Kant y la experiencia esttica.

Jose Antonio Magdaleno Rivero

Fernando Lpez Morales
El pensamiento de Kant es una parte fundamental de la filosofa y supone el inicio de las teoras
estticas modernas. Su obra representa una sntesis de las corrientes empiristas y racionalistas
presentes en el debate esttico del siglo XVIII. Y no slo sigue vigente en el mbito filosfico,
sino que es de obligada consulta en su estudio.
En su obra, Kant se propone fundamentar el conocimiento. Es decir, quiere comprobar si el
conocimiento puede tener un carcter universal, una validez para todos. Kant estuvo
influenciado por los ideales de la Ilustracin y, por lo tanto, cree que el hombre puede desvelar
las leyes de la naturaleza por medio de la razn.
Su pensamiento se aleja de las teoras de Hume al afirmar que no todo el conocimiento
proviene de la experiencia y supone una obra revolucionara al "darle la vuelta" al papel que
desempea el sujeto frente al objeto de conocimiento, al papel del hombre frente al mundo, a
esto lo llama "giro copernicano". Kant utiliza esta analoga con la teora heliocntrica propuesta
por Coprnico en el Renacimiento ya que supone un cambio/giro con respecto a lo que se
pensaba en el momento. A diferencia de Hume, Kant afirma que es el sujeto el que construye el
objeto o realidad, que en el momento de conocer es cuando aplicamos al objeto aquello que
posibilita nuestro conocimiento de l. Es decir, el sujeto por medio de sus facultades mentales
(razn humana) aplica a los objetos que se presentan en la experiencia las categoras de
tiempo y espacio, lo cual permite su conocimiento. En definitiva, no podemos conocer el objeto
en s mismo, sin relacin con el sujeto (noumeno). Solo podemos conocer aquello que se nos
presenta como fenmeno, no como es en realidad, sino como representacin. Se trata de una
filosofa idealista que parte del sujeto que conoce como constructor de su realidad, la que puede
conocer. Por ello dice Kant que es la razn la que dicta las leyes a la naturaleza.
A la hora de exponer la influencia que ha tenido la obra filosfica de Kant en el arte es necesario
hablar de la crtica del juicio. Para Kant, la filosofa debe analizar la posibilidad de que existan
proposiciones que amplen nuestro conocimiento del mundo y no dependan de la experiencia, la
posibilidad de emitir juicios sintticos a priori. Despus de analizar la naturaleza del
entendimiento o conocimiento cientfico (Crtica de la razn pura) y la moralidad de los actos o
deber (Crtica de la razn prctica), Kant se propone en la Critica del Juicio comprobar la
posibilidad de los juicios estticos.
Esta obra sienta las bases de la esttica como nueva disciplina ( junto con la historia del arte)
resultado de la revolucin ideolgica o epistmica del siglo XVIII. Estas nuevas disciplinas sern
fundamentales para el desarrollo del concepto de autonoma del arte, tan importante para la
modernidad.
La Crtica del Juicio se divide en dos partes: la primera dedicada al juicio esttico y la segunda
al juicio teololgico. En la primera Kant analiza los conceptos de "lo bello" y "lo sublime". Para
tratar sobre "lo bello" desarrolla las cualidades que debe tener un juicio esttico o juicio de

gusto. Estos juicios deben ser desinteresados, universales, con una finalidad sin fin y
necesarios. Lo bello nos provoca un placer sin inters. Cuando juzgamos de manera lgica, la
imaginacin y el entendimiento se relacionan y producen conocimiento que es producto de
nuestras facultades mentales y por lo tanto comn a todos. Pero en la experiencia esttica, al
juzgar estticamente una obra de arte el entendimiento y la imaginacin se mantienen
suspendidas en una especie de "juego libre" que no provoca conocimiento sino placer esttico.