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Administracin Nacional de Educacin Pblica (A.N.E.P.

)

Consejo de Formacin en Educacin (C.F.E.)

Instituto de Profesores Artigas (I.P.A.)

(julio, 2014)




Biografismo e ideologa en Poetas rusos de Roberto
Echavarren



Crtica Literaria
Primera prueba parcial





Prof. Virginia Lucas

Rodrigo Villaverde Pereyra
Para quienes nos dedicamos a estudiar Literatura, una actividad indispensable a la hora
de abordar un texto es leer una serie de estudios -a lo cuales solemos referir con el
nombre genrico de la crtica, o tambin la bibliografa o la literatura sobre tal tema-
que, desde distintos puntos de vista y enfoques, resean las visiones que han tenido otros
estudiosos sobre el tema y sirven como aporte a la formacin de la nuestra. Ahora bien,
siendo tan natural para el estudiante de Literatura la consulta de la crtica, tal vez
debamos preguntarnos qu tan seguido realizamos una actividad no menos importante: la
crtica de la crtica. En efecto, la crtica, al igual que los textos en general, es escrita por
seres humanos que piensan de determinada forma, en determinado contexto social,
econmico, histrico y cultural. Un deber que debemos asumir es escapar del rol de
lectores ingenuos, y realizar juicios crticos sobre los propios juicios crticos. Este trabajo
es una tentativa en ese sentido; me propongo, tras haber ledo las pginas que dedica
Roberto Echavarren a la escritora Marina Tsvetieva en su libro La Edad de Plata. Poetas
rusos, problematizar el carcter ficcional de ciertas tendencias crticas, as como someter
este texto a lo que Slajov Zizek denomina crtica de la ideologa.
En el breve prlogo que abre el libro de Echavarren se plantea que se hablar de los
poetas de lo que se ha denominado Edad de Plata:
El perodo entre 1890 y 1917 es el ms rico e interesante de la historia intelectual
rusa. Filsofos como Vladimir Soloviov, escritores encabezados por el poeta
Alexander Blok, constituyen una plyade en el pensamiento y las letras europeos.
Ellos construyeron la modernidad rusa. Ese perodo se llam Edad de Plata, en
contraste con la Edad de Oro de Pushkin, varias dcadas antes. Coincidi con un
relajamiento de la censura despus de la revolucin de 1905 ()
Esta generacin de escritores abarca hasta 1917 porque, segn sostiene Echavarren, sus
integrantes fueron perseguidos por el gobierno de la poca, instaurado tras la Revolucin
Bolchevique que destituy a la autocracia zarista en octubre de ese ao.

Cmo clasificar este texto?
Si el trmino texto proviene etimolgicamente del latn textus, tejido, es digno de
sealarse que en la seccin del libro dedicado a Tsvetieva se entretejen una serie de
niveles textuales, organizados y compaginados de forma algo catica, que dificultan su
lectura. Estos niveles, a mi modo de ver, son cuatro y se pueden jerarquizar por el
espacio que el autor dedica a cada uno:
1. Biografa de la poeta.
2. Transcripcin de algunos de sus poemas (generalmente muy extensos).
3. Breves comentarios crticos sobre estos poemas.
4. Narracin en primera persona donde el autor se plantea como un personaje que
pasea por los mismos escenarios en que vivi la poeta.
Esta estructura es, sin duda, muy distinta a lo que se suele encontrar en las obras de
crtica literaria, y a mi modo de ver se podra cuestionar su validez en cuanto juicio critico.
Si bien los comentarios de los poemas sealan puntos interesantes del anlisis literario de
los textos, la totalidad en que se inscriben es, bsicamente, una biografa de la autora
rusa.
Y qu es una biografa? Cmo debemos leer textos de este tipo? Las corrientes crticas
dominantes a fines del siglo XIX, hijas de las teoras expresivas del arte romntico, ponan
un importante nfasis en la vida de los artistas, a veces por encima de la valoracin crtica
de sus producciones artsticas como tales; a principios del siglo XX, las corrientes
inmanentistas inauguradas por el formalismo ruso cambiaran el enfoque hacia el otro
extremo, buscando una crtica que solo tomara en cuenta el universo de la obra. Hoy,
habiendo superado ya esas posturas, podemos afirmar que en el anlisis literario es
importante considerar las condiciones de vida en que se produjo una obra y tambin su
valor esttico intrnseco. Sin embargo, es difcil considerar, hoy en da, a una biografa
como una obra de crtica literaria; en cambio, hay quienes lo consideran una obra de
ficcin, una obra literaria en s misma. Me detendr a estudiar esta postura detenidamente.
Qu es lo que define que determinada obra sea o no considerada literaria? Qu
elementos constituyen lo que comnmente se denomina literariedad o literaturnost?
Aguiar e Silva resea algunas posturas respecto a este punto. Cita, en primer lugar, la
definicin de Literatura que da Jacinto do Prado Coelho: pertenecen a la Literatura ()
las obras estticas de expresin verbal, oral y escrita. (Aguiar e Silva: 14) Aceptando esta
definicin tan general, se plantea, justamente, el problema de distinguir el lenguaje
literario del no literario de modo que sepamos cundo debe un mensaje verbal ser
considerado como una manifestacin literaria (...) (15). En este sentido, Roman Jakobson
ha planteado en su clsico ensayo Lingstica y Potica la primaca de la funcin potica
del lenguaje en las obras propiamente literarias; me parece interesante rescatar la
interpretacin de Aguiar e Silva sobre esta postura: A mi entender, la funcin potica del
lenguaje se caracteriza primaria y esencialmente por el hecho de que el mensaje crea
imaginariamente su propia realidad, () un universo de ficcin que no se identifica con la
realidad emprica () (16); Ral Castagnino llama a esta operacin alquimia verbal:
transformacin de la realidad en signo. Aguiar e Silva plantea los casos en que se da una
frontera difusa entre la literatura y otras disciplinas:
Pinsese en los recursos de que echan mano historiadores como Tito Livio o Joao
de Barros: retratos de personajes, descripciones imaginarias de acontecimientos,
discursos, epstolas, dilogos, para recrear los estados de nimo de los personajes,
etctera. Son otros tantos recursos literarios, mediante los cuales se confunden las
fronteras de la historia y la literatura. (36)
Castagnino, por su parte, glosa la opinin de Flix Martnez Bonita, que sostiene que, en
tanto son obras literarias, esas creaciones fronterizas carecen de valor documental: La
creacin literaria no puede ser tomada como documento lingstico real ni como
documento biogrfico , pues 'el poeta no es hablante y 'no se compromete' a lo dicho ()'.
(27)
En base a estas perspectivas, sostengo que el texto de Echavarren es, fundamentalmente,
una biografa, y eso lo constituye como texto de ficcin, que crea su propio universo
referencial. En ese sentido, no se le puede reprochar que, en lugar de estudiar la obra de
la poeta se limite a sealar los choques polticos del gobierno sovitico con ella -de
manera generalmente muy poco documentada-, ni que interpole fragmentos de narracin
en primera persona que bien podran ser parte de una novela de Balzac por su estilo
descriptivo y potico; y por eso mismo, tampoco podemos considerarlo un juicio critico
vlido para un estudio serio de la literatura de Tsvetieva.

