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TEMA 6 - EL ARTE PRERROMNICO

CONTEXTO HISTRICO
El periodo que sigue a las grandes invasiones, a partir del siglo VII, est caracterizado por la
estabilizacin de los pueblos, y su cristalizacin en unos estados primitivos, en continua lucha
entre s. Poco a poco, algunos de los estados van engrandecindose y consolidando su poder. Es
particular en este sentido el caso de los Francos, en el que una dinasta consigue el poder y a partir
del territorio original, cuya extensin se asemeja a la de la actual Francia, va a formar un Imperio
hacia el este, que se extender desde el Atlntico hasta el Elba.
La coronacin de Carlomagno el da de Navidad del ao 800 en Roma, es un hecho
fundamental para la cultura europea, en cuanto supone la renovacin del Imperio Romano de
Occidente, as como favorece la unificacin espiritual de Europa, a lo que contribuye
poderosamente la orden benedictina. En este periodo se puede distinguir una primera etapa, la
carolingia, que comprende desde el ltimo tercio del siglo VIII al ltimo cuarto del siglo IX, y una
segunda etapa, la otoniana, que se extiende a los siglos X y primer tercio del siglo XI y que se
centra en torno a la coronacin, en 972, de Otn I como emperador. No obstante, en zonas
perifricas, como el Bltico, Inglaterra, Italia y Espaa, se da una evolucin independiente.
Nos centraremos en la Pennsula Ibrica donde la presencia islmica determina la creacin de
dos estilos cristianos, el asturiano y el mozrabe, estrechamente vinculados a Europa y al Islam,
respectivamente.
ARTE CAROLINGIO
Carlomagno, en su deseo de emular la figura de Constantino, quiso tambin imitarlo en los
edificios que construy.
Las imgenes clsicas son copiadas de forma fiel, aunque tosca, en los manuscritos carolingios
y continuados en sus derivados.
No obstante, junto a estos copistas existan artistas capaces de investigar antiguos modelos y
teoras, as como de ensayar nuevos mtodos para obtener obras similares a los arquetipos romanos.
ARQUITECTURA.
La renovacin que supone la cultura carolingia representa la vuelta a los principios que haban
inspirado la cultura clsica, pero dado el carcter cristiano del Imperio Carolingio ha de ser
Rvena la principal fuente de inspiracin, as como los modelos paleocristianos.
Caractersticas:
- Se utilizan muros de sillera y de ladrillo.
- La columna va cediendo el paso a los pilares con capiteles que tienden a la
esquematizacin geomtrica.
- El arco utilizado es el de 1/2 punto.
- Como cubierta la ms frecuente es la de madera, aunque se conocen las bvedas de
can y de aristas.
- En las estructuras, la cabecera se organiza con capilla mayor semicircular, generalmente
precedida de un amplio crucero con torre central rectangular, encuadrada por otras dos en
los extremos de esta nave crucero.
- Es muy caracterstica la tendencia al monumentalismo, destacando la nave central sobre
las laterales, realzado el conjunto por las torres.

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- La planta es la basilical, de tres naves y tres bsides paralelos, con cabecera plana al
exterior. A veces aparece un doble bside a los pies.
- Aparece la girola abovedada en la cabecera.

