Psicologia como ciencia

La Psicologa surge como una ciencia cuando encuentra en el hombre un objeto de conocimiento
como la conducta, que puede ser observable y medible y llegar a conocerse de manera objetiva, como
exige el rigor cientfico.
El comportamiento del hombre es lo nico que se puede observar y medir con instrumentos
especficos y es lo que permite evaluar las capacidades y atributos de las personas y su relacin entre
ellas.
El comienzo de la Psicologa Experimental que fue una consecuencia del avance del conocimiento
cientfico de las ciencias naturales, comenz en Alemania con Wilhelm Wundt (1832-1920), psiclogo
que presidia la ctedra de fisiologa en Heildelberg; y que fue el que fund el primer laboratorio de
Psicologa en Leipzig en el ao 1870.
Wundt se inspira en las investigaciones en Rusia, realizadas por Ivn Pavlov (1840-1936) que se
dedicaba a experimentar la conducta refleja de la salivacin de los animales frente a la comida.
A partir de all, como fisilogo, Pavlov concentra toda su atencin en las secreciones digestivas de los
animales con respecto a los alimentos y emplea el concepto de reflejo condicionado, descubriendo
que un perro que escucha un sonido al mismo tiempo o inmediatamente despus a la aparicin del
alimento, poda tener la misma respuesta fisiolgica de salivacin al escuchar nuevamente ese
sonido, an sin la aparicin de la comida.
En un principio, estos psiclogos, concentrados en el estudio de la conducta, solan utilizar animales
para su experimentacin y luego trasladaban las conclusiones a los humanos; pero posteriormente y
tambin en la actualidad se realizan todo tipo de experimentos psicolgicos en personas voluntarias,
generalmente estudiantes de la universidad que reciben dinero por participar en ellos, principalmente
en Norteamrica.
En Estados Unidos surge el conductismo o behaviorismo liderado por John B. Watson, que fue de
amplia aceptacin por ser un pas que se caracteriza por su filosofa pragmtica.
El enfoque conductista no es que no creyera en la existencia de conflictos internos emocionales, ni en
los sentimientos, ni en la conciencia, sino que simplemente los pona entre parntesis y se dedicaba
nicamente a analizar la conducta.
Posteriormente el conductismo fue evolucionando, reconociendo otros factores intervinientes en la
conducta como la motivacin o la percepcin.
La Psicologa Social, de carcter ambientalista, tambin intenta mantener un enfoque cientfico en sus
investigaciones, estudiando de manera controlada los fenmenos que ocurren en un grupo y la
distribucin natural de los distintos roles.
Conociendo la tendencia que tienen los grupos y los fenmenos que se producen, se pueden
controlar, utilizando la riqueza de los recursos humanos que los componen para aprovecharlos y
poder concentrarse especficamente en los objetivos.
Del mismo modo surgen otros movimientos que aprovechan estas investigaciones para utilizarlos
como tcnicas de aprendizaje para aprender conductas nuevas y erradicar hbitos dainos, como los
excesos en la alimentacin, el consumo de tabaco, de alcohol y de drogas.
Otras tcnicas son utilizadas en el mbito publicitario en la evaluacin de los hbitos alimenticios, y
en las distintas formas que se pueden emplear para modificar esos hbitos de consumo para el
lanzamiento de nuevos productos.
Las pruebas psicomtricas o tests, son los instrumentos necesarios para realizar las evaluaciones,
tanto individuales como grupales. La psicometra es la ciencia que estudia la forma de confeccionar
estos instrumentos en forma cientfica para obtener datos estadsticos objetivos, confiables y vlidos.
Psicologia como profesin y disciplina
Como Disciplina:
El conocimiento psicolgico desde la disciplina cientfica pretende su universalidad; no obstante,
sumido en sus pruebas sabe que an no lo es, por tanto su conocimiento se renueva con otro cada
vez ms potencializado, en los trminos antes sealados. Como toda disciplina cientfica, la psicologa
como ciencia no acepta dogmas ni autoridades; si se cita un autor, como argumento, no es a la
persona sino al conocimiento otorgado por esa persona, el cual, se supone fue adquirido en las
condiciones previamente establecidas o lgicamente mejoradas. Al contrario de otros marcos
cognoscitivos, como la religin y la filosofa, la ciencia no tiene doctores, seres que lo saben todo,
hombres omniscientes; la ciencia asume que el conocimiento se adquiere progresivamente y que
ningn hombre lo sabe todo. Recordemos a Hegel en su introduccin general a la filosofa de la
historia universal, cuando nos seala que la ciencia es de los hombres y no del hombre, la ciencia de
por s es colectiva. La psicologa como ciencia, solamente escapa al antropomorfismo mediante la
posibilidad de descentracin, ese proceso por el cual el sujeto sale de su subjetivismo o de su
idealismo (Piaget, 1973, p. 60). La ciencia es noble, al asumir que el conocimiento absoluto no se ha
logrado an -pero ser siempre su bsqueda.

