SECRETARA DE EDUCACIN DE VERACRUZ

UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DE VERACRUZ

MESTRA EN EDUCACIN Y CIENCIAS
EN ENTRENAMIENTO DEPORTIVO

FELDER JIMNEZ TADEO
UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DE VERACRUZ


EN CUMPLIMIENTO DE LA MATERIA
INTELIGENCIA EMOCIONAL EN LA ACTIVIDAD FSICA
Y COMPETICIN DEPORTIVA


ENSAYO
INTELIGENCIA EMOCIONAL


FELDER JIMNEZ TADEO



XALAPA, VERACRUZ


JUNIO DE 2014
SECRETARA DE EDUCACIN DE VERACRUZ
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INTELIGENCIAS MLTIPLES
En 1983 Howard Gardner present su teora en el libro Frames of Mind: The Theory of Multiple
Intelligences, en el que estableci su teora de la existencia de ms de una inteligencia. Seala
la existencia de 8 inteligencias donde cada nio tiene diferentes maneras de aprender.
Inteligencia lingstica: La capacidad para usar las palabras de manera efectiva, sea de manera
oral (por ejemplo en la trasmisin oral de conceptos de un docente a sus alumnos) o de manera
escrita (la utilizacin de textos explicativos de diversa ndole). Esta inteligencia incluye la
habilidad de manipular la sintaxis o estructura del lenguaje, la fontica o sonidos del lenguaje,
la semntica o significados del lenguaje y las dimensiones pragmticas o usos prcticos del
lenguaje. Algunos de estos usos incluyen la retrica (usar el lenguaje para convencer a otros
de tomar determinado curso de accin, como es el de lograr una visin compartida en una
organizacin), la mnemnica (usar el lenguaje para recordar informacin), la explicacin (usar
el lenguaje para informar, por ejemplo comunicar a un alumno las causas de su aprobacin o
no) y el metalenguaje (usar el lenguaje para hablar sobre el lenguaje).
La inteligencia lgico-matemtica: La capacidad para usar los nmeros de manera efectiva (por
ejemplo cuantificar indicadores) y razonar adecuadamente (usar los datos estadsticos en la
toma de decisiones). Esta inteligencia incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones
lgicas, las afirmaciones y las proposiciones (si-entonces, o causa-efecto como puede ser el
diagrama de Ishikawa), las funciones y otras abstracciones relacionadas. Los tipos de procesos
que se usan al servicio de la inteligencia lgico-matemtica incluyen: la categorizacin, la
clasificacin, la inferencia, la generalizacin, el clculo y la demostracin de hiptesis.
La inteligencia corporal-kintica: La capacidad para usar todo el cuerpo para expresar ideas y
sentimientos (por ejemplo la expresin del reconocimiento a un empleado por mejoras en los
procesos) y la facilidad en el uso de las propias manos para producir o transformar cosas (por
ejemplo un artesano o un escultor). Esta inteligencia incluye habilidades fsicas especficas
como la coordinacin, el equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad, as como
las capacidades auto perceptivas, las tctiles y la percepcin de medidas y volmenes.
La inteligencia musical: La capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas
musicales. Esta inteligencia incluye la sensibilidad al ritmo, el tono, la meloda, el timbre o el
color tonal de una pieza musical. (Por ejemplo puede tambin aplicarse la variacin del ritmo y
el tono de voz de una alocucin). Uno puede tener una comprensin figurativa de la msica
(global intuitiva), o una comprensin formal (analtica, tcnica), o ambas.
La inteligencia interpersonal: La capacidad de percibir y establecer distinciones en los estados
de nimo, las intenciones, las motivaciones y los sentimientos de otras personas. Esto puede
incluir la sensibilidad a las expresiones faciales, la voz y los gestos; la capacidad para
discriminar entre diferentes clases de seales interpersonales, y la habilidad para responder de
manera efectiva a estas seales en la prctica (por ejemplo, para influenciar a un grupo de
personas a seguir cierta lnea de accin).
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La inteligencia intrapersonal: El reconocimiento de s mismo y la habilidad para adaptar las
propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Esta inteligencia incluye tener una
imagen precisa de uno mismo (los propios poderes y limitaciones); tener conciencia de los
estados de nimo interiores, las intenciones, las motivaciones, los temperamentos y los
deseos, y la capacidad para la autodisciplina, la auto comprensin y la autoestima.-
La inteligencia naturalista: Consiste en el entendimiento del mundo natural incluyendo las
plantas, los animales y la observacin cientfica de la naturaleza. Se desarrolla la habilidad para
reconocer y clasificar individuos, especies y relaciones ecolgicas. Tambin consiste en la
interaccin con las criaturas vivientes y el discernimiento de patrones de vida y fuerzas
naturales.
Habilidad para entender el comportamiento de los animales, sus necesidades y caractersticas.
Habilidad para trabajar con las plantas.
Conocimiento de las fuerzas enrgicas de la vida.
La inteligencia espacial: La habilidad para percibir de manera exacta el mundo visual-espacial
(por ejemplo la actividad de un lder o un entrenador de nuevos operarios) y de ejecutar
transformaciones sobre esas percepciones (por ejemplo redistribucin del aula). Esta
inteligencia incluye la sensibilidad al color, la lnea, la forma, el espacio y las relaciones que
existen entre estos elementos. Incluye la capacidad de visualizar, de representar de manera
grfica ideas visuales o espaciales y de orientarse de manera adecuada en una matriz
espacial.












