Los extraordinarios y sorprendentes conocimientos de

los antiguos -2-

Si hay una fuerza que distingue a los seres humanos de los animales es la religin. Por
alguna razn extraa que nadie ha podido explicar, el hombre ha sido siempre un
animal religioso. Los escpticos del siglo XVIII trataron de explicarlo diciendo que
era una mera supersticin: el hombre tema a las fuerzas naturales, as que
personaliz los truenos y relmpagos como dioses y a ellos elev sus rezos. Pero esto no
explica por qu nuestros antepasados durante la glaciacin de
Riss, hace ms de 200.000 aos, quisieron hacer esferas perfectamente redondas,
cuando no haba ninguna aplicacin prctica obvia para ellas. Al parecer, la nica
explicacin posible es que son objetos religiosos, una especie de disco solar. Y el Homo erectus
-o quienquiera que las hiciese- sin duda no tena ninguna necesidad de temer al sol. El perodo
Cuaternario llega hasta los tiempos actuales, si bien se distinguen dentro de l 2 perodos:
Pleistoceno y Holoceno. El primero comprende desde los 18 millones de aos hasta el 9000 a. C.
aproximadamente. A partir de entonces estamos en el Holoceno. El Pleistoceno se divide a su vez
en diferentes subperodos en razn de las caractersticas climticas: El cuaternario antiguo o
Pleistoceno Inferior (entre 1.600.000 y 700.000 aos), con clima clido y hmedo durante unos
600.000 aos, deteriorndose progresivamente a lo largo del empeoramiento climtico conocido
como Glaciacin de Gnz. Durante esta fase se produjeron violentas erupciones volcnicas,
afectando principalmente al centro de Francia y nordeste de la Pennsula Ibrica. La Europa
meridional se libr de la ola de fro. La flora se refugia en zonas abrigadas como los fondos de los
valles y ser a partir de all, donde se desarrollarn las nuevas masas forestales como son el abedul,
haya, nogal, pino y encina. Durante esta primera fase, la fauna est compuesta por animales
supervivientes de las formas terciarias, como los carnvoros de grandes dientes, simios, caballos de
tres dedos, etc. Durante el perodo glaciar Gnz los principales elementos de la fauna son: mamut,
ciervo, oso, lince, macaco, nutria, rinoceronte y len cavernario.

El Pleistoceno Medio (entre 700.000 y 130.000 aos) se inicia con la interglaciacin Gnz-Mindel,
la cual dura unos 50.000 aos. La fauna propia de este perodo de clima muy hmedo y clido es:
elefante, rinoceronte, caballo, hipoptamo, etc., perdurando varios de los representantes arcaicos
del Terciario. Entre los 650.000 y los 300.000 aos se desarrolla la glaciacin Mindel. Es una etapa
prolongada de clima semirido y fresco: no muy fro al principio y con fases bastante rigurosas y
secal al final. Este nuevo enfriamiento hizo desaparecer los ltimos animales procedentes del
Terciario. La flora sufre una gran degradacin con avance de la tundra, quedando los bosques de
especies muy resistentes en los valles ms protegidos. En el interglaciar Mindel-Riss (de 300.000 a
250.000 aos a.C.), el alto grado de humedad permiti la expansin de diversas especies arbreas
de hoja caduca y plantas termfilas. La fauna de este perodo responde al paisaje de transicin, de
circunstancias templadas y hmedas: elefante de piel desnuda, rinoceronte, hipoptamos, ciervos,
gamos, grandes bvidos y quidos. La glaciacin de Riss (250.000-125.000 aos) ocupa la ltima
parte del Pleistoceno Medio. Su caracterstica principal es la existencia de perodos fros muy
marcados, con una fauna muy adaptada al fro como son los elefantes, uro, ciervo y rinoceronte de
narices tabicadas. El descenso del nivel del mar fue en algunas zonas de centenas de metros. El
Pleistoceno Superior (entre 125.000 y 10.000 aos). Se ha dividido en varias etapas: El interglaciar
Riss-Wurm se desarroll entre el 125.000 a 80.000 aos. Es una etapa calurosa: en la cornisa
cantbrica se caracteriza por las formaciones de bosque y por especies como el rinoceronte de
narices tabicadas y el ciervo. La glaciacin de Wurm (aproximadamente de 80.000 a 8.000 a.C.) se
subdivide en el sudoeste de Europa en cuatro etapas agrupadas en dos bloques: Antiguo (Wurm I y
II), correlativo a la cultura del Paleoltico Medio y Reciente (III y IV), en el Paleoltico Superior.
