La seme|anza a Crislo es eI resuIlado de lomar decisiones
com¡alibIes con Crislo y de de¡ender de su Is¡irilu ¡ara que Ie ayude a reaIizar esas deci-
siones. Una vez que decide lomar en serio hacerse seme|anle a Crislo, liene que em¡ezar a ac-
luar en nuevas maneras. Necesilara abandonar unas cuanlas rulinas vie|as, desarroIIar unos
cuanlos habilos nuevos y cambiar inlencionaImenle su modo de ¡ensar. Iuede lener Ia segu-
ridad de que eI Is¡irilu Sanlo Ie ayudara con eslos cambios. La ßibIia dice, F25=-7=M.= -34U4Q
>4=/5 .= D4 ,4DB4:7P= /. 1,-./., :5= -.653 I -.6UD53W @5391. 875, ., .D 91. @35/1:. /.=-35 1,-./.,
-4=-5 .D 91.3.3 :565 .D 4:-143 /. 4:1.3/5 4 ,1 U1.= @35@P,7-5<F
3

Isle versicuIo nos mueslra Ias dos ¡arles deI crecimienlo es¡iriluaI: F-34U4>4=/5F y
F@35/1:. /.=-35F. II "lraba|ando" es su res¡onsabiIidad y eI "¡roduce denlro" es eI ¡a¡eI de
Dios. II crecimienlo es¡iriluaI es un esfuerzo coIaboralivo enlre usled y eI Is¡irilu Sanlo. II
Is¡irilu Sanlo lraba|a :5= nosolros, no sóIo en nosolros.
Isle versicuIo, escrilo a creyenles, no es acerca de cómo oblener saIvación sino de có-
mo crecer. No dice "lraba|en ¡or" su saIvación, ¡orque no se Ie ¡uede agregar nada a Io que
}esus ya hizo. Cuando Ievanla ¡esas, esla lraba|ando su cuer¡o y Io hace ¡ara desarroIIar su
cuer¡o no ¡ara oblener un cuer¡o.
Cuando arma un rom¡ecabezas, Io esla lraba|ando, y aunque ya liene lodas Ias ¡iezas,
su mela es sóIo ¡onerIas lodas |unlas. II agricuIlor "lraba|a" Ia lierra, no ¡ara oblener lierra,
sino ¡ara desarroIIar Ia que ya liene. Dios Ie ha dado una nueva vida, ahora usled es res¡on-
sabIe de desarroIIarIa F:5= -.653 I :5= -.6UD53<F Islo significa ¡que liene que lomar su creci-
mienlo es¡iriluaI en serio! Cuando Ias ¡ersonas ado¡lan una aclilud casuaI hacia su creci-
mienlo es¡iriluaI, demueslran que no enlienden Ias im¡Iicaciones elernas (como Io vimos en
Ios ca¡iluIos 4 y 5).
/%01)%2'* +- %-3*$)"*3*. Iara cambiar su vida, liene que cambiar su manera de ¡en-
sar. Delras de lodo Io que hace hay un ¡ensamienlo. Cada com¡orlamienlo es molivado ¡or
una creencia, y cada acción es im¡uIsada ¡or una aclilud. Dios reveIó eslo miIes de años an-
les que Ios ¡sicóIogos Io enlendieran: F&.= :17/4/5 :P65 @7.=,4,X -1 B7/4 ., 65D/.4/4 @53 -1,
@.=,467.=-5,<F
4

Imaginese que esla mane|ando un bole de carreras en un Iago con eI aulo¡iIolo ¡ro-
gramado a que vaya hacia eI esle. Si decide dar vueIla e irse hacia eI oesle, hay dos maneras
¡osibIes de cambiar Ia dirección deI bole. Una es que agarre eI limón y que fisicamenle D5 E53Q
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 151
:. a que se diri|a en dirección o¡uesla a donde eI aulo¡iIolo eslaba ¡rogramado a ir. Ior me-
dio de Ia ¡ura fuerza de voIunlad ¡odria dominar eI aulo¡iIolo, ¡ero senliria resislencia. Sus
brazos evenluaImenle se cansarian de eslar lensos, soIlaria eI limón y eI bole comenzaria ins-
lanlaneamenle a dirigirse de nuevo hacia eI esle, laI y como fue originaImenle ¡rogramado.
Islo es Io que ¡asa cuando lrala de cambiar su vida a fuerza de voIunlad: usled dice,
"Voy a E53;436. a comer menos... a hacer mas e|ercicios... a de|ar de ser desorganizado e im-
¡unluaI." Si, Ia fuerza de voIunlad ¡uede ¡roducir un cambio a corlo ¡Iazo, ¡ero eslo crea
conslanle lensión inlerna ¡orque no ha confronlado Ia raiz de Ia causa. II cambio no se sienle
naluraI y enlonces evenluaImenle se da ¡or vencido, de|a su diela y de|a de hacer e|ercicios.
Ra¡idamenle se regresa a sus vie|os habilos.
Hay una manera me|or y mas faciI: cambie su aulo¡iIolo ÷ su manera de ¡ensar. La
ßibIia dice, F8.>.= 91. 875, D5, -34=,E536. .= 1=4 @.3,5=4 =1.B4W 4D :46U743 D4 64=.34 .= 91. @7.=Q
,4=<F
5
Su ¡rimer ¡aso hacia eI crecimienlo ¡ersonaI es em¡ezar a cambiar Ia manera en que
¡iensa. II cambio siem¡re em¡ieza ¡rimero en su menle. La manera en que @7.=,4 delermina
cómo se ,7.=-., y cómo se sienle infIuye D4 64=.34 .= 91. 4:-M4. IabIo di|o, F&7.=. 91. C4U.3 1=4
3.=5B4:7P= .,@737-14D /. D5, @.=,467.=-5, I /. D4, 4:-7-1/., /. 1,-./.,<F
6

Iara ser como Crislo liene que desarroIIar Ia menle de Crislo. II Nuevo Teslamenlo
IIama esle cambio menlaI 433.@.=-767.=-5, que en griego IileraImenle significa "cambiar Ia
menle". Usled se arre¡ienle cada vez que cambia su manera de ¡ensar ¡orque ado¡la Ia ma-
nera de ¡ensar de Dios ÷ acerca de usled mismo, deI ¡ecado, de Dios, de olras ¡ersonas, de Ia
vida, de su fuluro y de lodo Io demas. Hace suyas Ia menlaIidad y Ia ¡ers¡ecliva de Crislo.
Se nos manda a que ¡ensemos de Ia misma manera que Crislo }esus ¡ensó.
7
Hay dos
¡arles ¡ara hacer eslo. La ¡rimera ¡arle de esle cambio menlaI es de|ar de ¡ensar ¡ensamien-
los inmaduros, Ios cuaIes son egoislas y buscan sóIo nueslro ¡ro¡io ¡rovecho. La ßibIia dice,
F8.>.= /. @.=,43 :565 =7A5,< Y= :14=-5 4D 64DW ,.4= :565 =7A5,W @.35 .= ,1 @.=,43 ,.4= 4/1D-5,<F
8
Los niños son ¡or naluraIeza com¡Ielamenle egoislas. Iiensan sóIo en eIIos mismos y en sus
necesidades. Son inca¡aces de dar, sóIo ¡ueden recibir. Isla es una manera de ¡ensar inma-
dura. Desgraciadamenle, muchas ¡ersonas nunca crecen mas aIIa de esla manera de ¡ensar.
La ßibIia dice que eI modo de ¡ensar egoisla es Ia fuenle deI com¡orlamienlo ¡ecaminoso:
FS5, 91. B7B.= @434 ,1 :43=. @.:467=5,4 ,PD5 @7.=,4= .= D4, :5,4, 91. ,1 :43=. @.:467=5,4 917.3.<F
9

La segunda ¡arle ¡ara ¡ensar como }esus es .6@.;43 a ¡ensar :5= 64/13.;, Io cuaI es
concenlrarse en olros, no en usled mismo. In su gran ca¡iluIo sobre eI amor verdadero, Ia-
bIo concIuyó que ¡ensar en olros es Ia marca de Ia madurez: F214=/5 .34 =7A5W C4UD4U4 :565
=7A5W @.=,4U4 :565 =7A5W 34;5=4U4 :565 =7A5< 214=/5 6. C7:. 4/1D-5W /.>J 4-3Z, D4, :5,4, /. =7A5,<F
10

In Ia acluaIidad muchos asumen que Ia madurez es¡iriluaI se mide ¡or Ia canlidad
que se sabe de información bibIica y de doclrina. Aunque eI conocimienlo es 1=4 medida, no
Io dice lodo. La vida crisliana es mucho mas que credos y convicciones, incIuye Ia conducla y
S4 H7/4 25=/1:7/4 !53 !35@P,7-5, 152
eI caracler. Nueslros aclos lienen que ser consislenles con nueslros credos, y nueslras creen-
cias lienen que ser res¡aIdadas ¡or un com¡orlamienlo seme|anle aI de Crislo.
II crislianismo no es una reIigión o una fiIosofia sino una reIación y un esliIo de vida.
II cenlro de esle esliIo de vida es ¡ensar en olros, laI como }esus Io hizo, en Iugar de ¡ensar
sóIo en nosolros mismos. La ßibIia dice, F8.U.3K465, /. @.=,43 .= .D U7.= /. 5-35, I -34-43 /. 4I1Q
/43D.,W C4:7.=/5 D5 91. D., :56@D4:.< %=:D1,5 237,-5 =5 -34-P /. :56@D4:.3,. 4 ,K 67,65<F
11

Iensar en olros es eI corazón de Io que significa ser seme|anle a Crislo y Ia me|or evi-
dencia deI crecimienlo es¡iriluaI. Isla manera de ¡ensar no es naluraI, es conlracuIluraI, es
rara y dificiI. Dichosamenle lenemos ayuda: F875, =5, C4 /4/5 ,1 Y,@K37-1< !53 .,5 ., 91. =5 @.=Q
,465, /. D4 67,64 64=.34 91. D4 R.=-. /. .,-. 61=/5 @7.=,4<F
12
In Ios siguienles ca¡iluIos vere-
mos Ias herramienlas que eI Is¡irilu Sanlo usa ¡ara ayudarnos a crecer.



Dia Veinlilres
Iensando In Mi Iro¡ósilo

42 5-23* 5%6% 7&8"&9)*2%6: Nunca es demasiado larde ¡ara em¡ezar a crecer.


42 ;&6+<=-"* 5%6% 7&=*6'%6: F8.>.= 91. 875, D5, -34=,E536. 7=-.3=46.=-. 6./74=-. 1= :46U75
:56@D.-5 /. ,1, 6.=-.,< Y=-5=:., ,.3Z= :4@4:., /. :5=5:.3 D4 B5D1=-4/ /. 875, [ D5 91. ., U1.=5W D5
91. D. :56@D4:. I D5 91. ., @.3E.:-5<F Romanos 12
2b
(TIV)


42% 56&>-23% 5%6% /*2+)'&6%6: ¿In que area de mi vida necesilo de|ar de ¡ensar a 67 mane-
ra y em¡ezar a ¡ensar :565 875, ¡iensa`


Nolas
1. Maleo 9: 9 (NLT).
2. 2 Iedro 3:11 (NLT).
3. IiIi¡enses 2: 12-13 (NIV).
4. Iroverbios 4:23 (TIV).
5. Romanos 12: 2b (NLT).
6. Ifesios 4: 23 (NLT).
7. IiIi¡enses 2: 5 (CIV).
8. 1 Corinlios 14:20 (NIV).
9. Romanos 8: 5 (NCV).
10. 1 Corinlios 13: 11 (NIV).
11. Romanos 15: 2-3a (CIV).
12. 1 Corinlios 2: 12a (CIV).


!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 153
24

Transformado Ior La Verdad

84, 9.3,5:4, :.;.,7-4: 6<, =1. 94: 9434 >7>73?
-7.:.: =1. 4@76.:-43,. /. ;4/4 94@4A34 /. B75,C
Maleo 4
4
(NLT)

84 !4@4A34 /. D34;74 /. B75,
91./. ;5:>.3-73@5, .: @5 =1. E@ =17.3. =1. ,.4:
F /43@., -5/5 @5 =1. 91./4: :.;.,7-43C
Hechos 20
32
(Msg)



La verdad nos lransforma.
II crecimienlo es¡iriluaI es eI ¡roceso de reem¡Iazar Ias menliras con Ia verdad. }esus
oró, ¨$4:-7GH;4@5, 953 6./75 /. @4 >.3/4/? -1 94@4A34 ., @4 >.3/4/CI
1
La reveIación es necesaria ¡ara
Ia sanlificación. II Is¡irilu de Dios usa Ia IaIabra de Dios ¡ara hacernos como eI Hi|o de
Dios. Iara ser como }esus, lenemos que IIenar nueslras vidas con su IaIabra. La ßibIia dice,
IJ -34>E, /. @4 !4@4A34 ,565, ;569@.-4/5, F 65@/.4/5, 9434 @4, -43.4, =1. B75, -7.:. 9434 :5,5-35,CI
2

La IaIabra de Dios es diferenle a cuaIquier olra ¡aIabra. Isla viva.
3
}esus di|o, I84, 94K
@4A34, =1. @., L. L4A@4/5 ,5: .,9H37-1 F ,5: >7/4CI
4
Cuando Dios habIa, Ias cosas cambian. Todo a
su aIrededor ÷ loda Ia creación ÷ exisle ¡orque IB75, /7M5CI II sóIo habIó y lodo em¡ezó a
exislir. Sin Ia IaIabra de Dios usled ni siquiera eslaria vivo. Sanliago señaIa: IB75, /.;7/7N /43K
:5, >7/4 6./74:-. @4 94@4A34 /. @4 >.3/4/ 9434 =1. G1E3465, @5 6<, 76953-4:-. /. -5/4, @4, ;5,4, =1.
L7O5CI
5

La ßibIia es mucho mas que una guia doclrinaI. La IaIabra de Dios genera vida, crea
fe, ¡roduce cambios, alemoriza aI diabIo, causa miIagros, sana heridas, forma eI caracler,
lransforma circunslancias, im¡arle gozo, vence Ia adversidad, derrola Ia lenlación, infunde
es¡eranza, da ¡oder, Iim¡ia nueslras menles, hace que cosas exislan, ¡y garanliza su fuluro
¡ara siem¡re! ¡No ¡odemos vivir sin Ia IaIabra de Dios! P1:;4 Ia descuide. Deberia de con-
84 Q7/4 25:/1;7/4 !53 !359N,7-5, 154
siderarIa lan esenciaI ¡ara su vida como eI aIimenlo. }ob di|o, IR. 4-.,534/5 @4, 94@4A34, /. ,1
A5;4 6<, =1. 67 94: /74375CI
6

La IaIabra de Dios es Ia nulrición es¡iriluaI que -7.:. que lener ¡ara cum¡Iir su ¡ro-
¡ósilo. La ßibIia es IIamada nueslra Ieche, nueslro ¡an, nueslra comida sóIida y nueslro ¡osl-
re.
7
Isle banquele

de cualro ¡Ialos es eI menu deI Is¡irilu Sanlo ¡ara Ia vilaIidad es¡iriluaI y
eI crecimienlo. Iedro nos aconse|a, I&.:D4: D4:4, 61F G1.3-., /. @.;L. .,9737-14@S 4 G7: /. =1. 6.K
/74:-. .@@4 91./4: ;3.;.3 .: ,1 ,4@>4;7N:CI
8


Iermaneciendo In La IaIabra De Dios

In Ia acluaIidad exislen mas ßibIias en im¡renla que nunca, ¡ero una ßibIia en un Ii-
brero no sirve de nada. MiIIones de creyenles ¡adecen de anorexia es¡iriluaI, muriendose de
hambre debido a Ia maInulrición es¡iriluaI. Iara ser un disci¡uIo robuslo de }esus, aIimen-
larse de Ia IaIabra de Dios liene que ser su ¡rimera ¡rioridad. }esus IIamó eslo I9.364:.;.3IC
II di|o, I$7 9.364:.;.: .: 67 94@4A34S enlonces ,5: >.3/4/.346.:-. /7,;H91@5, 6H5,CI
9
In Ia vida
diaria, ¡ermanecer en Ia IaIabra de Dios incIuye lres aclividades.
!"#$% '(" )*"+,)- .( )(,%-/0)01 La ßibIia liene que converlirse en eI eslandar aulori-
lalivo de mi vida: eI com¡as en eI que confio que me de dirección, eI conse|o que escucho ¡a-
ra lomar decisiones sabias y eI crilerio fundamenlaI que uso ¡ara evaIuar lodo. La ßibIia liene
que lener siem¡re Ia ¡rimera y Ia uIlima ¡aIabra en mi vida.
Muchos de nueslros ¡robIemas ocurren ¡orque basamos nueslras decisiones en aulo-
ridades incierlas: Ia cuIlura ("lodo mundo Io hace"), Ia lradición ("siem¡re Io hemos hecho
asi"), Ia razón ("¡arecia Iógico") o Ias emociones ("se senlia bien"). Todas eslas auloridades
han sido hechas defecluosas ¡or Ia caida de Adan. Lo que necesilamos es un eslandar ¡erfec-
lo que nunca nos IIeve en Ia dirección equivocada. Unicamenle Ia IaIabra de Dios cum¡Ie es-
le requisilo. SaIomón nos recuerda, I&5/4 94@4A34 /. B75, ., ,7: /.G.;-5I
10
y IabIo ex¡Iica, I&5K
/5 .: @4, T,;37-134, ., @4 !4@4A34 /. B75,C JA,5@1-46.:-. -5/4 ., U-7@ 9434 .:,.V43S 9434 4F1/43 4 @4,
9.3,5:4,S 9434 ;533.D73@4, F 9434 .:,.V43@., ;N65 >7>73CI
11

In Ios ¡rimeros años de su minislerio, ßiIIy Graham ¡asó ¡or un liem¡o en eI que Iu-
chó con dudas acerca de Ia verdad y Ia auloridad de Ia ßibIia. Una noche iIuminada ¡or Ia
Iuna, cayó de rodiIIas IIorando y Ie di|o a Dios que a ¡esar de sus ¡arles confusas que no en-
lendia, desde ese momenlo en adeIanle, eI iba a confiar lolaImenle en Ia ßibIia como Ia unica
auloridad ¡ara su vida y su minislerio. Desde ese dia en adeIanle, Ia vida de ßiIIy fue bende-
cida con ¡oder y efeclividad exlraordinarios. La decisión mas im¡orlanle que ¡uede lomar
hoy es resoIver esle asunlo de cuaI sera Ia maxima auloridad ¡ara su vida. Decida que diga Io
que diga Ia cuIlura, Ia lradición, Ia razón o Ias emociones, usled hara de Ia ßibIia su auloridad
finaI. Delermine que Io ¡rimero que va a ¡regunlarse cuando lome decisiones es "¿Que es Io
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 155
que Ia ßibIia dice`" ResueIva que cuando Dios dice que haga aIgo, usled confiara en Ia IaIa-
bra de Dios y Io hara, ya sea que no lenga senlido o no sienla ganas de hacerIo. Ado¡le Ia de-
cIaración de IabIo como su afirmación ¡ersonaI de fe: I23.5 -5/5 @5 =1. 4;1.3/4 ;5: @4 @.F F ;5:
@5 =1. .,-< .,;37-5 .: @5, !35G.-4,CI
12

!"#$% '(" )./2/3)- .( 4"-0)01 No es suficienle sóIo creer en Ia ßibIia, lengo que IIenar
mi menle de eIIa ¡ara que eI Is¡irilu Sanlo ¡ueda lransformarme con Ia verdad. Hay cinco
maneras de hacer eslo: ¡uede recibirIa, IeerIa, invesligarIa, recordarIa y refIexionar en eIIa.
Irimero, 3.;7A. Ia IaIabra de Dios cuando Ia escucha y Ia ace¡la con una aclilud abierla
y rece¡liva. La ¡araboIa deI sembrador iIuslra cómo nueslra rece¡lividad delermina si Ia Ia-
Iabra de Dios echara raiz en nueslras vidas y si ¡roducira frulo o no. }esus idenlificó lres acli-
ludes no rece¡livas ÷ Ia menle cerrada (eI sueIo duro), Ia menle su¡erficiaI (eI sueIo ¡edrego-
so) y Ia menle dislraida (eI sueIo con hierbas) ÷ y des¡ues di|o, I25:,7/.3.: ;17/4/5,46.:-. ;NK
65 .,;1;L4:CI
13

Cada vez que sienla que no esla a¡rendiendo nada de un sermón o de un maeslro de
Ia ßibIia, deberia de examinar su aclilud, es¡eciaImenle busque ¡or eI orguIIo, ¡orque Dios
¡uede habIar aun medianle eI maeslro mas aburrido cuando usled es humiIde y rece¡livo.
Sanliago aconse|a, I25: 1: .,9H37-1 L167@/. 3.;7A4: F 4;5M4: @4 94@4A34 =1. 9@4:-4/4 F 43347D4/4 .:
,1, ;534O5:., ;5:-7.:. .@ 95/.3 9434 ,4@>43 ,1, 4@64,CI
14

Segundo, ¡or Ia mayor ¡arle de Ios 2000 años de Ia hisloria de Ia igIesia, sóIo Ios sa-
cerdoles ¡odian ¡ersonaImenle @..3 Ia ßibIia, ¡ero ahora biIIones de nosolros lenemos acceso
a eIIa. A ¡esar de eslo, muchos creyenles son mas fieIes a Ieer diariamenle eI ¡eriódico que
sus ßibIias. Con razón no crecen. No ¡odemos ver leIevisión ¡or lres horas y des¡ues Ieer Ia
ßibIia ¡or lres minulos y es¡erar que crezcamos.
Muchos de Ios que dicen creer en Ia ßibIia "de cubierla a cubierla" |amas Ia han Ieido
de cubierla a cubierla. Iero si Iee Ia ßibIia ¡or lan sóIo quince minulos aI dia, se Ia Ieera loda
en un año. Si de|a de ver un ¡rograma de leIevisión de lreinla minulos diariamenle y en
cambio Iee su ßibIia, se Ia Ieera loda dos veces aI año.
La Ieclura diaria de Ia ßibIia Io manlendra aI aIcance de Ia voz de Dios. Is ¡or eslo que
Dios inslruyó a Ios reyes de IsraeI que siem¡re luvieran cerca una co¡ia de su IaIabra: IT@ /.K
A.3< /. -.:.3@4 ;5: E@ -5/5 .@ -7.695 F @..3@4 -5/5, @5, /H4, /. ,1 >7/4CI
15
Iero no sóIo manlenga Ia
IaIabra cerca de usled ¡IeaIa conslanlemenle! Una sim¡Ie herramienla muy uliI ¡ara eslo es
lener un ¡Ian de Ieclura diaria de Ia ßibIia. Lo ¡revendra de andar Ieyendo Ia ßibIia ¡or lodos
Iados arbilrariamenle y de ¡asar ¡or aIlo ¡arles de eIIa. Si Ie guslaria de lener una co¡ia de
mi ¡Ian de Ieclura ¡ersonaI, vea eI a¡endice 2.
Tercero, 7:>.,-7D43, o esludiar Ia ßibIia es olra forma ¡raclica de ¡ermanecer en Ia IaIa-
bra. La diferencia enlre Ieer y esludiar Ia ßibIia es que envueIve dos aclividades adicionaIes:
84 Q7/4 25:/1;7/4 !53 !359N,7-5, 156
hacerIe ¡regunlas aI lexlo y escribir sus descubrimienlos. No ha esludiado reaImenle Ia ßibIia
si no ha escrilo sus ¡ensamienlos en ¡a¡eI o en Ia com¡uladora.
Is¡acio no me ¡ermile ex¡Iicar Ios diferenles melodos de esludiar Ia ßibIia. Hay va-
rios Iibros uliIes y dis¡onibIes de melodos ¡ara esludiar Ia ßibIia, incIuyendo uno que escribi
hace veinle años.
16
II secrelo de un buen esludio de Ia ßibIia es sim¡Iemenle a¡render a
hacer Ias ¡regunlas correclas. Cada melodo usa diferenles ¡regunlas. Descubrira mucho mas
si se deliene y hace ¡regunlas lan sim¡Ies como ¿Quien` ¿Que` ¿Cuando` ¿Dónde` ¿Ior que`
y ¿Cómo` La ßibIia dice, I84, 9.3,5:4, >.3/4/.346.:-. G.@7;., ,5: 4=1.@@4, =1. ;17/4/5,46.:-. .,K
-1/74: @4 9.3G.;-4 @.F /. B75, =1. L4;. @7A3. 4 @4 D.:-.S F @4 ;5:-7:U4: .,-1/74:/5C P5 5@>7/4: @5 =1.
5F.35:S ,7:5 =1. 5A./.;.: @5 =1. @4 .:,.V4:O4 /. B75, /7;.C J=1.@@5, =1. L4;.: .,-5 ,.3<: L.;L5, 61F
G.@7;.,CI
17

La cuarla manera de ¡ermanecer en Ia IaIabra de Dios es 3.;53/<:/5@4. Su ca¡acidad
de recordar es un don de Dios. Quiza ¡iense que liene maIa memoria, ¡ero Ia verdad es que
liene miIIones de ideas, verdades, hechos y numeros memorizados. Usled recuerda Io que es
76953-4:-. ¡ara usled. Si Ia IaIabra de Dios es im¡orlanle, se lomara liem¡o ¡ara recordarIa.
Ixislen enormes beneficios de memorizarse versicuIos de Ia ßibIia. Le ayudara a resis-
lir Ia lenlación, a lomar decisiones sabias, a reducir su eslres, a aumenlar su confianza en si
mismo, a ofrecer buenos conse|os y a com¡arlir su fe con olros.
18

Su memoria es como un muscuIo. Cuanlo mas Ia use, mas fuerle se Ie ¡one y memori-
zarse Ias Iscriluras se Ie hara mas faciI. Iodria em¡ezar con seIeccionar aqueIIos versicuIos
bibIicos en esle Iibro que Io han locado y escribirIos en una lar|elila ¡ara andarIos con usled.
Des¡ues 3.9<,.@5, en voz aIla duranle eI dia. Iuede memorizarse Ias Iscriluras en cuaIquier
¡arle: mienlras lraba|a o hace e|ercicios o mane|a o es¡era o anles de irse a Ia cama. Las lres
cIaves ¡ara memorizarse Ias Iscriluras son ¡re¡ase, re¡ase, re¡ase! La ßibIia dice, I".;1.3/.:
@5 =1. 237,-5 .:,.VN F /.M.: =1. ,1, 94@4A34, .:37=1.O;4: ,1, >7/4, F @5, L4D4: ,4A75,CI
19

La quinla manera de ¡ermanecer en Ia IaIabra de Dios es 3.G@.W75:43 en eIIa, Io cuaI Ia
ßibIia IIama "medilación". Iara muchos, Ia idea de medilar evoca imagenes de ¡oner Ia menle
en neulro y de|arIa que se vaya dondequiera. Islo es exaclamenle Io o¡ueslo a Ia medilación
bibIica. La medilación es ¡ensar concenlradamenle. Requiere un gran esfuerzo. Lo que hace
es que usled seIecciona un versicuIo y refIexiona en eI re¡elidamenle.
Como Io mencione en eI ca¡iluIo 11, si sabe cómo ¡reocu¡arse, ya sabe cómo medilar.
La ¡reocu¡ación es ¡ensar concenlradamenle en aIgo negalivo. La medilación es hacer Ia
misma cosa, sóIo que su enfoque es en Ia IaIabra de Dios en vez de su ¡robIema.
Ningun olro habilo ¡uede hacer mas ¡ara lransformar su vida y hacerIo mas como }e-
sus que Ia refIexión diaria en Ias Iscriluras. A medida que nos lomamos eI liem¡o ¡ara con-
lem¡Iar Ia verdad de Dios, refIexionando seriamenle en eI e|em¡Io de Crislo, somos I-34:,K
G5364/5, 4 ,1 764D.:S ;4/4 >.O ;5: 64F53 D@5374CI
20

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 157
Si Iee lodas Ias veces que en Ia ßibIia Dios habIa acerca de Ia medilación, se quedara
sor¡rendido de Ios beneficios que II ha ¡romelido a aqueIIos que se loman eI liem¡o ¡ara re-
fIexionar en su IaIabra duranle eI dia. Una de Ias razones ¡or Ias que Dios IIamó a David I1:
L56A3. ;5:G536. 4 67 ;534ON:I
21
fue ¡orque David amaba refIexionar en Ia IaIabra de Dios. II
di|o, IX2N65 465 -1, .:,.V4:O4,Y !7.:,5 .: .@@4, -5/5 .@ /H4CI
22
La refIexión seria en Ia IaIabra de
Dios es una cIave ¡ara recibir res¡ueslas de oración y eI secrelo de una vida exilosa.
23

!"#$% '(" )+3/*)- .(. +-/#*/+/%.1 Recibir, Ieer, invesligar, recordar y refIexionar en Ia
IaIabra no nos sirven de nada si faIIamos en ¡onerIa en ¡raclica. Tenemos que converlirnos
en IL4;./53., /. @4 94@4A34CI
24
De lodos, esle es eI ¡aso mas dificiI, ¡orque Salanas Io ¡eIea
muy inlensamenle. A eI no Ie im¡orla que vaya a esludios bibIicos con laI de que no haga
nada con Io que a¡rende.
Nos engañamos a nosolros mismos cuando asumimos que ¡orque hemos oido o Ieido
o esludiado Ia verdad, que Ia hemos inlernaIizado. In reaIidad, ¡uede eslar lan ocu¡ado
yendo a Ia ¡róxima cIase o seminario o conferencia bibIica que no liene liem¡o ¡ara im¡Ie-
menlar Io que ha a¡rendido. Se Ie oIvida en camino a su ¡róximo esludio. Sin Ia im¡Iemenla-
ción, lodos sus esludios bibIicos no sirven de nada. }esus di|o, I&5/5 4=1.@ =1. .,;1;L4 .,-4, 94K
@4A34, 6H4, F @4, 95:. .: 93<;-7;4 ., ;565 1: L56A3. ,4A75 =1. ;5:,-31FN ,1 ;4,4 ,5A3. @4 35;4CI
25
}e-
sus lambien señaIó que Ia bendición de Dios viene aI obedecer Ia verdad, no de sóIo saberIa.
II di|o, IJL534 =1. ,4A.: .,-4, ;5,4,S ,.3<: A.:/.;7/5, ,7 @4, L4;.:CI
26

Olra razón ¡or Ia que evilamos Ia a¡Iicación ¡ersonaI es ¡orque ¡uede ser dificiI e in-
cIuso doIorosa. La verdad Io L43< Iibre, ¡¡ero ¡rimero ¡uede que Io haga senlirse miserabIe!
La IaIabra de Dios ex¡one nueslros molivos, señaIa nueslras faIlas, re¡rocha nueslro ¡ecado
y es¡era que cambiemos. Is Ia naluraIeza humana resislir eI cambio, y ¡or eso, a¡Iicar Ia Ia-
Iabra de Dios es un lraba|o duro. Ior esla razón es muy im¡orlanle que discula sus a¡Iicacio-
nes ¡ersonaIes con olras ¡ersonas.
No ¡uedo exagerar eI vaIor de ser ¡arle de un gru¡o de discusión de esludio bibIico.
Siem¡re a¡rendemos de olros verdades que nunca a¡renderiamos ¡or nueslra cuenla. Olras
¡ersonas Ie ayudaran a descubrir verdades que no ve y Ie ayudaran a a¡Iicar Ia verdad de
Dios en maneras ¡raclicas.
La me|or manera de converlirse en un "hacedor de Ia IaIabra" es Ia de escribir siem¡re
un ¡aso de acción como resuIlado de su Ieclura o de su esludio o de su refIexión en Ia IaIabra
de Dios. DesarroIIe eI habilo de escribir exaclamenle Io que liene inlenciones de hacer. Isle
¡aso de acción debera de ser 9.3,5:4@ (Io envueIve a 1,-./), 93<;-7;5 (aIgo que usled ¡uede
L4;.3) y ;56935A4A@. (con una G.;L4 @H67-. ¡ara hacerIo). Cada a¡Iicación lendra que ver ya sea
con su reIación con Dios, su reIación con olros o con su caracler ¡ersonaI.
Anles de Ieer eI ¡róximo ca¡iluIo, ¡asese un ralo ¡ensando en esla ¡regunla: ¿que es
Io que Dios F4 Ie ha dicho que haga, ¡or medio de su IaIabra, que lodavia no ha em¡ezado a
84 Q7/4 25:/1;7/4 !53 !359N,7-5, 158
hacer` Des¡ues escriba unas cuanlas frases sobre acciones que Ie ayudaran a ¡oner en ¡racli-
ca Io que sabe. Iodria ¡edirIe a un amigo que Io haga res¡onsabIe de eslo. Como di|o D.L.
Moody, "La ßibIia no fue dada ¡ara aumenlar nueslro conocimienlo sino ¡ara cambiar nues-
lras vidas."



Dia Veinlicualro
Iensando In Mi Iro¡ósilo

5# 6(#,% 6)-) 7"83"9/%#)-: La verdad me lransforma.


5# ;"-.<*(3% 6)-) 7"*%-0)-: I$7 ;5:-7:U4: .: 67 94@4A34S ,5: >.3/4/.346.:-. 67, /7,;H91@5,? F
;5:5;.3<: @4 >.3/4/S F @4 >.3/4/ @5, L43< @7A3.,CI }uan 8
31-32
(K}V)


5#) 6-"$(#,) 6)-) =%#./0"-)-: ¿Que es Io que Dios ya me ha dicho ¡or medio de su IaIabra
que lodavia no he em¡ezado a hacer`


Nolas
1. }uan 17: 17 (NIV).
2. 2 Timoleo 3: 17 (Msg).
3. Hebreos 4: 12, Hechos 7: 38, 1 Iedro 1: 23.
4. }uan 6: 63 (NASß).
5. Sanliago 1: 18 (NCV).
6. }ob 23: 12 (NIV).
7. 1 Iedro 2: 2, Maleo 4: 4, 1 Corinlios 3: 2, SaImo 119: 103.
8. 1 Iedro 2: 2 (NIV).
9. }uan 8: 31 (NASß, edición de 1978).
10. Iroverbios 30: 5 (NIV).
11. 2 Timoleo 3: 16 (CIV).
12. Hechos 24: 14 (NIV).
13. Lucas 8: 18 (NIV).
14. Sanliago 1: 21b (Am¡).
15. Deuleronomio 17: 19a (NCV).
16. Rick Warren, ZE-5/5, /. T,-1/75 [HA@7;5 !.3,5:4@. Dis¡onibIe
en \\\C94,-53,C;56.
17. Sanliago 1: 25 (NCV).
18. SaImo 119: 11, 119: 105, 119: 49-50, }eremias 15: 16, Irover-
bios 22: 18, 1 Iedro 3: 15.
19. CoIosenses 3: 16a (Lß).
20. 2 Corinlios 3: 18 (NIV).
21. Hechos 13: 22 (NIV).
22. SaImo 119: 97 (NCV).
23. }uan 15: 7, }osue 1: 8, SaImo 1: 2-3.
24. Sanliago 1: 22 (K}V).
25. Maleo 7: 24 (NIV).
26. }uan 13: 17 (NIV).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 159
25

Transformado Ior Las TribuIaciones

!5381. 91.,-34, :7;.34, < 656.9-=9.4, -37>1:4?759.,
.,-=9 :5;349/5 @434 95,5-35, 194 ;:5374 .-.394
81. :4, ,5>3.@4,4 4 -5/4, .9 4>19/49?74A
2 Corinlios 4
17
(NIV)

B: C1.;5 /.: ,1C3767.9-5 ., :5 81. ,4?4
4 3.:1?73 .: 535 /. :4 ,49-7/4/A
Madame Guyon



Dios liene un ¡ro¡ósilo delras de cada ¡robIema.
II usa Ias circunslancias ¡ara formar nueslro caracler. De hecho, II de¡ende mas de
Ias circunslancias ¡ara hacernos como }esus que de nueslra Ieclura de Ia ßibIia. La razón es
obvia: usled se enfrenla con Ias circunslancias veinlicualro horas aI dia.
}esus nos advirlió que lendriamos ¡robIemas en eI mundo.
1
Nadie es inmune aI doIor
o esla lolaImenle aisIado deI sufrimienlo, y nadie se ¡asa Ia vida sin ¡robIemas. Cada vez que
resueIve un ¡robIema, olro esla es¡erando ¡ara lomar su Iugar. No lodos Ios ¡robIemas son
grandes, ¡ero lodos son im¡orlanles en eI ¡roceso de crecimienlo que Dios liene ¡ara usled.
Iedro nos asegura que Ios ¡robIemas son aIgo normaI cuando dice, DE5 ,. .F-34G.9 5 ,. ,53H
@3.9/49 ?149/5 @4,.9 @53 :4, C1.3-., @31.>4, 81. :5, .,@.349I @5381. .,-5 95 ., 194 ?5,4 3434 < 4953H
64: 81. :., J4 4 @4,43AD
2

Dios usa Ios ¡robIemas ¡ara acercarIo a II. La ßibIia dice, DB: $.G53 .,-= ?.3?4 /. :5, 81.
-7.9.9 .: ?534KL9 81.>349-4/5M N: 3.,?4-4 4 481.::5, 81. -7.9.9 .: .,@O37-1 /.,-35K4/5AD
3
Sus ex¡erien-
cias mas ¡rofundas y mas inlimas de adoración ¡robabIemenle ocurriran en sus dias mas ne-
gros ÷ cuando su corazón esla quebranlado, cuando se sienle abandonado, cuando ya no lie-
ne o¡ciones, cuando eI doIor es grande ÷ y se vueIve unicamenle a Dios. Is duranle eI sufri-
mienlo que a¡rendemos a orar nueslras oraciones mas aulenlicas, mas senlidas y mas since-
P4 Q7/4 259/1?7/4 !53 !35@L,7-5, 160
ras. Cuando senlimos doIor, no lenemos energia ¡ara oraciones su¡erficiaIes.
}oni Iareckson Tada señaIa, "Cuando Ia vida es coIor de rosa, ¡uede que sea suficienle
conocer acerca de }esus, imilarIe y cilarIe y habIar de II. Iero sóIo en eI sufrimienlo ?595?.3.H
65, a }esus." In eI sufrimienlo a¡rendemos cosas acerca de Dios que no ¡odemos a¡render
de olra manera.
Dios ¡udo haber evilado que }ose fuera melido en Ia carceI,
4
II ¡udo haber evilado
que DanieI fuera melido en Ia fosa de Ieones,
5
II ¡udo haber evilado que }eremias fuera lira-
do en un ¡ozo Iodoso,
6
II ¡udo haber evilado que IabIo naufragara lres veces,
7
y II ¡udo
haber evilado que Ios lres |óvenes hebreos fueran Ianzados en eI horno de fuego
8
÷ ¡ero no Io
hizo. II de|ó que eslos ¡robIemas ocurrieran, y como resuIlado cada una de eslas ¡ersonas se
hizo mas inlima con Dios.
Los ¡robIemas nos forzan a ¡oner Ios o|os en Dios y a de¡ender de II en Iugar de no-
solros mismos. IabIo leslificó sobre esle beneficio: DE5, ,.9-765, ,.9-.9?74/5, 4 61.3-. < J765,
81N /N>7:., 81. N3465, @434 .,?4@4395,M @.35 .,5 C1. >1.95I @5381. .9-59?., @1,765, -5/5 .9 :4, 64H
95, /. R75,I .: S97?5 81. @5/O4 ,4:J4395,AD
9
Nunca sabra que Dios es lodo Io que necesila hasla
que Dios sea lodo Io que Ie queda.
No im¡orla cuaI sea Ia causa, ninguno de sus ¡robIemas ¡udo haber ocurrido sin eI
¡ermiso de Dios. Todo Io que Ie ¡asa a un hi|o de Dios es C7:-34/5 @53 .: !4/3. y su inlención es
usar eso ¡ara bien aun cuando Salanas y olros Io quieren ¡ara maI.
Iorque Dios esla soberanamenle en conlroI, Ios accidenles son sóIo incidenles en eI
buen ¡Ian de Dios ¡ara usled. Debido a que cada dia de su vida fue escrilo en eI caIendario
de Dios anles de que naciera,
10
-5/5 Io que Ie ocurre liene im¡orlancia es¡iriluaI. ¡Todo! Ro-
manos 8
28-29
ex¡Iica eI ¡or que: D$4>.65, 81. R75, ?41,4 81. -5/5 -34>4T. .9 43659O4 @434 .: >7.9 /.
481.::5, 81. 4649 4 R75, < 81. ,59 ::464/5, /. 4?1.3/5 4 ,1 @35@L,7-5 @434 .::5,A !5381. R75, ?595?O4
4 ,1 @1.>:5 /. 49-.6495 < :5, .,?5;7L @434 81. ::.;4349 4 ,.3 ?565 ,1 U7T5AD
11


Inlendiendo Romanos 8
28-29


Isle es uno de Ios ¡asa|es mas cilados fuera de conlexlo y mas maI enlendidos de Ia
ßibIia. No dice, "Dios causa que lodo resuIle como yo quiero." Obviamenle eso no es verdad.
Tam¡oco dice, "Dios causa que lodo resuIle que lenga un finaI feIiz en Ia lierra." Islo no es
verdad lam¡oco. Hay muchos finaIes infeIices en Ia lierra.
Vivimos en un mundo caido. SóIo en eI cieIo es que lodo se hace ¡erfeclamenle de Ia
manera que Dios quiere. Ior eso es que se nos dice que oremos, DU=;4,. -1 J5:19-4/ 481O .9 :4
-7.334 4,O ?565 .9 .: ?7.:5AD
12
Iara enlender Romanos 8
28-29
en su lolaIidad liene que considerarIo
frase ¡or frase.
"#$%&'()"* en liem¡os dificiIes nueslra es¡eranza no esla basada en eI ¡ensamienlo
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 161
¡osilivo, en deseos iIusorios o en eI o¡limismo naluraI. Is una cerleza basada en dos verda-
des: que Dios esla en conlroI absoIulo de nueslro universo y que nos ama.
"+,& -.() /$,)$"* exisle un Gran Diseñador delras de lodo. La vida de usled no es eI
resuIlado de una casuaIidad, eI deslino o Ia suerle. Hay un ¡Ian maeslro. La hisloria es $1 V7,H
-5374. Dios es eI que esla haciendo que lodo se mueva. E5,5-35, comelemos errores, ¡ero II
|amas Io hace. Dios 95 @1./. comeler un error ÷ ¡orque II es Dios.
"+,& 0(1("* eI ¡Ian de Dios ¡ara nueslras vidas envueIve -5/5 Io que Ie ocurre a usled ÷
incIuyendo sus errores, sus ¡ecados y sus heridas. IncIuye enfermedades, deudas, desaslres,
divorcio y Ia muerle de sus seres queridos. Dios ¡uede sacar eI bien deI ¡eor maI. II Io hizo
en eI CaIvario.
"02$%$3& &4 $2'(45$"* no se¡arada o inde¡endienlemenle. Los evenlos de su vida lra-
ba|an .9 43659O4 en eI ¡Ian de Dios. No son aclos aisIados sino ¡arles inlerde¡endienles deI
¡roceso de hacerIo como Crislo. Iara hacer un ¡asleI liene que usar harina, saI, huevos cru-
dos, azucar y aceile. Si se comen individuaImenle, cada ingredienle es desagradabIe o amar-
go. Iero ¡óngaIos |unlos en eI horno y se hacen deIiciosos. Si Ie da a Dios lodas sus ex¡erien-
cias lrisles y desagradabIes, II Ias mezcIara armoniosamenle ¡ara bien.
"6$2$ &7 %.&4"* eslo no dice que lodo en Ia vida es bueno. La mayoria de Io que ¡asa en
nueslro mundo es ¡erverso y maIo, ¡ero Dios se es¡eciaIiza en sacar Io bueno de eIIo. In eI
arboI geneaIógico de }esucrislo
13
se encuenlran cualro mu|eres en Ia Iisla: Tamar, Rahab, Rul
y ßelsabe. Tamar sedu|o a su suegro ¡ara que saIiera embarazada. Rahab era una ¡roslilula.
Rul no era ni siquiera |udia y vioIó Ia Iey aI casarse con un |udio. ßelsabe comelió aduIlerio
con David, Io cuaI resuIló en eI asesinalo de su marido. Islas no son exaclamenle re¡ulacio-
nes inmacuIadas, ¡ero Dios sacó eI bien deI maI y }esus vino deI Iina|e de eIIas. II ¡ro¡ósilo
de Dios es mayor que nueslros ¡robIemas, que nueslro doIor e incIuso que nueslro ¡asado.
"1& $+,&77() +,& $'$4 $ -.() 8 +,& )(4 77$'$1()"* esla ¡romesa es sóIo ¡ara Ios
hi|os de Dios. No es ¡ara cuaIquiera. Todas Ias cosas lraba|an @434 64: ¡ara aqueIIos que vi-
ven en o¡osición a Dios e insislen en hacer Io que quieren.
"1& $/,&21( $ ), 62(69).0("* ¿cuaI es ese ¡ro¡ósilo` Que nosolros IIeguemos "$ )&2
/('( ), :.3(;" Todo Io que Dios ¡ermile que ocurra en su vida ¡es ¡ermilido con ese ¡ro¡ó-
silo!

