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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y ADMINISTRACION PÙBLICA


Cuadro 6.5 Cuadro comparativo de la reformas del catolicismo
Historia del Pensamiento
MRI Francisco Javier Onofre.


Zandra Leticia García Orzúa # 23
Sonia Edith Aradillas Gómez #4
Karla Alejandra Garza Alanís #26
Bryan Ibarra Rodríguez #34
Deborah Delgado Salomón#70
Grupo: 205
Salón: 15
29 de Octubre 2013



CUADRO COMPARATIVO DE LA REFORMA DEL CATOLICISMO



La Historia no marca que la Reforma Protestante fue uno de los más importantes
eventos en la historia el del catolicismo. Debido a estos acontecimientos de
protesta de Martín Lutero en Alemania, se puede decir que dio inició un
movimiento que finalmente se enfrentaría al de la Iglesia Católica en Europa. Los
planes de lecciones sobre la Reforma Protestante podrían centrarse en los
aspectos teológicos, históricos o políticos del evento.
La Reforma Protestante fue uno de los eventos más importantes en la historia del
cristianismo. Debido a la Reforma, surgieron los movimientos religiosos como el
Luteranismo y se disputaron guerras como la Guerra de los 30 años.
El tratado de Westfalia, firmado al final de esta guerra, dio lugar al concepto de
soberanía de estado, y dado que la Reforma y la Contrarreforma fueron las causas
de la Guerra de 30 años, puede discutirse que Martín Lutero fue en parte
responsable del surgimiento.
Los motivos teológicos de la Reforma Protestante eran complejos. Lutero
consideraba que ciertas prácticas de la Iglesia Católica, como el cobro de
indulgencias, eran inconsistentes con la teología cristiana. También estaba en
desacuerdo con ciertos aspectos de la estructura y organización de la iglesia. Una
lección sobre la teología de la Reforma Protestante podría centrarse en cualquiera
de los motivos de Lutero para oponerse a la Iglesia Católica.
Mientras que la Iglesia Católica enseñaba que el hombre se salvaba por la fe y las
buenas obras, Lutero empezó a enseñar que las obras eran inútiles ante Dios y
que el hombre se salvaba exclusivamente por la fe. De nada servían tampoco las
indulgencias.
En el momento de publicar las 95 tesis Lutero sólo pensó en protestar contra
algunos abusos. Sin embargo, al poco tiempo se puso de manifiesto que su
pensamiento significaba una doctrina nueva que no podía ser aceptada por la
Iglesia.
En el año 1520 el Papa excomulgó a Lutero por hereje.
El origen del Cisma.
El tratado de la sede de la iglesia desde Aviñón de vuelta a Roma por el papa
Gregorio XI.
Los representantes del gran Cisma fue Urbano VI y Clemente VII s su sucesores
fueron Bonifacio IX y Benedicto XIII.
Consecuencias.
Desprestigio a la autoridad Papal. Sentimiento nacionalistas e independientes,
protestas por los cobradores, pontificios y lo que cobraba los altos impuestos por
parte de la iglesia.
El primer cisma de la fue que el patriarca de Constantinopla desconoce la
autoridad del Obispo de Roma, provocando una ruptura que duraría 35 años.
Libre Albedrío y la Religión Cristiana
El problema del libre albedrío asumió un carácter sumamente nuevo con el
advenimiento de la Religión Cristiana. La doctrina que Dios creó al hombre, le ha
ordenado obedecer la ley moral y le ha prometido premiarlo o castigarlo por la
observancia o violación de esta ley, hizo la realidad de la libertad moral un asunto
de trascendental importancia. Solo si el hombre es realmente libre, no puede ser
justamente hecho responsable de sus actos, igual que no se le puede
responsabilizar por su fecha de nacimiento o el color de sus ojos. Todos,
igualmente, están inexorablemente predeterminados para él. Además, la dificultad
de la cuestión fue aumentada aún más por el dogma Cristiano de la caída del
hombre y su redención por la gracia. San Pablo, especialmente en su Epístola a
los Romanos, es la gran fuente de la teología católica de la gracia.
Los Padres de la Iglesia sobresale San Agustín en la forma en que maneja este
asunto. El enseña claramente la libertad de albedrío contrario a los Maniqueos,
pero insiste contra los semipelagianos sobre la necesidad de la gracia, como
fundamento de mérito. Enfatiza también muy fuertemente el mandato absoluto de
Dios sobre la voluntad de los hombres por su omnipotencia y omnisciencia -por
medio de la infinita acumulación, como sea, de motivos que ha tenido a su
disposición desde toda la eternidad, y por la presciencia de aquellos a quienes la
voluntad de cada ser humano consentiría libremente. Las enseñanzas de San
Agustín formaron la base de mucha de la ulterior teología de la iglesia sobre estas
cuestiones
Línea del tiempo
El primer Gran Cisma fue en el año 1054
A partir del siglo XVI la historia de la Iglesia reviste algunas características nuevas.
La Iglesia latina y la Iglesia de Oriente seguían ya en caminos distintos. Con
la reforma protestante, la iglesia latina se divide a su vez en varias confesiones
rivales: luteranismo, calvinismo y anglicanismo.
El Luteranismo se adueñó con considerablemente cuyos monarcas rompieron
pronto con Roma, se apropiaron los bienes eclesiásticos y crearon sus iglesias
nacionales. En la Suiza alemana, Zwinglio, sacerdote de Glaris (1484-1531),
movió desde 1518 su propia revuelta religiosa.

Calvino (1509 1564), nacido en Noyon y pasado a la Reforma desde joven, abrió
nuevos caminos al protestantismo. Dotado de una mente más lógica y rigurosa
que la de Lutero, Calvino llevó hasta sus últimas consecuencias las premisas
fundamentales de la doctrina protestante. La «teología de la consolación» luterana
era, a su juicio, del todo insuficiente.










Bibliografía
http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=14&capitulo=63
http://encuentra.com/la_historia_de_los_papas/el_primer_cisma_de_la_iglesia13363/
http://www.salemstereo.com/index.php?/Biblioteca-Cat/historia-de-la-iglesia/Todas-las-
paginas.html
http://www.mercaba.org/Mundi/5/reforma_catolica_y_contrarreform.htm