Intentionalitt, Interesse, Affektion -

Das Phnomen der Aufmerksamkeit als

UmschlagsteIle zwischen Aktivitt und Passivitt
Maren Wehrle
Abstract
How should we best describe the nature of subjective experience? Is it something we actively
do or just something that passively happens to us? Husserl provides a wide range of concepts
to grasp the character of experience, from explicit intentionality to passive forms of affection.
On the one hand, one can find the static conception of consciousness of a specific object, on
the other hand, there is the passive genesis of an object in terms of temporal and associative
syntheses and pre-affective unities. But how do these poles relate to each other in situated eve-
ryday experience? To answer this question on the level of content and on the methodological
level, one has to integrate the phenomenon of attention into the phenomenological descrip-
tion of experience. Attention manifests itself in the basic dimensions of perception as well as
on higher levels of cognition. Husserl himself was concerned with this theme mainly in the
context of static phenomenology. Although there are some genetic thoughts on this topic,
Husserl never worked them out systematically. This article attempts to develop such a genetic
concept of attention in order to highlight the continuity of passive and active, actual and inac-
tual moments in experience. In this sense, attention is not only defined by an explicit the-
matic intention, but contains different genetic stages of subjective reference. At the same time
it is surrounded and motivated by objective and habitual horizons. The nature of every subjec-
tive experience is therefore not only to be characterized as a formal temporal unity or an in-
tentional structure. From the very beginning, experience necessarily has a concrete semantic
preference, which amounts to the selective and integrative functions of attention.
Die Welt, die jeweils fur mich da ist, orginaliter, selbst erscheinend, und in erster Ori-
ginalitt in der Weise des Wahrnehmungsfeldes, ist fur mich da als Interessenwelt, und
die Weise ihres Fr-mich-Seins ist jeweils die Weise, wie sie mich interessiert [... ].
1
1. Einleitung
Im Grunde genommen scheint jeder genau zu wissen, was Aufmerksamkeit ist.
Es ist ein Phnomen, das uns alltglich in der eigenen Erfahrung begegnet und
dort als subjektive Leistung im Sinne einer willentlich vollzogenen Konzentrati-
on seinen Ausdruck findet. In der Psychologie wie in der Philosophie gilt Auf-
merksamkeit als Ausdruck des selektiven Charakters der Wahrnehmung und des
Vorstellens, der es erlaubt, sich mit gewissen Dingen ganz besonders zu beschf-
tigen, whrend andere mgliche Bewusstseinsinhalte zu diesem Zweck ausge-
blendet werden knnen. Die vielzitierte und eingngige Definition des Psycholo-
Hua 39, 597.
78
MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION 79
fmerksamkeit als ein durch und durch subjektives zu
deshalb nicht, es mit einer willentlichen Aktivitt
der frhen Psychologie bei James treten die zu Ie ntli-
b n wenn man eine strikte Differenzierung ZWIschen a tlveAn, he
ge e , d . . n von ueren Reizen bedmgten usnc tung
chen Lenkung un emer paSSIve ,
der Aufmerksamkeit vornehmen mchte.
4
.. 'd Ph" en der Aufmerksamkeit einen
Der vorliegende BeItrag SIeht daher m em . hen Passivitt und Ak-
inhaltlichen und methodischen Umschlagspun t, er sowie statischer
tivitt, Aktualitt und wird in die-
und Intentionalitt oder ein personales
sem Smne nIC t nur eme ., Dimension wird in einen umfassende-
Interesse verstanden, sondern dIese .'aktIve . h v nzepten der Leiblichkeit
. dIen' genetlsc en l'.O
ren Zusammenhang mIt en v I .ch ber diesen hinaus, wird
und der Affektivitt gesetzt. MIt HusserSI, afiber zd
ug
fahrung zustzlich zu den
d uf den untersten tu en er r d'
angenommen, ass. a k 'k nkrete subjektive Pri{ftrenz treten muss, Ie
formalen Bewusstsemsstru turen eme 0 . h l I' t t da sich anders eine koh-
eine Differenzierung der te
t
eDIs Bestimmung un-
Eh' ht h' nreichen er aren ass.
rente Erla rung nIC I d B sstseinssynthesen die Hus-
dl d Er[; hrungsstrukturen un ewu , . .,
serer grun egen en a. . I d h konkreten Ebene der mdlVl-
I , d m mIt der matena en, . . . h .
ser vornImmt, muss aru A d' Zusammenhang ergibt SIe el-
duellen Erfahrung verbunden uS
d
Erfahrung und andererseits
. d' I k . d 'ntegratIve Ten enz Je er . h
nerselts Ie se e tI:e un I ,. nlichen Wahrnehmung mit dem BereIC
tritt die enge Verbmdung der paSSIv-sm
gen William James scheint bis heute nicht an Bedeutung verloren zu haben:
"Every one knows what attention iso It is the taking possession of the mind, in
clear and vivid form, of one out of what seems several simultaneously possible
objects or trains of thought. [... ] It implies withdrawal from some things in or-
der to deal effectively with others [... ]."2
Je nachdem, aus welcher Perspektive dieses selektive Geschehen betrachtet wird,
besitzt das Phnomen der Aufmerksamkeit einmal eine hervorhebende und ein
anderes Mal eine ausschlieende Funktion. Dasjenige, was dank der Aufmerksam-
keit in klarer und lebendiger Form vom Bewusstsein aufgenommen wird, steht
dabei insbesondere im Bereich der Wahrnehmung in einer direkten Relation zu
dem, was sich momentan nicht oder nicht mehr im Fokus der Aufmerksamkeit
befindet, ihrem Horizont. Sie geht insofern ber das aktuell Gegebene hinaus, da
sie sich auf den ,ganzen' Gegenstand in seinem zeitlichen und rumlichen Zu-
sammenhang richtet, bleibt aber auch hinter diesem zurck, indem sie nur einen
kleinen Teil des gegenstndlichen Zusammenhangs thematisch macht. Aufmerk-
samkeit entpuppt sich insofern als genuin subjektives Phnomen, dessen prferen-
tielle Tendenz sowohl mehr als auch weniger umfasst als das, was zu einem Zeit-
punkt tatschlich in unserem Wahrnehmungsfeld prsent ist.
Fr James liegt das Wesen der Aufmerksamkeit denn auch nicht nur in ihrer
selektiven Funktion, sondern vor allem in ihrer apperzeptiven Kraft, welche unsere
Wahrnehmung mageblich beeinflusst, indem sie sowohl Erwartungen generiert,
die jeder konkreten Wahrnehmung vorausgehen, als auch das aktuell Gegebene
durch Antizipationen ergnzt. Die Antizipationsleistungen, die der Aufmerksam-
keit zugeschrieben werden, zeigen, dass aufmerksame Wahrnehmung weit mehr
als nur Rezeption dessen ist, was in unserem Blickfeld liegt. ber ihren selekti-
ven Charakter hinaus kommt der Aufmerksamkeit eine integrative Rolle zu, in
der sie vergangene, gegenwrtige und zuknftige Wahrnehmungsinhalte zu einer
Erlebniseinheit verbindet. Demgegenber wird bereits die Wahrnehmung durch
gewisse Interessen gelenkt, die durch vorangegangene Erfahrungen motiviert sind.
Aufmerksamkeit muss demnach von einer rein physiologischen Bestimmung der
Wahrnehmung unterschieden werden und erweist sich rur James als genuin psy-
chologisches Problem, da sie nach subjektiven Kategorien bestimmt, was wir
berhaupt ,bewusst' sehen: "It is for this reason that men have no eyes but for
those aspects of things which they have already been taught to discern. "3
Diese ,subjektive' Seite der Aufmerksamkeit in Gestalt von Erwartungen und
Interessen ist hierbei aufs engste mit ,ueren' Aspekten der Dingwahrnehmung
verknpft, da sich eine assoziative Verbindung zu zuknftigen Wahrnehmungen
nur im Zusammenhang mit bereits erlebten ueren Eindrcken herstellen lsst.
2 James, William: Tbeprincip1esofPsychology, Vol. 1, NewYork 1923, 403f.
3 James, Tbe principles ofPsychology, Vol. 1,443.
4
. . fmerksamkeitsforschung der .kognitiven Psycho-
Dies gilt insbesondere m Bezug auf Au rde lan e Zeit versucht, ZWischen und
logie seit den 1950er Jahren. Auch hier wu h 'd
g
d r die Aufmerksamkeit als entwe-
k . u untersc el en, 0 e 11 V I F r
passiven Aufmerksam eitssystemen z ' (b tt m up) bedingt darzuste en. g. e-
der von ,innen' (top-down) oder qftct theories ofattention: Th.e role ofcr-
nandez-Duque, Diego; Mar .. Ps cholo 6/2 (2002), 153-165. Die en
ceptual metaphors, in: ReView of l't I nfung mssen aber nicht unbedmgt als
bzw, subjektiven Faktoren der Aufmer am fl: aus vergangener Wahmehmung" so-
Ausdruck von Aktivitt angesehen werden.;m blendete Inhalte, die dem Subjekt
wie vor oder whrend eines Experiments . urz uf der Aufmerksamkeit indirekt ?e-
nicht explizit bewusst sind, knnen aenannter uerer nur Im
einflussen. Andererseits kann fiEmksamkeftsaufgabe im Expenment
Kontext einer willentlich ausgefiihrten k ber die gegenwrtige Aufmerksam
sichtbar bzw. messbar werden. Eine? er N
IC
owissenschaft bieten z.B. Goldstein,
forschung der kognitiven Psychologie und Berlin/Heidelberg ,200.8.
gen B.; Irtel, Hans (Hrsg.): Wahrnehmungsfry New York 2006. Einen m le
Styles, Elizabeth A.: Tbe Psychology of ibt Neumann, Odmar: der..
A
.
uf
Theorien und Metaphern seit den 1950er F (Hrsg.): Aufmerksamkeit, Gottl?-
merksamkeit, in: Neumann, Odmar; he siehe Mole,
g
en/Bern/TorontolSeattle 1996. Fr emCe
al
krlt1SC
p
(Hrsg): The Routledge Compamon to
. . S John- vo, aco
topher A.: AttentIOn, m: ymon
d
, IN' York 2009 495-509.
Philosophy of Psychology, Lon on ew ,
80 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
81
der personellen sowie kulturellen und gesellschaftlichen
5
Interessen zu Tage. Da
Aufinerksamkeit auf all diesen Ebenen wirksam ist, kann sie als Verbindungsglied
zwischen sinnlich-leiblicher Erfahrung und hheren kognitiven Bereichen, Passivi-
tt und Aktivitt sowie Individuum und Gesellschaft fungieren,
In der Konsequenz gliedert sich die Argumentation des vorliegenden Beitrags
wie folgt. Nach einer kurzen Bestandsaufnahme darber, welchen Stellenwert die
Aufmerksamkeit in der statischen und genetischen Phnomenologie Husserls
einnimmt (2), wird Aufmerksamkeit im ersten Hauptteil dann zunchst als The-
ma der statischen Phnomenologie untersucht (3), Um das Kriterium der Auf-
merksamkeit in die Erfahrungsanalyse einzufiihren, werden frhe Vorlesungen
von 1904/1905 vorgestellt, in denen Husserl erstmals explizit das Thema Auf-
merksamkeit aufgreift (3.1). Zustzlich zur formal-eidetischen Bestimmung der
Bewusstseinsstrukturen kommt hier ein Gefiihlsmoment ins Spiel, das lediglich
gegenber gewissen Erfahrungsgehalten von Bedeutung ist: das Interesse, Schon
hier wird deutlich, dass eine rein aktive Bestimmung der Aufmerksamkeit als ex-
plizite Form der Intentionalitt zu kurz greift. Aufmerksamkeit definiert als Mei-
nung und Interesse erweist sich als Phnomen zwischen Aktivitt und Passivitt,
das die Grenzen einer statischen Perspektive aufzeigt (3.2),
In einem zweiten Hauptteil werden deshalb systematisch die bei Husserl ver-
nachlssigten Grundzge einer mglichen genetischen Phnomenologie der
Aufmerksamkeit erarbeitet, die zwischen passiven und aktiven Formen der Erfah-
rung vermitteln sollen (4). Die aktuelle thematische bzw. fokale Aufmerksamkeit
steht dabei immer in Zusammenhang mit einem inaktuellen gegenstndlichen
Horizont, aus dem sich potentielle Affektionen generieren knnen. Die Affektion
ist wiederum nur innerhalb eines bergreifenden Erfahrungs- und Handlungszu-
sammenhangs zu verstehen, der seine Motivation und Typik aus dem habituellen
Horizont eines Subjektes generiert. Dass die selektive Funktion der Aufinerk-
samkeit sich nicht auf den Bereich des personalen Interesses beschrnkt, sondern
bereits auf den passiven Ebenen der Erfahrung mageblich ist, sollen Husserls
genetische Betrachtungen ber das Interesse in Etfthrung und Urteil zeigen (4.1).
Der Wirkungsbereich des Interesses umfasst hierbei unterschiedliche Ebenen,
von der Passivitt ber die leibliche Erfahrung bis hin zur willentlichen Aktivitt.
