Parte I-D: Principios bsicos para plantar nuevas iglesias
Los suposiciones para implantar iglesias
La unidad de un equipo para comenzar una nueva iglesia depende de la filosofa o creencias que forma su concepto del ministerio y de cmo estructurar la nueva iglesia. La mayora reaccionan a malas experiencias, pero no tienen principios para practicar y terminan en las mismas errores de antes. Cada persona ya tienen una filosofa, pero muchos no lo han analizado ni considerado alternativas. En este estudio habr seis suposiciones que formar la base del resto del curso y una estrategia para practicar la gran comisin de Jess.
A. El evangelismo tiene que tomar en serio
Supuestamente todos los evanglicos son evangelsticos, pero la realidad es diferente de su imagen. Estudios indican que en proporcin de adultos que aceptan a Cristo como Salvador (34%) no ha aumentado. Adems 80-85 % de las iglesias han dejado de crecer o estn en declinacin. Todo indica una necesidad para un nuevo nfasis en evangelismo.
Pocas instituciones ofrecen un nfasis prctico de evangelismo y menos todava de cmo practicar evangelismo en y por medio de la iglesia local.
1. La relacin entre el evangelismo y el crecimiento de la iglesia. a. El crecimiento biolgico: por el nmero de bebs que nacen y llegan a ser parte de la congregacin. Estos nios normalmente aceptan a Cristo como su Salvador por las esfuerzos de los padres y maestros de escuela dominica, o escuela vocacional, etc. Lo triste es el porcentaje de hijos que abandonan la iglesia en el secundario. b. El crecimiento por transferencia: Este crecimiento ocurre como resultado de miembros de otras iglesias cambiando su membresa a su iglesia. En un artculo describi que ms que 80% de todo el crecimiento en iglesia que crecen es por transferencia de miembros de una iglesia a otra. c. El crecimiento por conversin: Este crecimiento ocurre cuando o corporal o individualmente los inconversos son alcanzados por el evangelio. Muchos creen que si la iglesia va a tener un impacto en su comunidad, el crecimiento por conversin tiene que ser por lo menos 25% de la totalidad del crecimiento. En EEUU solamente 15% de las iglesias evanglicas van a crecer, pero casi 90% de este crecimiento es o biolgico o transferencia. Creo que el Seor pidi ms en Mateo 28:19. Es como una demanda de crecimiento por conversin.
2. El crecimiento numrico es importante a. Las formas de crecimiento bblico
1) El crecimiento espiritual: enseanza que cambia vidas, comunin que ministra los unos a los otros, celebracin que adora y regocija en el Seor, y oracin que efecta resultados (Hch 2:41-42) con los resultados de vs. 45-47: compartir bienes materiales, comidas, celebraciones, y adoracin. 2) El crecimiento geogrfico: El ngel oblig a los discpulos de pensar en las regiones ms all (Hch. 1:8). 3) El crecimiento numrico: Lucas archiv el crecimiento (1:13-15; 2:41; 4_4; 5:14, 15; 6:1; 9:31; 11:21, 24; 14:1, 21; 16.5; 17:4, 12; 18:8, 10; 19:26: 21:20). Estiman que la iglesia de Hechos 7 quiz lleg a los 20 mil miembros. b. Los principios de crecimiento numrico 1). No debe poner un sobre nfasis ni un desprecio del crecimiento numrico. a) El orgullo por el crecimiento o xito en evangelismo puede provocar un falso auto estimo o la falsa opinin que crecimiento es espiritualidad. b) Mientras que las iglesias chicas desprecian el crecimiento numrico con el argumento que las iglesias mejores son pequeas como el remanente espiritual y fiel. Quiz no tengamos cantidad, pero tenemos calidad. 2). La iglesias de calidad llegan a ser iglesias de cantidad. a) La calidad o espiritualidad de una iglesia se mide por su conformidad a la gran comisin y obediencia a la Palabra de Dios. b) Si no sigue ganando a los inconversos no tiene calidad. Algunas iglesias en sitios muy resistente, como en reas musulmanes, pueden ser una excepcin a la regla general. 