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La ruptura del Orden Colonial

El concepto de Orden colonial es ambiguo. Habla de una coherencia ontolgica, de la


existencia de una combinacin de las realidades tanto polticas, como econmicas y
sociales. Sin embargo, esta imbricacin de las realidades no quiere decir que se
desarrollen a un mismo ritmo. Muchas veces el concepto de orden colonial es una
estrategia discursiva. Se encasilla una determinada realidad para criticarla. No se trata de
una estructura determinada, monoltica, sino que es ms bien algo multifactico.
Aun as, se utiliza el concepto para realizar una mirada crtica, como se mencion,
para establecer un lmite terminolgico. Lo importante es destacar el papel de la
dependencia de Chile para con la Corona.
Lo anterior no implica, de nuevo, el hecho de que las realidades avancen o se
muevan a una misma velocidad, de aquel proceso que est cambiando. Por ejemplo, el
discurso ilustrado, un cambio cultural, no refleja cambios sociales inmediatos en la
poblacin chilena.
Es as que, el proceso de Independencia constituye un eje que silencia muchas
veces cambios que son ms antiguos y duraderos: por ejemplo, reflejar la cultura
altiplnica.
Otra problematizacin ante el concepto de Orden Colonial es la del espacio:
geogrficamente se dan determinadas condiciones culturales y sociales respecto del
espacio.
Geogrficamente, se da el caso que algunos intelectuales han considerado que el
orden tardo-colonial es teleolgico, orientado a la conformacin de un Estado-Nacin
independiente, detrs de esto hay un claro discurso que busca construir una identidad
chilena. Ejemplos de estos intelectuales son Barros Arana, Lastarria, Vicua Mackenna.
Historiogrficamente buscan aqul propsito: concretar bajo una imagen lo que significa
ser chileno.
Herencia colonial
La teora de la dependencia mira el fin del Orden Colonial como el final de la dependencia
de la periferia para con el centro.
El libro La Herencia Colonial de Stein (1971) habla de la Colonia como el Antiguo
Rgimen Latinoamericano: distintos elementos se heredan (latifundio, ruralismo,
catolicismo).
Hay una lectura ilustrada que ser el fundamento de las luchas de independencia:
es necesario zafarse de la herencia colonial (Manuel de Salas) Problema poltico.
Una segunda mirada respecto de la herencia colonial es la desarrollista (siglo XX),
que surge a propsito del desarrollo del Estado y el avance de la clase media: desarrollo
como luz al fondo del tnel, capitalismo (CORFO y CEPAL). Eliminar la colonia para
alcanzar la modernizacin al estilo europeo. El desarrollismo se encuentra
antagnicamente con la realidad rural masiva, todava, que viva en Latinoamrica: el
elemento que se utilizar para enfrentar ambas realidades es la Reforma Agraria.
Frente a esto, la teora de la dependencia dir que el problema lo tiene la Herencia
Colonial de Latinoamrica en su comportamiento como Colonia: eliminar la dependencia y
proliferar el socialismo es la va que ayuda a lograr las dos miradas anteriores.
Para la dcada del 80, el pensamiento neoliberal tambin ser condenatorio con
la herencia colonial, no en tanto va hacia el socialismo, sino que todo lo contrario: dirn
que Latinoamrica ha estado sometida desde sus inicios a una coercin estatal, sea sta
realizada por el rey o una minora.
El orden colonial gener un ADN en Chile que pele contra toda ideologa que
quera entrar; la estrategia fue dejar claro que el ADN debe desaparecer, y por ende, para
la mirada neoliberal, se debe dar ms libertad econmica.
Relaciones comerci ales bajo enfoque dependentista
Presin institucionalizada de crculos mercantiles limeos y espaoles
Escasa masa crtica para la red de mercado (limitante externa)
Influencia del catolicismo vs. El protestantismo (Max Weber y su teora de que el
protestantismo es el espritu del capitalismo)
Fraccionamiento por escasa conectividad

De las limitantes externas, el principal problema era que Per tena ms peso que
Chile. El peso, en todo caso, se llevaba a la prctica en territorio chileno, mediante
crculos, fueran estrictamente econmicos o sociales (matrimonios).
En esa lnea (la dependentista) se a llega a la tesis de la doble dominacin y la
lucha por la libertad de comercio. En el fondo, la libertad de comercio se perfila como el
factor detonante de la lucha por la Independencia; Independencia de una doble
dominacin: la colonial por un lado, y la del Per en su posicin privilegiada frente a Chile.
En otras palabras, hay una dominacin global: Espaa; y una interna: Per.
Demografa chilena antes de la Independencia
Para 1800, Chile contaba con 520.000 habitantes aprox. La cifra es sumamente
especulativa, pues en general Chile es una nacin que margina o incluye a aquellas
comunidades perifricas como la poblacin aborigen. Las cifras en si son ambiguas.
Durante la colonia la poblacin la contaba la Iglesia matrimonios, nacimientos, diezmos y
defunciones.
La convivencia econmica, sociolgica y geopoltica es la que muchas veces determina
las valoraciones y subvaloraciones de estas ramas de la poblacin.