DesarroIIando Un Caracler Seme|anle AI De Crislo

Somos como |oyas, moIdeadas ¡or eI marliIIo y eI cinceI de Ia adversidad. Si eI marliIIo
deI |oyero no es Io suficienlemenle fuerle ¡ara remover nueslras as¡erezas, Dios usara un
mazo. Si somos muy lercos, Dios usara un marliIIo de aire ¡ara ¡avimenlo. II usara Io que
sea necesario.
Cada ¡robIema es una o¡orlunidad ¡ara formar su caracler y cuanlo mas dificiI es eI
P4 Q7/4 259/1?7/4 !53 !35@L,7-5, 162
¡robIema, mayor ¡olenciaI liene ¡ara desarroIIar su muscuIo es¡iriluaI y su fibra moraI. Ia-
bIo di|o, D$4>.65, 81. .,-4, -37>1:4?759., @35/1?.9 @4?7.9?74A W :4 @4?7.9?74 @35/1?. ?43=?-.3AD
14
Lo
que ocurre en su vida exleriormenle no es lan im¡orlanle como Io que ocurre 79-.37536.9-. en
usled. Sus circunslancias son lem¡oraIes ¡ero su caracler durara ¡ara siem¡re.
Muy a menudo Ia ßibIia com¡ara Ias ¡ruebas con eI fuego de un refinador de melaIes
que quema Ias im¡urezas. Iedro di|o, DB,-5, @35>:.64, J7.9.9 @434 @35>43 81. :4 C. /. 1,-./., .,
@134A B,-4 @13.K4 /. C. J4:. 6=, 81. .: 535AD
15
A un orfebre Ie ¡regunlaron, "¿Cómo sabes cuando
Ia ¡Iala esla ¡ura`" II re¡Iicó, "Cuando veo mi refIexión en eIIa." Cuando ha sido refinado
¡or Ias ¡ruebas, Ia genle ¡uede ver Ia refIexión de }esus en usled. Sanliago di|o, DX4T5 @3.,7L9I
:4 J7/4 /. -1 C. ., C53K4/4 V4?74 C1.34 < 61.,-34 /. 81N .,-= V.?V4AD
16

Ya que Ia inlención de Dios es hacerIo como }esus, II Io hara ¡asar ¡or Ias mismas ex-
¡eriencias que ¡asó }esus. Islo incIuye Ia soIedad, Ia lenlación, eI eslres, Ias crilicas, eI recha-
zo y muchos olros ¡robIemas. La ßibIia dice que }esus D4@3.9/7L 5>./7.9?74 6./749-. .: ,1C37H
67.9-5D y DC1. V.?V5 @.3C.?-5 6./749-. .: ,1C3767.9-5AD
17
¿Ior que Dios ha de eximirnos de Io que
¡ermilió que su ¡ro¡io Hi|o ex¡erimenlara` IabIo di|o, D!4,465, .F4?-46.9-. @53 :5 67,65 81.
4-34J7.,4 237,-5A $7 @4,465, @53 -7.6@5, /7CO?7:., ?59 N:I .9-59?., Y?7.3-46.9-. 95,5-35, @4,43.65, @53
:5, >1.95, -7.6@5, ?59 N:ZD
18


Res¡ondiendo A Los IrobIemas Como }esus Lo Haria

Los ¡robIemas no ¡roducen aulomalicamenle Io que Dios quiere. Muchas ¡ersonas
escogen amargarse en Iugar de me|orarse y nunca crecen. Tiene que res¡onder de Ia manera
que }esus Io haria.
<&/,&21& +,& &7 67$4 1& -.() &) %,&4(; Dios sabe que es Io me|or ¡ara usled y liene
sus me|ores inlereses en menle. Dios Ie di|o a }eremias, DP5, @:49., 81. -.9;5 @434 1,-./., ,59
@:49., @434 @35,@.343:5, < 95 @434 V4?.3:., /4G5I @:49., @434 /43:., 194 .,@.349K4 < 19 C1-135AD
19
}o-
se enlendió esla verdad cuando Ie di|o a sus hermanos que Io habian vendido como escIavo,
D+,-./., -.9O49 79-.9?759., /. V4?.36. /4G5I @.35 R75, :5 53/.9L @434 >7.9AD
20
Izequias hizo eco
deI mismo senlimienlo acerca de su enfermedad morlaI: D01. @434 67 @35@75 >7.9 81. -1J. -7.6H
@5, /7CO?7:.,AD
21
Cuando Dios dice no a su ¡elición de aIivio, recuerde, DR75, .,-= V4?7.9/5 :5 81.
., 6.T53 @434 95,5-35,I .9-3.9=9/595, @434 J7J73 :5 ,49-5 6.T53 /. R75,AD
22

Is vilaI que se manlenga concenlrado en eI ¡Ian de Dios, no en su doIor o su ¡robIe-
ma. Asi fue como }esus aguanló eI ¡adecimienlo de Ia cruz y se nos insla a que sigamos su
e|em¡Io: D[49-.9;49 ,1, 5T5, @1.,-5, .9 \.,S,I 91.,-35 :O/.3 . 79,-31?-53A B: .,-4>4 /7,@1.,-5 4 65373
194 61.3-. 5@35>75,4 .9 :4 ?31K /.>7/5 4: ;5K5 81. ,4>O4 81. /.,@1N, ,.3O4 ,1<5AD
23
Corrie len ßoom,
que sufrió en un cam¡o de muerle nazi, ex¡Iicó eI ¡oder de Ia concenlración: "Si miras aI
mundo, le afIigiras. Si miras denlro de li, le de¡rimiras. Iero si miras a Crislo, ¡re¡osaras!" Su
enfoque delermina sus senlimienlos.
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 163
II secrelo de Ia ¡erseverancia es recordar que su doIor es lem¡oraI ¡ero su recom¡en-
sa sera elerna. Moises aguanló una vida de ¡robIemas D@5381. N: .,@.34>4 ,1 3.?56@.9,4 6=,
4/.:49-.AD
24
IabIo aguanló liem¡os dificiIes de Ia misma manera. II di|o, DE1.,-35, @35>:.64,
.9 .: @3.,.9-. ,59 61< @.81.G5, < 95 /1343=9 61?V5 -7.6@5A $79 .6>43;5I .,-5, @35/1?.9 @434 95,5H
-35, 194 ;349 ;:5374 ,79 6./7/4 Y81N /1343= @434 ,7.6@3.ZD
25

No ace¡le Ia ¡ers¡ecliva deI corlo ¡Iazo. Manlengase concenlrado en eI resuIlado fi-
naI: D$7 V.65, /. ?56@43-73 ,1 ;:5374I -46>7N9 V.65, /. ?56@43-73 ,1 ,1C3767.9-5A P5 81. ,1C3765,
4V534 95 ., 94/4 ?56@434/5 ?59 :4 ;:5374 81. N: 95, /43= 6=, -43/.AD
26

<&=(/53&)& 8 1> =2$/.$); La ßibIia nos dice, DR.9 ;34?74, .9 -5/4, :4, ?73?19,-49?74, @53H
81. .,-4 ., :4 J5:19-4/ /. R75, @434 1,-./., .9 237,-5 \.,S,AD
27
¿Cómo es ¡osibIe hacer eslo` Ob-
serve que Dios nos dice que demos gracias D.9 lodas Ias circunslanciasD no "@53 lodas Ias cir-
cunslancias". Dios no es¡era que se sienla agradecido @53 eI maI, @53 eI ¡ecado, @53 eI sufri-
mienlo o ¡or Ias doIorosas consecuencias de lodas eslas cosas eI mundo. Dios quiere mas
bien que Ie de gracias ¡orque II usara sus ¡robIemas ¡ara IIevar a cabo Sus ¡ro¡ósilos.
La ßibIia dice, D".;5?OT.9,. ,7.6@3. .9 .: $.G53AD
28
No dice, "Regoci|ense en su doIor."
Iso es masoquismo. Usled debe de regoci|arse en eI Señor. No im¡orla que Ie esla ¡asando,
¡uede regoci|arse en eI amor de Dios, en Su cuidado, en Su sabiduria, en Su ¡oder y en Su fi-
deIidad. }esus di|o, DP:N9.9,. /. ;5K5 .9 .,. /O4I @5381. -7.9.9 194 ;349 3.?56@.9,4 .,@.3=9/5:., .9
.: ?7.:5AD
29

Tambien ¡odemos regoci|arnos aI saber que Dios esla ¡asando eI doIor con nosolros.
No servimos a un Dios dislanle y aisIado que condescendienlemenle nos grila ¡aIabras de
animo desde Ia seguridad de Ias gradas. Mas bien II enlra en nueslro sufrimienlo. }esus Io
hizo en Ia Incarnación y su Is¡irilu Io hace ahora en nosolros. Dios nunca nos va a de|ar so-
Ios.
<&?@)& 1$2)& 6(2 A&4/.1(; Sea ¡acienle y ¡ersislenle. La ßibIia dice, DR.T.9 81. .: @35H
?.,5 ?59-79S. V4,-4 81. :4 @.3,.J.349?74 /. 1,-./., ,.4 -5-4:6.9-. /.,4335::4/4I < .9?59-343=9 81. ,.
V49 ?59J.3-7/5 .9 V56>3., /. ?43=?-.3 64/135AAA ,79 979;S9 @19-5 /N>7:AD
30

La formación deI caracler es un ¡roceso Ienlo. Cuando lralamos de evilar o de esca¡ar
de Ias dificuIlades de Ia vida, Ie ¡rovocamos un aIlo aI ¡roceso, relardamos nueslro creci-
mienlo y en reaIidad acabamos con una cIase ¡eor de doIor ÷ eI li¡o de doIor inservibIe que
acom¡aña Ia negación y eI esca¡e. Cuando com¡rende cabaImenle Ias consecuencias elernas
deI desarroIIo de su caracler, usled dira menos oraciones de li¡o D259,1N:46.D ("Ayudame a
senlirme me|or") y dira mas oraciones de li¡o D259CL3646.D ("Usa eslo ¡ara hacerme mas
seme|anle a li").
Si esla enfrenlando lribuIaciones en esle momenlo, no se ¡regunle, "¿Ior que yo`" Mas
bien ¡regunle, "¿Que quieres que a¡renda`" Des¡ues confie en Dios y conlinue haciendo Io
correclo. DE.?.,7-49 @.3,.J.343I 649-.97N9/5,. /.9-35 /.: @:49 /. R75, @434 81. .,-N9 @3.,.9-., .9 :4
P4 Q7/4 259/1?7/4 !53 !35@L,7-5, 164
@356.-7/4 ?1:6794?7L9AD
31
No cIaudique ÷ ¡crezca!


Dia Veinlicinco
Iensando In Mi Iro¡ósilo

B4 C,40( C$2$ <&D7&E.(4$2* Hay un ¡ro¡ósilo delras de cada ¡robIema.


B4 F&2)5/,7( C$2$ <&/(21$2* DW ,4>.65, 81. .9 -5/4, :4, ?5,4, R75, -34>4T4 @434 .: >7.9 /. 481.H
::5, 81. :5 4649I /. 481.::5, 81. V49 ,7/5 ::464/5, /. 4?1.3/5 4 ,1 @35@L,7-5AD Romanos 8
28
(NIV)


B4$ C2&=,40$ C$2$ G(4).1&2$2* ¿Que ¡robIema en mi vida me ha causado eI mayor creci-
mienlo`


Nolas
1. }uan 16: 33.
2. 1 Iedro 4: 12 (Lß).
3. SaImo 34: 18 (NLT).
4. Genesis 39: 20-22.
5. DanieI 6: 16-23.
6. }eremias 38: 6.
7. 2 Corinlios 11:25.
8. DanieI 3: 1-26.
9. 2 Corinlios 1: 9 (Lß).
10. SaImo 139: 16.
11. Romanos 8: 28-29 (NLT).
12. Maleo 6: 10 (K}V).
13. Maleo 1: 1-16.
14. Romanos 5: 3-4 (NCV).
15. 1 Iedro 1: 7a (NCV).
16. Sanliago 1: 3 (Msg).
17. Hebreos 5: 8-9.
18. Romanos 8: 17 (Msg).
19. }eremias 29: 11 (NIV).
20. Genesis 50: 20 (NIV).
21. Isaias 38: 17 (CIV).
22. Hebreos 12: 10b (Msg).
23. Hebreos 12: 2a (Lß).
24. Hebreos 11:26 (NIV).
25. 2 Corinlios 4: 17 (NLT).
26. Romanos 8: 17-18 (NLT).
27. 1 TesaIonicenses 5: 18 (NIV).
28. IiIi¡enses 4: 4 (NIV).
29. Lucas 6: 23 (NCV).
30. Sanliago 1: 3-4 (Ih).
31. Hebreos 10: 36 (Msg).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 165
26

Creciendo Ior Medio De La Tenlación

0.879 ., .8 :56;3. <1. =5 >./. ? <1. =5
:4>. .8 648 >14=/5 ., -.=-4/5@ A53<1. 6B, -43/.
3.>7;73B >565 ,1 3.>56A.=,4 84 >535=4 /. 84 C7/4 <1.
D75, :4 A356.-7/5 4 4<1.885, <1. 85 464=E
Sanliago 1
12
(Lß)

F7, -.=-4>75=., :4= ,7/5
67 64.,-3G4 .= -.585HG4E
Marlin Lulero



Cada lenlación es una o¡orlunidad ¡ara hacer eI bien.
In eI camino a Ia madurez es¡iriluaI, cada lenlación se convierle en un ¡eIdaño en vez
de una ¡iedra de lro¡iezo si se da cuenla que es una ocasión lanlo ¡ara hacer Io correclo co-
mo ¡ara hacer Io incorreclo. La lenlación sim¡Iemenle Ie ¡rovee Ia escogencia. Aunque Ia
lenlación es eI arma ¡rinci¡aI que Salanas usara ¡ara deslruirIo, Dios quiere usarIa ¡ara for-
marIo. Cada vez que escoge hacer eI bien en Iugar de ¡ecar, esla creciendo en eI caracler de
Crislo.
Iara enlender eslo, ¡rimero liene que idenlificar Ias cuaIidades de caracler de }esus.
Una de Ias descri¡ciones mas concisas deI caracler de }esus es eI frulo deI Is¡irilu: I214=/5 .8
J,AG37-1 $4=-5 >5=-3584 =1.,-34, C7/4,@ K8 A35/1>73B .,-4 >84,. /. L31-5 .= =5,5-35,* 4653@ H595@ A49@
A4>7.=>74@ 464;787/4/@ ;5=/4/@ L7/.87/4/@ 64=,./16;3. ? /567=75 A35A75EI
1

Islas nueve cuaIidades son una ex¡ansión deI Gran Mandamienlo y ¡resenlan una
Iinda descri¡ción de }esucrislo. }esus es A.3L.>-5 amor, gozo, ¡az, ¡aciencia y eI reslo deI frulo,
encarnado en una soIa ¡ersona. Ioseer eI frulo deI Is¡irilu es ser seme|anle a Crislo.
¿Cómo, enlonces, ¡roduce eI Is¡irilu Sanlo eslas nueve cuaIidades de Su frulo en su
M4 N7/4 25=/1>7/4 !53 !35AO,7-5, 166
vida` ¿Las crea inslanlaneamenle` ¿Se des¡ierla usled un dia y re¡enlinamenle esla IIeno de
eslas caraclerislicas ya lolaImenle desarroIIadas` No. II frulo siem¡re madura y IIega a su
¡unlo 8.=-46.=-.E
La siguienle oración es una de Ias verdades es¡iriluaIes mas im¡orlanles que |amas
a¡rendera: ¡Dios desarroIIa eI frulo deI Is¡irilu en su vida aI ¡ermilirIe que ex¡erimenle cir-
cunslancias en Ias que es lenlado a ex¡resar .P4>-46.=-. 84 >1487/4/ 5A1.,-4Q La formación de
caracler siem¡re envueIve una escogencia y Ia lenlación ¡rovee esa o¡orlunidad.
Ior e|em¡Io, Dios nos enseña a 4643 aI ¡oner a nueslro aIrededor a ¡ersonas /7LG>78., /.
4643. No se necesila caracler aIguno ¡ara amar a ¡ersonas que son faciIes de amar y que Io
aman a usled. Dios nos enseña eI verdadero H595 en medio de Ia lrisleza, cuando nos voIve-
mos a II. La feIicidad de¡ende de Ias circunslancias exlernas ¡ero eI gozo esla basado en su
reIación con Dios.
Dios desarroIIa Ia verdadera A49 denlro de nosolros, no aI hacer que Ias cosas resuIlen
como Ias ¡Ianeamos sino aI ¡ermilir liem¡os de caos y confusión. CuaIquiera ¡uede senlir
¡az cuando ve una beIIa ¡uesla de soI o cuando se reIa|a mienlras esla de vacaciones. A¡ren-
demos Ia verdadera ¡az si escogemos confiar en Dios cuando eslamos en circunslancias que
nos lienlan a ¡reocu¡arnos o a senlir lemor. Asi lambien Ia A4>7.=>74 es desarroIIada en cir-
cunslancias en Ias que somos forzados a es¡erar y somos lenlados a ¡onernos eno|ados o a
ex¡Iolar.
Dios usa Ia siluación o¡uesla de cada caraclerislica deI frulo ¡ara ¡ermilirnos una es-
cogencia. Usled no ¡uede afirmar que es bueno si nunca ha sido lenlado a ser maIo. No ¡ue-
de afirmar ser fieI si nunca ha lenido Ia o¡orlunidad de ser infieI. La inlegridad se edifica
cuando vence Ia lenlación de no ser honrado, Ia humiIdad crece cuando rehusamos ser orgu-
IIosos, y Ia ¡erseverancia se desarroIIa cada vez que rechaza Ia lenlación de darse ¡or venci-
do. Cada vez que derrola Ia lenlación, ¡se hace mas como }esus!

Cómo O¡era La Tenlación

Ayuda saber que Salanas es com¡Ielamenle ¡redecibIe. II ha usado Ia misma eslrale-
gia y Ias mismas arlimañas desde Ia Creación. Todas Ias lenlaciones siguen eI mismo melodo.
Ior eso es que IabIo di|o, IJ,-465, 61? L4678743794/5, >5= ,1, 6K-5/5, 648C4/5,EI
2
De Ia ßibIia
a¡rendemos que Ia lenlación sigue un ¡roceso de cualro ¡asos eI cuaI Salanas usó lanlo con
Adan y Iva como con }esus.
In eI ¡rimer ¡aso, Salanas idenlifica un /.,.5 denlro de usled. Iuede ser un deseo ¡e-
caminoso ÷ como querer vengarse de olros o querer conlroIarIos ÷ o ¡uede ser un deseo Iegi-
limo y normaI ÷ como eI deseo de ser amado o de senlirse im¡orlanle o de senlir ¡Iacer. La
lenlación em¡ieza cuando Salanas Ie sugiere ÷ con un ¡ensamienlo ÷ que se enlregue a un
deseo maIigno, o que salisfaga un deseo Iegilimo de una manera errada o en eI liem¡o equi-
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 167
vocado. Siem¡re lenga cuidado con Ios ala|os. ¡Muy a menudo son lenlaciones! Salanas Ie
¡uede susurrar aI oido, "¡Te Io mereces! ¡Deberias de lenerIo ahora! Sera emocionanle... lran-
quiIizanle... le hara senlirle me|or."
Iensamos que Ia lenlación es aIgo que esla fuera de nosolros ¡ero Dios dice que co-
mienza /.=-35 de nosolros. Si no luviera eI deseo en sus adenlros, Ia lenlación no ¡odria
alraerIo. La lenlación siem¡re em¡ieza en su menle, no en Ias circunslancias. }esus di|o, I!53R
<1. /. 4/.=-35@ /.8 >5349O= /. 84 A.3,5=4 ,48.= 6485, A.=,467.=-5,@ 7=653487/4/ ,.P148@ 35;5@ :567>7R
/75@ 4/18-.375@ 4C437>74@ 648/4/@ .=H4S5@ L1.3-., /.,.5, A53 .8 A84>.3 ,.P148 78.HG-765@ .=C7/74@ >4816R
=74,@ 4335H4=>74 . 7=,.=,4-.9E &5/4, .,-4, >5,4, 6487H=4, ,48.= /. 4/.=-35EI
3
Sanliago nos dice que
hay I1= .TK3>7-5 .=-.35 /. 6485, /.,.5, /.=-35 /. 1,-./.,EI
4

II segundo ¡aso es Ia /1/4E Salanas lrala de hacer que dude de Io que Dios ha dicho
acerca deI ¡ecado: ¿Is eslo reaImenle maIo` ¿Di|o reaImenle Dios que no Io hiciera` ¿No
habra querido decir Dios que esla ¡rohibición era ¡ara olra ¡ersona o ¡ara olro liem¡o`
¿Acaso no quiere Dios que sea feIiz` La ßibIia advierle: IU&.=H4= >17/4/5Q V5 /.T.= <1. 85, 64R
85, A.=,467.=-5, 5 84, /1/4, 85, :4H4= 4A43-43,. /.8 D75, C7C5EI
5

II lercer ¡aso es Ia /.>.A>7O=. Salanas es inca¡az de decir Ia verdad y se Ie IIama I.8 !4R
/3. /. 84, 6.=-734,EI
6
CuaIquier cosa que eI Ie diga o bien sera faIso o bien sera sóIo una media
verdad. Salanas nos ofrece su menlira ¡ara reem¡Iazar Io que Dios ya ha dicho en su IaIabra.
Salanas dice, "No moriras. Seras mas sabio que Dios. Te ¡uedes saIir con Ia luya. Nadie Io sa-
bra |amas. ResoIvera lu ¡robIema. Ademas, lodos Io hacen. Is soIo un ¡ecadiIIo." Iero un ¡e-
cadiIIo es como eslar un ¡oquilo embarazada: evenluaImenle sera evidenle.
II cuarlo ¡aso es Ia /.,5;./7.=>74. Usled finaImenle ¡one en acción eI ¡ensamienlo que
ha eslado conlem¡Iando en su menle. Lo que comenzó como una idea se gesla en un com¡or-
lamienlo. Se de|a IIevar ¡or Io que Ie ca¡ló su alención. Cree Ias menliras de Salanas y cae en
Ia lram¡a que Sanliago nos advierle: I$565, -.=-4/5, >14=/5 ,565, >41-7C4/5, ? 4-34A4/5, A53
=1.,-35, A35A75, 6485, /.,.5,E W .=-5=>., =1.,-35, 6485, /.,.5, >5=>7;.= ? /4= =4>767.=-5 48 A.>4/5X
? .8 A.>4/5@ >14=/5 .,-B -5-486.=-. 64/135@ /4 =4>767.=-5 4 84 61.3-.E UV5 ,.4= .=H4S4/5,@ 67, <1.R
37/5, 467H5,QI
7


Venciendo La Tenlación

Inlender cómo funciona Ia lenlación es uliI en si, ¡ero aqui liene unos ¡asos es¡ecifi-
cos que necesila lomar ¡ara vencerIa.
!"#$%" '"()*%" +,-+.+')*/ Muchos crislianos son alemorizados y desmoraIizados ¡or
¡ensamienlos lenladores y se sienlen cuI¡abIes de que no eslan "mas aIIa" de Ia lenlación.
Sienlen vergüenza de sóIo eI hecho de que son lenlados. Islo es un maIenlendido de Ia ma-
durez. V1=>4 crecera mas aIIa de Ia lenlación.
In cierlo senlido ¡uede considerar Ia lenlación como un cum¡Iido. Salanas no liene
M4 N7/4 25=/1>7/4 !53 !35AO,7-5, 168
que lenlar a aqueIIos que ya eslan haciendo su maIvada voIunlad, ya son suyos. La lenlación
es una señaI de que Salanas Io odia, no una señaI de debiIidad o de mundanidad. Tambien es
una ¡arle normaI de Io que significa ser humano y de vivir en un mundo caido. No se sor-
¡renda ni se asusle ni se desanime ¡or eIIo. Sea reaIisla sobre Ia inevilabiIidad de Ia lenla-
ción, nunca sera ca¡az de evilarIa lolaImenle. La ßibIia dice, I214=/5 sean lenlados,..." no ,7
son lenlados. IabIo aconse|a, I".>1.3/.= <1. 84, -.=-4>75=., <1. .=-34= .= ,1, C7/4, =5 ,5= /7L.R
3.=-., /. 84, <1. 5-35, .PA.376.=-4=EI
8

No es un ¡ecado ser lenlado. }esus fue lenlado, sin embargo nunca ¡ecó.
9
La lenlación
se convierle en un ¡ecado soIamenle cuando se de|a IIevar ¡or eIIa. Marlin Lulero di|o, "No
es ¡osibIe que eviles que Ios ¡a|aros vueIen sobre li, ¡ero si ¡uedes evilar que hagan un nido
en lu cabeza." No ¡uede im¡edir que eI diabIo Ie sugiera ¡ensamienlos, ¡ero A1./. escoger
no hacerIes caso o ¡onerIos en acción.
Ior e|em¡Io, muchas ¡ersonas no saben dislinguir Ia diferencia enlre Ia alracción fisica
o Ia excilación sexuaI, y Ia Iu|uria. V5 significan Io mismo. Dios hizo a cada uno de nosolros
un ser sexuaI y eso es bueno. La alracción y Ia excilación sexuaI son res¡ueslas naluraIes, es-
¡onlaneas y dadas ¡or Dios a Ia beIIeza fisica, mienlras que Ia Iu|uria es 1= 4>-5 /.87;.34/5 /. 84
C581=-4/. La Iu|uria es Ia escogencia de comeler en su menle Io que Ie guslaria hacer con su
cuer¡o. Iuede senlirse alraido e incIuso excilado sin escoger ¡ecar medianle Ia Iu|uria. Mu-
chas ¡ersonas, es¡eciaImenle hombres crislianos, se sienlen cuI¡abIes de que sus hormonas,
que fueron dadas ¡or Dios, eslan funcionando. Cuando nolan aulomalicamenle a una mu|er
alracliva, asumen que es Iu|uria y sienlen vergüenza y se sienlen cuI¡abIes. Iero Ia alracción
no es Iu|uria sino hasla que em¡iece a usar su imaginación.
La reaIidad es que cuanlo mas ¡rofundice su inlimidad con Dios, lanlo mas Salanas
lralara de lenlarIo. Desde eI momenlo en que se convirlió en un hi|o de Dios, Salanas, como
un |efe de Ia mafia, ha ¡ueslo un "conlralo" ¡or su cabeza. Usled es su enemigo y eI esla lra-
mando su caida.
AIgunas veces cuando esla orando, Salanas Ie sugerira ¡ensamienlos grolescos o maI-
vados sóIo ¡ara dislraerIo y avergonzarIo. No se aIarme ni se sienla avergonzado, mas bien
enlienda que Salanas leme a sus oraciones y hara cuaIquier cosa ¡ara delenerIas. In Iugar de
condenarse diciendo, "¿Cómo ¡ude haber ¡ensado seme|anle cosa`", lraleIo como una dis-
lracción de Salanas e inmedialamenle vueIva a concenlrarse en Dios.
!"01,120) %3 4)-*5, '" -",-)0+5, 6 4*"47*"%" 4)*) "881/ Hay cierlas siluaciones que
Io hacen mas vuInerabIe a Ia lenlación que olras. AIgunas circunslancias Io haran caer casi de
inmedialo, mienlras que olras no Io moIeslaran mucho. Islas siluaciones son unicas a su de-
biIidad y necesila idenlificarIas ¡¡orque Salanas cierlamenle Ias conoce! II sabe .P4>-46.=-.
que Io hace caer y eI esla conslanlemenle lraba|ando ¡ara ¡onerIo en esas circunslancias. Ie-
dro advierle, IJ,-K= 48.3-4E J8 /74;85 .,-B 87,-5 A434 .6;.,-73@ ? =4/4 8. H1,-43G4 6B, <1. 4H4334385,
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 169
/5367/5,EI
10

Iregunlese, "¿21B=/5 soy mas lenlado` ¿Que dia de Ia semana` ¿Que hora deI dia`
Iregunlese, "¿DO=/. soy mas lenlado` ¿In eI lraba|o` ¿In casa` ¿In Ia casa deI vecino` ¿In
un bar` ¿In un aero¡uerlo o en un holeI Ie|os de casa`"
Iregunlese, "¿Y17K= .,-B >5=67H5 cuando soy mas lenlado` ¿Mis amigos` ¿Mis coIegas`
¿Un gru¡o de exlraños` ¿Cuando esloy soIo`" Tambien ¡regunlese, ¿2O65 6. ,7.=-5 1,148R
6.=-. cuando soy mas lenlado` Iuede que sea cuando esla cansado o se sienla soIo o aburri-
do o de¡rimido o eslresado. Iuede que sea cuando ha sido herido o esla eno|ado o ¡reocu-
¡ado, o des¡ues de un gran lriunfo o una gran ex¡eriencia es¡iriluaI.
Deberia de idenlificar su ¡alrón li¡ico de lenlación y des¡ues ¡re¡ararse ¡ara evilar
esas siluaciones Io mas que ¡ueda. La ßibIia nos dice re¡elidamenle que anlici¡emos y que
eslemos Iislos ¡ara enfrenlar Ia lenlación.
11
IabIo di|o, IV5 8. /.= 48 /74;85 1=4 5A53-1=7/4/EI
12
IIanear sabiamenle reduce Ia lenlación. Siga eI conse|o de Iroverbios: I!84=.4 >17/4/5,46.=-.
85 <1. :4>.,EEE .C7-4 .8 648 ? >467=4 /73.>-5 :4>74 4/.84=-.E V5 -. ,48H4, =7 1= A4,5 /.8 >467=5 >533.>R
-5EI
13
IJ8 A1.;85 /. D75, .C7-4 85, 6485, >467=5,@ ? ,. A35-.H. 48 C.3 /O=/. >467=4EI
14

!3"93" 41* 8) )63') '" :+1%/ II cieIo liene una Iinea leIefónica de emergencia de
veinlicualro horas. Dios quiere que Ie ¡ida asislencia ¡ara que venza Ia lenlación. II dice,
IM8B646. .= 85, -7.6A5, /. -37;184>7O=E &. 3.,>4-43K ? 6. :5=343B,EI
15

Yo IIamo eslo una oración de cocina de "microondas" ¡orque es ra¡ida y sin rodeos:
¡Ayudame! ¡SOS! ¡AuxiIio! Cuando Ia lenlación Io alaca, no liene liem¡o ¡ara lener una Iarga
conversación con Dios, usled sim¡Iemenle ¡ega eI grilo. David, DanieI, Iedro, IabIo y miIIo-
nes de olros han orado esla cIase de oración inslanlanea ¡ara recibir ayuda en Ia lribuIación.
La ßibIia garanliza que nueslro cIamor ¡or ayuda sera oido ¡orque }esus se idenlifica
con nueslra Iucha. II se enfrenló con Ia misma cIase de lenlaciones que nosolros. II I.=-7.=/.
=1.,-34, /.;787/4/.,@ A53<1. K8 .=L3.=-O -5/4, 84, 67,64, -.=-4>75=., <1. =5,5-35, -.=.65,@ ,7= .6R
;43H5@ =5 A.>OEI
16

Si Dios esla es¡erando ayudarnos ¡ara derrolar Ia lenlación, ¿¡or que no nos voIve-
mos a II mas seguido` Irancamenle, ¡aIgunas veces no <1.3.65, recibir ayuda! Y1.3.65, de-
|arnos IIevar ¡or Ia lenlación aun cuando sabemos que es maIo. In ese momenlo ¡ensamos
que sabemos que es Io me|or ¡ara nosolros mas que Dios.
Olras veces nos senlimos a¡enados de ¡edirIe ayuda a Dios ¡orque nos de|amos IIevar
¡or Ia misma lenlación re¡elidamenle. Iero Dios nunca se ¡one irrilado, aburrido o im¡a-
cienle cuando seguimos yendo a II. La ßibIia dice, IZ.65, /. -.=.3 >5=L74=94@ .=-5=>.,@ ? 4>.3R
>43=5, 48 -35=5 /. D75,@ /5=/. :4? H34>74E [88G 3.>7;73.65, 67,.37>53/74 ? .=>5=-343.65, H34>74 A434
4?1/43=5, T1,-5 >14=/5 84 =.>.,7-465,EI
17
II amor de Dios es elerno y su ¡aciencia dura ¡ara
siem¡re. Si liene que cIamarIe a Dios doscienlas veces aI dia ¡ara derrolar una lenlación en
¡arlicuIar, II lodavia eslara ansioso de darIe misericordia y gracia, ¡or lanlo acerquese con
M4 N7/4 25=/1>7/4 !53 !35AO,7-5, 170
vaIenlia. IidaIe que Ie de ¡oder ¡ara hacer Io correclo y lenga Ia ex¡eclación de que Io ¡ro-
veera.
Las lenlaciones nos manlienen de¡endiendo en Dios. Asi como Ias raices se hacen mas
fuerles cuando eI vienlo so¡Ia conlra un arboI, asi cada vez que se o¡one a Ia lenlación se
hara mas como Crislo. Cuando caiga -- Io cuaI ocurrira -- no es aIgo falaI. In vez de ceder o
de darse ¡or vencido es me|or que mire a Dios, que lenga Ia ex¡eclación de que Ie ayudara y
que recuerde Ia recom¡ensa que Io esla es¡erando: I214=/5 84, A.3,5=4, ,5= -.=-4/4, ? >5=-7=\R
4= ,7.=/5 L1.3-.,@ /.;.3G4= /. .,-43 L.87>.,E D.,A1K, /. <1. :4= A35;4/5 ,1 L.@ D75, 85, 3.>56A.=,43B
>5= C7/4 A434 ,7.6A3.EI
18




Dia Veinliseis
Iensando In Mi Iro¡ósilo

;, <3,-1 <)*) !"=8">+1,)*? Toda lenlación es una o¡orlunidad ¡ara hacer eI bien.


;, @"*%A0381 <)*) !"01*')*? ID75, ;.=/7>. 4 84, A.3,5=4, <1. A4>7.=-.6.=-. 4H14=-4= 84 A31.;4E
W /.,A1K, 3.>7;73B= 84 >535=4 /. 84 C7/4 <1. D75, :4 A356.-7/5 4 4<1.885, <1. 8. 464=EI Sanliago 1
12

(NLT)


;,) <*"93,-) <)*) B1,%+'"*)*? ¿Que cuaIidad de Crislo ¡uedo desarroIIar aI derrolar Ia len-
lación mas comun que enfrenlo`


Nolas
1. GaIalas 5: 22 - 23 (NLT).
2. 2 Corinlios 2: 11 (NLT).
3. Marcos 7: 21-23 (NLT).
4. Sanliago 4: 1 (Lß).
5. Hebreos 3: 12 (CIV).
6. }uan 8: 44.
7. Sanliago 1: 14-16 (TIV).
8. 1 Corinlios 10: 13 (NLT).
9. Hebreos 4: 15.
10. 1 Iedro 5: 8 (Msg).
11. Maleo 26: 41, Ifesios 6:
10-18, 1 TesaIonicenses 5: 6-8,
1 Iedro 1: 13, 4: 7, 5: 8.
12. Ifesios 4: 27 (TIV).
13. Iroverbios 4: 26-27 (TIV).
14. Iroverbios 16: 17 (CIV).
15. SaImo 50: 15 (GWT).
16. Hebreos 4: 15 (NLT).
17. Hebreos 4: 16 (TIV).
18. Sanliago 1: 12 (NCV).
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 171
27

Venciendo La Tenlación

2833.-. /. 914:;17.3 95,4 ;1. -. /<
64:5, =.>,467.>-5,??? =.35 4=<@4-. 4 914:;17.3
95,4 ;1. -. A4@4 ;1.3.3 A49.3 :5 9533.9-5?
2 Timoleo 2
22
(Lß)

".91.3/.> ;1. :4, -.>-4975>., ;1. B7.>.>
4 ,1, B7/4, >5 ,5> /7C.3.>-., /. :4, ;1. 5-35,
.D=.376.>-4>? E F75, ., C7.:? G: >5 /.H43I
;1. :4 -.>-4978> ,.4 -4> C1.3-.
;1. >5 =1./4> 3.,7,-73:4?
214>/5 ,.4> -.>-4/5,J <: :., 65,-343I :4 ,4:7/4
=434 ;1. >5 ,. /.H.> ::.B43 =53 .::4?
1 Corinlios 10
13
(NLT)



Siem¡re hay una saIida.
Iuede que a veces sienla que una lenlación es demasiado ¡oderosa ¡ara resislirIa, ¡e-
ro eso es una menlira de Salanas. Dios ha ¡romelido que nunca ¡ermilira que aIgo venga ,5K
L3. usled mayor que Io que II ¡one /.>-35 de usled ¡ara mane|arIo. II no ¡ermilira ninguna
lenlación que no ¡ueda vencer. Sin embargo, liene que ¡oner lambien de su ¡arle ¡raclican-
do cualro cIaves bibIicas ¡ara derrolar Ia lenlación.
!"#$%"&'" )* +'"&,%-& + #'$+ ,#)+. Quiza Io sor¡renda ¡ero en ninguna ¡arle de Ia ßi-
bIia se nos dice que "resislamos Ia lenlación." Se nos dice que M3.,7,-465, 4: /74L:5M
1
¡ero eso
es aIgo muy diferenle, como se Io ex¡Iicare mas adeIanle. Mas bien se nos aconse|a que re-
orienlemos nueslra alención ¡orque resislir un ¡ensamienlo no es aIgo que ¡roduce buenos
N4 O7/4 25>/197/4 !53 !35=8,7-5, 172
resuIlados. Islo sóIo inlensifica su concenlración en Ia cosa equivocada y hace su alracción
mas fuerle. Iermilame ex¡IicarIe:
Cada vez que lrala de bIoquear un ¡ensamienlo ¡ara manlenerIo fuera de su menle, Io
mele mas ¡rofundo en su menle. AI resislirIo, Io que hace es forlaIecerIo. Islo es es¡eciaI-
menle verdadero con Ia lenlación. No derrola Ia lenlación aI Iuchar conlra eI senlimienlo que
Ie ¡roduce. Cuanlo mas Iuche conlra eI senlimienlo, mas Io consumira y Io conlroIara. Lo for-
laIece cada vez que ¡iensa en eI.
Iueslo que Ia lenlación siem¡re em¡ieza con un ¡ensamienlo, Ia manera mas ra¡ida
de neulraIizar su alracción es dirigir su alención a olra cosa. No Iuche con eI ¡ensamienlo, só-
Io cambie de canaI en su menle (como Io hace con Ia leIevisión) y ¡onga su inleres en olra
idea. Isle es eI ¡rimer ¡aso ¡ara vencer Ia lenlación.
La balaIIa conlra eI ¡ecado se ¡ierde o se gana en su menle. Lo que ca¡le su alención
Io hara su caulivo. Ior eso es que }ob di|o, MP. A.9A5 1> =49-5 95> 67, 5H5, /. >5 67343 >1>94 4
1>4 H5B.> 95> :1H1374?M
2
Y David oró, MQ5 6. /.H., ;1. :. =5>@4 4-.>978> 4 :5 ;1. >5 ,73B.?M
3

¿Ha vislo aIguna vez un comerciaI de comida y re¡enlinamenle se ha senlido con
hambre` ¿Ha oido aIguna vez a aIguien loser e inmedialamenle sinlió ganas de acIararse Ia
garganla` ¿Ha vislo aIguna vez a aIguien dar un gran boslezo y sinlió eI im¡uIso de bosle-
zar` (¡Quiza esle boslezando ahora mienlras esla Ieyendo eslo!) Ise es eI ¡oder de Ia suges-
lión. Nos movemos naluraImenle hacia Io que concenlramos nueslra alención. Cuanlo mas
¡iense en aIgo, mas fuerle se aferrara de usled.
Ior eso es que re¡elir "Tengo que de|ar de comer demasiado... o de|ar de fumar... o de-
|ar de imaginarme cosas IIenas de Iu|uria" es una eslralegia que no sirve de nada. Lo manlie-
ne concenlrado en Io que no quiere. Is como decir "Nunca voy a hacer Io que mi madre hizo."
Se esla ¡rogramando ¡ara hacerIo.
La mayoria de Ias dielas no funcionan ¡orque Io manlienen ¡ensando en Ia comida
lodo eI liem¡o, asi garanlizando que siem¡re eslara hambrienlo. De Ia misma manera, eI
charIisla que se dice, "¡No le ¡ongas nervioso!", ¡soIo se esla ¡rogramando a ¡onerse nervio-
so! Seria me|or si eI se concenlrara en cuaIquier olra cosa en vez de sus senlimienlos ÷ en
Dios, en Ia im¡orlancia de su charIa o en Ias necesidades de sus oyenles.
II ¡rimer ¡aso de Ia lenlación es caulivar su alención. Lo que ca¡la su alención, esli-
muIa sus emociones. Inlonces sus emociones aclivan su com¡orlamienlo y usled ¡one en ac-
ción Io que sinlió. Cuanlo mas se concenlre en "No quiero hacer eslo," mas fuerlemenle sera
alraido a su red.
Ignorar Ia lenlación es mucho mas efeclivo que Iuchar conlra eIIa. Una vez que su
menle esla en olra cosa, Ia lenlación ¡ierde su ¡oder. Asi que, cuando Ia lenlación quiera
conversar con usled, no ¡eIee con eIIa, ¡sim¡Iemenle córleIa!
AIgunas veces eslo significa abandonar fisicamenle una siluación lenladora. Isla es
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 173
esa ocasión en Ia que es bueno saIir corriendo. Levanlese y a¡ague Ia leIevisión. Larguese deI
gru¡o que esla conlando chismes. SaIgase de Ia saIa de cine en medio de Ia ¡eIicuIa. Iara evi-
lar que Ias avis¡as Ie ¡iquen, manlengase aIe|ado de eIIas. Haga Io que sea necesario ¡ara
¡oner su alención en olra cosa.
Is¡iriluaImenle, su menle es eI órgano mas vuInerabIe. Iara reducir Ia lenlación, man-
lenga su menle ocu¡ada con Ia IaIabra de Dios y con olros buenos ¡ensamienlos. Usled de-
rrola Ios maIos ¡ensamienlos aI ¡ensar en aIgo me|or. Isle es eI ¡rinci¡io deI des¡Iazamienlo.
Vence eI maI con eI bien.
4
Salanas no ¡uede ca¡lar su alención cuando su menle esla ¡reocu-
¡ada con aIgo diferenle. Ior eso es que Ia ßibIia re¡elidamenle nos dice que manlengamos
nueslra menle enfocada en aIgo: M07H.> ,1, =.>,467.>-5, .> R.,S,?M
5
M$7.6=3. =7.>,.> .> R.,S,?M
6

MN:.>.> ,1, 6.>-., 95> :4, 95,4, ;1. ,5> L1.>4, T ;1. ,. 6.3.9.> 4:4L4>U4* 95,4, ;1. ,5> B.3/4/.34,J
>5L:.,J 9533.9-4,J =134,J .>94>-4/534, T A5>534L:.,?M
7

Si esla serio acerca de vencer Ia lenlación, liene que mane|ar su menle y lener cuidado
de Io que recibe de Ios medios masivos de comunicación. II hombre mas sabio que |amas vi-
vió advirlió, M&.> 917/4/5 9865 =7.>,4,V -1 B7/4 ., 65:/.4/4 =53 -1, =.>,467.>-5,?M
8
No ¡ermila
que basura enlre en su menle indiscriminadamenle. Sea seIeclivo. Isco|a cuidadosamenle Io
que ¡iensa. Siga eI modeIo de IabIo: MW=3.,465, -5/5 =.>,467.>-5 T :5 A49.65, ;1. ,. 37>/4 T
;1. 5L./.U94 4 237,-5?M
9
Islo requiere ¡raclicarIo ¡or eI reslo de su vida, ¡ero con Ia ayuda deI
Is¡irilu Sanlo ¡uede re¡rogramar su manera de ¡ensar.
!"/"0" )* 0*,1+ + *& +2%3# 4&'"3$# # + *& 3$*5# 6" +5#7#. No liene que decirseIo a
lodo eI mundo, ¡ero necesila aI menos una ¡ersona con Ia que ¡ueda com¡arlir abierlamenle
sus Iuchas. La ßibIia dice, MX,-43I, 6.H53 ,7 -7.>., 1> 467@5 ;1. ,7 .,-I, 956=:.-46.>-. ,5:5??? ,7
94.,J -1 467@5 -. 4T1/43I 4 :.B4>-43-.? !.35 ,7 94., ,7> -.>.3 1> 467@5 9.394J .,-43I, 3.4:6.>-. .> =35K
L:.64,?M
10

De|eme ser cIaro: si esla ¡erdiendo Ia balaIIa conlra un ¡ersislenle maI habilo, una
adicción o una lenlación y esla alascado en eI circuIo vicioso de buenas inlencio-
nes!fracaso!cuI¡abiIidad, ¡no ¡odra me|orarse ¡or si soIo! Necesila Ia ayuda de olras ¡er-
sonas. AIgunas lenlaciones son vencidas soIamenle con Ia ayuda de un amigo que ore ¡or us-
led, que Ie de aIienlo y aI que usled Ie rinde cuenlas.
II ¡Ian de Dios ¡ara su crecimienlo y su Iiberación incIuye a olros crislianos. La co-
munión aulenlica y genuina es eI anlidolo de su Iucha soIilaria conlra esos ¡ecados que no se
quieren mover. Dios dice que esla es Ia unica manera que va a ser Iibre: M25>C7.,.> ,1, =.94/5,
1>5, 4 5-35, T 53.> 1>5, =53 5-35, =434 ;1. ,.4> ,4>4/5,?M
11

¿Quiere de veras ser sanado de esa lenlación ¡ersislenle que Io vence re¡elidamenle`
La soIución que Dios da es cIara: ¡No Ia re¡rima, confieseIa! ¡No Ia esconda, reveIeIa! La reve-
Iación de su emoción es Ia iniciación de su sanación.
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OcuIlar su herida soIamenle Ia inlensifica. Los ¡robIemas crecen en Ia oscuridad y se
hacen mas grandes y mas grandes, ¡ero cuando son ex¡ueslos a Ia Iuz de Ia verdad, se enco-
gen. Cuanlos menos secrelos lenga, menos enfermo se senlira. Asi que, quilese su mascara,
de|e de ¡relender que es ¡erfeclo y camine hacia Ia Iiberlad.
In Ia igIesia SaddIeback hemos vislo eI grandioso ¡oder que esle ¡rinci¡io liene ¡ara
rom¡er Ias aladuras de adicciones a¡arenlemenle invencibIes y de lenlaciones ¡ersislenles
¡or medio de un ¡rograma que desarroIIamos IIamado "CeIebra La Recu¡eración." Is un
¡roceso bibIico de recu¡eración de ocho ¡asos basado en Ias ßienavenluranzas de }esus y or-
ganizado en lorno a gru¡os de a¡oyo. In Ios uIlimos diez años mas de 5000 vidas han sido
Iiberadas de loda cIase de habilos, heridas y adicciones. In Ia acluaIidad eI ¡rograma es usa-
do en miIes de igIesias. Con Ia mas aIla recomendación que ¡uedo darIe, Ie sugiero que Io use
en su igIesia.
Salanas quiere que ¡iense que su ¡ecado y su lenlación son lan unicos a usled que lie-
ne que manlenerIos en secrelo. La verdad es que lodos eslamos en Ia misma balaIIa. Todos
Iuchamos con Ias mismas lenlaciones,
12
y M-5/5, A.65, =.94/5?M
13
MiIIones han senlido Io que
usled esla sinliendo y se han enfrenlado con Ias mismas Iuchas que usled enfrenla ahora.
La razón ¡or Ia que escondemos nueslros defeclos es eI orguIIo. Queremos que olros
¡iensen que Io lenemos lodo "ba|o conlroI". La verdad es que, cuaIquier cosa de Ia que no
¡ueda habIar ya esla fuera de conlroI en su vida: sus ¡robIemas financieros, su malrimonio,
sus hi|os, sus ¡ensamienlos, su sexuaIidad, sus habilos secrelos o cuaIquier olra cosa. Si ¡u-
diera mane|arIos ¡or si soIo, ya Io hubiera hecho. Iero no ¡uede. La fuerza de voIunlad y Ias
resoIuciones ¡ersonaIes no son suficienles.
AIgunos ¡robIemas eslan demasiado arraigados, son demasiado habiluaIes y son de-
masiado grandes ¡ara que Ios resueIva ¡or su cuenla. Necesila un gru¡o o un amigo aI que
usled se hace res¡onsabIe ¡ara que Io anime, Io a¡oye, ore ¡or usled, Io ame incondicionaI-
menle y aI que usled Ie de cuenlas. Y des¡ues usled ¡uede hacer Io mismo ¡or eIIos.
Siem¡re que aIguien me dice en confianza, "Nunca Ie he dicho eslo a nadie hasla aho-
ra", me ¡ongo emocionado ¡or esa ¡ersona ¡orque se que esla a ¡unlo de ex¡erimenlar un
gran aIivio y una gran Iiberación. La vaIvuIa de ¡resión va a ser abierla y ¡or ¡rimera vez va
a ver un rayo de es¡eranza ¡ara su fuluro. Islo siem¡re ocurre, si hacemos Io que Dios nos
dice aI admilir nueslras Iuchas a un amigo con inlegridad.
Iermilame hacerIe una ¡regunla dificiI: ¿Que es Io que esla ¡relendiendo que no es un
¡robIema en su vida` ¿De que liene miedo habIar` No Io va a resoIver ¡or si soIo. Si, requiere
humiIdad admilir nueslras debiIidades a olros, ¡ero Ia faIla de humiIdad es exaclamenle Io
que Ie esla im¡idiendo me|orarse. La ßibIia dice, MF75, ,. 5=5>. 4: 53@1::5,5J =.35 61.,-34 C4B53
4: A167:/.? W,Y ;1.J A16Y::.>,. 4>-. F75,?M
14
!")%)'+ +0 8%+90#. Des¡ues de que nos hemos humiIIado y nos hemos somelido a
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 175
Dios, se nos dice que desafiemos aI diabIo. II reslo de Sanliago 4
7
dice, M".,7,-4> 4: /74L:5 T <:
A173I /. 1,-./.,?M No nos resignamos ¡asivamenle a sus alaques. Tenemos que conlraalacar.
II Nuevo Teslamenlo describe frecuenlemenle Ia vida crisliana como una balaIIa es¡i-
riluaI conlra fuerzas maIignas y usa lerminos como ¡eIear, conquislar, Iuchar y vencer. Ire-
cuenlemenle Ios crislianos son com¡arados a soIdados sirviendo en lerrilorio enemigo.
¿Cómo ¡odemos resislir aI diabIo` IabIo nos dice, M!8>@4>,. :4 ,4:B4978> 9565 94,95J T
-56.> :4 .,=4/4 /.: X,=Y37-1J :4 914: ., :4 =4:4L34 /. F75,?M
15
II ¡rimer ¡aso es ace¡lar Ia saIvación
de Dios. No sera ca¡az de decirIe no aI diabIo si no Ie ha dicho si a Crislo. Sin Crislo, esla in-
defenso conlra eI diabIo, ¡ero con eI "casco de Ia saIvación" nueslras menles son ¡rolegidas
¡or Dios. Recuerde eslo: si usled es un creyenle, Salanas no ¡uede forzarIo a hacer nada. SóIo
se Io ¡uede sugerir.
Segundo, liene que usar Ia IaIabra de Dios como su arma conlra Salanas. }esus modeIó
eslo cuando fue lenlado en eI desierlo. Cada vez que Salanas sugeria una lenlación, }esus
res¡ondia cilando Ias Iscriluras. II no arguyó con Salanas. II no di|o, "No lengo hambre",
cuando Io lenló a que usara su ¡oder ¡ara salisfacer una necesidad ¡ersonaI. II sim¡Iemenle
ciló Iscriluras que se habia memorizado. Nosolros lambien lenemos que hacer Io mismo.
Hay ¡oder en Ia IaIabra de Dios y Salanas Ie liene miedo a eIIa.
}amas lrale de argüir con eI diabIo. II ¡uede argüir me|or que usled ya que ha lenido
miIes de años ¡ara ¡raclicarIo. No ¡uede defenderse conlra Salanas con Iógica o con su o¡i-
nión, ¡ero ¡uede usar eI arma que Io hace lembIar ÷ Ia verdad de Dios. Ior eso es que memo-
rizarse Ias Iscriluras es absoIulamenle esenciaI ¡ara vencer Ia lenlación. Tiene acceso inslan-
laneo a eIIa cuando es lenlado. Como }esus, liene Ia verdad guardada en su corazón, Iisla ¡a-
ra ser recordada.
Si no liene ningun versicuIo de Ia ßibIia memorizado, ¡no liene baIas en su ¡isloIa! Lo
relo a que se memorice un versicuIo ¡or semana ¡or eI reslo de su vida. Imaginese cuanlo
mas fuerle sera.
!",#&#:,+ )* /*0&"$+9%0%6+6. Dios nos advierle que nunca seamos aIlaneros y que
nos sinlamos muy seguros de nosolros mismos, eslas son acliludes que resuIlaran en desas-
lre. }eremias di|o, MX: 9534U8> ., 6I, .>@4Z5,5 ;1. -5/5 T >5 -7.>. 9134?M
16
Islo significa que so-
mos buenos a engañarnos a nosolros mismos. Iueslo en Ias circunslancias a¡ro¡iadas, cuaI-
quiera es ca¡az de cuaIquier ¡ecado. Nunca debemos de ba|ar Ia guardia y ¡ensar que esla-
mos fuera deI aIcance de Ia lenlación.
No se ¡onga en un descuido en siluaciones lenladoras. IvileIas.
17
Recuerde que es
mas faciI manlenerse aIe|ado de Ia lenlación que saIirse de eIIa. La ßibIia dice, MQ5 ,.4> -4> 7>K
@.>15, >7 ,. ,7.>-4> -4> ,.@135, /. 1,-./., 67,65,? +,-./., >5 .,-I> .D.>-5,? !5/3Y4> 73,. /. L594 -4>
CI97:6.>-. 9565 914:;17.3 5-35? #:BY/.>,. /. C743,. .> 1>5 67,65V ., 7>S-7:? 21:-7B.> :4 95>C74>U4 .>
F75,?M
18

N4 O7/4 25>/197/4 !53 !35=8,7-5, 176



Dia Veinlisiele
Iensando In Mi Iro¡ósilo

;& <*&'# <+$+ !"=0">%#&+$? Siem¡re hay una saIida.


