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IGLESIA EVANGLICA PENTECOSTS

PRNCIPE Y SALVADOR
Tema: Tocando Races
Texto: Colosenses 2:20-23
Introduccin
Cuando estudiamos la escritura podemos entender muchas verdades que sobresalen y en la mayora de los
casos son tratos directos para con nosotros, debido a la gran necesidad que tenemos cada uno de entender la
buena voluntad de Dios. Muchas veces hemos estado confundidos en ciertas situaciones donde no tenemos una
visin bien clara de nuestra posicin, nuestra nueva vida en Cristo; no obstante muchos cristianos hemos
pensado que la mayora de nuestros problemas espirituales son producto de las cosas que vemos, tocamos,
olemos y hasta que hacemos, en cierta medida es as, pero no del todo..
Ejemplo: Sansn; un hombre con el voto de nazareo el cual segn la ley no le permita hacer ciertas
cosas: no poda beber vino, ni sidra, ni comer uvas, no poda cortarse el cabello, no poda tocar ni acercarse a un
cadver, ni su propia madre que muriera. Sin embargo Sansn hizo todas estas cosas y hasta ms, porque el
problema no estaba en lo que l poda o no hacer segn Dios, sino en la verdadera identidad interior que el
posea...
* Explicacin del texto base (Colosenses 2:23): La situacin de los Colosenses era netamente por la
cuestin del legalismo; que podan hacer y que no para ser salvos, pero Pablo les da la razn en algunas cosas
diciendo que si es verdad; las reglas y normas no son malas en realidad, pero que no por eso seran salvos del
todo o justificados ante Dios, haban devaluado la obra de Cristo y comenzaron a tratar de auto salvarse
prcticamente; se sometan a preceptos (dogmatizo, relacionado con dogma o regla significa, someterse uno
mismo a una regla) Porque todas esas cosas de las que ustedes se priven en hacer, comer tocar no les van a dar
la solucin al problema que en realidad tienen el cual est dentro de ustedes mismos. J ess dijo: Nada hay
fuera del hombre que entre en l, que le pueda contaminar; pero lo que sale de l, eso es lo que contamina
al hombre. (Marcos 7:15). Para los Colosenses, seguir una larga lista de prohibiciones requera una fuerte
auto dominacin, lo cual poda hacer que una persona aparente ser moral; pero ningn trato del cuerpo puede
jams cambiar el corazn de la persona.
I. El problema no es de Forma sino de Fondo (Col. 2:23): forma respecto al carcter externo, y fondo
respecto identidad interior.
a). Lo que hagamos o dejemos de hacer por fuera reflejar ciertamente una cosa, pero la realidad es
que por dentro somos otro...
- Sansn bien pudo obedecer al voto de nazareo y no hacer nada de lo que hizo, pero es que el problema
no era la miel sobre el cadver del len que no deba tocar, el vino que decidi beber en el banquete con los
otros jvenes cuando no deba hacerlo, y adems hasta hizo una adivinanza (Jueces 14:6-14), el problema no
era Dalila; la cuestin es que aunque no deba hacer nada de esto, lo dominaba el querer hacerlo, aunque se
amarrara las manos, se cociera la boca y sobre su cintura se colocara una coraza de hierro con un candado, eso
hermanos!... no le ayudara a solucionar su problema porque no estaba afuera sino dentro de s.
b). Ataque equivocado
- La ltima parte de colosenses 2:23 dice: Pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.
