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NÚMERO 71
Comunicación
en emergencia
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AÑO 7
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA segunda quincena MARZO DE 2009
S
IMÁGENES
Nuestra Portada
D
Comunicación
esde siempre sentimos
la necesidad de comunicar,
nuestros antepasados dejaron
su huella y su mensaje en las
en emergencia
piedras para que durara toda
la eternidad.
¿Qué nos quisieron decir?
Acaso: Aquí estuvimos y
seguimos observándo.
El marco político-jurídico
La transformación del Estado iniciada en 1998 Ever Morillo
Lfenómeno
a reconstrucción de la organización del Estado como
la comunidad, por lo tanto igualmente debe
dársele el calificativo de actos políticos
político social, y no solamente desde un enfoque a los procesos diarios de trabajo, en
político administrativo, le da a la organización concebida como el sentido de que ellos deben llevar
un todo, y a los procesos administrativos clásicos de planificar, explícita y concientemente actividades y acciones de
ejecutar y controlar el trabajo organizacional, el marco natural de preparación y negociación entre las conversaciones
referencia que utiliza el hombre para producirlos, a través de la que se dan entre los actores institucionales, antes de
realidad social permanente que construye, sobre la base de la dar inicio a la realización de las actividades y tareas
cadena de acuerdos lingüísticos que se van estableciendo entre de producción de servicios. Este enfoque para
quien (es) hace(n) una petición o promesa (el demandante), y la abordar el trabajo organizacional va mas allá
otra parte, quien(es) se compromete(n) a cumplirla (el realizador), del modelo burocrático actual, desarticulante,
basados en unas condiciones de satisfacción negociadas entre que estimula a la conformidad con la
ambas partes. norma y con la autoridad donde labora el
En el Estado, el compromiso central lo adquiere el funcionario, para enfocarlo más bien en
Presidente de la República, como Jefe de Estado el compromiso público, y es por lo tanto
(realizador), con la Comunidad (demandante), y sobre una poderosa herramienta para facilitar
este acuerdo se teje una red de conversaciones o la reestructuración del Estado, y de
acuerdos internos entre los representantes de los Poderes cualquiera de sus instituciones, si en vez de construir la nueva
Públicos, en sus diversos ámbitos nacionales, sectoriales, red de responsabilidades organizacionales sobre el concepto
territoriales e institucionales, para generar los bienes del organigrama, lo hacemos sobre la red de conversaciones y y en la garantía de satisfacer los deberes, derechos humanos y
y servicios, que al ser entregados al “demandante” (la compromisos que se dan entre los actores externos (comunidad garantías constitucionales contenidos en su Titulo III.
comunidad) y recibida su declaración de satisfacción, que política, económica y social) y los actores internos (Poderes Estos compromisos públicos, expresados en principios, deberes,
debe interpretarse también como una legitimación política Públicos). derechos y garantías constitucionales, se hacen realidad cuando
de la gestión de gobierno, se da por cerrado el ciclo mayor El compromiso del Estado venezolano con la comunidad para esta el Poder Público le entrega a la comunidad bienes, servicios y
de la conversación, entiéndase de esta forma que las fases nueva etapa de la historia republicana de Venezuela, resultado normas de regulación, que realmente satisfacen sus requerimientos
de esta conversación mayor igualmente se repiten entre del proceso constituyente del año 1999, tiene como fin supremo políticos, sociales, culturales, económicos y ambientales para
los actores internos institucionales en sus relaciones diarias “Refundar la Nación” a través de los cambios profundos en la dar solución a las inequidades y desproporciones latentes en la
de trabajo, mientras se van generando resultados parciales en filosofía política de gestión pública expresados en los principios realidad nacional.
la generación de bienes y servicios, antes de ser entregados a fundamentales de la Carta Magna, contenidos en su Tí tulo I, Con el contenido de los Títulos I y III de la C.R.B.V.