En la poca carolingia los monasterios cobran una gran relevancia, ya que se utilizar la
Iglesia como infraestructura para socializar a los pueblos brbaros, por las buenas o por las
malas. As, los cenobios sern los centros evangelizadores de la poca, y se conciben como
verdaderas ciudades-monasterio, como Tours, que llegan a superar en poblacin a algunos ncleos
urbanos de la poca. En este periodo el monaquismo no se corresponde con el propugnado por San
Benito de Nursia (la regla Benedictina), sino por la de otro santo: San Benito de Aniano, que
intent unificar los monasterios carolingios.
Nos ha llegado un plano ideal de lo que debera haber sido un monasterio bien organizado. Es
el encontrado en la biblioteca de Sankt Gall, en Suiza, realizado sobre cinco hojas de pergamino
cosidas entre s. Este documento es uno de los ms importantes de todo el Medievo. En l se
indican no slo los planos, sino criterios y frmulas para cada uno de los edificios. Junto a la
iglesia vemos un claustro ya perfectamente definido, a falta de sala capitular, con sus cuatro
galeras en torno a un patio interior, el dormitorio, las letrinas en la panda oriental, el refectorio, la
cocina y el almacn.
La nica dependencia monacal que ha llegado hasta nosotros es la Puerta Monumental de
Lorsch, del ao 774, originalmente en el atrio de esta abada. Presenta elementos caractersticos de
este periodo, como la superposicin de rdenes columnarios en la fachada, y con una interesante
decoracin en la planta alta, con arquitrabe, columnas y zcalos, que transmite las sensacin de
hallarnos en un jardn abierto, como hacan los romanos al romper pictricamente sus muros. Se
la relaciona con la puerta de la ciudad de San Andrs de Autun (del siglo I), sin excluir los
recuerdos de los arcos en mitra caractersticos de una tradicin nrdica en madera. Sobre el arco
triunfal de tres ojos, y ante un revestimiento de terracota policroma, se apoyan columnas de
capiteles compuestos con pilastras acanaladas encima.
- Las baslicas: el doble bside, la cripta, la tribuna y el westwerk
En la arquitectura carolingia aparecen caractersticas que se desarrollarn plenamente en el
periodo posterior. Los cambios en la liturgia propician una nueva organizacin de los espacios
interiores, que sern a partir de entonces ms modulares, articulados en ambientes primarios y
secundarios. Aparece el crucero, que se haba visto tmidamente en las baslicas paleocristianas,
pero que ahora se acusa claramente, como espacio para los clrigos, cada vez ms numerosos.
Asimismo, vemos proliferar los bsides contiguos, tambin dedicados al culto, el uso del arco
perpiao, y la torre linterna o cimborio que ilumina el crucero. Se crea tambin el deambulatorio,
pasillo detrs del altar mayor que permite pasar de un lado a otro del mismo. Los techados
comienzan a ser abovedados, forma ms apropiada para la sonoridad del canto gregoriano, que
comienza a ser habitual en las iglesias en aquella poca.
La tribuna deja de ser el lugar de reunin de las mujeres y el monarca dispone de un asiento
preferente en la misma. En este aspecto, la inspiracin procede de Bizancio (Santa Sofa ya
dispone de tribuna regia).
En esta poca, comienzan a cobrar importancia las reliquias religiosas. Los templos se
llenaban de multitudes ansiosas por contemplarlas, y esto da origen a una nueva construccin que
se desarrolla a partir de la idea romana: una especie de cueva que rodeaba el bside y en cuyo
centro se abra una cmara (confessio) en la que se depositaba la reliquia. Es el origen de las
llamadas criptas anulares. Hacia el ao 870 ya se ha llegado a la madurez de la frmula: altares
secundarios a los lados de la confessio principal todo ello en una planta inferior, por debajo del
altar principal. El gran nmero de reliquias oblig a la creacin de la llamada cripta mina: una
sucesin de pasillos que llevaban cada uno a su propia confessio. Una de las ms significativas fue
la construida en la Baslica de Steinbach.

