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Estructura Familiar y Procesos de Aprendizaje.

Rol de la Familia en la
Gnesis de las Matrices de Aprendizaje
Ana P. de Quiroga
Al hablar de modelos internos o matrices de aprendizaje y !nculo" hemos
dicho #ue est$n multideterminadas. Esto es% #ue se gestan y son in&uidas
por una red causal" en la #ue se articulan arios 'actores. (e)alamos #ue los
m$s determinante" lo m$s e*caz en esa red es el orden de las relaciones
sociales" el orden social e hist+rico. Esta interpenetraci+n determina"
sostiene y de alguna manera organiza los distintos espacios de
con*guraci+n del sujeto. ,aremos entonces una apro-imaci+n a la gnesis
de esos modelos de la interacci+n 'amiliar. .Por #u la 'amilia/ Por#ue es el
$mbito primario de emergencia y constituci+n de la subjetiidad" el
escenario inmediato de nuestras primeras e-periencias" de los
protoaprendizajes 'undantes de nuestros modelos de aprender. Escenario e
instrumento de nuestra constituci+n como sujetos en un tr$nsito #ue a de
la dependencia absoluta a la autonom!a. 0e la simbiosis a la indiiduaci+n.
En ese $mbito incular se dan e-periencias de intens!sima carga emocional"
ya #ue en l se encuentran su destino de grati*caci+n y 'rustraci+n
necesidades itales" apremiantes de un ser carente" #ue s+lo puede ser en y
por la relaci+n con otro" como el grupo #ue es su 1sostn2 y #ue como
intermediario de un orden social le aporta y condiciona los elementos para
la organizaci+n y desarrollo de su psi#uismo.
Es entonces en el $mbito de su grupo 'amiliar y en 'orma particular en el
proto!nculo" #ue se constituyen las matrices de aprendizaje m$s
estructurante en tanto ligadas a la gnesis del sujeto como tal.
3a 'amilia es una organizaci+n grupal instituyente del sujeto #ue con*gura
su mundo interno en la reconstrucci+n e internalizaci+n de esas relaciones.
3a organizaci+n 'amiliar porta sobre l un orden social" pero a la ez lo
modela con rasgos o 'ormas peculiares. 3a 'amilia en tanto sistema" grupo"
tiene rasgos uniersales o compartidos con otros" pertenecientes al mismo
orden social." sin embargo" como estructura interaccional" escenario de una
dialctica entre sujetos" se desarrollan en l procesos 4nicos e irrepetibles"
peculiares.
3a 'amilia est$ sostenida en un orden social e hist+rico #ue la determina"
in&uyendo en ella" constituyndola en distintas relaciones% econ+micas"
jur!dicas" pol!ticas ideol+gicas" culturales" ecol+gicas.
3a organizaci+n 'amiliar su'ri+ una eoluci+n hist+rica" una serie de
trans'ormaciones a las #ue no re'eriremos en detalle m$s adelante" En
s!ntesis podemos a*rmas #ue en comienzo de la historia en las 'ormas m$s
primarias de agrupaci+n humana no se hab!a establecido separaci+n entre
las relaciones productias y los !nculos 'amiliares. En ellos se produc!a
materialmente mediante el trabajo y se reproduc!a mediante la procreaci+n.
A menor desarrollo de los medios de producci+n mayor peso social de las
estructuras de parentesco en tanto relaciones 'undantes. 5on el crecimiento
de las 'uerzas productias" surgen nueas 'ormas de propiedad y nueas
'ormas de sociedad organizadas como Estado.