;& @"$)4,*0# <+$+ !",#$6+$? MF75, ., C7.:? X: >5 /.H43I ;1. :4 -.>-4978> ,.4 -4> C1.3-. ;1. >5 =1.K
/4> 3.,7,-73:4? 214>/5 ,.4> -.>-4/5,J <: :., 65,-343I :4 ,4:7/4 =434 ;1. >5 ,. /.H.> ::.B43 =53 :4 -.>-4K
978>?M 1 Corinlios 10
13b
(NLT)


;&+ <$"3*&'+ <+$+ A#&)%6"$+$? ¿A quien Ie ¡odria ¡edir que sea mi com¡añero es¡iriluaI
¡ara que ore ¡or mi ¡ara ayudarme a vencer una lenlación ¡ersislenle`


Nolas
1. Sanliago 4: 7.
2. }ob 31: 1 (NLT).
3. SaImo 119: 37a (TIV).
4. Romanos 12: 21.
5. Hebreos 3: 1 (NIV).
6. 2 Timoleo 2: 8 (GWT).
7. IiIi¡enses 4: 8 (TIV).
8. Iroverbios 4: 23 (TIV).
9. 2 Corinlios 10: 5 (NCV).
10. IcIesiasles 4: 9-10 (CIV).
11. Sanliago 5: 16 (NIV).
12. 1 Corinlios 10: 13.
13. Romanos 3: 23.
14. Sanliago 4: 6-7a (NLT).
15. Ifesios 6: 17 (NLT).
16. }eremias 17: 9 (NIV).
17. Iroverbios 14: 16 (TIV).
18. 1 Corinlios 10: 12 (Msg).

!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 177
28

Requiere Tiem¡o


&5/5 .8 94 -7.334 -7.8. ,1 :35:75 -7.6:5
; ,1 :35:74 .,-4<7=8>
IcIesiasles 3
1
(CIV)

?,-5; ,.@135 /. A1. B75,C A1. <56.8D= 94 E1.84 5E34
/.8-35 /. 1,-./.,C 9., ,.@173F 4;1/48/5 4 <3.<.3
.8 ,1 @34<74 G4,-4 A1. ,1 94E53 /.8-35 /. 1,-./.,
,.4 H78496.8-. 4<4E4/4 .8 .,. /I4 <148/5
J.,1<37,-5 3.@3.,.>
IiIi¡enses 1
6
(Lß)



No hay ala|os hacia Ia madurez.
Se requieren años ¡ara que IIeguemos a ser aduIlos y se requiere loda una eslación ¡a-
ra que Ia frula madure y esle Iisla. Lo mismo es verdad deI frulo deI Is¡irilu. II desarroIIo de
un caracler seme|anle aI de Crislo no ¡uede ser a¡resurado. II crecimienlo es¡iriluaI, como eI
crecimienlo fisico, requiere liem¡o.
Cuando lrala de madurar una frula ra¡idamenle, ¡ierde su sabor. In Ios Islados Uni-
dos, Ios lomales usuaImenle se recogen verdes ¡ara que no se maguIIen cuando son lrans¡or-
lados a Ios mercados. Des¡ues, anles de ser vendidos, eslos lomales verdes son rociados con
dióxido de carbono ¡ara hacerIos ro|os inslanlaneamenle. Los lomales rociados con eI gas
son comeslibIes ¡ero no se com¡aran en nada aI sabor de un lomale que maduró en Ia rama
¡orque se Ie de|ó que madurara Ienlamenle.
K4 L7/4 258/1<7/4 !53 !35:=,7-5, 178
Mienlras que a nosolros nos ¡reocu¡a A1M -48 3F:7/5 crecemos, a Dios Ie inleresa A1M
-48 H1.3-. crecemos. Dios ve nueslras vidas /.,/. y :434 Ia elernidad, y ¡or lanlo nunca liene
¡risa.
Lane Adams una vez com¡aró eI ¡roceso deI crecimienlo es¡iriluaI a Ia eslralegia que
usaron Ias Iuerzas AIiadas en Ia Segunda Guerra MundiaI ¡ara Iiberar Ias isIas deI Iacifico
Sur. Irimero "suavizaban" una isIa, debiIilando Ia resislencia aI bombardear Ias fuerzas ene-
migas desde barcos cerca de Ia cosla. Seguidamenle, un gru¡o de fuerzas es¡eciaIes invadia
Ia isIa y eslabIecia una "zona Iibre" ÷ una area ¡equeña de Ia isIa que ¡odia manlener ba|o su
conlroI. Una vez que Ia zona Iibre eslaba asegurada, em¡ezaban eI Iargo ¡roceso de Iiberar eI
reslo de Ia isIa, ¡arle ¡or ¡arle. IvenluaImenle, lenian Ia isIa enlera ba|o conlroI, ¡ero no sin
anles Iibrar unas balaIIas coslosas.
Adams hizo esle ¡araIeIo: anles de que Crislo invada nueslras vidas ¡or medio de Ia
conversión, a veces II liene que "suavizarnos" aI ¡ermilir ¡robIemas que no ¡odemos conlro-
Iar. Aunque aIgunos abren sus vidas a Crislo Ia ¡rimera vez que Ies IIama a Ia ¡uerla, Ia ma-
yoria de nosolros nos resislimos y nos ¡onemos a Ia defensiva. Nueslra ex¡eriencia de ¡re-
conversión es }esus diciendo, NO. 4A1I .,-5; 4 94 :1.3-4C E56E43/.F8/5-.>N
In eI inslanle en que se abre a Crislo, Dios obliene una "zona Iibre" en su vida. Usled
¡uede ¡ensar que Ie ha enlregado -5/4 su vida a II, ¡ero Ia verdad es que hay mucho de su
vida de Io cuaI ni siquiera esla conscienle. SóIo ¡uede darIe a Dios lanlo de usled como hasla
donde usled Io enliende en ese momenlo. Y eso esla bien. Una vez que a Crislo Ie es dada
una zona Iibre, II comienza Ia cam¡aña de lomar conlroI de mas y mas lerrilorio hasla que su
vida enlera es lolaImenle de II. Habran Iuchas y balaIIas ¡ero eI resuIlado finaI nunca eslara
en duda. Dios ha ¡romelido que N.9 A1. <56.8D= 184 E1.84 5E34 .8 1,-./., 94 99.P43F 4 <4E5 G4,-4
<56:9.-4394>N
1

II disci¡uIado es eI ¡roceso de conformarse a Crislo. La ßibIia dice, NQ337E465, 4 94
64/13.D @.81784 R 4 .,4 6./7/4 /. /.,4335995 :53 94 <149 ,. A17.3. /.<73 S94 :9.87-1/ /. 237,-5> SN
2
Ser
seme|anle a Crislo es evenluaImenle su deslino ¡ero su |ornada durara loda una vida.
Hasla esle ¡unlo hemos vislo que esla |ornada consisle en <3..3 (¡or medio de Ia ado-
ración), <58.<-43,. (¡or medio de Ia comunión) y <46E743 (¡or medio deI disci¡uIado). Dios
quiere que usled se haga cada dia un ¡oco mas seme|anle a II: NO48 <56.8D4/5 4 P7P73 94 81.P4
P7/4C .8 94 <149 .,-F8 ,7.8/5 G.<G5, 81.P5, ; ,. .,-F8 G4<7.8/5 ,.6.T48-., 49 A1. 95, G7D5>N
3
In Ia acluaIidad eslamos obsesionados con Ia veIocidad ¡ero Dios esla mas inleresado
en que seamos fuerles y eslabIes que en que seamos verliginosos. Queremos eI remedio aI
inslanle, queremos lomar eI ala|o y queremos Ia soIución inslanlanea. Queremos un sermón,
un seminario o una ex¡eriencia que inslanlaneamenle nos resueIva lodos Ios ¡robIemas, nos
remueva loda lenlación y nos Iibre de lodos Ios doIores deI crecimienlo. Iero Ia madurez ge-
nuina nunca es eI resuIlado de una soIa ex¡eriencia, no im¡orla que lan ¡oderosa o conmo-
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 179
vedora sea. II crecimienlo es aIgo graduaI. La ßibIia dice, NU1.,-34, P7/4, @34/1496.8-. ,.
G4<.8 6F, E379948-., ; 6F, E.994, 4 6./7/4 A1. B75, .8-34 .8 81.,-34, P7/4, ; 85, G4<.65, ,.6.T48-.,
4 M9>N
4


¿Ior Que Se Toma Tanlo Tiem¡o`

Aunque Dios :5/3I4 lransformarnos inslanlaneamenle, II ha escogido desarroIIarnos
Ienlamenle. }esus es deIiberado en eI desarroIIo de sus disci¡uIos. Asi como Dios ¡ermilió
que Ios israeIilas se a¡oderaran de Ia Tierra Iromelida N:5<5 4 :5<5N
5
¡ara que no fueran
abrumados, II ¡refiere lraba|ar en ¡asos incremenlaIes en nueslras vidas.
¿Ior que se loma lanlo liem¡o cambiar y crecer` Hay varias razones.
!"#"$ &'()"$ '( *+,'(-',. Muy a menudo lenemos que rea¡render una Iección cua-
renla o cincuenla veces ¡ara reaImenle enlenderIa. Los mismos ¡robIemas siguen recurrien-
do y ¡ensamos, "¿Olra vez` ¡Ya a¡rendi eso!" ÷ ¡ero Dios nos conoce muy bien. La hisloria de
IsraeI iIuslra que ra¡ido que oIvidamos Ias Iecciones que Dios nos enseña y que ¡ronlo que
nos reverlimos a nueslros vie|os ¡alrones de com¡orlamienlo. Necesilamos ser ex¡ueslos a Ia
Iección re¡elidamenle.
/'('#"$ #012" 30' -'$*+,'(-',. Muchas ¡ersonas van a un conse|ero debido a un
¡robIema ¡ersonaI o reIacionaI que lomó 4V5, en desarroIIarse y dicen, "Necesilo que me
com¡ongas. SóIo lengo una hora." Ingenuamenle es¡eran oblener una soIución inslanlanea a
una dificuIlad que ha sido muy ¡roIongada y que esla ¡rofundamenle arraigada. Ya que Ia
mayoria de nueslros ¡robIemas ÷ y lodos nueslros maIos habilos ÷ no se desarroIIaron de Ia
noche a Ia mañana, no es reaIisla es¡erar que se desa¡arezcan inmedialamenle. No hay ¡asli-
IIa, ¡Iegaria o ¡rinci¡io que vaya a deshacer inslanlaneamenle eI daño de muchos años. Re-
quiere eI lraba|o duro de remover Io maIo y reem¡IazarIo con Io bueno. La ßibIia IIama eslo
N/.,:5T43,. /.9 G56E3. P7.T5N y NP.,-73,. /.9 G56E3. 81.P5>N
6
Aunque recibió una naluraIeza lo-
laImenle nueva aI momenlo de su conversión, lodavia liene vie|os habilos, ¡alrones y ¡racli-
cas que necesilan ser removidos y reem¡Iazados.
/'('#"$ #4'-" -' 1"(5,"()*, 20#4&-'#'()' &* 6',-*- *1',1* -' ("$"),"$ #4$#"$.
Ya he enseñado que Ia verdad nos hara Iibres ¡ero muy a menudo lambien nos hara senlir-
nos miserabIes. II lemor de Io que ¡odriamos descubrir si sinceramenle enfrenlamos Ios de-
feclos de nueslro caracler nos manliene viviendo en una ¡risión de negación. SóIo a medida
que Ie ¡ermilimos a Dios que iIumine con Ia Iuz de Su verdad nueslros defeclos, fracasos y
debiIidades es que ¡odemos comenzar a lraba|ar en eIIos. Ior eso es que no ¡uede crecer sin
lener una aclilud humiIde y abierla a ser enseñado.
7& 1,'14#4'()" '$ * #'(0-" -"&","$" 8 *)'#",49*()'. No hay crecimienlo sin cambio,
no hay cambios sin lemor o ¡erdida, y no hay ¡erdida sin doIor. Todo cambio envueIve Ia
¡erdida de aIgo: liene que de|ar de aferrarse a sus vie|as maneras de acluar ¡ara ex¡erimen-
K4 L7/4 258/1<7/4 !53 !35:=,7-5, 180
lar Ias nuevas. Tenemos miedo de eslas ¡erdidas, aun cuando nueslras vie|as maneras de ac-
luar nos sabolean, ¡orque, como un ¡ar de za¡alos vie|os, aI menos eslas se sienlen cómodas
y nos son famiIiares.
Irecuenlemenle Ias ¡ersonas se forman su idenlidad en lorno a sus defeclos. Decimos,
"Is que asi soy cuando..." y "Asi es como soy." La ¡reocu¡ación inconscienle es que si de|o ir
mi habilo, mi herida o mi defeclo, ¿quien sere` Isle lemor ¡uede definilivamenle hacer que
su crecimienlo sea mas Ienlo.
:"$ 2;<4)"$ ,'304','( )4'#+" +*,* -'$*,,"&&*,$'. Recuerde que su caracler es Ia suma
lolaI de sus habilos. No ¡uede decir que es amabIe a menos que sea G4E7-1496.8-. amabIe ÷
usled mueslra amabiIidad sin ni siquiera ¡ensarIo. No ¡uede decir que liene inlegridad a
menos que sea su GFE7-5 ser siem¡re honeslo. Un marido que es fieI a su es¡osa 94 64;53 :43-.
deI liem¡o ¡no es fieI deI lodo! Sus habilos definen su caracler.
SóIo hay una manera de desarroIIar Ios habilos de un caracler seme|anle aI de Crislo:
liene que :34<-7<4395, ÷ ¡y eso requiere liem¡o! No hay habilos inslanlaneos. IabIo insló a Ti-
moleo, N!34<-7<4 .,-4, <5,4,> B./7<4 -1 P7/4 4 .994, :434 A1. -5/5, :1./48 P.3 -1 :35@3.,5>N
7

Si ¡raclica aIgo ¡or un liem¡o, se hace bueno a eIIo. La re¡elición es Ia madre deI ca-
racler y Ia habiIidad. Islos habilos formadores de caracler son IIamados frecuenlemenle "dis-
ci¡Iinas es¡iriluaIes," y hay docenas de Iibros muy buenos que Ie ¡ueden enseñar cómo
hacerIas. Vea eI A¡endice 2, donde enconlrara una Iisla de Iibros recomendados ¡ara eI cre-
cimienlo es¡iriluaI.

No Se A¡resure

A medida que avanza hacia Ia madurez es¡iriluaI, hay varias maneras de coo¡erar con
Dios duranle eI ¡roceso.
=,'* 30' >4"$ '$); ),*<*?*(-" '( $0 64-* *@( 10*(-" (" &" $4'()*. A veces eI creci-
mienlo es¡iriluaI es un lraba|o ledioso consisliendo de un ¡equeño ¡aso a Ia vez. Is¡ere un
me|oramienlo graduaI. La ßibIia dice, N&5/5 .8 94 -7.334 -7.8. ,1 :35:75 -7.6:5 ; ,1 :35:74 .,-4W
<7=8>N
8
Hay eslaciones lambien en su vida es¡iriluaI. AIgunas veces lendra un avance corlo e
inlenso de crecimienlo (¡rimavera) seguido ¡or un ¡eriodo de eslabiIización y ¡rueba (oloño
e invierno).
¿Y que de esos ¡robIemas, habilos y heridas que Ie guslaria que fuesen miIagrosamen-
le removidos` Isla bien orar ¡or un miIagro, ¡ero no se desiIusione si Ia res¡uesla viene ¡or
medio de un cambio graduaI. Con eI liem¡o, una Ienla y ¡ersislenle corrienle de agua ero-
siona Ia roca mas dura y convierle rocas giganles en ¡iedriIIas. Con eI liem¡o, un ¡equeño
brole se convierle en un giganle secoya de 350 ¡ies de aIlura.
A*()'(B* 0( 10*-',(" " 0( -4*,4" -' &'114"('$ *+,'(-4-*$. Isle no es un diario de
!"#!#$%&# ( )* +,-./ 01. 23.4/5 !434 $.3 2565 237,-5 181
evenlos, sino un regislro de Io que esla a¡rendiendo. Iscriba Ias verdades y Ias Iecciones vila-
Ies que Dios Ie enseña acerca de II, de usled, de Ia vida, de Ias reIaciones y de lodo Io demas.
Iscriba eslo ¡ara que Ias re¡ase y Ias recuerde y se Ias ¡ase a Ia ¡róxima generación.
9
La ra-
zón ¡or Ia que lenemos que ¡asar ¡or Ia misma Iección es ¡orque Ia oIvidamos. Re¡asar su
diario es¡iriluaI asiduamenle ¡uede evilarIe mucho doIor y sufrimienlo innecesarios. La ßi-
bIia dice, N?, <31<749 A1. 648-.8@465, .6:1V4/5, H736.6.8-. 95 A1. G.65, 5I/5 :434 A1. 85 85, .XW
-34P7.65,>N
10

/'(B* +*14'(14* 1"( >4"$ 8 1"( 0$)'- #4$#". Una de Ias fruslraciones de Ia vida es
que eI caIendario de Dios es raramenle exaclo aI nueslro. A menudo lenemos ¡risa cuando
Dios no liene ¡risa. Iuede que se sienla fruslrado con eI ¡rogreso a¡arenlemenle Ienlo que
esla haciendo en Ia vida. Recuerde que Dios nunca liene ¡risa, ¡ero siem¡re IIega a liem¡o.
II usara loda su vida ¡ara ¡re¡ararIo ¡ara su ¡a¡eI en Ia elernidad.
La ßibIia esla IIena de e|em¡Ios de cómo Dios usa un ¡roceso ¡roIongado ¡ara formar
eI caracler, es¡eciaImenle en Iideres. Dios se lomó ochenla años ¡ara ¡re¡arar a Moises, in-
cIuyendo cuarenla en eI desierlo. Ior 14,600 dias, Moises es¡eraba y ¡regunlaba, "¿Ya IIegó Ia
hora`" Iero Dios decia, "Todavia no."
Conlrario a Ios liluIos de Iibros ¡o¡uIares, no hay !4,5, 0F<79., 4 94 Y4/13.D o $.<3.-5,
B. 94 $48-7/4/ %8,-48-F8.4. Cuando Dios quiere hacer un hongo, Io hace de Ia noche a Ia ma-
ñana, ¡ero cuando quiere hacer un robIe giganle, se loma cien años. Grandes aImas son cre-
cidas medianle Iuchas y lormenlas y lem¡oradas de sufrimienlo. Sea ¡acienle con eI ¡roceso.
Sanliago aconse|ó, NU5 -34-.8 /. ,4973,. /. 84/4 :3.64-1346.8-.> B.T.8 A1. G4@4 ,1 5E34 :434 A1.
64/13.8 ; 99.@1.8 4 .,-43 E7.8 /.,4335994/5,>N
11

C" $' -'$*(4#'. Cuando Habacuc se ¡uso de¡rimido ¡orque ¡ensaba que Dios no es-
laba acluando Io suficienlemenle ra¡ido, Dios lenia eslo que decir: N?,-4, <5,4, A1. :948.5 85
5<13373F8 786./74-46.8-.> K.8-46.8-.C <58,7,-.8-.6.8-. ; ,.@1346.8-. .9 -7.6:5 ,. 4:35X764 <148/5
94 P7,7=8 ,.3F <16:97/4> $7 :43.<. 9.8-4C 85 -. /.,.,:.3.,C :53A1. .,-4, <5,4, -.8/3F8 A1. 5<13373> Z$=95
,M :4<7.8-.[ U5 ,. 3.-34,43F8 18 ,595 /I4>N
12
Ix¡erimenlar un relraso no quiere decir que Dios
dice que no.
Recuerde cuanlo ha ¡rogresado, no sóIo cuanlo Ie faIla. Todavia no esla donde quiere
eslar, ¡ero lam¡oco esla donde soIia eslar. Hace años Ia genle se ¡rendia en Ia ro¡a un bolón
muy ¡o¡uIar con Ias sigIas IITIDNHTCT. Islo queria decir, "Ior Iavor, Ten Iaciencia. Dios
No Ha Terminado Conmigo Todavia." Dios no ha lerminado con usled lam¡oco, asi que siga
avanzando. ¡IncIuso hasla eI insignificanle caracoI subió a bordo deI arca sóIo ¡orque ¡erse-
veró!



K4 L7/4 258/1<7/4 !53 !35:=,7-5, 182
Dia Veinliocho
Iensando In Mi Iro¡ósilo

D( E0()" E*,* F'5&'G4"(*,H No hay ala|os hacia Ia madurez.


D( I',$J10&" E*,* F'1",-*,H NB75, <56.8D= 4 G4<.3 18 E1.8 -34E4T5 .8 1,-./.,C ; .,-5; ,.@135 A1.
95 <58-78143F G4,-4 A1. ,.4 4<4E4/5 <148/5 J.,\, 3.@3.,.>N IiIi¡enses 1
6
(NCV)


D(* E,'B0()* E*,* ="($4-',*,H ¿In que area de mi crecimienlo es¡iriluaI necesilo ser mas
¡acienle y ¡ersislenle`


Nolas
1. IiIi¡enses 1: 6 (NIV).
2. Ifesios 4: 13 (Ih).
3. CoIosenses 3: 10a (NCV).
4. 2 Corinlios 3: 18b (Msg).
5. Deuleronomio 7: 22.
6. Romanos 13: 12, Ifesios 4:
22-25, CoIosenses 3: 7-10, 14.
7. 1 Timoleo 4: 15 (GWT).
8. IcIesiasles 3: 1 (CIV).
9. SaImo 102: 18, 2 Timoleo 3: 14.
10. Hebreos 2: 1 (Msg).
11. Sanliago 1: 4 (Msg).
12. Habacuc 2: 3 (Lß).

183


IROIOSITO - 4





USTID IUI MOLDIADO
IARA SIRVIR A DIOS

!"#"$ $&#'()#)*+) $&),-"$ .) /&"$000012.2 3*" .)
*"$"+,"$ 425) (2 "6,2 73) )( !)8", () .&" 73) 4&5&),29
:" '(2*+; (2 $)#&((2< ='"(" ,)>? (2 '(2*+2<
')," @3) /&"$ 73&)* 4&A" 5,)5), (2 '(2*+20
1 Corinlios 3:5 - 6 (TIV)
184
BCDBD!EFD G H9 I$+). J3) K"(.)2." B2,2 !),-&, = /&"$ 185
29

Ace¡lando Su Iunción

L$ /&"$ #&$#" )( 73) *"$ 42 4)54"
(" 73) $"#"$ M *"$ 42 .2." 3*2 *3)-2 -&.2
73) ',"5).) .) 1,&$+" N)$O$P M .)$.) 425) #354Q$&#" +&)#'"
;( '(2*)? 73) '2$R,2#"$ )$+2
-&.2 2M3.2*." 2 "+,"$0
Ifesios 2
10
(Lß)

F) >(",&@&73; )* (2 +&),,2 2( 5"#'()+2, 42$+2
)( O(+&#" .)+2(() (" 73) #) 2$&>*2$+) 73) 4&5&),20
}uan 17
4
(Msg)



Usled fue ¡ueslo en Ia lierra ¡ara hacer una conlribución.
No fue creado sóIo ¡ara consumir recursos ÷ sóIo ¡ara comer, res¡irar y ocu¡ar es¡a-
cio. Dios Io diseñó ¡ara que hiciera una diferencia con su vida. Aunque muchos de Ios Iibros
que son exilos de Iibreria ofrecen conse|os acerca de cómo S$252,()S eI maximo ¡rovecho a Ia
vida, esa no es Ia razón ¡or Ia que Dios Io hizo a usled. Usled fue creado ¡ara 282.&,() a Ia vi-
da de Ia lierra, no sóIo ¡ara lomar de eIIa. Dios quiere que de de Io que ha recibido. Isle es eI
cuarlo ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida y es IIamado su "minislerio" o servicio. La ßibIia nos da
Ios delaIIes.
"#$ %&$'() *'&' +$&,-& ' .-)+/ La ßibIia dice, ST/&"$U *"$ 42 5,)2." '2,2 3*2 -&.2 .) 63)V
*2$ "6,2$< 73) ;( M2 42 ',)'2,2." '2,2 73) *"$"+,"$ (2$ 42>2#"$0S
1
Islas "buenas obras" son su ser-
vicio. Cuando sea que sirve a olros en cuaIquier manera, en reaIidad esla sirviendo a Dios
2
y
esla cum¡Iiendo uno de sus ¡ro¡ósilos. In Ios ¡róximos dos ca¡iluIos vera cómo Dios Io ha
#"(.)2." cuidadosamenle ¡ara esle ¡ro¡ósilo. Lo que Dios Ie di|o a }eremias es lambien ver-
W2 X&.2 1"*.35&.2 B", B,"'?$&+"$

186
dad de usled: S=*+)$ .) 425),+) )* )( -&)*+,) .) +3 #2.,)< +) )$5">Q0 =*+)$ 73) *25&),2$< +) )$5">Q '2V
,2 3* +,262Y" )$')5&2(0S
3
Iue ¡ueslo en esle ¡Ianela ¡ara cum¡Iir una función es¡eciaI.
"#$ +'0,'() *'&' +$&,-& ' .-)+/ La ßibIia dice, SL$ ;( 73&)* *"$ $2(-? M *"$ )$5">&? '2,2 $3
"6,2 $2*+2< *" '", 73) *"$ (" #),)5Q2#"$ $&*" '",73) )$) ),2 $3 '(2*0S
4
Dios Io redimió ¡ara que
¡udiera hacer Su "obra sanla". Uno no recibe saIvación #).&2*+) eI servicio, sino que uno reci-
be saIvación '2,2 servir. In eI reino de Dios, usled liene un Iugar, un ¡ro¡ósilo, un ¡a¡eI y
una función que reaIizar. Islo Ie da a su vida un gran significado y vaIor.
Le cosló a }esus su vida ¡ara com¡rar su saIvación. La ßibIia nos recuerda, S/&"$ '2>?
3* >,2* ',)5&" '", 3$+).)$0 B", (" +2*+"< 3$)* $3 53),'" '2,2 4"*,2, 2 /&"$0S
5

No servimos a Dios ¡orque senlimos cuI¡abiIidad o ¡orque senlimos miedo y mucho
menos ¡orque nos senlimos obIigados, sino ¡orque senlimos gozo y una ¡rofunda gralilud
¡or Io que ha hecho ¡or nosolros. Le debemos nueslras vidas. Ior medio de Ia saIvación
nueslro ¡asado ha sido ¡erdonado, nueslro ¡resenle liene senlido y nueslro fuluro esla ase-
gurado. A Iuz de eslos beneficios increibIes, IabIo concIuyó, S/)6&." 2 (2 >,2* #&$),&5",.&2 .)
/&"$000 "@,;A52*$) 3$+).)$ #&$#"$ 5"#" $25,&@&5&"$ -&-"$ 2 /&"$< .).&52."$ 2 $3 $),-&5&"0S
6

II a¡ósloI }uan enseñó que nueslro servicio amoroso demueslra que hemos recibido
reaImenle Ia saIvación. II di|o, SZ3)$+," 2#", '", "+,"$ ',3)62 73) 4)#"$ '2$2." .) (2 -&.2 2 (2
#3),+)0S
7
Si no lengo amor ¡or olros, ni deseo de servir a olros y sóIo me inleresan mis ¡ro-
¡ias necesidades, deberia de lener dudas si Crislo esla reaImenle en mi vida. Un corazón que
ha ex¡erimenlado saIvación es uno que quiere servir.
Olro lermino ¡ara servir a Dios que es maIenlendido ¡or Ia genle es Ia ¡aIabra #&*&$+)V
,&"0 La mayoria de Ia genle, cuando oye Ia ¡aIabra "minislerio" ¡iensa en ¡aslores, sacerdoles
y eI cIerigo ¡rofesionaI, ¡ero Dios dice que cada miembro de su famiIia es un minislro. In Ia
ßibIia Ias ¡aIabras $&),-" y #&*&$+," son sinónimas, asi como $),-&5&" y #&*&$+),&". Si es crisliano,
es un minislro y cuando esla sirviendo, esla minislrando.
Cuando Ia suegra de Iedro fue sanada ¡or }esus, eIIa inmedialamenle S$) ()-2*+? M $)
'3$" 2 $),-&, 2 N)$O$<S
8
usando eI regaIo de su saIud recu¡erada. Islo es Io que hemos de
hacer. Somos sanados ¡ara servir a olros. Somos bendecidos ¡ara ser una bendición. Somos
saIvados ¡ara servir, no ¡ara no hacer nada y sóIo es¡erar que nos vayamos aI cieIo.
¿Se ha ¡regunlado aIguna vez ¡or que Dios sim¡Iemenle no nos IIeva aI cieIo en eI
momenlo en que ace¡lamos Su gracia` ¿Ior que nos de|a en un mundo caido` Nos de|a aqui
¡ara IIevar a cabo Sus ¡ro¡ósilos. Una vez que ha sido saIvado, Dios se ¡ro¡one usarIo ¡ara
Sus melas. Dios liene un #&*&$+),&" ¡ara usled en Su igIesia y una #&$&?* ¡ara usled en eI
mundo.
"#$ 00'1'() ' +$&,-& ' .-)+/ Cuando era ¡equeño, ¡uede que haya ¡ensado que ser
"IIamado" ¡or Dios era aIgo que senlian sóIo misioneros, ¡aslores, mon|as y olros obreros
ecIesiaIes, ¡ero Ia ßibIia dice que lodo crisliano es IIamado a servir.
9
Su IIamado a Ia saIva-
BCDBD!EFD G H9 I$+). J3) K"(.)2." B2,2 !),-&, = /&"$ 187
ción incIuyó su IIamado aI servicio. Son Io mismo. CuaIquiera que sea su lraba|o o su ¡rofe-
sión, usled ha sido IIamado aI servicio crisliano "liem¡o com¡Ielo". Un crisliano que no esla
sirviendo es una conlradicción de lerminos.
La ßibIia dice, SL( *"$ $2(-? M *"$ ((2#? '2,2 $), $3 ',"'&" '3)6("< *" '", (" 73) 4)#"$ 4)54"<
$&*" .)6&." 2 $3 ',"'&" ',"'?$&+"0S
10
Iedro agrega, SJ3),"* )$5">&."$ '2,2 426(2, .) (2$ )[5)()*+)$
532(&.2.)$ .) /&"$< 73) ("$ ((2#?0S
11
Cuando esla usando Ias habiIidades que Dios Ie dio, esla
cum¡Iiendo su IIamado.
La ßibIia dice, S=4",2 () '),+)*)5)* 2 ;(000 '2,2 73) '".2#"$ $), O+&()$ )* )( $),-&5&" .) /&"$0S
12

¿Que lanlo de su liem¡o esla siendo uliIizado en eI servicio de Dios` In aIgunas igIesias en
China, Ie dan Ia bienvenida a Ios nuevos creyenles diciendoIes: "Ahora }esus liene un nuevo
¡ar de o|os ¡ara ver, nuevos oidos ¡ara oir, nuevas manos ¡ara ayudar y un nuevo corazón
¡ara amar a olros."
Una razón ¡or Ia que necesila eslar coneclado a una famiIia ecIesiaI es ¡ara cum¡Iir su
IIamado a servir a olros creyenles de maneras ¡raclicas. La ßibIia dice, SF"."$ 3$+).)$ Y3*+"$
$"* )( 53),'" .) 1,&$+" M 52.2 3*" .) 3$+).)$ )$ 3*2 '2,+) $)'2,2.2 M *)5)$2,&2 .) ;(0S
13
Su servicio se
necesila deses¡eradamenle en eI Cuer¡o de Crislo ÷ soIamenle ¡regunleIe a cuaIquier igIesia
IocaI. Cada uno de nosolros liene un ¡a¡eI que desem¡eñar y cada ¡a¡eI es im¡orlanle. Iara
Dios, ningun servicio es insignificanle, lodo servicio es im¡orlanle.
De Ia misma manera, no hay minislerios insignificanles en Ia igIesia. AIgunos son visi-
bIes y aIgunos no son lan visibIes, ¡ero lodos son vaIiosos. Los minislerios ¡equeños o Ios
minislerios fuera de Ia visla de lodos a menudo son Ios que hacen Ia mayor diferencia. In mi
casa, Ia Iuz mas im¡orlanle no es eI gran candeIabro que esla encima deI comedor sino Ia ¡e-
queña Iam¡ara de noche que me iIumina ¡ara que no me lro¡iece cuando me Ievanlo ¡or Ia
noche. No hay ninguna correIación enlre Ia im¡orlancia y eI lamaño. Todo minislerio es im-
¡orlanle ¡orque de¡endemos Ios unos de Ios olros ¡ara ¡oder funcionar.
¿Que ¡asa cuando una ¡arle de su cuer¡o de|a de funcionar` Se enferma. II reslo de
su cuer¡o sufre. Imaginese que su higado decidiera em¡ezar a vivir ¡or su cuenla: "¡Isloy
cansado! ¡Ya no quiero servir mas a esle cuer¡o! Quiero descansar ¡or un año sóIo ¡ara ¡asar
comiendo. ¡Tengo que hacer Io que mas me conviene! Que olra ¡arle lome mi Iugar." ¿Que
¡asaria` Su cuer¡o se moriria. In Ia acluaIidad miIes de igIesias IocaIes se eslan muriendo
¡orque Ios crislianos no eslan dis¡ueslos a servir. Se sienlan en Ias bulacas como es¡eclado-
res y eI Cuer¡o sufre.
"#$ 1'2('() ' 3#$ +-&,' ' .-)+/ }esus Io di|o con loda Ia cIaridad ¡osibIe: SW2 25+&+3.
.) 3$+).)$ liene 73) $), 5"#" (2 #Q2< '",73) M"< )( K)$Q2$< *" -&*) 2 $), $),-&." $&*" 2 $),-&, M 2 .2,
#& -&.20S
14
Iara Ios crislianos eI servicio no es o¡cionaI, como si fuera aIgo que deberiamos de
agregar a nueslros horarios si nos sobra liem¡o. Is eI corazón de Ia vida crisliana. }esus vino
"a servir" y "a dar" -- y esos dos verbos lambien deberian de definir su vida en Ia lierra.
W2 X&.2 1"*.35&.2 B", B,"'?$&+"$

188
Dar y servir resumen eI cuarlo ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida. Madre Teresa una vez di|o:
"Vivir sanlamenle consisle en hacer Ia obra de Dios con una sonrisa."
}esus enseñó que Ia madurez es¡iriluaI no es nunca un fin en si misma. ¡La madurez es
¡ara minislrar! Crecemos ¡ara que demos. No es suficienle seguir a¡rendiendo mas y mas.
Tenemos que ¡oner en acción Io que sabemos y lenemos que ¡raclicar Io que decimos que
creemos. La &#',)$&?* sin )[',)$&?* causa .)',)$&?*. II esludio sin eI servicio ¡roduce un es-
lancamienlo es¡iriluaI. La vie|a com¡aración deI mar de GaIiIea con eI mar Muerlo sigue
siendo verdad. GaIiIea es un Iago IIeno de vida que no sóIo recibe agua sino que lambien Ia
da. In conlrasle, no hay nada vivo en eI mar Muerlo, ¡orque aI no lener esle una saIida, se ha
eslancado.
La O(+&#2 cosa que muchos creyenles necesilan en Ia acluaIidad es ir a olro esludio bi-
bIico. Ya saben mas de Io que eslan ¡oniendo en ¡raclica. Lo que necesilan son ex¡eriencias
.) $),-&5&" en Ias que ¡uedan e|ercilar sus muscuIos es¡iriluaIes.
Servir es conlrario a nueslra incIinación naluraI. La mayor ¡arle deI liem¡o eslamos
mas inleresados en S\$Q,-2**"$]S que en S\$&,-2#"$]S GeneraImenle decimos, "Isloy buscando
una igIesia que salisfaga lodas mis necesidades y que me bendiga," ¡ero nunca decimos, "Is-
loy buscando un Iugar dónde servir y $), una bendición." Tenemos Ia ex¡eclación de que
olros nos sirvan y no viceversa. Iero a medida que crecemos en Crislo, eI enfoque de nues-
lras vidas deberia de acrecenladamenle cambiarse hacia eI vivir una vida de servicio. Un se-
guidor maduro de }esus de|a de ¡regunlarse, "¿Quien me va a salisfacer #&$ necesidades`" y
em¡ieza a ¡regunlarse, "¿A quien Ie ¡uedo salisfacer sus necesidades`" ¿Se hace 2(>3*2 -)A
esla ¡regunla`

Ire¡arandose Iara Ia Ilernidad

AI finaI de su vida se ¡resenlara anle Dios y II evaIuara que lan bien sirvió a olros con
su vida. La ßibIia dice, S12.2 3*" .) *"$"+,"$ +)*.,R 73) .2, 53)*+2$ '),$"*2(#)*+) 2 /&"$0S
15
Iiense en Ias im¡Iicaciones de eso. Un dia Dios com¡arara cuanlo liem¡o y energia gaslamos
en nosolros mismos con Io que inverlimos sirviendo a olros.
In ese momenlo lodas nueslras excusas ¡or que fuimos egoislas sonaran vacias: "Is-
laba muy ocu¡ado" o "Tenia mis ¡ro¡ias melas" o "Islaba ¡reocu¡ado con mi lraba|o, con mi
diversión o ¡re¡arandome ¡ara mi |ubiIación." A lodas Ias excusas Dios res¡ondera, "Lo sien-
lo, res¡uesla equivocada. Yo le hice, le saIve, y le IIame y le mande a que vivieras una vida
de servicio. ¿^3; '2,+) fue Ia que no enlendisle`" La ßibIia advierle a Ios no creyenles, SL( .)V
,,2#2,R $3 @3,&2 M $3 &,2 $"6,) 273)(("$ 73) -&-)* '2,2 $Q #&$#"$S
16
¡ero ¡ara Ios crislianos signifi-
cara una ¡erdida de recom¡ensas elernas.

BCDBD!EFD G H9 I$+). J3) K"(.)2." B2,2 !),-&, = /&"$ 189

II Servicio Y II Significado

Va a dar su vida ¡or aIgo. ¿Sera ¡or una ¡rofesión, un de¡orle, un ¡asaliem¡o, Ia fa-
ma, Ias riquezas` Ninguna de eslas cosas lendra una im¡orlancia duradera. II servicio es eI
sendero aI verdadero significado. Is ¡or medio deI minislerio que descubrimos eI significado
de nueslras vidas. La ßibIia dice, S12.2 3*" .) *"$"+,"$ )*53)*+,2 $3 $&>*&@&52." M $3 @3*5&?* '",V
73) $"#"$ 3*2 '2,+) .) $3 53),'"0S
18
A medida que servimos |unlos en Ia famiIia de Dios, nues-
lras vidas adquieren im¡orlancia elerna. IabIo di|o, S^3&)," 73) '&)*$)* )* 5?#" +"." )$+" ("$
425) #R$ $&>*&@&52*+)$< *" #)*"$000 '", 523$2 .) (" 73) $"* '2,+)0S
19

Dios quiere usarIo ¡ara que haga una diferencia en Su mundo. II quiere lraba|ar ¡or
medio de usled. Lo que im¡orla no es Ia .3,25&?* de su vida sino su ."*25&?*. No 53R*+" vivió
sino 5?#" vivió.
Si no esla envueIlo en aIgun servicio o minislerio, ¿que excusa ha eslado usando`
Abraham era un vie|o, }acob se senlia inseguro, Lea no era alracliva, }ose fue abusado, Moises
era larlamudo, Gedeón era ¡obre, Sansón era code¡endienle, Rahab era inmoraI, David co-
melió aduIlerio y lenia loda cIase de ¡robIemas famiIiares, }onas no queria coo¡erar, Noemi
era viuda, }uan eI ßaulisla era aI menos un excenlrico, Iedro era im¡uIsivo y ex¡Iosivo, Mar-
la se ¡reocu¡aba mucho, Ia samarilana habia fracasado en varios malrimonios, Zaqueo era
im¡o¡uIar, Tomas lenia dudas, IabIo no lenia buena saIud y Timoleo era limido. Isla es una
gran variedad de ¡ersonas maIa|usladas, ¡ero Dios usó a cada una de eIIas ¡ara Su servicio.
II Io usara a usled lambien, si de|a de dar excusas.



Dia Veinlinueve
Iensando In Mi Iro¡ósilo

42 5#26) 5'&' 7$80$9-)2'&: II servicio no es o¡cionaI.


42 ;$&+<%#0) 5'&' 7$%)&('&: SB",73) $"#"$ 4)543,2 .) /&"$< 5,)2."$ )* 1,&$+" N)$O$ '2,2 425),
63)*2$ "6,2$< (2$ 532()$ /&"$ ',)'2,? .) 2*+)#2*" '2,2 73) (2$ 4&5&;,2#"$0S Ifesios 2
10
(NIV)


42' 5&$=#26' 5'&' >)2+-($&'&: ¿Que es Io que me esla im¡idiendo ace¡lar eI IIamado de
Dios a servirIe`
W2 X&.2 1"*.35&.2 B", B,"'?$&+"$

190


Nolas
1. Ifesios 2: 10b (TIV).
2. CoIosenses 3: 23-24, Maleo 25: 34-45, Ifesios 6: 7.
3. }eremias 1: 5 (NCV).
4. 2 Timoleo 1: 9 (Lß).
5. 1 Corinlios 6: 20 (CIV).
6. Romanos 12: 1 (TIV).
7. 1 }uan 3: 14 (CIV).
8. Maleo 8: 15 (NCV).
9. Ifesios 4: 4-14, ver lambien Romanos 1: 6-7, 8: 28-30, 1 Corin-
lios 1: 2, 9, 26, 7: 17, IiIi¡enses 3: 14, 1 Iedro 2: 9, 2 Iedro 1:
3.
10. 2 Timoleo 1: 9 (TIV).
11. 1 Iedro 2: 9 (GWT).
12. Romanos 7: 4 (TIV).
13. 1 Corinlios 12: 27 (NLT).
14. Maleo 20: 28 (Lß).
15. Romanos 14: 12 (NLT).
16. Romanos 2: 8 (NLT).
17. Marcos 8: 35 (Lß), ver lambien Maleo 10: 39, 16: 25, Lucas 9:
24, 17: 33.
18. Romanos 12: 5 (Msg).
19. 1 Corinlios 12: 14a, 19 (Msg).

PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 191
30

MoIdeado Iara Servir A Dios

!"# %&'(# %) *&' %(+,)&,( - %) *./.)0('1
}ob 10
8
(NIV)

2+ 3")4+( 5") *) 6(0%&,( 3&0& %7
&'"'/.&08 %.# &+&4&'9&#1
Isaias 43
21
(N}ß)



Usled fue moIdeado ¡ara servir a Dios.
Dios formó a cada crialura de esle ¡Ianela con un area ¡arlicuIar de es¡eciaIidad. AI-
gunos animaIes corren, aIgunos saIlan, aIgunos nadan, aIgunos cavan y aIgunos vueIan. Cada
uno liene un ¡a¡eI en ¡arlicuIar que |ugar, basado en Ia manera en que fueron moIdeados
¡or Dios. Lo mismo es verdad de Ios humanos. Cada uno de nosolros fue diseñado es¡eciaI-
menle, o :%(+,)&,(:, ¡ara hacer cierlas cosas.
Anles de diseñar un nuevo edificio, Ios arquileclos ¡rimero se ¡regunlan, "¿CuaI va a
ser eI ¡ro¡ósilo de esle edificio` ¿Cómo va a ser usado`" La función ¡ro¡uesla siem¡re de-
lermina Ia forma deI edificio. Anles de que Dios Io creara, II decidió que ¡a¡eI queria que |u-
gara en Ia lierra. II ¡Ianeó exaclamenle cómo queria que usled Io sirviera y des¡ues Io moI-
deó ¡ara esas lareas. Usled es como es ¡orque fue hecho ¡ara un minislerio es¡ecifico.
La ßibIia dice, :;(%(# *)/*"0& ,) <.(#= /0)&,(# )' >0.#?( @)#A# 3&0& *&/)0 4")'&# (40&#1:
1
La
¡aIabra 3()%& viene de Ia ¡aIabra griega lraducida como "hechura". Usled es una obra de arle
manuaI de Dios. Usled no es un ¡roduclo de una Iinea de ¡roducción, indiferenlemenle ¡ro-
ducido en masa. Usled es una obra maeslra originaI, unica y hecha a Ia medida.
DeIiberadamenle, Dios Io moIdeó y Io formó ¡ara que usled Io sirva de una forma que
hace que su minislerio sea unico. Cuidadosamenle II mezcIó eI cocleI de ADN que Io creó.
David aIabó a Dios ¡or esla increibIe alención ¡ersonaI a delaIIes: :!A *./.#?) ?(,&# +&# 3&0?)#
.'?)0'&# - ,)+./&,&# ,) %. /")03( - +&# "'.#?) )' )+ B.)'?0) ,) %. %&,0)1 CD0&/.&# 3(0 *&/)0%) ?&' %&E
La Vida Conducida Por Propósitos 192
0&B.++(#&%)'?) /(%3+)F(G H& /&+.,&, ,) ?" ?0&4&F( )# %&0&B.++(#&1:
2
Como di|o IlheI Walers, "Dios
no hace basura."
Dios no sóIo Io moIdeó anles de su nacimienlo, II ¡Ianeó cada dia de su vida ¡ara
a¡oyar su ¡roceso de moIdeamienlo. David conlinuó, :>&,& ,7& ,) %. B.,& 6") &'(?&,( )' ?" +.E
40(1 >&,& %(%)'?( 6") 30)3&0&,( &'?)# ,) 5") "' #I+( ,7& (/"00.)0&1:
3
Islo significa que nada de Io
que ¡asa en su vida es insignificanle. Dios "#& ?(,( ¡ara moIdearIo ¡ara su minislerio a olros
y ¡ara moIdearIo ¡ara su servicio a II.
Dios nunca des¡erdicia nada. II no Ie daria habiIidades, inlereses, laIenlos, dones,
¡ersonaIidad y ex¡eriencias en Ia vida si no luviera inlenciones de usarIos ¡ara Su gIoria. AI
idenlificar y enlender eslos faclores, ¡uede descubrir Ia voIunlad de Dios ¡ara su vida.
La ßibIia dice que usled es :%&0&B.++(#&%)'?) /(%3+)F(1: Usled es una combinación de
muchos faclores. Iara ayudarIe a recordar cinco de esos faclores, he creado un acróslico sen-
ciIIo: MOLDI. In esle ca¡iluIo y en eI siguienle veremos eslos cinco faclores y des¡ues de
eso Ie ex¡Iicare cómo descubrir y usar su moIde.