Abschlieend soll mit Hilfe spter Texte zur Lebenswelt ein genetisches Stufen-
modell der Aufmerksamkeit entwickelt werden, das von der passiven Vorgege-
benheit bis hin zur aktiven Erfassung eines Gegenstandes reicht (4.2). Hierbei
wird das enge Wechselverhltnis zwischen Affektion und expliziter Intentionalitt
sichtbar, die in der konkreten Erfahrung durch die Einheit eines Interesses ver-
bunden sind. Aus der Perspektive des Aufmerksamkeitsphnomens erscheinen
5
Auf intersubjektive Interessen und Interessenhorizonte im Sinne von Traditionen, Nor-
men und der ffentlich-medial geprgten Meinung wird im Rahmen dieses Beitrags zwar
nicht explizit eingegangen, trotzdem ist diese Dimension implizit mitgedacht.
explizite Intentionalitt und Affektion nun nicht mehr als zwei differ:nte oder
gar voneinander getrennte Bereiche, ,sondern Pole desselben Phanomens,
die untereinander in einem Verhltms der KontmUltat stehen. ,
Abschlieend soll gezeigt werden, dass der so erweiterte
griff notwendig zum Wesen jeder subjektiven Erfahrung (5). der
'h" t Selbstbezug des Bewusstseins ist als formale Bedmgung der r a rung
m arenhe d d "ber hinaus muss es eine minimale inhaltliche
anzuse en, son ern aru h h d Erfahrung dIe
geben, damit berhaupt von einer kohrenten Wa rne mung un
Rede sein kann.
2. Der Stellenwert der Aufmerksamkeit in der Phnomenologie
1
'I d' A fj erksamkeit im Gegensatz zur
Fr die Phnomenologie Husser s spIe t le u m d Ib Z' t
, ' diesem Thema - as zur se en el
psychologischen Ausemandersetzung mIt h h 'den Vorder-
1
'L' 'rhalb der Wa rne mung m
den Anteil ,menta er elstungen mne ," fi nicht verwunderlich,
grund rckt - zunchst keine groe Rolle. ISSt,mhso ern
tw
dig durch subjek-
h
h" nologlscher lC t no en ,
als jede Wahrne mung aus p an?me, . bloe Ern findung oder ein Sin-
tive' Bewusstseinsleistungen bedmgt 1St. Eme, k d P tw wie Gegenstnd-
nesdatum stellt noch kein wahrnehmbares ObJe t
l
,ar; SONe dl'esem Zusam-
b
' k' A ff: ung g eIstet ur m
lichkeit wird erst durch su Je tlve u ass . . twas sprechen. Da
, ' 1'''t d h Bewusstsem von e ,
menhang lsst SICh von IntentlOna lta, ' : d d' b nur in einer bestimm-
, f d G t d gerichtet sm leser a er
WIr au en ganzen egens an , "'I' A fi'L' ssung darber hinaus
k
' b' k n sich dIe Jewel 1ge u Ja
ten Perspe tlve gege en 1St, an, ' ktuell Prsente beschrnken. Jede
nicht auf das Empfindungsmatenal SOWIe a
l
d 'ne apperzeptive Funk-
h
"I' h S' nne hat mJo ge essen el
Wa rnehmung 1m elgent IC en 1 , b h' geht Das subjek-
, , " S' oob d perzePtlV Gege ene maus ,
bon, da SIe m Ihrem mn u er as A fj k keit betont gehrt bel
'I d h J Is Kern der u mer sam ,
bve E ement, as auc ames a I "'VT h nehmung. Jede Wahr-
, B h 'b g der norma en wa r , ,
Husserl ohnehm zur esc rel un, ," d d h AufmerksamkeIt m
h
"fi h bJektlve Zuwen ung, "
ne mung setzt eme speZI ISC su , 00 d halb Husserl dem Ph-
. , D' . t emer der Grun e, wes
emem vagen Smne voraus. les IS I' " t und zunchst nur als
nomen der Aufmerksamkeit keinen eigenen Patz emraum
, , b ' t 6
ModlfikatlOn der Wahrnehmung estlmm. ch 'ch . Bewusstseinsakt auf ge-
, l't "t wona SI em
Das statische Konzept der 1 ' 'h schon Aufmerksamkeit voraus, da
nau ein Objekt bezieht, setzt somIt elgenthc
-------------, keit noch nicht als eigenes
6 In den Logischen Unlersuchunt,en WIrd esetzt. Erst in der 2004
anerkannt und grtenteils mIt unterscheidet Husserl deZIdIert zWf-
lesung Wahmehmung und Aujmerksamketl V? h Aufmerksamkeit (vgl. Hua 38, 119), Au
schen bloer Wahmehmung und thematlsc d L ik Vorlesung von 1906/07 ,(Hu
a
rnerksamkeit taucht in Gestalt des c:':ua und in spteren Texten wIe
24) den Vorlesungen zur Bedeutungslehre von M kripten zur Lebenswelt (Hua 39) aUI.
jah;ung und Urteil sowie den 2008 erschienenen anus
82 MAREN WEHRLE
INTENTIONAUTT, INTERESSE, AFFEKTION
83
das jeweilige Korrelat eines solchen Aktes auf einen zeitlichen und gegenstndli-
chen Kontext verweist, aus dem es herausgehoben wurde. Den dabei beteiligten
Aufmerksamkeitsaspekt der Intentionalitt bercksichtigt Husserl erstmals syste-
matisch in seinen Vorlesungen von 1904/1905 zu Wahrnehmung und Aufinerksam-
keit. Das Konzept der Intentionalitt wird in Bezug auf die Wahrnehmung erwei-
tert, .sodass es von einer bloen gegenstndlichen Auffassung bis hin zu einer
Form der Intentionalitt reicht, die Husserl nun "Meinung" nennt. Zu
emer solchen thematischen Intentionalitt kommt auerdem ein gefUhlsmiger
Aspekt, das "Interesse", hinzu, welches einerseits die Intensitt ausdrckt mit der
wir uns einem Gegenstand zuwenden, und andererseits die Motivation den
Fortgang weiterer Intentionen verbrgen soll.
dieser Stelle wird bereits deutlich, dass die Auseinandersetzung mit dem
der Aufmerksamkeit die Einbeziehung einer genetischen Perspektive
sowohl emfordert als auch auf diese vorausdeutet. Noch bevor Husserl eine Dif-
ferenzierung in noetische und noematische Momente des Bewusstseins vor-
zeigen sich i.n dieser frhen Vorlesung erste Anstze fUr die Entwicklung
e1.ner genetischen Phnomenologie. Die implizite genetische Tendenz
dIeser fruhen Vorlesung hngt eng mit der Thematik der Aufmerksamkeit zu-
die sondern auch inhaltlich auf eine subjektive Per-
spektIve angewIesen 1st. Da em Ich-Pol in dieser Hinsicht nicht mehr als Aus-
gangspunkt der Akte gengt, stellt sich nun die Frage nach der Habitualitt und
den des Erfahrungssubjektes, d.h. nach der Motivationsgrundlage und
Ver!auf der Wahrnehmung. Gleichzeitig ergibt sich mit dieser sub-
.des momentanen Blickfeldes die Notwendigkeit einer
raumhchen eb,enso WIe emer qualitativen Unterscheidung in Vorder- und Hinter-
grundbewusstsem bzw. aktuelles und inaktuelles Bewusstsein.?
In der genetischen Phnomenologie versucht Husserl, diesen passiven Sinnbildun-
gen nachzugehen und.. die zeitliche und assoziative Struktur der subjektiven
Doch auch hier wird das Phnomen der Aufmerk-
samkeit noch systema.tisch i?tegriert. An einem Ende steht dagegen das
der AjfektlOn, das dIe paSSIve Grundlage jeglicher Aktivitt des Bewusst-
sems und am anderen Ende die explizite Intentionalitt. Welchen Stel-
lenwert m dIesem das Interesse beansprucht, bleibt weitgehend
In frhen Schriften taucht es als thematische Intentionalitt
oder der Intentionalitt auf, in spteren Texten dage-
gen als allgememe motivationale Struktur der ,vTah h '1 ' h 1I'
ch B h 'b d Wo rne mung SOWIe a s m a t 1-
e esc ,ung . es bzw. intersubjektiven Horizontes. So unver-
bunden WIe SIch dIe belden Pole Aktivitt und Passivitt gegenberstehen, bleibt
7 Diese Differenzierung nimmt H I' d k' '
samkeitsthematik vor und s l':l en ueen I Im mit der Aufmerk-
Hua 3/1, 71). P an dieser Stelle von "Hmtergrundsanschauungen" (vgl.
auch das Verhltnis der genetischen zur statischen Perspektive der Phnomenologie zu-
nchst unklar. Im einen Fall hat man es mit der zeitlichen und inhaltlichen Dy-
namik des Gegebenen und somit auch mit dessen punktueller Unbestimmbarkeit
zu tun, im anderen mit einem fertigen gegenstndlichen Korrelat gem des
Schemas von Inhalt und Auffassung.
8
Um das Zusammenspiel dieser beiden Ebenen besser in den Blick zu
knnen, wird im vorliegenden Beitrag versucht Affektion und Interesse systematisch
als zwei Seiten desselben Phnomens, der Aufmerksamkeit, zu verstehen, die sich wech-
selseitig beeinflussen. Die phnomenologische Beschreibung der wi:d
so um den entscheidenden Aspekt der Aufmerksamkeit ergnzt, der mhalthch e1?
Bindeglied zwischen passiven und aktiven Bewusstseinsformen darstellt un? mit
dem sich zugleich methodisch eine Brcke zwischen statischer und
Untersuchungsebene schlagen lsst. Unter dem Titel einer statischen
von Aufmerksamkeit folgt nun zunchst eine Darstellung von fruhen
Texten zur Aufmerksamkeit. Hierbei soll aber bereits die NotwendIgkeit emer ge-
netischen Erweiterung des Aufmerksamkeitsbegriffes deutlich werden.
9
d
' H I d den Strukturzusammenhang
Das betreffende theoretische Konstrukt lent usser azu, " d d 't auf
, " ' d ' t' len Gegenstan en an erersel s -
zWischen sinnlicher Matene emerselts un mten IOna d b I d 'Auf-
, ' . h d h t uf der Ebene er, esee en en
zuzelgen. GegenstndlIchkeit beste t emnac ers. a I' h S ffi d ch das Sub)' ekt er-
1: d h' D utung des smn IC en to es ur
lassung, .. wenn eme sogenannte e.. d' Iben Sinnesdaten verschiedene
folgt ist, Dieses Schema kann zwar erklaren, warum G t" de sich zeitlich und
Auffassungen erfahren knnen, lsst jedoch au,er AC,ht, ::tbauen, Vgl. hierzu
perspektivisch durch Abschattungen u?d (Hrsg.): Husserl-
Breyer, Thiemo: Inhalt/Auffassung, Artikel m: Gan er,
Lexikon, Darmstadt 2010, 151-153, d EU d n von der Autorin
9 Teile der im Folgenden behandelten Stellen Hua fJun k end Normativitt in
bereits in Bezug auf die Frage nach der vO
h
1.!' :er saci- waren daher
ei,nem anderen Artikel besprochen. GeWIsse _ berlegungen zur
lllcht zu vermeiden. Vgl. Wehrle, Maren: pu . H rl ttudies 26/2 (2010),
Beziehung von Normalitt und AufmerksamkeIt bel E. usser, m. usse
DOIlO.I007/s10743-010-9075-5.
84 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
85
3. Aufmerksamkeit aus statischer Perspektive
3.1 Husserlsfthe berlegungen zur Aufmerksamkeit: Meinung und Interesse
10
In den Vorlesungen zu Wahrnehmung und Aufmerksamkeit differenziert Husserl
zwischen verschiedenen Stufen des Bewusstseins bzw. Bewussthabens von etwas.
Hiermi.t geht. eine Erweiterung des Intentionalittskonzeptes einher, das nun so-
wohl dIe F?rmen gegenstndlicher Auffassung als auch den explizi-
ten Bezug auf emen bestImmten Gegenstand umfasst. Die Unterscheidung in ei-
ne Auffssung und einen thematischen Bezug zum Gegenstand
ergIbt sIch 1m Kontext der Frage, ob es verschiedene Bewusstseinsqualitten in-
nerhalb der Wahrnehmung gibt. Steht etwas aktuell im Fokus des Bewusstseins
oder gehrt es nur zum zwar gegenstndlichen, aber unthematischen Blickfeld
der Wahrnehmung?
Zunchst muss eine Ebene der vorgegenstndlichen Empfin-
dung emer gegenstndlichen Auffassung gleichsam das
,Matenal vorgIbt. Dlese.. Jed?ch als Grenzbegriff, da das Empfundene stets
nur als Aufgefas.stes WIrd. Die Auffassung fungiert demnach als erste
der. Die zweite Stufe ist durch eine spezielle Form der In-
charakterlSlert, die Husserl als Meinung bezeichnet. Sie hebt inner-
halb emes gegenstndlichen Zusammenhangs etwas besonders hervor und macht
es thematisch.
12
Sie kann sich s 't f' b' ..
amI au eme est1mmte SeIte emes Gegenstan-
des: aber auf mehrere Gegenstnde beziehen, die durch diesen Akt der
Memung eme kollektive Bedeutung erlangen, d.h. zusammengemeint werden.
