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Configuraciones Histrico -Culturales Americanas

Darcy Ribeiro
Editorial Calacanto.


Configuraciones Histrico Culturales Americanas.

Segn este autor nada qued fuera del alcance de las fuerzas desencadenantes de la expansin
europea. Esta expansin transform a los pueblos ibricos, ms tarde a otros pueblos europeos.
La Revolucin Mercantil cre las primeras civilizaciones de dimensin mundial, La
Revolucin Industrial constituy en los mbitos socio econmicos y cultural la fuerza
volcada a la integracin de los pueblos muy diversos en una civilizacin comn.

Los procesos civilizatorios movidos por aquellas revoluciones se hallan
en la base de la reordenacin de la naturaleza. Ellos son la causa
fundamental de las transfiguraciones experimentada por los pueblos en
estos ltimos siglos, ya que la actual configuracin tnica de la
humanidad es el resultado del exterminio de millares de etnias, de la
fusin de razas y de la difusin lingstica y cultural. Por los mismos
procesos se explica la expansin de idnticas tcnicas productivas , de
similares modos de organizacin social y poltica y de comunes
conocimientos creencias y valores.

Las diferencias de razas, culturas y lenguas que dan a distintas etnias sus cualidades
singulares, tienen una relevancia menor que las uniformidades provocadas por el
impacto de la expansin europea en su accin civilizadora. Es decir Las uniformidades
provocadas por el impacto de la expansin europea en su accin civilizadora son de dos tipos :
a) Las Socioeconmicas, referentes al grado y modo de integracin de los pueblos en la
civilizacin industrial moderna, los que les confiere el carcter de sociedades desarrolladas o
subdesarrolladas en el marco de lo que son las formaciones capitalistas mercantiles,
imperialistas industriales etc.
b) Las de Carcter Histrico Cultural, debidas a distintos procesos de deformacin tnica,
cuyas caractersticas permanecen actuantes y explican el modo de ser de estos pueblos.

Segn Darcy Riveiro debemos hacer un estudio de las condiciones que entraron en
interaccin referente a las poblaciones que entraron en contacto por la expansin europea, del
modo de cmo sus caractersticas culturales se combinaron para formar nuevas
entidades tnicas?, y de que efectos tuvieron sobre ellas las fuerzas
transformadoras de las revoluciones mercantiles e industrial?

Con este anlisis Darcy Riveiro pretende ver cuales son las caractersticas comunes de
distintos pueblos que permiten agruparlos segn , si tienen atributos socio-culturales o no, as
mismo el autor pretende ver dentro de estos conjuntos en los que se pueden agrupar los
pueblos cules pueden distinguirse como categoras explicitas del modo de ser de las
sociedades extra europeas y los problemas que enfrentan.
Dentro de estas perspectivas los pueblos extra europeos del mundo (moderno)
pueden ser clasificados en cuanto grandes configuraciones histrico- culturales.
Tales son :

Pueblos testimonios: Estn constituidos por los representantes modernos de las viejas
civilizaciones originales.
Pueblos nuevos: Esta categora esta representada por los pueblos americanos plasmados en
los ltimos siglos como subproducto de la expansin europea por la fusin y aculturacin de
matrices indgenas, negras y europeas.
Pueblos transplantados: Estn integrados por las naciones formadas por el establecimiento
de contingentes europeos en los territorios de ultramar que mantuvieron su perfil tnico , su
lengua y su cultura originales.
Pueblos emergentes: Las naciones nuevas de frica y Asia cuyas poblaciones ascienden del
nivel tribal , o de la condicin de meras factoras coloniales a la de tnias nacionales

Estas categoras se basan en dos premisas:
1. La apariencia que presentan en nuestros das los pueblos que la forman es el resultado
de la expansin mercantil europea y de la reordenacin del mundo provocada por la
civilizacin industrial.
2. Por haber sido estos pueblos originalmente distintos en lo relativo a su raza, cultura y
organizacin social, conservaron caractersticas peculiares marcadas que al
mezclarse con los otros pueblo dieron lugar a componentes hbridos singulares.