La oscilacin Wurm I y el interestadio Wurm II (80.000 a 55.000 a.C.) presentan, respectivamente,
un clima fro y hmedo y una situacin atemperada con bosques de caducifolios. El Wurm II
(55.000 a 35.000 a.C.) parece ser de fro acentuado: estn presentes el mamut y el rinoceronte
lanudo, es baja la proporcin de arbolado y se ha sustituido por praderas y estepas.
El interestadio Wurm II/III (35.000 a.C.) parece ser muy hmedo y clido. En Cantabria se
reinstala el bosque templado, con abundancia de ciervo y rinoceronte. De este perodo son las
formas culturales de transicin Paleoltico Medio/Paleoltico Superior. El Wurm III (35.000-18.500
a.C.) es de carcter estpico: baja proporcin de especies arbreas y clima muy fro. A partir de
este momento se suceden las culturas del Paleoltico Superior: Auriaciense, Gravetiense,
Solutrense y Magdaleniense. La transicin Wurm III/IV se produjo entre 18.500 y 15.000 a.C.
Como ejemplo de fauna tendramos el elefante, caballo, ciervo, bisonte, gamo, jabal, etc. La flora
estaba representada por el pino negro, el abedul, la encina, el sauce, etc. Asimismo, ciertas
herramientas de pedernal que datan de la glaciacin de Riss muestran una factura compleja que
las eleva a la categora de obras de arte, puesto que es indudable que van mucho ms
all de cualquier requisito prctico. En Boxgrove, en los Cotswolds, Inglaterra, se
hallaron herramientas parecidas que datan de hace medio milln de aos. Esto
induce a pensar que o bien los fabricantes de herramientas eran unos artistas que se
enorgullecan de su trabajo -y encontraban en l un medio de realizarse, como
dice el psiclogo Abraham Maslow. O que las herramientas eran objetos rituales que
estaban relacionados con sacrificios religiosos y posblemente con el canibalismo ritual. En
ambos casos volvemos a tener indicios claros de que el hombre haba evolucionado
hasta dejar muy atrs la presunta etapa del mono, incluso cuando su aspecto continuaba siendo
muy simiesco. Ahora bien, el impulso religioso se basa en la sensacin de que hay un significado
oculto en el mundo. Los animales se cree que consideran el universo como algo muy
natural; pero la inteligencia lleva aparejada una sensacin de misterio y busca
respuestas donde la estupidez ni tan slo es capaz de percibir interrogantes. Las
montaas o los rboles gigantescos se convierten en dioses; los relmpagos y los truenos, tambin;
y lo mismo el sol, la luna y las estrellas. Pero por qu adquiri el hombre esta sensacin
de misterio, de significados ocultos? Hemos visto que la explicacin racionalista -que
dicha sensacin se basa en el miedo- es insuficiente. Cuando un animal contempla el maravilloso
espectculo de un amanecer o un crepsculo se cree que lo percibe solamente como
un fenmeno natural. El hombre, en cambio, lo percibe como algo hermoso; el
amanecer o el crepsculo despierta cierta respuesta en l, igual que el aroma de la
comida al prepararla. Pero la respuesta al aroma de la comida se debe al hambre
fsica. Qu clase de hambre despierta un crepsculo? Si pudiramos responder a
esa pregunta, responderamos a la pregunta de por qu el hombre es un animal religioso.

