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Cuando algn hermano de otra Iglesia me pregunta a qu Iglesia pertenezco le contesto como en

el ttulo de este articulo: pertenezco a la Primera Iglesia Apostlica de JESUCRISTO ? a la


segunda pregunta de cual es esa Iglesia? (pues le son pentecostalmente desconocida) le
contesto plcidamente es San Hugo en Coconut Grove, Miamila respuesta no se hace esperar
pero esa es una Iglesia Catlica!!!!! y aqu comienza mi explicacin cuando le digo Si, por eso
somos la primera Iglesia fundada por JESUS, sobre la autoridad de los Apstoles.

La gran problemtica con nuestros hermanos de otras denominaciones es que saben mucha
Escritura, pero poca historia de la Iglesia y la Historia de la Iglesia es la Obra del ESPIRITU SANTO
obrada en ella. Desconocer la Historia de la Iglesia es desconocer como el ESPIRITU prometido
cumpli la promesa de JESUS cuando dijo en:

San Juan 16, 12

Tengo muchas cosas mas que decirles, pero ustedes no pueden entenderlas ahora. Cuando venga
El, el ESPIRITU de Verdad los introducir a la Verdad total

y tambin en:

San Mateo 28, 20

Yo estar con ustedes todos los das hasta el fin de los tiempos.



San Pablo conoca muy bien la importancia de la Iglesia cuando le dice a Timoteo en la Primera
Carta a Timoteo 3, 15 es decir, la Iglesia de DIOS vivo, la cual es pilar y base de la verdad.

Hay que conocer lo que ha hecho el SEOR en la Iglesia pilar y base de la Verdad en estos 2000
Aos de historia, Si! Tenemos 2000 aos de Iglesiano la que surgi en el Siglo XVI con Lutero.
Lutero era sacerdote de la Iglesia Catlica y cuando l comienza la reforma ya existan 1531 aos
de Iglesia. Vamos a reflexionar en esto durante este documento. Como lo exige la Apologtica
comencemos por el Antiguo Testamento.

Partamos del principio bblico de que DIOS es DIOS de ordenes lo primero que hizo en la
creacin, poner orden en ella, DIOS detesta el caos, es ajeno a su escnica.

Para conocer la Iglesia tenemos que conocer a Israel, pues la Iglesia es la continuacin de Israel
segn vemos en:

I Pedro 2,9-10.

Examinemos algunos puntos de Israel donde el SEOR establece el orden en su Pueblo siendo un
DIOS de unidad:

-Desde el mismo comienzo DIOS es UN solo DIOS (Deut. 6,4)

En los pueblos que rodeaban al Pueblo de DIOS se adoraban muchos Dioses y esto llevaba al caos
religioso, es por esto que DIOS se revela desde el principio y le hace repetir a Israel cinco veces al
da que El es UN solo DIOS.

-DIOS llamo a UN solo Pueblo (Deut 10,15)

DIOS entre todos los pueblos de la tierra escogi UN solo Pueblo como suyo, jams existi otro
Pueblo de DIOS pues el SEOR saba que esto engendrara caos.

-DIOS dio UNA sola Ley.

A pesar que la Ley se compone de muchos preceptos, la Ley se le llamaba en singular, pues a los
ojos de los Hebreos era UNO solo lo mandado por el SEOR para formar parte de su Pueblo,
muchas leyes engendraran el caos. Esta ley no se interpretaba a modo particular, pues esto traera
confusin, el Templo interpretaba la NICA Ley y el Judo que no la aceptaba era separado de la
congregacin.

-DIOS orden celebrar UNA misma Pascua por siempre (xodo 12-14)

La fiesta principal del Pueblo de DIOS es la Pascua, aunque se celebraban muchas festividades en
Israel cuando se mencionaba la fiesta todo el mundo saba que se referan a la Pascua y este
precepto es el NICO que tiene dimensin eterna. Siempre hay que celebrar la Pascua!

-DIOS mand a construir UN solo altar (Josu 22,19)

DIOS no quera muchos altares, el SEOR sabia que muchos altares traeran confusin y rivalidades
en su Pueblo, por eso en Israel hubo UN solo altar, UNA sola adoracin y UN solo culto.

