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Los valores Morales

Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en


lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad
como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en
el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad,
la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc.
Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la
calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres,
hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. !s adems
indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren
al ni"o, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
#dems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el
ni"o ha alcan$ado la edad escolar se har participe de esta comunicacin
abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia
ayudarn a insertarnos efica$ y fecundamente en la vida social. %e este modo
la familia contribuye a lan$ar personas valiosas para el bien de la sociedad.
&ecordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo a ellos. 'n hombre vale entonces, lo que valen
sus valores y la manera en como los vive.
(a en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de )mi
libertad), )mi comodidad o bienestar) y se traducirn estos valores en
solidaridad, honestidad, libertad de otros, pa$, etc.
La libertad* La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre.
Libertad de conciencia, para alcan$ar una vida coherente y equilibrada desde el
interior, libertad de e+presin, para poder difundir nuestras ideas y promover el
debate y la discusin abierta, libertad de reunin como garanta para asociarme
con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para
elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad* ,urge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son
compatibles con las necesidades y desgracias de los dems. (a no nos
limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los dems.
# escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los
pases ms necesitados del planeta, compartir no slo en el mbito econmico,
tambin en el educativo y cultural.
Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para
reducir enfermedades y epidemias, por ejemplo.
La pa$* !s qui$s prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha
sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos
y las personas, un mundo que todava se enfrenta a un sinn-mero de conflictos
locales y regionales.
'na persona con altos valores morales promover el respeto al hombre, la
cooperacin y comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, as como de
servicio para el bienestar com-n