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INTELIGENCIA COORPORAL
Los hallazgos cientficos de las inteligencias mltiples ponen en evidencia que el ser humano
posee talentos en alguna de stas, reconocindose a las inteligencias Corporal - Cinestsica,
Espacial, Musical Y Emocional como factores importantes para el desarrollo humano, y que al
interactuar articuladas a las dems conducen a la formacin integral del estudiante.
Inteligencia corporal- cinestsica es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresin de
ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos. Incluye
habilidades de coordinacin, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como as
tambin la capacidad cinestsica y la percepcin de medidas y volmenes.
Se manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se aprecia en los nios
que se destacan en actividades deportivas, danza, expresin corporal y / o en trabajos de
construcciones utilizando diversos materiales concretos. Tambin en aquellos que son hbiles
en la ejecucin de instrumentos.
Cuando se desarrolla las diferentes inteligencias teniendo como centro la inteligencia corporal
cintica, las experiencias de este tipo estn llenas de emociones unas positivas y otras
negativas, estas ltimas pueden ser capaces de frenar el normal desarrollo de las inteligencias.
Sensaciones de miedo, vergenza, culpa, odio, impiden crecer intelectualmente. Es probable
as, que luego el nio decida no acercarse ms a un instrumento musical o no dibujar ms
porque ya decidi que no sabe hacerlo.
Mirando un ejemplo de quien aprende ms o quien tiene ms vivencia significativa en la
experiencia del conocer, veamos dos personajes conocidos por todos nosotros.
Einstein no es ms inteligente que Javier Sotomayor, (campen mundial y olmpico de salto
alto) pero sus inteligencias pertenecen a campos diferentes triunfar como cientfico, o en los
deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia
distinto. no mejor ni peor, pero si distinto. Dicho de otro modo, todos nacemos con unas
potencialidades marcadas por la gentica. Pero esas potencialidades se van a desarrollar de
una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras experiencias, la educacin
recibida, etc.
La importancia de la definicin de Gardner es doble:
Primero, ampla el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabamos
intuitivamente, y es que la brillantez acadmica no lo es todo. a la hora de desenvolvernos en
esta vida no basta con tener un gran expediente acadmico. Hay gente de gran capacidad
intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay gente
menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal.
Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta
hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se naca
inteligente o no, y la educacin no poda cambiar ese hecho. Tanto es as que en pocas muy
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cercanas a los deficientes psquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un
esfuerzo intil.
Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se
puede desarrollar.
Ningn deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades
naturales. Lo mismo se puede decir de los matemticos, los poetas, o de la gente
emocionalmente inteligente.
INTELIGENCIA EMOCIONAL
Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona
adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno. Con el propsito justo y del modo
correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo. Aristteles.
Con lo descrito en el prrafo anterior, queremos iniciar entendiendo que aquello a lo que
Aristteles enuncia como adecuado, exacto, oportuno, justo y correcto es ser emocionalmente
inteligentes.
Era una calurosa tarde de agosto del ao 1963, la misma en que el reverendo Martin Luther
King, jr. pronunciara en Washington aquella famosa conferencia que comenz con la frase
Hoy tuve un sueo ante los manifestantes de la marcha en pro de los derechos civiles.
Aquella tarde, Richard Robles, un delincuente habitual condenado a tres aos de prisin por los
ms de cien robos que haba llevado a cabo para mantener su adiccin a la herona y que, por
aquel entonces, se hallaba en libertad condicional, decidi robar por ltima vez. Segn declar
posteriormente, haba tomado la decisin de dejar de robar pero necesitaba desesperadamente
dinero para su amiga y para su hija de tres aos de edad.
El lujoso apartamento del Upper East Side de Nueva York que Robles eligi para aquella
ocasin perteneca a dos jvenes mujeres, Janice Wylie, investigadora de la revista Newsweek,
de veintin aos, y Emily Hoffert, de veintitrs aos de edad y maestra en una escuela primaria.
Robles crea que no haba nadie en casa pero se equivoc y. una vez dentro, se encontr con
Wylie y se vio obligado a amenazarla con un cuchillo y amordazara, y lo mismo tuvo que hacer
cuando, a punto de salir, tropez con Hoffert.
Segn cont aos ms tarde, mientras estaba amordazando a Hoffert, Janice Wylie le asegur
que nunca lograra escapar porque ella recordara su rostro y no cejara hasta que la polica