Cultura
El concepto de felicidad tiene particular importancia pblica en la poca. Todo el afn
ilustrado buscaba la felicidad humana: felicidad entendida como la capacidad de darle
soltura a la razn. La mquina de la felicidad era la imprenta, que se transforma en un
indicador de felicidad: donde haban imprentas, la gente era feliz. Chile y Argentina
permanecen como periferia, sin embargo, progresivamente Argentina fue ganando ms
cultura, esto posiblemente porque llegaban muchos inmigrantes a Argentina; y porque ah
se instaur la educacin obligatoria ms tempranamente que en Chile.
El tema cultural tiene particular importancia en tanto es ndice de modernidad.
Otro ndice de desarrollo cultural es el teatro, en tanto es manifestacin del afn
por vivir aquellas expresiones de ideas que adems son profanas en muchos sentidos. Lo
mismo se dar con respecto al teatro obrero y anarquista; sin embargo todo esto para
finales del XIX y principios del XX. Antes de la Independencia, no la haba en tanta
masividad como lo hubo en el perodo republicano.
La modernidad se vea reflejada en los teatros.
Otro indicador de modernidad eran las sociedades de Amigos del Pas: conjuntos
econmicos que buscan promover el progreso de la localidad. Chile no cont con una,
probablemente porque haba instancias que las reemplazaban.
El hecho de que hubiera sociedades cientficas hablan de esta relacin que hizo
Foucault entre saber y poder.
Cri sis de 1808
Invasin napolenica y crisis de la monarqua
Crisis estructural
Apelacin moderna a la Nacin (Cdiz): tensin entre soberana y autonoma.
El concepto de nacin une territorio, comunidad, mitos nacionales, lengua. Se ve la
influencia del romanticismo, lo que pone en tensin el concepto de nacin colonial.
Con la crisis, nacin se vuelve conflictivo, y con eso, se tensionan todos los
trminos que se le solapan, incluyendo autonoma y soberana. El concepto de autonoma
da problemas no slo en Amrica, sino que tambin en Espaa, donde el concepto estaba
enterrado por la homogeneizacin que haba generado el Imperio (todos son sbditos por
debajo del rey).
Se da una paradoja: aumentar la autonoma en la metrpoli, pero disminuirla en
ultramar.
En Amrica se dan discusiones intelectuales con respecto a la autonoma:
autonoma total (Per vs. Chile); relativa (Espaa, y Amrica); entre otras. El tema para
Espaa no fue menor, pues los territorios no terminaban en Amrica.
Relacionado con la autonoma estaba el problema de la soberana: dnde est la
soberana? La pregunta nos lleva a pensar en el hecho mismo de que Amrica se halla
influenciada de republicanismo. Por qu no se siguieron las monarquas?
Se puede pensar que es por el espritu de poca, que encontr una salida y
aplicacin de soberana a la Repblica: la idea de soberana popular prim.
El problema que es importante tambin es el del poder y sus escalas.
El vaco de poder generado luego de la crisis genera a su vez, como en
movimiento domin, una serie de crisis en las dems esferas del poder. La cosa no es tan
simple como tapar el vaco. En Amricas las relaciones eran regionales (Coquimbo con
ciudades de los otros pases) la escala de poder a nivel local se complejiza. Qu debe
hacer Coquimbo ante la crisis?
Hay una necesidad en Chile de crear una opinin pblica (manifestada a travs de
la prensa), que sea ilustrada, masculina, no-indgena, con una tarea detrs: autonoma
(gobernar absolutamente por nosotros mismos).
Proceso de ruptura
La ruptura no es violenta, por algo se habla de proceso, hay elementos de continuidad,
pero es necesario sospechar, pues en el siglo XIX se inventaron elementos que no se
relacionan con la independencia: por ejemplo, hablar de los araucanos y su espritu
autnomo, no tiene relacin con la independencia y la logia Lautaro recibe el nombre por
ello. O insinuar que la revolucin de Tpac Amaru fue independentista. El objetivo es
mitificar un pasado comn para construir el concepto de Estado-Nacin.
El aadir una cierta conciencia local que repudia la colonia en pos de beneficiar al
republicanismo, lo que no necesariamente es real, pues la autonoma araucana era ms
grande durante la colonia por ejemplo.
Se busca, adems, aadir una cohesin a la vanguardia, que es el grupo
organizado que se encarga de levantar posturas ms radicales: en el proceso de
Independencia hay un grupo que lleva la batuta y toma las decisiones, grupo que acta
por debajo del nombre de soberana popular. El mito de la familia de los 800: los Larran y
su clientela. Todo lo anterior es cuestionable.
El relato marxista simplifica la independencia a una idea de revolucin burguesa: a
la sociedad se le silenci durante el proceso de Independencia. ltimamente la
historiografa sobre todo la Historia social se ha encargado de hablar.
La invencin de la continuidad: Jaime Eyzaguirre plantea que hay una
manipulacin del proceso de Independencia de parte de los grupos conspiradores
para servir a los fines republicanos. Los paladines de la Independencia se habran
servido de argumentos anti-modernos para elaborar el proceso. Jaime Eyzaguirre
dice que hay una congruencia social en la colonia que se rompe, se disuelve con
la llegada de las ideologas europea.
Por el conservadurismo, Eyzaguirre y squito tienden a pensar que el orden se
restaura con Portales.
El supuesto anticolonial: Marcelo Segall. El contexto sociopoltico que se vive en
los 50 (cuando escribe Segall), est fuertemente determinado por la
descolonizacin: es una poca anticolonial. Entiende la independencia bajo esa
misma lgica.
Populismo: Leonardo Len. Busca descubrir un reverso, un proyecto popular en
la colonia que busca la independencia. Y se basa en la idea de que hay una
identidad popular que es algo ontolgico; y que ha sido demostrado por Salazar en
sus estudios. Len es el que le sube el volumen a la silenciada voz de la
sociedad.
Independencia: Guerra Civil?
La Historia positivista del XIX no poda vender la Independencia como una guerra civil por
toda la carga ideolgica que tiene el positivismo (ligado al nacionalismo).
Sin embargo, ltimamente se ha descubierto que efectivamente el conflicto blico
por la Independencia tiene las caractersticas de una guerra civil: se trat del choque
horizontal de intereses, que aunque distintos, eran jerrquicamente idnticos.
El conflicto no es slo blico, pues posee otras dimensiones, y ms, el mismo
horizonte militar tiene escalas de conflicto: hay un tema local, interno, y otro externo,
interamericano, o continental (Amrica vs. Espaa).
La guerra significa una crisis de la disciplina social: los Pincheira y el vandalismo
rural. En todo caso es una crisis mesurada, no genera abismos de diferencia, el statu quo
se mantiene en muchos sentidos.
Finalmente, el aspecto que golpe luego de la guerra civil fue la economa:
sueldos de militares, indemnizaciones, causas que se dejan sentir incluso despus de
terminada la guerra. Eso sin considerar las alteraciones comerciales y sobre todo, de la
produccin. Adems, el alto gasto en armas versus, precisamente, la produccin. Alto
gasto que por lo dems era bastante en vano, pues nos enviaban las sobras de las armas
europeas.

