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se torna entonces la determinacin del momento preciso en que la
disciplina gramatical cobra autonoma y, en forma concomitante, el rastreo
de las condiciones que hicieron posible el acoplamiento terico entre las
dos corrientes. En lo que sigue nos interesar especialmente detenernos en
los aspectos que hicieron que la dialctica estoica funcionara como el eje
que permiti la construccin de la esfera lingstica como objeto de
estudio autnomo. Hemos de internarnos, entonces, en el problema de la
estructura de la dialctica dentro del marco general de la doctrina estoica y
del espacio que en ella ocupa la gramtica (punto 1). Dicha estructura nos
llevar a analizar el modo en que influyen sobre la gramtica posterior los
contenidos lingsticos insertos en las dos secciones de la dialctica: la
dialctica de significantes (punto 1.a) y la dialctica de significados
(punto1.b). Finalmente, nos referiremos al status de la disputa entre
analogistas y anomalistas a efectos de enmarcar las relaciones entre la
dialctica estoica y la filologa alejandrina y de este modo dar cuenta de
los presupuestos que hicieron posible la conexin entre ambas corrientes
(punto 2). Esto nos permitir mostrar hasta qu punto la gramtica tcnica
no se separa de sus orgenes tericos en el estoicismo y la impronta de la
dialctica en sus dos vertientes se mantiene presente en etapas maduras de
la disciplina.


1. La estructura de la dialctica

Los estoicos determinaron los alcances de la filosofa mediante la
delimitacin de tres mbitos tericos: lgica, tica y fsica.
1
Si bien hay
testimonios acerca de diversos intentos por establecer jerarquas Digenes
Laercio hace notar, tras presentar una serie de metforas que dan cuenta
de su profunda interrelacin, que "segn dicen algunos de ellos, ninguna
parte es preferible a otra, ya que todas se encuentran entremezcladas." (DL
7.40 = SVF II 37 = FDS 1) En efecto, si se tiene en cuenta la premisa de
"vivir de acuerdo con la naturaleza" (DL 7.87 = SVF III 4) se comprende
que todas las partes estn conectadas: la fsica desentraa el orden de la
phsis mediante el uso de la razn dialctica y a este orden se acoge la
tica indicando una conducta acorde.
La lgica, por su parte, presenta una divisin en dos partes, retrica
y dialctica. (FDS 33 = DL 7.41) Esta ltima ser la que nos interesar en
este caso, y lo que importar, entonces, en primer lugar, ser determinar
qu nocin de dialctica maneja el estoicismo. Las definiciones pueden

1
Cf. FDS 1-32.
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agruparse en torno a dos ideas:
2
por un lado, la dialctica como "ciencia
del decir bien", y por otro, la dialctica como "ciencia de lo verdadero, lo
falso y de lo que es ni una cosa ni otra". Ambos grupos de definiciones no
estn en rigor en contradiccin, sino que derivan uno de otro. En efecto,
cuando Digenes Laercio define la dialctica, dice que "es el dialogar
correctamente (to orths dialgesthai) en los discursos en preguntas y
respuestas", y agrega "De all tambin la definen as, ciencia de las cosas
verdaderas, falsas y ni lo uno ni lo otro."(7.42 =FDS 33), haciendo
referencia a la amplia perspectiva que se subraya aqu respecto del
lenguaje, esto es, no se circunscribe al lenguaje apodctico sino a todo tipo
de expresiones, donde se consideran entonces no slo proposiciones sino
tambin preguntas, rdenes, ruegos, etc.
Ahora bien, Alejandro de Afrodisia, que coincide en muchos
puntos con Digenes, dice a propsito del hecho de que el nombre de
dialctica no significa lo mismo para todos los filsofos: "Los <filsofos>
de la Stoa definen a la dialctica como la ciencia del decir bien (epistmen
to e lgein), y sostienen que el decir bien es decir lo verdadero (t
aleth) y lo conveniente (t proskonta)". (In Top. 1.10ss). Esta
afirmacin puede ser mejor comprendida y valorada si se la lee a la luz del
testimonio de Digenes Laercio que describe en estos trminos el
contenido de la dialctica:

"La dialctica, por su parte, se divide en el lugar acerca de las
cosas significadas y <el lugar> acerca del lenguaje. Y el <lugar>
acerca de las cosas significadas <se divide> en la parte acerca de
las representaciones, y la de los enunciables que a partir de ellas
subsisten: proposiciones completas y predicados rectos y oblicuos,
3

gneros y especies y del mismo modo razonamientos, modos,
silogismos y sofismas debidos al lenguaje o a la realidad; (...)
Propio de la dialctica es el lugar antes mencionado sobre el

2
Para un repertorio numeroso de fuentes referentes a la nocin de dialctica, cf. FDS 33-
43 y 55-66.
3
Las proposiciones (aximata) son lekt completos (autotel), mientras los predicados
(kategormata) son la variante incompleta (ellips) del lektn (DL 7.64) y estn
constituidos sobre la base de un verbo que puede o no llevar complementos. El
comportamiento semnticosintctico del verbo determina la ordenacin en clases de las
que en este texto se consignan slo dos: la de los rectos (orth) y la de los oblcuos
(hypta) que corresponden respectivamente, segn se especifica en DL 7.6465, a los
verbos activos transitivos y a los pasivos. Las dos clases no mencionadas aqu son la de
los neutros (oudtera) activos intransitivos y los recprocos (antipeponthta) verbos
con morfologa pasiva pero significado activo, i.e. casos de voz media. Tal como puede
inferirse de esto, la clasificacin de los tipos de predicados constituye una tematizacin
del problema de la ditesis que difiere de la doctrina cannica que instaura la gramtica
en su triparticin energetik mse pathetik.
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lenguaje mismo, en el cual se trata sobre el lenguaje escrito y
cules <son> las partes del discurso, acerca del solecismo y el
barbarismo, de los poemas, de las amfibologas y acerca del
lenguaje armonioso y de la msica y, segn algunos, acerca de las
definiciones, las divisiones y el estilo." (DL 7.43-44)
4