Cómo Dios Lo MoIdea Iara Su Minislerio

Cuando Dios nos da un lraba|o, II siem¡re nos equi¡a con Io que necesilamos ¡ara
IIevarIo a cabo. Isla combinación ¡ersonaI de ca¡acidades es su MOLDI:

"anera de ser
#¡limas habiIidades
$alido deI corazón
%ones es¡iriluaIes
&x¡eriencias
®



MOLDI: Descubriendo Sus <(')# 2#3.0.?"&+)#

Dios Ie da a cada creyenle dones es¡iriluaIes que han de ser usados en eI minislerio.
4
Islas son habiIidades em¡oderadas ¡or Dios ¡ara servirIe a II que sóIo son dadas a lodos Ios
que son creyenles. La ßibIia dice, :2+ 5") '( ?.)') )+ 2#370.?" '( 3"),) 0)/.4.0 +(# ,(')# 5") B.)')'
,)+ 2#370.?" ,) <.(#1:
5

No ¡uede ganarseIos o merecerseIos ÷ ¡¡or eso es que son IIamados ,(')#! Son una ex-
¡resión de Ia gracia de Dios hacia usled. :>0.#?( *& 0)3&0?.,( J)')0(#&%)'?) #"# ,(')# & '(#(E

*
Nota del Traductor. Aquí el autor usa el acróstico SHAPE (shape: forma, rasgos, apariencia, molde, figura, contorno, si-
lueta) para denotar Spiritual gifts (Dones Espirituales), Heart (Corazón), Abilities (Habilidades), Personality (Personali-
dad), Experience (Experiencia). Obviamente SHAPE es el orden que el autor usa para explicar los componentes del
MOLDE y es el que usaremos para evitar confusión y mantener la integridad del texto.
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 193
?0(#1:
6
Tam¡oco ¡uede escoger Ios dones que Ie guslaria lener, Dios delermina eso. IabIo ex-
¡Iicó, :2+ 2#370.?" ;&'?( )# )+ A'./( 5") ,.#?0.4"-) )#?(# ,(')#1 K+ #(+( ,)/.,) 5"L ,(' ,)4)07& ,) ?)')0
/&,& 3)0#('&1:
7
Debido a que Dios Ie gusla Ia variedad y II quiere que seamos es¡eciaIes, un mismo
don no es dado a lodos. Ademas, ningun individuo recibe ?(,(# Ios dones.
8
Si Ios luviera lo-
dos, no lendria necesidad de nadie y eso canceIaria uno de Ios ¡ro¡ósilos de Dios ÷ enseñar-
nos a amar a olros y a de¡ender de eIIos.
Sus dones es¡iriluaIes no se Ie fueron dados ¡ara su beneficio sino ¡ara eI beneficio de
(?0(#, asi como dones fueron dados a olras ¡ersonas ¡ara su beneficio. La ßibIia dice, :M' ,('
)#3.0.?"&+ )# ,&,( & /&,& "'( ,) '(#(?0(# /(%( "' %),.( 3&0& &-",&0 & +& .J+)#.& )'?)0&1:
9
Dios Io
¡Ianeó de esla manera ¡ara que nos necesilaramos unos a olros. Cuando lodos eslamos
usando |unlos nueslros dones, lodos nos beneficiamos. Si olros no usan sus dones, usled
¡ierde, y si usled no usa sus dones, eIIos ¡ierden. Ior eso es que se nos manda a que descu-
bramos y desarroIIemos nueslros dones es¡iriluaIes. ¿Se ha lomado eI liem¡o ¡ara descubrir
sus dones es¡iriluaIes` Un regaIo que no ha sido abierlo no sirve ¡ara nada.
Cuando oIvidamos eslas verdades basicas sobre Ios dones, siem¡re se causan ¡robIe-
mas en Ia igIesia. Dos ¡robIemas comunes son :+& )'B.,.& ,) ,(')#: y :+& 30(-)//.I' ,) ,(')#1:
II ¡rimero ocurre cuando com¡aramos nueslros dones con Ios de olros, nos senlimos insalis-
fechos con Io que Dios nos dio y nos resenlimos o nos ¡onemos ceIosos de cómo Dios usa a
olros. II segundo ¡robIema ocurre cuando lenemos Ia ex¡eclación de que lodos lengan nues-
lros dones, de que hagan Io que hemos sido IIamados a hacer y de que se sienlan lan a¡asio-
nados ¡or eIIo como nosolros. La ßibIia dice, :N&- ,.6)0)'?)# ?.3(# ,) #)0B./.( )' +& .J+)#.&= 3)0( )#
)+ %.#%( ;)O(0 )+ 5") #)0B.%(#1:
10
AIgunas veces Ios dones es¡iriluaIes son lan enfalizados que eslo hace que seamos ne-
gIigenles con Ios olros faclores que Dios usa ¡ara moIdearnos ¡ara servir. Sus dones reveIan
"'& /+&B) 3&0& ,)#/"40.0 Ia voIunlad de Dios ¡ara su minislerio, ¡ero sus dones es¡iriluaIes no
son Io unico que hay que ver.


MOLDI: Iscuchando II H&?.,( ,) ;" >(0&9I'

La ßibIia usa eI lermino /(0&9I' ¡ara describir eI con|unlo de deseos, es¡eranzas, inle-
reses, ambiciones, sueños y afecciones que liene. Su corazón re¡resenla Ia fuenle de lodas sus
emociones ÷ Io que Ie emociona hacer y Io que mas Ie inleresa. Hoy incIuso usamos Ia ¡aIabra
de esla manera cuando decimos, :!) &%( /(' ?(,( %. /(0&9I'1:
La ßibIia dice, :P#7 /(%( "' 0(#?0( #) 0)6+)F& )' )+ &J"&= &#7 )+ /(0&9I' 0)6+)F& & +& 3)0#('&1:
11
Su corazón reveIa su B)0,&,)0( yo ÷ Io que usled verdaderamenle es, no Io que olros 3.)'#&'
que usled es o Io que Ias circunslancias Io obIigan a ser. Su corazón delermina ¡or que ,./) Ias
La Vida Conducida Por Propósitos 194
cosas que dice, ¡or que se #.)'?) como se sienle y ¡or que se /(%3(0?& como se com¡orla.
12

Iisicamenle, cada uno de nosolros liene un Ialido de corazón unico. Asi como cada
uno de nosolros liene hueIIas digilaIes unicas, irises y sonido de voz unicos, nueslros corazo-
nes ¡aI¡ilan en rilmos Ievemenle diferenles. Is asombroso que de Ios biIIones de ¡ersonas en
eI mundo que |amas han vivido, ninguna ha lenido un Ialido de corazón exaclamenle como eI
suyo.
De Ia misma manera, Dios ha dado a cada uno de nosolros un "Ialido" )%(/.('&+ unico
que se aceIera cuando ¡ensamos en lemas, aclividades o circunslancias que nos inleresan.
Inslinlivamenle unas cosas nos inleresan aI mismo liem¡o que olras no. Islas son señaIes que
Ie indican dónde deberia de eslar sirviendo.
Olra ¡aIabra ¡ara corazón es 3&#.I'. Hay cierlos lemas ¡or Ios que sienle ¡asión y hay
olros que no Ie hacen nada. AIgunas ex¡eriencias Io ¡renden y ca¡lan su alención mienlras
que olras Io a¡agan o Io aburren aI exlremo. Islas reveIan Ia naluraIeza de su corazón.
Cuando ¡equeño, laIvez descubrió que eslaba inlensamenle inleresado en aIgunos le-
mas que a nadie en su famiIia Ie inleresaban. ¿De dónde vinieron esos inlereses` Vinieron de
Dios. Dios lenia un ¡ro¡ósilo aI darIe esos inlereses nalos. Su Ialido emocionaI es Ia segunda
cIave ¡ara enlender su moIde ¡ara servir. No ignore sus inlereses. Considere cómo ¡ueden
ser usados ¡ara Ia gIoria de Dios. Hay una razón ¡or Ia que Ie gusla mucho hacer eslas cosas.
Re¡elidamenle Ia ßibIia dice, :;.0B&' &+ ;)O(0 /(' ?(,( )+ /(0&9I'1:
13
Dios quiere que Io
sirva a¡asionadamenle, no obIigadamenle. Son raras Ias ¡ersonas que sobresaIen ¡orque
hacen lareas que no disfrulan hacer o ¡or Ias que no sienlen ¡asión. Dios quiere usar sus in-
lereses naluraIes ¡ara que Ie sirva a II y a olros. Iscuchar sus im¡uIsos inlernos ¡uede a¡un-
larIe aI minislerio que Dios dis¡uso que luviera.
¿Cómo sabe cuando es que esla sirviendo a Dios de corazón` La ¡rimera señaI obvia
es su )'?"#.&#%(. Cuando esla haciendo Io que mucho Ie gusla hacer, nadie liene que molivar-
Io o relarIo o ver si Io esla haciendo. Lo hace ¡or ¡uro deIeile. No necesila recom¡ensas o
a¡Iausos o remuneración ¡orque Ie fascina servir de esa manera. Lo o¡ueslo lambien es ver-
dad: cuando su corazón no esla en Io que esla haciendo, se desanima faciImenle.
La segunda caraclerislica de servir a Dios de corazón es su )6)/?.B.,&,. Cuando hace Io
que Dios Io ¡re¡aró que Ie 6&#/.'&0&, se hace bueno a eso. La ¡asión moliva a Ia ¡erfección. Si
no Ie im¡orla una larea, es muy ¡robabIe que no sera exceIenle en eIIa. In conlrasle, Ios que
aIcanzan grandes Iogros en cuaIquier cam¡o son aqueIIos que Io hacen ¡orque sienlen ¡a-
sión, no ¡orque se sienlen obIigados o ¡orque es¡eran una ganancia.
Todos hemos oido a ¡ersonas que dicen, "Ace¡le un lraba|o que deleslo ¡ara ¡oder
hacer un monlón de dinero, ¡ara que un dia ¡ueda renunciar y haga Io que me fascina
hacer." Ise es un grave error. No des¡erdicie su vida en un lraba|o que no ex¡resa su cora-
zón. Recuerde, Ias mayores cosas de Ia vida no son +&# /(#&#. Ser significalivo es mucho mas
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 195
im¡orlanle que eI dinero. II hombre mas rico deI mundo una vez di|o, :M'& B.,& #)'/.++& )' )+
?)%(0 ,) <.(# )# %)F(0 5") "'& B.,& ,) 0.5")9&# /(' "'& ?(')+&,& ,) ,(+(0)# ,) /&4)9&1:
14

No se conforme con sóIo Iograr "Ia buena vida," ¡orque Ia buena vida definilivamenle
no es suficienle. In uIlima inslancia no salisface. Iuede lener mucho ,) 5"L vivir y aun asi no
lener nada 3&0& 5"L vivir. Mas bien haga su ob|elivo :+& %)F(0 B.,&: ÷ servir a Dios de una
forma que ex¡rese su corazón. Descubra Io que mas Ie fascina hacer ÷ Io que Dios Ie ¡uso en
su corazón ¡ara que haga ÷ y des¡ues hagaIo ¡ara Su gIoria.



Dia Treinla
Iensando In Mi Iro¡ósilo

'( )*(+, )-.- /012034,(-.5 Iui moIdeado ¡ara servir a Dios.


'( 60.789*2, )-.- /09,.:-.5 :<.(# ?0&4&F& 3(0 %),.( ,) ,.6)0)'?)# 3)0#('&# )' ,.6)0)'?)# %&')0&#=
3)0( )# )+ %.#%( <.(# )+ 5") ++)B& & /&4( #" 30(3I#.?( & ?0&BL# ,) ?(,&# )++&#1: 1 Corinlios 12
6
(Ih)


'(- ).0;*(+- )-.- <,(74:0.-.5 ¿In que formas me ¡uedo ver sirviendo a olros a¡asiona-
damenle y con deIeile`


Nolas
1. Ifesios 2: 10 (NIV).
2. SaImo 139: 13-14 (NLT).
3. SaImo 139: 16 (NLT).
4. Romanos 12: 4-8, 1 Corinlios 12, Ifesios 4: 8-15, 1 Corinlios 7:
7.
5. 1 Corinlios 2: 14 (TIV).
6. Ifesios 4: 7 (CIV).
7. 1 Corinlios 12: 11 (NLT).
8. 1 Corinlios 12: 29-30.
9. 1 Corinlios 12: 7 (NLT).
10. 1 Corinlios 12: 5 (NLT).
11. Iroverbios 27: 19 (NLT).
12. Maleo 12: 34, SaImo 34: 7, Iroverbios 4: 23.
13. Deuleronomio 11: 13, 1 SamueI 12: 20, Romanos 1: 9, Ifesios
6: 6.
14. Iroverbios 15: 16 (Msg).

La Vida Conducida Por Propósitos 196
31

Inlendiendo Su MoIde

!" $%&'"()*" '" ('"+*,% -(,( ./",(0
$" .%,$()*" "+ "& 12"+*," '" $2 $(',"3
SaImo 139
13
(Msg)



SóIo usled ¡uede ser usled.
Dios diseñó a cada uno de nosolros de laI manera que nadie luviera un dobIe en eI
mundo. Nadie liene exaclamenle Ia misma mezcIa de faclores que Io hacen a usled unico. Is-
lo significa que nadie en eI mundo |amas ¡odra |ugar eI ¡a¡eI que Dios ¡Ianeó ¡ara usled. Si
no hace su conlribución unica aI Cuer¡o de Crislo, nadie Ia hara. La ßibIia dice, 45(6 '2.","+7
*") 8&()") '" '%+") ")-2,2*/(&")333 '2.","+*") $(+",() '" )",12,333 96: '2.","+*") ;(<2&2'('") -(,( ;(8", /+
)",1282%34
1
In eI ca¡iluIo anlerior vimos Ios ¡rimeros dos de eslos faclores: sus dones es¡iri-
luaIes y su corazón. Ahora veremos eI reslo de su MOLDI ¡ara servir a Dios.

MOLDI: A¡Iicando Sus =-*2$() 5(<2&2'('")

Sus habiIidades son Ios laIenlos naluraIes con Ios que nació. AIgunas ¡ersonas lienen
una habiIidad naluraI con Ias ¡aIabras: ¡saIieron deI vienlre habIando! Olras ¡ersonas lienen
habiIidades alIelicas naluraIes, sobresaIiendo en Ia coordinación fisica. Hay olros que son
buenos a Ias malemalicas o a Ia musica o a Ia mecanica.
Cuando Dios quiso crear eI TabernacuIo y lodos sus ulensiIios ¡ara eI cuIlo, II ¡rove-
yó arlislas y arlesanos moIdeados con Ia 4'")*,">(? ;(<2&2'(' 6 8%+%82$2"+*% '" *%'% *2-% '" (,*"7
)(+@() -(,( ;(8", '2)"A%) (,*@)*28%)333 6 -(,( ;(8", *%'( 8&()" '" (,*")(+@()34
2
In Ia acluaIidad Dios
lodavia confiere eslas habiIidades y miIes de olras, ¡ara que Ias ¡ersonas Ie ¡uedan servir.
!"#$% '()%*+$% ,$-./.#$#)% 0.)')' #) 1."%2 Aun habiIidades usadas ¡ara ¡ecar son
dadas ¡or Dios, sóIo que eslan siendo maI usadas o abusadas. La ßibIia dice, 4B2%) ;( '('% (
8('( /+% '" +%)%*,%) &( ;(<2&2'(' '" ;(8", 82",*() 8%)() <2"+34
3
Debido a que sus habiIidades nalu-
raIes vienen de Dios, eslas son lan im¡orlanles y lan "es¡iriluaIes" como sus dones es¡irilua-
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 197
Ies. La unica diferencia es que recibió sus habiIidades cuando nació.
Una de Ias excusas mas comunes que Ia genle usa ¡ara no servir es, "Yo no lengo nin-
guna habiIidad que ofrecer." Islo es absurdo. Usled liene decenas, ¡robabIemenle cienes de
habiIidades inex¡Ioladas, desconocidas e inusadas que se encuenlran Ialenles denlro de us-
led. Muchas invesligaciones han reveIado que Ia ¡ersona li¡ica ¡osee de 500 a 700 diferenles
habiIidades y deslrezas ÷ muchisimo mas de Io que se da cuenla.
Ior e|em¡Io, su cerebro ¡uede guardar 100 lriIIones de dalos. Su menle ¡uede mane|ar
15,000 decisiones ¡or segundo, como es eI caso cuando su sislema digeslivo esla haciendo su
lraba|o. Su nariz ¡uede oIer 10,000 oIores. Su laclo ¡uede deleclar un ob|elo deI lamaño de Ia
25,000ava ¡arle de una ¡uIgada y su Iengua ¡uede saborear una ¡arle de quinina en dos mi-
IIones de ¡arles de agua. Usled es una coIección de increibIes habiIidades, una sor¡rendenle
creación de Dios. Iarle de Ia res¡onsabiIidad de Ia igIesia es idenlificar y desalar sus habiIi-
dades ¡ara eI servicio de Dios.
!"#$ ,$-./.#$# 3()#) %)+ (%$#$ 3$+$ /$ 4/"+.$ #) 1."%2 IabIo di|o, 4C/(&D/2", 8%)( D/"
;(E(+? ;FE(+&% *%'% -(,( &( E&%,2( '" B2%)34
4
La ßibIia esla IIena de e|em¡Ios de diferenles habi-
Iidades que Dios usa ¡ara Su gIoria. Aqui liene sóIo unas cuanlas de Ias habiIidades mencio-
nadas en Ias Iscriluras: habiIidad arlislica, habiIidad en arquileclura, habiIidad adminislrali-
va, habiIidad ¡ara hacer ¡an, ¡ara conslruir barcos, ¡ara hacer duIces, ¡ara debalir, ¡ara
hacer diseños, ¡ara embaIsamar, ¡ara bordar, ¡ara cinceIar, ¡ara criar ganado, ¡ara ¡escar,
|ardineria, dirigir, organizar, aIbañiIeria, hacer musica, hacer armas, le|er, ¡inlar, sembrar, fi-
Iosofar, invenlar, car¡inleria, navegar barcos, vender, ser soIdado, ser saslre, enseñar, escribir
Iileralura y ¡oesia. La ßibIia dice, 45(6 '2.","+*") ;(<2&2'('") -(,( '")"$-"A(, /+ )",1282%? -",% ")
"& $2)$% B2%) D/2"+ '( &( ;(<2&2'(' ( 8('( /+% -(,( )/ )",1282% "+ -(,*28/&(,34
5
Dios liene un Iugar
en su igIesia donde sus es¡eciaIidades ¡ueden briIIar y donde ¡uede hacer una diferencia. Is
su res¡onsabiIidad enconlrar ese Iugar.
Dios Ie da Ia habiIidad a cierlas ¡ersonas ¡ara hacer mucho dinero. Moises Ie di|o a Ios
israeIilas, 4G"8/",'"+ (& H"A%, )/ B2%)? -%,D/" I& ") D/2"+ &") '( &( ;(<2&2'(' -(,( -,%'/82, ,2D/">()34
6
Las ¡ersonas con esla habiIidad son buenas a hacer crecer un negocio, a conseguir conlralos o
venlas y a oblener grandes ganancias. Si usled liene esla habiIidad de hacer negocio, deberia
de eslar usandoIa ¡ara Ia gIoria de Dios. ¿Cómo` Irimero, enlienda que su habiIidad vino de
Dios y que II se merece eI credilo. Segundo, use su negocio ¡ara servir a olros y ¡ara com-
¡arlir su fe con Ios no creyenles. Tercero, devueIva aI menos un diezmo (10 ¡or cienlo) de Ias
ganancias a Dios como un aclo de adoración.
7
Y ¡or uIlimo, esco|a como su ob|elivo ser un
J'2.28('%, '"& G"2+% en Iugar de ser sóIo un J'2.28('%, '" G2D/">(). Le ex¡Iicare eslo en eI ca¡ilu-
Io 34.
5" 6() %"7 !"#"$ #) ,$8)+9 )%" )% /" 6() 1."% &'()*) 0)+:) ,$8)+2 Usled es Ia unica
¡ersona en Ia lierra que ¡uede usar sus habiIidades. No hay nadie mas que ¡ueda |ugar su
La Vida Conducida Por Propósitos 198
¡a¡eI ¡orque no hay nadie que lenga eI moIde unico que Dios Ie ha dado. La ßibIia dice que
Dios Io equi¡a 48%+ *%'% &% D/" +"8")2*( -(,( ;(8", )/ 1%&/+*('34
8
Iara descubrir Ia voIunlad de
Dios ¡ara su vida, deberia de examinar seriamenle a que es bueno y a que no.
Si Dios no Ie ha dado Ia habiIidad de ¡oder canlar, II no es¡era que sea un canlanle de
ó¡era. Dios nunca Ie va a ¡edir que dedique su vida a una larea ¡ara Ia que no liene laIenlo.
Ior olra ¡arle, Ias habiIidades que )@ liene son una buena indicación de Io que Dios quiere
hacer con su vida. Son señaIes ¡ara conocer Ia voIunlad de Dios ¡ara usled. Si es bueno a di-
señar o a recIular o a dibu|ar o a organizar, es seguro asumir que de aIguna manera eI ¡Ian de
Dios ¡ara su vida incIuye esla habiIidad. Dios no des¡erdicia habiIidades, II hace que nues-
lro IIamado concuerde con nueslras ca¡acidades.
Sus habiIidades no Ie fueron dadas sóIo ¡ara ganarse Ia vida, Dios se Ias dio ¡ara su
minislerio. Iedro di|o, 4B2%) ;( '('% ( 8('( /+% '" /)*"'") ;(<2&2'('") ")-"82(&")0 ()"EK,"+)" '"
/)(,&() -(,( (6/'(,)" /+%) ( %*,%)? ()@ -()(+'% ( %*,%) &%) $/8;%) *2-%) '" <"+'282%+") D/" -,%12"+"+
'" B2%)34
9

A Ia fecha en que escribo eslo, casi 7,000 ¡ersonas eslan usando sus habiIidades ¡ara
minislrar en Ia igIesia SaddIeback, ¡roveyendo loda cIase de servicios que se ¡ueda imaginar:
re¡arando aulos donados ¡ara darseIos a Ios mas necesilados, enconlrando eI me|or ¡recio
¡ara Ias com¡ras de Ia igIesia, |ardineria, organizando archivos, diseñando arle, ¡rogramas y
edificios, ¡roveyendo alención medica, ¡re¡arando comidas, com¡oniendo canciones, ense-
ñando musica, escribiendo soIiciludes de donaciones ¡ara ¡royeclos, siendo enlrenadores de
equi¡os de¡orlivos, haciendo invesligaciones ¡ara sermones o lraduciendoIos, y cienlos de
olras areas es¡eciaIizadas. A Ios nuevos miembros se Ies dice, "CuaIquier cosa que hagan
bien, ¡deberian de eslar haciendoIa ¡ara Ia igIesia!"

MOLDI: Usando Su !(+",( B" H",

No nos damos cuenla que unicos que verdaderamenle somos. Las moIecuIas deI ADN
se ¡ueden combinar de infinilas maneras. Las ¡osibiIidades de esla combinación es un 10
eIevado a Ia 2,400,000,000ava ¡olencia. Ise numero es Ia ¡robabiIidad que liene de enconlrar
a aIguien exaclamenle como usled. Si fuera a escribir ese numero con cada 0 de una ¡uIgada
de ancho, necesilaria una lira de ¡a¡eI de ¡37,000 miIIas de Iargo!
Iara ¡oner eslo en ¡ers¡ecliva, aIgunos cienlificos han leorizado que lodas Ias ¡arlicu-
Ias deI universo son ¡robabIemenle menos que un 10 seguido ¡or 76 ceros, muchisimo menos
que Ias ¡robabiIidades de su ADN. Su singuIaridad es un hecho cienlifico de Ia vida. Cuando
Dios Io creó, II rom¡ió eI moIde. Nunca ha exislido y nunca exislira aIguien exaclamenle
como usled.
Is obvio que a Dios Ie gusla mucho Ia variedad ÷ ¡mire a su aIrededor! II creó a cada
uno de nosolros con una combinación unica de alribulos de ¡ersonaIidad. Dios hizo "L*,%1",7
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 199
*2'%) e 2+*,%1",*2'%). II hizo ¡ersonas que guslan mucho de Ia ,/*2+( y olras que guslan mucho
de Ia 1(,2"'('. II hizo a aIgunas ¡ersonas 4-"+)('%,()4 y a olras 4)"+*2'%,(). 4 AIgunas ¡erso-
nas lraba|an me|or cuando se Ies da una larea individuaI mienlras que olras lraba|an me|or en
equi¡o. La ßibIia dice, 4B2%) *,(<(M( -%, $"'2% '" '2.","+*") -",)%+() "+ '2.","+*") $(+",()? -",% ")
"& $2)$% B2%) "& D/" &&"1( ( 8(<% )/ -,%-N)2*% ( *,(1I) '" *%'() "&&()34
10

La ßibIia nos da ¡rueba en abundancia de que Dios usa lodo li¡o de ¡ersonaIidades.
Iedro era )(+E/@+"%. IabIo era 8%&I,28%. }eremias era $"&(+8N&28%. Cuando ve Ias diferencias de
¡ersonaIidad enlre Ios doce disci¡uIos, es faciI ver ¡or que aIgunas veces lenian confIiclos in-
ler¡ersonaIes.
No hay un lem¡eramenlo "correclo" o "incorreclo" ¡ara eI minislerio. Necesilamos lo-
da cIase de ¡ersonaIidades ¡ara manlener Ia igIesia en equiIibrio y darIe sazón. II mundo se-
ria un Iugar muy aburrido si lodos fuesemos soIamenle vainiIIa. Dichosamenle, Ias ¡ersonas
vienen en muchisimos sabores.
Su ¡ersonaIidad afeclara 8N$% y 'N+'" usara sus dones es¡iriluaIes y sus habiIidades.
Ior e|em¡Io, dos ¡ersonas ¡ueden lener eI don de evangeIismo, ¡ero si una es inlroverlida y
Ia olra es exlroverlida, ese don sera ex¡resado de diferenles maneras.
Los car¡inleros saben que es mas faciI lraba|ar Ia madera en Ia misma dirección de Ia
corleza que en conlra de eIIa. De Ia misma manera, cuando es forzado a minislrar de una ma-
nera que es "fuera de caracler" con su lem¡eramenlo, eslo crea incomodidad y lensión, re-
quiere exlra esfuerzo y energia y ¡roduce menos que buenos resuIlados. Ior eso es que co-
¡iar eI minislerio de olros no funciona. No liene Ia ¡ersonaIidad '" "&&%). Ademas, ¡Dios Io
hizo a usled ¡ara que usled fuera usled! Iuede (-,"+'", de Ios e|em¡Ios de olros, ¡ero liene
que fiIlrar Io que a¡rende a lraves de su ¡ro¡io $%&'". In Ia acluaIidad hay muchos Iibros y
herramienlas que Ie ¡ueden ayudar a enlender su ¡ersonaIidad ¡ara que ¡ueda delerminar
cómo usarIa ¡ara Dios.
Como vilraIes em¡Iomados, nueslras diferenles ¡ersonaIidades refIe|an Ia Iuz de Dios
en muchos coIores y formas. Islo bendice a Ia famiIia con ¡rofundidad y variedad. Tambien
nos bendice ¡ersonaImenle. Se )2"+*" <2"+ hacer aqueIIo ¡ara Io que Dios Io creó. Cuando mi-
nislra de una manera consislenle con Ia ¡ersonaIidad que Dios Ie dio, se sienle reaIizado, sa-
lisfecho y ¡roduclivo.

MOLDI: Im¡Ieando Sus JL-",2"+82()

Usled ha sido moIdeado ¡or Ias ex¡eriencias de Ia vida, Ia mayoria de Ias cuaIes esla-
ban mas aIIa de su conlroI. Dios Ias ¡ermilió con eI ¡ro¡ósilo de moIdearIo.
11
AI lralar de de-
lerminar su moIde ¡ara servir a Dios, deberia de examinar aI menos seis cIases de ex¡erien-
cias en su ¡asado:

La Vida Conducida Por Propósitos 200
• Ix¡eriencias .($2&2(,"): ¿Que a¡rendió a medida que crecia en su famiIia`
• Ix¡eriencias "'/8(82%+(&"): ¿CuaIes fueron sus malerias ¡referidas en Ia escueIa`
• Ix¡eriencias 1%8(82%+(&"): ¿In que lraba|os ha sido mas efeclivo` ¿De cuaIes ha dis-
frulado mas`
• Ix¡eriencias ")-2,2*/(&"): ¿CuaIes han sido sus momenlos mas memorabIes con
Dios`
• Ix¡eriencias $2+2)*",2(&"): ¿Cómo ha servido a Dios en eI ¡asado`
• Ix¡eriencias '%&%,%)(): ¿De que ¡robIemas, heridas, es¡inas y lribuIaciones ha
a¡rendido aIgo`

Isla uIlima calegoria, Ias ex¡eriencias '%&%,%)(), es Ia que Dios mas usa ¡ara ¡re¡ararIo
¡ara eI minislerio. OB2%) +/+8( '")-",'282( /+( ;",2'(P De hecho, su $(6%, minislerio ¡robabIe-
menle surgira de su mayor herida. ¿Quien ¡odria minislrar me|or a Ios ¡adres de un hi|o dis-
ca¡acilado que olra ¡are|a que liene un hi|o con Ia misma afIicción` ¿Quien ¡odria ayudar
me|or a un aIcohóIico a recu¡erarse que Ia ¡ersona que Iuchó conlra esle demonio y se Iiberó`
¿Quien ¡odria consoIar me|or a una mu|er cuyo marido Ia de|ó ¡or olra, que Ia mu|er que ¡a-
só ¡or esa agonia`
Dios ¡ermile inlencionaImenle que ¡ase ¡or ex¡eriencias doIorosas ¡ara equi¡arIo ¡a-
ra su minislerio a olros. La ßibIia dice, 4J& +%) 8%+)/"&( "+ *%'() +/")*,() *,2</&(82%+") -(,( D/"
-%'($%) 8%+)%&(, ( %*,%)3 C/(+'% %*,%) ")*I+ (*,2</&('%)? )","$%) 8(-(8") '" '(,&") &( $2)$( 8%+)%&(7
82N+ D/" B2%) +%) ;( '('%34
12

Si reaImenle desea ser usado ¡or Dios, *2"+" que enlender una ¡olenle verdad: Ias
mismas ex¡eriencias que mas ha resenlido o que mas Ie han hecho senlir remordimienlo ÷
esas que ha querido esconder y oIvidar ÷ son Ias ex¡eriencias que Dios quiere usar ¡ara ayu-
dar a olros. ¡IIIas )%+ su minislerio!
Iara que Dios use sus ex¡eriencias doIorosas, liene que eslar dis¡ueslo a com¡arlirIas.
Tiene que de|ar de encubrirIas, y liene que sinceramenle admilir sus defeclos, fracasos y le-
mores. Hacer eslo ¡robabIemenle sera su minislerio mas efeclivo. Las ¡ersonas siem¡re se
sienlen mas aIenladas cuando com¡arlimos cómo Ia gracia de Dios nos ayudó en nueslra de-
biIidad que cuando nos |aclamos de nueslras forlaIezas.
IabIo enlendió esla verdad y ¡or lanlo fue sincero acerca de sus Iuchas con Ia de¡re-
sión. II admilió, 4Q2"+)% D/" '"<",@(+ '" )(<",? D/",2'%) ;",$(+%)? (8",8( '"& $(& ,(*% D/" -()($%)
"+ R)2(3 S/2$%) *%*(&$"+*" (-&()*('%) 6 (<,/$('%)? 6 )"+*@($%) "& *"$%, '" D/" +% @<($%) ( -%'",
)%<,"1212,3 H"+*2$%) D/" ")*F<($%) 8%+'"+('%) ( $%,2, 6 12$%) D/I 'I<2&") D/" I,($%) -(,( ")8(-(,7
+%)0 -",% ")% ./" </"+%? -%,D/" "+*%+8") -/)2$%) *%'% "+ &() $(+%) '" B2%)? "& K+28% D/" -%'@( )(&7
1(,+%)? -%,D/" I& -/"'" ;()*( ,")/82*(, ( &%) $/",*%)3 T I& )@ +%) (6/'N 6 +%) )(&1N '" /+( $/",*" *"7
,,2<&"0 )@? 6 &( "L-"8*(82N+ D/" *"+"$%) ") D/" &% ;(E( %*,( 1"> 6 %*,( 1">34
13

PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 201
Si IabIo hubiera manlenido un secrelo su ex¡eriencia de duda y de de¡resión, miIIo-
nes de ¡ersonas |amas se hubieran beneficiado de eIIo. SóIo Ias ex¡eriencias com¡arlidas
¡ueden ayudar a olros. AIdous HuxIey di|o, "La ex¡eriencia no es Io que le ¡asa a li. Is Io
que haces con Io que le ¡asa a li." ¿Que va a hacer con Io que Ie ha ¡asado` No des¡erdicie su
doIor, useIo ¡ara ayudar a olros.
A medida que hemos vislo eslas cinco maneras que Dios usa ¡ara moIdearIo ¡ara ser-
vir, es¡ero que lenga una a¡reciación mas ¡rofunda de Ia soberania de Dios, y una idea mas
cIara de cómo II Io ha ¡re¡arado ¡ara eI ¡ro¡ósilo de servirIe. Usar su moIde es eI secrelo
lanlo de Ia ¡roduclividad como de Ia reaIización en eI minislerio.
14
Usled sera mas efeclivo
cuando use sus '%+") ")-2,2*/(&") y sus N-*2$() ;(<2&2'('") en eI area deI '")"% '" )/ 8%,(>N+, y de
una manera que me|or ex¡rese su $(+",( '" )", U-",)%+(&2'('V y sus "L-",2"+82(). Cuanlo mas
eslrecha sea Ia a¡roximación, mas exiloso sera.



Dia Treinla y Uno
Iensando In Mi Iro¡ósilo

;' <('*" <$+$ =)>/)?."'$+@ No hay nadie que ¡ueda ser yo.


;' A)+%B8(/" <$+$ =)8"+#$+@ 4B2%) ;( '('% ( 8('( /+% '" /)*"'") ;(<2&2'('") ")-"82(&")0 ()"EK,"+7
)" '" /)(,&() -(,( (6/'(,)" /+%) ( %*,%)? ()@ -()(+'% ( %*,%) &%) $/8;%) *2-%) '" <"+'282%+") D/" -,%7
12"+"+ '" B2%)34 1 Iedro 4
10
(Lß)


;'$ <+)4('*$ <$+$ C"'%.#)+$+@ ¿Que habiIidad que Dios me ha dado, o que ex¡eriencia ¡er-
sonaI ¡uedo ofrecerIe a mi igIesia`


Nolas
1. 1 Corinlios 12: 4-6 (TIV).
2. Ixodo 31: 3-5 (NIV).
3. Romanos 12: 6a (NLT).
4. 1 Corinlios 10: 31 (NIV).
5. 1 Corinlios 12: 6 (TIV).
6. Deuleronomio 8: 18 (NIV).
7. Deuleronomio 14: 23 (Lß), MaIaquias 3: 8-11.
8. Hebreos 13: 21 (Lß).
9. 1 Iedro 4: 10 (Lß).
10. 1 Corinlios 12: 6 (Ih).
11. Romanos 8: 28-29.
12. 2 Corinlios 1: 4 (NLT).
13. 2 Corinlios 1: 8-10 (Lß).
14. Iara mas ayuda ¡uede ordenar Ios casselles de Ia cIase 301.
B")8/<,2"+'% )/ S%,$( -(,( "& !2+2)*",2%, Ia cuaI incIuye una
herramienla de idenlificación de su Iorma.
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 202
32

Usando Lo Que Dios Le Dio

2" 3*4 )(0 4)+()1-"5(0 +()64-1%&(0 4) 1(&"0 401"0
."-140 47+484)1454)14 9(-5"&"0 : 5"-"6%88(0"54)14
9*)+%()"840 &48 +*4-.( &4 '-%01(; .-(+4&"5(0
: 04"5(0 8( 3*4 9*%5(0 &%04<"&(0 " 04-=
Romanos 12
5
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Iroverbios danes



Dios se merece Io me|or de usled.
II Io moIdeó ¡ara un ¡ro¡ósilo, y Ia ex¡eclación de II es que Ie saque Io maximo a Io
que Ie ha dado. II no quiere que se ¡reocu¡e ¡or Ias habiIidades que no liene o que Ias codi-
cie. Mas bien II quiere que se concenlre en Ios laIenlos que Ie ha dado ¡ara que Ios use.
Cuando alenla servir a Dios en maneras que no ha sido moIdeado ¡ara servir, es como
lralar de meler a fuerzas un ¡eIdaño cuadrado en un hoyo redondo. Is fruslranle y ¡roduce
resuIlados Iimilados. Tambien des¡erdicia su liem¡o, su laIenlo y su energia. II me|or uso de
su vida es servir a Dios con su moIde. Iara hacer eslo liene que descubrir su moIde, a¡render
a ace¡larIo y disfrularIo, y Iuego desarroIIarIo a su maximo ¡olenciaI.

Descubra Su MoIde

La ßibIia dice, BC( "+1D4) 0%) .4)0"-; 0%)( 3*4 1-"14) &4 4)+()1-"- : A"+4- 8( 3*4 04" 3*4 48
E4<(- 3*%4-4 3*4 A">")=B
1
No de|e que ¡ase olro dia. Im¡iece a averiguar y a cIarificar Io que
Dios se ha ¡ro¡ueslo que usled sea y haga.
!"#$%&% &() *)+ %,+-*+&$.) /% 0*0 /()%0 %0#$1$2*+-%0 3 0*0 4+5$-$/+/%06 Hagase
,FG,GEHIG J KL M014& N*4 O(8&4"&( ,"-" E4-6%- P ?%(0 203
una evaIuación ¡rofunda y sincera ¡ara ver a que es bueno y a que no. IabIo aconse|ó, BI-"Q
14) &4 14)4- *)" 0")" 46"8*"+%/) &4 0*0 +"."+%&"&40=B
2
Haga una Iisla. IidaIe a olras ¡ersonas que
Ie den su sincera o¡inión. DigaIes que esla buscando Ia verdad, no que esla lralando de que
Io aIaben. Los dones es¡iriluaIes y Ias habiIidades naluraIes siem¡re son confirmados ¡or
olros. Si ¡iensa que ha sido dolado ¡ara ser un maeslro o un canlanle y nadie Io ¡iensa asi,
¿adivine que` Si quiere saber si liene eI don de Iiderazgo, ¡mire delras de usled! Si nadie Io
esla siguiendo, usled no es un Iider.
Hagase ¡regunlas como eslas: ¿Dónde he vislo frulo en mi vida que (1-(0 A") +()9%-5"Q
&(` ¿Dónde es que ya he lenido exilo` Los cueslionarios de dones es¡iriluaIes e invenlarios
de habiIidades ¡ueden ser de aIgun vaIor, ¡ero son Iimilados en su uliIidad. In ¡rimer Iugar,
son eslandarizados, y ¡or Io lanlo, no loman en cuenla Io unico que es usled. Segundo, en Ia
ßibIia no hay definiciones de Ios dones es¡iriluaIes Io cuaI hace de cuaIquier definición aIgo
arbilrario y usuaImenle re¡resenla un ¡re|uicio denominacionaI. Olro ¡robIema es que mien-
lras mas madure, mas ¡robabIe es que manifiesle Ias caraclerislicas de un numero de dones.
Iuede eslar sirviendo o enseñando o dando generosamenle ¡or que liene madurez, no ¡or
que liene uno de esos dones es¡iriluaIes.
La me|or manera de descubrir sus dones es¡iriluaIes y sus habiIidades es 47.4-%54)1"-
en diferenles areas de servicio. Yo hubiera ¡odido haber lomado cien cueslionarios de dones
es¡iriluaIes y de habiIidades cuando era |oven, y nunca hubiera ¡odido descubrir que fui do-
lado ¡ara enseñar ¡¡orque nunca Io habia hecho! Iue sóIo &40.*R0 que comence a ace¡lar Ias
o¡orlunidades ¡ara habIar que vi Ios resuIlados, recibi Ia confirmación de olros y enlendi que
¡Dios me habia dolado ¡ara hacer eso!
Muchos Iibros lienen eI ¡roceso de descubrimienlo aI reves. Dicen, "Descubra sus do-
nes es¡iriluaIes y enlonces sabra que minislerio esla su¡ueslo a hacer." In reaIidad, funciona
exaclamenle aI reves. Sim¡Iemenle em¡iece a servir, ex¡erimenlando con diferenles minisle-
rios y enlonces descubrira sus dones. Hasla que no esle reaImenle envueIlo en servir, no va a
saber a que es bueno.
Usled liene decenas de habiIidades y dones ocuIlos que no sabe que liene ¡orque nun-
ca ha inlenlado usarIos. Ior lanlo Io animo a que lrale de hacer cosas que nunca ha hecho. No
im¡orla su edad, Io inslo a que nunca de|e de ex¡erimenlar. He conocido a muchas ¡ersonas
que descubrieron sus laIenlos ocuIlos en sus selenlas y en sus ochenlas. Conozco a una mu|er
en sus novenlas que corre y gana carreras de 10,000 melros y no descubrió que Ie guslaba co-
rrer ¡hasla que lenia selenla y ocho!
No es¡ere em¡ezar su servicio voIunlario en aIgun Iado hasla que descubra sus dones.
Sim¡Iemenle em¡iece a servir. Descubrira sus dones aI envoIverse en eI minislerio. Iruebe
enseñar o dirigir u organizar o locar un inslrumenlo o lraba|ar con |óvenes. Nunca sabra a
que es bueno hasla que Io ¡ruebe. Cuando no Ie resuIle, IIameIo "un ex¡erimenlo", no un fra-
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 204
caso. IvenluaImenle se dara cuenla a que es bueno.
7()0$/%1% 0* &(1+8.) 3 0* "+)%1+ /% 0%1 9#%10()+-$/+/:6 IabIo aconse|ó, BS">") *)"
+*%&"&(0" 47.8(-"+%/) &4 3*%R)40 0() : &48 1-"T"U( 3*4 04 840 A" &"&(; : &40.*R0 5R1")04 &4 884)( 4)
40(=B
3
Se Io re¡ilo, Ie ayudara que oiga Ia o¡inión de olros que Io conocen muy bien. Hagase
eslas ¡regunlas: ¿Que es Io que mas disfrulo hacer` ¿Cuando es que me sienlo de Io mas vi-
vo` ¿Que esloy haciendo cuando ¡ierdo Ia noción deI liem¡o` ¿Me gusla Ia rulina o Ia varie-
dad` ¿Irefiero servir en equi¡o o soIo` ¿Soy inlroverlido o exlroverlido` ¿Que soy mas: un
¡ensador o un senlidor` ¿Que me gusla mas: com¡elir o coo¡erar`
!;+"$)% 0*0 %;#%1$%)&$+0 3 %;21+$<+ -+0 -%&&$()%0 =*% 4+ +#1%)/$/(6 Re¡ase su ¡asa-
do y ¡iense en cómo Io ha moIdeado. Moises Ie di|o a Ios israeIilas, BF4+*4-&4) A(: 8( 3*4 A")
".-4)&%&( "+4-+" &48 E4<(- " 1-"6R0 &4 0*0 47.4-%4)+%"0 +() R8=B
4
Las ex¡eriencias que se oIvidan no
sirven ¡ara nada, esla es una buena razón ¡ara lener un diario es¡iriluaI. IabIo se ¡reocu¡a-
ba de que Ios creyenles en GaIala no des¡erdiciaran eI doIor ¡or eI que habian ¡asado. II di-
|o, BVN*4-() 1(&"0 8"0 47.4-%4)+%"0 &4 *014&40 *) &40.4-&%+%(W XY0.4-( 3*4 )(ZB
5
Raras veces vemos eI buen ¡ro¡ósilo de Dios en eI doIor o en eI fracaso o en aIgo em-
barazoso mienlras esla ¡asando. Cuando }esus Ie Iavó Ios ¡ies a Iedro, eI Ie di|o, BC( 14 &"0
+*4)1" &4 8( 3*4 401(: A"+%4)&( "A(-"; .4-( 5[0 1"-&4 8( 4)14)&4-[0=B
6
SóIo des¡ues que vemos Io
que ¡asó enlendemos cómo Dios delerminó usar un ¡robIema ¡ara bien.
Ixlraer Ias Iecciones de sus ex¡eriencias loma liem¡o. Le recomiendo que a¡arle lodo
un fin de semana ¡ara lener un -41%-( &4 46"8*"+%/) &4 0* 6%&", en eI que haga una ¡ausa ¡ara
ver cómo Dios ha lraba|ado en Ios diferenles momenlos crilicos de su vida y ¡ara considerar
cómo II quiere usar esas Iecciones ¡ara ayudar a olros. Hay recursos que ¡ueden ayudarIe
con eslo.
7


Ace¡le y Disfrule Su MoIde

Ya que Dios sabe que es Io me|or ¡ara usled, deberia de ace¡lar con agradecimienlo Ia
manera en que Io ha moIdeado. La ßibIia dice, BV\*R &4-4+A( 1%4)40 1D; *) 04- A*5")(; ."-" %)Q
14--(>"- " ?%(0 +(5( "T(>"&( 4) +(-14W !" 6"0%U" &4 T"--( )( 1%4)4 &4-4+A( &4 &4+%-84 "8 "89"-4-(L ]V,(-
3*R 54 A%+%014 &4 401" 9(-5"W] X'%4-1"54)14 *) "89"-4-( .*4&4 A"+4- 8( 3*4 3*%4-" +() 8" "-+%88"ZB
8

Su moIde fue soberanamenle delerminado ¡or Dios ¡ara Su ¡ro¡ósilo ¡ara que usled
no se resienla o Io rechace. In Iugar de lralar de remoIdarse ¡ara ser como olro, deberia de
ceIebrar eI moIde que Dios Ie ha dado. B'-%01( A" &"&( " +"&" *)( &4 )(0(1-(0 A"T%8%&"&40 40.4+%"Q
840 ^ 8( 3*4 04" 3*4 R8 3*%4-4 3*4 14)>"5(0 &4 0* -%+( "85"+R) &4 &()40=B
9

Iarle de Io que significa ace¡lar su moIde es reconocer sus Iimilaciones. Nadie es bue-
no a lodo y nadie es IIamado a ser lodo. Todos lenemos ¡a¡eIes definidos. IabIo enlendió
que su IIamado no era que Io Iograra lodo o que com¡Iaciera a lodo eI mundo sino que se
concenlrara en eI minislerio ¡arlicuIar ¡ara eI que Dios Io habia moIdeado.
10
II di|o, BC*401-"
,FG,GEHIG J KL M014& N*4 O(8&4"&( ,"-" E4-6%- P ?%(0 205
541" 40 5")14)4-)(0 &4)1-( &4 8(0 8_5%140 &48 .8") &4 ?%(0 ."-" )(0(1-(0=B
11

La ¡aIabra 8_5%140 se refiere aI hecho que Dios asigna a cada uno de nosolros un cam¡o
o una esfera de servicio. Su moIde delermina su es¡eciaIidad. Cuando lralamos de sobreex-
lender eI aIcance deI minislerio ¡ara eI que Dios nos moIdeó, senlimos eslres. Asi como a ca-
da corredor en una com¡elencia de carreras Ie es asignado un carriI diferenle ¡ara correr, asi
individuaImenle lenemos que B+(--4- +() ."+%4)+%" 8" +"--4-" ."-1%+*8"- 3*4 ?%(0 A" .*401( &48")14
&4 )(0(1-(0=B
12
No envidie aI corredor deI carriI |unlo aI suyo, concenlrese soIamenle en acabar
0* carrera.
Dios quiere que disfrule deI moIde que Ie ha dado. La ßibIia dice, BP04>D-4)04 &4 A"+4-
8( 3*4 &4T4-_"); .(-3*4 4)1()+40 &%09-*1"-[) &4 8" 0"1%09"++%/) .4-0()"8 &4 A"T4- A4+A( T%4) 48 1-"T"U(
&4 *014&40; : )( )4+40%1"-[) +(5."-"-04 *014&40 5%05(0 +() (1-(0=B
13
Salanas lralara de robarIe deI
gozo de servir de dos maneras: Io lenlara a que +(5."-4 su minislerio con olros, y Io lenlara a
que +()9(-54 su minislerio a Ias ex¡eclaciones de olros. Ambas son lram¡as morlaIes que Io
dislraeran de servir en Ias maneras que Dios dis¡uso. Cuando ¡ierda su gozo en eI minisle-
rio, em¡iece a considerar si una de eslas lenlaciones es Ia causa.
La ßibIia nos advierle que nunca nos com¡aremos con olros: BS">") 0* 1-"T"U( T%4)
A4+A(; : 4)1()+40 14)&-[) "8>( &4 3*R 401"- (->*88(0(0= ,4-( )( 04 +(5."-4) +() (1-(0=B
14
Hay dos
razones ¡or Ias que nunca deberia de com¡arar su moIde, su minislerio o Ios resuIlados de su
minislerio con Ios de olros. Irimero, siem¡re ¡odra enconlrar a aIguien que ¡arece eslar
haciendo un me|or lraba|o que usled y se desanimara. O siem¡re ¡odra enconlrar a aIguien
que no ¡arece ser lan efeclivo como usled, y se IIenara de orguIIo. CuaIquiera de eslas dos
acliludes Io sacara deI servicio y Ie robara de su gozo.
IabIo di|o que es una lonleria com¡ararnos con olros. II di|o, BC( )(0 "1-4645(0 " +8"0%Q
9%+"-)(0 ( +(5."-"-)(0 +() "8>*)(0 3*4 04 "8"T") " 0_ 5%05(0= '*")&( 04 5%&4) 488(0 5%05(0 +() 488(0
5%05(0 : 04 +(5."-") 4)1-4 0_; )( 0() 0"T%(0=B
15
Una ¡arafrasis dice, BP8 401"-04 +(5."-")&( :
&[)&(04 +"8%9%+"+%()40 : +(5.%1%4)&(; )( 4)1%4)&4) )"&"=B
16

Inconlrara que Ias ¡ersonas que no enlienden su moIde ¡ara eI minislerio Io crilicaran
y lralaran de hacerIo que se conforme a Io que 488"0 ¡iensan que deberia de eslar haciendo.
IgnóreIos. A menudo IabIo lenia que enfrenlarse con crilicos que maI enlendian y difamaban
su servicio. Su manera de res¡onder era siem¡re Ia misma: evilaba Ias com¡araciones, resis-
lia Ias exageraciones y buscaba sóIo Ia a¡robación de Dios.
17

Una de Ias razones ¡or Ias que IabIo fue usado muy grandemenle ¡or Dios fue ¡or-
que eI rehusó de|arse dislraer ¡or Ia crilica o ¡or Ia com¡aración de su minislerio con olros o
¡or enlrar en fuliIes debales sobre su minislerio. Como di|o }ohn ßunyan, "Si mi vida es sin
frulo, que im¡orla quien me aIaba y si mi vida es fruclifera, que im¡orla quien me crilica."