Colin Henry Wilson (nacido el 26 de junio de 1931 en Leicester), es un escritor del Reino Unido,
as como un destacado filsofo. Los principales temas de su obra son la criminalidad y el
misticismo. Nacido y educado en Leicester, Reino Unido, dej los estudios a los 16 aos. Cuando
tena 24 aos, public The Outsider (1956), que examina el papel del proscrito social en varias
obras literarias y figuras culturales, donde examina a Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Ernest
Hemingway, Hermann Hesse, Fyodor Dostoyevsky, William James, T. E. Lawrence, Vaslav
Nijinsky y Vincent Van Gogh, y donde Wilson discute su percepcin de la alienacin social en su
obra. El libro fue un xito de ventas y ayud a popularizar el existencialismo en Gran Bretaa. Sin
embargo, el elogio de la crtica fue breve. Colin Wilson tambin ha escrito obras sobre temas
metafsicos y ocultistas. En 1971 public The Occult: A History, realizando una exgesis de
Aleister Crowley, G. I. Gurdjieff, Helena Petrovna Blavatsky, la cbala, la magia primitiva, Franz
Anton Mesmer, Gregor Rasputin, Daniel Dunglas Home y Paracelso, entre otros. Tambin escribi
una biografa especialmente objetiva de Crowley: Aleister Crowley: The Nature of the Beast, as
como biografas de Gurdjieff, C. G. Jung, Wilhem Reich, Rudolf Steiner, y P. D. Ouspensky.
Originalmente Colin Wilson se concentr en el desarrollo de lo que llamaba la Facultad X, que
incrementaba la percepcin y proporcionaba habilidades como la telepata o la percepcin
energtica. En sus obras posteriores sugiere la posibilidad de la existencia de vida tras la muerte y
de los espritus, que personalmente analiza como miembro del Ghost Club. En 1996 escribi
From Atlantis to the Sphinx, que en espaol se public con el ttulo El Mensaje Oculto De La
Esfinge, en el que me he basado para escribir ste y otros artculos.
Cuando mile Cartailhac vio los grabados de la cueva de Laugerie-Basse en Les
Eyzies, reconoci inmediatamente que hay aqu algo ms que la prueba de un
maravilloso temperamento artstico; aqu intervienen motivos e intenciones que
desconocemos.... mile Cartailhac (1845 1921) fue un arquelogo francs. Naci en Marsella y
estudi Derecho, a pesar de sentirse atrado desde joven por la prehistoria. Ense arqueologa en
Tolosa. En 1867 se le encarg la seccin de prehistoria de la Exposicin Universal de Pars. Al
igual que el tambin prestigioso arquelogo Gabriel de Mortillet, puso en duda la autenticidad de
los descubrimientos de arte rupestre paleoltico en la cueva de Altamira, en Cantabria (Espaa), en
1879, y rectific pblicamente con el artculo La grotte dAltamira, Espagne. Mea culpa dun
sceptique en 1902, despus de que se encontraran en Francia otros restos artsticos del Paleoltico.
Cartailhac descart la idea de que el Hombre de Cro-Magnon pintara porque tena tiempo
libre y seal que los habitantes de las islas de los mares del Sur disponen de mucho
tiempo libre pero casi nunca pintan en las rocas. En cambio, los bosquimanos que a duras penas
subsistan produjeron abundancia de arte rupestre. Fueron los aborgenes australianos y los
indios de Amrica quienes finalmente proporcionaron la respuesta: los dibujos tenan
finalidades mgicas. Su objetivo era crear una relacin entre el cazador y su presa.
El antroplogo Ivar Lissner lo explica en Man, God and Magic: Se hechiza a un animal por
medio de su efigie, y el alma del animal vivo corre la misma suerte que el alma de su
segundo ser Un cazador tambin puede representar la muerte de su presa de
manera ceremonial matndola en efigie, utilizando ciertos rituales muy antiguos.