Segn esto, los testimonios de Digenes y Alejandro parecen
coincidir, en el sentido de que la dialctica de significados, en tanto
incluye la teora de las representaciones y la de los enunciables, en la que
se halla la lgica, constituira el fundamento del decir verdadero, mientras
la dialctica de los significantes, entendida como una teora del estilo o la
diccin, sera la base del decir de manera conveniente (DL, 7.55-59). El
estoicismo incluira as un rea de estudio que, tras estudiar el lenguaje,
culminara en el reconocido tpico de la correccin de la lengua
usualmente referido como hellenisms, establecido ya por Aristteles
como principio fundamental del estilo. (cf. Ret. III,5,1407a19ss.)


a. Dialctica de significantes

Lo que ha llamado la atencin de los exgetas es que muchos temas que
solemos considerar como pertenecientes al mbito gramatical estn
contenidos en la parte de la dialctica que se refiere a los significados y no
a la que corresponde a los significantes, as por ejemplo en lo que
concierne a " proposiciones completas y predicados rectos y oblicuos,
gneros y especies" (DL 7.43). Por esto afirma Frede (1978, p. 32) que
una parte importante de las teoras a las que los historiadores de la
gramtica asignan una peculiar importancia no pertenecen a la parte de la
dialctica que trata de los significantes, donde en principio sera lgico
encontrarlas. Esto no quiere decir, de todos modos, que la dialctica de los
significantes no encierre contenidos 'gramaticales' y de hecho Digenes

