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La Solucin

Lo que no te han querido ensear


sobre seduccin
Por el coach internacional
Jose Di Bruno
www.josedibruno.me
1
Ttulo La Solucin
Tercera edicin
! Jose Di Bruno "#1"
www.josedibruno.me
Todos los derechos reser$ados
%SB& 978-1-291-11803-2
"
Dedicado a
Todos aquellos que han 'ormado (arte de mi
$ida ) a los que cre)eron en este (ro)ecto
*
ndice
%ntroducci n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . +
,ntendi endo l a mente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1#
,l ,rror de la comunidad...............................11
Los ni $el es de conci enci a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-
,L .%,D/................................................................10
,n miedo en las relaciones sociales..............1+
,l miedo al recha1o........................................."1
,l miedo a la soledad......................................."-
,l hombre en el .iedo..................................."2
Transcender el miedo......................................"3
Sobre el miedo..................................................*1
,L D,S,/................................................................*-
,l hombre del Deseo......................................-#
Transcendiendo el deseo.................................-"
Sobre el Deseo..................................................--
L4 %54......................................................................-0
-
,l hombre en la %ra..........................................-3
Transcendiendo la ira......................................6#
Sobre la %ra........................................................6"
,L /578LL/.............................................................6-
,l hombre del /r9ullo....................................62
Transcender el or9ullo.....................................0#
Sobre el or9ullo................................................0*
,L :/54J,................................................................06
,l hombre del :oraje......................................03
Transcendiendo el coraje................................21
L4 &,8T54L%D4D....................................................26
Sobre la &eutralidad........................................23
,l hombre en &eutralidad..............................+1
,ST4D/S S8P,5%/5,S................................................+"
Desa(render. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ++
:/&T54D%::%/&,S D, L4 :/.8&%D4D.....................++
L;7%:4 < ,./:%;&..................................................3"
L4 &,:,S%D4D.........................................................36
S%& P4L4B54S...........................................................3+
S,5 ,L P5,.%/.......................................................1#1
6
&/ P%D4S P,5.%S/.................................................1#"
S,5 S,=84L............................................................1#6
Descubri mi ent o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1#+
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La Sol uci n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1"2
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Bi bl i o9ra' a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-6
0
2
Durante aos he estado estudiando los
moti$os (or los cuales tena @Bito con las mujeres
) (orqu@C de re(enteC ese @Bito se es'um. ,n el
ao "##+ todo (areca im(osibleC no (oda
acercarme a una chicaC tena un miedo atro1
debido a que (or " mujeres (erd todo lo que
tenaC tambi@n (or idiotaC era un tDnel sin 'inal
a(arenteC lo llamo la es(iral de cadas.
,n el ao "#11 conoc los m@todos ) la
comunidadC ) 'ue durante unos (ocos meses que
intent@ (oner en (rEctica esas ensean1asC (ero
me di cuenta de que no eran la res(uesta a lo que
)o buscabaC la res(uesta estaba dentro de miC )o )a
saba ser un naturalC la Dnica barrera estaba en mi
menteC en mis eB(eriencias recientes.
.i objeti$o era ser como aos atrEsC al9o tan
sencillo como decidir ser ) hacerlo.
,ste libro no es un m@todoC no encontrarEs
rutinas ni jue9os de seduccinC es mucho mEs
directoC aqu encontrarEs la solucin (ara ser un
hombre natural ) con @BitoC sin es'uer1osC sin
t@cnicas eBtraas ) sin necesidad de 'in9ir.
+
Lo que los FmaestrosG no te quieren eB(licar.
Lo Dnico que necesitas saberC estE aqu.
3
Para com(render mejor este libro es
im(ortante saber como 'unciona la mente ) el
crecimiento (ersonal.
HPor qu@ son tan atracti$os los m@todosI
La mente necesita t@cnicas (ara (oder lo9rar
sus objeti$osC (uede (arecer ob$ioC (ero hablamos
de crecimiento (ersonal ) no de in$entar un
mecanismo o una teora matemEticaC (or lo que
no es al9o necesarioC (ero as lo creesC necesitas el
retoC la di'icultadC (ero todo es mucho mEs
sencillo.
Si te dijera que (ara ser ese ti(o de hombre que
deseas solo tienes que ser honesto conti9oC Hme
creerasI Puede que quisieras creermeC (ero tu
mente noC es demasiado 'EcilC solo ser honesto )
)a estEC no (uede ser. ,stos son los (ensamientos
que sur9en ) es la reaccin que $eo cada da en mi
trabajo.
Por ese moti$o eBisten las t@cnicas ) los
m@todosC (or que son necesarios (ara la menteC as
reali1as una accin ) obtienes un resultado.
1#
Si crees que necesitas t@cnicas (ara ser el ti(o
de hombre que quieres lle9ar a serC si9ue con ellasC
en este libro no ha) t@cnicas (ara atraer mujeresC
aqu encontrarEs la eB(licacin del camino naturalC
mEs rE(idoC mEs satis'actorio ) mEs sencillo.
,l ,r ror de l a comuni dad
Si los m@todos 'uncionan Hcual es el moti$o
(or el cual escribo este libroI Por que los m@todos
) todas las t@cnicas escritas estEn en'ocadas (ara
crear necesidadC alimentarla ) crear un crculo del
cual es di'cil salir.
.Es del 3#J de los m@todos estEn en'ocados
en crear una necesidad Kconse9uir mEs mujeresL )
estos son (ro(uestos como la Dnica solucinC (or
lo que (arece que dicha necesidad serE cubierta )
se (odrE ser 'eli1 teniendo las relaciones que
sueas. Los chicos a(renden el m@todoC (ero
eBisten situaciones sin t@cnica en dicho m@todoC
(or lo que se $uel$e a la comunidadC se conoce la
nue$a t@cnica o el nue$o m@todo ) se (one en
(rEcticaC entonces sur9e una nue$a situacin ) se
$uel$e a la 'uente K'orosC websC redes socialesC
em(resasL ) ese es el crculo del cual es di'cil salir.
11
,ste es el error de la comunidad ) (or otra
(arte todo un acierto de la industria. Por ese
moti$o las (ersonas que utili1an m@todos no
(ueden dejar de ser necesitadosC (or que los
m@todos alimentan dicha necesidad.
&o im(orta el m@todoC no im(orta si es directo
o indirectoC si es jue9o interno o se basa en
hi(nosis o com(ortamiento Fal'aGC todos estEn
creados (ara conse9uir mujeresC nin9uno estE
creado (ara ser atracti$oC el moti$o es (or que la
9ente que los escribe son necesitados Ko mu)
buenos em(resariosLC (ero no hablo de la
necesidad de estar con mEs mujeresC si no de
admiracin ) no contem(lan otra realidad que la
de obtener al9o eBterno (ara ser 'eli1.
Tambi@n (or que la industria debe 9enerar
dinero ) eso es lo que $endeC crear una necesidad )
$ender la res(uestaC una lEstima (or que ha)
(ersonas que s quieren mejorar ) se encuentran
con un jue9o en el que lo Dnico im(ortante es
alimentar la necesidad (ara sacar tajada ) $aciar
bolsillosC aunque o're1can resultadosC no o'recen
el resultado que todos buscanC ser Kde una $e1 (or
todasL un hombre atracti$o ) un seductor natural.
?a) que ace(tarloC si si9ues un m@todo (ara
que ellas sientan atraccin hacia tiC entonces tienes
una necesidad emocional. Si si9ues un m@todo
1"
(ara conse9uir mejores mujeres que el resto )
mostrarlas como tro'eosC tienes la necesidad de
admiracin.
Los (rimeros m@todos eran todos basados en
en9aar ) mani(ularC eso ha ido cambiando )
ahora )a son mEs 9uas de com(ortamientoC
len9uaje cor(oral ) jue9o internoC (ero el error
si9ue estando en el mismo sitio ) sin solucionarC
alimentar la necesidad de lo9rar al9o eBterno (ara
estar satis'echosC (ero hasta que no seas honesto
conti9o mismo ) con los demEsC no (odrEs ser el
ti(o de hombre que quieres.
1*
Para hablar de atraccin natural ha) que
com(render como $e la realidad un FSeductor
&aturalGC de que manera $i$e ) las moti$aciones
que lo mue$enC (ara eso sir$en los ni$eles de
conciencia. ,stos ni$eles eB(lican como es la
eB(eriencia de cada uno durante la $ida ) como
$en ) les a'ecta el mundo que nos rodea. Pasamos
de uno a otro de estos ni$eles sin darnos cuentaC
incluso $arias $eces durante el daC (ero ha) uno
que siem(re es el dominante.
,l ni$el dominante es el que ha) que conocer
(ara saber cual es el (unto de (artida (ara crecer
(ersonalmente ) lle9ar a ser un Seductor &atural.
,n este libro no $erEs todos los ni$eles de
concienciaC tan slo los que son mEs rele$antes
con la atraccin naturalC dejando 'uera los mEs
bajos ) los que son mEs ele$adosC )a que a estos
Dltimos son mu) (ocas las (ersonas en el mundo
que consi9uen lle9ar ) las que consi9uen
eB(erimentarlosC aunque sea (or un instanteC dejan
de sentir atraccin al9una (or la seduccin en el
modo que tu (iensas.
1-
Los ni$eles de conciencia son Kdesde el mEs
bajo al mEs ele$adoL
,l .iedo
,l Deseo
La %ra
,l /r9ullo
,l :oraje
,stos son los ni$eles de conciencia que
a(renderEs a detectar le)endo este libroC de que
modo a'ectan a las relaciones ) el camino (ara
(oder lle9ar a ellos. Tambi@n (odrEs leer sobre
otros ni$eles de conciencia mEs ele$adosC los
cuales son (oco comunes en nuestra sociedad )
no tienes que (reocu(arte (or intentar conse9uir
lle9ar a ellosC aunque conocerEs el camino le)endo
el libro.
Lo mEs im(ortante a la hora de leer el libroC es
com(render estos ni$eles de concienciaC ser
honestos ) saber que uno de estos ni$eles es el
dominante en tu $ida.
16
,l .i edo
,l miedo es la Dltima barrera a su(erar
,sta 'rase tiene mEs de "### aos de
anti9Medad ) si9ue siendo totalmente $i9ente )
$ElidaC el miedo es el (rimer obstEculo ) serE el
Dltimo que deberEs su(erar (ara lle9ar a ser el ti(o
de (ersona que quieres.
HPorqu@ moti$o lo eB(on9o en (rimer lu9arI
Por que el miedo es la (rimera barrera que
sur9e ) aunque lle9ar a su(erar el miedo mEs
(ro'undo es al9o al alcance de mu) (ocosC los
miedos mEs F(equeosG si (ueden ser su(erados.
,l miedo a la sociedadC al recha1oC a la soledad
o incluso a la muerte es al9o inherente de la
condicin humanaC en muchos casos utili1ado
como moti$ador.
,l mundo (arece (eli9rosoC las reacciones de
otras (ersonasC sus decisiones (onen en (eli9ro la
estabilidad de nuestra (ro(ia $ida. Los miedos son
tan ilimitados como nuestra (ro(ia ima9inacin.
10
Podemos $er dos ti(os de miedosC el realista
Kcomo (uede ser la (recaucinL ) que sir$en (ara
la su(er$i$encia ) los temores irracionalesC que (or
lo contrarioC limitan la $idaC incluso lle9ando a
con$ertirla en su'rimiento (or ser $ista como al9o
demasiado (eli9roso.
,stos miedos irracionales son los que creas al
intentar hablar con (ersonas desconocidasC (or
ejem(lo al querer hablar con una chicaC el miedo a
una (osible res(uesta que a'ecte a nuestro estado
de EnimoC autoestima o incluso a la 'elicidad de
nuestra $idaC hace que hablar con esa (ersona
(ueda ser $isto como al9o (eli9roso.
Las (ersonas con miedos sociales suelen ser
tmidasC cre)endo que son ju19adas
constantemente (or el resto de (ersonas ) al
temer no ser ace(tadosC se com(ortan de manera
que 9ustan a todo el mundoC lo que les hace $i$ir
la $ida al 9usto de los demEs.
,l miedo es necesario (ara la su(er$i$enciaC
(ero tambi@n a'ecta a las emocionesC esos miedos
irracionales son limitadores ) en caso de controlar
nuestra realidad (ueden desembocar en
irracionalidadC (aranoia o ser (arali1antes.
12
,n mi edo en l as rel aci ones soci al es.
4ntes de entrar en la comunidad )a has sentido
el miedoC (uede que al recha1o o a la soledadC eso
que sientes al querer hablar con una chica
desconocidaC sobre todo si es mu) atracti$aC eso es
miedo.
,ste es el moti$o (or el cual la 9ente comien1a
a utili1ar m@todosC la con'ian1a en esa herramienta
esconde el miedoC (ero no a)uda a su(erarloC (or
eso eBiste la Fansiedad de a(roBimacinGC es
miedo lo que se siente ) suele desa(arecer en 9ran
medida cuando has reali1ado muchas
a(roBimaciones en un bre$e es(acio de tiem(o.
Para su(erar ese miedoC lo (rimero es
conocerloC saber que ti(o de miedo se estE
su'riendoC ser consciente de lo temido ) su(erarlo.
Para conocer ese miedoC no hablo del miedo a
que te rechacen o de hacer el ridculo delante de
tus ami9os o de (ersonas que estEn cercaC hablo de
un miedo (ro'undoC el cual (uede que
descono1casC (ero ha) un sencillo ejercicio (ara
conocerloC (re9untEndose H) entonces qu@I La
cadena de res(uestas nos lle$arEn al miedo mEs
(ro'undo ) (or consi9uiente al conocimiento de
lo que debe ser su(erado.
1+
,jem(lo
>eo a esa chica sD(er atracti$a
Temo que me $a)a a recha1ar (or el moti$o
que sea.
H) entonces qu@I
Si me recha1aC estar@ solo
H) entonces qu@I
Si esto) soloC no ser@ 'eli1
H) entonces qu@I
Si no so) 'eli1C no ten9o 9anas de salir
H) entonces qu@I
Si no sal9oC no conocer@ 9ente.
H) entonces qu@I
,star@ siem(re solo
,sta cadena de res(uestas de ejem(lo muestra
que el miedoC a un ni$el (ro'undoC es el de la
soledadC comien1a como miedo al recha1oC (uede
que en tu caso sea miedo a no saber que decirC que
desemboca en miedo al recha1oC se9uido (or un
miedo a la soledadC lo que ori9ina un camino hacia
el miedo mEs (rimiti$oC el que se esconde en el
interior del 36J de las (ersonasC el miedo a la
muerte.
13
.uchos temores requieren de tratamiento
(sicol9icoC son los miedos clnicosC temores que
lle$an a (atolo9as como la histeria o los
trastornos com(ulsi$osC (ero no hablar@ de eso en
este libro.
Los miedos que aqu se eB(lican son los
socialesC el temor a no ser ace(tados (or una
(ersona o un 9ru(o socialC ser ju19adosC no ser
admirados (or otrosC etc@tera. 4qu encontramos
el miedo al recha1oC la soledad ) al dolor social.
Todos estos miedos sociales son (ara
(rote9erse de ese dolor que es consecuencia de no
ser ace(tados. ,ste miedo social lle$a al recelo ) a
la necesidad emocionalC lo que nos conduce al
com(ortamiento necesitado del que tanto se habla
en la comunidad.
Por este moti$o di9o que la comunidad estE
llena de (ersonas necesitadasC no es al9o ne9ati$oC
el miedo es inherente a la (ersonaC incluso
maestros de dicha comunidad tienen miedos
socialesC (or lo tanto tienen necesidad emocional.
:om(render que tener miedo es al9o natural
hace que su(erarlo sea (osibleC lo contrarioC ne9ar
ese temor (uede conducir a que domine la $ida
misma ) ha9a que la (ersona sea in'eli1 al $er un
mundo demasiado (eli9roso.
"#
,l mi edo al recha1o
,ste miedo es mu) bEsicoC hablando sobre
atraccinC la res(uesta que se obtiene al sentir este
miedo es Fno saber que decir (ara e$itar ser
recha1adosG. La mente busca una 'rase correctaC
que no (ueda ser recha1adaC el abridor (er'ectoC
(ero no eBisteC no lo busques mEsC no lo $as a
encontrar.
Pero se si9ue alimentando ese miedo creando
rutinasC m@todosC a(erturas in'aliblesC incluso una
9ua de len9uaje cor(oral (ara no ser recha1adosC
siento decirte que no son in'aliblesC aunque
'uncionan en un (orcentaje mEs o menos altoC
(ero el recha1o estE siem(re (resente.
F &o se (uede 9ustar a todo el mundoC como
tam(oco te (ueden 9ustar todas las mujeresG
N Jose Di Bruno N
Pero ha) que alimentar el miedoC esconderlo
debajo de 'rasesC ro(a e incluso m@todos
com(letos. ,sto es lo que hace la comunidad ) los
m@todos. Lo que ha) que hacerC es su(erarlo )
eB(erimentar la irrealidad de ese miedoC )a que lo
has creado tu mismoC (or lo tantoC no es al9o real.
"1
Su(erar el temor a ser recha1ados es sencilloC
ace(tando el hecho de que no se (uede 9ustar a
todo el mundoC al i9ual que no te (ueden 9ustar
todas las mujeresC se consi9ue dar el (rimer (aso
(ara eliminarlo.
,l si9uiente (asoC saber que
,l recha1o no eBiste
&o ha) nada que sea recha1adoC (or que no
ha) nada que sea entre9ado.
,l miedo al recha1o sur9e de la 'alsa creencia
de que al conse9uir la ace(tacin de esa chica )
tenerla en la $idaC uno lo9rarE la 'elicidad que
anhela.
Dejando de lado el hecho de 9ustar a esa
(ersonaC no (uede sur9ir el sentido de ace(tacin
cuando el moti$o (ara hablar con ella es conocerla
) no el querer lo9rar al9o de ellaC (or lo que el
recha1o no eBiste cuando es la curiosidad la que
nos mue$e a conocer chicas ) no la necesidad de
lo9rar un objeti$o con ellasC si las chicas no
quieres saber de ti Klo que tu llamas recha1oL
sim(lemente serE la reaccin de una (ersona hacia
otraC lo cual no im(lica nin9Dn cambio en la $ida
de ambos.
""
,l recha1o es una reaccin en la que inter'ieren
'actores (ersonales de la otra (ersona o eBternos.
Puede que una (ersona ha)a (asado un mal
daC incluso que ten9a una (equea de(resinC
ten9a miedo a los hombres o no con'e en chicos
de cierta edadC todos estos 'actores (ueden ser los
que ha9anC que esa chicaC no quiera estar con otro
chicoC (or que al9uno de esos 'actores se dan en
@l.
,sto no su9iere que todas las relaciones son
al9o aleatorio en el que el 'actor (ersonal no tiene
nin9una im(ortancia. ,stE claro que el 'actor
(ersonal es im(ortanteC aqu entran los 9ustos de
cada unoC las (re'erencias 'sicasC de carEcterC
incluso reli9iosas o de clase social.
Por lo que el recha1oC tal ) como se entiendeC
no eBisteC no (uedes ser recha1ado (or que no
eres entre9ado a nadie.
4s que la (rBima $e1 que $eas a esa chica tan
atracti$a ) decidas ir a conocerlaC ha1lo con la
curiosidad de un nioC (or querer descubrirC (ero
no ha9as de $endedor de ti mismoC (or que la
actitud del $endedor Klo9rar objeti$os ) al9o de
ella (ara sentirse mejorL es la que alimenta la
creencia de que (uedes ser recha1adoC si te acercas
con curiosidad ) sin que el lo9rar al9o con ella o
de ella sea im(ortante (ara tiC entonces no te
"*
(uede recha1arC ella tendrE sus moti$os (ara no
hablar conti9o o no darte el tel@'ono o el
'acebooOC (ero no es tu res(onsabilidad como
hombre saber ese moti$oC tu res(onsabilidad es
conocerla ) hacer que ese momento sea
satis'actorio (ara ambos.
