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1- Identificacin

El complejo de Edipo y las vicisitudes de la identificacin-


Freud situ el problema de la identificacin en la gnesis del aparato psquico y
observ desde muy pronto que pueden coexistir varias identificaciones. En
190! en los Tres ensayos sobre sexualidad (cap. II La sexualidad infantil)!
Freud afirma que la primera de estas organi"aciones sexuales pregenitales es
la oral! o! si se prefiere! canibalesca. En ella! la actividad sexual todava no se
#a separado de la nutricin. El ob$eto de una actividad es tambin el de la %tra!
y el ob$etivo sexual consiste en la incorporacin del ob$eto&modelo de lo que
m's tarde desempe(ar'! ba$o la forma de la identificacin.
En el )captulo ***! Las transformaciones de la pubertad)! del mismo texto
anteriormente citado! Freud menciona que de esos primeros y m's importantes
entre todos los vnculos queda! incluso despus de que la actividad sexual se
separa de la nutricin! una parte significativa que ayuda a preparar la eleccin
del ob$eto y! de ese modo! a restaurar la felicidad perdida.
En 191+! en Totem y tab! se destaca la nocin de incorporacin oral. En 191,
en! Introduccin al narcisismo, Freud se(ala la dialctica que relaciona la
eleccin narcisista de ob$eto )el ob$eto es elegido seg-n el modelo de la propia
persona. con la identificacin )el individuo! o cualquiera de sus instancias se
constituye seg-n el modelo de sus ob$etos anteriores/ padres! personas con las
que convive..
1
En 191! en Duelo y melancola, Freud manifiesta que el individuo se identifica
de forma oral con el ob$eto perdido! por regresin a la relacin de ob$eto
caracterstica de la fase oral. 0lgunos a(os m's tarde! en 19+1! en el texto
1sicologia de las masas y an'lisis del yo! se ampla la importancia del
fenmeno de identificacin. El propio yo pasa a ser entendido como constituido
a partir de identificaciones. 2era el resultado de la sedimentacin de las
investiduras de ob$etos abandonados! y contendra! de ese modo! la #istoria de
las elecciones ob$etales del su$eto.
En el )captulo 3** identificacin. del mismo texto anteriormente citado! Freud
se refiere a la identificacin como la expresin m's remota de un la"o
emocional con otra persona y desempe(a un papel en la #istoria primitiva del
comple$o de Edipo.
4n ni(o mostrar' inters especial por su padre! le gustara ser como l y
ocupar su lugar en todo. 5oma al padre como su ideal6 al mismo tiempo o poco
despus! el ni(o comien"a a desarrollar una catexia de ob$eto verdadera con
relacin a su madre.
1resenta dos la"os psicolgicamente distintos/ una catexia de ob$eto sexual
directa #acia su madre y una identificacin con el padre a quien toma como
modelo.
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1uede ocurrir que el comple$o de Edipo se invierta y que el padre sea tomado
como ob$eto de una actitud femenina! ob$eto en el cual las pulsiones
directamente sexuales buscan satisfaccin6 en este caso! la identificacin con
el padre se convierte en la precursora de una vinculacin de ob$eto con l. En
el primer caso! es el padre que le gustara ser6 en el segundo! el padre que le
gustara tener.
En este mismo captulo Freud #abla de la identificacin tal y como ocurre en la
estructura de un sntoma neurtico. 4na ni(a desarrolla el mismo sntoma que
su madre 7 la identificacin puede proceder del comple$o de Edipo6 en ese
caso significa un deseo #ostil! de ocupar el lugar de la madre! y el sntoma
expresa su amor ob$etal por el padre& 8queras ser la madre y a#ora lo eres9 7
por lo menos! en lo que concierne a sus sufrimientos.
Ese es el mecanismo completo de la estructura de un sntoma #istrico. 1or
otra parte! el sntoma puede ser el mismo que el de la persona amada 7 :ora
imitaba la tos de su padre. En ese caso! la identificacin surgi en el lugar de la
eleccin ob$etal y en el que la eleccin de ob$eto #i"o una regresin a la
identificacin.