La Independencia empuja a la definicin de pueblo, el problema es que, de hecho,
falta el hecho fctico que demuestre qu es el pueblo, esto provoca que pueblo sea un
trmino polismico; lo que es bastante paradjico pues, por un lado, se genera una veta
escrita que pretende estandarizar al pueblo, pero el pueblo se resiste. La prctica poltica
sin embargo, es tradicionalista. Hay, por ende, una ficcin democrtica: la teora no es
propia de la prctica, modificndola a su antojo.
Mecanismos y desafos en la construccin temprana de la Nacin
El objetivo de la construccin de la Nacin es establecer un smbolo con un fin
performativo.
Benedict Anderson (1983): La nacin es una construccin comunitaria,
imaginada, pues el vnculo que se genera por el nacionalismo no es factual; la
solidaridad es ms un acto de fe que una respuesta a experiencias compartidas.
Bajo esa premisa es que uno se siente parte de intereses nacionales que son
comunes y colectivos; no as limitados, pues es la limitacin lo que precisamente
genera el nacionalismo: la capacidad de limitar mis caractersticas para resaltar las
diferencias externas y hacer desaparecer las internas.
Tal afn homogeneizador slo se lleva a cabo mediante la soberana.
Mecanismos tempranos.
Re-significacin de formas tradicionales: Conceptos como Estado o Nacin no
son anteriores a la comunidad. Lo que se hace es re-significarlos. Utilizar las
mismas formas que vienen de la colonia, y explicarles un nuevo significado: la
plaza pblica se llena smbolos republicanos, una estatuaria; la Iglesia, que entra
en conflicto con el discurso secular; las celebraciones patrias; y sobre todo, el
Colegio que tena, en la prctica, muy poca influencia en tanto la gente
mayoritariamente no asista al colegio.
Potenciacin de la liturgia cvica: smbolos y ritos, como la cancin nacional.
Negociacin con los cdigos populares, y normalizacin no imposicin de lgicas
de la comunidad. Algo de eso vemos en el 18 de septiembre y el Carnaval.
Desafos principales
Alcance de los cdigos de lo nacional: los canales y sus lmites. A propsito de
que de por s nacin es un concepto complejo, cmo se puede transmitir para
que la poblacin lo entienda como un cdigo? Cmo se internaliza un mensaje
republicano? Estaban, los republicanistas, convencidos del mensaje que se
estaba entregando?
A modo de solucin se ofrecen imgenes que representan lo chileno: Juan
Verdejo, que nace en el siglo XX. Lo que habla de que la idiosincrasia popular
durante el XIX no tena cara. No tena conciencia de clase.
Control de contenidos en difusin: republicanismo pluriclasista, o sea, con
muchas caras que tienen sus propias particularidades respecto de conceptos
homogeneizadores (nacin, estado, pueblo). En 1820 es cuando se toman estas
connotaciones y se enfrentan mediante sus representantes con ideas polticas y
proyectos que se condicen con la connotacin que le dan a los conceptos.
Di mensiones del desafo poltico-institucional y la soluci n autoritaria
(1818-1823)
Desafos en el escenario post-definicin militar de la independencia
La definicin de la Independencia como una guerra tanto interna como externa
implica dos grandes problemas:
a. Poltico: Qu hacer con el Cabildo? Se instaura la idea de la ciudadana
versus la propiedad. Al mismo tiempo el cabildo es una imagen doble:
conservador (sin mujeres, sin pobres, etc.) y revolucionario (se identifica con el
ayuntamiento que alberga ms actores polticos). Lo verdaderamente
problemtico es qu conservar
Al mismo tiempo, hay tensiones que aluden al conservadurismo enfrentado al
liberalismo: Parlamento vs. Congreso vs. Asamblea.
b. Constitucional: discusin en torno a la organizacin estatal: Centralismo vs.
Federalismo.
El anterior problema merece ser analizado en mayor profundidad, pues si bien se
nota una tensin superficial, relacionada con el conflicto de la representacin (la provincia
no se siente representada si Santiago domina Chile), detrs de esto hay una tensin de
fondo, que dice relacin con conflictos sociales. Ambas tensiones se representan en las
constituciones de la poca.
Pese a que la Constitucin federal es derrotada, la nueva Constitucin
conservadora de Portales tiene referencias de tal sistema:
- Modelos extranjeros (EE.UU. y Mxico)
- Representacin, autonoma y equilibrio.
- Institucionalidad acotada a la comunidad (a escala).
Estas referencias quedan presentes sobre todo porque el federalismo serva como
modelo consolidador de una Repblica; de hecho sirvi en muchos pases de A. Latina.
Sin embargo, ac en Chile no encuentra cabida porque existe un desfase entre los
intereses de la elite criolla y el proyecto poltico que implicaba el federalismo. Vemos
entonces, que efectivamente haba una tensin superficial (ateniente a la representacin
de la elite) que esconde a una tensin ms profunda (relacionada con el comportamiento
poltico de dicha elite).
Ahora bien, los elementos que permanecen del federalismo lo hacen por su
significacin:
- EE.UU. es un modelo de triunfo, que en la prctica, ac en Chile, se perfila como
mera aspiracin, pues la idiosincrasia del grupo mercantil chileno no era tan
capitalista como el grupo mercantil norteamericano. Mxico por su parte,
demuestra que el federalismo tiene sus peligros.
- La orgnica del sistema federal garantiza representacin, autonoma y equilibrio
(Congreso, Estados federales y localismo respectivamente). La autonoma es la
que finalmente primar en 1830 con el triunfo conservador.
- La importancia que el sistema federal le da a la comunidad.
Al final, por mucho que el sistema federal ofreci buenas oportunidades, sus
adeptos no lograron construir suficiente autonoma: las armas para la guerra estaban en
Santiago y Concepcin, siendo la primera ciudad siempre partidaria del centralismo,
mientras que la segunda, aunque federalista en un comienzo, luego, por intereses
econmicos (la coalicin Santiago-Concepcin) se cambiar de bando.
Conflictos principales
- Formacin de agrupaciones: pipiolos, pelucones y estanqueros que posean
nombres que caricaturizaban al grupo, y guardaban cierto grado de
subjetividad.
- Construccin de la opinin: era una fuente de legitimidad supuesta, pblica.
Se supona la letra como fundamento racional (lectura pblica de los
peridicos). No se trata de una opinin constructiva, sino que de destruir al