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Hay dos elementos ms que sern caractersticos de la arquitectura religiosa carolingia y que
responden a la necesidad de contrarrestar el peso del bside principal en la composicin: el doble
bside y el westwerk.
Los contra-bsides: En su afn por imitar el pasado, los carolingios reprodujeron la orientacin
de las grandes baslicas de Roma, levantando edificios con el bisde occidentalizado. Un
ejemplo es la iglesia de Fulda (791-819), que tambin dispone de un segundo bside en el
extremo opuesto, creando una forma contra-absidada, muy caracterstica de la arquitectura
carolingia.
Los Westwerk: En otras ocasiones, la bipolaridad del templo se consegua por el enorme
volumen de un cuerpo torreado, que sola constituir una entrada monumental (Westwerk).
La figura tpica de una iglesia con fachada y cuerpo longitudinal con torres en un extremo
tiene sus orgenes en las creaciones carolingias. Las iglesias de los siglos VIII y IX tenan en
sus extremos una slida construccin con dos o tres torres (conocida en la poca por castellum
o turris, y hoy llamada Westwerk). El mejor ejemplo de Westwerk es el de la Abada de
Corvey (873-885).
Las funciones del Westwerk eran varias:
Utilidad prctica: La planta baja se conoca como cripta, pues en l se solan depositar
reliquias y enterramientos. El primer piso sera un templo en s mismo, el quadrum, la
segunda planta servira de tribunas que se abran al quadrum y que probablemente seran el
coro.
Imagen simblica: eran vistas como fortalezas, que simbolizaban el Templo de Dios como
baluarte defensivo contra las fuerzas del mal. En muchas haba un altar dedicado a San
Miguel. Eran tambin vistas como representacin de la "Jerusalem celeste".
El ejemplo por excelencia de este tipo de arquitectura es la iglesia abacial de Corvey, ya que es
el nico que se conserva entero.
- El Palacio y la Capilla Palatina de Aquisgrn
El ms famoso de los palacios construidos por Carlomagno se halla en Aquisgrn, (Aix-La
Chapelle, o Aacheen) lugar reconocido por sus aguas termales. El conjunto, que constaba de
varios edificios, estaba ordenado siguiendo un plan geomtrico que recuerda los modelos
urbansticos clsicos, con dos calles principales (norte-sur; este-oeste), en cuyo cruce estaba la
puerta principal del palacio, mientras que en los extremos sur y norte se encontraban la capilla y la
sala regia respectivamente. Un corredor elevado permita el paso de un edificio a otro.
El aula regia es un edificio con un bside semicircular en un lado, y dos absidiolos (bsides
pequeos), en cada uno de los flancos. Esta forma, bastante usual en las villas romanas, termin
por caracterizar el espacio ulico en todas las cortes europeas y orientales. Su importancia viene
subrayada por su gran tamao: 940 metros cuadrados.
Sin embargo, la parte ms relevante del conjunto es la capilla privada del emperador. En
ella se conservaba un fragmento de la capa de San Martn, entre otras reliquias. Se sabe que
Carlomagno buscaba levantarla segn disposicin original, como hiciera notar Eginardo,
supervisor de obras reales.
La Capilla Palatina de Aquisgrn se construy tomando en cuenta que sera un santuario
para contener el tesoro espiritual del emperador (sus reliquias), y por ello se utiliz un edificio de
planta central, siguiendo el modelo preconizado por el duque de Arechis: Santa Sofa de
Benevento. Se sigui el modelo de los mausoleos clsicos en honor a los hroes, ya que las
capillas seran enormes relicarios en honor a los hroes cristianos: los mrtires y los santos. La
capilla, diseada por Odn de Metz, dibuja un polgono de diecisis lados por fuera, en el que se
inscribe un octgono sobre el que se levanta la cpula central. En torno a este octgono, un pasillo
con bvedas de arista coronadas con tribunas.
En esta poca tambin se levantaron otras capillas privadas. Una de las ms relevantes ser la
mandada por el obispo Teodulfo cerca de Orlens: la iglesia de Saint-Germigny de Prs. Los arcos

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de herradura se deben a la recomendacin del obispo, acostumbrado a la arquitectura visigtica.
La planta de cruz griega queda inscrita en un cuadro. Queda contrarrestada por la cpula central
por medio de las bvedas de can en los brazos. Quiz tenga un influjo espaol, cuyo tipo se ve
en la ciudad de Toledo.

ESCULTURA.
La escultura monumental sigue apegada a las tcnicas planas del periodo merovingio. Es casi
un grabado de temas geomtricos y sencillos. Destaca la pequea estatuilla que se supone
representa a Carlomagno. Es la nica de bulto redondo que conocemos y por ello tiene un gran
valor. Parece que se trata de una copia de la estatua que Carlomagno se hizo hacer, a partir del
modelo de Teodorico. Al parecer esta ltima se ejecut tomando como modelo la que se crea de
Constantino, pero era, en realidad de Marco Aurelio.
En los marfiles vemos un fuerte clasicismo pero acabara por imponerse la estilizacin repre-
sentada por los pueblos brbaros. Se trata de placas, algunas para cubierta de preciados
manuscritos. No faltan influjos bizantinos y hasta musulmanes, ni temas mitolgicos clsicos.
En el siglo X este arte del marfil est en decadencia.
La orfebrera fue suntuosa. Los objetos de culto tenan que estar a la altura de la divinidad. El
brillo ureo era considerado como manifestacin visible del resplandor sobrenatural.
La palabra divina se guarda en cdices de hermossimas tapas de orfebrera, cuajadas de re-
pujados de oro y pedrera.
La pieza singular es el altar de San Ambrosio de Miln. Se trata de una decoracin de orfe-
brera que envolva la mesa del altar por sus cuatro lados. La cara posterior esta fechada en el ao
835 y firmado por Wolvinio; la obra es carolingia si bien ejecutada en un taller de Rin.
Entre las obras de orfebrera ornamentadas con labores plsticas se hallan las de la iglesia de
Santa Fe en Conques. La imagen de Santa Fe es la principal. Se cubre con corona de tipo bizantino
y todo el cuerpo est envuelto de pedrera. Su posicin sedente sigue las de Cristo y la Virgen.
Hoy da su fecha se ha retrasado al 960.