A partir de la producci+n de bienes #ue e-ceden lo necesario para la
subsistencia" y por la acumulaci+n de la ri#ueza se produjo una
trans'ormaci+n de las relaciones sociales #ue impact+ particularmente a la
organizaci+n 'amiliar. Esta #ued+ di'erenciada de las relaciones productias"
con las #ue coincid!a en pocas m$s primitias y se subordina en sus 'ormas
a las relaciones de propiedad igentes en el sistema productio" a las #ue
de alguna manera re&eja.
0esde el sistema de relaciones productias se adjudican tareas y 'unciones
a la organizaci+n 'amiliar. En tanto $mbito de reproducci+n de la ida" la
'amilia ha sido puesta al sericio del sistema econ+mico social. Esa
'uncionalidad de la organizaci+n 'amiliar respecto de dicho sistema se
garantiza por una normatiidad jur!dica" y se legitima en su sistema social
de representaciones.
En tanto reproductora de la ida y por la dependencia caracter!stica del
in'ante humano" la 'amilia es la primera instancia de socializaci+n. 6ndagar
la organizaci+n 'amiliar y en particular hacerlo en 'unci+n de la inestigaci+n
de la gnesis de modelos o matrices de aprendizaje" implica no s+lo estudiar
su rol social" su historia" su 'unci+n. Esta inestigaci+n re#uiere tambin el
an$lisis de las relaciones de poder igentes en ese grupo" los sistemas de
roles y status. 7na re&e-i+n acerca de las modalidades de comunicaci+n y
!nculo" de las 'antas!as #ue circulan y en alguna medida modelan la
interacci+n grupal8'amiliar" no puede realizarse con pertinencia si se abstrae
esa din$mica" las icisitudes de aprendizaje y relaci+n #ue en ella se dan" de
la multiplicidad de terminaciones sociales #ue" como 'actores causales" dan
'orma a los !nculos y desde all! a la e-periencia del sujeto.
Planteado este encuadre general" analizaremos los procesos de constituci+n
de modelos de aprendizaje y !nculo en el interior de la estructura 'amiliar y
en particular en la interioridad de los !nculos tempranos.
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0enominamos proto!nculo a la instancia relacional primaria #ue opera
como sostn y condici+n de posibilidad inmediata >junto a la organizaci+n
biol+gica8 de la gnesis del psi#uismo humano. El sujeto se constituye en
esa estructura interaccional" en cuya interioridad construir$ sus primeros
modelos de aprendizaje y relaci+n.
Ese proto!nculo es" como hemos dicho" condici+n escenario" instrumento y
e'ecto de procesos de aprendizaje.
3a 'ecundaci+n del +ulo" resultante de un proceso interaccional da lugar a
otro proceso de interacci+n% el #ue se desarrollar$ entre un ser en gestaci+n
y otro #ue ha alcanzado su madurez psicobiol+gica" su madre.
3a relaci+n es entonces asimtrica ya #ue la madre se incluye en ella desde
la trayectoria incular desde la #ue ha con*gurado su compleja organizaci+n
ps!#uica y como ser social #ue portar$ sobre su hijo" conciente e
inconcientemente" el orden de las representaciones y signi*caciones
sociales. El otro protagonista de esta interacci+n surge y se con*gura en ese
!nculo como sujeto bio8psico8social" ad#uiriendo en esa relaci+n 'undante
su organizaci+n somato8ps!#uica.
El proto!nculo se desarrolla en sucesias etapas en las #ue la relaci+n se
enri#uece y rede*ne en un itinerario #ue partiendo de una unidad originaria
prenatal culmina en la indiiduaci+n del sujeto #ue en l se constituye.

Ese !nculo primario se inicia con la ida intrauterina en una constante co8
presencia y permanente intercambio. 7n aspecto de la interacci+n se
e'ectiiza" seg4n sostiene Enri#ue Pich+n8Rii?re" en un 1c+digo biol+gico2"
como intercambio hormonal.
,emos destacado el car$cter asimtrico de esa relaci+n. (in embargo" en
tanto ese ser en gestaci+n ad#uiere en ella su organizaci+n biops!#uica" su
cuerpo" sus m$s rudimentarias 'ormas de psi#uismo" su corteza cerebral" la
madre a su ez ie un proceso complejo. Ese hijo tiene para ella una
signi*caci+n" positia o negatia" por momentos ambialente. (u historia"
sus a'ectos se moilizan ante esa e-periencia ital. 3a presencia de ese otro
no es registrada s+lo comportamentalmente. ,ay un impacto emocional" la
relaci+n para ella toma la 'orma de e-pectatia" de deseos conciente e
inconcientes" de 'antas!a.
(eg4n @inicott" la madre durante el embarazo desarrolla una actitud
a'ectia" a la #ue denomina 1preocupaci+n materna primaria2" #ue consiste
en una modalidad espec!*ca de relaci+n de la mujer con ese objeto" ese
otro" #ue se ha establecido en el interior de su cuerpo. 3a particularidad de
dicha relaci+n consiste en un centramiento en el beb" en una intensa
identi*caci+n con l A1capacidad de reerie2" seg4n @. R. BionC. 3ogra as! la
madre una posibilidad de resonancia y desci'ramiento ante las necesidades
del otro" lo #ue le permite una 1adaptaci+n actia2" es decir una respuesta
adecuada a esas necesidades.
Esta 1preocupaci+n materna primaria2" esta disponibilidad y capacidad de
identi*caci+n son el 'undamento de la 1'unci+n de sostn y continencia2"
1'unci+n integradora y trans'ormadora2" 1'unci+n al'a2" #ue seg4n distintos
autores ABion" @innicott" BoDlby" entre otrosC permitir!a la constituci+n del
yo en el interior de esa 1estructura protoincular2 AE. Pich+n8Rii?reC.
3a identi*caci+n intensa con el beb" esa modalidad de relaci+n #ue se
inicia con el embarazo se modi*ca" desapareciendo algunos de sus rasgos
en tanto el hijo crece 'uera de su cuerpo. 0icha modi*caci+n es esencial
para la indiiduaci+n" para el tr$nsito de la simbiosis a la autonom!a a
tras de la discriminaci+n8separaci+n.