La psicologa como ciencia no es una imposicin, ni una alternativa, ni una disyuntiva entre varias
formas de saber, sencillamente porque ciencia slo es una; la psicologa como ciencia es evidente y
lgica, es efectiva y contundente, es coherente y progresiva. Error que puede asumir el psiclogo es
seguir creyendo que existen varias ciencias: Por ejemplo, ciencias fsicas y ciencias sociales, ciencias
puras y ciencias aplicadas; y lo ms perjudicial para s mismo, dividir la ciencia psicolgica en ciencia
cuantitativa y ciencia cualitativa. Designar parte del mtodo cientfico, etapas del mtodo, o
modalidades en el mtodo, como ciencias particulares y holsticas, es desconocer el fundamento
cientfico. La cosmovisin cientfica no se reduce a contar, tampoco a almacenar o repetir
experiencias; la cosmovisin cientfica est al tanto de universalizar, y para ello no desconoce la
particularidad; son precisamente esas particularidades las que hacen cuestionar la universalidad
reinante. En otros trminos, si no se contrastaran, comprendieran e interpretaran los datos
cuantificados, la ciencia no avanzara y su pretensin universal no sera su norte.

Asumiendo la psicologa como ciencia, el llamado a la autoridad filosfica empieza a sobrar, es otro
mtodo, es otra posicin; lo mismo sucede con el llamado a otras formas de saber. Por ejemplo, por
siglos se viene trabajando una explicacin del sujeto cognoscente, o teoras epistemolgicas, desde el
mtodo filosfico; an hoy es normal llamar a la autoridad de Platn, Aristteles, Kant, Hegel, Dilthey,
Popper, Habermas, etc., para explicar el ser cognoscente desde la psicologa, cuando desde la ciencia
se tendran elementos para explicar el ser epistmico. Se ha avanzado bastante en neuroanatoma,
neurofisiologa, cognicin, procesamiento de la informacin etc.; por qu entonces no recurrir a
Pavlov, a Freud, a Lacan, a Lorenz, a Rogers, a Piaget, a Bruner o a Vigotski, entre otras propuestas de
la ciencia psicolgica. Ser acaso esto sntoma de la bascularidad del psiclogo entre la ciencia y la
filosofa?

La psicologa como disciplina cientfica, no puede desconocer su historia y, en ella, sus ancestros; pero
conocer la historia no conlleva el seguir atado a la tradicin y el atavismo. Si conocer la historia de la
psicologa y el mtodo cientfico es vlido, se justifica en la medida que nos permite proyectar el
futuro; siendo as, la historia que la psicologa cientfica debe asumir no es aquella digna de mostrar, o
a lo sumo, aquella que justificara nuestro presente; tal como lo asume el psicoanlisis, la verdadera
historia es aquella, donde fuera de esa que mostramos manipulada, y orgullosamente, se intenta
rescatar la parte obscura, la temida, la no dicha, pero en ltimas, aquella que marca, que influye, que
determina. Hay partes de la historia de la psicologa y de la ciencia, como en cualquier historia, que
sera mejor no mencionar; pero son precisamente esas partes las que permiten la independencia del
desacierto o, al menos, la posibilidad de no repetir lo que no se quiere.

Siguiendo con el llamado al orden del psicoanlisis, el problema con la historia no son los hechos, el
problema es el historiador que los parcializa. De ah que se necesite del otro como garante de la
verdad; la cual, no ser ms que la verdad del historiador. Es por eso que, ensear la historia de la
ciencia y el mtodo cientfico, partir de un solo libro podra ser peligroso, cuando se quiere que la
psicologa sea una disciplina no dogmtica. En cuanto mayor visin del objeto, mayor precisin del
mismo; en cuantos ms ngulos se cubran, menor
Epistemologa

Es la parte central de la filosofa. Se comprara con la filosofa de la ciencia. La epistemologa es la
teora del conocimiento.

Entender a la ciencia como resultado del esfuerzo continuo del hombre de entender su mundo. La
ciencia y las teoras cientficas son intermediarios entre el hombre y el mundo, entre lo subjetivo y la
realidad objetiva.

Su objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico. De esta forma, la
epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento. La epistemologa, por
otra parte, suele ser asociada con la filosofa de la ciencia, aunque sta es ms amplia. Hay cuestiones
que analiza la filosofa de la ciencia y que no son de inters para la epistemologa, como interrogantes
metafsicos (existe la realidad objetiva o es una ilusin de los sentidos?).