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5 Valores importantes

para obtencin de metas









1. RESPETO

El respeto es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se
establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a
cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la
antropologa, la sociologa y la psicologa, El respeto en las relaciones interpersonales comienza en
el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica
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que necesita que se comprenda
al otro.
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Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin.
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2. CONFIANZA
La confianza es la seguridad hacia una persona firme que alguien tiene de otro
individuo o de algo. Tengo la confianza necesaria para derrotar al rival. Confianza
se refiere, por otra parte, a la familiaridad en el trato: No hace falta que te peines
cada vez que voy a tu casa, ya tenemos bastante confianza, Cmo te atreves a
hablarme de esa forma? Nunca te di semejante confianza. Para la psicologa social
y la sociologa, la confianza es un hiptesis que se realiza sobre la conducta futura
del prjimo. Se trata de una creencia que estima que una persona ser capaz de
actuar de una cierta manera frente a una determina situacin: Voy a contarle todo a
mi padre, tengo confianza en que me entienda y me ayude. En este sentido, la
confianza puede reforzarse o debilitarse de acuerdo a las acciones de la otra
persona. En el ejemplo anterior, si el padre ayuda a su hijo y , la confianza saldr
fortalecida; de lo contrario, la confianza se ver traicionada y, en el futuro lo ms
probable es que el hijo no acte de la misma forma. La confianza supone una
suspensin, al menos temporal, de la incertidumbre respecto a las acciones de los
dems. Cuando alguien confa en el otro, cree que puede predecir sus acciones y
comportamientos. La confianza, por lo tanto, simplifica las relaciones sociales.
El trmino confiabilidad es usado generalmente para expresar un cierto grado de
seguridad de que un dispositivo o sistema opera exitosamente en un ambiente
especfico durante un cierto perodo. La moderna concepcin cuantitativa de la
confiabilidad tuvo sus orgenes en la tecnologa militar y espacial. Sin embargo, el
incremento en la complejidad de los sistemas, la competitividad en el mercado, y la
creciente competencia por presupuesto y recurso han originado la expansin de la
disciplina a muchas otras reas. Cuando la confiabilidad se define cuantitativamente
puede ser especificada, analizada, y se convierte en un parmetro del diseo de un
sistema que compite contra otros parmetros tales como costo y funcionamiento.
De acuerdo a la mayora de las teoras que la abordan, se trata de una suspensin
temporal de la situacin bsica de incertidumbre acerca de las acciones de los
semejantes; gracias a ella, es posible suponer un cierto grado de regularidad y
predictibilidad en las acciones sociales, simplificando el funcionamiento de la
sociedad.
Esta explicacin, tpicamente funcionalista, corresponde a la orientacin terica de
la mayora de los autores que han abordado el tema; en la teora estructural-
funcionalista, la confianza se considera por lo general la base de todas las
instituciones, y funciona como correlato y contraste del poder, consistente en la
capacidad de influir en la accin ajena para forzarla a ajustarse a las propias
expectativas.
El trmino se aplica a estadsticas (valores de confianza o ndice de confianza) y
tambin a medicin y calibracin de mquinas destinadas a medir una magnitud
(grado de confianza de la medicin).
El trmino aplicado a una organizacin o una empresa se refleja a base de varios
factores como la calidad con la que realiza sus productos y por tanto de las
evaluaciones de calidad, de cdigos ticos y de su cultura o clima laboral, pero por
encima de todo ello se refleja mediante el ethos de la empresa (hbitos de su
corazn), lo que define su carcter y los rasgos que la distinguen de cualquier otra.


3. HONESTIDAD

La honestidad u honradez es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable,
justo u honrado. Desde un punto de vista filosfico es una cualidad humana que consiste en
actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Se refiere a la cualidad con la cual se designa
a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en su manera de pensar, como
justa, recta e ntegra. Quien obra con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo,
integridad con la cual procede en todo en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas
las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual vive.
En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la
verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos la honestidad
tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.
La honestidad segn Confucio.
La honestidad es uno de los valores y componentes ms importantes de una
personalidad saludable con tu entorno y con los dems.
En su nivel ms superficial, el Li, son todas aquellas acciones realizadas por una
persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos,
ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la
gratificacin inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en
uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede empeorar
una buena accin. Un principio fundamental en esta teora es la de que una buena
persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que
facilite la coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a largo plazo. Esta
sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin facial, ayuda a lograr la
honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten ms
predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versin, la honestidad se logra
buscando nicamente el propio beneficio.
En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no
se persigue ya el propio inters, sino el principio moral de la justicia, basado en la
reciprocidad. Tambin aqu es importante el aspecto temporal de las acciones, pero
en este caso como lapso de tiempo. As, por ejemplo, dado que los padres dedican
los tres primeros aos de vida de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar
luto los tres primeros aos tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto
acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los
juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del cdigo moral se
relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo.
El nivel ms profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto
tambin el Li. La moral de Confucio se basa en la empata y la comprensin de los
dems, lo que requiere una auto comprensin previa, de la que nacen las normas
morales, ms que de un cdigo tico previo, otorgado por alguna divinidad. La
versin confucionista del imperativo categrico consista en tratar a los inferiores
como te gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armona
con los dems, y en la aceptacin de que en algn momento de nuestras vidas todos
estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse
en el lugar hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y
venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la
reputacin de la familia.
En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms profundas de
honestidad en Occidente,es comn en determinadas culturas de Asia denominar "brbaros"
a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas
asiticas implican unos niveles de ambigedad y paciencia.




4. HUMILDAD

El trmino humildad deriva del latn 'hmltas,
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tis, f. humilis',
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tiene varias
acepciones: como virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y
debilidades, como bajeza de nacimiento -de clase baja u origen pobre-, y como sumisin
El trmino no solamente se traduce como humildad sino tambin como bajo o de la tierra y
humus, ya que en el pasado se pensaba que las emociones, deseos y depresiones eran
causadas por irregularidades en las masas de agua.
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Debido a que el concepto alberga un
sentido intrnseco, se enfatiza en el caso de algunas prcticas ticas y religiosas donde la
nocin se hace ms precisa.
Miguel de Cervantes dice en el famoso Dilogo de los Perros que:
"La humildad es la base y fundamento de todas las virtudes, y que sin ella no hay alguna
que lo sea."
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Opina as el prncipe de los ingenios que la modestia y la discrecin mejoran las dems
virtudes y enriquece la personalidad.
Desde el punto de vista virtuoso, consiste en aceptarnos con nuestras habilidades y nuestros
defectos, sin vanagloriarnos por ellos. Del mismo modo, la humildad es opuesta a la
soberbia. Una persona humilde no es pretenciosa, interesada, ni egosta como lo es una
persona soberbia, quien se siente auto-suficiente y generalmente hace las cosas por
conveniencia.







5. TOLERANCIA

El trmino tolerancia puede significar lo siguiente:
la tolerancia social es el respeto hacia las ideas, creencias o prcticas cuando son
diferentes o contrarias a las propias y a las reglas morales. Tambin podemos decir
que es una virtud que se modifica al pasar el tiempo, sin embargo siempre es
congruente en algo al respeto;
en ingeniera y diseo: tolerancia es el margen de error admisible en la fabricacin
de un producto;
la tolerancia a fallos es la capacidad de un sistema de seguir en funcionamiento an
en caso de producirse algn fallo;
en medicina: la tolerancia es la reduccin de la respuesta del organismo a los
efectos producidos por una sustancia determinada.
Vanse tambin: Intolerancia, Da Internacional para la Tolerancia y Monumento a la
Tolerancia.