3a actitud materna y su modalidad incular operan en el sistema relacional
primario desde el comienzo de la ida como condiciones de producci+n de
matrices de aprendizaje.
Este se er$ 'aorecido por el adecuado ejercicio de la 'unci+n de sostn"
sobre la #ue nos e-playaremos m$s detalladamente al analizar otras 'ases
del proto!nculo y procesos de aprendizaje en el $mbito 'amiliar. Por el
contrario" tanto un centramiento e-cesio en el hijo" una preocupaci+n
patol+gica" #ue no permite la discriminaci+n o #ue impone reactiamente la
separaci+n en 'orma brusca" se constituir$ como obst$culo en el desarrollo
del sujeto. Asimismo" la ine-istencia de la identi*caci+n con el hijo impedir$
el imprescindible ejercicio de la 'unci+n de sostn.

Ambas situaciones >tras su aparente antagonismo8 coinciden en la negaci+n
del otro como sujeto" en el desconocimiento de la necesidad del beb" #ue
es la de ser contenido en las icisitudes del tr$nsito desde la total
dependencia e inde'ensi+n a un progresio logro de la autonom!a" en un
proceso de aprendizaje.

En esta etapa de proto!nculo" mientras se desarrolla esta intensa
identi*caci+n con el hijo" por el #uantum de energ!a comprometido en la
relaci+n" la mujer #ueda a su ez en un estado de ulnerabilidad en el #ue
re#uiere un re'uerzo de la continencia y apoyatura grupal" 'amiliar8social.
0istintas organizaciones sociales prestan a la 'unci+n materna di'erentes
'ormas de sostn. Algunas las desconocen.
3a instituci+n protoincular se despliega en la interioridad de otra
instituci+n% el grupo 'amiliar #ue la sostiene y normaliza" siendo ambas
instituciones" a su ez" socialmente determinadas.
En un primer niel de an$lisis de la gnesis del sujeto en el proto!nculo
podemos decir #ue se 'orma un cuerpo en el seno de otro cuerpo Acuerpo en
el ser humano implica siempre psi#uismoC. Pero por la grupalidad
subyacente a lo incular podemos a*rmar #ue se 'orma un cuerpo" se gesta
un sujeto en el interior de un grupo. Es esa pree-istencia de lo grupal" y en
particular de lo grupal 'amiliar #ue ha permitido a*rmar #ue el grupo es el
13ocus =ascendi del (ujeto2 AE. MorenoC" 1matriz modeladora del psi#uismo2
AFoulFesC. El grupo" como instituci+n primordial es causa de la organizaci+n
grupal del mundo interno Agrupo interno seg4n E. Pich+n8Rii?reC.