NOSOTROS, CIUDADANOS CUBANOS, herederos y continuadores APOYADOS en el internacionalismo proletario, en la amistad fraternal,
la ayuda, la cooperación y la solidaridad de los pueblos del mundo,
del trabajo creador y de las tradiciones de combatividad, firmeza, especialmente los de América Latina y del Caribe;
heroísmo y sacrificio forjadas por nuestros antecesores; por los DECIDIDOS a llevar adelante la Revolución triunfadora del Moncada
aborígenes que prefirieron muchas veces el exterminio a la sumisión; y del Granma, de la Sierra y de Girón encabezada por Fidel Castro
por los esclavos que se rebelaron contra sus amos; por los que que, sustentada en la mas estrecha unidad de todas las fuerzas
despertaron la conciencia nacional y el ansia cubana de patria revolucionarias y del pueblo, conquisto la plena independencia
y libertad; por los patriotas que en 1868 iniciaron las guerras de nacional, estableció el poder revolucionario, realizo las
independencia contra el colonialismo español y los que en el último transformaciones democráticas, inicio la construcción del socialismo
impulso de 1895 las llevaron a la victoria de 1898, que les fuera y, con el Partido Comunista al frente, la continua con el objetivo final
arrebatada por la intervención y ocupación militar del imperialismo de edificar la sociedad comunista;
yanqui; por los obreros, campesinos, estudiantes e intelectuales CONSCIENTES de que todos los regímenes sustentados en la
que lucharon durante mas de cincuenta años contra el dominio explotación del hombre por el hombre determinan la humillación
imperialista, la corrupción política, la falta de derechos y libertades de los explotados y la degradación de la condición humana de los
populares, el desempleo y la explotación impuesta por capitalistas y explotadores; de que solo en el socialismo y el comunismo, cuando
terratenientes; por lo que promovieron e integraron y desarrollaron el hombre ha sido liberado de todas las formas de explotación: de la
las primeras organizaciones de obreros y de campesinos, difundieron esclavitud, de la servidumbre y del capitalismo, se alcanza la entera
las ideas socialistas y fundaron los primeros movimientos marxista dignidad del ser humano; y de que nuestra Revolución elevo la
y marxista- leninista; por los integrantes de la vanguardia de la dignidad de la patria y del cubano a superior altura;
generación del centenario del natalicio de Martí, que nutridos por DECLARAMOS nuestra voluntad de que la ley de leyes de la República
su magisterio nos condujeron a la victoria revolucionaria popular este presidida por este profundo anelo, al fin logrado, de José Martí:
de Enero; por los que, con el sacrificio de sus vidas, defendieron la
Revolución contribuyendo a su definitiva consolidación; por los que “Yo quiero que la ley primera de nuestra República sea el culto de los
masivamente cumplieron heroicas misiones internacionalistas; cubanos a la dignidad plena del hombre”.
GUIADOS por el ideario de José Martí y las ideas politico-sociales de ADOPTAMOS por nuestro voto libre, mediante referendo, la siguiente
Marx, Engels y Lenin; CONSTITUCIÓN.
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Ldecidieron tío Miguel le dice que con lo que saquen hasta que unos silbidos desde el piso de arriba me alertaron
a familia está en un caos: nuestros padres de la venta, va a pasar una buena vejez... corrí a poner el 2 como quien grita fuego en un simulacro
vender la casa de los abuelos. pareciera que no lo conoce, segurito que y entonces vamos carajo
Es una casa muy grande y está rodeada en lo que tenga los reales la manda pa´ un 6 a 1 en el segundo
por grandes jardines con arbustos y rosales, asilo y él sí los va a disfrutar... no sé por qué y a estos gringos los vamos a reventar