PINTURA.
Los carolingios completaban sus edificios con una cuidada decoracin, generalmente pintura
al fresco, o con mosaicos o estucos.
En cuanto a la pintura mural conocemos los riqusimos programas iconogrficos de los
templos por la documentacin de la poca, y existen restos en edificios de inferior categora, por
lo que no tenemos un exacto conocimiento de la pintura mural.
La iglesia de San Juan de Mustair permite contemplar la decoracin casi completa de un
templo carolingio. El artista conoce los modelos iconogrficos y los recursos tcnicos de la
materia, con clara raigambre antigua.
En la cripta de Saint-Germain de Auxerre aparecen dos escenas de la vida de San Esteban
(857), en un arte de mayor calidad. Los esquemas compositivos muestran rigidez, pero no faltan la
perspectiva, el ilusionismo e incluso un deseo de individualizar la fisonoma de los personajes. Lo
mismo ocurre en las pinturas de la iglesia de San Benedetto de Malles (siglo IX).
Respecto a los mosaicos decir que fuera de Roma no existe la continuidad del arte del
mosaico. Por la cantidad de teselas y la forma de los ngeles y el arca, el mosaico del oratorio de
Saint-Germigny (principios del siglo IX) es obra de artistas romanos trados por Teodulfo,
testimonio de que la prctica de esta tcnica qued reducida a la ciudad romana.
Es mucho ms relevante la pintura que se conserva en los cdices de este periodo. Se
conservan ejemplares de calidad excepcional, obra de los mejores artistas de la poca. Carlomagno
impuso la escritura carolina, mucho ms sencilla de leer que la uncial
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, con el objetivo de extender

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Tipo de escritura en que todo el texto se escriba con letras maysculas.

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universalmente la cultura. Esto influy poderosamente en el arte miniaturstico, que alcanz un
auge considerable. Los cdices se convirtieron en objetos de lujo, tanto por el trabajo que
conllevaban como por los materiales empleados en su realizacin (oro y prpura, metales
preciosos, pedrera o marfil).
Los libros ms importantes fueron los evangeliarios que se colocaban en el altar. Las imgenes
y los textos se combinan, aunque predominan las ilustraciones a pgina completa, con escenas
organizadas en franjas. Las letras capitulares son tambin un motivo para la ornamentacin,
siguiendo el influjo irlands. Las capitulares, que recuerdan a los modernos logotipos, se decoran
profusamente, y, en contra de su apariencia pretendidamente improvisada, suelen narrar una
historia. Las tintas son generalmente planas, aunque se logran efectos de modelado. Los temas
religiosos prevalecen, pero tambin tienen cabida los de ndole cortesana. Las imgenes
representan la mentalidad del imperio: los vasallos no son simplemente los siervos del monarca,
sino tambin de Dios. El mismo emperador entra en esta escala jerrquica, como el primero de los
hombres, prescindiendo del Papa, ya que el Emperador era despus de Dios y de sus santos, el
protector y defensor de las Iglesias. Es pues una iconografa que responde a motivaciones
polticas. Nos situamos en el comienzo de la poca de la lucha de los Poderes Universales.
Los grandes del imperio costearan sus propios talleres, al frente de los cuales habra artistas y
orfebres. En la prctica dominarn unos cuantos talleres principales que abastecern a la mayor
parte de los centros religiosos y cortes. Cada taller tendr su propio estilo. El de Aquisgrn tendr
un gran influjo bizantino, tanto que parece probable la presencia de artistas orientales en el taller.
A la escuela de Trveris (Trier) pertenece el Codex Aureus que perteneci a la princesa Ada.
Algunas de las mejores obras son:
Evangeliario Godescalco y Evangeliarios de la Coronacin del Taller de la corte
Evangelios de Ebbon, realizada para el obispo de Ebbon. Figuras ms expresionistas.
Sacramentario de Drogn con notables letras capitulares.

ARTE OTONIANO
El arte Otoniano es el que se produce en la zona alemana del Imperio entre la segunda mitad del
siglo IX y el ao 1024, en que muere Enrique II. Artsticamente es hereditario de las tradiciones
carolingias, aunque introduce algunas novedades.
Arquitectura.
Los grandes edificios otonianos interpretan las concepciones poltico-religiosas del Sacro
Imperio segn los arquetipos gestados en el siglo IX. Los edificios sern restaurados o sustituidos
por otros nuevos que respetan las formas primitivas.
Sin embargo, bien por las nuevas necesidades litrgicas bien por criterios estticos se ir
configurando una arquitectura diferente. Los principales cambios fueron:
Ampliacin de las criptas hasta igualar su espacio la superficie de la iglesia superior (como
en la Catedral de Espira).
Las reliquias pierden protagonismo, y son ahora las celebraciones eucarsticas las que
exigen amplitud espacial.
El Westwerk adquiere en su forma exterior elementos torreados, y pierde complejidad
interior.