!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 206
Conlinue DesarroIIando Su MoIde

In Ia ¡araboIa de Ios laIenlos, }esus iIuslra Ia ex¡eclación que Dios liene de que Ie sa-
quemos eI maximo ¡rovecho de Io que II nos da. Debemos cuIlivar nueslros dones y habiIi-
dades, manlener Ia ¡asión de nueslros corazones, madurar nueslro caracler y nueslra ¡erso-
naIidad y am¡Iiar nueslras ex¡eriencias ¡ara que seamos ¡rogresivamenle mas efeclivos en
nueslro servicio. IabIo Ie di|o a Ios fiIi¡enses que B0%>*%4-") +-4+%4)&( 4) +()(+%5%4)1( : 4)14)Q
&%5%4)1(;B
18
y Ie recordó a Timoleo, BP6%6" 8" 88"5" &48 &() &4 ?%(0 3*4 401[ 4) 1%=B
19

Si no e|ercila sus muscuIos, se Ie debiIilan y se Ie alrofian. De Ia misma manera, si no
uliIiza Ias habiIidades y deslrezas que Dios Ie ha dado, Ias ¡erdera. }esus enseñó Ia ¡araboIa
de Ios laIenlos ¡ara enfalizar esla verdad. Refiriendose aI siervo que faIIó en usar su unico la-
Ienlo, eI dueño di|o, B\*_14)84 48 1"84)1( : &R04)8( "8 3*4 1%4)4 &%4` 1"84)1(0=B
20
Si faIIa en usar Io
que se Ie ha dado, Io ¡erdera. Use Ia habiIidad que se Ie ha dado y Dios Ia aumenlara. IabIo
di|o a Timoleo, BP04>D-"14 &4 *0"- 8"0 A"T%8%&"&40 3*4 ?%(0 14 A" &"&(=== .() 401"0 A"T%8%&"&40 " 1-"Q
T"U"-=B
21

CuaIesquiera que sean Ios dones que ha recibido, eslos ¡ueden ser am¡Iiados y des-
arroIIados medianle Ia ¡raclica. Ior e|em¡Io, nadie recibe eI don de enseñanza lolaImenle
desarroIIado. Iero con eI liem¡o, Ia crilica conslrucliva y Ia ¡raclica, un "buen" maeslro se
¡uede converlir en un 54U(- maeslro, y con eI liem¡o, crecer y IIegar a ser un maeslro &4 5"40Q
1-(0. No se conforme con un don medio desarroIIado. Isfuercese y a¡renda lodo Io que ¡ue-
da. B'()+R)1-"14 4) A"+4- 8( 54U(- 3*4 .*4&"0 ."-" ?%(0; A"` *) 1-"T"U( &48 3*4 )( 14)&-[0 3*4 "64-Q
>()`"-14=B
22
A¡roveche cuaIquier o¡orlunidad de enlrenamienlo que lenga ¡ara desarroIIar
su moIde y ¡ara me|orar Ias deslrezas que usara ¡ara servir.
In eI cieIo vamos a servir a Dios ¡ara siem¡re. In esle momenlo nos ¡odemos ¡re¡a-
rar ¡ara ese servicio elerno aI eslar ¡raclicando en Ia lierra. Como Ios alIelas que se ¡re¡aran
¡ara Ias OIim¡iadas, nosolros seguimos enlrenandonos ¡ara ese gran dia: B!( A"+4) .(- *)"
54&"88" &4 (-( 3*4 04 4)0*+%" : 3*4 .%4-&4 0* T-%88(= M014&40 6") 4) .(0 &4 *)" 54&"88" 3*4 40 414-)"Q
54)14 &4 (-(=B
23

Nos eslamos ¡re¡arando ¡ara res¡onsabiIidades y recom¡ensas 414-)"0=



Dia Treinla y Dos
Iensando In Mi Iro¡ósilo

>) ?*)2( ?+1+ @%A-%;$()+1B Dios se merece Io me|or de mi.

,FG,GEHIG J KL M014& N*4 O(8&4"&( ,"-" E4-6%- P ?%(0 207

>) C%10D&*-( ?+1+ @%&(1/+1B BS"` 8( 54U(- 3*4 .*4&"0 ."-" .-404)1"-14 +(5( ".-(T"&(; +(5( (T-4Q
-( 3*4 )( )4+40%1" 04)1%-04 "64->()`"&( : 3*4 5")4U" +(--4+1"54)14 8" ,"8"T-" &4 8" 64-&"&=B 2 Timo-
leo 2
15
(NIV)


>)+ ?1%<*)2+ ?+1+ 7()0$/%1+1B ¿Cómo ¡uedo hacer eI me|or uso de Io que Dios me ha dado`


Nolas
1. Ifesios 5:17 (Lß).
2. Romanos 12: 3b (Ih).
3. GaIalas 6: 4b (Msg).
4. Deuleronomio 11: 2 (TIV).
5. GaIalas 3: 4 (NCV).
6. }uan 13: 7 (NIV).
7. Conlacle aaa=.*-.(04&-%64)8%94=+(5.
8. Romanos 9: 20-21 (}ß).
9. Ifesios 4: 7 (Lß).
10. GaIalas 2: 7-8.
11. 2 Corinlios 10: 13 (NLT).
12. Hebreos 12: 1 (Lß).
13. GaIalas 6: 4 (NLT).
14. GaIalas 6: 4 (CIV).
15. 2 Corinlios 10: 12 (NIV).
16. 2 Corinlios 10: 12b (Msg).
17. 1 Corinlios 10: 12-18.
18. IiIi¡enses 1: 9 (NLT).
19. 2 Timoleo 1: 6 (NASß).
20. Maleo 25: 28 (NIV).
21. 1 Timoleo 4: 14-15 (Lß).
22. 2 Timoleo 2: 15 (Msg).
23. 1 Corinlios 9: 25 (Msg)
.
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 208
33

Cómo Acluan Los Siervos Genuinos

23 4*5 4*%5-" 05- 6-")&5 1%5)5 4*5 7"+5-05 *) 0%5-8(9
Marcos 10
43
(Msg)

,(&-:) 85- 3( 4*5 0() .(- 3( 4*5 7"+5)9
Maleo 7
16
(CIV)



Servimos a Dios aI servir a olros.
II mundo define Ia grandeza en lerminos de ¡oder, ¡osesiones, ¡resligio y ¡osición. Si
usled ¡uede exigir eI servicio de olros enlonces ha IIegado a Ia cumbre. In nueslra cuIlura
egoisla, con su menlaIidad de ;( .-%<5-(= acluar como siervo no es un conce¡lo ¡o¡uIar.
}esus, sin embargo, midió Ia grandeza en lerminos deI servicio, no deI slalus. Dios de-
lermina Ia grandeza de usled ¡or medio de cuanla genle sirve, no de cuanla genle Ie sirve.
Islo es lan conlrario a Ia idea de grandeza que liene eI mundo, que lenemos dificuIlades en
enlenderIo y ya no digamos en ¡raclicarIo. Los disci¡uIos disculieron enlre si sobre de quien
se merecia Ia ¡osición de mas ¡rominencia, y, 2,000 años mas larde, Iideres crislianos lodavia
siguen com¡iliendo ¡or cómo oblener una ¡osición y ¡rominencia en Ias igIesias, denomina-
ciones y minislerios ¡araecIesiaslicos.
MiIes de Iibros han sido escrilos acerca deI Iiderazgo, ¡ero muy ¡ocos acerca deI servi-
cio. Todos quieren ser Iideres, nadie quiere ser siervo. Ireferimos ser generaIes que soIdados
comunes y corrienles. IncIuso Ios Iideres crislianos quieren ser >0%5-8(0?3@&5-50>= no sóIo sim-
¡Ies siervos. Iero ¡ara ser como }esus liene que ser un siervo. Asi fue como II se refirió a si
mismo.
Aunque conocer su moIde es im¡orlanle ¡ara servir a Dios, lener eI corazón de un
siervo es mas im¡orlanle. Recuerde, Dios Io moIdeó ¡ara 53 05-8%+%(, no ¡ara ser egoisla. Sin eI
corazón de un siervo, sera lenlado a maI usar su moIde ¡ara su beneficio ¡ersonaI. Tambien
sera lenlado a usarIo como una excusa ¡ara eximirse de alender aIgunas necesidades.


,AB,BCDEB F GH I015& J*5 K(3&5"&( ."-" C5-8%- L M%(0 209
A menudo Dios ¡rueba nueslros corazones aI ¡edirnos que sirvamos en maneras que
)( hemos sido moIdeados. Si ve a un hombre que cae en una zan|a, Dios es¡era que Io ayude,
no que diga, "No lengo eI don de misericordia o de servicio." Aunque ¡uede que no lenga eI
don ¡ara hacer una larea en ¡arlicuIar, ¡uede que sea IIamado a hacerIa si no hay nadie con
ese don. Su minislerio .-%<"-%( deberia de ser en eI area de su moIde, ¡ero su servicio 05+*)?
&"-%( es donde sea necesilado en ese momenlo.
Su moIde reveIa su minislerio, ¡ero su corazón de siervo reveIara su madurez. No es
necesario lener un laIenlo o un don es¡eciaIes ¡ara quedarse des¡ues de una reunión a reco-
ger Ia basura o dobIar Ias siIIas. CuaIquiera ¡uede ser un siervo. Todo Io que se requiere es
caracler.
Is ¡osibIe servir en una igIesia ¡or loda una vida sin |amas ser un 0%5-8(. Tiene que le-
ner eI corazón de un siervo. ¿Cómo sabe si liene eI corazón de un siervo` }esus di|o, >,(&-:)
85- 3( 4*5 0() .(- 3( 4*5 7"+5)9>
1

!"# #%&'("# )&*+%*"# #& ,-.&* /%#0"*%12&# - #&'(%'3 Los siervos no IIenan su liem¡o
con olros afanes que ¡odrian Iimilar su dis¡onibiIidad. Quieren eslar Iislos a em¡ezar a ser-
vir cuando sean IIamados. Muy ¡arecido a un soIdado, un siervo siem¡re esla cerca ¡ara re-
cibir órdenes: >N%)6O) 0(3&"&( 5) 05-8%+%( "+1%8( 05 5)-5&" 5) 3(0 "0*)1(0 &5 3" 8%&" +%8%3= ."-" 4*5
.*5&" +(<.3"+5- "3 4*5 3( 5)3%01/9>
2
Si sóIo sirve cuando es convenienle, usled no es un siervo
genuino. Los siervos genuinos hacen Io que se necesila hacer, aun cuando sea inconvenienle.
¿Isla usled a Ia dis¡osición de Dios en lodo momenlo` ¿Iuede II eslro¡ear sus ¡Ianes
sin que se resienla` Como siervo, usled no es eI que escoge dónde o cuando es que va a ser-
vir. Ser siervo significa ¡oner a un Iado su derecho de conlroIar su horario y de|ar que Dios Io
inlerrum¡a cuando sea necesario.
Si se recordara aI comienzo de cada dia que usled es un siervo de Dios, Ias inlerru¡-
ciones no Io fruslrarian lanlo, ¡orque su agenda sera Io que sea que Dios quiera lraer a su vi-
da. Los siervos ven Ias inlerru¡ciones como cilas divinas ¡ara minislrar y se sienlen feIices de
lener Ia o¡orlunidad de ¡raclicar eI servicio.
!"# #%&'("# )&*+%*"# 2& 0'&#4-* -4&*.%5* - 2-# *&.&#%/-/&#3 Los siervos siem¡re eslan
aIerla buscando maneras de ayudar a olros. Cuando ven una necesidad, a¡rovechan Ia o¡or-
lunidad ¡ara alenderIa, laI como Ia ßibIia nos manda: >'*")&( 15)6"<(0 3" (.(-1*)%&"&= 15)5?
<(0 4*5 7"+5- 53 P%5) " 1(&(0= 50.5+%"3<5)15 " 3(0 &5 3" Q"<%3%" &5 +-5;5)1509>
3
Cuando Dios ¡one a
aIguien necesilado enfrenle de usled, II Ie esla dando Ia o¡orlunidad de crecer como siervo.
Observe que Dios dice que Ias necesidades de su famiIia ecIesiaI han de lener Ia ¡referencia,
no que Ias ¡onga de uIlimo en su Iisla de "Cosas Que Hacer."
Se nos ¡asan ¡or aIlo muchas ocasiones ¡ara servir ¡orque nos faIlan Ia sensilividad y
Ia es¡onlaneidad. Las grandes o¡orlunidades ¡ara servir nunca duran mucho liem¡o. Iasan
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 210
ra¡idamenle, aIgunas veces ¡ara nunca regresar. Quiza sóIo reciba una o¡orlunidad ¡ara
servir a una ¡ersona, asi que a¡roveche eI momenlo. >N*)+" &%6"0 " 1*0 85+%)(0 4*5 05 50.5-5)
7"01" <"R")" 0% 350 .*5&50 ";*&"- "7(-"9>
4

}ohn WesIey fue un increibIe siervo de Dios. Su Iema era "Haz lodo eI bien que ¡ue-
das, ¡or lodos Ios medios que ¡uedas, en lodos Ios Iugares que ¡uedas, en lodo momenlo
que ¡uedas, a lodas Ias ¡ersonas que ¡uedas, mienlras ¡uedas." 20( es grandeza. Iuede em-
¡ezar con buscar lareas ¡equeñas que nadie quiere hacer. Haga eslas cosas ¡equeñas como si
fueran cosas grandes, ¡orque Dios Io esla viendo.
!"# #%&'("# )&*+%*"# ,-.&* 2" 6&7"' 8+& 0+&/&* ."* 2" 8+& 4%&*&*3 Los siervos no
dan excusas, no ¡os¡onen nada y no es¡eran ¡or me|ores circunslancias. Los siervos nunca
dicen, "Uno de eslos dias" o "Cuando lenga liem¡o." IIIos sim¡Iemenle hacen Io que necesila
ser hecho. La ßibIia dice, >C% 50.5-"0 .(- 3"0 .5-Q5+1"0 +()&%+%()50= )*)+" 3358"-:0 )"&" " +"P(9>
5
La
ex¡eclación de Dios es que usled haga Io que ¡ueda, con Io que lenga, donde sea que esle.
Un servicio que es menos que ¡erfeclo es siem¡re me|or que Ias buenas inlenciones.
Una de Ias razones ¡or Ia que muchas ¡ersonas nunca sirven es ¡orque lemen que )(
0() 3( 0*Q%+%5)15<5)15 P*5)"0 ¡ara servir. Han creido Ia menlira que servir es sóIo ¡ara su¡eres-
lreIIas. AIgunas igIesias han fomenlado esle milo aI hacer de "Ia exceIencia" un idoIo, Io que
hace que Ias ¡ersonas sin mucho laIenlo se sienlan con Ia limidez de envoIverse.
Quiza ha oido decir, "Si no ¡uede ser hecho con exceIencia, no Io hagas." ßueno, ¡}esus
nunca di|o eso! La verdad es que casi lodo Io que hacemos, Ias ¡rimeras veces no queda bien
hecho ÷ asi es como a¡rendemos. In Ia igIesia SaddIeback, ¡raclicamos 53 .-%)+%.%( &5 >3( 0*Q%?
+%5)15<5)15 P*5)(>: nada liene que eslar ¡erfeclo ¡ara que Dios Io use y Io bendiga. Ireferi-
mos que miIes de ¡ersonas senciIIas eslen envueIlas en eI minislerio que lener una igIesia
¡erfecla dirigida ¡or un gru¡o eIile.
!"# #%&'("# )&*+%*"# ,-.&* 4"/- 4-'&- ."* %)+-2 /&/%.-.%5*3 CuaIquier cosa que Ios
siervos hagan, Ia hacen con lodo su corazón.
6
II lamaño de Ia larea es irreIevanle. II unico
asunlo es, ¿necesila ser hecha`
Nunca IIegara a un niveI en su vida en eI que usled es lan im¡orlanle que no ¡uede
ayudar con Ias lareas insignificanles. Dios nunca Io eximira de Io mundano. Is una ¡arle vilaI
de su curricuIo de caracler. La ßibIia dice,SC% +-550 4*5 5-50 &5<"0%"&( %<.(-1")15 ."-" ";*&"- "
"36*%5)= 0/3( 15 501:0 5)6"R")&( " 1% <%0<(9 2) -5"3%&"& 5-50 *) &() )"&%59S
7
Is en eslos ¡equeños
servicios que crecemos como Crislo.
}esus se es¡eciaIizó en lareas insignificanles que lodos evilaban hacer: Iavó Ios ¡ies,
ayudó niños, ¡re¡aró desayunos, sirvió a Ios Ie¡rosos. Nada era %)&%6)( de ser hecho ¡or eI,
¡orque vino a servir. No fue " .50"- &5 su grandeza que hizo eslas cosas, sino .(- eIIa, y eI es-
¡era que sigamos su e|em¡Io.
8

Las lareas insignificanles muy a menudo demueslran un gran corazón. Su corazón de


,AB,BCDEB F GH I015& J*5 K(3&5"&( ."-" C5-8%- L M%(0 211
siervo se reveIa en Ios aclos ¡equeños que olros no ¡iensan en hacer, como cuando IabIo re-
cogió Ia Ieña ¡ara una fogala ¡ara que lodos se caIenlaran des¡ues de un naufragio.
9
II esla-
ba lan exhauslo como eI reslo, ¡ero eI hizo Io que lodos necesilaban. Ningun lraba|o sera in-
digno de ser hecho ¡or usled cuando liene un corazón de siervo.
Las grandes o¡orlunidades a menudo se esconden en Ias lareas ¡equeñas. Las cosas
¡equeñas de Ia vida delerminan Ias grandes. No busque cómo hacer grandes lareas ¡ara
Dios. SoIamenle haga Ias cosas que no son lan grandes, y Dios Ie asignara Io que sea que
quiere que haga. Iero anles de inlenlar hacer Io exlraordinario, lrale de servir de maneras
ordinarias.
10

Siem¡re habra mas ¡ersonas dis¡ueslas a hacer cosas ´grandes¨ ¡ara Dios que ¡erso-
nas dis¡ueslas a hacer Ias cosas ¡equeñas. La carrera ¡ara ser Iideres siem¡re esla aleslada de
genle, ¡ero eI cam¡o esla am¡Iio y abierlo ¡ara aqueIIos que desean ser siervos. AIgunas ve-
ces sirve 7"+%" "--%P", a aqueIIos en auloridad, y aIgunas veces sirve 7"+%" "P"T(, a aqueIIos en
necesidad. Sea como sea, usled desarroIIa un corazón de siervo cuando esla dis¡ueslo a hacer
cuaIquier cosa que se necesile hacer.
!"# #%&'("# )&*+%*"# #"* 9%&2&# &* #+ 6%*%#4&'%"3 Los siervos acaban sus lareas, cum-
¡Ien con sus res¡onsabiIidades, cum¡Ien sus ¡romesas y com¡Ielan sus com¡romisos. No
de|an un lraba|o a medias y no cIaudican cuando se sienlen desanimados. Son dignos de con-
fianza y se ¡uede de¡ender en eIIos.
La fideIidad siem¡re ha sido una rara cuaIidad.
11
La mayoria de Ias ¡ersonas no cono-
cen eI significado deI com¡romiso. Hacen com¡romisos casuaImenle, y des¡ues Ios rom¡en
¡or Ia razón mas insignificanle sin ningun lilubeo, sin senlirse cuI¡abIes o sin remordimien-
lo. Cada semana, Ias igIesias y olras organizaciones lienen que im¡rovisar ¡orque Ios voIun-
larios no se ¡re¡araron, no IIegaron o ni siquiera IIamaron ¡ara decir que no iban a venir.
¿Iueden olros conlar con usled` ¿Ha hecho ¡romesas que necesila ¡agar, volos que
necesila cum¡Iir o com¡romisos que necesila honrar` Isla es una ¡rueba. Dios esla ¡robando
su fideIidad. Si ¡asa Ia ¡rueba, esla en buena com¡añia: Abraham, Moises, SamueI, David,
DanieI, Timoleo y IabIo fueron IIamados siervos Q%5350 de Dios. Y me|or aun, Dios ha ¡rome-
lido recom¡ensar su fideIidad en Ia elernidad. Imaginese como se senlira cuando un dia Dios
Ie diga, UV%5) 75+7(= <% P*5) 0%5-8( Q%539 W"0 0%&( Q%53 5) <")5T"- 501" .54*5R" +")1%&"&= .(- 3( 1")1(=
"7(-" 15 &"-X <*+7"0 <:0 -50.()0"P%3%&"&509 Y$"<(0 T*)1(0 " +535P-"-ZS
12

Dicho sea de ¡aso, Ios siervos fieIes nunca se |ubiIan. Sirven fieImenle mienlras lengan
vida. Usled se ¡uede |ubiIar de su ¡rofesión, ¡ero nunca se |ubiIa de servir a Dios.
!"# #%&'("# )&*+%*"# #"* 6"/&#4"#3 Los siervos no se ¡romueven a si mismos o lra-
lan de alraer Ia alención a si mismos. In Iugar de acluar ¡ara im¡resionar y de veslirse como
si fueran ¡ersonas exilosas, se ¡onen U53 &53")1"3 &5 3" 7*<%3&"& ."-" 05-8%- " (1-(09S
13
Si son re-
!" $%&" '()&*+%&" ,(- ,-(./0%1(0 212
conocidos ¡or su servicio, Io ace¡lan humiIdemenle ¡ero no ¡ermilen que Ia noloriedad Ios
dislraiga de su lraba|o.
IabIo denunció un li¡o de servicio que ."-5+5 ser es¡iriluaI ¡ero que en reaIidad es
una a¡ariencia, un exhibicionismo, un aclo ¡ara alraer Ia alención. II Io IIamó ´servir ¡ara ser
vislo¨ (IileraImenle, U05-8%- "3 (T(S) ÷ servir ¡ara im¡resionar a Ias ¡ersonas con Io es¡iriluaI
que somos. Isle fue eI ¡ecado de Ios fariseos. IIIos convirlieron eI ayudar a olros, eI dar e in-
cIuso eI orar en una acluación ¡ara olros. }esus odiaba esla aclilud y nos advirlió, U'*")&(
7"6") P*5)"0 (P-"0= )( 05") 5[7%P%+%()%01"09 C% 3( 7"+5)= )( -5+%P%-:) )%)6*)" -5+(<.5)0" &5 0* ,"&-5
5) 53 +%53(9>
15
La aulo¡romoción y eI servicio no lienen nada en comun. Los siervos genuinos no sir-
ven ¡ara recibir Ia a¡robación o eI a¡Iauso de olros. Viven ¡ara Ia audiencia de Uno. Como
IabIo di|o, UC% 1(&"8@" 501*8%5-" 1-"1")&( &5 +(<.3"+5- " 3(0 7(<P-50= )( 05-@" *) 0%5-8( &5 '-%01(9S
16

No enconlrara a muchos siervos genuinos en eI cenlro de Ia alención ¡ubIica, de
hecho, Ia evilan cuanlo sea ¡osibIe. Islan conlenlos con servir siIenciosamenle en Ias som-
bras. }ose es un gran e|em¡Io. Nunca alra|o Ia alención a si mismo, sino que caIIadamenle sir-
vió a Iolifar, des¡ues a su carceIero, y des¡ues aI ¡anadero y aI co¡ero deI faraón. Cuando eI
faraón Ie dio un ¡ueslo de ¡rominencia, }ose siguió manleniendo un corazón de siervo, aun
con sus hermanos que Io habian lraicionado.
Desdichadamenle, muchos Iideres en Ia acluaIidad em¡iezan como siervos ¡ero aca-
ban siendo ceIebridades. Se vueIven adiclos a Ia alención, inconscienles de que ser siem¡re eI
cenlro de alención es como un rayo de Iuz direclo a Ios o|os que Ios ciega.
Iuede que esle sirviendo en Ia oscuridad en aIgun Iugar ¡equeño, sinliendose desco-
nocido e ina¡reciado. Iscucheme: ¡Dios Io ¡uso donde esla con un ¡ro¡ósilo! II liene conla-
do cada cabeIIo de su cabeza y sabe dónde vive. Is me|or que se quede donde esla hasla que
II esco|a moverIo. II Ie hara saber si Io quiere en olro Iado. Su minislerio es im¡orlanle ¡ara
eI reino de Dios. U'*")&( '-%01(999 05 <")%Q%5015 (1-" 85\ 5) 3" 1%5--"= *015&50 05 <")%Q501"-:) 1"<?
P%X) ] 53 85-&"&5-( 1O= 53 63(-%(0( 1O9 K%5)1-"0 1")1(= +()1X)15)05 4*5 0() &50+()(+%&(09S
17
Hay mas de 750 ´SaIones de Ia Iama¨ en Ios Islados Unidos y mas de 450 revislas de-
dicadas a genle famosa exlraordinaria, ¡ero no va a enconlrar a muchos siervos en eslos Iu-
gares. La noloriedad no significa nada ¡ara siervos genuinos ¡orque conocen Ia diferencia
enlre ser ¡rominenle y ser significanle. Usled liene cierlas caraclerislicas ¡rominenles en su
cuer¡o que no necesila ¡ara vivir. Son Ias ¡arles ocuIlas de su cuer¡o Ias que son indis¡ensa-
bIes. Lo mismo es verdad deI Cuer¡o de Crislo. II servicio mas significalivo es a menudo eI
servicio mas invisibIe.
In eI cieIo, Dios va a recom¡ensar en ¡ubIico a aIgunos de sus siervos mas escondidos
y desconocidos ÷ ¡ersonas de Ias que nunca hemos oido en Ia lierra, que enseñaron a niños
emocionaImenle lraslornados, que asearon a ancianos inconlinenles, que cuidaron a ¡acien-


,AB,BCDEB F GH I015& J*5 K(3&5"&( ."-" C5-8%- L M%(0 213
les con SIDA y que sirvieron inadverlidamenle en miIes de olras maneras.
Sabiendo eslo, no se desanime cuando su servicio es desa¡ercibido o cuando no Io lo-
men en cuenla. ¡Siga sirviendo a Dios! U2)1-X6*5)05 &5 335)( "3 1-"P"T( &53 C5R(- +()Q%")&( 4*5
)"&" &5 3( 4*5 7"+5) .(- X3 50 *) &50.5-&%+%( &5 1%5<.( ( 50Q*5-\(9S
19
Dios nola hasla eI mas ¡eque-
ño servicio y Io recom¡ensara. Recuerde Ias ¡aIabras de }esus: UC% +(<( <%0 -5.-505)1")150 &")
"*)4*5 05" *) 8"0( &5 "6*" " *) .54*5R(= +%5-1"<5)15 05-:) -5+(<.5)0"&(09S
20




Dia Treinla Y Tres
Iensando In Mi Iro¡ósilo

:* ;+*4" ;-'- <&92&=%"*-'> Sirvo a Dios aI servir a olros.


:* ?&'#@.+2" ;-'- <&."'/-'> >C% 35 &") "*)4*5 05" *) 8"0( &5 "6*" "3 <:0 7*<%3&5 &5 <%0 &%0+@.*?
3(0= +%5-1"<5)15 05-:) -5+(<.5)0"&(09> Maleo 10
42
(NLT)


:*- ;'&)+*4- ;-'- A"*#%/&'-'> ¿CuaI de Ias seis caraclerislicas de un siervo genuino me ¡re-
senla con eI mayor desafio`


Nolas
1. Maleo 7:16 (CIV).
2. 2 Timoleo 2:4 (NASß).
3. GaIalas 6: 10 (GWT).
4. Iroverbios 3: 28 (TIV).
5. IcIesiasles 11: 4 (NLT).
6. CoIosenses 3: 23.
7. GaIalas 6:3 (NLT).
8. }uan 13:15.
9. Hechos 28: 3.
10. Lucas 16: 10-12.
11. SaImo 12:1, Iroverbios 20:6, IiIi¡enses 2: 19-22.
12. Maleo 25: 23 (NLT).
13. 1 Iedro 5:5 (TIV).
14. Ifesios 6: 6 (K}V), CoIosenses 3:22 (K}V).
15. Maleo 6:1 (CIV).
16. GaIalas 1:10 (NIV).
17. CoIosenses 3: 4 (Msg)
18. 1 Corinlios 12: 22-24.
19. 1 Corinlios 15:58 (Msg).
20. Maleo 10: 42 (Lß).


La Vida Conducida Por Propósitos 214
34

Iensando Como Un Siervo

!" $"%&'( )*+%, -"%.$* /"0%&%.1%
2 3% $"45% &*/"6*+3%.1%7
Numeros

14
24
(NCV)

8"%.$%. %. 5$1%/%$ /% +* 3"$3*
3*.%&* 95% )&"$1( :%$;$ -%.$< /% $=7
IiIi¡enses 2
5
(Msg)



II servicio em¡ieza en su menle.
Ser siervo requiere un cambio menlaI, un cambio en sus acliludes. Dios siem¡re esla
mas inleresado en -(& 95> hacemos aIgo que en Io que hacemos. Las acliludes cuenlan mas
que Ios Iogros. II rey Amasias ¡erdió eI favor de Dios ¡orque ?>+ @"A( +( 6(&&%61( %. +($ (B($ /%+
C%D(&E -%&( .( 6(. 5. '%&/*/%&( 6(&*A<.7F
1
Los siervos genuinos sirven a Dios con una menlaIi-
dad que liene cinco acliludes.
Lns sicrvns picnsan más cn ntrns quc cn sí mismns. Los siervos se enfocan en olros,
no en eIIos mismos. Isla es Ia verdadera humiIdad: no que ¡ensemos menos de nosolros
mismos sino que ¡ensemos 3%.($ %. nosolros mismos. Se oIvidan de si mismos. IabIo di|o,
?G+'=/%.$% /% 5$1%/%$ 3"$3($ -(& 5. 1"%3-( -*&* 95% %H1"%./*. 5.* 3*.( *25/*/(&*7F
2
Islo es Io
que significa ´¡erder Ia vida¨ ÷ oIvidarse de usled mismo en eI servicio de olros. Cuando de-
|amos de enfocarnos en nueslras ¡ro¡ias necesidades, nos hacemos conscienles de Ias necesi-
dades a nueslro aIrededor.
}esus ?$% '*6"< /% $= 3"$3( *+ 1(3*& +* 0(&3* /% 5. $"%&'(7F
3
¿Cuando fue Ia uIlima vez
que usled se vació de usled mismo ¡ara eI beneficio de olro` No ¡uede ser un siervo si esla
IIeno de si mismo. Is sóIo cuando nos oIvidamos de nosolros mismos que hacemos Ias cosas
que merecen ser recordadas.
Desgraciadamenle, baslanle deI servicio que hacemos es a menudo ¡ara servirnos a


PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 215
nosolros mismos. Servimos ¡ara hacer que Ie guslemos a olros, ¡ara ser admirados o ¡ara Io-
grar nueslras melas. Iso es mani¡uIación, no minislerio. Mienlras servimos asi, Io que hace-
mos en reaIidad es sóIo ¡ensar en nosolros mismos lodo eI liem¡o, que nobIe y que maravi-
IIosos que somos. AIgunas ¡ersonas lralan de usar su servicio como un inslrumenlo ¡ara
hacer lralos con Dios: ´Dios, hare eslo ¡or li, si haces eslo ¡or mi.¨ Los siervos genuinos no
lralan de usar a Dios ¡ara sus ¡ro¡ios ¡ro¡ósilos. De|an que Dios Ios use ¡ara C5$ ¡ro¡ósi-
los.
Isla ca¡acidad de oIvidarnos de nosolros mismos, como Ia fideIidad, es exlremada-
menle rara. De lodas Ias ¡ersonas que IabIo conocia, Timoleo fue eI unico e|em¡Io que IabIo
¡odia dar.
4
Iensar como siervo es dificiI ¡orque rela eI ¡robIema basico de mi vida: soy, ¡or
naluraIeza, egoisla. In Io que mas ¡ienso es yo. Ior eso es que Ia humiIdad es una Iucha dia-
ria, una Iección que lengo que a¡render una y olra vez. Las o¡orlunidades de ser siervo me
confronlan docenas de veces aI dia, en Ias que se me da Ia escogencia de decidir enlre salisfa-
cer mis necesidades o Ias necesidades de olros. Negarse a uno mismo es eI cenlro de Io que
significa ser un siervo.
Iodemos medir nueslro corazón de siervo ¡or medio de cómo res¡ondemos cuando
olros nos lralan como siervos. ¿Cómo reacciona cuando Io ignoran o Ie dan órdenes o Io lra-
lan como inferior` La ßibIia dice, ´C" *+45"%. $% *-&('%6@* ".B5$1*3%.1% /% 5$1%/%$E 5$%. +* (6*$"<.
-*&* -&*61"6*& +* '"/* /% $"%&'(7F
5

Lns sicrvns picnsan cnmn administradnrcs, nn cnmn ducnns. Los siervos recuerdan
que Dios es eI dueño de lodo. In Ia ßibIia, un mayordomo era un siervo encargado de admi-
nislrar loda una hacienda. }ose fue esa cIase de siervo cuando era ¡risionero en Igi¡lo. Ioli-
far ¡uso a }ose encargado de loda su casa. Des¡ues eI carceIero ¡uso a }ose encargado de Ia
carceI. IvenluaImenle eI faraón ¡uso a }ose encargado de loda Ia nación. II servicio y Ia ad-
minislración van |unlos,
6
ya que Dios liene Ia ex¡eclación de que seamos dignos de confian-
za en ambos. La ßibIia dice, ?I* 6($* 3J$ "3-(&1*.1% 95% $% &%95"%&% /% 1*+%$ $"%&'($ %$ 95% $%*. 0"%K
+%$ * $5 /5%D(7F
7
¿Cómo esla adminislrando Ios recursos que Dios Ie ha encargado`
Iara hacerse un siervo genuino lendra que resoIver eI asunlo deI dinero en su vida. }e-
sus di|o, ?L".4;. $"%&'( -5%/% $%&'"& * /($ $%D(&%$777 .( -5%/% $%&'"& * M"($ 2 *+ M".%&(7F
8
II no di-
|o, ?L( /%,%&=*F sino que ?L( -5%/%7F Is im¡osibIe. Vivir ¡ara eI minislerio y vivir ¡ara eI di-
nero son dos melas que se excIuyen muluamenle. ¿CuaI va a escoger` Si es un siervo de Dios,
no ¡uede ¡asarse lodo su liem¡o ganando dinero. N(/( su liem¡o Ie ¡erlenece a Dios. II in-
sisle en una IeaIlad excIusiva, no en una fideIidad ¡arciaI.
II dinero liene eI mayor ¡olenciaI de reem¡Iazar a Dios en su vida. Mas ¡ersonas son
desviadas deI servicio ¡or eI maleriaIismo que ¡or un ninguna olra cosa. Dicen, ´Des¡ues
que Iogre mis melas financieras, voy a servir a Dios.¨ Isla es una absurda decisión que Ia-
La Vida Conducida Por Propósitos 216
menlaran ¡or Ia elernidad. Cuando }esus es su Señor, eI dinero es su siervo, ¡ero si eI dinero
es su Señor, se hace su escIavo. La riqueza cierlamenle no es ¡ecado, ¡ero faIIar en usarIa ¡a-
ra Ia gIoria de Dios si Io es. Los siervos de Dios siem¡re eslan mas ¡reocu¡ados ¡or eI
minislerio que ¡or eI dinero.
La ßibIia es muy cIara: Dios usa eI dinero ¡ara ¡robar su fideIidad como siervo. Ior
eso es que }esus habIó mas deI dinero que deI cieIo o deI infierno. II di|o, ?C" .( @*. $"/( /"4K
.($ /% 6(.0"*.A* %. %+ 5$( /% +*$ &"95%A*$ /%+ 35./(E O95">. 6(.0"*&J %. 5$1%/%$ 6(. +*$ '%&/*/%&*$ &"K
95%A*$P
Q
Cómo adminislra su dinero afecla cuanlo Dios bendice su vida.
In eI ca¡iluIo 31 mencione que hay dos cIases de ¡ersonas: Idificadores deI Reino y
Idificadores de Riquezas. Ambos son dolados ¡ara hacer crecer un negocio, conseguir con-
lralos o venlas y ¡roducir ganancias. Los Idificadores de Riquezas conlinuan amasando ri-
quezas ¡ara eIIos mismos no im¡orla cuanlo ganen, ¡ero Ios Idificadores deI Reino cambian
Ias regIas deI |uego. Siguen lralando de hacer lodo eI dinero que ¡uedan, ¡ero Io hacen ¡ara
com¡arlirIo. Usan sus riquezas ¡ara financiar Ia igIesia de Dios y su misión en eI mundo.
In Ia igIesia SaddIeback, lenemos un gru¡o de e|eculivos y dueños de negocios que
eslan lralando de ganar Ia mayor canlidad ¡osibIe de dinero ¡ara ex¡andir eI reino de Dios.
Lo animo a que habIe con su ¡aslor y que em¡iece un gru¡o de Idificadores deI Reino en su
igIesia. Iara mas ayuda vea eI a¡endice 2.
Lns sicrvns picnsan cn su traba|n, nn cn !n quc ntrns cstán hacicndn. No se com¡a-
ran, crilican o com¡ilen con olros siervos o minislerios. Islan demasiado ocu¡ados haciendo
eI lraba|o que Dios Ies ha dado.
La com¡elencia enlre Ios siervos de Dios es iIógica ¡or muchas razones: lodos eslamos
en eI mismo equi¡o, nueslra mela es que Dios se vea bien, no nosolros mismos, hemos sido
dados diferenles lareas, y lodos hemos sido moIdeados de una manera unica. IabIo di|o, ?L(
.($ 6(3-*&*&%3($ * (1&($ 6(3( $" 5.( /% .($(1&($ 05%&* 3%B(& 2 %+ (1&( -%(&7 N%.%3($ 6($*$ 356@=$"K
3*$ 3J$ ".1%&%$*.1%$ 95% @*6%& 6(. .5%$1&*$ '"/*$7 )*/* 5.( /% .($(1&($ %$ 5. (&"4".*+7F
10

No hay Iugar ¡ara ceIos infanliIes enlre Ios siervos. Cuando esla ocu¡ado sirviendo,
no liene liem¡o ¡ara crilicar. Todo eI liem¡o usado en crilicar a olros es liem¡o que ¡uede
ser usado ¡ara minislrar. Cuando Marla se que|ó a }esus que Maria no Ie eslaba ayudando
con su lraba|o, ¡erdió su corazón de sierva. Los siervos genuinos no se que|an de Io inmere-
cido, no se IIenan de aulocom¡asión y no se resienlen de aqueIIos que no quieren servir. Sim-
¡Iemenle confian en Dios y siguen sirviendo.
No es nueslro lraba|o evaIuar a olros siervos deI Señor. La ßibIia dice, ?OR5">. %&%$ 1;
-*&* 6&"1"6*& %+ $"%&'( /% (1&(P S+ C%D(& /%1%&3".*&J $" $5 $"%&'( @* $"/( %H"1($(7F
11
Tam¡oco es nues-
lro lraba|o defendernos de Ia crilica. De|e que su Señor mane|e eso. Siga eI e|em¡Io de Moises,
que moslró verdadera humiIdad anle su o¡osición, asi como lambien Io hizo Nehemias, cuya
res¡uesla a sus crilicos fue sim¡Iemenle, ?!" 1&*,*B( %$ /%3*$"*/( "3-(&1*.1% -*&* 95% +( -*&%


PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 217
*@(&* 2777 95% +($ '"$"1%7F
12

Si sirve como }esus, ¡uede es¡erar ser crilicado. II mundo, e incIuso gran ¡arle de Ia
igIesia, no enliende Io que Dios vaIora. Uno de Ios aclos de amor mas beIIos demoslrado a }e-
sus fue crilicado ¡or Ios disci¡uIos. Maria lomó Ia cosa mas vaIiosa que ¡oseia, un ¡erfume
caro, y Io derramó sobre }esus. Su servicio exlravaganle fue IIamado ?5. /%$-%&/"6"(F ¡or Ios
disci¡uIos, ¡ero }esus Io IIamó ?$"4."0"6*1"'(F
13
y eso era lodo Io que im¡orlaba. Su servicio
¡ara Crislo nunca es des¡erdiciado, no im¡orla Io que olros digan.
Lns sicrvns basan su idcntidad cn Cristn. Iorque recuerdan que son amados y ace¡-
lados medianle Ia gracia, Ios siervos no lienen que ¡robar Io que vaIen. VoIunlariamenle
ace¡lan lraba|os que genle insegura consideraria deba|o de Ia dignidad de eIIos. Uno de Ios
e|em¡Ios mas ¡rofundos de servir con un auloconce¡lo seguro es cuando }esus Ie Iavó Ios
¡ies a sus disci¡uIos. Lavar Ios ¡ies era eI equivaIenle a ser un Iuslradador de za¡alos, un
lraba|o sin slalus. Iero }esus sabia quien era y ¡or Io lanlo, ese lraba|o no afecló su conce¡lo
de si mismo. La ßibIia dice, ?:%$;$ $*,=* 95% %+ 8*/&% @*,=* -5%$1( 1(/*$ +*$ 6($*$ ,*B( $5 -(/%&E 2
95% @*,=* '%."/( /% M"($777 %.1(.6%$ $% +%'*.1< /% +* 6%.*E $% 95"1< $5 3*.1( 2 $% 6"D< 5.* 1(*++* * +*
6".15&*7F
14

Si va a ser un siervo, liene que consoIidar su idenlidad en Crislo. SóIo Ias ¡ersonas se-
guras de si mismas ¡ueden servir. Las ¡ersonas inseguras siem¡re andan ¡reocu¡adas de
cómo Iucen a olros. Temen que se descubriran sus debiIidades y se esconden ba|o ca¡as de
orguIIo ¡roleclivo y de ¡relensiones. Cuanlo mas inseguro sea, mas querra que olros Ie sir-
van y mas necesilara Ia a¡robación de olros.
Henri Nouven di|o, ´Iara que ¡odamos servir a olros, lenemos que morir a eIIos, eslo
es, lenemos que de|ar de medir nueslro significado y vaIor con Ia regIa de medir de olros...
asi nos hacemos Iibres ¡ara ser com¡asivos.¨ Cuando basa su vaIor y su idenlidad en su reIa-
ción con Crislo, es Iibre de Ias ex¡eclaciones de olros, y eso Ie ¡ermile verdaderamenle ser-
virIos me|or.
Los siervos no necesilan cubrir Ias ¡aredes de su casa con ¡Iacas y ¡remios ¡ara vaIi-
dar su lraba|o. No insislen en que sean IIamados ¡or liluIos, y no se cubren con lunicas de
su¡erioridad. Los siervos encuenlran Ios simboIos de slalus innecesarios, y no miden su vaIor
¡or sus Iogros. ?85%/% 95% $% *+*,%.E -%&( +* ;."6* *-&(,*6"<. 95% 65%.1* %$ +* *-&(,*6"<. /%+ C%K
D(&7F
15

Si aIguien luvo Ia o¡orlunidad en su vida de hacer aIarde de sus conexiones y de men-
cionar nombres, fue Sanliago, eI medio hermano de }esus. II lenia Ias credenciaIes de haber
crecido con }esus como su hermano. Sin embargo, en Ia inlroducción de su carla, eI sim¡Ie-
menle se refirió a si mismo como ?5. $"%&'( /% M"($ 2 /%+ C%D(& :%$56&"$1(7F
16
Cuanlo mas inli-
mo sea con }esus, menos necesilara ¡romocionarse.
La Vida Conducida Por Propósitos 218
Lns sicrvns picnsan cn c! ministcrin cnmn una npnrtunidad, nn cnmn una nb!i-
gaciðn. Disfrulan de ayudar a Ias ¡ersonas, de salisfacer necesidades y de hacer su
minislerio. Sirven aI Señor 6(. 4(A(.
17
¿Ior que sirven con gozo` Iorque aman aI Señor,
¡orque eslan agradecidos ¡or su gracia, ¡orque saben que servir es eI me|or uso de Ia vida y
¡orque saben que Dios ha ¡romelido una recom¡ensa. }esus ¡romelió, ?S+ 8*/&% @(.&*&J 2
&%6(3-%.$*&J *+ 95% 3% $"&'*7F
18
IabIo di|o, ?S+ .( (+'"/*&J +( /5&( 95% @*. 1&*,*B*/( -(& >+ 2 6<3(
@*. 3($1&*/( * >+ $5 *3(& *+ 65"/*& /% (1&($ 6&"$1"*.($7F
19

Imaginese que ¡asaria si lan sóIo 10 ¡or cienlo de lodos Ios crislianos en eI mundo lo-
maran en serio su ¡a¡eI de siervos genuinos. Imaginese lodo eI bien que se ¡odria hacer. ¿Is-
la dis¡ueslo a ser una de eslas ¡ersonas` No im¡orla cuaI sea su edad, Dios Io usara si em-
¡ieza a acluar y a ¡ensar como un siervo. AIberl Schveilzer di|o, ´Las unicas ¡ersonas feIices
son aqueIIas que han a¡rendido a cómo servir.¨



Dia lreinla y cualro
Iensando In Mi Iro¡ósilo

Un Puntn Para RcI!cxinnar: Iara ser un siervo lengo que ¡ensar como un siervo.