13
10 Die folgenden Ausfuhrungen bez' h . h hl' I'
A fi ks k' . .Ie en SIC aussc le Ich auf Husserls Darstellungen zur
38. Weitere frhe Stellen zu.m Thema finden sich z.B. in Hua
h
' A .' d ua , 35.' und Hua 26, 18-22. In diesen Texten findet keine systemati-
sc e useman ersetzung mit dem Zusam h W h h
keit statt In Hua 26 k d . men ang von a rne mung und Aufmerksam-
h bl
' I . er Begnff des Interesses zwar vor, eine Unterscheidung zwi-
sc en 0 er ntentlOna Itat (Auffass n) d' . II .. .
find t . h b 'h lugun emer spezie en IntentIOnalItt (Memung)
e SIC. a er mc t. nteresse :vird als ein Aspekt des Gefuhls an esehen der sich im
dneutralen Int.entlOnalitt durch seine Lebendigkeit das' Engagement
auszelC net, mit em man bel den Di ,. Z A fi k '"
ten vgl B' t B H ' ngen Ist. ur u mer samkelt m diesen frhen Tex-
b p' ruce: usserl and the phenomenology qf attention in' Boi Luciano' Kersz-
Eerg, lerrMe; hatras, .Freder!c (Hrsg.): Rediscovering
ssays on at ematlcal Bemgs Physical r l"ty P . d
2007 13 33 Eh'd '. ea I , erceptlOn an Consciousness Dordrecht
tion;lit;) u'nd
r
el /t Faktoren der Aufmerksamkeit: den (Inten-
auf die Bes h 'b IHsc en Aspekt .(lnteresse). Diese Charakterisierung trifft ebenso
c rel ungen m ua 38 zu die Beg t' . Art"k
sichtigt. Unabhngig davon teilt d 'r dou sem.em I el leider nicht berck-
des thematischen As ekts in der er vo: legen e die dass die Dynamik
rckt und die 1: I
P
B' Phanomenologle zunehmend ins Zentrum
lOrma e estlmmthelt der Aufmerks k' I I . ,
verliert. Vgl. Begout Huss I dth h am eH.a s ntentlOnalItt an Bedeutung
11 Vgl H ,eran ep enomenolotnJ o'attentlOn 28
. ua 38, 12. (V u ,.
12 Vgl. Hua 38, 73.
13 Vgl. Hua 38,75.
Die spezielle Intentionalitt in Form des Meinens hat im Gegensatz zum blo
gegenstndlichen Auffassen eine bevorzugende, abgrenzende, gestaltende und
zugleich objektivierende Funktion. Diese explizite Form der Intentionalitt bezeich-
net Husserl denn auch als einen "merkwrdigen bevorzugenden und gestalten-
den Faktor"14 der Wahrnehmung.
Damit ist eine erste Unterscheidung zwischen Wahrnehmung im Sinne der
Auffassung und Aufmerksamkeit als selektive und integrative Gre, die innerhalb
eines gegenstndlichen Zusammenhangs fungiert, getroffen. Aufmerksamkeit als
Meinen von etwas sorgt demzufolge fr eine Unterscheidung in das aktuelle Be-
merkte und den unbemerkten Hintergrund. Die gesamte, zu einer gegebenen Zeit
auffassbare Gegenstndlichkeit ist dabei das "momentane Blickfeld"l5, aus dem
die Meinung etwas herausgreift. Als Ziel der meinenden Aufmerksamkeit be-
nennt Husserl die klare und deutliche Gegebenheit des Gegenstandes, die durch
eine genaue explizierende Betrachtung in einem Prozess von Intention und Er-
fllung gewhrleistet werden soll.
Die heraushebende und objektivierende Funktion der Meinung stellt jedoch
nur eine Seite des Phnomens Aufmerksamkeit dar: Sie ist zwar die formale und
strukturelle Voraussetzung fr jede konkrete Gegebenen
durch ein Subjekt, zu einem vollstndigen Aufmerksamkeltserlebms muss nac?
Husserl aber noch ein Gefhlsaspekt hinzu kommen, das jeweilige MeI-
nende Aufmerksamkeit kann demnach als "etwas Auszeichnendes m BeZIehung
auf einen wahrgenommenen Gegenstand" definiert werden,
in besteht, "unter der jeweiligen Mannigfaltigkeit prsenter Objekte geWIssen eI-
nen Vorzug zu erteilen"16. Die jeweilige subjektive durch
ihre Bevorzugung aus vormals nur wahrnehmbaren dIe SIch ge-
genstndlich aufgefassten Zusammenhang befinden, explIZIte, d.h. ,fit
r
SIch wahr-
genommene[ ] Objekte[ ]"17. ck .
Das Interesse erscheint in diesem Zusammenhang einerseits als Ausdru em.er
konkreten subjektiven Beziehung zum Gegebenen und andererseIts
die Motivation und ,Stabilisierung'18 jeder speziellen Intent1onahtat: In:eresse steht
d
. . .' h . ch I t ss sondern fr emen funda-
an leser Stelle mcht nur fr em t eoretls es n ere e, .' .
mentalen Aspekt der Wahrnehmung selbst, auch wenn Husserl SICh
k
. . hEl" t g des Phnomens bedIent.
1
er enntmstheoret1scher Metap ern zur r au erun
14 Hua 38, 75.
15 Vgl. Hua 38, 90f.
16 H
ua 38,86.
17 Hua 38 86. .. I' h d' K zen-
18' .' b . t sInteresse ermog IC t le on
Die Stabilisierung einer Intention durch elll estlmdn:'be . r eren Zeitraum ohne
tration auf eine Handlung oder einen Gegenstan u er emen ang ,
dass es zu Ablenkungen oder Langeweile kommt. k' k" Is erste explizite Aus-
19 Die Vorlesungen zu Wahrnehmung und Aufmerksam a unter Absehung von
einandersetzung Husserls mit dem Phnomen derllWa rn"e Regula' Vongehr,
bedeutungstheoretischen oder logischen Frageste ungen IU I, '
86 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
87
Fr Husserl gilt zwar, dass das Interesse eidetisch in der gegenstndlichen
(Intentionalitt) fundiert ist und infolgedessen selbst in die Kate-
der Erlebnisse gehrt; gleichzeitig nimmt es aber aus genetischer
Hmszcht eme pnmre Rolle ein, indem es den Wahrnehmungsverlauf vorantreibt
so "Schritt fur Schritt"20 zu neuen Wahrnehmungen fuhrt. Das Interesse hat
I? diesem Kontext eine vllig andere Grundlage als die Meinung, da seine eigent-
hchen "Motoren und Q!tellen"21 die Gefhle sind. Das Ziel der Intentionalitt im
Sinne des orie?tiert sich nicht am Mastab der jeweiligen Erfullung
des Intendierten, sondern bestimmt sich anhand des Grades der
gefiihlsmigen Intensitt. Durch seine direkte Fundierung in den
erzeugt das Interesse ein Verhltnis von Intention und Eifllung, das sich
m..der konkreten in einem Rhythmus von Spannung und Lsung aus-
druckt. Husserl schreibt der Intentionalitt an dieser Stelle zum ersten Mal eine
sowie einen ,Lustaspekt' zu, der auf das sptere Konzept der
TnebmtentlOnalitt vorausdeutet.
.. Doch nur die Lust, sondern auch andere Gefuhle wie Ekel oder Angst
den Verlauf des Interesses knpfen. Welche Art von Gefuhl dies
spielt fur die Funktion des Interesses keine Rolle: "Jedes an die
Sachen geknupfte Gefuhl hebt die Intensitt des Interesses."22 Hus-
serl spncht darber hinaus von einer generellen Lust m A fj k d' d
b
'.. d F a u mer en, le azu
eltragt en ortgang der \V;ahr h . , .
'. ne mung zu motivieren und neue IntentlOnen
zu erregen. Dieser gefuhlsbedingte Motor der Wahrn h . d ch H I
b
'h . d e mung wir na usser
a er mc t pnmr urch die Sa h ' I G .
. ' c en angeregt. m egentetl, der Lustaspekt der
Aufmerksamkeit besteht fur H I' d L d
. usser m er ust es Bemerkens selbst: "Lust an
dem Rhythmus des sich spannenden und zugleich lsenden Interesses [...], eine
Lust (an dem Fortgang) des A fj k "23 D I .'
d
' u mer ens . as nteresse erschemt bereits an
leser Stelle als notwendiger p . A . b d
. aSSlver ntne es Wahrnehmungsverlaufs, auch
wenn Husserl diesen psycholo' h A kid" ,
k
. glSC en spe t e 19ltch 1m Kontext eines Er-
enntmsstrebens verortet Es i t 'M fu . .
. . " s em otor r mem Begehren nach Erkenntms
e.s veranlasst mich zur nheren Inbetrachtnahme des Gegenstandes zur Beschi
tlgung neuer Wahrnehmun d' Tc'1 ' '
'VT h h . g, le neue el selten desselben zur eigentlichen
wa rne mung bnngen "24 D h' . fuh .
. er ler emge rte Begnff des Interesses ist somit
Thomas: Einleitung der Herausgeber in' H 38 XXIII)
, folgedessen nicht in eine th '.' h ua S. ' gelten. Der Begriff Interesse wird in-
zum Begriff des theoretis eoretlsc en mne gebraucht, wie Husserl in Abgrenzung
38 103) Trotzdem la"sst sclceh
n
. InHteresses
l
von earl Stumpf ausdrcklich betont (vgl. Hua
, , . m usser s Beschreibu d B' . 1 . ,
kenntmstheoretisches Interesse erkennen' DIngen un elspie en sem eIgeneS
dem und das richtige Erke d D' . as soll vor allem das Bemerken for-
20 Hua 38, 108. nnen er mge vorantretben (vgl. Hua 38, 110, 118).
21 Hua 38, 108.
22 Hua 38, 107.
23 Hua 38, 108.
24 Hua 38, 118.
einerseits als Gemtsakt definiert und drckt sich in Akten des Wollens, Wn-
schens oder Erwartens aus, andererseits geht seine Wirkkraft weit ber diesen Be-
reich hinaus: Da jede Intentionalitt notwendig von einem Interesse begleitet
sein muss, kann es im obigen Sinne auch als der Wahrnehmung inhrentes dy-
namisches Streben verstanden werden.
Unter Hinzunahme des Interesses erweist sich die vormals nur formal be-
stimmte Intentionalitt auch als inhaltlich motivierte Dimension. Im Gegensatz
zur Meinung, als deren intentionales Ziel die klare und deutliche
des Gegenstandes formuliert wurde, weicht die Funktion des Interesses von dIe-
sem generellen Telos teilweise ab. Dies liegt daran, dass die Intensitt, der Wahr-
nehmung nicht bei schon erfullten bzw. "gesttigten"25
menten am grten ist, sondern sich gerade durch das Fehlen und Vermissen
ner Sache auszeichnet. Das Interesse strebt vordergrndig nach der Erfullung ei-
nes empfundenen Mangels und ist somit nicht nur Prsenten
beschftigt, sondern immer schon auf weitere potentielle
aus die sich dem Wahrnehmen neu darbieten sollen"26. Zu Begmn uberwlegt
die;e Intensitt der Intentionen"27, whrend im weiteren Verlauf
der Wahrnehmung die Intensitt der Erfullungen der betreffenden Intentionen
einen greren Raum einnimmt. So wird das Interesse besonders durch das Neue
d
..' . d d d fuhren kann dass das Interes-
un ZukunJtzge angezogen em Umstan , er azu '
se nach einer "allseitigen erschpfenden Betrachtung"28
auch abnehmen kann: Sind die Wahrnehmungszusammenhange ofters durch-
I fi
.' ", d verliert die Sache an Inter-
au en und uns Jede Emzelhelt vertraut gewor en, so ,
esse', sie wird langweilig."29 . ' I d A f
Statt einer adquaten Wahrnehmung, die von Husserl als Ideales Zle er. u-
. .' d ch d I t esse zu einem Wettstreit um
merksamkelt bestimmt wird kann es ur as n er " ..
, .' d Bemerken for-
das Bemerken"30 kommen. Das Interesse ist somit zwar eme as ,
, h h b .trgt kann aber zuglelCh
dernde Kraft, die zu einer ,besseren Wa rne mung el, d'
d
' d I fi da das allzu Bekannte le In-
leser teleologischen Ausnchtung ZUWI er au en, . d
, E' d .. ck h' ngibt Die Verbesserung er
tensltt mindert und sich so neuen m ru en 1 '. ,. d
k
. . t 'ch unter diesen Umstan en
Wahrnehmung durch die Aufmerksam elt erweis SI , . G
. . d I d d" t n Gegebenheit emes egen-
lllcht als allgemeines regulatives I ea er a aqua e f d" .
, O' d ich in Bezug au le Jewel-
standes, sondern vielmehr als relatives ptlmum, as s 'b 31 B t'
I
. k kr S b' ektes ergl t ewuss sem
1gen Handlungen und Interessen des on eten u J .