,l mi edo a l a sol edad
/tro de los miedos mEs comunes en la
sociedadC el miedo a estar solosC esto hace que
seamos sociales ) (or otro lado 'acilita la
su(er$i$encia de la es(ecie al $i$ir en
comunidades que (ueden ser de'endidas (or
$arios miembros.
,n la sociedad actual ese miedo a la soledad se
traduce al miedo de no tener relaciones ntimas )
no tener descendencia. Lo que conlle$a al miedo a
morir solosC miedo a la muerte 'sica en si misma )
el miedo a lo desconocidoC (or no saber que ha)
des(u@s de morir.
4l creer que la 'uente de (lacer es al9o eBternoC
se de(osita la res(onsabilidad de la 'elicidad
(ro(ia en los demEs ) al no tener la absoluta
certe1a de recibir dicho (lacerC nace el miedo al
dolor (or no ser ace(tados socialmente ) el miedo
a la soledad.
"-
>i$ir la soledad es una t@cnica milenariaC la cual
sir$e (ara tomar conciencia de que dicha 'uente
del (lacer esta dentro de uno mismoC )a que el
indi$iduo es el creador de sus (ro(ias emociones
mediante el (ensamiento )Po la actitud.
Sentir la soledad es una eB(eriencia que
deberan $i$ir las (ersonas al menos una $e1 en la
$idaC (osibilitando un cambio de conciencia
im(ortante ) un cambio en la $ida de cada uno.
Pero no me re'iero a la soledad emocionalC si
no ha la soledad totalC esto im(lica no estar
comunicados durante dasC no hablar con nadieC
no $er a otra (ersonaC sim(lemente estar uno
mismo en soledad.
.uchas (ersonas no ace(tan esta eB(eriencia
(or el 9ran temor a la soledad que tienen ) (ueden
tener resultados contrarios a los eB(licadosC es (or
eso que si decides estar unos das $i$iendo en
soledadC lo consultes antes con un (ro'esional )
(oder (re$enir cambios no es(erados.
:omo has $istoC los miedos sociales KsoledadC
recha1oC no ace(tacinL son los que crean la
necesidad de estar con otra (ersona Kaunque sea
una sola nocheL ) (ara no tener com(ortamientos
de necesidad emocionalC estos temores se tienen
"6
que com(render ) su(erar. &o es tarea de (ocos
dasC aunque al9unas eB(eriencias eBtremas (ueden
hacer que su(eres estos miedos en cuestin de
(ocas horasC (or ejem(loC una eB(eriencia cercana
a la muerte (uede hacer que se su(ere el miedo
mEs (ro'undo ) cambiar tu $ida de manera radical.
.iedo es necesidad emocionalC ace(ta esta
realidadC ser honesto con uno mismo es
im(ortante ) sobre todoC saber que el miedo al
recha1oC el miedo de no ser ace(tadoC el miedo a
la soledadC son miedos creados (or la mente (ara
no sentir dolor debido a eB(eriencias $i$idas Kuna
relacin de (areja que se rom(eC una (ersona deja
en ridculo a otra delante de la (ersona amadaC
etc...L
/tro (unto im(ortanteC el miedo al dolor es un
miedo (ro'undoC com(rende que la $ida conlle$a
dolorC debido a la (@rdidaC como en el caso de la
muerte de un ser queridoC (ero ese dolor (uede
lle$ar al su'rimientoC esto sucede cuando se
(rolon9a el dolor ) este domina el da a da de la
(ersonaC haciendo que los miedos sociales cre1can.
4ce(tando el dolorC $i$irlo de manera com(letaC
hace que este (ase ) no cree su'rimientoC ni
aumente el miedo.
"0
8na 'rase que me dijo una eBNno$ia me hi1o
com(render lo que acabo de eB(licar
Te llorar@ tres das ) lue9o me ir@ con otro
:uando me dijo eso me sent malC (ensaba que
)o no era im(ortante (ara ella ) que le daba i9ual
rom(er la relacin o que me murieseC (ero con el
tiem(o me di cuenta de la 9ran $erdad de esa 'rase
) de que no era mEs que la manera de e$itar el
su'rimientoC sentir el dolor com(letamente )
dejarlo irC tanto de accin como de (ensamientoC
de esta manera e$itar el su'rimiento.
,l hombre en el .i edo
8n chico en .iedo es tmidoC no al1a la $o1 )
no suele decir lo que (iensa (or miedo a que no lo
ace(ten. Su 'uente de satis'accin es totalmente
eBterna ) al no tener la ener9a su'iciente (ara
luchar (or aquello que anhelaC lo hace de una
manera mEs (asi$aC intentando 9ustar a todo el
mundo.
:on las mujeres suele ser un ami9oC (or miedo
a que lo rechacen no suele mostrarse seBual ) sus
relaciones seBuales suelen ser con (ersonas con
una autoNestima baja o necesitadas como @l.
Tener una relacin seBual o sentimental con el
ti(o de mujer que realmente le atrae es (eli9rosoC
"2
(uede acarrear dolor ) $e a esa mujer como una
diosa que se merece al9uien mejor ) que solo
ju9ara con sus emociones o le utili1ara o se
a(ro$echara de @l.
Solo cuando eB(erimenta el Deseo es cuando
se (one en accinC tu lo conoces como
Fmoti$acinG o FestadoGC (or lo que sale a
conocer chicas (ero si9ue siendo al9o mu) di'cilC
tiene el deseo de hacerloC (ero su ener9a es mu)
baja ) suele hacer ami9as mEs que tener relaciones
sentimentales con ellas (or el 9ran miedo que
siente al querer al9o con ellas ) creer que si lo
intenta serE recha1ado ) sentirE dolorC (or lo que
su (asi$idad seBual e$ita ese dolor ) lo mantiene
dentro de su 1ona de con'ort.
,star en este estado de conciencia es (eli9roso
(or que se (uede caer a estados in'eriores ) a las
de(resionesC lo cual suele suceder cuando su
relacin sentimental se terminaC el chico del .iedo
(ierde la 'uente de su 'elicidad ) eso le acarrea
dolor.
,ste ti(o de hombre busca lderes a los que
se9uirC es un coleccionista de teora ) 9ran
consumidor de cualquier material que se le
(resente. Son miedosos ) su Dnico (ro(sito es
9ustar a todo el mundo ) soar con $i$ir una $ida
sin dolor.
"+
Por si mismos no suelen salir de este estado )
entrar en DeseoC no tienen la ener9a su'icienteC
(or eso necesitan de un lder o de un suceso que
les trans'orme esa $isin de la realidad.
Transcender el mi edo
La ace(tacin es necesaria (ara transcender
este estado de miedo. ?aciendo el ejercicio
(ro(uesto en (E9inas anterioresC usando la
(re9unta H) entonces qu@IC (odemos conocer
nuestros miedos ) lo9rar la ace(tacin de los
mismos.
Todos los miedos son 9enerados (or el miedo
a la muerteC )a sea el miedo al recha1oC que $iene
del miedo a la soledadC creacin del miedo al dolor
) este del miedo a la muerte en si misma.
,l miedo se (ro(a9a (or la (ersona (or la
resistencia a dicho miedoC (or la lucha interna ) la
ne9acin del mismo miedo. :on la ace(tacin el
miedo desa(areceC nadie se o(oneC (or no
encontrar nin9una 'uer1a en su contraC (or lo
tanto se trans'ormaC se transciende.
Pero aqu ha) un (equeo errorC la mente
necesita t@cnicasC necesita lucha (ara su(erar las
barrerasC (or eso se hace eBtrao intentar
"3
com(render que sim(lemente ace(tando el miedoC
este (uede ser transcendido.
&o es(eres nadaC sim(lemente se consciente
del miedoC de lo que sientes en ese momento )
deja que (aseC no es necesario hacer nadaC
sim(lemente ace(tar que se tiene miedo ) saber de
donde $iene.
4ce(ta que $as a morirC esa es la ensean1a
mEs anti9uaC la muerte estE li9ada a la $idaC sin
$ida no es (osible la muerte ) sin muerte no es
(osible la $ida.
,ste es el Dltimo miedo a su(erarC el miedo a la
muerte 'sicaC (or eso la 9ran 'rase Fel miedo es el
Dltimo obstEculo a su(erarGC escrita desde hace
mEs de "### aos ) que si9ue siendo una de las
9randes $erdades de la humanidad.
*#
Sobre el mi edo
?ablas de transcender el miedoC cono1co la
teoraC (ero en la realidad todo cambia. H:omo
(uedo $i$ir con ese miedo mientras no es
transcendidoI
,sta (re9unta es otro miedo creado (or tu
menteC temes no (oder transcender un miedo )
temes $i$ir siem(re con ellos ) que (uedan lle9ar a
dominarte.
&o dejarEs de tener miedoC ace(ta estoC
siem(re sentirEs miedo ante una mujer atracti$a
mientras est@s en los ni$eles FbajosG de
conciencia.
:uando la $eas ) sientas el deseo de conocerlaC
sentirEs miedoC (ero solo tienes que ir ) hablarleC
no ha) nin9Dn (eli9roC tu $ida serE la misma
cuando ella res(onda ) as lo se9uirE siendoC no la
conocesC aqu ) ahora ella no es nadie en tu $ida.
&o di9as Fno se que decirG eso es mentiraC s
sabes lo que le quieres decirC (ero el miedo al
recha1o te dice esas eBcusasC Hrealmente la quieres
conocerI Solo tD (uedes hacer al9o ) es aqu )
ahoraC no ha) lue9oC no eBisteC solo aqu ) ahoraC
no intentes buscar el mejor momento.
*1
Por que no lo encontrarEs.
La $ida es demasiado corta como (ara (erder
el tiem(o encerrado en la menteC $i$e ) (onte en
accin. H,stEs se9uro de que maana estarEs $i$oI
4hora estEs $i$oC eso es lo Dnico que im(orta ) lo
Dnico que sabes a ciencia ciertaC el momento
(resente. ,l resto no eBiste. ,l miedo es tu menteC
deja que se di$ierta solaC tu tienes al9o mEs
im(ortante ) 9rati'icante que hacerC $i$ir la $ida a
tu maneraC conocer 9ente nue$a ) tener las
relaciones que siem(re has querido.
,l miedo ) la con'ian1a Hde que manera estEn
$inculadosI.
Te $o) a (oner un ejem(lo sencillo ) que
se9uro has $i$idoC las montaas rusas de los
(arques de atracciones.
4ntes de subir se siente miedoC (ero es al9o
eBcitanteC en'rentarse a ese miedo eBcita ) te
subes. Durante el tra)ecto (uedes dis'rutar o dejar
que el miedo te domineC al ser un es(acio
controlado no luchas contra el miedo ) te centras
en el momentoC en dis'rutarC 9eneras adrenalina )
9ritasC te eBcitasC te di$iertes.
4l bajar de la montaa rusa esa adrenalina
desciendeC (ero has 9enerado endor'inasC estEs
*"
eu'ricoC ale9re ) (or eso dan 9anas de re(etirC (or
ese moti$o ha) tanta 9ente es(erando en la colaC
(or que tienen miedoC (ero al ser un es(acio
controlado saben que serE al9o emocionante )
satis'actorio.
4l bajarC siem(re que ha)a sido una eB(eriencia
satis'actoriaC tienes ma)or con'ian1a (or que se ha
transcendido el miedo inicialC (or eso se tienen
9anas de re(etirC (or que ese miedo no (uede
dominarteC eBisteC (ero es transcendido en cuanto
em(ie1a el tra)ecto ) te centras en el momento )
en sentir esa adrenalina del $iaje.
La con'ian1a lle9a cuando se com(rende que
ese miedo no a'ectaC eBiste (ero no te dominaC )
(uede ser su(erado.
,se es el $nculoC la con'ian1a no es mEs que la
se9uridad de saber que el miedo que se siente no
(uede dominarteC sabes dejarlo a un lado )
dis'rutar del momento.
:uando hablas con una mujerC es lo mismoC se
tiene miedo de hablar con ellaC (ero cuando lo
haces $arias $eces te das cuenta de que ese miedo
(uede ser su(erado (or que es una creacin del
e9oC lo (uedes dejar a un lado ) dis'rutar de la
interaccinC se 9enera con'ian1a ) acercarse a una
mujer (arece al9o sencillo.
**
,l Deseo
,l deseo es lo que nos mue$e (ara lo9rar
objeti$osC cuando el miedo no es un estado
dominanteC se entra en el mundo del querer lo9rar
nue$os objeti$osC el deseo se con$ierte en estado
dominante.
La bDsqueda de lo9rosC la consecucin de
objeti$osC todos $ienen dictados (or el deseo de
al9o mEsC de ser mejoresC de luchar. ,sta ener9a
no sera (osible sin FquererG eso que nos mue$eC
es aqu donde se busca la mejora (ero mirando
hacia 'uera de uno mismo.
,l deseo tiene que $er con la adquisicin )
acumulacinC que (uede lle9ar a ser insaciable. ,s
(or eso que la satis'accin de un deseo es
reem(la1ada con el deseo insatis'echo de al9o
mEs.
,ste es el moti$o (or el cual se a(rende un
m@todoC (ara lo9rar un (rimer objeti$oC conse9uir
una chica.
Se ha dejado el miedo atrEsC toda$a se siente
dentroC (ero el deseo de lo9rar mEs relaciones es
dominanteC (or lo que se utili1a mEs ener9a en
satis'acer el deseo que en $i$ir los miedos.
*-
:uando se quiere lo9rar estar con esa chicaC
sur9e un nue$o deseoC querer mEs chicasC de
nue$o $uel$e a salir otro deseoC el de conse9uir
chicas mEs bellasC el lmite lo (one cada uno.
Desear es querer conse9uirC ese Fconse9uirG
$iene del e9oC lo cual es necesario biol9icamente.
Pero se si9ue cre)endo que la 'uente del (lacer
estE Fah 'ueraGC todo debido al error de 9rati'icar
el conse9uir al9o eBterno.
,sto se $e mucho en los niosC los cuales son
(remiados (or el objeti$o lo9rado ) no (or el
trabajo reali1ado durante la consecucin del
objeti$o. Por lo que se entiendeC que lo im(ortante
es el objeti$o en si mismo ) no el caminoC eso se
traduceC en el tema de la atraccinC que lo
im(ortante es conse9uir chicas ) que ellas son el
(remio en si mismas.
,ste es el moti$o (or el cual eBisten los
m@todosC (ara que los chicos ten9an el F(remioG
de la chicaC de sentirse mejorC de ser $istos )
admirados (or sus habilidades seductorasC lo cual
es un (aso hacia adelante en el jue9o internoC (ero
muchos se quedan en ese estadoC su'riendo el
recha1oC teniendo miedo a la (@rdida ) encerrados
en ese ciclo de Fsituacin nue$a Q bDsqueda de
t@cnica Q a(licacin de t@cnica FC cuando lo natural
es $i$ir esa situacin nue$aC a(render ) conse9uir
*6
una eB(eriencia (ro(iaC esto a)uda al crecimiento
interior.

La $erdadera 'uente del (lacer es un
mecanismo del cerebroC que es acti$adoC en este
casoC (or la adquisicin de un deseo satis'echoC es
decirC al conse9uir el objeti$o.
,n este (lanoC (arece totalmente ciertoC (ero
este mecanismo se (uede acti$ar de otras manerasC
no necesariamente al lo9rar un objeti$oC tambi@n
durante el transcurso del mismoC aunque si
FdesearG es el estado dominanteC costarE $er este
sutil cambio.
Por lo tantoC mantener el estado de desear
objeti$os eBternos (ara lo9rar el (lacerC lle$a a la
insatis'accin crnicaC el desear siem(re ese Fal9o
mEsG ) no lo9rarlo.
Porque siem(re lle9arE el momento de la
(@rdida ) si estEs en Deseo te a'ectarE.
,l miedo a la (@rdida si9ue (resente en esta
realidad (or la $ulnerabilidad de lo lo9radoC que se
(uede (erder en cualquier momentoC esta es la
(resuncin del e9o de que la satis'accin de(ende
de la adquisicin de 'uentes eBternasC (or eso el
camino serE el de Fal9o mEsG.
*0
,n la comunidad el deseo es al9o (al(able a
todos los ni$elesC te hacen desear mEs ) uno
mismo desea siem(re al9o mEs. Por eso siem(re
ha) nue$as rutinasC nue$as t@cnicasC a(erturasC
com(ortamientos idealesC (ero todos buscando la
satis'accin de lo9rar lo deseadoC lo cual si9ue
siendo necesidad de la (ersona al creer que la
satis'accin estE 'uera.
,ste es el (rinci(al (roblema que a'ronta el
hombre de DeseoC el sentimiento interior de
carenciaC el cual lle$a a buscar com(ortamientos
nue$os (ara lo9rar objeti$os ) satis'acer nue$os
deseosC $ol$iendo al (unto de ori9en de desear
al9o mEs ) tener la creencia de buscar 'uera la
satis'accin (ro(ia.
La necesidad que crea la adquisicin de deseos
es otro de los (roblemasC cuando quieres tener
al9oC creas la necesidad de lo deseadoC se siente
que conse9uir chicas es necesario (ara ser 'elicesC
crece el deseo de conse9uir ) la bDsqueda de
nue$as herramientas (ara lo9rarlo.
La tendencia de ahora en la comunidad es el
jue9o internoC donde se eB(one que el resultado
no tiene nin9una im(ortancia KmEs o menos
ciertoL (ero se rodea de t@cnicas las cuales estEn
creadas (ara conse9uir satis'acer un deseoC la
necesidad de conse9uir chicasC dando im(ortancia
*2
al resultadoC (or que si el resultado no es
im(ortante (ara la satis'accin (ro(iaC no se
eB(one este a modo de (remio o tro'eo
conse9uido des(u@s de un trabajo duro.
4s que el (roblema no son los m@todosC si no
el en'oque de estos. Satis'acer deseos solo lle$a a
buscar nue$os deseos que satis'acerC con el
(roblema de que (uede acarrear una en'ermedad
crnicaC en al9unos 'oros se (ueden leer historias
de (ersonas que no han ido al trabajo (or
a(render un m@todo ) (racticarlo a diarioC ) todo
(or el deseo de conse9uir mujeresC (or la 9ran
necesidad creada (or ellos mismos ) con a)uda de
la comunidad.
,l e9o es un es(ecialista en enamorarse de sus
(ro(ias ideasC (or lo que a lo deseado se le da ese
aura es(ecialC casi mE9ica. ,sto (asa cuando al $er
una chica atracti$aC se le da ese aire es(ecialC
atra)enteC el e9o lo alimentaC dando a esa chica una
cualidad mE9ica que no eBisteC ni la conoces ) )a
es al9o necesario en tu $idaC crees que necesitas
estar con ella (ara lo9rar tu objeti$o Kconsciente o
inconscienteLC el e9o es el cul(able de esto.
Por eso ha) tanto miedo al recha1o o a no ser
ace(tadosC (or el trabajo del e9o en querer hacer
de ese objeti$oC al9o mE9ico ) totalmente
necesario (ara conse9uir ser 'elices.
*+
Pero no todos los deseos son conse9uir
mujeresC tambi@n es mejorar uno mismoC )a sea
'sicamente o a(rendiendo nue$as habilidades
socialesC aqu es donde la comunidad hace un buen
trabajoC al 'acilitar la in'ormacin de esas
habilidades que muchos desconocenC (ero re(itoC
el tras'ondo es equi$ocado al estar basado en el
deseo de conse9uir la satis'accin de una 'uente
eBterna. Por eso el mejor camino (ara a(render
habilidades sociales es $i$ir relaciones socialesC
siendo mEs sencillo a(untarse a un e$ento social o
asociacionesC en las cuales el objeti$o es el (roceso
en si mismo.