Las principales novedades se concretarn en:
Nueva decoracin de los muros: el tratamiento de la articulacin de los muros es una de las
grandes aportaciones otonianas a la arquitectura medieval, consiguiendo efectos
dinamizadores en los muros. En los primeros siglos de la Edad Media las paredes eran
lisas, recurriendo a la policroma para su decoracin. En la iglesia de San Pantalen de

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Colonia (remodelada en 991), podemos apreciar la innovacin al observar la fachada del
Westwerk, que afecta tanto a un mayor volumen como a la abundancia de los motivos
ornamentales de los paramentos. El cuerpo de las torres va modificando su seccin en
altura (cuadrada, octogonal y circular), y se sustituye el carcter liso de la fachada
carolingia por una articulacin similar a la del primer Romnico.
Introduccin de la tribuna: con la introduccin de la tribuna sobre las naves colaterales de
la iglesia de San Ciriaco de Gernrode (959) se crea tanto un espacio funcional (quiz al
principio slo fuera una especie de palco para las monjas) como una riqusima frmula
articulatoria de los muros de la nave central, de gran trascendencia en los edificios del
Romnico y del Gtico.
El vano escalonado: La preocupacin por la articulacin mural en la Catedral de Espira,
especialmente en la organizacin de los muros que definen la nave central, llev a la
creacin del vano escalonado. En torno al arco se superponen arquivoltas. Cuando se
decida esculpir estas dovelas estaremos ante la portada historiada del Romnico pleno.
Parece que el origen de la preocupacin por la dinmica esttica de los paramentos de los
arquitectos otonianos debe buscarse en la arquitectura bizantina del Imperio medio.
San Miguel de Hildesmein es el mejor ejemplo que conservamos de arquitectura otoniana. Su
construccin data del ao 993. Sus formas se caracterizan por rotundos volmenes, definidos en
los cuerpos torreados. Es un edificio basilical, con la tpica forma bipolar que marca sus dos lados
con bsides contrapuestos. Se trata de una arquitectura modular a partir del cuadrado que surge del
corte del transepto con la nave mayor.

Artes figurativas.
Se mantiene la escasez de escultura monumental, siendo muy importantes las imgenes en madera.
En relacin con el arte bizantino del sur de Italia hay que situar la creacin del taller de
Hildesheim. Destacan las Puertas de San Miguel de Hildesheim, realizadas en bronce conforme
a la tcnica de fundir las planchas con los relieves a los que luego se sueldan las cabezas, con
escenas bblicas de marcado expresionismo germnico.
En todo caso, la escultura otoniana en bronce y marfil es importante por cuanto funde las
tcnicas e iconografa bizantinas con el carcter expresionista del mundo germnico y que han de
influir poderosamente en la creacin de la escultura romnica y gtica.
En torno al milenio se dan los pasos decisivos para transformar las estatuas-relicario en
imgenes de culto, generndose algunos prototipos que caracterizarn el arte cristiano medieval.
Dentro del prototipo de la virgen madre (theotkos), podemos mencionar a la Virgen dorada de
Essen (hacia el ao 1000) que recoge en sus formas las dos tendencias del momento: la tradicin
carolingia que se aprecia en la inexpresividad del rostro, que nos recuerda la estatuaria fetichista e
idoltrica de la Santa Fe de Conques, y el humanismo otoniano que se aprecia en la especie de
relacin que se intenta establecer entre madre e hijo.
Esta ltima tendencia iconogrfica, inspirada en el humanismo teolgico de la poca, no
cristaliz hasta la poca gtica. Los otonianos evolucionaron hacia un prototipo de Virgen-madre
hiertico, simtrico, dotado de una inexpresividad distante y de una gran solemnidad.
Encontramos ya definido el tipo de Virgen romnica.
La otra tipologa prerromnica es la del crucificado, en la que nos encontramos con las dos
mismas caracterizaciones que en el caso de la Virgen: el intento de reproducir la humanidad de un
Cristo-hombre sufriente y la imagen convencional de un crucificado inexpresivo, que no puede
padecer dolor porque es Dios. Este tipo ser el que termine imponindose en el Romnico.
El ms antiguo es el Crucificado del arzobispo Gero (hacia el ao 1000), de tamao natural,
con gran expresividad emocional y formas anatmicas amplias con un suave modelado. Todo tiene la
finalidad de subrayar una iconografa dramtico-personal, propia de la cristologa humanstica del
milenio.

