Está en la página 1de 4

RUBEM ALVES

Julio de Santa Ana


Hay personas que dan gusto a la vida por su disposicin a recibir los
dones que el misterio de vivir trae a sus existencias. Son personas que
tienen fuerza sufciente para compartir con los dems la vitalidad que
los habita. Poseen cualidades que les otorgan notas distintivas en la
manera de existir. ubem !lves es una de ellas. Hago esta afrmacin
en presente" porque si bien ubem ha de#ado de existir f$sicamente
entre nosotros" sigue al lado de muchos de nosotros. %o sentimos a
nuestro lado" abriendo sendas que nos alientan" que nos sorprenden y
encantan. &uestro primer encuentro fue en '()*" en la +hacra ,lora"
San Pablo" -rasil. ichard Shaull" que fue su profesor en el Seminario
de la .gre#a Presbiteriana do -rasil" en +ampinas" nos convoc a un
peque/o grupo de telogos y cient$fcos sociales para re0exionar sobre
el ser de las comunidades de creyentes en sociedades que
experimentaban rpidas mudanzas sociales. %a 1ltima vez que tuvimos
oportunidad de estar #untos fue hace poco ms de dos a/os" en
+ampinas. 2uienes se preocupaban por su salud le hab$an informado
que el mal de Par3inson le acompa/ar$a. +on el humor que siempre lo
acompa/" hizo sentir a quienes nos reunimos en esa ocasin" que el
gusto de vivir ser$a siempre una 0or en su existencia.
4n todo ese periodo 5'()*678'79 fue un compa/ero y un maestro.
:n mentor que me ayud a transitar por caminos insospechados" un
amigo querido que tuvo la capacidad de ir siempre hacia adelante"
dispuestos a ser sorprendidos por la aventura de la libertad" cuyos
elementos discern$a en seres sencillos. ! trav;s de la opacidad de las
cosas simples sab$a ver g;rmenes de libertad. Para ;l" eran g;rmenes
de libertad. %os que <consciente o inconscientemente< son movidos
por ellos" son portadores del 4sp$ritu porque" recordando las palabras
del apstol Pablo" =donde est el 4sp$ritu hay libertad> 57 +orintios
*?'@9. 4l 4sp$ritu sopla donde quiere? fel al aliento que nos mueve"
ubem hizo valer su libertad en las manifestaciones de la vidaA en el
llanto del ni/o que aspira un ma/ana en el que el 4sp$ritu =ponga
libertad>. 4so puede manifestarse de inn1meras maneras? en la 0or de
#abuticaba que engalana un #ard$n" en las luchas por la libertad que
mueven a las mu#eres y los hombres " en la prctica de la educacin q
sea una lamentable expresin de aburrimiento" hast$o y desencanto que
acepta que los agentes" instituciones y estructuras a trav;s de las que
ella se transmite.
Son muchas las imgenes de ubem que guardo conmigo. 4llas no
me abandonan. ecuerdo la reunin de grupos ecum;nicos que tuvo
lugar en Piripolis" :ruguay" en diciembre de '()@" cuando ubem
expuso algunos elementos clave de lo que por ese tiempo comenz a
ser llamado =teolog$a de la liberacin>. ,ue un per$odo dif$cil" poblado
de asperezas para quienes tomaban conciencia que el paradigma que
se impuso en la manera de hacer teolog$a en !m;rica %atina no era fel
al 4vangelio de Bes1sA era 5y es a1n9 una negacin del 4vangelio y la
afrmacin de un dogma que es contrario a la prctica de la libertad.
%os militares y las elites latinoamericanas quisieron imponer su
r;gimen? fueron a/os de plomo y de violacin 0agrante de los derechos
humanos. Por haber defendido posiciones de #usticia social" ubem
tuvo que exiliarse. %a .gre#a Presbiteriana do -rasil <su propia
comunidad de fe< lo denunci por dar testimonio del mensa#e
liberador del 4vangelio de Bes1s de &azaret. %a exposicin que ubem
!lves hizo en esa ocasin mostr la fuerza renovadora que dinamiz a
una generacin? Custavo Cuti;rrez" Buan %uis Segundo" Hugo !ssmann"
Bether Pereira amalho" %uis !lberto Cmez de Sousa" Sergio Dorres"
.vone Cebara" onaldo Eu/oz" Pablo ichard" 4lsa Damez" Bos; E$guez
-onino" Buan -autista %ibanio" ,rei -etto" Bos; +omblin y otros
participaron en debates que contribuyeron a plasmar la teolog$a de la
liberacin. ubem !lves estuvo entre los pioneros que elaboraron esta
corriente? afrm que el pensamiento teolgico tiene necesidad de una
prctica que" para la teolog$a de la liberacin" se manifesta en la vida y
compromiso de la comunidad de los pobres.
!quella reunin que tuvo lugar en Piripolis dio lugar a agrias
pol;micas. Fstas se relacionaron con una nueva manera de ser
=iglesia>. 4n el transcurso de los a/os '()G y '()(" ubem !lves y
Bether Pereira amalho orientaron un programa ecum;nico auspiciado
por el movimiento =.glesia y Sociedad en !m;rica %atina> 5.S!%9" que
tuvo como ob#etivo formar agentes y animadores en la educacin
popular" siguiendo las ideas de Paulo ,reire. Duve el privilegio de
participar en seminarios de este proyecto llamado =4ducacin para la
Busticia Social>. +on ubem fuimos a -olivia" Per1 y 4cuador" donde
celebramos estos seminarios y encuentros con quienes buscaban
sendas renovadoras en el campo de la educacin. %a reaccin de