,l desear tambi@n tiene un lado oscuroC el
deseo lle$a a los celos ) a la en$idiaC esto se debe
al querer ser mejores que los demEsC el deseo de
un ma)or estatus socialC el buscar conse9uir mEs
que el restoC en la atraccin es el querer conse9uir
mEs chicas o mEs atracti$as que los demEsC (or lo
que las otras (ersonas se (ueden $er como ri$ales
(or la consecucin de objeti$os ) ri$ales a la hora
de conse9uir una chica en concreto.
,ste es un camino (eli9rosoC todos los
eBtremos lo sonC la bDsqueda de la necesidad
com(ulsi$aC el deseo de ser ace(tados (or todos o
el querer lo9rar la admiracin de una comunidad
(uede lle$ar a actos totalmente 'uera de lo
*3
racionalC como la $iolencia no 'sicaC al9o que se
da en 'oros de seduccin ) la $iolencia 'sica en
centros donde se sale a conocer (ersonasC como
(ueden ser las discotecas o bares nocturnos.
<a (uedes $er la es(iral que conlle$a el deseoC
que es dominado (or el e9o ) este es inca(a1 de
salir de su (ro(ia es(iral.
,l querer salir de este estado (uede ser un
nue$o deseoC con esto ha) que tener cuidadoC es
una tram(a de la menteC deseas ser mejorC (or lo
que estar en un estado de conciencia su(erior te
hace ser mejor que los demEsC que (ueden estar en
estados in'erioresC o (uedes creer que serEs mEs
'eli1 si estEs en estados su(erioresC lo cual es
ciertoC (ero el moti$o de querer $i$ir en esos
estados es lo equi$ocado.
,l hombre del Deseo
4qu estE el chico buenoC el necesitadoC sus
miedos si9uen dominando su da a daC (ero ahora
)a no quiere 9ustar a todo el mundoC solo a las
(ersonas que cree im(ortantes.
,ste es el ni$el de las adiccionesC lo im(ortante
(ara ellos es tener mEs ) mEs herramientasC
t@cnicasC m@todosC rutinasC todo (ara a(render a
-#
ser mEs atracti$osC (ero rara $e1 las (ondrEs en
(rEctica debido al miedo que tienen al recha1o.
:uando $en a una chica atracti$a el e9o
comien1a a trabajar ) hace que esa chica ten9a
una 9ran im(ortancia (ara la 'elicidad del chicoC la
$en como inalcan1ableC lo cual les hace creer que
necesitan t@cnicas (ara que los ace(ten.
,sa misma cualidad mE9icaC creada (or el e9oC
se mantiene durante toda la interaccin ) este es el
moti$o (or el que buscan seales de atraccinC
es(eran que ellaC esa chica mE9icaC les de (ermiso
(ara mostrarse mEs seBualC (ara a$an1ar o
(ro9resar en la interaccin.
:onse9uir chicas es un (roblema (ara estos
chicosC )a que les cuesta mucho (or que no
su(eran el miedo (ara hablar con ella ) si lo
su(eranC estEn en un estado de ner$iosismo )
ansiedadC el (ensamiento es el de Fesa chica tan
atracti$a es una diosa ) merece al9uien mejor que
)oC (or lo cual usar@ al9Dn m@todo (ara esconder
mi <o natural ) ser $isto como un seductorG.
Debido a este (ensamiento hacen todo lo que
la chica diceC quieren mantenerla a su ladoC )a que
la $en como la 'uente de la 'elicidad.
La con'ian1a si9ue siendo mu) bajaC necesitan
conse9uir lo9ros (ara estar bien ) su $isin de la
-1
realidad es de di'icultad ) de requerir estar mEs
(re(aradosC si9uen buscando el momento (er'ecto
(ero este no lle9aC en realidad no lle9a nuncaC el
mejor momento es aqu ) ahoraC (ero la 9ran
necesidad ) el e9o les hacen $erlo de otra manera.
Transcendi endo el deseo
.uchos son los que hablan de su(erar esta
es(iral con Fla 'uer1a de $oluntadG Kel e9oL (ero
nunca tienen @BitoC esto de la 'uer1a de $oluntad
no es mEs que otra tram(aC se le da un aire de
sacri'icioC de que es necesario (erder al9o o
requiere de mucho trabajo ) luchaC lo cual no es
cierto.
Para transcender el ni$el de Deseo ) dejar de
que este estado sea dominanteC el camino es el de
la entre9a ) la ace(tacin totalC (orque con
$oluntad el e9o se alimenta del Fno (uedo
lo9rarloGC es el lado o(uesto del deseo de
conse9uirC (or lo que el e9o crea esta res(uestaC al
querer salir de una adiccinC el e9o entiende que se
quiere eliminar la 'uente de la satis'accinC al
creerse que esta es eBternaC (or lo que sur9e el Fno
(uedo hacerloG.
Si te (usieran una (istola en la cabe1a ) te
dijeran si (uedes dejar de necesitar chicas (ara ser
'eli1C Hque dirasI.
-"
,stE claro que no es cuestin de Fno (oderG si
no de FquererGC de aqu sur9e el deseoC del querer
) no del (oderC (or lo tantoC si quieres dejar de
desear conse9uir chicasC sim(lemente tienes que
querer.
,sto no si9ni'ica que )a no est@s con nin9una
mujer nunca mEsC si no que dejes de $erlas como
la 'uente de la satis'accin eBterna que ahora
mismo son. ,l deseo siem(re estarEC (ero no
(uede ser un estado dominanteC ha) que
transcenderlo (ara dejar la necesidad de conse9uir
) (or lo tanto el no ser FnecesitadoG.
&o desear nada es estar libre de miedoC (or lo
tanto ser inmune al mismo.
Los objeti$os no ha) que lo9rarlos (or lo
deseadoC si no (or el com(romisoC la decisin ) la
eleccin. ,ste es el sutil cambio del deseoC el
objeti$o deja de ser el (remio ) se con$ierte en
ins(iracin. La decisin aade $alor al (roceso ) al
es'uer1o requerido (ara reali1ar un objeti$o. ,sto
deja 'uera el e9oC el sentido de sacri'icio ) el $er el
objeti$o como un (remio (ara satis'acer una
necesidad.
,sta es la eleccin a tomar (ara transcender el
deseoC una $e1 reali1ada la eleccin todo se $uel$e
di'erente.
-*
Sobre el Deseo
Por lo que has eB(licado (arece que todos
$i$imos con el deseo como estado dominanteC
Hcmo (uedo saber si ese es mi estadoI
Todas las (ersonas quieren al9oC desean
mejorar o desean conse9uir objeti$osC esto es al9o
naturalC (or eso la duda de si es un estado
dominante.
Las (ersonas que $i$en (lenamente en este
estado son necesitadas ) su actitud es la de querer
siem(re mEsC (ero el miedo las mantiene dentro
de la comodidad ) de la monotonaC normalmente
tienen al9una relacin que otraC no son tan
miedosos como el estado anteriorC (ero si9uen
teniendo ese miedo al recha1o.
Por ese moti$o a(renden m@todosC )a no
necesitan un lder al que se9uir (ero s quieren mEs
herramientas (ara lo9rar mEs ) mEs objeti$os sin
im(ortar quien se las o're1ca.
Suelen estar en9anchados a la comunidad )
(asan mEs tiem(o en internet que una (ersona
normalC recuerda que el ni$el de Deseo es el de las
adicciones.
Si sientes que no (uedes dejar de escribir sobre
tus a$enturasC tus lo9rosC de (ertenecer a una
--
comunidad ) que esta te o're1ca ace(tacin (ara
sentirte bienC si $es a las mujeres como seres
es(eciales ) en tus relaciones no eres tu mismo
(or miedo a (erderlaC entonces (uede que este sea
tu ni$el dominante.
Dices que el e9o crea en la otra (ersona una
cualidad mE9ica que la hace ser mEs deseadaC
H(uedes eB(licarlo un (oco mEsI
:uando $es a una mujer atracti$a el e9o te
(uede decir Fes demasiado (ara miGC Fse merece
un ti(o mEs atracti$oGC Fno so) su'iciente (ara
ellaG ) 'rases (arecidasC esta es tu res(uesta a esa
cualidad mE9ica que le da el e9oC te hacer $erla
como al9uien 'uera de lo comDnC casi di$inaC (ero
en realidad es una (ersona como otra cualquieraC
sim(lemente tiene un 'sico que te a9rada.
:uando (ienses eso ) el e9o te ha9a $er a esa
mujer como una (equea diosaC habla con ellaC
$erEs que es una (ersona normalC con sus $irtudes
) sus de'ectosC (uede que sus 9ustos (ersonales
sean los mismos que los tu)os o noC (ero eso no
lo sabes cuando la $es (or (rimera $e1. Por eso la
comunidad dice que las $es como el F(remioG )
que no es asC es (or que el e9o te hace $erla de esa
maneraC ahora )a sabes como 'unciona ) que es
-6
una creacin (ro(ia basada en el miedoC la 'alta de
con'ian1a ) la necesidad emocional.
La %ra
,ste estado lo $eo constantemente en mi
trabajoC lle9an (ersonas car9adas de iraC en'adados
con los m@todosC con la comunidad ) con todo lo
que han estado haciendoC Hhas sentido al9una $e1
que lo (racticado no sir$e (ara nadaI ,stEs
sintiendo este ni$elC la %ra.
La ira sur9e de los deseos 'rustradosC (or eso
es el (aso si9uiente des(u@s del deseoC al no
conse9uir lo que tanto se anhelabaC uno siente
resentimiento hacia estos.
,ste estado de ira es el que lle$a al odioC es (or
eso que muchos de los que se alejan de la
comunidad la odianC escriben ) hablan mu) mal de
esta ) de las (ersonas que la inte9ranC (ero no es
nada (ersonalC sim(lemente se basa en la
'rustracin de no lo9rar satis'acer sus (ro(ios
deseos.
,sto hace que la $ida sea $ista de manera
molestaC las (ersonas son irritablesC aqu es donde
-0
se busca una nue$a salida ) se comien1a a leer
sobre jue9o interno o sobre un m@todo contrario
al que se haba se9uido.
Sentir esto es im(ortante (ara se9uir
mejorandoC (ero es un camino de doble sentidoC
se (uede $ol$er a desearC cambiando el objeti$o
del deseo como he comentado antesC a(render
sobre jue9o interno o con otro m@todo contrario
al que se haba a(rendidoC o transcender la ira )
com(render que la 'uente de la satis'accin estE
dentro de uno mismo.
&o es un (roceso im(osibleC (ero no es
sencillo a$an1ar ) salir de este estado de ira.
,l (roceso del e9o es dualistaC (or eso la
(erce(cin de la realidad es di'erente se9Dn el
estado de EnimoC es (or eso que la realidad $ista
con un estado dominante de ira es una realidad
irritante.
,s comDn que las (ersonas que a(renden un
m@todo ) tienen deseos 'rustradosC al entrar en
este estado de ira odien tanto a la comunidadC sus
miembros ) a las chicas las $ean como el enemi9oC
con el consecuente com(ortamiento de Fno
dejarse en9aar (or ellasG ) siendo mEs
dominantes con ellasC es lo que se conoce como
Fchico maloG o $ol$iendo a ser mEs com(lacientes
-2
con las mujeres (ara obtener su ace(tacinC eso es
dar un (aso atrEs.
,stos Fchicos malosG $i$en con la ira como
estado emocional dominanteC lo que les (uede
lle$ar al odio hacia las mujeres o hacia la
comunidad. Pero normalmente se traduce en un
com(ortamiento un tanto a9resi$oC siendo
demasiado dominantes ) estando siem(re
(ensando que el mundo estE en contra de ellos
(ara no satis'acer sus deseos.
,stos son los que suelen decir que Ftodas las
mujeres son malasGC un (ensamiento bastante
comDn en chicos que han su'rido en sus relaciones
Kdeseo no satis'echo que desemboca en iraL.
,n este estado de ira el e9o la utili1a como
ener9a (ara su(erar los miedosC un sustituto del
$alor. Los chicos tambi@n son mEs
tem(eramentales ) (romotores del casti9o o la
$en9an1a.
Ruerer tener siem(re la ra1n o creer que se
tieneC crecerseC intimidar o criticar son
com(ortamientos de este ti(o de (ersonas ) de
este estado emocional o ni$el de conciencia
. Donde los miedos son escondidos debajo de
esta emocin ) dis'ra1ando la necesidad (or
$iolencia.
-+
,l hombre en l a %ra
4qu se (ueden $er $arios ti(os de (ersonasC
los que tienen el estado como dominante suelen
ser $iolentosC se en'adan con 'acilidad ) siem(re
quieren tener la ra1nC $en la $ida como al9o
irritante ) llena de enemi9os. Tambi@n estEn los
que estEn molestos con ellos mismosC sin lle9ar a
ser $iolentos 'sicamenteC (ero si9uen siendo
irritables ) $en a la mujer como un objeto que les
o're1ca 'elicidad cuando ellos as lo requieren.
:omo estado transitorio o tem(oralC la %ra se
siente como un en'ado con otra (ersona (or que
su res(uesta es contraria a la es(erada. Tambi@n la
mani(ulacin es normal aquC )a que este ti(o de
hombres hacen lo que creen necesario con tal de
conse9uir esa mujer que le 9usta.
8n chico en este estado (uede tomar dos
caminosC el de a$an1ar o el de $ol$er al Deseo )
comen1ar con un m@todo nue$o. 4qu estEn los
que dejan un m@todo ) se $an a (or el Jue9o
internoC sin saber que ese camino los de$uel$e al
Deseo.
,l hombre en la %ra toma lo que desea )
cuando no le satis'ace o no lo necesita lo deja de
ladoC es t(ico $er aqu a muchos que usan lo que
se llama Fel jue9o directoG )a que este ni$el de
-3
conciencia as $e la realidadC tomar lo que quieren
cuando quieren ) mani(ular (ara lo9rarlo.
Por otro ladoC los $iolentosC dominantes ) que
no desean mejorarC su ener9a se centra en lo9rar
lo que necesitan (or la 'uer1aC de esa manera
satis'acen sus deseosC estos no son un buen
modelo a se9uir.
Para saber si estEs en la %ra o si has $i$ido este
estadoC sim(lemente recuerda al9una interaccin
que ha)as tenido en la que te sentiste en'adado
con la chica. 4l no satis'acer el deseo sentiste la
%ra de manera tem(oral.
Si9uiendo el camino de querer mejorar )
utili1ar esa ener9a (ara a(render mEs es la que
lle$a al /r9ullo.
,l mundo estE (uesto (ara no satis'acer tus
deseosC todo es $iolento e irritableC ha) enemi9osC
ellas son las cul(ables de esa necesidad no
satis'echaC esta es la $isin de la %ra.
Transcendi endo l a i ra
4qu ha) un camino de dos $asC se (uede
$ol$er a caer en el deseo o dar un salto adelanteC la
ener9a que se tiene cuando la ira domina el
6#
com(ortamiento es su'iciente (ara salir de la
es(iral del e9oC (ero requiere de honestidad hacia
uno mismoC lo que hace dejar al e9o en un
se9undo (lano ) sin dominio del com(ortamiento.
4ce(tar que el mundo no es un enemi9oC
sim(lemente es la (ro)eccin de un estado de
Enimo interior ) ace(tar la ira que se siente dentro.
La honestidad interior es la mejor manera de
transcender la iraC en busca de los miedos
(ro'undosC conociendo de donde lle9a ese
sentimiento de ira ) no o(oner resistenciaC si lle9a
la ira ha) que sentirla de manera totalC no quiere
decir ser $iolentoC si no sentir la ira dentro del
cuer(o ) los (ensamientos que (ro$ocaC eso es
ace(tacin.
5ecordar que toda resistencia a un sentimiento
o estado de Enimo hace que este se 'ortale1ca ) no
(ueda ser transcendido. ,s (or este moti$o que la
ace(tacin es im(ortanteC reconocer que se tiene
un (roblema es el (rimer (aso (ara su(erar este
estado.
61
Sobre l a %ra
:uando hablas de Fchicos malosG Hte re'ieres a
los mismos que dice la comunidadIC )a que el
objeti$o de esta es ser un Fchico maloG.
:iertamente sC se acerca bastanteC el chico de
la %ra es bEsicamente un Fchico maloGC (ero
tambi@n lo son los $iolentosC no se (uede etiquetar
a una (ersona dentro de un solo estado de
concienciaC )a que este $aria con el tiem(oC incluso
durante el da.
Pero la idea 9eneral del Fchico maloG es la de
conse9uir la chica que quiereC que esta no moleste
demasiadoC que ha9a lo que el di9a ) si no es asC la
eB(ulsa de su $idaC Hte suena estoI ,s lo que
muchos llaman Fjue9o directoGC aunque di'iere
bastante del $erdadero hombre seBual ) atracti$o.
:uando se rom(e una relacinC me recha1a una
chica o me en9aaC siento odio hacia ellaC Heso es
la %ra de la que hablasI
Primero ha) que com(render como 'unciona la
menteC esta $a de un eBtremo a otroC (or lo que
cuando amasC el mo$imiento natural es el de ir
hacia el odio. ,ste mo$imiento se $e en todas las
relacionesC se aman ) se en'adan constantementeC
6"
incluso se dice que Flo mejor de una discusin es
la reconciliacinGC esto es (or que se $a del
eBtremo de odiar al de amar ) cuanto mEs 'uerte
es un eBtremo con mEs 'uer1a irE al otro.
,l /dio $iene del /r9ullo heridoC en los
ejem(losC sientes odio (or que el e9o ha sido
atacadoC la %ra tiene una res(uesta $iolentaC el
/r9ullo no siem(re. Todo de(ende de la res(uesta
que ten9as en esos ejem(losC si es %ra res(onderEs
malC le re(rocharEs que no te de la ra1nC si es
/r9ullo te molestarE (ero no atacarEs.
,n todo casoC si9ues $iendo la 'uente de tu
satis'accin ah 'ueraC eBternaC ese es el moti$o (or
el cual cuando te dan una res(uesta contraria a lo
que deseas te en'adas con esa (ersonaC la haces
res(onsable de la insatis'accin del deseo ) la
odias (or un momento.
,sta ira es momentEneaC no es el estado
dominante.
6*
,l or9ul l o
:uando el or9ullo es el estado dominante la
9ente se suele sentir mEs ale9reC sube la autoestima
) eso com(orta un ali$io al dolor sentido (or los
estados anteriores. ,l or9ullo 9eneralmente tiene
buena re(utacin ) es socialmente $aloradoC (ero
toda$a es lo su'icientemente ne9ati$o como
estado de Enimo dominanteC )a que antecede la
cada hacia la ira ) los estados in'eriores.
,l or9ullo es de'ensi$o ) $ulnerable debido a
que toda$a de(ende de condiciones eBternas (ara
su satis'accin.
4qu es donde se encuentran todos aquellos
hombres que obtienen los resultados que quieren.
4l satis'acer deseos de 'orma continuada se entra
en este estado tem(oralmenteC (or lo que muchas
(ersonas lo han eB(erimentadoC (ero sin lle9ar a
ser (redominante en la $ida de estos.
,n este estado es donde sur9e el deseo de
escribir un m@todoC de ensear a otros ) de luchar
contra los demEs FmaestrosG.
,l or9ullo tiene un 9ran (roblemaC la ne9acin
) la arro9anciaC lo que hace que sea mu) di'cil el
crecimiento )a que los (roblemas emocionales )
los de'ectos de carEcter son ne9adosC (or ese
6-
moti$o uno cree ser mejor que el resto sin $er que
toda$a no estE (re(aradoC lo que hace que al
ensear ) ser com(arado con otrosC entre en esa
lucha de e9os al sentirse herido.