4
En los testimonios referentes a la dialctica estoica existen tres trminos que remiten a
la temtica del lenguaje y que pueden dar lugar a confusin: phon, lxis y lgos. El
primero, phon, que hemos traducido por lenguaje refiere al sentido ms amplio y es de
notar que si bien primariamente significa sonido, voz, tal como se lo usa en 7.55,
cobra adems un sentido ms amplio en pasajes como 7.43 donde remite a la idea de un
sistema lingstico y sirve incluso para mentar la escritura. El segundo, lxis, tiene el
significado declarado de 'palabra' en tanto conglomerado de elementos fonticos
(stoichea) que puede ser o no significativo, punto en el que radica su diferencia con las
proposiciones (aximata) que cuentan siempre con esta caracterstica. En el caso del
pasaje en cuestin, sin embargo, lxis se presenta en una acepcin no tcnica, refiriendo
al lenguaje examinado desde el punto de vista del estilo. Lgos, finalmente, es el trmino
utilizado para mentar el lenguaje en su mayor grado de complejidad, algo que hemos
querido reflejar en su traduccin de discurso.
130
nos dice que all se trata, entre otras cosas "sobre el lenguaje escrito y
cules <son> las partes del discurso" (DL 7.44), lo que s se pone de
manifiesto es que esta parte parece no ser coextensiva con lo que
habitualmente entendemos por problemas gramaticales.
Este anlisis es llevado a cabo por supuesto desde una perspectiva
ajena a la matriz terica del estoicimo, como un modo de someter a prueba
el esquema dialctico separado del conglomerado de doctrinas
extralgicas ligadas especialmente a la gnoseologa que los estoicos vean
sin embargo como inseparables. Esto es, no hay duda de que desde el
sistema originario en que este esquema fue propuesto la doble locacin de
tratamientos lingsticos en la dialctica de significantes y en la
dialctica de significados responda a la peculiar conformacin del
proceso gnoseolgico en el cual se inserta la produccin del lenguaje,
donde precisamente existe una mxima coherencia entre el plano de los
contenidos de pensamiento, i.e. el plano conceptual del lenguaje, y el
plano fonolgico, i.e. el lenguaje en su materialidad fsica. Esta separacin
implica que ambas partes produzcan planteos que hoy no dudaramos en
considerar gramticales, ya que la dialctica de significados, aquella que
apunta a los contenidos de pensamiento y por lo tanto es la sede natural
del estudio de la lgica concentra los tratamientos semnticos y sintcticos
que acrecentaron la fama de los estoicos como gramticos. La pregunta
metodolgicamente orientada que se propone es si la dialctica de los
significantes, sede natural del estudio del lenguaje en su materialidad,
aislada artificialmente de las partes de la doctrina con ella relacionadas,
tiene un desarrollo suficiente como para constituir una gramtica, o por el
contrario los tratamientos que hoy consideramos gramaticales no son ms
que 'accidentes' de los estudios lgicos sin lograr constituir un grado
mnimo de especificidad y por lo tanto sin que sea lcito postular la nocin
de una gramtica estoica ni la idea de una responsabilidad directa de los
estoicos en la conformacin de la gramtica como disciplina autnoma.
En la perspectiva de Frede, la parte de la dialctica que trata de los
significantes cumplira los requisitos para que podamos referirnos a una
'gramtica estoica'. En efecto, a partir del compendio de Digenes, que
cita la obra de Diocles de Magnesia, puede inferirse que esta seccin de la
doctrina constitua una suerte de teora de la lxis orientada al tratamiento
del 'decir bien' (e lgein) desde el punto de vista de la conveniencia en
trminos de Alejandro de Afrodisia (cf. supra); esto es, una teora del
lenguaje que inclua desde la consideracin de la voz como conditio de la
articulacin fontica (DL 7.55), pasando por los elementos del discurso
en trminos de letras, palabras y proposiciones (7.56-57), las partes del
discurso (7.57-58), las virtudes y vicios del lenguaje (7.58-59), hasta una
consideracin sobre diversos tipos y construcciones discursivas (7.60-62).
131
Por esta razn, opina Frede que "[t]he account in Diogenes might be
thought of as representing a stage in which grammar has grown from a
negligible part of such a theory of diction to a full-blown and complex
discipline, which, however, at least formally, was still regarded as part of
the theory of diction. "(1978, p. 44)
Siguiendo esta lnea de pensamiento la gramtica se tornara
autnoma al separarse del contexto dialctico que la contiene, y esto
habra sucedido en el momento en que los fillogos tomaron esta teora del
lenguaje para convertirla en la parte introductoria de su propia disciplina
orientada a la crtica textual (krsis tn poiemton). En otras palabras, la
gramtica se fundara a condicin de que la teora de la lxis se separara
del mbito de la dialctica, y por ende del mbito de la filosofa. Pero para
Frede, en la conformacin estoica hay ya una gramtica instituida en tanto
se da un estudio de las partes del discurso y un estudio de sintaxis que
encarnan un modelo gramatical. La tesis de Frede subraya bien que las
fuentes dan suficiente testimonio para afirmar que la sintaxis no es un
fenmeno tardo, producto de la etapa madura de la gramtica, sino que se
haya presente ya en las formulaciones estoicas. (1978, p. 55ss.)
Lo que nosotros creemos necesario remarcar es que la gramtica
constituida en el momento de erigirse como disciplina autnoma no se
separa de sus presupuestos terico-filosficos sino que estos son
incorporados a la naciente disciplina gramatical. Lo que de todos modos es
preciso rescatar de esta postura es el reconocimiento de la dialctica de
significantes como origen de la estructura formal de los tratados de
gramtica posteriores.
La influencia de esta parte de la doctrina estoica entendida como
una suerte de 'teora de la lxis' sobre los tratados de gramtica posteriores
ha sido ya subrayado por Barwick (1922 y 1957, passim). Este autor llama
la atencin sobre la coincidencia entre la estructura de la dialctica de
significantes segn la presenta Digenes Laercio y los tratados (artes)
latinos, contrapartida de las tchnai griegas. Segn Digenes los estoicos
abordaban el estudio lingstico en tres niveles segn los cuales se parte de
un anlisis de los elementos del lenguaje, se sigue por un estudio de las
categoras de palabras (partes del discurso) para concluir en una parte
sobre virtudes y vicios del discurso. Lo mismo encuentra Barwick en el
esquema general de la Ars de Donato: se comienza por una definicin de
la voz y la descripcin de los elementos del lenguaje (letras y slabas), se
sigue por las categoras de palabras y sus caractersticas morfolgicas y se
concluye con el estudio de los vicios y virtudes del enunciado. Frente a
esta coincidencia se llama la atencin sobre la ausencia de la tercera parte
de esta triloga en la Tchne grammatik de Dionisio Tracio, lo que lo
hace suponer que los alejandrinos habran innovado respecto de la
132
estructura estoica suprimiendo esta parte sobre virtudes y vicios del
discurso. Los latinos, por el contrario, habran evitado esto siguiendo a pie
juntillas un modelo estoico que, segn Barwick, habra sido una gramtica
escolar elaborada a fines del s. II a.C.
Una influencia de este tipo est presupuesta, explcitamente o no,
en la mayora de los trabajos de las ltimas dcadas, aunque se han
propuesto crticas. Baratin, por ejemplo, impugna la postulacin de una
influencia palpable de la gramtica estoica en los tratados posteriores a
partir de la confrontacin de los esquemas de detalle del compendio de
Digenes y la Ars de Donato (1989, p. 200ss). All objeta que mientras el
plan estoico propone una triparticin del discurso tipo phon-lxis-lgos,
Donato postula una progresin letra-slaba-palabra-enunciado. Hay que
notar, sin embargo, que ambos esquemas no necesariamente se oponen y
que la progresin de letra a enunciado est presente tambin de algn
modo en el compendio de Digenes (7.55-57).
Por otra parte, objeta Baratin que la tercera parte del esquema de
DL tenga algo que ver con el de Donato, ya que los estoicos habran
propuesto cinco virtudes del discurso hellenisms, claridad, concisin,
conveniencia y la <bella> construccin y dos vicios (barbarismo y
solecismo) que no coinciden con las de Donato, para quien existen tres
virtudes (metaplasmo, figuras y tropos) y tres vicios (barbarismo,
solecismo y una categora abierta en la que se incluyen otras faltas). Segn
esto, "c'est une gageure de mettre ces deux schmas en parallle" (p. 201).
Sin embargo, creemos que sostener esto implica postular que durante
varios siglos las doctrinas deberan haber permanecido inmutables, que los
gramticos no deberan de haber alterado en lo ms mnimo el
conglomerado heredado reprimiendo o eliminando todo rasgo de
creatividad. Por el contrario, tal vez debera sorprendernos ms que
hubiesen sido tan respetuosos de los viejos esquemas como para conservar
siquiera la lneas generales. A nuestro juicio las coincidencias son
suficientes para establecer la similitud entre los esquemas e inferir una
influencia estoica en los tratados de gramtica.
Respecto de las innovaciones alejandrinas que estaran presentes en
la Tchne de Dionisio Tracio, la cuestin de la autenticidad de la Tchne
est lejos de ser resuelta, por lo cual el presunto alejamiento de los
parmetros estoicos es menos susceptible de ser debidamente demostrado.
De todas maneras, a los efectos de nuestro trabajo, lo mismo da que los
alejandrinos hayan suprimido la tercera parte del esquema o no, ya que lo
que interesa es que este esquema fue incorporado por los fillogos griegos
y a travs de stos por los latinos, constituyendo de este modo la base de la
reflexin gramatical de Occidente. Pero adems de ello, nosotros
propondremos que la influencia estoica sobre la constitucin de la
133
gramtica como disciplina autnoma no surge slo de la dialctica de
significantes, sino que los contenidos de la dialctica de significados son
por completo relevantes a este respecto.