En 19++! en el texto l!unos mecanismos neurticos de los celos en la
paranoia y la "omosexualidad, Freud dice que en la #omosexualidad #ay una
fi$acin por la madre! que es difcil de traspasar a otra mu$er. ;a identificacin
3
con la madre es el resultado de ese vinculo y! al mismo tiempo! en cierto
sentido! permite que el #i$o permane"ca fiel a ella! que #a sido su primer ob$eto.
En 19+<! en el texto #l yo y el #llo! Freud utili"a la expresin 8identificacin
primaria9 para designar lo que entenda por 8una identificacin directa e
inmediata! que se efect-a m's primitivamente que cualquier catexia de ob$eto9.
En dic#a identificacin primaria! que se producira al principio de la fase oral
primitiva del individuo! 8la catexia del ob$eto y la identificacin son! sin lugar a
dudas! indistinguibles una de la otra9.
En 19+,! en el artculo La disolucin del comple$o de #dipo, Freud reconoce en
dic#a distincin la resolucin del conflicto edpico/ inicialmente! el ni(o desea
tener a la madre6 la salida del Edipo se produce cuando se despla"a de ese
lugar de tener )desear a la madre. #acia el lugar de ser )identificarse con el
padre..
2eg-n =asio! en #l placer de leer a %reud! 1999! puede! adem's! suceder que
el Edipo se invierta de un modo curioso. El verdadero Edipo invertido consiste
en un cambio radical del estatuto del ob$eto&padre/ el padre surge a o$os del
ni(o como un ob$eto sexual deseable. 0ntes el padre era lo que quera ser! un
ideal6 a#ora! lo que le gustara es tener al padre! un ob$eto sexual. 1ara el ni(o!
el padre se presenta ba$o tres im'genes/
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&amado como ideal! odiado como rival y deseado como un ob$eto sexual. 1ara
el autor! lo esencial del Edipo masculino son las vicisitudes de la relacin del
ni(o con el padre! ya que es en el vnculo perturbado con el padre donde reside
la causa m's frecuente de la neurosis en el #ombre adulto. :e este modo!
Freud distingue varios tipos de identificacin! partiendo de la nocin de
identificacin primaria! forma original de la"o afectivo entre su$eto y ob$eto!
fusin del 8yo9 con el ob$eto total! como una incorporacin del ob$eto.
Esta identificacin estara en el origen del ego ideal! formacin narcisista
anterior a la relacin propiamente ob$etal. 0 partir de este primer punto!
comien"a a construirse un yo rudimentario con base corporal por la absorcin
del ob$eto en la fase oral! en la que necesidad y deseo se encuentran muy
prximos! #asta el punto de que Freud afirma que 8el ob$eto deseado y
apreciado es comido y suprimido9 7 n&lisis de e!o y psicolo!a de masas
'()'.
En las formaciones edpicas ! en la cuales el yo va adquiriendo consistencia a
partir de las identificaciones con ob$etos amados y perdido! el nacimiento del
supery! como parte del yo! es fundamental. ;as identificaciones van
ocupando! as! el lugar de las elecciones de ob$etos.
2eg-n ;aplanc#e! '(*+ en ,ocabul&rio del -sicoan&lisis desde un punto de
vista meramente conceptual se podra decir que la identificacin se #ace con
5
ob$etos/ personas )asimilacin del yo a un yo extra(o. o con caractersticas de
una persona! ob$etos parciales. >ita el mismo autor/
8*dentificacin & 1roceso psicolgico mediante el cual un individuo asimila un
aspecto! una propiedad! un atributo del otro y se transforma! total o
parcialmente! seg-n el modelo de esa persona9.
