Álvarez Muro, Alexandra - Análisis de La Oralidad - Una Poética Del Habla Cotidiana

Estudios de Lingstica del Espaol
Volumen 15 (2001)
ISSN: 1139-8736
Depsito Legal: B-35784-2001
Copyright: Alexandra lvarez Muro
ANLISIS DE LA ORALIDAD: UNA POTICA DEL HABLA COTIDIANA
Alexandra lvarez Muro
Universidad de los Andes
Grupo de Lingstica Hispnica
Mrida, Venezuela
ndice general
Una potica del habla cotidiana
1. La oralidad
1.1. Oralidad y cotidianidad
1.2. Algunas caractersticas de la oralidad
1.2.1. La formulareidad
1.3. Oralidad y planificacin del discurso
1.4. La transcripcin de la oralidad
1.5. Escritura y poder
1.6. La oralidad como intertexto
2. La gramtica de la oralidad
2.1. La prosodia
2.2. Sustancia de la prosodia
2.3. Forma de la prosodia
2.4. La pausa
2.5. Prosodia y transcripcin
2.6. El ritmo
3. Mundo y coherencia
3.1. La sociedad como referencia
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3.2. Los saberes previos
3.2.1. Claves de contextualizacin
3.2.2. El paso o tono
3.2.3. Intertextualidad
3.3. Niveles de coherencia
3.3.1. Coherencia cultural
3.3.2. Coherencia situacional
3.3.3. Coherencia intratextual
3.4. Factores de coherencia
3.5. Coherencia potica
4. La funcin interpersonal: Los participantes, en el texto
4.1. La estructura informativa de la oralidad
4.2. La evaluacin
4.2.1. Evaluacin y fontica
4.2.2. Evaluacin y sintaxis
4.3. Discurso y evaluacin
4.3.1. La elaboracin de la evaluacin
4.3.2. Evaluacin y punto de vista
4.3.3. Evaluacin y tipos discursivos
4.3.4. Risa y evaluacin
5. La funcin textual I: Textura y cohesin
5.1. Texto y textura
5.2. Cohesin y coherencia
5.3. Cohesin y recursos poticos
5.4. Los mecanismos poticos de la cohesin
5.4.1. El paralelismo
5.4.2. La figura retrica como elemento de cohesin
5.5. Formas de la cohesin: Los modos sintctico y pragmtico
5.5.1. La estructura sintctica
5.5.2. La estructura lxico-semntica
6. La funcin textual II
6.1. Ordenes discursivos y tipos de texto
6.2. La organizacin global. Superestructuras
6.2.1. Estructuras narrativas
6.2.1.1. El relato
6.2.1.2. La descripcin
6.2.2. Estructuras expositivas
6.2.2.1. La definicin
6.2.2.2. La argumentacin
6.3. Textura y estilo
6.3.1. Las figuras de construccin
6.3.2. Las figuras de sustitucin
6.3.3. Organizacin y variacin
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Referencias
ndice de Cuadros
Cuadro 1. Oralidad y planificacin discursiva
Cuadro 2. Unidades de anlisis
Cuadro 3. Tipos de evaluacin por texto
Cuadro 4. Un quiasmo en el habla cotidiana
Cuadro 5. Estructura oracional
Cuadro 6. Uso de marcadores discursivos
Cuadro 7. Expresin de las unidades temticas
Cuadro 8. El relato
Cuadro 9. La figura
Cuadro 10. El paralelismo
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ISSN: 1139-8736
UNA POTICA DEL HABLA COTIDIANA
Vino, primero, pura
vestida de inocencia
y la am como un nio.
Luego se fue vistiendo
de no s qu ropajes
y la fui odiando, sin saberlo.
Juan Ramn Jimnez
Por qu un estudio del habla cotidiana desde la Potica y por qu, en todo caso, un estudio lingstico?
La Lingstica abarca la Potica an desde antes del famossimo trabajo de Jakobson (1988), Lingstica y
Potica: la poesa es lenguaje y el lenguaje es estudiado por la Lingstica. Pero no slo es potica la
poesa, lo es tambin el lenguaje en uso, el hablar es potico y el lenguaje slamente puede concretarse a
partir del hacer, de la poiesis, del hacer potico (del griego poesis, de poiein, hacer).
Para Kloepfer (1975), Potica y Lingstica son dos aspec-tos de la realizacin de la capacidad
semisica, es decir, de la dispo-sicin del hombre para convertir algo en signo, que est en la base de
todos los sistemas lingsticos. Mientras que la Lingstica se interesara por los resultados de esta
capacidad, la Potica se ocupara entonces de los procesos y posibilidades de la construccin de nuevos
signos y de nuevos sistemas de signos; este inters por la "hechura" le ha dado su nombre a la poesa. La
Potica y la Lingustica comparten su objeto de investigacin; de ah tambin que podamos estudiar,
entonces, la funcin potica en el habla cotidiana.
Halliday y Hasan (1990) distinguen, en relacin con las funciones del lenguaje, los usos informativos, en
los cuales hay una orientacin hacia el contenido, que abarcan las funciones narrativas transaccionales o
informativas, as como la funcin representacio-nal. Entre los usos interactivos, es decir, donde hay una
orientacin hacia el efecto y el control de los dems, el soporte mutuo o la expresin de s mismo, se
abarcan funciones conativas y expresivas. Entre los usos imaginativos, que comprenden funciones rituales
y poticas, se integran funciones mgicas. Por ello, la funcin potica sera, entonces, un aspecto de la
funcin textual, a la que habra que agregar otros (Halliday y Hasan 1990:17).
Los usos imaginativos son semi-simlicos porque en ellos se recrea cada vez la relacin de expresin y
contenido; ellos contribuyen a la creacin del texto pero tambin a la creacin del lenguaje mismo,
eternamente, circularmente: lo arbitrario se convierte de nuevo en motivado para terminar diluyndose otra
vez en el signo. En este libro, retomaremos el sentido inicial de la poiesis como hacer, el hacer del texto.
Por eso el lector echar de menos la distincin entre lo potico -como semi-simblico- y lo textual.
No pretendemos asumir una posicin en cuanto a las relaciones de Lingstica y Potica, pero nos
detendremos en algunas teoras al respecto. La Potica lingstica entiende a la Potica como parte de la
lengua normal; unos consideran a las estructuras poticas como secundarias o parasitarias, compartiendo
la idea de que la legua natural es un bloque o un sistema nico; otros estudiosos, ms radicales, creen que
la poesa es la lengua materna del gnero humano y que el lenguaje potico no es un uso ms, sino que es
lengua misma, la realizacin del lenguaje en todas sus posibilidades.
Si algunos piden que la teora lingstica estudie no slamente de la funcin referencial de la lengua, sino
que tome en cuenta las otras, especialmente la funcin emotiva; otros prefieren la investigacin sobre todo
de la funcin potica. Los ms radicales sostienen que el lenguaje no potico no adolece de la funcin
potica y que la ms pura poesa tiene tambin las otras funciones. La funcin potica permite fijarse en el
signo mismo, pero a la vez le devuelve al signo lingstico su polifuncionalidad.
La investigacin sobre el lenguaje potico ha ido evolu-cionando. A partir del estudio de la expresividad
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de los sonidos se descubre que no slamente el material sonoro puede estructurarse, sino que tambin se
estructura lo gramatical del lenguaje, Jakobson habla sobre el doble carcter de la lengua y la polaridad
entre metfora y metonimia. El hablante puede escoger uno en el para-digma de los elementos sustitubles
en un determinado contexto y ordenarlo en el sintagma, estableciendo relaciones de contigidad y de
similaridad con los otros elementos del paradigma. Jakobson (1973) establece que la funcin potica lleva
el principio de la equivalencia del eje de la seleccin al eje de la combinacin, siendo el eje de la seleccin
el paradigmtico y el de la combinacin, el sintagmtico. De hecho, parece incluso haber enfermedades
que residen en el no poder establecer esas relaciones
1
(Pietrosemoli, 1996).
En un principio se entiende que hay una competencia potica, entendida como la capacidad humana
para producir estructuras poticas y comprender su efecto. Sin embargo, se considera todava a las
estructuras poticas como secundarias y parasitarias, porque se entiende que ellas provienen de la
desviacin de las normas lingsticas. Se cree que la competencia potica no es ni general ni necesaria,
sino que se deriva de la Lingstica, y es adquirida en forma secundaria, adicionalmente, y ms tarde
(Kloepfer, 1975).
Ms tarde, Kloepfer (1975) afirma que la Potica no es un habla particular, sino una manifestacin de la
capacidad humana del lenguaje, su capacidad de crear semiosis y con ella conocimiento y creatividad; la
capacidad semisica humana es infinita, porque los signos creados por el hombre se relacionan con el
mundo, con otros signos o con sus usuarios; en la Potica estara la base para el aprendizaje tanto de la
lengua materna, como de otras lenguas y de otros sistemas de signos.
Ahora bien, son lo mismo la Potica y la Poesa, el uso potico? El uso potico del lenguaje est
siempre presente, an en las situaciones diarias de comunicacin, porque lo potico depende de las
expectativas que se tienen acerca del lenguaje y es potico todo aquello que se considera como tal. En ello
juegan un papel tanto el hablante como el oyente, constructor, tambin, del texto. El problema parece estar
en dnde se ubica lo potico, si en el texto o en el referente.
En lo que hemos dicho, hasta ahora, parecemos inclinarnos a pensar que lo potico est en el texto,
pero hay otras opiniones. Segn Prado (1993), la poeticidad no est ligada a la versificacin y la
manipulacin porque dicha manipulacin y dicha finalidad tambin puede encontrarse en otros textos. La
poeticidad no est para este crtico, ligada al poema, ni siquiera al poema en prosa. Prado se resiste a la
idea de que la poesa sea problema del texto porque para l es problema del referente, y la Potica de los
poetas lo que hace es el develar el misterio inefable de la poesa (Prado, 1993: 135).
Prado se opone a que la Poesa sea indiferente respecto del objeto del enunciado, porque la lengua
potica no puede ser considerada sin referencia, puesto que se abre a una interioridad del objeto que est
al alcance del lenguaje de denominacin. Para l, la funcin que tiene la Poesa es decir ese yo, en sus
ms ntimos secretos. La poeticidad es expresin y aprehensin del yo. En este trabajo veremos cmo, en
el habla cotidiana, los textos confluyen en la belleza, porque si el significado de los mismos es el diario vivir,
su sentido ltimo es hacernos valorar estticamente la vida. Prado distingue los procedimientos poticos
eficaces de los que habla Jakobson, como poeticidad instrumental, el conjunto de estrategias lingsticas,
as dice:
Entendemos por funcin potica instrumental
el conjunto de estrategias lingsticas, de juegos
de sonoridades y de ritmos, de juegos de
estructuras grficas que contribuyen al
desplazamiento del lenguaje hacia el espacio de
lo inefable, sea cual sea la categora de ste: una
realidad material de procedimientos tcnicos,
lingsticos o paralings-ticos; los
paralingsticos ligados en especial al espacio de
la msica, como adyuvante principal del acceso
de la palabra a lo inefable (Prado, 1993:141).
De esta manera concibe Prado la poeticidad como "el conjunto de operaciones lingsticas - fnicas,
prosdicas, sintcticas y semnticas -y paralingsticas- musicales y grficas organizadas estratgicamente
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en un texto con el fin de conseguir la creacin de un espacio referencial nuevo o el desplazamiento de un
espacio referencial ya existente (Prado, 1993: 145). La poeticidad final slo puede ser de naturaleza
lingstica, es decir, estrictamente semntica, estrictamente referencial.
Prado critica a Jakobson cuando afirma en Questions de Potique que la poesa es un enunciado que
tiende hacia la expresin dirigida por leyes inmanentes. Nosotros no compartimos su crtica. Si la poeticidad
est en el mundo, en la referencia, ella nos llega slamente a travs del texto. El mundo solo no es potico:
lo es visto por el hombre, a travs del lenguaje. Funcin potica o funcin textual, hacedora de texturas y
conformadora de textos, en todas las hablas de todos los das. Que la poeticidad est en la manera de decir
las cosas, o en su referencia, no sabemos. En todo caso eso que omos son maneras de decir, modos de
ser.
Este pretende ser un estudio del habla cotidiana. Con esta restriccin queremos slamente dejar de lado,
para efectos de este libro, los usos literarios del lenguaje y con ello la lengua escrita, para as dedicarnos
exclusivamente a la oralidad. Claro que nos valemos tambin de un artificio: lo que estudiamos, en realidad,
es un conjunto de grabaciones de la variedad hablada en la ciudad de Mrida, Venezuela, transcritas y
publicadas en Domguez y Mora (1998), que fueron pensadas para su estudio desde el punto de vista de la
Lingstica. Las grabaciones proceden de hablantes de diferente sexo, edad y grupo social, y cada una de
ellas es una conversacin sobre su historia personal, sus problemas, pero sin un tema especfico que no
sea la vida misma, los temas de la cotidianidad. Asimismo, traemos ejemplos del Corpus del Habla Rural,
recogido bajo la direccin de Jacqueline Clarac, que reposa en el CIET, en la Universidad de Los Andes, del
Corpus del Habla Culta de Caracas de Bentivoglio, 1979) y el Corpus Sociolingstico de Caracas de
Bentivoglio y Sedano (1977 y 1987). Hemos disfrutado y conocido los mundos de hablantes a veces tan
diferentes a travs de su forma de decir las cosas. A las autoras de estas excelentes colecciones
destinadas a la investigacin va mi profundo agradecimiento.
Es un lugar comn decir que la investigacin y la docencia son inseparables. En este caso es as y en la
docencia y la investigacin estn las fuentes de este libro; surgi de mis seminarios de pre- y postgrado en
la Universidad de Los Andes y de la necesidad de explicar los temas del programa con ejemplos que fueran
cercanos a los alumnos. As se explica tanto la estructura didctica del libro como el hecho de que los
ejemplos hayan surgido de mi investigacin sobre el habla de la regin andina. El contrato de enseanza
que hacemos profesores y alumnos favorece, generalmente ms a los primeros. Agradezco a mis alumnos
haberme enseado lo divertido de la lingstica. Muy especialmente va mi agradecimiento, por haber ledo y
corregido este libro desde su esbozo, a mi colega, Mara Alejandra Blondet; y a Alicia Usubillaga por
haberlo convertido en texto impreso.
Mi agradecimiento va asimismo al Consejo de Desarrollo Cientfico, Humanstico y Tecnolgico de la
Universidad de Los Andes, por haber financiado los proyectos H-470-97-06-B y H-485-97-06 A,
conducentes a este libro. A los miembros de mi grupo de investigacin, Carmen Luisa Domnguez y Enrique
Obediente, la expresin de mi aprecio por su estmulo constante y su amistad.
Seguimos muy de cerca la teora de Halliday sobre el lenguaje esbozada anteriormente; esto implica la
organizacin del sistema lingstico en tres metafunciones: i) la funcin ideativa o referencial, centrada en la
visin que tiene el hablante del mundo, tanto el mundo exterior como el mundo de su propia conciencia y
donde el hablante cumple la funcin de observador; ii) la funcin interpersonal, a travs de la cual se
expresan las relaciones entre los miembros de la comunidad y a donde el hablante cumple su papel de
intruso; iii) la funcin textual, creadora de textos y texturas, una funcin del sistema lingstico para el
sistema lingstico, con los mecanismos que aseguran la cohesin y la coherencia de aquellos.
La teora de Halliday, abarcante pero de una simplicidad ejemplar, nos ha servido como investigadores y
como docentes. Este libro surge de las necesidades de la docencia y del producto de la investigacin, dos
actividades que son en nuestro diario quehacer inseparables la una de la otra. Por ello tambin el libro est
organizado segn esta teora del lenguaje y con una funcin didctica. Los dos primeros captulos estn
dedicados a la oralidad, el primero, a sus diferencias con la escritura, porque la tradicin nos desva a
considerar la escritura como bsica y primaria cuando en realidad es la oralidad lo bsico y fundamental. El
segundo, intenta describir la gramtica de ese hilo fnico que es la oralidad, es decir su organizacin, tal
como parecemos aprehenderla. El tercer captulo entra a describir las funciones del lenguaje tal como se
perciben en la cotidianidad y est dedicado a la funcin referencial y a la coherencia como su consecuencia
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fundamental. El cuarto captulo se refiere a la funcin interpersonal y a dos de sus manifestaciones en el
texto: la estructura informativa y la evaluacin. La seccin I del quinto captulo estudia la funcin textual y la
cohesin, junto con los mecanismos creadores de la textura, as como algunos aspectos de la variacin que
encontramos en nuestros textos merideos. La seccin II del quinto captulo, tambin dedicado a la funcin
textual, se refiere tanto a la organizacin global como a la micro-organizacin de los textos.
Notas
1
Los afsicos de Broca no reconocen las relaciones de cohesin, mientras que los de Wernicke carecen
de las relaciones de coherencia (cf. Pietrosemoli, 1996)
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1. LA ORALIDAD
1.1. Oralidad y cotidianidad
1.4. La transcripcin de la oralidad
1.5. Escritura y poder
1.6. La oralidad como intertexto
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1. La oralidad http://elies.rediris.es/elies15/ind1.html
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ISSN: 1139-8736
1. LA ORALIDAD
Nuestra comunicacin diaria es la oral, pero sabemos muy poco sobre ella. Su reciente compaera, la
escritura, ha alcanzado mayor prestigio y por ello haba acaparado, hasta hace muy poco, la atencin de los
estudiosos. En este captulo nos detendremos sobre algunas caractersticas de la oralidad y sobre la
paradoja que significa transcribirla, para poder analizarla con mayor facilidad. Hablaremos sobre la relacin
de la escritura con el poder y de las interferencias que se producen en los textos de quienes sabemos leer y
escribir.
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1. La oralidad http://elies.rediris.es/elies15/cap1.html
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ISSN: 1139-8736
1. 1. Oralidad y cotidianidad
La vida en sociedad ha requerido de un sistema eficiente de comunicacin y ha sido precisamente el
lenguaje lo que ha promovido la socializacin. A la vez, es el lenguaje lo que distingue al hombre de los
animales. Dentro de las formas de lenguaje, es la oralidad la forma ms remota y a la vez la que se
adquiere, individualmente, primero. La aparicin de oralidad, como sistema de expresin, es muy antigua y
se corresponde con otras caractersticas de la especie humana, tales como el andar erguido y el uso de
instrumentos, todo lo cual data de alrededor de un milln de aos (Halliday, 1989).
El lenguaje ha sido definido como un hecho social por ser exterior con relacin a las conciencias
individuales, en el sentido de que lo adquirimos como algo que ya existe cuando nacemos y porque ejerce
una accin coercitiva sobre esas mismas conciencias, de modo que el adquirir una lengua y no otra modela
de alguna manera nuestra forma de pensar (cf. Drkheim, 1974,1993). Esto implica, para nuestra
concepcin de la oralidad, que ella slamente puede darse cuando existe un oyente individual o colectivo,
real o virtual. Tambin implica que la lengua es dinmica y cambiante; Sin embargo, este cambio se da en
el colectivo y no por la accin de un solo individuo.
La oralidad es un sistema simblico de expresin, es decir un acto de significado dirigido de un ser
humano a otro u otros, y es quizs la caracterstica ms significativa de la especie. La oralidad fue,
entonces, durante largo tiempo, el nico sistema de expresin de hombres y mujeres y tambin de
transmisin de conocimientos y tradiciones. Hoy, todava, hay esferas de la cultura humana que operan
oralmente, sobre todo en algunos pueblos, o en algunos sectores de nuestros propios pases y quizs de
nuestra propia vida. Pensemos, por ejemplo, en la transmisin de tradiciones orales como la de los cuentos
infantiles en Europa, antes de los hermanos Grimm, o en la transmisin de la cultura de los pramos
andinos en Venezuela, o en las culturas indgenas del pas. An para los habitantes de la ciudad, la
transmisin de muchas esferas del saber se da por va oral: los conocimientos culinarios son una de ellas, a
pesar de haber innumerables libros dedicados a la enseanza de la cocina. Prueba de ello es, quizs, la
proliferacin de los programas televisados sobre este particular.
Para Casalmiglia y Tusn (1999), la funcin social bsica y fundamental de la oralidad consiste en
permitir las relaciones sociales, pues la mayora de las actividades cotidianas se llevan a cabo a travs de
la oralidad; tanto que las relaciones se interrumpen cuando se deja de hablar a alguien (Casalmiglia y
Tusn (1999:29)). Sin embargo, y a pesar de lo anteriormente dicho, la escritura es el sistema de expresin
que mayor prestigio tiene, sin tomar en cuenta que los conceptos de oralidad y escritura hacen referencia
slamente a dos modos distintos de produccin del lenguaje, cada uno con sus caractersticas y sobre todo
con sus normas propias de funcionamiento. Ong (1987) seala el hecho de que se considera prehistoria a
todo aquello que sucede antes de la aparicin de la escritura. Por ello, al proponernos el estudio de la
oralidad llevamos con nosotros el prejuicio que implica el proceder de culturas escritas, o de culturas no
slo orales.
El hecho de haber nacido en un medio en que la escritura es parte de nuestra cotidianidad nos confiere
una determinada estructura cognitiva de la que no podemos deshacernos para comprender cabalmente la
oralidad. En otras palabras, a pesar de nuestros esfuerzos cientficos por abarcar la oralidad, no estamos
limpios del vicio de la escritura. Ello tiene muchas desventajas, pero tiene tambin una ventaja desde una
visin etnogrfica y es que el proceder de la otra cultura, de la cultura escrita, nos permite cierta distancia
para estudiar la cultura oral. A los lingistas nos persigue particularmente el estigma de las definiciones de
la oralidad como lo secundario, como lo imperfecto.
Algunos de estos prejuicios se relacionan con el proceso mismo del estudio de la lengua. Para estudiar
el lenguaje distinguimos, desde Saussure, entre lengua y habla: la primera social en su esencia e
independiente del individuo y la segunda, individual. La primera, un producto que el individuo interioriza
pasivamente y la segunda, un acto de voluntad y de inteligencia, de creacin. El conocimiento de la lengua
no puede llevarse a cabo sin un proceso de abstraccin; para el conocimiento del habla, del uso tanto oral
como escrito, tenemos datos concretos. Es por esta razn, pienso, que cuando hablamos de escritura
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tendemos a confundir o bien a relacionar la escritura con la lengua, por el prestigio que tiene esta ltima,
olvidndonos que tanto oralidad como escritura son facetas del habla, no de la lengua, porque son
instancias del uso del lenguaje.
La abstraccin de la competencia lingstica nos lleva a postular la perfeccin del lenguaje, simplemente
porque el anlisis lleva a la simplificacin y la generalizacin que realizan tanto los lingistas como los
nios, es decir la bsqueda del sistema subyacente de las reglas del lenguaje. Chomsky por ejemplo,
define el uso de la lengua como inacabado con respecto a su conocimiento, debido al cmulo de
hesitaciones y errores que cometemos. Distingue as entre la competencia, el conocimiento que el
hablante-oyente tiene de su lengua y la performancia, el verdadero uso del lenguaje en situaciones
concretas. Solamente en casos ideales, sera la performancia reflejo ideal de la competencia (Chomsky,
1965:4).
Por alguna inexplicable confusin, la escritura toma el lugar del sistema en la mente de algunos
investigadores y no se sita en el lugar que le corresponde, es decir, como una de las facetas del habla. De
modo que, la escritura, por estar despojada de una serie de caractersticas que provienen del sonido, como
son por ejemplo la entonacin, el ritmo, las pausas y otros que forman parte del sistema de la lengua, se
interpreta como lo perfecto, y la oralidad en lo imperfecto, problemtico y difcil de estudiar.
Un ejemplo de esto es la idea de juntura en fontica. Se define juntura como una pausa brevsima,
imperceptible, que une dos "palabras" de la lengua. Se diferencia que eso me gusta de queso me gusta,
porque evidentemente hay dos estructuras subyacentes distintas. Sin embargo, no hay que olvidar que lo
que percibimos es un alargamiento voclico y acentos distintos, quizs, pero la "juntura" en s, la unin de
dos palabras, se da porque la escritura nos dice que hay elementos separados que en el sonido estn
juntos; porque tomamos lo abstracto como el material primario. En otras palabras, el que junta o une es el
analista, no el hablante. Para l los elementos no se unen, estn ya unidos.
Como seala Blanche-Benveniste (1998) la descripcin del lenguaje oral no es posible sin lo escrito, ya
que mal podemos recordar grandes fragmentos de oralidad sin recurrir al otro sistema. Adems, porque el
procedimiento de descripcin tie de escritura la gramtica que elaboramos de la lengua oral. Las
categoras que atribuimos a la oralidad estn transferidas de la escritura, sin que se adecuen a menudo
para describirla. Halliday, por su parte, afirma que "estamos tan rodeados de la lengua escrita que apenas
podemos concebir la vida sin ella" (Halliday 1989:40, mi traduccin).
Con relacin a la supuesta imperfeccin de la oralidad y lo acabado de la escritura, Blanche-Benveniste
propone que los inacabamientos, titubeos, repeticiones, etc. que pudieran aparecer a primera vista como
apuros de la produccin pueden ser ms bien reveladores de funcionamientos esenciales de la lengua
(Blanche- Benveniste, 1998: 28).
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Oralidad y escritura son, segn Ong (1987) dos formas de produccin del lenguaje que se distinguen
profundamente la una de la otra. La escritura es un sistema secundario en el sentido de que la expresin
oral existe sin la escritura, pero la segunda no lo es sin la primera. Ong habla de la profunda diferencia que
se deriva de la formulareidad de la una y de la carencia de la misma en la otra. Barrera y Fracca (1999)
hacen una detallada descripcin de las diferencias entre oralidad y escritura en diversos campos, que
resumimos a continuacin:
1
La relacin emisor-texto receptor vara entre los discursos orales y los escritos dado,
fundamentalmente a la ausencia fsica del emisor en la situacin de lectura, que le confiere entre
otras cosas una autonoma al lector que no tiene el oyente. El productor de un texto escrito puede
planificar cuidadosamente la construccin del mismo, una ventaja que no tiene quien produce un
texto oral.
1.
En cuanto al proceso de adquisicin y desarrollo en la lengua oral est sujeto a una serie de factores
de la maduracin del individuo, o cognoscitivos, que exigen la consolidacin de todas las etapas del
proceso, dentro de un lapso restringido de la vida humana. En el caso de la lengua escrita parece
limitado slamente al hecho de haberse alcanzado un estado neuro-lingstico especfico, entre los
cuatro y seis aos, que queda abierto por un largo perodo. Si la oralidad es especfica de la especie
humana, la escritura parece ser un sistema artificial creado por el hombre para representar a la
primera.
2.
Hay una serie de diferencias fsico-formales entre ambos modos de codificacin, que parten del
hecho de que las unidades segmentales mnimas de ambos son distintos. El texto oral se percibe a
partir de sonidos que operan como instancias concretas de un sistema de unidades abstractas, los
fonemas. El fonema /s/ se actualiza, en los alfonos [s], [h] y [] Mientras que la unidad mnima
distintiva de la lengua escrita es el grafema <A> que se actualiza en las variantes, o letras <A> ,<a>,
< >.
3.
En la lengua oral estn presentes estrategias de carcter suprasegmental, que no se dan en la
escrita, salvo en la descripcin explcita del escritor. En contrapartida, la escritura neutraliza las
diferencias dialectales.
4.
En relacin con las diferencias contextuales, los autores sealan la mayor velocidad de percepcin
del texto escrito, pero la prdida de su contexto situacional de origen.
5.
En lo operativo, la escritura se ha convertido en soporte de la memoria, mientras que para garantizar
la permanencia de la oralidad hay que valerse de recurso mnemotcnicos que le garanticen una
trascendencia restringida.
6.
Notas
1
Hay que hacer notar que el trabajo de estos autores tiene una visin mucho ms amplia y multidisciplinar
de la que han tenido trabajos anteriores sobre el mismo tema.
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La formulareidad es una de las caractersticas ms interesantes para quien estudia la funcin potica
o textual del lenguaje. Se trata de la recurrencia de frmulas o grupos de palabras empleadas
regularmente en las mismas condiciones mtricas para expresar una idea esencial dada (Parry
1971:272, citado en Ong 1987:32) que le confiere a la oralidad un carcter ms bien circular. La
circulareidad, puede verse, comnmente, en textos del pramo de la cordillera de Mrida, Venezuela,
como veremos ms adelante.
Formulareidad implica la no-importancia de la originalidad, ste ltimo un concepto que se comienza a
cultivar en el romanticismo. Anteriormente, la oralidad haba cultivado el uso de frmulas que se repetan
para darle ritmo al canto y tambin para ayudar a la memoria. La Grecia homrica "cultivaba, como una
virtud potica e intelectual, lo que nosotros hemos considerado como un vicio" (Ong 1987:32). Quizs la
crtica de Platn a los poetas, en el Fedro, se debe al nacimiento de la escritura y con ella el choque de la
mente moldeada por la escritura con la mente de la oralidad; ya perdida para siempre.
La frmula es entonces una repeticin que se da en diferentes lugares de un texto, o en diferentes
situaciones. Para comprender lo que es una frmula, pensemos en las expresiones de saludo. Al saludar
repetimos ciertos segmentos, tales como hola, qu tal? cmo ests? y esperamos en la respuesta otros
como hola, bien, etc. Estas expresiones se encuentran aisladas o en grupos de varias de ellas y significan
nicamente 'te saludo', no esperndose encontrar ninguna informacin referencial en ellas. Ms bien sirve a
la economa del lenguaje, en el sentido de que no necesita de mucha creatividad.
En la escritura, la formulareidad se encuentra en un grado muchsimo menor que en la oralidad; el lector
no espera normalmente encontrar fragmentos repetidos, salvo en algunos estilos de poesa escrita o quizs
en cierto tipo de documentos, como en las cartas, en los escritos jurdicos, donde la frmula dice del tipo de
documento pero donde la informacin nueva est reducida al mximo. Es por ello que el lector espera
encontrar la idea escrita como "nunca tan bien expresada" (Pope, An Essay on Criticism (citado en Ong
1987: 30). Si el oyente encuentra, bueno lo que se repite, lo prefabricado y lo disfruta, el lector no lo estima.
Brown y Yule (1993) hacen referencia a la necesidad de la repeticin para ayudar a la memoria, en el
caso de la lectura de noticias, tanto en la radio como en la televisin. Los espacios noticiosos, que
constituyen la lectura de textos escritos, implican tambin una intromisin de la oralidad en la escritura:
comienzan generalmente con la lectura de los titulares, siguen con el desarrollo de la noticia en s y
retoman antes de terminar, nuevamente, los titulares de las noticias ms importantes, como para recordarle
al oyente o televidente lo que ha odo. Es curioso, sin embargo, que esta manera de "recordatorio" se
encuentre tambin en formas escritas muy formales, como en los artculos cientficos, donde el resumen
inicial y las conclusiones cumplen en gran medida la funcin de recapitular.
La causa de esto encuentra quizs sus races en el prestigio lingstico que mantiene la lengua escrita
sobre la oral, transmitido del poder que sostienen quienes manejan la palabra escrita sobre quienes no lo
hacen. La brecha se hace enorme en la sociedad latinoamericana, porque la distancia existe no solamente
entre quienes usan la escritura para fines cotidianos y quienes la utilizan profesionalmente, sino entre
quienes la conocen y quienes, o bien no la conocen para nada, o bien manejan apenas rudimentos de ella
para fines elementales. Los hablantes suelen considerar su propio lenguaje como "defectuoso,
antigramatical, deformado, impropio y deficiente de una manera u otra" (Kress 1983:66). Estos juicios se
derivan de concepciones derivadas de la lengua escrita y no de la hablada.
Segn Brown y Yule, oralidad y escritura le plantean a los usuarios exigencias diferentes, porque las
seales paralingsticas slamente existen en aquella. Por una parte se le exige al escritor suplir estas
seales con otras convenciones. Por la otra, la exigencia que se pone al hablante es la de realizar una serie
de operaciones en el momento, para poder cumplir con la comunicacin, pero tiene la ventaja de poder
cambiar el prximo texto en funcin de la reaccin que ha manifestado el oyente hacia el actual. As dicen
Brown y Yule:
Tiene que controlar lo que acaba de decir y determinar si concuerda con sus intenciones, al mismo
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tiempo que enuncia la expresin en curso, la controla y plantea simultneamente su siguiente enunciado
para ajustarlo al patrn general de lo que quiere decir, mientras vigila, adems, no slo su propia
actuacin, sino su recepcin por parte del oyente. No posee un registro permanente de lo que ha dicho
antes, y slo en circunstancias especiales puede tener notas que le recuerden lo que va a decir a
continuacin (Brown y Yule, 1993:23).
En literatura el texto es definitivo, y slamente se expresan dudas con respecto a textos anteriores en los
estudios filolgicos, por ejemplo. En la literatura medieval un texto puede haber variado segn la sucesin
de copistas que haya intervenido en su difusin, segn las diversas convenciones ortogrficas y asimismo,
segn la procedencia dialectal de estos obreros de lo escrito, quienes podan influir en la transmisin del
original. Hay que recordar que hasta hace muy poco la fidelidad del texto era una virtud desconocida.
La escritura nace sobre todo por la dificultad que significa para la memoria la retencin de grandes
segmentos, sobre todo, para su retencin exacta. La cita textual es un invento tardo en la historia de la
humanidad, antes mucho ms generosa en compartir su propiedad intelectual que ahora. Es el
romanticismo, con su intensificacin de lo individual, quien rompe con la intertextualidad gratuita que se
conserv hasta el medioevo.
Muchos de los prejuicios que tenemos sobre la oralidad nos vienen del prestigio que ha tenido la
escritura en los estudios escolares; otra hubiera sido la historia si la hubiramos asociado ms a la msica.
La oralidad es secuencialidad sonora, una lnea en el tiempo que se transmite entre hablante y oyente, una
lnea de sonidos que se desvanecen al desaparecer la emisin. Al igual que la msica, su vida es efmera,
a menos que se traduzca al medio escrito o se conserve por medio de los mtodos de grabacin. El
hablante transmite un mensaje que debe modularse con una meloda, estar acompaado de un cierto ritmo
y seccionarse con espacios libres, tambin al igual que la msica. La lengua hablada acompaa su
mensaje musical con la entonacin, el ritmo y la pausa, de forma muy semejante que la voz que canta. Por
lo tanto, pensar desde la msica y no desde la escritura, como se hizo, nos hubiera llevado ms lejos en la
comprensin de la lengua de todos los das.
Segn Blanche Benveniste (1998) el partir de la escritura, para estudiar la oralidad, permiti que se
arrastrara la tradicin de la lengua escrita a la lengua oral. Por ejemplo en la elaboracin de unidades como
palabra, frase o prrafo, que no tienen una directa correlacin con las unidades del habla. La misma oracin
podra no ser una unidad fundamental de la oralidad. Segn esta escritora, el estudio de la oralidad har
revisar muchos de los principios de anlisis adems de las unidades, los conceptos como la coordinacin,
el complemento, etc. Se da, a nuestro modo de ver, esta transferencia, en el concepto de paratono, cuando
se entiende que en el discurso oral hay unidades estructurales que adoptan la forma de "prrafos del habla"
(Brown y Yule, 1993:133). Si bien se entiende la idea de que el paratono engloba una estructuracin
prosdica mayor, no se explica por qu la necesidad de partir de la escritura para darle nombre a algo que
nace y muere en la oralidad.
Blanche-Benveniste propone el trmino "pre-texto" para los borradores y los estados intermedios que
asume un texto escrito antes de ser puesto en circulacin y dice "la mayor parte de las producciones orales
deben ser tratadas como "pre-textos". (Blanche- Benveniste, 1998): 22). Este concepto tiene una fuerza
descriptiva indudable desde el punto de vista del analista y quizs para lo que es la "sensacin" del
hablante de emitir algo inacabado en todo caso de aquel que sabe escribir. Si embargo, no debemos olvidar
que, precisamente, esa es una de las grandes diferencias entre los dos sistemas. La preparacin de la
escritura y la improvisacin de la oralidad.
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El concepto de planificacin discursiva se hace corresponder, tradicionalmente, con la lengua escrita. La
lengua hablada es espontnea e instantnea mientras que la escritura planificada, no espontnea y est
sujeta a revisin (Kress, 1979:70). As tambin la lengua escrita, a diferencia de la lengua oral, presupone
un proceso de elaboracin previa. Si colocamos en paralelo dos continuos: lengua escrita y lengua oral y
lengua planificada - lengua no planificada, se corresponderan de la manera siguiente (Cuadro 1):
escritura-------------------------------oralidad
planificada---------------------no planificada
Cuadro 1. Oralidad y planificacin discursiva
En los extremos de lo escrito y de lo planificado se encontrara, por ejemplo, un artculo cientfico: se
hacen mltiples revisiones, se cuida el contenido pero tambin el estilo. En el extremo de la oralidad y de lo
no planificado tendramos la conversacin informal, por ejemplo una conversacin en la cocina de nuestra
casa. Pero todo eso es cierto slo en alguna medida: en lo escrito tambin se da lo no planificado, o lo
menos planificado: una lista de compras, una nota personal, una nota electrnica, podran encontrarse en
este extremo. Asimismo, lo oral puede planificarse hasta tal punto que se puede incluso calcular la
entonacin: pensemos por ejemplo en un discurso poltico en el parlamento, o en una oracin fnebre.
Entre las formas ms naturales de la oralidad est la conversacin, que se tiene tambin como una
forma no elaborada. Sin embargo, si miramos un poco tanto en la tradicin de este arte y en los estudios
que se han hecho al respecto, la conversacin no parece estar libre de normas. Eso nos lo dicen los
antiguos lxicos de la conversacin, donde se daba informacin sobre ciertos temas que podan ser tpico
de las conversaciones elegantes, con una actualizacin sobre el conocimiento general de la poca
2
. No
todos los temas se tratan libremente en todas las sociedades en todas las conversaciones; existen
restricciones en cuanto a los temas relacionados con la familia, el sexo y el dinero, por ejemplo.
Resulta muy complicado para hablantes de culturas diferentes saber conocer el manejo de los turnos
conversacionales: saber cundo deben entrar en la conversacin. La impericia en este manejo puede
convertirse en un motivo de ruptura de la conversacin o de enojo entre los participantes. Es sabido que los
judos neoyorquinos manejan la interrupcin como muestra de acuerdo (high involvement style), mientras
que otros norte-americanos blancos esperan el trmino del turno del otro participante para comenzar a
hablar (cf. Tannen, 1984). En Venezuela esto sera una marca dialectal: los andinos suelen los turnos
conversacionales, mientras que los hablantes centrales interrumpen al interlocutor para manifestar lo que
Tannen (1989) ha llamado "rapport": el acuerdo, la comunin, el buen xito de la conversacin.
Casalmiglia y Tusn (1999:28) opinan al respecto: "A pesar de que existe un pensamiento ampliamente
difundido que considera que la lengua oral se adquiere de forma 'natural' y que la lengua escrita se aprende
de forma 'artificial', hay que tener en cuenta que con ello se puede llegar a una extrapolacin que
establezca una dicotoma total entre lo que corresponde a la biologa y lo que corresponde a la cultura".
No sabemos cul de las formas del hablar es la ms natural a la especie humana. Es interesante la
discusin, de corte aristotlico, sobre este tema, porque no podemos perder de vista que el lenguaje es una
institucin creada por el hombre y es la esencia de su vida en la sociedad. De modo que, dicho esto,
podemos discurrir sobre cul es la forma primaria de comunicacin: hay algunos que consideran la
narracin como la forma ms natural, otros, la conversacin. Barrera Linares considera la narrativa como
una de las formas ms naturales de la comunicacin, en todo caso como "el ms vinculado a la
conformacin del caudal cognoscitivo inherente al hombre" y la narratividad "el fenmeno lingstico-
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cognoscitivo de mayor relevancia para la especie" (Barrera-Linares, 1995:11). Para Halliday (1990:46) la
conversacin es la "forma paradigmtica de la oralidad".
La conversacin no parece ser menos elaborada entre las formas de comunicacin: el hecho mismo de
implicar una alteridad slo parece hacerla propia de etapas ms avanzadas en la evolucin del lenguaje
infantil: el dilogo parece posterior al monlogo. Adems, hay una serie de normas que tomar en cuenta
para que una conversacin sea exitosa: los turnos, tpicos de conversacin, intensidad de la voz, y hasta el
ritmo son apenas algunas de ellas. Por todo ello parece la conversacin como un gnero ms elaborado
que la narracin. La argumentacin, otro gnero comn al lenguaje cotidiano de los adultos es an ms
complicado, pues implica tambin lo dialgico, sin que necesariamente deban estar dos personas frente a
frente.
Una prueba de la elaboracin y complejidad que pueden llegar a tener las conversaciones se encuentra
en los manuales de cortesa. Carreo trata extenssimamente la conversacin en su Manual de urbanidad y
buenas maneras. Si bien el autor se centra en el tema de la cortesa toca, al hacerlo, asuntos relacionados
con el lenguaje. Se considera por ejemplo la conversacin como una forma de comunicacin, pero tambin
un instrumento constitutivo de la sociedad:"sin ella careceramos del medio ms pronto y eficaz de
transmitir nuestras ideas, y de hacer ms agradable y til el trato con nuestros semejantes" (Carreo, 1999:
174). Su consideracin abarca varios niveles del lenguaje - la fontica, el lxico, el estilo y la proxemia:
Nada hay que revele ms claramente la educacin de una persona, que su conversacin: el tono y las
inflexiones de la voz, la manera de pronunciar, la eleccin de los trminos, el juego de la fisonoma, los
movimientos del cuerpo, y todas las dems circunstancias fsicas y morales que acompaan la
enunciacin de las ideas...(Carreo, 1999 :174).
Carreo comenta sobre la competencia del hablante en la conversacin, en varios aspectos: En primer
lugar, en la eleccin del lxico, el dominio de las emociones, la eleccin de palabras cultas, pero a la vez
simples y no rebuscadas.. En segundo lugar, en la dinmica interpersonal, debiendo cuidarse por ejemplo
de que sta sea general cuando el grupo es pequeo, pero permitindose los dilogos cuando los grupos
son grandes. El tema es uno de los problemas ms reglamentados: los tpicos permitidos deben ser
generales, pero excluyendo a lo que se refiere a la familia, a la persona, a las enfermedades, los conflictos,
los negocios y materias profesionales; haciendo referencia a la coherencia en la conversacin. La
gesticulacin y, lo que es ms importante, la coherencia entre sta y el sentido. Tambin la narracin y sus
circunstancias le merecen la atencin, los turnos y los perodos de habla, as como la atencin hacia el
hablante por parte de los escuchas.