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Pintura.
A la tradicin carolingia se une la fuerte influencia bizantina. Las mismas caractersticas se
advierten en la miniatura, en la que se funde la expresividad, heredada de la escuela carolingia con
la solemnidad e iconografa bizantinas. Destacan las obras que se relacionan con el miniaturista
Lituardo, como los evangelarios de Otn III.

ARTE ASTURIANO
Con la invasin musulmana en el ao 711 y la rpida ocupacin de la Pennsula Ibrica por estos,
se produjo la desaparicin del reino visigodo. Sin embargo, permaneci un pequeo grupo de
resistencia cristiano en las alejadas tierras de la cordillera Cantbrica, en su vertiente de
barlovento, constituyendo el denominado reino de Asturias. La victoria de Covadonga (con don
Pelayo) hacia el ao 722 supuso su inicio, en cierto modo con la pretensin de resucitar la
desaparecida monarqua visigoda. Su capital se estableci en Oviedo (destruida por los
musulmanes a finales del siglo VIII) en el ao 794 por Alfonso II el Casto, trasladndose a Len
en el ao 931. Oviedo se convirti en una especie de ciudad sagrada a la que lleg un importante
nmero de reliquias.
El arte asturiano se desarroll entre los siglos VIII y X. Se diferencian tres etapas a lo largo de tres
reinados:
Periodo prerramirense: durante el reinado de Alfonso II el Casto (791-842). (San Julin de Prados,
Cmara Santa de Oviedo, Santa Mara de Bendones, San Pedro de Nora y San Tirso en Oviedo).
Periodo ramiresne: con Ramiro I (842-850). Momento culminante. (Santa Mara del Naranco,
San Miguel de Lillo, Santa Cristina de Lena).
Periodo postramirense: reinado de Alfonso III el Magno (866-910). (San Salvador de
Valdedis, Santiago de Gobiendes, San Salvador de Priesca, San Adriano de Tun).
El arte asturiano es un claro precedente del estilo romnico que se extendi por Europa desde el siglo XI.
Posee una gran personalidad y originalidad, con manifestaciones artsticas nuevas e
independientes, de ah su singularidad.
Se funde, recoge y ana aspectos de tradicin romana (clsica), elementos decorativos visigticos,
influencias llegadas de Europa (arte carolingio), aportaciones mozrabes y elementos orientales
del arte bizantino.
Arquitectura.
Caractersticas generales:
Edificios de logradas proporciones, de gran altura y verticalidad. Empleo de contrafuertes
y arqueras ciegas en el exterior del muro y arcos fajones en el interior que contrarrestan
los empujes de las bvedas.
Los muros de los edificios suelen combinar los grandes sillares de piedra y la mampostera.
Gran variedad de soportes: empleo del arco de medio punto clsico bastante peraltado, con
capiteles corintios o de tronco piramidal, sostenido por pilares de seccin cuadrada,
atrevindose al ensayo del cruciforme. Tambin emplearon los arcos de herradura y el
aparejo de ladrillo.
Cubierta generalizada de bvedas, especialmente de can, aunque en la primera etapa
predomin la techumbre de madera.
Predominio de la planta basilical de tres naves con amplio crucero. La cabecera es triple,
de bsides rectangulares en el interior y en el exterior. Encima de la capilla mayor suele

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encontrarse una cmara secreta (cmara del tesoro) accesible desde el exterior, por una
ventana. En la parte de los pies y en la zona alta destaca la tribuna a la que acceda el
monarca para asistir a la liturgia sin ser visto.
Al cuerpo del edificio normalmente se le aade un prtico lateral o porche.
Escasez de vanos y uso de ventanas geminadas.
Riqueza ornamental. Motivos de cintas y discos, sogueado decorando el fuste de las
columnas, medallones y celosas de origen romano. En la primera etapa destacan las
pinturas murales en el interior (especialmente en San Julin de Prados, an sin descifrarse
y de gran parecido a la pintura de Pompeya).
En la etapa ramirense la arquitectura presenta los siguientes cambios:
o construcciones ms estilizadas
o edificios totalmente abovedados
o uso del arco de medio punto peraltado
o uso de contrafuertes
o el paramento se trabaja con mayor minuciosidad
o sigue apareciendo la tribuna.
En el periodo postramirense se incorporaron elementos del arte musulmn como el alfiz,
capiteles de influencia islmica, arquillos de herradura, etc.