b. Dialctica de significados

La segunda rama de la dialctica est constituida por la parte per
tn semainomnon. Esta parte se divide en una seccin que estudia las
condiciones gnoseolgicas del e lgein, esto es, la consideracin de la
representacin (phantasa) en tanto origen del conocimiento (DL 7.43; 45-
46 y 49-54), y la que se refiere al contenido de esas representaciones,
definido como "los expresables que a partir de ellas <sc. las
representaciones> subsisten (7.43). El contenido de una representacin es
un lektn, un 'enunciable', una proposicin que significa algo y que es por
ello lo referido en el lenguaje.
5

Hemos ya dicho que esta parte concentra no slo temticas de
orden lgico (razonamientos, modos, silogismos y sofismas (...);
razonamientos falsos, verdaderos, negativos, sorites y otros semejantes,
incompletos, insolubles, acabados y los llamados del cuerno, nadie y
los segadores -DL 7.43-), sino que aqu se incluyen tambin problemas
que podramos considerar 'gramaticales' (enunciados completos y
predicados, axiomas enunciables perfectos, predicados rectos y oblicuos,
gneros y especies -DL 7.43-). En lo que sigue intentaremos mostrar que
este mbito de la dialctica, que en principio no parece corresponder a
tales investigaciones gramaticales constituy un factor importante en la
conformacin de la teora estoica del lenguaje y posteriormente en la
gestacin de la gramtica como disciplina.
Las consideraciones de la antigedad sobre el lenguaje se haban
dado siempre en contextos no estrictamente lingsticos. Ya los sofistas,
los primeros en propugnar tesis sobre el lenguaje, estuvieron motivados
por intereses retricos o pedaggicos. Esta tendencia no har ms que
profundizarse si se tiene en cuenta a las grandes filosofas de la poca
clsica. La filosofa platnica, especialmente, abre un tipo de relacin con
el lenguaje que convierte a este ltimo en el medio de manifestacin de la
filosofa, de modo que a travs de l ser preciso dar cuenta de lo real. A

5
No nos detendremos aqu en el tratamiento de las representaciones, aunque s diremos al
pasar que la dialctica configura una visin general de los aspectos que constituyen el
proceso de conocimiento desde el modo en que son aprehendidos, incluyendo el anlisis
lgico y veritativo de su contenido hasta el modo en que dicho contenido se objetiva en el
lenguaje.

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estos efectos el lenguaje no merecer atencin ms que como materia
con la cual ha de construirse el enunciado correcto (orths lgos) que
refleje lo real inteligible y su ordenamiento. En esta lnea de pensamiento
Ildefonse caracteriza este uso del lenguaje como el paso fundador de un
programa apofntico que ser continuado y profundizado por Aristteles
y llevado a su mxima expresin por la filosofa estoica. La consecuencia
fundamental de dicho programa es lo que Ildefonse, tomando una
expresin de H. Joly (1986, p. 136), llama bloqueo lingstico (1997, p.
15). En efecto, esta funcionalizacin del lenguaje como medio de
manifestacin del verdadero objeto de reflexin filosfica opera una
supresin del status del lenguaje mismo como posible objeto de reflexin
independiente. Esto es, las categoras aristotlicas que constituyen un nexo
entre lenguaje y realidad no permiten que se instale la necesidad del
anlisis gramatical. De este modo se anula la posibilidad de desarrollo de
un acceso meramente descriptivo al fenmeno de la lengua, con la
consiguiente imposibilidad de una evolucin autnoma de los estudios
lingsticos.
Sin embargo, el desarrollo exacerbado de la lgica estoica, que
llev a cabo un examen pormenorizado de las posibilidades del lenguaje,
termin por elaborar, sin que esta fuera su intencin principal, la base
firme para el desarrollo de la gramtica. Y no nos referimos aqu slo a la
necesidad que gener de crear un rea de reflexin lingstica en la
dialctica de significantes, sino que el desarrollo lgico tambin llev a
consideraciones de este campo que tuvieron repercusiones determinantes
en el orden del estudio del lenguaje. De este modo, el aporte del
estoicismo a la gramtica no se cifra solamente en el enfoque y la
estructura de la dialctica de significantes, sino que el contenido terico
que lega la dialctica de significados, especialmente en lo que hace a los
presupuestos y fundamentos, es de radical importancia.
Tomemos por ejemplo el caso de la teora estoica de los tiempos
del verbo. Este tema figura entre los tpicos que han contribuido a ubicar a
los estoicos entre los precursores en la instauracin de la gramtica. Las
fuentes para la reconstruccin de esta doctrina son sin embargo tardas y
en rigor se limitan al contenido de un nico escolio bizantino atribuido al
gramtico Stephanus. En dicho escolio se comenta el pargrafo 13 de la
Tchne Grammatik de Dionisio Tracio dedicado al verbo y para ello
Stephanus se refiere a las definiciones que los estoicos daban a los tiempos
del verbo: el presente -enests para los gramticos- era para los estoicos
enests paratatiks, el imperfecto -parochemnos- era llamado
parochemnos paratatiks, mientras que el perfecto -parakemenos- y el
pluscuamperfecto -hypersyntlikos- eran respectivamente enests
synteliks y parochemnos synteliks. Esto fue interpretado
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tradicionalmente como un esquema que conjuga lo temporal
(presente/enests y pretrito/parochemnos) con lo aspectual
(extensivo/paratatiks y perfectivo/synteliks).
6
Tras la tesis de Pohlenz
(
2
1965), que cifraba el descubrimiento del aspecto en el origen semtico de
los principales representantes del estoicismo, por ser este un grupo
lingstico en el cual el aspecto es marcadamente relevante, lo cual habra
predispuesto su atencin al mismo fenmeno en la lengua griega, hay un
cierto consenso en la comunidad acadmica que atribuye este inters a
condicionamientos extralingsticos ligados a discusiones tericas
surgidas del mbito fsico y que provocaron de manera indirecta el avance
en el rea de la dialctica.
7