helechos y hasta una enorme mata de ella no aceptó a Iván cuando le propuso vamos carajo
mango de hilacha, el que más me gusta. matrimonio... y que vaya sabiendo el hawaiano este del salón oval
La casa tiene cinco habitaciones en las -Carmela ni quiso tener hijos ni casarse, cómo van a ser las cosas en adelante, eh
que entra el sol cada mañana alegrando es que ella fue muy liberal para su época..- ahora se viene la cumbre de las américas
los rincones. Los cuartos están pintados dice mamá, justificando la soltería de mi tía y el negro Obama la va a tener que mostrar
de colores claros, lo que los ilumina aún Carmela. y nosotros la-vamos-a-tener-que-sacar-también
más. Tiene una cocina grande con un fogón En ese momento entra Enrique, mi hermano, y tiene que ser con fuerza, eh, pero fuerza organizada
de leña, como debe tenerlo toda cocina el del medio. Él no está muy de acuerdo con con los países aliados y los demás que juntemos
antigua. Un comedor grande y espacioso la venta, pero justifica y trata de hacerle y si sumamos a Bulgaria o a Laos igualito nos sirve
y una sala donde los abuelos recibían a comprender a Josefa que la casa hay que ah esos no vienen
la familia y a los amigos cuando teníamos venderla porque su mantenimiento es muy bueno los que vengan
alguna celebración. costoso así tiene que ser
Mis hermanos y yo no queremos que la A lo que le dice, Josefa le responde: como en el juego que anoche le ganamos a los gringos
vendan, sabemos la necesidad de hacerlo -Está bien Enrique, yo entiendo lo del costo, 10 a 6
porque es una herencia y hay que repartirla pero por qué carajo el tío Miguel no viene y y ahí nomás el estruendo desparramó por el barrio
entre los hermanos de mamá. Destruir un habla con nosotros ...él prefiere mandar a mi la noticia
tesoro familiar por algo tan prosaico, es triste tía Carmela, que está vieja y sola, así nos que hoy es alegría y orgullo
pero necesario. inspira compasión...anjá.. hay que buscar de un pueblo solidario que me ha recibido como hermano
Mi hermana mayor, Josefa, le recrimina a dinero para que ella viva bien sus últimos un pueblo arrecho y vergatario
mamá su falta de carácter en relación con años... ya la veo en un asilo, ojalá que le del que soy parte
los tíos: consiga uno con todas las comodidades
Wayuunaiky
-mamá cómo es posible que no te opongas y no la mande a uno de monjitas que se
con más carácter a la pretensión de mi tío mantienes de la caridad de los demás...
Miguel, siendo al que menos falta le hace el A todas estas, yo escucho en silencio
dinero...!- le dice con rabia. sentada en la cocina; ellos están en el
-Pero Josefa, dime qué puedo hacer, si comedor. Yo miro con nostalgia la mata
Carmela lo apoya..!- le responde ella con de mango, de hilacha. Que ironía! Decirle
tristeza. mata a un árbol que tiene como quince años
-es que mi tía Carmela es muy voluble, un dándonos frutos y bajo cuyo ramaje recibí el
día dice que sí, el otro día que no y claro, primer beso de amor.
no lo conviertas en basura
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Primera entrega
Lliteralmente
os griegos llamaban a la verdad alétheia.
“des-cubrir”, “des-ocultar”,
“de-velar”, “correr el velo” y eso fue lo que
realizaron, en alguna medida, filósofos como
Karl Marx (1813 - 1883) y Friederich Nietzsche
(1844 -1900), quienes, de una parte, mostraron
que las ideas morales y éticas, y de ahí las
ideas sobre la “vida buena”, euzoia, la “buena
acción”, eupraxia, “la felicidad”, eudemonía,
dependen de las condiciones históricas,
sociales, económicas y de relaciones de poder
de los sujetos que actúan; y de otra parte, que
los valores, hasta ahora propuestos, se han
olvidado de lo más fundamental: la vida terrena
del hombre.