1ara ;acan! el camino es el contrario! ya que es el ob$eto el que causa el yo. El
interior de la sub$etividad es! desde el principio! exterior. El yo se identifica con
su propia causa que es el ob$eto. =o #ay uno sin el otro. ;a primera
identificacin se producir' en el registro imaginario! en la fase del estadio del
espe$o donde se forma la imagen unificada del cuerpo! poniendo fin a la
vivencia del cuerpo despeda"ado. 0 ese momento le siguen los tres tiempos
del Edipo en forma de una identificacin con el deseo de la madre seguida del
descubrimiento de la ley del padre y de la simboli"acin de dic#a ley! lo que
permitir' las identificaciones posteriores que ir'n constituyendo al su$eto.
2eg-n 1oian! en su texto La identificacin en %reud y Lacan ()..)), la salida
favorable del Edipo desvincula al su$eto de su identificacin primera! promueve
la identificacin con el padre y posibilita la aparicin del lengua$e! es decir! el
acceso a lo simblico! que ya est'! de alg-n modo! presente en la identificacin
imaginaria! ya que! aunque el ni(o no #able! ya est' inserto en el lengua$e.
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;acan #ablar' de identificacin imaginaria y de identificacin simblica para
designar la produccin de una nueva instancia psquica. ;a identificacin
imaginaria est' en el origen del yo y tiene que ver con la imagen especular
)formacin narcisista! fi$acin de la primera alineacin del su$eto al deseo del
%tro..
;a identificacin simblica da origen al su$eto del inconsciente y tiene que ver
con los significantes! rasgos que marcan la #istoria del su$eto.
1ara ?oland >#emama & Diccionario del -sicoan&lisis/)..0! el >omple$o de
Edipo es un con$unto de investiduras amorosas y #ostiles que el ni(o #ace
sobre los padres durante la fase f'lica6 proceso que debe conducir a la
desaparicin de dic#as investiduras y a su sustitucin por identificaciones.
El comple$o de Edipo es! por tanto! un proceso que debe desembocar en la
posicin sexual y la actitud social adulta. =o superado! contin-a e$erciendo
desde el inconsciente una accin importante y duradera y constituye! con sus
derivados! el comple$o central de cada neurosis.
;a significacin del Edipo no debe reducirse al conflicto edpico imaginario. El
paso por el Edipo desemboca en la posicin #eterosexual y en la formacin del
supery! en la que Freud ve la fuente de la moral y la religin. 1or ello! ;acan
no utili"a esta presentacin triangular! a menos que se refiera a la 8met'fora
paterna9.
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;acan denomina 8=ombre del padre9 a la funcin simblica paterna! es decir! a
la que constituye el principio efica" del Edipo! e indica que el 8deseo de la
madre9 se despla"a! soterrado por el =ombre del padre! para desembocar la
operacin en un significante que es el falo! lo que ocurre para los dos sexos.
Esta forma de describir el Edipo pone! precisamente! de manifiesto que su
funcin es la de promover la castracin simblica. ;acan afirma que el mito
edpico atribuye al padre la exigencia de la castracin6 sin embargo no es m's
que una consecuencia de la sumisin del ser #umano al significante.
;eite! en ne!a12o da falta/'((), describe los tiempos del Edipo en ;acan. El
primer tiempo corresponde a un nfasis en lo que l denomina funcin
materna! que es la relacin de dependencia vital del ni(o en relacin al otro.
En ese primer momento! el gran %tro ser' identificado con la funcin materna.
Ella ser' todo lo que le llega de fuera al ni(o! todo lo que responde a sus
necesidades y todo lo que constituye su sub$etividad! tanto en el nivel de lo
sensible como en el nivel de lo simblico.
0 ese tiempo del Edipo! que se #aba situado en el registro imaginario!
corresponden las figuras cl'sicas del psicoan'lisis! de la madre f'lica! de la
clula narcisista y de lo que ;acan denominar' 8trade imaginaria9! que es el
ni(o! la madre y el falo. Ello porque la madre lo es 8todo9 y 8toda9 para el ni(o.
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;a madre es lo que! del %tro! responde a todas las necesidades! ya que en ese
mundo! m's all' de la madre! no #ay nada.