Para Halliday, la lengua oral no es menos estructurada ni menos organizada que la escrita. As llega a
afirmar: "Contrariamente a lo que piensa mucha gente, la lengua hablada es en su totalidad, ms compleja
que la lengua escrita en su gramtica y la conversacin informal y espontnea es, gramaticalmente, la ms
compleja de todas (Halliday, 1985:47, mi traduccin). Sin embargo, las razones de esa complejidad son
diferentes. Si la escritura es esttica y densa, la oralidad es dinmica e intrincada; el imbricamiento
gramatical de la oralidad toma el sitio de la densidad lxica de la escritura (Halliday, 1989: 87)
Notas
2
En Alemania se conoce desde 1808 el Konversationslexikon de la editorial Brockhaus.
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1.4. LA TRANSCRIPCIN DE LA ORALIDAD
Transcribir la oralidad en escritura, el habla oral en habla escrita, es algo que hacemos naturalmente,
porque la traduccin de una forma de expresin del pensamiento en otro se da de forma automtica. Ese
problema se presenta, por ejemplo, con relacin a la transcripcin de grandes corpus de entrevistas orales,
hechas para los fines de estudios sociolingsticos o bien estudios dialectales de grandes poblaciones, lo
que se ha dado en llamar "macrocorpora de habla"
3
(cf. lvarez y Mora, 1995, Bentivoglio y Sedano 1993,
Domnguez 1996). Parece obvio que la escritura tiene todos los elementos necesarios para la transcripcin
de la oralidad, signos de puntuacin, signos de exclamacin, unidades sintcticas como oraciones y
prrafos, adems de las palabras que se corresponden, creemos, las unas a las otras.
Sin embargo, lejos de ser obvio, esto es adems, falso. Los signos de puntuacin de la escritura no
equivalen a las pausas de la oralidad, por ejemplo. Si bien su funcin es equivalente, la de la ordenacin
sintctica del lenguaje, escrito y oral, aquello que ordenan, o mejor dicho, las unidades en las que ordenan,
no lo son. Adems, las unidades de la lengua oral distan de ser equivalentes a las unidades de la lengua
escrita. Tampoco corresponden los signos de exclamacin totalmente a la entonacin. Aquellos expresan
admiracin e interrogacin, con lo que apenas se refieren a dos formas de interpretar el sentido de lo
"dicho", por una parte; por la otra, admiracin y interrogacin -referidas a la semntica de la frase- pueden
darse, por ejemplo, con diferentes entonaciones en los distintos dialectos del espaol hablado en Amrica.
La entonacin se refiere a la pragmtica, es decir, al uso del lenguaje. Una pregunta puede tener - como
bien sabemos- el sentido de una orden. Citando el ejemplo ms trillado de la Lingstica, me quieres pasar
la sal? es una orden indirecta a los dems comensales para que me acerquen el salero (Searle, 1975).
Las unidades de la lengua escrita probablemente tampoco existen en la lengua oral. Blanche-Benveniste
opina que la oracin, quizs no sea la unidad fundamental de la oralidad (Blanche-Benveniste, 1998:21). La
oracin parece ser la unidad bsica del lenguaje escrito, no del lenguaje hablado. Segn Halliday, citado
por Kress (1979:75), las unidades apropiadas de informacin estn dadas por la entonacin, o sea los
movimientos de tono significativos de la voz humana. La unidad estructural pertinente para la oralidad es la
unidad de informacin que a menudo coincide con una clusula, rara vez con una oracin. En este trabajo
nos referiremos entonces a las clusulas como unidades de informacin, mucho ms afines a las frases de
la msica que a las oraciones de la escritura.
Una palabra aparte se la dedicaremos a la idea de que la lengua oral se produce en "prosa". La prosa es
una forma de la lengua escrita, definida por oposicin al verso. Segn Jakobson (1988) la prosa se
caracteriza por su recorrido hacia adelante, as como el verso "regresa" hacia atrs, con figuras que se
agrupan en el llamado paralelismo. Se ha definido la prosa por oposicin al verso, porque aquella no tiene
ni ritmo (metro), ni repeticin (formas fijas) ni periodicidad (rima) como aquel (Ducrot y Todorov, 1974).
Ritmo, repeticin y periodicidad son justamente los elementos caracterizadores de la oralidad. Monsieur
Jourdain no recibi la respuesta correcta cuando pregunt: "Qu, cuando digo; "Nicole, treme las
pantuflas y deme mi gorro de dormir, eso es prosa?" No, Monsieur Jourdain. Lo que usted dice no es
prosa, precisamente porque lo habla. Prosa es lo que se escribe, en las cartas, en los cuentos, en las
novelas. Es una forma de escritura que se diferencia del verso, ms parecido que la prosa a la oralidad.
La transcripcin de la lengua oral es, sin embargo, necesaria. Nuestros corpus de materiales orales son
ms manejables para los especialistas si estn escritos, simplemente porque nos resulta ms rpido
recorrerlos con la mirada, que orlos nuevamente. Ellos son muy tiles, si el investigador es consciente de
que se trata de un simple recordatorio de lo que hay en el material original (cf. Domnguez, 1996).
Para el anlisis, sin embargo, se busca transcribir los materiales de una forma que traicione lo menos
posible la oralidad. Chafe (1980, 1987) propone segmentar el texto a partir de las pausas que hay en el
mismo, para reflejar la estructuracin en unidades de informacin que enva el hablante al oyente. Hymes
propuso, por su parte, un tipo de transcripcin "que buscara una covariacin sistemtica entre la forma y el
significado" en el que el "espritu del mtodo fuera estructural en el sentido de la Lingstica sapireana,
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mico y etnogrfico en el sentido de la preocupacin por una descripcin vlida del caso individual (Hymes,
1981: 10). l mismo transcribi unos cuentos indgenas en lneas que asemejaban la estructura de un
poema. Esto permiti observar la composicin de las narraciones de una manera ms fiel, y obtener el
sentido verdadero de las historias.
Qu sera entonces una descripcin mica, o respetuosa de la oralidad? Tendra que ser objetiva y
reflejar a la vez, lo ms fielmente posible, el punto de vista del hablante y no el punto de vista del
observador. Esto est claro para los campos de la fontica y la fonologa o fonmica, de los que Pike
extrajo, en 1954, estos trminos tan utilizados en la antropologa. Sin embargo, quizs no sea tan
transparente su aplicacin a otros niveles de la lengua. En todo caso, una postura mica reflejara, de una
forma ms adecuada, el verdadero sistema que subyace a la expresin lingstica en cada nivel.
En el terreno discursivo debera dejar ver ms objetivamente la organizacin del texto desde el punto de
vista del que lo produce y no desde el punto de vista externo del observador-lingista o del transcriptor,
quien no es sino un traductor que conduce de un cdigo oral a otro escrito" (lvarez y Mora, 1995:48-49).
Slo transcribiendo de esta manera se puede ver la estructura de la oralidad, que parecera sumamente
desordenada de otra forma. Vemos cmo el texto siguiente se transcribi marcando unidades de sentido. Si
en su primera versin parece desordenada, en la transcripcin etnogrfica se puede vislumbrar su orden
interno. Veamos la transcripcin:
Ay no, s fui, a la escuela, no fui a la escuela pero una madrina ma era muy brava, una madrina ma,
y entonces nos mandaba a la escuela y nos banos para los potreros como le cont, nos banos para los
potreros y bajbanos los bichos eso que... tienen la matas? y nos... banos por esa falda rodando y las
cabuyas las ponanos por dos palos, para mecernos, y... la otra parte nos banos a comer cnoras, que
haban cosechas, y la otra parte nos banos a buscar mortios... para comer, para que se nos pusiera la
lengua morada (Domnguez y Mora, 1998:322).
Al reproducir el mismo material en unidades de informacin, que se presentan para su transcripcin
forma de lneas de escritura, se observa una cierta estructura, como veremos ms adelante. Por ahora, nos
limitaremos a hacer notar las repeticiones o bien exactas (s fui a la escuela -no fui a la escuela; o bien las
estructuras recurrentes (nos banos + frase preposicional) nos banos para los potreros como le cont-
nos banos para los potreros y bajbanos los bichos esos que ...tienen las matas? - y nos..banos por
esa falda rodando) , etc. y ciertas repeticiones de elementos lingsticos muy evidentes, como es el caso
de la conjuncin "y" que, adems de yuxtaponer sintagmas, tiene una clara funcin en la construccin del
texto:
(1)
Ay no..si fui..a la escuela
no fui a la escuela...
pero una madrina ma era muy brava
una madrina ma...
y entonces nos mandaba a la escuela
y nos banos para los potreros como le cont
nos banos para los potreros
y bajbanos los bichos eso que... tienen las matas?
y nos... banos por esa falda rodando
y las cabuyas las ponanos por dos palos
para mecernos
y... la otra parte nos banos a comer cnoras
que haban cosechas
y la otra parte
nos banos a buscar mortios...
para comer...
para que se nos pusiera la lengua morada
En otro tipo de discursos, se encontr que las intervenciones del pblico, tanto verbales como en
aplausos y la entonacin eran tambin un indicio de estructuracin textual, como veremos en la seccin
dedicada a la sintaxis de la oralidad. Es el caso del discurso del sueo de Martin Luther King (lvarez,
1988). A continuacin se transcribe un corto fragmento (2) de ese paradigmtico sermn en el que el
pblico marca especialmente su presencia
4
. En l se ven, al final de cada lnea, la entonacin descendente
(**) o ascendente (***), las afirmaciones del pblico (Yeah, My Lord, You got it, The riches of freedom, yes) y
los aplausos.
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(2)
When the architects of our Republic**
wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence** (Yeah)
they were signing a promissory note**
to which every American was to fall heir**
This note was a promise that all men**
Yes.. black men as well as white men ** (My Lord)
would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty***
and the pursuit of happiness**
It is obvious today***
that America has defaulted on this promissory note***
insofar as her citizens of color are concerned** (My Lord)
Instead of honoring this sacred obligation***
America has given the negro people a bad check**
a check which has come back marked insufficient funds**
(Yeah, My Lord, APLAUSOS)
But we refuse to believe that the Bank of Justice is bankrupt**(My Lord, ha ha)
We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of
opportunity of this Nation** (Oh yeah)
And so we've come to cash this check*** (Yeah)
A check that will give us upon demand the riches of freedom**
(The riches of freedom, Yes)
and the security of justice** (Yes, APLAUSOS)
We have also come to this hallowed spot **(My Lord)
to remind America of the fierce urgency of now**
This is no time** (My Lord)
to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of
gradualism** (My Lord, Yes, You got it, APLAUSOS).
La risa est presente en la conversacin y es una actividad estructurada y organizada en colaboracin,
adems de jugar un papel importante en la organizacin de actividades humanas (cf. Hoyle, en prensa,
Tannen, 1984). Por formar parte significante de la oralidad, tiene un espacio en la transcripcin. En el
artculo citado, vemos cmo la risa estructura el dilogo de manera que toma turnos igual que las palabras,
y podemos decir que es, el texto. El siguiente (3) es un ejemplo de Hoyle, traducido por m, pero
respetando la exacta transcripcin de la autora en cuanto a la entrada de los turnos: en este fragmento se
observa cmo la risa, al igual que el hilo de lo hablado parece estructurar la conversacin:
En su transcripcin, Hoyle (en prensa) interpreta la risa como un hilo de habla, tejido tambin en forma
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de texto.
Notas
3
En Venezuela se han recogido varios de estos conjuntos: existen, en Caracas, los Maateriales del Habla
Culta de Caracas y dos conjuntos de grabaciones transcritas en grupos de hombres y mujeres socialmente
estratificados de variadas edades. Segn el mismo esquema, se han recogido materiales en otras
ciudades, como Maracaibo y Mrida y esto se sigue haciendo en otras regiones.
4
Tomado de lvarez, Alexandra. 1988: 351
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1.5. ESCRITURA Y PODER
La escritura implica poder. En Cumboto, la novela de Daz Snchez sobre la vida en una hacienda
venezolana, en una zona de poblacin negra, se marca la diferencia entre el mundo de la biblioteca, el de
los blancos, y el de los negros, fuera de ella. La puerta de la misma marca la frontera entre el mundo de los
amos y el de los esclavos. El personaje principal, Natividad, describe a Federico, su amo blanco, en estos
trminos; "Yo le miro desde la penumbra de la biblioteca y detallo una vez ms sus puros rasgos
adelgazados por la intensa vida interior"; l mismo se pregunta "A cul de los dos mundos perteneca yo?
Al del alegre sol que dora los mangos y ennegrece la pulpa del coco hacindole brotar el aceite, o al de la
blanca penumbra que resbala sobre los pisos brillantes y fros?" (Daz Snchez 1973:19).
Kress (1979) opina que el analfabetismo estigmatiza y por ello, los analfabetos ocultan su
desconocimiento de la lengua escrita. Hace poco presenci una conversacin entre un ingeniero y una
campesina cuyo dialecto me llam la atencin: la mujer era de Los Nevados, un pueblo de la Sierra Nevada
de Mrida, Venezuela en los Andes venezolanos, de muy difcil acceso, ya que hay que caminar muchas
horas, o ir en mula, para llegar all. Ella le pregunta a l si conoca algn trabajo para su hijo, que cuidaba
bestias. El ingeniero le comenta que haba visto varios avisos en el peridico "Frontera", de la zona, que
poda comprar en Tabay, una poblacin que le queda en el camino y que ciertamente llegara a tiempo para
adquirir un ejemplar, en un quiosco, ese mismo da. Ella le responde "Cuando usted lo vea, entonces,
dgale que mi hijo sabe cuidar animales". El ingeniero le repite que l no conoce a la persona que ofrece el
trabajo, sino que ha visto un aviso clasificado en el diario. Al fin intervengo, porque creo que la seora no ha
odo bien o no entiende por diferencias dialectales (l hablaba un dialecto urbano muy diferente
prosdicamente del de la anciana). Despus de varios rodeos me responde: "Le voy a decir a mi sobrino
que compre el diario maana, l s sabe leer, mi hijo, no". A lo que supuse que ella tampoco saba leer y
que, lejos de ser ella la que no haba comprendido, era yo quien no entenda que el diario no le habra
servido de nada.
Los que poseen el cdigo de la escritura, en las sociedades en donde subsiste el analfabetismo, tienen
ms poder que los que no lo tienen, entre otras cosas porque no tienen acceso a la informacin que se
transmite por va escrita. Segn Kress, este uso activo de la lengua escrita -escribirla antes que leerla-
slamente la tienen los miembros de los grupos socioeconmicos ms altos. Es posible tambin que esos
grupos lean apreciablemente ms que los grupos ms bajos, y an que lean ms de lo que escriben.
La distancia social que existe entre oralidad y escritura podra entenderse como un tipo de diglosia entre
estas dos formas, de una situacin de bilingismo estable en la que un mismo grupo comparte dos cdigos,
uno de los cuales tiene un estatus sociopoltico inferior; el cdigo alto cumple entonces las funciones de
gobierno, educacin, religin, etc. y el bajo queda relegado al hogar, a la familia y a los amigos.
La justicia se lleva a cabo en la casi totalidad de sus instancias, de forma escrita -slo recientemente se
comienza a instaurar el juicio oral- lo cual representa una clara desventaja para todo aquel que no maneje
hbilmente la escritura, y lo seguir siendo a pesar del cambio en la forma judicial, debido a que tambin
para ese tipo de oralidad formal se necesita una instruccin muy especial. Generalmente se da una
correlacin entre el analfabetismo y la pertenencia o bien a una clase social urbana no favorecida, o al
campesinado. Esta correlacin pareciera darse solamente cuando en la misma sociedad coexisten los dos
cdigos, pero no ha existido siempre en las sociedades orales. Ejemplo de esto es la alta estima social que
tiene la clase de los griots, en Ghana, los narradores orales portadores de la historia y la tradicin, y en los
llanos venezolanos, el prestigio del que gozan los copleros o versificadores.
El poema de Florentino y el Diablo, de Arvelo-Torrealba, es un enfrentamiento fustico entre Florentino,
un cantador y el diablo en un duelo cantado: el saber cantar bien o hablar poticamente es en el llano una
forma del poder que pueden vencer hasta a aquel "que no bebe agua nunca" (cf. Espar, 1998). As, en un
duelo desigual, porque es Florentino, quien sabe de coplas y corros, el llanero muestra su superioridad
ante las fuerzas de la naturaleza y el mismo seor de los infiernos cuando dice:
1.5. Escritura y poder http://elies.rediris.es/elies15/cap15.html
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El trueno y el desafo
me gusta escuchar el rayo
aunque me deje aturdo
me gusta correr chubasco
si el viento lleva trono
guila sobre la quema,
reto del toro bravo.
Cuando esas voces me llaman
siempre les he respondo.
Cmo me puede callar
coplero recin vesto!
(Arvelo- Torrealba citado en Espar, 1998:125)
La escritura conforma tambin la capacidad de abstraccin, la forma de pensar y la forma de estructurar
el discurso. Son conocidos los estudios de Luria sobre la capacidad de abstraccin que tienen quienes
participan del cdigo escrito, porque la escritura conforma tambin la estructura del pensamiento (cf. Ong,
1987). Como veremos ms adelante en la seccin sobre figuras discursivas, la oralidad configura una cierta
forma de contar, as como la escritura configura otra, diferente.
Veremos que los hablantes ms apegados a la oralidad poseen una mente ms plstica, ms artstica
que quienes viven en la escritura. Sin embargo, si bien esto podra verse como una ventaja de quienes
manejan bien la oralidad, sobre quienes estn contaminados por la escritura, la sociedad no lo ve as.
Segn Roberts y Street (1998), la estigmatizacin de la iliteralidad es parte de un discurso ideolgico ms
amplio que devala las literalidades vernculas y las variedades no estndares como prcticas orales.
Estos autores consideran que la existencia de un estndar, o una norma, implica la no-tolerancia de la
variacin lingstica. Al imponerse un estndar ste es mantenido por los guardianes de la lengua, que
controlan y prescriben las reglas del juego tambin en la economa poltica. (Roberts y Street 1998: 175).
Algunas estructuras de la oralidad, como el paralelismo, por ejemplo, son descartadas por la sociedad de la
escritura, quizs incluso inconscientemente. Tienen prestigio, en todo caso, aquellas formas de hablar que
se asemejan ms a la escritura.
ISSN: 1139-8736
1.5. Escritura y poder http://elies.rediris.es/elies15/cap15.html
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ISSN: 1139-8736
1.6. LA ORALIDAD COMO INTERTEXTO
Bakhtin habla de la intertextualidad como forma de produccin y de percepcin de los discursos. Segn
su teora, el significado sera social e interactivo de tal forma que tambin el uso de la lengua, en general,
sera bsicamente social. La intertextualidad del lenguaje puede verse en dos sentidos; en el primero, en lo
referido a la existencia de una lengua a travs del tiempo, en el segundo, por el hecho de que la produccin
del significado es colectivo. Puede decirse, por ejemplo, que no hay literatura aislada, porque el texto
literario existe, no en s mismo, sino en un cuerpo de obras literarias. En lo que se refiere a la oralidad, la
conversacin, como hemos visto hasta ahora, es un ejemplo bastante claro de que el sentido se da entre
los participantes (cf. Morris, 1997).
Puede pensarse que tambin hay una intertextualidad entre las formas orales de produccin del lenguaje
y las formas escritas. Aunque distintas, ellas no existen en mundos separados y ms que de influencia de
una sobre la otra podemos hablar, al modo de Bakhtin, de intertextualidad. Sentimos, as, muchas veces,
que hay gente que habla como si estuviera leyendo, porque su produccin oral tiene la forma de los textos
escritos, como es el caso, por ejemplo de las conferencias cientficas o de conversaciones muy formales; a
su vez, los profesores de lengua quisiramos ensear a los alumnos a pensar en lengua escrita, como si
estuviramos enseando otro idioma.
El siguiente es un ejemplo de un hablante merideo de clase alta, de unos sesenta aos, a quien le
pregunta el entrevistador, que lo ha saludado como "Buenos das doctor C. M., usted es...actualmente es
profesor Universitario y Juez Superior Penal, en Mrida, verdad? tiene cunto tiempo ejerciendo la
profesin de Juez Superior? y le pregunta luego "Me podra explicar en qu consisten esas funciones de
...Juez Penal?. El entrevistado responde, lo siguiente:
El Juez Superior... es que le corresponde, dentro....de la escala del poder judicial, conocer en
alzada... de las consultas... consultas y apelaciones de las decisiones que dicta...los...jueces de primera
instancia, es decir, cuando un juez dicta una sentencia, bien sea interlocutoria o definitiva, en casi todos
los casos debe consultar esa decisin con el Juzgado Superior en el cual puede confirmarla, puede
revocarla o puede modificarla. En otros casos las decisiones..dictadas...por los jueces de instancia,
estn sujetas a apelaciones por parte de...la persona que se est procesando, en algunos casos puede
ejercer ese recurso el propio procesado o su defensor y nuevamente sube la sentencia, la decisin, al
Juzgado Superior quien, al igual que en consulta puede confirmarla, puede revocarla o puede
modificarla" (Domnguez y Mora 1998:195).
La transcripcin que aparece en Domnguez y Mora (1998) permite apreciar cun cerca est este texto
de la escritura. Hay poqusimas repeticiones, apenas alguna que otra correccin y podemos intuir que el
ritmo de este texto est lejos del de un texto hablado informalmente.
Por el contrario, muchos de los textos de la literatura contempornea imitan formas orales. Siempre lo
hizo la novela, en los dilogos, por ejemplo, pero ahora, desde los textos de Joyce que carecen casi
totalmente de puntuacin, pasando por las novelas de Saramago donde se suprimen las marcas de dilogo,
hasta las de los narradores del boom. Muchos textos escritos se caracterizan sobre todo por el uso de un
lenguaje cotidiano, que imita la oralidad, lo que nos hace pensar en una intextualidad oralidad-escritura.
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1.6. La oralidad como intertexto http://elies.rediris.es/elies15/cap16.html
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2. La gramtica de la oralidad
2.1. La prosodia
2.2. Sustancia de la prosodia
2.3. Forma de la prosodia
2.4. La pausa
2.5. Prosodia y transcripcin
2.6. El ritmo
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2. La gramtica de la oralidad http://elies.rediris.es/elies15/ind2.html
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2. LA GRAMTICA DE LA ORALIDAD
No hay diferencia esencial entre prosa y verso. Todo buen escritor, como todo verdadero poeta, sabr encontrar nmero, ritmo,
cantidad para su estilo. (Mallarm, La musique et les lettres, sur lvolution littraire)
El concepto de oralidad, como vimos en el captulo anterior, refiere a la lengua hablada, por oposicin a
la lengua escrita. A veces, nos referimos tambin al habla como sinnimo de oralidad, aunque no podemos
olvidar que, en Lingstica, habla es uso, por oposicin a sistema, segn la tradicin saussureana. Tanto la
oralidad como la escritura forman parte del concepto de habla que oponemos al de sistema.
Si bien tratamos de oralidad y escritura como generalidades, tendremos presente que se trata de formas
variables del lenguaje. La oralidad comprende muchos gneros o formas del hablar; podemos citar, entre
ellas, la narracin, la argumentacin, la conversacin. Encontramos variacin en los registros de habla, las
variedades relacionadas con la situacin en que se encuentra el hablante - en un escritorio jurdico, en una
conversacin entre amigos, en el consultorio mdico, en el confesionario, en una competencia deportiva, en
un juego de nios. La lengua vara asimismo en cuanto el estilo, derivado del grado de atencin que le
dedique el hablante al lenguaje en un momento dado: del ms informal al ms formal.
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2. La gramtica de la oralidad http://elies.rediris.es/elies15/cap2.html
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2.1 LA PROSODIA
Hablamos de Gramtica como el estudio de los elementos de la lengua y sus combinaciones.
Entendemos por gramtica de la oralidad, el estudio del sonido que pretende ser lingstico: la organizacin
del hilo fnico a travs de un conjunto de mecanismos de naturaleza prosdica o suprasegmental. Sin estos
mecanismos sera muy difcil hacer de ese continuo fnico algo inteligible. Cuando se hacen anlisis
gramaticales se parte, generalmente, de la escritura y de todo aquello que podemos ver, dejndose de lado
la manera como se organiza el sonido, para que sea perceptible la estructura profunda de la lengua. Debido
a esta razn creo necesario dedicarle algn espacio a este conjunto de elementos prosdicos bsicos, que
pudiramos considerar como los principios elementales de la organizacin de la lengua hablada.
Estos elementos supra-segmentales, los que estn ms all del segmento, lejos de constituir un adorno,
son precisamente los que organizan el hilo de sonido que percibimos
1
. Si el sonido no estuviera agrupado
de manera significativa, no habra comunicacin lingstica; se oiran gritos o murmullos, a lo sumo. El
oyente recibe, cuando se comunica lingsticamente, segmentos sonoros relativos a las unidades de
informacin que le enva el hablante. Con el sonido, va una serie de informaciones de naturaleza prosdica,
no solamente con informacin referencial sino tambin con informacin dialectal, sociolingstica e
inclusive, emotiva.
Si bien hay consenso sobre el hecho de que la prosodia est ms all de las unidades segmentales, no
lo hay en cuanto a cules de los mecanismos forman parte de ella. En realidad, parece ms un problema de
nomenclatura que de otra ndole.
Al percibir el habla, tenemos una meloda conformada por las variaciones de frecuencia del fundamental
pero al mismo tiempo sentimos ritmo, pausas, intensidad y otros elementos fnicos
2
. Para algunos autores,
la prosodia o entonacin se compone de todos estos elementos (Quilis, 1993; Obediente, 1998). Para otros,
la entonacin est conformada por todos esos elementos que "suenan" con el fundamental y es slo uno de
los elementos de la prosodia. Lon (1996) y Mora (1996) entre otros denominan entonacin al movimiento
meldico, es decir, a las variaciones de la frecuencia fundamental F
0
3
.
Para evitar confusiones, estableceremos de antemano que, en este trabajo, nos referiremos a la
entonacin o meloda como la frecuencia fundamental que forma parte de la prosodia, entendiendo que
para percibir la entonacin es necesario tomar en cuenta un conjunto de otros parmetros acsticos, como
duracin y ritmo, entre otros. La prosodia estudia, adems de la entonacin, el acento y el ritmo, que
incluye pausas, timbre y velocidad de habla.
Segn Mora (1996:15) el trmino prosodia engloba "todo lo que crea la msica y la mtrica de una
lengua" y luego agrega, citando a Di Cristo, que la Prosodia es "el estudio de los hechos fnicos no
segmentales que participan en la organizacin del lxico y de la sintaxis y que juegan un papel
determinante en la interpretacin semntica de los enunciados y del discurso" (Di Cristo, 1994, en Mora,
1996, traduccin nuestra).
As, para Di Cristo, la Prosodia sera una rama de la Lingstica, que analiza y representa formalmente
aquellos elementos no verbales de la expresin oral, tales como el acento, los tonos, la entonacin y la
cantidad, realiza esta ltima en el tempo y las pausas. Su manifestacin concreta en la produccin de la
palabra se asocia, de este modo, a las variaciones de la frecuencia fundamental, de la duracin y de la
intensidad que constituyen los parmetros prosdicos fsicos. Estos parmetros los percibe el oyente como
cambios de altura o de meloda, de longitud y de volumen sonoro y vienen a constituir entonces los
parmetros prosdicos subjetivos. Las seales prosdicas son polismicas y vehiculan informaciones tanto
paralingsticas como propiamente lingsticas, esenciales en la comprensin del enunciado y su
interpretacin pragmtica (Bertrand, 1999:19).
Podemos decir que la prosodia forma parte esencial de la Lingstica y que tiene un papel importantsimo
2.1. La prosodia http://elies.rediris.es/elies15/cap21.html
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que cumplir en la organizacin de la lengua hablada. Como elemento lingstico que es, tiene
necesariamente dos estratos: una sustancia y una forma, segn la terminologa de Hjelmslev (1972, 1984)
relacionada la primera con el plano del contenido descrito por Saussure, y la segunda con el plano de la
expresin. Preferimos la terminologa hjelmsleviana porque ilustra de forma ms sencilla las relaciones
entre la lengua como abstraccin y el habla como uso real del lenguaje. Si bien ha habido alguna discusin
sobre el hecho de que la prosodia sea parte integrante de un nivel de anlisis lingstico, opiniones como la
de Quilis (1993) solventan el caso cuando dice: "La cuestin se centra principalmente en que la entonacin,
como todo enunciado lingstico, posee una sustancia y una forma" (Quilis, 1993:410).
Notas
1
Quilis 1981:386 distingue entre segmentos y supra-segmentos por el hecho de ser los primeros distintivos,
es decir que son unidades que se excluyen mutuamente en un contexto dado y los segundos contrastivos,
dado que no pueden alternar en el mismo contexto, pero que depende uno de la existencia del otro.
2
Al percibir la msica adems de la meloda percibimos tambin otros fenmenos: unidades meldicas,
pausas, tempo, ritmo, intensidad, etc.
3
Los sonidos complejos, como la voz humana, pueden descomponerse en una serie de sonidos
sinusoidales simples. Se llama fundamental al ms grave de los sonidos de una serie de sonidos de un
sonido complejo descompuesto de ese modo. Los dems se llaman sonidos armnicos o parciales (cf. Lon
1998:32)
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2.2 SUSTANCIA DE LA PROSODIA
Los parmetros fsicos que conforman la prosodia constituyen a su vez, su sustancia. En la terminologa
de Hjelmslev, la sustancia es la materia o el sentido, moldeados luego por la forma con miras a la
significacin (cf. Greimas, Courts, 1990). Ahora bien, cul el alcance de la prosodia y cul su sustancia?
Quilis (1981) considera que la reduccin de la prosodia a la entonacin, o sea a la curva meldica del
habla, implica tambin su reduccin a la sustancia de la expresin
4
; mientras que su extensin al conjunto
de elementos prosdicos implica la consideracin de la forma de la entonacin y por consiguiente, tambin
su definicin como un signo lingstico. Segn este autor, hay una cara de la prosodia que es slamente
expresiva, con la que podemos manifestar enojo, alegra, etc. Pero hay otra cara que implica un nivel de
sealizacin ms abstracto y eleva la prosodia a la categora de signo lingstico, como veremos ms
adelante en este captulo (cf. tambin Obediente 1998; 208-209). An aquellos fenmenos de ndole
emotiva dejan de ser instintivos y se integran en la lengua de forma esquematizada (Quilis, 1981: 412). As
dice este autor: "La forma, o estructura de la entonacin
5
, viene dada por la descripcin lingstica, que
debe establecer el nmero de elementos que integran ese nivel y examinar sus relaciones y sus funciones.
La sustancia es un continuo en el que hay que delimitar las unidades de entonacin para obtener elementos
discretos y establecer as sus patrones meldicos y la naturaleza de sus elementos" (Quilis 1981: 411).
Ahora bien, cul sera la sustancia de la prosodia? Aquellos parmetros fsicos que la conforman: la
frecuencia fundamental, o entonacin, la duracin y la intensidad. Todos ellos contribuyen a la percepcin
de la prosodia de modo que an cuando el fundamental descienda levemente, una elevacin en la
intensidad se percibe como un tono levemente ascendente (Quilis 1981:416). Pertenecientes a la sustancia
de la prosodia seran tambin otros elementos derivados de la vibracin de las pulsiones larngeas: la
pausa, el acento y la slaba. La slaba es la unidad rtmica pulsional alrededor de un ncleo silbico. El
acento es la prominencia acstica de una slaba (cf. Lon, 1998).
Las pausas, por su parte, son las interrupciones o detenciones de la informacin que hacemos cuando
hablamos o leemos en voz alta. Delimitan los grupos fnicos, o sea aquellas porciones del discurso
comprendidas entre dos pausas (cf. Quilis, 1981, 1993). Los grupos fnicos no coinciden necesariamente
con los grupos prosdicos, que, adems de estar delimitados por pausas, pueden estarlo por las inflexiones
del fundamental
6
. Estos grupos prosdicos se denominan tambin unidades entonativas o unidades de
entonacin.
La prosodia constituye, entonces, la infraestructura rtmica de la lengua hablada, su organizacin en el
tiempo, y contribuye a facilitarle al hablante la retencin de ciertos segmentos en la memoria. Podemos ver,
que la prosodia est formada por una serie de parmetros que el hablante no percibe discriminadamente,
sino como un todo. Ese todo le confiere tambin una totalidad de significados, que se perciben como un
conjunto, pero que podemos discriminar en el anlisis.
Notas
4
En la teora de Hjelmslev, la sustancia es la materia o el sentido, cuando son tomados a su cargo por la
forma semitica con vistas a la significacin. Materia y sentido son slamente "soportes" de la significacin
(cf. Greims y Courts 1990:398)
5
para nosotros la prosodia.
6
Quilis ( 1981: 419) define el grupo de entonacin como "la porcin de discurso comprendida entre dos
pausas, entre pausa e inflexin del fundamental, entre inflexin del fundamental y pausa, o entre dos
inflexiones del fundamental, que configura una unidad sintctica ms o menos larga o compleja (sintagma,
clusula, oracin).
2.2. Sustancia de la prosodia http://elies.rediris.es/elies15/cap22.html
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2.3 FORMA DE LA PROSODIA
Hasta ahora hemos visto, muy someramente, algunos de los elementos que constituyen la sustancia de
la prosodia. Pero no hemos hablado todava de cmo todo ello contribuye a darle sentido al habla, es decir
lo que hace de esos parmetros elementos lingsticos, es decir, al formar parte del sistema de la lengua y
adquieren un valor simblico.
La forma de la prosodia sera, en este orden de ideas, todo aquello que otorga al sonido valor lingstico,
contrastivo y por ende confiere un sentido que el hablante percibe. Estos contrastes son sistemticos, como
lo son tambin otros contrastes en la gramtica (cf. Halliday 1990:49). Si sabemos que la prosodia forma
parte del sistema, podemos tambin hablar de las funciones que cumple:
En primer lugar tiene una funcin cohesiva o integradora, ya que divide el hilo fnico en parcelas, de
modo que el oyente pueda percibirlo como un oleaje. En vez de estar expuesto a todo un mar de
informacin, sta se le presenta como olas sucesivas, en unidades empaquetadas prosdicamente. Si
oyera una cadena ininterrumpida e in modulada, comprendera muy poco porque lo primero que se necesita
es ordenar ese enorme conjunto fnico en unidades menores: en unidades de entonacin. La entonacin
integra las palabras en unidades gramaticales (Obediente 1998:213). Quilis por su parte, considera que el
enunciado es decir, la palabra pronunciada con una cierta forma de entonacin "est conformado y
sealado doblemente: por un lado, por su forma gramatical; por otro, por la entonacin. La entonacin es,
por lo tanto, el recurso ms comn y el ms elemental del enunciado: puede haber enunciados sin forma
gramatical, pero sin entonacin, no" Quilis 1981: 426).
Ms all de esa funcin integradora, tiene tambin la prosodia una funcin delimitadora, o demarcativa
que consiste en la segmentacin del enunciado o del discurso en unidades menores relacionadas con su
estructura profunda, como en las dos frases: encontr el libro roto y encontr el libro, roto. (Cf. Obediente,
1998:213). Para Obediente, parece tratarse de una misma funcin demarcativa que tiene como tarea la
agrupacin del hilo fnico en segmentos informativos. La demarcacin opera generalmente en sintagmas,
es decir en los grupos gramaticales y la llevan a cabo las pausas y los cambios del fundamental (Lon
1998: 9) El oyente no percibe sino esas unidades; lo dems es tarea del analista, quien, partiendo de la
lengua escrita entiende una agrupacin de palabras o una delimitacin de segmentos mayores. La
delimitacin hace que el oyente perciba por ejemplo uno a uno los miembros de una enumeracin, como
estn callados, serios, tristes; o una explicacin en medio de la frase (4):
(4)
Hab: y por la Avenida Uno habi... vena una... una... una cloaca que no era cloaca sino la... la agua era...
Enc.: Era clara (MDD5MB)
Resulta casi intuitivo decir que hay un vnculo entre prosodia y sintaxis. Hay una correspondencia entre
el ritmo de una lengua, los grupos sintcticos y los grupos de sentido, como veremos enseguida. Para
Halliday, por ejemplo, el grupo tonal representa un segmento significativo del discurso, por ser la manera
cmo el hablante lo va organizando, a medida que avanza lo que va diciendo (Halliday, 1990: 53). En otras
palabras, las unidades de informacin, las de entonacin y las de sentido estn estrechamente vinculadas y
vienen siendo, para el usuario de la lengua - si bien no lo son para el analista- prcticamente lo mismo.
De alguna manera todo lo anterior se logra a travs del empaquetamiento de unidades fnicas o de
entonacin
7
. Tambin hay otros mecanismos, de contraste, que producen diferencias de sentido. Esto se da
cuando la parte final de la frecuencia fundamental, el entonema es descendente o ascendente, lo que
depende de la disminucin o el aumento de la vibracin de las cuerdas vocales. La entonacin ascendente
representa un enunciado con sentido incompleto, no acabado; mientras que la entonacin descendente
2.3. Forma de la prosodia http://elies.rediris.es/elies15/cap23.html
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confiere un sentido completo a lo dicho. Esto parece ser una tendencia universal (cf. Lon, 1998:120, Quilis,
1981: 411). La entonacin descendente es la entonacin no marcada que indica, como dijimos, el trmino
de la comunicacin, mientras que la ascendente es la entonacin marcada; se puede ver que no est
terminada en el caso de la pregunta, donde la respuesta del interlocutor terminar la emisin, dado que
pregunta y respuesta forman una dada inseparable (cf. Obediente, 1998: 209).
En otro nivel, estas diferencias se convierten de fonolgicas en gramaticales, en el sentido de que se
interpreta, en espaol, la entonacin ascendente como interrogativa y la descendente en declarativa. No
entraremos en mayores detalles en este sentido, slamente queremos dejar claro que estos contrastes
entonativos tienen en la lengua un valor gramatical. Por ejemplo, puede marcarse la coordinacin
adversativa en espaol por una entonacin descendente: las cosas estn cambiando realmente, aunque la
gente no crea (MDA1MB).
La prosodia tiene tambin relevancia para la pragmtica del lenguaje, no ya en el nivel abstracto de la
oracin, sino en el nivel del enunciado. Importante desde el punto de vista lingstico es la marcacin de la
prominencia tonal, porque a travs de ella el hablante decide lo que va a tratar como informacin nueva y lo
que va a considerar como informacin dada. Sabemos que una manera no marcada de dar como nueva
una informacin es, en espaol, colocarla al final de la clusula. As, en Juan tiene un perrito, el segmento
[un perrito] est encapsulado en espaol como informacin nueva; esto es general para las lenguas que
tienen un orden de palabras sujeto-verbo-objeto (SVO). El siguiente ejemplo es de un hablante merideo,
que describe su ciudad (5):
(5)
Mrida era muy bonita...
Mrida era una cosa... muy feliz
Mrida este... a segn e... tal... la explicacin y tal Mrida era.. era un pramo
Mrida era era... fro,
las calles... eran de piedra... no?
y por la Avenida uno habi... vena una... una... una cloaca que no era cloaca sino la... la agua era...
Enc.: Era clara.
Hab.: Era... bueno...
Pero eso era una bellezura no?
lo que se llamaba Mrida (MDD5MA)
La informacin conocida es Mrida, (Venezuela) sujeto siempre en las primeras clusulas, salvo en la
ltima, cuando se convierte, paradjicamente, en informacin nueva. En todo el camino hasta esta ltima
frase, se va sucediendo todo lo que para l es la ciudad: muy bonita, muy feliz, un pramo, fro, una
bellezura. Adems, las calles, informacin conocida porque todas las ciudades tienen calles, son de piedra
informacin nueva para quien no ha estado nunca all.
A travs de la prosodia, el hablante puede igualmente hacer resaltar como informacin nueva algo que
no est al final de la unidad de informacin. Blondet (1999:50) da un ejemplo de alargamientos emotivos, en
(6)
(6)
y finalmente cuando llegu al apartamento en Ejido, me ech a dormir a descansar.....
Las palabras ech y descansar, subrayadas en el ejemplo, son alargadas por el hablante, es decir que
se pronuncian con una duracin mayor a la esperada, perceptivamente. La primera, ech, es un ejemplo de
lo que indicamos anteriormente, es decir que a travs de un hecho prosdico se resalta el elemento que se
quiere focalizar.
Vemos entonces como la prosodia tiene tambin una funcin importantsima en la progresin de la
informacin. Las unidades de entonacin
8
se corresponden grosso modo tambin a las unidades de
informacin dado que, como dijimos anteriormente, la informacin no se ofrece de una sola vez, sino en
oleajes sucesivos. Cada unidad de informacin se basa en la unidad anterior y aade un nuevo elemento.
Tambin, como afirma Halliday (1990), cada nuevo paso define nuevamente el contexto situacional, de
modo que la creacin del contexto es dinmica en cada movimiento que hacen hablantes y oyentes. El
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significado de lo dicho depende siempre de lo anterior (Halliday 1990:59). En el ejemplo (5) concluimos que
Mrida era una bellezura, porque adems de todo lo que se ha dicho, hasta las cloacas tenan agua clara.
Halliday establece muy claramente la distincin entre las categoras gramaticales y las categoras
semnticas y, diramos aqu tambin, pragmticas. Como vimos en el punto anterior, una elevacin del
segmento final de la frecuencia fundamental o meloda puede considerarse desde el punto de vista
gramatical como una categora interrogativa, mas no necesariamente como una pregunta. De este modo, lo
declarativo, interrogativo e imperativo son categoras gramaticales, pero no pragmticas. Categoras
semntico-pragmticas, seran en ese mismo orden, afirmacin, pregunta y mandato. As, una interrogacin
en el nivel sintctico puede convertirse, en el nivel pragmtico en una orden indirecta: puedes pasarme la
sal? hay caf?no te has levantado todava? Entendindose, estos enunciados, como 'psame la sal',
'dame caf' y 'levntate', respectivamente.