25 Hua 38, 107.
26 Hua 38, 107.
27 Hua 38, 107.
28 Hua 38, 108.
29 Hua 38, 108,
30 H
31 ua 38, 108. f d' k ftutive Rolle die Normalitts-
Vgl. etwa Hua 39, 204; Hua 11, 23f. 1t,1 Bezug aU
b
t inn'erhalb der Erfah-
kriterien wie Einstimmigkeit und relative bzw. a so ute
88 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
89
ist also nicht einfach Bewusstsein von etwas, sondern von etwas Bestimmtem. Inten-
tionalitt kann deshalb ohne die Differenzierung des Bewusstseinsjeldes, und d.h. oh-
ne konkrete subjektive Priijerenzen, nicht stattfinden. Wahrnehmung gnzlich ohne
Interesse wre nicht denkbar, weil es nach Husserl "nie an Motiven der Bevorzu-
gung fehlen kann"32. Im Phnomen der Aufmerksamkeit, insbesondere in Form
des Interesses, zeigt sich an dieser Stelle ebenfalls die zeitliche und horizontale
Struktur jeder Wahrnehmung. In der diesbezglichen Beschreibung lassen sich die
Wurzeln der spter ausgearbeiteten Horizontintentionalitt erkennen. Bevor man
Bewusstsein von etwas, d.h. von einem ganzen Gegenstand, haben kann, mssen
zeitliche und assoziative Syntheseleistungen vorangehen.
Durch dIe Emhett emes Gesamtinteresses wird in diesem Kontext ein individuel-
ler und inhaltlicher Zusammenhang des Gegebenen hergestellt.
Hu.sserl in diese: Vor.lesung die eidetische Vorrangstellung von Ge-
genstandltchkett und IntentIOnalttt gegenber dem Interesse betont und eine
statische Beschreibung beider Komponenten anstrebt stt er wiederholt auf die
Schwierigkeit, Interesse und Meinung im Erfahrungs;erlauf auseinanderhalten zu
Eine statische bzw.Junktionale Trennung;B ist demnach nur nachtrg-
beh m der Deskrzptton. durchfuhrbar. In der Erfahrung treten Meinung und Interes-
se dagegen "Hand m Hand"34 auf und sind gleichermaen konstitutiv fr das
Phnomen der Aufmerksamkeit.
35
Beide haben daher "einen gewissen Rechtsan-
darauf,. zu heien"36. Sie bilden eine "praktische Ein-
heIt , SIe was "erfahrungsmig zusammen auftritt"37. In der
:rwelst sIch die Meinung allerdings gegenber dem Interesse als vor-
rangIg: SIe wud als abgrenzender Akt definiert, in dem das Gemeinte zugleich das
darstellt. Das Interesse setzt somit logisch die Meinung als Mg-
ltch.kelt emes [s] "38 des Gegenstandes voraus. Whrend die
elgentlt0 objektivierender Akt gilt, stellt das Interesse lediglich eine
dieses Aktes dar. Demgegenber kann die
FunktIon der Memung weder eine Gefhlsbasis vorweisen noch mit dem Ma-
stab der Intensitt gemessen werden. Das pure ,Herausheben' eines Gegenstandes
rung spielen, siehe Steinbock Anth J. Ph l'
malifo\' in' Ma d W Id 28' (1 ony.. enomeno ogzcal concepts cfnormaliry and abnor-
32 n an or 995), 241-260.
Hua 38,108.
33 Mit funktional ist hier lediglich g . t d M . .
rer Funktionen in d W h h emem, ass man emung und Interesse hinsichtlich Ih-
tisch d h in Ab a rnedmun
g
unterscheiden kann. Diese lassen sich aber nur sta-
, . . stra t10n von en konkreten zeitlichen Wahrnehmungsverlufen bestim-
men.
34 Hua 38,119.
35 Husserl spricht in diesem Zusamm h . . .
eines"Wirkkreises" (Hua 38, 119). en ang von emer gegenseItlgen Beeinflussung in Form
36 Hua 38, 116.
37 Hua 38, 116.
38 Hua 38, 118.
kennt in diesem Sinne kein Mehr oder Minder - ein Gegenstand ist entweder
explizit herausgehoben oder er ist es nicht: ,,[V]on einem
sprechen wir oft genug, von einer brennenden Meinung zu reden, gIbt kemen
Sinn."39 Wie wir einem Gegenstand zugewendet sind, z.B. mit intensiver Kon-
zentration oder ghnender Langeweile, ist dabei vom Interes-
ses"40 abhngig. Fr Husserl gewhrleistet daher die Struktur der spez.lellen In-
tentionalitt, dass berhaupt etwas zum Gegenstand der AufmerksamkeIt werden
kann, whrend das Interesse fr das Wie, die Intensitt der Wahrnehmung zu-
stndig ist.
Allerdings ist nicht nur jeder intentionale Akt auf ein Interesse .an-
gewiesen, sondern ebenfalls auf eine Art habituellen Interessenshorlzont, der
Zuwendung allererst motiviert. Im zweiten Falle wrde das Int:resse als -!"10tlvatl-
onsgrunrf1 dem aktuellen Aufmerksamkeitsgeschehen aber aus emer.genetzschen Per-
spektive vorangehen. Auf der einen Seite betont Husserl, dass :s dIe Struktur der
Meinung ist, die das Herausheben und Thematisch-machen emes
ermglicht. Auf der anderen Seite kommt eine solche neutrale m
der alltglichen Erfahrung nicht vor. Wie der Begriff Bevo:zu
gung
suggenert, wud
hier implizit ein individueller, subjektiver Standpunkt emgenommen. Wenn es
die Leistung der speziellen Intentionalitt ist, aus einem blo wahrnehmbaren ge-
. d fu " machen oder ver-
genstndlichen Zusammenhang emen "Gegenstan r uns zu . .
schiedene unverbundene Objekte zu einem intentionalen Thema zu
d
. h'ch fi I ondern J' eweils auch mhaltllch
ann muss dIeser Zusammen ang n1 t nur orma, s .'
bestimmt sein. Durch das Interesse entsteht in der Wahrnehmung nu.r
gegenstndliche, sondern auch eine subjektiv gelebte und zeitlich.e Emhelt.
konstituiert fr uns aus einem gegenstndlichen Zusammenhang, Huss.erl SPIa-
. . 11 1d . rt sich aus den mtentIona en
ter sagen wud eme Lebenswelr
42
Para e azu genene . .
, . . . . . h .tl cher habItueller StIl, der
AufmerksamkeitsbezIehungen so etwas WIe em em el I
als Vorstufe einer personalen Identitt gelten knnte.
39 Hua 38, 118.
40 H
41 38, 118. . '" Is Motivationsverhltnis erkennen, die
HIer lsst sich eine Erweiterung der IntentlOnalitat t chend kann Intentionalitt,
Bemhard Rang in Bezug auf die Ideen I It: ein Verhalten zu... " in-
die auf eine Interessenseinheit angewiesen 1st, hIer. e b
S
' sowohi sinnbestimmtes als
terpretiert werden, wie Rang dies tut. Verhalte.n.meudt Bemhard: Kau-
sinnbestimmendes, motiviertes und es R und Objektivitt in der
salttt und Motivation. Untersuchungen zum Verh tms von eT"Sr
Phnomenologie Edmund Husserls, Den Haag 1973, 127). I bt n subjektiven Bezug aus ei-
42 Hier zunchst in dem einfachen Sinn, dass ge. e
d
n der wir leben und auf die
nem blo gegenstndlichen Zusammenhang eme e t wir , I
wir selektiv bezogen sind.
90 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
91
3.2 Das Phnomen der Aufmerksamkeit zwischen Aktivitt und Passivitt
Obwohl in den Vorlesungen von 1904/05 Aufmerksamkeit nur als Erlebnis thema-
tisiert wird und dessen habituelle Motivationsgrundlage weitgehend auen vor
bleibt, wird dennoch die Notwendigkeit einer genetischen Ergnzung deutlich.
Warum ziehen manche Gegenstnde oder Ereignisse unsere Aufmerksamkeit auf
sich und treten damit aus dem Hintergrund in den Fokus der Aufmerksamkeit? In
Bezug auf Fragen solcher Art knnten sowohl die habituell geprgten Wahrneh-
mungs- und Handlungsintentionen des leiblichen Subjekts als auch der gegen-
stndliche Horizont des Bemerkten Aufschluss geben. Das eine bezieht sich auf die
subjektive Erfahrungsgeschichte, z.B. in Form vorangegangener Wahrnehmungen
und habitueller Verhaltensmuster, das andere auf den potentiellen Gegenstandsbe-
reich zuknftiger Wahrnehmungen. Die erwhnten Fragen tauchen in dieser fr-
hen Auseinandersetzung Husserls mit dem Phnomen Aufinerksamkeit nur am
Rande auf. Dies erklrt sich dadurch, dass er die Funktion der Aufinerksamkeit er-
kenntnistheoretisch bestimmt: Ihr Ziel ist die optimale Wahrnehmung eines Ge-
genstandes, "das Zu-adquater-Wahrnehmung-Kommen"43. Aufmerksamkeit im
Sinne Husserls ist .somit hauptschlich als kontinuierliche Beschftigung mit einem
Gegenstand defimert. Flchtige und pltzliche "Einbrche" innerhalb der Wahr-
nehmung, wie z.B. ein lautes Gerusch, ziehen zwar unsere Aufmerksamkeit auf
sich, unterbrechen aber lediglich ein schon bestehendes thematisches Interesse. Ein
solcher verhindert zwar einerseits das adquate Wahr-
nehmen emes emzelnen Gegenstandes, andererseits motiviert er weitere Intentio-
und Erlebnisse. I?ies. bietet dem Erfahrungssubjekt im Gegensatz zu einer er-
Kenntms emes bestimmten Themas, einen ganz anderen Vorteil,
namlIch den Orientierung innerhalb der Umgebung und einer An-
sI:h verndernde Umwelt. Auch bei Husserl ist es gerade
dIe emer vollstndigen Bestimmung des Wahrnehmungsgegen-
standes, dIe. dIe Wahrnehmung als fortwhrenden Bestimmungs- und Identifikati-
onsprozess m Eine vollstndige Bestimmung des Gegenstandes wrde
dagegen das Ende JeglIcher Wahrnehmungsverlufe bedeuten da von ihm keine
neuen Intentionen (oder Mfektionen) mehr ausgehen
Schon in Ausfuhrungen von 1904/05 zeigt sich eine Ambivalenz zwi-
der Aufmerksamkeit als aktiver Bevorzugung des Bewusst-
MotlvatlOn.
44
Das Interesse erweist sich hierbei als doppeldeu-
tIg. Emerselts besteht durch seine inhrente Ausrichtung auf das Neue stndig
43 Hua 38, 110.
44 kann in Sin,?e sowohl als passive Bewusstseinsstruktur verstanden wer-
e?, le es uns etwas ,rur sich genommen' zur Anschauung zu
als aktiv.er, Akt des Herausgreifens. hnliches gilt rur das Inter-
als selektierende Funktion angesehen werden knnte andererseits
a s a ltue er or, er le Wahrnehmung implizit zu lenken vermag. '
die Gefahr einer Unterbrechung bzw. eines Aufmerksamkeitswechsels. Anderer-
seits kann es aber auch als eine Art habitueller Horizont verstanden werden, der
eine gewisse Bestndigkeit im Wahrnehmungsverhalten des Subjekts
stet, die man als individueUes Aufmerksamkeitsprrft[45 bezeichnen knnte. Dies
deutet sich insbesondere in den spteren Texten Husserls an, die im nchsten
Punkt behandelt werden. In dieser frhen Untersuchung wird Aufmerksamkeit
dagegen hauptschlich in statischer Weise als eine Art mentaler cha-
rakterisiert, der bereits vorhandene Gegenstnde heraushebt, um SIe besser wahr-
zunehmen. Zugleich bemerkt Husserl aber, dass dieser Prozess der Nherbe-
stimmung auf eine Gefuhlsbasis angewiesen ist, ein allumspannendes
das diese Intentionalitt motiviert und stabilisiert. Da das Interesse aber auf die
grtmgliche Intensitt abzielt und so vor allem auf
ausgerichtet ist, das noch nicht aktuell vorliegt, 1m. tatIgen und zeIt-
lichen Verlauf der subjektiven Wahrnehmung erst zeIgt, bleIbt dIe
fragil und wechselhaft: Es kommt zum Wettstreit der Reize un: AufmerksamkeIt.
Der Wechsel der Aufmerksamkeit rckt die Horizonte, den Hmtergrund des Be-
merkten, ins Licht der Untersuchung, also das, was potentiell zum der
Aufmerksamkeit werden kann und die konkreten Voraussetzungen des JeweIlIgen
Aktes darstellt.
. h d' A kt I't HI'Il'e von Husserls spten
Im Folgenden Wird nun versuc t, lese spe e m 11
Texten zur passiven Vorgegebenheit, Affektion und zum leiblichem m
. A f k k't 'ntegrieren Hierfur WIrd zu-
em umfassenderes Konzept der u mer sam el zu 1 . .
nchst ein genetisches Stufenmodell der noetischen
. .' B . h d A ziation und RezeptIOn mIt
ausgearbeitet welches dIe paSSIven erelC e er sso
d
" . . d I . l'taoot verbindet. Parallel dazu
en aktIven und explIZIten Formen er ntentIOna 1 .
werden im nchsten Punkt verschiedene Aufmerksamkeitshorizonte unterschIe-
den. Abschlieend soll das Zusammenspiel von Affektion, Interesse und Inten-
tionalitt in der alltglichen Erfahrung diskutiert werden.
