TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IWORI JUANI
IWORI OJUANI
+
0 0
0 I
I I
I 0
IFA IWORI JUANI IFA WARA WARA NI MORO KASHEITA
KASHEMINE WARA WARA BABASONA ELAROYE LAROYE KASHEITA
KASHEMINI WARA WARA MORO ORUNMILA O LORUGBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
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1.- EL CANTO.
DESCRIPCION DEL ODDUN:
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IWORI JUANI ES EL GUARDIAN DEL JORO JORO, DE IKU EGUN POR
MANDATO DE SHANGO, QUE ERA EL EL PADRE DE LAYE. CUANDO SE
ABRE EL JORO JORO SE REA IWORI JUANI, POR SER EL PORTERO
DEL MISMO.
IWORI JUANI ES EL ENCARGADO DE CUIDAR LAS FOSAS MORTUO-
RIAS. PARA QUE EL EBBO SURTA EFECTO HAY QUE PASARSELO AL
INTERESADO POR LA ESPALDA Y NO POR DENTRO DE SUS ROPAS.
AQUI OBATALA SE FUE MOLESTO DE LA CASA POR CAUSA DE SUS
HIJOS Y ELEGBARA LO LLE!O DE NUE!O JUNTO CON LA SUERTE.
HABLA LA TUA DE MAI.
LA PERSONA ESTA PELADA COMO UNA TUA DE MAI.
AQUI SE MANDA A CANTAR. POR OSOBO.
EWE DEL SIGNO: ATIPONLA, TUA DE MAI.
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"PA
OBRAS DE IWORI JUANI.
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AQUI SE LE DA A ELEGBARA AKUKO Y SE COGE JUJU DE APA O DE
APA OSI Y DE LA COLA Y UNA JUJU DE ALAKASO QUE SE PONE
EN EL CENTRO Y SE HACE UN PLUMERO Y SE LE SOPLA IYEFA DE
ESTE IFA, SE FORRA DE OU DUN DUN Y FUN FUN Y SE CUELGA
SOBRE ELEGBARA COMO SI FUERA UN PLUMERO.
SE HACEN # MALAGUIDI QUE SE CARGAN CON ASHO ARAE, LERI DE
AYAPA, DE AKUKO, ATITAN ENIGBE, INO DEL AWO, EKU, EYA,
AWADO, ERU, OBI, KOLA, AIRA, OBI MOTIWAO.
LOS MALAGUIDI SE HACEN DE PALO ABRE CAMINO, SE LA!AN CON
OMIERO DE EWEFA Y SE PONE A COMER DENTRO DEL IFA DE IWORI
JUANI, ADIE DUNDUN CON ORUNMILA Y ELEDA.
CADA UNO DE ESTOS MALAGUIDI TIENE UN NOMBRE: OYEDEGUN Y
OYEDOMA.
EBBO:
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UN AKUKO, UN BASTON, OWUNKO, $.%& PESOS.
EBBO:
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AIKORDIE, ETU, AGOGO, ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, EBELLA OWO.
PARA ENFERMOS:
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SE LE HACE EBBO CON AKUKO, ASHO ARA, UN BASTON EKU, EYA,
EPO Y DEMAS INGREDIENTES.
DESPUES DEL EBBO, AL ENFERMO SE LE DA EL BASTON PARA QUE
TODOS LOS DIAS CAMINE HASTA LA PUERTA.
EL EGUN ALABO OBA ASHE EGUN, SE CONTROLA CON UN COCO
INDIO, AL QUE SE LE PINTA POR FUERA LOS ODDUNS DE IFA DE
EGUNS Y SE CARGA ABRIENDOLE UN HUEQUITO POR ARRIBA Y
ECHANDOLE ' ATARE, EPO, Y OTI, SE LE ENCIENDE UN TABACO Y
SE LE PONE CRUADO ENCIMA Y AHI SE LLAMA A EGUN. EL OBI
SE CAMINA CADA % MESES, Y AL TERMINO DE ESE TIEMPO SE
LLE!A AL PIE DE ARAGBA.
IWORI JUANI ECHA EN UNA IGBA CON EKE UN POCO DE !INO SECO
Y CON ESE POR LA NOCHE LE DA DE COMER A LAS PATAS DEL
MARCO DE SU PUERTA Y UNA !E AL MES LE UNTA ORI EN CRU.