La crtica de la crtica
Zizek, en su ensayo El espectro de la ideologa define a la ideologa como la matriz
generativa que regula la relacin entre lo visible y lo no visible, entre lo imaginable y lo no
imaginable, as como los cambios producidos en esta relacin. (7) Esto quiere decir que
la concibe, en un sentido marxista, como la mistificacin de la realidad al atravesarla por
la matriz subjetiva del individuo. La ideologa externaliza el resultado de una necesidad
interna del discurso, y la crtica de la ideologa tiene el cometido de descubrir esa
necesidad oculta que se hace pasar por contingencia.
Distingue entre tres formas de ideologa, en base a la trada hegeliana en s- para s- en y
para s. La ideologa en s es la nocin inmanente de la ideologa como una doctrina, un
conjunto de ideas, creencias, conceptos y dems, destinado a convencernos de su
'verdad', y sin embargo al servicio de algn inters inconfeso. (17) La ideologa para s
es el momento sintetizado por la nocin althusseriana de AIE [Aparatos Ideolgicos del
Estado] que designa la existencia material de la ideologa en prcticas ideolgicas,
rituales e instituciones. (20) La ideologa en y para s resulta cuando aparece la elusiva
red de actitudes y presupuestos implcitos, cuasi 'espontneos', que constituyen un
momento irreductible de la reproduccin de las prcticas 'no ideolgicas' (econmicas,
legales, polticas, sexuales...). (24)
La crtica de la ideologa acta en el plano de la ideologa en s: (...) el objetivo de la
crtica es descubrir la tendencia no confesada del texto oficial a travs de sus rupturas,
sus espacios en blanco y sus deslices (). (17) Uno de estos mecanismos es la
deconstruccin que 'desnaturaliza' el contenido enunciado al sacar a la luz los
procedimientos discursivos que engendran la evidencia del sentido. (18)
Aplicando la crtica de la ideologa al texto de Echavarren, la verdad de la cual l
pretende convencer al lector es, en primer lugar, que la revolucin de 1917 constituy un
golpe de Estado y los sucesivos gobiernos del Partido Comunista de la Unin Sovitica
fueron gobiernos dictatoriales y tirnicos, que sometieron al hambre y la miseria al pueblo
sovitico; y, en segundo lugar, que poetas como Tsvetieva o Ana Ajmtova fueron
vctimas de ese rgimen, volvindose artistas marcadas por la realidad poltica de su
tiempo. De esta forma, esta biografa ficcionalizada se torna en una pieza de propaganda
antisovitica, y no mucho ms que eso, por ms que podamos encontrarle cierto valor
crtico a algunos pasajes.





Bibliografa
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura. Trad. Valentn Garca Yerba. Madrid:
Gredos, 1981.
Castagnino, Ral. El concepto literatura. Buenos Aires: CEDAL, 1967.
Echavarren, Roberto. La Edad de Plata. Poetas rusos. Montevideo: La flauta mgica,
2011.
Zizek, Slajov. El espectro de la ideologa. Slajov Zizek (comp.) Ideologa. Un mapa de la
cuestin. Buenos Aires: FCE, 2003.

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