4. Aufmerksamkeit aus genetischer Perspektive
4.1 Die genetischen Stufen der Aufmerksamkeit und das Interesse
. H I eh in den Ideen I zur Un-
Wurde der Begriff der AufmerksamkeIt von usser no h . d
k d
" VI; h ehmung gebrauc t, m er er
terscheidung in eine primre und se un are a rn .. h d
. k door d huber aupt 0 er nur
als Blickstrahl des reinen Ich"46 aus emem se un a, .' h fi d t
" . ' oo d k 11 f: sstes Thema mac t, m e
nebenbei bewussten Objekt em pnmar un a tue er a k h H en-
, . hUt uchungen aum me r verw
er m den spteren phnomenologisc en n ers
, .' h .den das sich nur durch allgemeine,
45 DIes wre von einem affektiven Rehef zu untersc el ,
strukturelle Faktoren bestimmt.
46 Hua 3/1, 211.
92
MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION 93
dung. Eine Ausnahme bildet dabei das von L. Landgrebe herausgegebene Werk
und Urteil, in dem die Aufmerksamkeit insbesondere in Form eines ge-
nettsch gewandelten Begriffes des Interesses auftaucht.
, wird in diesem Zusammenhang als eine "Ichtendenz" bzw.
em "Tendleren des Ich auf den intentionalen Gegenstand hin" verstanden, das
zur Wesensstruktur jedes "lchaktes"47 gehrt. Das Ausma dieser Tendenz zur
und Erfassung des Gegebenen hngt von der Strke der jeweiligen Af
ab. Der Affektion wird insofern ein genetischer Vorrang eingerumt, als
zunach,st einen "Zug" auf das Ich ausben muss. Jedoch steht die-
sem Tendenz des Ich zur "Hingabe"48 gegenber. Eine strikte Un-
ZWischen bloer Affektion und expliziter Aufmerksamkeit ist an
Stelle deshalb schwer mglich. Der bergang von der passiven Affek-
tIOn uber das tatschlIche Affiziertsein des Ich bis hin zu seiner aktiven Zuwen-
dung lss,t sich. allenfalls graduell bestimmen. Mit der aktuellen Zuwendung des
Ich Sich dabei zugleich eine Unterteilung in das momentane Vorder-
das inaktuelle Hintergrunderlebnis, vom dem gegebenenfalls
Reiz auf das Ich ausgehen kann. Wiederum ist es die Intensitt der
JeweilIgen Zuwendung, die hier den Unterschied macht: Whrend das Ich im
in ttiger Weise regelrecht in dem Erlebnis lebt und sich ak-
tIV mIt der intentionalen Gegenstndlichkeit beschftigt ist dies beim Hinter-
grunderlebnis nicht der Fal1.49 '
der .oben skizzierten Wahrnehmungsanalysen liee sich bereits ein
erweiterter von Aufmerksamkeit festmachen. Dieser genetische Begriff der
Aufmerksamkeit wrde h' d S f: d '
" versc le ene tUlen er Ichzuwendung umfassen, die
zwar emerselts das Gegeb e kt' k' b ' ,
, , en a IV stru tuneren, a er andererseits von passiven
BerelChen umgeben und motiviert sind. Zu unterscheiden wre
ler el ZWischen zwei Ebenen' d H' d" ,
. em mtergrun wahrend emer aktuellen Zu-
wendung und dem Hinte ru d d ' h b . .
rg n, er genetlsc zw. zeItlIch vor einer solchen
Zuwendung verortet wird.50
Das nimmt in diesem Kontext die Rolle der konkret erfahrenden Ich-
tendenz"51 d '11' "
, em un 1St vor a em durch seme praktische Orientierung charakteri-
SIert: Im Gegensatz zu seiner frheren Bestimmung wird es nun nicht mehr als
Geruhlsaspekt definiert d z .. dl' h
e .' er ?egenstan lC en Auffassung hinzukommt, son-
d rn als BestandteIl Jeder Intentionalitt anerkannt. Als praktische Ich-
tendenz beZIeht slCh das Interes 'ch h ' ,
se ni t me r nur statisch auf emen bestimmten
47 EU, 85.
48 Vgl. EU, 82.
49 Vgl. EU, 8Sf.
50 Dies entsprche der Unterscheidun" .
der den Bezug des aktuell G b g m emen (gegenstndlichen) Horizont,
(habituellen) Horizont d d
ege
B
enen
das MItgegebene umfasst, und einen noetischen
51 EU, 86. ' er en ezug es gebenden Aktes auf frhere Akte thematisiert.
Gegenstand, sondern trgt zur Gegenstandskonstitution selbst bei, indem es als
kontinuierliches und verwirklichendes Streben die Horizonte des Gegebenen auf-
deckt und somit weitere Wahrnehmungen motiviert. Mit der Zuwendung zum
Gegenstand ist nach Husserl "ein Interesse am Wahrnehmungsgegenstand als sei-
endem erwacht"52, das eine kontinuierliche Gerichtetheit auf diesen ermglicht
und somit fur die Erfahrung der zeitlichen und inhaltlichen Einstimmigkeit der
Wahrnehmungserscheinungen unverzichtbar ist. Gleichzeitig geht es seinem We-
sen nach ber das aktuell Gegebene hinaus und tendiert somit zu neuen Erlebnis-
sen. Dem Interesse wird der Status einer Grundvoraussetzung rur jede konkrete
Erfahrung zugesprochen, da es den subjektiven Bezug zum Gegebenen erst moti-
viert und vorantreibt, indem es weitere Horizonte weckt und kinsthetisch ver-
wirklicht.
53
In diesem Kontext erscheint Aufmerksamkeit als Bestandteil einer er-
weiterten Intentionalittskonzeption, die um die genetischen Konzepte der Leib-
lichkeit und des Horizontes ergnzt wurde. Zwar wurde bereits der Aufmerksam-
keit in ihrer statischen Form als Meinung und Interesse eine konstitutive Funktion
zuerkannt, indem sie dazu verhalf den Gegenstand nher in Betracht zu nehmen.
Dabei wurde aber der Gegenstand aus seinem ueren, d.h. zeitlichen und rum-
lichen Horizont regelrecht herausgenommen, um ihn einer visuellen
,Inspektion' unterziehen zu knnen. Demgegenber versteht eme genetische Auf-
merksamkeit den Horizont nicht nur im Rahmen eines visuellen Scheinwerfers,
der sich auf einen bestimmten Gegenstand richtet, sondern macht die Horizont-
haftigkeit des Wahrnehmungsverlaufs im Ganzen zum Thema, zeitli-
che, kinsthetische und habituelle Aspekte mit ein bezieht. Der WlrkberelCh ,des
Interesses wird so nicht mehr auf eine explizite intentionale Handlung redUZiert,
sondern umfasst smtliche Bereiche von Passivitt und Aktivitt.
Darber hinaus nimmt Husserl eine graduelle Differenzierung verschiedener
Bewusstseinsstufen vor. Als primre Form der Zuwendung gilt das oben darge-
stellte kinsthetisch verwirklichende Streben. Dieses leibliche Interesse kann dann
auf einer hheren Stufe auch die Form eines "Willens zur Erkenntnis"54 anneh-
, ' . hl' h " d' hli-
men. Zustzlich unterscheidet Husserl ZWischen emem "vonc lC en un
chen Tun"55. Das Tun vor der Ich-zuwendung ist durch eine
leibliche Zuwendung gekennzeichnet, die sich anhand rein apperzepttver
fe charakterisieren lsst, z.B. in Form von gerichteten Eme
I
, 'b t ss aber keme voll-
Zuwendung ,mit Ich' ist dagegen zwar exp lZlt ewuss, mu . .. .
stndig willkrliche Handlung darstellen. So bewegt man mitunter
die Augen, whrend man einem Gegenstand aufmerksam zugewendet 1St.
52 EU, 87.
53 Vgl. EU, 87,
54 EU, 92.
55 EU,90f.
56 Vgl. EU, 91.
94 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
95
. An dieser .Stelle wird die Schwierigkeit einer einfachen Unterscheidung in pas-
sive und aktive Vorgnge ersichtlich, da diese sich als durchaus missverstndlich
kann. So liee sich eine Form der leiblichen Aufmerksamkeit in obigem
als aktiv kategorisieren, da sie sich durch Bewegung, Streben und
em.e bestimmte Form der Wachsamkeit auszeichnet; gleichzeitig kann sie im Ver-
gleiCh zu expliziten geistigen Ttigkeiten als passiv beschrieben werden da weder
ihre .noch . gegenstndlichen Inhalte im Einzelnen be-
wusst smd. Lelbhch onentierte Aufmerksamkeit zeichnet sich dennoch durch ihr
Tun b.zw. grundlegendes kinsthetisches Engagement in der jeweili-
gen SltuatlO? aus. "vorichliche Tun" tritt aber in der alltglichen Erfah-
rung auer m speziellen Grenzfllen nicht isoliert auf und muss daher eher als
ein aufgefasst werden, das wie in obigem Beispiel mit der
el?er Zuwendung aufs engste verwoben ist. Gleiches gilt
rur die elgenthch fundierende Dimension der Passivitt bei Husserl die sich aus
den grundlegenden passiven Synthesen der Zeitlichkeit und der zu-
sammensetzt; sie sind nur durch ihre impliziten Anteile an der anschauli-
chen und beschreibbaren Erfahrung thematisch zugnglich.
In der vorgenommenen Unterscheidungen knnte
man hmaus noetisch ZWischen den passiven Grundstrukturen, dem aktuel-
len lezbltchen Engagement
57
bzw. der fungierenden Intentionalitt der thematischen
die auf ein bestimmtes Objekt richtet, und der Riffe-
die als zustzlicher (nachtrglicher) Akt sowohl auf das
und seme als auch auf seine subjektive Gegebenheitsweise be-
musste gegenber einer punktuellen Reflexion besonders die
Epoche als Einstellungswechsel hervorgehoben werden, der be-
standlg muss, damit die sonst nur vorbergehende
der ReflexlOn eme habituelle Geltung erreicht. 58
Emen ersten Schritt in diese Ri htu h H .
. c ng ge t usserl, wenn er gegenber emem
von der sich nur auf das thematische Interesse, z.B. in Gestalt
emer wlssenschafthchen Arbeit b ch" k ru' .
.. . .. ' es ran t, r emen welten Begriff von Interesse
pladlert. Dies sei notwendig da das Thema und d G d d Ich
d . . ' er egenstan er zuwen-
.ung zusammenfallen. So kann eine pltzliche Affektion in Form
emes storenden Larms vorb h d G
., " en zum egenstand der Ichzuwendung wer-
den, wahrend die wlssenschafthche Arbeit den Stat d .. b 'fi d Th
b
'b h"l Eb k us es u ergrel en en emas
el e a t. enso ann der Kra h d I .
l' ch c en nteressenverlauf ndern und so zum el-
I en ,:erden. Interesse kann sich somit sowohl im Akt der Konzen-
tratlOn auf em bestimmtes Thema ausdrcken als ch" . S'
d . au m emem weiteren mne
as passIv geweckte Interesse bzw. die unwillkrliche Zuwendung des Subjektes
57 Dieser Begriff wird in Anlehnung an M I P . .
Ponty, Maurice: Phnomenolo 'eller \.\7; her ezu- ontys verwendet. Vgl. Merleau-
58 Vgl' Hua 34, 75. 'gt a rne mung, Berlm 1966.
umfassen. Das Konzept des Interesses wird in diesem Kontext geradezu jeder
Form des subjektiven Engagements in der Welt, des Dabei-seins und der damit ver-
bundenen Aktivitt in Verbindung gesetzt. Es bezieht sich auf jeden Akt der "vo-
rbergehenden oder dauernden Ichzuwendung, des Dabeiseins (inter-esse) des
Ich"59. Nicht ganz eindeutig ist an dieser Stelle, ob sich dieses
das vorichliche Tun, das kinsthetische Streben erstreckt. Darur spncht emerselts,
dass Husserl auch in diesem Bereich von einer Zuwendung spricht, und anderer-
seits, dass auch die organischen, passiven und leiblichen Faktoren ichli-
chen Geschehen haben und aufgrund ihrer fundierenden Rolle die ex-
plizite Intentionalitt erst ermglichen. Darber hinaus besteht m.Be-
zug auf das leibliche Fungieren jederzeit die Mglichkeit, diese Sich emer
expliziten Aufmerksamkeit wandelt oder selbst zum Thema. solchen.wud.
Wie in den frheren Erluterungen von 1904/1905 zeigt slCh auch m
rung und Urteil die verbindende und individuierende Rolle der Aufmerksamkeit,
. d .' . B . h . hen SubJ' ekt und Welt her-
m em das Interesse eme quahtative eZle ung ZWISC . . ..
stellt. Auf der noetischen Seite vollzieht sich so eine gewisse Identitat,
die sich aus einem individuellen und inhaltlich bestimmten
. . k k' '1 b t' t Auf der noematischen Sel-
zug, emem speZiellen Aufmer sam eitsstl, es Imm . . .'
te ergibt sich parallel dazu eine Lebenswelt fur das Subjekt. Die subJekt.lve Zu,:en-
d
., d d Ob' k . ObJ'ekt Objekt memes
ung bewukt somit laut Husserl, "a as Je t mem '. ..