En rigor habra sido la disputa en torno de la tesis de Diodoro
Crono acerca de la naturaleza del movimiento lo que habra generado este
avance terico. Diodoro Crono, un megrico cuyas tesis, por contraste,
influyeron el estoicismo en tanto, se dice, fue maestro de Zenn, sostena
la tesis de que el tiempo y lugar estn compuestos por unidades mnimas
indivisibles (amre), con lo cual nunca puede decirse de un mvil que "en
este momento est en movimiento", sino que si se toma en cuenta un
momento x el mvil m estar en un lugar a, mientras en un momento y
estar en un lugar b, esto es, siempre est en reposo. La tesis de Diodoro
inclua sin embargo una explicacin para la apariencia de movimiento que
capta el sentido comn, diciendo que si bien no hay movimiento presente,
s puede inferirse el movimiento pasado. Esto es, s puede decirse de un
mvil que se ha movido, lo cual equivale a afirmar que en un tiempo dado
anterior el mvil estaba en a y que en otro tiempo dado posterior estaba en
b. Segn nos refiere Sexto Emprico, los estoicos, que sostenan una
doctrina opuesta en lo que hace a la constitucin del espacio y el tiempo
concibindolos como infinitamente divisibles,
8
contestaron a este
argumento, que en principio est motivado por una concepcin fsica si
bien tiene implicancias que escapan a este mbito, con un argumento
puramente lgico: si un enunciado extensivo (paratatiks) es verdadero,
debe serlo tambin el enunciado perfectivo (syntelestiks)
correspondiente, y del mismo modo, si el perfectivo es falso lo ser
tambin su correlato extensivo. A lo cual sigue una disputa sobre el
carcter de las proposiciones extensivas y perfectivas, esto es, una disputa

6
Se suele inferir que los estoicos reconocieron tambin el aoristo y el futuro, aunque su
ubicacin en el esquema presenta aristas ms problemticas. Sobre este punto, cf. nuestro
trabajo (en prensa).
7
Cf. por ejemplo, Versteegh (1980), Frede (1993), Crivelli (1994), Berretoni (1989).
8
Espacio y tiempo, junto con vaco y lektn configuran la lista cannica de los
incopreos (asmata) que contempla la doctrina estoica (SE, M V 218), de ambos se dice
que, en tanto continuos, son divisibles es peiron (cf. Estobeo, Ecl. I 106,5 W = SVF 509
= FDS 808 y Plutarco, De comm. not. 41, 1081C=1082A = SVF II 519 = FDS 809).
136
sobre el carcter aspectual de las proposiciones y la influencia de esta
caracterstica en su status lgico (SE, M X 8590).
Por la terminologa utilizada es claro que es el mismo tipo de
estructura terica que encontramos reflejada en el esquema del verbo que
mucho despus nos presenta Stephanus, una terminologa que dirime
diferencias entre proposiciones del presente y del pasado ya sean estas
extensivas o perfectivas. Una preocupacin de origen fsico origin
entonces una respuesta lgica, que en la economa del sistema estoico
corresponda sin duda al nivel de la dialctica de significados, ya que era
una cuestin del valor semntico de las proposiciones y no una cuestin
sobre atributos de las partes del discurso. El desarrollo de la gramtica, sin
embargo, ir desdibujando estas diferencias que cobraban sentido desde
una perspectiva que priorizaba el esquema de la doctrina estoica en su
conjunto, incluyendo las relaciones entre las tres reas de la filosofa.
Podemos as establecer un doble origen de la reflexin lingstica
estoica: por un lado, los condicionamientos extralingsticos, esto es, el
desarrollo de otras reas, lo cual supone una profundizacin en el estudio
del lenguaje, cosa que se deja ver en casos como el de la doctrina de los
tiempos del verbo, donde una cuestin fsica dispara cuestiones lgicas -a
nivel de los lekt- y finalmente cuestiones lingsticas. Por otro lado el
desarrollo de la antigua preocupacin por el hellenisms genera una
reflexin sobre los elementos que constituyen la lengua y llevan a la
instauracin de una teora de la lxis que configura el ejemplo de los
tratados de gramtica de pocas posteriores. Por lo que acabamos de decir,
el desarrollo de la gramtica se apoya en las dos ramas de la dialctica
estoica -i.e. es consecuencia del e lgein en sus dos sentidos-. De una,
toma el formato escalonado -desde los elementos del lenguaje (stoichea)
hasta cuestiones de estilo que apuntan al hellenisms-, mientras que de la
otra toma los presupuestos que muestran al lenguaje como correlato de
una estructura organizada segn patrones susceptibles de ser codificados
por la lgica, y que por lo tanto le otorga coherencia.