-DIOS orden UN solo sacerdocio (I Reyes 13,33)

Con un solo culto viene la orden de UN solo sacerdocio, el sacerdocio en Israel era propio de la
familia de Aarn, un judo por piadoso que fuera, por mucho deseo que tuviera NO poda ser
sacerdote sino probaba que estaba en el ORDEN de Aarn, esto evitaba la duplicidad de cultos y de
doctrinas pues DIOS no es DIOS de caos.

Tan grande era el rechazo de DIOS al caos que la casa de Jeroboan desapareci por ordenar
sacerdotes fuera del Orden de DIOS (I Reyes 13, 33-34)

-DIOS di la promesa a UNA sola de las doce tribus (Gen 49,10)

Doce tribus hubo en Israel, sin embargo una sola tribu recibi la promesa de que estara presente a
la llegada del Mesas, las otras once tribus compartan esta promesa mientras SE MANTUVIERAN
UNIDAS a la tribu de la promesa, una vez que se separaron (I Reyes 12, 19-29) se siguieron
dividiendo hasta que desaparecieron, no tenan la promesa (II Reyes 17, 7-18) Juda tampoco fue
fiel al SEOR, pero este fiel a su promesa perdon infidelidades e idolatras hasta que se cumpli la
promesa dada.

DIOS ES DIOS DE UNIDAD, EL QUE DESUNE PERTENECE AL ENEMIGO DE DIOS (San Juan 10, 10
y San Juan 17, 21)

LA IGLESIA ES EL NUEVO PUEBLO DE DIOS EN LA ALIANZA DE LA CRUZ ESTE PUEBLO TIENE SUS
RACES EN ISRAEL Y COMO EL SE COMPORTA AL SER PUEBLO DE DIOS

- DIOS es UNO.

En la Nueva Alianza DIOS sigue siendo UNO as lo dice JESS en San Juan 17, 21-22.

-DIOS nos llama a formar UN solo pueblo

En el mismo capulo donde JESUS se declara UNO con el PADRE (San Juan 17, 21-22) tambin nos
llama a la unidad, esta ser -dice JESUS - el smbolo por el cual se nos conocer que somos uno.
Por 1531 aos la Iglesia fue UNA, el 31 de Octubre de 1531 Lutero proclam sus famosas tesis y la
Iglesia se dividi por primera vez.

A los diez aos el mismo Lutero se quejaba de que ya existan 400 desprendimientos de la Reforma
por el iniciada y ninguno se entendan entre si ni con el reformador, como en le caso de Lutero-
Zuinglio y Lutero-Calvino. La Iglesia una se dividi en materia de interpretacin, doctrina y culto.
En Estados Unidos anualmente surgen ms de 3000 Iglesias todas divididas, es esta la Seal al
mundo de que somos uno predicha por JESUS? La Iglesia Catlica al igual que Israel con errores y
pecados ha mantenido la unidad por los ltimos 2000 aos. El que quiera or, que oiga!!

-DIOS da UNA sola Ley

Al igual que Israel histrico la Iglesia guarda una sola ley, la Ley del amor dada como Alianza
Nueva (San Juan 15, 12)

-DIOS nos manda a celebrar UNA Pascua por siempre.

La Iglesia sigue este mandamiento de celebrar la Pascua por siempre, en San Lucas 22, 19 el
SEOR nos da el mandato de celebrar la Eucarista en su honor o en su memoria (memoria no
quiere decir jams simblica). San Pablo nos habla en I Corintios 11, 16 que celebramos la
Eucarista hasta que JESUS regrese. La primera Eucarista se celebr en una cena Pascual Hebrea y
la Misa continua el esquema pascual judo hasta el final de los tiempos (ver el prximo documento
sobre la Misa y la Pascua) Cuando tu asistes a Misa estas celebrando la Pascua Nueva con JESUS
como Cordero Pascual agradable a DIOS y que se da a comer como signo de redencin.