"PA
IWORI JUANI EL A(O NUE!O DEBE DARLE A COMER UN AKUKO A
ELEGBARA UD. NO PUEDE LLORAR MISERIA AUNQUE SE !EA SIN UN
CENTA!O, TIENE QUE CANTAR Y REIR PARA SALIR ADELANTE.
REOS Y SUYERES:
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REO: ABARA MONO ABARA MONO OLODAFUN NIFE MERO ASHE ITA
ISHE MINI.
IWORI LEMI LESE PAPA CATABO GUNI GUN
IWORI KUKUA CELABAMI GUERI KILINEBO.
IWORI GUANI ELESE PARA KATOPO GUIRI GUIRI.
IWORI DERIN POPA KALABABO MU KIRI KIRI.
REO: BALE ARIKU ARUKU LAYE KOYIWO ILU BALENDI IFA KOYIWO
ILU BALEMBERE ABO MEYI OAIN EGUNGUN DE(IGU AYA INA
OKAKA FIWO TIKU EGGUN TOTO BITAN LAWAYI ODO FUN KAWA
GERI ODO ADUSHU ISHU WAYUWO KODIDE KAWOKO TOKESO
JORO JORO OYUTO IWORI JUANI LODAFUN ORUNMILA KAFERE-
FUN ESHU.
SUYERE: ATIPONLA AIFAGURURU ATIPONLA IFA OMA IFA OMA
ATIPONLA IFAGURU.
SUYERE: IWORI JUANI OLE BAWASHE ODUN OLE BAWASHE.
SUYERE: AWARA WARA NIMORO.
AWARA WARA NIMORO KASHE ITA KASHE MINI AWARA.
DICE IFA:
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QUE NO PELEE CON SU MUJER PARA QUE LA SUERTE NO SE LE
!AYA) EN SU CASA HAY UN PALO ENCAJADO EN EL GALLINERO O EN
EL ESCUSADO, ESE PALO TROPIEA CON LA CABEA DE LOS QUE
PASAN POR DEBAJO DE EL, QUITELO NO !AYA A DESGRACIARSE) A
UD. LE FALTO MUY POCO PARA SACARSE LA LOTERIA) UD. SO(O
CON UN HOMBRE ERA SAN FRANCISCO) UD. ESTU!O SO(ANDO CON LA
CARIDAD Y LAS MERCEDES) UD. LE DEBE UNA PROMESA A YEMAYA)
AUNQUE UD. SEA RICO Y TODO LE SOBRE NO DESPRECIE A LOS
POBRES, PARA QUE SU SUERTE NO !AYA PARA ATRAS) EN SU CASA
HAY UN PICHON DE EYELE, DESELO A OBATALA Y SI LO HAY
CERCA DE DONDE UD. !I!E TRATE DE COMPRARLO) UD. ESTA MUY
MAL Y SE ENCUENTRA PELADA COMO UNA TUSA DE MAI.
"PA
REFRANES:
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1.- EL CANTA SUS MALDADES ESPANTA.
#.- OLORUN NO ABRE SUS PUERTAS A AQUEL QUE NO SE LAS ABRIO
A UN HERMANO.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE IWORI OJUANI.
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1.- EL REY ORGULLOSO.
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PATAKIN:
ERA UN REY MUY ORGULLOSO QUE NO PERMITIA !ISITAS A SUS
SUBDITOS NI QUE NADIE DEL PUEBLO TU!IERA RELACIONES DE
AMISTAD CON SUS SIR!IENTES.
ESTE REY TENIA UNA HIJA QUE ESTABA ENFERMA DESDE HACIA
MUCHO TIEMPO Y EL HABIA GASTADO MUCHO DINERO TRATANDO DE
CURARLA Y SEGUN EL CRITERIO DE LOS CURANDEROS DEL PUEBLO,
ELLA TENIA ENCIMA MAL DE OJO DE LA OTRA GENERACION.
UN DIA UNO DE SUS CRIADOS LE RECOMENDO AL REY, QUE FUERA A
MIRARSE CON ORUNMILA PARA EL PROBLEMA DE LA ENFERMEDAD DE
SU HIJA, PERO EL ORGULLOSO REY QUE NO ADMITIA CONSEJOS DE
SUS INFERIORES, AMENAO CON MATARLOS SI DI!ULGABAN TAL
CON!ERSACION.