La satis'accin en este estado es bastante alta al
ser (remiados (or los @Bitos obtenidosC el
(roblema es el e9oC que hace creer que el
(remiado es el F)oG ) no la conducta que ha
lle$ado a lo9rar ese @Bito. ,ste es el 9ran (roblema
del or9ullo. 4qu no im(orta tanto la o(inin de
los demEs ni su a(robacinC es la autoNa(robacin
la que aumenta ) se crea el (ensamiento de F$i$ir
la $ida a mi maneraGC lo que no es del todo
ne9ati$oC (ero no lle9a a ser (ositi$o (ara el
crecimiento (ersonal. Se si9ue siendo necesitadoC
(ero esta $e1 de la autoNima9enC cerrando el
crculo del e9o.
Deseo Q SBito Q autoNa(robacin Q Deseo Q
Aracaso Q autoNcul(a.
:uando el or9ullo es dominante todo lo que se
hace es 9racias o (or cul(a de uno mismoC el jue9o
interno aqu es lo mEs im(ortanteC se dejan los
m@todos basados en 'ases cre)endo que )a se han
interiori1ado ) se crea una nue$a conducta en base
a la autoNima9en ) el e9o.
,l or9ullo es autoNadmiracinC lo que (osiciona
al resto como in'erioresC (ero es d@bil ) se
66
re'uer1a con '@rreas de'ensasC incluso lle9ando a la
(aranoia. ,ste es el Dltimo estado ne9ati$o a
su(erar ) suele ser el mEs di'cil (or su base
narcisistaC ne9ando el error (ro(io ) aumentando
la autoNestima (or com(aracin de los demEs.
,sto se $e constantemente en todos aquellos
que (ublican libros o se sienten su(erioresC sus
re9las son las $Elidas ) las del resto son errores
que ha) que e$itar. Por ese moti$o ha) tantos
m@todos ) aunque todos sean $Elidos ) (uedan
lle9ar a 'uncionar o ser Dtiles (ara a(render
habilidades socialesC normalmente se $en como
ataques hacia otros FmaestrosGC todo (or cul(a del
e9o.
,n los 'oros se $e constantemente en las
eB(eriencias de los usuariosC los cuales (ublican
'alsas eB(eriencias (ara alimentar su or9ullo oC
aunque siendo realesC dicen que las del resto son
'alsas (or sentir amena1ado su e9oC se busca ser el
mejor (ero siem(re con la admiracin del resto.
Su(erar este estado es bastante di'cilC (ero no
im(osibleC aqu es donde se queda la ma)oraC mas
(or no $er esa (osible mejora que (or querer
su(erarse ) tener una $ida mejor.
60
,l hombre del /r9ul l o
4qu estE el Dltimo escaln de la necesidadC (or
que las (ersonas en /r9ullo tambi@n son
necesitadasC )a que su 'uente de satis'accin es
eBternaC (ero resulta que suelen tener muchas
relacionesC saben conse9uir mujeres ) (or eso este
es el estado en el que estEn muchos de los
Fmaestros de la seduccinG.
,l querer conse9uir mEs )a no es el deseo
(rioritarioC ahora es lle9ar a ser mejor que el restoC
sobresalir ) 9anar la com(eticin del e9o.
4qu ha) mucha mEs ener9a que en estados
in'erioresC (ero si9uen eBistiendo los miedos ) la
necesidad de admiracinC (ero esto no lo
con$ierte en un estado F(ositi$oGC si9ue estando
demasiado cerca de la %ra ) del DeseoC (ero es la
(uerta al :oraje.
:uando un hombre en este estado de
conciencia $e a una mujer no siente miedo al
recha1oC tiene la con'ian1a de que la (uede
Fconse9uirGC el miedo es el de la admiracin de los
demEsC si no lo9ra su objeti$o (uede ser $isto
como uno FnormalG ) ese es el miedoC ser comDn
) no tener admiracin.
62
,ste miedo crea la necesidad de conse9uir
mejores objeti$os que el resto ) de no F'racasarG
(or que una (ersona en /r9ullo no (uede 'allar.
De este ni$el han salido la ma)ora de
m@todosC )a que todos (romue$en la necesidadC la
esconden ) la (otencian al decir que se necesitan
t@cnicas o com(ortamientos es(ec'icos (ara
9ustar a una mujer.
La interaccin de este ti(o chico con las
mujeres se $uel$e di$ertidaC controlada ) directa
en al9unos casosC (ero si9ue siendo un
com(ortamiento 'in9ido (ara la ma)oraC aunque
la (rEctica le ha lle$ado a ser mejor que el resto al
hacer estoC se (odra decir que solo son 9randes
actores.
Si consi9ue su objeti$oC normalmente tener
una relacin ntima con una mujerC es 9racias a si
mismo ) sus habilidadesC ella ha sido seducida
9racias a usar de 9ran manera un m@todo. ,ste es
el dialo9o del e9oC la autoNadmiracin.
Lo mismo (asa cuando no consi9ue sus
objeti$osC la cul(a es de uno mismoC ella no ha
tenido nada que $er )a que el error ha estado en
al9una 'ase o t@cnica que no ha sido bien
em(leada. /tra $e1 el e9oC en este caso la autoN
cul(a.
6+
4qu (uedes (ensar que esto es ciertoC (ero
estamos dejando de lado una (arte mu)
im(ortante de la interaccinC la otra (ersona.
La chica tambi@n tiene sus 9ustos (ersonalesC
su estado de EnimoC su ni$el de conciencia ) (oder
(ara decidir (or si misma lo que hace o deja de
hacer. Pero esto el or9ullo no lo contem(la de esta
manera.
63
Transcender el or9ul l o
La Dnica manera de transcender el or9ullo es la
humildadC es el camino directo a su(erar el
dominio del e9oC )a que este cree en la 'uente
eBterna ) la humildad es la (uerta a la 'uente
interna de la satis'accin.
,l error del e9o es la creencia de que el F)oG es
quien consi9ue el @BitoC que el F)oG es el (remiado
) esto aumenta esa autoNima9en idlica ) que
a(orta una satis'accin tem(oralC )a que siem(re
de(ende de 'actores eBternos (ara lo9rarla
Kconse9uir objeti$osL.
La im(ortancia de uno mismo dentro del
mundo es una a'irmacin del e9oC (ero la realidad
es que el mundo se9uirE i9ual aunque la (ersona
muera.
La Tierra no dejarE de 9irar cuando uno mueraC
ni los (Ejaros desa(arecerEnC incluso los 'amiliares
mEs cercanos se9uirEn con sus $idas.
:uando muerasC todo se9uirE i9ualC no eres
im(ortante (ara el mundo.
,l e9o cree lo contrarioC uno mismo es lo mEs
im(ortante )Po lo mejorC (or eso sur9e la
bDsqueda de admiracin ) ser el que consi9ue los
@Bitos.
0#
Darse cuenta de que el or9ullo es una
limitacinC es un 9ran (aso en si mismoC (ero (ara
su(erar este estado se requiere humildadC ser
consciente de que el @Bito no se debe a uno
mismo eBclusi$amente ) sentir que el F)oG no
eBiste como tal ) que solo es una ima9en creada
(or el e9o.
8n hombre or9ulloso tiene una ima9en de si
mismo distorsionadaC lo que aumenta la
autoestima ) la con'ian1aC (ero al no ser al9o real
es d@bil ) se (one a la de'ensi$a en cuanto el
or9ullo se siente herido o atacado.
4qu muchos comien1an con la meditacinC es
una t@cnica que 'unciona mu) bien (ara dejar el
e9o 'uera del dominio de la (ersona ) de la $idaC
(ero tambi@n (uede ser una a(ariencia creada (or
el e9o en si mismo.
La meditacin si9ni'ica no hacer nadaC no se
trata de relajarse o dejar la mente en blancoC
meditar es no hacer nadaC sin hacerC sin (ensar que
no se estE (ensandoC )a que eso es un
(ensamiento en si mismoC si te interesa la
meditacinC los (asos son los si9uientes.
1. Pensamiento Kla mente se identi'ica con los
(ensamientosL
01
". :oncentracin Kla mente se en'oca en un
(ensamiento ) no se mue$eL
*. :ontem(lacin Kla mente deja 'luir los
(ensamientos sin sentirse identi'icada (or ellosL
-. .editacin Kla mente se (ara ) no sur9en
(ensamientosL
,n al9unas ocasiones has sentido el estado
contem(lati$oC es cuando te (ones totalmente
alerta ante un (osible (eli9ro Kreal o ima9inarioLC
(or ejem(loC cuando en (lena noche escuchas un
ruido en casa ) creas en tu mente un (eli9roC tus
sentidos aumentan K$ista ) odoLC la mente queda
en un se9undo (lanoC (or que no es necesaria en
ese momento de atencin mEBimaC eso es lo que
se conoce como Festar en el momentoG.
Si9uiendo con el /r9ullo.
,l or9ullo ama lo eBitosoC lo DnicoC la
admiracin ) el camino (ara transcenderlo es
ace(tando lo comDnC la humildadC ser uno mEsC se
(uede (asar de su dominio ) comen1ar a $er la
realidad de una manera mucho mEs (ositi$a.
5ecuerda que no sabes todoC que siem(re
(uedes a(render de cualquier (ersonaC que es
im(osible lle9ar a dominar cualquier habilidad en
un ni$el inmejorableC todo se (uede mejorarC la
0"
(er'eccin no eBisteC siendo humildeC que no
d@bilC (uedes (asar del or9ullo al si9uiente ni$el.
Sobre el or9ul l o
Dices que este es el estado dominante de los
que tienen @Bito con las mujeres ) de los
FmaestrosGC si este estado es de tanto @BitoC H(ara
que ir a un estado su(eriorI
.uchos son los que (iensan asC el e9o es quien
'ormula esa (re9untaC si )a ten9o @Bito no es
necesario ir mEs allEC (ero crecer es bene'iciosoC
los estados su(eriores son los que o'recen ma)or
ni$el de se9uridadC 'elicidadC ener9a (ara $i$ir
se9Dn las ideas ) ser libres.
,l or9ullo es un buen estadoC (ero toda$a es
ne9ati$oC si9ue siendo el e9o quien domina ) es
'Ecil $ol$er a la %ra.
:uando se estE en este ni$el (or mucho
tiem(o se siente un $acoC se quiere dejar de
conse9uir ) comien1a a nacer el sentido de
com(artir. ,n este (unto es cuando se tiene mEs
ener9a (ara el cambioC (ara mejorarC (ara ir al
si9uiente ni$el.
0*
Siendo un estado ne9ati$oC H(orqu@ se tiene
tanto @Bito al conse9uir mujeresI
,ste es el estado su(erior del e9oC de conse9uir
objeti$osC se ha estado mucho tiem(o queriendo
conse9uir (remios ) se tiene mucha (rEctica )
conocimientoC es (or eso que se tiene @Bito sin
im(ortar el medio que se utili1a.
,s el ni$el al que se lle9a cuando se domina
una habilidad con maestraC lo9rando los objeti$os
(laneados ) siendo admirado (or otras (ersonas.
0-
,l coraj e
4qu es donde comien1a el $erdadero cambioC
el e9o deja de ser tan im(ortante ) la (erce(cin
de la realidad se $uel$e mEs (ositi$aC estimulante o
desa'iante.
,ste cambio es el que hace (osible comen1ar a
(robar cosas nue$asC hacer 'rente a la $ida )
a(ro$echar las o(ortunidades. ,ste es el estado de
la (roducti$idad.
,n el tema que nos concierne el hombre que
tiene el coraje como estado dominante o'rece a los
demEs tanto como recibeC es un intercambioC no
como en estados in'erioresC en los cuales no eBiste
ese intercambioC todo es e9osta ) dedicado a uno
mismo.
4qu es donde los m@todos (ierden todo su
atracti$oC no (or que no sean DtilesC si no (or que
el objeti$o de estos es de una sola $aC no ensean
a com(artirC si no a tomar de los demEsC a
conse9uir chicas ) no ha com(artir con ellas.
,l corajeC o el $alorC trae con'ian1a interna )a
que no requiere de 'uentes eBternas o de los
resultados (ara obtener satis'accin. Se ha
06
com(rendido que uno mismo es el res(onsable de
su eB(eriencia de la $ida ) de lo que sienteC siendo
consciente que el $erdadero (remio es el (roceso
) no lo conse9uidoC lo cual es una reaccin natural
de dis'rutar de lo que se hace.
Los hombres aqu (ueden $ol$er a la ira o al
or9ulloC (ero no es al9o normalC )a que la 'elicidad
es mu) (resente ) la sensacin de libertad es
9rati'icante al tener el coraje como estado
dominanteC (or lo que al caer a estados in'eriores
uno se siente ne9ati$o ) no es satis'actorioC (or lo
que la $uelta al ni$el del :oraje es el Dnico camino.
Por ese moti$o los hombres en este ni$el se
sienten mEs relajados junto a las mujeresC )a no se
(iensa en 'asesC t@cnicasC aros o en conse9uirC
ahora lo im(ortante es dis'rutar de la interaccin )
si lle9a a un (unto mEs ntimo es sim(lemente un
(aso natural ) no un lo9ro o al9o creado (or uno
mismo.
4qu se recha1a el autoNen9ao ) aunque se
sabe que se (uede en9aar ) mani(ular a los
demEsC tam(oco se ace(ta como medio durante
las interacciones.
La inte9ridad aumentaC la (reocu(acin (or los
demEs se $uel$e im(ortante ) las emociones
ne9ati$as no son bien$enidas. ,sto hace que los
00
hombres elijan estar con quienes com(artan
buenas eB(eriencias.
,l sentido del humor aumentaC tanto como el
saber dis'rutar de la tranquilidadC al9o que (ara los
que son dominados (or estados anteriores (arece
aburrido ) (oco satis'actorio.
,stos hombres han ace(tado la
res(onsabilidad (ersonal ) la tienen en cuentaC la
meta de la 'elicidad ahora (arece (osibleC
sustitu)endo el resentimiento ) cul(ar a los demEs
(or la 9ratitud. ,l e9o )a no tiene im(ortancia ) lo
mE9ico de lo es(ecial desa(areceC los eBcesos son
reem(la1ados (or el equilibrio.
,l coraje es la (uerta a la su(eracin (ersonalC
el autoNdesarrollo ) a la eB(loracin. ,l $alor no
si9ni'ica la ausencia de miedoC sino la $oluntad
(ara su(erarlo ) cuando se consi9ue re$ela 'uer1a
oculta ) ca(acidad de 'ortale1a. ,s entonces
cuando el miedo al 'racaso disminu)e al darte
cuenta de que eres res(onsable de la intencin )
del es'uer1oC (ero no del resultado.
Por ese moti$o desa(arece la necesidad
emocional de obtener mujeres (ara ser 'elices o
mejores que el restoC se dis'ruta del (rocesoC se
a(rende de las otras (ersonas ) se com(arten
eB(erienciasC siendo el resultado al9o secundario
que lle9a de manera natural. :on esto aumenta la
02
con'ian1a en uno mismoC lo que se traduce en
interacciones mEs naturalesC relajadas )
satis'actorias.
Los FnaturalesG que no estEn en la comunidadC
suelen tener el coraje como dominante Ko
su(erioresL (or eso no sienten que ha9an nada
es(ecialC sim(lemente sur9e (or que son ellos
mismosC se di$ierten ) son tranquilosC estas
(ersonas 'ueron los imitados al crear los (rimeros
m@todos. ,l e9o (uede hacer creer a al9uien con el
or9ullo dominante que estos no son los
FnaturalesG )a que (arecen demasiado normalesC
(ero eso no es mEs que un (unto de $ista del e9o
com(etiti$o ) de'ensi$oC el coraje es el (rimer
(aso (ara ser un hombre atracti$o siendo uno
mismo.
Pero toda$a se (ueden $ol$er a los estados
anterioresC aunque solo en (ocas ocasiones )
siendo conscientes de ese cambioC )a que al
conocer este estado de $alor ) eB(erimentar el alto
9rado de con'ian1a ) de satis'accinC en
com(aracin con los estados in'erioresC es di'cil
$ol$er a caer en la ira o el or9ullo de manera
(ermanenteC tambi@n (or que las emociones
ne9ati$as no son bien$enidasC eso hace que $ol$er
a esos com(ortamientos sea insatis'actorio.
0+
,l hombre del :oraj e
,ste es el (rimer ni$el de 9ran ener9a ) en el
que se comien1a a sentir la con'ian1a real ) tener
el $alor de ace(tar retos ) su(erar cualquier
situacin.
,ste ni$el se conoce como el de la
(roducti$idadC no se consi9uen mEs resultadosC
hablando de cantidadC (ero si mEs (roducti$osC de
ma)or calidad.
?ablando sobre atraccin ) relacionesC un
hombre en este ni$el no tendrE mEs relacionesC
(ero si que las tendrE de una ma)or calidadC sus
relaciones son mucho mEs satis'actorias.
,l hombre )a ha ace(tado sus miedos ) es
ca(a1 de dejarlos de lado ) hacer lo que realmente
le satis'ace. La $ida se $uel$e un reto ) a la $e1
al9o satis'actorio ) di$ertidoC el sentido del humor
) la con'ian1a aqu son realesC no son estados
tem(orales o 'in9idos como en los ni$eles
in'eriores.
:uando $e a una mujer atracti$a se siente
curiosoC quiere saber mEs de ella ) se acerca sin
mEsC se lo estE (asando bienC sabe dis'rutar del
momento ) estE tranquilo.
03
Puede que toda$a $uel$a a anti9uos
com(ortamientos del /r9ulloC (ero es consciente
de ello ) a(rende a dejarlos (asarC )a que dis'ruta
mEs del momento que del conse9uir.
Sus relaciones son menos cuantiosasC (ero
ahora (uede conocer al ti(o de mujer que le 9usta
) ese reto le hace a(render ) di$ertirseC no necesita
la a(robacin de los demEsC ni su admiracinC
comien1a a sentir la libertad en su $ida.
:uando habla con una mujer es honestoC no
tiene la necesidad de esconderse detrEs de trucos
ni t@cnicasC (ero toda$a tiene al9Dn
com(ortamiento del or9ulloC estE a(rendiendo a
ser libre ) eso tambi@n es un reto que dis'ruta.
4 la hora de mostrar su atraccin no se
escondeC no usa t@cnicas (ara el contacto 'sicoC )a
que no tolera el en9aar a otras (ersonas ni el
autoNen9ao.
&o se escodeC es honesto ) humildeC al no
necesitar la admiracin de nadie ni el conse9uir un
resultadoC la interaccin es di$ertidaC se com(arte
el momento ) se estE centrado en el ahoraC en lo
que se siente ) lo que ella sienteC )a no ha) que
es(erar el (ermiso de la mujerC es una
comunicacin totalmente libre.
2#
4qu los m@todos dejan de tener sentidoC se
$uel$en inDtilesC as como el escribir sobre sus
resultados o el demostrar a los demEs. ,ste es el
(rimer ni$el de los $erdaderos naturalesC aquellos
que estEn $i$iendo la $ida a su manera ) que
atraen mujeres sin utili1ar trucos o m@todos
basados en la mani(ulacin o la necesidad.
4 este ni$el de consciencia se (uede lle9ar
a(licando lo que se conoce como Fjue9o directoG
siem(re ) cuando la humildad ) la total honestidad
sean reales ) no 'in9idas.
,sto es lo que recomiendo a la ma)ora de mis
alumnosC en las redes sociales ) en la webC ser
directosC ser honestos con ella ) con uno mismoC
(or que esta es la (uerta al ni$el del :oraje ) este
ni$el es el (rinci(io del camino del seductor
natural.
