EL HOMRE POSMODERNO

Si hablamos del hombre postmoderno sabemos que este es caracterizado por el surgimiento de
una nueva lgica que es la razn autnoma, la cual se olvida de la fe, podemos ver casos tan
pavorosos como las ltimas guerras, campos de concentracin, etc. En esa poca era normal que
se llegara el cansancio, a encontrar una nueva forma de racionalidad.

El hombre postmoderno es un ser consumista, hedonista que se adecua a un sistema, estilo de
vida, moda, etc.; capaz de comprar cada da algo nuevo y luego de un tiempo lo desecha porque es
viejo, porque ya no sirve. Sabemos que es una persona escptica, quiere decir que prefiere un
pensamiento dbil, hace caso a lo primero que le puedan decir, en esta poca el sentimiento va
sobre la verdad se vive de impresiones, emociones, de lo fugaz.
Ciertamente es en la nocin de la verdad y de la razn donde con mayor mpetu se siente la crisis
de la modernidad, es la razn misma la que se muestra desalentada sobre s misma y renuncia a su
meta, la bsqueda de la verdad, a su vez resignndose en lugar de ello con verdades pobres e
inconclusas.

Si remontamos a la religin, como es el cristianismo, podemos ver en cambio, se muestra con
algunos requerimientos filosficos inevitables, es el caso de la iglesia y el Papa que en muchas de
sus encclicas a expuestos temas en que la modernidad es un punto importante el solo desea
reivindicar la capacidad que el hombre tiene de conocer esta dimensin eminente de manera
verdadera e indiscutible, aunque sea imperfecta.
El cristiano no debe de renunciar a la proclamacin de la verdad, persuadido de que la necesidad
fundamental del hombre es responder al tema de la verdad, y que lejos, la peor corrupcin es la
intelectual, que se ve engaada por la injusticia, imposibilitando el conocimiento de la realidad tal
cual es.




El hombre posmoderno
El hombre postmoderno tiende mas a la individualidad, y al xito
propio. Esto se puede ver desde la historia de la sociedad, hasta en
las corrientes artsticas.

El hombre postmoderno, evolucion tanto su entorno, que el entorno
termina dominando a el. Esta enclavado en un sistema tan grande,
que hasta la gente que ejerce el sistema, a la vez es victima de ella.

Tiende a tener un pensamiento enajenado. El conocimiento que
debera adquirir por medio de la experiencia, la cultura y la voluntad,
es sustituido por un pseudoconocimiento dado por los medios de
comunicacin.

El hombre tiene que trabajar duro, para no trabajar, es decir, trabaja
pensando en sus ratos de ocio, y el trabajo generalmente es una carga
para l.



ENCCLICAS

Diuturnum Illud
Sobre el origen del poder
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
26 de junio de 1881

Immortale Dei
Sobre la constitucin cristiana de los estados
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
1 de noviembre de 1885

Libertas Sobre la libertad humana
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
20 de junio de 1888

Sapientiae Christianae
Sobre los deberes de los ciudadanos cristianos
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
10 de enero de 1890

Rerum Novarum
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len XIII
15 de mayo de 1891

Quod Iam Diu
Oraciones pblicas por la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice Benedicto XV
1 de diciembre de 1918

Pacem Dei Munus
Sobre la restauracin de la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice Benedicto XV
23 de mayo de 1920


Quadragesimo Anno
Sobre la restauracin del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la ley evangelizadora
Carta Encclica de Santidad Po XI
15 de mayo de 1931

Miranda Prorsus
Sobre el cine, la radio y la televisin


Carta Encclica del Sumo Pontfice Po XII
8 de septiembre de 1957

Mater et Magistra
Sobre el reciente desarrollo de la cuestin social a la luz de la Doctrina Cristiana
Carta encclica de Santidad Juan XXIII
15 de mayo de 1961

Pacem In Terris
Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
Carta Encclica de su Santidad Juan XXIII
11 de abril de 1963

Populorum progressio
Sobre el desarrollo de los pueblos
Carta Encclica del Sumo Pontfice Pablo VI
26 de marzo de 1967

Laborem Exercens
Sobre el trabajo Humano
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II en el 90 aniversario de la Rerum Novarum
14 de septiembre de 1981

Sollicitudo rei socialis
Sobre la preocupacin social de la Iglesia
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
30 de diciembre de ao 1987

Centesimus Annus
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II en el Centenario de la Rerum Novarum
1 de mayo de 1991

Veritatis Splendor
Sobre el esplendor de la Verdad
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
6 de agosto de 1993

Evangelium Vitae
Sobre el valor y el carcter inviolable de la Vida Humana
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan Pablo II
25 de marzo de 1995




ENCCLICAS

Diuturnum Illud
Sobre el origen del poder
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len
XIII
26 de junio de 1881

Immortale Dei
Sobre la constitucin cristiana de los
estados
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len
XIII
1 de noviembre de 1885

Libertas
Sobre la libertad humana
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len
XIII
20 de junio de 1888

Sapientiae Christianae
Sobre los deberes de los ciudadanos
cristianos
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len
XIII
10 de enero de 1890

Rerum Novarum
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Len
XIII
15 de mayo de 1891



Quod Iam Diu
Oraciones pblicas por la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice
Benedicto XV
1 de diciembre de 1918

Pacem Dei Munus
Sobre la restauracin de la paz
Carta Encclica del Sumo Pontfice
Benedicto XV
23 de mayo de 1920

Quadragesimo Anno
Sobre la restauracin del orden social y
su perfeccionamiento de conformidad
con la ley evangelizadora
Carta Encclica de Santidad Po XI
15 de mayo de 1931

Miranda Prorsus
Sobre el cine, la radio y la televisin
Carta Encclica del Sumo Pontfice Po
XII
8 de septiembre de 1957

Mater et Magistra
Sobre el reciente desarrollo de la
cuestin social a la luz de la Doctrina
Cristiana
Carta encclica de Santidad Juan
XXIII
15 de mayo de 1961





Pacem In Terris
Sobre la paz entre todos los pueblos
que ha de fundarse en la verdad, la
justicia, el amor y la libertad.
Carta Encclica de su Santidad Juan
XXIII
11 de abril de 1963

Populorum progressio
Sobre el desarrollo de los pueblos
Carta Encclica del Sumo Pontfice
Pablo VI
26 de marzo de 1967

Laborem Exercens
Sobre el trabajo Humano
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan
Pablo II en el 90 aniversario de
la Rerum Novarum
14 de septiembre de 1981

Sollicitudo rei socialis
Sobre la preocupacin social de la
Iglesia
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan
Pablo II
30 de diciembre de ao 1987

Centesimus Annus
Sobre la cuestin social
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan
Pablo II en el Centenario de la Rerum
Novarum
1 de mayo de 1991


Veritatis Splendor
Sobre el esplendor de la Verdad
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan
Pablo II
6 de agosto de 1993

Evangelium Vitae
Sobre el valor y el carcter inviolable
de la Vida Humana
Carta Encclica del Sumo Pontfice Juan
Pablo II