Un hermano me preguntaba por que los catlicos no llevan Biblia los domingos a la Iglesia? mi
respuesta fue esta:

El SEOR nos mand a predicar hasta los confines de la tierra, siempre! Pero el SEOR no nos
mand a congregar para escuchar una predicacin, la predicacin es fuera de la Iglesia, al
mundola Iglesia estudia la Palabra de DIOS en la semana y ah si llevas tu Biblia, sin embargo el
domingo la adoracin va dirigida a DIOS, no al estudio de los hombres es la nueva Pascua lo que
celebramos, el mandato de Haced esto! (San Lucas 22,19) no se refiere a la predicacin sino a la
Eucarista, as lo entendi la Iglesia Primitiva y lo vemos en:

Hechos 20, 7

El primer da de la semana (el domingo) estando reunidos para la fraccin del pan

...eso hacia la primera comunidad, esto sigue haciendo la Iglesia por los ltimos 2000 aos. La
Iglesia en la primera parte de la Eucarista no estudia la Palabra, LA PROCLAMA y despus parte el
pan.si esto no se hace dominicalmente en tu Iglesiano estn cumpliendo el mandamiento
Pascual...podr haber mucho canto, mucha predicacin pero no hay Pascua.

-DIOS manda a construir un solo altar

La Iglesia Catlica tiene una sola adoracin, la Eucarista y un solo altar como en el antiguo Israel,
no estamos divididos en cultos y adoraciones diferentes y extraas, diariamente se dicen en el
mundo miles de Eucarista en Honor al PADRE, a travs de CRISTO JESUS y bajo la uncin del
ESPRITU SANTO.

- DIOS Orden UN solo sacerdocio.

Al Igual que en Israel en la Iglesia Catlica cualquiera no puede ser sacerdote, en el Pueblo de la
Antigua Alianza el orden era ser miembro de la familia de Aarn, en la Iglesia Catlica la persona
tiene que ser puesto en el orden apostlico por medio de la imposicin de manos que imprime los
dones sacerdotales como vemos en

I Timoteo 4, 14 y que es depositario de la Fe nica de los Apstoles (Tito 1, 9).

Solo por la imposicin de manos se pasa el poder Apostlico de Celebrar la Eucarista (San Lucas
22, 19) de Perdonar los pecados (San Juan 20, 20-23) y de atar y desatar (buscar el versculo)...
Solo la Iglesia Catlica y Apostlica puede mostrar ininterrumpidamente desde los tiempos
apostlicos una continuidad en la imposicin de manos al igual que en el Antiguo Israel
cualquiera que lo desee, por buenas intenciones que tenga no poda ministrar el poder de DIOS.

-DIOS le da la promesa a UN solo apstol.

As como en Israel de doce tribus solo UNA posey la promesa de que entregara el mando y el
poder al Mesas (Gen. 49,10). En el Nuevo Pacto siguiendo este patrn de precedencia Bblica de
los doce Apstoles solo UNO recibi la promesa de las Puertas del Infierno no podran contra la
Iglesia que se le encomendaba (San Mateo, 15-19/ San Lucas 22, 32/ San Juan 21, 15-17) A un
solo Apstol se le dieron las llaves (ver Documentos Sobre esta Roca). Al igual que en el antiguo
Israel las dems tribus compartan la Promesa al estar unidas a la Tribu de Juda, as en el Nuevo
Pacto las Iglesias mantiene la Promesa unidas a la Iglesia de Pedro. As como en Israel se perdi la
Promesa al separase de la tribu de Juda, as se pierde la promesa al separase de la Iglesia de
Pedro.

-UNA sola interpretacin de la Palabra

En el Antiguo Israel la Ley era guardada en el Arca de la Alianza y era interpretada por el Templo,
as sucede en la Iglesia, tenemos una sola interpretacin de la Palabra, porque una sola es la
Verdad de DIOS y la Iglesia A quien Pablo llam Fundamento y Base de la Verdad (I Timoteo 3,
15) la ha conservado por 2000 aos, segn lo indicado en la Palabra de DIOS:

-Tito 3,10

-Tito 1, 10-11

II Timoteo 4, 1-4



Nos preguntaremos, como Pablo identificaba que se poda ensear como Palabra de DIOS?

La respuesta esta en II Timoteo 2, 2-3 donde Pablo apunta radicalmente a la Tradicin oral
proveniente de los Apstoles y conservada en la Iglesia (ver Documento (Tradicin Versus
Escritura). El Apstol Pedro nos habla en su segunda carta cmo se debe tratar la predicacin y la
interpretacin de la Palabra en II Pedro 1, 20-21 y lo ratifica Pablo en Galatas 1, 8.