El proto!nculo es" a4n en su especi*cidad" una *gura meton!mica del grupo
originario 'amiliar #ue subyace a esa relaci+n.
En ese grupo originario la e-istencia de ese ser por nacer promuee
'antas!as" a'ectos" aceptaci+n o rechazo" adjudicaci+n de roles #ue
pree-isten al sujeto #ue emerger$ en l" y #ue en cierta medida dise)an su
lugar en la interacci+n 'amiliar. El sostn grupal 'amiliar del proto!nculo se
moiliza" ya #ue el nacimiento de un nueo ser constituye una e-igencia
adaptatia para todos y cada uno de los integrantes de esa estructura.
E-igencia #ue implica el desarrollo de procesos de aprendizaje" rede*nici+n
de roles y modalidades de interacci+n.
3as condiciones concretas de e-istencia de la madre >y con esto hacemos
re'erencia tanto a sus condiciones materiales como emocionales8 inciden en
ese !nculo 'undante. Esas condiciones son mediadas y transmitidas por ella
al beb" tanto a tras de las icisitudes positias o negatias del
intercambio material con su hijo como en la mayor o menor posibilidad de
identi*caci+n con l" de desci'ramiento y respuesta actia a sus
necesidades. En s!ntesis" de asunci+n de la 'unci+n yoica o de sostn.
Al analizar el proto!nculo como situaci+n interaccional" nos hemos re'erido
dominantemente a las e-periencias maternas. 5abe preguntarse cu$les son
las e-periencias de ese ser en gestaci+n" cu$l es el niel o modalidad de
registro de esa relaci+n en la #ue est$ objetiamente comprometido y #ue
es condici+n de su e-istencia.
5uando se analizan procesos de interacci+n se puede se)alar una serie de
'en+menos #ue entre adultos y aun entre ni)os muy pe#ue)os son
indicadores de relaci+n" de !nculo en tanto inscripci+n" registro de esa
relaci+n. Por ejemplo" intercambio de mirada" de gestos" contacto corporal"
mensajes erbales y no erbales. Procesos comunicacionales y de
aprendizaje #ue permiten in'erir direccionalidad rec!proca de ese
comportamiento.
Podemos entonces establecer relaciones de causalidad mutua" dialctica
entre la acci+n de uno de los protagonistas de la relaci+n y la acci+n del
otro.
0esplegando la pregunta acerca de los nieles y modalidades de inscripci+n
y registro del proto!nculo de ese ser en gestaci+n" nos interrogamos por las
e-periencias de la ida intrauterina.
3o #ue era obscuridad y desconocimiento hasta *nes del siglo G6G comienza
a esclarecerse a partir de E. @. Preyer #ue inestiga y describe los procesos
itales del embri+n humano. 3a embriolog!a hoy" apelando a in*nidad de
e-perimentos y so*sticados recursos tcnicos #ue 'acilitan la obseraci+n"
plantea #ue los modos b$sicos de la conducta tienen su origen en el
comienzo del periodo intrauterino.

Pro'undizando en la l!nea #ue desarrollara A. Gesell hace cincuenta a)os" las
inestigaciones realizadas aportan elementos su*cientes para trazar un
es#uema de la notable organizaci+n de la conducta #ue tiene lugar antes
del nacimiento. A4n as!" y pese a los e-perimentos de ,ooFer y (pelt" #ue
permiten hablar de aprendizaje por condicionamiento de re&ejos en el
noeno mes" la cuesti+n del desarrollo y 'ormas del psi#uismo en ese
periodo sigue siendo objeto de conjeturas y controersias.
Al re'erirnos a la situaci+n de nacimiento como protoaprendizaje" paradigma
en el #ue se despliegan muchas de las icisitudes del aprender" hemos
se)alado #ue E. Pich+n8Riire plantea la hip+tesis de un protoes#uema
corporal prenatal. Retomaremos ahora este concepto% dicho protoes#uema
corporal consiste en una rudimentaria y primitia organizaci+n de
sensaciones interoceptias" propioceptias y t$ctiles" ya #ue la piel est$
sometida a est!mulos permanentes por el l!#uido amni+tico y las paredes
uterinas. (eg4n 3apierre y Aucouturier las sensaciones podr!an
caracterizarse como 'usionales% inmerso en el l!#uido el 'eto e-perimenta la
te-tura de ese medio predominantemente inariante y del tejido placentario
enoliendo el cuerpo sin discontinuidad" lo #ue se supone produce una
sensaci+n de globalidad di'usa e ilimitada de grati*cante completad.
El protoes#uema corporal prenatal e-presa" seg4n Pich+n8Rii?re el niel de
organizaci+n ps!#uica alcanzado en la ida intrauterina. Esta organizaci+n es
objetia y esencialmente relacional por su gnesis y desarrollo aun cuando
por la situaci+n de simbiosis y el grado de inmadurez se mantiene en un
estado de indi'erenciaci+n. En el momento de la con*guraci+n de ese
protoes#uema corporal" la di'erenciaci+n cuerpo 'etal8cuerpo materno"
adentro8a'uera" no es posible. Esa di'erenciaci+n tiene como condici+n de
posibilidad un grado de desarrollo del sistema nerioso y un c4mulo de
e-periencias #ue no se dan en la ida intrauterina. 3a di'erenciaci+n implica
discontinuidad" ruptura" y lo #ue caracteriza en gran medida la situaci+n
prenatal es la continuidad.
6denti*camos ida intrauterina con continuidad" unidad de cuerpo y relatia
estabilidad de sensaciones. (in embargo" y por la e-istencia comprobada
electroence'alogr$*camente de reacciones di'erenciales ante est!mulos
displacenteros o placenteros" es $lido suponer #ue se gesta en ese periodo
una muy rudimentaria 1categorizaci+n2 de la e-periencia" desde el
instrumento b$sico de registro% el cuerpo.
3a organizaci+n del protoes#uema corporal prenatal y esa primaria
di'erenciaci+n de la e-periencia en dos grandes categor!as% placer8displacer
constituir!an #uiz$ las primeras 'ormas de aprendizaje y un antecedente de
la con*guraci+n del yo.