@ientras la funcin materna sera satisfacer las necesidades vitales y amorosas
del ni(o! el padre sera algo m's complicado. 4na madre sabe que el #i$o es
suyo porque lo #a visto nacer6 esto no ocurre con relacin al padre. El padre no
implica una relacin natural como la madre! el padre siempre se deduce. El
padre entonces es tambin el padre simblico! porque es un padre basado en
un reconocimiento! que slo puede ser dado por la palabra.
ABuin es el padre para la madreC Es aquel que sta reconoce como
importante para ella! es quien ella nombra como su ob$eto de deseo. D El
=ombre 7 del 7 1adreC 2i es el primero! en el origen! ser' el padre de la #orda
primitiva. 2i es el origen de la ley! impedir' que la madre sea 8todo para el
ni(o9! #ec#o que suceder' discursivamente! en una referencia a la ley dentro
del discurso materno.
;a madre f'lica ser' la ley para el ni(o! el nombre del padre no aparecer'! pero
la madre en su discurso #ar' una referencia a la ley! ella dar' lo que le falta al
ni(o y siempre tendr' lo que le falta6 el ni(o! as! responde al deseo de la
madre.
En otros casos! dentro del discurso de la madre! #ay una ley externa! una ley
sobre la cual no tiene potestad. En este sentido! la madre #a de$ado de ser
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8toda9 y #a pasado a ser castrada! ya que ella tambin se #a mostrado
incompleta! necesita algo externo.
2eg-n ;eite! 199+ en ne!a12o da %alta, ;acan #ace una lectura de la
castracin materna que sera la referencia! en el discurso materno! a una ley
externa a ella. 0 ese padre que aparece en el discurso! ;acan lo #a
denominado =ombre del 1adre! que es el representante del falo que act-a en
la sub$etividad del ni(o! inscribindolo como significante en su sub$etividad.
El segundo 5iempo del Edipo ser' lo que ;acan #a denominado 8met'fora
paterna9! que es una operacin de sustitucin! en el cdigo! del deseo de la
madre por el =ombre del 1adre! con la produccin de una significacin f'lica.
1ara Freud! tenemos el yo de la libido y de la fuer"a pulsional6 para ;acan!
tenemos el su$eto del deseo y del lengua$e. ;acan! en 3eminario 0, considera
la identificacin como 8*dentificacin de significantes9. En la estructura #istrica!
el deseo est' en relacin con el deseo del otro6 la identificacin es el deseo del
%tro.
En 1EEF! Freud present su traba$o sobre la #isteria masculina en la sociedad
de medicina de 3iena! donde el tema suscit intensas polmicas y discusiones.
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En el conflicto edpico! el comple$o de Edipo desestructurado podr' causar la
#isteria. En esa fase! el ni(o trata de identificarse con lo que supone que es el
ob$eto de su deseo! en el cual la madre e$ecuta dic#a funcin.

En realidad! el ni(o pretende ser el falo de su madre! all donde ser este falo se
convierte en esencial! ya que! seg-n ;acan! el falo es el ob$eto de deseo de la
madre! y para complacer a su madre! basta con serlo.
En un segundo momento! el ni(o pasa a percibir la figura del padre como una
intromisin! es decir! la presencia paterna es inoportuna! ya que el padre
impide la satisfaccin del impulso. ;o que genera este conflicto al ni(o es el
#ec#o de que perciba que su padre tiene la funcin de un padre castrador.
;a rivalidad f'lica en torno a la madre se produce en el perodo de declive del
Edipo! en el cual el ni(o se #a instalado y #a instalado! tambin!
imaginariamente! al padre. En esta fase! es preciso que el padre intervenga
como aquel que tiene el falo! ya que as se producir' la simboli"acin de la ley.
Esta situacin permitir' que el ni(o ya no perciba al padre como un rival con
relacin a la madre! sino como aquel que puede ser deseado por la madre.
1ara que el ni(o pase por esta fase y salgo estructurado! es importante que la
madre se posicione $unto con el padre! para #acer que tenga una buena
aceptacin del padre! encontr'ndose! de ese modo! el ni(o y la madre
inscritos en la dialctica del tener! en la cual la madre no tiene el falo y puede
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desearlo en aquello que lo tiene y el ni(o! que tampoco lo tiene! lo desea donde
se encuentra.