Transcendi endo el coraj e
4unque di'cilC no es im(osible transcender el
:oraje. .uchos son los que hablan de una entre9a
es(iritualC de acercarse a la meditacin como
(uente haca el si9uiente estadoC es un camino
(osibleC (ero se (uede caer en la tram(a del e9o )
el or9ulloC (or que toda$a no se es totalmente
21
libre de ellosC recuerda que este ni$el es del
a(rendi1aje del sentido de libertad.
La ace(tacin de la im(er'eccinC la humildad
) el ser conscientes de que los resultados
obtenidos no son 9racias al F)oG si no que
de(enden de e'ectos no (ersonales ) eBternosC
esta 'alta de a(e9o al resultado es la (uerta al
si9uiente estado.
:uando hablamos con una mujer atracti$aC si
ella nos da el nDmero de tel@'onoC la besamos o
nos besaC ha) una relacin seBual o se comien1a
una relacin de (arejaC no es 9racias a nuestras
habilidadesC ni a la eB(erienciaC ni a la (ersonalidad
o lo que hacemosC de manera eBclusi$aC es una
me1cla de tu (arte en la interaccin ) de la de esa
mujerC en la cual los dos estEn com(artiendo un
momento ) unas emocionesC (or que ha) que
recordar que ellas tambi@n toman decisiones ) no
solo basadas en lo que hace el chicoC si no tambi@n
en 'actores internos (ro(ios o eBternos.
2"
Sobre el :oraje.
,l resultado no es im(ortanteC en ese caso
H(ara que se quiere conocer chicas o conse9uir
al9o con ellasI
,l resultado no es im(ortante (or que la
im(ortancia recae en el (rocesoC eso es lo
di$ertidoC lo satis'actorio (ara una (ersona que
tiene el :oraje como dominanteC conoce chicas
(or que es di$ertidoC no (ara tener mEs que otras
(ersonas o lo9rar satis'accin (ersonal.
,ste ni$el es en el que se centran mis clasesC
conse9uir hacer que la 9ente eB(erimente este
estado de :oraje ) $ean que hablar con chicas es
mu) di$ertido ) satis'actorioC el resto lle9a soloC
9ustarEs a al9unas ) al9unas te 9ustarEn aunque no
ha todasC no se (uede 9ustar a todo el mundo as
como no te (ueden 9ustar todasC (or lo tantoC ha)
que di$ertirse que eso s es se9uro (or que lo
decides tD.
Si9uiente (re9unta.
:uando uno se acerca a mujeres (ara
conocerlasC se eB(one al recha1o ) al dolorC Hesto
no es al9o ne9ati$o dentro del :oraje )a que
(romue$e el hacer cosas nue$asI
2*
:uando el resultado es im(ortante ) se necesita
que sea (ositi$o (ara uno mismoC la actitud del
:oraje (uede $erse como arries9ada ) (oco
satis'actoriaC (ero es el camino del crecimiento.
Si siem(re haces lo mismoC te centras en la
monotonaC no sales de tu 1ona de se9uridadC no
(odrEs crecer. .ira a un nio (equeoC siem(re
(rueba cosas nue$asC es naturalmente curioso )
a(rende de todas sus eB(eriencias.
8n adulto tambi@n (uede hacer esoC a(render
de las eB(eriencias. Si hablas con una chica ) esta
te da una res(uesta que te hace sentir dolor o
'rustracinC estE bienC si9ueC ese camino te
cambiarE tu manera de (ensar ) al 'inal te darEs
cuenta de que el camino del :oraje no es el de ir
de 'racaso en 'racasoC si no el de di$ertirse durante
el (rocesoC el resultado dejarE de im(ortar ) se
transcenderE el or9ulloC )a no $erEs el camino del
:oraje como (eli9rosoC si no como emocionante )
satis'actorio.
2-
La &eutral i dad
,ste (aso no estE en la lista del (rinci(io del
libro (or que no tena intencin de comentar este
estadoC )a que (uede ser un (oco con'uso (ara
aquellos que toda$a tienen estados in'eriores
como dominantes KmiedoC deseoC ira ) or9ulloLC )a
que el e9o no (uede ace(tar totalmente este
estado de entre9a ) de no a(e9o (or los
resultados.
,l hombre que tiene este estado de neutralidad
como dominante ha dejado de ser r9ido ) se
$uel$e una (ersona mEs 'leBibleC lo que aumenta la
con'ian1a interna ) se tiene conciencia del (oder
interior.
Los m@todos )a no son a(rendidos ni
utili1adosC lo mismo que en el anterior estado
KcorajeLC lle9ando a ser herramientas que a)udan
(ero que no son una 9ua (ara las relaciones
(ersonalesC )a que estos m@todos estEn en'ocados
en el e9oC los resultados ) no a)udan al
crecimiento (ersonal.
8n ejem(lo de neutralidad es FBuenoC si no
(uedo com(artir un tiem(o con esa chicaC serE
con otraG.
26
Puede (arecer (asotismo o incluso ser al9o
(ere1oso o $a9oC (or no luchar (ara lo9rar esa
chicaC (ero eso sera una $isin desde el e9o. La
realidad de la neutralidad es el no a(e9o (or el
resultadoC dis'rutando de las interacciones en las
cuales eBiste el com(artirC de ah esa a(ariencia de
con'ormismo o no lucha.
4hora se es mEs libreC esa libertad se traduce
en una ma)or satis'accin en la $ida misma. ,l
sentido del humorC como la tranquilidad ) el estar
en comodidad al lado de una mujerC crece en este
estado.
4qu )a no ha) nada que demostrarC ni el
necesitar obtener mEs o acumularC es un estado
libreC sin objeti$os narcisistasC sin necesidad de
controlar a los demEs ni de obtener el (oder. ,s
un estado (ositi$oC beni9no.
La actitud 9eneral de un hombre con el estado
de neutralidad como dominante es el de estar
interesadoC (ero no im(licado emocionalmenteC
no eBiste la necesidad de 9anarC lo que (ermite una
actitud relajadaC tolerante ) a9radable (or que no
ha) nada Fen jue9oG.
4qu es donde la necesidad ha desa(arecido
com(letamenteC no eBiste el Fconse9uir al9oG si no
el Fcom(artir con los demEsGC un en'oque alejado
del e9o.
20
?a) que di'erenciar bien un (untoC no es lo
mismo el no a(e9o que el desa(e9oC mientras el
(rimero es no estar emocionalmente im(licadoC el
desa(e9o es la ne9acinC lo que lle$a a la
indi'erencia ) esta a estados ne9ati$os como el
$aco. Disminu)endo la ale9raC la $italidadC
aumentando el aburrimiento ) lo (lano.
&o a(e9o si9ni'ica no de(endencia de la
'orma.
Desa(e9o si9ni'ica ne9acin ) lucha interior.
,sta 9ran di'erencia es la que (ermite no solo
entrar en este estadoC si no tambi@n trascenderlo )
ser conscientes de estados su(erioresC los cuales
estEn bastante alejados de la realidad mundialC
(ero que no son inalcan1ables.
4quC en la neutralidad es donde se (osicionan
las ideas mEs comunes de la comunidad
,l resultado no es im(ortante.
&o im(orta lo que (iensen de ti
?a) que crear emociones en las mujeres
?a) que $i$ir el momento
Todas estas 'rases sur9en de este ni$elC (ero no
se o'rece el camino (ara ace(tarlas ) ser
conscientes de lo que realmente si9ni'ican )a que
son inter(retadas (or el e9o ) este es dual ) $e
22
estas 'rases como herramientas de lucha contra
al9oC en este caso contra las mujeres o contra uno
mismo.
,l rerse de uno mismoC el no necesitar ser un
9anador o tener @Bito Klo cual no si9ni'ica que no
lo ten9aLC 'luir (or las interacciones de manera
natural sin necesidad de buscar a(robacin o un
resultadoC son as(ectos de la neutralidadC que no
ha) que con'undir con (asi$idadC si no con
ace(tacin ) con con'ian1a real.
La libertad que se siente tambi@n se re'leja en
la $ida de los hombres que estEn en este ni$elC )a
que hacen lo que realmente quierenC sin
con'rontacionesC sin im(ortar los juicios eBternos
) sin sentirse obli9ado a hacer al9o (ara
demostrar.
Ser res(etuosoC (rotectorC honorableC humildeC
a9radableC ami9ableC 9enuinoC son ras9os de la
(ersonalidad en la neutralidadC (uede que ha)as
sentido la libertad de este estado en al9Dn
momento de tu $idaC no es nada eBtrao incluso
estados su(erioresC (ero son e'meros en la
ma)ora de casos ) al no saber el camino (ara
$ol$er a lle9ar a sentir esos estadosC el e9o crea
t@cnicas racionales ) r9idas (ara simularlosC (or
eso el (rimer amor siem(re se recuerdaC es la
(rimera eB(eriencia real de un estado mu)
2+
ele$adoC los si9uientes son creaciones del e9oC que
simulan amorC (or lo que no dejan la misma huella
en la (ersona.
5esumir@ este estado de neutralidad como el
de com(artir con los demEs. <a que esto es lo que
se siente al no tener a(e9o a los resultadosC no
se9uir el e9o ) sentir la libertad en la $ida misma.
Sobre l a &eutral i dad
,ste es el ni$el del &aturalC ese hombre
atracti$oC con'iadoC con sentido del humor ) que
atrae mujeres a su $ida. ,s un (rimer (asoC eBisten
ni$eles su(eriores a esteC (ero aqu se $i$e la
realidad de la atraccin natural.
Se tiene @Bito atra)endo mujeres no
necesitadasC que saben dis'rutar de la $ida ) no
$i$en a eB(ensas de lo que (iensan los demEsC (or
ese moti$o la $ida de una (ersona en este ni$el
tiene un cambio totalC de trabajoC de amistades )
de $ida seBual.
Pero si ha) estados su(eriores H(or que aqu
(arece (er'ectoI
&o es (er'ectoC se tiene la certe1a de que la
'uente de satis'accin es internaC de (oder hacer lo
que quieras en la $idaC ser tu (ro(io lderC (ero
toda$a eBiste un a(e9o emocional (or los demEsC
23
lo cual (uede a'ectar al estado emocional. ,s
decirC si la (areja estE tristeC el hombre en
&eutralidad se conta9iarE de esa triste1aC la
com(arte con ellaC si9ue siendo 'eli1C (ero
com(arte el sentimiento con ellaC no le cambia su
$isin de la realidadC es un com(artir.
,n ni$eles su(eriores eso se ha transcendidoC si
la (areja estE triste uno no com(arte esa triste1aC la
$oluntad es di'erenteC cuando un hombre estE
enamoradoC si su (areja estE tristeC el no com(arte
esa triste1aC no le a'ecta en nin9una maneraC (ero
la reconoceC la com(rende ) hace que ella la (ueda
transcender (ara que no sienta dolor )
su'rimiento.
Dices que el hombre en este ni$el de
&eutralidad atrae mujeres a su $idaC Hquieres decir
que son ellas las que se acercan ) buscan su
a(robacinI.
SC eso es lo que di9oC aunque no todas las
mujeres (ueden estar con un hombre asC )a que
este hombre es mu) selecti$o con su crculo social.

+#
,l hombre en &eutral i dad
Son muchas las mujeres que desean 'ormar
(arte de la $ida de este hombreC (or eso siem(re
se le (uede $er con al9una mujer.
,ste hombre no usa nin9Dn m@todoC ni
t@cnicasC es com(letamente innecesarioC las
mujeres son (ersonas con las que com(artir su
$idaC no son un objeti$o o el enemi9o a derrotarC
eso )a no eBiste.
Su con'ian1a es realC no duda a la hora de $i$ir
nue$as eB(erienciasC (or ese moti$o su $ida
cambia totalmenteC trabajando de lo que realmente
le 9ustaC eli9iendo a las mujeres que realmente
quiere ) $i$iendo la $ida a su maneraC sin
necesidad de admiracin.
,ste hombre es el es(ejo donde otros se miranC
es la 'uente de ins(iracin (ara muchos ) el $e que
es (osible lo9rar los estados su(eriores.
+1
,stados su(eri ores
,stos que has ledo son los ni$eles de
conciencia mEs comunesC eBisten otrosC tanto
in'eriores como su(erioresC (ero son mu) (ocas
las (ersonas que lle9an a alcan1arlos.
Los aqu eB(uestos se (ueden eB(erimentar )
lle9ar a $i$ir com(letamenteC (ero $o) a eB(oner
cuatro ni$eles mEs.
Des(u@s de la neutralidad lle9a el de >oluntadC
un hombre en este estado se caracteri1a (or tener
un jue9o interno slidoC en las relaciones no solo
com(arte si no que comien1a a eB(erimentar el ser
el creador de la realidad de la otra (ersona.
,ste hombre es mu) com(rometido con todo
lo que haceC lo cual le re(orta la admiracin de
otras (ersonasC aunque eso no le a'ecta ) no lo
(ersi9ue. :on las mujeres es un aut@ntico hombre
que las cuida ) les hace $i$ir eB(eriencias
satis'actorias sin es(erar ace(tacin ni admiracin.
Su autoestima es mu) alta ) su con'ian1a
comien1a a ser realC no es un estado de
embria9ue1 como en otros estados in'eriores.
+"
,ste hombre da lo mEBimo de si mismo en
todas las situaciones ) eso le hace ser $isto como
una (ersona mu) res(onsable ) de con'ian1a.
,ste es el ni$el de la e'ecti$idadC del trabajo
bien hecho ) de la ener9a eBtra (ara a)udar a los
demEs. Siem(re a)uda a que la otra (ersona cre1ca
) sea mEs 'eli1C sin buscar nin9Dn ti(o de
ace(tacin o de Enimo com(etiti$oC no necesita
ser el mejorC lo hace (or $oluntad (ro(ia.
8na 'rase (ara resumir este estado sera Fcrea
tus (ro(ias o(ortunidadesGC es el (rimer ni$el de
los creadoresC del (ositi$ismo honesto.
Para trascender este ni$el ha) que utili1ar la
'uer1a (ositi$a que o'receC com(render que el
m@rito no es del F)oG interior KnaturalL siendo
entre9ados los (osicionamientos ) dejando a un
lado la auto satis'accin de las acciones bien
hechasC es el camino.
,l si9uiente ni$el es el de la 4ce(tacinC ni$el
caracterstico (or tener una nue$a com(rensin de
la $ida. 4qu incluso cambia la manera de (ensar )
de com(render los acontecimientosC uno se acerca
a la total con'ian1a ) com(rende el 9ran (oder
interno que (oseeC es el creador de su (ro(ia $ida
) el (rimer ni$el donde la eB(erimentacin del
(resente comien1a a ser natural.
+*
,n este ni$el muchos se asustanC no (ueden
com(render el cambio ) $uel$en a la >oluntad o a
la &eutralidad Kes un estado mu) cmodoLC (ero
con el tiem(o ) teniendo una mente mEs abierta al
descubrimiento interiorC (ueden hacer de este
ni$el su dominante.
,l ni$el del 4mor es uno de los estados
su(eriores ) la (uerta haca los mEs ele$adosC este
es uno de los ni$eles que muchos eB(erimentan
una $e1 en la $idaC es el (rimer enamoramientoC el
(rimer amorC (or eso se recuerda ) se le tiene
tanto carioC nin9Dn amor es como el (rimeroC
aqu la eB(licacin.
,ntrar en el 4mor es $i$ir 'uera de uno
mismoC el e9o se deja totalmente de ladoC lo
eBterno )a no (uede in'luir en lo internoC (or que
no se $i$e dentro de uno mismoC se $i$e 'ueraC
(ara los demEs.
La $ida se $e mucho mEs ale9reC la 'elicidad es
tal que no eBisten los (roblemasC no ha) miedos )
los sentimientos ne9ati$os no son contem(lados.
La con'ian1a es mu) 9randeC (or eso se dice que
(or amor se hacen locurasC uno es ca(a1 de todo.
Pero el e9o tambi@n a(rendeC des(u@s del
(rimer amor uno estE atento ) sabe emular ese
estadoC no se lle9a a $i$ir de manera com(letaC es
un es(ejismoC una creacin del e9oC (or eso
+-
nin9Dn amor es como el (rimeroC (or que no se
estE enamoradoC solo es un enca(richamientoC
eBiste carioC (ero no 4mor.
/tro 9ran ni$el es el de la 5a1nC mEs bajo que
el del 4morC tambi@n tiene 9ran con'ian1aC (ero
aqu es la mente la que 9ana (rota9onismoC se
a(rende a usarla como herramienta ) no como
'uente de dialo9o interno. ,n este ni$el estEn los
(remios &o$elC (ersonas que $i$en
com(letamente su (asin ) consi9uen ser los
mejoresC si la tu)a es conocer mujeresC entonces
serEs un &atural (er'ectoC aquel que $i$e
com(letamente (ara satis'acer a cualquier mujer.
,n el 4mor el &atural las amaC las cuidaC (uede
(arecer menos que el de /r9ullo o el de :orajeC
eso es (or que el e9o no (uede com(render ese
cambio de $isinC no lo hace (or uno mismoC si no
(or ellasC (ara que $i$an con 9ran 'elicidadC el
cambio es sutil.
4qu termina la eB(licacin de los estados de
conciencia dominantesC los (asos haca la
atraccin natural real.
,l cambio (uede ser di'cil (ara al9unas
(ersonasC )a que no conciben la realidad sin la
necesidad de conse9uir al9o (ara sentirse bienC
incluso les (uede (arecer que el ni$el de
neutralidad es totalmente (asi$o ) que un hombre
+6
as no habla con chicas o no tiene relaciones con
ellas (or que (asa de eso o (or que no es
im(ortante.
La realidad es di'erenteC un hombre en coraje
es $isto como atracti$oC (or saber lo que quiereC
(or (erse9uirlo ) (or la con'ian1a creciente que
siente dentro. 8n hombre en neutralidad es
tranquiloC totalmente con'iado de si mismoC
(rotector ) sin nin9una necesidad emocionalC eso
es atracti$o (ara las mujeres ) estas se sienten
atradas (or este ti(o de hombresC aunque ellos no
las (ersi9an (ara lo9rar al9o con ellas.
,ra necesario (untuali1ar estos cambiosC )a
que esta es una de las dudas mEs comunes que
sur9en al conocer el camino aqu eB(licado.
Tambi@n a(untar que lle9ar a estos estados no
es como atra$esar una (uertaC es mEs como
caminar ) $er comoC (oco a (ocoC $a cambiando
el (aisaje. ,l estado dominante serE siem(re unoC
(ero durante el da se irEn dando casos de otros
estadosC (or ejem(lo se (uede (asar del or9ullo a
la iraC estar en el miedo ) (asar al deseo.
&adie te a$isarE del cambioC no ha) un e$ento
es(ecial ni nada (or el estiloC (or eso no ha) que
es(erar nada (or que no (asarE nadaC no te
des(ertarEs un da ) dirEs FbienC ho) esto) en
corajeG.
+0
Por ese moti$o (uede ser di'cil saber cual es el
estado dominanteC aunque ha) ejercicios (ara
conocerloC lo mejor es mirar desde 'uera la
eB(eriencia (ro(ia de la $idaC mira tu da a da
como si 'ueras un es(ectadorC eso te da una $isin
cercana a tu estado dominante.
+2
:ontradi cci ones de l a
comuni dad
Dentro de la comunidad se ensean muchas
teoras sobre la atraccin ) el seducir mujeres (ero
en muchos casos eBisten contradicciones.
Lo (rimero que se a(rende con cualquier
m@todo es la necesidad de $i$ir el momentoC (ara
de esta manera no usar el lado l9ico del cerebro )
hacer que todo sea mEs FemocionalGC (ero ha) que
usar un m@todoC recordar unas t@cnicas )
a(licarlasC as como tener (resente el len9uaje
cor(oralC tanto de ella como el (ro(ioC todas estas
acciones son l9icasC (or lo que )a comien1a la
lucha entre modo l9ico ) emocional.