Betrachtens ist und da das Betrachten selbst, das Durchlaufen der
d
. . ch . . Durchlaufen ISt 60. Trotz
as motivierte Ablaufenlassen der Ers emungen mem. ..
d
. . .. h' Z hang mit dem Phanomen
er Betonung der Aktivltat des Ic Im usammen .' d
A fi
.... fuh ch die passive DlmenslO
n
er
u merksamkeit wud m diesen Aus rungen au f' 'lZ
. . h'ch .cht mehr nur au eme Wl ent-
Erfahrung einbezogen. Aktivltt beZle t SI nun nt. . Z h fe'bl' h Z
Z
. h .. . d I:. b I:.all
s
die vOrlch lC e 1 lC e uwen-
IC gelstzge Konzentratton son ern umlasst e elll; . .
, ., l'ch h'erbel die Ebenen von
dung. Ein weiter Begriff des Interesses ermog 1 t es I , .' ..
. d .n ihrer Kontmultat zu er-
Wahrnehmung und Denken m Bezug zu setzen un I .
. .' Z d ng knnte somit genauso
fassen: Eine pltzliche, affektiV dommlerte uwen u . .' B chft
. . . . G t d oder die geistige es a 1-
wie die fokale Aufmerksamkeit auf emen egens an Ib Ph"
. A d ck . e desse en anomens
gung mit einem Thema als verschiedene us ru swels
verstanden werden.
61
59 EU, 93.
60 EU, 90. .' '" . h Streben und einer willentlichen
61 Die Differenz zwischen einem d
n
11 Natur. Mit Husserlliee sich
Konzentration ist aus dieser PerspektIve gra ue n Leistungen in leiblich-
demnach fur eine Fundierung von hoheren men
d
a e
Ansatz
der embodied cognition
. wie dies etwa er E
Strukturen argumentIeren V I Francisco].; Thompson, ,:,an
mnerhalb der tut. Vg1. 1 Noe, A1va: Action in Perceptzo
n
,
T.; Roesch, Eleanor: Tbe embodted mznd, g h B dy shapes the mind, Oxford 2005;
Cambridge/London 2004; Gallagher, e
Thompson, Evan T.: Mind in Lift, Cambndge on on .
96 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
97
Solch ein weiter Begriff der Aufmerksamkeit erlaubt darber hinaus, den gene-
tischen Zusammenhang von Interesse und Affektion zu thematisieren. Ein sol-
ches Verhltnis kann nicht einseitig, entweder im Sinne eines Primats der ichli-
chen Aktivitt bzw. der expliziten Intentionalitt, oder im Sinne eines geneti-
schen Vorrangs der Affektion, entschieden werden. Das Konzept ,Interesse' be-
schrnkt sich weder auf die Aktualitt des fungierenden Interesses noch darauf,
dass der Inhalt bzw. die Existenz eines solchen Interesses dem Subjekt explizit
bewusst ist. In diesem Zusammenhang mssen die habituellen und gegenstndlichen
Horizonte der gegenwrtigen Aufmerksamkeit mitbercksichtigt werden. Der ge-
genstndliche und thematische Kontext des aktuellen Aufmerksamkeitsfokus be-
einflusst mageblich, was bzw. ob etwas zum Thema wird, welche Intentionen
und Antizipationen davon ausgehen und worauf sich zuknftige Aufmerksam-
keitsbewegungen richten. Der Gegenstand und sein innerer wie uerer Horizont
unterliegen bei Husserl einer wechselseitigen Bestimmung. Dies gilt gleicherma-
en rur das jeweilige Thema und sein thematisches Feld, die, wie es A. Gurwitsch
beschreibt, hnlich wie Figur und Grund eine gestalthafte Verbindung eingehen.
Wechsel der Aufmerksamkeit vollziehen sich in diesem Sinne innerhalb eines
thematischen und gegenstndlichen Zusammenhangs und sind deshalb meist
nicht als pltzliche Umbrche, sondern vielmehr als stetige Umstrukturierungs-
vorgnge zu charakterisieren.
62
Diese Umstrukturierungen hngen wiederum eng mit der Interessenlage des
Subjekts zusammen. Die jeweilige Einheit des Gesamtinteresses, etwa das Beo-
bachten einer bestimmten Person oder die Durchfiihrung eines wissenschaftli-
chen Projekts, bestimmt dabei, was gerade zum Thema, zum thematischen Feld
oder lediglich zum Randbewusstsein gehrt. Wieso etwas von Interesse ist bzw.
wie im Einzelfall ein Gesamtinteresse motiviert ist, lsst sich wiederum auf die
habituellen Horizonte zurckfuhren.
Insbesondere die zumeist passiven Einwirkungen eines Erfahrungs- und Inter-
essenshorizontes und dessen inhaltliche Tendenzen beeinflussen mageblich,
62 Vgl. Gurwitsch, Aron: Phnomenologie der Thematik und des reinen Ich, in: Psychologische
Forschungen 12 (1929), 279-381. Vgl. auch Arvidson, Sven P.: Attention in context, in: Gal-
Shaun; Schmicking, (Hrsg.): Handbook of phenomenology and cognitive
2010, 99-123, Die Wichtigkeit des ge-
Honzontes wlfd m dIesem Beitrag nur am Rande erwhnt, das Hauptau-
genmerk hegt Im Folgenden auf dem habituellen Horizont. Anzumerken ist hierbei dass
beid.e ineina?der in der alltglichen Erfahrung nicht oder nur Ein-
zu ,smd. DIe gegenstndlichen Komponenten der Wahrnehmung
mussen III Ifgendemer Form sein" um phnomenologisch greifbar zu
DIese Auffassung steht aber Immer schon III einem zeitlichen Zusammenhang
s?wle Im Kontext vorangegangener Erfahrungen und den daraus resultierenden Antizipa-
tlOn,sprozessen, und expliz.iten, Was dem Subjekt in Form eines
h:bltuellen oder der ,obJektiven Umwelt III Gestalt von Reizen oder Gegen-
standen werden soll, kann so nicht entschieden werden. Das ,Innere' ist im
Verlauf der subjektiven Erfahrung genauso uerlich wie das ,uere' innerlich ist.
was uns zu einem gewissen Zeitpunkt berhaupt kann.
keit erscheint infolgedessen sowohl allgemein als
Wahrnehmung, die sich als praktisches Wahrnehmungsstreben malllfestiert, als auch m
ihrer jeweiligen, inhaltlich-habituellen Ausformung.
63
4.2 Horizonte der AuJmerksamkeit: Vorgegebenheit, AjJektion und Interesse
Mit der Ausbildung einer genetischen Phnomenologie stehen nun nicht mehr
die expliziten Formen der Intentionalitt im Zentrum des
ren Grundlegung in den passiven Synthesen des Zelt lC
und Assoziation. Die Aktivitt erscheint im Kontext emer SIe
, ' " . orgebende PasslvItat vor-
tt als sekundr, Jede aktIve KonstltutlOn setzt eme ", der
aus. Genetisch betrachtet gewhrleistet zunchst dIe Zelthchkelt als Urform.
I
'h' d E findungsdaten nach Retention,
passiven Synthesis eine forma e Em elt er mp 1 . h"
. ' k d' A ziatlOn welc e emen m-
Jetzt-Moment und ProtentlOn. Hmzu ommt le sso .. 'I' hk . d TL
, D t nach Ahn lC elt un l'.on-
haltlichen Zusammenhang der Immanenten a en . I h
d
' d tritt nun nach emer so c en
trast stiftet. In der genetischen Fun lerungsor nung , . p" "t" d
d
'h h H sserl m remer aSSlvlta un
Urkonstitution des Vorgegebenen, le SlC nac u , .. d' Aljfiktl'on auf'
" . halSt fi der RezeptlvItat le e .
"starrer GesetzlIchkelt" vollzle t, s erste u e, d fi' . h dank ei-
. ' b em etwas as ur mlC
"Gegeben kann rur mIch nur em Vorgege enes s ',.' d C h ngsbereit
" h h gsberelt 1St 0 er ena ru ,
ner vorausliegenden Konstitution wa rne mun . d "65 Aus der ge-
" I d B ht g schon Daselen es.
was mIch affiZIeren kann a s vor er eac un 'llk" I' h l'ne Wahrneh-
. 'd Ich . ht mehr Wl ur lC e
netischen Perspektive kann as nun lllC fi k ' l'esen ist Be-
, h de AB e tlOn angew . "
mung herbeiruhren, da es auf eme vorange en fi f11: iert"66 Inner-
, '" L':: ur da' so ern es a IlZ .
wutseinsmig Konstitmertes 1St rur es n , ," d ffi ktiven Dimensi-
halb eines dynamisierten Bewusstseinskonzeptes kom
mt
fi
edr a e hand von hy-
, G b 'ff der Emp m ung an
on, dIe von Husserl frher nur als renz egn, I B deutung zu,
I
' . d 't rneut eme zentra e e
etischen Daten aufgegnffen wur e, soml e , . , A fj k amkeit anstatt
d
ewelhgen u mer s
Heit dies, dass der Gegenstan unserer J. '11 tlieben Ausrichtung
, , 'fi d I h oder emer Wl en
von emem gezIelten Schemwer er es c h fi ldes bestimmt wird?
d
.. . d t n Wahrne mungs e ,
von en aueren ReIzen es momen ane . h I' h de weder auf Selten
D
., h' Punkt erslC t lC wur , ,
le Antwort kann, WIe 1m vor engen .. dl' h ll'egen da sich aktIve
d
' , f S' d Gegenstan lC en ,
es remen Subjekts noch au elten es " d d en Richtung finden
'd' le m er an er
und passive Momente sowohl m er emen w f1fi k ' . gerade kein Ausdruck
I
' S' h . t d' A e tion Ja
assen. Aus phnomenologIscher lC t lS le
b
' kt' en Erfahrungsgeschichte, die
63 I ' , h d Einfluss der su Je IV d' , d Nor-
n Letzterem genenert SlC unter eI? ' "h jeweiligen Tra Itlonen un
gleichzeitig in eine intersubjektive DImenSIOn I die das Wahrnehmen, Verhalten
men eingebunden ist, eine gewisse Aufinerksam tlstypt ,
und Denken prgt.
64 Hua 1, 112.
65 H
ua 39,10.
66 Hua 11, 162.
98 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
99
eines im psychologischen Sinne reizbasierten Vorganges, sondern stellt bereits
leiblich-empfindende Form der Zuwendung dar. Etwas, das mich affiziert,
1St zwar noch nicht explizit wahrgenommen, aber in gewisser Weise schon leib-
lich-sinnlich ,bemerkt' und infolgedessen individualisiert und lokalisiert. Ob et-
was affizieren kann, hngt dabei von der jeweiligen "affektive[n] Kraft"67
ab, d1e vom Gegebenen ausgeht. Diese bemisst sich daran inwiefern sich etwas
einzeln oder als homogene Gruppe von seinem abhebt. Die not-
wendige Differenzierung des Wahrnehmungsfeldes vollzieht sich nach den Krite-
rien und Homogenitt und wird von assoziativen Synthesen gelei-
stet. ZeIthche und assoziative Synthesen reichen aber nicht aus um eine solche
verstndlich zu machen. Insbesondere d.h. inhaltlich
motlVlerte Synthesen fordern geradezu ein ttiges Subjekt mitsamt einer Erfah-
Interessen und Handlungszielen. Kontrast- und Homogeni-
d1e Kriterium fur die Bildung von vorgegenstndli-
chen Emhelten und somIt emer affektiven Kraft ansetzt knnen nur sehr be-
dingt am Gegebenen selbst festgemacht werden. Ein sowie eine hn-
ergeben sich immer nur relativ in Bezug auf vorangegangene Sinnesein-
drucke oder Erfahrungen und stehen im Zusammenhang mit einer zeitlich und
inhaltlich einstimmigen Wahrnehmung.
Die Abhebung von affektiven Einheiten, die genetisch den Anfang jeder Ge-
darstellen soll, steht zwangslufig in einem konkreten sub-
JektIven Erfahrungs- und Interessenzusammenhang. 68
67 ':'gl. EU, 79. Hus.serl. spricht auch von einem affektiven Anspruch der die passive Motiva-
tlOnsgrundlage fur dIe Ichaktivitt bildet (vgl EU 366) H' b" b d' h b' II
Wah n h ik' .,. Ier el muss a er Ie a Itue e
h r e Subjektes mit einbezogen werden. Der affektive Anspruch ist
mc t vor Je er subjektIven Erfahrungstypik angesiedelt, sondern kann sich in der alltgli-
nur wechselseitig zwischen erfahrendem Subjekt und affizierender Welt in
e.merAgememshamen ausbilden. Ein in genetischer Hinsicht erster affek-
tIver nspruc z B emes Neugebo .. d . d .