0lberti! en #l adolescente y el 4tro, )..0, #abla de la identificacin del su$eto
con lo quefalta. ;a existencia de esa identificacin se produce tambin para
eximir a los propios padres de la relacin con la falta. El #i$o se da en sacrificio
para tapar la falta del otro. ;a mayor expresin de la depresin/ 8yo no quiero
saber9. Gace falta valenta para elegir.
1ara esta autora! la depresin sintomati"a la dificultad del su$eto para encontrar
referencias simblicas para poder crear una direccin para s mismo. En la
depresin el 8yo9 evita su determinacin y se conecta a sus in#ibiciones.
>ambia la posibilidad de desear )tapa que desea. por demanda de amor
)quiere amor..
1ara la misma autora! el adolescente necesita separarse de sus padres
ideali"ados de la infancia y lo #ace! cuando soporta de$ar de satisfacer las
demandas de los padres! ya no teme perder el amor de stos. En el extenso
traba$o de elaboracin de la falta en el %tro! puede encarar el desamparo! las
imposibilidades y someterse a la castracin simblica.
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2- Angustia
:e acuerdo con Gorus 3ital Hrasil )199,.! en su texto 3imboli5a12o, -ri6a12o e
n!stia, el campo de la simboli"acin no puede recubrir todo lo real. El lmite
de la realidad psquica lo se(ala una privacin absoluta de sentido! asociada a
la realidad material! una realidad errepresentable. ;a angustia toma como
relacin la actividad de simboli"acin! a partir de la interpretacin de la
segunda tpica de la teora de la angustia.
>omo afecto sin ob$eto! indica un fallo estructural entre pulsin y lengua$e! y
una inadecuacin entre las palabras y las cosas.
FranIa )199,.! en su texto! indi56el n!stia relata que desde 1E9+! Freud
se interes por el tema de la angustia y de sus relaciones con la excitacin
sexual y la libido. 0l problemati"ar la capacidad del aparato psquico de
organi"ar y elaborar las 7cantidades de excitacin8, Freud planteaba que el
traba$o psquico consiste en la conexin de una energa no diferenciada y sin
ob$eto! entendiendo! adem's! el proceso inverso! la desconexin! como una
s-bita e intensa liberacin de energa que! al invadir el psiquismo! provoca un
ataque de angustia! un desbordamiento.
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2e entiende! as! la angustia como una energa desconectada! que! una ve"
acumulada! se convierte en energa desconevtada )no se liga a ninguna
representacin. desagradable.

;a autora anteriormente citada manifiesta que la angustia sera para Freud! en
este momento! un efecto de intensa liberacin de energa y! ante esta irrupcin!
el psiquismo se revelara incapa" de dominar! organi"ar y someter esta
energa! o sea! de conectarla. 2in embargo! en estos primeros escritos! lo que
permanece para Freud sobre la cuestin de la angustia es una
problemati"acin de un nivel de conexin primaria y elemental! cercana a la
idea e una excitacin que se descarga de una manera especfica.
Freud #ace su demostracin a partir de la angustia en tanto se(al de peligro!
peligro de que determinado placer acabe reali"'ndose. Es esta angustia!
suscitada como se(al! la que determina la represin! ya que es el anuncio de la
proximidad de lo reprimido! sin embargo este anuncio es la reproduccin de
una angustia primordial! que tendr' como met'fora! en el texto de 19+F! la
angustia del nacimiento.
:e este modo! se entenda que la angustia estaba causada por la represin!
dado que se transforma de la libido6 as! la angustia por tener su sede en el
8yo9! produce la represin! una reformulacin en la teora que afirmaba que la
represin es la operacin que produca la angustia.
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2eg-n >#emama )+00,.! la angustia es un afecto de displacer m's o menos
intenso! que se manifiesta en lugar de un sentimiento inconsciente en un su$eto
a la espera de algo que no puede nombrar. ;a angustia se traduce en
sensaciones fsicas! que van de la simple contraccin epig'strica a la par'lisis
total! y est' acompa(ada con frecuencia de un intenso dolor psquico.