Un Vcrsícu!n Para Rccnrdar: TI* *61"15/ /% 5$1%/%$ /%,% $%& "45*+ * +* /% )&"$1( :%$;$7T IiIi¡enses
2
5
(NIV)


Una Prcgunta Para Cnnsidcrar: ¿Isloy generaImenle mas inleresado en ser servido que en
enconlrar maneras de servir a olros`


Nolas
1. 2 Crónicas 25: 2 (NRSV).
2. IiIi¡enses 2: 4 (Msg).
3. IiIi¡enses 2: 7 (GWT).
4. IiIi¡enses 2: 20-21.
5. Maleo 5:41 (Msg).
6. 1 Corinlios 4: 1 (N}ß).
7. 1 Corinlios 4: 2 (TIV).
8. Lucas 16: 13 (NIV).
9. Lucas 16:11 (NIV).
10. GaIalas 5: 26 (Msg).
11. Romanos 14: 4 (GWT).
12. Nehemias 6: 3 (CIV).
13. Maleo 26: 10 (Msg).
14. }uan 13: 3-4 (NIV).
15. 2 Corinlios 10: 18 (CIV).
16. Sanliago 1: 1.
17. SaImo 100: 2 (K}V).
18. }uan 12:26 (Msg).
19. Hebreos 6: 10 (NLT).
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 219
35

II Ioder De Dios In Su DebiIidad

Scncs !c|i|cs... sin cn|argc pcr c| pc!cr !c
Oics titircncs ccn c| para scrtir|cs a usic!cs.
2 Corinlios 13
4
(NIV)

|sicq ccniigc, csc cs ic!c |c quc ncccsiias.
Mi pc!cr sc nanijicsia n4s cn gcnic !c|i|.
2 Corinlios 12
9a
(Lß)



Dios se deIeila en usar a Ias ¡ersonas debiIes.
Todos lenemos debiIidades. De hecho, usled liene su |isia de defeclos e im¡erfecciones
fisicas, emocionaIes, inleIecluaIes y es¡iriluaIes. Is ¡robabIe que lenga circunslancias incon-
lroIabIes que Ie debiIilen, laIes como Iimilaciones financieras o reIacionaIes. II asunlo mas
im¡orlanle es que hace con esas circunslancias. UsuaImenle negamos nueslras debiIidades,
Ias defendemos, Ias excusamos, Ias escondemos y Ias resenlimos. Islo ¡reviene que Dios Ias
use de Ia manera que II desea.
Dios liene una ¡ers¡ecliva diferenle de nueslras debiIidades. II dice, ´Mis pcnsanicn-
ics q nis canincs scn n4s c|cta!cs quc |cs !c usic!cs,´
1
¡or lanlo a menudo II aclua en maneras
que son exaclamenle o¡ueslas a Ias que es¡eramos. Iensamos que Dios sóIo quiere usar
nueslras forlaIezas, ¡ero II lambien quiere usar nueslras debiIidades ¡ara su gIoria.
La ßibIia dice, ´Oics csccgic !c|i|cra!ancnic... |c quc c| nun!c ccnsi!cra !c|i|, para atcr-
gcnzar a |cs jucrics.´
2
Sus debiIidades no son un accidenle. DeIiberadamenle Dios Ias ¡ermilió
en su vida con eI ¡ro¡ósilo de demoslrar Su ¡oder a lraves de usled.
Dios nunca se ha im¡resionado con Ia fuerza o Ia aulosuficiencia. De hecho, a II Io
alraen ¡ersonas que son debiIes y que Io admilen. }esus consideró esle reconocimienlo de
nueslra necesidad, como ser ´pc|rc cn cspiriiu.´ Is Ia aclilud numero uno que Dios bendice.
3


La Vida Conducida Por Propósitos 220
La ßibIia esla IIena de e|em¡Ios de cómo Dios se deIeila en usar a ¡ersonas im¡erfeclas
y ordinarias ¡ara hacer cosas exlraordinarias a ¡esar de sus debiIidades. Si Dios sóIo usara a
¡ersonas ¡erfeclas, nunca se haria nada ¡orque ninguno de nosolros es sin defeclo. II hecho
que Dios usa a ¡ersonas im¡erfeclas es muy aIenlador ¡ara lodos nosolros.
Una debiIidad, o ´un aguijcn,´como Io IIamó IabIo,
4
no se lrala de un ¡ecado o un vi-
cio o un defeclo de caracler que se ¡uede cambiar como Ia guIa o Ia im¡aciencia. Una debiIi-
dad es cuaIquier Iimilación que heredó o que no liene ¡oder ¡ara cambiar. Iuede ser una Ii-
milación jisica, como un im¡edimenlo, una enfermedad crónica, lener una ba|o niveI de ener-
gia nalo o una disca¡acidad. Iuede ser una Iimilación cnccicna|, laI como Ia cicalriz de un
lrauma, una memoria doIorosa, una idiosincrasia de ¡ersonaIidad o una dis¡osición heredi-
laria. O ¡uede ser una Iimilación inic|cciua| o de ia|cnics. No lodos somos su¡er inleIigenles o
laIenlosos.
Cuando ¡iensa en Ia Iimilación en su vida, quiza se sienla lenlado a concIuir, ´Dios
nunca ¡odria usarme.¨ Iero Dios |amas es Iimilado ¡or nueslras Iimilaciones. De hecho, II se
deIeila en ¡oner Su gran ¡oder en vasos ordinarios. La ßibIia dice, ´Scncs ccnc tascs !c |arrc
cn |cs quc csic icscrc na si!c pucsic. || pc!cr tcr!a!crc ticnc !c Oics q nc !c ncscircs.´
5
Como va-
sos de barro, somos fragiIes, con defeclos y nos quebramos faciImenle. Iero Dios nos usara si
Ie ¡ermilimos que lraba|e ¡or medio de nueslras debiIidades. Iara que eso ocurra, lenemos
que seguir eI modeIo de IabIo.
!"#$%& ()( "*+$,$"&"*(- Ace¡le sus im¡erfecciones. De|e de ¡relender que Io liene
lodo ba|o conlroI y sea franco con usled mismo. In Iugar de vivir en negación o de dar excu-
sas, lómese eI liem¡o ¡ara idenlificar sus debiIidades ¡ersonaIes. Quiza quiera hacerse una
Iisla de eIIas.
Dos grandes confesiones en eI Nuevo Teslamenlo iIuslran Io que necesilamos ¡ara vi-
vir saIudabIemenle. La ¡rimera fue Ia de Iedro, quien di|o a }esus, ´Tu crcs c| Crisic, c| nijc !c|
Oics titc.´
6
La segunda confesión fue Ia de IabIo, quien Ie di|o a una muIlilud que IileraI-
menle Io eslaba adorando, ´Sc|c scncs scrcs nunancs ccnc usic!cs.´
7
Si quiere que Dios Io use,
liene que saber quien es Dios y liene que saber quien es usled. Muchos crislianos, es¡eciaI-
menle Ios Iideres, se oIvidan de Ia segunda verdad: ¡SóIo somos humanos! Si es necesario que
¡ase ¡or una crisis ¡ara admilir eslo, Dios no vaciIara en ¡ermilirIa ¡orque II Io ama.
./0%10%*(* 2/0 ()( "*+$,$"&"*(- IabIo di|o, ´|sicq a|cgrc !c g|criarnc cn nis !c|i|i!a!cs,
para quc c| pc!cr !c Crisic ira|ajc pcr nc!ic !c ni. Ccnc sc quc ic!c cs para c| |icn !c Crisic, csicq
nuq ccnicnic ccn nis !c|i|i!a!cs.´
8
A ¡rimera visla, eslo no liene senlido. Queremos ser Iibres
de nueslras debiIidades, ¡no eslar conlenlos con eIIas! Iero eslar conlenlo es una ex¡resión de
fe en Ia bondad de Dios. Lo que dice es, ´Dios, creo que me amas y creo que sabes que es Io
me|or ¡ara mi.¨
IabIo nos da varias razones ¡ara eslar conlenlos con nueslras debiIidades nalas. Iri-
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 221
mero, nos causan que de¡endamos en Dios. Refiriendose a su ¡ro¡ia debiIidad, Ia cuaI Dios
rehusó quilarIe, IabIo di|o, ´|sicq nuq jc|iz accrca !c| ´aguijcn´... pcrquc cuan!c scq !c|i|, cnicn-
ccs scq jucric ÷ nicniras ncncs icnga, n4s !cpcn!c !c c|.´
9
Cuando sea que se sienla debiI, Dios
Ie esla recordando que de¡enda de II.
Nueslras debiIidades lambien nos ¡revienen de Ia arrogancia. Nos manlienen humiI-
des. IabIo di|o, ´Para quc na!a sc nc su|icra a |a ca|cza, sc nc !ic un inpc!incnic para nanicncr-
nc cn ccnsianic ccniacic ccn nis |iniiacicncs.´
10
A menudo Dios |unla una gran debiIidad con
una gran forlaIeza ¡ara manlener nueslros egos ba|o conlroI. Una Iimilación ¡uede acluar
como un reguIador ¡ara ¡revenirnos de que vayamos muy ra¡ido y de que nos adeIanlemos
a Dios.
Cuando Gedeón recIuló un e|ercilo de 32,000 soIdados ¡ara ¡eIear conlra Ios madiani-
las, Dios Io redu|o a 300, haciendo Ias ¡robabiIidades de vicloria 450 a 1 cuando fueron a ¡e-
Iear conlra 135,000 soIdados enemigos. Parccia ser un ¡Ian ¡ara eI desaslre, ¡ero Dios Io hizo
¡ara que IsraeI su¡iera que fue eI ¡oder de Dios, no su ¡ro¡ia fuerza, Io que Io saIvó.
Nueslras debiIidades lambien nos molivan a lener comunión con olros creyenles.
Mienlras que Ia forlaIeza genera un es¡irilu inde¡endienle (´No necesilo a nadie¨), nueslras
Iimilaciones mueslran cuanlo nos necesilamos Ios unos a olros. Cuando |unlos enlrele|emos
Ios hiIos debiIes de nueslras vidas, se crea una cuerda de gran fuerza. Vance Havner di|o
humorosamenle, ´Los crislianos, como co¡os de nieve son fragiIes, ¡ero cuando se |unlan
¡ueden ¡arar eI lrafico.¨
Mas que lodo, nueslras debiIidades aumenlan nueslra ca¡acidad ¡ara senlir sim¡alia
y ¡ara minislrar. Nos senlimos mas incIinados a ser com¡asivos y considerados de Ias debiIi-
dades de olros. Dios quiere que lenga un minislerio que refIe|e a Crislo en Ia lierra. Islo sig-
nifica que olras ¡ersonas van a enconlrar sanación ¡or medio de Ias heridas que ha sufrido.
Sus mensa|es de vida mas im¡aclanles y su minislerio de mas efeclividad ¡rocederan de sus
heridas mas ¡rofundas. Las cosas que mas Io a¡enan, Ias que mas Io avergüenzan y Ias que
mas duda en com¡arlir son Ias herramienlas exaclas que Dios ¡uede usar mas ¡oderosamen-
le ¡ara sanar a olros.
II gran misionero Hudson TayIor di|o, ´Todos Ios giganles de Dios eran ¡ersonas de-
biIes.¨ La debiIidad de Moises era su eno|o. Lo condu|o a que malara a un egi¡cio, que goI-
¡eara Ia roca cuando eslaba su¡ueslo a sóIo habIarIe y que quebrara Ias labIas de Ios Diez
Mandamienlos. Sin embargo, Dios lransformó a Moises en eI hombre mas humiIde de Ia lie-
rra.
11
La debiIidad de Gedeón era su ¡oca auloeslima y sus ¡rofundas inseguridades, ¡ero
Dios Io lransformó en un hombre ¡oderoso y vaIienle.
12
La debiIidad de Abraham era eI le-
mor. No una vez, sino dos veces, di|o que su es¡osa era su hermana ¡ara ¡rolegerse. Iero
Dios lransformó a Abraham en eI ¡adre de lodos Ios que lienen fe.
13
Im¡uIsivo y de voIunlad
La Vida Conducida Por Propósitos 222
debiI, Iedro se convirlió en ´una rcca´
14
, David, eI aduIlero, se convirlió en un hombre con-
forme aI corazón de Dios,
15
y }uan, uno de Ios arroganles ´Hi|os DeI Trueno¨se convirlió en
eI ´A¡ósloI DeI Amor.¨
Y Ia Iisla ¡odria conlinuar. ´Tcnaria nucnc iicnpc na||ar|cs !c |as nisicrias !c jc !c... Ba-
rac, Sanscn, jcjic, Oati!, Sanuc| q !c ic!cs |cs prcjcias... sus !c|i|i!a!cs jucrcn ccntcrii!as cn jcria-
|czas.´
16
Dios se es¡eciaIiza en converlir debiIidades en forlaIezas. II quiere lomar su mayor
debiIidad y lransformarIa.
./#3&4%& 54&02&#*0%* ()( "*+$,$"&"*(- II minislerio comienza con Ia vuInerabiIidad.
Cuanlo mas ba|e su guardia, se quile su mascara y com¡arla sus Iuchas, Dios sera mas ca¡az
de usarIo en servir a olros.
IabIo modeIó Ia vuInerabiIidad en lodas sus carlas. II com¡arlió abierlamenle:

• Sus fracasos: ´Cuan!c quicrc naccr c| |icn, nc |c nagc, q cuan!c iraic !c nc naccr c| na|,
!c ic!as nancras |c nagc.´
17

• Sus senlimienlos: ´Ics nc !icnc ic!cs nis scniinicnics.´
18

• Sus fruslraciones: ´|uincs ap|asia!cs q ccnp|ciancnic a|runa!cs q pcnsancs quc nunca
sa|!riancs titcs.´
19

• Sus lemores: ´Cuan!c tinc a usic!cs, nc scniia !c|i| q aicncriza!c q icn||crcsc.´
20


Ior su¡ueslo que ser vuInerabIe es un riesgo. Iuede ser alerrador ba|ar sus defensas y
abrir su vida a olros. Cuando reveIa sus fracasos, sus senlimienlos, sus fruslraciones y sus
lemores, se esla arriesgando a que Io rechacen. Iero Ios beneficios hacen que vaIga Ia ¡ena
arriesgarse. La vuInerabiIidad es emocionaImenle Iiberadora. Abrirse Ie quila eI eslres, neu-
lraIiza sus lemores y es eI ¡rimer ¡aso a Ia Iiberlad.
Ya hemos vislo que Dios ´Ie da gracia aI humiIde,¨ ¡ero muchos maI inler¡relan Ia
humiIdad. La humiIdad no es menos¡reciarse a si mismo o negar sus forlaIezas, es ser franco
acerca de sus debiIidades. Cuanlo mas franco sea, mas recibira Ia gracia de Dios. Recibira
lambien de Ia gracia de olros. La vuInerabiIidad es una cuaIidad que alrae, nos senlimos
alraidos naluraImenle a ¡ersonas humiIdes. La ¡relensión re¡eIe ¡ero Ia aulenlicidad alrae, y
Ia vuInerabiIidad es eI camino a Ia inlimidad.
Ior eso es que Dios quiere usar sus debiIidades, no sóIo sus forlaIezas. Si lodo Io que
Ia genle ve son sus forlaIezas, se desanimaran y ¡ensaran, ´ßueno, eso esla bien ¡ara eI, ¡ero
yo nunca sere ca¡az de hacer eso.¨ Iero cuando ven a Dios usandoIo a ¡esar de sus debiIida-
des, Ios anima a ¡ensar, ´¡TaI vez Dios ¡uede usarme!¨ Nueslras forlaIezas crean com¡elen-
cia, ¡ero nueslras debiIidades crean comunidad.
Va a IIegar un momenlo en su vida en que lendra que decidir si quiere inprcsicnar a Ias
¡ersonas o Ias quiere inj|ucnciar. Iuede im¡resionar a Ias ¡ersonas desde Ia dislancia, ¡ero
PROPOSITO # 4: Usted Fue Moldeado Para Servir A Dios 223
liene que acercarseIes ¡ara infIuenciarIas, y cuando haga eso, ¡odran ver sus defeclos. Y eso
esla bien. La cuaIidad esenciaI ¡ara eI Iiderazgo no es Ia ¡erfección sino Ia credibiIidad. Las
¡ersonas lienen que ser ca¡aces de confiar en usled o no Io seguiran. ¿Cómo ¡uede aumenlar
su credibiIidad` No ¡relendiendo ser ¡erfeclo sino siendo franco.
6,/47*(* "* ()( "*+$,$"&"*(- IabIo di|o, ´Vcq a g|criarnc sc|c !c |c !c|i| quc scq q !c quc
ian gran!c quc cs Oics para usar iania !c|i|i!a! para su g|cria.´
21
In Iugar de ¡royeclarse como
una ¡ersona segura de si misma e invencibIe, vease como un lrofeo de Ia gracia de Dios.
Cuando Salanas Ie a¡unle sus debiIidades, no Io conlradiga sino que IIene su corazón de aIa-
banza ¡ara }esus, que ´cniicn!c ca!a !c|i|i!a! !c ncscircs,´
22
y ¡ara eI Is¡irilu Sanlo, que nos
´aqu!a cn nucsiras !c|i|i!a!cs.´
23
AIgunas veces, sin embargo, Dios convierle una forlaIeza en una debiIidad ¡ara usar-
nos aun mas. }acob era un mani¡uIador que se ¡asó haciendo lramas y des¡ues huia de Ias
consecuencias. Una noche Iuchó con Dios y Ie di|o, ´No le de|are ir hasla que me bendigas.¨
Dios di|o, ´Isla bien,¨ ¡ero des¡ues agarró eI muscuIo de }acob y Ie disIocó su cadera. ¿CuaI
es eI significado de eso`
Dios locó Ia fuerza de }acob (eI muscuIo deI musIo es eI mas fuerle deI cuer¡o) y Io
convirlió en una debiIidad. Desde ese dia en adeIanle, }acob caminó co|eando de manera que
nunca mas se correria de nada. Lo forzó a de¡ender en Dios Ie guslara o no. Si quiere que
Dios Io bendiga y Io use grandemenle, liene que eslar dis¡ueslo a caminar co|eando ¡or eI
reslo de su vida, ¡orque Dios usa a ¡ersonas debiIes.



Dia Treinla Y Cinco
Iensando In Mi Iro¡ósilo

80 9)0%/ 9&4& :*5,*;$/0&4< Dios lraba|a me|or cuando admilo mi debiIidad.


80 =*4(72),/ 9&4& :*2/4"&4< ¨Mi gracia cs sujicicnic para ii, ni pc!cr cs nccnc pcrjccic cn |a !c|i-
|i!a!.¨ 2 Corinlios 12
9a
(NIV)


80& 94*>)0%& 9&4& ./0($"*4&4< ¿Isloy Iimilando eI ¡oder de Dios en mi vida aI lralar de es-
conder mis debiIidades` ¿In que necesilo ser lrans¡arenle ¡ara que ¡ueda ayudar a olros`


La Vida Conducida Por Propósitos 224
Nolas
1. Isaias 55: 9 (CIV).
2. 1 Corinlios 1: 27 (TIV).
3. Maleo 5: 3.
4. 2 Corinlios 12: 7.
5. 2 Corinlios 4: 7 (CIV).
6. Maleo 16:16 (NIV).
7. Hechos 14: 15 (NCV).
8. 2 Corinlios 12: 9-10ª (NLT).
9. 2 Corinlios 12: 10 (Lß).
10. 2 Corinlios 12: 7 (Msg).
11. Numeros 12: 3.
12. }ueces 6: 12 (K}V).
13. Romanos 4:11 (NLT).
14. Maleo 16:18 (TIV).
15. Hechos 13:22 (NLT).
16. Hebreos 11: 32-34 (NLT).
17. Romanos 7:19 (NLT).
18. 2 Corinlios 6:11 (Lß).
19. 2 Corinlios 1: 8 (NLT).
20. 1 Corinlios 2: 3 (NCV).
21. 2 Corinlios 12: 5b (Lß).
22. Hebreos 4: 1ª (CIV).
23. Romanos 8:26ª (NIV).




225


IROIOSITO - 5



USTID IUI HICHO
IARA UNA MISION
!" $%&'( )*" +&,'( *, &- .%/(" )* 01)23
4 *" 5&* 62-2 2"72, *, ,2/1(8
Iroverbios 11:30 (NIV)
226


9:;9;<=>; ? @A B,'*) C&* D*EF( 92%2 B-2 G1,1H- 227
36

Hecho Iara Una Misión

I* "2 71,72 72-*%2 5&* 7* )1,'*
&-2 71,1H- *- *" 7&-)(3 "* )(4
2 *""(, &-2 71,1H- *- *" 7&-)(8
}uan 17
18
(Msg)

J2 E(,2 7., 17K(%'2-'* *,
5&* E(7K"*'* 71 71,1H-3
*" '%2/2+( 5&* *" <*L(% M*,N, 7* )1(8
Hechos 20
24
(NCV)



Usled fue hecho ¡ara una misión.
Dios esla lraba|ando en eI mundo y quiere que usled se una a II. Isla larea se IIama su
71,1H-. Dios quiere que lenga un minislerio en eI Cuer¡o de Crislo y una misión en eI mundo.
Su minislerio es su servicio a Ios E%*4*-'*,,
1
y su misión es su servicio a Ios -( E%*4*-'*,. Cum-
¡Iir su misión en eI mundo es eI quinlo ¡ro¡ósilo de Dios ¡ara su vida.
La misión de su vida es lanlo E(7K2%'1)2 como *,K*EO$1E2. Una ¡arle de eIIa es Ia res¡on-
sabiIidad que com¡arle con lodo crisliano, y Ia olra ¡arle es una larea que es unica a usled.
Icharemos un vislazo a ambas ¡arles en Ios ca¡iluIos que siguen.
La ¡aIabra 71,1H- viene deI Ialin y significa "enviar." Ser un crisliano incIuye ser *-012P
)( aI mundo como un re¡resenlanle de }esucrislo. }esus di|o, QR(7( *" 92)%* 7* F2 *-012)(3 "(,
*-0O( 2 &,'*)*,8Q
2

J2 S1)2 R(-)&E1)2 9(% 9%(KH,1'(, 228
}esus enlendió cIaramenle Ia misión de su vida en Ia lierra. A Ios 12 años di|o, QI*/( )*
*,'2% *- "(, 2,&-'(, )* 71 92)%*Q
3
y veinliun años mas larde, cuando moria en Ia cruz, di|o,
Q>()( *,'. E(-,&72)(8Q
4
Como a¡oya-Iibros, eslas dos decIaraciones enmarcan una vida bien
vivida conducida ¡or ¡ro¡ósilos. }esus com¡Ieló Ia misión que eI Iadre Ie dio.
La misión que }esus lenia mienlras eslaba en Ia lierra es ahora -&*,'%2 misión ¡orque
somos eI Cuer¡o de Crislo. Lo que II hizo en su cuer¡o fisico, nosolros hemos de conlinuar
como su cuer¡o es¡iriluaI, Ia igIesia. ¿CuaI es esa misión` ¡Traer ¡ersonas a Dios! La ßibIia
dice, QR%1,'( -(, E27/1H )* ,*% ,&, *-*716(, 2 ,*% ,&, 2716(, 4 -(, )1( "2 '2%*2 )* F2E*% 5&* ('%(,
'27/1T- ,*2- ,&, 2716(,8Q
5

Dios quiere redimir de Salanas a Ios seres humanos y reconciIiarIos con II mismo ¡ara
que ¡odamos IIevar a cabo Ios cinco ¡ro¡ósilos ¡ara Ios que nos creó: amarIo, ser ¡arle de su
famiIia, ser como II, servirIe y habIarIe a olros acerca de II. Una vez que somos suyos, Dios
nos usa ¡ara aIcanzar a olros. II nos saIva y des¡ues nos envia. La ßibIia dice, QD*7(, ,1)(
E27/12)(, K2%2 F2/"2% K(% R%1,'(8Q
6
Somos Ios mensa|eros deI amor de Dios y de Sus ¡ro¡ósilos
¡ara eI mundo.

La Im¡orlancia de Su Misión

LIevar a cabo Ia misión de su vida en Ia lierra es una ¡arle esenciaI de vivir ¡ara Ia
gIoria de Dios. La ßibIia nos da varias razones ¡or que su misión es muy im¡orlanle.
!" $%&%'( )& "(* +,(-%("*+%'( .) /* $%&%'( .) 0)&1& )( /* -%)22*3 Como sus seguido-
res, nosolros hemos de conlinuar Io que }esus em¡ezó. }esus no sóIo nos IIama a que 0*-62P
7(, a II sino que lambien a que 02427(, ¡or II. Su misión es lan im¡orlanle, que }esus Ia re-
¡ilió cinco veces, de cinco maneras diferenles, en cinco Iibros de Ia ßibIia.
7
Is como que si es-
laba diciendo, "¡Quiero que )* 0*%2, enliendan eslo!" Isludie eslas cinco comisiones de }esus y
a¡rendera Ios delaIIes de su misión en Ia lierra ÷ su cómo, cuando, dónde y ¡or que.
In Ia Gran Comisión }esus di|o, QS242- 2 "2, K*%,(-2, )* '()2, "2, -2E1(-*, 4 F.62-"2, 71,
)1,EOK&"(,8 U2&'OE*-"2, *- *" -(7/%* )*" 92)%*3 )*" D1+( 4 )*" !,KO%1'& <2-'( 4 *-,TL*-"*, 2 F2E*% '()(
"( 5&* "*, F* )1EF(8Q
8
Isla comisión fue dada a '()( seguidor de }esus, no sóIo a ¡aslores y mi-
sioneros. Isla es ,& comisión de ¡arle de }esus y no es o¡cionaI. Islas ¡aIabras de }esus no
son Ia Gran Sugerencia. Si es ¡arle de Ia famiIia de Dios, su misión es mandaloria. IgnorarIa
seria desobediencia.

9:;9;<=>; ? @A B,'*) C&* D*EF( 92%2 B-2 G1,1H- 229
Quiza usled no ha eslado conscienle de que Dios Io considera res¡onsabIe ¡or Ios no
creyenles que viven a su aIrededor. La ßibIia dice,Q>1*-*, 5&* 2)0*%'1%"*, K2%2 5&* 0102-8 <1 -(
F2/"2, K2%2 2)0*%'1%"* 2 "(, 1-1E&(, 5&* )*+*- ,&, 72"(, E271-(,3 7(%1%.- *- ,&, K*E2)(,8 9*%( '* F2%T
%*,K(-,2/"* K(% ,& 7&*%'*8Q
9
Usled es eI unico crisliano que aIgunas ¡ersonas |amas conoceran,
y su misión es com¡arlir a }esus con eIIos.
!" $%&%'( )& "( $*2*4%//,&, 52%4%/)6%,3 Aunque es una gran res¡onsabiIidad, lam-
bien es un honor increibIe ser usado ¡or Dios. IabIo di|o, QI1(, -(, F2 )2)( *" K%101"*61( )* 17P
K&",2% 2 "2 6*-'* 2 5&* *-'%*- *- ,& $20(% 4 5&* ,*2- %*E(-E1"12)(, E(- T"8Q
10
Su misión envueIve dos
grandes ¡riviIegios: lraba|ar con Dios y ser su re¡resenlanle. Nos hacemos socios de Dios en
Ia edificación de su reino. IabIo nos IIama QE(P"2/(%2)(%*,Q y dice, Q<(7(, (/%*%(, &-1)(, E(-
I1(,8Q
11

}esus ha asegurado nueslra saIvación, nos ha ¡ueslo en su famiIia, nos ha dado Su Is-
¡irilu y des¡ues nos hizo Sus agenles en eI mundo. ¡Que ¡riviIegio! La ßibIia dice, Q<(7(, "(,
%*K%*,*-'2-'*, )* R%1,'(8 I1(, -(, &,2 K2%2 K*%,&2)1% 2 F(7/%*, 4 7&+*%*, 2 5&* )*+*- ,&, )1$*%*-E12,
4 5&* *-'%*- *- "2 (/%2 )* I1(, V "2 )* K(-*% "2, E(,2, /1*- *-'%* *""(,8 !,'27(, F2/"2-)( 2F(%2 K(%
R%1,'( 71,7(A F.62-,* 2716(, )* I1(,8Q
12

7)+%2/) * ,-2,& +'$, 5").)( -)()2 4%.* )-)2(* )& /* $*8,2 +,&* 9") 5,.)$,& :*+)2
5,2 )//,&3 Si su vecino luviera cancer o SIDA y si usled conociera Ia cura, seria criminaI rele-
ner esa información que ¡odria saIvarIe Ia vida. Ieor aun es manlener en secrelo eI camino aI
¡erdón, aI ¡ro¡ósilo, a Ia ¡az y a Ia vida elerna. Tenemos Ias me|ores nolicias deI mundo y
com¡arlirIas es Ia mayor bondad que Ie ¡uede moslrar a cuaIquiera.
Un ¡robIema que lienen Ias ¡ersonas que han sido crislianas ¡or Iargo liem¡o es que
se oIvidan de Io deses¡eranzado que se sienle no lener a Crislo. Tenemos que recordar que
no im¡orla que lan conlenlas o exilosas K2%*WE2- ser Ias ¡ersonas, sin Crislo eslan absoIula-
menle ¡erdidas y en rula a una se¡aración elerna de Dios. La ßibIia dice, QM*,N, *, *" N-1E( 5&*
K&*)* ,2"02% 2 "2 6*-'*8Q
13
Todos necesilan a }esus.
!" $%&%'( -%)() &%6(%;%+*., )-)2(,3 Hara un im¡aclo en eI deslino elerno de olras
¡ersonas, y ¡or eso es mas im¡orlanle que cuaIquier ¡rofesión, Iogro o mela que ¡ueda aI-
canzar duranle su vida en Ia lierra. Las consecuencias de su misión duraran ¡ara siem¡re,
¡ero no Ias consecuencias de su ¡rofesión. Ninguna olra cosa que haga im¡orlara lanlo como
ayudarIe a ¡ersonas a eslabIecer una reIación elerna con Dios.
J2 S1)2 R(-)&E1)2 9(% 9%(KH,1'(, 230
Ior eslo es que debemos de lener urgencia en nueslra misión. }esus di|o, Q>()(, -(,(P
'%(, '*-*7(, 5&* ""*02% 2 E2/( 2" 1-,'2-'* "2, '2%*2, 2,16-2)2, 2 -(,('%(, K(% *" 5&* 7* *-01H3 K(%5&*
5&*)2 K(E( '1*7K( K2%2 5&* "2 -(EF* 0*-62 4 '()( *" '%2/2+( ,* '*-62 5&* K2%2%8Q
14
II liem¡o de Ia
misión de su vida se esla acabando, ¡or lanlo no se larde un dia mas. ¡Im¡iece su misión de
aIcanzar a olros ahora! Tendremos loda Ia elernidad ¡ara ceIebrar con aqueIIos que hemos
lraido a }esus, ¡ero sóIo lenemos una vida en Ia cuaI aIcanzarIos.
Islo no significa que deberia de de|ar su lraba|o ¡ara converlirse en un evangeIisla de
liem¡o com¡Ielo. Dios quiere que com¡arla Ias ßuenas Nuevas donde se encuenlra. Como
esludianle, madre, maeslra de ¡reescoIares, vendedor o e|eculivo o cuaIquier cosa que haga,
deberia de eslar conlinuamenle buscando a ¡ersonas que Dios ¡one en su camino con quie-
nes ¡uede com¡arlir eI evangeIio.
!" $%&%'( /) .* &)(-%., * &" 4%.*3 WiIIiam }ames di|o, "II me|or uso de Ia vida es gas-
larIa en aIgo que va a durar mas aIIa de eIIa." La verdad es que sóIo eI reino de Dios va a du-
rar. >()( evenluaImenle desa¡arecera. Ior eso es que lenemos que vivir vidas conducidas
¡or ¡ro¡ósilos ÷ vidas com¡romelidas a Ia adoración, Ia comunión, aI crecimienlo es¡iriluaI,
aI minislerio y a cum¡Iir nueslra misión en Ia lierra. Los resuIlados de eslas aclividades )&%2P
%.- V ¡¡ara siem¡re!
Si faIIa en cum¡Iir Ia misión que Dios Ie dio en Ia lierra, habra des¡erdiciado Ia vida
que Dios Ie dio. IabIo di|o, QG1 01)2 -( 02"* -2)2 2 7*-(, 5&* "2 &,* K2%2 F2E*% *" '%2/2+( 5&* 7*
2,16-H *" <*L(% M*,N, V *" '%2/2+( )* )*E1%"* 2 ('%(, "2, U&*-2, X&*02, ,(/%* )* "2 /(-)2) 4 *" 27(% 72P
%201""(,(, )* I1(,8Q
15
Hay ¡ersonas en esle ¡Ianela que sóIo usled ¡odra aIcanzar debido a
dónde vive y a Io que Dios Io ha creado que fuera. Si sóIo una ¡ersona va a eslar en eI cieIo
debido a usled, su vida habra hecho una diferencia ¡ara loda Ia elernidad. Im¡iece a ver a su
aIrededor a su cam¡o ¡ersonaI de misión y ore, "Dios, ¿a quien has ¡ueslo en mi vida ¡ara
que Ie habIe sobre de }esus`"
</ -%)$5, .) 7%,& 5*2* /* +,(+/"&%'( .) /* :%&-,2%* )&-= +,()+-*., +,( /* +,$5/)-*>
+%'( .) (")&-2* +,$%&%'(3 Hoy en dia hay un crecienle inleres en Ia segunda venida de Crislo
y en eI fin deI mundo. ¿Cuando ocurriran` Inmedialamenle anles que }esus ascendiera aI cie-
Io, Ios disci¡uIos Ie hicieron esla misma ¡regunla, y su res¡uesla fue muy reveIadora. II di|o,
QX( *, K2%2 &,'*)*, ,2/*% "(, '1*7K(, ( $*EF2, 5&* *" 92)%* F2 *,'2/"*E1)( E(- ,& K%(K12 2&'(%1)2)8 9*P
%( %*E1/1%.- K()*% E&2-)( *" !,KO%1'& <2-'( )*,E1*-)2 ,(/%* &,'*)*,Y 4 ,*%.- 71, '*,'16(, *- M*%&,2"T-3
4 *- '()2 M&)*2 4 <272%123 *- '()(, "(, E(-$1-*, )* "2 '1*%%28Q
16


9:;9;<=>; ? @A B,'*) C&* D*EF( 92%2 B-2 G1,1H- 231
Cuando Ios disci¡uIos querian habIar de ¡rofecia, }esus dirigió ra¡idamenle Ia conver-
sación aI evangeIismo. II queria que se concenlraran en Ia misión de eIIos mismos en eI mun-
do. In esencia, II di|o, "Los delaIIes de mi regreso no es asunlo de usledes. Lo que si es asun-
lo de usledes es Ia misión que Ies he dado. ¡Concenlrense en eso!¨
Is¡ecuIar sobre eI liem¡o exaclo deI regreso de Crislo es fuliI, ¡orque }esus di|o, ZX2P
)1* ,2/* 2E*%E2 )* *,* )O2 & F(%23 -1 ,15&1*%2 "(, .-6*"*, *- *" E1*"(3 -1 *" D1+(3 ,1-( ,H"( *" 92)%*8[
17

Como }esus di|o que eI no sabia ni eI dia ni Ia hora, ¿¡or que deberiamos de lralar de averi-
guarIo nosolros` Lo que si sabemos con seguridad es eslo: }esus no regresara hasla que lodos
Ios que Dios quiere que oigan Ias ßuenas Nuevas Ias hayan oido. }esus di|o, QJ2, U&*-2, X&*P
02, )*" %*1-( )* I1(, ,*%.- K%*)1E2)2, *- '()( *" 7&-)(3 2 '()2 -2E1H-8 !-'(-E*, 0*-)%. *" $1-8Q
18
Si
quiere que }esus regrese mas ¡ronlo, concenlrese en cum¡Iir su misión, no en descifrar ¡rofe-
cias.
Is faciI dislraerse y desviarse de su misión ¡orque Salanas ¡referiria que hiciera cuaI-
quier cosa con laI que no com¡arla su fe. II Io de|ara hacer loda cIase de cosas buenas con laI
que no se IIeve a nadie aI cieIo con usled. Iero en eI momenlo en que lome en serio su misión,
es¡ere que eI diabIo Ie lire loda cIase de dislracciones. Cuando eslo ocurra, recuerde Ias ¡aIa-
bras de }esus: Q>()( 25&*" 5&* ,* )*+2 )1,'%2*% )*" '%2/2+( 5&* '*-6( K"2-*2)( K2%2 T" -( *, 2K'( K2%2
*" :*1-( )* I1(,8Q
19


II Coslo de Cum¡Iir Su Misión

Iara que cum¡Ia su misión necesilara abandonar su agenda y ace¡lar Ia agenda de
Dios ¡ara su vida. Sim¡Iemenle no ¡uede agregar su misión a Ias olras cosas que Ie guslaria
hacer con su vida. Tiene que decir, como }esus, Q92)%*3888 5&1*%( '& 0("&-'2)3 -( "2 7O28Q
20
Usled
enlrega sus derechos, sus ex¡eclaciones, sus sueños, sus ¡Ianes, y sus ambiciones a II. Usled
de|a de orar oraciones egoislas como "Dios, bendice Io que quiero hacer." Mas bien ore, "Dios,
¡ayudame a hacer Io que eslas bendiciendo!¨ Usled enlrega a Dios una ¡agina en bIanco fir-
mada con su nombre aI finaI de Ia ho|a y Ie dice a II que Ia IIene con Ios delaIIes. La ßibIia di-
ce, Q!-'%T6&*-,* E(7K"*'27*-'* 2 I1(, V E2)2 K2%'* )* &,'*)*,888 K2%2 5&* ,*2- F*%%271*-'2, *- "2,
72-(, )* I1(,3 K2%2 5&* ,*2- &,2)(, K2%2 ,&, /&*-(, K%(KH,1'(,8Q
21

Si se com¡romele a IIevar a cabo su misión en Ia vida sin que Ie im¡orle Io que cuesle,
ex¡erimenlara Ia bendición de Dios en maneras que ¡ocas ¡ersonas |amas Ia han lenido. Casi
J2 S1)2 R(-)&E1)2 9(% 9%(KH,1'(, 232
no hay nada que Dios no hara ¡or eI hombre o Ia mu|er que esla com¡romelido a servir eI reino
de Dios. }esus ha ¡romelido, Q\I1(,] "*, )2%. '()( "( 5&* -*E*,1'2- )O2 2 )O2 ,1 010*- K2%2 T" 4 F2E*-
)*" %*1-( )* I1(, ,& K%*(E&K2E1H- K%17(%)12"8Q
22


Uno Mas ¡ara }esus

Mi ¡adre fue un ¡aslor ¡or mas de cincuenla años, sirviendo usuaImenle en ¡equeñas
igIesias ruraIes. II era un ¡redicador senciIIo, ¡ero era un hombre con una misión. Su aclivi-
dad favorila era IIevar equi¡os de voIunlarios aI exlran|ero ¡ara conslruir Ios edificios de
congregaciones ¡equeñas. A Io Iargo de su vida ¡a¡a conslruyó mas de 150 edificios ¡ara
igIesias aIrededor deI mundo.
In 1999, mi ¡adre murió de cancer. In Ia semana finaI de su vida, Ia enfermedad Io
manluvo des¡ierlo en un eslado semi inconscienle casi Ias 24 horas deI dia. Cuando soñaba,
decia en voz aIla Io que eslaba soñando. Senlado a su Iado, a¡rendi mucho acerca de mi ¡a-
dre con sóIo escuchar sus sueños. VoIvió a vivir un ¡royeclo de conslrucción de igIesia lras
olro.
Una noche casi cerca de su fin, mienlras mi es¡osa, mi sobrina y yo eslabamos a su Ia-
do, ¡a¡a re¡enlinamenle se ¡uso muy aclivo y lraló de Ievanlarse de Ia cama. Ior su¡ueslo,
eI eslaba muy debiI y mi es¡osa insislia en que se recoslara. Iero eI ¡ersislia en lralar de sa-
Iirse de Ia cama hasla que mi es¡osa finaImenle Ie ¡regunló, "}immy, ¿que eslas lralando de
hacer`" II conlesló, "¡Tengo que saIvar uno mas ¡ara }esus!" Y em¡ezó a re¡elir esa frase una
y olra vez.
Duranle Ia siguienle hora, di|o Ia frase ¡robabIemenle cien veces. "Tengo que saIvar
uno mas ¡ara }esus." Senlado aI Iado de su cama con Iagrimas corriendo ¡or mis me|iIIas, ba-
|e Ia cabeza ¡ara darIe gracias a Dios ¡or Ia fe de mi ¡a¡a. In ese momenlo ¡a¡a exlendió su
fragiI mano y Ia ¡uso sobre mi cabeza, y como si comisionandome, me di|o, "¡SaIva uno mas
¡ara }esus! ¡SaIva uno mas ¡ara }esus!"
Tengo Ia inlención de hacer eso eI lema deI reslo de mi vida. Lo invilo a que Io consi-
dere como un enfoque ¡ara su vida lambien, ¡orque -2)2 hara Ia mayor diferencia ¡ara Ia
elernidad. Si quiere ser usado ¡or Dios, liene que im¡orlarIe Io que a Dios Ie im¡orla, Io que
mas Ie im¡orla es Ia redención de Ias ¡ersonas que II hizo. ¡II quiere que sus hi|os ¡erdidos
sean enconlrados! Nada Ie im¡orla mas a Dios, Ia cruz es ¡rueba de eso. Oro que usled esle

9:;9;<=>; ? @A B,'*) C&* D*EF( 92%2 B-2 G1,1H- 233
siem¡re ¡endienle de aIcanzar a "uno mas ¡ara }esus" ¡ara que un dia cuando esle deIanle de
Dios, usled ¡ueda decir, "¡Misión cum¡Iida!"



Dia Treinla y Seis
Iensando In Mi Iro¡ósilo

?( @"(-, @*2* A);/)B%,(*2C Iui hecho ¡ara una misión.