rival.
- Mecanismos de conciliacin poltica: quiebre de 1829.
No dan el ancho para arbitrar la conciliacin de las tendencias. Un ejemplo es
la Constitucin liberal de 1828, que tena vacos evidentes, que a su vez se
transformaron en el argumento que consolida de la mquina de Portales que
ocupa en 1829: Portales apel a la ambigedad del cargo del vicepresidente,
pues este no necesariamente era de la misma faccin poltica que el
presidente, lo que generara el conflicto en el Congreso que deba ratificar,
segn votacin, a los dos primeros candidatos; por eso en el 29 pas que el
primer candidato era pipiolo, y el segundo no. El Congreso no ratific al
segundo, sino que al tercero, que era pipiolo. Portales acus de violacin
constitucional, la tensin aument, y llev a la Guerra Civil.
Guerra civi l de 1829
Clivajes polticos en juego en el conflicto civil:
- Mecanismos institucionales deliberativos e inciertos/fortaleza ejecutiva: al final
el poder ejecutivo se consolida como el gran vencedor.
- Constructivismo social: a travs de decisiones polticas se puede transformar
la sociedad. Haba una intencionalidad ideolgica detrs de las decisiones
polticas de la poca, pues se pretenda proyectar institucionalmente la
tradicin.
- Militarismo liberal-popular vs. Verticalidad y sentido restricto de la fuerza
regular: cmo garantizar el monopolio del uso de la violencia? En Chile no es
problema la decisin de la poblacin civil del ciudadano militar. El problema
radica en que un grupo de uniformados que temen al pueblo, desprecian al
no-poltico, al incivilizado. Esta diferenciacin es de corte poltico: est el
ciudadano en armas, al estilo francs, uniformado; y el ciudadano en armas
norteamericano, que no usa un uniforme, porque cualquiera compra un arma
all (e.e). En Chile el militar se perfila como un actor poltico, complementando
el uso de lo militar como accin poltica. La verticalidad poltica por sobre lo
militar es bastante ilusoria (ejemplos tenemos de sobra).
- Apertura secularizadora vs. Mantencin del peso de la tradicin religiosa: los
sectores que pretendan interpretar el republicanismo como el peso de la
modernidad no podrn llevarlo a cabo tan abiertamente; no pueden
presentarse al momento de construir el Estado. Por lo tanto, el peso de la
tradicin prima, haciendo tmidos a los secularizadores.
Principios portalianos:
Hay una complejidad historiogrfica al analizar a un individuo, porque se puede
caer en el vicio de pensar que tal individuo, por s mismo, aplica sus principios a su
poca; pero debe entenderse, ante esto, que siempre hay una coherencia entre la
poca y los principios del individuo. Portales concili distintos puntos de vista
personales, y los acopl a la accin militar.
- Escepticismo poltico: en Chile existe una clase poltica que, independiente del
bando que tome, duda de todos los conceptos que se le presentan, incluso los
que se condicen con su bando. Conceptos como virtud y realidad suscitarn
dudas respecto de su interpretacin. Virtud se adopta como la idea de un
modelo. Portales dir necesitamos sujetos que tengan virtud republicana,
pero para l virtuoso es el que se somete, el que acata. Tiene posibilidad de
oponerse, pero decentemente. En ese sentido, su concepto de virtud est
teido de una ideologa, por lo tanto virtud sirve para segregar a la poblacin,
y tal segregacin se da en dos sentidos: el virtuoso versus el opositor decente
(que se opone a su igual); y el virtuoso por someterse a la mayora. El
sometimiento tiene dos connotaciones: hacia el igual y hacia la mayora. La
conexin de esto con la accin militar se refleja en la materializacin del
sometimiento mediante la fuerza: los carros ambulantes.
- Lectura geopoltica realista: lgica de patrn de hacienda, o sea, orden dentro
de las fronteras y sospecha del vecino.
Ser a propsito de aquella lgica que se analice el proceso de guerra contra
la Confederacin Per Boliviana.
Guerra contra la confederacin Per-Boliviana
Teora de las Relaciones Internacionales
Las realidades fcticas de las Relaciones Internacionales influyen en la creacin
del Estado Nacin, esto porque hay una coyuntura mundial bajo la que se inserta
una guerra.
- Inters nacional y clculo estratgico: es posible pensar que se identifica
desde los actores que conducen el Estado que ellos son los capaces de
representar el inters nacional. El poder poltico es representante e intrprete
del inters nacional. Pero ellos es polmico: qu es el inters nacional?
Clculo estratgico: el inters nacional, obviamente, es beneficiar a la nacin.
* Confederacin Per-Boliviana: bsqueda retrica del Imperio Inca.
Per, por aquella poca est dividido: hay un Per minero y un Per comerciante.
Unificados, son una amenaza para Chile.
- Poder nacional (teora realista): la teora realista explica las Relaciones
Internacionales en base a la intencionalidad de los Estados y no tanto de los
discursos que portan. Intencionalidad manifestada en el ejercicio del poder
nacional. Poder nacional como la supremaca de una nacin sobre otra, y en
ese sentido, se puede interpretar que el poder nacional fue causa de la accin
blica (o sea, con un primer diagnstico) o bien, se puede pensar que Chile va
a la guerra por obtener ms poder nacional, por lo tanto, habra una lgica
secuencial: Qu pas en Chile luego de ganar la guerra? Un Estado con
poder nacional debe tener una cierta supremaca militar, recursos econmicos,
estabilidad poltica.
- Principio de linkage (frente interno-externo): legitimacin de la guerra tanto en
el frente interno, como en el externo. En el caso de que el frente interno no
acepte la guerra, puede generar la derrota, e incluso, el inicio de un conflicto
interno (el Golpe de Estado que acaba con la vida de Portales).
- Conflicto de actores no estatales: conjunto de acotes que con no tanta
influencia, actan legitimando: la prensa. Frente a esto es necesario
preguntarse, cmo la sociedad civil acompaa al proceso de la guerra?
Mecanismos de construccin de Estado y Nacin: El orden conservador.
Principales dimensiones
- Econmica: condiciones de posibilidad de hegemona mercantil y
pragmatismo.
- Institucional: constitucin y cuerpo operativo del Estado.
- Control social: el Estado requiere de control social; sin ste, el Estado no
existe.
- Proyecto cultural republicano.