;a angustia #a sido se(alada por Freud en sus primeros escritos tericos como
la causa de los trastornos neurticos. @'s tarde! en 19+F! Freud escribe! en
In"ibicin, 3ntoma y n!ustia/ 8antes! yo9 consideraba la angustia como una
reaccin general del yo sometido a las condiciones de displacer.
En este mismo texto trat de definir dos tipos de angustia! la autom'tica! m's
primitiva! que es una experiencia traum'tica de desintegracinJdestruccin.
@'s tarde! Freud define la angustia por prdida de un ob$eto amado! la
angustia originaria por miedo de separacin o prdida.
;acan dedic un a(o de su ense(an"a a elaborar! despus de Freud! una
articulacin lo m's precisa posible del concepto de la angustia )3eminario 9,
'(+):+;: an!ustia.. 1ara ;acan! no se trata tanto de comprender o describir!
sino de inscribirla en su posicin estructural y en sus elementos significantes.
1ara Freud la angustia es un afecto cuya mnima posicin es la de ser una
se(al. 1ero! para ;acan! la angustia no es la manifestacin de un peligro
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interno o externo. Es un afecto que captura a un su$eto en una vacilacin
cuando se ve enfrentado a un deseo del %tro.
2eg-n >#emama )+00,.! si para Freud la angustia es causada por la falta de
ob$eto! por una separacin de la madre o del falo! para ;acan la angustia no
est' relacionada con una falta de ob$eto. 2urge siempre una cierta relacin
entre el su$eto y ese ob$eto perdido antes incluso de que #aya existido aquel
acerca del cual #abla Freud en #l proyecto de -sicolo!a y al que denomina
8das ding9! la cosa.
1ara ;acan! este ob$eto no est' tan perdido como nos inclinamos a creer! dado
que volvemos a encontrar sus marcas visibles y patentes en forma de sntomas
o en formaciones del inconsciente. ;a angustia es! para ;acan! la -nica
traduccin sub$etiva de la b-squeda de ese ob$eto perdido. 0 este ob$eto
faltante ;acan lo califica como 8soporte9! luego 8causa de deseo9 y lo denomina
8ob$eto a9.
Este ob$eto a! seg-n ;acan! es el ob$eto sin el cual no #ay angustia.
;a angustia siempre es suscitada por ese ob$eto que es el que dice 8yo9 en el
inconsciente y que intenta expresarse a travs de una demanda! de una
necesidad o de un deseo.
1ara que un su$eto pueda ser deseante! dice ;acan! es preciso que un ob$eto
causa de su deseo pueda faltar.
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3-Sntomas fbicos.
2eg-n ;aplanc#e )19EF.! Freud relacion a la estructura #istrica!
denomin'ndola #isteria de angustia! un tipo de neurosis cuyos sntomas m's
relevantes son las fobias. 2e encuentran sntomas fbicos en varias afecciones
neurticas y psicticas. ;os observamos en la neurosis obsesiva y en la
esqui"ofrenia. Es por ello que Freud! en #l pe<ue=o >ans! cree que no se
puede considerar la fobia un proceso patolgico independiente.
2eg-n Kaufmanm )199L.! la fobia recorre como un #ilo! la cuestin de la
angustia! ella misma entrela"ada a la del sntoma. ;a fobia certifica un retorno
extra(o e imprevisto! en el cual la angustia no slo est' en el origen del
sntoma! sino tambin en otras formas de neurosis! pero se convierte ella
misma en el sntoma central6 para el autor! el significante fbico constituye una
met'fora paterna despla"ada! inmovili"ada en un elemento neutro! externo!
que asegura al su$eto la no intromisin de ese 8padre severo9! loco! asesino del
deseo. El ob$eto fbico protege contra la desaparicin del deseo.