Para Quilis, la entonacin es uno de los ms importantes vehculos de la expresin afectiva del discurso,
sola o combinada con otros elementos, como el tempo, la pronunciacin, etc. (Quilis 1981:445). La
entonacin expresiva estara superpuesta a la entonacin comunicativa bsica, o sea al significado
gramatical. Varios mecanismos se utilizan para marcar expresividad: la desviacin entre los puntos
extremos del patrn meldico, el registro, el contorno, la intensidad y la duracin del control meldico tienen
valores simblicos en la expresin de las emociones. Por ejemplo, un registro alto puede evocar alegra,
mientras que un registro bajo puede indicar tristeza, la duracin indicar nfasis, etc. Sera interesante
delimitar cunto de esto est esquematizado universalmente y cunto lo est culturalmente.
De este modo, la prosodia conlleva una gran cantidad de informacin no slo lingstica sino tambin
paralingstica. Es esta heterogeneidad de la prosodia la que, precisamente, permite matizar y enriquecer
pragmticamente el discurso. En este sentido, Quilis considera que la entonacin es: "el vehculo lingstico
ideal para transmitir las ms diversas informaciones, que, aunque en el proceso de la comunicacin vayan
tremendamente mezcladas, el oyente descodifica automticamente, y sabe si su interlocutor pregunta o
afirma, es de Chile o de Espaa, est enfadado o contento, pertenece a un estrato social o a otro, etc.
(Quilis, 1993: 425). O bien, como expresa Navarro Toms:
Las inflexiones meldicas de la palabra sirven juntamente a la declaracin del pensamiento, a la
expresin de los movimientos del nimo y a la manifestacin de hbitos y maneras de decir de carcter
local. Se puede considerar la entonacin desde el punto de vista ideolgico, emocional o idiomtico, si
bien no es nada fcil delimitar, sobre el fondo comn en que estos hechos se producen, la proporcin y
medida que a cada uno de dichos aspectos corresponde (Navarro Toms, 1963:8).
De modo que, en el nivel sociolingstico, la prosodia comunica dos tipos de informacin: las
caractersticas personales del individuo, lo que el individuo es y al grupo al que pertenece y por otra parte,
la situacin en la que se encuentra, y el grado de atencin que presta al discurso
9
. Se asigna, en este
sentido, a cada parte del grupo entonativo un tipo determinado de funciones: la primera parte es portadora
de informacin sociolingstica y psicolgica, refleja el origen geogrfico del hablante, el grupo
socioeconmico al que pertenece e incluso, caractersticas psicolgicas (Obediente, 1998: 214). El autor
considera entre las funciones de la entonacin la funcin sociolingstica y una funcin expresiva, esta
ltima que permite conocer el estado anmico y emocional del hablante, en una especie de entonacin
secundaria.
Otra labor que lleva a cabo la prosodia es la manifestacin de la cortesa
10
. A pesar de que este campo
est casi inexplorado, muchos autores convienen en que hay manifestaciones prosdicas corteses y otras
que no lo son. Los hablantes de holands, por ejemplo, distinguen entre dos tipos de entonacin imperativa,
uno atenuador y otro reforzador, cuya entonacin corresponde el primero a la expresin de un ruego y el
segundo a la de un mandato (Haverkate, 1994:163). Navarro Toms opina que en espaol es mayor el
contraste de tono e intensidad entre el mandato y la splica que entre la recomendacin y el ruego, y mayor
asimismo entre estas ltimas que entre la invitacin y la peticin" (Navarro Toms, 1948:185, citado por
Haverkate, 1994:164). Si bien hay descripciones pragmticas de la entonacin corts, no conozco
descripciones acsticas de la misma que indique qu es lo que el hablante percibe como corts. Es muy
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posible que sea el entonema ascendente de la interrogacin, el alargamiento, o quizs una pausa llena, lo
que sirva en espaol para atenuar y por ende, para hacer resonar la cortesa.
Los estudios sobre las entonaciones regionales son, segn Quilis (1993) recientes
11
. Se ha estudiado en
Espaa la entonacin de algunos dialectos regionales como en Gran Canaria, Extremadura y hay trabajos
importantes en Hispanoamrica, en Puerto Rico, Chile, Mxico (cf. Quilis 1993). En Venezuela es conocido
el trabajo de Mora (1996) en el que utiliza la entonacin para distinguir dialectos regionales. Lo importante
es que, adems de toda la informacin de la que hemos hablado, la entonacin permite al oyente distinguir
de qu regin es el hablante, o inclusive si es extranjero, o si hay en su habla algn contacto lingstico, de
modo que es un instrumento identificador muy importante.
No parece haber ninguna duda entre los especialistas sobre la relacin entre semntica, sintaxis,
pragmtica y prosodia. La discusin se cierne sobre el nivel del lenguaje donde se da esa unin y sobre la
jerarquizacin de estos niveles. Es decir, estn unidas prosodia y sintaxis en un nivel subyacente? o bien
revela la entonacin -aunque independiente de la sintaxis- la estructura sintctica subyacente operando en
el nivel de la enunciacin? En este ltimo caso, la funcin de la prosodia sera de reorganizar el enunciado
por las necesidades del mensaje; sin embargo, no parece haber una preeminencia de la sintaxis sobre la
prosodia (cf. Astesano, 1999).
Actualmente parece reconocerse que la estructuracin prosdica es relativamente independiente de la
sintctica y morfolgica; as lo demuestran por ejemplo la existencia de cortes rtmicos en un mismo
enunciado que no respetan necesariamente la jerarqua sintctica (Astesano, 1999:77). Los factores
pragmticos parecen prevalecer por sobre los sintcticos, de modo que es ms importante la funcin de la
informacin sobre la que el locutor quiere llamar la atencin que la funcin de la estructura del enunciado
(cf. Astesano, 1999).
Notas
7
Respetamos el trmino "unidades de entonacin" aunque comprendemos que no estn delimitadas
nicamente por la frecuencia fundamental. Es el trmino usado generalmente en la literatura especializada.
8
La unidad entonacin est comprendida entre dos pausas.
9
Quilis distingue la informacin relacionada con las caractersticas personales del individuo, la edad, el
sexo, el temperamento, el carcter y adems la relacionada con las caractersticas del grupo al que
pertenece el individuo, como el origen geogrfico, el medio social, el grado de cultura, etc. (Quilis 1981:
453). Aqu las reuniramos en lo que el individuo es.
10
Quilis considera la cortesa en el plano expresivo, con lo que diferimos parcialmente porque ms que la
expresin de los sentimientos depende de normas sociales (Quilis (1981:450, citado en Obediente, 1998).
11
l mismo tiene dos trabajos posteriores sobre el tema en (1985) Entonacin dialectal hispnica.
Lingstica espaola actual, 7 Madrid: 145-190 y (1992) y Spanisch:Intonationsforschung und Prosodie, en
Holtus G. et al. (Ed) Lexikon der Romanischen Linguistik, VI, 1 Niemeyer, Tbingen:62-68.
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
2.4. LA PAUSA
La organizacin y delimitacin del hilo fnico se efecta gracias a parmetros prosdicos, como vimos
anteriormente. En este apartado trataremos otro de los elementos de la prosodia, como es la pausa, que
definiremos grosso modo como la detencin de la informacin.
Algunos autores, como Obediente (1998:215) consideran la pausa como "aquella unidad de tiempo
donde no hay fonacin". Al respecto podemos decir que algunas pausas pueden tambin manifestarse por
un sonido, como es el caso, por ejemplo de las llamadas pausas sonoras. Un hispanohablante hesita con
sonidos como [m:], [ehte:], [ehte:] [em:, [am:] (Blondet, 1999:51), ejemplificando con un hablante merideo:
Mrida este... a segn e... tal... la explicacin y tal (MDD5MA).
Debido a que slo una pequea parte de la informacin contenida en nuestro cerebro puede activarse al
mismo tiempo, el hilo discursivo se presenta como seccionado por pausas. A menudo, las divisiones entre
los distintos grupos o unidades vienen marcadas, antes que por verdaderos silencios, por modificaciones de
la altura, de la intensidad o del tempo (cf. Obediente, 1998:215). Martinet le ha dado el nombre de pausas
virtuales a este ltimo tipo de pausas, "esto quiere decir, que la pronunciacin normal ante una pausa
puede mantenerse all donde la pausa es, por as decirlo, virtual y no realizada", dice Martinet (1972:83).
Blondet 1999 seala que estas pausas estn en la mente del hablante y cumplen, por lo tanto una funcin
lingstica, pero que no podran verse en un anlisis espectrogrfico. En realidad, lo ms significativo de las
pausas virtuales parece ser la funcin sintctica que stas cumplen; por encontrarse ellas al final de un
enunciado importante como el prrafo, o del discurso mismo y servir para deshacer ambigedades, como
en el caso de que#eso no me gusta; queso# no me gusta (cf. Lon 1998:101).
La prosodia agrupa, entonces, las unidades que constituyen el hilo fnico e informan sobre la estructura
profunda del mensaje. Como hemos venido sosteniendo, el oyente percibe signos fnicos que
"empaquetan" la informacin (cf. Chafe 1980), lo que se efecta en la escritura a travs de los signos
ortogrficos. As las pausas, junto con la entonacin, conducen al reconocimiento de la estructura
discursiva de la oralidad.
ISSN: 1139-8736
2.4. La pausa http://elies.rediris.es/elies15/cap24.html
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2.5 PROSODIA Y TRANSCRIPCIN
En el primer captulo, nos referimos a la transcripcin de textos orales es un mal necesario, porque
facilita el trabajo del analista. De hecho, toda transcripcin lleva implcita una labor de anlisis. Sin
embargo, debe partirse de la premisa de que una transcripcin nunca podr reflejar la riqueza de la
oralidad. Chafe (1980, 1987) propone por esta razn una segmentacin del texto oral a partir de las pausas
que hay en l con la finalidad de hacer patente la sealizacin enviada al oyente por el hablante que se
lleva a cabo en unidades de informacin. Este autor las define como "una secuencia de palabras
combinada bajo un nico contorno de entonacin, usualmente precedido por una pausa" (Chafe 1987a:22).
Como ya hemos visto, no son las pausas solas las que delimitan stas unidades, sino que tambin lo
hace la entonacin. Esas unidades de informacin no siempre se corresponden con las oraciones, porque
no siempre estn compuestas por sujeto, verbo y objeto; lo rtmico y entonativo tiene un peso muy
importante en la delimitacin de estos segmentos, llamados generalmente clusulas. As, la clusula parece
corresponderse grosso modo con la unidad de informacin (lo que el hablante puede procesar de una vez),
con la unidad de sentido y la unidad de entonacin, como puede verse en el Cuadro 2. Hay que entender
que, cuando decimos clusulas, nos referimos a un nivel sintctico, as como va implcito el nivel cognitivo
cuando decimos unidades de informacin. Sin embargo, en este libro las llamaremos unidades de
informacin o clusulas, o frases alternadamente, aunque hubiramos preferido llamarlas siempre con el
trmino frases, por su cercana con las frases musicales, idea mucho ms acorde con lo que realmente
omos. Vase lo expresado en el Cuadro 2.
sintctica semntica cognitiva fontica
Frase o clusula Unidad de sentido Unidad de informacin Unidad de entonacin
Cuadro 2. Unidades de anlisis
Las unidades de informacin se conforman a partir del peso informativo de sus componentes. Esto est
relacionado con factores cognitivos, como dijimos anteriormente, debido a la capacidad de procesamiento
de esa misma informacin. A grandes rasgos, una lnea de oralidad transcrita estara formada por una
clusula. Hay una tendencia universal de las lenguas a tener encada clusula una sola frase nominal lxica
(DuBois, 1987; Bentivoglio, 1993). Es ms comn encontrar frases como ella es una nia linda que como
la nia linda come fresas maduras , dado que el flujo de la informacin parece ser paulatino, como las
olas del mar, y el sujeto de una oracin es adecuado pragmticamente slo si transmite informacin dada o
accesible, o bien si transmite informacin nueva pero trivial (Chafe, 1994, Bentivoglio, 2000). Estas frases
nominales lxicas constituyen precisamente el tpico de cada lnea. Los lexemas se encuentran hacia el
final de cada unidad, y por ende de cada lnea de transcripcin, dado probablemente al hecho de que la
informacin nueva va al final de la clusula y los sujetos tienden a ser "livianos".
Es sintomtico de la oralidad que otro tipo de elementos de orden discursivo, los marcadores, se
aglutinen frecuentemente alrededor de las pausas (reales o virtuales) como las plaquetas en una herida
detienen el flujo de la sangre, para contribuir a la delimitacin de las unidades de informacin: es el caso de
los marcadores. Segn Barrera y Fracca stos son elementos cuya presencia es prcticamente nula en la
escritura, a menos que el escritor intente reflejar situaciones coloquiales (Barrera y Fracca 1999:125).
Veamos en (7) un texto de un joven caraqueo que revela al encuestador la forma cmo conoci a su
esposa:
(7)
Enc: y...y cmo conociste a la que fue tu esposa?
Inf: bueno ...
esa es una historia ...
2.5. Prosodia y transcirpcin http://elies.rediris.es/elies15/cap25.html
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bueno .. est bien ..te la voy a contar ...
esa era ...
la novia del hermano mo ...
el segun... el tercer hermano mo ...
estaban empatados ...
ella estudiaba en el liceo ...
en Montalbn ...
no me acuerdo el nombre en estos momentos ...
Lola Fuenmayor como que era ...
result que ellos terminaron ...
entonces ..un da nos pusimos hablar ella y yo bueno ...
como yo no saba que haban terminado ni nada ...
ella me deca a m que el hermano mo le hablaba ...
puro de bisbol ...
es que tu hermano me habla a mi de puro de pelota
y eso de pelota porque ...sinceramente ..
eso a m no me gusta ...
Digo.. vale ...
yo tampoco soy as.. no?..
porque a m me gusta la msica .. o sea ...
me gusta ms la msica ...
bueno.. empezamos a hablar...
sacamos diferentes conversaciones ..hasta que...
bueno que lleg el da en que.. nos empatamos ...
bueno que pas varios sustos por eso ...
un da lleg el pap
y bueno ..nos sorprendi ...
bueno ... hablando ...
y bueno ...
yo me sorprend .. que bueno ...
entonces un da .. lleg a su casa a las .. once de la noche ..
entonces de dnde viene usted? y bueno ...
entonces .. el pap pens que .. yo estaba haciendo algo malo ...
y entonces .. bueno ...
y entonces bueno ...
ah nos quedamos y bueno ...
sencillamente .. pas lo que pas .. y bueno ...
(C115219)
Como vimos en el captulo anterior, cada una de las lneas representa una unidad de informacin. Puede
verse, por ejemplo, que hay cierta regularidad en la aparicin de elementos al comienzo y al final de las
frases. Los elementos estructurales que marcan esta delimitacin son las pausas al final de cada lnea, la
entonacin, as como la repeticin de algunas secuencias que inciden sobre el ritmo del texto. Tambin se
producen alargamientos a final de las lneas que sirven de elementos delimitadores. Las lneas comienzan,
la mayora de las veces, con un gramema, ya sea un adverbio, una conjuncin, un pronombre y algunos
verbos auxiliares, existenciales o de diccin. Se dan conjunciones como y, o, pero, porque, que, sino;
pronombres como ese, uno, yo; adverbios como all, as, cuando, no, ya; verbos como decir, existir, haber,
ir, llegar, ser. Asimismo hay marcadores que ocasionalmente se encuentran al principio y al final de las
lneas, como entonces y bueno (cf. lvarez y Mora 1995, lvarez 1998).
Los adverbios bueno y entonces, adems de su funcin sintctica, tienen una funcin como marcadores
discursivos. Ellos se agrupan alrededor de las pausas que separan las unidades de informacin. Si bien
este hecho puede ser casual en lo que a la aparicin de estos elementos se refiere, puede inferirse que los
marcadores tienen, en general, una funcin a nivel de la macroestructura, es decir, la estructura global del
texto (cf. van Dijk 1983). De esta manera puede verse cmo el resumen aparece precedido por bueno,
mientras que la complicacin va precedida de entonces y la coda, de entonces-bueno. En este texto, los
marcadores parecen tambin sealar la evaluacin de la narracin, puesto que acompaan los momentos
que son de inters para la historia, cumpliendo tambin un papel en la organizacin de la superestructura.
Esos marcadores, en lugar de entretejerse dentro del texto, se colocan como hitosjunto a los hechos que el
narrador parece querer recalcar. Obsrvense los ejemplos siguientes (8):
(8)
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a. un da lleg el pap y bueno ...
b. nos sorprendi .. bueno hablando ...
c. y bueno ...
d. yo me sorprend .. que bueno ...
e. entonces un da .. lleg a su casa a las .. once de la noche ..
f. entonces de dnde viene usted?
g. y bueno ...
h. entonces .. el pap pens que .. yo estaba haciendo algo malo
i. y entonces bueno ...
j. y entonces bueno ...
k. ah nos quedamos y bueno ...
l. sencillamente .. pas lo que pas ...
m. y bueno ...
En (a) bueno marca la llegada del pap; en (b) y bueno la accin de hablar; en (c) y bueno seala el
trmino de una unidad mayor; en (d) se yuxtapone a la sorpresa del narrador; en (g) y bueno seala el
trmino de una unidad mayor; en (i, j) y entonces bueno, al repetirse, seala una evaluacin con respecto al
hecho de que el padre malentienda el proceder de los jvenes y sus consecuencias. En (k) y bueno se
yuxtapone a la accin de quedarse. En (m) se seala el cierre de la historia y se ofrece al oyente la
posibilidad de evaluar el propsito de la narracin. Por otra parte, entonces, siempre catafrico, seala el
comienzo de una unidad de informacin y, de hecho de un segmento de avance de la historia.
De este modo, bueno parece representar una explosin emotiva desligada de la sintaxis narrativa,
porque la emocin del hablante no est codificada en el discurso, de manera que resulta siempre
evaluativo, mientras que entonces tiene un carcter ms bien narrativo. La manera como se insertan estos
marcadores en el discurso puede verse como un exponente del modo pragmtico (cf. Givn 1979). Como
se recordar, Givn (1979) postula la idea de la existencia de la sintaxis se basa en el cumplimiento de la
funcin comunicativa y explica su surgimiento a partir del discurso desde los polos extremos del modo
comunicativo: el modo pragmtico y el modo sintctico. Del primero ms simple y menos estructurado,
surge el segundo, ms sintactizado.
ISSN: 1139-8736
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2.6 EL RITMO
Otro elemento caracterstico del habla es el ritmo, ntimamente ligado con el tiempo. El ritmo ha sido
estudiado como elemento del arte verbal, de la performancia (Kaiser 1961, en lvarez y Domnguez, 1999).
Hay un ritmo natural que est en la vida misma. Las funciones bsicas de nuestra vida, la respiracin y la
circulacin se realizan rtmicamente a travs de funciones repetidas y alternantes. El ritmo vital est
ntimamente ligado a la produccin del lenguaje, el aparato fonador tiene una doble funcin: garantizarnos
el oxgeno y la comunicacin.
Adems del ritmo natural hay un ritmo planificado en el lenguaje, creado por el hombre y por ende,
artificial. Distinguimos del ritmo, elemento intrnseco del lenguaje, del metro, creado artificialmente por el
verso. Los oradores griegos estuvieron cons-cientes de la importancia del ritmo para el lenguaje; Cicern lo
concibe como un medio lingstico para conseguir un buen estilo. El ritmo realza tanto lo conceptual, como
la feliz eleccin del lxico y la formacin del texto. As lo dice Cicern, en El Orador. El ritmo realza las
ideas y las palabras elegidas y hace la diferencia entre prosa y poesa:
Hablar con un buen estilo oratorio, Bruto -t lo sabes mejor que nadie- no es otra cosa que hablar
con las mejores ideas y las palabras ms escogidas. Y no hay ninguna idea que sea provechosa al
orador si no est expuesta de una forma armoniosa y acabada; y no aparece el brillo de las palabras, si
no estn cuidadosamente colocadas; y una y otra cosa es realzada por el ritmo..." (Cicern 1991:149;
citado en lvarez y Domnguez, 1999).
El ritmo est constituido bsicamente por la repeticin de un patrn y es esencial para la percepcin de
los acontecimientos que ocurren en el tiempo. Se da entonces como vimos en la vida humana, pero
tambin en la msica, y en el lenguaje. Ya para Aristteles al hombre le es natural el imitar tanto la armona
como el ritmo y as el metro, principio artificial en la poesa forma parte del ritmo, que es un principio innato.
El hombre lo ha desarrollado, teniendo como fruto un producto artificial, como es la poesa (Potica: 107).
Se habla de que el ritmo tiene un origen neurolgico, lo que explicara su presencia en el lenguaje de los
nios (Astesano, 1999:72). Otros han hablado de la existencia de un ritmo universal que los nios aprenden
antes de adquirir la estructura rtmica de su lengua materna (Lon, 1998:114).
Segn Gili Gaya (1993) cada lengua tiene tendencias rtmicas propias, que definen su fisonoma
particular. La tendencia de la lengua castellana es de construir unidades de cinco a diez slabas, y entre
ellas, las ms frecuentes seran las de siete a ocho. El francs tiene unidades ms breves, el italiano se
asemeja ms al espaol en este sentido.
La percepcin del ritmo como rpido y lento est relacionado con el ritmo cardaco medio, entre 60 y 80
pulsaciones por minuto, o sea con nuestra naturaleza biolgica; por lo que los sucesos de duracin inferior
a ese ritmo se consideran lentos, mientras que los de duracin superior se consideran rpidos. Por eso
puede decirse que el ritmo tiene una regularidad subjetiva, mientras que el metro, artificial, tiene una
regularidad objetiva. El metro se define como una ocurrencia rtmica de regularidad cuantificable (Astesano,
1999:29).
La correspondencia entre metro y ritmo no es perfecta, porque hay distorsiones temporales con relacin
al metro que tienen una funcin comunicativa. Estas distorsiones en los patrones rtmicos surgen asimismo
en la msica, donde las notas cortas se acortan ms y las largas pueden alargarse an ms. As la
oralidad, segn la situacin de comunicacin, sufre tambin alteraciones rtmicas sistemticas (Astesano,
1999). Por ejemplo, la formalidad de la situacin de habla determinara la medida y la tonalidad generales
del mensaje. El estado emocional del locutor tiene relacin con estas alternaciones, as como la necesidad
expresiva de poner en relieve ciertos elementos informativos del mensaje.
Brown y Yule (1993) concluyen que lo nuevo en el flujo informativo viene dado mayormente por las
necesidades comunicativas del hablante. Nishinuma & Diez, 1987, en Astesano (1999) proponen que los
factores rtmicos pragmticos, individuales, intra-individuales y resultan en estas variaciones sistemticas.
Las variaciones rtmicas locales contribuyen a la optimizacin de la comunicacin.
2.6. El ritmo http://elies.rediris.es/elies15/cap26.html
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Las diferencias en el ritmo tienen, evidentemente una funcin comunicativa, en el componente emotivo
del lenguaje; esto se evidencia, por ejemplo en las narraciones de todos los das. El cambio de ritmo podra
considerarse como una forma de evaluacin en el discurso. As, en lvarez y Domnguez (1999) se vio
cmo la narracin de una mujer de clase baja est fuertemente marcada por diferencias mtricas que
comunican el suspenso de la historia (9):
(9)
yo me aburra
y me salgo a lavar con esos jabones
y entonces un seor e...
era recin casado
y se meti al bao y...
y se mat
con... con el orillo del bao
que tena un orillo
se resbal
y se cay
y no sala
y no sala
y no sala,
y era recin casado
y no sala
y tumbaron la puerta
y era que se haba muerto,
se muri
Vemos como se alternan patrones mtricos largos y breves, segn el nmero de slabas. Entre los ms
largos tendramos: y era recin casado, con el orillo del bao, y me salgo a lavar con esos jabones -y entre
los ms cortos: y no sala, y se mat, se muri.
De modo pues que, pausa, entonacin y ritmo sirven para organizar el hilo discursivo y de este modo,
contribuyen a hacer perceptible la estructura gramatical del hilo fnico. Generalmente se confunden estos
elementos con otros, como las hesitaciones, que incluyen los falsos arranques, las pausas llenas y las
repeticiones y se ponen todos en un mismo conjunto como caracterizadores de la oralidad; evidentemente
que todos ellos pertenecen a la oralidad, pero hay entre ellos diferencias importantes.
Vemos que unos forman parte de la organizacin en el nivel sintagmtico; son los instrumentos que tiene
la oralidad para manifestarse, revelando su estructura ms profunda. Otros, como los falsos arranques,
forman parte de los instrumentos que tiene el habla para corregirse, es decir, para retroceder y recomenzar
una cadena que, por alguna razn no lleg a feliz trmino. Podramos suponer que stas "reformulaciones"
estn en el nivel paradigmtico. El hablante tiene a su disposicin todas las posibilidades que le ofrece el
sistema de su lengua para realizar su mensaje; a veces -y sta es la excepcin- se equivoca, duda, prefiere
formular la idea de otra forma; entonces retoma la construccin de una manera diferente a la que haba
comenzado.
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2.6. El ritmo http://elies.rediris.es/elies15/cap26.html
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ISSN: 1139-8736
3. Mundo y coherencia
3.1. La sociedad como referencia
3.2. Los saberes previos
3.2.1. Claves de contextualizacin
3.2.2. El paso o tono
3.2.3. Intertextualidad
3.3. Niveles de coherencia
3.3.1. Coherencia cultural
3.3.2. Coherencia situacional
3.3.3. Coherencia intratextual
3.4. Factores de coherencia
3.5. Coherencia potica
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3. Mundo y coherencia http://elies.rediris.es/elies15/ind3.html
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3.1 LA SOCIEDAD COMO REFERENCIA
El hablar y el comprender se comparten diaria y dinmicamente. La coherencia, el dar sentido al texto, es
un proceder que se construye entre los hablantes en forma conjunta y eminentemente social; tanto, que la
sociedad parece determinar, inclusive, los mecanismos cognitivos que se ponen en accin para hacerlo. As
parece expresarlo estas palabras de Hjemslev:
"Parece, pues, que el primer deber del lingista o, ms generalmente, del semiotista, que quisiera
emprender una descripcin de la sustancia del contenido consistira en describir lo que hemos llamado
nivel de la apreciacin colectiva, siguiendo el cuerpo de doctrina y de opinin adoptado en las tradiciones
y usos de la sociedad considerada. Por otra parte, es evidente que para conseguir una descripcin
exhaustiva y adecuada del conjunto es preciso completarla mediante la descripcin de otros niveles que
presentan relaciones con el nivel inmediato. No hay que creer que ste es un nivel fsico y nada ms.
Deberemos atender tambin, sin duda, a un estudio de las condiciones socio-biolgicas y del mecanismo
psicofisiolgico que permiten a los hablantes de la comunidad lingstica en cuestin (gracias a
disposiciones naturales y hbitos adquiridos, vlidos para las experiencias sensoriales y otras) crear,
reproducir, evocar y combinar en formas diversas los elementos de apreciacin de que acabamos de
hablar, y las unidades que pueden formarse de ellos" (Hjemslev 1972:70).
La coherencia implica, primeramente la buena formacin del texto, ms all de su gramaticalidad. Segn
Villaa y Travaglia, la coherencia tiene que ver con la buena formacin en trminos de la interlocucin
comunicativa, que determina no slamente la posibilidad de establecer el sentido del texto, sino tambin,
con frecuencia, cul sentido se establece (Villaa y Travaglia, 1993 :32). Para Snchez (,1993), coherencia
es la relacin existente entre los hechos denotados por dos o ms de los segmentos que constituyen un
texto, por ejemplo entre las oraciones: Pedro es muy buen hijo. Siempre est pendiente de sus padres
(Snchez, 1993:62).
La coherencia se da en todos los niveles del lenguaje. Villaa Koch y Travaglia enfatizan que ella resulta
de la accin conjunta de todos los niveles y de su influencia en el establecimiento del sentido del texto, una
vez que la coherencia es bsicamente un principio de interpretabilidad y comprehensin del texto
(Villaa-Koch y Travaglia, 1993: 40).
Van Dijk da cuenta del fenmeno de la coherencia en trminos de dos mecanismos: la estructura
temtica y las relaciones semnticas entre algunos de los elementos lxico-gramaticales que conforman la
estructura oracional, que constituyen los llamados recursos cohesivos (van Dijk, citado por Snchez, 1993:
62) Por esta razn, la coherencia va unida a la cohesin, o sea la ligazn, la relacin, los nexos que se
establecen entre los elementos que constituyen la superficie textual. Ambas estn ntimamente ligadas y se
ha dicho que su separacin se hace slamente para facilitar el anlisis. Si bien la cohesin es fundamental
para la formacin del texto, no es suficiente para crear un texto coherente. Hay textos incoherentes que son
aquellos en los que el receptor no consigue descubrir una continuidad de sentido, ya sea por la
discrepancia entre los conocimientos activados o por la inadecuacin entre esos conocimientos y su
universo cognitivo.
Por todo lo anterior decimos que la coherencia no es una propiedad del texto mismo, sino que se refiere
a los usuarios: el modo de existencia del texto depende del sentido que le den los sujetos. Dicho esto, se
desprende inmediatamente que, desde el punto de vista ontolgico, la coherencia es subjetiva. Quizs por
esta razn hasta hace muy poco tiempo la coherencia se consider una nocin confusa, porque se buscaba
dentro del texto
1
.
La coherencia es entonces la comprensin del texto, negociada interactivamente y dependiente del
contexto; es por ello que la coherencia no est previamente determinada, sino que ella es relativa a la
forma en que los usuarios de la lengua adscriben su comprensin de lo que oyen o de lo que leen. De
acuerdo con esto, la coherencia no es una propiedad inherente al texto, como s lo es la cohesin (cf.
Bublitz ,1999).
3.1. La sociedad como referencia http://elies.rediris.es/elies15/cap31.html
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Desde el punto de vista interpersonal, parece haber, para cada texto, una coherencia del hablante, del
lector y del analista, que pueden ser o no iguales, porque es la gente la que es coherente cuando
comprende los textos, ya sea producindolos, recibindolos o analizndolos (Bublitz, 1999:2). Sin embargo,
no debemos perder de vista que si bien la comprensin es individual desde el punto de vista psicolgico, se
trata de una comprensin social en la medida en que el lenguaje es un hecho social. La coherencia no se
da, en mi opinin, como una suma de las comprensiones sucesivas de los hablantes, sino como una
comprensin general de un nosotros; esto no es contradictorio con el hecho de que la coherencia puede o
no tener variaciones, como lo veremos al final de este captulo.
Notas
1
Searle explica que cuando describo un objeto como un destornillador, por ejemplo, lo hago slo porque la
gente lo usa como tal; por lo tanto el que sea un destornillador es un rasgo epistmicamente objetivo de esa
cosa, pero ese rasgo existe slo en relacin con los observadores y los usuarios, de modo que el rasgo es
ontolgicamente subjetivo (Searle, 1977:29).
ISSN: 1139-8736
3.1. La sociedad como referencia http://elies.rediris.es/elies15/cap31.html
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3.2. LOS SABERES PREVIOS
La coherencia se va negociando entre los hablantes en base a sus conocimientos previos. Estos
conocimientos se archivan de diversas maneras, pero el ms importante de estos procedimientos es el
marco (frame). Como las pinturas en una sala, cada texto tiene un marco que resalta el contenido y,
conduce a una interpretacin, de un cierto modo. Las expectativas que se forman los hablantes con
respecto a un acto de habla determinado se relacionan con los marcos, de manera que es sta no
slamente una nocin lingstica, sino tambin una nocin cognitiva
2
. El conocimiento previo que tienen los
miembros de una comunidad de habla sobre las maneras de comunicarse las personas permiten prever
una vasta cantidad de informacin sobre lo que sigue en el texto y comprenderlo.
Notas
2
El marco se llama tambin esquema o script.
ISSN: 1139-8736
3.2. Los saberes previos http://elies.rediris.es/elies15/cap32.html
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3.2.1. CLAVES DE CONTEXTUALIZACIN
Los marcos almacenan el conocimiento sin mucho orden. Al viaje pertenecen, por ejemplo, conceptos
como vacaciones, boleto, aviones, rollos fotogrficos, maletas, aeropuertos, hoteles, etc. sin indicar
jerarquas ni prelaciones de ningn tipo, pero los podemos ordenar causal o temporalmente, por ejemplo, y
as sabremos como tomar el avin. Tambin podemos planificar nuestras actividades diarias en ciertos
pasos, y sabremos entonces cmo hacer un trabajo de investigacin o ganar un partido de ftbol. A veces,
los conocimientos estn muy estereotipados, de manera que tenemos archivados una serie de rituales,
como el saludo, que tiene poca carga informativa pero muchos elementos anticipables. En lo religioso
tienen mucha importancia los rituales, que se traducen en todo tipo de ceremonias, como la misa, el
bautizo, o el matrimonio.
Estos saberes parecen activarse en la mente del oyente a partir de algunos datos que nos da el
contexto; estas seales le permiten descifrar rpidamente un texto. Se necesita de esas claves
contnuamente, dado que la coherencia es algo que se negocia dinmicamente. Estas sealizaciones son
las que Gumperz (1982) ha llamado claves de contextualizacin. Segn Gumperz, la diversidad lingstica
no es solamente un hecho del comportamiento sino que es un instrumento de comunicacin. Cualquier
enunciado puede ser entendido de varias maneras y la gente decide cmo interpretar un enunciado,
basndose en el tipo de actividad que est teniendo lugar. Las claves de contextualizacin le dan al
hablante referencia de cmo tiene que ser entendido cada enunciado. Una clave de contextualizacin es
cualquier rasgo de forma lingstica que contribuye a sealar una presuposicin contextual.
Cuando estas seales no se comparten, se producen incomprensiones, como la que sucedi a una joven
mdico de la ciudad de Mrida, Venezuela,, cuando hizo su pasanta rural en las afueras de la ciudad.
Recin graduada en la Universidad de Los Andes, me cont que haba estado asignada a una pequea
comunidad en los Pueblos del Sur, en el Estado Mrida, Venezuela. Le correspondi examinar a un viejito
que presentaba sntomas de una presin sangunea muy alta. Ella le dijo, de una manera cordial y
respetuosa, refirindose a la dieta que deba seguir: abuelo, usted maana no come sal. En la misma tarde
viaja a la ciudad de Mrida a pasar el fin de semana y el lunes regresa a la comunidad rural. La enfermera
le comunica entonces que el abuelito haba muerto al da siguiente de la consulta. La joven se preocupa,
porque es su primer trabajo como mdico y teme que la familia y los allegados del difunto la puedan
inculpar de lo ocurrido. Cul no sera su sorpresa cuando comienzan a llegar los vecinos y amigos a decirle
que la tienen en gran estima. Para ellos, la joven doctora haba pronosticado, con sus palabras, la muerte
del anciano: quienes no comen sal, en estos lugares, son los que no pertenecen a este mundo: los difuntos
y los encantos. La joven goza ahora de reconocimiento por sus poderes espirituales, un don muy preciado
en la regin. Lo sucedido es coherente en el mundo de Los Andes, en cuanto a la medicina de la zona rural
y las creencias imperantes en esta regin del mundo, tan parecido pero tan diferente del nuestro, donde la
diferencia radica no solamente en el ser rural o urbano, sino en la existencia de ideologas diferentes. Se
puede ser coherente entonces slamente dentro de un sistema de creencias.
Vemos, en la historia anterior cmo las claves de contextualizacin estn intrnsecamente ligadas a la
nocin de comunidad de habla. Los miembros de este tipo de comunidades comparten una serie
convencional de claves y modelos de interpretacin (cf. Gumperz 1982 y Labov (1972). Es ms, son
precisamente las normas de produccin e interpretacin del lenguaje las que definen una comunidad de
habla
3
. Las claves de contextualizacin sealan un marco de interpretacin para el enunciado, como jocoso
o serio, por ejemplo, dicen si comienza o termina un trecho de discurso. Ejemplos de estas claves de
contextualizacin son, en las comunidades negras norteamericanas las respuestas de la audiencia en los
sermones baptistas (cf. Erickson 1984: 90). De all que pueda afirmarse por ejemplo que, el discurso
poltico de Martin Luther King frente al Lincoln Memorial en Washington, conocido como "I have a Dream"
(Tengo un sueo) en el que aboga por la unidad de las razas blanca y negra en los Estados Unidos, es un
sermn religioso. Esto puede afirmarse por la aparicin en este texto, entre otros elementos lingsticos, de
las respuestas del pblico Yeah, Oh yeah, Lord, etc. que muestran cmo los oyentes, en su mayora de
raza negra, as lo entienden (cf. lvarez 1988).
3.2.1. Claves de contextualizacin http://elies.rediris.es/elies15/cap321.html
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Notas
3
Lpez Morales (1990) distingue el concepto de comunidad de habla (speech community) del de
comunidad lingstica, referida sta ltima slamente a la existencia de una lengua comn. As, la
comunidad lingstica hispnica estara compuesta por todos los hablantes de esta lengua en el mundo.
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3.2.1. Claves de contextualizacin http://elies.rediris.es/elies15/cap321.html
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3.2.3. INTERTEXTUALIDAD
Adems de las claves y del paso el oyente tiene, puede recurrir, en el procesamiento cognitivo de un
texto tambin a su conocimiento previo de otros textos. Podramos decir que los textos se comunican entre
s, casi independientemente de sus usuarios. Es lo que se ha llamado intertextualidad. Una palabra evoca
otra palabra, un personaje evoca a otro personaje. Cuando leemos un texto cientfico, sabemos que a ese
preceden otros textos y que otros surgirn a partir de l. Dice Todorov que "no hay ningn enunciado que
no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial" (Todorov, 1998:60, mi traduccin). Un ejemplo
comn para la comunidad cientfica es el hecho de que los escritos de esta ndole deben mostrar el
conocimiento de los estudios anteriores, a travs de la cita de los mismos. El reflejo de este conocimiento
en el texto garantiza la competencia del autor.
Las relaciones entre los discursos son de la misma ndole de las relaciones que se dan en el dilogo,
aunque no necesariamente representan un dilogo entre personas. Sin embargo, Todorov, en su trabajo
sobre Bahktin (Todorov, 1998) sostiene que en los niveles ms elementales todas y cada una de las
relaciones entre dos enunciados son intertextuales; se trata de relaciones semnticas. Cita a Bahktin
cuando dice que "Es un tipo particular de relaciones semnticas cuyas partes deben estar constitudas por
enunciados completos (o enunciados considerados completos o parcialmente completos), detrs de los
cuales estn (y en los cuales se expresan) sujetos hablantes actuales o potenciales, los autores de los
enunciados en cuestin (Bahktin, citado por Todorov, 1998:61, mi traduccin). El pensamiento de los
hablantes se convierte en discurso y logra una existencia material: slo entonces hay intertextualidad.
En la intertextualidad, no se trata de que la individualidad del hablante est representada en los
enunciados, sino que el enunciado se percibe como la manifestacin de una concepcin del mundo, la del
hablante, mientras hay otra concepcin, que est ausente, pero que participa en el dilogo. Esto se da en
varios niveles, an en el de la lengua como tal frente a otras lenguas. As dice Bahktin, citado en la misma
obra: "Para la conciencia que crea la obra literaria no es obviamente el sistema fontico de la lengua nativa,
o sus particularidades morfolgicas o an su vocabulario abstracto que aparece en el campo iluminado por
la lengua extranjera, sino precisamente eso lo que hace de la lengua una concepcin concreta y
absolutamente intraducible del mundo: especficamente el estilo de la lengua como una totalidad" (Bahktin
24:427, citado en Todorov, 1998:62, mi traduccin).
As cada representacin de la lengua nos pone en contacto, segn Bahktin, con toda la comunidad
lingstica, algo as como con toda la hispanidad. Nos pone en contacto, muchas veces con elementos que
trascienden esa comunidad, cuando omos expresiones como ser o no ser, navidad blanca, noche de
ronda. Cada una de ellas evoca un pueblo, una poca, una circunstancia concreta de otra cultura. Pero a la
vez que eso sucede, tambin entendemos que todo enunciado tiene en s mismo la esencia de la
comunidad de habla, es decir aquella comunidad ms restringida que comparte normas de uso del lenguaje
y una competencia comunicativa propia.
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3.2.3. Intertextualidad http://elies.rediris.es/elies15/cap323.html
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3.3. NIVELES DE COHERENCIA
La comprensin mutua que se va negociando entre los hablantes se produce como hemos visto a
diferentes niveles: en la cultura en que vivimos, en la situacin en que nos encontramos y en el mismo texto
que se va tejiendo. Como veremos en lo que sigue, se da una coherencia cultural producida por los saberes
que el individuo adquiere en el medio en el que se desenvuelve; una coherencia situacional que se
encuentran en el escenario fsico y psicolgico en el que ocurre el uso lingstico y una coherencia que se
da en el texto mismo, y que hemos llamado intratextual.
Si bien la coherencia se fundamenta en el texto, lo trasciende, porque se recrea en la informacin que
proviene del contexto lingstico, el contexto socio-cultural, los principios y mximas comunicativas vlidas y
el conocimiento enciclopdico del intrprete (Couper-Kuhlen 1999). Podramos decir, resumiendo, que la
coherencia proviene de la intertextualidad a todo nivel.
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3.3. Niveles de coherencia http://elies.rediris.es/elies15/cap33.html
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3.3.1. COHERENCIA CULTURAL
Lo que llamamos coherencia, parece ser entonces la coherencia con el mundo, de acuerdo con la cultura
en la cual vivimos. Pero el mundo no es igual para todos. Hay sistemas de normas que construyen los
hechos sociales, hechos por el hombre, pero exteriores a ste; el sistema de la lengua, el sistema de la
etiqueta, del dinero pertenecen a este tipo de "cosas" culturales (cf. Searle, 1997). Snchez (1993: 69)
afirma que "para que un texto sea coherente, pues, no basta con que las oraciones tengan un
encadenamiento temtico. Se necesita adems que los significados denotados por ella se integren en una
nica concepcin del mundo: la coherencia es la cualidad que hace que un texto pueda conformar una
visin consistente del mundo y que, por tanto, le confiere la capacidad de ser interpretado (Snchez, 1993:
69).