Cmo probar que la Iglesia Catlica es la Iglesia fundada por JESS?, veamos que nos dice el
historiador protestante Keneth Scott Latourette en su Historia de la Iglesia editada por Casa
Bautista de Publicaciones en la Pgina 160 (tomo uno) nos habla de una carta del Obispo Romano
Clemente a la comunidad de Corintios que atravesaba una crisis, esta fue escrita a finales del siglo
I. Porqu Clemente de Roma se inmiscua en los problemas de una Iglesia Griega estando el
Apstol Juan vivo y residiendo en Efeso a pocas millas de esta, Porque la Iglesia de Corintios se
someti al Obispo de Roma a solo unos 60 aos de la muerte del SEOR eso solo tiene una
explicacin y la da el mismo Latourette en la pagina 161 donde dice:

Mucho antes del fin del segundo siglo, la Iglesia de Roma estaba ocupando una posicin
PROMINENTE en el total compaerismo cristiano. Tambin dice el autor protestante en la Pg...
162 aunque no fue fundada por uno ni el otro, la Iglesia de Roma gozaba del prestigio de la visita
de Pedro y Pablo y lo QUE PARECE INFORMACIN DIGNA DE CRDITO declara que Roma fue el
escenario del martirio tanto del miembro prominente de los originales doce apstoles como del
primer misionero de la antigua Iglesia. Para ms seguridad el mismo historiador nos dice en la
pgina 177 hablando de la lista de sucesin de los Obispos de Roma en el siglo IV

el hecho de que tales listas existieran es evidencia de la conviccin que estaba tras su compilacin
de que una sucesin de obispos desde el tiempo de los apstoles, era una seguridad de que el
evangelio haba sido conservado y transmitido y de que era una de las seales de la Iglesia
Catlica...esta sucesin existe hasta el da de hoy.

Porqu Catlica?

El primer nombre de los seguidores de CRISTO fue el despectivo de Nazareno ms tarde se les
comenz a llamar cristianos, no fue hasta el ao 106 o 107 despus de CRISTO, o sea 73 aos
despus de la resurreccin del SEOR, que Ignacio de Antioquia, sucesor y Obispo despus de
Pedro en la Ciudad de Antioquia y discpulo de los Apstoles la llamo CATLICA en su famosa
carta a la Iglesia de Esmirna donde dice textualmente dondequiera que este JESUCRISTO, all esta
la Iglesia Catlica y por esta Iglesia dio su vida en martirio en el Circo de Roma. Catlica quiere
decir Universal y ms tarde segn Laturette quiso decir ortodoxa en contraposicin a las
nacientes herejas. El trmino Catlico no est en la Biblia pero este titulo lo recibieron los primeros
cristianos por el mandato Evanglico de Ir a predicar hasta los confines del mundo.

Como pensaban los cristianos del Siglo I y II, los cristianos que oyeron predicar a los Apstoles?
Fueron catlicos, Bautistas, Pentecostales?

Oigamos a Ignacio de Antioquia (lo puedes encontrar en cualquiera Biblioteca Pblica)

Veamos sus famosas cartas escritas camino del martirio en el ao 106 de nuestra era:

-Y qued oculta al prncipe de este mundo la Virginidad de Mara y el Parto de ella (Carta a los
Efesios)

- El que esta dentro del altar es puro; mas el que esta fuera del altar, no es puro. Quiero decir, el
que hace algo a espalda del Obispo y del colegio de los presbteros ese no est puro y limpio de
conciencia Carta a los Tralianos

- Poned, pues todo ahnco en usar de una sola Eucarista; por que una sola es la carne de nuestro
SEOR JESUCRISTO y un solo cliz para unirnos con su Sangre; un solo altar, as como no hay mas
que un solo Obispo, juntamente con el colegio de presbteros y los diconos, consiervos mos. De
esta manera, todo cuanto hiciereis, lo haris segn DIOS Carta a los Filadelfos