3. Los principios son ms importantes que las prcticas a. El tema: Las iglesias deben seguir tantas las prcticas como los principios del NT? b. Los principios ms las prcticas. Algunos insisten en todas las prcticas y principios de la iglesia primitiva. Por este razn los curas siguen con la tnica del primer siglo. As la iglesia es instruida tanto en Qu hacer cmo en Cmo hacerlo. Se dicen la obra de Dios, hecho en la manera de Dios, recibir la bendicin de Dios. As la iglesia solamente puede reunir en el primer da de la semana, pero otros ministerios de la iglesia puede reunir en cualquier otra da. c. Los principios, pero no necesariamente las prcticas. Otros toman la posicin de seguir solamente los principios bblicos y no necesariamente las prcticas que pueden ser ligado mucho a la cultura del primer siglo. Cuntas veces de la semana debe reunir la iglesia? Qu tiempo del da? Cunto tiempo debe durar la reunin? Lo que es importante es lo que ocurre cuando se rene. d. La solucin: la posicin de seguir los principios o funciones, y no frustrarse para seguir las prcticas o formas de la iglesia primitiva. 1) El nfasis est en la libertad. Parece en las Escrituras ha mucha libertad en cuanto a cmo hacer que hace y cuando se hace. Las prcticas del NT son ayudas y buenos ejemplos, el argumento no parece indicar que las prcticas son obligaciones. La iglesia se reuna varios tiempos durante la semana (Hch 2:46 y 5:42). Sin edificio la iglesia se reuna en el Templo, y en casas. No hay
mucha indicacin de las prcticas de la iglesia primitiva, quiz para dejar la libertad de adaptar las prcticas a las culturas donde vaya el evangelio. 2) El resultado ser relevancia. La intencin de Dios ms probable fue instruirnos en lo qu debemos hacer (funcin) y permitirnos la libertad en cmo y cundo hacerlo. Esto permita que la iglesia sea relevante a su cultura en cualquier parte del mundo. La razn es que requiere diferentes iglesias para alcanzar a diferentes personas. As la iglesia debe evaluar sus actividades constantemente a la luz de su cultura y modos de su da. Las iglesias de 50 aos + reflejan la cultura de aquellos tiempos, pero son irrelevantes hoy. El resultado es que los inconversos rechazan nuestra irrelevancia a la cultura actual, y as la doctrina asociada con ella. 4. Tiene que procurar la excelencia en el ministerio a. El problema de mediocridad: pocas iglesias fijen en la calidad de lo que hacen. 1) La mediocridad afecta el ministerio: Un ejemplo es el culto que tpicamente tiene poca planificacin, poco diseo, propsito y mal ejecucin. La apariencia del edificio donde ocurre el ministerio es deteriorado, parcialmente construido, sucio, manchas en las paredes, equipos que no funcionan o no est prendidos cuando quiere hablar, lluvia que entre por los techos, la pintura cae de las paredes, los baos no funcionan, o la cuna no ha sido limpiada. 2) La mediocridad afecta a la gente: a) Miembros: Los miembros se acostumbre a las prcticas arriba hasta que no les da cuenta, especialmente si sus casas no son muy diferentes! Quiz no prefieren la situacin, pero han aprendido vivir con las condiciones, pero se da cuenta, porque tiene vergenza de invitar a sus amigos a la iglesia. b) Los visitadores: Cuando viene los inconversos muchos viven o trabajan en un mundo que exige la excelencia, trabajan en lugares bien mantenidos, y no son impresionados con la mediocridad. Puede que asisten una vez, pero no vuelven porque no quieren estar asociado con la mediocridadnada que ver con la doctrina. No vale la pena considerar lo que creemos, porque es obvio que no es muy importante. Lo que hacemos habla ms fuerte de lo que decimos. b. La solucin a la mediocridad: es la excelencia. Es difcil pensar en la excelencia y cristiandad en la misma oracin. 1) La documentacin bblica tanto del AT como del NT: Dios quera que Su gente le d solamente lo mejor en adoracin (Lev. 22:20-22; Nm 18:29-39). Cuando dejaron de ser fiel a Dios, pero seguan la formalidad traan los animales ciegos o enfermos para sacrificio (Mal 1:8). En el NT la excelencia es reflejado en (Ef 6:5-8 y Col 3:23-24). Dios espere lo mejor de nosotros y nuestro juicio ser segn la calidad de nuestras obras (1 Co 3:13) 2) La necesidad para clarificacin: Dios no espere perfeccin, pero debemos analizar porque fracasamos y aprender. Se entiende cuando estudia o practica toda la semana, pero equivoca en la actuacin. Pero no es aceptable cuando no pareci en las ensayas, ni hubo prctica: esto es mediocridad.