Artes figurativas: escultura y pintura.
Tanto la escultura como la pintura estn al servicio de la arquitectura.
La escultura desempe un papel secundario o fue casi inexistente. Destacan los relieves de las
jambas de San Miguel de Lillo con escenas de circo y los relieves en los medallones de Santa
Mara del Naranco, con temas orientales. Igual ocurre con las representaciones pictricas, siendo
las ms importantes las de San Julin de Prados con temas de perspectivas de iglesias, palacios,
cruces y motivos geomtricos.
Artes aplicadas: la orfebrera.
Es de gran calidad, destacando: La Cruz de los ngeles, encargada por Alfonso II (ao 808) para
simbolizar la autoridad de la monarqua astur frente al poder musulmn. Est revestida de oro,
piedras preciosas y camafeos romanos. El alma de madera tiene una cajita en la que se guardaba
un fragmento de la cruz de Cristo (lignum crucis); La Cruz de La Victoria, donada por Alfonso III
(908) a la catedral de Oviedo. Incluye esmaltes con pequeos animales y piedras preciosas. Ha
sufrido graves daos en un robo reciente; La Caja de gatas, encargada por el rey Fruela II (910)
y utilizada como relicario. En su parte superior se coloc una pieza de esmalte procedente de un
taller europeo. En su base aparecen los smbolos de los cuatro evangelistas y una cruz parecida a
la de la Victoria; La Caja relicario de Astorga (Len) donada por Alfonso III y su esposa Jimena
hacia el ao 900. Hecha de madera y revestida de lminas de plata sobredorada con tcnica de
repujado para las figuras e incrustraciones en diferentes colores: azul, verde y rojo; ngeles (uno
de ellos Gabriel) y rboles estilizados bajo arcadas en los frentes y en la tapa el Cordero, smbolos
de los evangelistas...
ARTE MOZRABE
La invasin de la Pennsula Ibrica por parte de los musulmanes a principios del S. VIII supuso
que una gran parte de la poblacin hispano-visigoda se quedase bajo su dominio conservando su
religin y culto. A estos cristianos se les llam mozrabes. La convivencia de estos cristianos con
los musulmanes produjo un proceso de islamizacin en la comunidad cristiana, que dio como
resultado la cultura y el arte mozrabe.

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En sentido ms amplio tambin reciben el nombre de mozrabes los cristianos que abandonan Al-
ndalus y marchan a poblar las tierras conquistadas por los reyes cristianos en sus diversas
campaas contra los musulmanes, movidos por el deseo de escapar de las persecuciones religiosas
que se dieron en determinados momentos o atrados por las promesas hechas por los reyes cristianos
a los que acudieran a repoblar las nuevas tierras. Estos hechos nos explican la dispersin de este arte
(Sur de Galicia, Valles del Duero y Ebro, Catalua y Andaluca) y justifican el que algunos autores
denominen arte de repoblacin al realizado fuera de Al-ndalus, no solo por cristianos venidos de
territorio musulmn sino tambin por cristianos procedentes del Norte de la Pennsula.
El arte mozrabe se concentra en territorios del antiguo reino de Len (principales muestras). Su
periodo de esplendor fue el siglo X (siglo de transicin y de escasa brillantez artstica en Europa).
Cronolgicamente sucedi al arte asturiano, que a su vez remplaz al visigodo en la zona cristiana
de la Pennsula Ibrica.
Es un arte con claras influencias islmicas y bizantinas. Adems las zonas repobladas por estos
mozrabes sern las tierras por donde se introduzca la peregrinacin del romnico.
Arquitectura.
No se da una unidad artstica por su dispersin.
Emplea gran variedad de materiales constructivos, aprovechando materiales de
construcciones anteriores.
Empleo del arco de herradura califal, ms cerrado que el visigodo, enmarcado por el alfiz,
alternando la policroma en las dovelas del arco.
Cubiertas muy variadas: de madera, bvedas de nervios de tipo califal, gallonadas (que se
organiza con bovedillas como los gajos de una naranja).
Las cornisas y aleros muy salientes descansan sobre modillones de rollos, como cilindros,
siendo el primero mayor que los restantes.
Aunque su origen es musulmn, en su decoracin se emplean temas de tradicin visigtica.
Gran diversificacin en cuanto a las plantas: de una o varias naves, de tipo basilical, de
bsides contrapuestos, de cruz griega, pero generalmente, con cabecera cuadrada al
exterior y de herradura al interior.
Iglesias de tamao reducido, pequeo.
Los espacios estn fuertemente compartimentados, accedindose al interior por los laterales.
Muros gruesos realizados con todo tipo de materiales (ladrillo, mampostera, sillares) y
aparejados de las formas ms diversas.
Principales obras arquitectnicas segn su distribucin geogrfica:
a) Arquitectura mozrabe de la Espaa islmica: Bobastro (Mlaga), edificio de tres naves
separadas por columnas que sustentan arcos de herradura y una cabecera con tres capillas, la
del centro en forma de herradura al interior y cuadrada al exterior; Santa Mara de Melque
(Toledo), de planta de cruz griega y con tradicin visigoda.
b) Catellano-leonesa: San Cebrin de Mazote (Valladolid), de planta basilical y bsides
contrapuestos; Santa Mara de Lebea (Santander), destacan sus pilares con columnas adosadas
e influencia asturiana en la cabecera con tres capillas rectangulares; San Baudilio de Berlanga
(Soria), de planta cuadrada con una columna central en la que apoyan ocho arcos de herradura a
modo de palmera sobre la que hay una diminuta cmara del tesoro; San Milln de la Cogolla
(Logroo), de dos naves y bvedas de crucera; San Miguel de la Escalada (Len), iglesia de tres
naves separadas por columnas reaprovechadas, planta de herradura en los tres bsides separados
del resto de la iglesia a travs de un iconostasio y un magnfico prtico lateral con arcos de
herradura; Santiago de Pealba, con bsides contrapuestos, planta de cruz latina, bveda
gallonada en el crucero y dos cmaras laterales de tradicin visigoda y con restos de decoracin
mural; Santo Toms de las Ollas (Ponferrada) con bveda gallonada en la capilla mayor y de

