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El porvenir de la Teosofía comprometido por

la Sociedad Teosófica
Artículo publicado en Julio de 1930 en “El Loto lanco!
Eduardo Alfonso
Un grupo de amigos (que hemos empezado por ser amigos para llegar a ser hermanos) a
cuya cabeza figura D. Mario Roso de Luna, y que tenemos por sagrado hbito reunirnos
los !ue"es por la tarde en el caf# de $i!%n, de Madrid, formando una admirable y
arm%nica pe&a, que ya ha trascendido al p'blico, y en la que !ams se ha conocido una
desa"enencia ni un sentimiento de enemistad u odio, formando as( el "erdadero n'cleo
de fraternidad uni"ersal a que aspira el primer ob!eto de la ). *., nos encasillamos
tiempo ha en dicha tertulia, cual el caracol en su concha, como defensa y refugio de la
pureza de nuestro sentimiento teos%fico, contra los "ientos de mesianismos, iglesias
liberales y religiones uni"ersales que bamboleaban desde +dyar los cimientos de la
)ociedad *eos%fica.
,n un principio optamos por callar y esperar que el huracn arrancara de cua!o las
ramas y reto&os que no ten(an conciencia del tronco y menos de la raiz teos%fica. -
le"antamos en la mesa del caf# de $i!%n la bandera de la *eosof(a por el libre
.ensamiento. - todos esos amigos, la mayor(a pertenecientes a la Rama /0esperia1
esperamos, desconsolados y a "eces di"ertidos por el espectculo de "er a gran parte de
los te%sofos con"ertidos en !uguetes del "iento, haciendo piruetas ideol%gicas por el
aire, agarrndose a "eces a otros troncos, creyendo que eran el suya, cayendo en fin
otros, lamentablemente al suelo, totalmente arrancados de cua!o para no le"antarse ms.
Los amigos (ya algo hermanos) de la /pe&a1 del caf# de $i!%n, ahondamos y nos
guarecimos en las raices del rbol teos%fico, y aqu( estamos inc%lumes despu#s de
sortear el temporal, pensando igual que el primer d(a2 3ue no hay ms *eosof(a que la
que fund% +mmonio )accas y difundi% 4la"ats5y6 que su condici%n fundamental es la
libertad de pensamiento, y que el te%sofo debe estar siempre por encima de las
religiones, porque no es posible estudiar comparadamente (78 ob!eto de la ).*.) y
formar !uicio cr(tico de aquello a que se rinde culto, se acepta como "erdad dogmtica y
cuya discusi%n se considera pecado.
Los hermanos agrupados en la Rama /0esperia1 "elamos por los fueros de la teosof(a
bla"ats5yana. .or eso rechazamos de plano la 9glesia :at%lico Liberal y toda idea de
religi%n mundial.
;unca hemos cre(do en el magisterio espiritual de <rishnamurti, 'ltimo "iento que ha
desorientado y arrancado de cua!o a muchos te%sofos, y conser"amos intangible un
criterio teos%fico profundo y bsico que ning'n huracn ha conseguido ni siquiera
conmo"er .
=*iene alg'n "alor que haya un grupo de hermanos as( en el seno de la )ociedad
*eos%fica>...
Ultimamente han llegado hasta este grupo pareceres y anhelos de pureza teos%fica de
otros hermanos a!enos a #l6 entre ellos de dos destacadas personalidades teos%ficas (una
de las cuales, ardientemente partidaria de la iglesia cat%lica liberal hace alg'n tiempo,
clama hoy por el retarno a una pureza bla"ats5yana, incluso con separaci%n de +dyar
(?)). ,sto es se&al de los tiempos.
La firmeza teos%fica de la rama @0esperiaA empieza a solicitar la atenci%n de los
te%sofos de ,spa&a, de muchos de +m#rica, y aun de alguno de Briente.
De este grupo de la /pe&a1 del caf# de $i!%n, surgi% la idea de la /:asa del Cil%sofo1
en Manzanares el Real, que al cabo de un a&o es ya un hecho gracias a la uniDn fraternal
de unos pocos.
De este grupo naci% un n'cleo de estudios filos%ficos llamado @)chola .hilosophicae
9nitiationisA integrado casi todo por miembros de /0esperia1 y que es una reacci%n
contra la inestabilidad e indisciplina de la )ociedad *eos%fica, a modo de crisol donde
se ha cua!ado el concepto de ordenaci%n mental que deb(a haber regido siempre a la ).
*., y cuyo n'cleo es propietario de la /:asa del Cil%sofo1.
La rama 0esperia, como resultado de toda esta labor interior, se est organizando en la
actualidad simb%licamente y por grados, como corresponde a toda sociedad inicitica y
consecuentemente a los tres ob!etos de la ). *., que en el fondo no son ms que los tres
grados iniciticos de todas las instituciones anlogas, que por no haber sido
comprendidos y respetados, han lle"ado a la ). *. a la desuni%n y a la anarqu(a mental.
ELstima grande que la presidencia de la )ociedad *eos%fica mundial, no haya
comprendido la necesidad de la organizaci%n inicitica, que ser(a la cla"e del #Fito de la
propagaci%n y eficiencia teos%fica en la "ida de los pueblos, y e"itar(a las risas de los
intelectuales que contemplan con estupefacci%n, asombro e iron(a, a los te%sofos que
esperan al Mes(as, toman la comuni%n liberal, se comunican con los amigos del astral o
hablan en nombre del Rey del mundo?