Ya Hegel había concebido a la dialéctica como
marco general de su propuesta filosófica, el
regalo de sus amigos idealistas que sería la llave
que abriría todas las puertas de todo cuanto
existe tanto en el plano del espíritu como en
el mundo de la naturaleza así como del mundo
del ser humano y su historia . De esta forma, y
a través de las afirmaciones, de las negaciones
y superaciones de éstas, expresadas en el
casi intraducible ”aufheben”, las oposiciones
complementarias se suceden llevando cada
momento dentro de sí la afirmación de lo que
se es y la negación de eso mismo que se es,
es decir, la afirmación y la negación, así como podríamos afirmar sin temor a equivocarnos, es “Pues Marx era, ante todo, un revolucionario,
la negación de la negación en un proceso la realización de una ética concreta expresada
interminable que penetra y hace posible la cooperar de este o del otro modo, en el derrocamiento
de una forma científica, a la altura de sus
historia humana en donde la oposición y lucha tiempos. de la sociedad capitalista y de las instituciones
de contrarios mueve la historia, en virtud de lo Lo afirmado anteriormente, es necesario hacerlo creadas por ella, contribuir a la emancipación del
cual ésta es fundamentalmente dialéctica. expreso ya que algunos intérpretes, orientados proletariado moderno a quien él había infundido por
Karl Marx, quien nace en Tréveris el 5 de mayo por un supuesto prurito de cientificidad y primera vez la conciencia de su propia situación y
1818 y fallece en Londres el 14 de marzo 1883, objetividad, entre los que se encuentran afectos
encuentra válido el método de Hegel y tras una de sus necesidades, la conciencia de las condiciones
él así como algunos de sus detractores, no han
puesta a punto consistente en una inversión, visto este punto, a nuestro juicio fundamental, de su emancipación: tal era la verdadera misión de
que ya no parte como en Hegel de la “Idea”, del el cual está como “principio”, es decir, está al su vida”.
“Espíritu Absoluto” sino que parte de la realidad inicio, es lo primero, de su actividad teórico- Federico Engels
concreta, de la realidad material para entender práctica e impregna todo su planteamiento,
de una forma radical el problema del hombre, siendo a la vez, dialécticamente, producto y
el cual está dado por los mismos hombres productor del mismo. las causas de su situación y proponer salidas sean, lograrán apartarnos de nuestro camino
quienes en sus relaciones sociales establecen Lo anterior se hace manifiesto desde los más prácticas a los problemas planteados por la si pensamos que nuestro sacrificio es por el
formas de interactuar que los condiciona y que tempranos escritos; véase por ejemplo cuando realidad una y múltiple, haciendo válido aquello bien de todos. No disfrutaremos entonces de
no dependen en su integridad de la voluntad terminaba el bachillerato, apenas estaba que “no hay nada más práctico que una buena una alegría pobre, limitada y egoísta, sino que
de cada uno de ellos, y que se conforman, superando la adolescencia y se disponía a teoría”, ya que ella surge del diálogo con la sentiremos que nuestra suerte está ligada
en lo que de una manera genérica podríamos elegir la carrera que marcaría su vida y la de realidad y ella prevé las condiciones reales a millones de personas y nuestros actos
llamar el mundo económico, que explica, en muchos otros seres humanos, no solo de su de convertirse en acción transformadora de la fermentarán silenciosamente, seguirán siendo
última instancia, las condiciones individuales y tiempo sino de tiempos posteriores, en el siglo realidad. activos eternamente y nuestras cenizas serán
sociales de los hombres así como su ser en el XX y en el que hoy vivimos el siglo XXI; y no En aquellos días decía: “la historia sólo considera regadas por lágrimas ardientes de todas las
mundo. solo de su reducido espacio geográfico, de su grandes a aquellas personas que, trabajando a personas nobles” .
Marx, siendo absolutamente fiel a la idea de natal Tréveris, en aquellos tiempos tenía una favor de la colectividad, se han ennoblecido a sí Pero esto, que se podría decir que no es
método científico, así como a la integración de población estimada de unos 12 000 habitantes mismas; la experiencia histórica nos demuestra más que la manifestación del interés de un
la dialéctica, realiza un análisis que encuentra , sino del mundo entero. En estos escritos que se es tanto más feliz cuanto mayor felicidad joven de 17 años, que busca una nota en el
las causas últimas del padecimiento humano hace manifiesto el interés que lo orientaba, el se proporciona a los demás; la misma religión contexto del final de los estudios secundarios,
en las condiciones materiales concretas de cual era el bienestar y la felicidad del género nos enseña que el ideal, que todos tenemos se hace nuevamente manifiesto en los días,
la existencia humana, sin embargo, a pesar humano así como la disposición que tenía, la por modelo se sacrificó por el bien de la que algunos han denominado de madurez, en
de la cientificidad de su estudio, es más, cual no lo abandonó durante toda su vida, en humanidad, y nadie se ha atrevido a rebatir los que preparaba su gran obra, “El Capital”;
podríamos afirmar que gracias a él, Karl Marx la que puso al servicio de la humanidad entera, este argumento. Si elegimos una profesión obra que va mucho más allá de la economía,
parte de un profundo compromiso ético con la especialmente de la clase más explotada, el en la que podamos trabajar al máximo por los la sociología, la historia y llega a rescatar la
humanidad que permea todo su trabajo, el cual, proletariado, toda su capacidad para entender demás, ni siquiera las penas, por duras que filosofía en uno de los sentidos más profundos.