?( D)2&E+"/, @*2* A)+,2.*2C QS242- 4 F262- )1,EOK&"(, )* '()2, "2, -2E1(-*,3 /2&'1W.-)("(, *- *"
-(7/%* )*" 92)%* 4 )*" D1+( 4 )*" !,KO%1'& <2-'(3 4 *-,*L.-)("*, 2 (/*)*E*% '()( "( 5&* "*, F* 72-)2)(
2 &,'*)*,8 ^ E1*%'27*-'* *,'(4 E(- &,'*)*, ,1*7K%*3 F2,'2 *" $1- )* "2 *%28Q Maleo 28
19-20
(NIV)


?(* @2)6"(-* @*2* F,(&%.)2*2C ¿Que lemores me han ¡revenido de cum¡Iir Ia misión ¡ara
Ia que Dios me hizo` ¿Que me ¡reviene de habIar con olros acerca de Ias ßuenas Nuevas`


Nolas
1. CoIosenses 1: 25 (NCV), 1 Corinlios 12:5.
2. }uan 20: 21 (NIV).
3. Lucas 2: 49 (K}V).
4. }uan 19: 30.
5. 2 Corinlios 5: 18 (TIV).
6. 2 Corinlios 5: 20 (NCV).
7. Maleo 28: 19-20, Marcos 16:15, Lucas 24: 47, }uan 20: 21,
Hechos 1: 8.
8. Maleo 28: 19-20 (CIV).
9. IzequieI 3:18 (NCV).
10. 2 Corinlios 5: 18 (Lß).
11. 2 Corinlios 6: 1 (NCV).
12. 2 Corinlios 5: 20 (Msg).
13. Hechos 4: 12 (NCV).
14. }uan 9: 4 (NLT).
15. Hechos 20:24 (NLT).
16. Hechos 1: 7-8 (NIV).
17. Maleo 24: 36 (NIV).
18. Maleo 24: 14 (NCV).
19. Lucas 9: 62 (Lß).
20. Lucas 22: 42 (NLT).
21. Romanos 6: 13b (Lß).
22. Maleo 6: 33 (NLT).
La Vida Conducida Por Propósitos 234
37

Com¡arliendo Su Mensa|e De Vida

!"#$%%&' "#$ )*$$+ $+ $% ,-.& /$ 0-&'
1-$+$+ $% 1$'1-2&+-& /$ 0-&' $+ $%%&'3
1 }uan 5
10a
(GWT)

4#' 5-/6' $'17+ 86)-$+/& $)& /$ %6 96%6:*6
/$% 4$;&*333 <6' +#$56' /$ %6 =$ "#$ 1-$+$+
$+ 0-&' >6 '6%-$*&+3 ?6 +- '-"#-$*6 1$+$2&'
"#$ /$)-*%& 27' @ A#'1$/$' '&+ $% 2$+'6.$B
1 TesaIonicenses 1
8
(Msg)



Dios Ie ha dado un Mensa|e de Vida que com¡arlir.
Cuando se hizo creyenle, lambien se hizo un mensa|ero de Dios. Dios quiere habIarIe
aI mundo a lraves de usled. IabIo di|o, C,6:%62&' %6 5$*/6/ 6+1$ 0-&'D )&2& 2$+'6.$*&' /$ 0-&'3C
1

Quiza sienla que no liene nada que com¡arlir, ¡ero ese es eI diabIo lralando de man-
lenerIo caIIado. Usled liene un monlón de ex¡eriencias que Dios quiere usar ¡ara lraer a
olros a Su famiIia. La ßibIia dice, C!"#$%%&' "#$ )*$$+ $+ $% ,-.& /$ 0-&' 1-$+$ $% 1$'1-2&+-& /$ 0-&'
$+ $%%&'3C
2
Su Mensa|e de Vida consisle de cualro ¡arles:

• Su 1$'1-2&+-&: Ia hisloria de cómo em¡ezó su reIación con }esus
• Sus %$))-&+$' /$ %6 5-/6: Ias Iecciones mas im¡orlanles que Dios Ie ha enseñado
• Sus E6'-&+$' '6+16': Ios lemas con Ios que Dios Io moIdeó que Ie inleresaran mas
• Las F#$+6' G#$56': eI mensa|e de saIvación

!" $%&'()% *% +,*( ,&-."/% '" 0%'0,12&,23 Su leslimonio es Ia hisloria de cómo Cris-
lo ha hecho Ia diferencia en su vida. Iedro nos dice que fuimos escogidos ¡or Dios CE6*6 86)$*
'# &:*6 > 86:%6* E&* H%D E6*6 /$)-*%$ 6 &1*&' %6 /-=$*$+)-6 @ )&2& $+1*$ $% /I6 > %6 +&)8$ @ "#$ H% 86 8$)8&
PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 235
$+ #'1$/$'3C
3
Isla es Ia esencia de dar su leslimonio ÷ es sim¡Iemenle com¡arlir sus ex¡erien-
cias ¡ersonaIes acerca deI Señor. In una corle no se es¡era que un lesligo ¡resenle Ios argu-
menlos deI caso, ¡ruebe Ia verdad o que busque un verediclo, ese es eI lraba|o de Ios aboga-
dos. Los lesligos sim¡Iemenle re¡orlan Io que Ies ¡asó o Io que vieron.
}esus di|o, C4$*7+ 2-' 1$'1-J&'DC
4
no "Seran mis abogados." II quiere que com¡arla su
hisloria con olros. Com¡arlir su leslimonio es una ¡arle esenciaI de su misión en Ia lierra
¡orque es unico. No hay olra hisloria como Ia suya, y ¡or eso sóIo usled Ia ¡uede com¡arlir.
Si no Ia com¡arle, su hisloria se ¡erdera ¡ara siem¡re. Iuede que no sea un ex¡erlo bibIico,
¡ero usled $' eI ex¡erlo en su vida, y es dificiI argüir conlra Ia ex¡eriencia ¡ersonaI. In reaIi-
dad, su leslimonio ¡ersonaI es mas efeclivo que un sermón, ¡orque Ios no creyenles ven a Ios
¡aslores como vendedores ¡rofesionaIes, ¡ero a usled Io ven como un "cIienle salisfecho", y
¡or Io lanlo Ie dan mas credibiIidad.
Tambien es mas faciI idenlificarse con Ias hislorias ¡ersonaIes que con ¡rinci¡ios, y a
Ia genle Ie gusla mucho oirIas. Ca¡lan nueslra alención, y Ias recordamos ¡or mas liem¡o.
Los no creyenles ¡robabIemenle ¡erderian su inleres si usled em¡ezara a cilar leóIogos, ¡ero
lienen una curiosidad naluraI acerca de Ias ex¡eriencias que nunca han lenido. AI conlar his-
lorias se conslruye un ¡uenle reIacionaI que }esus ¡uede cruzar de su corazón aI de eIIos.
Olro vaIor que liene su leslimonio es que Ias defensas inleIecluaIes no Io delienen.
Muchas ¡ersonas que no ace¡lan Ia auloridad de Ia ßibIia, si escucharian una humiIde hislo-
ria ¡ersonaI. Ior eso es que en seis diferenles ocasiones IabIo usó su leslimonio ¡ara com¡ar-
lir eI evangeIio en Iugar de cilar Ias Iscriluras.
La ßibIia dice, CK'1H+ %-'1&' 1&/& $% 1-$2E& E6*6 *$'E&+/$* 6 )#6%"#-$*6 "#$ %$' E-/6 "#$ $LE%-M
"#$+ %6 $'E$*6+N6 "#$ 86> $+ #'1$/$'D E$*& 87J6+%& )&+ J$+1-%$N6 > )&+ *$'E$1&3C
6
La me|or manera
de eslar Iislo es escribir su leslimonio y des¡ues memorizarse Ios ¡unlos ¡rinci¡aIes. Divida-
Io en cualro ¡arles:

1. Cómo era mi vida anles de conocer a }esus
2. Cómo me di cuenla que necesilaba a }esus
3. Cómo Ie enlregue mi vida a }esus
4. La diferencia que }esus ha hecho en mi vida

Ior su¡ueslo que usled liene muchos olros leslimonios a¡arle de Ia hisloria de su saI-
vación. Usled liene una hisloria ¡ara )6/6 ex¡eriencia en Ia que Dios Ie ha ayudado. Deberia
de hacerse una Iisla de lodos Ios ¡robIemas, circunslancias y crisis en Ias que Dios ha inler-
venido. Y enlonces sea sensilivo y use Ia hisloria con Ia que su amigo no creyenle se ¡uede
idenlificar mas. Diferenles siluaciones necesilan diferenles leslimonios.
!" $%&'()% *% +,*( ,&-."/% .(' .%--,2&%' *% '" 4,*(3 La segunda ¡arle de su mensa|e
La Vida Conducida Por Propósitos 236
de vida son Ias verdades que Dios Ie ha enseñado ¡or medio de ex¡eriencias con II. Islas son
Iecciones y reveIaciones que ha a¡rendido acerca de Dios, de reIaciones, de ¡robIemas, de
lenlaciones y de olros as¡eclos de Ia vida. David oró, C0-&'D $+'H;62$ %6' %$))-&+$' /$ %6 5-/6 E6M
*6 "#$ E#$/6 26+1$+$*2$ $+ )#*'&3C
7
Desdichadamenle, nunca a¡rendemos de Io lanlo que nos
¡asa. La ßibIia dice de Ios israeIilas, CO+6 > &1*6 5$ND 0-&' %&' *$')61PD E$*& +#+)6 6E*$+/-$*&+ @
86'16 "#$ =-+6%2$+1$ '#' E$)6/&' %&' /$'1*#>$*&+3C
8
IrobabIemenle usled ha conocido genle asi.
Aunque es sabio a¡render de Ia ex¡eriencia, es 27' sabio a¡render de Ias ex¡eriencias
de olros. No hay suficienle liem¡o ¡ara a¡renderIo lodo en Ia vida medianle su ¡ro¡ia ex¡e-
riencia y sus errores. Tenemos que a¡render de Ias Iecciones de Ias vidas de olros. La ßibIia
dice, CO+6 6/5$*1$+)-6 /6/6 E&* #+6 E$*'&+6 )&+ $LE$*-$+)-6 6 #+6 E$*'&+6 "#$ /$'$6 $')#)86* $' 27'
56%-&'6 "#$333 .&>6' 8$)86' /$% &*& 27' =-+&3C
9

Iscriba Ias Iecciones mas im¡orlanles de su vida que ha a¡rendido ¡ara que Ias ¡ueda
com¡arlir con olros. Deberiamos de eslar agradecidos que SaIomón hizo eslo, ¡orque eI nos
dio Ios Iibros de Iroverbios y IcIesiasles, Ios cuaIes eslan IIenos de Iecciones ¡raclicas ¡ara
vivir. Imaginese de cuanla fruslración innecesaria nos ¡odriamos evilar si a¡rendieramos de
Ias Iecciones de Ias vidas de olros.
Las ¡ersonas maduras se forman eI habilo de sacar Iecciones de Ias ex¡eriencias de ca-
da dia. Le ur|o a que haga una Iisla de Ias Iecciones de su vida. No ha ¡ensado verdadera-
menle en eIIas hasla que Ias haya escrilo. Aqui liene aIgunas ¡regunlas ¡ara refrescarIe su
memoria y ayudarIe a que em¡iece:
10


•¿Que me ha enseñado Dios a lraves de mis fracasos`
•¿Que me ha enseñado Dios a lraves de Ia faIla de dinero`
•¿Que me ha enseñado Dios a lraves de mi doIor, de mis lrislezas, de mis de¡resiones`
•¿Que me ha enseñado Dios a lraves de Ia desiIusión`
•¿Que he a¡rendido de mi famiIia, de mi igIesia, de mis reIaciones, de mi gru¡o y mis
crilicos`

!" $%&'()% *% +,*( ,&-."/% -215(60,6 '"' 5(',2&%' '(&0('3 Dios es un Dios a¡asio-
nado. II ama a¡asionadamenle aIgunas cosas y II odia a¡asionadamenle olras. A medida
que se hace mas inlimo con II, II Ie dara una ¡asión ¡or aIgo que a II Ie inleresa ¡rofunda-
menle ¡ara que usled ¡ueda ser su ¡orlavoz en eI mundo. Iuede ser una ¡asión ¡or un ¡ro-
bIema, un ¡ro¡ósilo, un ¡rinci¡io o un gru¡o de ¡ersonas. Sea Io que sea, se senlira com¡eIi-
do a habIar acerca de eIIo y a hacer Io que ¡ueda ¡ara hacer una diferencia.
No ¡uede evilar habIar de Io que mas Ie im¡orla. }esus di|o, CK% )&*6NP+ /$% 8&2:*$ /$M
1$*2-+6 '#' E6%6:*6'3C
11
Un e|em¡Io es David, que di|o CQ- )$%& E&* 0-&' > E&* '# &:*6 6*/$ )&2&
PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 237
#+ =#$J& /$+1*& /$ 2IDC
12
y olro es }eremias, que di|o, CR# 2$+'6.$ $+ 2- )&*6NP+ > $+ 2-' 8#$'&'
$' )&2& =#$J& 6*/-$+1$ > +& E#$/& "#$/6*2$ )6%%6/&3C
13

Dios da a aIgunas ¡ersonas una ¡asión sanla ¡ara que defiendan una causa. Muy a
menudo es un ¡robIema que eIIos vivieron ¡ersonaImenle, ¡or e|em¡Io eI abuso, Ia adicción,
Ia inferliIidad, Ia de¡resión, una enfermedad o aIguna olra dificuIlad. AIgunas veces Dios da
a ¡ersonas una ¡asión ¡ara habIar en nombre deI gru¡o de aqueIIos que no ¡ueden habIar
¡or si mismos: Ios aborlados, Ios ¡erseguidos, Ios ¡obres, Ios encarceIados, Ios maIlralados,
Ios marginados y aqueIIos que se Ies niega Ia |uslicia. La ßibIia esla IIena de mandamienlos
que nos dicen que defendamos a Ios indefensos.
Dios usa a genle a¡asionada ¡ara ex¡andir Su reino. II ¡uede darIe Ia ¡asión sanla de
eslabIecer nuevas igIesias, forlaIecer famiIias, financiar lraducciones de Ia ßibIia o enlrenar a
Iideres crislianos. Iuede ser que reciba una ¡asión sanla ¡ara aIcanzar con eI evangeIio a un
gru¡o en ¡arlicuIar de ¡ersonas: hombres de negocios, |óvenes, esludianles exlran|eros, ma-
dres |óvenes o aqueIIos con un ¡asaliem¡o es¡ecifico o que son aficionados a un de¡orle. Si
se Io ¡ide a Dios, II Ie ¡ondra una carga en eI corazón ¡or una nación es¡ecifica o un gru¡o
elnico que deses¡eradamenle necesila un ¡olenle leslimonio crisliano.
Dios nos da a lodos diferenles ¡asiones ¡ara que lodo Io que II quiere que se haga en
eI mundo sea hecho. No deberia de es¡erar que lodos se sienlan a¡asionados ¡or su ¡ro¡ia
¡asión. Mas bien lenemos que escuchar y darIe vaIor aI mensa|e de vida de olros ¡orque na-
die Io ¡uede decir lodo. Nunca haga comenlarios negalivos acerca de Ia ¡asión sanla de
olros. La ßibIia dice, CK'17 :-$+ '$* =$*5&*&'&D E*&5$>$+/& "#$ $% E*&EP'-1& '$6 :#$+&3C
14

!" $%&'()% *% +,*( ,&-."/% .(' 7"%&(' 8"%4('3 ¿Que son Ias ßuenas Nuevas` C<6'
F#$+6' G#$56' $+'$;6+ )P2& 0-&' 86)$ "#$ %6' E$*'&+6' '$6+ *$)16' $+ '#' &.&' @ "#$ $'1& )&2-$+N6 >
6)6:6 )&+ %6 =$3C
15
C9&*"#$ 0-&' $'16:6 $+ S*-'1& *$)&+)-%-6+/& 6% 2#+/& )&+'-J& 2-'2&D +& 1&26+/& $+
)#$+16 %&' E$)6/&' )&+1*6 $%%&'3 K'1$ $' $% J%&*-&'& 2$+'6.$ "#$ K% +&' 86 /6/& E6*6 /$)-*%& 6 &1*&'3C
16

Las ßuenas Nuevas son que cuando confiamos en Ia gracia de Dios ¡ara que nos saIve me-
dianle Io que }esus hizo, nueslros ¡ecados son ¡erdonados, recibimos un ¡ro¡ósilo ¡ara vivir
y se nos ¡romele un hogar fuluro en eI cieIo.
Hay cienlos de grandes Iibros sobre cómo com¡arlir Ias ßuenas Nuevas. Le ¡uedo
¡roveer una Iisla de Ios Iibros que a mi me han sido uliIes (ver eI a¡endice 2). Iero lodo eI en-
lrenamienlo deI mundo no Io molivara a que leslifique sobre Crislo sino hasla que inlernaIice
Ias seis convicciones que cubri en eI ca¡iluIo anlerior. Y mas im¡orlanle, liene que a¡render a
amar a Ias ¡ersonas ¡erdidas como Dios Ias ama.
Dios |amas ha creado a aIguien que no amara. Todos somos im¡orlanles ¡ara II.
Cuando }esus exlendió sus brazos sobre Ia cruz, II eslaba diciendo, "¡!'I de lanlo es que le
amo!" La ßibIia dice, C9&*"#$ $% 62&* /$ S*-'1& +&' )&2E$%$D E&*"#$ $'162&' )&+5$+)-/&' "#$ #+&
2#*-P E&* 1&/&'3C
17
Cuando sienla a¡alia ¡or su misión en eI mundo, ¡asese un liem¡o ¡en-
La Vida Conducida Por Propósitos 238
sando en Io que }esus hizo ¡or usled en Ia cruz.
Los no creyenles nos lienen que im¡orlar ¡orque a Dios Ie im¡orlan. II amor no nos
de|a ninguna aIlernaliva. La ßibIia dice, CG& 86> 1$2&* $+ $% 62&*T $% 62&* E$*=$)1& $LE#%'6 1&/&
1$2&*3C
18
Un ¡adre se meleria corriendo a un edificio en IIamas ¡ara saIvar a su niño ¡orque
su amor ¡or ese niño es mayor que su lemor. Si ha lenido miedo de com¡arlir Ias ßuenas
Nuevas con aqueIIos a su aIrededor, ¡idaIe a Dios que IIene su corazón con su amor.
La ßibIia dice, CU0-&'V +& "#-$*$ "#$ +6/-$ E$*$N)6D 27' :-$+ H% "#-$*$ "#$ 1&/&' )62:-$+ '#'
)&*6N&+$' > '#' 5-/6'3C
19
Mienlras usled conozca a una ¡ersona que no conoce a Crislo, usled
1-$+$ que seguir orando ¡or eIIa, sirviendoIa en amor y com¡arliendo Ias ßuenas Nuevas. Y
mienlras haya una ¡ersona en su comunidad que no esla en Ia famiIia de Dios, su igIesia 1-$+$
que seguir lralando de aIcanzarIa. La igIesia que no quiere crecer Ie esla diciendo aI mundo, " Ve-
le aI infierno."
¿Que esla #'1$/ dis¡ueslo a hacer ¡ara que Ias ¡ersonas que conoce vayan aI cieIo`
¿InvilarIos a Ia igIesia` ¿ConlarIes su hisloria` ¿DarIes esle Iibro` ¿LIevarIes un ¡Ialo de co-
mida` ¿Orar ¡or eIIos lodos Ios dias hasla que sean saIvos` Su cam¡o misionero esla en lodo
su derredor. No se ¡ierda de Ias o¡orlunidades que Dios Ie esla dando. La ßibIia dice, C46M
"#$+ $% 27L-2& E*&5$)8& /$ %6' &E&*1#+-/6/$' /$ /$)-*%$ 6 &1*&' %6' F#$+6' G#$56'3 4$6+ '6:-&' $+ 1&M
/&' '#' )&+16)1&' )&+ $%%&'3C
20

¿Va a ir aIguien aI cieIo debido a usled` ¿Habra aIguien en eI cieIo ca¡az de decir,
"Quiero darle Ias gracias. Isloy aqui ¡orque le inleresasle Io suficienle como ¡ara com¡arlir
Ias ßuenas Nuevas conmigo"` Imaginese eI gozo de enconlrarse en eI cieIo con ¡ersonas que
usled ayudó a IIegar aIIi. La saIvación elerna de una soIa aIma es mas im¡orlanle que cuaI-
quier cosa que Iogre en Ia vida. SoIamenle Ias ¡ersonas van a durar ¡ara siem¡re.
In esle Iibro ha a¡rendido sobre Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida en Ia lierra:
II Io creó ¡ara que fuera un 2-$2:*& de Su famiIia, un 2&/$%& de Su caracler, un 26J+-=-)6/&*
de Su gIoria, un 2-+-'1*& de Su gracia y un 2$+'6.$*& de Sus ßuenas Nuevas a olros. De eslos
cinco ¡ro¡ósilos, '&%62$+1$ eI quinlo ¡uede ser hecho en Ia lierra. Los olros cualro Ios seguira
haciendo en eI cieIo de aIguna manera. Ior eso es que ¡ro¡agar Ias ßuenas Nuevas es lan
im¡orlanle, sóIo liene un corlo liem¡o ¡ara com¡arlir su mensa|e de vida y cum¡Iir su mi-
sión.


Dia Treinla y Siele
Iensando In Mi Iro¡ósilo

9& :"&02 :(6( ;%<.%=,2&(6> Dios quiere decirIe aIgo aI mundo a lraves de mi.

PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 239

9& +%6'?-".2 :(6( ;%-26*(6> CK'1H+ %-'1&' 1&/& $% 1-$2E& E6*6 *$'E&+/$* 6 )#6%"#-$*6 "#$ %$' E-/6
"#$ $LE%-"#$+ %6 $'E$*6+N6 "#$ 86> $+ #'1$/$'D E$*& 87J6+%& )&+ J$+1-%$N6 > )&+ *$'E$)1&3C 1 Iedro
3
15b-16
(TIV)


9&( :6%@"&0( :(6( A2&',*%6(6> A medida que refIexiono en mi hisloria ¡ersonaI, ¿a quien
quiere Dios que se Ia cuenle`


Nolas
1. 2 Corinlios 2:17b (NCV).
2. 1 }uan 5: 10ª (GWT).
3. 1 Iedro 2: 9 (Msg).
4. Hechos 1:8 (NIV).
5. Hechos 22 aI 26.
6. 1 Iedro 3: 15-16 (TIV).
7. SaImo 119: 33 (Msg).
8. SaImo 106: 43 (Msg).
9. Iroverbios 25: 12 (TIV).
10. Iara ver aIgunos e|em¡Ios bibIicos de cada uno de eslos, ver
SaImo 51, IiIi¡enses 4: 11-13, 2 Corinlios 1: 4-10, SaImo 40,
SaImo 119: 71, Genesis 50: 20.
11. Maleo 12: 34 (Lß).
12. SaImo 69: 9 (CIV).
13. }eremias 20: 9 (CIV).
14. GaIalas 4:18 (NIV).
15. Romanos 1: 17 (NCV).
16. 2 Corinlios 5: 19 (NLT).
17. 2 Corinlios 5:14 (NIV).
18. 1 }uan 4: 18 (TIV).
19. 2 Iedro 3: 9 (NCV).
20. CoIosenses 4: 5 (Lß).

La Vida Conducida Por Propósitos 240
38

Convirliendose In Un Crisliano MundiaI

!"#$# &'() * #+# #",+'&)-"#.
/0*1*2 3)- 4)&) "5 6+2&).
1 &7,*25" 5*# 8+"2*# 9+":*# * 4)&)#;<
Marcos 16
15
(NCV)

=2:7*2)# *5-"&"&)- &"5 6+2&) >)2
5*# 2+":*# &" 4+ 3)&"- #*5:*&)- 1 &"
4+ 35*2 "4"-2) 3*-* 4)&* 5* ?+6*2'&*&;
SaImo 67
2
(Lß)



La Gran Comisión es su comisión.
Tiene que lomar una decisión. Usled sera un crisliano 6+2&'*5 o un crisliano 6+2&*2).
1
Los crislianos mundanos ven a Dios ¡rimariamenle como un medio ¡ara oblener Ia sa-
lisfacción ¡ersonaI. Son saIvos ¡ero egocenlricos. Les gusla mucho asislir a concierlos y se-
minarios de crecimienlo, ¡ero nunca Ios enconlrara en una conferencia de misiones ¡orque
no eslan inleresados. Sus oraciones se concenlran en sus ¡ro¡ias necesidades, bendiciones y
feIicidad. Is una fe que ¡iensa en "yo ¡rimero": ¿Cómo ¡uede Dios hacer 6' vida mas cómo-
da` Quieren usar a Dios ¡ara sus ¡ro¡ósilos en Iugar de #"- usados ¡ara @+# ¡ro¡ósilos.
In conlrasle, Ios crislianos mundiaIes saben que fueron saIvados ¡ara servir y que fue-
ron hechos ¡ara una misión. Islan ansiosos ¡or recibir una asignación ¡ersonaI y se sienlen
emocionados ¡or eI ¡riviIegio de ser usados ¡or Dios. Los crislianos mundiaIes son Ias unicas
¡ersonas A+" :':"2 * 35"2'4+& en eI ¡Ianela: su gozo, confianza y enlusiasmo son conlagiosos
¡orque saben que eslan haciendo una diferencia. Se des¡ierlan cada mañana con Ia ex¡ecla-
ción de que Dios lraba|ara ¡or medio de eIIos en maneras nuevas. ¿CuaI de eslas dos cIases
de crislianos quiere ser`


PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 241
Dios Io invila a ¡arlici¡ar en Ia causa mayor, mas exlensa, mas diversa y mas im¡or-
lanle de Ia hisloria -- Su reino. La hisloria es @+ ?'#4)-'*. II esla edificando a Su famiIia ¡ara Ia
elernidad. No hay nada mas im¡orlanle y nada ¡erdurara mas que eIIa. Ior medio deI Iibro
de A¡ocaIi¡sis sabemos que Ia misión gIobaI de Dios #"-B cum¡Iida. Un dia, Ia Gran Comi-
sión sera Ia Gran Consumación. In eI cieIo, una enorme muIlilud de ¡ersonas de C>*&* -*D*.
4-'E+. 2*>'F2 1 5"2,+*C
2
un dia eslara anle }esus ¡ara adorarIo. InvoIverse como crisliano
mundiaI Ie ¡ermilira ex¡erimenlar un ¡oquilo de cómo sera ese cieIo &" 3)- *&"5*24*&).
Cuando }esus Ie di|o a sus seguidores C0*1*2 3)- 4)&) "5 6+2&) 1 &7,*25" 5*# 8+"2*#
9+":*# * 4)&)#.C esa ¡equeña banda de ¡obres disci¡uIos en eI Medio Orienle se quedó abru-
mada. ¿Islaban su¡ueslos a caminar o a monlarse en animaIes Ienlos` Iso es lodo Io que le-
nian de lrans¡orle, y no habia barcos lransalIanlicos, ¡or Io lanlo lenian verdaderos obslacu-
Ios fisicos ¡ara ir a lodo eI mundo.
Hoy en dia lenemos aviones, barcos, lrenes, buses y aulomóviIes. II mundo es ¡eque-
ño, y se esla encogiendo a diario. Se ¡uede cruzar un oceano ¡or avión en cueslión de ?)-*# y
regresar a casa aI dia siguienle si es necesario. Las o¡orlunidades ¡ara que crislianos norma-
Ies y senciIIos se envueIvan en misiones inlernacionaIes a corlo ¡Iazo son IileraImenle inler-
minabIes. Todo ¡unlo de Ia lierra esla asequibIe a usled ÷ sóIo ¡regunleIe a Ia induslria luris-
lica. No lenemos excusa ¡ara no ¡ro¡agar Ias ßuenas Nuevas.
Ahora, con Ia Inlernel, eI mundo se ha hecho mas ¡equeño. Ademas deI leIefono y Ios
faxes, cuaIquier creyenle con acceso a Ia Inlernel ¡uede comunicarse ¡ersonaImenle con olros
en ¡raclicamenle cuaIquier ¡ais deI mundo. ¡II mundo enlero esla aI aIcance de su mano!
IncIuso ¡uebIos remolos reciben correo eIeclrónico, de manera que ¡uede lener con-
versaciones evangeIislicas en Ia Inlernel con ¡ersonas en eI olro Iado deI mundo, ¡sin ni si-
quiera saIir de su casa! Nunca anles ha sido lan faciI en Ia hisloria de Ia humanidad IIevar a
cabo su comisión de ir a lodo eI mundo. Los grandes obslacuIos ya no son Ia dislancia, eI
coslo o eI lrans¡orle. II unico obslacuIo es Ia manera en que 3"2#*6)#. Iara ser un crisliano
mundiaI liene que hacer unos cambios menlaIes. Su ¡ers¡ecliva y sus acliludes lienen que
cambiar.

Cómo Iensar Como un Crisliano MundiaI

"#$# %# &#'()* (+,- #' .(/#% 0 #1&2#3# ) &#'()* #' -/*-(4 La ßibIia dice, CG'# *6',)#.
&"("2 &" 3"2#*- >)6) 2'H)#; I'"2#"2 >)6) 3"-#)2*# 6*&+-*#;C
3
Isle es eI ¡rimer ¡aso ¡ara con-
verlirse en un crisliano mundiaI. Los niños sóIo ¡iensan en eIIos mismos, Ios aduIlos ¡iensan
en olros. Dios nos manda, C9) 3'"2#"2 #F5) "2 #+# 3-)3')# *#+24)#. #'2) A+" 4*6E'J2 '24"-J#"2#" "2
)4-)#;C
4

La Vida Conducida Por Propósitos 242
Ior su¡ueslo que esle es un dificiI cambio menlaI ¡orque naluraImenle nos manle-
nemos absorlos en nosolros mismos, y casi loda Ia ¡ubIicidad que vemos y oimos nos anima
a ¡ensar sóIo en nosolros mismos. La unica manera en que ¡odemos hacer esle cambio de ¡a-
radigma es medianle una de¡endencia de momenlo a momenlo en Dios. Dichosamenle, II no
nos de|a soIos ¡ara que Iuchemos ¡or nueslra cuenla. CK')# 2)# ?* &*&) #+ =#37-'4+; I)- "#) "#
A+" 2) 3"2#*6)# &" 5* 6'#6* 6*2"-* "2 A+" 5* ,"24" &" "#4" 6+2&) 3'"2#*;C
5

Im¡iece a ¡edirIe aI Is¡irilu Sanlo que Ie ayude a ¡ensar en Ia necesidad es¡iriluaI
deI no creyenle cuando habIe con eI. Con Ia ¡raclica ¡uede formarse eI habilo de orar siIen-
ciosamenle "oraciones de un res¡iro" ¡or aqueIIos con que se encuenlra. Diga, "Iadre, ayu-
dame a enlender que esla ¡reviniendo a esla ¡ersona conocerle."
Su mela es discernir dónde eslan Ios olros en su |ornada es¡iriluaI y des¡ues hacer Io
que sea que Ios lraera a un ¡aso mas cercano de conocer a Crislo. Iuede a¡render a cómo
hacer eslo aI ado¡lar Ia menlaIidad de IabIo que di|o, C9) 3'"2#) "2 5) A+" #"-7* E+"2) 3*-* 67
#'2) "2 5) A+" #"-7* E+"2) 3*-* 6+>?*# 3"-#)2*# 3*-* A+" )E4"2,*2 #*5:*>'F2;C
6

"#$# %# &#'()* ,-3),1#'/# 0 #1&2#3# ) &#'()* 5,-6),1#'/#4 Dios es un Dios gIobaI.
A II siem¡re Ie ha im¡orlado eI mundo enlero. CK')# *6F 4*24) *5 6+2&);;;C
7
Desde eI co-
mienzo II ha querido que Ios miembros de su famiIia vengan de cada nación que creó. La ßi-
bIia dice, CK" +2* 3"-#)2*. K')# ?'D) * 4)&*# 5*# 2*>')2"# A+" :':"2 "2 5* 4'"--*. 1 J5 &">'&'F >+B2&) 1
&F2&" :':'-7* >*&* 2*>'F2; K')# ?* ?">?) 4)&) "#4). 3*-* A+" 5) E+#A+"6)#. 2)# "L4"2&*6)# ?*>'* J5 1
5) "2>)24-"6)#;C
8

La mayoria de Ia genle en eI mundo ya ¡iensa gIobaImenle. Los mayores congIomera-
dos de medios de comunicación y de negocios son lodos muIlinacionaIes. Nueslras vidas se
eslan enlreIazando crecienlemenle mas y mas con Ias de olros en olras naciones a medida
que com¡arlimos modas, enlrelenimienlo, musica, de¡orles e incIuso hasla Ios eslabIecimien-
los de comida ra¡ida.
IrobabIemenle Ia mayoria de Ia ro¡a que se ¡one y mucho de Io que comió hoy fueron
¡roducidos en olro ¡ais. Islamos mas coneclados de Io que nos imaginamos.
Is emocionanle eslar vivo en eslos dias. Hay mas crislianos en Ia lierra en esle mo-
menlo que nunca anles. IabIo eslaba en Io correclo: C=#4*# 6'#6*# 8+"2*# 9+":*# A+" 55",*-)2 *
+#4"&"# #" "#4B2 3-)3*,*2&) 3)- 4)&) "5 6+2&); =#4B2 >*6E'*2&) :'&*# 3)- 4)&)# 5*&)# *#7 >)6) >*6M
E'*-)2 5*# :'&*# &" +#4"&"#;C
9

La ¡rimera manera de em¡ezar a ¡ensar gIobaImenle es comenzar a orar ¡or naciones
es¡ecificas. Los crislianos mundiaIes oran ¡or eI mundo. Consigase un gIobo deI mundo o un
ma¡amundi y ore ¡or Ias naciones ¡or nombre. La ßibIia dice, C@' 6" 5) 3'&"#. 4" &*-J 5*# 2*>')M
2"#N 4)&)# 5)# 3+"E5)# &" 5* 4'"--* #"-B2 4+1)#;C
10

La oración es Ia herramienla mas im¡orlanle ¡ara reaIizar su misión en eI mundo.
CuaIquiera ¡uede rehusar nueslro amor o rechazar nueslro mensa|e, ¡ero esla indefenso


PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 243
conlra nueslras oraciones. Como un misiI inlerconlinenlaI, usled ¡uede a¡unlar una oración
aI corazón de Ia ¡ersona ya sea que usled esle a 10 ¡ies o a 10,000 miIIas de dislancia.
¿Que deberia de ¡edir en oración` La ßibIia nos dice que ¡idamos ¡or o¡orlunidades
¡ara leslificar,
11
¡or vaIenlia ¡ara habIar,
12
¡or aqueIIos que van a creer,
13
¡or Ia ra¡ida ¡ro-
¡agación deI mensa|e,
14
y ¡or mas obreros.
15
La oración Io hace un coIaborador con olros aI-
rededor deI mundo.
Tambien deberia de orar ¡or misioneros y ¡or lodos aqueIIos envueIlos en Ia cosecha
gIobaI. IabIo Ie di|o a sus coIaboradores de oración, CO#4"&"# 4*6E'J2 #" +2"2 * 2)#)4-)# >+*2&)
)-*2 3)- 2)#)4-)# 3*-* *1+&*-2)#;C
16
Si Ie guslaria ver sugerencias ¡ara cómo orar inleIigenle-
menle ¡or eI mundo y ¡or obreros crislianos, vea eI a¡endice 2.
Olra manera de desarroIIar una menlaIidad gIobaI es Ieer y ver Ias nolicias a lraves de
Ios C)()# &" 5* P-*2 Q)6'#'F2;C Donde quiera que sea que hay cambios o confIiclos, ¡uede eslar
seguro que Dios usara eso ¡ara lraer ¡ersonas a II. Las ¡ersonas son mas rece¡livas a Dios
cuando eslan ba|o ¡resión o en lransición. Debido a que Ia veIocidad deI cambio en nueslro
mundo esla aumenlando, mas que nunca anles ¡ersonas en Ia acluaIidad eslan abierlas a oir
Ias ßuenas Nuevas.
La me|or manera de ado¡lar Ia menlaIidad gIobaI es sim¡Iemenle que se vaya en un
¡royeclo misionero de corlo ¡Iazo ¡a olro ¡ais! Sim¡Iemenle no exisle un suslilulo de lener Ia
ex¡eriencia de haber vivido y de haber lenido conlaclo direclo con olra cuIlura. De|e de eslu-
diar y anaIizar su misión ¡y sim¡Iemenle hagaIa! Lo relo a que se alreva a dar un saIlo en Ias
aguas ¡rofundas. In Hechos 1
8
}esus nos dio un ¡alrón ¡ara envoIvernos: CR" ?*E5*-B2 * 4)&)#
*>"->* &" 67 "2 !"-+#*5J2. "2 4)&* !+&"*. "2 @*6*-'* 1 "2 4)&*# 5*# 3*-4"# &"5 6+2&);C
17
Sus segui-
dores debian de ¡enelrar su comunidad (}erusaIen), su nación (}udea), olras cuIluras (Sama-
ria) y olras naciones (en lodas Ias ¡arles deI mundo). Observe que nueslra comisión Ia IIeva-
mos a cabo simuIlaneamenle, no en secuencia. Aunque no loda ¡ersona liene eI don de ser
misionero, lodo crisliano es IIamado a lener una misión de aIguna forma en cada uno de Ios
cualro gru¡os. ¿Is usled un crisliano aI esliIo de Hechos 1
8
`
Im¡óngase Ia mela de ¡arlici¡ar en un ¡royeclo de misión en cada uno de eslos cualro
ob|elivos. Le ur|o que ahorre y que haga Io necesario ¡ara ¡arlici¡ar en un via|e misionero de
corlo ¡Iazo aI exlran|ero 5) 6B# 3-)24) 3)#'E5". Iraclicamenle lodas Ias organizaciones misione-
ras Ie ¡ueden ayudar a hacer eslo. Ingrandecera su corazón, ex¡andira su visión, aumenlara
su fe, ¡rofundizara su com¡asión y Io IIenara de una cIase de gozo que nunca ha ex¡erimen-
lado. Iodria ser eI evenlo cruciaI de su vida.
"#$# %# &#'()* #' 7#, )8.9 0 #, ):-*)7 0 #1&2#3# ) &#'()* #' ,) #/#*'2%)%4 Iara sacar-
Ie eI mayor ¡rovecho a su liem¡o en Ia lierra, liene que manlener una ¡ers¡ecliva elerna. Is-
lo Ie ¡revendra de hacerse ex¡erlo en lriviaIidades y Ie ayudara a dislinguir Ia diferencia en-
La Vida Conducida Por Propósitos 244
lre Io urgenle y Io su¡remo. IabIo di|o, CS'(*6)# 2+"#4-)# )()# 2) "2 5) A+" #" :" #'2) "2 5) A+" 2)
#" :"; I)-A+" 5) A+" #" :" "# 4"63)-*5 3"-) 5) A+" 2) #" :" "# "4"-2);C
18

Muchisimas de Ias cosas en Ias que des¡erdiciamos nueslra energia no im¡orlaran ni
siquiera de aqui a un año, mucho menos en Ia elernidad. No de su vida a cambio de cosas
lem¡oraIes. }esus di|o. CT)&) *A+"5 A+" #" &"(* &'#4-*"- &"5 4-*E*() A+" 4"2,) 35*2"*&) 3*-* J5 2) "#
*34) 3*-* "5 -"'2) &" K')#;C
19
IabIo advirlió, CT-*4"2 5) 6"2)# 3)#'E5" >)2 5*# >)#*# A+" "5 6+2&)
3)2" "2U-"24" &" +#4"&"#; =#4" 6+2&) * >)6) 5) :"2 "#4B "2 >*6'2) * &"#*3*-">"-;C
20

¿Que esla ¡ermiliendo que se inler¡onga en eI camino de su misión` ¿Que Ie esla im-
¡idiendo ser un crisliano mundiaI` Sea Io que sea, de|eIo ir. CK"#3)(J6)2)# &" 4)&) 5) A+" 2)#
?*>" 5"24)# ) 2)# &"4'"2";C
21

}esus nos di|o que acumuIaramos nueslro lesoro en eI cieIo.
22
¿Cómo ¡odemos hacer
eslo` In una de sus mas maI enlendidas decIaraciones, }esus di|o, CV) 5"# &',). +#"2 5*# -'A+"M
D*# 6+2&*2*# 3*-* ?*>"-#" *6',)#. 3*-* A+" >+*2&) "#4*# #" *>*E"2. -">'E*2 +2* E'"2:"2'&* "2 5*#
6)-*&*# "4"-2*#;C
23
}esus no quiso decir que se "com¡re" amigos con eI dinero. Lo que quiso
decir es que deberia de usar eI dinero que Dios Ie da ¡ara lraer a olros a Crislo. ¡Inlonces se-
ran sus amigos ¡or loda Ia elernidad Ios que Ie daran Ia bienvenida cuando usled IIegue aI
cieIo! Is Ia me|or inversión financiera que |amas ¡odra hacer.
Quiza ha oido Ia ex¡resión, "No le ¡uedes IIevar nada aI olro Iado" ÷ ¡ero Ia ßibIia di-
ce que Io 3+"&" mandar adeIanle de usled ¡aI inverlirIo en ¡ersonas que van ¡ara aIIa! La ßi-
bIia dice, CW5 ?*>"- "#4) "#4B2 *>+6+5*2&) +2 :"-&*&"-) 4"#)-) 3*-* "55)# 6'#6)# "2 "5 >'"5) X Y"# 5*
$2'>* '2:"-#'F2 #",+-* 3*-* 5* "4"-2'&*&Z V "55)# "#4*-B2 :':'"2&) +2* :'&* >-'#4'*2* U-+>47U"-* *A+7 "2
5* 4'"--* 4*6E'J2;C
24

"#$# %# &#'()* #' #;3.()( 0 #1&2#3# ) &#'()* #' 1)'#*)( 3*#)/2<)( %# 3.1&,2* (.
12(2+'4 Si esla dis¡ueslo, siem¡re hay una manera de hacerIo, y exislen agencias que Ie ayu-
daran. Aqui liene aIgunas excusas comunes:

• C@F5) ?*E5) '2,5J#;C In reaIidad esla es una venla|a en muchos ¡aises en Ios que mi-
IIones de ¡ersonas quieren a¡render ingIes y eslan deseosas de ¡raclicarIo.
• C9) 4"2,) 2*&* A+" )U-">"-;C CIaro que si liene aIgo que ofrecer. Cada habiIidad y
cada ex¡eriencia de su moIde ¡uede ser usada en aIgun Iado.
• C=#4)1 6+1 :'"() [) "#4)1 6+1 ():"2\;C La mayoria de Ias organizaciones misioneras
lienen ¡royeclos a corlo ¡Iazo a¡ro¡iadas ¡ara lodas Ias edades.

Ya sea que haya sido Sara diciendo que eslaba muy vie|a ¡ara ser usada ¡or Dios o }e-
remias diciendo que eslaba muy |oven, Dios rechazó sus excusas. C]9) &',*# "#)]. -"35'>F "5 @"M
H)-. ]3)-A+" 4'"2"# A+" '- &)2&" 4" "2:7" 1 &">'- 5) A+" #"* A+" 4" &',); V 2) 4"2,*# 6'"&) &" 5* ,"24".
3)-A+" "#4*-J >)24',) 1 4" >+'&*-J;]C
25



PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 245
Quiza ha creido que necesila un "IIamado" es¡eciaI, y ha eslado es¡erando ¡or un sen-
limienlo o una ex¡eriencia sobrenaluraI. Iero Dios ya ha decIarado Su IIamado re¡elidamen-
le. T)&)# somos IIamados a IIevar a cabo Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara nueslras vidas:
adorar, eslar en comunión, crecer a seme|anza de Crislo, servir y eslar en una misión con
Dios en eI mundo. Dios no quiere usar soIamenle 3*-4" de su ¡uebIo, eI quiere usar a 4)&) su
¡uebIo. Todos somos IIamados a eslar "2 6'#'F2 ¡ara Dios. II quiere que su igIesia enlera IIe-
ve eI evangeIio enlero aI mundo enlero.
26

Muchos crislianos se han ¡erdido deI ¡Ian de Dios ¡ara sus vidas ¡orque nunca ni si-
quiera 5" ?*2 3-",+24*&) * K')# si II Ios quiere sirviendo como misioneros en aIgun Iado. Ya
sea ¡or lemor o ¡or ignorancia, aulomalicamenle han cerrado sus menles a Ia ¡osibiIidad de
servir como residenles misioneros en una IocaIidad de cuIlura diferenle. Si se sienle lenlado a
decir no, deberia de examinar lodas Ias diferenles maneras y ¡osibiIidades que ahora eslan
dis¡onibIes (eslo Ie sor¡rendera), y deberia de orar seriamenle y ¡edirIe a Dios que Ie mues-
lre que es Io que II quiere de usled en Ios años venideros. No sabemos cuanlos miIes de mi-
sioneros residenles son deses¡eradamenle necesilados en esle momenlo crilico de Ia hisloria,
cuando muchas ¡uerlas se eslan abriendo am¡Iiamenle como nunca anles.
Si quiere ser como }esus, liene que lener un corazón ¡or eI mundo enlero. No ¡uede
conformarse con que sóIo su famiIia y sus amigos vengan a Crislo. Hay mas de seis biIIones
de ¡ersonas en Ia lierra, y }esus quiere que 4)&)# sus hi|os ¡erdidos sean enconlrados. }esus
di|o, C@F5) *A+"55)# A+" 4'-*2 #+# :'&*# 3)- *6)- * 67 1 3)- *6)- * 5*# 8+"2*# 9+":*# #)2 5)# A+" (*M
6B# #*E-B2 Y5) A+" #',2'U'>* -"*56"24" :':'-Z
27
La Gran Comisión es #+ comisión, y hacer su ¡arle
es eI secrelo de vivir una vida significaliva.



Dia Treinla y Ocho
Iensando In Mi Iro¡ósilo

=' >.'/- >)*) ?#@,#;2-')*A La Gran Comisión es 6' comisión.


=' B#*(93.,- >)*) ?#3-*%)*A C=2:7*2)# *5-"&"&)- &"5 6+2&) >)2 5*# 2+":*# &" 4+ 3)&"- #*5:*&)- 1
&" 4+ 35*2 "4"-2) 3*-* 4)&* 5* ?+6*2'&*&;C SaImo 67
2
(Lß)


=') >*#5.'/) >)*) C-'(2%#*)*A ¿Que ¡asos ¡uedo lomar ¡ara ¡re¡ararme ¡ara ir en una ex-
La Vida Conducida Por Propósitos 246
¡eriencia de misión de corlo ¡Iazo en Ios ¡róximos doce meses`



Nolas
1. Los Iibros de IauI ßorlhvick, W G'2& U)- G'#M
#')2# (CoIorado S¡rings: NavIress, 1987) y
^)_ 4) 8" * `)-5&-Q5*## Q?-'#4'*2 (CoIorado
S¡rings: Chariol Viclor ßooks, 1993) deberian
de ser Ieidos ¡or lodo crisliano.
2. A¡ocaIi¡sis 7:9 (CIV).
3. 1 Corinlios 14: 20 ( CIV).
4. IiIi¡enses 2: 4 (NLT).
5. 1 Corinlios 2: 12 (CIV).
6. 1 Corinlios 10: 33 (GWT).
7. }uan 3: 16 (K}V).
8. Hechos 17: 26-27 (CIV).
9. CoIosenses 1: 6 (NLT).
10. SaImo 2: 8 (NCV).
11. CoIosenses 4: 3 (NIV), Romanos 1: 10 (NLT).
12. Ifesios 6: 19 (Msg).
13. }uan 17: 20 (NIV).
14. 2 TesaIonicenses 3: 1.
15. Maleo 9:38.
16. 2 Corinlios 1: 11 (GWT).
17. Hechos 1:8 (CIV).
18. 2 Corinlios 4: 18 (NIV).
19. Lucas 9: 62 (Lß).
20. 1 Corinlios 7: 31 (Msg).
21. Hebreos 12: 1 (Lß).
22. Maleo 6: 20-21 (CIV).
23. Lucas 16: 9 (NIV).
24. 1 Timoleo 6: 19 (Lß).
25. }eremias 1: 7-8 (NLT).
26. Tomado deI Iaclo de Laussane (1974).
27. Marcos 8: 35 (Lß).


PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 247
39

Cómo ßaIancear Su Vida

!"#$% '$ #"($ )*% +' (+,"(* -+%."(* (+ /+-0*%-$,"'"($(1
%* )*2* $34+''*- 34+ %* )*%*)+% +' -"5%"6")$(* (+ '$
#"($1 -"%* )*2* $34+''*- 34+ '* )*%*)+%7
Ifesios 5
15
(Ih)

8* 0+/2".$% 34+ '*- +//*/+- (+ '$ 5+%.+ 2$'$
'*- )*%(49)$% 0*/ +' )$2"%* +//$(*
: '+- ;$5$% 0+/(+/ +' ,$'$%)+7
2 Iedro 3
17
(CIV)



ßendilos sean Ios baIanceados, ¡erduraran mas que lodos.
Uno de Ios evenlos en Ias OIim¡iadas de verano es eI ¡enlalIón. Consla de cinco even-
los: eI liro de ¡isloIa, Ia esgrima, Ia equilación, Ia carrera y nalación. La mela deI ¡enlalIela es
ganar en Ias cinco areas, no sóIo en una o dos.
Su vida es un ¡enlalIón de cinco ¡ro¡ósilos, Ios cuaIes liene que manlener en baIance.
Islos ¡ro¡ósilos fueron ¡raclicados ¡or Ios ¡rimeros crislianos en Hechos 2, ex¡Iicados ¡or
IabIo en Ifesios 4 y modeIados ¡or }esus en }uan 17, ¡ero son resumidos en eI Gran Manda-
mienlo y en Ia Gran Comisión de }esus. Islas dos decIaraciones resumen de que se lrala esle
Iibro ÷ Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida:

"# $%&' ' ()*+ ,*- .*/* .0 ,*1'23-$4 Iue ¡Ianeado ¡ara eI ¡Iacer de Dios, ¡or lanlo
su ¡ro¡ósilo es amar a Dios ¡or medio de Ia $(*/$)"<%.
5# $%&' ' .0 6137)&* ,*&* ' .) &)+&*$4 Iue moIdeado ¡ara servir, ¡or lanlo su ¡ro-
¡ósilo es moslrarIe amor a olros ¡or medio deI 2"%"-.+/"*.

La Vida Conducida Por Propósitos 248
8# $9':'- : ;'<'- /)+,=60>*+$4 Iue hecho ¡ara una misión, ¡or lanlo su ¡ro¡ósilo es
com¡arlir eI mensa|e de Dios ¡or medio deI +#$%5+'"-2*.
?# $@'0.)2A-/*>*+###$4 Iue formado ¡ara Ia famiIia de Dios, ¡or lanlo su ¡ro¡ósilo es
idenlificarse con Su igIesia ¡or medio de Ia )*24%"<%.
B# $ C-+CDA-/*>C+ ' ;',C1 .*/'+ >'+ ,*+'+###$4 Iue creado ¡ara hacerse seme|anle a Cris-
lo, ¡or lanlo su ¡ro¡ósilo es crecer en madurez ¡or medio deI ("-)"04'$(*.

