11 AGOSTO/LUNES

Semana 19 del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santa Clara de Ass: Clara naci en Ass el 16 de julio de 1194. Huyo de la
casa junto con su hermana Ins para seguir el camino iniciado por Francisco. De este
modo fue fundada la primera comunidad de la Orden de las Damas Pobres, o Clarisas.
Santa Clara, que en 1215 haba sido hecha superiora de San Damiano por San
Francisco, en gran parte contra sus deseos, continu gobernando all como abadesa
hasta su muerte, casi cuarenta aos ms tarde. No tenemos muchos detalles de su vida
pues prefiri vivir tras los muros del monasterio dedicada al trabajo material con sus
hermanas, al estudio y a la oracin. Dicen que fue una rplica viva de la pobreza, la
humildad y la austeridad, con cierta dosis de mortificacin, segn la ideologa de la
poca. Muri en su monasterio de Ass el 11 de agosto de 1253.
+ 11 de agosto 1992: Comienza la marcha de 3.000 sin tierra en Rio Grande do
Sul, Brasil.
+ 11 de agosto 1997: Comienza la crisis asitica, que se propagar a las
finanzas de todo el mundo.

Antfona
Esta es una virgen sabia y prudente, que sali al encuentro de Cristo con la lmpara
encendida.

Oracin colecta
Oh Dios, que misericordiosamente condujiste a Santa Clara al amor por la pobreza,
concdenos, por su intercesin, seguir a Cristo en pobreza de espritu y llegar a
contemplarte en el reino celestial. Padre, Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: lunes de la decimonovena semana del tiempo ordinario. Ao par
Primera lectura
Ezequiel 1,2-5.24-28c
Era la apariencia visible de la gloria del Seor

El ao quinto de la deportacin del rey Joaqun, el da cinco del mes cuarto, vino
la palabra del Seor a Ezequiel, hijo de Buzi, sacerdote, en tierra de los caldeos, a orillas
del ro Quebar. Entonces se apoy sobre m la mano del Seor, y vi que vena del norte
un viento huracanado, una gran nube y un zigzagueo de relmpagos. Nube nimbada de
resplandor, y, entre el relampagueo, como el brillo del electro. En medio de stos
apareca la figura de cuatro seres vivientes; tenan forma humana. Y o el rumor de sus
alas, como estruendo de aguas caudalosas, como la voz del Todopoderoso, cuando
caminaban; gritero de multitudes, como estruendo de tropas; cuando se detenan,
abatan las alas. Tambin se oy un estruendo sobre la plataforma que estaba encima de
sus cabezas; cuando se detenan, abatan las alas. Y por encima de la plataforma, que
estaba sobre sus cabezas, haba una especie de zafiro en forma de trono; sobre esta
especie de trono sobresala una figura que pareca un hombre. Y vi un brillo como de
electro (algo as como fuego lo enmarcaba) de lo que pareca su cintura para arriba, y de
lo que pareca su cintura para abajo vi algo as como fuego. Estaba nimbado de
resplandor. El resplandor que lo nimbaba era como el arco que aparece en las nubes
cuando llueve. Era la apariencia visible de la gloria del Seor. Al contemplarla, ca rostro
en tierra.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 148

R/ Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria.

+ Alaben al Seor en el cielo, / alaben al Seor en lo alto. / Albenlo, todos sus
ngeles; / albenlo, todos sus ejrcitos. R.
+ Reyes y pueblos del orbe, / prncipes y jefes del mundo, / los jvenes y
tambin las doncellas, / los viejos junto con los nios. R.
+ Alaben el nombre del Seor, / el nico nombre sublime. / Su majestad sobre
el cielo y la tierra. R.
+ El acrece el vigor de su pueblo. / Alabanza de todos sus fieles, / de Israel, su
pueblo escogido. R.


Da litrgico: lunes de la decimonovena semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 17,22-27
Lo matarn, pero resucitar. Los hijos estn exentos de impuestos

En aquel tiempo, mientras Jess y los discpulos recorran juntos la Galilea, les
dijo Jess: Al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres, lo matarn,
pero resucitar al tercer da. Ellos se pusieron muy tristes. Cuando llegaron a
Cafarnan, los que cobraban el impuesto de las dos dracmas se acercaron a Pedro y le
preguntaron: Su Maestro no paga las dos dracmas? Contest: S. Cuando lleg a
casa, Jess se adelant a preguntarle: Qu te parece, Simn? Los reyes del mundo, a
quin le cobran impuestos y tasas, a sus hijos o a los extraos? Contest: A los
extraos. Jess le dijo: Entonces, los hijos estn exentos. Sin embargo, para no
escandalizarlos, ve al lago, echa el anzuelo, coge el primer pez que pique, brele la boca
y encontrars una moneda de plata. Cgela y pgales por m y por ti.
Palabra del Seor
R/ Te alabamos Seor.