quienes se opon$an al cambio se manifest rpidamente? los sectores
reaccionarios y conservadores denunciaron ese programa de .S!%.
ubem !lves fue considerado here#e por su pensamiento teolgico. 4n
los grupos que adher$an a .S!% se dec$a" irnicamente" que la accin
emprendida pod$a ser comparable =a la de un mosquito" que molesta a
un paquidermo>? el mosquito" con sus picaduras" obliga a los animales
grandes a moverse. 4sto tuvo lugar en circunstancias que" en algunos
casos" tuvieron lugar de manera tensa y dramtica. ubem" exiliado en
4stados :nidos" termin su disertacin teolgica en el Seminario de
Princeton y regres a -rasil.
HHH
+on su esposa %idinha" y sus dos hi#os 5Sergio y Earcos9 volvi a -rasil.
,ue docente de ,ilosof$a en la :niversidad de SIo Bos; do $o Preto" en
el &orte del 4stado de SIo Paulo. Poco tiempo despu;s naci aquel"
ni/a de sus o#os. Jedic grandes cuidados y atencin a la atencin de
su hi#a" afectada por problemas neurolgicos. %a lucha por la vida de
aquel condu#o a ubem y %idinha a volcar su celo en cuidar la salud
de su hi#a 5hoy arquitecta de interiores9. 4sos esfuerzos se
desarrollaron en un periodo en el que prob su gran fertilidad
intelectual. Karios campos fueron cubiertosA no solo teolog$a" sin
adems flosof$a" ciencias sociales y otros. Su inter;s por ayudar a
quienes padecen problemas espirituales y morales lo llev a traba#ar su
propio psicoanlisis y a practicar las disciplinas conexas con quienes
buscaban conse#o e inspiracin para sus existencias. ,ue alguien que
escuchaba" que dialogaba con los que buscaban sentido y paz.
Puedo dar fe del valor profesional de ubem en este plano. Draba#;
en -rasil durante poco ms de diez a/os" tiempo en el que recib$ mucho
de mi amigo. !l poco tiempo de estar viviendo en Sao Paulo" lo consult;
sobre un psicoanalista con quien pudiese traba#ar algunos de mis
problemas. Ee indic uno de los me#ores terapeutas" que supo
orientarme y a quien agradezco las orientaciones que supo darme. ,ue
durante la segunda mitad de los '(G8. Por esos a/os" serv$a como
profesor de posgrado en +iencias de la eligin" y tambi;n particip; en
el lanzamiento del +entro 4cum;nico de Servicios a la 4vangelizacin y
a la 4ducacin Popular 5+4S4P9. %as experiencias que compart$ con
quienes participaron en los +ursos del +4S4P me ayudaron a percibir
cuestiones que propuse a quienes eran estudiantes que se interesaban
por cuestiones ms acad;micas. Duve alumnos que buscaron ser
guiados para dar un sentido vlido a sus comportamientos" que sin
embargo no pod$an satisfacer sus intenciones por no poder disponer de
recursos sufcientes. Jada mi condicin de docente les aconse#; que
tuvieran un contacto con ubem" y que recibiesen su asesoramiento.
Karios entre ellos recurrieron al amigoA pasado un lapso compartieron
conmigo cmo recibieron ayuda del terapeuta" que en la mayor$a de los
casos la dispens graciosamente. 4l tiempo pas" y su preocupacin
por los dems fue concretndose. Jescoll como educador. ,ue
profesor visitante en universidades de 4stados :nidos y 4uropa"
apreciado por aqu;llos que recibieron el don de los conocimientos y del
inter;s que ubem invirti en ellos. 4l intelectual" no obstante su
modestia" brillaba cuando suger$a caminos a trav;s de los cuales
buscaba hallar senderos innovadores" transformadores.
HHH
!proximndome a cerrar esta nota" podemos preguntar? Lqui;nes son
algunos que inspiraron a nuestro amigoM 2uien ha podido hacer el bien
a los dems" en muchos sentidos debe su inter;s por servir a quienes
contribuyeron e inspiraron su existencia. Je manera indiscutible"
afrmo que corresponde citar a la lectura frecuente de la Palabra de
Jios. %a tradicin b$blica" que no necesita ser nombrada para ser
discernida y reconocida" es constante en la vida y prctica de ubem
!lves. &acido en el seno de una familia evang;lica" en el sur del 4stado
de Einas Cerais" hizo una referencia constante en su pensamiento a las
historias b$blicas. 4sa tradicin permaneci en su esp$ritu" que busc la
relacin que pudiese existir entre las 4scrituras y la belleza. Eovido sin
cesar por la b1squeda empecinada de la belleza" quiso hallarla y
disfrutar de ella? en la plstica" en la buena m1sica" en el plano de la
formulacin de las ideas. %os poemas de ,ernando Pessoa" de
CuimarIes osa" de il3e" de +ec$lia Eeireles" de !d;lia Prado" tienen
la fuerza propia de lo bello. +omo tambi;n las composiciones de
-uxtehude" de -ach" de Kivaldi" EozartN
Jesde hace muy pocos d$as" el amigo ubem" nuestro amigo
ubem" vuela por el espacio. +uando escribo" pienso o digo? =el amigo
ubem>" no me refero slo a mi persona. .ntegro en este giro de
lengua#e a compa/eros y compa/eras que tuvimos el privilegio de
gozar de la hermosura de la vida. Cracias" ubem" por el don que te
condu#o a compartir la belleza. =Cracias a la vida> 5como canta la
cancin de Kioleta Parra9.

También podría gustarte