El proceso de construccin de Estado no es cerrado, de hecho, no se clausura con
la Constitucin de 1833, por ello es que necesitan los cuatro mecanismos mencionados
previamente.
1. Procesos econmicos
- Expansin exportadora (minera y agrcola)
- Nueva cultura empresarial (plutocracia): se profundizan los giros en torno a
la tica burguesa
- Mecanismos de crdito, seguros y banca.
- Vnculo a eventos cclicos: Chile se inscribe dentro del movimiento econmico
mundial. Los movimientos de la economa chilena pierden su foco geogrfico,
los eventos, las crisis ya no son producto de eventos ocurridos en Chile
solamente. Ejemplo de esto es el progresivo protagonismo que adquirir Chile
en la produccin mundial del cobre, material que por lo dems, ser la base
de todo un discurso poltico.
La minera chilena tiene una naturaleza primada, que no genera exclusin de los
dems materiales, porque el rgimen en Chile es centralista; y porque el cobre no logra
tener el poder de mover la economa chilena; ello porque el prestigio simblico de las
actividades no-capitalistas no se pierde; al mismo tiempo, no hay molestia entre
burgueses; en un nivel horizontal entonces no hay pugna.
En un nivel vertical donde hay reticencia los sectores populares se resienten del
capitalismo, por la proletarizacin que es obligatoria para ellos, lo quieran o no.
- Integracin de actividades: se pone en la palestra la idea de diversificar el
capital e integrarlo.
Nueva cultura empresarial
Alianzas sociales (matrimonio): perspectiva burguesa de la familia.
Inmigracin y concepto empresarial (Edwards, Cousio): la inmigracin
alter el imaginario social y no tanto la composicin del capital.
El discurso romntico sobre el matrimonio es para construir la familia como un
ncleo; aunque slo para los ricos.
Valparaso es smbolo de la expansin econmica, pues representa el
crecimiento demogrfico, mecanismos modernos (la banca, crditos,
seguros, casas mercantiles) y la vida burguesa (transformacin urbana y
social).
- Ciclo expansivo (1848 1856).
Consolidacin situacin fiscal y estmulo en sociedades annimas.
Fuerte inversin privada: integracin vertical, o sea, el acceso de un actor
econmico a la propiedad para generar una especie de monopolio. John
Thomas North y sus acciones en el salitre, el agua y el ferrocarril.
Ingresos por exportaciones mineras y agrcolas
- Ciclo de crisis de crdito (1858 1861)
Decae Chaarcillo: no es determinante, pero s fundamental pues
Chaarcillo era el principal mineral chileno.
Prdida de mercado triguero australiano y de California.
Escasez de circulante: menos plata es menor metlico, menos dinero, lo
que complejiza el intercambio.
- Construccin de discurso y de accin en la poca: horizontalidad y
verticalidad.
Transformaciones urbanas y social es: la ciudad, espejo de la
moderni zacin. El caso de Santiago.
La ciudad es rostro de la modernizacin, no democrtica, segregacionista.
Benjamn Vicua Mackenna como intendente de Santiago adopta un rol
modernizador.
Incluso entrado el siglo XX, Santiago siendo tardo-colonial hay todava
usos de espacio que siguieron una continuidad.
El ro Mapocho ha sido un elemento organizador de Santiago.