diera con l. Robles, que se haba jurado que aqul sera su ltimo robo, entr entonces en
pnico y perdi completamente el control de s mismo. Luego, en pleno ataque de locura,
golpe a las dos mujeres con una botella hasta dejarlas inconscientes y, dominado por la rabia
y el miedo, las apual una y otra vez con un cuchillo de cocina. Veinticinco aos ms tarde,
recordando el incidente, se lamentaba diciendo: estaba como loco. Mi cabeza simplemente
estall.
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Durante todo este tiempo Robles no ha dejado de arrepentirse de aquel arrebato de violencia.
Hoy en da, treinta aos ms tarde, sigue todava en prisin por lo que ha terminado
conocindose como el asesinato de las universitarias.
Este tipo de explosiones emocionales constituye una especie de secuestro neuronal. Segn
sugiere la evidencia, en tales momentos un centro del sistema lmbico declara el estado de
urgencia y recluta todos los recursos del cerebro para llevar a cabo su impostergable tarea.
Este secuestro tiene lugar en un instante y desencadena una reaccin decisiva antes incluso
de que el neocrtex el cerebro pensante tenga siquiera la posibilidad de darse cuenta
plenamente de lo que est ocurriendo, y mucho menos todava de decidir si se trata de una
respuesta adecuada. El rasgo distintivo de este tipo de secuestros es que, pasado el momento
crtico, el sujeto no sabe bien lo que acaba de ocurrir.
Hay que decir tambin que estos secuestros no son, en modo alguno, incidentes aislados y que
tampoco suelen conducir a crmenes tan detestables como el asesinato de las universitarias.
En forma menos drstica, aunque no, por ello, menos intensa, se trata de algo que nos sucede
a todos con cierta frecuencia. Recuerde, sin ir ms lejos, la ltima ocasin en la que usted
mismo perdi el control de la situacin y explot ante alguien tal vez su esposa. su hijo o el
conductor de otro vehculo con una intensidad que retrospectivamente considerada, le
pareci completamente desproporcionada. Es muy probable que aqul tambin fuera un
secuestro, un golpe de estado neural que, como veremos, se origina en la amgdala, uno de los
centros del cerebro lmbico.
Pero no todos los secuestros lmbicos son tan peligrosos porque cuando por ejemplo, alguien
sufre un ataque de risa, tambin se halla dominado por una reaccin lmbica, y lo mismo ocurre
en los momentos de intensa alegra. Cuando Dan Jansen, tras varios intentos infructuosos de
conseguir una medalla de oro olmpica en la modalidad de patinaje sobre hielo (que, por cierto,
haba prometido alcanzar, en su lecho de muerte, a su moribunda hermana) logr finalmente
alcanzar su objetivo en la carrera de mil metros de la Olimpiada de Invierno de 1994 en
Noruega, la excitacin y la euforia que experiment su esposa fue tal, que tuvo que ser asistida
de urgencia por el equipo mdico junto a la misma pista de patinaje.
La amgdala del ser humano es una estructura relativamente grande en comparacin con la de
nuestros parientes evolutivos, los primates. Existen, en realidad, dos amgdalas que
constituyen un conglomerado de estructuras interconectadas en forma de almendra (de ah su
nombre, un trmino que se deriva del vocablo griego que significa almendra), y se hallan
encima del tallo enceflico, cerca de la base del anillo limbico, ligeramente desplazadas hacia
delante.
El hipocampo y la amgdala fueron dos piezas clave del primitivo cerebro olfativo que, a lo
largo del proceso evolutivo, termin dando origen al crtex y posteriormente al neocrtex. La
amgdala est especializada en las cuestiones emocionales y en la actualidad se considera
como una estructura lmbica muy ligada a los procesos del aprendizaje y la memoria. La
interrupcin de las conexiones existentes entre la amgdala y el resto del cerebro provoca una
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asombrosa ineptitud para calibrar el significado emocional de los acontecimientos, una
condicin que a veces se llama ceguera afectiva.
A falta de toda carga emocional, los encuentros interpersonales pierden todo su sentido. Un
joven cuya amgdala se extirp quirrgicamente para evitar que sufriera ataques graves perdi
todo inters en las personas y prefera sentarse a solas, ajeno a todo contacto humano. Segua
siendo perfectamente capaz de mantener una conversacin, pero ya no poda reconocer a sus
amigos ntimos, a sus parientes ni siquiera a su misma madre, y permaneca completamente
impasible ante la angustia que les produca su indiferencia. La ausencia funcional de la
amgdala pareca impedirle todo reconocimiento de los sentimientos y todo sentimiento sobre
sus propios sentimientos. La amgdala constituye, pues, una especie de depsito de la
memoria emocional y, en consecuencia, tambin se la puede considerar como un depsito de
significado. Es por ello por lo que una vida sin amgdala es una vida despojada de todo
significado personal.
Pero la amgdala no slo est ligada a los afectos sino que tambin est relacionada con las
pasiones. Aquellos animales a los que se les ha seccionado o extirpado quirrgicamente la