3a situaci+n de nacimiento" momento particularmente signi*catio en la
estructura protoincular #ue analizaremos es emergente del interjuego de
dos ciclos itales% el materno y el 'etal.
El nacimiento implica ruptura de la continuidad. El corte del cord+n instala
entre el cuerpo materno y el cuerpo del hijo una discontinuidad objetia. (e
inicia la estructuraci+n de una nuea organizaci+n ital para el beb. 3a
madre a su ez ingresa a otro ritmo metab+lico" hormonal" emocional y
pr$ctico. El nacimiento implica contradicci+n" crisis en el interior de ese
!nculo.

Para ambos" madre e hijo" esa rede*nici+n de la relaci+n" #ue para el beb
implica a su ez una rede*nici+n radical de sus condiciones de e-istencia"
signi*ca ad#uisici+n" logro" aprendizaje" resoluci+n de e-igencias
adaptatias. Pero a la ez hay tambin prdida" priaci+n. El recin nacido
pierde su estado preio de globalidad 'usional" de relatia estabilidad y es
inadido por una multiplicidad de est!mulos desconocidos.
Esta discontinuidad con lo preio es registrada como priaci+n. Enri#ue
Pich+n8Rii?re denomina a esta situaci+n protodepresi+n.
Esta reacci+n ante la prdida de las condiciones de ida prenatal" de esa
'orma de relaci+n con la madre" tiene caracter!sticas espec!*cas #ue
emergen de% HC la situaci+n del sujeto" IC del hecho objetio de la
separaci+n e ingreso a otro ritmo ital" JC de los nieles de organizaci+n
ps!#uica alcanzados hasta ese momento.
Esos caracteres son%
aC la priaci+n es registrada dominantemente a partir de sensaciones. 3a
icisitud del !nculo tiene una inscripci+n b$sicamente corporal.
bC Emergencia de intens!simas ansiedades o iencias de 1prdida2 y
1ata#ue2" lo #ue conduce a la simultaneidad del dolor y la ira" dolor y
hostilidad. (obre este modelo e simultaneidad de iencias en las #ue se
incluyen tambin e-periencias de grati*caci+n" pod!a con*gurarse m$s
tarde la situaci+n de ambialencia como coe-istencia en el !nculo de amor
y odio" como situaciones emergentes de contradicci+n.
cC 5on'usi+n #ue surge por la pasiidad de la e-periencia" por el ritmo"
intensidad y alternancia de ansiedades y iencias contradictorias y por lo
rudimentario de la organizaci+n ps!#uica" incapacitada para ordenar una
e-periencia tan compleja.
dC 6nhibici+n >concomitante con la con'usi+n" el monto y ritmo de las
ansiedades.