Elementos de continuidad
- Expansin fsica y demogrfica:
Apreciacin del volumen de la ciudad, tanto humano como fsico. Esto es
particularmente importante pues refleja en determinado momento
econmico que est montado sobre un discurso de organizacin social.
Puede un proceso modernizador autosustentarse?
- Crecimiento segregado
La modernizacin potencia la segregacin, pero sta ya era visible desde
el siglo XVIII, los conceptos son los que se diferencian en tanto proporcin
humana y fsica de la misma ciudad.
- Obras de ingeniera civil
La relacin de la necesidad de ciudad, de hacerla ms til y productiva
(construccin del Puente Cal y Canto) que se hace a finales del siglo XVIII,
el desarrollo de los Tajamares y del paseo.
Espacio pblico y desarrollo prctico.
- Renovacin urbana
Mejorar elementos de Santiago (pavimentar la plaza), que sucede antes
del XIX.
Procesos de cambio
- Impuesto de la actividad econmica: la bsqueda por imprimir en Santiago los
vestigios de una sociedad burguesa, pero a medias, pues hay elementos del
Antiguo Rgimen que se permean, y permanecen (el aspirar a privilegios, por
ejemplo)
Cambios en el mercado laboral: migracin.
- Formas de asistencia social y polica
Polica no entendida como fuerza pblica, sino como vigilante.
Reconceptualizacin de elementos de asistencia social que existen en la
colonia, pero que cambian durante el XIX: los hospitales (que eran
instituciones de la Iglesia), los hogares de nios. Se laicizan por filantropa,
no por caridad (la Iglesia es caritativa, el racional es filntropo).
- Poder, convivencia y arquitectura:
Reubicacin de lugares desargradables.
Conflictos sociales
- Contraste con el mundo rural: persistencia de la hacienda (mal salvaje), hay
un sinnmero de teoras relacionadas con la racionalidad popular entendido
como conciencia de sujeto colectivo; actividad del sujeto popular versus su
concepcin como sujeto pasivo.
- Pacto social: redes, bajo un elemento articulador (Iglesia, constitucin).
- Modos de gestin.