El Hombre de Cro-Magnon es el nombre con el cual se suele designar al tipo humano
correspondiente a ciertos fsiles de Homo sapiens, en especial los asociados a las cuevas de Europa
en las que se encontraron pinturas rupestres. Suele castellanizarse y abreviarse como Cro-Magnon,
sobre todo para su uso en plural (cromaones). Cro-Magnon es la denominacin local de una cueva
francesa en la que se hallaron los fsiles a partir de los que se tipific el grupo. Su datacin (40 000
y 10 000 aos de antigedad) se toma como el hito que da comienzo al Paleoltico superior desde el
punto de vista antropolgico, mientras que el lmite moderno no lo marca la aparicin de ninguna
modificacin fsica, sino ambiental y cultural: el fin de la ltima glaciacin y el comienzo del
actual perodo interglaciar (periodo geolgico Holoceno), con los periodos culturales denominados
Mesoltico y el Neoltico. El uso del concepto hombre de Cro-magnon como alternativo a otras
denominaciones est abandonado por los prehistoriadores y paleontlogos en la actualidad, aunque
puede encontrarse su uso en las publicaciones, normalmente como sinnimo de Homo sapiens en el
paleoltico, sin ms precisiones. Los primeros hombres modernos europeos se agrupaban hasta
hace poco en dos variedades: la raza de Cro-Magnon, ms robusta, y la variedad de Combe Capel,
Brno o Predmost, ms grcil. En realidad, esta dicotoma pretenda justificar el binomio cultural
Auriaciense-Perigordiense y hoy en da se ha abandonado, estando slo generalizado el uso del
trmino cromaones para los hombres modernos paleolticos. Variedades ms tardas (hombre de
Grimaldi o de Chancelade) tampoco parecen tener diferencias somticas que justifiquen una
completa diferenciacin poblacional de tipo racial. No obstante, durante mucho tiempo se
populariz la errnea identificacin de esos tres tipos humanos con las tres divisiones raciales o
razas humanas de la antropologa clsica: Cro-Magnon con la raza blanca o caucasoide, Grimaldi
con la raza negra o negroide y Chancelade con los esquimales o raza amarilla o mongoloide.
Las finalidades mgicas de los dibujos son una prueba ms de que el hombre antiguo
era un animal supersticioso. Pero cmo es posible que fuera un animal tan estpido
que no cayese en la cuenta de que su magia no daba resultados que cuando el chamn de
la tribu celebraba alguna ceremonia complicada para atraer a los bisontes o los renos al lugar
donde los cazadores les haban tendido una emboscada, los animales sencillamente no
hacan acto de presencia? Dicho de otro modo, si la magia era ineficaz, por qu el hombre no la
abandon al cabo de unas cuantas generaciones? Los escpticos contestarn que
probablemente rezar no sirve para nada y, pese a ello, las personas siguen rezando.
Pero se trata de un caso totalmente distinto. Las plegarias parecen encontrar
respuesta con la frecuencia suficiente para dar pbulo a ms plegarias; los escpticos afirman
que son coincidencias o ilusiones vanas, y no hay ninguna manera obvia de decidir quin tiene
razn. Pero un chamn tribal -como los que aparecen pintados en tantas cuevas de
Dordoa- celebra un largo y complicado ritual la noche antes de la cacera y su
objetivo es atraer animales a un lugar determinado. Si una y otra vez no daba
resultado, los cazadores pronto se percataran de que era una prdida de tiempo. De hecho,
hay indicios interesantes de que, por alguna razn extraa, s parece dar resultados.
Llama la atencin que chamanes de todo el mundo, de culturas sin ninguna relacin
entre s, tengan las mismas creencias bsicas y los mismos mtodos bsicos. Joseph John
Campbell (1904 1987), mitlogo, escritor y profesor estadounidense, mejor conocido por su
trabajo sobre mitologa y religin comparada, en su obra Las mscaras de Dios, publicada
en 1959, refirindose a la tribu ona de Tierra del Fuego y a los indios nagajnek
de Alaska, comenta: Sacados de las dos comunidades cazadoras ms primitivas
de la Tierra, en polos opuestos del mundo, sin comunicacin, ciertamente durante
milenios, con ningn punto comn de origen tradicional los dos grupos tienen, no
obstante, el mismo concepto del papel y el carcter del chamn.