Pueblos testimonios
Esta integrada por los pueblos sobrevivientes de las altas civilizaciones autnomas que sufrieron
el impacto de la expansin europea.
Aunque han resumido su independencia, no han vuelto a ser lo que fueron, ya que en ellos se
han operado una transformacin no solo por la conjuncin de las condiciones que debieron
enfrentar en su calidad de integrantes subalternos de sistemas econmicos de mbito mundial, y
tambin por los efectos que tuvieron sobre ellos las revoluciones mercantil e industrial.
En este bloque de Pueblos Testimonios se cuentan India, China, Japn, Corea,
Indochina, los Pases Islmicos y algunos otros.
En Amrica estn representados por Mxico y Guatemala as como por los pueblos
del altiplano andino; sobrevivientes de las civilizaciones Aztecas y Mayas los primeros,
de la civilizacin Incaica los ltimos. Siglos de sojusgacin motivaron profundas
deformaciones que empobrecieron sus poblaciones y traumatizaron toda su vida
cultural.
El problema bsico es el de integrar en su propio ser nacional las dos tradiciones
culturales que han heredado y que resultan opuestas.
Por un lado, la contribucin europea consiste en tcnicas y en contenidos ideolgicos.
Por otro lado, su antiguo acervo cultural que a pesar de haber sido drstica, reducido y
traumatizado pudo mantener algunos elementos como por ejemplo Lenguas, Formas
de Organizacin Social, Conjunto de Creencias y Valores que permanecieron
arraigados, adems de un patrimonio de saber vulgar, y de estilos artsticos peculiares.
Incapaces de fundar las dos tradiciones en una sola , conservan an hoy dentro de si, el
conflicto entre la cultura original y la civilizacin europea de los Pueblos
Testimonios.
nicamente el Japn y ms recientemente China, aunque de modo incompleto,
consiguieron incorporar a las respectivas economas la tcnica industrial moderna y
reestructurar sus propias sociedades sobre bases nocivas.

Los dos ncleos de pueblos testimonios de Amrica, como pueblos conquistados y
sometidos sufrieron un proceso de compulsin europeizante, mucho ms violento,
que arroj como resultado su completa transformacin tnica. Sus perfiles tnicos
Nacionales de hoy ya no son originales.
Espaa se encontr al llegar a Amrica con poblaciones mucho mayores que la suya
propia, estructuradas como formaciones socioculturales totalmente distintas. Eran imperios
teocrticos de regado del mismo tipo que las caractersticas de las altas civilizaciones de la
mesopotmica, Egipto, etc. Al igual que aquellas civilizaciones los imperios americanos se
basaban en una agricultura intensiva de regado, servida por estupendos sistemas de canales
controlados por el Estado, que habra de permitir las mayores concentraciones humanas
conocidas ( Wittfogel, sociedades hidrulicas).
Paralizadas por el ataque espaol, tanto la sociedad azteca como la maya y la incaicaentraron
en colapso, sus aristocracias dirigentes fueron sustituidas por una minora extranjera que, desde
entonces se encarg de remodelar sus culturas valindose de compulsiones de toda clase. Esto se
cumpli por medio de dos mecanismos fundamentales :

- El exterminio intencional del la antigua clase gobernante y sacerdotal
- La disminucin de su poblacin provocada por las epidemias con la que fueron contagiados.
- Por el reclutamiento en el trabajo esclavo.
- Por las innovaciones tcnicas y agrcolas que desequilibraron su antigua base ecolgica.