Lo si9uiente es Fno ser necesitadoGC no hace
'alta eB(licar muchoC el sim(le hecho de a(licar
una t@cnica o m@todo (ara conse9uir atraer
mujeres )a es una contradiccin en si mismaC si no
eres necesitadoC Hque necesidad ha) de usar
m@todos (ara estar con una mujerI
++
Ruerer controlar cualquier situacin que surja
al hablar con una mujer. ,so es im(osibleC no se
(uede tener bajo control toda una interaccin )a
que no se (uede controlar el (ensamiento de la
otra (ersonaC (or muchas t@cnicas que a(rendanC
nunca tendrEn bajo control toda la interaccinC
siem(re sur9irEn situaciones nue$as o con
(equeos cambios.
:ada (ersona es un mundoC cada chica ) cada
chico son di'erentesC los m@todos son 9en@ricosC
(ero lo que (ara ti 'unciona (uede no 'uncionar a
otrosC (or ese moti$o siem(re salen nue$os
m@todos ) nue$as teorasC $ista la inca(acidad de
hacer un m@todo 9lobal.
,l Dnico m@todo que 'unciona es aquel que su
objeti$o no es conse9uir mujeresC (ero eso no es
atracti$o (ara el e9oC la 9ente no quiere mejorarC
quieren acumular resultados.
/tra contradiccin de la comunidadC te dicen
que el resultado no im(ortaC (ero todos los
m@todos estEn centrados en lo9rar ese resultadoC
se le da im(ortancia desde el inicioC (or lo cual no
(uedes dejar de lado el resultado.
Los hombres son los que tienen que dar el
(asoC (ero te ensean a es(erar a que ella te de el
(ermiso. &o (uedes mostrarte seBual hasta que no
$eas que ella siente atraccinC no (uedes besarla
+3
hasta que no ha)a una serie de com(ortamientosC
no (uedes ser un hombre sin su (ermiso ) lue9o
dicen que debes dar el (rimer (aso en la
interaccin.
,nsean que la $ida es al9o mEs que seducir
mujeresC (ero nin9uno de sus m@todos muestran
como crecer (ersonalmenteC todo se centra en
conse9uir mujeres ) mEs mujeres.
,stas son al9unas de las contradicciones que
eBisten dentro de la comunidad ) los m@todosC
al9o normal cuando todo lo que se hace es (ara
que ellas sientan atraccin ) no al re$@sC hacer que
el hombre sea mEs atracti$oC mEs con'iado ) que
realmente no necesite conse9uir mujeres (ara
sentirse bien.
5esumiendoC la comunidad ) la industria
ensean a que seas un $endedor de ti mismo en
busca de la mujer que te de el (ermiso (ara que
(uedas com(artir con ella su tiem(oC (or ese
moti$o no dejarEs nunca de ser un FnecesitadoG )
no (odrEs ser natural con ellasC tener una
coneBin real ) cuando est@s en una relacin o
(ases mEs tiem(o con al9una chicaC se caerE toda
esa mEscara que te has (uesto ) la $erdad interior
serE re$eladaC no (uedes 'in9ir siem(reC (or que
eso cansa ) en al9Dn momento tendrEs que
descansar ) es entonces cuando ellas se dan cuenta
3#
de la mentira ) todo lo que has hecho no sir$e de
nada.
4l9unos dirEn que no has su(erado al9Dn test
o al9o (arecidoC la realidad es bastante mEs
sencillaC a nadie le 9usta sentirse en9aado.
31
L9i ca ) emoci n
,sta es la (rimera lucha que se crea al a(render
al9Dn m@todoC decir que ha) que ser emocional
(ero usar t@cnicas (ara controlar la interaccinC lo
cual requiere el lado l9ico del (ensamiento.
,s de esta manera (or que la mente necesita
t@cnicas (ara lo9rar un objeti$oC es lo que has
ledo al (rinci(io del libroC las t@cnicas son
atracti$as (ara la mente ) (ara el e9oC (or que
su(onen un reto que es (remiado al 'inal.
Por ese moti$o les cuesta tanto a los chicos
que se adentran en la comunidad a crear
$erdaderas relacionesC estEn dentro de su mente
anali1ando ) se ol$idan de $i$ir esa eB(eriencia.
:uando te acercas a una chicaC en modo
emocionalC todo es di$ertido ) el tiem(o (arece
detenerseC (ero en el momento en el que a(arece
la necesidad de conse9uir un objeti$oC se entra en
modo l9ico (ara anali1ar ) controlar la
interaccin (ara lle$arla (or el camino hacia el
objeti$oC lo que trans'orma esa interaccin en una
lucha (or obtener un resultadoC se crea un
con'licto interno.
3"
Todo m@todo es l9icoC estE creado (ara que
una mente l9ica lo com(renda ) lo a(liqueC esto
hace que las emociones se dejen de lado en la
(rEctica ) cobre im(ortancia el Fcomo se hacen las
cosasG.
Por otra (arteC se dice que se debe hablar de
una manera emocional (ara que ella conecte con
sus emociones ) se (ueda 9enerar atraccin ) ser
una interaccin mEs seBual. Pero sin dejar de
controlar usando la mente l9ica ) los m@todos.
La tendencia actual ha cambiadoC ahora es la de
las re9lasC los com(ortamientos adecuadosC una
9uaC dejando un (oco de lado los m@todos r9idos
de 'asesC (ero si9uen siendo l9icosC (or que su
base es la de controlar el (roceso de la interaccin
(ara diri9irla haca el objeti$oC esto es un (roceso
l9ico.
Para que deje de ser l9ico ha) que se9uir a las
emocionesC si un chico siente que quiere decirle a
la chica que le 9ustan sus (echosC lo diceC a su
maneraC (ero lo hace. Si9uiendo cualquier m@todo
este dice que ha) que 9enerar ciertos estados de
EnimoC que ha) que es(erar a que ella demuestre
atraccin ) entonces decirlo (ero sin ser mu)
directoC (or que eso si9ni'ica no conse9uir el
objeti$o.
3*
,ste (roceso es l9icoC ha) que controlar lo
que se diceC los 9estosC sus 9estosC lo que ella diceC
donde mira ) como lo haceC el entorno ) se9Dn la
in'ormacin ca(tadaC actuar se9Dn el m@todo de
turno.
H:rees que as $as a $i$ir relaciones realesI
.uchos de'ienden la idea de lle9ar a dominar
esas t@cnicas ) hacer que se usen en (iloto
automEticoC de 'orma instinti$aC i9ual que un
de(orteC (ero eso no transciende la necesidad (or
lo que en otros as(ectos de su $ida serEs i9ual de
necesitado ) cualquier relacin re$elarE el
$erdadero <oC creando un $aco ) una 'alsa
ima9en en ellaC lo cual si9ni'ica en muchos casosC
no dis'rutar de las relaciones o $i$ir relaciones
contaminadas.
3-
La &ecesi dad
&o ha) que mostrar necesidad
,sta 'rase estE casi 9rabada a 'ue9o dentro de
la comunidadC tanto que hasta los m@todos la
alimentan. ,l objeti$o de todo m@todo es el de
conse9uir una chicaC ese Fconse9uirG es (ara saciar
la necesidad emocional del chicoC dicho de otra
maneraC satis'acer un deseo.
Todos los com(ortamientosC t@cnicasC rutinasC
res(uestasC 9estosC todo eso que se a(rende dentro
de la comunidad estE centrado en la necesidad )
'uncionaC siem(re ) cuando si9as siendo una
(ersona necesitada.
HDonde estE el errorI
Los m@todos son un jue9oC en el que el chico
esconde su necesidad ) es(era a que la chica le de
el (ermiso (ara a$an1ar en la interaccin )Po
relacin con ella.
Se dice que no (uedes ser necesitadoC (ero al
ser conscientes de dicha necesidad se hace
im(rescindible esconderla debajo de una serie de
com(ortamientos.
36
,sta es la (rimera luchaC el com(ortamiento
natural quiere mostrarseC (ero la 'alta de con'ian1a
junto a todas esas necesidades ) miedos lo
em(ujan a la sombra.
:on el crecimiento (ersonal sucede lo mismoC
otra $e1 ese conjunto de miedos ) necesidades
atascan el crecimiento (ersonal natural (or la 'alsa
creencia de necesitar de esas t@cnicas (ara (oder
ser atracti$o. La necesidad es (al(able tanto en el
interior de la (ersonaC como en su
com(ortamiento eBteriorC no im(orta lo que ha9as
o como lo ha9asC la necesidad es $isible.
PeroC Hha) chicos que consi9uen seducir
muchas chicas usando m@todosI
,so estE documentado ) es totalmente ciertoC
cuando una (ersona conoce el com(ortamiento )
lo entrena lo9ra esos objeti$os que deseaC (or lo
tanto los m@todos 'uncionan.
Pero la necesidad no ha sido transcendidaC (or
lo que siem(re tendrE la necesidad emocional de
conse9uir mujeres (ara sentirse mejorC )a sea (ara
ser 'eli1 o (ara demostrar que es su(erior al restoC
lo cual tambi@n le harE 'eli1.
4l lle9ar a $i$ir una relacin en la que est@
im(licado emocionalmenteC toda la necesidad
saldrE a la lu1 ) re$elarE la mentiraC eso a las chicas
30
no les 9ustaC se sienten en9aadasC (ensando que
tenan a un hombre ) lo que tienen es un
actorP$endedor a quien se le ha cado la mEscara.
5esumiendoC mientras la 'uente de la
satis'accin sea eBternaC el hombre estarE $i$iendo
una $ida con miedos ) deseos no satis'echosC lo
cual si9ni'ica necesidad.
32
Si n Pal abras
La idea de que se tienen que usar rutinas )
'rases mu) ori9inales (ara que una mujer te
res(onda es una idea creada (or la comunidadC
basada en el t(ico de que no se (uede ser comDn
) ha) que salirse del Festudias o trabajasG o FholaC
como estasG.
:ada da me encuentro con chicos que me
(re9untan FHqu@ dirias en este casoIG o FHqu@ le
res(onderas a esta (re9untaIGC buscan una
res(uesta mE9ica (or que cierto m@todo o 9urD de
turno les dice que as debe ser.
Pero todo esto tiene su base en el miedo al
recha1oC ese miedo es el que in$ita a la mente a
9enerar 'rases o temas de con$ersacin con los
que no se (ueda ser recha1ado.
,n los m@todos la creencia ha sido lle$ada al
eBtremoC )a que creen que el a(render rutinas )
'rases de memoria arre9lan este (roblemaC (ero
esa no es la solucinC esto lo que hace es que la
(ersona ten9a que estar siem(re (ensando en las
rutinas que desea a(licarC que junto a la (resin del
momento (or lo9rar ese resultadoC (ueda quedarse
en blancoC las ideas no lle9an ) la ansiedad
3+
comien1a su a(aricinC todo debido al miedo a ser
recha1ados.
La tendencia mEs actual es la del
com(ortamientoC como he dicho anteriormenteC
donde se ensea a se9uir las con$ersaciones de la
chica ) hablar de lo que a ella le intereseC esto es
bastante cmodoC (ero un hombre que controla
su $ida ) la $i$e con (asin (uede hacer esto de
$e1 en cuandoC (ero siem(re tendrE temas sobre
los que hablar.
5esumiendoC (or un lado estE la creencia de
que ha) que hablar de temas ori9inalesC di$ertidos
) salir de lo comDn (ara (arecer interesanteC
tambi@n que se debe hablar de manera emocional
) no l9icaC sin ol$idar las rutinas ) demEs 'ases de
al9unos m@todosC todo esto 9enera tensin )
estr@s (or querer controlarlo todoC (ara los mEs
FentrenadosG (uede resultar di$ertidoC (ero
siem(re quedarE el miedo a no saber que decirC
debido a ese miedo al recha1o.
HPero los FmaestrosG siem(re saben de que
hablarI
4l decir FmaestroG se habla sobre una (ersona
que $iajaC en ocasiones (or todo el mundoC tiene
un am(lio crculo social ) es una (ersona mu)
conocida (or su (romocin en los medios.
33
Si $i$ieras asC Htendras temas de los que hablar
con una mujerI ,stE claro que ese no sera un
(roblema.
Por ese moti$oC ol$ida las rutinas ) la necesdad
de ser mu) ori9inalC todo estE en la $ida que lle$esC
si te a(asionaC (odrEs hablar de tus eB(eriencias )
serEs ori9inalC 9enuinoC ellas querrEn eB(erimentar
lo mismo ) 'ormar (arte de esa $ida que tanta
(asin crea en ti.
1##
Ser el (remi o
,ste tema es mu) comDn en la comunidadC la
eB(licacin es sencillaC si uno cree que es mEs
im(ortante que la otra (ersona esta se con$ierte
en Fel que (ersi9ueG ) uno mismo en el Fobjeti$o
a lo9rarGC (ero el (lanteamiento es siem(re de
necesidadC te dicen una ) otra $e1 Fsi quieres
conse9uir mujeres debes actuar como si 'ueses el
(remioG.
4l ensear un m@todo se dieron cuenta de que
al9o no estaba del todo bienC la autoestimaC es
demasiado in'lu)ente e incluso utili1ando rutinas o
t@cnicasC el m@todo no 'uncionaba.
Sentirse el (remio no es mEs que esconder la
necesidad emocional ) hacer que la otra (ersona
crea que su necesidad es ma)or.
La carencia en la $ida de uno es lo que im(uls
a esta idea de Fsentirse el (remioGC lo cual no
sur9e si no eBiste necesidad ) uno se ace(ta tal )
como es.
Por otra (arte la idea del F(remioG no hace
mEs que re'or1ar el deseo de conse9uir a la chicaC
1#1
en este caso en hacer crecer su necesidad o que
crea que necesita al hombre.
,s cambiar los (a(eles (ara no (arecer
necesitado ) en realidad lo que (ersi9ue es
esconder esa necesidad.
&o (i das (er mi so
De (equeo te ensean a (edir (ermiso ) ser
educadoC no molestar e intentar 9ustar a los
demEsC cuando se entra en la eta(a seBual este
com(ortamiento se mantiene ) de(endiendo de
las eB(eriencias ) decisionesC cambia.
4hora la comunidad ) los m@todos (redican
que un hombre debe ser seBualC no tener miedo )
ser con'iadoC (ero son totalmente incon9ruentes
con lo que ensean.
Te dicen que no (uedes ser seBual hasta que
ella no sienta atraccinC (or que (uede que te
rechace ) ensean t@cnicas (ara $er esa atraccin
en ella ) (oder (roceder cuando sea o(ortuno.
/tro ejem(loT
:uando quieres besar a una chicaC se9Dn los
m@todos indirectosC no (uedes hasta que no eBista
1#"
atraccinC incluso ha) (ruebas (ara (edir (ermiso
) saber si (uedes besar a la chica.
Lo cual no son mEs que jue9os (ara ase9urarse
el @Bito Kbesar a la chicaL ) no arries9ar demasiado
ese or9ullo d@bil ) que la autoestima no quede
daada.
Lo mismo con las relaciones seBualesC el
hombre tiene que lle$ar la iniciati$aC (ero otra $e1
toca (edir (ermisoC (or ejem(lo cuando el
hombre comien1a a quitarle los (antalones Ko la
'aldaL a la chica ) esta le dice F$as demasiado
rE(idoG o Ftoda$a no esto) (re(aradaGC te dicen
que ha) que (ararC hacer otra cosa ) (asar de ella
(ara que ten9a la sensacin de que te $a a (erderC
cuando todo es mucho mEs sencillo si te has
mostrado como un hombre seBual ) con
con'ian1a durante toda la interaccinC esos
momentos de Fne9acinG (or (arte de ellaC a(enas
eBisten.
,sto sucede (or la actitud que enseanC si ella
no se muestra seBualC no a$ancesC te estEn
enseando a que sea ella quien lle$e todo el (eso
de la interaccin ) ten9a control sobre ti.
Los m@todos directos son mEs acertados ) no
hacen que el hombre (ida (ermisoC si la chica no
quiere )a lo dirE.
1#*
4clarar un (unto antes de continuar.
8na cosa es ser seBual ) res(etuoso ) otra
(edir (ermiso ) $i$ir se9Dn los deseos de ellas.
1#-
Ser seBual
.uchos son los m@todos que ensean a no
mostrarse seBualC son los llamados indirectosC que
(redican que a las mujeres no les 9ustan los
hombres que demuestran ser seBuales ) que
(re'ieren a los que (iden (ermiso ) es(eran la
in$itacin (ara as (oder ser ace(tados ) satis'acer
el e9o.
,l miedo al recha1o ) a no ser ace(tados son la
base de los m@todosC no im(orta cualC todos los
m@todos intentan esconder el miedo debajo de
una serie de com(ortamientos ) uno de esos es el
no mostrarse seBual.
,l seBo es lo mEs natural que eBisteC sin seBo tu
no estaras en este mundoC nin9Dn ser humano
estara $i$oC (ero la educacin dice que el seBo es
maloC sucio ) es tabDC este es el (rimer (aso (ara el
control social masi$oC esconder la $italidad del
seBo ) hacerlo al9o malo.
Pero el seBo si9ue en nuestras $idasC las
(ersonas se masturbanC tienen relacionesC incluso
(a9an (or ellasC el seBo es la $ida.
1#6
Por lo que esos m@todos que ensean a no ser
seBualesC sim(lemente te estEn diciendo FSi te
muestras seBual te quedarEs soloC no te $an a
ele9irGC otra $e1 el miedo.
Por otra (arteC muchos m@todos dan la
ensean1a de Fmuestra que eres seBual (ero usa
estEs t@cnicas (ara que ella te elijaGC es lo mismo
(ero con otro en'oqueC con esa 'rase se rati'ica el
que mostrarse seBual es malo ) que se requieren de
t@cnicas o trucos (ara que ella lo $ea como al9o
natural ) te elija.
Ser seBual no es nada maloC ni siquiera buenoC
es naturalC ellas dis'rutan del seBoC ellos tambi@nC
Hque ha) de malo en esoI &adaC es naturalC (ero la
educacinC las le)esC la reli9inC el entornoC te
dicen que es obscenoC maloC que ha) que
esconderloC (or eso ha) tanta 9ente in'eli1C (or
esconder su ener9a seBual.
La mente (uede decir Fsi dices que es al9o
buenoC H(orqu@ no te masturbas en la calleIGC aqu
se con'unde el ser natural con ser irres(etuoso con
los demEs. 8no no se masturba (or la calle (or el
res(eto haca el resto de (ersonasC o(rimidas que
no muestran su seBualidad. &o ha) que sacar el
si9ni'icado de conteBto.
&o re(rimas tu seBualidadC se honesto conti9o
) comunica que eres un hombre seBualC tu quieres
1#0
estar con ellaC as lo comunicas. ,res un hombre
que sabe lo que quiere ) no 'in9e ser otra (ersona.
1#2
,l cambi o de moti $aci n
Todos los m@todos se basan en esconder la
necesidad ) en conse9uir un objeti$oC )a sea hablar
con otra (ersona o lo9rar ser ace(tado (or ella.
,l moti$o (or el cual un hombre se acerca a
una mujer es im(ortante ) es lo que muestra la
necesidad de esteC o la 'alta de la misma.
,ste conce(to lo conoces
F&o im(orta lo que di9asC si no cmo lo
di9as.G
4 esta 'rase le 'alta ese (edacito de
in'ormacin (ara cambiar su 'uer1a.
&o im(orta lo que di9asC ni como lo di9asC si
no el F(orqu@G lo dices.
4hora todo el sentido es distintoC el moti$o
(or el que se hacen las cosas es la di'erencia entre
necesidad ) no necesidadC (ero tam(oco es la
solucin com(letaC ha) que ir un (aso mEs
adelanteC (ero (rimero $eamos eso del F(orqueG.
1#+
Si un chico habla con una chicaC tendrE
necesidad o noC de(endiendo del moti$o.