SUCEDIO QUE LA HIJA DEL REY SE AGRA!O Y ESTE DOMINADO POR
EL AMOR A SU HIJA, MANDO A BUSCAR A ORUNMILA) ESTE LE
MANDO A DECIR QUE POR ESTAR MUY ATAREADO LE ERA IMPOSIBLE
IR A PALACIO, Y QUE EN CAMBIO, CUANDO EL REY FUERA A CAAR
AL BOSQUE PODIA ENTRAR EN SU CASA YA QUE TENIA QUE PASAR
POR ELLA.
EL REY SE INDIGNO CON ORUNMILA Y DESPUES DE MUCHO HABLAR,
TOMO LA DETERMINACION DE NO IR, PUES UN REY COMO EL NO
PODIA REBAJARSE ANTE UN ADI!INO.
COMO LA HIJA DEL REY CONTINUABA MAL, ESTE DECIDIO IR A
CASA DE ORUNMILA) AL LLEGAR A LA PUERTA, COMO EL UMBRAL
ERA BAJITO Y EL REY BASTANTE ALTO, AL ENTRAR NO SE DIO
CUENTA QUE TENIA QUE BAJAR LA CABEA, COSA ESTA A LA QUE
NO ESTABA ACOSTUMBRADO POR SU ALTI!E, TROPEANDO LA
"PA
CORONA CON EL DINTEL DE LA PUERTA Y CAYENDOSELE. LA CORONA
SALIO RODANDO POR LA PENDIENTE Y SUS SUBDITOS SE LA
ESCONDIERON, !IENDOSE EL REY OBLIGADO IR DE PUERTA EN
PUERTA PREGUNTANDO POR SU CORONA) HASTA QUE SE LA DE!OL-
!IERON.
EL REY REGRESO A CASA DE ORUNMILA, PERO ESTA !E AL ENTRAR
SE QUITO LA CORONA POR TEMOR A QUE SE LE !OL!IERA A CAER.
ORUNMILA LE DIJO: MAJESTAD, AQUI LA UNICA CORONA QUE
PRE!ALECE ES LA MIA) EL REY LE CONTESTO: HOY COMPRENDO QUE
MI ORGULLO SOLO ME HA SER!IDO PARA HUMILLARME, PUES DE NO
HABER SIDO TAN ORGULLOSO MIS SUBDITOS NO HUBIERAN ESCON-
DIDO MI CORONA, Y NO HUBIERA PASADO POR EL BOCHORNO DE
TENER QUE IR DE PUERTA EN PUERTA PREGUNTANDO POR ELLA.
#.- EL COMERCIANTE ORGULLOSO.
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EBBO: OWUNKO, EYELE MEYI, UN BASTON, AWADO, EKU, EYA, EPO,
OPOLOPO OWO.
NOTA: PARA QUE SURTA EFECTO EL EBBO HAY QUE PASARSELO AL
ALEYO POR LA ESPALDA Y POR DETRAS DE LA ROPA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A AL ANGEL DE LA GUARDA.
PATAKIN:
HABIA UN COMERCIANTE QUE SIEMPRE LE DABA A BEBER CAFE A UN
!IEJITO QUE !ISITABA SU COMERCIO, Y ESTE LE ECHABA LA
BENDICION, POR LO QUE EL NEGOCIO IBA BIEN Y POCO A POCO EL
COMERCIANTE FUE PROSPERANDO.
EL COMERCIANTE PROSPERO TANTO QUE SE TORNO ORGULLOSO, Y YA
NO ATENDIA AL !IEJITO PORQUE SIEMPRE ESTABA MUY OCUPADO Y
LE MOLESTABA QUE EL !IEJO !INIERA A SU COMERCIO Y ASI POCO
A POCO LO FUE DESPRECIANDO.
PASO EL TIEMPO Y FRENTE A ESTE COMERCIO UN DESCONOCIDO
PUSO UNA !ENTA Y CUANDO EL !IEJITO !ISITO SU COMERCIO Y
PIDIO UN CAFE, EL SE LO DESPACHO Y NO SE LO QUISO COBRAR.
EL !IEJITO LO BENDIJO POR SU BUENA ACCION.