10 2da. quincena de marzo/ 2009 www.lamanchaweb.blogspot.com
¡¡¡A desalambrar!!!
Nicanores Cifuentes*
Parque
Nacional
do Z a
ulia
Esta e z u e l
bia
Satravesada
Sierra de
lom
ucede que en el sur del alma, necesita sudarse de Sabino y sus
Ve n
anhelos.
Co
tierra por lenguas de dulce
agua, existe un decir y un latido que Sucede que allá, en el sur del alma,
Perijá
no acepta seguir siendo cercado por Perijá reclama abrazos y voces de
la idea de espacio que manejan los agua.
criollos. Sucede que si a desalambrar odios nos
Sucede tanto en una noche, lejos de llaman, a desalambrar miradas duras
S
esta nuez cóncava que habitamos, nos convocan, tocará enterarse del
lejos de este puerto de espaldas que fulgor Sabino, de la fuerza Sabino que ituado en la Cordillera de Perijá; se extiende por los municipios de Perijá y Colón del estado
habitamos. enseña indígena que aún merecemos de Zulia, en Venezuela. Fue creado el 12 de diciembre de 1978, con una superficie de 295.288
Sucede tanto en el valle de Chaktapa, territorio para amar, territorio para ha, con el objeto de preservar la biodiversidad de esta importante área montañosa. Sus alturas
donde Sabino y su familia, donde su crecer, territorio para encontrarnos. varían entre 800 y más de 3.500 m, destacando Cerro Pintado (3.650 m) y Cerro Tutari (3.750
memoria y su voz a diario son cercados Sucede que el tejido lo hacemos si nos m). La altitud posibilita el desarrollo de varios pisos climáticos y de vegetación, inclusive de
por alambras de odio y óxido. asumimos hilos deseados por otros páramos, estando cubierta la mayor parte del área protegida por densos bosques muy húmedos
Sucede que en ese guerrear constante, hilos; si nos deseamos de trabajo altos, bosques húmedos montanos y premontanos, y formaciones de matorral andino. Hay gran
en ese diario ejercicio de la dignidad, solidario, de verdor Bolívar, de anhelo variedad de especies de flora, muchas endémicas. La fauna es abundante, con presencia de
de tanto estar a la defensiva, las Abya Yala. monos capuchinos, araguatos, osos frontinos, lapas y jaguares.
comunidades yukpas de las que hablo Sucede que en esta nuez cóncava El paisaje está conformado por montañas casi verticales que se elevan abruptamente sobre los
emocionado ahora, encuentran la donde soy, me duele el Sur, me duele llanos de la depresión del Lago de Maracaibo, su estructura está dominada por fallas que son
manera de no seguir esperando su la voluntad de Sabino Romero aún no las que dan al relieve el carácter abrupto, presentando numerosas pendientes y valles en forma
esperanza y se lanzan a la definitiva entendida por quienes deben conciliar de “V”. La topografía influye en la precipitación, la cual es de tipo orográfico, siendo las laderas
recuperación de su territorio ancestral. tantos dolores que se han juntado. orientales de la sierra más húmedas que las occidentales por el efecto de los vientos alisios. En
Sucede que no invaden, sucede que Sucede que la Justicia la encarnamos, la cordillera de Perijá nacen numerosos ríos que drenan hacia la hoya del Río Magdalena en
en este fogonazo libertario encandilan no la pedimos. Sucede que Perijá es Colombia o hacia la cuenca del lago de Maracaibo, en Venezuela; de los que drenan hacia esta
de dignidad a los que desde las para el agua y la vida, para el ejercicio última y destacan los ríos intermedios del Norte, Oro y Catatumbo, que constituyen una importante
“ciudades lejanas” les llamamos de la libertad al aire libre, para el reserva hídrica para la región.