Freud )19+F.! en In"ibicin, 3ntoma y n!ustia dice que la representacin de
devocin por el padre pertenece al fondo arcaico de la infancia! y remite toda la
angustia de castracin entendida en el registro f'lico a una angustia mtica!
primordial! en la cual se pone en $uego la propia constitucin del su$eto!
marcada por su encuentro con lo real del sexo! con la ley y con el enigma del
deseo del %tro. En ese mismo texto! Freud reafirma la fobia como neurosis! lo
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que implica inconsciente! defensa y represin. ;a fobia la sostienen las
in#ibiciones y restricciones y quien manda es el supery! siendo la obediencia
a ste mayor y el conformismo un rasgo fbico. El supery se encuentra
contenido en el ob$eto fbico con la funcin de provocar miedo.
Freud )191L.! en su texto >istoria de una ?eurosis Infantil! aborda el tema de la
fobia! #ace una descripcin terica sobre la neurosis obsesiva. 1ara este autor!
el Gombre de los lobos tiene un cuadro de #isteria masculina! por la confusin
identificatoria. Freud relaciona la escena primaria y la fantasa primitivas!
traba$a tambin la relacin entre canibalismo! identificacin e incorporacin!
#abla de impulsos femeninos primarios y Edipo invertido. Ese caso! atendido
10 a(os despus de Gans! da un salto #acia la informacin sobre la fobia. >on
ese caso! Freud da inicio a una nueva teora sobre la fobia.
En este caso el padre tiene un aspecto singular! dado que no se trata de un
padre castrador! sino de un padre que es deseado. Freud llega a la conclusin
de que! en realidad! lo que #a sido reprimido es el deseo de recibir del padre! lo
que reciba la madre . El ni(o se encontraba! pues! en una posicin femenina! o
sea! masoquista. 1ara Freud! la solucin del #ombre de los lobos ante su
sentimiento de exclusin frente a la escena primaria que presenci! le #i"o
identificarse con la madre )que recibe algo del padre. y de a# la posicin
femenina! masoquista! que ser' actuali"ada en un sue(o! y en el momento
edpico 7 cuando entra en contacto con su deseo.
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1ara Hleic#mar!)+00. en #l tratamiento de la crisis de p&nico y el enfo<ue
@odular! Freud fue el primero que #i"o una descripcin semiolgica detallada
del ataque de p'nico! con sus temores asociados de muerte inminente o de
volverse loco! delimitando el sndrome y separ'ndole de la Mangustia
expectanteM )Freud! 1E9.. :iferenciacin que un siglo despus se mantiene tal
cual! siendo reproducida en el :2@&*3 al distinguirse entre el trastorno de
p'nico y el de ansiedad generali"ada! dominada sta por la expectativa
ansiosa de supuestos peligros que el su$eto vislumbra para s mismo o para
los suyos.
1ara el autor! frente a las manifestaciones corporales de la angustia #abr'
quienes reaccionar'n con m'xima sensacin de peligro y otros! en cambio! le
otorgar'n una significacin m's benigna. 1or tanto! al examinar los trastornos
de p'nico debemos tener en cuenta/
a. El nivel de los significados y significantes )indicios o se(ales. que despiertan
la angustia. % sea! el tipo de representaciones que en cada su$eto es capa" de
poner en marc#a el circuito de la angustia.
b. El nivel neurobiolgico )cerebralJ#ormonal. y corporal que forma parte de los
mismos.
c. ;a reaccin frente a la angustia! es decir! cmo el su$eto se representa
cuando siente angustia! cu'n peligrosa siente que es la angustia para l! las
anticipaciones que #ace al captar las manifestaciones de la misma..
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d. ;a realimentacin entre los circuitos anteriores.
1ara el autor el psicoan'lisis traba$a en el nivel de disminuir los conflictos
intrapsquicos e interpersonales que lo despiertan. Es decir! b'sicamente en el
nivel de significados y significantes que act-an como fuentes de la angustia.