EL !IEJO HABIA DEJADO DE IR AL PRIMER COMERCIO PORQUE SE
DIO CUENTA QUE EL DUE(O LO DESPRECIABA PORQUE ERA POBRE,
POR LO QUE COMENO A !ISITAR TODOS LOS DIAS EL NUE!O
COMERCIO, DONDE EL DUE(O LO ATENDIA MUY BIEN Y ESTE NUE!O
COMERCIANTE EMPEO A PROSPERAR.
"PA
DEBIDO AL BUEN TRATO QUE ESTE NUE!O COMERCIANTE LE DABA A
LOS CLIENTES, LA GENTE EMPEO A IR DIARIAMENTE AL MISMO
POR LO QUE LA CLIENTELA DEL PRIMER COMERCIANTE COMENO A
IR EN DECADENCIA, Y COMO TAMBIEN LE FALTABAN LAS
BENDICIONES DEL !IEJO, AL POCO TIEMPO TU!O QUE CERRAR EL
NEGOCIO.
EN CAMBIO EN NUE!O COMERCIANTE, A PESAR DE ESTAR PROSPE-
RANDO EN SU NEGOCIO, NUNCA DEJO DE TRATAR EN BUENA FORMA
AL !IEJO Y DE AYUDARLO EN LO QUE FUERA NECESARIO, Y EN LO
QUE ESTU!IERA A SU ALCANCE.
NOTA: SI LA PERSONA ESTA ENFERMA SE LE ENTREGA UN BASTON
DE LA ROGACION *EBBO+ PARA QUE TODOS LOS DIAS CAMINE
HASTA SU PUERTA.
%.- EL GUARDIAN DEL JORO JORO.
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REO: BALE ARIKU ARUKU LAYE KOYIWO ILU BALENDI IFA KOYIWO
ILU BALEMBERE ABO MEYI OAIN EGUNGUN DE(IGU AYA INA
OKAKA FIWO TIKU EGGUN TOTO BITAN LAWAYI ODO FUN KAWA
GERI ODO ADUSHU ISHU WAYUWO KODIDE KAWOKO TOKESO
JORO JORO OYUTO IWORI JUANI LODAFUN ORUNMILA KAFERE-
FUN ESHU.
EBBO: AKUKO META, EYELE MEYI, GBOGBO TENUYEN, ISHU MERIN,
OTI KANA, EKU, EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO.
SUYERE: IWORI JUANI OLE BAWASHE ODUN OLE BAWASHE.
PATAKIN:
POR ESTE CAMINO HABIA UN REY EN LA TIERRA DE OYO LLAMADO
LAYE QUE ERA OMO SHANGO) EL MISMO SE TORNO MUY ORGULLOSO Y
DEJO DE HACER FIESTAS A SUS ANTEPASADOS, POR LO QUE EMPEO
A SENTIRSE MUY MAL DE SALUD Y LAS COSAS EN SU REINO
COMENARON A IR DE MAL EN PEOR.
UN DIA SE FUE A MIRAR CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE IFA,
QUE LE DIJO: USTED YA NO ATIENDE A SUS SERES PROTECTORES Y
POR ESO SE ENCUENTRA MAL DE SALUD Y TODAS SUS COSAS ANDAN
MAL. TIENE QUE PONERLE ADIMU A SUS EGGUNS, AGURA DE ISHU
*NUE!E PELOTAS DE (AME+ Y DESPUES HACER IFA, PARA QUE
RECUPERE LA SALUD PERDIDA Y TODO LO DEMAS.
OBA LAYE NO HIO EL SACRIFICIO A LOS MUERTOS PROTECTORES,
PERO POCO TIEMPO DESPUES HIO IFA, Y EN ATEFA LE SALIO
"PA
ESTE ODDUN *IWORI JUANI+ QUE LE MANDABA DE NUE!O A ATENDER
A SUS EGGUNS PROTECTORES.
COMO OBA LAYE !EIA QUE SU SITUACION NO MEJORABA, PREPARO
EL EBBO *EL DE ARRIBA+ Y SE LO HIO Y CUANDO EL MISMO
LLEGO DONDE ESTABAN SUS EGGUNS ANTEPASADOS, ESTOS SE
PUSIERON MUY CONTENTOS Y LE DIJERON: NOSOTROS NECESITAMOS
UN PORTERO Y TU SERAS NUESTRO GUARDIAN.
