Sobre el objeto del deseo, de la pulsin y del

amor Condicin, contingencia y eleccin.

Sobre el objeto del deseo, de la pulsin y del amor
Condicin, contingencia y eleccin.

Mayra Alarcn

El presente trabajo nace del inters por la nocin de objeto en psicoanlisis. Tema que ha
sido motivo de confusiones, discusiones y de la divisin de escuelas psicoanalticas. Sin
duda, se trata de un campo polmico y vasto que se puede trabajar desde diversas pticas.
La que en esta ocasin me interesa abordar es la descripcin y articulacin entre el objeto
del deseo, la pulsin y el amor, ya que a mi parecer, tener una idea clara de la diferencia del
objeto en estos niveles es fundamental para poder hacer articulaciones con otras
dimensiones clnicas como son el sntoma y el fantasma. Para esto, se retomaran textos
freudianos, donde considero que estas tres dimensiones del objeto son notoriamente
delimitables.
Parto de la idea de que objeto del deseo, la pulsin y el amor tienen una multiplicidad de
articulaciones mutuas que es posible dilucidar en la obra de Fred y que sin embargo, se
suele pasar permanentemente de uno a otro sin que se establezcan las diferencias
pertinentes. Si bien en la clnica esta serie de objetos es inseparable, a la hora de trabajar la
teora es pertinente pensar las diferencias y los puntos en comn a fin de evitar
confusiones que desvirten la riqueza de los descubrimientos freudianos al respecto.

El objeto del deseo.
Encontramos que en la teora de Freud, el primero en hacer su aparicin fue el objeto del
deseo, del cual ya hablaba en el Proyecto, pero que en el capitulo VII de la interpretacin
de los sueos encontramos ms definido. Cuando Freud habla de la experiencia de
satisfaccin crea el paradigma que permite articular los tres objetos que me interesa
trabajar aqu, pero vayamos por partes.
Freud ubica entonces, en ste texto el objeto perdido sexual infantil, cuya bsqueda, ser el
motor del trabajo del inconsciente del sujeto. Algo importante por sealar es que Freud
establece una distincin tajante entre necesidad y deseo. La primera se satisface por medio
de una accin especfica, mientras que la segunda, a travs de la bsqueda de una
identidad perceptiva (alucinatoria). Esta diferenciacin establece una brecha en lo que se
podra pensar como la complementariedad sujeto-objeto en la satisfaccin humana. La
realizacin del deseo aparta al sujeto de lo que es la necesidad, lo encamina en una
bsqueda que desde una perspectiva adaptativa es infructuosa, bsqueda que sigue el
camino de la repeticin, de aquella primera experiencia mtica que deja una huella que se
marca sobre un fondo de nostalgia porque el objeto qued perdido para siempre. La
memoria de esta huella servir como punto de llegada al que nunca se arribar. La
alucinacin simula, pero no alcanza, siempre de ah en ms el deseo va a constituir un
rodeo.
El objeto del deseo es entonces, un objeto perdido que el sujeto buscar eternamente
reencontrar. Ahora bien, sabemos que Freud habla del pecho materno como objeto de esa
satisfaccin primera, este pecho aparece como una de las formulaciones posibles de ese
otro inolvidable que Freud ubica en una carta a Fliess cuando describe el ataque histrico
no solo como descarga, si no como una accin () cuyo objetivo es la re-produccin de
placer () Apunta a otra persona, pero fundamentalmente a ese otro prehistrico,
inolvidable, ese otro al que nadie luego igualar.[1]

El objeto de la pulsin.
En 1905[2], hace su aparicin el objeto de la pulsin, muy cercano al objeto del deseo, pero
con cualidades diferentes a ste. Es en Tres ensayos para una teora sexual donde Freud
establece algunos de los ejes fundamentales de su teora pulsional, como lo son la
sexualidad infantil perversa polimorfa donde encontramos el carcter parcial de la pulsin,
el autoerotismo, las zonas ergenas y la variabilidad de su objeto.
En Pulsiones y destinos de pulsin el objeto de la pulsin parcial es definido como el medio
mediante el cual la pulsin alcanza su meta, es decir, su satisfaccin. Dicho objeto, es
variable, en el sentido de que no esta originariamente enlazado a la pulsin, si no que se le
coordina a consecuencia de su aptitud para procurar su satisfaccin. Puede ser un objeto
externo o del propio cuerpo y cuando se produce un lazo ntimo entre ste y la pulsin, se
produce una fijacin, lo que entra en contrapunto con esa variabilidad, mencionada
anteriormente, ya que suprime la movilidad del objeto y hace surgir la dificultad a
desprenderse de l[3]. En palabras de Rabinovich: puede apreciarse que el objeto de la
pulsin, a travs de su carcter instrumental, aparece como reconstituyendo un nuevo
nivel de la accin especfica perdida a nivel de la necesidad, designando una satisfaccin
propia del sujeto y no del organismo biolgico. [4] Se puede pensar entonces que en la
satisfaccin pulsional hay una bsqueda de la recuperacin de ese objeto de deseo perdido
del que hablamos anteriormente.
Cabe sealar, que Freud dice que en la vida sexual adulta normal la consecucin del placer
se pone al servicio de la funcin de reproduccin y las pulsiones parciales, bajo el dominio
de una nica zona ergena, la genital. Lo que llevar a la bsqueda de la meta sexual en un
objeto ajeno y con esto introducimos a nuestro siguiente objeto, el del amor.