Veamos algunos ejemplos de esta diversidad cultural en las costumbres funerarias. En cada sociedad
hay expectativas diferentes sobre las formas de honrar a los difuntos: en Alemania, por ejemplo, se espera
que el entierro se produzca dos o tres das despus del fallecimiento, no se acostumbran los velorios
privados; los deudos se encuentran en el cementerio para la ceremonia fnebre y posiblemente despus en
un almuerzo familiar, de un modo mucho ms sobrio, si se quiere, que entre latinoamericanos.
Recuerdo haberle presentado en dos ocasiones mis condolencias a amigos en Montevideo por la muerte
de sus seres queridos y sorprenderme por encontrar al difunto, al descubierto, en medio de una sala,
cuando en mi cultura ste se halla en la urna tapada, a veces con una pequea ventana de vidrio, de modo
que el contacto con el difunto es opcional y se reserva a los ms allegados.
En Latinoamrica, los velorios constituyen la parte socialmente ms importante del conjunto de
ceremonias fnebres y se ha trasladado a los establecimientos funerarios lo que antes se haca en la casa
del difunto; son momentos de reunin no slamente familiar sino de todos los amigos y allegados, y, por lo
tanto, lugares donde se oyen historias, ancdotas, comentarios polticos y econmicos, chistes y desde
luego, tambin psames. El acto de la condolencia es verbal - acostumbrndose decir desde sentido
psame, lo siento mucho, hasta qu hubo, cmo ests. Es caracterstico del psame el saludo no verbal,
entre hombres con una palmada en el hombro y un beso en la mejilla entre las mujeres o entre mujeres y
hombres: el darse la mano es seal de mucha formalidad, lo que es corriente en Alemania, pero no en
Venezuela. Es muy posible que una persona extranjera no sepa realmente qu hacer en una ocasin como
stas porque desconoce las normas sobre cmo ofrecer las condolencias.
Los obituarios, en lo que concierne a la lengua escrita, tambin varan. Barrera-Linares muestra cmo,
en Venezuela, en los avisos mortuorios se exhibe el poder econmico de los allegados al difunto, ms que
el hecho de que ste sea conocido y/o respetado. En un mismo da se publicaron, en un diario de la capital,
los obituarios de un respetadsimo y queridsimo ex-rector de la Universidad Central de Venezuela y de la
madre del trabajador de una empresa, ciertamente muy querida en su medio pero desconocida para el
pblico. El aviso del primero era pequeo y austero, mientras que el segundo caso mereci mucho espacio
y muchos avisos, que parecan ms una propaganda empresarial que una nota fnebre (Barrera-Linares
1998). Tambin stmann (1999) descubre diferencias notables entre los avisos fnebres ingleses y
finlandeses, lo que se revierte en variacin dentro del mismo tipo de texto.
La diversidad de las creencias culturales que hemos visto hasta ahora radica en que estas creencias
culturales son formas colectivas de ver el mundo. Hicimos alusin a este hecho en un trabajo anterior sobre
narraciones en el pramo. En el texto que hemos titulado "el gey" (29), se muestra cmo los habitantes del
pramo creen que lo "normal" es ver lagunas y no caseros y gente. En realidad, las lagunas estaran
habitadas por seres fabulosos, los "viejos" que viven en las lagunas. Segn la tradicin, para poder
construir la capilla de Juan Flix Snchez en San Rafael de Mucuches tiene que venir un anciano a aplacar
los vientos, que no queran dejar poblar la regin. En la narracin que hemos llamado "el avin" (20) los
habitantes de la montaa interpretaron el paso del primer avin por esa regin como "un barranco en el
pramo", porque el aparato les resultaba sobrenatural. No se conocen los aviones, y los confunden con la
cruz, signo, en este caso, del fin del mundo. Lo que para la mayora de nosotros es normal no lo fue para
3.3.1. Coherencia cultural http://elies.rediris.es/elies15/cap331.html
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los habitantes de las montaas de la cordillera de Mrida. Ms bien parece imaginario y sobrenatural el
mundo nuestro, de aviones y de gente que puebla los gigantescos montes de Los Andes.
El mundo de la medicina de la zona andina venezolana, como vimos anteriormente nos provee de
ejemplos sencillos para entender el problema de la coherencia. La medicina "occidental" que conocemos ha
sido coherente con las ideologas imperantes. Puede decirse que la medicina medieval termina con el
renacimiento, cuando finaliza el mundo ptolemaico y surge la visin kepleriana de la naturaleza puesto que
las creencias en cuanto a las enfermedades son coherentes tambin con el pensamiento filosfico vigente.
El surgimiento, con Einstein, de un nuevo paradigma cientfico, el de la relatividad, tambin genera una
nueva visin holstica de la medicina, y el cuerpo humano cesa de entenderse como una mquina cuyas
partes se daan y hay que repararlas.
En el mismo orden de cosas, la medicina del pramo de la cordillera de Mrida se corresponde con la
concepcin dual del mundo que tienen los campesinos de esta zona: las familias viven arriba o abajo,
segn ciertas convenciones sociales, los remedios son calientes y fros, segn las enfermedades. Los seres
humanos tienen un rgano energtico central llamado "la pelota" cuyo desequilibrio conduce a
enfermedades diferentes en hombres y mujeres. Es como si el estmago enfermara de manera diferente en
los dos sexos. Padrejn y mal de madre son el resultado del desequilibro de la "pelota" en hombres y
mujeres y estos desequilibrios se curan, tambin, de manera diferente.
Dice Bakhtin: "La fusin absoluta del discurso y el significado ideolgico concreto es, sin duda, uno de
los rasgos constitutivos del mito, que determina, por una parte, el desarrollo de las representaciones
mitolgicas, y por el otro, la aprehensin especfica de las formas lingsticas, las significaciones y las
combinaciones estilsticas (...) El descentramiento verbal e ideolgico ocurre slamente cuando una cultura
nacional se desprende de su cerrazn y su autosuficiencia y se vuelve consciente de s misma como una
sola entre otras culturas y lenguas (Bakhtin citado en Todorov, 1998: 66). Los habitantes de la zona andina
tienen conciencia de su especificidad y de su autonoma cultural.
El pueblo venezolano cree, por ejemplo, en el "mal de ojo", una enfermedad infantil producida por la mala
influencia de un adulto. El mal de ojo produce malestar, debilidad, a veces gripe, molestias intestinales. Sin
embargo, se cura slamente con los rezos de un iniciado. Dentro de ese sistema de creencias hay
coherencia entre el tipo de enfermedad, la cura que se le aplica, la persona que la imparte y hasta la actitud
de los creyentes que no dudaran en llevar al nio a un rezandero para su tratamiento.
La existencia de un mundo objetivo parece darse slo a medias. Qu mas objetivo que el mundo de la
ciencia, que pretende referirse a la realidad, y vemos como se cambia de la concepcin de una tierra,
centro del universo, al de la tierra que gira alrededor del sol. Es objetivo en cuanto a la valoracin que
hacemos de l, pero en cuanto a su existencia, el mundo es relativo a los sujetos que lo comparten y
quienes lo construyen.
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3.3.2. COHERENCIA SITUACIONAL
Para definir el contexto situacional como lo que rodea al texto (the environment of the text), Halliday cita
el paradigmtico artculo de Malinowski (1984) cuando describe una expedicin de pesca. Los pescadores
estn en constante comunicacin con los nativos de la costa y es imposible de comprender lo que dicen, a
menos que se sepa exactamente qu est sucediendo, por ser el suyo un lenguaje en accin, un lenguaje
pragmtico (Halliday y Hasan 1990:6). Podramos hacer un paralelo con una receta impartida en la misma
cocina, o cualquier otro instructivo. La coherencia situacional est muy relacionada con la coherencia
cultural, que revisamos anteriormente (3.3.1.) y que es indispensable para la interpretacin del significado.
La coherencia situacional trata de igual manera de la relacin que mantienen las personas en un
intercambio lingstico. Este tipo de coherencia es, tambin, un problema de "adecuacin", en cuanto a las
reglas de conducta. La gente siente fuertemente los problemas de estilo, de tratamiento entre las personas
o las maneras de nombrar las cosas. Esos son tambin problemas de coherencia. Las dificultades en las
formas de tratamiento son asuntos de esta ndole. En el mundo hispnico hay una diferencia entre el
tratamiento de +reverencia y el de -reverencia en los pronombres de segunda persona singular. En los
Andes, sin embargo, se prefiere un nico pronombre - usted- para ambos casos: no se puede tratar de t a
algunas personas; los casos de "profesora t" o "seora t" que se dan en Mrida pareceran ser ms bien
problemas de cohesin. Hablar de pescuezo, cogote o cachete en vez de cuello, garganta o mejilla, en una
conversacin formal, sera una falta de coherencia estilstica o situacional. Para algunos sera, adems, una
falta de educacin (Carreo, 1999:195).
As puede decir Bakhtin, con respecto al estilo: "El estilo es el hombre, o mejor el estilo es al menos dos
hombres, o ms precisamente el hombre y su grupo social, encargado por su representante acreditado, el
oyente, quien participa activamente en el habla interna y externa del primero (Bakhtin, 7:265, citado en
Todorov, 1998:62).
La coherencia est relacionada con la cultura y las formas de vida. Por lo tanto, tambin con el gusto.
Una de las entrevistas de Domnguez y Mora (1998:123) refiere la experiencia de una modista, que se
define ella misma porque tiene "...un estilo muy sencillo, muy sobrio.." cuando viste a gente que no
comparte su gusto, dice:
(10)
Hab:....No, yo, por lo general, no me interesa trabajar con ese tipo de gente, porque....como a m me
interesa el aspecto...total de la persona cuando salga al sitio donde va....(y prosigue) a m no me interesa
ese tipo de personas, entonces, por lo general, trato de decepcio...de no...
Inv: Desecharlas
Hab. ...de romper ese contacto con esas personas (MDB1FB)
Bourdieu define el estilo de vida como un conjunto unitario de preferencias instintivas que expresan, en
la lgica especfica de cada uno de los subespacios simblicos -mobiliario, ropa, lenguaje y hxis corporal -
la misma intencin expresiva (Bourdieu 1979). En los retratos de una joven escritora alemana que vivi en
Maracaibo a principios de este siglo puede verse lo que es el buen gusto para una europea de la poca que
tiene, al principio, grandes dificultades de adaptacin al trpico: Julia lleva un sombrero en varias de las
fotos que aparecen en el libro y es -sin lugar a dudas- la ms linda de las mujeres alemanas. Tiene un porte
elegante, est sentada muy derecha frente a su esposo, sonre amable pero moderadamente y no tiene
maquillaje visible (cf. lvarez 2000)
El gusto es la aptitud de tornarse distinto y distintivo....dira Fiorin (1997:15) y Julia se distingue en su
porte personal, en su manera de moverse, en su ropa, en sus preferencias alimenticias, en sus preferencias
por el pas, de los dems -"mobiliario, ropa, lenguaje y hxis corporal"- dira Bourdieu (1979 en Fiorin
1997:27). Ella es representante del "buen gusto". Porque tambin hay normas del gusto. Como el objeto
tambin se define relacionalmente, el sujeto debe correlacionarse con un objeto definido por el conjunto de
caractersticas que le atribuyen un efecto de sentido de individualidad, de singularidad, o sea, un estilo. El
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gusto es la pasin de la diferencia. (Fiorin 1997: 17). Trazando un paralelo con las normas lingsticas,
Fiorin explica como una de las normas, generalmente la de las capas ms privilegiadas de la sociedad se
toma como el sistema y la sancin positiva o negativa de los objetos establece entonces el gusto legtimo e
ilegtimo. El gusto dominante se transforma en buen gusto y por lo tanto, sirve de norma para el futuro; se
toma lo que se considera el buen gusto de una cierta poca, de un lugar dado, de una determinada clase
social (en general, de las capas privilegiadas ms antiguas) y se eleva la norma a la categora de universal.
-lo que es variante se transforma en invariante. Por eso, el gusto significa "buen gusto" (Fiorin, 1997). De
all que podamos interpretar que tambin el estilo de vida, el buen gusto y, en fin esa serie de creencias que
forman parte de la vida en comn, forman parte del contexto situacional y lo condicionan.
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3.3.3. COHERENCIA INTRATEXTUAL
Hemos dicho que la coherencia se manifiesta dentro de una cultura y en una situacin dada, es decir que
trasciende el texto, lo cual no excluye que podamos saber si un texto es o no coherente: los textos tienen
esquemas estructurales y elementos cohesivos particulares a cada tipo de texto. Hay una unidad de sentido
en la totalidad del texto, cuando ste es coherente, siendo la base de la coherencia la continuidad de
sentidos entre los conocimientos activados por las expresiones del texto (Beaugrande & Dressler, 1981 y
Marcuschi, 1986 citados por Villaa y Travaglia (1993, 24). Llamaremos este nivel de coherencia la
coherencia textual, que quisiramos distinguir de la cohesin.
Otro nivel de coherencia se da en relacin con el tipo de texto. Snchez (1993) distingue entre los
rdenes del discurso o las materias a partir de las cuales se construyen los textos y los tipos de texto, es
decir, los conjuntos de textos con caractersticas similares en lo formal, en lo semntico y en lo funcional.
As, para ella, rdenes del discurso son narracin o exposicin y tipos de texto: el cuento, la novela, la
noticia, el artculo de opinin, la ponencia, la tesis de grado, etc., "textos que se construyen a partir de un
mismo esquema estructural y que tienen un contenido caracterstico y una funcin tpica. Un tipo de texto
puede combinar dos o ms rdenes discursivos" (Snchez, 1993: 75).
stmann (1999) prefiere hablar de coherencia en relacin con el tipo de texto, que de gneros
discursivos. Dice este autor que cuando hablamos de gnero nos referimos a un producto, por ejemplo en
el gnero cuento tendramos los cuentos de hadas, los cuentos de terror, etc. Cuando hablamos del texto
como proceso nos referimos ms a la accin de narrar, reportar, contar, de modo que entendemos ms la
dinmica que el resultado. La coherencia textual se dara entonces primeramente en el acuerdo de los
participantes sobre el tipo de texto que estn generando. Los hablantes negocian contnuamente, en la
conversacin, si se estn dedicando, por ejemplo, a una sesin de chismes, a un acto formal de saludo, a
una felicitacin efusiva. El tipo de texto surge por la accin de conjunto de los participantes: vamos a
conversar un rato, estuvimos chismeandito, haba una lectura de poemas, fui a darle el psame a la ta, me
felicitaron por el ascenso, l no sabe pedir excusas.
Los diferentes tipos de texto, con grados de cohesin y elementos cohesivos distintos y con otros tipos
de pistas de la superficie lingstica, exigiran mecanismos de comprensin diversos para establecer la
coherencia. Esto puede deberse a que los diferentes tipos de texto tienen diferentes esquemas
estructurales, es decir, superestructuras distintas, o bien porque el nmero de elementos cohesivos es
diferente en los diversos tipos de texto. Por ejemplo, un texto narrativo tiene generalmente ms elementos
cohesivos que un poema. Tambin puede pensarse que los elementos cohesivos varan: en los textos
poticos se establece la cohesin a travs de encadenamientos, que resultan tpicos de este tipo de texto.
En este sentido, Snchez (1993:79) muestra, en textos escritos, la correspondencia entre los rdenes
discursivos empleados en la prosa escrita y los tipos de coherencia. Tal vinculacin la lleva a concluir que
las diversas maneras como segmentamos la realidad, as como los distintos modos de captar las relaciones
entre los segmentos son factores determinantes en la produccin/ comprensin de los varios rdenes del
discurso. Estas relaciones determinan la coherencia de la porcin discursiva, la cual puede manifestarse
por medio de conectores, implcitos o explcitos. Sostiene asimismo que el estudio de los conectores est
ms ligado al estudio de la coherencia que al de la cohesin, al que usualmente se asocia. Para ella no es
concebible una teora de la coherencia que no tome en consideracin los distintos rdenes discursivos
4
.
Posteriormente, lvarez y Domnguez (1998) encuentran una relacin entre la sintaxis oracional y las partes
de la narracin en la que se inserta, por ejemplo, la orientacin se articula fundamentalmente en el mbito
del sintagma nominal, para la presentacin y la determinacin de la referencia a espacios y personajes, en
la complicacin se centrar la atencin a la sucesin de eventos que constituyen la narracin misma, por lo
que, casi naturalmente, se construye en el mbito del sintagma verbal. Podemos ejemplificar esto en (11),
cuando la hablante ha venido contando del sufrimiento de una mujer maltratada por el marido:
(11)
3.3.3. Coherencia intratextual http://elies.rediris.es/elies15/cap333.html
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Hab:....el comportamiento de la seora C. fue siempre tan ...digno, yo nunca la vi llorando... Inv.: Aj
Hab: Una vez. Una vez. Como ellos tenan el negocio....yo fui en la maana y ella tena los ojos llorosos,
y entonces yo le digo "ay, seora C., qu le pasa?" y entonces ella me dijo "no, que me acabo de baar
y me cay agua en los ojos", no?
Inv.: Mjm
(MDB3FB)
La orientacin se ha dado anteriormente en ella fue muy digna; el comportamiento de la seora C. fue
siempre tan ...digno, la complicacin est, en esta historia en el decir: yo le digo" ay seora C., qu le
pasa?' y entonces ella me dijo "no que me acabo de baar y me cay agua en los ojos". La misma hablante,
contando otro caso, viene orientando a su oyente sobre cmo se senta con la situacin de su amiga, M.
para luego culminar en su deseo de no saludar al ex-marido, cuando se lo llega a encontrar (12): del verbo
existencial en la orientacin sus sufrimientos eran mis sufrimientos...los reconcomios de ella eran mis
reconcomios, se pasa al verbo de diccin, ms activo en la complicacin: yo no le hablo....yo no lo saludo.
(12)
Hab.: Pero, por ejemplo, a los hijos de X. yo los quiero mucho, y a los hijos de N. yo los quiero mucho,
a... la mayor, por ejemplo, que es con la que ms...
Enc.: Conoce.
Hab.: ... ay, yo la adoro.
Enc.: A L.
Hab.: Aj, yo la quiero mucho mucho a esa carajita, y a N. yo la quiero mucho, a todas, a todas las
quiero mucho, y que... pienso en el viejo, que M. le pase, los sufrimientos de M. eran mis sufrimientos...
Enc.: [[risas ]]
Hab.: S, yo... cuntas noches yo no llor con M.?, no sufr yo de verla... sufrir a ella?, esos eran mis
sufrimientos, y... los reconcomios de ella, eran mis reconcomios.
Enc.: [[risas]]
Hab.: Y todava, yo le digo a M., todava, yo veo por ah... al tercio aquel y uh... que Dios me perdone,
Santsima Virgen, pero es que a m se me retuerce... y l a m (no se entiende), ay, yo lo miro que... ni lo
hab... yo no le hablo.
Enc.: No, y qu le va a estar hablando uno a ese tipo.
Hab.: No, pero l s, l s, ay, a saludarlo a uno, y yo no, yo le volteo la cara y no lo saludo, que Dios me
perdone chica, pero es que se fue tan... canalla, tan malo, que uy...
Enc.: Tan murgano.
Hab.: Uy, que que Dios me perdone, pero es que ese bicho no tiene perdn de Dios, uy, uy, cmo sufri
M. con ese hombre, [[aspiracin]] y uno si es bolsa...
(MDB3FB)
Parece haber ciertas condiciones para que el texto sea coherente y tienen que ver con la recurrencia de
la informacin (la repeticin), la relacin entre los hechos expresados la no contradiccin entre los
contenidos expresados, la progresin semntica de la informacin (en dado/ nuevo; tema /rema, etc.), el
orden de los segmentos discursivos (de lo general a lo particular, por ejemplo) (cf. van Dijk 1989, Snchez,
1993). Se habla por lo tanto de coherencia local, entre los enunciados, o coherencia global. Esta ltima
descansa en la nocin de macroproposicin, o sea desde el punto de vista cognoscitivo, en la sntesis del
contenido de una porcin de texto en una sola idea, en una proposicin. Las macroproposiciones de un
texto se obtienen mediante la aplicacin de una serie de estrategias llamadas macrorreglas, que son
operaciones cognoscitivas que reducen la informacin a lo esencial
5
(cf. Snchez, 1993:73).
La coherencia global de los discursos radica tambin en la estructuracin conforme a ciertos esquemas
formales, tambin de carcter cognoscitivo, las superestructuras. Esto no parece ser un problema del
sentido, sino de lo que el hablante pretende focalizar. Un texto es informativo en mayor o menor grado,
cuanto ms sea previsible la cantidad de informacin que se encuentre en l. En un saludo hay muy poca
informacin, lo mismo en una despedida, en el titular de un diario hay ms. Sin embargo, la informacin no
est slamente en lo que se considera informacin nueva, sino tambin en lo que el hablante focaliza. Las
diferencias de focalizacin pueden causar problemas de comprensin: ese no es el punto, lo que quiero
decir es..... Dentro de un mismo texto, cada enunciado es consistente con los enunciados anteriores. Ms
an cada enunciado debe ser relevante para el mismo tpico discursivo; expresiones como no te vayas por
las ramas, vamos al grano... pueden orse cuando el hablante se dispersa. Hay un ejemplo divertido en El
Habla de Mrida, cuando la informante entrevista a un joven de 22 aos, florista, en una plaza tradicional de
la ciudad, la plaza de Milla. Se da el siguiente dilogo:
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(13)
Hab.: Hay otra que es... an ms delicada todava, que son las brisas... no s si las conoce, las
pequeitas.
Enc.: Unas blanquitas.
Hab.: Aj .
Enc.: Mucha... lo utilizan mucho para los ramos.
Hab.: S .
Enc.: Esas vienen cmo? as ... en como uno compra los...
Hab.: S el ramo completo, viene... igual como un ramo de rosas pero... la diferencia es que son ms
pequeas.
Enc.: Y las matas de donde ella... o sea ella crece as, en montn?
Hab.: S .
Enc.: O es algn arbolito o algo...
Hab.: Bueno, e... como... yo las he visto es as , o sea, como las traen envueltas todo el tiempo en el
peridico
y...
Enc.: Aj.
Hab.: Igual como envolver un ramo de rosas....
( MDA5MA)
La investigadora tiene la funcin de hacer hablar al muchacho sobre su actividad diaria, las flores y l le
responde con mucha precisin. Ella lo cree un campesino, porque tambin los hay que bajan a la ciudad
con sus cultivos y los venden en sitios como ese. El hablante y la encuestadora no haban visto flores sino
envueltas en un peridico, nunca sembradas en la tierra. La incomprensin se debe a los diferentes
aspectos que ellos focalizan.
Notas
4
La referencia al trabajo de Snchez ser ampliado en el captulo 5 de este trabajo.
5
Las macrorreglas son supresin, generalizacin y construccin. La supresin consiste en la omisin de
todos los detalles irrelevantes. La generalizacin es la agrupacin de varias categoras en una de carcter
ms general. La construccin es una macroregla que permite elaborar una proposicin mediante la sntesis
del contenido de toda una proposicin. Para van Dijk la coherencia global radica en el ordenamiento
jerrquico de las macroproposiciones (cf. Snchez, 1993) .
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
3.4. FACTORES DE COHERENCIA
El recurso de coherencia bsico es el tpico discursivo comn, que los participantes construyen en
colaboracin a travs de varios turnos conversacionales; una mayor cantidad de turnos de negociacin
puede significar dificultades en la comprensin (Geluykens , 1999).
Otro factor de coherencia importante es la empata o comunin (rapport) que surge entre los hablantes a
travs del discurso. Para Tannen (1994) el rapport se logra, entre otras cosas, en la situacin, por la
proxmica, o sea travs de las posiciones fsicas y las posturas corporales de los participantes, por
ejemplo, en una conversacin. Tannen (1994) descubre cmo las nias, al situarse frente a frente cuando
conversan, acortan el espacio entre ellas encogiendo las piernas y adems se miran a los ojos, mientras
que los varones en edad escolar voltean sus cuerpos alejndose del centro virtual del espacio, se sientan
separados y miran hacia cualquier lugar del saln, evitando la mirada directa entre ellos. La autora lo
interpreta como una postura ms directa entre las mujeres y ms indirecta entre los hombres, lo contrario
de lo que se supone que hacen los adultos; adems encontr que las nias hablaban de menos temas
diferentes que los varones, haciendo mayor la sensacin de empata en la conversacin de las primeras
(Tannen 1994).
En el ejemplo (12), se logra esa comunin entre las dos mujeres por varias razones, que sobresalen en
un segmento como ese, an pequeo. Las mujeres, entrevistadora y hablante se conocen, al menos tienen
conocidos en comn. Sobre todo se logra la unin por el tpico del sufrimiento en el amor y el matrimonio,
que parece extenderse a lo largo de una buena parte de la entrevista, porque, entre mujeres, es un tema
lamentablemente tan comn que podra llegar a la categora de general; el estereotipo se cumple, aqu, las
mujeres son bolsas (tontas) y los hombres murganos (malos), canallas, malvados. La empata se
evidencia, en el texto, a travs de las risas de la encuestadora, pero tambin a travs del acuerdo explcito:
No, y qu le va a estar hablando uno a ese tipo. Y en el completarse los turnos entre las dos hablantes,
como en el segmento siguiente, que repetimos en (14):
(14)
Hab.: que Dios me perdone chica, pero es que se fue tan... canalla, tan malo, que uy...
Enc.: Tan murgano.
La coherencia parece atribuirse a la racionalidad. Para Villaa Koch y Travaglia (1993), la incoherencia
se atribuye por lo general a cuestiones de raciocinio lgico, a contradicciones entre un pasaje y otro del
texto o entre el texto y el conocimiento establecido de las cosas (Villaa-Koch y Travaglia, 1993: 11). Puede
haber coherencia sin cohesin. Los autores lo muestran en un poema que es una lista de palabras y sin
embargo coherente, porque quien lee tiende a percibir en estas secuencias lingsticas una unidad de
sentido que permite establecer una relacin entre sus componentes, haciendo que sea vista como un texto
y no como un montn aleatorio de palabras. Lo mismo se da en los avisos clasificados. El lector trata por
defecto de establecer un sentido.
En los extranjeros se distinguen dificultades de percepcin del sentido (Gumperz 1982) o cuando la
negociacin de la coherencia dura varios turnos en la conversacin (cf. Geluykens, 1999). Las dificultades
en la construccin del sentido se producen tambin por otras razones: Las fallas en la coherencia se deben
principalmente a tres factores: i) la falta de una intencin comunicativa (solamente personas con problemas
squicos o neurolgicos; ii) el productor del texto no desarrolla bien el plano global que posibilita que su
texto cumpla su intencin comunicativa; ii) el productor del texto no realiza las operaciones necesarias para
expresar verbalmente el plano global (cf. Bublitz y Lenk, 1999) . Sin embargo, es que los que intervienen en
una situacin comunicativa se tornan mutuamente cooperativos y el receptor har lo posible por establecer
un sentido de la secuencia que recibe, aunque se absurda, sin sentido, etc, se vuelva texto (Villaa y
Travaglia, 1993, 48). Si observamos el siguiente texto de un aviso clasificado (15), de El Nacional, de
Caracas, del 25 de julio de 2000, notamos la falta de una cantidad muy grande de informacin que el lector,
por defecto, suple.
3.4. Factores de coherencia http://elies.rediris.es/elies15/cap34.html
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(15)
VIDENTE RECONOCIDA, consulto cartas espaolas, cocos, sin que digas nada, consulto otra persona,
trabajos, amor. Previa cita. 02-573.3062, 016-611.3882. Mary.
Incluso sin conocer que el aviso est en la seccin "clarividentes", el lector asiduo del diario sabe que es
un servicio que se ofrece de una persona que lee el futuro, que por su habilidad, no necesita que el cliente
'la ayude' con ningn tipo de informacin. Adems puede decirle al cliente asuntos de otra persona e influir
en el destino a travs de trabajos especiales y sobre todo, mejorar su vida amorosa. Para ir a consulta debe
llamarse primero y hacer una cita a los nmeros telefnicos all indicados: el primero de la ciudad de
Caracas, el segundo de un telfono celular de la compaa Movilnet, perteneciente a la telefnica nacional,
Compaa Annima de Telfonos de Venezuela. El nombre de la vidente es Mary.
Hemos hablado hasta ahora nicamente de la coherencia de las personas sanas. El discurso de una
persona demente puede no estar relacionado con lo que lo rodea: los psicticos suelen hablar con
personas imaginarias que ellas suponen a su alrededor. Geluykens (1999) refiere la incoherencia en textos
producidos por sujetos enfermos: es decir del habla de las personas que tienen deficiencias mentales.
Pietrosemoli (1996) distingue las incohe-rencias propias de algunos tipos de discurso afsico, donde
slamente se conservan los elementos cohesivos, pero donde el texto deja de tener sentido para el comn.
Vemos entonces, de acuerdo con Bublitz, cmo la coherencia es un proceso en el que contribuyen una
serie de factores de todos los niveles de comunicacin, desde la variacin prosdica a la organizacin
textual, desde la progresin temtica a la alineacin entre los hablantes. Como proceso, la coherencia no
es obvia sino que depende de la situacin, del gnero o tipo de texto y se ve ms bien como tentativa y
temporal, necesitando contnuamente controlarse la informacin nueva que puede hacer necesaria la
adaptacin y la actualizacin (Bublitz 1999: 2). Resumiendo, dice este autor cuando describe la coherencia,
que es imperativo distinguir agudamente entre los puntos de vista del productor, del receptor y del analista;
que la coherencia es especfica al medio y al gnero y que puede variar de la lengua hablada a la escrita,
de gnero a gnero, de tipo de texto a tipo de texto (Bublitz 1999:3).
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3.4. Factores de coherencia http://elies.rediris.es/elies15/cap34.html
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3.5. COHERENCIA POTICA
Las estructuras de los textos poticos, tales como el paralelismo, adems de ser factores de cohesin, lo
son tambin de coherencia. Segn Hasan el paralelismo, por ejemplo, tiene significacin textual porque la
autora supone que la labor cumplida por un esquema o modelo en la construccin del texto es central. La
integracin de los esquemas y del texto se convierten en una y la misma cosa, porque sin que se cumpla
esa tarea no habra texto, o al menos el texto sera otro diferente del texto actual (Hasan, 1989:12).
El arte verbal es para Hasan un sistema semitico constituido por los niveles de la verbalizacin, la
articulacin simblica y el tema (Hasan, 1989). La verbalizacin es la codificacin en palabras, para lo cual
es importante que toda la comunidad pueda recurrir a ella. La articulacin simblica une la verbalizacin
con el tema del texto; las palabras tienen un significado, pero adems a estas palabras se les puede
adjudicar otro sentido. Los dos sistemas semiticos, el arte verbal y el del lenguaje humano, pueden unirse
para formar un todo (Hasan 1989).
Hasan demuestra la estabilidad de la direccin semntica del texto en el sentido de que los esquemas
resaltados o llevados al primer plano sealan hacia un mismo tipo de sentido general, efecto que ha sido
llamado tambin tensin semntica. El signo deja de ser automtico, porque no hay signo potico que lo
sea. En esta actualizacin del signo al nivel de la conciencia, foregrounding, o materializacin, se refiere
Hasan a una nocin creada por Mukarovsky cuya nocin nuclear es el contraste (Hasan 1989:94). Lo
importante de este procedimiento es su consistencia, tanto en lo que se refiere a la direccin semntica
como a su ubicacin textual. (Hasan, 1989:95).
Veamos en el habla cotidiana, un texto de una mujer de 76 aos, analfabeta, que sorprende siempre por
esa tensin de sentido en su conversacin. El segmento refiere la poca de su infancia, con un padre
agricultor, machista, que maltrata a los hijos y a la madre. Ellos se mueren de hambre y el padre vende los
comestibles, para beber. El padre los maltrata y la madre sufre: y nos coga con esa correa, nos sacaba los
pedazos de las costillas y del rabo y mam...ella lo odiaba... y l nos sacaba los pedazos...de las piernas y
nos rompa y entonces nos curaba mam...(MDD5FB)
La desgracia y el hambre se crecen en la injusticia del padre, dspota y machista, y la fortaleza de la
madre en su debilidad. Las nias pequeitas -coiticas- van a comer a veces a casa de la abuela, mientras
trabaja la madre, buscando paja para construir, que luego venda para comprar comida. La investigadora
pregunta sobre esta circunstancia y la hablante responde (16):
(16)
Enc.: Estaban chiquitos?
Hab.: ... s, estbanos chiquitos, chiquitos... y mam se iba para aquellas lomas, que todava estn esas
lomas ah porque cuando se acaban y... porque antes hacan este...bahareque de pura... paja, esa paja,
y hacan bahareque de barro y entonces buscaban paja de esa... que pegaba... entonces se iba, se iba
para... se iba para all para el monte, para la montaa a traer paja y se bajaba... un tercio de paja ah en
las... en las costillas y se iba para Mrida a vender esa paja, de aqu hasta Mrida y... yo no s cunto le
daran a mam, cinco bolvares, cuatro bolvares, por un tercio de paja que eran... doce... eran en
mechn que los amarraban, en mechones, entonces... ah, eran doce mechones eran un tercio que
llamaban y... eran doce y doce y... ese manso bulto para... para cargar mam, para Mrida, para
venderlo... y ah...
Enc.: Era a pie que se vena...
Hab.: A pie, en las costillas, entonces... este... esperando nosotros, deca "pongan una mcura de agua
y un palo para que fume ah", entonces nosotros coitas, haba un camburalito y entonces ponanos la
olla a hervir, y una mcura de agua que era de barro no? y un palo para que no se apagara el fogn y
humeara, y nona deca "ay, tenan sancocho? porque no vinieron hoy" y yo "ay, no, nona, no tenanos
nadita sino un palo all en el fogn y mam esperndola... el agita que mermaba y le volvanos a echar
y no llegaba mam y no llegaba con tantica panela... pero la panela vala medio ve? la panela, aj,
ahora una vela de pescado... de pescado? estbanos esperando el pescadito, nos lo comanos hasta
crudo, lo jalbanos as y nos lo comanos... hambreados, hambreados... (Domnguez y Mora, 1998:320).
3.5. Coherencia potica http://elies.rediris.es/elies15/cap35.html
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El texto enfatiza el trabajo de la madre, que se sube un peso insoportable a los hombros para recoger la
paja y llevarla a vender a Mrida. El esfuerzo se acrecienta en la distancia entre la casa y las lomas, las
lomas y la ciudad, el esfuerzo de una Madre Coraje para alimentar a sus hijos. Estos la esperan con la
mcura de agua hirviendo y el palo que fumea, y la espera se hace patente en las veces que vuelven a
llenar el recipiente porque el agua, mientras tanto, se merma: y no llegaba mam y no llegaba con tantica
panela... Luego nuevamente las horas de espera no permiten ni siquiera cocinar el pescado nos lo
comanos hasta crudo, lo jalbanos as y nos lo comanos...hambreados, hambreados. La abuela no ayuda,
no espera, y pregunta incisivamente ay, tenan sancocho? porque no vinieron hoy.
La potica sera entonces una estrategia de coherencia y de rasgos como el balance semntico y
sintctico entre las lneas, la estructura temtica, el ritmo y el foco de la informacin, as como la estructura
mtrica representan varios aspectos de la textura: el significado textual, es lo que convierte a un texto en un
texto (Halliday & Hasan 1990:23). La hablante se torna consciente del lenguaje y trabaja explorando sus
posibilidades, un signo que se convierte en ella misma, en su historia.
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3.5. Coherencia potica http://elies.rediris.es/elies15/cap35.html
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4. La funcin interpersonal: Los participantes, en el texto
4.1. La estructura informativa de la oralidad
4.2. La evaluacin
4.2.1. Evaluacin y fontica
4.2.2. Evaluacin y sintaxis
4.3. Discurso y evaluacin
4.3.1. La elaboracin de la evaluacin
4.3.2. Evaluacin y punto de vista
4.3.3. Evaluacin y tipos discursivos
4.3.4. Risa y evaluacin
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4. La funcin interpersonal: Los participantes, en el texto http://elies.rediris.es/elies15/ind4.html
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4.1. LA ESTRUCTURA INFORMATIVA DE LA ORALIDAD
La Escuela de Praga clasifica la informacin en nueva, la que el emisor cree no conocida por el receptor
y la informacin dada, la que el emisor cree que el receptor ya conoce, ya sea porque est presente en el
contexto, o porque ya ha sido mencionada. En la unidad de informacin, la informacin dada est en la
primera posicin de la clusula y la nueva, despus. Sin embargo, para Halliday, lo importante no es que la
informacin se haya mencionado o no en el discurso previo. Informacin dada o nueva "son opciones por
parte del hablante y no estn determinadas por el entorno textual o situacional; lo nuevo es, en ltima
instancia, lo que el hablante decide presentar como nuevo, y lo nico que existe es una alta probabilidad de
que se cumplan las predicciones hechas a partir del discurso" (Halliday, 1967 en Brown y Yule, 1993:195).
Es el hablante y no la estructura del discurso quien determina el estatus de la informacin. Como dice
Snchez (1993) no parece haber reglas que predigan lo que van a hacer los hablantes con respecto a qu
van a considerar informacin nueva o informacin dada, pero s hay regularidades, algunas de las cuales
veremos en seguida. Hay una organizacin informativa motivada por la adecuacin del hablante a su
oyente. El hablante no comunica lo que desea exactamente, sino aquello que cree que el hablante no sabe.
En virtud de ello dispone jerrquicamente su material lingstico (Fuentes Rodrguez, 1999:9).
Por estas razones, consideramos la estructura informativa como una realizacin de la funcin
interpersonal del lenguaje. Brown y Yule (1993) consideran como relacionados con la estructura informativa
dos tipos de problemas: i) cmo se almacena la informacin en unidades locales mnimas, en el nivel del
sintagma o la oracin y ii) de qu recursos disponen hablantes y escritores para indicar a sus destinatarios
el estatus de la informacin que han introducido en el discurso.
Anteriormente, habamos visto cmo van Dijk da cuenta del fenmeno de la coherencia en trminos de
dos mecanismos: la estructura temtica y las relaciones semnticas entre algunos de los elementos lxico-
gramaticales que conforman la estructura oracional: los llamados recursos cohesivos (cf. Snchez, 1993:
62). Sabemos que la estructura temtica est ligada con la configuracin del enunciado en tema y rema, de
modo que se relacionan con aquello de lo que se habla en el enunciado y a lo que se dice de l,
respectivamente (cf. Snchez, 1993: 63). El tema tiene la informacin conocida y el rema, la informacin
nueva. Halliday identifica la unidad de informacin con la clusula, pero segn Brown y Yule (1993) el
sintagma - a partir de los grupos que presenta el mismo Halliday - es el candidato ms apropiado.
Lo que se usa para delimitar la unidad de informacin es generalmente la pausa (cf. Chafe 1979). El
nmero y la duracin de las pausas vara, y quizs stas no tengan siempre la misma funcin, pero se
puede trabajar con las pausas ms largas, que se pueden medir. Las pausas prolongadas (ms de 3
segundos) y las pausas largas de ms de un segundo establecen los lmites de las unidades de informacin
(cf. Brown y Yule, 1993:193).
Pero, adems del orden de palabras, el hablante tiene otros recursos a su disposicin para indicar a los
oyentes cul es el estatus de la informacin que est transmitiendo. Una de las funciones de la entonacin
es, precisamente, decidir cul es la informacin que el hablante trata como dada y cul como nueva: el
comienzo y el fin de cada unidad de informacin y su organizacin interna son decisiones que toma el
hablante.
Segn Brown y Yule (1993), las unidades producidas por el hablante pueden llamarse, por lo antes
dicho, en vez de grupos tnicos, unidades de informacin. Sus lmites estn determinados, en parte por la
estructura rtmica de la emisin. El grupo tnico es una unidad fonolgica que funciona como realizacin de
la estructura de la informacin. No es co-extensivo con la oracin o la clusula o con cualquier otra
estructura oracional, pero parece ser co-extensiva, dentro de los lmites que determine el ritmo, con la
unidad de informacin. Si bien Brown y Yule estn de acuerdo con esta definicin, conceden la dificultad
que existe para distinguir los grupos fnicos con criterios exclusivamente fonolgicos (cf. Brown y Yule,
1993: 197).
4.1. La estructura informativa de la oralidad http://elies.rediris.es/elies15/cap41.html
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En el habla, las unidades de informacin se realizan como grupos tnicos, (tambin llamados grupos
fnicos, unidades tonales, etc). Los grupos tnicos se distinguen fonolgicamente por con-tener una slaba
tnica y slo una. La slaba tnica tiene la funcin de focalizar la informacin nueva en el grupo tnico. En
el caso no marcado, la slaba tnica focalizar la ltima pieza lxica de la unidad del grupo tnico, que ser,
por lo general, el ncleo del constituyente que contiene la informacin nueva. Sin embargo, las unidades de
informacin no necesariamente contienen un nico foco, sino ms bien varios. Examinemos en (17) un
segmento de la narracin citada en (16) vista de acuerdo con el anlisis propuesto por Brown y Yule
(1993)
1
:
(17)
y... porque ANtes hacan este...bahaRE que de pura... PAja...
Esa paja
y hacan bahareque de BArro
y entonces buscaban paja de Esa... que peGAba...
entonces se iba... se iba para... se iba para all para el MONte
para la monTAa a traer paja
y se bajaba... un tercio de paja ah en las... en las cosTIllas
y se iba para Mrida a vender esa paja
de aqu hasta Mrida
y... yo no s CUNto le daran a mam
CINco bolvares... CUAtro bolvares..por un tercio de paja que eran... DOce...
eran en meCHN que los amarraban...en mechONes
entonces... ah, eran DOce mechones eran un TERcio que llamaban
y... eran DOce y DOce
y... ese MANso bulto para... para cargar maM
para Mrida, para venDERlo...
En el trozo anterior (17) indicamos en maysculas la informacin nueva, generalmente al final de cada
clusula. Sin embargo, hay slabas enfatizadas dentro de las mismas, segn la tesis de Brown y Yule, que
muestran cmo el hablante coloca las frases lxicas al final de la clusula y sealan que puede focalizar
adems especialmente algn elemento. La informacin progresa as, transformndose de informacin
nueva a informacin conocida y algunas veces retomando el estado de informacin nueva.