2. Analoga y anomala: el debate entre alejandrinos y pergamenos

En las referencias tradicionales al origen de la gramtica tena carta
de ciudadana el planteo de la disputa entre los criterios anomalistas y
analogistas. Esta disputa, segn se deca, era llevada adelante por la
Escuela de Prgamo, de filiacin estoica que encarnaba el criterio
anomalista, y la Escuela de Alejandra, que sostena el principio de
analoga. Estos principios pueden ser resumidos del siguiente modo: para
los analogistas, especialmente Aristarco, el anlisis de la lengua mostraba
137
que exista una flexin regular y por lo tanto reglas que permitan corregir
los trminos equvocos mediante la restitucin al paradigma
correspondiente.
Los anomalistas, cuyo principal representante sera el estoico
Crates de Malos, habran contestado a esto que la observacin de los
fenmenos lingsticos tal como se presentan en el uso comn de la
lengua,
9
y como se puede ver a travs del estudio morfolgico, pone de
manifiesto que no existe una estructura regular en el lenguaje, por lo cual
es imposible establecer reglas racionales que permitan dirimir entre
formas correctas o incorrectas. Es de notar que el problema del
establecimiento de formas correctas es absolutamente fundamental para la
naciente disciplina gramatical, ya que por la actividad tradicional de la
filologa alejandrina en la cual la edicin de textos clsicos era el objetivo
bsico, la posibilidad de dirimir entre la correccin o incorreccin de una
variante se muestra como una arista fundamental.
Segn la interpretacin tradicional, los continuadores de Crates se
desentendieron de la gramtica, algo que preanunciara el abandono
general del estoicismo respecto de las cuestiones dialcticas y que ira
acompaado del aumento del inters por la tica que finalmente se dio en
el estoicismo tardo. Por otro lado, los alejandrinos habran encontrado en
la oposicin de los pergamenos un estmulo para desarrollar su propia
perspectiva que culmin en la ereccin de la gramtica como disciplina
independiente. La gramtica, entonces, surgida del seno de la dialctica
estoica se independizara cuando los alejandrinos, en disputa con los
integrantes de la Escuela de Prgamo, de filiacin estoica, toman su
modelo y lo separan de la matriz filosfica. Sin embargo, ya Fehling
(1956) hizo notar que las bases testimoniales de la disputa eran
sumamente endebles y descansaban en una nica fuente no demasiado
confiable.
10
Esta nica fuente es Varrn en los libros 8-10 de su De lingua
latina. Se ha querido complementar esta carencia interpretando que la
referencia de Sexto Emprico (M 1.60ss.) a las crticas realizadas a la
definicin de Dionisio Tracio de la gramtica como empeira era una
manifestacin de la disputa entre anomalistas y analogistas. Ahora bien, la
definicin de Dionisio dice "La gramtica es un conocimiento por
experiencia de las cosas dichas en general por los poetas y prosistas"
(Dionisio Tracio, Tchne grammatik 1). En este sentido, los anomalistas

9
Para una lectura empirista donde la observacin es la base del sistema gramatical
estoico, cf. la obra de Mette (1952 ), titulada precisamente Parateresis.
10
La tesis de Fehling fue aceptada por gran cantidad de autores, entre ellos Pinborg
(1975, p. 109ss.) y Blank (1982, p. 2ss. y 1994, p. 152ss.) y tomada con ciertos reparos
por otros como Calboli, (1962, p. 181), Siebenborn (1976, 9-12) y Collart (1962, p.
122ss).
138
coincidiran con la definicin de la gramtica como empeira, mientras
que los analogistas se contaran entre los que opinan que Dionisio se
equivoca y que la gramtica es una tchne. Entre ellos se contaran todos
los gramaticos cuyas definiciones cita Sexto en el captulo "Qu es la
gramtica" del Contra grammaticos (M 1,5790): Ptolomeo el Peripattico
que impugna el trmino empeira de la definicin de Dionisio al igual que
Asclepades de Mirlea (M 1,6075), Queres, para quien "la gramtica
perfecta era una habilidad (hxis) derivada de la tcnica para descubrir con
la mayor justeza los significados y las cosas dichas por los griegos,
excepto aquellas que pertenecen al dominio de otras tcnicas" (SE, M
1.76) y Demetrio Cloro que presenta la defincin ms amplia: "la
gramtica (grammatik) es la tcnica de las cosas dichas por los poetas y
el conocimiento de las palabras de uso comn." (SE M 1.84).
Lo que llama inmediatamente la atencin es que Dionisio Tracio,
precursor de los alejandrinos en el terreno gramatical, quede incorporado
como un anomalista y criticado por su grupo de origen, cuando en general
el tono del texto de Sexto deja entrever que las diversas definiciones de
gramtica responden a un curso de polmicas intragramaticales donde la
nueva disciplina pugna a travs de la voz de quienes la practican por
definir claramente su objeto y sus lmites. Es claramente inferible de las
cinco posturas que no es posible leer aqu una oposicin basada en dos
concepcin del lenguaje claramente opuestas sino ms bien una progresiva
redefinicin de la disciplina en vistas de la prctica efectiva de los
gramticos. Esta redefinicin va acompaada de la intencin de
jerarquizar la disciplina, lo cual se evidencia en el abandono de la
categora de empeira y en la pretencin de subrayar su exhaustividad
suprimiento la expresin que integraba la definicin de Dionisio Tracio, a
la vez que una pretensin de extender los lmites de la gramtica ms all
del mbito de la estricta filologa las cosas dichas por poetas y prosistas,
hecho que se constata en la introduccin de la temtica de la conversacin
comn como legtimo objeto de estudio. No hay aqu, entonces, una
polmica analogistas vs. anomalistas.
Ms sospechoso an resulta que el propio Sexto agrupe a Crates de
Malos con Aristfanes y Aristarco como sostenedores de una nocin de
gramtica en sentido profundo
11
que incluye la lectura experta de acuerdo
con los signos diacrticos, la interpretacin de los poemas, el anlisis de
las glosas, la etimologa, la crtica de los poemas y... la analoga. (SE M
1.44) Segn esto, no slo pertenecen para Sexto a un grupo que comparte