En el verano de 1933, un escocs de 39 aos llamado Alexander Thom ancl su yate de vela en
East Loch Roag, al noroeste de la isla de Lewis, en las Hbridas. Thom era un ingeniero
aeronutico cuya pasin de toda la vida era navegar a vela. Al salir la luna, alz los
ojos y vio que sobre ella se recortaban las piedras verticales de Callanish, el Stonehenge
de Escocia. Las islas britnicas estan llenas de restos megalticos en toda su extensin. Si bien el
ms famoso sin duda es Stonehenge, hay numerosas expresiones de esta costumbre neoltica. La
ms importante en Escocia es Callandish Stones, situada en las Islas Hbridas Exteriores, un grupo
de grandes islas ubicadas al NO de Escocia. Este crculo megaltico habra sido construido entre el
2900-2600 a.C., si bien hubo algunas construcciones previas al 3000 a.C., por lo que sera unos 500
aos anterior a Stonehenge. La primera piedra colocada correspondera al gran monolito central, de
5 metros de altura, seguida por la ereccin de 13 megalitos de la piedra local, rodendolo en forma
de circunferencia de unos 13 metros de dimetro. Hacia su extremo norte se extiende una larga
avenida de 80 metros de longitud flanqueada por 19 monolitos, con otros caminos con hitos lticos
incompletos en direccin sur y oeste. Posteriormente, en el 1800 a.C., se construy un cuarto
camino flanqueado tambin por rocas en direccin este. En el centro se encuentra tambin un
cairn, que consiste en un apilamiento artificial de piedras usadas en la antiguedad para sealar
una tumba, estructura que sera la ms tarda del conjunto, construda entre el 1800 y el 1000 a.C,
ya que tras esta fecha el monumento se abandon definitivamente. Este monumento es solo el
principal de un largo nmero de conjuntos megalticos localizados en la isla de Lewis y en las
cercanas de la aldea de Callanish, de los que se han identificado 20, numerados del I al XX. Cul
fue el objetivo de esta construccin? Como en el caso de Stonehenge y de todos los monumentos
megalticos en general, slo cabe especular y plantear teoras. Los arqueoastrnomos son los reyes
de esta especulacin, afirmando que Callandish era un observatorio espacial. Esta estructura se
describi por primera vez en 1680, por escritos de John Morrisone, un nativo local. Pero las
excavaciones para exponerlas desde su base se concretaron en 1857. Boyle Somerville, en 1912,
sugiri el alineamiento del camino Este con la aparicin de la constelacin de Las Plyades en el
ao 1800 a.C , un grupo de brillantes estrellas asociadas con ritos funerarios en varias culturas.
Pero la opinin ms popular asocia el camino Este con el nacimiento de la luna llena en otoo, por
lo cual se lo ha considerado como un calendario lunar, no solar. Algunas leyendas locales le dan
colorido a la historia del lugar. Una leyenda atribuye la presencia de este monumento a un santo
local, San Kieran, quien enfrentado a gigantes que vivan en la isla y que rehusaron abandonar el
paganismo por la fe cristiana, los convirti en piedras como castigo. Otra leyenda dice que las
piedras fueron llevadas a las islas en barcos y erigidas por unos hombres negros bajo la direccin
de sacerdotes ataviados con mantos de coloridas plumas. Despus de cenar, Alexander Thom
subi andando hasta ellas y al recorrer con los ojos la avenida de menhires, se
dio cuenta de que su eje principal, que iba de norte a sur, sealaba directamente la estrella
Polar. Pero Thom saba que cuando se erigieron las piedras, probablemente antes que la
Gran Pirmide, la estrella Polar no estaba en la misma posicin. Era sorprendente que
los hombres que construyeron el monumento consiguieron sealar con tanta exactitud el
norte geogrfico. Hara falta algo ms que conjeturas para lograr una precisin tan increble como
la que se ve en Callanish. Un mtodo consistira en observar la posicin exacta del
sol naciente y del sol poniente y luego bisecar la lnea entre ellos. Pero esto slo
puede hacerse con exactitud en terreno llano, donde ambos horizontes estn nivelados. Otro
consistira en observar alguna estrella cerca del polo al caer la noche, volver a observarla doce
horas despus, antes del amanecer, y bisecar esa lnea. Thom se dio cuenta de que
resultara una tarea complicadsima, que requerira el empleo de plomadas y estacas
verticales. Era obvio que aquellos ingenieros antiguos estaban muy avanzados. Thom empez a
estudiar otros crculos de piedras, la mayora de los cuales eran virtualmente
desconocidos. Qued convencido de que sus constructores eran hombres con una
inteligencia igual a la suya, o superior. Un programa de televisin sobre las ideas de
Thom los llam Einsteins prehistricos.