Es en estas condiciones que entraron en conjuncin las dos tradiciones
culturales: La europea y la indgena.
La primera, representada por la minora de los agentes de la dominacin externa, mantiene su
integridad; La ltima amputada, resulto adems empobrecida por el saqueo de sus riquezas y
por la desaparicin de sus tcnicos y artesanos. Durante largo tiempo los pueblos testimonios de
Amrica carecieron de un modo de vida propio. Desgastados por las epidemias, llevados a la
desesperacin por la esclavitud, se transformaron en meros rebaos humanos cuyos miembros
no tenan en su vida otra alternativa que cumplir el destino que les era impuesto.
Contrariamente a lo que suceda en las colonias de poblamiento de la Costa Atlntica de
Amrica del Norte, donde un pueblo creca por la multiplicacin de ncleos dotados de las
condiciones adecuadas para proveer su subsistencia y para expresar sus concepciones de vida
particulares, en las colonias de conquistas del sur se reclutaban de continuos nuevos
contingentes humanos, que eran utilizados como combustibles del sistema productivo colonial.

Comparados con las otras etnias Americanas los pueblos testimonios se distinguen tanto por los
valores de la vieja tradicin, como por su proceso de reconstruccin tnica muy diferenciados
.En las sociedades mesoamericanas y andinas , los conquistadores espaoles se establecieron
desde un principio como una aristocracia que desplazo a la vieja clase dominante y puso a su
servicio a las clases intermedias y a toda la masa servil.

Gracias a esta situacin pudieron construir palacios que superaron a los mas ricos de la nobleza
espaola y erigir templos de un lujo jams vistos en la pennsula. Ello permiti montar un
sistema de occidentalizacin que partiendo de la erradicacin de la clase dominante nativa y de
su capa erudita implanto un dispositivo de asimilacin y represin que iba desde la catequesis
masiva y la creacin de universidades, al mantenimiento de fuentes contingentes militares
prontos para actuar ante cualquier tentativa de rebelin.

En el transcurso del proceso civilizatorio desencadenado por la revolucin industrial los pueblos
testimonios de Amrica concretaron su independencia.
El objetivo de la clase dominante nativa que orient el ciclo independentista de los pueblos
testimonios , era el de sustituirse a los agentes metropolitanos de dominacin . Procuro acelerar
por todos los medios la europeizacin , tratando de que la modernizacin y el desarrollo se
cumpliesen .
Los Pueblos Testimonios de Amrica se caracterizan por la divisin de sus
sociedades en tres estratos superpuestos.
El estamento superior lo forma la capa de blancos por autodefinicin, racial y
culturalmente mas hispanizadas , que controla la economa y las instituciones polticas y
militares adecundolas a sus intereses.
El estamento intermedio considerado mestizo , no lo es tanto por sus caracteres raciales
como por su mayor integracin cultura hispanoamericana, obtenida con la espaolizacin
palera (la conversin al catolicismo) y la incorporacin a la fuerza del trabajo de la sociedad
nacional.
El tercer estamento est formado por la masa de los que como indgenas se encuentran en
una situacin de margen cultural.