I
h B h ffi' h renen, wur e mit er angeborenen sinnlichen und lelb-
IC en esc a en elt des Menschen k r d' ..' .
z rt fu 11 .. R . orre Ieren, Ie uns zunachst weitgehend undlfferen-
68 I.e r.a e au eren elze empfnglich macht. -
Eme strIkte Unterscheidung zwi h r . . .
passiv-leiblich I t 11 sc exp personalen Interessen und implIZiten,
h D' n so dIeser Stelle mcht erfolgen. Rein sinnliche bzw. biolo-
e
l
nur m Grenzfllen von leiblich-habituellen Aspekten die auf
eme ntera hon von Subjekt und Um elt ., kw . d '
die Husserl als bleibende berz w elsen, un . personalen Ha?itualitten,
d Z . I eugungen bezeIchnet, unterschIeden werden VIelmehr soll
as usammensple von passiven und pe I I . . I: I
eine kurze Erluterun darber . .nteressen 1m Zentrum stehen. ES.lo.gt
Bereich der Affektiongma Interessenshorizonte bereIts 1m
k . . g IC smd. Fur eme ausfuhrhche Begrndung dieses Gedan-
norn:ativen Implikationen vgl. Wehrle Die Normativitt der Er-
.a sIch In: Kontext einer Lebenswelt ausbilden d h von vorneher-
em eme mtersu Je Ive DimenSIOn a fw . h d' ' . .
Konsequenzen Die . h u elsen, at les auch weitreichende normative
prferentielle d Aufmerksamkeit, die allgemein als selektive,
Wahrnehmung eine D'ffirs an wer den nn, leistet bereits auf den untersten Stufen der
1 erenzlerung er Wahmehm . hal D A fi ks k' .
diesem Sinne sowohl auf der " r h I ungsm te. a u mer am elt m
passlv-smn IC en a S auch auf der personal-kulturellen Ebene
a) Vorgegebenheit als genetische Bedingung und inhaltliche Motivation
In demselben Mae wie in ,noetischer' Hinsicht jede aktive Konstitution auf pas-
sive Synthesen und Affektionen zurckverweist, bedeutet dies auf ,noematischer'
Seite, dass das jeweils explizit Gegebene - also dasjenige, was "ich im erfassenden
Griff habe, was ich betrachte, was ich expliziere, bestimme, womit ich mich im
Gemt und im sich entschlieenden und handelnden Willen beschftige"69 - ei-
ne Sphre der Vorgegebenheit .. Bedingungen fur eine
gebenheit liegen nach Husserl m der zeIthch vorangehenden .'
die auf allgemeinen, passiven Gesetzmigkeiten der Zeitlichkeit und
on beruht. Obwohl jede ,sptere' Konstitution diese zwar for.mal vor.ausse.tzt, m-
dem sie sich auf ein fundierendes Sinnesmaterial bezieht, zelChnet SIch dIe kon-
krete Sphre der Vorgegebenheit vor allem durch den "Charakter der
heit" aus und verweist insofern schon auf die Leistungen der "ApperzeptlOn .
. . d S' d F ooh n" und
Das Vorgegebene erscheint von vorneherem "mIt em mn. es .ru ere.
"hnliches" wird in "hnlichem Sinne aufgefasst"; gerade dIes zelChnet Ja nach
Husserl die Leistung der assoziativen Genesis aus, das sie "vor und neben aller
[... ] Aktivitt"71 inhaltliche Zusammenhnge schafft.
Diese Zusammenhnge sind demnach nicht nur allgemeiner und formaler
tur, sondern Ausdruck eines konkreten, wenn auch passiven Bezugs DIe
assoziativen bzw. apperzeptiven Vorgnge, die Husserl hier beschreIbt,
daher in einem weiten Sinne als eine passiv-habituelle Stufe der ge.l-
. ..' F k' . k nkrete VorgegebenheIt SOW1e
ten, dIe aufgrund Ihrer mtegratlven un tlon eme 0
einen kohrenten Wahrnehmungsverlauf ermglicht.
. d b h't fu ieren denn auch nach Hus-
Auf dIeser untersten Stufe er Vorgege en el ng ..'
1d
'1' A ., k d" e gewisse EinheIthchkelt der Affek-
ser le Jewellgen ssozlatlons etten, le em, b'ld
. . " , d b" d' ffi' den ,vlahrnehmungswelt aus 1 en.
tlvItat gegenber er uns estan Ig a lZ1eren Wi. .'
D
. h . . 00 l' 't Beschft1gung m1t Objekten erst
1es mac t zwar einerseIts eme spatere exp lZ1 e ...
00 h' 'h b . grundlegende Anonymltat der
moghch, andererseits offenbart S1C m 1 r a er eme .' 00 I
. .., . lb b t' ugnghch smd. Fur Husser
Sub;ekttvltt da d1ese Prozesse lllcht se st, ewUSS z L
.'. 00 d h lb ch h' den spten Texten zur e-
stehen d1ese paSSIven Vorgange es a au noc m k' [F] .. d
b 1
k' . . h Ph" en der Aufmerksam e1t:" ur as
enswe t m emerle1 Bez1e ung zum anom
. ., h cl K equenzen Wenn man bedenkt,
der Erfahrung wirksam ist, hat dies en e Prinzipien - Homoge-
dass sich die von Husserl pnmar.en _ d Handlungszusammen-
nitt und Kontrast - nur innerhalb emes bereits jede Affektion
hangs ausdrcken knnen, kommt man zu dem Sc s;omit bereits auf der Stufe
interessegeleitet vollzieht. In jeder ktion stellt sich insofern als
der Affektion intersubjektive Normen Emgang .. 'd:ellen und intersubjektiven
Schnittstelle zwischen passiven und Horizonte, die unsere Inter-
bzw. kulturellen Faktoren dar. Innerhalb der e en cl 11' ist daher eine strikte Unter-
essen und damit unsere Affektionsbereitschaft eleren,
scheidung zwischen diesen Einflssen kaum mglich.
69 H
ua 39, 10.
70 H
ua 39,10.
7l Hua 39, 1Of.
100
MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
101
Spiel der Aufmerksamkeit" kommen sie "berhaupt nicht in Betracht"72, da sie
nicht nur unbeachtet bleiben, sondern von ihnen auerdem keine Affektionen
und Reize auf das aktive Ich ausgehen. Obwohl diese Prozesse nicht selbst Ge-
genstand der Aufmerksamkeit sind, mssen sie doch als wichtiger Teil d.es Ge-
samtphnomens angesehen werden. Sie zeigen auf der einen Seite, dass sIch b.e-
reits auf den untersten Stufen eine subjektive Relevanz und Pr4ftrenzstruktur m
Form von inhaltlichen Assoziationen ausbildet, und deuten auf der anderen Sei-
te darauf hin, dass diese Assoziationsstruktur in der konkreten Erfahrung immer
schon untrennbar mit hheren Stufen der subjektiven Aktivitt und der persona-
len Interessen verbunden ist.
b) Vorgegebenheit als affektiver und leiblicher Horizont
Die gesamte Sphre der Vorgegebenheit stellt nach Husserl unseren allgemeine?
Wahrnehmungshorizont, d.h. die Welt dar. Er unterscheidet hierbei nicht ZWI-
schen der Vorgegebenheit im genetischen Sinne, d.h. den vorangegangenen passiven
Synthesen, und der Vorgegebenheit in Form der lnaktualitt, also demjenigen, was
sich momentan zwar im aufgefassten Wahrnehmungsfeld befindet, aber aktuell
nicht explizit als spezifischer Gegenstand erfasst ist. Ebenso wenig findet sich ei-
ne Differenzierung in einen habituellen und einen gegenstndlichen Horizont. Erste-
rer wrde passive Erwerbe, leibliche Fhigkeiten und Gewohnheiten sowie per-
sonale Interessen und Habitualitten - in ihrem eigentlichen Sinne als bleibende
Geltungen einer vormals aktiven willentlichen Stellungnahme - umfassen, wh-
rend Letzterer sich aus dem Innen- und Auenhorizont sowie thematischen ver-
wandten Kontexten des jeweils bemerkten Gegenstandes zusammensetzt.
Im Rahmen dieser Sphre der Vorgegebenheit kann es nun zu einer Affektion
kommen. Innerhalb der Wahrnehmung betrifft dies hauptschlich den gegen-
stndlichen Horizont, da von diesem Reize und Weckungen fur eine aktive Zu-
wendung des Ich ausgehen knnen. Der habituelle Horizont, der fur die bisheri-
ge Erfahrungsgeschichte und seine darin erworbenen Kenntnisse und gegenstnd-
lichen Bedeutungen steht, kann aber z.B. in Zusammenhang mit der ueren
Wahrnehmung unmittelbar eine Affektion im Sinne einer Erinnerung oder einer
bestimmten Vorstellung initiieren. Zugleich nimmt er in Form einer habituellen
Wahrnehmungstypik oder eines aktuellen Interesses darauf Einfluss, was uns
berhaupt zum gegebenen Zeitpunkt affizieren bzw. ,wecken' kann. Als Vorgege-
ben kann demnach sowohl das gelten, was momentan nicht aktuell erfasst wird,
im Sinne des gegenstndlichen Hintergrundes, als auch smtliches thematisch
verwandtes Vorwissen ber das gegenwrtig Prsente, die aus der bisherigen Er-
fahrung aktiv oder passiv erworbenen leiblichen Fhigkeiten sowie Sinn- und
Geltungsbestnde im Ganzen.
72 Hua 39, 24.
. b . h ach Husserl zugleich den af
Die Sphre der net nun n
i
in enetischer Reihenfolge
Jektiven Horizont des dabe
t
tt ;nd stellt ein erstes leib-
zunchst im Rahmen des kmasthetIsc :n .tre ens dar Aufgrund unserer
lich-aktives Erfassen einer vor-gegenstandhchen EI . t in einer affekti-
leiblich-sinnlichen Beschaffenheit wir. uns zwischen rele-
Vi b d mit der Umwelt. HIer m et eme ers e . ..
ven er m ung . hIt Affektionen statt. DIeses lelbhche "zur-
vanten und momentan lllC t re en . ndsbezu ausgezeich-
Welt-sein"73 ist nicht durch einen. Intentiona-
net sondern erscheint in Gestalt emer en u d den muSS 74 Was
, . E L" h ssituatlon verstan en wer .
litt die im Kontext emer na rung. d b . r bleibenden oder
, ' ffizlert un 0 es zu eme
bzw. in welchem Ma e uns ,etwas a .. fi 1 r h von der jeweiligen Wahr-
nur kurzfristigen Zuwendung kommt, hangt 0 g IC Vahabe" ab. Im-
dl
. f unserer momentanen " 0 . "
nehmungs- und Han ungssltua IOn, h h begrndete Zielhorizonte,
merzu habe ich etwas vor und habe sc vhor .er r solch praktisch gedachten
b h t "75 Aus IC t eme
Vorhaben und Vorha ens e: U h d zwischen einem passiven
Situationsintentionalitt7
6
erweIst SICh le ) ls bloe modale Ab-
.. . k . D belsem (mter-ess
e
a " . .
AffizIertsem und emem a. a . h I bergang einer Passivitt tn etne
wandlung"77. Dieser lsst SIch nICht nur gen.etlsdc aSkt II n Erfiahrung notwendig in
. . h d b ides muss m er a ue e .
Akttvttt verste en, son e bl ALlfj . rende tritt mit der auf SIe
h I
.. 1;; h lt tehen Das 0 lllZle 1
einem wec se setttgen ver a ms s h f der durch die jewel 1-
. k G samtzusammen ang au ,
gerichteten TtIg elt m emem. e . h. . Interesses besteht.
78
Bei Hus-
dl d d
.. b lfende Em elt emes . 1 . h'
ge Han ung un le u ergre . h . ht ganz so ,existentla IStISC
1
. d h h . h h hche wenn auc lllC
ser sm ler t ematIsc an. '. L b hnomenolog
ie
Merleau-Pontys.
orientierte Anstze zu finden WIe bel der el p h
a
das gegenwrtige leibliche
. d . d m Zusammen ang .
Merleau-Ponty verbm et mIese . t der gesamten passIven
Erfahrungen mItsam .
Engagement, den vorangegangene . h k fitigen Erfahrungen in emem
." L b . mgltc e zu un
,;VorgeschIChte 79 des el es sOWIe
73 Vgl Merleau-Ponty, Phnomenologie der meine individuelle Erfah-
. . (n ist da el OIC n . N nd Be-
74 Die jeweilige WahrnehmungssltuallO
d
h tersubjektive Traditionen, orme; .bI" h
rungsgeschichte sondern ebenfal s urc .10. in der sich die Affektion s el
deutungen geprgt. Eine h immer als eine implizit oder exp lZlt
k
. d W lt abspielt ISt 0 g IC
sinnlicher Konta t mit er . e S '( n zu charakterisieren.
mit anderen Subjekten gememsame Itua 10 .
75 Hua 39,597. . h k nn nicht erst bei Merleau-Ponty, sondern Im
76 Dieser Gedanke wird, wie man hier se en a ,
Ansatz schon bei Husserl entwickelt.
77 Hua 39,594. P f die
78 Vgl. Hua 39,594. 'V? h hmun
u
80 Hiermit spielt aueinen
79 M I Ph .. l >gie der warne ' D h diese S10 wir 10
er. andomenlo.bo
r
hen Subjekts in der Welt ...udrc II Erwerbe und Gewh-
faktische Sltulerung es el IC. d wohl 10divi ue e b . h "
"vorpersonalen Horizont" (282) auch "vorbewusste
d
. ht plizit zugng IC s, h durch unsere
nungen, le uns. OIC . b Darber hinaus ste en E .stenz erscheint
(253) umfasst wie dIe eigene Ge urt. H t Unsere personhche Xl
einem geschichtlichen und
b h nerTra ItlOn .
demgem als"U erna me el
4.3 Das Zusammenspiel von Affektion, Interesse und Intentionalitt
80 Vgl. Merleau-Ponty, Phnomenologie der Wahrnehmung, 164.
81 Hua 39, 594,
82 Hua 39, 594.
"intentionalen Bogen"80. Das engagierte leibliche Zur-Welt-sein, das er be-
schreibt, knnte in diesem Sinne, wie oben Husserls kinsthetisches Streben, als
ein leibliches Interesse bezeichnet werden.