COMO ESOS EGGUNS !I!IAN EN EL JORO JORO *HUECO+ EL SE
HORRORIO Y LES DIJO: AQUI LES TRAIGO SU COMIDA, COMO !OY
A !I!IR CON USTEDES,) Y TANTO LES SUPLICO QUE LOS ESPIRI-
TUS ANCESTRALES SE COMPADECIERON DE EL Y LO DEJARON QUE
FUERA A !I!IR CON LAS GENTES, PERO CON LA CONDICION DE QUE
SIEMPRE SE ACORDARA DE ELLOS Y FUERA EL GUARDIAN DE SU
CASA, QUE ERA EL JORO JORO.
NOTA: DESDE ENTONCES IWORI JUANI ES EL GUARDIAN DEL JORO
JORO DE IBO EGGUN POR MANDATO DE SHANGO QUE ERA EL
PADRE DE OBA LAYE.
CUANDO SE ABRE UN JORO JORO SE REA IWORI JUANI, POR
SER EL PORTERO DE ESTE.
-.- EL CAMINO DE OKE.
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EBBO: OWUNKO KEKE, OSIADIE DUN DUN, FIFESHU, OWUNKO DUN
DUN, UN AKUKO, # EYELE, UNA ETU.
DISTRIBUCION:
TRES POLLOS, UNO GRANDE QUE SE LIMPIA A LAS PERSONAS
Y SE LE DA A LA TIERRA CON ORISHAOKO CON EKU, EYA,
AWADO, EPO, OTI, O(I.
DOS POLLOS MEDIANOS CON DOS EYELE Y LA GUINEA PARA
ORISHAOKO, ESTOS POLLOS Y LA ETU SE ENTIERRAN.
DOS AKUKO PARA OKE CON # EYELE CARMELITAS Y UN
GUINEO Y SE PONE A COMER A SHANGO JUNTO CON OKE.
HAY QUE TOCAR TAMBOR Y PONERLE UN TAMBORCITO A OKE.
PATAKIN:
OKE ESTABA PASANDO MUCHO TRABAJO Y SE ENCONTRO CON ESHU
QUIEN LE DIJO: !E A DONDE ESTA ORUNMILA PARA QUE TE MIRE Y
TE HAGA EBBO. OKE FUE A !ERSE CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE
IFA Y LE MARCO EBBO CON: OWUNKO, AKUKO, ETU, EYELE, UN
ILU, FRIJOLES CARITA, TIERRA DE SU CASA, ARO DE UNA CORO-
NA, LOS DEMAS INGREDIENTES Y OWO.
"PA
ORUNMILA LE DIJO: COMO YA HICISTE EL EBBO, AHORA !E Y
PIDELE UN PEDAO DE TIERRA A TU AMO PARA QUE LO SIEMBRES
DE FRIJOLES.
EL ASI LO HIO Y SU AMO SE LO DIO) ARO LA TIERRA Y LA
SEMBRO DE FRIJOLES Y SU COSECHA FUE BUENA Y ABUNDANTE Y
COMO LA DE SU AMO ERA MENOS ABUNDANTE, EL AMO COMENO A
ROBARLE A OKE SU SIEMBRA) OKE SE DIO CUENTA DE LO QUE
ESTABA PASANDO Y SE PUSO EN ACECHO Y SORPRENDIO A SU AMO
ROBANDO.
OKE FUE A DONDE ESTABA ORUNMILA Y LE DIJO QUE SU AMO LE
ESTABA ROBANDO) ORUNMILA LE CONTESTO: COGE EL TAMBOR
CONQUE HICISTE EL EBBO Y PONTE A TOCARLO Y A CANTAR:
.OKE OBA MI OKE MI OLE OMORE YEYE..
CUANDO EL OBA OYO EL CANTO DE OKE, LO MANDO A BUSCAR Y LE
DIJO: TE !OY A REGALAR LA TIERRA QUE ESTAS TRABAJANDO.
ESTO EL AMO LO HACIA CONLA IDEA DE QUE OKE SE CALLARA.