Los Pueblos Nuevos

La segunda configuracin histrico-cultural est constituida por los Pueblos
Nuevos , surgidos de la combinacin entre deculturacin y fusin de matrices tnicas
africanas , europeas e indgenas .
Los denominados Pueblos Nuevos dado que constituyen entidades tnicas distintas de sus
matrices constitutivas . Constituyen Pueblos Nuevos los brasileos , los venezolanos , los
colombianos , los antillanos y una parte de Amrica central y del sur de las EE.UU.
Se diferencia de los pueblos testimonios por no haber experimentado las compulsiones del
sistema de plantacin , se encuentran en Chile y Paraguay . Fueron Pueblos Nuevos aunque
ms tradamente los del Uruguay y Argentina.
Los pueblo nuevos constituyen la configuracin histrico cultural mas caracterstica de las
amricas porque estn presentes en todo el continente. En muchos casos como en el de los
pueblos americanos presenciamos el surgimiento de pueblos nuevos formados por la conjuncin
y amalgama de tnias originalmente muy diferenciadas, logradas bajo condiciones de dominio
colonial, desptico, impuesto por los agentes locales de la sociedad mas desarrollada.
Los pueblos nuevos de Amrica se formaron por la confluencia de contingentes profundamente
dispares en cuanto a sus caractersticas raciales y culturales, como un subproducto de proyectos
coloniales europeos. Al reunir , blancos, negros e indios en las grandes plantaciones de
productos tropicales o en las minas cuya finalidad era surtir los mercados europeos y producir
ganancias, las naciones colonizadoras plasmaron pueblos profundamente diferenciados en si
mismo y de todas las tnias que los componan. As al lado del blanco, que desempeaba la
jefatura de la empresa , del negro esclavo, del indio tambin esclavizado, fue surgiendo una
poblacin mestiza en la que se fundan aquellas matrices en las mas variadas proporciones.
Poco tiempo despus de inauguradas las empresas coloniales, la nueva poblacin nacida e
integrada en aquellas plantaciones y minas, ya no era europea, ni africana , ni indgena, sino que
configuraba las proto-clulas de una nueva entidad tnica .
Al crecer la incorporacin de nuevos contingentes, aquellas proto- clulas fueron conformando
los nuevos pueblos.
Los nuevos pueblos de las amricas son el resultado de formas especificas de
dominacin tnica y de organizacin productiva, establecida bajo condiciones de
extrema opresin social y de deculturacin compulsoria que alcanzaron en la
Amrica Colonial la mas amplia aplicacin.
Tales formas fueron, en primer lugar la esclavitud utilizada como procedimiento capitalista
de reclutamiento de mano de obra entre pueblos tribales africanos y aborgenes, para la
produccin agraria y la explotacin minera y en segundo lugar, la adopcin de la
hacienda como modelo de organizacin empresarial capitalista, que combinando el
monopolio de la tierra y el dominio de la fuerza de trabajo, permitir producir artculos para el
mercado mundial, con el fin de obtener lucros pecuniarios .
La hacienda a sido la institucin bsica confirmadora del perfil de los pueblos
nuevos . Ella condicion la familia, la religin, la nacin misma. Modeladora bsica de la
sociedad, la hacienda dejo su impronta tanto en los descendientes de los que en ella aplicaban
los esfuerzos ya fuera en calidad de esclavos o fuerzas de trabajo libre, como sobre las capas
dominantes rurales y urbanas, todos resultaron de forma por el espritu autocrtico paternalista,
por los gustos seoriales , por la discriminacin social y racial. El sistema de hacienda fue
igualmente emplazado, con las adaptaciones necesarias, a la crianza extensiva de ganado hasta
en las explotaciones extractivas de las riquezas vegetales.
Las formas diferenciadas del modelo de hacienda tienen en comn el dominio del territorio
donde operaban y el control de un contingente humano puesto al servicio de la empresa.
Todas ellas tenan tambin como denominador comn , el carcter mercantil de las
instituciones que permita la vinculacin de las colonias de ultramar con las economas
metropolitanas.
La hacienda colonial se anticipa a la fabrica moderna, por estas caractersticas de
concentracin de los trabajadores bajo el comando de los detentadores de los medios de
produccin , que procuran apropiarse del trabajo, del producto de su trabajo.
En estas condiciones el trabajador solo puede apelar, a fin de desgastarse con menos
rapidez, a la disminucin de su ritmo de trabajo o a la fuga, con lo que arriesgamos la
persecucin y la caza si se trataba de un esclavo.
No tiene all cabida el ciudadano porque la patria es la hacienda para quien nace y vive
dentro de sus lindes.
Entre la hacienda y el mundo exterior solo cabe un mediador que es el hacendadoya
que es el patrn, padrino, protector y jefe poltico. En esta sociedad as
estructurada las instituciones republicanas no result otra cosa que un simulacro de
autogobierno popular, incapaz de esconder su carcter oligrquico.
PUBLI CADO POR LI CEO DE PUNTA DEL ESTE
REACCIONES:

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ETI QUETAS: 2 AO, CONFI GURACI ONES HI STRI CO CULTURALES AMERI CANAS, DARCY
RI BEI RO, LA COLONI ZACI N Y LA CONFORMACI N DE LA AMRI CA MESTI ZA, PROF.
MART N DELGADO
N O H A Y C O M E N T A R I O S :
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Darcy Ribeiro explic magistralmente el origen de las diferencias y semejanzas entre los
pueblos americanos.