Halliday adjudica, como vemos, el estatus de la informacin no a la estructura sintctica de la lengua
sino a la intencin de los hablantes que indican, con el orden de palabras y la prominencia tonal, lo que
ellos quieren focalizar. El hablante evala en cada momento la relacin entre lo que quiere comunicar y las
nece-sidades informativas de su oyente, por lo que el estatus de la informacin es eminentemente
dinmico. Halliday caracteriz los conceptos dado/nuevo en funcin de las expectativas del hablante. La
informacin nueva es focal, no en el sentido de que no pueda haber sido previamente mencionada, aunque
a menudo no lo haya sido, sino en el sentido de que el hablante la presenta como no recuperable a partir
del discurso precedente. Esto tiene mucho que ver con los marcos o escenarios, porque hay elementos que
ya estn dados en la representacin. Por ejemplo, si hablamos de tribunales, los abogados forman parte de
l. Para Brown y Yule (1993) es ms fcil procesar la primera que la segunda de estas emisiones:
(18)
Mara sac la cerveza del carro, la cerveza estaba caliente
Mara sac la merienda del carro, la cerveza estaba caliente
El conocimiento que tienen los hablantes, que pueden formar parte de la informacin dada, se relaciona
tambin con el tipo de texto. Tambin en Hasan (1989) est la idea de que el sentido se realiza en el
lenguaje como texto, que a su vez recibe su forma en relacin con el contexto situacional en el que se usa.
El texto constituye una unidad semntica relacionada, por una parte consigo mismo, por la otra con el
contexto situacional en el que se da, tanto as que se pueden predecir a partir del contexto, tanto los
elementos semnticos cruciales del texto como su forma (Hasan 1996). As relacionamos las iglesias con
misas o bodas, las cocinas con recetas, las aulas con clases, los cafs con conversaciones amistosas. El
desfase entre la situacin y el tipo de texto es generador de conflictos: una explicacin tan sencilla como
qu es la Lingstica? en el mbito acadmico, resulta una pesadilla para muchos de nosotros cuando se
nos pregunta en una visita familiar.
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Snchez (1993) propone cuatro patrones en la concatenacin de los enunciados
2
. Vemoslo a travs de
ejemplos de textos orales:
1. El tema se mantiene constante y slo se le aaden nuevos remas.
En (13) la entrevista de un florista que repetimos parcialmente, se habla de flores, el tema, en este caso
las brisas y se va aadiendo informacin nueva:
Hab.: Hay otra que es... an ms delicada todava, que son las brisas... no s si las conoce, las
pequeitas.
Inv.: Unas blanquitas.
Hab.: Aj .
Inv.: Mucha... lo utilizan mucho para los ramos.
Hab.: S .
Inv.: Esas vienen cmo? as ... en como uno compra los...
Hab.: S el ramo completo, viene... igual como un ramo de rosas pero... la diferencia es que son ms
pequeas.
(MDA5MA)
2. Se toma como tema el rema del enunciado anterior o parte del mismo:
...estbanos esperando el pescadito, nos lo comanos hasta crudo, lo jalbanos as y nos lo comanos...
hambreados, hambreados...
(MDD5FB)
3. El tema se descompone en varias partes, cada una de las cuales se constituye en tema de los
enunciados subsiguientes. En el siguiente ejemplo, la calificacin muy econmico se convierte en yo
hipotequ sto; me quedaban veinte bolvares; yo me bandeaba; yo coma con eso. Cada uno de estos
temas es el tema de para poder hacer la casita; en la semana para comer; porque me llegaban elementos
"mire, que frenos, que si las zapatas...; me quedaban veinte bolvares.
yo he sido muy econmico...
yo hipotequ esto..para poder hacer la casita...
y yo me quedaban veinte bolvares..en la semana
para comer.....
... y yo me bandeaba
porque me llegaban... elementos "mire, que frenos, que si...las zapatas,
que si esto... que si... las bujas, que tal"...
y yo... coma con eso
porque yo ..me quedaba... por Dios, y mi
madre santsima..que est en los cielos...
donde... donde Dios la puso
me quedaban veinte bolvares
(MDD5MA)
4. El rema se fragmenta en varias partes para convertirlas en tema de los enunciados sucesivos. En el
siguiente relato, nos banos para los potreros, de ser el rema de y entonces nos mandaba a la escuela, se
convierte en el tema de las dems unidades de informacin, mientras que bajbanos los bichos, y las
cabuyas las ponanos por dos palos para mecernos, a comer cnoras, y traanos las guayabas todas en las
faldas, porque esas aguas eran todas aseadas de este mundo, son construcciones remticas.
y entonces nos mandaba a la escuela y nos banos para los potreros como le cont
nos banos para los potreros y bajbanos los bichos eso que... tienen las matas?
y nos... banos por esa falda rodando y las cabuyas las ponanos por dos palos
para mecernos,
y... la otra parte nos banos a comer cnoras
-----
y nos banos por esas faldas a coger guayabas y traanos las guayabas todas en las faldas
-----
y la otra parte nos banos...le robbanos a una viejita que haba por all arriba
y era como ciega de un ojo
y nos banos y le robbanos la panela a la viejita...
y nos banos para arriba porque esas aguas eran todas aseadas de este mundo
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(MDD5FB)
La estructura informativa se construye dinmicamente en ese tejer conjunto del texto que realizan los
hablantes. A travs de ella abrimos una ventana hacia la funcin interpersonal del lenguaje, que nos
permite ver, en el texto, la interaccin comunicativa. Otra ventana hacia esta funcin, tan obvia pero tan
sutil, es la estructura evaluativa.
Notas
1
Los autores presentan dos anlisis: el primero es el tradicional y el segundo, el que ellos proponen:
//in a /far away/ LAND//
//there /lived a/ bad /naughty /FAIRy//
//and a /handsome /PRINCE//
//and a /lovely /PRI/Ncess//
//she was a/ really WICKed /fairy//
//en un /lejano/ PAS//
//viva una mala /traviesa/ HADA//
//y un hermoso/ PRNCIPE//
//y una bella/ PRINCESA//
//ella era realmente/ una MALSIMA/hada
----------------
in a FAR-away LAND+
there LIVED a BAD NAUGHty FAIRy++
and a HANDsome PRINCE+
and a LOVEly PRINcess++
and she was a REALly WICKed fairy++
en un paS muy leJAno+
all viVIa un HAda malVAda y perVERsa++
y un aPUESto PRINcipe++
y una herMOsa prinCEsa++
y ella era una hada realMENte malVAda++
2
Los ejemplos son nuestros.
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
4.2. LA EVALUACIN
La evaluacin es una irrupcin de lo emocional en el discurso. Cualquier tipo de texto puede tener
evaluacin; puede enfatizarse un segmento en el discurso narrativo, pero tambin en el expositivo. El
estudio ms conocido sobre la evaluacin est comprendido en un trabajo de Labov sobre la narracin; en
este artculo se entiende como evaluacin una parte de las narraciones orales (Labov, 1972, ver Shiro,
1997 al respecto). Sin embargo, aqu, si bien haremos nfasis en la evaluacin en ciertos tipos de texto,
nos referiremos ms bien a esa incursin de las emociones en aqul. La evaluacin se da en todos los
niveles del lenguaje, segn veremos en seguida.
Adriana Bolvar define la informacin evaluativa como la manera en que usamos el lenguaje para
expresar lo que sentimos sobre las cosas, las personas o los eventos en el mundo fsico (Bolvar, 1994: 76).
La evaluacin corresponde a la funcin interpersonal del lenguaje porque le permite al hablante hacer
nfasis en algn aspecto de su discurso; en la evaluacin aparecen los participantes en el texto.
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4.2. La evaluacin http://elies.rediris.es/elies15/cap42.html
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ISSN: 1139-8736
4.2.1. EVALUACIN Y FONTICA
En la fontica se produce la evaluacin a travs del nfasis dado a cualquier segmento, voclico o
consonntico, as como del ritmo y de la entonacin. Villamizar ha sealado el alargamiento voclico como
una forma de transmitir emociones aunado a la repeticin de lexemas y de estructuras sintcticas en el
habla rural de la cordillera de Mrida, Venezuela. La repeticin estara "acompaada de alargamiento
voclico y de una mayor intensidad cuando se pronuncia el lexema que se desea resaltar; estos tres
elementos unidos, reiteracin, aumento de intensidad y alargamiento voclico, permiten al oyente percibir
toda la intensidad que el hablante quiere transmitir" (Villamizar, 1993:9). La autora cita, entre otros, los
siguientes ejemplos, como en: ...eso ya va muy ho:ndo...muy ho:ndo. El alargamiento voclico induce,
segn la autora, la iconicidad discursiva, cuando pareciera ilustrar, por ejemplo, el continuo iterativo con que
se camina: camina:ndo.. camina:ndo.. camina:ndo o el avence del oscurecer en oscurecie:ndo...
oscurecie:ndo... oscurecie:ndo (Villamizar, 1973:10).
Blondet (1999:50) encuentra que los alargamientos voclicos cumplen una serie de funciones, dentro de
la funcin interpersonal:
a. alargamientos emotivos, como en y finalmente cuando llegu al apartamento en Ejido, me ech...a
dormir, a descansar....
b. los alargamientos imitativos o mimticos del momento de duda; te llam una tal Doni... Donali
3
. Este tipo
de alargamientos podra equipararse a los que Villamizar llama icnicos, hacen que la forma del lenguaje
recuerde el contenido de lo que se quiere transmitir.
c. Asimismo, la autora habla de otro tipo de alargamiento que puede considerarse interpersonal y son
aquellos cuando los hablantes suponen que lo que se va a decir resulta conocido para el oyente, o sea que
es informacin compartida; ambos estn contando la derrota de un conocido dictador venezolano: empez
la Universidad a funcionar en forma, se empezaron a hacer reunio...nes.
El ritmo puede tambin utilizarse para resaltar el contenido emotivo de un texto. En lvarez y Domnguez
(1999) se mostr cmo el ritmo puede acrecentar el suspenso de una historia contada por una mujer de
clase social baja, de la ciudad de Mrida, en la que refiere cmo cuando era nia y haba ido a visitar a una
amiga de su mam, un seor recin casado se mat en el bao, al caerse. Las diferencias mtricas
focalizan el texto, de manera que el cambio de ritmo constituye una forma de evaluacin.
(19)
yo me aburra
y me salgo a lavar con esos jabones
y entonces un seor e...
era recin casado
y se meti al bao y...
y se mat
con... con el orillo del bao
que tena un orillo
se resbal
y se cay
y no sala
y no sala
y no sala,
y era recin casado
y no sala
y tumbaron la puerta
y era que se haba muerto,
se muri
4.2.1. Evaluacin y fontica http://elies.rediris.es/elies15/cap421.html
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Vemos cmo se alternan patrones mtricos largos y breves, segn el nmero de slabas. Entre los ms
largos tendramos: y era recin casado, con el orillo del bao, y me salgo a lavar con esos jabones - y entre
los ms cortos: yo no sala, y se mat, se muri. La rapidez de la accin se refleja en la brevedad de las
clusulas, y tambin en el aspecto verbal, como veremos enseguida.
Notas
3
Aunque se trata del mismo fenmeno no unificamos la transcripcin por respeto a las autoras. Villamizar
seala los alargamientos con dos puntos (a:) y Blondet, con puntos suspensivos (a...)
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4.2.2. EVALUACIN Y SINTAXIS
Como dijimos anteriormente, tambin la morfologa como la sintaxis marca las tensiones interpersonales.
En esta historia (18), adems de los cambios en los patrones rtmicos se utilizan elementos de ndole
morfolgica para marcar el suspenso: en este caso, el cambio del antepretrito al pretrito simple: en las
secuencias y no sala/y tumbaron la puerta hay un contraste de aspectos: el imperfectivo vs. el perfectivo;
repitindose el esquema en y era que se haba muerto/ se muri. Una forma perfectiva, se ha dicho, denota
una situacin vista en su totalidad, sin relacin con su constitucin temporal interna: el imperfectivo en
cambio ve una situacin con respecto a su estructura interna (Comrie, 1976: 19). En las dos secuencias
anteriormente citadas, el sucederse el perfectivo despus del imperfectivo da una impresin de algo sbito
y repentino. El pico emocional est marcado semnticamente por el grado de activacin del verbo.
Para Labov (1972), la evaluacin se puede producir a partir de mecanismos sintcticos. En el trabajo
citado se habla de ciertos patrones sintcticos no marcados en cuanto a lo que aqu hemos llamado tensin
interpersonal. Hay, por ejemplo, una sintaxis narrativa no marcada. Por ser la clusula narrativa uno de los
modelos gramaticales ms simples del habla, la alteracin de este modelo, es decir su complejidad, tiene
un efecto marcado. Veremos, a continuacin, el anlisis de Labov, ilustrado con una historia de la cordillera
de Mrida, Venezuela, contada por un anciano, que trata sobre la primera vez que un avin sobrevol el
pramo (20), recordando que la evaluacin puede darse no solamente en textos narrativos, sino en
cualquier tipo de texto.
(20)
Cuando la ley de Gmez
cuando Gmez estaba mandando
le ofreci guerra al presidente de los Estados Unidos Gmez
entonces el presidente de los Estados Unidos no quera guerra
entonces Gmez quera era la guerra al otro ..
entre las dos naciones
entonces la gente .. Gmez ..el presidente de los Estados Unidos
le mand un regalo a Gmez por avin
cuando pas el primer avin por aqu estaba yo pequeito
un da domingo a las doce del da pas el avin primero por aqu
que nadie conoca una cosa de esas
nadie
no haban carreteras todava
no haba carros
porque...pues y un da domingo sentimos un estruendo en la altura
un estruendo terrible
y dijo un seor mayor
ser que se va a acabar el mundo
por aquel estruendo tan grande
y no se vea nada
hasta que al momento est muy azul el cielo
al tiempo de estar escuchando la bulla
todos mirando pa' arriba alcanzamos de ver un bichito rojo
como una cruz
un bichito que iba hasta que fue calmando el tronido
tilindraban las torres de las casas como una campanita
con el tronido del avin
no sabamos que era avin
no sabamos que era aeroplano
no sabamos qu poda ser eso
eso se lo mand el presidente de los Estados Unidos a Gmez a Caracas
le mand una corona de bronce y no s qu otro regalo a Gmez
para convencerlo de que no hubiera guerra
porque a l no le convena que hubiera guerra en la nacin
4.2.2. Evaluacin y sintaxis http://elies.rediris.es/elies15/cap422.html
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entonces lo mand por avin
lleg ese avin a Caracas
Dios guarde!
como hoy quiz era la una de la tarde
all se estuvo maana y pas maana
baj por ah como a los ocho de la maana
entonces no baj por aqu sino baj por este lado de aqu
baj en la maana
'tbamos nosotros arrancando una cosecha
en ese monte fresco que ve usted ah
del rbol aquel grande en esa caada
arrancando una arveja
que tenamos ah
cuando omos el estruendo por ah por este lado de ac
nosotros creamos que era un barranco en el pramo
salimos en carrera de all donde estbamos all aquella mesa
pa' poner cuidado a ver qu era lo que pasaba
entonces ya lo vimos ms grande
como un tamao as ya lo vimos caer mas grande
ya se fue
se fue
de ah pa'lante no se supo ms nada de esa cosa
que haba pasado
ni a qu vena
ni cmo se llamaba ni nada de eso
al tiempo fue que se supo que era un avin
que el presidente de all pa' el otro all
pa' rebajar
para que no hubiera guerra
todo pas
no se sinti ms
no se sinti ms
no volvi a pasar
eso se qued como dormido en silencio
al tiempo fue que se dijo que iban a hacer en Mrida un aterrizaje pa' aterrizar los aviones
creo que se realiz
(Corpus del CIET, Clarac)
La clusula narrativa bsica sera, para Labov, una secuencia de ocho elementos que pueden darse o
no, pero que deben darse en ese mismo orden. Estos elementos son, a saber:
Conjunciones, incluyendo adverbios temporales 1.
Sujetos simples: pronombres, nombres propios 2.
No hay verbo auxiliar 3.
Verbos en pretrito con partculas adverbiales 4.
Complementos de complejidad varia; objetos directos e indirectos 5.
Adverbios de modo o instrumentales 6.
Adverbios de lugar 7.
Adverbios temporales 8.
Una oracin no marcada es, por ejemplo, cualquiera de las siguientes
4
:
La mam de los P. nos daba clase a nosotros
Nosotros fuimos muy educados en la escuela
Nosotros creamos que era un barranco en el pramo
Eso se qued como dormido en silencio
La alteracin de esta sintaxis narrativa bsica tienen, segn Labov, una fuerza evaluativa muy marcada;
estas alteraciones se dan a travs de elementos sintcticos relativamente menores, que Labov considera
de cuatro tipos: intensificadores, comparadores, correlativos y explicativos (Labov, 1972: 378).
i) Intensificadores
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Los intensificadores parecen ser los mecanismos ms simples para indicar nfasis. Segn Labov, son
intensificadores los gestos, la fonologa expresiva, la repeticin y las expresiones rituales. Entre los
intensificadores Labov incluye la repeticin, que considera "relativamente simple desde un punto de vista
sintctico, pero efectiva en la narracin en dos sentidos: porque intensifica una accin particular, y porque
suspende la accin" (Labov 1972: 379).
La repeticin es una manera pragmtica de indicar nfasis, de hecho es una de las formas bsicas de la
retrica. Tradicio-nalmente, la repeticin se ha clasificado segn el lugar en que aparece la palabra o la
clusula, repetida en las oraciones o clusulas sucesivas. As en el ejemplo que veremos a continuacin
mostraremos cmo se da la repeticin ms simple, enftica en (a-b), en (c-e) la repeticin del final en (f-g)
se repite el comienzo de las clusulas; en (h-i) se repiten los mismos pasajes en orden opuesto y en (j)
vemos la repeticin de una forma gramatical, en este caso de la copulativa negativa y en (k) la de los
verbos
5
. Veremos en (5.1.) cmo justamente la repeticin o paralelismo conforma una estructura potica
muy importante.
(a)
ya se fue
se fue
(b)
no se sinti ms
no se sinti ms
(c)
no haban carreteras todava
no haban carros
(d)
(e)
all se estuvo maana y pas maana
(f)
baj por ah como a los ocho de la maana baj en la maana
(g)
entonces ya lo vimos ms grande
como un tamao as ya lo vimos caer ms grande
(h)
Cuando la ley de Gmez
cuando Gmez estaba mandando
le ofreci guerra al presidente de los Estados Unidos
Gmez
entonces el presidente de los Estados Unidos no quera guerra
entonces Gmez quera era la guerra
(i)
todo pas.. no se sinti ms
no se sinti ms..no volvi a pasar
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(j)
ni a qu vena
ni cmo se llamaba
ni nada de eso
(k)
no se sinti ms
no se sinti ms
no volvi a pasar
En la categora de los intensificadores incluye Labov tambin las frases rituales, aparentemente
inexpresivas, como en expresiones como en no y eso..., yo no s todo. pues ... (en Domnguez y Mora,
1998), que representan una alteracin en la sintaxis narrativa y juegan un papel importante en la
evaluacin: son usadas convencionalmente en cierta posicin para marcar y focalizar la situacin.
Una razn para pensar que la repeticin es ms que un simple accidente sintctico, que tiene una
funcin discursiva, es el hecho mismo de que viola los principios conversacionales bsicos. La teora
griceana del principio de cooperacin en la conversacin postula que el hablante se atiene a decir
solamente lo que es necesario, en la mxima que llama de la cantidad - "haga su contribucin tan
informativa como sea necesario...no haga su contribucin ms informativa de lo necesario" (Grice, 1975)-
una mxima que a su vez constituye parte del principio de la relevancia. La repeticin, a menos que el
hablante suponga que su oyente no lo ha odo, porque es sordo, por ejemplo, representa de ese modo una
implicatura conversacional, que en este caso tiene que ver con la construccin del texto, e inclusive con la
potica del mismo. El hablante repite porque quiere hacerlo y porque tiene razones para ello. Esas razones
son las que dan origen a un texto interesante, emotivo y hasta de alto valor esttico.
ii) Comparadores
Otra manera de evaluar la constituyen los comparadores. Para Labov (1972) desde el punto de vista
sintctico, un compa-rador se mueve fuera de la lnea de los eventos para considerar posibilidades no
realizadas y compararlas con los hechos que s sucedieron. Segn Labov, la clusula narrativa no marcada
est en pasado y modo afirmativo (+pasado-negacin) de manera que lo contrario de cualquiera de estos
elementos la convierte en evaluativa, al hacerla marcada (-pasado + negacin) De ah que los futuros, las
construcciones negativas y los adverbios modales
6
sean comparadores, as como tambin las preguntas y
los imperativos.
As podemos comprender por ejemplo la fuerza evaluativa que tiene en espaol el uso del presente
histrico, como en el ejemplo siguiente, donde la hablante cuenta cmo pas por el lado del ladrn que le
arranc sus dos cadenas: pero yo de lo ms tranquila paso por un lado; y cul es mi sorpresa que el tipo
me meti la mano ... (MDA2FA).
Evaluaciones en formas de preguntas, las tenemos en y con qu? con qu bamos a estudiar? no?
qu iba a hacer yo vendiendo naranjas? a cobre negro? cmo cree? (MDD5MA), cuando el hablante
explica que por razones de pobreza, no pudo estudiar.
Es difcil encontrar ejemplos de imperativo en un corpus como El Habla de Mrida, que no sean de parte
de los investigadores, como: Ande, cnteme uno de esos en la entrevista MDB5MA, o Aj, pero no ests
nervioso, yo no te voy a comer en la entrevista MDA5MA.
Clusulas negativas abundan en el relato del avin, que vimos anteriormente: de ah palante no se supo
ms nada de esa cosa que haba pasado, ni a qu vena, ni como se llamaba, ni nada de eso; no se sinti
ms; no se sinti ms, no volvi a pasar; todo pas.. no se sinti ms, no se sinti ms..no volvi a pasar.
iii) Correlativos
Otra manera de constituir la evaluacin es a travs de un correlato, es decir de un evento que sucede al
mismo tiempo que el primero, es decir el que relatamos y que da seal de su importancia. Desde el punto
de vista sintctico stos constituyen estructuras correlativas. Entre otros, son elementos correlativos los
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gerundios
7
, porque implican un tiempo continuo que transcurre mientras sucede algo: entonces yo bueno
llorando (MDA2FA); y yo detrs del hombre corriendo, corriendo (MDA2FA)
8
.
iv) Explicativos
Este tipo de evaluacin se hace en clusulas separadas, anexas a la clusula principal o a una clusula
evaluativa explcita. Para Labov, ellas empiezan generalmente con conjunciones causales
9
o por frases
subordinadas
10
: y dijo un seor mayor: ser que se va a acabar el mundo; por ah por este lado de ac
nosotros creamos que era un barranco en el pramo; que nadie conoca una cosa de esa...nadie; no haba
carreteras todava; de ah palante no se supo ms nada de esa cosa que haba pasado .
Notas
4
Las dos primeras del corpus de Domnguez y Mora (1998)de la zona urbana de Mrida, y las dos
segundas del corpus del pramo de la Cordillera de Mrida, del corpus recogido por Jacqueline Clarac de
Briceo, depositado en el Centro de Investigaciones Etnolgicas (CIET)de la Universidad de Los Andes.
5
En la retrica clsica estas figuras se conocen como epizeuxis, anfora, epstrofe, quiasmo e isolcolon,
respectivamente.
6
(would, had to, didn't)
7
Expresados en ingls como formas en be -ing (I was sitting on the corner an'shit smoking my cigarrette
you know, etc)
8
Tambin se da con la ausencia del verbo estar: y pellizcndole el cachete, y broma.
9
While, though, since, because.
10
Como (and when we realized - that we were really out of danger)
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
4.3. DISCURSO Y EVALUACIN
Ya en Labov (1972) se ve la imbricacin existente entre la sintaxis y el texto mismo, entre el texto y la
sucesin de los acontecimientos, entre texto y realidad discursiva. La clasificacin de elementos lingsticos
en intensificadores, comparadores, correlativos y explicativos, refiere a los eventos narrativos, a la vez que
a procedimientos sintcticos: el refuerzo de la historia, la comparacin de lo que realmente ocurri con lo
que no lo hizo, los eventos que ocurrieron al mismo tiempo, las expansiones de las clusulas narrativas, el
lente de la cmara que nos hace ver ms de lo que se vena contando
11
.
Adems de la evaluacin en el nivel fontico y en el nivel sintctico, que hemos visto, hay evaluacin en
el modo cmo el narrador presenta los acontecimientos, es decir, en lo que tradicionalmente la crtica
literaria ha llamado el punto de vista. De este modo asla Labov (1972) tambin varias formas de evaluacin
en el discurso narrativo: (i) La evaluacin externa, en la cual el narrador interrumpe el hilo narrativo, y se
dirije al oyente, exclamando lo terrible del suceso, como en (a); (ii) El encaje (embedding) de la evaluacin,
en (b), un tipo de evaluacin que preserva la continuidad dramtica porque cita el sentimiento como algo
que le ocurri en el momento, o lo hace a travs de una tercera persona o mejor dicho de otro personaje;
(iii) La accin simultnea (c) donde la evaluacin se manifiesta en una accin paralela que tiene la funcin
de calificar la accin principal; (iv) por ltimo en la evaluacin por suspensin de la accin (d) cuando se
reflexiona, dentro del texto, sobre lo peligroso de la accin, etc., o bien se muestra en el momento preciso
en que ocurre la reaccin afectiva: en este tipo de evaluaciones puede entrar tambin la evaluacin de un
tercero, siempre desde el escenario de los acontecimientos (e, f, g):
12
(a) Santsima Virgen!
pas varios sustos por eso ...
eso fue horrible ...,horrible ah ... no eso es perdido ...
ese 24 lo pas yo traumatizada ...
(b) huy! eso daba lstima
(c) salimos en carrera de all donde estbamos all aquella mesa
pa' poner cuidado a ver qu era lo que pasaba
y yo detrs del hombre corriendo corriendo ..
(d) y yo deca 'y despus si ese tipo me pualea o algo as...
(MDA2FA)
(e) yo bueno llorando ... y yo deca cnchale! y yo dentro de la jaula mirando y llorando y no no ...
(f) me consol mi pap ... y un poco de amigos ah y viendo la cuestin ... yo no s si me iba llevando un
carro o no ..
(g) yo lo ms cierto es que yo corr y corr uno no sabe lo que hace en el momento .. sino corre y corre y
corre y...
(h) yo ... Dios mo no puede ser que pas no? ... un valle de lgrimas pero eso solt la crisis...
Notas
11
Para una crtica de este artculo ver Shiro (1997) y en general el volumen 7, nmeros 1-4 del Journal of
Narrative and Life History, dedicado a los trabajos de Labov sobre discurso.
12
En otro lugar he relacionado la teora laboviana con la concepcin del punto de vista y he sugerido la
necesidad de estudiar la evaluacin en el marco de una teora general del lenguaje (lvarez, 1996-1997)
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4.3. Discurso y evaluacin http://elies.rediris.es/elies15/cap43.html
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4.3.1. LA ELABORACIN DE LA EVALUACIN
Segn Labov, la evaluacin va en aumento desde la forma ms simple y superficial hasta la ms
elaborada y profunda. Para el autor hay un orden creciente en la elaboracin de evaluacin que se da de la
manera siguiente: (a) evaluacin externa; (b) subordinacin o encaje de la evaluacin; (c) accin
simultnea; (d) evaluacin por suspensin de la accin.
Hemos encontrado tambin que hay una correlacin entre los tipos de evaluacin y la cantidad de
secciones presentes en la narracin; es decir que, ciertamente, las narraciones ms desarrolladas - o sea
las que llevan todas las secciones labovianas- tambin tienen evaluaciones ms elaboradas, de manera
que la complejidad narrativa se entiende tanto por lo completo de los relatos como por la sofisticacin, si se
puede decir de las evaluaciones encontradas en los mismos (cf. lvarez, 1993). De manera que tenemos
una sucesin de tipos de evaluacin segn su complejidad y sintacticidad. En el texto de un joven de clase
baja de Caracas (7), hay evaluaciones externas y subordinaciones de la evaluacin; en el texto (21) de una
joven meridea de clase media, se dan, adems de las anteriores, evaluaciones por accin simultnea e
interrupcin del hilo narrativo.
(21)
Hab.: Pues yo... iba un 24 de diciembre, a las cuatro de la tarde, con mi mam, haciendo compras,
llegu a... abajo de mi casa, en la esquina...
Enc.: Mjm.
Hab.: ... me baj del carrito con ella y yo con mis peroles aqu, el bolso y mis bolsas y, entonces yo veo
que baja un hombre, pero yo de lo ms tranquila paso por un lado... mi mam va delante de m... cual es
la sorpresa que... el tipo me meti la mano, delante de... todos los paquetes y todo y me arranc... y yo
"desgraciado", solt paquetes, solt cartera, de todo y sal corriendo detrs del tipo y mi mam
recogiendo los paquetes "hija, hija"... [[risas]] y ella recogiendo los paquetes y yo atrs del hombre
corriendo, corriendo... una cuadra, pasamos por el reloj... ah que est... en la redoma, atravesamos,
mira yo no s si me iba llevando un carro o no, lo ms cierto es que yo corr y corr... y despus.. este...
bueno atravesamos hasta el Parque La Isla, el... el... puente y el tipo se meti por ah pero, antes de eso,
un seor amigo de mi mam vio la cuestin, par el carro y sali corriendo y le dispar... pero le dispar
en la pierna entonces... parece que el tipo sali cojeando, se meti debajo de los matorrales y... hasta el
sol de hoy... Pero entonces esas cuestiones que uno no sabe ni lo que hace en el momento sino corre y
corre y corre y... y despus cuando yo reaccion... yo "Dios mo no puede ser, qu pas"... entonces
bueno, sub a mi casa y cuando llegu a la casa, bueno me... un valle de lgrimas, pero eso solt... la
crisis... y yo deca despus "y si ese tipo me... pualea o algo as?", y no, y entonces bueno... este... mi
pap me consol y que tal, y un poco de amigos ah... viendo la cuestin y al rato llega... un polica y me
dice "aqu hay una seorita que acaban de atracar?" entonces dicen "s, aqu est", yo bueno llorando,
entonces me dice "no, salga porque aqu hay una jaula con un poco de..." de tipos que ah... agarraron
no?
Enc.: Ah...
Hab.: Y dio la casualidad que el tipo que me agarr a m... tena camisa de cuadros, haban como cinco
con camisa de cuadros... y yo deca "cnchale" y yo dentro de la jaula mirando y llorando y no... no, o
sea, yo no me acuerdo de la cara del tipo.. entonces yo deca "no, no puede ser porque si lo hirieron no
est ah" entonces, bueno, imagnate, eso fue horrible y un 24, ese 24 lo pas yo traumatizada, vinimos
aqu a la PTJ a denunciar, me pusieron a ver los libros con todas las caras de los tipos horribles ah, no,
eso es perdido, pues claro no estaba tan usual como ahorita los... atracos no? y eso eran, eran eran
dos cadenas y... (MDA2FA)
Si comparamos los dos textos (Cuadro 3) veremos que el primero se caracteriza por un menor nmero
de unidades de informacin de tipo evaluativo que el segundo.
a b c d
T1 1 2 0 0
T11 4 2 7 7
4.3.1. La elaboracin de la evaluacin http://elies.rediris.es/elies15/cap431.html
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(a) externa
(b) encaje de la accin
(c) accin simultnea
(d) suspensin de la accin
Cuadro 3. Tipos de evaluacin por texto
Apenas tres unidades evaluativas del primer texto, contrastan con las veinte del segundo. An cuando
(7) tiene menor nmero de que (21), podemos aducir que el segundo no slamente es ms elaborado, sino
que lo sobrepasa tambin en el desarrollo de sus pasajes evaluativos. En efecto, como se ve en cuadro
anterior, el segundo texto, si bien coincide en el nmero de casos de encaje de la accin, abunda en otro
tipo de evaluaciones ms complejas, como los tipos denominados accin simultnea y suspensin de la
accin.
La presencia o ausencia de estas secciones dice del grado de desarrollo de la narracin. Las
narraciones de la Cordillera de Mrida pueden carecer de alguna de esas secciones (generalmente del
resumen o de la coda) cuando son menos desarrolladas, o bien pueden tener todas las secciones y
adems, algunas de ellas, presentar una repeticin con variaciones. Tambin se comprueba que hay una
relacin entre los textos que consideramos ms desarrollados con el tipo de evaluaciones que estos
presentan (cf. lvarez, 1998).
ISSN: 1139-8736
4.3.1. La elaboracin de la evaluacin http://elies.rediris.es/elies15/cap431.html
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4.3.2. EVALUACIN Y PUNTO DE VISTA
Como dijimos anteriormente, los tipos de evaluacin tienen que ver con lo que tradicionalmente
consider la literatura como el punto de vista o perspectiva del narrador. Segn Marchese y Foradellas
(1991:337) el punto de vista es el foco de la narracin, es decir el ngulo de la visin, o el punto ptico en
que se sita un narrador para contar su historia.
En el tipo de evaluaciones relacionadas con las figuras de sustitucin y encaje, es decir con las figuras
poticas involucradas en la creatividad, se da lo que Genette (1972) ha llamado el focalizacin cero, por el
hecho de que el narrador est ausente del procedimiento; y el nfasis est dado por un juego potico. Por
otra parte, hay evaluaciones a travs de los procesos de focalizacin interna que hemos llamado encaje de
la evaluacin. Este tipo de evaluaciones aparecen como subordinadas, ya sea porque estn en boca de los
personajes o porque se dan en el tiempo en que ocurre la accin. Cuando hay una focalizacin externa, la
historia se evala desde afuera, a travs de las exclamaciones del narrador, o bien a travs de
acontecimientos paralelos a la accin. Cada una de estas formas se produce, como es natural, con cierto
tipo de correlatos sintcticos.
Sin embargo, debemos distinguir lo que constituye el punto de vista del hablante, es decir del contador
de la historia, y el punto de vista del narrador. Me refiero a la diferencia entre el mundo "real" del hablante y
el mundo ficticio, narrativo, del emisor, en este caso el narrador en el discurso. El punto de vista del
narrador se corresponde con las funciones del lenguaje esbozadas por Halliday y Hasan (1990). De hecho,
ya Bolvar (1994) haba sealado que las diferentes concepciones de los autores sobre el tema se deban a
las funciones que ellos consideraban estar involucradas en esta seccin. Quizs, esta confusin se deba a
la identificacin del mundo real con el mundo discursivo.
Podran considerarse, entonces, como cumpliendo una funcin ideacional, es decir, la que representa al
mundo dentro de la narracin, los procedimientos titulados accin simultnea y evaluacin externa, porque
corresponden con el punto de vista externo de la narracin. Se relacionan con la funcin interpersonal
dentro del discurso, el punto de vista interno, los procedimientos labovianos de encaje de la evaluacin y
suspensin de la accin, o mejor dicho del hilo narrativo. Son del nivel textual aquellos procedimientos
donde no aparece el narrador, es decir, donde el texto pareciera jugar consigo mismo; en otras palabras lo
que corresponde a la funcin potica.
Tambin habra que considerar las figuras de construccin elaboradas en base a la repeticin como
mecanismos poticos, porque son constructores de texto y tambin podran verse como procedimientos
evaluativos, desde el punto de vista textual y cumpliendo con la funcin potica, las figuras de sentido.
Aadiremos otro tipo de evaluacin , constituida por las figuras de sentido: la metfora, la metonimia y la
hiprbole, que cumplen indudablemente una funcin evaluativa. Las figuras de sustitucin cumplen la
funcin de evaluacin por ejemplo, dentro del sistema narrativo, puesto que contribuyen a enfatizar el punto
crucial del relato. Se da en las figuras de sustitucin un reemplazo en dos ejes semnticos: el eje
paradigmtico, considerado generalmente como el eje vertical, y el sintagmtico, tomado como el horizontal
(ver tambin 6.3.2).
La metfora fue considerada por Jakobson (1984) como una sustitucin en el eje vertical, puesto que
reemplaza un trmino por otro que corresponde a un paradigma distinto, a un marco semntico diferente.
La metfora sustituye un objeto por otro de otro paradigma. Hemos visto cmo un trmino del paradigma
del transporte se sustituye por otro de la religin alcanzamos de ver un bichito rojo como una cruz; en otro
lugar se sustituye un elemento de la habitacin por otro del paradigma de la msica tilindraban las torres de
las casas como una campanita. Otras sustituciones se dan entre la clase de los objetos animados y los
objetos inanimados, eso se qued como dormido en silencio.
La metonimia, en cambio, es una sustitucin en el eje sintagmtico (cf. Jakobson 1984; Eco 1991). En el
ejemplo (29) el hablante explica lo que es La Vuelta de Lola, un conocido establecimiento popular merideo
4.3.2. Evaluacin y punto de vista http://elies.rediris.es/elies15/cap432.html
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donde venden pasteles, entonces haba una vuelta,...y era...Lola era la seora, entonces la pulpera se
llamaba Lola tambin. La duea de la pulpera, Lola, le da el nombre tanto al establecimiento como al lugar
en la carretera, de modo que en La vuelta de Lola hay una metonimia por el desplazamiento del nombre de
la seora, que hace los pasteles, a los lugares donde los hace, y del lugar a su vez a quien los hace,
porque todo merideo entiende "los pasteles de la vuelta de Lola", como los pasteles que, hace mucho
tiempo, preparaba una seora llamada Lola. Podra considerarse la hiprbole tambin como una sustitucin
en el eje sintagmtico, slo que con palabras que confieren un sentido exagerado a los acontecimientos y
dijo un seor mayor: ser que se va a acabar el mundo.
Estas figuras son formas de variacin estilstica, de expresiones casi equivalentes semnticamente pero
con diferentes funciones comunicativas (cf. van Dijk 1989: 113). Van Dijk contempla algunos casos
especiales en los que, en un texto, se quebrantan intencionadamente determinados criterios mnimos de
coherencia y conexin semnticas, por ejemplo, para conseguir un efecto pragmtico concreto o, en el caso
de la literatura, para cumplir funciones literarias determinadas. (cf. van Dijk 1989: 119).
ISSN: 1139-8736
4.3.2. Evaluacin y punto de vista http://elies.rediris.es/elies15/cap432.html
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4.3.3. EVALUACIN Y TIPOS DISCURSIVOS
Hemos dicho que la evaluacin puede encontrarse en todo tipo de discurso. Sin embargo, ha sido
estudiada muy extensamente en la narrativa, por ser sta sin duda, una de las formas ms naturales, ms
simples y de adquisicin ms temprana.
En la narracin, la evaluacin es lo que caracteriza una buena o mala narracin, lo que la hace
interesante o no para el oyente. Labov (1972) ha hablado de la existencia en la narracin de una "seccin"
evaluativa, pero sto ha sido puesto en duda reiteradamente, dado que no es realmente una parte de la
narracin, se encuentra en cualquier lugar de la misma, no teniendo un lugar fijo en la estructura narrativa.
La evaluacin se presenta, ms bien y como hemos dicho, como una marcacin emotiva del discurso
13
.
Para van Dijk, el narrador expresa su opinin o valoracin junto con la trama, de modo que la evaluacin
conforma la verdadera historia, sin formar parte de ella, pues constituye una reaccin del narrador (cf. van
Dijk 1989: 155).
Ms adelante (captulo 5) veremos la importancia de la evaluacin en el discurso argumentativo, cuando
se trata de persuadir al oyente. Esto se hace, generalmente, a travs de ciertos topos o lugares, como son
la acumulacin, el recurso al detalle, la apelacin a lo concreto que, en resumidas cuentas, son tambin
cambios de ptica o de lente.
Notas
13
Adriana Bolvar (1994: 76) ha sealado el hecho de que el trmino evaluacin es ambiguo, ya que
denota tanto una parte de la narracin como la informacin evaluativa, es decir, la manera en que usamos
el lenguaje para expresar lo que sentimos sobre las cosas, las personas o los eventos en el mundo fsico.
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4.3.3. Evaluacin y tipos discursivos http://elies.rediris.es/elies15/cap433.html
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4.3.4. RISA Y EVALUACIN
Tampoco debemos perder de vista el papel de la risa en la evaluacin del decir. En (1.5.) vimos la
funcin estructuradora de la risa. La risa tiene tambin un papel muy importante en la definicin del sentido
del texto, cuando el hablante acompaa con risas una informacin importante pero que puede ser
controversial, o que pone en peligro su imagen de persona culta. Los siguientes ejemplos provienen de la
conversacin de una viuda de 77 aos, en Bentivoglio (1979:218-219):
(22)
Enc: s, y con cul [de los miembros de la familia] se lleva mejor?
Inf: Ah no! yo con todos felizmente (risas)... Tenemos distintsimos caracteres, porque...yo, por ejemplo,
mm....V. mi hermano... l es introvertido, t ves?, y yo no. pero no, de lo mejor. Con mi cuada, es otra
hermana. Como mi hermana...ni hablar. As que...lo que es la paz la tenemos completa (risas)
Enc: perfecto
Inf. Y con los nietos ya t vez (risas). Y yo te digo, to....todos somos distintos de carcter.....
(23)
Inf....A m me gusta todo lo que sea esas cosas [habla del arte]. Y leer me entanta (risas).
Enc: S? Qu es lo que ms le gusta leer?
Inf:Ah, bueno! Antes me gustaban mucho las novelas, y eso, pero ahora me gustan las cosas de
actualidad (risas). Cosas cientficas y...t sabes, todas esas cosas y....y....las....esas noticias de...sobre
todo las cientficas, me encantan. Los descubrimientos de....de las enfermedades y las... cosas. t
sabes.
En (22) la hablante hace nfasis en que la familia se lleva bien, a pesar de las diferencias de carcter.
Los segmentos con todos felizmente, la paz la tenemos completa y con los nietos ya t ves van
acompaados de risas porque la paz familiar forma parte de la ideologa de los hablantes de ese corpus, el
habla culta de Caracas; vivir en paz es parte de una manera de ser y de vivir en sociedad.