OKE ENTRO EN POSECION DE LAS TIERRAS Y CONTINUO CANTANDO
EL SUYERE Y TOCANDO SU TAMBOR) EL OBA LO MANDO A BUSCAR Y
LE REGALO OTRO PEDAO DE TIERRA) PERO OKE CONTINUO CON SU
CANTO. EL OBA LO MANDO A BUSCAR NUE!AMENTE Y LE ENTREGO SU
ADE *CORONA+ Y LUEGO MURIO DE BOCHORNO YA QUE NO QUERIA
QUE SU GENTE SUPIERA QUE EL LE HABIA ROBADO A SU CRIADO.
NOTA: DEBE CUIDARSE DE UN BOCHORNO QUE LE PUEDE COSTAR LA
!IDA. DEBE TOCAR TAMBOR Y PONERLE UN TAMBOR A OKE.
-Iwori Juani-
IWORI JUANI
+
O O
O I
I I
I O
EL COMERCIANTE Y EL VIEJECITO
PATAKIN : Haba un comerciante que siempre le deba comida aun viejito y este le daba su bendicin , y su comercio iba
de lo mejor , con prosperidad y anancias cada ve! mayores " Al verse enrandecido y prepotente , le #altaba tiempo para
atender al viejito , al que a$ora trataba con desprecio "
%rente a su establecimiento se estableci otro comerciante , al que comen! a asistir dic$o viejjito , luar que pronto
comen! a prosperar , y el otro neocio caa en picada " &ntonces , el comerciante pretendiendo que el viejo reresara
por su neocio , recibi la respuesta del viejo que si no tena tiempo para atenderlo correctamente , 'l no quera causarle
problemas con su presencia "
(u comercio siui decayendo $asta sumirse en la miseria ) si est* en#ermo todos los das se le da un bastn para que
camine $asta la puerta + y se manda que canta A,ara ,ara ni moro""""""""""""""""""""""""
EL GUARDIAN DEL JORO JORO
REZO : -A.& A/0K0 .A1& K2&I32 I.A-A .&NI I%A K21I32 10-A .&4&/& A 25-2 4&1I 26AIN
&50N50N 7&8ITA A1& INA IKAKAPI32 I.A-A TI0K0 &550N T2T2 -ITAN .A3A/I 272 PAN KA3A
5&/A 272 7A(H&0I- (H03A10 32 K2I7& IN32/2T2KA(2 92/2 92/2 212T2 I32/I 3ANI
.27A%0N 2/0N4I.A KA%&/&%0N :HAN52 "
(01&/& : I,ori ,ani ola bas$a,a odun ole bas$a,a "
&n el reinado de 2yo $aba un rey que se llamaba .aye , el cual era $ijo de (HAN52 , era muy orulloso y
'l no le $aca #iesta a eun de sus antepasados y por eso las cosas del reino iban de mal en
peor "&ntonces se #ue a ver con 2rula , que le vi este I#a y le dijo que 'l no atenda a sus
seres protectores y que por eso se encontraba muy mal de salud y le dijo que tena que
ponerle addimu a sus euns )anuras de es$u + con pelotas de ;ame y despu's $acer I#a "
&l no $i!o el sacri#icio y se $i!o I#a ,pero resulta que sac este sino de toyale , que marcaba de nuevo
&bbo , entonces 'l como vi que no mejoraba su situacin prepar ebbo y lo $i!o "
:uando lle a donde estaban los eun de sus antepasados , estos se pusieron contentos y le dijeron que
necesitaban un portero y tu ser*s nuestro uardi*n y como ellos vivan en joro joro , el se
eri! y les dijo : aqu les traio su comida , como voy a vivir con 0ds """tanto le suplic que
el espritu de su padre se apiad de 'l, y lo dejaron que #uera y viniera siempre que se
acordara de ellos y que #uera el uardi*n de su casa que es el joro joro "
LOS DOS PRINCIPES
/&62 : A7I%A%0N 2-A.0-& 4&1I P2(27& NI%A .&.& A.AK&(&NIA2 27A/A 26AIN K0&.&(&KAN
421A4I &NI -&.&.& A32 27A/A A32 24A .27A%0N 26AIN "
&--2 :Ayapa , a<u<o, iui abrecamino ,as$o timbelara ,, atitan , ibo, is$u , atitan sembrada , bobo tenunyen , opolopo
o,o "
&ste i#a era de = prncipes que vean a los pobres y los oan $ablar de las miserias y las necesidades que estaban
pasando " &llos mismos se pusieron a pensar y #ueron a casa de 2rula para que les dijera que cosa era $ambre , miseria y
atraso "
2rula se ec$ a rer y les dijo , muc$ac$os uds est*n locos ,eso es cosa mala pero ellos estaban encapric$ados en que 'l