Un gran com¡romiso aI Gran Mandamienlo y a Ia Gran Comisión Io hara un gran cris-
liano.
Manlener eslos cinco ¡ro¡ósilos en baIance no es faciI. Todos lenemos Ia lendencia de
enfalizar Ios ¡ro¡ósilos ¡or Ios que nos senlimos mas a¡asionados, descuidando Ios olros.
Las igIesias hacen Io mismo. Iero usled ¡uede manlener su vida baIanceada y en curso aI
unirse a un gru¡o aI que es res¡onsabIe, aI evaIuar reguIarmenle su saIud es¡iriluaI, aI escri-
bir su ¡rogreso en un diario ¡ersonaI y aI comunicar a olros Io que ha a¡rendido. Islas son
cualro aclividades im¡orlanles ¡ara vivir una vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos. Si esla serio
acerca de manlenerse en curso, necesilara desarroIIar eslos habilos.
E'@>C ',C1,' /C >*+ 61*63+).*+ ,*- 0- +*,)* C+6)1).0'> * 0- <106*# La me|or manera
de "%.+/%$'"9$/ Ios ¡rinci¡ios de esle Iibro es disculiendoIos con olros en eI conlexlo de un
gru¡o. La ßibIia dice, =>-? )*2* +' ;"+//* $6"'$ +' ;"+//*1 $-? '$- 0+/-*%$- 2+@*/$% $ *./$-7=
1
A¡ren-
demos me|or en comunidad. Nueslras menles se agudizan y nueslras convicciones se ¡ro-
fundizan ¡or medio de Ia conversación.
Le ur|o 64+/.+2+%.+ a que reuna un gru¡o de sus amigos y forme un Gru¡o de Leclura
de A$ !"($ B*%(4)"($ 0*/ C/*0<-".*- ¡ara re¡asar eslos ca¡iluIos semanaImenle. Disculan Ias
im¡Iicaciones y Ias a¡Iicaciones de cada ca¡iluIo. Iregunlense, "¿Y que` y "¿Y ahora que`"
¿Que significa eslo ¡ara mi, ¡ara mi famiIia y ¡ara nueslra igIesia` ¿Que voy a hacer acerca
de eslo` IabIo di|o, =C*%5$% +% 0/D).")$ '* 34+ ;$% $0/+%("(*7=
2
In eI a¡endice 1, he ¡re¡arado
una Iisla de ¡regunlas de discusión ¡ara que Ias use en su gru¡o o en su cIase dominicaI.
Un gru¡o de Ieclura ¡rovee muchos beneficios que un Iibro en si no ¡uede ¡roveer.
Iueden dar y recibir ideas acerca de Io que eslan a¡rendiendo. Iueden disculir e|em¡Ios de
Ia vida reaI. Iueden orar unos ¡or olros, darse aIienlo y darse a¡oyo a medida que comien-
zan a vivir eslos ¡ro¡ósilos. Recuerde, eslamos su¡ueslos a crecer |unlos, no se¡arados. La
ßibIia dice, =>%?2+%-+ 4%*- $ *./*- : (+%-+ 64+/9$- 4%*- $ *./*-7=
3
Des¡ues que hayan Ieido |un-
los esle Iibro como gru¡o, quiza quieran esludiar olros esludios de Ia vida conducida ¡or
¡ro¡ósilos que eslan dis¡onibIes ¡ara cIases y gru¡os (vea a¡endice 2).
Tambien Io animo a que esludie Ia ßibIia ¡ersonaImenle. He usado mas de miI cilas
bibIicas en esle Iibro que usled ¡uede esludiar en su conlexlo. Ior favor Iea eI a¡endice 3, en
eI que ex¡Iico ¡or que esle Iibro usa lanlas lraducciones y ¡arafrasis. Iara manlener eslos ca-

PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 249
¡iluIos de un lamaño a¡ro¡iado ¡ara ser Ieidos a diario, no se me hizo ¡osibIe ex¡Iicar eI
conlexlo fascinanle de Ia mayoria de Ios versicuIos usados. Iero Ia ßibIia esla su¡uesla a ser
esludiada en ¡arrafos, ca¡iluIos e incIuso ¡or Iibros enleros. Mi Iibro EF.*(*- (+ G-.4("* H?,'"I
)* C+/-*%$' Ie ¡uede enseñar cómo hacer esludios induclivos.
EA<'+C 0-' CF'>0',)3- C+6)1).0'> 1C<0>'1&C-.C# La me|or manera de ,$'$%)+$/ Ios
cinco ¡ro¡ósilos en su vida es que se haga una evaIuación ¡eriódicamenle. AI menos cinco
veces se nos dice en Ias Iscriluras que ¡ongamos a ¡rueba y que examinemos nueslra ¡ro¡ia
saIud es¡iriluaI.
4
La ßibIia dice, =GJ$2?%+%-+ 0$/$ 34+ +-.F% -+54/*- 34+ +-.D% -<'"(*- +% '$ 6+7 8*
-+ #$:$% $ '$ (+/"#$ 0+%-$%(* 34+ .*(* +-.D ,"+%7 KF%-+ +JD2+%+- /+54'$/2+%.+777 C<%5$%-+ $ '$ 0/4+I
,$7 L" %* 0$-$% +' +J$2+%1 ;$5$% $'5* $' /+-0+).*7=
5

Iara manlener su saIud fisica, necesilara examenes medicos reguIarmenle en Ios que
un doclor ¡uede evaIuar sus signos vilaIes ÷ Ia ¡resión, Ia lem¡eralura, eI ¡eso y cosas asi.
Iara manlener su saIud es¡iriluaI necesila examinar reguIarmenle Ios cinco signos vilaIes: Ia
adoración, Ia comunión, eI crecimienlo en caracler, eI minislerio y Ia misión. }eremias aconse-
|ó, =G);F2*-'+ 4% ,4+% #"-.$9* $ '$ 2$%+/$ +% 34+ +-.$2*- #"#"+%(* : 0*%5$2*- %4+-./$- #"($- +% */I
(+%1 -*2+."(*- $ K"*-7=
6

In Ia igIesia SaddIeback hemos creado una herramienla senciIIa ¡ara Ia evaIuación
¡ersonaI que ha ayudado a miIes de ¡ersonas a manlenerse en Ios ¡ro¡ósilos de Dios. Si Ie
guslaria una co¡ia de esla evaIuación de Ia saIud es¡iriluaI de Ia vida conducida ¡or ¡ro¡ósi-
los, ¡uede enviarme un correo eIeclrónico (ver a¡endice 2). Se quedara sor¡rendido de cuan-
lo Ie ayudara esla ¡equeña herramienla a baIancear su vida ¡ara su saIud y su crecimienlo.
IabIo urgió, =M$5$% 34+ '$ "(+$ +%.4-"$-.$ 34+ .4#"+/*% $' )*2"+%9* -+$ $;*/$ "54$'$($ )*% 4%$ $)I
)"<% /+$'"-.$ (+ 0$/.+ (+ 4-.+(+-7=
7

G+,1)@' +0 61*<1C+* C- 0- /)'1)*# La me|or manera de /+6*/9$/ su ¡rogreso en eI cum-
¡Iimienlo de Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida es en eI manlenimienlo de un diario es¡iri-
luaI. Isle no es un diario de evenlos, sino un regislro de Ias Iecciones de Ia vida que no quiere
oIvidar. La ßibIia dice, =G- )/4)"$' 34+ 2$%.+%5$2*- $-"(* 6"/2+2+%.+ '* 34+ ;+2*- *?(* 0$/$ 34+
%* %*- #$:$2*- $ '$ (+/"#$7=
8
Recordamos Io que ¡onemos en un regislro.
AI escribir, sim¡Iemenle cIarifica Io que Dios esla haciendo en su vida. Davson Trol-
man soIia decir, "Los ¡ensamienlos se desenredan cuando ¡asan ¡or Ia ¡unla lus dedos." La
ßibIia liene varios e|em¡Ios de Dios diciendoIe a ¡ersonas que manlengan un diario es¡iri-
luaI. Dice, =B*2* +' L+N*/ '* ("/"5"<1 E*"-F- 2$%.4#* 4% /+5"-./* +-)/".* (+' 0/*5/+-* (+ +''*-7=
9
¿No
se aIegra que Moises obedeció eI mandalo de Dios de anolar Ia |ornada es¡iriluaI de IsraeI` Si
hubiera sido ¡erezoso, hubieramos sido robados de Ias ¡oderosas Iecciones de vida deI Ixo-
do.
Aunque no es ¡robabIe que su diario es¡iriluaI sea lan am¡Iiamenle Ieido como ha si-
do eI de Moises, eI suyo sigue siendo im¡orlanle. La lraducción Nev InlernalionaI Version

La Vida Conducida Por Propósitos 250
dice, =E*"-F- $%*.$,$ '$- +.$0$- (+ -4- ./$#+-?$-7= Su vida es una lravesia, y una lravesia se me-
rece un diario. Is¡ero que escriba sobre Ias ela¡as de su lravesia es¡iriluaI aI vivir una vida
conducida ¡or ¡ro¡ósilos.
No sóIo escriba Ias cosas agradabIes. Asi como David, ¡onga sus dudas, lemores y Iu-
chas con Dios. Nueslras mayores Iecciones saIen de nueslro doIor, y Ia ßibIia dice que Dios
manliene un regislro de nueslras Iagrimas.
10
Cuando ocurran ¡robIemas, recuerde que Dios
Ios usa ¡ara cum¡Iir simuIlaneamenle Ios cinco ¡ro¡ósilos en su vida: Ios ¡robIemas Io fuer-
zan a concenlrarse en Dios, Io acercan a olros en comunión, Ie forman un caracler como eI de
Crislo, Ie ¡roveen un minislerio y Ie dan un leslimonio. Todo ¡robIema es conducido ¡or
¡ro¡ósilos.
In medio de una ex¡eriencia doIorosa, eI saImisla escribió, =G-)/",+ 0$/$ '$- 5+%+/$)"*I
%+- #+%"(+/$- '* 34+ +' L+N*/ ;$ ;+);*1 0$/$ 34+ +' 04+,'* 34+ .*($#?$ %* ;$ %$)"(* '* $'$,+7=
11
Se Io
debe a Ias generaciones fuluras ¡reservar eI leslimonio de cómo Dios Ie ayudó a cum¡Iir sus
¡ro¡ósilos en Ia lierra. Is un leslimonio que conlinuara habIando aun mucho des¡ues que
esle en eI cieIo.
H*&0-)I0C ' *.1*+ >* I0C +'@C# Si quiere conlinuar creciendo, Ia me|or manera de
a¡render mas es ¡asando a olros Io que ha a¡rendido. Iroverbios nos dice, =G' 34+ ,+%(")+ $
*./*- +- $,4%($%.+2+%.+ ,+%(+)"(*O '*- 34+ $:4($% $ *./*-1 -*% $:4($(*-7=
12
AqueIIos que ¡asan
sus Iecciones a olros a¡renden mas de Dios.
Ahora que enliende eI ¡ro¡ósilo de Ia vida, es su res¡onsabiIidad IIevar eI mensa|e a
olros. Dios Io esla IIamando a ser su mensa|ero. IabIo di|o, =>;*/$ 34"+/* 34+ '+ ("5$- +-.$-
2"-2$- )*-$- $ -+54"(*/+- 34+ 04+(+% -+/ )*%6"$(*- 34+ '+ ("/D% $ *./*-7=
13
In esle Iibro Ie he ¡asa-
do a usled Io que olros me han enseñado acerca deI ¡ro¡ósilo de Ia vida, ahora es su deber
¡asarIo a olros.
Usled ¡robabIemenle conoce a cienlos de ¡ersonas que no conocen eI ¡ro¡ósilo de Ia
vida. Com¡arla eslas verdades con sus hi|os, sus amigos, sus vecinos y con Ia genle de su
lraba|o. Si Ie da esle Iibro a un amigo, ¡óngaIe una nola ¡ersonaI en Ia ¡agina de dedicación.
Cuanlo mas se¡a, Dios mas es¡era que use ese conocimienlo ¡ara ayudar a olros. San-
liago di|o, =B4$'34"+/$ 34+ -$,+ '* 34+ -+ (+,+ (+ ;$)+/ : %* '* ;$)+ +-.D 0+)$%(*7=
14
II conocimien-
lo aumenla Ia res¡onsabiIidad. Iero comunicar eI ¡ro¡ósilo de Ia vida es mas que una obIi-
gación, es uno de Ios mayores ¡riviIegios de Ia vida. Imaginese que lan diferenle seria eI
mundo si lodos su¡ieran su ¡ro¡ósilo. IabIo di|o, =L" +%-+N$- +-.$- )*-$- $ *./*- -+54"(*/+-1 -+/D-
4% ,4+% -"+/#* (+ B/"-.* P+-Q-7=
15


Todo Is ¡ara Ia GIoria de Dios


PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 251
La razón ¡or Ia que queremos ¡asar a olros Io que a¡rendemos es ¡ara Ia gIoria de
Dios y ¡ara eI crecimienlo de Su reino. La noche anles de que fuera crucificado, }esus re¡orló
a su Iadre, =R+ ;+ ./$?(* 5'*/"$ +% '$ ."+//$ $' )*20'+.$/ +' ./$,$@* 34+ 2+ ("-.+ 34+ ;")"+/$7=
16

Cuando }esus oró eslas ¡aIabras, II lodavia no habia muerlo ¡or nueslros ¡ecados. Inlonces,
¿que "lraba|o" habia com¡Ielado` In esla ocasión II se eslaba refiriendo a aIgo diferenle de
su ¡ro¡iciación. La res¡uesla se encuenlra en Ios siguienles veinle versicuIos de su oración.
17

}esus Ie di|o a su Iadre Io que habia eslado haciendo en Ios uIlimos lres años: ¡re¡a-
rando a sus disci¡uIos a vivir ¡ara Ios ¡ro¡ósilos de Dios. II Ies ayudó a conocer y a amar a
Dios (adoración), Ies enseñó cómo amarse unos a olros (comunión), Ies dio Ia IaIabra ¡ara
que crecieran en madurez (disci¡uIado), Ies moslró cómo servir (minislerio) y Ios envió a que
Ie di|eran a olros (misión). }esus modeIó una vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos, y II Ies enseñó a
olros cómo vivirIa lambien. Ise fue eI "lraba|o" que Ie lra|o gIoria a Dios.
Hoy en dia Dios nos IIama a cada uno de nosolros a que hagamos eI mismo lraba|o. II
no sóIo quiere que vivamos sus ¡ro¡ósilos, II lambien quiere que ayudemos a olros a hacer
Io mismo. Dios quiere que Ies ¡resenlemos a Crislo, que Ios inlroduzcamos a su comunidad,
que Ies ayudemos a crecer en madurez y que descubran su Iugar de servicio y que des¡ues
Ios enviemos a olros lambien.
De eslo es que se lrala vivir conducido ¡or ¡ro¡ósilos. No im¡orla que edad lenga, eI
reslo de su vida ¡uede ser eI me|or de su vida, y usled ¡uede em¡ezar hoy a vivir con ¡ro¡ó-
silo.



Dia Treinla y Nueve
Iensando In Mi Iro¡ósilo

J- K0-.* K'1' LCM>CN)*-'14 ßendilos sean Ios baIanceados.


J- 9C1+=,0>* K'1' LC,*1/'14 =!"#$% '$ #"($ )*% +' (+,"(* -+%."(* (+ /+-0*%-$,"'"($(1 %* )*2*
$34+''*- 34+ %* )*%*)+% +' -"5%"6")$(* (+ '$ #"($ -"%* )*2* $34+''*- 34+ '* )*%*)+%7= Ifesios 5
15
(Ih)


J-' K1C<0-.' K'1' H*-+)/C1'14 ¿CuaI de Ias cualro aclividades em¡ezare ¡ara manlenerme
en curso y baIancear Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara mi vida`



La Vida Conducida Por Propósitos 252

Nolas
1. Iroverbios 27: 17 (NCV).
2. IiIi¡enses 4: 9 (TIV).
3. 1 TesaIonicenses 5: 11 (NCV).
4. Lamenlaciones 3: 40 (NLT), 1 Corinlios 11: 28 (NLT), 31
(TIV), 13: 5 (Msg), GaIalas 6: 4 (NIV).
5. 2 Corinlios 13: 5 (Msg).
6. Lamenlaciones 3: 40 (Msg).
7. 2 Corinlios 8:11 (Lß).
8. Hebreos 2: 1 (Msg).
9. Numeros 33: 2 (NLT).
10. SaImo 56: 8 (TIV).
11. SaImo 102: 18 (TIV).
12. Iroverbios 11: 25 (Msg).
13. 2 Timoleo 2: 2b (CIV).
14. Sanliago 4: 17 (NCV).
15. 1 Timoleo 4: 6 (CIV).
16. }uan 17: 4 (NIV).
17. }uan 17: 6-26.

PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 253
40

Viviendo Con Iro¡ósilo

!" $%&'()* +,-'*% ./0*0 -,$+%1 2"'*013
20&% 0" 2&%2)1/.% 40" 506%& 01 "% 7,0 2&08'"0$09
Iroverbios 19
21
(NIV)

:'8/4999 1/&8/) 0" 2&%2)1/.% 40 :/%1
0* 1, 2&%2/' ;0*0&'$/)*9
Hechos 13
36
(NASß)



Vivir con ¡ro¡ósilo es Ia unica manera de &0'"-0*.0 vivir. Todo Io demas es soIamenle
exislir.
La mayoria de Ia genle Iucha con lres asunlos basicos en Ia vida. II ¡rimero es eI Ia de
/40*./4'4: "¿Quien soy yo`" II segundo es eI de Ia /-2%&.'*$/': "¿Soy im¡orlanle `" Y eI lercero
es eI de /-2'$.%: "¿CuaI es mi Iugar en Ia vida`" Las res¡ueslas a lodas eslas ¡regunlas se en-
cuenlran en Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara usled.
In eI A¡osenlo AIlo, cuando }esus eslaba concIuyendo su uIlimo dia de minislerio con
sus disci¡uIos, II Ies Iavó Ios ¡ies ¡ara darIes un e|em¡Io y Ies di|o, <=+%&' 7,0 1'>0* 01.'1 $%?
1'13 10&@* >0*40$/4%1 1/ "'1 +'$0*9<
1
Una vez que sabe Io que Dios quiere que haga, Ia bendición
viene en eI aclo de hacerIo. AI IIegar aI finaI de nueslra |ornada de cuarenla dias, ahora que
conoce Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida, sera bendecido ¡si Ios +'$0!
IrobabIemenle eslo significa que lendra que de|ar de hacer aIgunas cosas. Ixislen mu-
chas cosas "buenas" que ¡uede hacer con su vida, ¡ero Ios ¡ro¡ósilos de Dios son Ios cinco
esenciaIes de Ia vida que ./0*0 que hacer. Desgraciadamenle, es faciI dislraerse y oIvidarse de
Io que mas im¡orla. Is faciI irse a Ia deriva y aIe|arnos de Io que mas im¡orla y saIirse de
curso Ienlamenle. Iara ¡revenir eslo, debe de formar una DecIaración de Iro¡ósilo ¡ara su
vida y re¡asarIa ¡eriódicamenle.

La Vida Conducida Por Propósitos 254
¿Que Is Una DecIaración De Iro¡ósilo De Vida`

"# $%& '()*&+&),-% .$( +(#$/( *0# 1+01-#,20# '( 3,0# 1&+& #$ 4,'&5 Usled afirma, en
sus ¡ro¡ias ¡aIabras, su com¡romiso a Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida. Una decIa-
ración de ¡ro¡ósilo *% es una Iisla de melas. Las melas son lem¡oraIes, Ios ¡ro¡ósilos son
elernos. La ßibIia dice, <5,1 2"'*01 1%* 0.0&*%1A 1,1 2&%2)1/.%1 4,&'* 2'&' 1/0-2&09<
2
"# $%& '()*&+&),-% .$( #(6&*& *& ',+()),-% '( #$ 4,'&5 Cuando ¡one sus ¡ro¡ósilos
¡or escrilo, se forzara a ¡ensar es¡ecificamenle sobre eI camino de su vida. La ßibIia dice, <5/
1'>01 '4)*40 8'13 1/0-2&0 01.'&@1 1%>&0 ./0&&' B/&-09<
3
La decIaración de ¡ro¡ósilo de su vida no
sóIo es¡ecifica Io que as¡ira hacer con su liem¡o, su vida y su dinero sino que lambien im¡Ii-
ca Io que *% va hacer. Iroverbios dice, <!" %>C0./8% 40 "' 20&1%*' /*.0"/;0*.0 01 "' '$$/)* 1'>/'3 20&%
0" .%*.% '&&'*$' 0* -,$+'1 4/&0$$/%*019<
4
"# $%& '()*&+&),-% .$( '(7,%( 8(* 9:,208 1&+& $#2('5 Dice Io que usled cree que es im-
¡orlanle, no Io que eI mundo dice que es im¡orlanle. CIarifica sus vaIores. IabIo di|o, <D,/0&%
7,0 0*./0*4'* "% 7,0 80&4'40&'-0*.0 /-2%&.'9<
5

"# $%& '()*&+&),-% .$( )*&+,7,)& #$# 1&1(*(#5 Usled lendra diferenles ¡a¡eIes que |u-
gar duranle Ias diferenles ela¡as de su vida, ¡ero sus ¡ro¡ósilos no cambiaran. Son su¡erio-
res a cuaIquier ¡a¡eI que vaya a lener.
"# $%& '()*&+&),-% .$( (:1+(#& #$ /0*'(5 RefIe|a Ios modos unicos en que Dios Io
hizo ¡ara que Io sirva.
Tómese su liem¡o cuando escriba Ia decIaración de ¡ro¡ósilo de su vida. No lrale de
com¡IelarIa de un soIo lirón, y no lrale de hacer que su ¡rimer borrador sea ¡erfeclo, sóIo es-
criba sus ¡ensamienlos Io mas ra¡ido ¡osibIe. Siem¡re es mas faciI edilar Io que ha escrilo
que crearIo. Tengo cinco ¡regunlas que ¡uede considerar cuando ¡re¡are su decIaración:

Las Cinco Mayores Iregunlas De La Vida

;<$=* #(+= (* !"#$%& '( /, 4,'&> Isla es Ia ¡regunla sobre Ia '4%&'$/)*. ¿Iara quien va
a vivir` ¿Que va a ¡oner en eI cenlro de su vida` Iuede ¡oner en eI cenlro de su vida su ca-
rrera, su famiIia, un de¡orle o un ¡asaliem¡o, eI dinero, Ia diversión o muchas olras aclivi-
dades. Todas eslas son cosas buenas, ¡ero no deben de eslar en eI cenlro de su vida. Ninguna
de eslas cosas sera Io suficienlemenle fuerle como ¡ara manlenerIo inlaclo cuando su vida
comience a derrumbarse. Usled necesila un cenlro inconmovibIe.
II rey Asa Ie di|o aI ¡uebIo de }uda que <2,1/0&'* ' :/%1 0* 0" $0*.&% 40 1,1 8/4'19<
6
La
verdad es que Io que esla en eI cenlro de su vida es su dios. Cuando Ie enlregó su vida a Cris-
lo, II se movió aI cenlro de su vida ¡ero usled liene que manlenerIo aIIi ¡or medio de Ia ado-
PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 255
ración. IabIo dice, <E&% 7,0 F&/1.% 10 1/0*.' -@1 G -@1 0* 1,1 $%&'(%*01 $%-% 1/ 01.,8/0&' 0* 5, $'?
1'9<
7

¿Cómo sabe cuando Dios esla en eI cenlro de su vida` Cuando Dios esla en eI cenlro
de su vida, usled adora, cuando no esla, se ¡reocu¡a. La ¡reocu¡ación es Ia señaI de aviso
que Dios ha sido ¡ueslo a un Iado. In eI momenlo en que ¡onga a Dios olra vez en eI cenlro
de su vida, enlonces senlira ¡az de nuevo. La ßibIia dice, <H*' 10*1'$/)* 40 "' 2"0*/.,4 40
:/%1999 80*4&@ G "%1 $'"-'&@9 !1 -'&'8/""%1% "% 7,0 %$,&&0 $,'*4% F&/1.% 4012"'(' "' 2&0%$,2'$/)* 7,0
10 0*$,0*.&' 0* 0" $0*.&% 40 1,1 8/4'19<
8

;<$=* #(+= (* !'%(!$"% '( /, 4,'&> Isla es Ia ¡regunla sobre eI 4/1$/2,"'4%. ¿Que li¡o
de ¡ersona sera` Dios esla mas inleresado en Io que usled 01 que en Io que +'$0. Recuerde, se
IIevara su caracler a Ia elernidad ¡ero no su carrera. Haga una Iisla de Ias cuaIidades de ca-
racler que quiere inlegrar y desarroIIar en su vida. Quiza quiera em¡ezar con eI frulo deI Is-
¡irilu
9
o con Ias ßienavenluranzas.
10
Iedro di|o, <I% 2/0&4'* */ ,* -/*,.% 0* 04/B/$'& 1%>&0 "% 7,0 10 "01 +' 4'4%3 $%-2"0-0*.'*4%
"' B0 >@1/$' 40 ,1.0401 $%* >,0* $'&@$.0&3 $%* 0*.0*4/-/0*.% 012/&/.,'"3 $%* 4/1$/2"/*' '"0&.'3 $%* 2'?
$/0*$/' '2'1/%*'4'3 $%* '1%->&% &080&0*.03 $%* '-/1.'4 $'",&%1' G $%* '-%& ;0*0&%1%9<
11
No se des-
anime ni se de ¡or vencido cuando lro¡iece. Se necesila loda una vida ¡ara edificar un carac-
ler como eI de Crislo. IabIo di|o a Timoleo, <J'*.0*.0 B/&-0-0*.0 'B0&&'4% 40 ., $'&@$.0& G 40 .,
0*106'*('9 I% .0 40C01 4018/'&9 K0&1080&'9<
12

;<$=* #(+= *& !&#$%*+,!*-# '( /, 4,'&> Isla es Ia ¡regunla sobre eI 10&8/$/%. ¿CuaI sera
su minislerio en eI Cuer¡o de Crislo` Sabiendo Ia combinación de su modo de ser, sus ó¡li-
mas habiIidades, su Ialido de corazón, sus dones es¡iriluaIes y sus ex¡eriencias (MOLDI),
¿cuaI seria su me|or función en Ia famiIia de Dios` ¿Cómo ¡uede hacer usled Ia diferencia`
¿Ixisle aIgun gru¡o es¡ecifico en eI Cuer¡o ¡ara eI cuaI esloy moIdeado ¡ara servir` IabIo
señaIó dos beneficios maraviIIosos que ocurren cuando cum¡Ie su minislerio: <!1.0 10&8/$/%
7,0 ,1.0401 +'$0* *% 1)"% 1'./1B'$0 "'1 *0$01/4'401 40" 2,0>"% 40 :/%13 1/*% 7,0 .'->/L* 2&%4,$0 ,* 40?
&&'-'-/0*.% 40 ;&'./.,4 +'$/' :/%19<
13

Aunque usled fue moIdeado ¡ara servir a olros, no ¡uede servir a lodo eI mundo. Ni
siquiera }esus lraló de salisfacer Ias necesidades de .%4%1 cuando eslaba aqui en Ia lierra. Tie-
ne que escoger a quien es que usled ¡uede ayudar me|or, basado en su moIde. Necesila ¡re-
gunlarse, "¿A quien lengo mas deseo de ayudar`" }esus di|o, <M%1 $%-/1/%*L 2'&' 7,0 8'G'* G
40* B&,.%3 B&,.% 4,&'40&%9<
14
Cada uno de nosolros da frulo diferenle.
;<$=* #(+= *& !&.,#*!'!*-# '( /, 4,'&> Isla es Ia ¡regunla sobre su -/1/)* a Ios no
creyenles. Su decIaración de misión es una ¡arle de su decIaración de ¡ro¡ósilo de vida. Su
decIaración de ¡ro¡ósilo deberia incIuir su com¡romiso a com¡arlir su leslimonio y Ias ßue-
nas Nuevas con olros. Tambien deberia de incIuir una Iisla de Ias Iecciones de Ia vida y Ias
¡asiones sanlas que usled ¡iensa que Dios Ie ha dado ¡ara que Ias com¡arla con eI mundo.
La Vida Conducida Por Propósitos 256
AI conlinuar creciendo en Crislo, Dios ¡uede darIe es¡ecificamenle un gru¡o es¡eciaI de ¡er-
sonas aI cuaI se quiera dedicar a servir y a evangeIizar. Asegurese de ¡oner eso en su decIa-
ración.
Si liene hi|os, ¡arle de su misión es que sus hi|os IIeguen a conocer a Crislo, ayudarIes
a enlender Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara sus vidas y enviarIos en su misión aI mundo. Iuede
que quiera incIuir Ia decIaración de }osue en Ia suya: <!* $,'*.% ' -N G -/ B'-/"/'3 10&8/&0-%1 '"
506%&9<
15

Is obvio que nueslras vidas deben a¡oyar y vaIidar eI mensa|e que comunicamos. La
mayoria de Ios no creyenles, anles de ace¡lar Ia ßibIia como digna de ser creida, quieren sa-
ber si somos dignos de ser creidos. Ior eso es que Ia ßibIia dice, <=10;O&0*10 40 7,0 8/80* 40
,*' -'*0&' 7,0 "0 4' +%*%& ' "'1 P,0*'1 I,08'1 40 F&/1.%9<
16

;<$=* #(+= *& !&.,#*/'/ '( /, 4,'&> Isla es Ia ¡regunla sobre Ia $%-,*/)*. ¿Cómo
demoslrara su com¡romiso con olros creyenles y su conexión a Ia famiIia de Dios` ¿Dónde
¡raclicara Ios mandamienlos de "... unos a olros" con olros crislianos` ¿A que famiIia es¡iri-
luaI eslara unido como miembro aclivo` Cuanlo mas madure, mas amara eI Cuer¡o de Crislo
y mas querra sacrificarse ¡or eI. La ßibIia dice, <F&/1.% '-) ' "' /;"01/' G 4/% 1, 8/4' 2%& 0""'9<
17

Deberia incIuir en su decIaración una ex¡resión de su amor ¡or Ia igIesia de Dios.
Cuando esle considerando sus res¡ueslas a eslas ¡regunlas, incIuya cuaIquier versicu-
Io de Ia ßibIia que Ie habIe acerca de cada uno de eslos ¡ro¡ósilos. Tiene muchos en esle Ii-
bro. Le ¡uede lomar semanas o quiza meses redaclar su decIaración de ¡ro¡ósilo de vida de
Ia manera que Ia quiere. Ore, ¡iense en eIIa, habIe con sus amigos inlimos y refIexione en Ias
Iscriluras. Iuede que lenga que escribir varios borrones anles de que lenga Ia decIaración en
su forma finaI. Y aun cuando su decIaración esle en su forma finaI, ¡robabIemenle Ie hara aI-
gunos a|usles menores a medida que ¡ase eI liem¡o y Dios Ie de mas enlendimienlo de su
¡ro¡io moIde. Si gusla ver aIgunos e|em¡Ios de olras ¡ersonas, soIo envieme un mensa|e
eIeclrónico (vea A¡endice 2).
In adición de escribir una delaIIada decIaración de ¡ro¡ósilo de vida, lambien es uliI
lener una decIaración mas corla o sIogan que resuma Ios cinco ¡ro¡ósilos de su vida de una
manera que sea -0-%&'>"0 y que Io /*12/&0. Inlonces ¡odra recordarseIos diariamenle. SaIo-
món aconse|ó, <50&@ >,0*% -'*.0*0& 01.'1 $%1'1 0* "' -0*.0 2'&' 7,0 01.L1 "/1.% 2'&' &020./&"'19<
18

Aqui liene aIgunos e|em¡Ios:

• "II ¡ro¡ósilo de mi vida es adorar a Crislo con mi corazón, servirIe con mi moIde,
lener comunión con su famiIia, crecer como eI en caracler, y cum¡Iir su misión en
eI mundo ¡ara que eI reciba gIoria."
PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 257
• II ¡ro¡ósilo de mi vida es ser miembro de Ia famiIia de Crislo, ser un modeIo de su
caracler, ser un minislro de su gracia, ser un mensa|ero de su ¡aIabra, y ser un
magnificador de su gIoria."
• "II ¡ro¡ósilo de mi vida es amar a Crislo, crecer en Crislo, com¡arlir a Crislo, y
servir a Crislo a lraves de su igIesia y guiar a mi famiIia y a olros a que hagan Io
mismo.
• "II ¡ro¡ósilo de mi vida es hacer un gran com¡romiso aI Gran Mandamienlo y a Ia
Gran Comisión."
• "Mi mela es ser como Crislo, mi famiIia es Ia igIesia, mi minislerio es___________,
mi misión es___________, mi molivación es Ia gIoria de Dios."

Quiza se ¡regunle, "¿Y que de Ia voIunlad de Dios ¡ara mi lraba|o o ¡ara casarme o
acerca de dónde debo vivir o ir a esludiar`" Irancamenle eslos son sóIo asunlos secundarios
en su vida, y ¡ueden haber muchas ¡osibiIidades que eslarian .%4'1 denlro de Ia voIunlad de
Dios ¡ara usled. Lo que mas im¡orla es que cum¡Ia Ios ¡ro¡ósilos elernos de Dios inde¡en-
dienlemenle de dónde viva o lraba|e o con quien se case. Isas decisiones deberian de a¡oyar
sus ¡ro¡ósilos. La ßibIia dice, <!" $%&'()* +,-'*% ./0*0 -,$+%1 2"'*013 20&% 0" 2&%2)1/.% 40" 506%&
01 "% 7,0 2&08'"0$09<
19
Ionga su enfoque en Ios ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara su vida, no en sus ¡Ia-
nes, ya que eso es Io que durara ¡ara siem¡re.
Una vez escuche Ia sugerencia que uno deberia de desarroIIar su decIaración de ¡ro-
¡ósilo de vida basado en Io que Ie guslaria que olra genle diga de usled en su funeraI. Imagi-
nese lodas Ias cosas buenas que dirian de usled y enlonces base su decIaración en eso. Iran-
camenle, ese es un maI ¡Ian. AI finaI de su vida no va a im¡orlar en Io absoIulo Io que olra
genle diga de usled. Lo unico que im¡orlara es 7,L 01 "% 7,0 :/%1 4/$0 de usled. La ßibIia dice,
<I,01.&% 2&%2)1/.% 01 $%-2"'$0& ' :/%13 *% ' "' ;0*.09<
20

Un dia, Dios revisara sus res¡ueslas a eslas ¡regunlas de Ia vida: ¿Iuso a }esus en eI
cenlro de su vida` ¿DesarroIIó su caracler` ¿Dedicó su vida a servir a olros` ¿Comunicó su
mensa|e y cum¡Iió su misión` ¿Amó y ¡arlici¡ó en su famiIia es¡iriluaI` Islos son Ios unicos
asunlos que se lendran en cuenla. Como di|o IabIo, <I,01.&' -0.' 01 $'>0& ' "' -04/4' 0* 0" 2"'*
40 :/%1 2'&' *%1%.&%19<
21


Dios Quiere UsarIo

Hace unos 30 años, nole una ¡equeña frase en Hechos 13
36
que cambió Ia dirección de
mi vida ¡ara siem¡re. SóIo eran nueve ¡aIabras ¡ero, como Ia marca que de|a eI hierro aI ro|o
vivo, mi vida fue marcada ¡ermanenlemenle ¡or eslas ¡aIabras: <:'8/4 1/&8/) 0" 2&%2)1/.% 40
La Vida Conducida Por Propósitos 258
:/%1 0* 1, ;0*0&'$/)*9<
22
In ese momenlo enlendi ¡or que Dios di|o que David era <,* +%->&0
$%*B%&-0 ' -/ $%&'()*9<
23
David dedicó su vida a cum¡Iir Ios ¡ro¡ósilos de Dios en Ia lierra.
¡No hay me|or e¡ilafio que esa decIaración! ImagineseIo cinceIado en 1, Ia¡ida: que ,1?
.04 sirvió eI ¡ro¡ósilo de Dios en su generación. Mi oración es que Ia genle diga eso de mi
cuando muera. Y mi oración es, ademas, que Ia genle Io diga de usled lambien. Ior eso fue
que escribi esle Iibro ¡ara usled. Isla frase es Ia definición uIlima de una vida bien vivida.
Usled hace Io elerno y Io universaI (eI ¡ro¡ósilo de Dios) de una manera conlem¡oranea y en
eI liem¡o ¡ro¡icio (en su generación). De eslo se lrala Ia vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos. Ni
Ias generaciones ¡asadas ni Ias fuluras ¡ueden servir eI ¡ro¡ósilo de Dios en esla generación,
sóIo nosolros ¡odemos. Dios Io creó, como a Isler, <2'&' ,* ./0-2% $%-% L1.09<
24
Dios lodavia esla buscando ¡ersonas que eI quiere usar. La ßibIia dice, <M%1 %C%1 40" 50?
6%& >,1$'* 2%& .%4' "' ./0&&' '7,0""%1 $,G%1 $%&'(%*01 01.@* .%.'"-0*.0 0*.&0;'4%1 ' L" 2'&' B%&.'"0$0&?
"%19<
25
¿Va usled a ser una ¡ersona que Dios ¡ueda usar ¡ara sus ¡ro¡ósilos` ¿Va usled a
servir eI ¡ro¡ósilo de Dios en 1, generación`
IabIo vivió una vida conducida ¡or ¡ro¡ósilos. II di|o, <F%&&% 4/&0$.% ' "' -0.' G 4%G $'?
4' 2'1% $%* 2&%2)1/.%9<
26
Su unica razón ¡ara vivir era cum¡Iir Ios ¡ro¡ósilos que Dios lenia
¡ara eI. II di|o, <K%&7,0 2'&' -N3 8/8/& 01 F&/1.% G -%&/& 01 ;'*'*$/'9<
27
IabIo no lenia miedo ni
de vivir ni de morir. Ya sea que viviera o que muriera, eI iba a cum¡Iir Ios ¡ro¡ósilos de
Dios. ¡No ¡odia ¡erder!
Un dia Ia hisloria lendra su fin, ¡ero Ia elernidad conlinuara ¡ara siem¡re. WiIIiam
Carey di|o, "II fuluro es lan radianle como Ias ¡romesas de Dios." Cuando eI cum¡Iir sus
¡ro¡ósilos se ¡onga dificiI, no se de|e vencer ¡or eI desaIienlo. Recuerde su recom¡ensa, Ia
cuaI durara ¡ara siem¡re. La ßibIia dice, <K%&7,0 *,01.&'1 .&/>,"'$/%*01 "/;0&'1 G .0-2%&'"013 01?
.@* "%;&'*4% 2'&' *%1%.&%1 ,*' ;"%&/' 0.0&*' 7,0 "'1 1%>&02'1' ' .%4'19<
28

Imaginese cómo sera eI dia cuando lodos nosolros eslemos de ¡ie frenle aI lrono de
Dios ¡resenlando nueslras vidas con ¡rofunda gralilud y aIabanza a Crislo. Todos |unlos di-
remos, <Q!&01 4/;*% E+ 506%&R Q5N3 0&01 *,01.&% :/%1R QS0$/>0 "' ;"%&/'R Q!" +%*%&R Q!" 2%40&R QTO "%
$&0'1.0 .%4%R QT%4% B,0 $&0'4% 2%&7,0 .O "% 7,/1/1.0R<
29
¡AIabaremos aI Señor ¡or su ¡Ian y vivi-
remos ¡ara sus ¡ro¡ósilos elernamenle!



Dia Cuarenla
Iensando In Mi Iro¡ósilo

?% @$%20 @&+& A(7*(:,0%&+B Vivir con ¡ro¡ósilo es Ia unica manera de &0'"-0*.0 vivir.

PROPOSITO # 5: Usted Fue Hecho Para Una Misión 259

?% C(+#D)$*0 @&+& A()0+'&+B <:'8/4999 1/&8/) 0" 2&%2)1/.% 40 :/%1 0* 1, 2&%2/' ;0*0&'$/)*9<
Hechos 13
36
(NASß)


?%& @+(E$%2& @&+& <0%#,'(+&+B ¿Cuando me lomare eI liem¡o ¡ara escribir mis res¡ueslas a
Ias cinco mayores ¡regunlas de Ia vida` ¿Cuando ¡ondre mi ¡ro¡ósilo ¡or escrilo`




Nolas
1. }uan 13: 17 (NIV).
2. SaImo 33: 11 (TIV).
3. Iroverbios 4: 26 (CIV).
4. Iroverbios 17: 24 (TIV).
5. IiIi¡enses 1: 10 (NLT).
6. 2 Crónicas 14: 4 (Msg).
7. Ifesios 3: 17 (NLT).
8. IiIi¡enses 4: 7 (Msg).
9. GaIalas 5: 22-23.
10. Maleo 5: 3-12.
11. 2 Iedro 1: 5 (Msg).
12. 1 Timoleo 4: 16b (Msg).
13. 2 Corinlios 9: 12 (TIV).
14. }uan 15: 16ª (N}ß).
15. }osue 24: 15 (NLT).
16. IiIi¡enses 1: 27 (NCV).
17. Ifesios 5: 25 (TIV).
18. Iroverbios 22: 18 (NCV).
19. Iroverbios 19: 21 (NIV)
20. 1 TesaIonicenses 2: 4b (NLT).
21. 2 Corinlios 10: 13 (Lß).
22. Hechos 13: 36ª.
23. Hechos 13: 22.
24. Isler 4: 14.
25. 2 Crónicas 16: 9 (NLT).
26. 1 Corinlios 9: 26 (NLT).
27. IiIi¡enses 1: 21 (NIV).
28. 2 Corinlios 4: 17 (NIV).
29.A¡ocaIi¡sis 4: 11 (Msg).

La Vida Conducida Por Propósitos 260
A¡endice 1:
IRIGUNTAS
DI DISCUSIÓN

In adición a Ias ¡regunlas aI finaI de cada ca¡iluIo, ¡uede usar eslas ¡regunlas de dis-
cusión en eI conlexlo de su gru¡o ¡equeño o de su cIase de Ia IscueIa DominicaI.

¿IARA QUI ISTOY AQUI IN LA TIIRRA`
• ¿CuaIes ¡iensa que son aIgunas im¡Iicaciones de Ia ¡rimera oración de esle Iibro, "No
liene nada que ver con usled"`
• ¿Que ¡iensa que es Io que conduce Ia vida de Ia mayoria de Ia genle` ¿CuaI ha sido Ia
fuerza que ha conducido su vida`
• Hasla hoy, ¿que imagen o melafora ha sido Ia que me|or describe su vida` ¿Una carre-
ra, un circo, aIguna olra`
• Si lodos enlendieramos que Ia vida en Ia lierra es en reaIidad !"# %&'%#&#()*" %#&# +#
','&")-#-, ¿cómo acluariamos diferenle`
• ¿A que se a¡ega Ia genle aqui en Ia lierra que Ie ¡reviene vivir ¡ara Ios ¡ro¡ósilos de
Dios`
• ¿A que ha eslado a¡egado que Io ¡odria ¡revenir de vivir ¡ara Ios ¡ro¡ósilos de Dios`

USTID IUI ILANIADO IARA IL ILACIR DI DIOS
• ¿Cómo es ".).)& /! .)-# '",'&# '+ %+#('& -' 0)1/" diferenle de Ia manera en que Ia mayoria
de Ia genle enliende Ia "adoración"`
• ¿Cómo es Ia amislad con Dios simiIar a cuaIquier olra amislad, y cómo es diferenle`
• Com¡arla aIgo que a¡rendió de un liem¡o cuando Dios ¡arecia dislanle.
Apéndice 1: Preguntas de Discusión 261
• ¿CuaI es mas faciI ¡ara usled ÷ Ia adoración ¡ubIica o Ia ¡rivada` ¿In cuaI de Ias dos
usuaImenle se sienle mas cercano a Dios`
• ¿Cuando es a¡ro¡iado ex¡resar eI eno|o a Dios`
• ¿Que lemores sienle cuando ¡iensa en enlregar su vida enlera a Crislo`

USTID IUI IOR IORMADO IARA LA IAMILIA DI DIOS
• ¿Cómo es "'/,#& ,#" (12%&12',)-1/ !"1/ # 1,&1/ (121 '/,#21/ (12%&12',)-1/ # 3&)/,1" dife-
renle de Ia manera a que Ia mayoria de Ia genle enliende Ia "comunión"`
• ¿CuaIes son Ias barreras que nos ¡revienen amar y cuidar a olros creyenles`
• ¿Que Io haria mas faciI ¡ara que usled fuera ca¡az de com¡arlir sus necesidades, le-
mores y es¡eranzas con olros`
• ¿CuaIes son Ias excusas mas comunes que Ia genle da ¡ara no unirse a una igIesia y
cómo Ies res¡onderia`
• ¿Que ¡odria hacer nueslro gru¡o ¡ara ¡roleger y ¡romover Ia unidad en nueslra igIe-
sia`
• ¿Ixisle aIguien con quien necesila reslaurar una reIación sobre Ia ¡odriamos orar ¡or
usled`

USTID IUI CRIADO IARA SIR COMO CRISTO
• ¿Cómo es "/'& (121 4'/!(&)/,1" diferenle de Ia manera en que Ia mayoria de Ia genle en-
liende eI "disci¡uIado"`
• ¿CuaIes son aIgunos de Ios cambios que ha vislo en su vida desde que se hizo creyen-
le` ¿Que cambios han nolado olros en usled`
• De aqui a un año, ¿cómo Ie guslaria ser mas como Crislo` ¿Que ¡uede hacer hoy ¡ara
moverse hacia esa mela`
• ¿In que area de su crecimienlo es¡iriluaI esla leniendo que ser ¡acienle ¡orque ¡arece
haber ¡oco ¡rogreso`
La Vida Conducida Por Propósitos 262
• ¿Cómo ha usado Dios deI doIor o Ios ¡robIemas ¡ara ayudarIe a crecer`
• ¿Cuando es mas vuInerabIe a Ia lenlación` ¿CuaI de Ios ¡asos ¡ara derrolar Ia lenla-
ción ¡odria ayudarIe mas`

USTID IUI MOLDIADO IARA SIRVIR A DIOS
• ¿Cómo es "!/#& /! 21+-' %#&# /'&.)& # 1,&1/" diferenle de Ia manera que Ia mayoria de Ia
genle enliende eI "minislerio"`
• ¿Que Ie 5#/()"# hacer que ¡odria usar ¡ara servir a olros en Ia famiIia de Dios`
• Iiense en una ex¡eriencia doIorosa ¡or Ia que ha ¡asado que Dios ¡odria usar ¡ara
ayudar a olros que eslan ¡asando ¡or eI mismo li¡o de siluación.
• ¿Cómo eI com¡ararnos con olros nos ¡reviene desarroIIar ¡Ienamenle nueslro moIde
unico`
• ¿Cómo ha vislo eI ¡oder de Dios demoslrado ¡or medio de usled cuando se sinlió de-
biI`
• ¿Cómo ¡odemos ayudarIe a cada miembro de nueslro gru¡o o cIase a enconlrar su Iu-
gar de minislerio` ¿Que ¡uede hacer nueslro gru¡o ¡ara servir nueslra famiIia ecIe-
siaslica`

USTID IUI HICHO IARA UNA MISIÓN
• ¿CuaIes son aIgunos lemores y eslereoli¡os li¡icos que Ia genle liene cuando oye Ia
¡aIabra "evangeIismo"` ¿Que Io ¡reviene a !/,'- de com¡arlir Ias ßuenas Nuevas con
olros`
• ¿Que ¡iensa que ¡odria ser ¡arle deI Mensa|e de Vida que Dios Ie ha dado ¡ara com-
¡arlirIo con eI mundo`
• Com¡arla eI nombre de un amigo no creyenle ¡or eI que lodos en su gru¡o ¡ueden
em¡ezar a orar.
• ¿Que ¡odemos hacer |unlos como gru¡o ¡ara ayudar a cum¡Iir Ia Gran Comisión`
Apéndice 1: Preguntas de Discusión 263
• ¿Cómo, aI Ieer esle Iibro |unlos, se ha reenfocado o redirigido su ¡ro¡ósilo de vida`
¿CuaIes han sido aIgunas de Ias verdades mas uliIes ¡ara usled`
• ¿Que ¡ersona Ie lrae Dios a su menle con quien ¡odria com¡arlir eI mensa|e lransfor-
mador de esle Iibro`
• ¿Que es Io siguienle que vamos a esludiar` (Vea eI A¡endice 2 ¡ara sugerencias).

Cuenlenos Ia ex¡eriencia de su gru¡o ¡or medio de un correo eIeclrónico a: /,16
&)'/7%!&%1/'-&).'"+)5'8(12
La Vida Conducida Por Propósitos 264
A¡endice 2:
RICURSOS


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Dios ¡or arlislas conocidos.

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le a vivir Ios cinco ¡ro¡ósilos de Dios ¡ara nueslras vidas. Dis¡onibIe en Iibro y DVD en 20
Iengua|es. MiIIones de ¡ersonas han esludiado eslo en igIesias y gru¡os.

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24 semanas ¡ara gru¡os o cIases de aduIlos incIuye ¡onencias, guia deI maeslro, guia deI
aIumno, ¡regunlas de discusión y dia¡osilivas de IoverIoinl.
Apéndice 2: Recursos 265
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La Vida Conducida Por Propósitos 266
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Apéndice 3: ¿Por qué Uso Tantas Traducciones? 267
A¡endice 3
¿IOR QUI USO TANTAS TRADUCCIONIS`

Isle Iibro conliene casi miI cilas de Ias Iscriluras. He variado inlencionaImenle Ias lra-
ducciones de Ia ßibIia ¡or dos razones im¡orlanles. Irimero no im¡orla que lan maraviIIosa
sea una lraducción, liene sus Iimilaciones. La ßibIia fue originaImenle escrila usando 11,280
¡aIabras en hebreo, arameo y griego, ¡ero Ia lraducción li¡ica en ingIes usa soIamenle aIre-
dedor de 60,000 ¡aIabras. Obviamenle, no lodos Ios diferenles significados son lraducidos, y
¡or lanlo, es siem¡re uliI com¡arar lraducciones.
Segundo, y aun mas im¡orlanle, es eI hecho que frecuenlemenle no recibimos eI im-
¡aclo lolaI de versicuIos famiIiares, no debido a que sea una lraducción inexacla, sino sim-
¡Iemenle ¡¡orque se nos han hecho muy famiIiares! !"#$%&'$ que sabemos Io que un versicu-
Io dice ¡orque Io hemos Ieido u oido muchas veces. Inlonces cuando Io enconlramos cilado
en un Iibro, Io Ieemos ra¡idamenle y no recibimos su im¡aclo lolaI. Ior Io lanlo, deIiberada-
menle he usado versiones ¡arafraseadas ¡ara ayudarIe a ver Ia verdad en maneras nuevas y
frescas. La genle de habIa ingIesa deberia de darIe gracias a Dios de que lenemos lanlas dife-
renles versiones que se ¡ueden usar ¡ara Ieclura devocionaI.
Tambien, como Ias divisiones ¡or versicuIos y numeros fueron incIuidos en Ia ßibIia
hasla 1560 a.c., no siem¡re he cilado eI versicuIos ('&)*"+', sino mas bien me he enfocado en
Ia frase que era a¡ro¡iada. Mi modeIo ¡ara eslo es }esus, y cómo eI y Ios a¡ósloIes cilaron eI
Anliguo Teslamenlo. Irecuenlemenle eIIos cilaron una frase ¡ara hacer su ¡unlo.

AMP The Amplified Bible
Grand Rapids: Zondervan (1965)

CEV Contemporary English Version
New York: American Bible Society (1995)

GWT God
y
s Word Translation
Grand Rapids: World Publishing, Inc. (1995)
La Vida Conducida Por Propósitos 268

KJV King James Version

LB Living Bible
Wheaton, IL: Tyndale House Publishers (1979)

Msg The Message
Colorado Springs: Navpress (1993)

NAB New American Bible
Chicago: Catholic Press (1970)

NASB New American Standard Bible
Anaheim, CA: Foundation Press (1973)

NCV New Century Version
Dallas: Word Bibles (1991)

NIV New International Version
Colorado Springs: International Bible Society
(1978,1984)

NJB New Jerusalem Bible
Garden City, NY: Doubleday (1985)

NLT New Living Translation
Wheaton, IL: Tyndale House Publishers (1996)

NRSV New Revised Standard Version
Grand Rapids: Zondervan (1990)

Ph New Testament in Modern English by J. B. Phillips
New York: Macmillan (1958)

TEV Today's English Version
New York: American Bible Society (1992)
(Also called Good News Translation)