amgdala carecen de sentimientos de miedo y de rabia, renuncian a la necesidad de competir y
de cooperar, pierden toda sensacin del lugar que ocupan dentro del orden social y su emocin
se halla embotada y ausente. El llanto, un rasgo emocional tpicamente humano, es activado
por la amgdala y por una estructura prxima a ella, el gyrus cingulatus. Cuando uno se siente
apoyado, consolado y confortado, esas mismas regiones cerebrales se ocupan de mitigar los
sollozos pero, sin amgdala, ni siquiera es posible el desahogo que proporcionan las lgrimas.
Las conexiones existentes entre la amgdala (y las estructuras lmbicas relacionadas con ella) y
el neocrtex constituyen el centro de gravedad de las luchas y de los tratados de cooperacin
existentes entre el corazn y la cabeza, entre los pensamientos y los sentimientos. Esta va
nerviosa, en suma, explicara el motivo por el cual la emocin es algo tan fundamental para
pensar eficazmente, tanto para tomar decisiones inteligentes como para permitimos
simplemente pensar con claridad.
La definicin de Salovey subsume a las inteligencias personales de Gardner y las organiza
hasta llegar a abarcar cinco competencias principales:
1. El conocimiento de las propias emociones. El conocimiento de uno mismo, es decir, la
capacidad de reconocer un sentimiento en el mismo momento en que aparece, constituye la
piedra angular de la inteligencia emocional. La capacidad de seguir momento a momento
nuestros sentimientos resulta crucial para la introvisin psicolgica y para la comprensin de
uno mismo.
Por otro lado, la incapacidad de percibir nuestros verdaderos sentimientos nos deja
completamente a su merced. Las personas que tienen una mayor certeza de sus emociones
suelen dirigir mejor sus vidas, ya que tienen un conocimiento seguro de cules son sus
sentimientos reales, por ejemplo, a la hora de decidir con quin casarse o qu profesin elegir.
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2. La capacidad de controlar las emociones. La conciencia de uno mismo es una habilidad
bsica que nos permite controlar nuestros sentimientos y adecuarlos al momento. La capacidad
de tranquilizarse a uno mismo, de desembarazarse de la ansiedad, de la tristeza, de la
irritabilidad exagerada y de las consecuencias que acarrea su ausencia. Las personas que
carecen de esta habilidad tienen que batallar constantemente con las tensiones desagradables
mientras que, por el contrario, quienes destacan en el ejercicio de esta capacidad se recuperan
mucho ms rpidamente de los reveses y contratiempos de la vida.
3. La capacidad de motivarse uno mismo. Como veremos en el captulo 6, el control de la vida
emocional y su subordinacin a un objetivo resulta esencial para espolear y mantener la
atencin, la motivacin y la creatividad. El autocontrol emocional la capacidad de demorar la
gratificacin y sofocar la impulsividad constituye un imponderable que subyace a todo logro.
Y si somos capaces de sumergimos en el estado de flujo estaremos ms capacitados para
lograr resultados sobresalientes en cualquier rea Daniel Goleman Inteligencia Emocional de la
vida. Las personas que tienen esta habilidad suelen ser ms productivas y eficaces en todas
las empresas que acometen.
4 .El reconocimiento de las emociones ajenas. La empata, otra capacidad que se asienta en la
conciencia emocional de uno mismo, constituye la habilidad popular fundamental. Las races
de la empata, el coste social de la falta de armona emocional y las razones por las cuales la
empata puede prender la llama del altruismo. Las personas empticas suelen sintonizar con
las seales sociales sutiles que indican qu necesitan o qu quieren los dems y esta
capacidad las hace ms aptas para el desempeo de vocaciones tales como las profesiones
sanitarias, la docencia, las ventas y la direccin de empresas.
5. El control de las relaciones. El arte de las relaciones se basa, en buena medida, en la
habilidad para relacionarnos adecuadamente con las emociones ajenas. La competencia o la
incompetencia social y las habilidades concretas involucradas en esta facultad. stas son las
habilidades que subyacen a la popularidad, el liderazgo y la eficacia interpersonal. Las
personas que sobresalen en este tipo de habilidades suelen ser autnticas estrellas que
tienen xito en todas las actividades vinculadas a la relacin interpersonal.
No todas las personas manifiestan el mismo grado de pericia en cada uno de estos dominios.
Hay quienes son sumamente diestros en gobernar su propia ansiedad, por ejemplo, pero en
cambio, son relativamente ineptos cuando se trata de apaciguar los trastornos emocionales
ajenos. A fin de cuentas, el sustrato de nuestra pericia al respecto es, sin duda, neurolgico,
pero, como veremos a continuacin, el cerebro es asombrosamente plstico y se halla
sometido a un continuo proceso de aprendizaje. Las lagunas en la habilidad emocional pueden
remediarse y, en trminos generales, cada uno de estos dominios representa un conjunto de
hbitos y de reacciones que, con el esfuerzo adecuado, pueden llegar a mejorarse.