- Aprtense tambin de la Eucarista y de la oracin, porque no confiesan que la Eucarista es la
carne de nuestro salvador JESUCRISTO, la misma que padeci por nuestros pecados, la misma que
por su bondad resuctala el PADRE. As pues, los que contradicen al don de DIOS mueren y perecen
en sus disputas. Cuanto mejor les sera celebrar la Eucarista para que resucitaran! Carta a los
Esmirniotas

Aqu vemos a un discpulo de los Apstoles a 73 aos de la resurreccin de JESS hablar de tres
puntos:

La virginidad de Mara

La obediencia al Obispo

La presencia Real de Cristo en la Eucarista

Querido hermano en verdad este no es un lenguaje protestante, este es un lenguaje netamente
catlico expresado hace 1900 Aos!!!!!

Tenemos que recalcar que la doctrina que caracteriza al cristianismo de hoy en da fue concebida y
aclarada en los concilios de la Iglesia, ejemplo de alguno de ellos:

- El canon del Nuevo Testamento como lo conocemos hoy, en el ao 337 (Latuorette Pg.
180).Iglesia Catlica concilio de Cartago

- la Trinidad, discutida en los primeros siglos se define en el concilio de Nicea en el ao 325 por la
Iglesia Catlica.

- La divinidad e humanidad de JESUS tal como la conciben hoy todas las Iglesias cristianas del
mundo en el concilio de Efeso, ao 431

- La definicin del ESPRITU SANTO como Persona de la Trinidad, concilio de Constantinopla, ao
551

- EL perdn de los pecados despus del bautismo, tal como lo conocemos hoy y que en los
primeros siglos se negaba, Snodo de Roma, Ao 251

- La profesin de Fe de las grandes confesiones cristianas no catlicas como el Luteranismo, el
Presbiterianismo, el Anglicanismo, el Metodismo, etc...esta basado en el credo de Nicea elaborado
por la Iglesia Catlica.

Querido hermano no te dejes confundir, la Iglesia de JESUS es la Iglesia Catlica, la primera de las
Iglesias cristianas, madre de las dems Iglesias que se han separado a partir del Siglo XVI. La
salvacin viene de JESUS y de su muerte vicaria y suficiente en la Cruz del calvario, si tu crees en
EL y vives en su voluntad sin duda un da vas a entrar en su reino no importa a cual Iglesia
pertenezcas; pero tambin es cierto que si amas a JESUS tu deseas agradarle y para agradarle
debes estar en la Iglesia que el fund y que tiene autoridad para en un mundo de caos mantener la
doctrina y definir la verdad con un ministerio ininterrumpido de 2000 aos.

Algunos hermanos de otras Iglesias dicen que esto es cierto en el principio, pero que la Iglesia se
apart de la enseanza de JESUS en el siglo IV y se prostituy. Pensar esto es dudar de la visin de
JESUS y creer que su ministerio fue un gran fracaso.

JESUS muere en la cruz y manda el ESPRITU SANTO a su Iglesia para guiarla hasta los confines de
los tiempos con una promesa YO estar con ustedes hasta el fin de los tiemposLas puertas del
infierno no prevalecern contra ella (La Iglesia)No dice la carta a los Efesios 5, 22-33 donde San
Pablo se refiere a la Iglesia como la esposa de CRISTO..siguiendo este razonamiento, CRISTO se
casa con la Iglesia en el Siglo I para separase de ella III siglos ms tarde por adulterio de esta,
permanece soltero por once siglos para casarse en el siglo XX con ms de 11, 000 esposas
(Iglesias que surgen da a da).Por favor!!!! JESUS no fracasa y es fiel a su promesa.



Si quieres identificar la Iglesia de JESUS busca la que:

-Surge de la promesa apostlica a Pedro

-Con un solo altar

-Con un solo sacerdocio que se remonte al tiempo apostlico

- que sea una, como lo quiso JESUS

-que celebre dominicalmente la nueva Pascua

-con una sola ley

- con una misma doctrina

-con autoridad

Esta solo puede ser la Catlica, como dijo un famoso historiador protestante

Cuando se habla de la Iglesia todo los signos apuntan a ROMA

Espero que puedas confesar con el credo milenario:

Creo en la Iglesia que es UNA, Santa, Catlica y apostlica.