11
Frente a una gramtica en sentido amplio entendida como uso de la lectoescritura y
contra la cual Sexto no tendra objeciones, como s las tiene con las definiciones ms
ambiciosas que amplan los alcances de la disciplina.
139
una orientacin terica sino que Crates practicara la analoga. Y no slo
esto, ya que luego asocia a Crates con la definicin de gramtica de Cares,
en cuya definicin se asocia la gramtica a una tchne, por lo cual Crates,
el principal representante de la Escuela de Prgamo, sostendora de
criterios anomalistas y supuestamente empiristas podra ser lcita adoptado
por un partidario de ideas opuestas que practica la analoga y define a la
gramtica en relacin con la tchne. Por supuesto, una incongruencia.
Creemos por todo esto que establecer relaciones entre el par
anomala/analoga y el par empirismo/racionalismo es imposible a juzgar
por los testimonios existentes. Es preciso aceptar que la discusin de Sexto
corre por otros carriles y que, sin relacin con ella, la referencia de Varrn
parece seguir siendo la nica fuente de la famosa disputa.
En este sentido, no slo el Contra grammaticos de Sexto est lejos de ser
una confirmacin del testimonio de Varrn, sino que muy por el contrario,
un tratado de este tipo puede haber sido la fuente de su equvoco (cf.
Blank 1994, p. 153ss.). Cuando 'anomala' se acerca a un uso tcnico en el
estoicismo, mienta la ruptura del correlato entre forma y significado.
12

Pero el comentario de Sexto parece ser el nico locus en que la nocin de
anomala se utiliza para referirse a una irregularidad del tipo de la que
refiere Varrn. En Adv. Math. 1.154, Sexto se refiere a la forma plural del
nombre de algunas ciudades mientras que otras admiten formas singulares
o plurales, por lo cual se dice que "se hablar con ms cuidado acerca de
la anomala en estos casos al avanzar en la investigacin". Pero la
anomala aqu no se refiere, como en Varrn, a una irregularidad en la
flexin, sino a la irregularidad general del objeto de estudio de la
gramtica, una precisin sobre el grado de akrbeia que puede alcanzar la
disciplina gramatical, al modo en que Aristteles afirma en tica
Nicomaquea I,3 que "no se ha de buscar el mismo rigor en todos los
razonamientos (lgoi)" (1094b12) y que es preciso "buscar la exactitud en
cada materia en la medida en que la admite la naturaleza del
asunto"(1094b22). Este uso, comn en los tratados empiristas del tipo del
de Sexto dirigidos a impugnar la categora de tchne aplicada a la
gramtica puede haber sido el origen del error de Varrn que habra
tomado esta nocin como un concepto vertebrador de una perspectiva
orgnica respecto del fenmeno lingstico.
Despejado este problema, puede entenderse que Sexto agrupe a
Crates de Malos con los alejandrinos. Frente al tradicional relato de la
lucha entre escuelas, creemos que entre estoicos y alejandrinos hubo en la
reflexin sobre el lenguaje una comunin bsica de principios que sirvi
de fundamento a la complementacin de dos lneas de pensamiento de

12
Por ejemplo un trmino con forma privativa, como athnatos, y significado positivo.
140
origen diverso. Lejos de explicar los orgenes de la disciplina gramatical,
la teora de la oposicin entre anomalistas y analogistas oscurece el
panorama terico y parece difcil que pueda ofrecer un relato plausible de
cmo los alejandrinos, tan adversos a los principios bsicos de la
dialctica estoica, habran sin embargo adoptado amplios sectores de su
doctrina. Muy por el contrario, creemos que descartando esta hiptesis se
est en mejores condiciones de comprender el fenmeno que permiti que
dos lneas tericas con intereses diversos convergieran armnicamente
para generar el surgimiento de una nueva disciplina. Ambas corrientes
comparten la creencia en una racionalidad bsica operante en la lengua
que puede permitir no slo establecer paradigmas bsicos a los cuales
referir los casos particulares, sino tambin explicar aquellos casos que se
apartan de los parmetros esperables.