El cuerpo del recin nacido" sometido a una diisi+n originaria" es un cuerpo
carente" necesitado" #ue s+lo sobreiir$ en el sostn del contacto del
cuerpo y del cuidado del otro. Por obra de la 'unci+n yoica desplegada en el
!nculo.
3a prdida de la globalidad y continuidad intrauterina desencadena
iencias como las de 'ragmentaci+n y carencia de cuerpo. ,emos se)alado
#ue en el primer periodo de su ida postnatal el beb es un 1mosaico de
sensaciones2. =o tiene registro de su cuerpo como unidad. En esa situaci+n
cumple un rol 'undamental la presencia integradora" la acci+n del otro" de la
madre u otro adulto signi*catio #ue se moiliza en 'unci+n del
desci'ramiento y satis'acci+n de necesidades" reduciendo la tensi+n del
beb y o'reciendo grati*caci+n y continencia. En esa desestructuraci+n
inicial son particularmente organizadoras las e-periencias de contacto
global en el cuerpo del adulto.

=os re'eriremos al contacto de la mayor super*cie de su piel" de su cuerpo
con la piel del adulto. Ajuriaguerra plantea la necesidad del establecimiento
de 1un di$logo t+nico2" un interjuego de cuerpos #ue e-presan en ese
c+digo de contacto" deseo" a'ecto" necesidad de complementariedad y
'usi+n.
(e inestiga hoy la necesidad de reciprocidad de necesidades y a'ectos en
esa etapa de proto!nculo. 0espus del parto" como dec!amos" madre e hijo
se encuentran en una situaci+n contradictoria% de logro y priaci+n. 7no
ie la depresi+n de nacimiento" otra la depresi+n postparto. El encuentro y
un intercambio intenso entre ambos est$ marcado por necesidades de
restituci+n de la 'usi+n perdida. Esto implica desde el adulto" no s+lo desde
la madre una permisibilidad interna ante ese impulso y ese placer 'usional.
3a necesidad del cuerpo del otro" acompa)ada de una 'antas!a de
completud" de la iencia de 'usi+n #ue e-tinga la iencia de ac!o y
'ragmentaci+n opera con modalidades di'erentes toda la ida y se
mani*esta particularmente en situaciones de alta intensidad emocional.
En esta etapa de proto!nculo se establece" pese a la asimetr!a y a la
objetia dependencia e inde'ensi+n del beb una unidad del ense)ar y el
aprender.
Ajuriaguerra se)ala #ue el recin nacido da placer" pero tambin prooca
miedo" angustia" e-tra)aza y a eces rechazo. Eso se e-presa en como se lo
toma" alza" muee y toca. 0ice ese autor% 1la madre aprende #ue #uiere a
su hijo2. 3o mismo sucede con el padre. ;an descubriendo en la relaci+n su
amor por el beb. Este jam$s es pasio en ese di$logo piel a piel. (u cuerpo
no transmite s+lo su necesidad" sino tambin su gratitud" su a'ecto
inmenso.

El beb organiza el amor potencial del adulto. Esto nos remite a una 'rase
de R. KaLs" #ue plantea #ue 1lo #ue se apoya est$ en condiciones de serir
de apoyo a lo #ue lo sostiene2.

3o #ue nos habla de #ue aun en la asimetr!a de este !nculo primario hay
una reciprocidad" una dialctica en la 'unci+n de sostn" #ue es siempre un
doble apoyo" un interjuego entre modelar y ser modelado.

,emos hecho re'erencia a la disponibildad interna de la madre" del adulto
ante el impulso y el placer 'usional" #ue permanece a lo largo de la ida y
suele ser asociado con procesos regresios. El adulto es buscado por el
beb" a4n cuando no se discrimine de l. Ese contacto es iido como lugar
de placer y seguridad. Pero a la ez" el cuerpo de la madre" el cuerpo del
adulto" es un cuerpo necesitado" deseante. (i ese adulto se permite
registrar" iir su necesidad" conectarse con lo #ue el beb despierta en l"
si no lo reprime" se instalar$ en ese !nculo una matriz de libertad y
permisibilidad. (e o'rece entonces una continencia de calidad di'erente" en
la #ue no se desliza con tanta 'acilidad la culpa" la represi+n" la iencia de
transgresi+n" la prohibici+n o limitaci+n del impulso epistmico.
(i el adulto acepta aprender del beb" del ni)o" dejarse guiar por su
necesidad" si se mantiene en una e-pectatia no e-cesiamente ansiosa
ante las se)ales de esa necesidad" el paso trascendental de la dependencia
a la autonom!a" de la continuidad a la discontinuidad y desde all! a la
progresia indiiduaci+n y constituci+n de la identidad se dar$ con m$s
placer" menos desgarramiento y iencia de transgresi+n" menores
inhibiciones en el proceso de aprendizaje.