La idea dej estupefactos -y enfurecidos- a la mayora de los arquelogos. El
astrnomo sir Norman Lockyer haba comentado, hacia principios del siglo XX, que
Stonehenge poda ser una especie de calculadora astronmica que sealaba las
posiciones del sol y de la luna. Pero nadie haba tomado muy en serio sus palabras,
puesto que la mayora de los expertos estaban convencidos de que los constructores de
Stonehenge eran salvajes supersticiosos que probablemente llevaban a cabo sacrificios humanos
en la piedra que haca de altar. Thom afirmaba ahora que, al contrario, eran gemetras
magistrales. Asimismo, la mayora de los crculos de piedra no eran realmente
crculos. Algunos tenan forma de huevo y otros, de letra D. Sin embargo, la
geometra era siempre precisa, como pudo descubrir Thom a lo largo de aos de
estudio y clculo. Cmo lo hacan? Thom descubri finalmente que los crculos estaban
construidos alrededor de tringulos pitagricos, es decir, tringulos cuyos lados
tenan una longitud de 3, 4 y 5 unidades respectivamente, por lo que el cuadrado de la
hipotenusa era igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados. Y por qu queran
hacer aquellos crculos? La respuesta era ms difcil. Seguramente para calcular cosas tales
como las fases de la luna, el movimiento del sol entre los solsticios y los equinoccios y para
predecir los eclipses. Pero por qu queran predecir los eclipses? Thom reconoca que lo
ignoraba, pero contaba la historia de dos antiguos astrnomos chinos que perdieron la cabeza
por no haber predicho un eclipse. Lo cual significaba que los antiguos concedan una
importancia grande a los eclipses. Haba otro problema interesante. Si aquellos hombres antiguos
eran tan buenos en geometra, cmo registraban sus clculos? Los constructores de
megalitos no nos han dejado ninguna tablilla de piedra o de barro en la que aparecieran inscritas
proposiciones geomtricas. Pero la verdad es que nos consta que los antiguos griegos
se saban las obras de Homero -y de otros poetas- de memoria. Haban cultivado
su memoria hasta ser capaces de recitar cientos de miles de lneas. La Iliada y la Odisea
que nosotros leemos en libros se haban transmitido durante siglos en la memoria de los bardos,
personas encargadas de transmitir las historias, las leyendas y poemas de forma oral adems de
cantar la historia de sus pueblos en largos poemas recitativos. De ah que stos fueran tan
respetados.

Cuando muri en 1985, a la edad de 91 aos, Alexander Thom ya no era
considerado un chiflado. Gran nmero de respetables arquelogos y expertos en la
historia antigua de Inglaterra se haban convertido en sus ms firmes partidarios.