En (23) la misma informante habla de sus gustos y actividades; el arte, como ha venido diciendo, la
coleccin de obras de arte, forma parte de ellas. Pero adems, es una buena lectora y sus lecturas abarcan
un amplio espectro de temas, aunque en la actualidad lee temas cientficos cosas cientficas. Ella es una
persona cultivada, pero no quiere aparecer como pedante, por lo que cuando dice precisamente eso, se re.
La risa, podra decirse, a pesar de ser universal se usa al menos lingsticamente, de manera diferente,
casi dialectalmente. Los caraqueos se ren para atenuar, para darle a la conversacin un carcter ligero y
jovial; esta risa hace parecer a los caraqueos, ante los habitantes de otras regiones como burlones y
agresivos.
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4.3.4. Risa y evaluacin http://elies.rediris.es/elies15/cap434.html
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5. La funcin textual I: Textura y cohesin
5.1. Texto y textura
5.2. Cohesin y coherencia
5.3. Cohesin y recursos poticos
5.4. Los mecanismos poticos de la cohesin
5.4.1. El paralelismo
5.4.2. La figura retrica como elemento de cohesin
5.5. Formas de la cohesin: Los modos sintctico y pragmtico
5.5.1. La estructura sintctica
5.5.2. La estructura lxico-semntica
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5. La funcin textual I: Textura y cohesin http://elies.rediris.es/elies15/ind5.html
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5. FUNCIN TEXTUAL: TEXTURA Y COHESIN
Hemos hablado de las funciones referencial e interpersonal, la aparicin del mundo y de los participantes
en el texto. Adems de las anteriores hay una funcin, a mi modo de ver central para la realizacin del
lenguaje en el aqu y el ahora, para que el sistema se convierta en habla, que es la funcin textual (Halliday
y Hasan, 1990). Para ese formarse el texto, se precisa de una fuerza que sostenga la armazn del mismo.
As como los edificios son conjuntos de piedras, ladrillos, arena, cemento y cabillas unidos en un entramaje,
los textos son conjuntos de los elementos lingsticos elegidos por el hablante del paradigma del sistema y
reunidos entre s por una fuerza centrpeta. Esa fuerza es la cohesin.
Para van Dijk, la cohesin es la dinmica que sostiene la estructura del texto y conduce a formar la
armazn global que sostiene el mensaje y los elementos menores unidos, como los hilos de un tejido a esa
estructura mayor llamada, por algunos, super-estructura (cf. van Dijk, 1983). La cohesin es una relacin no
estructural que se da en el texto, en forma de lazos que relacionan unos elementos con otros. No son
cohesivas ni las relaciones experienciales o lgicas del texto, ni tampoco lo relativo al significado
interpersonal, dado que todo lo anterior tiene que ver con la coherencia, ni tampoco las relaciones
estructurales de tipo sintctico, por tratarse en este ltimo caso de relaciones de otra categora.
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5. Funcin textual: textura y cohesin http://elies.rediris.es/elies15/cap5.html
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5.1. TEXTO Y TEXTURA
El texto es una unidad de lenguaje en uso; al hablar de texto pensamos, a menudo, slamente en
escritura, Sin embargo, la unidad de texto escrito es slo una de sus formas o modos. Cuando decimos
texto, podemos referirnos a un poema, a una carta, pero tambin a una narracin, una ancdota, una
argumentacin, una oracin a San Benito: hablamos de una unidad ya sea en la oralidad o en la escritura.
En la oralidad, hay claves que sealan esa unidad, como son por ejemplo las modificaciones en la
entonacin, los cambios de postura, los gestos, los silencios, o las indicaciones explcitas de que algo
comienza: te voy a contar un cuento, no te imaginas lo que me pas ayer. Estas sealizaciones han sido
llamadas claves de contextualizacin (Gumperz, 1982) (ver 3.2.1).
El texto es entonces un pasaje escrito u oral que forma una unidad, sin importar su extensin. Para
Halliday y Hasan, el texto es una unidad semntica, una unidad de sentido, pero no de forma. La
integracin estructural existente dentro de las partes de un texto es de otro tipo que la que existe entre una
oracin o una clusula; la relacin del texto con la clusula o la oracin no es de tamao, sino de
realizacin. Ligado con el concepto de texto est el de textura. El concepto de textura expresa la propiedad
de ser un texto, un tejido (Halliday y Hasan 1976).
El texto tiene textura, y es lo que lo distingue de algo que no es un texto
1
y deriva su textura del hecho de
que funciona como una unidad con respecto a su entorno" (Halliday y Hasan 1976:2). Jakobson, por su
parte, habla de la textura en relacin con las diversas finalidades del mensaje que determinan la diversa
conformacin del mismo (Jakobson, 1988).
En la textura pueden distinguirse dos tipos de redes semnticas, las que refieren al contexto y las que se
dan dentro del texto: los del registro o estilo y los de la cohesin. "El registro es el conjunto de
configuraciones semnticas asociadas generalmente con el contexto situacional que define la sustancia del
texto: lo que significa en el sentido ms amplio, incluyendo todos los componentes de su significado, social,
expresivo, comunicativo etc. y representacional. La cohesin es el conjunto de relaciones de sentido que es
general a todas las clases de texto, que distingue el texto del no texto e interrelaciona los significados
sustantivos del texto entre s. A la cohesin no le concierne lo que el texto significa, le concierne ms bien
cmo el texto se constituye como un edificio semntico (cf. Halliday y Hasan 1976: 27, mi traduccin).
Para van Dijk, hay condiciones de dos clases para que se de la conectividad o la cohesin de un texto:
condiciones lineales y globales. La conexin es la relacin especfica entre proposiciones; las frases son
objetos sintcticos y la conexin es una nocin semntica, de modo que si puede decirse que las frases o
clusulas estn conectadas es porque sus proposiciones subyacentes lo estn.
Es importante subrayar el hecho de que cuando se habla de cohesin, hablamos de relaciones: lo
cohesivo no es la presencia o no de una clase particular de elementos sino la relacin entre un elemento y
otro. "La cohesin ocurre cuando la interpretacin de un elemento del discurso depende de la de otro. El
uno presupone al otro, en el sentido de que no puede ser definitivamente decodificado excepto por recurso
a aquel" (Halliday y Hasan 1976:21). Estas relaciones entre los elementos se llaman lazos, y hay varios
tipos de ellos: la referencia, la sustitucin, la elipsis, la conjuncin y la cohesin lxica, entre las cuales
podemos contar la repeticin (Halliday y Hasan 1976: 12). La cohesin depende de la organizacin
estratificada del lenguaje, que tiene tres niveles de codificacin o estratos: el semntico (los significados), el
lxico-gramatical (las formas) y el fonolgico y ortogrfico (la expresin).
El sistema gramatical establece uniones referenciales y secuenciales entre los elementos del texto. El
referente puede ser un nombre, un sintagma, un fragmento de oracin, una oracin o todo un enunciado.
Esta remisin puede darse hacia atrs o hacia adelante, constituyndose en una anfora (1) o una catfora
(2). Por ser una relacin semntica, como todos los componentes del sistema semntico, la cohesin se
realiza asimismo a travs del sistema lexico-gramatical, de modo que algunas formas de cohesin se dan a
travs de la gramtica y otras a travs del vocabulario (Halliday y Hasan 1976, Villaa-Koch 1989,
5.1. Texto y textura http://elies.rediris.es/elies15/cap51.html
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Chumaceiro 1996).
Chumaceiro (1996) encuentra, en el cuento La venganza de Ednodio Quintero, que la coherencia abarca
el sentimiento de venganza y el incesto -evidentemente extratextuales- mientras que la cohesin textual se
da en los lazos referenciales y lexicales y en el tiempo verbal. La cohesin lxica se produce i) a travs del
uso reiterado de una sola palabra, o del uso y repeticin de formas lxicas conectadas con ella; asimismo,
en la adjetivacin y ii) a travs del empleo de un conjunto de trminos de construcciones que estn
conectadas semnticamente, coincidiendo en forma total o parcial en su significado (desgracia, fatalidad,
etc). Veamos los lazos relacionales en un texto (24) de El Habla de Mrida:
(24)
La mam de los P. nos daba clase a nosotros
era la profesora no?
maestra, que llamaban, seorita...muy buena...
y despus... pues yo no pude seguir estudiando
pues y con qu. con qu bamos a estudiar?
el hermano mo...cmo iba a estudiar?
no haba recursos para seguir estudiando
y despus estuve en una granja..
que se llamaba granja de...de agricultura y cra...
ah sembrbamos papa..naranja.. para injertar y .. de todo...
yuca y todo eso lo sembrbamos nosotros ah en la granja esa...
pero despus pues la misma historia no?
porque... los recursos no...no haba para seguir estudiando...
y si yo fuera profesional de alguna cosa...
ah hay amigos mos que son..
son ingenieros de..de agricultura y cra.. amigos mos
pero yo no pude seguir..
porque yo no tena recursos no?
qu iba a hacer yo vendiendo naranjas.. a cobre negro..
cmo cree?
despus .. vino.. que me met al Ministerio..
en el Ministerio me estuve ..treinta y ocho aos ...
y de los treinta y ocho aos...
exclusivamente los perd
porque le digo
que me arreglaron ...
y qued con los dos mil... dos mil bolvares mensuales
y eso es lo que le quiero dar a ...declarar a usted
que vi en El Nacional .. antier..
de que.. cmo puede ser posible...
que en el Congreso Nacional haigan tipos...
que ganen cien mil bolvares mensuales
y haiga elementos...bendito sea Dios
que siquiera aqu comemos...pobremente
dmosle gracias a Dios pero comemos...
pero un elemento de esos con cien mil bolvares...
y hay gentecita que no toma ni caf...no?...
entonces yo..esa declaracin se la doy a ustedes
y que el Presidente de la Repblica ..que el Presidente Carlos Andrs
...y yo como adeco que soy ...adeco...como Carlos Andrs Prez
que modifique las leyes...de los pobres trabajadores
que le trabajaron al gobierno con toda la voluntad...
con todo el sentimiento...
con todo..con todo
y que nos dejen con dos mil bolvares.. no?
y lo dems..
(MDD5MA)
En este texto, encontramos lazos relacionales, anafricos y catafricos. Los primeros se dan, por
ejemplo, cuando, hablando de la granja, el hablante expresa: que se llamaba granja de...de agricultura y
cra...ah sembrbamos papa ...naranja... para injertar y..de todo...yuca y todo eso lo sembrbamos
nosotros ah en la granja esa. Los elementos que, ah, esa, se refieren a granja, mientras que todo eso,
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refiere a los alimentos sembrados. Ms adelante, hablando de los treinta y ocho aos, hay otros elementos
catafricos en los perd, porque el pronombre refiere a lo que se ha dicho anteriormente y en que le
trabajaron al gobierno, que refiere a esos pobres trabajadores.
Tambin hay dos amplios segmentos catafricos, despus de y eso es lo que le quiero dar a...declarar a
usted cuando enumera lo que ser objeto de su declaracin: que vi en el Nacional ...antier...de que cmo
puede ser posible...que en el Congreso Nacional haigan tipos...que ganen cien mil bolvares mensuales y
haiga elementos....bendito sea Dios, que siquiera aqu comemos... pobremente, dmosle gracias a Dios,
pero comemos... y retoma, pero un elemento de esos con cien mil bolvares...y hay gentecita que no toma
ni caf.
El otro segmento comienza cuando anuncia su segunda declaracin: entonces yo...esa declaracin se la
doy a ustedes y que el Presidente de la Repblica...que el Presidente Carlos Andrs ..y yo como adeco,
que soy ...adeco...como Carlos Andrs Prez, que modifique las leyes...de los pobres trabajadores, que le
trabajaron al gobierno con toda la voluntad, con todo el sentimiento, con todo, con todo y que nos dejen con
dos mil bolvares...
Otras relaciones se dan paratcticamente, por yuxtaposicin: cmo puede ser posible que haigan tipos....
..y hay gentecita que no toma ni caf; y yo como adeco que soy...
Los lazos materiales o lexicales se dan en la prosecucin de los tpicos en sus campos lxicos
correspondientes. El tpico del estudio, lo tenemos en estudiar, maestra, escuela, seorita, profesional,
ingenieros, el del trabajo en trabajar, recursos, vender, Ministerio, dos mil bolvares, cien mil bolvares; el de
la ley en leyes, presidente, declaracin, y el de la granja, que vimos anteriormente en sembrar, injertar,
papa, naranja.
Las nociones de cohesin y coherencia se relacionan muy de cerca. Hemos visto hasta ahora como se
manifiesta la coherencia en un texto y, asimismo, cmo se da la cohesin en el texto, lo que se ha llamado
tambin conectividad. Veamos, en lo que sigue, ms detenidamente cmo se relacionan estos dos
conceptos.
Notas
1
las traducciones de los textos son nuestras
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
5.2. COHESIN Y COHERENCIA
La propiedad de una serie de proposiciones conectadas se llama conectividad o conexin (van Dijk 1989:
83). Van Dijk distingue de este modo la coherencia, en tanto que "es una propiedad semntica de los
discursos, basados en la interpretacin de cada frase individual relacionada con la interpretacin de otras
frases". La nocin de conectividad, en cambio "cubre aparente-mente un aspecto de la coherencia
discursiva, como las relaciones inmediatas, emparejadas entre las proposiciones subsiguientes tomadas
como "un todo" (van Dijk 1989: 147). De esa manera explica que ambas formas de lazos pueden existir la
una sin la otra: conexin o cohesin sin coherencia y viceversa. Lazos lineales sin lazos globales, o lazos
globales sin lazos lineales.
Cohesin y coherencia estn ligadas ntimamente, de forma que algunos llaman a la cohesin
coherencia textual (van Dijk, 1983). Los factores de cohesin dan cuenta de la estructuracin de la
secuencia superficial del texto, afirmando que no se trata de principios meramente sintcticos, sino de una
especie de semntica de la sintaxis textual, esto es, de los mecanismos formales de una lengua que
permiten establecer, entre los elementos lingsticos del texto, relaciones de sentido (Villaa Koch 1989;
Marcuschi 1983). Para Halliday y Hasan (1976), la cohesin es una condicin necesaria, pero no suficiente
para la creacin del texto, sin embargo, existen textos desprovistos de recursos cohesivos, en los que la
continuidad surge en el nivel del sentido y no en el nivel de las relaciones entre los constituyentes
lingsticos: asimismo, hay textos en los que ocurre una secuencia cohesiva de hechos aislados que
permanecen aislados, y con esto no tienen condiciones de formar una textura" (Villaa Koch 1989: 18).
Las relaciones de cohesin no necesitan realizarse explcitamente: es fcil encontrar textos sin lazos
conectivos explcitos, por lo que la textura no parece ser un concepto fundamental para la interpretacin y la
co-interpretacin de los textos (Brown y Yule, 1983:195). Los oyentes y lectores no dependen de las marcas
formales de cohesin para identificar un texto como tal. Van Dijk se refiere al hecho de que las secuencias
pueden conectarse sin ser coherentes, por lo que tambin insiste en que "la conexin puede ser una
condicin necesaria, pero no suficiente para la aceptabilidad del discurso" (van Dijk 1989:83).
Cualquier pasaje se interpretar como un texto si existe la ms remota posibilidad de hacerlo as, lo que
se ha llamado presuncin de coherencia (cf. Halliday y Hasan 1976:26). Esto ocurre porque, segn los
mismos autores, la interpretacin del pasaje en cuestin depende de algo ms. Si este algo ms resulta
verbalmente explcito, entonces hay cohesin" (Halliday y Hasan 1976:13). Vimos un ejemplo de esto en el
ejemplo (16), un aviso clasificado anunciando a una vidente. El texto Ford Festiva 98 full rines, en perfecto
estado, un solo dueo, precio inigualable (02-9411169) se entiende como un aviso de venta de un carro de
cierta marca y caractersticas y el nmero a continuacin como el nmero telefnico del vendedor. Estos
textos tienen sentido, an cuando los elementos cohesivos que presentan son mnimos.
Pietrosemoli (1996) corrobora la distincin entre cohesin y coherencia en textos producidos por
pacientes afsicos. Determina que dos tipos de afasia, la de Broca y la de Wernicke, se fundamentan en
deficiencias en dos sentidos diferentes y demuestra que la afasia de Broca, caracterizada por la ausencia
de los elementos conectores del discurso y de concordancia morfolgica, o sea de aquellos elementos que
conforman la textura, se relaciona con el concepto de cohesin. Por el contrario, la afasia de Wernicke se
caracteriza por la fluidez del discurso, pero adolece de coherencia discursiva. No podemos dejar de
recordar, en este sentido, la esclarecedora interpretacin de Jakobson de estos trastornos, equiparndolos
con las deficiencias en los ejes metonmico y metafrico, respectivamente (cf. Jakobson, 1973).
Puede distinguirse entonces entre los conceptos de cohesin y coherencia como los lazos lineales y
globales que existen para la unidad de un texto, respectivamente. Los primeros se corresponden con la
nocin de cohesin de van Dijk 1984 o de conexin de Halliday y Hasan 1976; los segundos, con la nocin
de coherencia de ambos autores. Podramos entonces sugerir que la cohesin es una condicin de la
funcin textual que se da intratextualmente, mientras que la coherencia refiere a las relaciones del discurso
con los contextos situacional y cultural, es decir, extratextualmente. La cohesin estara ntimamente
relacionada con el modo del discurso, mientras que la coherencia lo estara con el campo y el tenor del
5.2. Cohesin y coherencia http://elies.rediris.es/elies15/cap52.html
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mismo (cf. Halliday y Hasan 1990).
ISSN: 1139-8736
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5.3. COHESIN Y RECURSOS POTICOS
Los estudios sobre cohesin incluyen entre sus elementos constitutivos aquellos ms relacionados con el
nivel sintctico, pero menos los que provienen de otros niveles del lenguaje. Excluyen como elementos de
la cohesin el paralelismo y el ritmo, que se vislumbran para el oyente comn como factores determinantes
en el proceso de textualizacin. "Cohesion refers to the range of possibilities that exists for linking
something with what has gone before. Since this linking is achieved through relations in meaning we are
excluding from consideration the effects of formal devices such as syntactic parallelism, metre and rhyme)
2
,
what is in question is the set of meaning relations which function in this way" (Halliday y Hasan 1976:10).
Los elementos poticos, es decir, los que tradicionalmente constituyen la potica: ritmo, paralelismo y
mtrica son esenciales para la creacin de un texto
3
. Estos, como hemos venido viendo, son elementos
centrales en el lenguaje de la vida cotidiana. Repeticin y ritmo forman parte del engranaje de las
conversaciones (cf. Tannen 1984, 1989). Por ello los consideramos recursos cohesivos, porque la cohesin
es parte de la funcin textual, que comprende a su vez la funcin potica; de modo que los recursos
poticos son recursos de textura.
El uso o significado textual produce un balance semntico y lgico entre los sintagmas, la estructura
temtica, el ritmo y el foco informativo y la estructura mtrica. El significado textual es lo que convierte a un
conjunto de palabras, en texto (Halliday y Hasan 1990:23); la cohesin es, por tanto, una condicin de la
funcin textual del lenguaje. La cohesin corresponde a una parte de la funcin textual, mientras que la
coherencia se relaciona ms directamente con las funciones experiencial o referencial, e interpersonal.
Para Hasan, el componente textual tiene, tanto mecanismos de informacin, al que pertenece por
ejemplo la entonacin, as como mecanismos de cohesin, entre los cuales estn el paralelismo y el ritmo.
Esa idea tambin se encuentra expresada en Halliday y Hasan (1976): "El tercer componente, el textual, es
el componente formador de texto en el sistema lingstico... El componente textual tambin incorpora
modelos de significado que se realizan fuera de la organizacin jerrquica del sistema. Uno de estos es la
estructura informativa, que es la ordenacin de textos en unidades de informacin sobre la base de la
distincin de dado y nuevo (...) este aspecto del significado del texto se realiza en ingls a travs de la
entonacin, expresndose la unidad informativa como el grupo tonal. La parte restante del componente
textual se refiere a la cohesin" (Halliday y Hasan 1976:27).
Notas
2
El subrayado es nuestro.
3
Halliday y Hasan 1976 excluyen expresamente de las condiciones para la creacin del texto, es decir de
la cohesin, algunos de los elementos que tradicionalmente constituyen la potica: ritmo, paralelismo y
mtrica, aunque de otros textos de los mismos autores se desprende que estos elementos tienen una
funcin cohesiva y que, por lo tanto, son mecanismos propios de la funcin textual. Estos mecanismos,
forman parte de la sintaxis de la oralidad, por lo que su funcin en el texto es indiscutible.
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5.3. Cohesin y recursos poticos http://elies.rediris.es/elies15/cap53.html
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5.4. LOS MECANISMOS POTICOS DE LA COHESIN
El ritmo y el paralelismo funcionan como mecanismos cohesivos y aunque hay mucha relacin entre
ambos conceptos, he preferido distinguir el ritmo del paralelismo considerando al primero el resultado de
realizacin del tiempo en el lenguaje y al segundo como cierto tipo de estructura lingstica que tiene como
base la repeticin.
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5.4. Los mecanismos poticos de la cohesin http://elies.rediris.es/elies15/cap54.html
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5.4.1. EL PARALELISMO
Veamos entonces lo referente a los recursos formales, como el paralelismo. Dice Hasan "La estructura
paralela es textualmente significante, es una afirmacin acerca de la centralidad del trabajo que realiza un
modelo en la construccin de un texto. En cierta forma, el efecto de los modelos y el texto son una y la
misma cosa, ya que, sin el trabajo que hacen los modelos de lenguaje, no habra texto, o al menos habra
un texto diferente. Los modelos que producen la complejidad de la clusula, la coordinacin y la
subordinacin, la estructura paralela, son todos textualmente significativos" (Hasan 1989:12).
El paralelismo, segn Jakobson (1992) es una estructura potica- porque segn este autor se basa en el
camino hacia atrs de una secuencia- propia del verso, en contraposicin con el camino hacia adelante,
que corresponde a la prosa. Paralelismo y ritmo son elementos conformadores del texto, nucleares para
ste. Tanto el ritmo como el paralelismo forman adems lazos cohesivos, que hacen del texto una unidad
de lenguaje en uso. Ritmo y paralelismo conforman la textura, la calidad del texto que lo hace funcionar
como unidad (lvarez y Domnguez, 1999).
El paralelismo es para Jakobson la repeticin de estructuras de diferente tipo, ya sean stas sonoras o
gramaticales. Segn se d el paralelismo en el nivel fnico, sintctico o semntico, puede hablarse de
paralelismo sonoro o gramatical: en el paralelismo sonoro encontramos la repeticin de sintagmas
completos, que implican, claro est la repeticin tanto de la estructura fnica como de la estructura
gramatical. En el paralelismo gramatical, un tipo de secuencia, menos evidente, pero sin embargo muy
eficaz para lo que el ritmo se refiere, lo que se repite es la estructura sintctica (Jakobson, 1992).
En el relato incluido en (19), vemos paralelismo sonoro en la repeticin de secuencias como yo me
aburra,/era recin casado, y no sala y no sala. En cambio, y se meti al bao /y se mat; se resbal/ se
cay; y no sala/ se muri; y tumbaron la puerta/ y era que se haba muerto, son ejemplos de paralelismo
gramatical porque en ellos se da una repeticin de la estructura sintctica en la sucesin de los verbos.
El paralelismo no se detiene en la clase de palabras, en el hecho de que lo repetido sean precisamente
verbos: se da adems en estas secuencias un juego en cuanto al aspecto verbal: y se meti al bao/ se
mat y se resbal y se cay son todos de aspecto perfectivo, dinmico y puntual. Lo mismo ocurre con las
secuencias y yo cog los trapiticos/ abr el portn/ y sal volada/ y me fui otra vez para la casa/ /y no me
estuve. Esto incrementa el ritmo rpido del segmento y acelera el pulso de los acontecimientos. En las
secuencias y no sala/ y tumbaron la puerta se da en cambio un contraste de aspectos: el imperfectivo vs. el
perfectivo; repitindose el esquema en y era que se haba muerto/ se muri. Una forma perfectiva denota
una situacin vista en su totalidad, sin relacin con su constitucin temporal interna: el imperfectivo en
cambio ve una situacin con respecto a su estructura interna (Comrie, 1976: 19). En las dos secuencias
anteriormente citadas, el sucederse el perfectivo despus del imperfectivo da la impresin de algo sbito y
repentino.
Hay adems ciertas figuras, que ms que sintcticas podramos considerar semnticas. El paralelismo
se manifiesta en una serie de acciones semejantes pero que tienen, sin embargo, un sentido contradictorio:
en estas oposiciones de sentido se forma una figura llamada tradicionalmente anttesis. Es el caso de los
ejemplos siguientes, cuando se contraponen las expresiones me iba para Mrida...mm...a pedir por all...
con y yo vena por comer una migajita al menos, y en se meti al bao y tumbaron la puerta en la
complicacin de la misma; y quizs tambin en la secuencia era recin casado - y era que se haba muerto.
Para Jakobson, el paralelismo es una estructura potica, porque se basa en la repeticin de una
secuencia; la prosa se caracteriza en cambio, para este autor, por transitar el camino hacia adelante, y ese
es el fundamento de otras texturas que encontramos entre estas narraciones. La misma etimologa del
termino latino versus contiene, segn Jakobson, la idea de una recurrencia regular, al contrario de la prosa,
cuya etimologa latina (provorsa) sugiere un movimiento hacia adelante (Jakobson, 1992: 43). El que el
paralelismo sea propio de la poesa, no significa que "en la prosa no haya paralelismos o repeticiones o
cualquier otro recurso. especfi-camente asociado con la poesa; sino que tales simetras no son el recurso
5.4.1. El paralelismo http://elies.rediris.es/elies15/cap541.html
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constructivo de la prosa y no se utilizan tan sistemti-camente (Jakobson 1992: 205). No hay que confundir
forma potica, versificacin, con funcin potica: slo as se entiende que en la prosa haya tambin poesa.
La repeticin parece ser una forma elemental de creacin de texto que puede darse inclusive en las
conversaciones entre dos o ms hablantes, convirtindose las intervenciones de ambos en dos caras de un
mismo tejido. Esto se ve claramente en los dilogos de Mrida, Venezuela, en los que alternan las
oraciones declarativas e interrogativas, y donde se repite gran parte del segmento inicial, con igual o con
distinta modalidad pudiendo ser sta declarativa, interrogativa o imperativa. En el ejemplo (25) vemos en (a)
repeticiones donde ambos segmentos son declarativos, donde uno de los segmentos niega al anterior, o
donde el segmento interrogativo cuestiona al declarativo anterior. En (b) vemos la respuesta, declarativa, a
la interrogacin anterior.
(25)
(a)
Inv.: Para lo que le sirvi.
Hab.: Para lo que le sirvi.
Inv.: No sirvi para nada.
Hab.: S, para qu le sirvi?
Inv.: Necedad, y para qu le sirvi?
(MDB3FB)
(b)
Hab.: Mi padre naci en Mrida, en la casa que estaba...donde
se construy el liceo Libertador...
Inv.: Tu padre es merideo?
Hab.: Mi padre es merideo.
(MDB1MA)
La repeticin puede sustituir una sintaxis elaborada, como en el ejemplo (17), donde el texto se hila con
el repetirse de las clusulas y por ende, las ideas expresadas en ellas. Estas repeticiones, a veces con
variaciones, permiten hacer nfasis y a la vez suplen una sintaxis narrativa elemental. La sintaxis adquiere
relieve por un mecanismo pragmtico como es la reiteracin. La sintaxis est conformada casi
exclusivamente de oraciones yuxtapuestas y coordinadas; por lo tanto, la sensacin de textura surge a
partir de los lazos que se tejen por la reiteracin, con variaciones, de los elementos. De modo pues que no
pueden dejarse de lado los llamados recursos formales como repeticin y ritmo cuando se piensa en los
elementos constitutivos de la textura. Textura y potica son, a veces, recursos similares, caras de un mismo
proceso.
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5.4.1. El paralelismo http://elies.rediris.es/elies15/cap541.html
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5.4.2. LA FIGURA RETRICA COMO ELEMENTO DE COHESIN
Entendemos retrica, en el sentido de van Dijk (1989) como la manipulacin conciente de los rasgos
textuales especficos, para diferenciarla de la realizacin involuntaria, dependiente de los factores
situacionales.
El siguiente texto con el que quisiramos ejemplificar la funcin cohesiva de los elementos poticos y
retricos es una definicin de lo que son los encantos, habitantes de los pramos, descendientes de seres
mitolgicos indgenas, que hoy en da se conciben como unos viejos que viven en las lagunas. El encanto
consiste en hacer ver a los hombres un mundo al revs, es decir, el mundo como ellos normalmente lo
viven, lleno de casas y seres humanos, cuando lo que hay en esos parajes es soledad, lagunas y seres
mticos. En el texto que estudiamos, que hemos considerado como el principal, la definicin rodea a otro
texto que narra un caso de encantamiento. El segundo texto pertenece al tipo de relatos llamados
precisamente ejemplos, narraciones parecidas a las parbolas cristianas, que refieren una ancdota para
argumentar; este texto se estudia en la seccin 6.2.2.1. y se transcribe en (29).
Dentro de los lmites de esta definicin hay una estructura circular generada por el tratamiento
concntrico de los temas presentes en el discurso. El texto se divide en cinco bloques consecutivos, de los
cuales el primero Encanto es que como en el pramo hay tantas lagunas, hay tantas cosas... y el quinto
...ya le digo...as es el pramo... constituyen una introduccin y una coda, respectivamente.
Los otros bloques estn reunidos cada uno alrededor de un tpico. El segundo describe cmo en los
pramos hay dos viejos que viven en las lagunas y mandan en ellas, por oposicin a las vctimas del
encanto, quienes no ven la laguna, sino casas y gente. ...y en el pramo hay un viejo... o no ser uno sino
varios...que son los legtimos dueos del pramo...y esos son los que mandan en las lagunas...existen en
las lagunas y eso/ Pero el que est para encantarse por lo menos ...va uno a un pramo de sos...y puede
haber un lagunn del tamao de todo el centro de Mucunutn.. ..y uno si est para irse a encantar..no
permita Dios....uno no ve laguna sino un casero de teja...llega uno y lo que ve es gente....y gozar all con la
gente...y la cosa...
El tercer bloque refiere al dar y recibir y aceptar el alimento, que es la forma como se realiza el
encantamiento. Este, puede decirse, es el bloque central de los cinco y tambin el ncleo semntico de la
definicin. ...Pero el mal onde est ... es que esa gente que llega uno a esa casa... .y que le saquen caf...o
le den leche...o le den alguna cosa que uno reciba...diga usted....all qued....all qued encanta'o. El cuarto
bloque, como el segundo, refiere nuevamente a la oposicin dueos-vctimas, simbolizada a su vez en la
oposicin de los elementos laguna-casa Y el que est encant'o pues se no est viendo agua...ese est
en una casa ah /Ahora, los dueos sos s estn ah en un lagunn....ahora el que est encanta'o est
viviendo en una casa/ Ya le digo...as es el pramo. Hay un ordenamiento concntrico esbozado en la figura
siguiente: una estructura circular del texto, conocida en retrica como quiasmo, produce necesaria y
marcadamente la cohesin del mismo, uniendo sus partes como en una cestera (Cuadro 4).
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5.4.2. La figura retrica como elemento de cohesin http://elies.rediris.es/elies15/cap542.html
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5.5. FORMAS DE LA COHESIN: LOS MODOS SINTCTICO Y PRAGMTICO
En algunos estilos de habla se da un fenmeno que puede calificarse como simplificacin e implica, por
una parte, una aceleracin de las modificaciones en pro de la economa y, por la otra, la creacin de nuevas
estructuras, ms sencillas que las del estndar desde un punto de vista cognitivo (cf Los procesos de
simplificacin se han estudiado en relacin con las lenguas en contacto, pero tambin con problemas de
lenguaje y el habla infantil.
Para estudiar la simplificacin en el nivel discursivo, hemos tomado como base metodolgica una
afirmacin de Givn que, como dijimos, supone que hay dos modos que rigen el discurso, que se dan en
todos los niveles de la adquisicin y a travs de todas las lenguas y estilos: uno ms elaborado, y otro ms
simple y ms embrionario.
Cuadro 4. Un quiasmo del habla cotidiana
Givn (1979) ha llamado estos dos modos de construccin del lenguaje el modo pragmtico y el modo
sintctico, y considera el primero como ms ligado al contexto que el segundo y a ste como ms
sintactizado, ms elaborado que aqul. El primero se caracteriza por la estructura sujeto-predicado, un
5.5. Formas de la cohesin: los modos sintctico y pragmtico http://elies.rediris.es/elies15/cap55.html
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mayor uso de la subordinacin y un orden de palabras gobernado por la semntica, aunque puede incluir
relaciones pragmticas de tpico. El segundo, en cambio, prefiere la coordinacin a la subordinacin, se
caracteriza por una estructura tpico-comentario y un orden de palabras gobernado por la pragmtica.
La simplificacin se manifiesta tanto desde el punto de vista cuantitativo como desde el punto de vista
cualitativo. La falta de elementos con respecto a la lengua estndar puede ejemplificarse en la ausencia de
artculos y preposiciones; y en el uso de formas analticas como marcadores sintcticos para sealizar los
tiempos verbales y el plural. Los rasgos de simplificacin forman parte de un conjunto de procesos que
parecen caracterizar a los procesos de cambio lingstico, como lo demuestra, en el paso del latn clsico al
latn vulgar, la reduccin de los tiempos verbales, la preferencia por la analiticidad tanto en la frase nominal
como en la frase verbal, el mayor uso de preposiciones y la marcacin sintctica del orden de palabras,
generada por la desaparicin de los casos. Sin embargo se da tambin en algunos registros del habla
cotidiana.
Podemos reconocer este modo simplificado, el pragmtico, en los distintos niveles de la lengua, al igual
que el sintctico; el primero en los estilos informales ya sea con un menor nmero de elementos o bien con
elementos ms sencillos cualitativamente. Esto ltimo se observa a travs de la preferencia por estructuras
analticas, que aunque puedan ser ms largas que las sintticas, deberan ser ms fciles de procesar en lo
cognitivo; y en la preferencia por estructuras muy similares como la repeticin, la reduplicacin y la
redundancia que implican el uso de procedi-mientos pragmticos con valor sintctico. Si el concepto de
repeticin puede tenerse como el ms general, se reserva el uso de reduplicacin para algunos procesos
fonticos, y la redundancia para la repeticin de elementos semnticos.
En trabajos anteriores me he referido a los procesos de simplificacin en el nivel sintctico (lvarez,
1999). Con relacin al nivel fonolgico sostuvimos, en lvarez y Obediente (1996), que la simplificacin de
la slaba a CV era una tendencia del espaol general, si bien es caracterstica de la regin caribea, no
exclusiva de sta.
En Caracas, se observa la ausencia de elementos en la sintaxis por ejemplo, en la omisin de los verbos
ser y estar en contextos no permitidos por la norma estndar, que solamente lo autoriza en el caso de
oraciones exclamativas e interrogativas, como en (a) y (b) donde se encuentra antes de un adjetivo
predicativo y antes de un gerundio (cf. lvarez, 1992). Asimismo, puede verse -aunque no es privativo de
este dialecto y se conoce en la lengua espaola desde hace mucho tiempo- una reduccin en la omisin de
la preposicin a en casos considerados como de 'alta transitividad' por Hopper & Thompson (1986), como
en los ejemplos citados en (25), en acusativos como en (c) donde la preposicin debera estar presente
porque el niito es +humano, +definido y +especfico. Algo similar sucede en los complementos indirectos
que inician frase, como en (d) donde no parece sentirse la necesidad de anteponerla. Si bien estos rasgos
pudieran no ser exclusivos del espaol de Caracas, podra estudiarse en qu medida hay una preferencia
de los hablantes de este dialecto por esta clase de omisiones.
(25)
(a) El all no explota, no dice nada, ni llama la atencin ni nada. El tranquilo, como si no le importara
4
(b) ...ahorita t ves a los muchachos vale que... qu pava, cmo ests? y broma, un besito y
pellizcndole el cachete y broma.
(c) Cada vez que uno va a agarrar el niito, el perro tira a morder.
(d) El le gusta todo a la hora.
Otra estructura simplificadora es la del llamado ser focalizador, considerada como una variante de las
oraciones hendidas
5
, o seudohendidas
6
. En estas estructuras, la forma conjugada del verbo ser seala,
como foco de la informacin, al elemento que le sigue, como en Yo quera ERA fresas (cf. Sedano, 1990).
Esta misma estructura se encuentra en el palenquero kuando sind jue un machetaso en el lomo (Cuando
l sinti fue un machetazo en el lomo)
7
. Es importante hacer notar que, aqu, adems de eliminarse
partculas de la lengua estndar, se presentan frecuentemente faltas de concordancia, como la de estos
ejemplos.
La redundacia y la repeticin son estructuras simples, dado que implican la utilizacin de mecanismos
pragmticos. Como un ejemplo de redundancia en la sintaxis, puede considerarse el uso no enftico del
pronombre sujeto -ampliamente estudiada por De Granda (1991) -como en el ejemplo de la ciudad de
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Caracas:
Cuando yo era muchacho... chico... a m lo que me gustaba era mucho... mucho trabajar, a m me gustaba
trabajar...yo cuando era muchacho yo sala...yo estudiaba y trabajaba... (IFAB 1977: 2BH)
Asimismo hay en el pas otras estructuras redundantes como la doble negacin, una estructura no
enftica que se usa para contradecir o refutar la informacin o las presuposiciones afirma-tivas del discurso
previo (cf. Schwegler 1992). En Venezuela, oimos por ejemplo, en el no me lo mate no de una cancin
popular
8
; as como tambin otras variantes de esta construccin como yo tampoco no quiero en la zona de
Barlovento (cp. Rojas). Montes Giraldo (1985) refiere asimismo la reduplicacin de la afirmacin, s tengo
s, y del adverbio ya, en l ya lleg ya, en el eslogan de un partido poltico ya est bueno ya. Este ltimo
tipo de reduplicaciones podra explicarse con el sealamiento de Bartens (1995) en relacin a que, en la
doble negacin, el segundo elemento es un marcador de foco, anlisis que se podra extender a los dems
casos.
Quien escuche atentamente el espaol de Venezuela puede encontrar, intuitivamente, que el habla del
centro puede llegar a ser, en los estilos ms informales y en el habla de los estratos ms bajos, ms rtmica
que la de los Andes, pero a la vez ms descosida. Mientras aquella es golpeada y repetitiva, sta fluye
entrelazndose y formando una espesa trama. Las estructuras simplificadoras que se dan en el plano
sintctico se encuentran tambin en el nivel discursivo global (cf. lvarez, 1999).
El habla cotidiana muestra muchos ejemplos de simplifi-cacin, an en hablantes de que tienen un
lenguaje muy desarrollado, en todas las situaciones en las que el hablante integra el contexto en su
discurso. Trataremos entonces de observar la preferencia por una o por la otra modalidad
9
. En lo que sigue,
analizaremos dos textos elegidos al azar dentro de las posibilidades que nos ofrecen las recopilaciones de
materiales sociolingsticos venezolanos
10
, ejemplificaremos con el texto de Mrida, transcrito en (24) y uno
de Caracas, transcrito en (27). Para el anlisis se toma en cuenta en primer lugar la superestructura del
texto, es decir, la estructura sintctica global y los elementos que propician la cohesin del mismo; en
segundo lugar, nos referimos a la estructura semntica global y a aquellos elementos que propician la
coherencia.
(27)
Cuando yo era muchacho.. chico
a m lo que me gustaba era mucho... mucho trabajar
a m me gustaba trabajar...
yo cuando era muchacho
yo sala
yo estudiaba y trabajaba
porque a m me gustaba tener
siempre me gustaba tener real en el bolsillo
y bueno yo deca: "bueno'
Un muchacho que tambin era muy amigo mo
l me dijo: "Mira.. chico..vamos a vender peridicos
y yo le deca: bueno vamos
Con cunto se puede empezar?
Me dijo: bueno..vamos a empezar con unos diez bolvares
Bueno ...le dije a mi pap
Mira, yo necesito diez bolvares
Por qu?
No.. que yo maana voy a ..voy a vender con un muchacho
voy a vender peridicos.
entonces yo me fui parando unos.. unos centavitos
con esos...con esos diez bolvares
porque en esa poca uno agarraba por lo menos..
venda...cincuenta Noticias
uno se ganaba un fuerte
entonces pa aquella poca un fuerte era bastante...
entonces...yo me iba todos los das con l
y estaba estudiando...
estudibamos en esa poca en la tarde no?
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estudibamos en la tarde...
y entonces...vendamos Noticias
despus fuimos vendiendo otras revistas...
que si...que si Gaceta Hpica... cuando sala la Gaceta los martes...
nosotros aprovechbamos los martes tambin para vender la revista
la..la Gaceta Hpica se venda se venda...
la gente se desesperaba por los caballlos
...queran saber ya quines corran
quines no corran
entonces nosotros nos bamos all
cuando sabamos que iba a salir los martes la... la Gaceta...
ya estbamos all...
comprbamos Gacetas y vendamos Gacetas
Notas
4
Los ejemplos provienen del Corpus Sociolingstico de Caracas, de Bentivoglio y Sedano (1977) que
reposa en el Instituto de Filologa "Andrs Bello", UCV.
5
(es all donde la presin es mayor)
6
(La pierna es lo que ms me molesta)
7
Friedemann, Nina y Carlos Patio Roselli (1983)
8
Friedemann, Nina y Carlos Patio Roselli (1983)
9
Givn habla tambin de la entonacin, con mayor carga funcional en el modo pragmtico, pero no
trataremos ese tema en este trabajo.
10
En cuanto a los materiales se trata del Corpus sociolingstico de Caracas de 1977, recogido en la
Universidad Central de Venezuela (IFAB 1977) y del Corpus Sociolingstico de Mrida de Domnguez y
Mora (1995). Los textos elegidos para este trabajo son de hombres pertenecientes al grupo socioeconmico
ms bajo y del grupo generacional de ms edad.