Objeto de amor.
Esta tercera dimensin del objeto conforma una serie que Freud manifiestamente separa
de la serie de los estadios libidinales propios de la pulsin parcial, serie que nombra como
serie de la eleccin de objeto[5], la cual guarda estrecha relacin con la introduccin del
concepto de narcisismo. Hay una articulacin inseparable entre el narcicismo y este objeto,
misma que hace del yo un objeto propio de la libido. El desarrollo libidinal implica un paso
del autoerotismo al amor objetal. Cuando el sujeto rene sus pulsiones parciales, en un
objeto total, es su propio cuerpo el que se le ofrece como objeto de esta unificacin.
De igual manera que la pulsin se articula en torno a un objeto instrumental, que va de la
variabilidad a la fijacin, la eleccin de objeto se despliega entre la eleccin narcisista y la
eleccin anacltica o de apuntalamiento.[6] En el primer tipo de eleccin se ama lo que uno
mismo es, fue, querra ser o a alguien que fue parte del s mismo propio. En el segundo
tipo, se ama en base al modelo de la madre nutricia o el padre protector. En este texto
Freud oscila entre el uso del termino objeto sexual y objeto de amor. Puntualiza que el nio
originalmente tiene dos objetos sexuales originarios, l mismo y la que hizo las veces de
madre. El primero instala la eleccin narcisista, el segundo, la eleccin anacltica. La meta
en la eleccin de tipo narcisista es pasiva (el sujeto busca ser amado), mientras que en la
anacltica se produce una identificacin activa con alguna de las dos figuras, madre o
padre.
Freud relaciona el amor con el autoerotismo. Plantea que el amor tiene como fuente la
capacidad del yo de satisfacerse de manera autoertica[7], satisfaccin que le es
proporcionada por una ganancia de placer de rgano, lo que surge como sostn del
narcisismo.
Por otro lado, en Psicologa de las masas y anlisis del yo[8], se examinan las relaciones
entre la identificacin, el amor y el objeto. Puede apreciarse que este texto muestra la
articulacin entre la identificacin primera, el Ideal y el narcisismo. El lazo primero, es
situado en relacin al objeto amoroso, diferente del objeto sexual el cual se establece
cuando se completa el complejo de Edipo. El objeto de amor, objeto de la identificacin
primera, puede devenir objeto sexual. Freud trabaja el ejemplo del varn, en su
identificacin primaria con el padre, por lo que en el caso de devenir ste objeto sexual, se
tendra como resultado la homosexualidad del complejo de Edipo invertido. Freud arriba a
una diferenciacin entre identificacin y eleccin de objeto, en funcin de una lgica
del ser y del tener. En el primero de los casos, se quisiera ser el objeto como fuente de
satisfaccin, en el segundo, tenerlo.
La diferenciacin entre ser y tener, puede repensarse en funcin de su relacin el ideal y el
falo[9]. En funcin al ideal, en la identificacin y por lo tanto, de lado de la lgica del ser,
el sujeto debe realizar importantes esfuerzos para moldear su propio yo al modelo que lo
encarna. Por otro lado, en la eleccin de objeto lo que se puede apreciar es que se idealiza
al objeto de amor. Encontramos despus que Freud hace la distincin entre objeto
amoroso y objeto sensual[10]. Existen dos corrientes dirigidas al objeto incestuoso, la
corriente tierna y la sensual. La primera se presenta inhibida en su meta, mientras que la
sensual permanece inconsciente. Cuando el sujeto se enamora, la corriente tierna, la
pulsin inhibida, promueve la sobrevaloracin del objeto al cual se trata como al propio yo,
encontramos entonces que el objeto es un sustituto del ideal, donde la dimensin del
tenerlo se enmarca dentro del narcisismo. El yo cede entonces, una carga libidinal, al
objeto elegido, el cual pasa a representarlo.
Podemos observar, que la dimensin ideal, es inseparable de la identificacin amorosa en
la eleccin de objeto, sin embargo, el sostn de esa identificacin lo aporta una dimensin
pulsional que queda velada, recordemos lo mencionado en prrafos anteriores: el amor
tiene como fuente capacidad del yo de satisfacerse de manera autoertica, satisfaccin que
le es proporcionada por una ganancia de placer de rgano. Se volver a esto ms en
detalle en el apartado siguiente.