En su clsico libro de 1970, "Las Amricas y la Civilizacin: proceso de formacin y causas del
desarrollo cultural desigual de los pueblos americanos" -que usaramos como criterio de
clasificacion en este Blog- , Ribeiro agrupa a los pases actuales de acuerdo con su proceso
civilizatorio en tres grandes grupos:

1. Los pueblos "testimonio": pases que conservaron casi intactas sus culturas
precolombinas y tuvieron poca modificacin migratoria: Mxico, Per, Bolivia, Ecuador
son ejemplos tpicos de este grupo Los pueblos testimonio han tenido ,en trminos
generales, un progreso social y econmico ms lento, caracterizado por gobiernos
autoritarios y la persistencia de mecanismos dinsticos y gobernantes absolutos como
los de incas y aztecas.
2. Los pueblos "nuevos": son aquellos pases cuyas poblaciones originarias fueron
duplicadas por la migracin forzada de esclavos del frica y sus culturas. Los pases
caribeos, Brasil, algunas secciones del Per, Uruguay y el sur afroamericano legado por
el esclavismo en los Estados Unidos han sido definidos por este modelo. La esclavitud y
el desarraigo generaron sociedades pobres, poco educadas y segregadas, que han
tardado ms en desarrollarse econmicamente, y siguen teniendo los niveles ms altos
de pobreza y desigualdad.
3. Los pueblos "transplantados": son aquellos pases que crecieron en base a la
inmigracin europea del siglo 19 y 20 y en los que los pueblos originarios fueron
dominados, desplazados y eventualmente reemplazados por los inmigrantes con
relativamente baja integracin por la va del matrimonio. Esto explica las semejanzas
culturales y sociales entre Canad, Estados Unidos en Amrica del Norte y Argentina,
Uruguay y Chile en Amrica del Sur.
Ribeiro explicaba tambin que dentro de cada pas haba regiones o grupos "testimoniales",
"nuevos" o "transplantados" interactuando. Este es el caso del Sur de Estados Unidos con su
migracin africana -que luego se traslad al resto de las ciudades del Norte- y tambin el caso
del Uruguay.

Los procesos migratorios no slo no han terminado -como asumen los historiadores
"revisionistas" que slo miran las contradicciones del pasado con fines polticos en el
presente- sino que continan y se han incrementado.

Ribeiro nos hubiese invitado a estudiar y analizar las consecuencias futuras de las migraciones
de mexicanos a Estados Unidos, bolivianos, parguayos y peruanos a Argentina, cubanos a Miami
y japoneses a Per con mayor detenimiento.

Para quienes siguen mirando la realidad social con los ojos y la mente abiertos, es bueno pensar
cul de los tres modelos se est siguiendo: el "indigenismo" populista en Bolivia y Per y el
"Black Power" en Estados Unidos predicaron el separatismo y la rivalidad entre razas y culturas.

El modelo de los pases "transplantados" tuvo xito por la mezcla de razas y culturas -an
cuando fuera conflictiva- promovida por estados y constituciones modernas, que promovan la
movilidad social, la educacin laica y comn y la rpida asimilacin en ambas direcciones.

El uso del trmino "Amricas" en plural -que adoptamos en este Blog- apunta tambin a
repensar y abandonar el antiamericanismo y anti inmigrantismos de barricada que sigue siendo
utilizados por izquierdas y derechas retrgradas para echar las culpas por sus fracasos a los
"extranjeros" .

Es hora de volver a leer a Ribeiro para comprender que Amrica es un solo continente