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influencia asturiana; San Miguel de Celanova (Orense), diminuta iglesia de tres cuerpos, con
bveda de aristas en la central y arco de herradura, y alfiz en el ingreso a la capilla mayor.
c) Aragons: San Juan de la Pea, iglesia subterrnea de dos naves.
d) Cataln: el mozrabe cataln se funde con la influencia lombarda, con formas carolingia y
enlaza con las primeras construcciones romnicas. San Miguel de la Cuix (Gerona), con
girola, cripta y bveda de can; San Quirce de Pedret...

Escultura.
Muy escasa. Destaca el relieve de San Cebrin de Mazote donde se representan dos personajes,
bendiciendo uno a las puertas de una ciudad y relieves decorativos con motivos geomtricos,
florales y animalsticos estilizados en canceles, capiteles y modillones.
Escultura en marfil de San Miguel de la Cogolla, los brazos de una cruz y un ara porttil, de
influencia califal.
Pintura. Miniatura.
Se realizaban en los scriptoria de los monasterios Son textos que se ilustraban,
denominados beatos y cdices. De influencia visigoda y asturiana como los Comentarios
del Beato de Lebana al Apocalipsis de San Juan, redactados hacia 776.
Su origen se sita sobre el 915 al iniciarse la difusin del fin del mundo con la llegada del
ao 1000.
Utilizacin de colores intensos.
Figuras distribuidas sobre los fondos de bandas cromticas, sin gradacin tonal dando
sensacin de irrealidad, con contornos muy marcados.
Intenso dramatismo y expresionismo.
Escasa representacin de los rasgos anatmicos y rostros con ojos grandes de exorbitadas miradas.
Aparicin de animales fantsticos, hbridos, monstruos y figuras diablicas (aportacin
mozrabe a la iconografa romnica) que hacen referencia a los castigos y plagas que traer
el Juicio Final a los pecadores.
Por estas miniaturas conocemos vestuarios, mobiliarios e instrumentos musicales ya perdidos.
Se considera a Magio como su creador con el Beato Morgan (Nueva York); el Beato de Tbara
(Archivo Histrico Nacional), que lo termina Emeterio; el Beato de Gerona de la pintora Ende.
Se miniaron biblias y antifonarios como el de la catedral de Len, realizada por Florencio y
Sancho; textos conciliares como el Cdice Albeldense y el Emilianense (El Escorial).

Artes aplicadas.
Muy importante pero escasa representacin conservada.
En metalistera: la cajita del obispo Ariano (catedral de Oviedo); la cruz de Santiago de Pealba
(Museo Arq. De Len); la campana del Abad Samsn (Museo de Crdoba); ara de plata de San
Pere de Roda; cliz de Santo Domingo de Silos, del 1050, rica labor de filigrana dibujando arcos
de herradura en la base y en la copa.