invasores, infractores de lo lícito. deseo pleno de patria. En este parque nacional habitan cuatros comunidades indígenas que viven en resistencias; Wayuu
Sucede que ya el cansancio muta y las Sucede que el alambre de púas más en la parte mas Norte (Socoy) con su Noble lucha contra la minería y por la vida. Los Japreira,
comunidades de las que hablo ahora, hiriente está en nosotros al desconocer los Yukpas quienes luchan por la recuperación de sus territorios ancestrales, los Bari que luchan
desnudan con su voz las torpezas del Chaktapa y sus conquistas. Sucede actualmente contra una comisión de demarcación que los llevan al aislamiento territorial y no
burócrata eterno, el enquistado en que la fragmentada tierra, el señor acepta las peticiones del pueblo de la ampliación de su territorio. Es un parque nacional donde
la planilla y el informe, el que desde matanza, la historia oscura, el sicario también encontramos luchas de desplazados colombianos que buscan aliento en otras tierras
cualquier comisión hace de la verdad plomo suman sangre a nuestra porque en su país no pueden vivir.
una cifra interpretada. indiferencia. Sucede tanto, allá en el Este Parque se desgarra día a día, perdiendo su biodiversidad y las maravillas de las culturas
Sucede que ahora las anchas sur del alma. indígenas que se han mantenido hasta estos momentos.
alamedas por donde pasará el hombre Sucede Perijá piedra y cueva, Perijá ¡...y tu qué estas haciendo para salvarlas!
y la mujer libres, las abren los débiles, ave y oso frontino. Sucede la gesta y
mujeres
los lacerados, los del hematoma a toca acompañarla para desalambrar
cuestas, los invisibilizados. juntos tanta inflamación del ego que
Sucede que ahora refulgen las nos duele sordamente.
luciérnagas en Perijá y a nosotros, los Sucede que Perijá libre de minas de
..
que aquí estamos a la escucha, nos carbón y hacendados es un desafío Bla,
bla, b la, bla.
hace mucha falta la débil luz de este urgente. la... B la, b
insecto. Sucede que estamos aquí, en esta nuez
Sucede que la palabreja agitada, la cóncava, aturdidos de este emocionado Bla, bla, bla...
maledicencia, la terquedad y la torpeza hilo que ahora soy. Sucede que el
no serán excusa para desmerecer la tejido lo somos. Sucede que te quiero
verdad que se teje, allá en el sur del abrazar para que liberemos a Perijá de
alma. la mineral erosión.
..
a.
Sucede que Palestina dolida, la esquirla del metal, aquí, allá, en el sur Nos
a,
Franja de Gaza irradiada de fósforo del alma. Sucede que la herencia del
Bl
blanco, de metralla y canalla sionista amor nos llama a querer la patria, a ser comunicamos
implosionan en los silencios que
duelen en Perijá.
la patria misma, libre de alambradas,
libres de silencios que duelen.
¡Aja!!! ¿...?
Sucede que Chaktapa, sucede que Sucede que sí podremos. Sucede que
la Sierra toda, ramal de luz y vida, sí será la Perijá que queramos si hoy pero ante todo
de bejuco y piedra lisa, no dejará iniciamos la celebración con el canto déjame decirte
jamás que se le someta al delirio de sincero, con la trova que somos.
la cuadrícula que produce mineral y ¡¡¡Seamos… Sucedamos!!! que yo tengo
muerte.
* Padre e hijo homónimos.
La Razón...