=ivel teraputico efectivo pues si se elaboran! dependiendo del caso! la
angustia de separacin! la agresividad y sus consecuencias! la sexualidad! la
culpa! la persecucin! el narcisismo! la opresin que impone el otro significativo
al desarrollo del self y la prdida del sentimiento de ser agente activo de las
propias acciones.
7 -ero, Aresulta suficiente ofrecer como explicacin del ata<ue de p&nico <ue la persona <ue
lo presenta muestre la existencia de conflictos o situaciones 6itales estresantesB ,ol6emos a la
pre!unta Apor <uC al!una !ente tiene problemas tanto o m&s se6eros <ue los <ue padecen
ata<ues de p&nico y, sin embar!o, la an!ustia no toma esa modalidadB #l error tan frecuente
de encontrar <ue dos condiciones se "allan presentes /conflicto y:o trauma, por un lado, y
trastorno de p&nico, por el otro/ y creer <ue su copresencia explica todo "ace ol6idar los tan
anti!uos principios de condiciones necesarias y suficientes. #l conflicto y las situaciones
traum&ticas actuando desde el inconsciente no son condicin suficiente para ori!inar los
ata<ues de p&nicoD se les debe a!re!ar la especificidad de la reaccin neuro6e!etati6a y, sobre
todo, la codificacin <ue se "a!a de cu&les son los peli!ros <ue la an!ustia conlle6ara.
7(Eleic"mar/)..F)
20
onside!aciones finales.
1odemos considerar el espacio de las fobias como un tipo de funcionamiento
psquico comple$o que implica un tipo de organi"acin psicolgica con defensas
especficas! a saber& despla"amiento! proyeccin y evitacin. *mplica la forma
de desenvolverse en el mundo con un estilo fbico de vivir! lugar de las
neurosis! estructurante de la represin. El #ombre inventa condiciones de
amparo )ilusin de amparo. que proceden de la cultura. El fbico no es capa"
de tener esa ilusin de amparo! encara lo real de frente! tal como lo ve! dado
que no #a internali"ado figuras protectoras para afian"arse en los momentos de
fragilidad. En suma! en la fobia! el enfrentamiento el supery! la escena es
edpica! el ob$etivo es la renuncia! el desafo es la sexualidad! y la salida es la
identificacinJidentidad.
21
"efe!encias #ibliog!$ficas
1. ;acan! Nacques& El 2eminario! libro ,/ ?elaciones de ob$etos.
+. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& El 2eminario! libro 10/ ;a 0ngustia .
<. Freud! 2igmund& Fragmentos de un caso de #isteria& obras
completas vol.3**.
,. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Gistoria de una fobia en un ni(o de a(os& obras
completas vol. O
. &&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&5res ensayos sobre la sexualidad &obras
completas vol. 3**
F. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5otem y tab- &obras completas vol O***
L. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1ara *ntroduccin al =arcisismo&obras completas
vol O*3
E. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:uelo y @elancola & obras completas. 3ol O*3
9. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&0lgunos mecanismos neurticos de los celos y en
la paranoia&obras completas. 3ol O3***.
10. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&*n#ibicin! 2intoma y 0ngustia. %bras completas
vol. OO
11. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Gistoria de una =eurosis *nfantil&obras completas
vol O3**.
1+. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Do y Ello&obras completas vol. O*O
1<. &N.;aplanc#eJN.H.1ontalis&vocabulario del psicoan'lisis. 19EF
1,. &=asio!N.:. El placer de leer a Freud&1999.
1. & 1oiam! *dentificacin en Freud y ;acan! +00+.
1F. &>#emama! ?oland&:iccionario del 1sicoan'lisis &+00,.Huenos 0ires.
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1L. & FranIa! 0 7*ndi"vel ang-stia! 199,.?io&Hrasil
1E. &3ital Hrasil!Gorus&2imboli"aIao! privaIPo e ang-stia&199,.?io&Hrasil
19. &0lberti! 2onia&% adolescente e o %utro&+00, .?io Hrasil
+0. &Hleic#mar! Gugo&El tratamiento de la crisis de p'nico y el enfoque
@odular transformacional.?evista 0pertura nQ 00< @adrid.
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