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CONCLUSIN
Las diferentes teoras de las inteligencias nos colocan en un lugar de privilegio para quienes
incursionamos en el mbito deportivo. De la mano de estas teoras debemos consolidar nuestra
prctica, pues como en todo mbito, y mucho ms en el competitivo, el manejo de las
emociones es el pan de cada da.
Es muy comn encontrar que un nio experimenta frustracin posterior a la derrota en un
combate, y es que no queremos apartarnos de eso, lo nico que buscamos es que el nio
aprenda a manejar la situacin. Es decir, que la sensacin de frustracin no perdure ni mucho
menos lo aleje de la experiencia deportiva, de lo contrario, que supere el momento de
frustracin lo ms pronto posible para poder instalarlo de nuevo en la prctica deportiva.
Es preciso que cada entrenador lleve a la prctica las recomendaciones que estiman Howard
Gardner, Salovey y Daniel Goleman. Desde la infancia se debe estimular todas y cada una de
las inteligencias. En el deporte, es necesario desarrollar las habilidades kinestsicas as como
las inteligencias intrapersonal e interpersonal y el aspecto emocional.
















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BIBLIOGRAFA
Lupiaez Miguel ngel. Seminario Inteligencias Mltiples. Inteligencias Multiples, Un camino
para aprender y ensear con alegra www.uch.edu.ar/rrhh
Guitirrez Casas Marco Vinicio.LA INTELIGENCIA CORPORAL Y CINTICA: Una mirada
desde la aventura y la emocin. Colombia. Boletn Virtual REDIPE No. 812 ISSN 2256 1536
Junio 14 de 2012
Goleman Daniel. INTELIGENCIA EMOCIONAL. Editorial Kayrs