3a asimetr!a objetia de ese !nculo tendr$ entonces rasgos de autoridad en
trminos de continencia" compa)!a y re'erente necesitado" antes #ue de
jerar#u!a y omnipotencia. El beb y el ni)o necesitan" por su inde'ensi+n"
apoyarse a eces en la 'antas!a de la omnipotencia del adulto. Pero si ste
#ueda atrapado en esa 'antasm$tica y ejerce la di'erencia como
omnipotencia desp+tica" como autoritarismo #ue s+lo re#uiere
sometimiento" probablemente contribuya a gestar una matriz en la #ue el
aprendizaje" como apropiaci+n instrumental de la realidad" est
signi*catiamente obstaculizado y la isi+n del mundo incular empobrecida
desde un 1argumento2 estereotipado en el #ue toda relaci+n se reduce a un
interjuego dominador8dominado.
57ERP9 M APRE=06NAEE
,emos se)alado" al re'erirnos a la gnesis del sujeto" en el proto!nculo" #ue
nos gestamos como un cuerpo en el interior de otro cuerpo" pero #ue por la
grupalidad #ue subyace y contiene a ese !nculo primario nos 'ormamos
como un cuerpo al interior de un grupo. Ese otro" esa estructura 'amiliar y
ese orden social 1signi*car$n2 a ese cuerpo y las icisitudes de esa
interacci+n signi*cante dejar$ huellas en el psi#uismo. ,uellas #ue muchas
eces #uedar$n inscriptas" alojadas en el es#uema o imagen corporal. =o
estamos planteando a#u! una disociaci+n mente8cuerpo. Por el contrario"
apuntamos m$s all$ de las limitaciones del leguaje" a la superaci+n de ese
obst$culo epistemol+gico" y el se)alamiento de la indiisible unidad #ue
constituyen. A partir del cuerpo" de sus 'unciones" y en procesos de
interacci+n grupal" institucional" social" se desarrolla el psi#uismo" ya #ue el
cuerpo es base material de los procesos ps!#uicos.
0idier Anzieu" en El Mo8Piel a*rma% 1el cuerpo es dimensi+n ital de la
realidad humana" dato primero" irreductible a otros. (in embargo" ese
cuerpo e negado" est$ ausente de la ense)anza" de la ida cotidiana" es
ignorado por el psicologismo2. =uestra re&e-i+n sobre el proto!nculo" sobre
el sujeto #ue en l se constituye nos conduce a poner en un primer plano de
nuestro an$lisis la 'unci+n y el lugar del cuerpo en el !nculo" en los
primeros aprendizajes" en la con*guraci+n de lo #ue denominamos
1matrices del aprender2. 6ntentamos apro-imarnos a una comprensi+n m$s
pro'unda de la relaci+n entre cuerpo8aprendizaje8comunicaci+n8!nculo.
El cuerpo es" a4n antes del nacimiento" instrumento de registro e
instrumento de e-presi+n8comunicaci+n. 5on mayor certeza podemos
a*rmar #ue todo lo #ue acontece a partir del nacimiento es registrado por
ese instrumento de conocimiento. 3a sensaci+n es 'orma y resulta de ese
registro. A la ez la iencia" la e-periencia" la emoci+n" es e-presada por el
cuerpo por el gesto" el grito" el llanto" la acci+n.
,emos planteado reiteradamente" siguiendo a Enri#ue Pich+n8Rii?re" #ue
el aprendizaje es un moimiento de e-ploraci+n" una apropiaci+n de lo real
#ue se 'undamenta en las necesidades del sujeto. :ambin sostenemos #ue
todo !nculo" como estructura relacional" se establece a partir de
necesidades. Queda abierto entonces un interrogante% .#u relaci+n e-iste
entre cuerpo y necesidad/ 3a necesidad no es s+lo corporal" ya #ue el
hombre es una unidad biopsicosocial. 3as necesidades tienen siempre estas
tres dimensiones. Aun las necesidades llamadas 1corporales2" por ejemplo
el hambre" implica un registro ps!#uico" no hay s+lo sensaciones" sino
im$genes emociones" ansiedades y esa necesidad emerge y encuentra su
destino de grati*caci+n o 'rustraci+n en el $mbito incular8social.