Sucede que la historia que hacemos
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2da. quincena de marzo/ 2009 11
12 2da. quincena de marzo/ 2009 www.lamanchaweb.blogspot.com
“Hay que distinguir entre cultura y competencia. Y no es que la competencia no cómo ha sido y es la competencia la esencia Cualquier camino es sólo un camino y no
civilización. La cultura es el conjunto exista, sino que en esta civilización occidental motorizadota de todas o casi todas las acciones es vergonzoso, ni para uno mismo ni para
de creencias, valores propios de una se ha privilegiado a la competencia por humanas. Por supuesto que la competencia los demás, abandonarlo si así te lo dicta tu
comunidad en particular. La civilización encima de la cooperación como uno de los cumple una función importante en nuestra corazón... Observa detalladamente cada
valores primarios y la cooperación se ha visto evolución pero no es a mi criterio la más
es lo que puede ser transmitido de una uno (de los caminos. Ponlos a prueba
como signo de debilidad o como instrumento importante. La competencia suele ser adictiva
comunidad a otra: las técnicas, los saberes, contingente para derrotar al enemigo (los y es esta de naturaleza casi instintiva, me he
tantas veces como creas necesario. Luego
la ciencia, etc. Por ejemplo la civilización ejércitos, los grupos deportivos), desde esta sorprendido a mi mismo queriendo caminar pregúntate a ti mismo, y sólo a ti mismo, lo
occidental, de la que hablo, que se ha perspectiva, las posibilidades para orientar un más rápido que alguien en la calle, tan sólo siguiente: “¿Tiene corazón este camino?”
mundializado además, es una civilización cambio que nos permita ver las potencialidades para sentir el placer de rebasarlo. Y no se trata Si lo tiene, el camino es bueno; si no lo
definida por el conjunto de desarrollo del otro no como una amenaza sino como de juzgar a algo como bueno o malo, sino de tiene, no sirve para nada.
científico, técnico y económico. Y es esta una oportunidad, no se encuentran en este poder observarlo y usarlo desde una óptica Carlos Castaneda
civilización, la que hoy en día aporta más momento tan cerca como desearíamos. Es por mucho más consciente y menos instintiva. (Las Enseñanzas de Don Juan)
efectos negativos que positivos, quien ello que la idea de una política civilizatoria que Por supuesto que todo esto nos lleva a una
necesita una reforma, esto es una política nos una y no nos confronte, resulta en estos paradoja que consiste en que si no competimos En esta perspectiva el giro civilizatorio no sólo
momentos más que necesaria, indispensable. o competimos poco en una sociedad que es es un giro político, es también un giro espiritual,
de civilización”.
La revisión de esta forma/estructura, pasa por esencialmente competitiva, nuestros vecinos y es aquí donde lo antes trivial y superfluo cobra
Edgar Morin supuesto por revisar esos valores/principios nos atropellarán. Claro está, todo esto relevante interés; vayamos al cajón del olvido
que en otrora considerábamos valederos e será posible si observamos las situaciones y rescatemos de allí, la poesía, la magia, las
ENTREVISTA A DANIEL CASTRO, MIEMBRO LIDER DEL EQUIPO TÉCNICO DE LA COMISIÓN NACIONAL DE DEMARCACIÓN DEL HÁBITAT Y TIERRAS
DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS
7
Felicitaciones por estos maravillosos siete años
Cada siete de abril se inicia un año más de sueños
14 2da. quincena de marzo/ 2009 www.lamanchaweb.blogspot.com
Imagos sobre una mujer desnuda Héctor, ¿Dónde está tu troya? Arsenio
(A Lorena desnuda, tempestad de fuego) (A Héctor Lavoe) (A Arsenio Rodríguez)
por la precariedad y el insomnio. que tararean promesas en las esquinas? de reescribir la historia
Recorrí los laberintos de la Era, ¿Quién fuera el bailarín de esta pieza con el filo de un instrumento sonoro.
buscándote en la mirada de los hombres, que yo apenas alcanzo a cantar Hay una ciudad que nos recuerda
en los juegos de las mujeres y sus hijos. con las oscilaciones de mi voz espantada? que la vida es sueño.
Estabas en lo más profundo de mi yo solitario. ¿Quién fuera aquel predicador Despertar sería un fracaso,
Me acompañabas con un Eros que sólo que hace música con las palabras si se trata de averiar la línea concreta
podía explicarme en soledad. y quien fuera esa música de la música,
Luego me dijeron que estabas más cerca que las palabras fustigan? de hacer de la excepción la regla,
de lo que había soñado. He ahí tu imposible y tu absolución: de la luz un interregno.