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5.5.1. LA ESTRUCTURA SINTCTICA
Veremos en esta seccin la organizacin de la estructura sintctica en cuanto a la preferencia por tpicos
vs. sujetos, el uso de oraciones coordinadas y subordinadas vs. oraciones yuxta-puestas, el empleo de
marcadores de continuidad discursiva y de la repeticin como elementos de cohesin.
i) Tpicos vs. sujetos
En cuanto al desarrollo de la sintaxis, una caracterstica del modo pragmtico es la preferencia por
estructuras tpico-comentario, como la que pronunci en una conferencia un querido colega: Andrs Bello,
l escribi una gramtica, en vez de decir Andrs Bello escribi una gramtica. An en el marco de una
ocasin formal, mi amigo topicaliz Andrs Bello, e hizo una copia pronominal para llenar la funcin del
sujeto. Pues bien, en el texto de Caracas aparecen dos casos similares: Yo cuando era muchacho, yo
sala, yo estudiaba y trabajaba y Un muchacho que tambin era muy amigo mo, l me dijo: mira chico
vamos a vender peridicos.
Si bien Givn contempla la existencia de una relacin indiscutible en los procesos evolutivos de las
lenguas entre los tpicos pragmtico-discursivos y los sujetos gramaticalizados, ambos elementos pueden
coexistir en una misma lengua, aunque con funciones diferentes. A nuestro modo de ver, se trata adems
de una estructura ms simple que la segunda, porque a travs de un proceso de movimiento se produce
una sealizacin de lo que es la informacin nueva.
ii) Coordinacin y subordinacin
Podemos suponer que las estructuras yuxtapuestas son menos elaboradas, por ser paratcticas, y ms
sueltas que otras estructuras como la coordinacin y la subordinacin, siendo stas ltimas obviamente las
de mayor complejidad. Tanto la codificacin por parte del hablante, como la decodificacin por parte del
oyente, se va haciendo ms costosa desde las primeras hasta las ltimas. Asimismo, desde un punto de
vista evolutivo, sabemos que hay una progresin en la adquisicin de estas estructuras que va
precisamente en aumento desde la yuxtaposicin, pasando por la coordinacin, hasta la subordinacin.
Ahora bien, en el Cuadro 5 vemos ms estructuras coordinadas y subordinadas en el texto merideo, que
en el caraqueo.
Caracas Mrida
coordinadas 5 21
subordinadas 5 10
Cuadro 5. Estructura oracional
iii) Marcadores de continuidad discursiva
Vemos en segundo lugar el uso de los marcadores discursivos. Nos referimos en este sentido a
elementos como entonces, bueno y despus (ste ltimo slo en el texto de Mrida). Cuantitativamente es
de notar que en Mrida se encuentra el menor nmero de marcadores de este tipo, mientras los hay ms
en Caracas, como se ve en el Cuadro 6.
Caracas Mrida
Marcadores 7 3
5.5.1. La estructura sintctica http://elies.rediris.es/elies15/cap551.html
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Cuadro 6. Uso de marcadores discursivos
Al sealar estos adverbios como marcadores, entendemos que su presencia en el texto parece coincidir
con una sealizacin de carcter pragmtico. Vemos cmo en efecto, los marcadores se agrupan en el
texto de Caracas en torno a las pausas y se encuentran ya sea al principio de las unidades de informacin
ya sea al final de las mismas: entonces pa aquella poca un fuerte era bastante;entonces yo me iba todos
los das con l y bueno: yo deca bueno; y yo le deca: bueno vamos.
Los marcadores clausulares estn ausentes en la muestra de habla meridea; se da un entonces, en
entonces yo esa declaracin se la doy a ustedes, que conserva su funcin temporal como adverbio, pero
que sealiza tambin una divisin en la estructura sintctica global, encabezando la peticin que hace el
campesino al Presidente de la Repblica, en el sentido de que ponga fin a la situacin de injusticia y se
modifiquen las leyes. De modo pues que su funcin no es la de un marcador clausular, sino ms bien de
sealizar una seccin mayor.
En otros ejemplos se da asimismo esa diferencia tan clara entre la cantidad de marcadores y adverbios
en los distintos textos. En el trozo de Mrida, se dan los argumentos de un texto expositivo: el sentido
global del mismo es la situacin de injusticia del pas y las diferencias notables en las ganancias de sus
habitantes. El informante cuenta cmo l mismo haba tenido que comenzar temprano a trabajar y no haba
podido estudiar. Los adverbios marcan notoriamente las etapas sucesivas de su vida como en: y despus
estuve en una granja; y despus...pues yo no pude seguir estudiando pues; despus vino...que me met al
Ministerio; pero tienen, en la secuencia temporal de los acontecimientos, tambin una funcin discursiva, en
la organizacin sintctica global del texto, es decir, en la superestructura.
Los marcadores utilizados en el texto de Caracas, en cambio, no trabajan en el nivel textual, discursivo y
global, sino por el contrario en el nivel de la clusula. La poca presencia de mecanismos sintcticos de
organizacin de la informacin como son la coordinacin y la y el predominio de clusulas yuxtapuestas
requiere de algn elemento por medio del cual el hablante sealice, para el oyente, las unidades de
informacin: pues bien, esa funcin se llena a partir de marcadores que, siendo adverbios en la norma
general, cumplen aqu, como vimos, una funcin pragmtica. Su posicin alrededor de las pausas que
separan las unidades de informacin, al principio y al final de ellas, es una prueba de lo anteriormente
sealado. En otras palabras, dado que la sintaxis se muestra en el texto de Caracas como un nivel poco
elaborado, la coherencia debe explicitarse a travs de elementos pragmticos.
iv) La repeticin
Aqu tambin vemos surgir la cohesin en el texto caraqueo a travs de la repeticin: estudibamos en
esa poca en la tarde, no? estudibamos en la tarde
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5.5.1. La estructura sintctica http://elies.rediris.es/elies15/cap551.html
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5.5.2. LA ESTRUCTURA LXICO-SEMNTICA
La coherencia de un texto est dada por la red de interrelaciones semnticas que se tejen en l y que
forman la estructura global del significado. Podemos considerar cada una de esas redes como formadas
por haces de unidades temticas o isotopas, es decir de haces redundantes de categoras smicas. La red
se va tejiendo a partir de la reiteracin de elementos similares o compatibles, como los nudos de un tejido.
La complejidad de una narracin podra verse, entonces, en la medida en que se da una mayor cantidad de
nudos en la red, o en las isotopas paralelas o complementarias, o bien disyuntivas u opuestas, a travs de
lo que se ha llamado cohesin lxica. Vemos, en el Cuadro 7, cmo tambin en este sentido el texto
merideo supera al de Caracas en cuanto a la cantidad de unidades temticas presentes, doblando
nuevamente el nmero de ellas, lo que muestra tambin un mayor empeo por explicitar los lazos
cohesivos.
Mrida 37
Caracas 19
Cuadro 7. Expresin de las unidades temticas
En el texto de Caracas, el significado global de 'vender para ganar dinero', se da en diecinueve de las
cuarenta y cuatro clusulas que contamos, en lexemas como vender, comprar, real, y peridico y revistas,
stas ltimas designadas tambin individual-mente como Noticias, y Gaceta Hpica. En el de Mrida, se dan
elementos lxicos relacionados con las unidades temticas en prcticamente todas las clusulas presentes
en la narracin. El tpico general es la denuncia de una situacin injusta (27) eso es lo que le quiero
...declarar a usted que se da en tres unidades temticas complementarias. La primera en la oposicin
estudio/ trabajo con sus lexemas dependientes ingeniero, agricultura y cra, escuela, profesora, dar clase,
profesional etc. vs. granja, injertar, papa, naranja, etc. La oposicin ricos/ pobres, se repite en lexemas
como recursos, dinero, bolvares, tomar caf vs. pobres, gentecita, etc. Asimismo, la oposicin gobierno/
pueblo, en lexemas como gobierno, Congreso de la Repblica, Presidente, Carlos Andrs Prez, leyes y
por otra parte, los pobres trabajadores, etc. De manera que en el texto merideo se da una red ms
elaborada de unidades temticas que contribuyen a la construccin de un campo nocional ms elaborado
de lo que encontramos en el de Caracas; en lo cuantitativo se presenta en Mrida una coleccin de nudos,
o lexemas relacionados, mucho mayor.
La lnea sintagmtica responde a un plan discursivo del hablante que concierne a la macroestructura del
texto y a las estrategias lingsticas que pondr en funcionamiento. Distintas secciones de la narracin,
como orientacin y complicacin tienen funciones macroestructurales diferentes que se muestran en el
carcter nominal de la primera y verbal de la segunda (cf. lvarez y Domnguez, 2000). Segn este estudio
de Las historias de Mrida, tambin el cambio en la armazn oracional tiene consecuencias rtmicas: la
variacin que se produce por la diferente configuracin de las oraciones puede influir en la percepcin del
ritmo en las narraciones.
Quisimos mostrar, en esta primera seccin sobre la funcin textual, cmo se tejen los lazos cohesivos
que forman la textura del habla cotidiana. La seccin siguiente estar dedicada a los rdenes discursivos y
a los tipos de texto.
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5.5.2. La estructura lxico-semntica http://elies.rediris.es/elies15/cap552.html
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6. LA FUNCIN TEXTUAL II
6.1. Ordenes discursivos y tipos de texto
6.2. La organizacin global. Superestructuras
6.2.1. Estructuras narrativas
6.2.1.1. El relato
6.2.1.2. La descripcin
6.2.2. Estructuras expositivas
6.2.2.1. La definicin
6.2.2.2. La argumentacin
6.3. Textura y estilo
6.3.1. Las figuras de construccin
6.3.2. Las figuras de sustitucin
6.3.3. Organizacin y variacin
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6. La funcin textual II http://elies.rediris.es/elies15/ind6.html
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6. FUNCIN TEXTUAL II: LA ORGANIZACIN DEL TEXTO
En esta seccin trataremos de la manera como se organiza en un nivel superior el lenguaje en uso.
Observaremos una primera organizacin funcional o forma de texto, que son los rdenes discursivos, a
decir de van Dijk: formas de texto relacionadas con su contenido comunicativo. La segunda organizacin es
la de los tipos de texto, agrupado ms por caractersticas estructurales similares.
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6. Funcin textual II: la organizacin del texto http://elies.rediris.es/elies15/cap6.html
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6.1. ORDENES DISCURSIVOS Y TIPOS DE TEXTO
Van Dijk (1989:142) habla sobre todo de dos formas textuales o superestructuras, la narracin y la
argumentacin: "una superestructura es un tipo de forma del texto, cuyo objeto, el tema, es decir: la
macroestructura, es el contenido del texto". Snchez (1993), por su parte, considera como los dos rdenes
discursivos fundamentales a la narracin y la exposicin. Como vemos, la mayora de los autores est de
acuerdo en considerar la narracin como un orden discursivo, pero hay una discrepancia sobre si el
segundo es la argumentacin, o si es la exposicin.
Los tipos de texto, en cambio, son conjuntos de textos con caractersticas similares en lo formal, en lo
semntico y en lo funcional construyen los rdenes del discurso (Snchez, 1993). Un tipo de texto puede
combinar dos o ms rdenes discursivos. Para esta autora, rdenes del discurso son materias como la
narracin o exposicin y tipos de texto el cuento, la novela, la noticia, el artculo de opinin, la ponencia, la
tesis de grado, etc., es decir textos que se construyen a partir de un mismo esquema estructural y que
tienen un contenido caracterstico y una funcin tpica (cf. Snchez, 1993: 75). Snchez encuentra, entre
otras, una relacin entre los rdenes discursivos y los conectores empleados, dado que las relaciones de
coherencia se indican por medio de los conectores: las palabras o grupos de palabras que sealan
explcitamente la relacin existente entre los segmentos constitutivos de un texto.
La descripcin de los rdenes discursivos vara tambin, aunque en lo esencial los autores muestran
acuerdo. Para Snchez (1993), los textos narrativos tienen en comn que los participantes del acto
comunicativo se sitan en una perspectiva exterior a los hechos . Los significados que se intercambian
tienen que ver con los cambios en el contexto situacional creado en el interior de la narracin; siendo la
esencia de la narracin el acontecimiento, por cuanto representa un cambio. Los cambios ocurren en el
tiempo, por lo que lo cronolgico es un aspecto inherente a la narracin. La coherencia del orden narrativo
est ntimamente relacionada con la vinculacin entre estos cambios (cf. Snchez, 1993: 76). Por ello, en la
narracin, tienen que ver con lo temporal. Este parece ser el orden discursivo bsico, segn algunos
autores. As dice Barrera Linares: "por encima de otros rdenes tales como la descripcin, la exposicin, la
argumentacin y la instruccin, estara el texto narrativo como la forma expresiva ms relevante de la
especie" (Barrera Linares 1995: 11).
Labov, uno de los lingistas que ms ha trabajado la narracin
1
, la define como un mtodo para
recapitular la expe-riencia pasada que correlaciona una secuencia verbal de clusulas a la secuencia de los
eventos. Una narracin mnima ser entonces una secuencia de dos clusulas temporalmente ordenadas,
de modo que un cambio de orden resultar tambin en un cambio en la secuencia temporal de la
interpretacin semntica original. Una narracin mnima puede definirse, consecuentemente, como aquella
que contiene una sola juntura temporal. Para Genette, "la narracin es el hecho de narrar en s mismo, el
acto o enunciacin narrativa que produce el relato (Genette, Figures III, citado en Marchese y Forradellas
1991:276). Aqu distinguiremos, siguiendo a este autor, la narracin como orden discursivo y el relato, como
tipo de texto.
Los discursos descriptivos se asemejan, segn Snchez, a las narraciones, con la diferencia de que el
eje de la produccin textual no es el de las sucesiones, sino el de las simultaneidades" no se habla de los
cambios que se producen en un contexto, sino de los elementos constitutivos de ese contexto en un mismo
momento (Snchez, 1993:77) Se enumeran las propiedades, dice, y los conectores tienen que ver con lo
espacial.
En el discurso expositivo, las relaciones de coherencia lo son de coherencia funcional o sea, que tienen
la funcin de especificar, generalizar, establecer un contraste o la de ejemplificar. Los conectores son casi
indispensables para la captacin del vnculo entre los elementos de secuencia y, para Snchez, hay
tambin conectores propios del discurso argumentativo (cf. Snchez, 1993:78).
En relacin con el carcter de la argumentacin, existe la disyuntiva de si es un orden discursivo o un
tipo de texto (no sujeto a una sola superestructura sino a varias) que se sirve del orden expositivo. En el
6.1. Ordenes discursivos y tipos de texto http://elies.rediris.es/elies15/cap61.html
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discurso argumentativo se expresan opiniones. El discurso expositivo es de carcter epistemolgico y el
argumen-tativo presenta una interaccin entre lo epistemolgico y lo axiolgico
2
.
Adems, en estos textos las relaciones de coherencia son diferentes. "Un texto argumentativo es
coherente cuando los hechos a que refiere no necesariamente muestran una vinculacin entre s, sino con
una conclusin que es la que representa la posicin del autor. Los hechos en el orden argumentativo se
constituyen, precisamente en argumentos a favor o en contra de una determinada posicin, que puede
estar expresa o implcita y puede aparecer al comienzo de la porcin discursiva o al final. Por tal motivo, los
segmentos constitutivos del orden argumentativo no derivan su coherencia del hecho de referirse a un
mismo fenmeno fctico o conceptual, sino del hecho de conducir a una misma conclusin. Atendiendo
pues, al criterio de las relaciones de coherencia, la argumentacin constituira un orden distinto del
expositivo por cuanto las relaciones que se establecen entre los contenidos expresados por sus enunciados
son de una naturaleza diferente (Snchez, 1993: 78-79)
Nosotros distinguiremos tambin, por razones de claridad, dos rdenes discursivos bsicos, que
llamaremos, en primera instancia, narrativo y expositivo. Estos rdenes bsicos tendrn variaciones como
lo son, por ejemplo, la descripcin, como un suborden del tipo narrativo y el texto argumentativo como un
suborden del tipo expositivo. Sin embargo, nuestras razones estn en otra caracterstica de stos rdenes,
adems, claro est de las que aducen los grandes autores que se han dedicado a este tema.
En nuestro modo de ver, el origen que hace a estos rdenes discursivos tan distintos puede explicarse a
travs de la nocin de intertextualidad de Bahktin. As, los discursos narrativos pueden entenderse como
discursos monolgicos, donde encontramos una sola voz, o al menos un conjunto de voces que cantan en
coro una misma meloda. Los discursos expositivos, son discursos dialgicos, donde las voces se separan
para exponer melodas diferentes y, a veces, contrapuestas. Es por ello que, a decir de Snchez (1993), los
discursos narrativos parecen moverse a lo largo del tiempo y del espacio, desde fuera, y los textos
expositivos parecen mostrar las voces desde adentro. En todo caso, debe haber una comunidad efectiva,
como dicen Perelman y Olbrechts-Tyteca (1994), en el sentido de haber la intencin de debatir, o de narrar
algo.
Toda argumentacin, para Perelmann y Olbrechts-Tyteca, pretende la adhesin de los individuos y, por
tanto, supone la existencia de un contacto intelectual. Para que haya argumentacin es necesario que, en
un momento dado, se produzca una comunidad efectiva de personas. Es preciso que se est de acuerdo,
ante todo y en principio, en la formacin de esa comunidad intelectual y, despus, en el hecho de debatir
juntos una cuestin determinada. Ahora bien, esto no resulta de ningn modo evidente. En el terreno de la
deliberacin ntima, incluso, existen condiciones previas a la argumentacin: es preciso, principalmente,
que uno mismo se vea como si estuviera dividido en dos interlocutores, por lo menos, que participan en la
deliberacin. (Perelman y Olbrechts-Tyteca, 1994: 49). Una argumentacin ante un nico oyente sera
entonces un dilogo. Por eso, segn Quintiliano, la Dialctica, en tanto que tcnica del dilogo, la
comparaba Zenn con un puo cerrado, a causa del carcter ms riguroso de la argumentacin, mientras
que la Retrica le pareca semejante a una mano abierta (Perelman y Olbrechts-Tyteca, 1994: 79).
Los tipos de texto se relacionan tambin con la cultura, lo que hace afirmar a Olbrechts-Tyteca, que cada
medio podra caracterizarse por su opiniones dominantes, por sus convicciones no discutidas, por las
premisas que admite sin vacilar: estas concepciones forman parte de su cultura, ya todo orador que quiera
persuadir a un auditorio particular no le queda otro remedio que adaptarse a l. (Perelman y Olbrechts-
Tyteca, 1994: 57). A la vez, como en el gusto, lo individual se entiende como general. El hombre
convencido piensa que el gusto no es slo suyo sino de todo el mundo, asimismo que, cuando argumenta,
piensa que se dirige no slamente al auditorio que tiene delante, sino a un auditorio universal (cf. Perelman
y Olbrechts-Tyteca, 1994: 72).
Notas
1
Ver al respecto Journal of Narrative and Life History, 7(1-4).
2
lo cientfico y lo evidente, respectivamente.
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6.2. LA ORGANIZACIN GLOBAL. SUPERESTRUCTURAS
En esta seccin trataremos de los tipos de texto, es decir, de la organizacin sintctica de los rdenes
discursivos cuando stos se realizan en gneros discursivos propios de una cultura. Hablaremos del relato,
de la descripcin y la argumentacin en textos de Mrida, Venezuela, tanto de la zona rural, como de la
ciudad.
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6.2. La organizacin global. Superestructuras http://elies.rediris.es/elies15/cap62.html
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6.2.1. ESTRUCTURAS NARRATIVAS
Las estructuras narrativas son estructuras lineales, donde hay a grandes rasgos una sola voz, o donde
las voces corean al unsono, o al menos, en la misma direccin. La estructura narrativa central es el relato,
pero consideraremos tambin, como estructura del rden narrativo, a la descripcin.
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6.2.1. Estructuras narrativas http://elies.rediris.es/elies15/cap621.html
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6.2.1.1. EL RELATO
Cuando hablamos del relato como tipo de texto, nos referimos bien a formas muy simples que tienen
slamente una unidad mnima, o bien una forma elaborada, que puede tener una estructura muy compleja.
Labov (1972) considera como relatos simples a aquellos que contienen solamente clusulas narrativas, es
decir aquellas que estn ordenadas siguiendo la secuencia temporal. En cambio, los relatos desarrollados
tienen varias secciones que, si se dan en su totalidad, son: resumen, orientacin, evaluacin y coda. En el
Cuadro 8 se observa el esquema ideal de un relato completamente desarrollado con todas sus partes.
Cuadro 8. El relato (Labov, 1972)
En los relatos del habla cotidiana se dan las ms diversas estructuras que van, desde esas formas
simples hasta aquellas ms complejas, mostrando no solamente la estructura laboviana completa, sino
tambin elaboraciones de la misma. Nos referimos a que, por ejemplo, puede duplicarse una de las partes,
o varias de ellas y as desarrollarse ms el relato. Asimismo, veremos otro tipo de elaboracin en los
fragmentos evaluativos, que forman uno de los recursos narrativos ms importantes. No todos los relatos
que se oyen estn "completos", en cuanto a las secciones que presentan, de modo que puede observarse
cierto tipo de variacin en cuanto a la complejidad de las mismas. Para estudiar este tipo de variacin en
estos textos, en lvarez (1998) se traz un continuo en cuanto a las partes que presentan los relatos,
considerndose como ms elaborados aquellos relatos que tenan todas o casi todas las partes
determinadas por Labov (1972) y se estudi el otro ndice de complejidad, en la seccin denominada
evaluacin, a travs de lo que Labov (1972) designa como su "profundidad": como se sabe, Labov
considera algunos tipos de evaluacin como ms profundos que otros, en el orden siguiente: evaluacin
externa, encaje de la accin, accin simultnea y suspensin de la accin (vase 4.3); slo las narraciones
ms elaboradas tienen los dos ltimos tipos de evaluacin, mientras que los dos primeros corresponden a
narraciones ms simples.
En los textos menos elaborados, por ejemplo los de los nios, las unidades narrativas aunque poseen un
orden temporal y cierta organizacin interna en principio, desarrollo y fin, no conforman una estructura
sintctica mayor que garantice su cohesin global y el tipo de evaluacin que se encuentra es
generalmente en forma de repeticiones de clusulas (cf. lvarez, 1998). En cambio, otros textos, como el
que vimos en (20) se caracterizan por el logro del orden narrativo. La presencia o no de las secciones de la
narracin da una creciente complejidad en cuanto a su estructuracin sintctica. Algunos textos carecen de
algunas de las partes de la narracin que estn presentes en todas las dems. Otra visin la obtenemos al
analizar la ms importante seccin de la narrativa: la evaluacin y veremos que habr que considerar
conjuntamente ambos criterios - la estructura sintctica global que representa la complejidad sintctica, y la
evaluacin que parece englobar la complejidad semntico-pragmtica de la realizacin de la funcin
interpersonal en el texto.
El relato del avin que se mostr en el ejemplo (20) de la seccin 4.2.2. est completo, tiene: resumen,
orientacin, compli-cacin, coda y evaluaciones, repitindose las tres primeras con variaciones a partir de la
mitad de la historia: En el resumen se plantea el ofrecimiento de paz del presidente de los Estados Unidos a
6.2.1.1. El relato http://elies.rediris.es/elies15/cap6211.html
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Gmez. Este quiere guerra y aqul le enva un regalo por avin. Vemos el mismo contenido, con
variaciones en la forma, en los segmentos (1-9; 32-37). Hay dos orientaciones, la primera orientacin aclara
que se trata del primer avin que sobrevuela el pramo (10-15): que nadie conoca una cosa de
esas...nadie...no haban carreteras todava...no haba carros.. porque...pues y un da domingo sentimos un
estruendo en la altura...un estruendo terrible...y dijo un seor mayor...ser que se va a acabar el mundo...
La segunda orientacin se refiere al momento del da en que pasa el avin y la actividad que realizaban
los campesinos (38-48): ...Tbamos nosotros arrancando una cosecha en ese monte fresco que ve usted
ah del rbol aquel grande en esa caada... arrancando una arveja que tenamos ah...cuando omos el
estruendo por ah por este lado de ac...nosotros creamos que era un barrando en el pramo...
La complicacin se refiere simplemente al paso del avin, y son las unidades evaluativas en estos
segmentos, las que confieren inters a la historia. Tambin la complicacin se repite en dos episodios
(16-31) y (49-60).
La coda, en tres partes, que refiere la partida del avin y la llegada de la informacin sobre el hecho, as
como la noticia de la construccin de un aeropuerto, rene ambos segmentos y confiere unidad al texto
(61-72): Al tiempo fue que se supo que era un avin...todo pas..no se sinti ms...no se sinti ms...no
volvi a pasar...eso se qued como dormido en silencio...al tiempo fue que se dijo que iban a hacer en
Mrida un aterrizaje pa'aterrizar los aviones...creo que se realiz.
La evaluacin es la seccin ms compleja y portadora de emocin esttica; ella se da como repeticin
(1-2; 3-6; 12-13; 14-15; 29-31; 40; 41 y 43; 53-54; 58-60; 66-69) en la exclamacin del narrador (38); por
medio de los hechos (20; 21; 26; 51; 53) y finalmente, suspendiendo la accin y reflexionando sobre el
acontecimiento (18-19; 29-31; 50; 57) (ver para ms detalles, el captulo 4 de este libro). Hay, en todos
estos textos, como dijimos al principio, una voz o un coro de voces que tienen una misma meta, el hacer
discurrir un discurso en el tiempo, paralelamente al sucederse de los acontecimientos. Veremos, ahora, otra
forma muy semejante a la narracin como es la descripcin, donde el discurrir no se da en el eje temporal,
sino en el espacial.
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6.2.1.2. LA DESCRIPCIN
Hemos considerado a la descripcin dentro del orden narrativo, porque al igual que en la narracin
parece que una sola voz, habla en un solo sentido, para decirnos cmo es alguien, como es algo. Las
clusulas, relacionadas espacialmente en vez de temporalmente, como en la narracin, enumeran, a veces
en forma de listas, las cualidades o caractersticas del referente. La descripcin puede formar parte,
literalmente, de un relato, en un punto donde la accin se detiene en el ambiente o en un personaje,
producindose por esa razn, un cambio en el ritmo. De hecho, se emplea en las secciones evaluativas de
la narracin cuando al describirse un estado de nimo, por ejemplo, se da a entender lo terrible del suceso
(a-b). Tambin puede crear una relacin entre los personajes y el ambiente (c) o de los personajes entre s
(d)
(a) entonces, yo bueno llorando (MDA2FA)
(b) y yo dentro de la jaula mirando y llorando (MDA2FA)
(c) Mrida era una bellezura, no? lo que se llamaba Mrida, ahorita es una cosa que uno vive
asombrado no?...ahora la segunda...es...en la economa no? (MDD5MA)
(d) y...esa familia, que ya se ha muerto, este...ay, eso era enorme de buena conmigo, me cuidaban y me
sacaban a calentarme, porque estaba tullida (MDD5FB).
Entre los elementos que forman la descripcin hay una relacin de contigidad, de modo que puede
considerarse como metonmica. La diferencia con la figura misma es que quizs los elementos que
constituyen el semema a describir nombran, unos al lado de otros, tanto al trmino literal -el trmino
descrito- y los trminos que podran, eventualmente, sustituirlo, si se llegara a producir una transferencia
semntica. Hay una relacin difusa entre estos elementos, en la que cualquiera de los semas podra
sustituir al semema.
En (e) una joven artista, que trabaja en artes del fuego, es descrita por la hablante, una mujer joven de
clase alta, diseadora de modas:
(e) Ella es una muchacha...valenciana pero...que estudi esto en Estados Unidos...
Inv.: Mjm,
Hab...y en Francia, y su produccin va...para Estados Unidos casi en un setenta...noventa por ciento, y
en lo que....nos podemos comprar aqu, estamos en cola y duran los pedidos dos...o tres....no, dos tres
meses dura un pedido de ella para ser despachado. por la cantidad de trabajo que tiene ella.
Inv.: Valenciana es no?
Hab.: S.
Inv.: Joven?
Hab.: S ella es linda, ella sale mucho en la revista esa Arquitectural Design, y ah est la propaganda de
ella, ahora te la muestro, ella sale a veces sentada en esa silla que tienes t.
Inv.: Mjm. Sentada en el piso y recostada as, una muchacha bien linda, bien joven.
(MDB1FB)
La hablante describe dos aspectos de la muchacha, su fsico y el xito de su obra. La descripcin fsica
se restringe a dos cualidades, el ser joven y el ser linda. El xito de su trabajo se muestra por el hecho de
que su obra se exporta hacia el norte, y por la demanda que tiene. Valenciana, linda y joven, son cualidades
que se dan a la vez, y se pasa de una a otra en un mismo plano, de manera que las caractersticas se unen
en la persona formando una unidad porque, en ella, todo eso se da al mismo tiempo.
La misma hablante describe lo que para ella es la sencillez, en (f):
(f) Una lnea, y yo siempre he dicho pues que la sencillez...y siempre le digo a mis clientes "es mejor que
te falte un accesorio, y no que te sobre, cuando t dudes de que el collar, con esos zarcillos, con esa
cartera se ve bien...qutate el collar, qutate la cartera, pero no te dejes cosas de ms" porque...el efecto
siempre choca" no?, y bueno, te digo que, primero que nada, el setenta por ciento de mis clientes tiene
un gusto exquisito (Domnguez y Mora, 1998: (124)
6.2.1.2. La descripcin http://elies.rediris.es/elies15/cap6212.html
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Aqu describe una cualidad, que es sinnimo de buen gusto para la hablante y lo hace a partir de un
ejemplo: sencillez es el justo equilibrio, en trminos de cantidad de adornos; antes ha hablado de
discrecin. Son cualidades todas que forman parte de esa caracterstica que para ella es la base de la
elegancia. Todos esos elementos, juntos, al mismo tiempo, forman el concepto que la hablante quiere
describir, el trmino literal.
En otro momento de la conversacin describe, por el contrario, un tipo de ropa que ella considera de mal
gusto y que vende otra tienda de la competencia, en (g):
(g) ... ella tiene unos vestidos como de plstico, no?, de...cmo es que se llama eso?, de polivinilo,
eso est super de moda ahora...pero mira, t ves a una tipa con eso y t crees que est loca, esos eran
los vestidos que usaban...yo no s si t llegaste a ver esa serie, "Mi muequita viviente", eran unos trajes
como de plstico, entonces son verde, rosado, amarillo, que son los colores que salieron para esta
primavera, pero es como un impermeable de plstico, como un lam al mismo tiempo y ella est feliz con
su vestido, yo no...yo se lo vi, pero es que ni loca lo compro... (Domnguez y Mora, 1998:125)
La enumeracin forma parte de esa clase de vestidos de mal gusto, que ella, su poseedor, tiene. Se
establece el contexto temporal: estn ahora de moda, pero a la vez son como los de aquella serie -el lugar-
que vimos antes, posiblemente hace mucho tiempo. El material del que estn hechos es un plstico, que
parece un lam y finalmente su color es verde, rosado o amarillo. De manera que varios lugares posibles se
ofrecen como eventuales sustitutos. La hablante podra haber dicho, por ejemplo: ella tiene unos polivinilos,
unas muequitas vivientes, unos plsticos verdes, rosados o amarillos, unos impermeables de lam, unos
lams de colores, unos lams impermeables, o inclusive, haciendo referencia al nombre de la tienda, que
aparece anteriormente, unos columpios, si hubiera querido hacer, de su descripcin, una metonimia.
ISSN: 1139-8736
6.2.1.2. La descripcin http://elies.rediris.es/elies15/cap6212.html
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ISSN: 1139-8736
6.2.2. ESTRUCTURAS EXPOSITIVAS
En esta seccin trataremos aquellos textos donde las voces no necesariamente se unen en una sola,
sino que se suceden las unas a las otras, se contradicen en algunas oportunidades, se contraponen en
otras. Creemos que sta puede ser una caracterstica esencial del gnero expositivo, por contraposicin al
narrativo. Se dan muchos textos de esta ndole en nuestros corpus, a pesar de tratarse de entrevistas, o
sea de situaciones semiformales donde el investigador busca apagarse buscando el monlogo del
hablante, por el inters de elicitar su habla. Precisamente por ello interesa esta habla solitaria, para
demostrar una vez ms, siguiendo a Bakhtin, que las voces de la intertextualidad nada tienen que hacer
con los "autores" -los participantes, hablante y oyente como los conocemos ahora, pero s con esas
relaciones semnticas que se muestran en enunciados detrs de los cuales estn y se expresan sujetos
actuales o potenciales (Todorov, 1998). En el orden expositivo trataremos dos tipos de texto: la definicin y
la argumentacin.
ISSN: 1139-8736
6.2.2. Estructuras expositivas http://elies.rediris.es/elies15/cap622.html
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ISSN: 1139-8736
6.2.2.1. LA DEFINICIN
En las grabaciones de habla de la Cordillera de Mrida, Venezuela sorprende una lenta verbosidad en
algunos pasajes que responden a las preguntas del encuestador. Estas respuestas son definiciones y
pertenecen a un gnero ms bien expositivo, aunque las intervenciones no se corresponden siempre a la
idea de una respuesta concreta que ella conlleva. La definicin es una proposicin que expone con claridad
y exactitud los caracteres genricos y diferenciales de una cosa, material o inmaterial. Evidentemente que,
si bien estas definiciones exponen los caracteres de un objeto, la forma de estos textos no se asemeja a las
definiciones que conocamos.
Por esta razn analizamos una pequea muestra de textos del habla rural . Se tomaron pasajes en los
que se responda a preguntas sobre conceptos: algunos resultaron muy parecidos a los que habitualmente
omos. Estos textos se componen de un concepto que comprende lo definido y de elementos descriptivos
que proporcionan la distancia con otros conceptos limtrofes. En unos se define el concepto con el concepto
superior que lo comprende, como por ejemplo en (a), donde el concepto neblina, est incluido en planta. En
(b) se ve claramente el concepto superior fruta y su delimitacin: es una fruta muy sabrosa, para comer
tostada; caractersticas que la distinguen de otras de la misma especie, as como otras, como que es alta, y
ella las maraquitas igualito como decir la arveja.
(a)
E: Qu es es la neblina?
I: Es una planta
(b)
E: Qu son las habas?
I: Es una fruta muy sabrosa pa com tostada sta es una mata alta ella echa las maraquitas igualito
como decir la arveja
Sin embargo, otros ejemplos encontrados en el corpus no se corresponden con el concepto tradicional
de definicin. De estos ltimos tomamos como muestra dos pasajes: el primero responda a una pregunta
sobre la esclavitud; el segundo, a la inquietud del encuestador sobre los encantos, es decir, sobre un
elemento del mundo mgico-religioso de la zona.
Para el anlisis se tom en cuenta la repeticin de ciertos tpicos subordinados en cada definicin. Nos
referimos al tpico simplemente como al tema de una unidad de informacin, y no como a una expresin
formulaica lexicalizada, como se conoce en la teora literaria (cf. von Wilpert 1969). En este trabajo, el
anlisis conduce a saber cmo se comporta una unidad de informacin en relacin con un tpico y cmo se
distribuyen estas unidades en el conjunto del texto.
Uno de los retos de la lengua oral es el de colaborar con la comprensin y con la memoria del
interlocutor. A ello contribuyen la formulaicidad, la repeticin y, por qu no, la esttica. Segn Serrano
(1981), el lenguaje potico sera la estrategia ms importante elaborada por las culturas orales a fin de
almacenar mayor cantidad de informacin. La composicin de las obras de Homero se ha tenido como
altamente formulaica y se piensa que esta caracterstica se debe al hecho de que estas obras deban ser
repetidas por entero ante la audiencia. En la escritura, en cambio, no es necesario contribuir a la retentiva,
por lo que se desarrolla, sobre todo, la funcin de representacin implcita en el lenguaje (Ong 1987).
Las estrategias poticas trascienden aquellos tipos de texto que sirven tradicionalmente a las actividades
de naturaleza ms artstica. La existencia misma de la oratoria como el arte de utilizar el lenguaje para
convencer, deliberar, conmemorar hechos o divulgar ideas, hace pensar que la funcin potica pasa los
lmites de lo artstico para inundar otros campos que alcanzan lo cotidiano. Quizs pueda hablarse de una
filtracin de unos gneros en otros, algo as como una inter-generalidad.
En la concepcin de Bakhtin, el gnero es bsico para el arte verbal y est determinado en primer lugar,
por su orientacin hacia el oyente y las condiciones definidas de la performancia y la percepcin. As, como
la oda formaba parte de una celebracin social, la oracin lrica lo era de un culto religioso, por ejemplo.
6.2.2.1. La definicin http://elies.rediris.es/elies15/cap6221.html
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Adems, est orientado en la vida, por su contenido temtico, creando cada gnero formas de ver y
conceptualizar la realidad. Esta unidad temtica trasciende el lenguaje, porque no depende de las palabras
aisladas ni de las formas lingusticas, nicamente, sino que es tambin inseparable de la situacin del
enunciado (cf.Bakhtin, citado por Morris, 1997:175). Esto es especialmente interesante para ciertos casos
de intertextualidad que observamos en las narraciones merideas y que tratamos a continuacin. Son
caractersticos del arte verbal de la regin y expresan, de un modo muy singular, las creencias de la zona.
i) El gey
Como vimos antes, Snchez (1993) plantea la posibilidad de encontrar dos rdenes discursivos en un
mismo tipo de texto. Esto lo estudiaremos en tres textos de la regin meridea. El primero de ellos es una
definicin que alberga en su seno un relato y recuerda las parbolas, aquellas historias bblicas que servan
para ejemplificar las enseanzas y que vemos a continuacin, en (29) (cf. Molina Molina, 1993). Para
distinguir lo que llamamos la definicin, del relato, hemos transcrito la primera en letra normal y el segundo
en itlicas (ver tambin 5.4.2.).
(29)
Encanto es que como en el pramo hay tantas lagunas 1.
hay tantas cosas 2.
y en el pramo hay un viejo 3.
o no ser uno sino dos 4.
que son los legtimos dueos del pramo 5.
y esos son los que mandan en las lagunas 6.
existen en las lagunas y eso 7.
pero el que est para encantarse por lo menos 8.
va uno a un pramo de sos 9.
y puede haber un lagunn del tamao de todo el centro de Mucunutn 10.
y uno si est para irse a encantar 11.
no permita Dios 12.
uno no ve laguna sino un casero de teja 13.
llega uno y lo que ve es gente 14.
y gozar all con la gente 15.
y la cosa 16.
pero el mal onde est 17.
es que esa gente que llega uno a esa casa 18.
y que le saquen caf 19.
o le den leche 20.
o le den alguna cosa que uno reciba 21.
diga usted 22.
all qued 23.
all qued encanta'o 24.
Resumen
yo digo porque le voy a echar este cuento 25.
haba un seor en Los Neva'os 26.
por cierto que hasta posaba en mi casa paterna arriba 27.
que no estoy seguro de decirle si era el fina'o Nicomedes Duarte o un tal Francisco Pea 28.
uno de ellos era el que nos contaba, a m no que estaba pequeito 29.
pero le contaba a pap y a mam 30.
se pona a conversar y le contaba los ejemplos 31.
deca l que l tena un compadre all en Los Neva'os 32.
que le contaba ese seor 33.
que l tena un compadre all que se le haba perdido un gey 34.
ya que haca aos 35.
Orientacin
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sera que se le haba perdido un gey 36.
y viaje y viaje pa'l pramo a buscar el gey 37.
ya nada y nada de conseguirlo 38.
nada al fin 39.
y que le dijo a la esposa que le hiciera un avicito 40.
que le iba a dar la ltima buscada al gey 41.
si no lo consegua ya en esa vez 42.
no lo buscaba ms 43.
y le hizo el avo la esposa 44.
y se fue 45.
se fue con la marusita de avo 46.
Andar y andar el pramo 47.
y dale y dale 48.
y nada de gey 49.
Complicacin
al fin y que sali un cerrajn por all 50.
sali un cerrajn 51.
y el hombre cogi all lejos en un llano un casaronn de tejas muy bonitas 52.
muy bonito el casaronn de tejas 53.
se dej ir y entre ms cerca 54.
ya fue viendo unos pocos de piscos o patos 55.
y muy bonitos 56.
y en esto ya cuando iba llegando 57.
que salieron unas dos o tres muchachas alante del patio a un corral 58.
y se pusieron a ordear una vaca 59.
se pusieron a ordear 60.
y l lo mandaron a entrar las muchachas 61.
y se sent en el corredor 62.
y miraba pa' un rincn pa'll unos montones de alambres 63.
y barretones..barras 64.
as pero todo amarillito 65.
todito amarillito 66.
en eso que vinieron una muchacha de all con un vaso de leche 67.
y vino y brind el vaso de leche 68.
y que se lo tomara 69.
entonces el hombre cogi el vaso e leche 70.
con la idea el hombre 71.
el hombre tena retentiva de las cosas 72.
a lo que la muchacha se volvi a ir aonde estaba ordeando 73.
el hombre fue y zumb la leche a un montononn de alambre que haba 74.
fue y vaci el vaso de leche all 75.
y fue y le entreg el vaso a ella 76.
dndose cuenta que se lo haba toma'o 77.
bueno y volvi 78.
se volvi a sentar all 79.
al poquito que sali un viejn 80.
un viejn de adentro con una cobija puesta 81.
con una cobija de lana de ovejo y un sombrerote pelo 'e guama colora'o 82.
quesque sali y que le dijo 83.
qu le trajo aqu amigo? 84.
entonces el hombrecito y que le dijo 85.
bueno ..es que ando buscando un gey que se me perdi hace tanto tiempo 86.
y no ha sido posible conseguirlo 87.
y resolv salir por aqu a ver si de golpe por aqu usted lo ha visto 88.
de golpe ha llega'o por ah 89.
entonces y que le dijo el seor, el patrn 90.