Asimismo, el astrnomo britnico Gerald Hawkins haba confirmado las aseveraciones ms
importantes de Thom introduciendo datos procedentes de monumentos como Stonehenge en su
ordenador en Harvard y demostrando que existan alineamientos astronmicos. Uno de los
seguidores ms interesantes de Thom, la profesora escocesa Anne Macaulay, haba seguido
los pasos de Thom con una teora que era igual de controvertida. En Science and Gods
in Megalithic Britain, Macaulay parte del supuesto de Thom de que la geometra ms antigua
era una tradicin no escrita y relacionada con la astronoma.Luego se pregunt a s misma cmo
podan los antiguos astrnomos almacenar su conocimiento a falta de escritura fontica, que
parece fue inventada por los griegos y los fenicios despus del 2000 a.C. Obviamente, la respuesta
tiene que ser que lo guardaban en la memoria. Pero no se trata de la memoria en
el sentido que damos hoy a la palabra. Es un hecho poco sabido que los antiguos
haban creado un complejo arte de la memoria que ellos pensaban que poda compararse con
cualquiera de las otras artes o ciencias. La estudiosa Frances Yates ha escrito sobre ella en
su libro The Art of Memory (1966) y muestra cmo podemos localizar sus orgenes en
los antiguos griegos y cmo sigui existiendo hasta la poca de Shakespeare. El arte de la
memoria no dependa sencillamente del poder del cerebro, sino de una complicada serie de
ayudas mnemotcnicas, o mecanismos que nos ayudan a recordar. Lo que sugiere Anne
Macaulay es que el alfabeto fontico se cre como una serie de ayudas
mnemotcnicas para anotar las posiciones de las estrellas polares, y que la palabra
Apolo, uno de los ms importantes y polifacticos dioses olmpicos de la mitologa griega y
romana, as como dios de la msica, era una de estas ayudas mnemotcnicas bsicas.

Las letras, de la A a la U, se crearon como ayudas mnemotcnicas para ciertos teoremas
geomtricos o figuras geomtricas, con los cuales haba nmeros asociados. De hecho,
el punto de partida de Anne Macaulay fue su estudio de la antigua escala musical
griega. Su teora de la historia antigua y la geometra de los crculos megalticos es
demasiado complicada para exponerla en este artculo. Pero Anne Macaulay saca una
conclusin que hace pensar: que cuando se usa este cdigo para condensar la salida
meridional extrema de la luna, el lugar ideal para construir un observatorio es
precisamente donde se encuentra Stonehenge. Otra conclusin es que todo esto indica
que es probable que la antigua ciencia griega, incluida la ciencia de Pitgoras (que naci
alrededor del 540 a. C.), tuviera su origen en Europa, lo cual es exactamente lo
contrario de una sugerencia que se hizo en el siglo XIX en el sentido de que Stonehenge fue
construido por griegos micnicos. Anne Macaulay sugiere la posibilidad de que los
primitivos griegos fueran comerciantes de estao britnicos procedentes de Cornualles. Dado
que sabemos que la construccin de Stonehenge empez hacia el 3100 a.C., su teora
tambin da a entender que la escritura fontica es alrededor de 1.500 aos ms antigua de lo que
suponemos. La importancia de toda esto reside en la sugerencia de que existan
formas avanzadas de geometra y astronoma mucho antes de que aparentemente hubiera un
mtodo exacto de ponerlas por escrito. Anne Macaulay cree, al igual que Thom, que puede leerse
en la geometra de los crculos y monumentos megalticos, y que sus constructores
intentan transmitirnos un mensaje,. justamente del mismo modo que Robert Bauval y Graham
Hancock creen que los antiguos egipcios transmitan un mensaje en la geometra de Gizeh.