Reflexin
Primera lectura: Leeremos estas dos semanas siguientes algunos fragmentos del
libro del profeta Ezequiel. Histricamente hace referencia a los das del exilio en
Babilonia, que, como hemos anotado, fue de las crisis ms fuertes que vivi el pueblo de
Israel. Ezequiel no era profeta. Era un sacerdote del templo de Jerusaln que gozaba de
los privilegios de las clases dominantes. El pueblo ya viva su propio drama de
explotacin, injusticia, etc., situacin que denunciaron otros profetas. Pero al sacerdote
Ezequiel eso no lo tocaba mucho. l viva muy bien ofreciendo sacrificios al Seor en su
templo. l era un consagrado al Seor que dedicaba su vida a las llamadas cosas
sagradas y no se inmiscua mucho en la realidad de la gente hasta que, su realidad se
vino abajo. Toda su mundo sagrado que le garantizaba una vida cmoda se acab por
el furor de las tropas de Nabuscodonosor, rey de Babilonia quien destruy las
instituciones incluido el templo y arras todo el pas dejando muerte a su paso. Adems
de eso deport a los lderes ms representativos y a la fuerza laboral para dejar el pas
ms dependiente de Babilonia incapaz de recuperarse y para emplear esa fuerza de
trabajo a favor del imperio.
A Ezequiel le toc marchar entre el nmero de los desterrados. Una vez llegaron
a Babilonia ya no era el sacerdote de Jerusaln. All era uno ms dentro de los
desterrados. All no tena ttulos, mantos sagrados, ni algo de qu cogerse para reclamar
privilegio alguno. All valan sus manos para trabajar como los dems.
Entonces fue cuando conoci lo que significaba trabajar en el da a da, meter sus
manos para producir, para limpiar, para las cosas ordinarias de cada da que le tocaba
hacer a la gente. Entonces poda ver a los dems a la cara y comprender su sufrimiento,
su cansancio, su llanto, su dolor, su rabia, su frustracin. All fue donde tuvo la
oportunidad de sentir con el pueblo. Y la aprovech.
Entonces fue cuando conoci realmente a Dios. All se dio la llamada conversin
de Ezequiel. Ya no poda ser sacerdote porque no haba templo, no haba lugar de
sacrificios, no haba lugar de reuniones, no estaban en la tierra que l les haba dado. All
dio un giro radical, se convirti en profeta y empez a descubrir a Dios en otro lugar, en
otros personajes, en otras circunstancias ms adversas y mucho ms reales. En el
fragmento que hoy compartimos vemos cmo Dios se revela a Ezequiel en tierra
extranjera y en situaciones de muy duras. Y en medio de todo el caos que vivan Dios se
revela para iluminar con luz, para fortalecer y alimentar la esperanza de los desterrados.
Conocemos casos parecidos a los de Ezequiel? Personas que han perdido sus
privilegios, tal vez su comodidad, su buena vida? Hemos vivido crisis semejantes?
Esas realidades por duras que sean se constituyen en oportunidades para conocernos
como humanos, para crecer, para nuevos aprendizajes, para descubrir, adems, la
necesidad de solidarizarnos con los que sufren. Dios siempre est ah para darnos la
mano como a aquellos desterrados.
Evangelio: Jess hace el segundo anuncio de su pasin. La tristeza de los
discpulos nos indica que van tomando conciencia del tipo de mesianismo que encarna
Jess. Un mesianismo cuyo estadio ltimo de poder est en la capacidad generosa y
solidaria de ofrecer hasta la propia vida por la salvacin de la humanidad. La Jerusaln
del poder que mata se enfrentar con el poder de Jess que slo produce vida y vida en
abundancia. El Templo, que deba ser lugar de oracin y de vivencia de comunidad, se
convierte en un instrumento de poder que agobia con los impuestos al pueblo de Israel.
Jess tiene claro que hay que destruir, no el edificio material del templo, sino la teologa,
el culto y la organizacin institucional sobre la que est construido, y que son contrarios
a la voluntad de Dios. Pero, aunque Jess se opone, decide finalmente pagar el
impuesto, pero a travs del dinero obtenido milagrosamente. Los reyes de este mundo
siguen imponiendo duras y pesadas cargas sobre el pueblo para mantener modelos de
sociedad que favorece sus intereses particulares. Que el impuesto que paguemos
nosotros sea nuestra propia vida, ofrecida por hacer visible el Reino de Dios a los ms
necesitados. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas:
Al proclamarte admirable, Seor, en la Virgen Santa Clara, suplicamos humildemente a
tu divina majestad que, as como sus mritos te fueron gratos, de la misma manera
aceptes el homenaje de nuestra liturgia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Alimentados por la participacin en los dones divinos, te pedimos, Seor Dios nuestro,
que, a ejemplo de Santa Clara, llevando la muerte de Jess. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.