El cuerpo es lugar de registro de la necesidad" 'uente de necesidades" lugar
de deseo" del a'ecto" de la emoci+n y en este sentido la historia de un sujeto
puede ser analizada desde esta perspectia% la historia de un cuerpo
relacion$ndose con otros cuerpos. Esto se da en sucesios !nculos" en
sucesias e-periencias. M en ellas se registra el placer" la satis'acci+n" la
'rustraci+n" el dolor" la presencia o la ausencia del otro" su deseo o su
rechazo.

En esa trayectoria de e-periencias" en esa sucesi+n de !nculos" cada uno
de aprehende a s! mismo" construye su es#uema corporal" se con*gura la
iencia emocional de identidad" a la ez #ue conoce el mundo incular"
social" material" #ue es escenario de su e-periencia.

,emos citado a Piaget cuando hace re'erencia al proceso de desarrollo de la
inteligencia como tr$nsito del caos al cosmos. 1El beb" el ni)o" dice Piaget"
pasa del caos de la propia actiidad" al cosmos2. Es decir" a percibirse como
un elemento dentro de un sistema de relaciones. Este proceso #ue implica
una secuencia temporal de arios a)os es una trans'ormaci+n cualitatia en
trminos de conocimiento de s! y del mundo.
Ese tr$nsito" esa organizaci+n de la e-periencia #ue re#uiere la construcci+n
de matrices o modelos de aprendizaje" tiene como escenario y condici+n de
posibilidad esa trayectoria incular" ese interjuego de cuerpos con los #ue
se inicia la ida y en consecuencia el aprendizaje.
El propio cuerpo y el cuerpo del otro" esa relaci+n de cuerpos en el inicio
a4n no registrados como discontinuos o di'erenciados" se constituye como el
primer objeto de e-ploraci+n" descubrimiento" apropiaci+n" conocimiento.
Este proceso se da con alternatias de placer8displacer y est$ socialmente
pautado.
,emos se)alado #ue el orden social signi*ca al cuerpo" le otorga un lugar"
lo a*rma o lo niega" lo estigmatiza o lo rechaza" lo reprime" lo trans'orma
en mercanc!a. 0esde all! se de*nen" a grandes rasgos" las relaciones #ue
hombre y mujeres de una cultura tienen con su cuerpo y el cuerpo de los
otros" lo #ue se e-presar$ en la 'amilia" la escuela" el $mbito laboral. Es
decir" en los distintos $mbitos de la cotidianidad.
3as tcnicas de trabajo corporal reelan hasta #u punto el cuerpo guarda
el registro de la historia incular de aprendizajes. Al abordar y moilizar
zonas como la piel" la espalda" el eje tronco8piernas" la cara" las mejillas" la
cabeza" las manos" an emergiendo 'antas!as" imagos muy primarias"
a'ectos primitios" #ue se)alan el cuerpo como memoria de la e-periencia y
de la 'orma en #ue esta e-periencia 'ue interpretada y signi*cada" por el
sujeto y por el otro" en el interior del !nculo.
Ese trabajo permite la emergencia del mundo 'antasm$tico #ue ese cuerpo
aloja y el replanteo de la relaci+n con el propio cuerpo" hoy alienado. Ese
cuerpo #ue una moral se-ual" 'uncional a un sistema social de e-plotaci+n8
dominaci+n trans'orm+ durante siglos" en nuestra cultura" en tab4"
reprimindolo y neg$ndolo como instrumento de conocimiento en el goce y
de goce en el conocimiento. En esa negaci+n del cuerpo" #ue es negaci+n
de la acci+n" de la se-ualidad" de la pra-is como 'undamento del pensar" se
e-presa una ideolog!a" una concepci+n del hombre" del mundo y del
conocimiento #ue legitima la hegemon!a de un sector social sobre otros" las
relaciones de dominaci+n" la diisi+n del trabajo manual e intelectual.
Pro'undizaremos el an$lisis de la relaci+n entre cuerpo" se-ualidad" 'amilia"
represi+n" con*guraci+n de modelos de aprendizaje" estructura social e
ideolog!a" al indagar las icisitudes del impulso epistmico Ade
conocimientoC.