Robert Bauval es un ingeniero y escritor, nacido el 5 de marzo de 1948 en Alejandra, Egipto, de
padres de origen belga. Fue educado en el colegio para muchachos ingleses La escuela de
Alejandria, en Egipto, y en el Colegio franciscano en Buckinghamshire, Reino Unido. Su familia
fue expulsada de Egipto durante el gobierno de Gamal Abdel Nasser. Ha pasado la mayor parte de
su tiempo viviendo y residiendo en otros pases del Oriente Medio y frica. Ingeniero civil, desde
muy joven se interes por la egiptologa y en la dcada de 1980 inici una investigacin sobre las
Pirmides de Egipto que intentaba combinar la astronoma y la historia. Ha publicado numerosos
artculos sobre este tema y varios de sus hallazgos han sido presentados en el British Museum. Est
dedicado desde 1979 al estudio del significado de las pirmides. Interesado ya no tanto en el cmo,
sino en el porqu fueron construidas, y cul pudo haber sido el origen de la majestuosa e imponente
presencia en el desierto de las Pirmides, de su compleja estructura, su tamao y su vocacin de
eternidad. Con los aos se uni a Adrian Gilbert y la combinacin de sus esfuerzos dio como
resultado la investigacin publicada y documentada de las conclusiones que se plantean, titulada El
misterio de Orin (The Orion Mystery, Unlocking the Secrets of the Pyramids) publicado en 1994,
acerca de la correlacin de las construcciones piramidales del Antiguo Egipto con respecto a la
observacin estelar. El misterio de Orin es su primer libro, en el cual explica su teora sobre la
Correlacin de Orin con respecto a su posible influencia astronmica sobre la ubicacin de las
Pirmides en el desierto de Guiza. Bauval es conocido especialmente por su teora sobre la
Correlacin de Orin (TCO). Esta teora establece una relacin entre la pirmides egipcias de la IV
dinasta, en la meseta de Guiza, y el alineamiento de ciertas estrellas de la constelacin de Orin
llamada comnmente Cinturn de Orin o las Tres Maras. Una noche, mientras trabajaba en
Arabia Saud, fue con su familia y un amigo a las dunas arenosas del desierto de Arabia para
realizar un trabajo de campo. Su amigo le seal la Constelacin de Orin y mencion que
Mintaka, la estrella ms pequea y oriental del Cinturn de Orin, estaba ligeramente desviada de
las dems.

Bauval estableci una conexin entre el trazado de las tres estrellas principales del Cinturn de
Orin, y la posicin de las tres pirmides principales de la necrpolis de Guiza. Esta teora ha
inspirado los libros y otras de otros autores como Javier Sierra. Sierra y Bauval trabajaron juntos en
el estudio de una hipottica Edad De Oro de la Humanidad, situada en el pasado ms remoto, que
debi extinguirse unos 10.500 a. C. y que fue el origen de todas las civilizaciones que conocemos.
Las hiptesis de Robert Bauval han sido rechazadas por arquelogos e historiadores,
considerndolas una forma de pseudociencia. Se ha discutido especialmente su afirmacin sobre la
supuesta existencia hace unos 12.500 aos de una civilizacin progenitora avanzada y actualmente
olvidada, que podra identificarse con la legendaria Atlntida, aunque no con ese nombre. No
obstante algunos egiptlogos han aceptado la idea general de la posible existencia de cierta
correlacin astronmica, que podra haber sido representada y situada sobre ciertas estructuras y
orientaciones de los monumentos del Antiguo Egipto, aunque no las correlaciones defendidas por
Bauval y otros autores. En particular, la Teora de la Correlacin de Orin con las pirmides de
Guiza no ha sido aceptada. Sin embargo, algunas ideas de Robert Bauval han sido defendidas por
algunos cientficos como el Dr. I.E.S. Edwards, que en una declaracin de 1992 afirm: En mi
opinin (Bauval) ha hecho varios descubrimientos interesantes. Sin embargo, el propio Bauval
reconoce que al realizar esta declaracin, Edwards no conoca directamente el material utilizado
para desarrollar sus teoras: Probablemente no hubiera mostrado su apoyo a ideas tan
controvertidas como vincular a Guiza con fechas como 10.500 o 11.500 a. C. Por su parte, el
escritor escocs Graham Hancock es licenciado en sociologa y se dedica a la escritura de libros
sobre ocultismo y misterios del mundo. Se le considera uno de los creadores de la llamada teora de
la correlacin de Orin, en la que se afirma que las pirmides representan al Cinturn de Orin.
http://oldcivilizations.wordpress.com/2013/02/28/los-extraordinarios-y-sorprendentes-
conocimientos-de-los-antiguos/