Neben einem solchen Wechsel knnen aber auch beide Interessen auf unter-
schiedlichen Aufmerksamkeitsstufen bzw. in unterschiedlicher Intensitt ,wach'
bleiben, indem man etwa die Aufmerksamkeit verteilt, also die explizite Inten-
tionalitt auf die wissenschaftliche Arbeit legt und zugleich in Form einer leib-
lich-sinnlichen Bereitschaft ein Auge bzw. Ohr auf das schlafende Kind richtet.
Die ttigen Interessen zeichnen sich insofern durch ihre "bewegliche[n] Rele-
103
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
, "83 ' b' ektive Erfahrung ohne jegliches Interesse ist da-
vanzhorlzont[e] aus. Eme su J , h ' h d' e durch ihr prferentielles We-
, h llb' "b rall zelC net Slc les
gegen mc t vorste ar, u e, I d S hl L ) u"berhaupt keine ab-
, ' d W; hh t (als Korre at es c ales
sen aus: "Es glbt m, er, ac el d 'teresselos verlaufend' heit, ist selbst
solute Interessenloslgkelt, und was as,m
, S fi "84
ein Relevanzphnomen tu e. nheit die zugleich unseren af-
notwendlge Sphare, in 'ihrem jeweils individuell
fektlven HoriZont ausmacht" Slc ellerneine Horizont der Welt, den
bestimmten Charakter mamfestlere? I?er a g "b ohl zwischen Sub-
h
' b" 1st SlCh demgegenu er sow
diese Vorgege,ben eit ver urgt, erwe, rhalb der verschiedenen Lebensphasen
jekten versch1edener Kultur als auch 'I' 'T.orgegebenheit wandelt
, I ch' dlich le Jewellg
e
v' ,
desselben Subjektes a s unters 1e , ' d h' chdem eine bestimmte "m-
" I L d E L h stnd1g un at Je na ,
slch 1m Ver aUle er na rung 'hb't 11 gepra"gte Vorgegebenhelt
h
' k "85 D1ese a 1ue
dividuelle Vorgegeben eitsstru tur . ,,' k ' d dem bergreifenden Inter-
bestimmt zusammen mit der aktuellen Tatlg un d den sich im Verhltnis da-
esse das aktuell Gegebene (Thema" Feld, Hinter-
zu differenzierenden gegenstndlichen k sl'ch dann durch eine
..' ' rch n Enassung ann
grund). Aus einer ersten, tatlg-smn 1 e d b 'ehung aufbauen. Zu einer
, 'fi h Gegenstan s eZl
explizite Zuwendung eme speZl 1SC e ch H I "ber eine aktive Zuwendung
" h"rt ber na usser u
GegenstandskonstitutlOn ge 0 a h' noch d'le Identifizierung
, b' k' 'rung maus " , '
und der damit verbundenen 0 Je t!Vle h L st war"86. Die explizite
" Ichem was sc on enas d
durch Wiedererinnerung , von "so hdie frheren Stufen schon voraus, a
Form der Aufmerksamkelt setzt demnac 1:. d' r Aktivitt bildet, aber zu-
II d
' 'h aUlgrun eme ,
sie zwar eine Synthese darste t, le , ' . d' J' a in den Funktlonen
, d A zlatlOn verwelSt. " le d
gleich auf paSSlve Prozesse er sso Wi ck in Zusammenhngen er
der Wiedererinnerung, der Erwartung, der ung tc berall waltet und auch
, h' "b h tin KonfiguratlO
nen
e . I h h"
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dieser Stelle ebenla s ,Ie versc "I Beispiel (vgl. Hua 3, .
eines europischen"Wissenschaftlers a s
86 Hua 39, 34f.
87 Hua 39, 35.
MAREN WEHRLE
Whrend oben versucht wurde, verschiedene genetische Stufen der Aufmerksam-
keit und ihre Horizonte deskriptiv zu unterscheiden, soll nun das Ineinander
dieser unterschiedlichen Aufmerksamkeitsebenen in den Blick kommen.
In der ,normalen' Erfahrung stellt weder die passiv-habituelle
noch die spezifisch leibliche Form der Aufmerksamkeit eine vollstnd1g
hngige Erlebnisschicht dar, sondern diese stehen meist in Zusammenhang mlt
einer expliziten Handlung sowie personalen bzw. spezifischen Handlungsinteressen.
Die jeweilige Ttigkeit hat dabei nicht nur einen affektiven Horizont,
ein solcher wird durch dieselbe Handlung erst prozesshaft geweckt. Der affektlve
Horizont eines Berufsinteresses erweitert sich z.B. im Verlaufe der Erfahrung, so-
dass neue Relevanzen zu einer Weckung ruhren knnen. Das, was im Rahmen
dieses Interesses nun relevant ist, verdankt seine "Weckungskraft dem jetzt berufs-
ttigen Ich und seinen Motiven"81. In gleicher Weise kann es zu einem pltzli-
chen Wechsel der Aufmerksamkeit durch eine Weckung anderer Gegenstnde
kommen, die rur das Berufsinteresse nicht relevant sind. Aber auch diese Form
der vermeintlich von auen initiierten Affektion steht zwangslufig in einem ha-
bituellen Erfahrungs- und Interessenzusammenhang: Das Berufsinteresse verliert
nun an Aktualitt und wird von einem anderen Interesse verdrngt, indem eine
,,wahrnehmungsgegebenheit" mit einer "groen affektiven Kraft" einbricht. Die-
se affektive Kraft kommt dem Gegebenen aber nicht aus sich selbst heraus zu,
sondern sie verdankt sich wiederum einem anderen Interesse:
Sie weckt mich als der ich nicht nur Berufsmensch, sondern zum Beispiel Vater bin,
Aber mein vterliches Interesse war nicht aktuell, von ihm ging daher nicht die Kraft der
Affektion aus, die mich beim Anblick des eintretenden Kindes alsbald aufmerken lsst
und mich zu vterlicher Bettigung motiviert, Mein vterliches Interesse wird nun alle-
rerst aktiviert.
82
102
104
MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION 105
ten Handlungsinteressen, whrend die explizite Intentionalitt die aus eideti-
scher Perspektive die formale Voraussetzung jedes Interesses da;stellen soll auf
Strukturen angewiesen ist, die in der
:,rem m PasslVltat ihren "Niederschlag" finden und so "in die Habitualitt bzw.
m die mgliche Identifikation des Gegenstandes als Gegenstandes"88 eingehen.
In auf die eidetisch-statische Methode zeigt dies auf der einen Seite,
dass sich aus dem lebendigen Erfahrungszusammenhang nur schwer einzeln ab-
gegrenzte Strukturen und Funktionen isolieren lassen. Auf der anderen Seite hat
die genetische Methode ebensolche Probleme, wenn sie durch ein Rckschluss-
versucht.' die verschiedenen fundierenden Schichten und ihre geneti-
sche Reihenfolge m der Deskription strikt auseinander zu halten. Sowohl ein
im eidetischen Sinne als auch eine wesensmige
genetische Betrachtung der Subjektivitt ist auf die gegenwrtig anschauliche
?zw. die den Ausgangspunkt und die Motivation
der Reflexion wie auch der phnomenolo-
epoche, HIerfr muss nicht nur das aktuelle Erlebnis, sei es passiv,
expllZlt, bercksichtigt werden, sondern die gesamte Erfahrungssi-
tuatlOn mItsamt den habituellen und gegenstndlichen Horizonten des konkre-
Erfahrungs.subjektes. .Die hierbei vorausgesetzte Vorgegebenheit der Welt
nImmt daher dIe Gestalt emer individuellen Lebenswelt an.
5. Fazit: Erfahrung undAufmerksamkeit
hAnschluss an die vorangegangenen Analysen erweist sich Aufmerksamkeit
?IC t nur eine Modifikation oder eine Verbesserung der Wahrnehmung
m Form emer Intensitt oder Klarheit, sondern vielmehr als
grundlegende Struktur, die das Wesen jeder subjektiven Erfahrung
ausmacht. Bereits auf den untersten Stufen ermglicht . d h ., P_
. . h ll'ch SIe urc aSSOZIatIve ro
zesse eme m at 1 e Integratio dEI b . d' .
'. n er r e lllsse un nImmt zugleich eine selektI-
ve DIfferenZIerung des Gegeben . . b . '. .
. en vor, SIe estlmmt damIt daSjenige was im en-
geren Smne unsere gegenwrti WT h h ..'
ge wa rne mung und 1m weIteren Sinne unsere
und unsere Person habituell ausmacht. Im aktuellen Akt der Aufmerk-
samkelt seI er durch fungie d d 1" . .
Ge b' . ren en 0 er exp IZIten mtentionalen Bezug auf das
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un ma tuel,en ewusstseinsinhalt ViJ d'
"b h' . d' en, oruer- un Hmtergrundbewusstsein statt. Dar-
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er iSt diesbezglich in unterschiedlicher Q!Ialitt Gegebene einge-
ettet m eme Sphare der Vorg b h' H' b'
b h' . . . ege en eit. Ier el muss zwischen der Vorgege-
ak
et
n
ellit Smne unterschieden werden, die alles einbezieht was der
ue en wa rne mung allge . fu d' d '
mem nieren und als konkrete Motivations-
88 Hua 39, 35.
struktur vorangehen muss, und einer Vorgegebenheit, die alles umfasst, was sich
whrend des Aufmerksamkeitsaktes gegenstndlich im Hintergrund befindet. Da
Aufmerksamkeit aber meist nicht in Gestalt eines diskreten Aktes, der genau ei-
nen Gegenstand zum Thema hat, auftritt, sondern nur innerhalb eines zeitlichen
Wahrnehmungs- und Handlungszusammenhangs, muss diese Unterscheidung
schematisch bleiben. Hinzu kommt das Ineinander von den skizzierten passiven,
leiblichen, personalen und expliziten Aufmerksamkeitsstufen, in denen sich ein solcher
Bezug ausdrcken kann.
Das so lebensweltlich-situativ verstandene Aufmerksamkeitsphnomen um-
fasst aufgrund seines zeitlichen und horizonthaften Charakters immer mehr als
das, was wir gegenwrtig deskriptiv erfassen knnen. Das, was dichotomisch
passiv oder aktiv, aktuell oder inaktuell, gegeben oder vorgegeben, als explIZIt
bewusst oder unbewusst, statisch oder genetisch bestimmt wird, hngt VO? der
jeweiligen Untersuchungsperspektive ab und verweist daher auf ?Ie
treffenden wissenschaftlichen Interessen. Im Hinblick auf eine Ideale ,ObJektiVI-
tt' der Welt beinhaltet die subjektive Aufmerksamkeit insofern immer weniger als
das, was man aus einer ,Vogelperspektive' (eigentlich) ,sehen' sollte. '. .
Auch in phnomenologischer Hinsicht steht das erfahrende SubJ.ekt .immer
einem Interessenshorizont, die wahrgenommene (Lebens) Welt erweist SIch damit
nicht als objektiv, sondern als subjektives bzw. intersubjektives Relevanzphnomen:
Das jeweils Erfahrene hat den Charakter des Anrufenden, des Reize auf das Ich ben-
den [... ], aber der Anruf verhallt als das nicht im aktuellen Interesse stehende Ich bzw.
nicht sein Interesse angehend.
89
In Anbetracht dieser berlegungen muss Aufinerksamkeit in die
gische Bestimmung jeder Erfahrung integriert werden. Wie wurde, spi,elt
sie bereits auf den untersten genetischen Ebenen eine integratIve und
Rolle indem sie zeitlich vorher und zeitlich nachkommende Inhalte zu emer m-
und damit (vor)personalen Einheit verbindet.
, . . h h . nd aktive SOWIe kmasthetl-
SIch im aktuellen Aufmerksamkeltsgesc e en paSSIve u ., .
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. ,. d B . nge zu einer ErlebnIsemhett.
sc e, rezeptlve und explIZIeren e ewusstsemsvorg .
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" . 'd h D Z havi die Erfahrung als meme
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eigene 1m Gegensatz zur derJenIgen emes eren a
ihre prferentielle Natur, d.h. eine minimale inhaltliche Rfjerenz.
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89 H
462. , ' ' vorreflexiven Selbstbezug bzw. ein
90 Hierbei handelt es Sich um emen unmittelbaren, . h" t I'St Diese quality of mi-
S Ib b . ( If ) d j' eder Erfahrung m aren. , .
e st ewusstsem se -awareness, as, . 'd I . formales und noetIsches
neness', die jede Erfahrung notwendig begleitet, .wlr. a sa:e:eine Erfahrung im Gegen-
Moment angesehen. Sie gilt als I und Ausgangs-
satz Zur Erfahrung eines damit I Self-awareness and alterity. A
punkt jeder Fremderfahrung (Emfiihlung). Vg. ,
106 MAREN WEHRLE
INTENTIONALITT, INTERESSE, AFFEKTION
107
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