Accin popular colectiva
Charles Tilly

Percepcin compartida Lucha

Conciencia puesta Progreso

Impulso directo Desorden

Tensin social Movilizacin poltica Lucha Continua

- Impulso directo: no conciencia
- Conciencia impuesta: conciencia de alguien externo a la clase social
- Percepcin compartida: autoconciencia

- Tensin social: desestructuracin que, de la mano de una accin popular
colectiva en modo de impulso directo, origina slo desorden.
- Movilizacin poltica: la conciencia, aunque es externa, sumada a la tensin
social, provoca una movilizacin poltica de la accin popular colectiva.
- Lucha continua: la autoconciencia problematiza an ms la tensin social.

Jacques Danzelot
- Gobierno de las familias: sujeto poltico. La familia como una de las formas de
gobierno
- Gobierno a travs de la familia (objeto de polticas: control y polica)
Formatear a los sujetos para la vida en sociedad, la vida civil.
Mecanismos de polica de la familia
- Preservacin de la vida: alianza de la nueva medicina (que alarga la vida) y el
material de que el gobierno dispone para asegurar la calidad de sta.
- Familiarizacin
- Infancia burguesa (libertad protegida, como el Liceo de San Fernando) y la
infancia popular (libertad vigilada).
- Moralizacin: construccin de un discurso sobre lo cvico, desde la lgica de la
filantropa.
- Normalizacin (Escuela): lucha contra la corrupcin y por la regeneracin.
- Tutela: definiciones de rol de sujetos mediante actualizacin de normas civiles
(1862, Cdigo Civil).
Formas de Ordenamiento y expansin de la ciudad.
- Accin estatal: compras de lotes en 1842: se orienta el crecimiento urbano y
se valoriza la tierra: Orientacin poniente-sur.
- Segregacin: El potrero de la muerte y Chuchunco, que habla adems de
la relacin entre poder poltico y prioridad fiscal.
- Criterio gua: renta del suelo urbano y localizacin popular funcional a
demanda de mano de obra