Las Normas Morales como expresin de los Valores Morales
,in asumir posturas pesimistas o cnicas, sino propositivas, es necesario
reconocer una realidad* en gran medida el comportamiento de la sociedad
indica que se estn dejando de asumir los valores morales, y en cambio se
introyectan otros que podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las
relaciones humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como* el
egosmo e+cesivo, la influencia de algunos medios de informacin, conflictos
familiares, padres irresponsables en la crian$a de sus hijos, presiones
econmicas, pobre$a, etc.. pero sobre todo el funcionamiento de un ,istema
!ducativo desvinculado de las necesidades actuales de los ciudadanos. ,in
embargo, la formacin escolar debe ser el medio que condu$ca al progreso y a
la armona de toda nacin. por ello, es indispensable que el ,istema !ducativo
/acional, concretamente, renueve la curricula y las prcticas educativas del
nivel bsico principalmente, otorgando prioridad al mbito problemtico
referido.
!l proceso de desvalori$acin siempre ha estado presente en todos los tiempos
y civili$aciones. empero no tan acentuadamente como en la contemporaneidad.
#unque todava e+isten personas que revelan una gran calidad humana, es
decir, que asumen las normas universales de toda sociedad, tales como la
responsabilidad, la humildad, la honrade$, la solidaridad, el respeto, entre
otras. la mayor parte de la poblacin reproduce lo opuesto* la negligencia, el
enga"o, la agresividad, la envidia, etc. ,obran los ejemplos cotidianos que
pueden comprobar esta hiptesis. 0eamos tres casos* la escuela, la familia y la
pareja.
!n el primero, lo -nico que se ha conseguido es reproducir una instruccin
tradicional, desvinculada de las demandas efectivas de los me+icanos 12ctor
#guilar Camn et al.3, 4556*783, y que, adems, soslaya la ense"an$a y
prctica de los valores. Com-nmente, los problemas tpicos de los alumnos
pertenecientes a las instituciones de educacin bsica 1particularmente en el
grado de secundaria3 son* irresponsabilidad en la elaboracin de tareas
escolares, falta de respeto a los profesores, agresividad fsica o verbal hacia
los compa"eros, vandalismo y dems. Para algunos adultos las actitudes
anteriores podran ser normales e incluso justificables ya que los cambios
emocionales y fsicos de la infancia a la adolescencia son diversos. pero tal no
es una verdad absoluta sino circunstancial puesto que los individuos son
impredecibles, distintos entre s, -nicos, y se desarrollan conforme a las
variables y situaciones de su entorno. Por ello, los profesionales de la
formacin escolar debern promover ambientes ulicos agradables y educar
para evitar toda manifestacin anmico social o de prdida de valores. %esde
esta perspectiva, la nueva educacin del siglo 99: tendr que ser
esencialmente preventiva.
#cerca del segundo, a pesar de ser considerada como primordial n-cleo
sociali$ador y potencial transmisor de normas morales al sujeto, en varias
ocasiones ha transitado por un proceso de degradacin. tal es el caso de los
que viven diversos niveles de violencia intra familiar, la desintegracin, la
envidia entre hermanos, la deshonestidad, la desigualdad o preferencia hacia
alg-n hijo, la desconfian$a o escasa comunicacin, etc. Para contribuir
activamente a la solucin de estas problemticas, una alternativa viable es que
las instituciones educativas de dicho nivel fortale$can sustantivamente y
renueven cursos, asesoras pedaggicas generales y especiali$adas referentes
a la ense"an$a de los principios universales, con el fin de impartir una
educacin moral a los padres, en diferentes horarios y de acuerdo a su tiempo
libre. %e ah que la familia tendr que sostener correspondencia directa con la
escuela.
&especto al tercero, tanto el matrimonio como el amor libre son loables slo si
son honestos y vislumbran proyeccin, es decir, si e+iste plenamente el
sentimiento sincero y mutuo. /o obstante, tambin se presentan condiciones
contrarias* la infidelidad y el inters meramente material o econmico, por
ejemplo, lo cual resulta ser una relacin bastante superficial, mundana, efmera
en esencia. #nte esto, una ve$ ms, se plantea necesariamente y con mayor
alcance la imparticin de los principios mencionados.
Con base en la e+periencia, las situaciones en las que se distinguen los
llamados antivalores son diversas y permanentes. tal es el estilo de vida actual.
!l caso de ;+ico no es de los ms e+tremos. el de los estadounidenses s, )...
basta consultar sus altos ndices de criminalidad, prostitucin, drogadiccin,
narcotrfico, alcoholismo, infidelidades conyugales, etc., para constatarlo)
12';#/:%#%!, 458* 73. #s, las generaciones de estos tiempos se orientan
hacia la decadencia.
<odo lo anterior nos proporciona elementos para conformar el perfil del hombre
contemporneo o tambin llamado sujeto posmoderno.4 )La posmodernidad no
destruye lo a+iolgico, sino solamente su fundamento absoluto, su punto de
referencia. La posmodernidad inventa nuevos valores, pero todos ellos andan
hurfanos de fundamento* hedonismo, egosmo, ... ausencia de sentido, ...
individualismo, agresividad, entre otros) 1Colom y ;=lich, 4556* 6>3. !s el
individuo de la contradiccin* por un lado es quien produce y domina la nueva
tecnologa, posee ciertas aptitudes, ejecuta rdenes. por el otro, es un ser
enajenado, alejado de los ideales, desmorali$ado, que con facilidad estalla con
violencia e intenta )aplastar) a sus semejantes. !l panorama es desalentador, y
los esfuer$os reivindicatorios tienen que centrarse en la escuela.
Por -ltimo, la educacin bsica no es slo una de tantas etapas de formacin
escolar, sino tambin es la base en la que se constituye la personalidad del
individuo, o sea, el fundamento intelectual, moral, emocional, etc., que orientar
su posterior desarrollo. lo principal. %e ah la importancia de la transformacin
de este nivel acadmico, que debe consistir en una reestructuracin de la
curricula y las prcticas escolares en las que los profesores y los alumnos
aborden crtica y refle+ivamente 1Paulo ?reire, 455@*7A3, mediante tcnicas
grupales, los diversos temas de actualidad* el racismo, las crisis econmicas, la
identidad nacional, la globali$acin, la se+ualidad, etc., otorgando primordial
importancia al fomento de los valores en coordinacin con la familia. ,lo as
es posible construir un nuevo modelo de sociedad, que se distinga por la
justicia, la igualdad y la armona.