Qu no tiene valor contra esto? Respuesta: No manejes, ni gustes, ni an toques. Este amado hermano es un
ataque equivocado porque estaramos perdiendo el tiempo como Nicodemo tratando de entender al revs... si
J ess deca que tena que nacer de nuevo, pero l entenda que se trataba de un nacimiento fsico, corporal, pero
no era as, era de adentro hacia afuera. La conversin del hombre no radica principalmente en las cosas que
haga, deje de hacer o demuestre externamente, sino que la transformacin interna de cada uno es la que va a
determinar la forma de percibir y manejar las cosas de afuera. Ejemplo: un chofer conduciendo en medio de
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una fuerte lluvia, como sabemos por el frio los vidrios se enturbian por dentro y por fuera y no puede ver con
claridad las cosas de afuera; el conductor acciona los limpia parabrisas y logra limpiar el vidrio externo, pero
seguir viendo borroso hasta que no limpie el vidrio interno. As mismo es el problema que estamos tratando
hermanos, se tiene que atacar desde adentro, de raz, se tiene que matar la raz, quemarla, los herbicidas ms
fuertes y que exterminan en realidad a la maleza son los que primero pudren la raz y luego cuando se seca se
somete al fuego para erradicar a la maleza, a la cizaa definitivamente, hay someterse al fuego del Espritu de
Dios para matar la raz del problema, no por nuestra fuerza, no es con tu fuerza es con mi espritu dice Dios
(Zacaras 4:6), (Romanos 8:26,27); el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros,
porque la intencin del Espritu es conforme a la voluntad de Dios la cual es nuestra santificacin (1 Tsalo.
4:3) .
II. Siguiendo el ejemplo de Jess (Hebreos 4:15).
a). Tentado pero sin pecado
- La palabra tentacin viene del griego original Peirasmos trmino que tiene dos aplicaciones en el
contexto bblico, significa tanto como prueba, y tambin como incitacin a hacer lo malo, entonces si el verso
dice que fue tentado pero sin pecado, por contexto se refiere a una incitacin o invitacin a pecar, pero no fue
seducido y atrado. (Santiago 1:12-16).
- Jess fue tentado sexualmente? Habr quienes digan que no, yo no los cuestiono; pero analicemos
una situacin que tuvo lugar en Samaria (J uan 4:15-18). La mujer era de vida alegre segn el texto tena
contacto con varios hombres a la vez; no se puede descartar la posibilidad de que quizs era bonita fsicamente,
y su declaracin a J ess dicindole No tengo marido hablando con un hombre solo, viendo lo bien la haba
tratado el Seor an cuando judos y samaritanos no se llevaban. Caso fuerte tambin el de J os, esta mujer no
solo le habl en varias ocasiones, sino que lo desvisti, pero haba una diferencia entre J os y Sansn; porque
J os sali corriendo, pero an as, se dejo quitar la ropa, pero el inmutable en santidad, solo pudo ver a una alma
sedienta del perdn de Dios, la belleza que el percibi no fue la de su fsico exterior, sino la belleza interna que
el Padre quera comenzar a formar en ella a travs de su arrepentimiento y el Espritu santo en su vida.
Entonces: Estaremos siguiendo el ejemplo de Cristo para acabar con el problema? De qu forma vemos
a los dems? Con la mente o con el Espritu? (Salmo 94:11). En el corazn o con el Espritu? (Jeremas
17:9,10).
- Limpiando el Fondo (Lucas 16:15); lo que para los hombres es sublime; moral, an delante de Dios es
abominacin. No obstante, en las escrituras Jess es Normal segn la pureza de Dios, los dems somos
pecadores anormales por el pecado interno. Nuestras vidas individuales y las vidas en colectivo que llamamos
cultura moda, son el reflejo externo de la condicin interna de nuestros corazones. El corazn es la cede y el
centro de nuestra identidad, la esencia total de nosotros mismos que se expresa hacia afuera de palabra y obra
(Proverbios 4.23); (Mateo 15:19); (Santiago 4:1). Por lo tanto reconozca honestamente el problema de su
corazn y reduzca o merme las cosas que lo produzcan o estimulan, debemos poner a un lado sus deseos
pecaminosos (1 Juan 3:2,3) Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que
cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s
mismo, as como l es puro.
Conclusin
El cristiano refleja la obra de Cristo, pero esto debe ser el producto de la nueva vida en Cristo, no su
causa. Es decir que el producto o el fruto de nuestra nueva vida es el deshacernos de toda impiedad, para que
ahora si podamos exhibir y manifestar a la vista los frutos del Espritu los cuales van a afirmar nuestra
justificacin y el derecho a la vida eterna. Este fruto es la evidencia visible y externa de nuestra salvacin la
cual es nuestra imitacin del carcter de Cristo (virtudes morales). (2Pe 1:5-8). Amn... Dios les bendiga.