Se vislumbra una unin entre poder estatal y oligarqua. El ejemplo es el
conventillo (barato en su produccin, y factible para ejercer un control estatal).
Modelos de cambio poltico y cultural: generaciones de sociabil idades
polticas modernas. Reformas y polticas de educacin.
Interesa pensar en dos procesos que se acompaan; siendo uno el que motiva al otro.
Revisin del legado portaliano: esta revisin se da a propsito de dos hechos
coyunturales: la circulacin de ideas polticas de 1848 provenientes desde Europa
(sobre todo de Francia); ideas como el socialismo utpico, atisbos de
socialcristianismo y las facciones del liberalismo. Esto en Chile pega en el sentido
de reinterpretar los grandes hitos (la Colonia, la Independencia). Es, por lo tanto,
evidente que se construye un discurso generacional desde 1818 hasta 1842. Las
ideas desde 1842 en adelante se tien de esos cambios (los intelectuales de 1842
no vivieron el proceso de Independencia, entonces, eran esencialmente chilenos):
la Generacin del 42, con Lastarria a la cabeza. En el fondo es puro revisionismo.
Todo lo anterior genera el segundo punto.
Formacin de redes societarias y polticas con orientacin moderna: la
revisin se hace para incidir polticamente. Hay una proyeccin popular (la
Sociedad de la Igualdad); para desarrollar nuevas ideas en espacios de
convivencia y de agitacin: club (Asamblea Constituyente y el Club de la Reforma,
1858). En la bsqueda por accin poltica (el Club de la Unin nace bajo esta
misma lgica, pero se modifica en pos de la convivencia elitista). Finalmente la
concrecin de estas ideas es la formacin de partidos con lgica dual: en la
asamblea y el club (Partido Radical, 1863).

Finalmente es la Reforma la idea que se perfila como criterio orientador de la
accin poltica, eso con ciertos axiomas:
- Institucionalismo como concepto y prctica hegemnica/ recurso a la fuerza. Se
generan dos conflictos: uno constitucional, y uno de condiciones de posibilidad de
la esfera pblica moderna.
La reforma busca atacar el legado autoritario de Portales. Ello es la piedra
angular de la poltica moderna chilena.

- Convenciones (1876: de los pueblos): idea que viene desde Gringolandia,
trada por Vicua Mackenna que estuvo exiliado ah.
- Apelacin al pblico electoral (giras, expansin del ferrocarril con fines
polticos)
- Convivencia de prcticas tradicionales y de referencia extranjera: prcticas
tradicionales como el nepotismo.


Reformas y polticas de educacin:
La orientacin reformista se relaciona estrechamente con polticas de educacin.
La Constitucin de 1833 sancion que la educacin es un asunto de Estado.
La promesa de la modernidad en el mbito pblico es la influencia de la
racionalidad solamente generada con la escolaridad.
- 1842, Escuela Normal de Preceptores: establecer un canon en la
normalizacin de la educacin.
- 1843, Fundacin de la Universidad de Chile: asociacin con la realidad
colonial, pero transformada en una institucin estatal. Aunaba liberalidades y
conservadurismos (la Facultad de Teologa, por ejemplo). As se vislumbraba
el sentido acadmico: sentido de encuentro de confluencia.
La UCh se encargaba tambin de fiscalizar el sistema educativo (lo sigue
haciendo el da de hoy tambin).
- 1860, Ley de Instruccin Primaria: no se hace obligatoria, pero s gratuita.
- 1877, Decreto Amuntegui para educacin femenina. Establecimiento de un
rol de la mujer en la sociedad. Los bachilleratos (la PSU de la poca) pueden
ser tomados por hombres y mujeres, lo que estimula a las mujeres a ingresar
a la Educacin Primaria y seguir la Secundaria.
- 1879, Ley de Enseanza Secundaria (triunfo del Estado docente y la
homogeneidad curricular).
- 1889, Establecimiento del plan concntrico. Fundacin del Instituto
pedaggico: Normalizacin de requerimientos bsicos para ser docente (se
excluye a la franja popular).
Gabriel Salazar, Los dilemas histricos de la autoeducacin popular en Chile.
- Educacin popular: propuestas desde arriba para ser implementada hacia
abajo: normalizacin, domesticacin y sancin de dejar al pobre, pobre. La
Escuela Normal de Preceptores es Educacin Popular: gente pobre
ensendole a gente pobre lo que le obligaron a ensear.
- Autoeducacin: desenvolvimiento de demandas sociales y prcticas de
autoeducacin propias del proyecto histrico sectorial del mundo popular
Finalmente, Salazar concluye que el sistema educacional chileno busca aplastar la
autoeducacin en pos de la Educacin Popular.
Autoeducacin: dos polos.
- Bsqueda por autonoma y liberacin.
- Bsqueda por integracin y subordinacin.
Es posible plantearse por la historicidad de grupos que escapan a estar
prioridad.
Oferta educativa no estatal para trabajadores.
Escuela para artesanos: 1854, Sociedad Protectora de trabajo
1860, Escuela de Artesanos de la SIP
1875, Escuela nocturna de Artesanos.
Escuela de artesanos: 1850, Sociedad de la Igualdad.
1860 en adelante, aparicin de sociedades de
artesanos en todo el pas.