Si lo hace (or que quiere tener una relacin
seBual (ara sentirse mejorC es necesidadC si habla
con ella (or que quiere com(artir su 'elicidadC no
es necesidad Kno necesita com(artir su 'elicidad
(ara sentirse bienC )a se siente as (or si mismoL.
?a1te esta (re9untaT H(orqu@ me $isto de cierta
manera al salir de 'iesta (or la nocheI
Puede que sea (or que te sientes bienC (ero
tambi@n (or que te quieres $er atracti$o (ara que
ellas se sientan atradas (or ti. ,sto Dltimo es
necesidad.
,l moti$o es el que demuestra si eBiste o no la
necesidad.
,sto no es al9o malo que se deba esconder en
lo (ro'undo del subconscienteC ha) que ace(tar
esa necesidadC ser honesto con uno mismoC si se
siente necesidad de acostarse con chicas atracti$as
(ara sentirse mejor o mEs 'eli1C ha) que ace(tarlo
(ara (oder trascenderlo.
4hora le daremos una $uelta mEs de tuerca a
esa 'rase.
1#3
&o im(orta lo FqueG ha9asC ni FcomoG lo
ha9asC ni el F(orqueGC si no la im(ortancia que
tiene (ara tu $ida.
4hora sC esto que acabas de leer tiene *###
aos de anti9Medad ) ahora lo a(lico a la atraccin
naturalC (odra decir que es la $an9uardiaC (ero eso
sera mentirC un conce(to con *### aos no (uede
ser al9o no$edosoC ni siquiera su a(licacinC
sim(lemente lo muestro a quienes no lo ha)an
tenido en cuenta.
,sto) hablando de tu 'elicidad ) el crecimiento
(ersonal. Lo cual es mu) im(ortanteC son muchos
los que (re9untan FHcmo (uedo mejorarIG
cuando )a consi9uen el @Bito que desean con las
mujeres ) comien1an a sentir ese $aco que crece
dentroC ah es de donde sale la (re9untaC aqu has
ledo la res(uesta.
PrimeroC el moti$o (or el que haces las cosasC
cambiando ese F(orqu@G ese F(ro(sitoGC es
como desa(arece la necesidad.
Pero ha) que tener en cuenta este otro (untoC
lo im(ortante (ara la $ida de uno mismo.
4qu no hablo de necesidadC ni de usar o no
m@todosC ni siquiera de no hacer nada ) quedarse
en casa le)endo 'oros. ,sto) hablando de hacer lo
que realmente quieres hacer en tu $ida.
11#
5ecuerdaC el moti$o (or el que haces las cosas
debe ser el que realmente deseas.
Des(u@sC todo lo que ha9as tiene que hacerte
'eli1 ) aadir@ al9o mEs a esa 'raseC un (unto que
trans'ormarE tus relaciones.
&o im(orta lo que ha9asC ni como lo ha9asC ni
el moti$oC siem(re ) cuando te ha9a 'eli1 a ti ) a
los demEs.
,n la 'rase di9o que Fno im(orta el moti$oGC
cuando todo el ca(itulo es (ara cambiar ese
(ro(sitoC ese F(orqueGC Hahora no im(ortaI.
Si haces lo que te hace 'eli1C Hel moti$o (or el
cual lo hacesC im(ortaI &oC (or que te hace 'eli1C
(uede que lo ha9as (or necesidadC H) queI Te hace
'eli1.
4horaC haciendo al9o que te hace ser 'eli1 )
ademEs hace 'eli1 a los demEsC el moti$o no es
im(ortanteC aunque eBista ) este sea e9osta o
altruistaC cuando eres 'eli1 haciendo 'eli1 a los
demEsC tu moti$o cambia de manera automEticaC
lo haces (or que quieres hacerloC quieres hacer
'eli1 a los demEs ) com(artir tu 'elicidad.
111
>i$i r el momento
/tro conce(to con miles de aos de
anti9MedadC lo conoces (or F:ar(e DiemG o
dis'ruta del momentoC esto no es mEs que $i$ir el
ahoraC sin (ensar en el 'uturoC sin estar
condicionado (or el (asado.
La mente no estE cmoda en el (resenteC los
(ensamientos siem(re $ienen del (asado o recrean
el 'uturoC aqu el e9o es un 9ran es(ecialista en
crear 'uturos ) moldear (asados.
,Bisten t@cnicas (ara sentir ese F(resenteGC la
mEs conocida es la meditacin ) como a la mente
le encantan las t@cnicas es una (rEcticaC tan
conocidaC aunque su(erada (or el <o9a Ken
occidenteL )a que el re(rimir ) la lucha son mEs
atracti$as (ara nuestro ti(o de cultura.
,n la comunidad se dice que $i$ir el momento
si9ni'ica dis'rutar de lo que estEs haciendoC eso es
una $erdad a mediasC $i$ir el momento es ser
consciente del ahoraC (uede que sientas dolorC
ten9as hambre o est@s tumbado en la camaC nada
que $er con dis'rutar de lo que se hace.
11"
Para $i$ir el momento solo ha) que ser
consciente de lo que se estE haciendoC de lo que se
sienteC del cuer(oC eso es $i$ir el momentoC (ero la
mente tiene miedoC (or que si $i$es el momento
los (ensamientos dejan de tener im(ortanciaC
incluso se (ueden lle9ar a (arar.
H?as tenido la mente en blanco al9una $e1I
,n un estado de alerta la mente deja de tener
im(ortancia ) uno se concentra en los sentidosC
sobretodo $ista ) odoC ese estado de alerta es
F$i$ir el momentoG. Dejar la menteC el e9o ) los
(ensamientos atrEsC sin hacerles casoC sin que
ten9an dominio ni im(ortancia.
?a) que (ensar ) (lanear en la $ida moderna.
:iertoC (ero aqu la mente ) el e9o se
con$ierten en herramientas que se (ueden usar a
$oluntad. &o dominan la realidadC ni la $idaC son
herramientas que se usan cuando son necesarias )
con una ma)or e'icacia.
,sta es la di'erenciaC estar en'ocados en los
(ensamientos de la mente o usar esta como una
herramienta.
Se habla mucho de la meditacin (ara lo9rar
un estado de no menteC esto sir$e (ara
eB(erimentar ese momentoC (ero una $e1 dejada la
meditacin las (ersonas se $uel$en a centrar en
11*
sus (ensamientos. Por lo que meditarC es(erando
obtener al9oC no sir$e (ara nada.
,sto se debe al entender la meditacin como
t@cnica (ara lo9rar un objeti$oC (or lo que al dejar
de reali1ar la t@cnica se $uel$e al estado anteriorC
aunque siem(re es (osible el cambio.
>ol$iendo al tema que nos interesaC (ara lle9ar
a $i$ir el momento lo Dnico que ha) que hacer es
ser consciente de lo que sucede aqu ) ahoraC no
ha) mEs.
,l (asado no (uede $ol$erC lo que acaba de
suceder es Dnico ) no re9resarE. ,l maana no
eBisteC no ha sido creadoC es una su(osicin. Por
ese moti$o la $ida sucede en el ahoraC el (asado
estE muerto ) no (uede darte $idaC el 'uturo no ha
nacidoC el (resente es lo Dnico que tenemos.
,sto es $i$ir el momentoC ser consciente total
de la accin ) del entorno aqu ) ahora. .uchos
dicen que $i$ir el momento es dis'rutarlo ) hacer
lo que realmente deseasC eso lo dicen (or que no
$i$en en el (resenteC (or que aqu tambi@n ha)
dolorC rabiaC muerteC (ero ha) que $i$irlo
com(letamente en conscienciaC solo as (odrEs
sentir el momento.
Si estEs hablando con al9uienC no lo ju19uesC
no (ienses en la (ersonaC deja eso de ladoC no lo
11-
tienes que ne9arC sim(lemente dejarlo de ladoC no
hacer caso a los (ensamientosC escucha ) siente lo
que te dicenC mira su rostroC siente su (iel.
Si estEs bebiendo a9uaC siente como esta entra
en la bocaC su saborC la tem(eraturaC como se
desli1a (or la 9ar9antaC siente el tacto del $asoC su
(esoC el olor del aire ) tu (ro(io cuer(o.
,so es $i$ir el momento.
,l objeti$o es silenciar el dialo9o interno que
sur9e de la mente Klos (ensamientosLC dejarlo de
ladoC no se trata de ne9arlo o luchar contra los
(ensamientosC se trata de no hacerles casoC es
indi'erencia.
4l concentrarse en el momentoC en lo que se
estE haciendoC en la eB(eriencia que se estE
$i$iendoC ese dialo9o interno (arece callarC en
realidad no ha cesadoC sim(lemente lo
mantenemos al mar9en.
116
%m(l i caci n emoci onal con el
resul tado
&o te debe im(ortar el resultado.
,sta es una de las 'rases t(icas de la
comunidadC ) aunque ciertaC tiene un (equeo
error al transmitirla de esa maneraC (or que se
si9ue dando im(ortancia al resultadoC en este caso
se dice que no im(ortaC lo que crea una lucha
interna al querer recha1ar la im(ortancia al
resultadoC dicen que no im(orta (ero de(enden
del mismo (ara sentirse bien.
Si el resultado es im(ortanteC si9ni'ica
necesidadC (or lo que tambi@n eBiste el miedo de
no conse9uir el (remio del resultado.
,l camino (ara dejar de estar condicionado (or
el lo9ro ) el (remio es el noNa(e9o al resultado.
,so es no estar emocionalmente im(licado en el
resultado.
,l noNa(e9o es cuando el resultado no se
buscaC no im(orta. Por lo que deja de eBistir )
cobra im(ortancia el (roceso.
110
Siem(re que ha)a im(licacin emocional con
lo9rar un resultadoC es necesidad. :uando este
a(e9o emocional (or el resultado no eBisteC la
necesidad se des$anece. ,l resultadoC el objeti$o
es lo que ins(ira (ara lo9rarlo.
>eamos un ejem(lo de esto
8n 'utbolista quiere lo9rar el (remio al mejor
ju9ador del mundoC lo cual le harE 'eli1C (ero
cuando no lo consi9ue se en'ada. ,sto es
necesidadC tiene a(e9o (or el resultado.
/tro 'utbolistaC dis'ruta de ju9arC no busca la
admiracin sim(lemente hace lo que mEs le
satis'ace ) si9ue mejorando su habilidad (ara
(oder dis'rutar ) a)udar mEs a su equi(o. 4 este le
(remian con el tro'eo a mejor ju9ador del mundoC
(ero el no lo ha buscado. %ncluso cuando al
si9uiente ao se lo dan a otro ju9adorC el si9ue
'eli1. &o ha) a(e9o (or el resultadoC le es
indi'erente.
,sa im(ortancia del resultado dice si tu 'uente
de satis'accin es interna o eBterna. ,n el (rimer
ejem(lo es totalmente eBternaC (or lo que eBiste
necesidad. ,n el se9undoC es internaC no eBiste
a(e9o (or el resultado (or lo que no ha)
necesidad.
112
,sta im(ortancia es la que marca la di'erencia
en todo lo que se hace en la $idaC no solo en las
relaciones entre hombres ) mujeres. La
im(licacin emocional con el resultado es lo que
dicta si eBiste o no necesidadC lo que si9ni'ica que
se tienen que conse9uir objeti$os (ara obtener el
(remio ) ser 'elices con lo conse9uidoC es alimento
(ara el e9o ) mantener la 'uente de la satis'accin
en el eBterior.
,l camino ha se9uir es mirar los moti$os (or
los cuales haces las cosasC cambiando estoC el
a(e9o al resultado disminu)e ) el si9uiente (aso
natural es el noNa(e9o (or el resultado.
&o es desa(e9oC eso es ne9ar la im(ortancia
del resultadoC el noNa(e9o si9ni'ica ser indi'erente
(or el resultadoC sin nin9una im(licacin
emocional (or conse9uirlo. ,s como cuando se
ama a una mujerC al terminar la relacin (ueden
(asar dos cosasC el odio haca esa (ersona
Kdesa(e9oL o la indi'erencia KnoNa(e9oLC este sera
un buen ejem(lo.
Las (ersonas sin im(licacin emocional sobre
el resultado tambi@n dis'rutan de las relaciones
(ersonalesC al i9ual que muchosC la di'erencia es
que no las necesitan (ara sentirse bien o mejor (or
que no estEn $inculados emocionalmente con
lo9rar esa relacin. ,llos mismos crean su
11+
bienestar desde dentroC su 'uente de satis'accin
es interna. Dis'rutan de la relacin ) no de
conse9uirla.
8n ami9o me dijo hace tiem(o que el seBo es
al9o necesario en la $idaC que el hombre necesita
tener seBo K) la mujer tambi@nLC (or lo que
siem(re seremos necesitadosC siendo im(osible no
serlo.
,stE claro que el seBo es di$ertido ) (lacenteroC
(ero la di'erencia estE en tener a(e9o al resultado
o que este no si9ni'ique nadaC es decirC tener un
momento de satis'accin o de ale9ra des(u@s de
mantener una relacin seBual o dis'rutar de esa
relacin seBual (ero sin que modi'ique el estado
de Enimo.
,sta es la (rinci(al di'erencia entre seduccin )
atraccin natural.
La no im(licacin emocional con el resultado
hace que lo im(ortante sea el (roceso en si
mismoC en el cual se a(rende ) es donde (odemos
dar el mEBimo de nosotros mismosC lle9ando a
(erder de $ista el objeti$o como (remio ) sentirlo
como una ins(iracin que nos da el (oder interno
(ara continuar centrados en el momento ) en la
accin.
113
?onesti dad
,sta cualidad humana tiene dos sentidosC la
honestidad hacia uno mismo ) hacia los demEs.
Sin las dos no se (uede ser libreC sin honestidad no
se (ueden su(erar los miedosC )a que no serEn
ace(tadosC ni $i$ir el momentoC )a que te estarEs
en9aando de que necesitas al9o (ara lo9rarlo.
:uando la honestidad 'orma (arte de uno
mismo nace la humildadC otra eBcelente cualidad
que im(ulsa la mejora en todas las 'acetas de la
$idaC no solo en las relaciones sociales.
4qu no eBisten (asos ni t@cnicasC sim(lemente
ha) que ser honestoC sencillo de escribir (ero
com(licado de hacer )a que las (ersonas se
mienten constantemente ) la comunidad no hace
mEs que darle 'uer1a a esas mentiras.
Dicen Fcom(ortarte como un al'a hasta que lo
seasGC esto si9ni'ica que se tienen que mentir a si
mismos cre)endo que (oseen la con'ian1a ) el
estado emocional de una (ersona que domina su
(ro(ia $idaC esa mentira es alimentada con el uso
de Flas creenciasGC donde hacen leer 'rases
(ositi$as de su(eracin.
1"#
Pero el (roceso no resulta ser del todo
correctoC )a que alimentan la mentira hasta que el
e9o cree que es $erdadC (ero no es realC esa
mentira sale a la lu1 cuando los deseos no son
satis'echos.
Lo que se ha conse9uido 'in9iendo un ni$el de
conciencia es una mEscaraC una 'alsi'icacin barataC
(or que al no conocer ) com(render un ni$el de
conciencia o un estado internoC no se (uede
recrearC el e9o lo 'in9e en la medida que lo
entiende la ra1n.
Pero no se (uede com(render un ni$el de
conciencia su(eriorC solo (uedes com(render los
in'eriores al tu)oC )a que son los que has $i$ido.
Ain9ir ser un hombre al'aC solo te lle$arE a
mentirte ) mentir a los demEsC no lle9arEs a ser
como esa (ersona (or mucho que lo intentesC
serEs una imitacin de ese estadoC nada mEsC (ero
'also en el interior ) eso termina (or salir a la lu1
cuando la situacin te (roduce estr@s o no tienes
tiem(o (ara (ensar ) solo (ara actuar.
Por eso di9oC tienes que ser honestoC es el
(rimer (aso.
La honestidad con uno mismo es el camino
(ara mejorarC ace(tar las limitacionesC los miedosC
los deseosC con esto se tiene una idea de uno
1"1
mismo ) se (uede transcender (ara mejorar )
crecer (ersonalmente en todas las 'acetas de la
$ida.
:on esta honestidad nace la humildadC una
caracterstica que (ermite saber donde se tiene que
mejorar (ara $i$ir la $ida que se quiere.
Siendo honestos con los demEs las relaciones
cambian totalmenteC uno se $uel$e mEs natural
mEs realC se $i$e con emocin ) as se transmiteC
eso hace que com(artir la $ida sea mucho mEs
a9radable ) se transciendan esos miedos sociales
que tantos (roblemas (ueden estar causando.
Pero es un (aso di'cilC darse cuenta de la
$erdad sobre uno mismo es como un choque de
trenes ) tambi@n un 9ran descubrimiento que hace
la $ida totalmente real ) mucho mEs satis'actoria.
Piensa en todas esas mentiras que te has dicho
(ara mantener una relacin que no te 9ustabaC tu
mismo decides tu (ro(ia $idaC siendo honesto la
(uedes tener.
Todas las websC 'oros ) demEs comunidades
online hablan de la honestidad como (rinci(al
caracterstica (ara conocer chicas ) tener
relaciones con ellasC (ero tambi@n dicen que se
deben usar rutinasC 'rasesC (osiciones del cuer(oC
1""
toda una serie de FtrucosG (ara lo9rarloC es(ero
que $eas la incon9ruencia.
&o se (uede ser honesto si se usa la
mani(ulacin (ara conse9uir ace(tacin.
/tra $a de esta comunidad es lo que llaman
Fla seduccin emocionalGC donde se su9iere el uso
de las emociones ) mani(ular las de la otra
(ersona (ara lo9rar atraccinC otra $e1 la 'alta de
honestidad estE al mandoC as como la 9ran
necesidad que se (ro)ecta. ,sto no es malo (or si
mismoC ni buenoC es otro camino a se9uirC (ero no
'a$orece al crecimiento (ersonal.
/tra eBcusa del e9o es Fsiendo honesto (uedes
hacer dao a mucha 9enteC es mejor mentir que
hacer daoGC una (osicin de'ensi$a dando 'uer1a
a al9o tan necesario como la bondad ) el (rote9er
a los seres queridosC (ero ser honestos no si9ni'ica
ser destructi$osC la $erdad se (uede decir con
(alabras dulcesC incluso la mEs dura de las
$erdadesC anunciar la muerte de un ser querido.
5ecuerda que el e9o tiene miedo cuando se da
cuenta de que (uede (erder el controlC es entonces
cuando sur9en eBcusas (ara im(edirlo.
1"*
Ser un hombre
Parece ob$io esto (ero a muchos les da miedo
ser un hombreC ser honestos con su seBualidadC
con sus deseosC con sus miedosC con todo lo que
sienten cuando estEn cerca de una mujerC ha) al9o
que 'allaC son nios 9randes.
,n muchas culturas al lle9ar a cierta edad eBiste
un ritualC una (rueba (ara (asar de nio a hombreC
suele ser al9o (eli9rosoC doloroso ) que requiere
una cierta disci(lina.
,n la cultura occidental ese ritual a(enas eBisteC
(or ese moti$o ha) (ersonas con *# aos que
si9uen ju9ando a ser hombres.
HRu@ si9ni'ica ser un hombreI
Ser honesto con uno mismoC saber lo que se
quiere ) reali1ar el (roceso (ara lo9rarlo.
&o ha) nada mEs.
&o im(orta el estado de conciencia que se
ten9a como dominanteC eso no tiene nada que $erC
(or que si sabes lo que quieres ) haces todo lo
(osible (or lo9rarloC tu estado de conciencia sube
) (uedes eB(erimentar el /r9ulloC incluso el
:oraje.
1"-
?ablando sobre atraccin naturalC es lo mismoC
ha) que saber lo que se quiereC eso es lo mEs
im(ortanteC conocer el objeti$o es lo que hace
mo$er a las (ersonas.