5. Conclusin

La orientacin de los estudios en torno del origen de la gramtica
en las ltimas dcadas ha mostrado, en tanto se ha profundizado el
conocimiento de la dialctica estoica, que el estoicismo es determinante en
la constitucin de la disciplina. Los intentos tibios de presentar al
estoicismo como responsable de este desarrollo, que subrayaban al
principio una importancia indirecta o tambin fundacional, pero en el cual
la filologa alejandrina haba cargado con la mayor responsabilidad han
ido dejando paso a estudios que presentan panoramas ms complejos. Del
mismo modo es necesario dejar atrs las interpretaciones que presentan
una inclinacin en sentido inverso, donde la filologa alejandrina pasa a
ser casi una convidada que se adapta dcilmente a la forma mentis de la
filosofa estoica. Lo que proponemos, por el contrario, es el esfuerzo de
pensar en un proceso complejo en el cual no hay compartimentos estancos
sino un movimiento dinmico que agrupa estudiosos en permanente
interaccin. Ambas lneas no tenan visiones antitticas, sino que estaban
aptas para la fusin terica que dio por resultado la gramtica. Son los
acuerdos bsicos los que permitieron el acoplamiento y de otro modo no
se entiende muy bien cmo habran podido comunicarse tan eficazmente
representantes de escuelas en disputa, incluso sin que quedase ningn
testimonio de ello. Es mucho ms plausible que el contacto se haya dado
naturalmente y que los estoicos hayan tenido para los alejandrinos el
preciado elemento de una fundamentacin terica acabada y atrayente
para complementar sus estudios pormenorizados sobre el lenguaje que se
basaban intuitivamente en principios racionalistas, similares a los estoicos,
141
pero carecan de una formulacin y un marco terico que asegurara la
coherencia que s ofreca la doctrina estoica.
La dialctica estoica, tal como hemos sostenido, constituy una
fuente doble de acercamientos tericos al problema del lenguaje,
generando de este modo dos modelos distintos de abordaje de esta rea de
estudio. El modelo estructurado en torno de la dialctica de significantes
(dialektik per tn semainnton) lega a la gramtica el esquema formal de
descripcin de la lengua y el enfoque analtico que va de los elementos
(stoichea) a las partes del discurso (mre to lgou) y finalmente a las
proposiciones y los tipos de discurso. El xito de este esquema se
manifiesta en la similitud de estructura que encontramos tanto en los
tratados griegos como en los latinos de la fase madura de la gramtica que
coincide bsicamente con el modelo estoico. El modelo de abordaje
contenido en la dialctica de significados (dialektik per tn
semainomnon), por su parte, si bien en su origen estaba orientado al
estudio de proposiciones desde la perspectiva lgica, aport a la gramtica
los principios tericos que ataen a la racionalidad del lenguaje y a la
estructura lgica subyacente en todo enunciado que no slo fue
fundamental para el desarrollo de la sintaxis sino que redund en frtiles
desarrollos tericos en torno de regiones particulares del estudio
lingstico.
En suma, podramos decir que el estoicismo ha legado a la
gramtica sus principios tericos, tras lo cual esta disciplina cobr
autonoma. Ahora bien, esta autonoma no implica un corte respecto de su
matriz filosfica ni implica tampoco que la gramtica haya seguido este
modelo sin apartarse de l en lo ms mnimo.
13
Las posibilidades de
desarrollo que brindaba la dialctica estoica hicieron que su impronta
perdurara incluso en etapas avanzadas de la disciplina y justifica el hecho
de que digamos que muchos principios condicionaron definitivamente el
sesgo de la gramtica de modo que los parmetros actuales responden
todava a las marcas fundacionales. En muchos otros aspectos, sin
embargo, la autonoma de la disciplina implic que el marco terico
estoico se volviera un presupuesto cada vez menos explcito, lo cual da
cuenta del desarrollo de la gramtica de manera independiente.
Respecto de la prstina influencia estoica, digamos que en la
gramtica tcnica los gramticos operan con estos presupuestos, que
muchas veces pueden rastrearse sin demasiadas dificultades en etapas

13
En este sentido nos parece un exceso sostener que la influencia estoica en un autor
como Apolonio Dscolo es tan marcada que su obra puede ser tomada como un
testimonio de gramtica estoica: "Because so very little of the Stoic grammatical theories
has been preserved, the Syntax of Apollonius Dyscolus now becomes our best and most
extensive source of information about Stoic syntax". (Blank 1982, p. x-xi)
142
maduras de la disciplina, como lo atestigua, por ejemplo, la obra de
Apolonio Dscolo. All es habitual encontrar referencias inequvocas a los
antiguos temas dialcticos que sin embargo estn ahora puestos al servicio
de otros objetivos. A pesar de la ubicacin estrictamente lgica que estos
temas tuvieron en un principio en la doctrina estoica, la gramtica los
resignifica, pero sin quitarles por eso su impronta lgica. Lo que nos
interesa subrayar es que la gramtica tcnica no vaca los conceptos de su
contenido filosfico sino que los adapta a sus fines funcionalizndolos a
su vez como dadores de una base terica para la disciplina gramatical.
14

Podra decirse que la dialctica estoica perdura en la gramtica y en su
doble vertiente moldea su idiosincracia: la dialctica de significantes
aporta la estructura que permitir organizar el conocimiento, mientras que
la dialctica de significados lega los presupuestos lgicos que permitirn a
los gramticos reclamar para su disciplina el status de tchne.


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14
As, en Apolonio, toda la Sintaxis se apoya en una estructura lgica bsica que da
sentido a los enunciados y sirve a su vez como parmetro para determinar la correccin o
incorreccin de un enunciado. (Sint. 1.8 y 1.14)

143
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