3) La importancia de la evaluacin: Cada iglesia que persigue la excelencia en el ministerio est constantemente en evaluacin de cmo hicieron el domingo. 5. Dios quiere a gente de una fe fuerte a. La importancia de la fe: la nica cosa que impresion a Jess cuando estaba aqu fue las personas con una fe fuerte (Mt 8:10; 15:28); y su queja principal contra Sus discpulos era su falta de fe (Mt 6:30; 8:26; 14:31; 16;8; Mr 9:14-29). b. Ejemplos de la fe: Hebreos 11 nos ensea los ejemplos de lo que hizo algunos como resultado de su fe en un Dios Todopoderoso. Si decimos que tenemos fe, pero no estemos involucrado en lo que Dios desea en el mundo, ni estamos dispuestos a arriesgarnos para lograr algo significativo para el reino de Dios, entonces nuestra fe es muy poco y caeramos bajo la crtica de Jess como los discpulos. c. La leccin de la fe 1) Sin pasos de fe para confiar en Dios para las cosas grandes para tener un impacto en vidas de ms y ms gente para llevar ms gloria a Cristo. 2) La cuestin es, Qu es el lmite de lo que Dios no puede hacer a travs de nosotros? Pablo advirti a la iglesia de Efeso contra pedir y pensar demasiado chico (Ef. 3:20). 6. Dios usa a creyentes de valor a. El problema de fracasar. Tiene que estar dispuesto a fracasar para lograr algo. Analice las decisiones y descubrir que muchos se toman para minimizar el riesgo de fracasar o recibir crtica de otros. Es un problema profunda de nuestro auto estimo y significado. b. La solucin al problema: Hasta que muere a s mismo, nunca vencer el problema del miedo de fracasar. 1) La respuesta: (a) Tiene que reconocer que el riesgo y fracaso son partes inseparables de cualquier logro para Dios. Todas las iglesias exitosas tomaron pasos de alto riesgo. (b) En la obediencia, siempre Dios involucra un elemento de riesgo. Pablo y Bernab arriesgaron sus vidas por el nombre de nuestro Seor (Hch 15:2526). En el parbola de los talentos (Mt 25:1430), el Seor conden a el que tuvo miedo de arriesgar sus finanzas y honr a los que estaban dispuestos a arriesgar. 2) Los ejemplos: Todos los hroes de la Biblia aceptaron el riesgo para lograr algo para Dios. Toms Edison fracas 1.500 veces antes de descubrir como hacer la lmpara. 3) La leccin: Cuando comienza una nueva iglesia, tiene que ensear la tolerancia de fracasos. Se dice en EEUU que 80% de los negocios fracasan, pero los nuevos negocios siguen, as un fracaso no debe desanimarnos, sino sea una buena leccin para mejorar la prxima vez. En una compaa de xito tiene un dicho: Decimos a nuestra gente que tienen que equivocarse 10 veces al da. Si no hacen 10 errores al da, no estn esforzndose suficientemente. Obviamente no animamos la necedad, pero despus de toda la planificacin, dando lugar para que Dios opera e involucre, tomamos el paso de fe para lograr algo que glorificar al Seor.
Preguntas:
1. Cules son las suposiciones que trae al ministerio de comenzar nuevas iglesias?
2. Con cul de las seis suposiciones en la leccin est de acuerdo? Con cules no est de acuerdo? Por qu?
3. Escriba una lista de los efectos que cada suposicin suya poda tener en un estilo de iglesia que quisiera comenzar.