Surqué el infierno en todas sus versiones, poder acariciar la música con tus manos. La vida se hace más liviana
posibilidad imposible de encontrarte. Por ello, te cerraron las puertas bajo las paredes espontáneas de una guaracha
Dante y Virgilio me ofrecían su extrañeza de esta realidad agazapada en la que el fuego es también
a cada paso. (No se puede coquetear con la música un estado del alma.
Tú eras la poesía y la amada. en estas ciudades farsantes, Habría que estar ebrio de tus punteos
Eras la negación del tiempo. en estas geometrías torpes). para reconocer en tu silencio,
El poeta me decía que al infierno se llega Tu voz es el sueño de la explosión de las figuras. la metáfora de tus reparos postergados.
cuando se ama. A la hecatombe del tiempo, Cantar es el único laberinto
Te fui buscando en caminos torpes, de los relojes, de las citas inaplazables, para una memoria condenada al exilio,
Los cuerpos de los fantasmas llegaste solo, en la medida exacta para un lugar de la tierra
eran mi más humana pesquisa. de tu propia concepción del espacio, donde todavía no se extraen
Tu seguías bailando como el niño inocente que siempre fuiste. indicios crepusculares
a la espera de mis tambores órficos. Preferiste entonces ser el jíbaro que oías cantar de la indocilidad de los muertos.
Luego vinieron los tiempos en los que un tal Sancho Panza de mañana en San Juan, Somos un pueblo en pleamar,
fue nombrado gobernador de la aldea que aquel hombre vocinglero abastecido por el bostezo y la osadía
donde quise pernoctar el insomnio de tu ausencia. que todos esperaban puntual en el Club Nocturno. de los centuriones agujereados,
Sus juicios me anticiparon la ruptura con las geometrías Preferiste mirar hacia abajo mientras cantabas, somos la fijeza de una memoria
y la posibilidad infinita de tenerte a mi lado. situado en la muerte del tiempo, que se recrea constantemente
Yo te soñé desde antes de mi nacimiento, en la ensoñación de otros horizontes en un espiral policromo
bailarina del silencio. donde el corazón no fuera tan a ciegas que veías en la claridad de tu noche,
Te busqué en los fantasmas de un pasado en los callejones del ahora. en el resplandor circular de tu imagen derrochada
que insistía en disiparte. Héctor, tu no poseías nada, en los clubes nocturnos,
He aprendido la felicidad en tus vuelos. tú eras un poseído de todo, pero que sólo tu instante podía anticipar
Eres ajena a la esclavitud de la lógica. sin Andrómaca, como recuerdo de los sonidos venideros,
Estás en la urdimbre sencilla de la imagen sin la callecita de San Juan, como música que
y en la era imaginaria en la que seremos libres. defendiste una Troya poblada de espantos, se sabe a sí misma
La libertad está en tus gestos transfigurada en la mirada de tu padre. preámbulo de los colores,
de mujer que se estremece con el tambor, Héctor, dueño del aire conciencia del fuego.
con la percusión de los dioses redentores. que se te escapaba de las manos,
Estás en el delirio de Simón y en la gota de tinta de Martí. trasgresor de la cotidianeidad,
Fuiste soñada en las rebeldías de los comuneros. nadie te dijo que sólo los hombres
Los campesinos me hablaron de ti que se juegan la vida
al paso galopante del futuro. para la felicidad de otros hombres
Te he presentido desde el recuerdo del mañana forjan su armadura con retazos,
que me sostiene nadie te advirtió
testarudo y admirado, que ser emisario de las desobediencias
gozoso porque esta tempestad es un arte parecido al de la tragedia.
al fin es nuestra. Por ello,
la muerte te encontró
elevando tu historia
a la dignidad del canto.
Oscar Sotillo Meneses
www.lamanchaweb.blogspot.com 2da. quincena de marzo/ 2009 15
El próximo IV Festival
Mundial de Poesía será
en homenaje al poeta
“Juan Calzadilla”
NO AL CARBÓN
segunda quincena MARZO DE 2009 AÑO 7 NÚMERO 71