se lo ense;ara " 2rula les dijo que eso no se miraba , ellos les dicen que ellos tienen dinero que lo quieren conocer "
2rula los e>amin y les vi este i#a y les $i!o ebo y se los dio para que lo botaran , que despu's caminaran bastante y
lueo lo soltaran , as lo $icieron , secansaron en el camino por el monte , no pudieron salir , y as estuvieron dias sin salir
y sin comer ,las ropas sucias , para tomar aua les costaba trabajo , a los ? dias se encontraron una ayapa y cruda se la
comieron cruda y decan que estaba rica "
&stuvieron ? dias sin comer y se les apareci 2!ain y ellos le preuntaron por donde se poda salir " 2!ain les dijo 0ds
queran saber que cosa era $ambre, miseria y necesidad, ellos le pidieron que los sacara de ese luar " 2!ain se intern en
el monte y ellos pensaron que no volvera m*s , pero este volvi y les entre = palitos de abrecamino y les dijo que
cuando salieran de all lo botaran "
&llos le dieron las racias y caminaron un poco y vieron en un trillo a unos labradores sembrando , $asta que llearon al
pueblo y dijo uno de ellos @ vamos a decirle a 2rula que ya sabemos los trabajos que pasa el $ombre en su luc$a por la
e>istencia "

-Iwori Juani-
IWORI JUANI !AJA A LA TIERRA
&--2 i,ori juani ebo i<o asecale leri odo orun leri babare enia as$e ni i<o eun elu loyun i#a <a#ere#un is$e "
&bbo : obbi layin e<u, ella ,ori itana , eyele meyi opolopo o,o "
:uando i,ori juani baj a la tierra por mandato de 2lo#in donde vivan animales y peces , pero 'l con la #uer!a de su
espada se $i!o respetar y domin a todos estos y los civili! $aci'ndose /ey de esa tierra , 'l que era antes /ey je#e de
los canbales , que adem*s era un brujo , se #ue $uyendo al bosque con sus ca!uelas , comen! a mandar la brujeras a
I,ori 9uani ,entre esas una senjuro en uno de los arcones de marco y se le caa la corona y se en#ermaba , y as los
canbales aprovec$aban para coer nuevas #uer!as "
&n ese estado de cosas , I,ori 9uani se cre un complejo tan rande que se encerr en su il' y no se levantaba de la
cama , los uerreros de su ej'rcito #ueron e ver a 2rula , qui'n visit a I,ori 9uani y le $i!o 2sodde vi'ndole este I#a
"donde le marc que tena que darle roacin a su ancestro y le marc ebbo "
&ntonces en bveda de eun llam a su espritu ancestral , eun vali'ndose de su opon le ro la cabe!a en el ua
protector de I,pori 9uani , mand*ndole a usar un casquete blanco y rojo con una mota verde del tama;o de su cabe!a ,
adem*s 2rula le consar con su ate con el cual solo poda $acerse roacin y salvarse , entonces I,ori se cur y se
levant con el ovinlayin y con su espada sali a perseuir al brujo y al verlo le lan! su coco de mar#il , dej*ndolo
privado y cort*ndole la cabe!a con su espada "1 reres triun#ador a I<o acabando con todos los canbales "
Nota : I,ri 9uani tiene que roarle la cabe!a a su muerto ua con un obi , adem*s de usar siempre un casquete o orro
blanco y verde , usar una bola de mar#il veetal o cabe!a de nero , a la cu*l se le d* de comer una eyele dun dun " &l ate
de I,ori 9uani es semicircular y solo lo usa para 'l "&l eun protector despu's de unyen se controla con un coco indio
de aua , se abre y pinta por #uera los sinos de eun , dentro se le pone atare,atare uma , atare lliya ,epo , oti , $umo
de tabaco y se le pone el tabaco cru!ado encima , a$ se llama al muerto" &sto se cambia cada ? meses y se lleva para