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abajo en aquel llano que usted ve all 91.
all hay un gana'o 92.
vaya y vea si entre ese gana'o puede estar su gey 93.
quesque cogi el hombrecito por ese sabann del llano bonito 94.
lleg y se fue y se puso a mirar 95.
estaba all 96.
lo conoci por el hierro.por la marca 97.
lo conoci 98.
volvi a regresar y esque le dijo 99.
diga seor 100.
que s est mi gey all 101.
all est el gey 102.
y qu' esque le dijo 103.
pues si usted lo conoci que es su gey puede llevrselo 104.
pero no le veo cabuya 105.
usted no trajo una soga pa' llevrselo 106.
pues que le dijo l 107.
dgame que no acat de traerme una soga 108.
y que le dijo el seor 109.
pues yo le voy a prestar una 110.
yo le voy a prestar una soga pa' que se lo lleve 111.
y esque le sac una soga de rejo y se la di 112.
y fue el hombre y le amarr el gey 113.
y lleg el gey aqu 114.
y ya le dio los agradecimientos 115.
y la cosa de que haba conseguido el gey en el potrero de l 116.
ya cuando fue a salir y que le dijo el viejote 117.
pero usted no carga nada de avo por ah 118.
qu va a comer de aqu que llegue a su casa? 119.
le va a dar mucha hambre porque de aqu all ser lejos 120.
y que le dijo el hombrecito 121.
pues yo s traa avicito 122.
pero me lo com por all 123.
porque me dieron ganas de comer 124.
y me com el avicito que traa 125.
que le voy a dar unos panotes para que coma por all onde le d hambre 126.
y se entr pa' dentro el viejote 127.
y que fue y le sac dos panotes 128.
deca el seor ese 129.
que deca el compadre de l que le provocaba ponerse a comer uno de una vez 130.
unos panotes grandes 131.
los sac y se los regal y los ech en la marusa onde haba lleva'o el avo 132.
lo ech 133.
ya se despidi de ellos y esque le dijo el viejote 134.
mire, hasta que no salga al cerro aquel que est all 135.
no vaya a mirar patrs 136.
porque si usted mira pa' atrs 137.
el gey se le va a regresar y no lo vuelve a sacar de aqu 138.
no mire pa' atrs 139.
y que el hombre cogi y fue de cabresto...de cabresto 140.
y se fue y se fue 141.
ya fue hasta que sali al cerro all 142.
y entonces y que mir pa' bajo 143.
pa'll pa' onde haba salido 144.
Ay! no...no... 145.
y eso que era aquel lagunn tan grande 146.
entonces se dio cuenta 147.
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miro la soga 148.
era un bejuco 'e millo 149.
esa era la soga de rejo 150.
un bejuco 'e millo 151.
ya le causaba admiracin aquello 152.
que l recibi una soga de rejo 153.
y lo que llevaba amarrando el gey era un bejuco 'e millo 154.
ms alante le dieron ganas de comer 155.
y se dijo 156.
me voy a comer un pan 157.
aqu s me voy a comer un pan 158.
meti la mano y sac el panote 159.
y lo que sac fue una bosta seca de... una bosta de vaca o gey 160.
sequita la bosta 161.
eso y que eran los dos panes 162.
dos bostas...s 163.
Coda
ya le digo... 164.
si l se toma el vaso de leche all queda 165.
no regresa y se hubiera queda'o 166.
si l se toma el vaso e leche all queda 167.
no regresa y se hubiera queda'o 168.
y el que est encanta'o pues se no est viendo agua 169.
ese est en una casa ah 170.
ahora los dueos sos s estn ah en un lagunn 171.
ahora el que est encanta'o est viviendo en una casa 172.
ya le digo 173.
as es el pramo 174.
La historia est enmarcada en una definicin: El informante, para explicarle al encuestador lo que es un
encanto, narra un "ejemplo"
3
. El compadre ha perdido un buey desde hace mucho tiempo y ha hecho
numerosos viajes al pramo para encontrarlo. En un ltimo intento, casi se convierte en vctima del
encantamiento, es decir de ver lo que no es. Ve una casa llena de gente, y al acercarse a preguntar por su
buey le ofrecen leche unas muchachas. Sabiendo que el encanto se produce al recibir el alimento, derrama
la leche haciendo ver que se la ha tomado. Sale el viejo dueo de la casa y le ofrece la posibilidad de
buscar su buey. El compadre lo hace y, en efecto lo encuentra entre otras bestias. El dueo le ofrece una
soga de rejo para que amarre el animal y dos panes para el camino, con la condicin de que no voltee para
atrs bajo ningn concepto hasta no pasar un determinado cerro, ya que el buey puede regresarse. Al
llegar al punto permitido el hombre mira hacia atrs y ve que tiene en la mano, en vez de una soga, un
bejuco de millo y en vez de panes, bostas de vaca. No vio que la realidad eran las lagunas y no los
caseros.
El segmento comprendido entre las lneas (1-24) se ha considerado aqu como la definicin propiamente
dicha, que se completa en las lneas 167-172. Entonces, la condensacin o resumen de la narracin est
en el trozo que va de las lneas (25-35). En el resumen, el narrador seala su intencin de 'echar este
cuento' y define claramente que l no es el primer receptor de la informacin, sino que sta ha sido
transmitida por otros, que a su vez se lo contaban a sus padres; all seala tambin cul es el ncleo de la
narracin: que l tena un compadre all que se le haba perdido un gey/ ya que haca aos (34-35).
En la orientacin o situacin inicial que constituye la segunda parte del relato en (36-49) se identifica el
contexto de la historia, y comienza con una locucin muy caracterstica de la zona, en modo condicional:
sera que se le haba perdido un gey. Esta forma se utiliza muy frecuentemente en el corpus rural y se
observa tanto en las respuestas de los informantes como en las preguntas de los encuestadores. La forma
indirecta denota una manera cuidadosa de comenzar o de adentrarse en un tema, como en (28a,b).
(a)
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E. Cmo seran esas casas?
I: Eso s no tengo yo presente/ eso seran...como unas chozas poco ms o menos.
(b)
E. Y as seran las chozas donde...?
I. Poco ms o menos, as seran las casas de ellos habitar/ las chozas de ellos habitan
La historia o complicacin podra definirse en el segmento abarcado entre las lneas (50-163) del anexo y
la coda o comentario en el trozo (164-166). La tercera parte es la historia propiamente dicha, donde se
cuenta lo que es realmente el encanto como se vio en la definicin de nuestro texto: el dar alimento los
dueos del pramo y recibirlo los encantados. Debe sealarse la existencia de dos relatos simultneos: la
realidad y la irrealidad: el primero es la bsqueda del animal; el segundo el mundo del mito (cf. Molina
1972). En la terminologa de Goffmann (1974) se trata de dos marcos que implican dos maneras de
organizacin de la experiencia y estn relacionadas con la forma subjetiva de involucrarse en ella. Uno de
estos marcos es el mundo de los dueos del pramo que viven en las lagunas. El otro es el de los hombres
que ven caseros y gente. Para nosotros, el marco de la irrealidad est en el mito de los dueos del
pramo. Para los habitantes de esta zona, esa parece ser precisamente la realidad; por lo que el
encantamiento es todo lo contrario, es ver caseros donde hay lagunas, gente donde hay dueos. All
precisamente radica el encanto: en ver lo que no es. En otro orden de cosas, se trata de una paradoja, en la
que se nos dice: esto no es la realidad. El segmento final del relato o la coda (164-166) revisa brevemente
la situacin del alimento -nuevamente refirindose a la esencia del encantamiento, para enlazar, a su vez,
con el final de la definicin inicial, a la cual, como hemos sostenido, se subordina este relato.
Asimismo puede verse que la evaluacin del mismo se concreta sobre todo a dos formas. En primer lugar, a
la repeticin. En segundo lugar en la repeticin de la frmula quesque le dijo, esque le dijo, o y que le dijo;
esta frmula hace hincapi en la irrealidad de lo contado. El relato acenta el hecho de que se trata de una
historia oda por el narrador. Asimismo, es una gran sustitucin de la realidad, es decir, la laguna, por la
'alucinacin', el encanto.
ii) La vuelta de Lola
El texto que hemos llamado La vuelta de Lola, expone las razones por las que un lugar de la carretera
que inicia el camino hacia el Pramo, saliendo de la ciudad, donde existe un establecimiento de ese
nombre que le da la denominacin al sitio. Lo interesante de este texto es su evidente relacin con el orden
evaluativo. La descripcin de La Vuelta (30), que responde a la pregunta del entrevistador: Y por qu la
llaman la vuelta de Lola? El informante enumera las razones que extraemos del texto y presentamos a
continuacin:
(30)
porque ah haba una seora
que tena una pulpera.....
y se llamaba Lola, algo as, le decan Lola,
entonces haba una vuelta....
entonces la gente deca "vamos para la vuelta de Lola"...
entonces uno daba...llegaba y daba la vuelta ah
y era...Lola era la seora....
entonces...la pulpera se llamaba Lola tambin
entonces le pusieron la Vuelta de Lola por eso...
porque daban la vuelta.....
La descripcin se sucede en una estructura metonmica, en la cual los argumentos se colocan unos al
lado de los otros: hay una vuelta, all hay una pulpera que lleva el nombre de su duea, la duea se llama
Lola, la gente llama a la vuelta: La Vuelta de Lola. Como es habitual en los textos de la regin, la
descripcin tiene repeticiones - con variaciones - que presentan las causas de la designacin del lugar.
iii) Definicin y figura retrica: la esclavitud
El texto que vemos en el Cuadro 9 define la esclavitud por medio de un descripcin de ciertos tpicos
relacionados con ella: la obligacin de trabajar constantemente, la falta de descanso y la ausencia de los
das de fiesta. Asimismo se detalla el hecho de que la comida est limitada, porque sta se pesa y debe
durar un lapso de tiempo previamente estipulado. Los tpicos de cada unidad forman una red, suerte de
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macroestructura - o estructura global del significado del texto - (cf. van Dijk 1983), que implica el concepto
de esclavitud: trabajar continuamente, medir la comida. Los tpicos estn contenidos, en este texto, en las
unidades de informacin que se repiten, aunque no de manera igual; la repeticin implica as la variacin
del mismo tema: Estos tpicos o subtemas, que hemos reunido tipogrficamente, forman una red de
unidades de informacin que desplegados paulatinamente y repetidos luego, en forma especular, por una
parte en sentido contrario y por la otra de manera diferente: la repeticin implica as la variacin del mismo
tema.
Como vemos en el Cuadro 8, el primer tema se refiere al hecho metalingstico mismo: la definicin,
segn los antiguos. El segundo grupo se refiere al primer subconcepto de la esclavitud, la obligacin del
trabajo. En tercer lugar, est la ausencia de descanso y de das de guardar. El cuarto conjunto se refiere a
la continuidad del trabajo. Estos conjuntos se ordenan de una manera concntrica alrededor de un ncleo
formado por las unidades referidas al tpico de la restriccin de los alimentos, a su vez encapsulado en el
conjunto y esas cosas/esas cosas as.
Notas
3
Vale la pena recordar que el ejemplo es un tipo de argumento retrico, adems de la mxima y el
entimema. El ejemplo une lo particular a lo general, y trata generalmente de palabras o hechos, reales o
ficticios. De modo pues que, aqu tambin, la narracin de la Cordillera de Mrida se sita en una larga
tradicin que usa la narracin para explicar algo.
ISSN: 1139-8736
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6.2.2.2. LA ARGUMENTACIN
En esta seccin retomaremos un texto del orden expositivo, que consideramos claramente una
argumentacin para analizarlo. Mostraremos algunas estrategias argumentativas clsicas, como son los
lugares, el recurso a lo emotivo y las preguntas que usa hbilmente este hablante, de avanzada edad y de
un grupo socioeconmico bajo. El hablante justifica , en el texto, transcrito en (24) el no haber estudiado por
la falta de recursos para ello y porque tuvo que trabajar. Este hecho, uno de los varios que muestran la
injusticia social que permite que, mientras l pas su vida trabajando y cobra una pensin miserable, hay
otros que hacen menor esfuerzo y ganan mucho dinero; sin embargo, si bien l es pobre, hay gente ms
pobre que l.
Cuadro 9. La figura
i) Los lugares (topoi)
Los lugares son premisas de carcter muy general, llamados topoi por Aristteles y designan las rbricas
bajo las cuales pueden clasificarse los argumentos (Perelman y Olbrechts-Tyteca, 1994: 145). Estos
autores opinan que, adems de haber lugares generales, llamados lugares comunes que podan servir a
cualquier ciencia y los lugares especficos propios de una ciencia particular o un gnero oratorio especfico,
hay, en cada sociedad, cierta preferencia por algunos lugares. Los lugares pueden agruparse como lugares
de la cantidad, la cualidad, el orden, lo existente, la esencia, la persona (Perelman y Olbrechts-Tyteca,
1994:147).
El lugar preponderante en este texto en (24) es el de cantidad, porque a travs de ella se muestra la
injusticia existente en el pas: la riqueza no est distribuida equitativamente, lo que hace que algunos no
pueden estudiar, sino trabajar; asimismo, en el trabajo un mayor esfuerzo no se refleja necesariamente en
una mayor ganancia. As lo reflejan los fragmentos siguientes (a,b):
(a) cmo puede ser posible que hagan tipos que ganen cien mil bolvares mensuales y haiga
elementos, bendito sea Dios....
(b) y yo cobrando dos mil bolvares? y l
6.2.2.2. La argumentacin http://elies.rediris.es/elies15/cap6222.html
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cobrando veinticinco mil bolvares? l cobrando
veinticinco mil bolvares?... ah?
En el segundo fragmento, el uso de la coordinacin muestra que basta con contraponer los hechos de la
realidad, como muestra de la incompatibilidad. Adems, se yuxtaponen las dos preguntas hacia un
interlocutor que no es slamente el oyente: se aade la interpretacin a esa otra voz a quien se increpa,
que es a la vez el investigador, Carlos Andrs Prez y quien quiera que sea que pueda velar por la justicia
en el mundo: ayer...perdneme, ayer fui a cobrar... dos mil bolvares yo, los cobr, y lleg un obrero, que lo
conozco yo, y cobr.. veinticinco mil bolvares... barriendo... barriendo, bueno yo estoy de acuerdo que...
que s... se caractericen, que se... que se... se... confronte todo con un obrero, est bien, yo estoy de
acuerdo con todo eso, pero que tambin... es mucho sueldo...
Adems, el esfuerzo debe remunerarse apropiadamente. Si bien el hablante no se niega a que los
obreros ganen lo suficiente, este obrero en particular, que l conoce, ha devengado demasiado dinero por
el solo esfuerzo de barrer. Ese orden de ideas se observa tambin luego cuando dice: tambin le digo que
un kilo de pescado ya... ya ciento veinte bolvares, y un kilo de carne ciento treinta bolvares, tampoco
puede ser as, tampoco, adems el pescado no lo... no lo mantiene nadie sino el mar, el mar, entonces
tampoco, el gobierno tambin tiene que tomar esas medidas... El... ganado... lo mismo, el ganado... uno
tiene un terreno verdad? un terreno... inmenso, mete... dos mil o cuatro mil vacas o... y toros y vainas de
esas, entonces resulta de que... eso lo... eso lo produce es el pasto verdad? y una salecita y... en cuando
en cuando... este... un... un... bulto de... de... de a... de alimento, pero tampoco, tampoco, porque eso no
puede ser justo tampoco.
A eso se opone el trabajo de vender naranjas a diez bolvares las mil naranjas y traerlas dificultosamente
al mercado. El precio de los productos agrcolas es menor que el de la carne y el pescado y, sin embargo,
los primeros requieren ms trabajo, tanto en cuanto al cultivo, como en cuanto al transporte: hoy usted...
cien naranjas le valen a usted cincuenta bolos, o setenta, o... ochenta bolvares, en esa poca pues cien
naranjas mire... llegando a la conclusin de las naranjas, yo vend naranjas a veinticin... a venticinco
bolvares el mil, en aquella poca... no? en un terrenito que nos dej la madre a nosotros... a m y al
hermano mo... y de aqu de la casa... porque eso... (no se entiende) porque yo ya estoy viejo, en cualquier
momento... tuesto y listo no? [[risas]] pero... veinticinco bolvares el mil de... de naranjas... no... diez
bolvares, el mil, traerlas de la Loma a ac abajo al Llanito, porque no haba carretera... entonces... era... un
desastre no?
El argumento de cantidad es tambin lo que le da derecho a hacer esta "declaracin", como dice el
hablante: l ha trabajado mucho por su partido, por lo que ahora tiene derecho a exigir Yo en Mucuches le
hice mu... mucha propaganda a Accin Democrtica. Asimismo es de cantidad el argumento central: hay
gente que gana mucho dinero y hay gentecita que no toma ni caf. Unos estn en la riqueza y otros, en la
pobreza ms extrema.
Los oficios de pescador y el de ganadero son para el hablante ms fciles que el suyo, de campesino, y
el trabajo que realiz en el Ministerio. Los peces y el ganado se alimentan solos: a los primeros los
mantiene el mar y el pasto hace al ganado, de modo que el mar y el pasto asumen el lugar del hombre en el
trabajo por la produccin del alimento. El esfuerzo por la produccin vienen de fuera del hombre en el caso
de la pesca y la ganadera, no de adentro, por lo que tienen menor valor y lo que se obtiene con mayor
esfuerzo tiene ms valor que lo que no; es ese un argumento de cualidad. (cf. Perelman y Olbrechts-Tyteca,
1994:163).
El ser miembro de un partido poltico representa una virtud que debe ser pagada con la misma virtud:
fidelidad al partido por fidelidad a los compromisos. Podramos considerar este argumento dentro del lugar
de la esencia, que muestra la superioridad de la esencia sobre cada una de sus encarnaciones, y que es
considerado por Olbrechts-Tyteca como un lugar del orden. Se consideran superiores aquellos individuos
bien caracterizados por esa esencia. Nuestro hablante piensa que el adeco, militante de Accin
Democrtica, tanto como lo es el presidente de ese momento: Carlos Andrs Prez, a quien dirige tambin
su "declaracin". Eso le da derecho a exponer su denuncia.
7) y yo como adeco .. que soy, adeco...como Carlos Andrs Prez...
8) todo eso tiene que... le digo, el Presidente de la Repblica... yo como adeco... y l compaero...
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El texto muestra la oposicin entre riqueza y pobreza, pero tambin una serie de contradicciones que no
pueden ser sinnimos de justicia. Mucho tiempo de trabajo genera poco dinero, l ha trabajado toda su vida
y recibe apenas dos mil bolvares mensuales; ha sido adeco-del partido Accin Democrtica- toda su vida y
el Presidente, adeco tambin, no responde a sus requerimientos; sus amigos estudiaron, l no; quienes
trabajaron con toda la voluntad, con todo el sentimiento, son ahora mal remunerados.
En el eje temporal hay una oposicin tambin: el antes y el ahora. El esfuerzo anterior no se revierte en
la poca de la cosecha; por otra parte la extensin de toda una vida de trabajo, se termina en el momento
de la muerte: pero ahora ya yo estoy viejo, en cualquier momento tuesto.
ii) Lo emotivo
El discurso apela al recurso emocional. El orador, al contrario de lo que hace el filsofo, debe exitar las
pasiones, emocionar a los oyentes, de manera de determinar una adhesin intensa, capaz de vencer la
inercia y las fuerzas que actan en sentido distinto al deseado por el orador (cf. Perelman y Olbrechts-
Tyteca, 1994:94). Esto se logra en este trozo de dos maneras: por medio del recurso al detalle, y con el
discurso directo.
Segn Olbrechts-Tyteca la acumulacin de hechos aumenta la presencia del orador. As vemos como
nuestro hablante se detiene en mostrarnos la lista de legumbres que sembraban en la granja: papa,
naranja, yuca y todo:
y despus estuve en una granja,
que se llamaba... e... granja de... de agricultura y cra.
Ah sembrbamos papa,
naranja,
para injertar,
y... de todo...
yuca
y toda esa...
lo sembrbamos nosotros ah
en la granja esa
Lo mismo hace en el segmento siguiente, donde se repiten y se enumeran las cualidades de los
trabajadores:
que modifique las leyes... de los pobres trabajadores
que le trabajaron al gobierno
con toda la voluntad,
con todo
con todo
O en este pasaje, ms largo y con muchos ms elementos sobre los frenos, las zapatas, las bujas o en
aqul donde enumera los billetes de treinta, cincuenta bolvares
y yo me bandeaba [bandiba] all hasta de noche trabajando mecnica,
porque yo trabaj primero... en el Ministerio, mecnico...
y yo me bandeaba porque me llegaban... elementos
"mire, que frenos,
que si... las zapatas,
que si esto...
que si... las bujas,
que tal"...
cambiando frenos,
una zapata o...
o purgando frenos...
o bujas
por Dios,
y mi madre santsima,
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que est en los cielos,
donde... donde Dios la puso,
y yo...trabajaba hasta de noche
hasta la una
Otra forma de apelar a lo emotivo es el recurso al discurso directo, para crear cercana con los
acontecimientos, en su propia voz, pero transferida al pasado:
y ..o... "bueno, lo que usted quiera",
entonces... sacaba el... el tipo... cincuenta,
o treinta bolvares,
y ah [i] me daban algo...
"deme lo que... lo que ustedes puedan"...
y yo... coma con eso,
este... en la noche... me ganaba... e...
"bueno, lo que usted quiera darme"...
Mencin aparte merece la apelacin a lo concreto: y hay gentecita que ni toma ni caf/ hay gentecita que
no toman ni caf..../ hay mucha gentecita que no tienen ..ni adnde vivir / aqu hay mucha gentecita, aqu,
en el barrio, que escasamente toman un poquito de guarapo que se repite como un leitmotiv a lo largo de la
argumentacin, mostrando el desequilibrio entre los que ganan mucho dinero y los pobres que no tienen ni
casa, ni la bebida ms elemental para un campesino de Los Andes, el caf. "Cuanto ms especficos son
los vocablos, ms viva es la imagen que evocan; cuanto ms generales son, ms dbil es dicha imagen.
As en el discurso de Antonio, en Julio Csar de Shakespeare, no se designa a los conjurados como los
que han "matado" a Csar, sino como aquellos cuyos "puales han atravesado a Csar". El trmino
concreto acrecienta la presencia" (Perelman y Olbrechts-Tyteca: 238).
iii) Las preguntas
El texto se nutre de una serie de preguntas como no? y con qu? con qu bamos a estudiar? cmo
iba a estudiar? no? cmo cree? cmo puede ser? verdad? ah? y yo cobrando dos mil bolvares?
l cobrando veinticinco mil bolvares? en las que el hablante busca la comunin con el oyente,
involucrndolo a su favor. (Perelmann y Olbrechts Tyteca, 1994: 255). Para estos autores, la interrogacin
no busca aclarar nada, sino ms bien lograr la complicidad del interlocutor a travs de sus respuestas. En
este caso, no hay respuestas del investigador, que se mantiene callado y permite as al oyente elaborar un
discurso heurstico. Antes que dominarlo, puesto que no lo est contradiciendo, lo que sera un dilogo
erstico, el interlocutor forma una encarnacin del auditorio universal y el hablante argumenta solo, as no
es un real dilogo, porque el otro no le responde.
Sin embargo, se oyen dos voces, la que clama por justicia y ese oyente virtual, que hemos llamado
auditorio universal. Es a l a quien tiene que convencer el hablante, ms que al investigador, en este caso.
Podra ser l mismo quien encarna la otra voz, la de los poderosos, la de quienes han estudiado, la de
quienes ganan mucho dinero en Caracas, siendo congresistas, la de Carlos Andrs Prez, adeco (socialista
de Accin Democrtica) como l, que ha trabajado mucho por el partido pero que no ve llenarse las
expectativas suyas, de sus hermanos, de los campesinos.
ISSN: 1139-8736
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6.3. TEXTURA Y ESTILO
Hemos hablado sobre las formas globales de organizacin textual, la disposicin de los textos que nos
dice lo que estos textos son: unos de orden narrativo y otros de orden expositivo. Ahora veremos lo relativo
a la organizacin de secciones ms pequeas, de organizacin-micro, relacionadas ms bien con lo
estilstico: tienen que ver ms con la forma de decir algo que con el tipo de texto del que se trata.
Revisaremos el uso de las figuras que pueden considerarse como las unidades estructurales mnimas en
un modelo de competencia retrico-estilstica. Si consideramos que Plett (1985, citado en Mortara Garavelli
1991:352) incluye, en la competencia retrica, las cinco secciones tradicionales: la competencia
argumentativa (inventio), la estructural (dispositio), la estilstica (elocutio), la mnemnica (memoria) y la
medial o capacidad para servirse con eficacia de los medios de comunicacin (actio/ pronuntiatio),
podramos hablar entonces de la organizacin textual global en trminos de la dispositio y de la
organizacin estilstica en trminos de elocutio.
En relacin con las figuras mismas, me limito a distinguir entre figuras de construccin y figuras de
sustitucin
4
. Estas figuras estn ntimamente relacionadas con la seccin de la narracin llamada
evaluacin debido a que, en s mismas, constituyen mecanismos de focalizacin textual. Hay que reconocer
nuevamente, como se ha hecho en muchos estudios sobre retrica, que es muy difcil distinguir lo que son
las figuras de la forma y las figuras de contenido, como tambin lo que seran las figuras de los distintos
niveles del lenguaje, porque lo que se produce en un nivel tiene repercusiones en otro. De modo que todo
intento de clasificacin resulta impreciso. En ningn caso pretende ste ser tampoco un estudio exhaustivo
sobre las figuras que se dan en el pramo, sino que se limita a algunas de ellas que llaman la atencin en
los textos analizados, sobre todo en cuanto que forman la evaluacin de las narraciones; de esta forma se
da aqu apenas una idea de la vasta competencia retrica de estos hablantes.
Notas
4
Plett (1985) distingue las licencias o metbolas y los refuerzos o istopos. No hemos seguido esta
clasificacin, sin embargo, hemos considerado la idea general de este autor, dado que en alguna medida
las figuras de construccin son istopos y las de sustitucin, metbolas.
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6.3. Textura y estilo http://elies.rediris.es/elies15/cap63.html
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6.3.1. LAS FIGURAS DE CONSTRUCCIN
Consideramos figuras de construccin aquellas en las que se aade, suprime o cambia algo de lugar, sin
que se produzca una ruptura de sentido, lo que s se da en las figuras de sustitucin. En estas figuras se
encuentra una forma elemental, como es la repeticin, que constituye la base de muchas de ellas. La
repeticin no puede considerarse como una desviacin del uso normal, sino ms bien como una eleccin
del hablante que busca un efecto determinado al decir algo ms de una vez.
En los estudios discursivos, la repeticin se estudia en relacin con la funcin que cumple en la
conversacin. Segn Ong (1987), la redundancia o repeticin de lo apenas dicho, mantiene eficazmente
tanto al hablante como al oyente en la misma sintona. Tannen (1976) ve la repeticin como una capacidad
del lenguaje de crear frmulas ritualizadas, como aquellos aspectos del lenguaje que estn fijados en forma
y tiempo. Esta contribuye a hacer la conversacin ms eficiente, ms rpida y menos consumidora de
energa, porque contribuye a que se realice con menor esfuerzo al producir un discurso menos denso
semnticamente. La repeticin contribuye tambin a la comprensin, al contribuir a la cohesin y a crear
comunin (rapport) respondiendo as a la funcin ftica del lenguaje.
Villamizar (1993), basndose en el trabajo de Tannen, estudi la funcin de la repeticin en el habla rural
de Mrida, Venezuela. Ella confirma que la repeticin sirve para intensificar y contrastar, en el caso de las
oraciones y tambin para mantener el contacto entre los hablantes. Asimismo, afirma que la repeticin
puede tener una funcin ldica. Observa asimismo que en algunos casos de repeticin se da una iconicidad
discursiva, cuando el ritmo de la figura parece reflejar, con el correspondiente alargamiento voclico, el
ritmo de la accin.
La repeticin es til desde el punto de vista argumentativo porque pertenece a las figuras que aumentan
el sentimiento de presencia, importante para la argumentacin pero intil para el razonamiento cientfico
(Perelmann y Olbrechts-Tyteca, 1994: 279).
Ahora bien, las figuras construdas en base a la repeticin pueden definirse por el lugar en que aparece
la palabra o la clusula repetida en las oraciones o clusulas sucesivas. Los siguientes textos son del
Corpus del Habla Rural de la Cordillera de Mrida, recogidos por Jacqueline Clarac, otros del Habla de
Mrida (Domnguez y Mora, 1998); en ellos se ejemplificarn las repeticiones.
i. La ms sencilla es la repeticin inmediata, simplemente enftica (a-c).
(a)
Era una vez que una mujer que era muy misera ... muy misera
(b)
y le pagaron .. le pagaron
(c)
se perdi y se perdi y se perdi
ii. Puede repetirse el comienzo de una frase (anfora). Si se comienzan oraciones sucesivas con la misma
frase, tenemos la figura que observamos en (d-f).
(d)
antonces ella le dijo que si se quera casar el hombre
que si se quera casar con ella
(e)
si llega a encontrar unos zamuros de esos
si llega a encontrar un nido con huevos de zamuros
(f)
6.3.1. Las figuras de construccin http://elies.rediris.es/elies15/cap631.html
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iii. La figura contraria consiste en la repeticin del final (g).
(g)
(y cuando empieza octubre
empieza la laguna a hacer ruido
por lo menos de Gavidia
se oye la laguna hacer ruido
iv. En (h-i) vemos la repeticin del final de una frase al comienzo de la prxima.
(h)
todo pas.. no se sinti ms
no se sinti ms..no volvi a pasar
(i)
entonces l que le daba una vuelta a la piedra
y le daba la vuelta la seora
v. Puede repetirse tambin una forma gramatical, en este caso en el sintagma verbal (j-n).
(j)
que le abriera un huequito a la mesa..en toda la mitad
que le dijera
que le dijera que si era muy adivinador
que se metiera por ese huequito
(k) y quesque le dijo que si mejoraba la reina que s le daba posada
y quesque se meti por debajo de la reina
y quesque le unt matas de esas
y quesque le dijo camino po all
y que se mejor
(l)
que si llegaba a ser grande
y si llegaba a ver a unos zamuros
y llegaba a encontrar un nido de zamuros
(m)
sino lo que va a encontrar es la piedra del zamuro
es la nica manera de agarrar la piedra del zamuro
(n)
ni a qu vena
ni cmo se llamaba
ni nada de eso
vi. Tambin se da en los textos la repeticin por oposicin (o).
(o)
y yo buscando pa'c
porque 'tbamos era p'all
vii. Vemos el quiasmo en nuestros textos (p), o sea la repeticin de un pasaje en orden opuesto.
(p)
y entonces me dijeron
si llega a encontrar unos zamuros de esos
si llega a encontrar un nido con huevos de zamuros
se los lleva los huevos
va a su casa ..los cocina
y va y se los vuelve a echar en el nido
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resulta que si uno lleva esos huevos
los lleva a su casa... los cocina
y los vuelve a echar en el nido
entonces en despus vuelve uno a ir all
y no va a encontrar (huevos)
sino lo que va a encontrar es la piedra del zamuro
es la nica manera de agarrar la piedra del zamuro
ISSN: 1139-8736
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ISSN: 1139-8736
6.3.2. LAS FIGURAS DE SUSTITUCIN
Adems de estas figuras de construccin, hay otras que se dan por la sustitucin de un elemento por
otro de un paradigma distinto, acercando de este modo elementos diferentes, estando el efecto en la
sorpresa causada. Este es esencialmente el caso de la metfora. Se conocen tambin otras figuras de
sentido como la metonimia, en la que se da la sustitucin de un elemento de un paradigma por el de otro
que tiene una cercana semntica con el primero.
La sustitucin puede darse en dos ejes semnticos: el eje paradigmtico, considerado generalmente
como el eje vertical, y el sintagmtico, tomado como el horizontal. La metfora es, entonces, una sustitucin
en el eje vertical, puesto que reemplaza un trmino por otro que corresponde a un paradigma distinto, a un
marco semntico diferente. Un elemento del paradigma del transporte se sustituye por un elemento de la
religin: el avin por la cruz alcanzamos de ver un bichito rojo como una cruz; en otro lugar se sustituye un
elemento de la habitacin, por otro del paradigma de la religin, en el sentido de la campana de la iglesia
tilindraban las torres de las casas como una campanita.
La metonimia es una sustitucin en el eje sintagmtico (cf. Jakobson 1984; Eco 1991). En (q-r) se
manejan conceptos que, de alguna manera, son vecinos en el mundo de la experiencia.
(q) uno empieza a observar
y ve las nubes de zamuros
(r) eso se qued como dormido en silencio
Por otra parte, nos permitimos considerar la hiprbole como una sustitucin en el eje sintagmtico, slo
que con palabras que confieren un sentido exagerado a los acontecimientos
5
. As lo vemos en (s-t):
(s)
y dijo un seor mayor: ser que se va a acabar el mundo
(t)
ni se le vaya a intentar eso viejito
Dios cuide...acaba con el pueblo
As vemos una forma de la organizacin textual a pequea escala. Asumimos que este tipo de
organizacin tiene que ver con el estilo, es decir, con la forma como se dicen ciertas cosas. Dado que estas
figuras resaltan en el nivel textual el inters de la historia, en este trabajo sustentamos la idea de que las
figuras retricas se encuentran principalmente en esa parte de la narracin que se llama la evaluacin.
Notas
5
Mortara Garavelli 1991:208) la considera como un tropo impropio, o figura de expresin, entendiendo por
sta 'cualquier combinacin de trminos o giros sintcticos que exprese una combinacin de ideas; los
tropos, en cambio se sustentan en una sola palabra y presentan un idea nica'.
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6.3.2. Las figuras de sustitucin http://elies.rediris.es/elies15/cap632.html
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6.3.3. ORGANIZACIN TEXTUAL Y VARIACIN
En las historias merideas se encuentra a menudo una forma potica de construccin del texto que
consiste en lo que Jakobson ha llamado el paralelismo (cf. Jakobson, 1992) y que hemos estudiado en la
seccin anterior de este captulo (5.4.1.).
La presencia o no del paralelismo nos permiti agrupar los textos (vase los Cuadros 10 y 11) en dos
grupos: el primero (GI), caracterizado por una prosa ms plstica, ms rtmica con una manera de contar
que, parece desarrollarse hacia atrs, haciendo gala de paralelismos y secuencias rtmicas muy variadas (i,
ii, iii)) y el segundo (GII) compuesto por narraciones donde el inters se crea a partir del desarrollo
sintctico y del imbricamiento de la accin en el tiempo y en la sicologa de los personajes (iv, v, vi) (cf.
lvarez y Domnguez, 1999).
Cuadro 10: El paralelismo
En estos textos podemos distinguir fundamentalmente tres tipos de paralelismo:
i) El paralelismo sonoro la repeticin, como su nombre lo indica, de sonidos. Es el caso de la secuencia,
que aunque discontnua, hace percibir la asonancia en la complicacin de la historia Y era recin casado,
como en el fragmento siguiente:
y no sala
y no sala
y no sala
y era recin casado
y no sala
En esta clase encontramos la repeticin de sintagmas completos, que implican, claro est, la repeticin
tanto de la estructura fnica como de la estructura gramatical. Esto se da ms en las narraciones del primer
grupo, pero tambin en algn caso, en las del segundo.
Esto se da tambin, aunque muy espordicamente, en el segundo grupo de relatos:
6.3.3. Organizacin textual y variacin http://elies.rediris.es/elies15/cap633.html
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yo corr y corr
sino corre y corre y corre.
ladrones...ladrones...
mam...mam mira
vamos...vamos muchachos
tena una camisa de cuadros
y haba como cinco con camisas de cuadros
ii) El segundo tipo de paralelismo es el que Jakobson considera como paralelismo gramatical. En este tipo
de secuencia, menos evidente, pero sin embargo muy eficaz para lo que el ritmo se refiere, lo que se repite
es la estructura sintctica. El siguiente ejemplo tiene, adems de una rima asonntica, una serie de verbos:
se meti...al bao
y se mat
se resbal
y se cay
se muri
El paralelismo gramatical es la figura dominante del texto titulado No banos a la escuela, Domnguez y
Mora (1998) que responde a la pregunta del encuestador: O sea que ustedes no fueron a la escuela y que
transcribimos en (31):
(31)
Hab.: Ay no, s fui, a la escuela, no fui a la escuela pero una madrina ma era muy brava, una madrina
ma, y entonces nos mandaba a la escuela y nos banos para los potreros como le cont, nos banos
para los potreros y bajbanos los bichos eso que... tienen las matas? y nos... banos por esa falda
rodando y las cabuyas las ponanos por dos palos, para mecernos, y... la otra parte nos banos a comer
cnoras, que haban cosechas, y la otra parte nos banos a buscar mortios... para comer, para que se
nos pusiera la lengua morada, y la otra parte... dgame, haban guayabitas rayadas, que las llamaban por
esa parte, y nos banos por esas faldas a coger guayabas y traanos las guayabas todas en las faldas,
y... las guayabas y... y... y la otra parte nos banos... le robbanos a una viejita que haba por all arriba,
y era como ciega de un ojo, y nos banos y le robbanos la panela a la viejita... y nos banos para porque
esa aguas eran todas aseadas de este mundo, ahorita es que esas aguas vienen cloacas, y vienen
sucias, de todo mundo de sucias, ahora no sabe usted que mojbanos la panela y com... y bebanos y
venanos llenas de de comer agua y panela y... pero... pero... pero ay no no, ese era todo el chiste de
ese... de.... de la juventud, no banos a la escuela y entonces llamaban a pap "que las muchachas no
vinieron a la escuela, que no s no s que ms" y nos coga con esa correa, nos sacaba los pedazos de
costillas y del rabo y mam... ella lo odiaba y l nos sacaba los pedazos... de las piernas y nos rompa y
entonces nos curaba mam... (Domnguez y Mora, 1998: 322)
La complicacin logra su enganche gracias a la secuencia de estructuras anafricas formadas todas por
dos partes: la primera, temtica que contiene la forma y nos banos que vimos como un ejemplo de
paralelismo sonoro, ya sea en su forma simple o acompaada por otra secuencia (para los potreros; a
comer cnoras, a buscar mortios; por esas faldas).
La segunda parte es remtica, para indicar la finalidad de la accin de ese irse a algo (y bajbanos los
bichos; y las cabuyas las ponanos por dos palos..para mecernos; que haban cosechas; para comer.. para
que se nos pusiera la lengua morada; a coger guayabas; y robbanos a una viejita; y le robbanos la
panela a la viejita). Estas figuras, que se repiten a lo largo de toda la seccin, logran crear un ritmo
cadencioso, caracterstico de este texto.
y nos banos para los potreros.. como le cont
nos banos para los potreros
y bajbanos los bichos
y nos...banos por esa falda rodando
y las cabuyas las ponanos por dos palos..
para mecernos...
la otra parte nos banos a comer cnoras...
que haban cosechas
y la otra parte nos banos a buscar mortios...
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para comer
para que se nos pusiera la lengua morada
y nos banos por esas faldas
a coger guayabas
y traanos las guayabas todas en las faldas...
y la otra parte nos banos...
le robbanos a una viejita
que haba por all arriba
y era como ciega de un ojo
y nos banos
y le robbanos la panela a la viejita...
y nos banos para arriba
El segundo tipo de textos carece casi totalmente de las estructuras basadas en el paralelismo. Ms bien
se caracteriza por formas ms reflexivas, y el inters se crea a travs de otros medios (cf. lvarez y
Domnguez, 1999). Vemos un ejemplo de esto ltimo en el pensamiento de la hermana que, conociendo la
situacin del padre y la presencia de los ladrones en la casa, trata de distraerlos: Los ladrones andaban con
Diana mi hermana..... registrando toda la casa... mi padre tena ocho das de haber sido operado de una
hernia...y entonces...bueno....Diana como pudo se las ingeni y los distrajo un poco por ac abajo... cuando
fueron a entrar al cuarto de mi pap... pues ella les dijo que..que all no entraran porque mi pap estaba
enfermo y que lo acababan de operar...
En este segmento la accin es descrita, en una forma elaborada, paso por paso, explicando todas las
circunstancias que deben tomarse en cuenta para comprender lo angustioso de la situacin de la familia y
el argumento que utiliza Diana para confundir a los delincuentes. Consideramos que esta distincin que se
da entre ambos grupos de narraciones, GI y GII, se debe a que el primero est ms imbuido en la oralidad y
en las normas de sta, mientras que el segundo, vive ms en la escritura y en sus reglas. La oralidad
parece ms propicia a las formas poticas que la escritura.
Igualmente se dan instancias de paralelismo gramatical en la argumentacin, como en la del hablante
23, analizado en la seccin anterior, donde los argumentos se suceden unos a otros en oraciones
subordinadas sustantivas, introducidas por la conjuncin que, adems del que se da en los complementos
circunstanciales de modo.
eso es lo que...e... le... quiero dar a... declarar a usted
que... vi en El... Nacional, an... antier...
de que... cmo puede ser posible...
que en Congreso Nacional... haigan tipos...
o que los... o que los haiga...
que ganen... cien mil bolvares mensuales
entonces... yo... esa declaracin se la doy a ustedes
y que el Presidente de la Repblica...
que el Presidente Carlos Andrs...y yo como adeco
que soy adeco... como Carlos Andrs Prez
que modifique las leyes... de los pobres trabajadores
que le trabajaron al gobierno
con toda la voluntad
con todo
con todo
y que nos dejen con... con dos mil bolvares no?
MDD5MA
El paralelismo se siente bien en las estructuras sintcticas de los hablantes de clase baja. La cercana
con la escritura desprovee, al parecer, a los textos de las clases ms favorecidas de estos instrumentos tan
propios de la oralidad, porque por el momento parece estar en desprestigio. Sin embargo, la circulareidad y
la formulareidad del habla ronda siempre cerca, siempre dispuesta a crear msica, en todos los mbitos. Se
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conoce el discurso de uso repetido, es decir aquel que un mismo hablante o hablantes diferentes, repiten
peridicamente, como las leyes y los discursos socialmente relevantes. Lo que en sociedades ms abiertas
son literatura o poesa, en las sociedades ms cerradas, que buscan la continuidad del orden social, son
estos tipos de discurso jurdico y poltico (cf. Brioschi y di Girolamo, 1996). Si no es en las estructuras ms
pequeas donde encontramos el retorno del verso, lo es en las estructuras mayores, tanto, que pasan
desapercibidas.
ISSN: 1139-8736
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Álvarez Muro, Alexandra - Análisis de La Oralidad - Una Poética Del Habla Cotidiana

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