Condicin, contingencia y eleccin.
Algo he de andar buscando en ti, algo mo que t eres y que no has de darme nunca.
Adn y Eva, poema de Jaime Sabines[11].
Retomaremos la experiencia de satisfaccin, ya que el objeto primero, la madre,
desempea un papel importante en las tres dimensiones del objeto de diferente manera,
por un lado representa ese otro inolvidable que en funcin del desamparo y la indefensin
permite el surgimiento del objeto del deseo como diferente del de la necesidad, y por otro,
se articula con el objeto pulsional, encarnado en el pecho. Y con el complejo de Edipo, en
tanto que consolida el objeto en la eleccin amorosa.
Tenemos entonces que el pecho, aparece como una de las formas posibles de ese otro y que
por lo tanto, esta experiencia de satisfaccin es anterior al autoerotismo. La prdida del
objeto del deseo se ubica entonces como el primer tiempo, como la condicin lgica
necesaria para la aparicin de las otras dos series de objeto. Los objetos de la pulsin y el
amor vienen a ser formas de sustitucin del objeto perdido del deseo.
Una dimensin importante que se vuelve indispensable sealar es la dimensin de prdida.
Rabinovich ubica tres perdidas diferentes en lo que hace a estos objetos[12]:
1) La perdida del objeto de la necesidad en pos del surgimiento del deseo
2) La perdida de un objeto real que establece que ste se incorpore dando lugar al
autoerotismo.
3) La prdida del objeto como objeto de amor, de ese otro primordial.
Ubicamos entonces en estas tres prdidas nuestros tres trminos claves: el deseo, la
pulsin y el amor, donde, como se dijo anteriormente, la primera prdida, es condicin de
las otras dos.
Encontramos que el autoerotismo es el punto de partida comn entre las dos series de
objeto, la pulsional y del amor. De ah parten y de ah se separan. La serie pulsional toma al
otro como un apoyo, se apuntala en la necesidad y hace uso de una parte del cuerpo (zona
ergena) para proveerse de una satisfaccin que produce lo Freud llama placer de
rgano. La eleccin de objeto, por su parte, remitir a otro sexuado, en tanto persona.
Ahora bien, en lo referente al objeto en la pulsin, Freud nunca habla de eleccin, por lo
contrario, subraya su carcter contingente y su posible fijacin. El objeto pulsional es
producido por una contingencia corporal que se organizar en torno a las aberturas del
cuerpo. Ahora bien, es contingente en modo lgico, pero, una vez producida esta
contingencia deviene necesidad lgica. Es decir, lo que primero es un accidente, deviene
algo necesario en la estructura. El encuentro del nio con el este otro, toca al cuerpo, se
encarna en l y lo divide en pedazos que formaran las zonas ergenas y el circuito
pulsional.
Volviendo a la idea de que el autoerotismo es comn a ambas series, esto se puede apreciar
en las formas previa del amor, donde se observa como lo autoertico y esa sexualidad
perverso polimorfa infantil, contina operando en los adultos.
El autoerotismo es condicin del narcisismo y en ste se produce una insercin del
autoerotismo en los intereses organizados del yo, anudndose a la funcin homeosttica y
de sntesis del mismo, lo cual permite el establecimiento del amor como diferente de la
pulsin parcial. Aqu se situara el nacimiento del amor. Lo sexual se incorpora al Yo en la
medida en que alguna pulsin se inmiscuye en l. Se puede observar que en las formas
preliminares del amor, se presenta un anudamiento de ambas series, lo que implica un
forzamiento de la pulsin al campo del principio del placer. El ms all de lo pulsional, es
domesticado a travs de la inclusin en el campo del yo. El surgimiento del objeto propio
del amor se ubica justo ah donde el principio del placer intercepta el ms all, ah donde
ste puede constituirse como sustituto del objeto del deseo.
Como se menciono anteriormente, la dimensin del ideal es inseparable de la
identificacin amorosa en la eleccin de su objeto. En la transferencia, esto opera de la
misma manera. Es por ello que en la clnica, se vuelve necesario separar la dimensin del
objeto propio de la pulsin, del ideal y su objeto. Es decir, poner distancia entre el objeto
de la pulsin, que rehsa las totalizaciones idealizantes del objeto de amor y del ideal del
yo, que rige esas totalizaciones ya sea en su carcter narcisista o anacltico.
Bibliografa:
Freud, S., (1896), Carta 52, Tomo I, Amorrortu, pag. 280
Freud, S., (1905), Tres ensayos para una teora sexual, Tomo VII, Amorrortu.
Freud, S., (1915), Pulsiones y destinos de pulsin, Tomo IV, Amorrortu.
Freud, S., (1921), Psicologa de las masas y anlisis del yo, Tomo XVII, Amorrort.
Freud, S. (1912), Sobre la ms generalizada degradacin de la vida amorosa, Tomo XI,
Amorrortu.
Rabinovich, D., (1990), El concepto de objeto en la teora psicoanaltica, Ed. Manantial.