una ceiba , al empe!ar el a;o debe comer un a<u<o con &leba , se ec$a en una iba con e<o mimo )soas sara con vino
seco + y con eso se le da de comer al marco de la puerta y ventanas y una ve! al mes se le unta ori en cru! "
LA TUZA DE MAIZ
/&62 Adi#a#un I,ori 9uani e<un <imos$e i,oyis$e nibari ija jiri lo <o abodoe,oin abado e,ebe ba$umo lule
mamu s$ete e<un iyalosun ni baujo nile opeee <o#iedenu o<o abado ,iri ,iri adas$e loda#un orunmila <a#ere#un
os$un "
&--2 :A Tu!as de ma! , piel de leopardo , un odan ,a<u<o , adie , atitan ile , bobo tenunyen "
&n este camino I,ori 9uani era aricultor que adem*s era uerrero y el quera que su campo produjera muc$o abado y
no lo loraba, inclusive $aba sacri#icado a sus esclavos reando sanre en el campo y las ma!orcas eran pobres "
&ntonces el se #ue a casa de 2rula par ver que poda $acer para triun#ar en sus cosec$as " &ste ledijo que #uera al campo
y llamara a 2:H0N e $iciera un pacto con ella " &l se #ue y as lo $i!o , donde se present esta y le dijo que lo ayudara
pero 'l tena que darle con el producto de su trabajo una ran #iesta , lo cual acept ":oi y sembr su maB! lorando
una enorme cosec$a de randes ma!orcas bien rellenas "
&l solo le o#reci a 2:H0N las tusas y vendi todo el ma! e $i!o muc$o :H&K&T& para embriaarse " Al a;o
siuiente el sembr y a la $ora de recoer solo $aba tusas , vi'ndose arruinado , volvi a casa de 2rula y el le dijo que la
Cnica que poda solucionar su
problema era 2c$un " Dolvi al campo y all llam a 2:H0N , donde ella se present cubierta con la piel de leopardo y
le preunt que quera " I,ori le dijo que 'l necesitaba su ayuda , pero ella le respondi que 'l no $aba cumplido su parte
a lo que 'l se le arrodillo pidiendo piedad y ella le dijo que si 'l le daba la ran #iesta ella lo ayudaba , pero que si
#altaba esta ve! le costara la vida , ense;*ndole la arras de leopardo "
I32/I $i!o un juramento delante de 2:H0N y de los pocos ranos que tena su ma!orca , sembr lorando una ran
cosec$a " &ntonces , lo primero que $i!o #ue la ran #iesta a 2:H0N, lorando as la bendicin de esa santa , que lo
colm de $onores y rique!as desde entonces "
EL CAMINO DONDE SE MANDAN A CANTAR A LOS CORAZONES
250& estaba pasando muc$o trabajo y se encontr con &s$u , el que le dijo que #uera acasa de 2rula para que te mire y
te $aa roacin " 2rula lo mir y le marc &bbo con a<u<o, eyele ,eyele , a;a , #rijol carita , tierra arada , e<u ,
i<orono ,""""""""""""""""""""""""" " 7espu's del ebbo tena que pedir un peda!o de tierra para embrar #rijoles y como $aba
$ec$o el ebbo , su amo le concedi la tierra "
:uando 2550& ar la tierra y sembr los #rijoles , 2550N vena todas las noc$es y le reaba la tierra " .a tierra era
buena y abundante y la del amo era m*s *rida y corta , entonces el amo le robaba todas las noc$es a su criado "
0N da que se puso al acec$o , y vio que era su amo el que le robaba , #ue donde 2rula y este le dijo que recoiera el
tambor con que $aba $ec$o ebbo y se pusiera a tocar y a cantar y que en el canto le dijera que iba a decir una cosa :E
2e mio 2550& miobe omo reyeye F y cuando el 2bba oy este canto mand -0(:A/ A 2550& 1 .& 7I92 : T&
D21 A /&5A.A/ G0& &(TA-A( T/A-A9AN72 , :2N .A I7&A 7& G0& H. (& :A..A/A , pero coi la
tierra y siui cantando el mismo sCyere "&l obba volvi a mandarlo a buscar y le real todas las tierras , su corona y
lueo muri de boc$orno , porque no quera que supieran que 'l le $aba robado su criado "