.uchos hombres salen (ara conocer mujeres
(ero no saben eBactamente lo que quierenC otros
esconden su seBualidad (ara buscar a(robacinC
todo esto es el miedo ) cuando el miedo domina la
$idaC esta no es a 9usto de uno mismo.
&o son necesarios los m@todosC ni las t@cnicas
ni los trucosC la honestidad es lo Dnico necesario
(ara conocer mujeresC no ha) mEs.
Por ese moti$oC ser un hombre no si9ni'ica no
tener nunca miedoC ni ser un hombre de las
ca$ernasC si9ni'ica que sabe lo que quiere ) hace lo
(osible (ara lo9rarlo.
Lo distinto serE el camino ) la eB(erienciaC eso
de(ende del estado dominante de conciencia.
,llas saben su (a(elC son 'emeninasC se
arre9lan (ara $erse seB)sC es(eran a un hombreC no
quieren cuidar nios 9randesC ellas conocen su
(a(el ) lo cum(len. ,l (a(el de un hombre es
conocerlasC no (edir (ermiso (ara mostrarse tal )
como uno esC saber lo que quieres ) actuar en
consecuencia.
1"6
La cul(a no es toda de uno mismoC la
educacin recibidaC el entorno ) las eB(eriencias
(ueden marcar el carEcter de una (ersona ) hacer
que est@ mEs o menos im(licado emocionalmente
con sus miedos.
:uando un hombre $e a una mujer que le
9ustaC se acerca a ellaC (uede sentir miedoC (ero no
le hace casoC quiere conocer a esa mujerC siente
curiosidadC habla con ellaC se muestra seBual (or
que as lo sienteC no tiene miedo de que lo
rechacen (or que el no se o'receC este hombre
com(arteC (uede que ten9a una relacin con ella o
(uede que noC lo hace (or que es satis'actorioC se
di$ierte hablando con ellaC eso es lo im(ortante
(ara @l.
&o im(orta el moti$o que ten9a (ara
conocerlaC lo $alioso es si es im(ortante (ara su
$ida. Puede que le ha9a 'eli1 tener una relacin o
com(artir su 'elicidad con ella sea lo im(ortante
en su $ida.
8n hombre no se escondeC se ace(ta a si
mismo ) si quiere mejorarC hace lo (osible (ara
lo9rarlo.
8n hombre hace lo que quiereC incluso no
hacer caso a estas lineas que estEs le)endoC eso
sera honesto si as lo sientesC la cla$e es la
honestidad.
1"0
Lle9amos a la (arte mEs im(ortante del libroC la
res(uestaC la solucin (ara crecer como (ersona )
tener una $ida tal ) como quieres.
:ada (ersona $e la realidad de manera
di'erenteC es lo que se eB(lica al (rinci(io del libroC
los estados de conciencia son $isiones de la
realidad.
4l cambiar un estado de conciencia dominante
el si9ni'icado de las eB(eriencias (asadas cambiaC
al i9ual que los objeti$os 'uturos ) la (ro(ia
eB(eriencia del (resente.
Piensa en un momento del (asadoC una ru(tura
sentimental o al9una situacin de la in'anciaC no
im(orta.
H5ecuerdas lo que sentiste en ese momentoI
HRu@ sientes ahora al recordarloI H:omo
inter(retas ahora esa situacinI
Tu ni$el de conciencia es quien te hace
com(render las situaciones ) si este ha cambiado
durante los aosC tu recuerdo lo sentirEs di'erente
a cuando lo $i$iste.
1"2
:uando me dej mi (rimera no$iaC me sent
mu) malC tena unos 16 aosC 'ue un momento
horribleC (ensaba que estara solo toda mi $idaC
ahora recordando ese momento lo $eo como una
situacin normalC al9o que sucede de manera
ine$itableC las relaciones siem(re terminanC incluso
me $eo un tanto ridculo ) con 9anas de tirarme de
las orejasC 'ue un momento duroC ahora es un
recuerdo mEs.
Por ese moti$o lo mEs im(ortante (ara el
crecimiento (ersonal ) la solucin es la
honestidadC (or que es la que te hace a$an1ar (or
los ni$eles de conciencia Khasta cierto (untoC (or
su(uestoL.
Si9amos.
:ada (ersona se com(one de dos <oC uno es el
e9o ) la menteC ese F)oG que domina en los
estados de conciencia bajos ) que es un crtico
destructi$o en busca de a(robacin.
,l otro <o se esconde detrEsC es aquel que
sur9e al ser honesto con uno mismoC el cual no
quiere controlarC no necesita la a(robacin de los
demEs ) sabe que la satis'accin $iene de uno
mismo.
1"+
,ste se9undo <o conoce la res(uesta ) la
solucin (ara ser 'eli1C (ero el <o nDmero uno lo
controlaC hace que se esconda ) lle9a a dominar la
$ida.
4(licando esto a la atraccinC el <o nDmero 1
es el que dice que se necesitan m@todos (ara que
la otra (ersona te ace(te ) elija entre muchos. ,l
<o nDmero " es el que quiere mostrar lo que
sienteC decir lo que (iensa ) ser natural.
Pero el e9o domina ) entor(ece el crecimientoC
es quien alimenta el miedoC el que dice que sin
t@cnicas no se (uede lo9rar el objeti$o ) el que en
de'initi$a no quiere nin9Dn cambio que (ueda
lle$arlo a un (lano secundario.
Durante el libro he eB(licado muchos temas
relacionados con la atraccin naturalC (ero todos
ellos se resumen en dos (untos cla$e.
?onestidad ) hacer lo que es mejor (ara tu
'elicidad.
Sin uno no (uede eBistir el otroC sin honestidad
no (uedes hacer lo que es mejor (ara tu 'elicidad )
si $i$es una $ida que no te satis'ace ) no la
cambiasC no estEs siendo honesto conti9o.
Se (uede (ensar Festa $ida no es la que quieroG
) no hacer nada al res(ectoC eso no es ser honestoC
si no cambias es (or que realmente quieres esa
1"3
$ida que tienesC no quieres ser 'eli1 ) todo (or el
miedo al cambio ) a conocerte realmente.
,s (or eso que no tienes la $ida que quieresC
muchos chicos desean tener relaciones con $arias
chicasC (ero no son honestos con ellasC usan
t@cnicas (ara 'in9ir un com(ortamiento ) que ellas
los elijanC (ero cuando se descubre la mentira ellas
se alejan.
Su e9o les dice que deben a(render mEs
t@cnicasC que eso es un error de a(licacin del
m@todoC (ero la realidad es di'erenteC no han sido
honestos con ellas ) ese es el errorC las (ersonas
no quieren ser en9aadas.
HPor qu@ he escrito un libro si la solucin es
honestidad ) hacer lo que te satis'aceI
Se necesita com(render como 'unciona la
mente ) el e9oC ) conocer los caminos que eBistenC
de esta manera la eleccin es mEs sencilla.
?a) que tener en cuenta la (erce(cin objeti$a
de la realidadC de tu realidad. Ser honesto no
si9ni'ica ser directoC ni se9uir un m@todo o no
hacerloC si9ni'ica que ha9as lo que creas mejor
(ara tu (ro(ia 'elicidad.
?a9as lo que ha9asC ha1lo com(letamente
conscienteC si tienes miedo siente ese miedo
com(letamenteC no lo escondas no intentes lucharC
1*#
siente com(letamenteC si te sientes atrado (or ellaC
se consciente de elloC si la estEs ju19andoC no te
recriminesC ha1lo con consciencia.
,sto es ser honestoC hacer lo que es realmente
im(ortante (ara tu 'elicidad.
,l cambio lle9arE.
,stE en la naturale1a humana buscar siem(re el
crecimiento (ersonalC la mejora ) la (ro(ia
'elicidad. Por eso no debes (reocu(arte (or tu
actual situacinC si haces lo que realmente deseas )
eres honesto conti9o ) con los demEsC el cambio
lle9arE. Si te mientesC lo Dnico que consi9ues es
(arar el crecimiento.
H8n hombre honesto es mEs atracti$oI
Sin duda al9unaC un hombre honesto tiene la
con'ian1a de que (uede $i$ir cada situacin que se
le (resenteC tiene miedoC (ero no lo escondeC lo
transciende ) si9ue creciendo.
>i$e con emocin su $ida (or que hace lo que
realmente le satis'aceC no $e (ruebasC ni tests o
(re9untas tram(a cuando estE con una mujer. &o
eBiste el miedo al recha1o (or que el no es
entre9ado a nadieC com(arte su $ida ) lo hace con
quien eli9e.
1*1
8n hombre honesto es lo que conoces como
hombre al'aC ese que los m@todos intentan imitar )
que es inimitableC (or que cada hombre es
di'erenteC cada uno tiene sus deseosC su 'orma de
com(artirC sus re9las.
4hora )a conoces la solucinC )a (uedes ser
mEs atracti$oC sim(lemente ha1 lo que te ha9a 'eli1
) se honesto conti9o ) con ellas.
,se es el camino de un naturalC el cual es mEs
rE(ido de lo que todos creen ) es el mEs
9rati'icante.
<a no necesitas nin9Dn m@todoC tienes todas
las res(uestas dentro de ti mismoC son los miedos
) el e9o quienes im(iden que seas natural con las
mujeres.
,l camino es de la honestidadC lee este libro
cada da si lo crees necesario. 4(rende a detectar
los estados de concienciaC a(rende a ser honesto
conti9o ) con los demEsC no necesitas nada mEsC
eres libre.
1*"
La cual i 'i caci n natural
:uando escucho a un chico decir Ftienes que
com(ortarte como el ti(o de hombre que 9ustan a
las mujeresC quieren un hombre al'aG $eo la
contradiccin en unas sola 'rase ) les intento
eB(licar el camino natural cuando se busca (areja
o amantes.
Lo (rimeroC un hombre que se com(orta
se9Dn el 9usto de la chica no es un hombre al'aC )a
que serE una (ersona di'erente con cada mujer que
cono1ca.
>eamos la manera natural de cuali'icar a una
mujer.
HRu@ si9ni'ica cuali'icacinI
Si9ni'ica e$aluacinC en nuestro casoC de la
(ersona (ara $er si cum(le nuestras eB(ectati$as.
,sta es la manera correcta de cuali'icar.
4ntes de salir a conocer mujeres ha) que saber
el ti(o de mujer que se quiere. Lo ideal es escribir
1**
una lista de cualidadesC (ero se su(one que )a
conoces tus 9ustos (ersonales.
4l salir a conocer mujeres (ara tener relaciones
Kde lar9a o corta duracinL ha) que buscar a la que
se ajuste a tus 9ustosC ellas se arre9lan (ara que las
$eas atracti$as e interesantesC tu tienes que buscar
a la que realmente te 9uste ) descubrir si cum(le
tus eB(ectati$as.
Pero Hesto 9aranti1a el @BitoI
:omo he eB(licado durante el libroC nada te
(uede 9aranti1ar que conquistarEs a una mujerC
esto es sencillo.
&o (uedes 9ustar a todas las mujeresC al i9ual
que no te 9ustan todas las mujeres.
&in9Dn m@todo (uede 9aranti1ar un 1##J de
conquistasC ni siquiera un 6#JC es incalculableC
(ero te dices a ti mismo que si no lo consi9ues es
(or una mala a(licacin del m@todo en si mismoC
lo mismo (asa cuando un hombre atrae a muchas
mujeres usando m@todosC no es el m@todo el que
'uncionaC es que el hombre ha trascendido el
miedo al recha1oC se muestra mEs naturalC
tranquilo ) con'iado en que 9ustarE ) eso es
atracti$o.
1*-
:on esto el m@todo de cuali'icacin natural es
el de buscar a la chica que te 9ustaC no eBiste otro
secreto ni t@cnica (er'ecta.
:uando buscas a una mujer que cum(la con
tus eB(ectati$as te com(ortas de otra maneraC mEs
tranquilo ) con la con'ian1a de que el resultado no
im(ortaC (or que no se trata de conse9uirC si no de
conocer ) com(artir.
4qu no eBisten arosC ni (ruebas ni testsC eso
son in$enciones de los m@todos (or que se basan
en 9ustar a las mujeres ) en esconder la necesidad.
,s una lucha constante contra un enemi9o al
que ha) que derrotarC la mujer es el (remioC su
(arte en la interaccin es el enemi9o.
La a(roBimacin es un (aso naturalC te acercas
(ara conocer a esa mujerC que en un (rinci(io te
atrae (or su 'sico o (or otros 'actores.
&o eBiste la ansiedadC el miedo al recha1o es
real de(endiendo del estado de consciencia
dominanteC (ero no bloquea el camino (ara hablar
con esa mujerC (or que no te $as a $enderC no ha)
que buscar su a(robacin o la admiracin de los
demEsC te acercas con la curiosidad de querer saber
si es el ti(o de mujer que buscas (ara com(artir
con ella tu $alioso ) limitado tiem(o.
1*6
&o es necesario usar 'rases memori1adas (ara
im(resionar o (ara que no se note la necesidad o
la atraccin que sientesC no ha) nada que esconder
(or que eres tD el que quiere cuali'icar a esa mujer
) $er si cum(le con tus 9ustos.
Toda relacin no es linealC ese es otro error de
los m@todos K(or eso ahora se usa la $a de
ensear un com(ortamientoC al dar la im(resin
de no ser linealC (ero esas (ersonas que enseanC
en un 33J tienen una mente linealC (or lo que sus
ensean1as as lo re'lejan.LC una relacin no si9ue
un (atrn de (asos o 'asesC (odras estar en contra
de esto al decir que si9ue el (atrn Fconocerse Q
sentir atraccin Q relacin ntimaGC (ero esto es
una $isin mu) sim(le de lo que sucedeC (or que
en tu mente esa relacin ntima se da incluso antes
de hablar con ellaC (uede que esa chica sienta
atraccin al $erteC una relacin es un (roceso no
linealC que no si9ue un (atrn 'ijo de (asosC )a que
el libre albedro 'orma (arte de nuestras $idas )
son muchas las acciones que suceden al mismo
tiem(o.
Pero ese es otro tema que se sale (or com(leto
de la atraccin naturalC si9amos con las
interacciones ) el (a(el del hombre en las mismas.
Te han enseado que el hombre debe lle$ar
todo el (eso de la interaccin ) a$an1ar en una
1*0
direccin seBual (or que ella no lo harE Kno se de
donde se han sacado esoL ) dar el (rimer (aso
siem(re. ,ste error hace que muchos hombres se
(resionen a si mismosC resultando una relacin
(oco natural ) bastante tor(e.
La realidad es di'erenteC las relaciones se basan
en com(artirC tanto el hombre como la mujer dan
) recibenC esto 'acilita mucho las cosas a la hora de
conocer chicas. Por este moti$oC cuando un
hombre ) una mujer se relacionanC los dos son
res(onsables de dicha relacinC los dos o'recen a la
otra (ersonaC se com(arteC no es un (roceso linealC
ni circularC es en dos direcciones al mismo tiem(o.
:om(render esto hace que hablar de seBo o
mostrar inter@s seBual (or la mujer sea mEs 'Ecil )
se dejen de lado los miedosC como hombre (uedes
mostrar el inter@s cuando quieras ) ella com(artirE
lo que siente conti9o K(uede que le 9ustes o noLC
no hace 'alta es(erar a que sus 9estos te den el
(ermiso (ara mostrar tu inter@sC no ha) Fmejor
momentoG. Puede incluso que ella muestre mEs
inter@s que el hombreC esto $ara se9Dn las
(ersonasC (or ese moti$o no eBiste el m@todo
(er'ectoC en realidad no ha) m@todo.
La interaccin es naturalC se trata de conocerseC
de mostrar el inter@s ) todo 'lu)e de 'orma natural.
1*2
<a no ha) 'asesC ni t@cnicasC ni jue9os
(sicol9icosC eres libreC (uedes tocarlaC (uedes
hablar de tu de(orte 'a$orito o del (erro del
$ecinoC no tienes miedo a ser recha1ado (or que
eres tu quien da la a(robacin.
,res libre de hacer.
,res libre de decir.
,res libre de ele9ir.
1*+
Las re9l as de un hombre al 'a
Lista
1*3
La (E9ina anterior no es nin9Dn error de
im(rentaC estE en blanco.
8n hombre al'a si9ue sus (ro(ias re9lasC no las
que los demEs le dictanC (or ese moti$o no ha)
nada escrito.
La comunidad o'rece listas con decenas de
com(ortamientos al'asC (ero un ?ombre no los
si9ueC (or que los que lideran su $ida si9uen sus
(ro(ias re9las ) no las que le dicen los demEs.
Puedes a(ro$echar esa hoja en blanco (ara
escribir tus (ro(ias re9las.
1-#
Las rel aci ones seBual es
Bien$enido si has em(e1ado el libro (or este
ca(tuloC en realidad el Dltimo a(@ndice del libroC si
no es asC 9racias (or leer antes lo mEs im(ortante.
Las relaciones seBuales son uno de los moti$os
(or los cuales los hombres quieren conocer
mujeresC (ero nin9Dn m@todo ensea a mantener
relaciones tal ) como un ?ombre las tiene.
4unque todo de(enda del ni$el de conciencia
dominanteC las relaciones seBuales se basan en
com(artir un momento de 9ran satis'accin 'sicaC
emocional ) es(iritual.
8n hombre necesitado emocionalmente
buscarE el (lacer de la mujer con el objeti$o de ser
nue$amente ele9idoC con la t(ica (re9unta 'inal
FHTe ha 9ustadoIG.
8n hombre no necesitado com(arte ese
momentoC haciendo dis'rutar a la mujer )
dis'rutando de ese (roceso
1-1
Pero no buscarE su a(robacin o admiracinC
)a que no siente a(e9o emocional con el resultado.
&o eBiste una 'orma correcta o incorrecta de
mantener relaciones seBualesC cada (ersona es
di'erente ) con 9ustos mu) dis(aresC (or ese
moti$o ha) que tener en cuenta $arios 'actores
im(ortantes.
La con'ian1a
La comunicacin
,l res(eto
La honestidad
:on esto (uedes a(render de ti mismo ) de
todas las relaciones que ten9asC (oco a (oco serEs
consciente de lo que a la otra (ersona le 9usta ) de
lo que te (uede a(ortarC en ese intercambio estE la
total satis'accin.
&o ha) que (ensar en lle9ar al 'inalC es el
(roceso lo mEs satis'actorioC Hrealmente im(orta
un or9asmoI ,n el hombre eso si9ni'ica el 'inal )
es lo que la 9ran ma)ora buscaC (or ese moti$o
ha) tantas mujeres insatis'echasC aqu has ledo la
solucin a ese FerrorGC com(artirC dis'rutar del
(roceso ) sin (ensar en lle9ar al 'inalC (ermanecer
siem(re en el ahora.
1-"
%ncluso es al9o ine$itable el querer que la mujer
sienta el ma)or (lacer (osibleC es al9o natural
lle9ado a cierto ni$el de conciencia su(erior a
&eutralidadC donde las relaciones no son un
com(artirC si no en un Fo'recer ) crear el mejor
momento (ara la otra (ersonaGC resumiendoC
hacer 'eli1 a la chica sin nin9Dn E(ice de e9osmo.
1-*
7racias (or leer este libroC es(ero que te sea de
a)uda o al menos de entretenimiento.
Lo aqu escrito no son las le)es uni$ersales de
la $idaC no es mEs que mi $isin de realidadC (or lo
que no (retendo con$encer ni dar a entender que
el resto estE equi$ocado ) )o no.
Solo com(arto mi eB(eriencia.
7racias.
4tentamenteC
Jose Di Bruno
:oach de Jue9o %nterno.
1--
Power >S Aorce de Da$id ?awOin9s
>i9)an Bhaira$ Tantra
1-6
1-0